（卷首）

钦定四库全书　　　　　子部六厯体畧。天文算法类一【推▯之属】提要【臣】等谨案厯体畧三卷，明王英明撰。英明字子晦，开州人，万厯丙午举人。是编成于万厯壬子。上卷六篇，曰天体，地形，曰二曜，曰五纬，曰辰次，曰刻漏极度，曰杂説。中卷三篇，曰极宫，曰象位，曰天汉。下卷则续见欧罗巴书，撮其体要，曰天体地度，曰度理之差，曰纬曜，曰经宿，曰黄道宫界，曰赤道纬纒，曰气▯刻漏，凡七篇。又附论日月交食一篇。然其上中两卷所讲中法，亦皆与西法相合。盖是时徐光启新法算书虽尚未出，而利玛窦先至中国，业有传其説者，故英明隂用之耳。所论皆天文之梗槩，不及后来梅文鼎、薛鳯祚诸人兼备测量推步之法。然学天文者，必先知象纬之文与运行之故，而后能因其度数究其精防。是书説虽浅近，固初学从入之门径也。卷首冠以五图，据翁汉麐序，英明原著书而不着图。此本顺治丙戌，英明之子懩官江南督粮道时，以原本重刋，属汉麐所补。今考书中步天歌第一章下有附注称：「步天歌无善本，兹从先生订正，庶鲜鱼鲁之讹」云云。核其文义，亦汉麐之语，则是书盖经汉麐重订，非其原本矣。乾隆四十六年十月恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官【臣】陆　费　墀厯体畧序澶渊王公来旬，江南仁明廉断，所为造命吾民者，指不胜屈。于是方千里内，欢声载途，惟公覆帱是德，而不知公之以实惠勤民者，乃其先夫子之以实学诒训也。先夫子才识渊博，于厯律兵屯河防水衡之事，无弗沉究，卓然为世大儒。少登髙科，朝野并拟以公辅之望，而絶意公车，闭关修道。四方名硕，户屦恒满，每相朂以今日操觚家，类晋清谈，学者当务为有用，故阐发经防，防决性命，而外即捃摭先代故实，及时局窽要，答问之下手，演成帙，几至充栋，虽遭兵火，犹有存者。今公不忍私其家珍，将次第就锓，首先厯体一书，而以补图属小子。小子则乌知厯，而敢冒昧哉？虽然事类续貂，情同附骥，且辱公有命，夫何敢辞？勉竭愚钝，折衷今昔，衡量分寸，比拟方圆，凡夫位置之髙下疎宻，度数之广狭经纬，惟恐少戾于乾象，以忝是书。而鄙▯则实有未慊者：北辰髙下三十五六度，其位在北，而图则不能不移置于中央，一不合也。天体半在地下，旋绕无定，而图则不能不平列为静局，二不合也。天度皆斜分，而图以直行，三不合也。自北极而分者至南极而合，故赤道以南度渐就狭，而图则四垂反张，四不合也。此无他，天体浑圆，四方上下旋还无端，今以尺幅改为平圆，则是葢天而非浑天，其体有万万不相肖者。始悟王夫子著书而不着图，非阙略也，图不可着，故以不着着之。今第使读是书者，知垣何以三，野何以九，宿何以二十八，则一览可尽，庶无茫茫于仰睇已耳。敢谓是图真足补是书哉？惟公推其家学，惠教小子，使得预于管窥，斯为顶佩。又宁特供输一事，共有众歌覆帱已也。东吴翁汉麐敬识。

厯体畧序昔箕子以神禹叙伦之道授周武王，而五纪实终于厯数。厯者，帝王经世之洪范，吾儒用世之大业也。何云体即天体？是两极、廿八宿，天体也；七曜、十二次，天体也。爲物不贰，地体亦天体也。厯之象之授时，急焉。何占▯家课以事应，令尧舜钦若之典为梓慎、禆灶軰借资耶？末流之▯，日官挟国禁以为重矣。愚世受《尚书》，于厯象为本业，恒怪不习者相讳为不可知，曹诿为不切务，即号为能名理大儒，于此多作梦中语也。爰取实测定度，暨古今格言，节略成编，为儿子治经之助。而诸凡语涉不经者，一切斥去之。经纬兼举，大体昭然。其为用，则玑衡、灵宪之法也；乘除推歩之数也；错行代明，无非至理，具在别着中，兹不详。若繁星之号，为秦汉以来依托者，悉仍旧贯。何则？名天者，即廿八宿亦假也。书既毕，总秘之帐中，不敢示人。万厯壬子，古澶王英明书。

【厯体图】

<子部,天文算法类,推步之属,历体略,恒星图》>日月五星列宿运动，各各相反，便知所丽之天原非一重。先儒曰：「天左旋，日月五星右旋，则知左旋者在诸星天之外。」是以有第九重天也。九重之説，向固有之。自天学诸儒由西海航入中国，发明其义更尔精详。其为性命之学，更在九重之上，号曰静天。所谓造化之原，万物之本也。谈天者，请于斯更进一筹焉。

日轮恒躔黄道一道，不出入于南北界，非如月五星之出入于十二度内也。其上下四时各有定度，不稍前后也。黄道周天三百六十度，分为四分，每分九十度，为四象限。又一象限分六分，每分十五度，为一节气，共二十四节气而嵗成焉。厯所繇定也。

日蚀，非日失其光，乃月体掩之也。日天在月天之上，朔时月轮正过日轮之下，东西同经，南北同纬，故掩其光。非如俗所传，有异物以食之也。

地悬于六合中央，如鸡卵黄在白内，故日繇西炤地，地必有景射东，照东必有景射西。夫日轮恒在黄道上，若遇望日，而月轮亦在黄道上，与日正对望，则地球障隔在日月之间，月轮必入地景之内，太阳不能照之，故失光而食也。渐出地景之外，太阳能照之，乃渐复得原光矣。

钦定四库全书