新仪象法要卷中
新仪象法要卷中
宋 苏颂 撰浑象 浑象六合仪浑象地柜 浑象赤道牙浑象《紫微垣星图》浑象《东北方中外官星图》浑象《西南方中外官星图》浑象《北极星图》浑象《南极星图》《四时昏晓加临中星图》
春分昏中星图 春分晓中星图夏至昏中星图 夏至晓中星图秋分昏中星图 秋分晓中星图冬至昏中星图 冬至晓中星图右浑象一座。太史旧无，今仿隋制增损制之。上列二十八宿、周天度及紫微垣中外官星，以俯视七政之运转，纳于六合。仪天经地浑内，周以一木柜载之。其中贯以枢轴，轴南北出浑象外【南长北短】地浑在木柜面横置之，以象地。天经与地浑相结，纵置之，半在地上，半隠地下，以象天。其枢轴北贯天经上杠中末，与杠平出柜外三十五度少弱，以象北极出地。南亦贯天经出下杠外，入柜内三十五度少弱，以象南极入地。就赤道为牙距四百七十八牙，以衔天轮随机轮之地毂以运动。按隋志云：浑天象者，其制有机而无衡。梁末秘府有以木为之，其圆如丸，其大数围。南北两头有轴，遍体布二十八宿、三家星、黄赤二道及天汉等，别为横规以抱其外，高下半之【此谓抱规抱浑象高下谓之半】以象地。南轴头入地，注于南植【植柱也】，以象南极。北轴头出于地上，注于北植，以象北极。正东西运转，昏明中星既其应度分至气节亦验，在不差而已。今所制大率仿此，并约梁令瓉、张思训法，别为日月五星循绕三百六十五度，随天运转。又王蕃云：浑象之法，地当在天内，其势不便，故反观其形，地为外郭而已。解者无异在内，诡状殊体而合于理，可谓竒巧也。今地浑亦有浑象外盖，出于蕃法也。一云以象南极入地，别设天运轮，一侧置浑象，南其毂贯南枢轴之末，其轴为牙距六百，以衔天轴，轴下接天轮，随机轮之地毂以运动。
右浑象六合仪，其制有天经双规，地浑单环双规，直径五尺四寸七分，厚八分，纵置木柜；小单环，直径五尺四寸七分，阔三寸七分，厚一寸五分，横置木柜。面浑象纳其中，半隠地下，半出地上，以视南北极之髙下。右浑象木地柜一，以安浑象及天经地浑。内置天轮与赤道牙相接，随天轮运转。
右浑象赤道牙一，浑象体正圆如毬，径四尺五寸六分半。上布周天三百六十五度有畸，中外官星其名二百四十六，其数一千二百八十一。紫微垣在浑象北，上规星其名三十七，其数一百八十三。二项总名二百八十三，星数一千四百六十四。东西绕以黄赤二道，二十八舍相距于四方，日月五星所行，中贯以枢轴，南北置之。赤道牙与天轮相衔，▯天轮动则与浑象俱转。其天度星舍等及黄赤道、日月五星所行周旋，浑象各有名数、距度、次序、标道。<子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中>右紫微垣星图一，凡三十七名，一百八十三星，布列浑象之北。上规所以正天地之南北也。北斗七星在垣内，所以正四时也。史志曰：中宫北极五星，钩陈六星，皆在紫宫中。北极北辰之最尊者也。其细星，天之枢也。天运无穷，三光迭曜，而极星不移，故曰居其所而众星拱之。旧说皆以纽星即天极，在正北为天心不动。今验天极亦昼夜运转，其不移处乃在天极之内一度有半，故浑象杠轴正中置之不动，以象天心也。自天极外诸星，皆随浑象运转，以象列宿随天左旋也。天有二十八宿，为十二次舍，布列四方，三百六十五度有畸，而天极亦具其数。古人所谓天形如盖，即天心为盖之杠轴，列舍如盖之橑辐，分布十二次舍之度数。紫宫近天极，故狭而密；列舍布四方，故阔而疎也。北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政者也【魁四星为璿玑，杓五星为玉衡】杓携龙角【杓斗柄也，龙角东方星携连也】衡中南斗【衡斗中央之星也】魁枕参首【斗第一星为魁】用昏建者杓【斗第七星为杓，斗之星也】夜半建者衡【假令杓昏建寅，则夜半衡亦建寅】平旦建者魁。斗为帝车，运于中央，照临四海，分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。故扬子云云：「日一南而万物死【谓夏至已后，日第南陆一反南道，羣隂渐长，万物所以死也】日一北而万物生【谓冬至已后，日穷北陆一反北道，羣阳渐长，万物所以生也】斗一北而万物虚【谓立冬已后，斗杓建亥，自亥之后，阴主于时，万物以敛，故曰虚】斗一南而万物盈【谓立夏已后，斗杓建巳，自巳之后，阳主于时，万物华盛，故曰盈】日之南也，右行而左还；斗之北也，左行而右还【日则迎天右行，谓春行西方厯七星而南，秋行东方，厯七星而北，始行西方，故云右行也。还从东方，故云左还也。斗则随天而行，春指东方，厯三辰而南；秋指西方，厯三辰而北，始指东方，故云左行也。还从西方，故云右还也】由是言之，天形无垠，昼夜不息，所以分节▯运，寒暑日与斗建相推移于上，而成岁于下也。所以着于图象者，欲俯仰之防，合先天而趋务也。故人君南面聴天下，常视四七之中星，察玉衡之杓建，考日躔之南北，顺天时而布民政。自唐虞以来，莫不尚之。然则浑象人，居天外，故俯视之星；图人，在天里，故仰观之。二者相戾，盖俯仰之异也。其下中外官星，亦仿此。
<子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中><子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中>右浑象中外官星图二，凡二百四十六名，一千二百八十一星，分布于四方，周遍天体。惟南极入地，常隠不见。紫微宫常见不隠，余星近日而伏，逺日而出，四时互见。二十八宿为十二次，三百六十五度有畸，日月五星之所舍也。史志曰：「东宫苍龙，谓角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，在东方，故曰苍龙也。」南宫朱鸟，谓东井、舆鬼、栁、七星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，在南方，故曰朱鸟也。西宫咸池白虎，谓奎、娄、胃、昴、毕、觜觽、参为白虎，在西方，故曰白虎也。北方元武，谓南斗、牵牛、女、虚、危、营室、东壁有▯蛇体，在北方，故曰元武也。凡星皆随天左旋，日月五星常违天右转，昏晓于是乎正，寒暑于是乎生，嵗时于是乎成。所以着于浑象者，将以俯察而知七政行度之所在也。着于图者，将以仰观而上合乎天象也。星有三色，所以别三家之异也。出于石申者赤也，出于甘徳者黒，出于巫咸者黄。紫宫诸星亦同出三家中，外官与紫宫星总二百八十三名，一千四百六十四星。汉志所载紫宫及中外官星才百一十八名，积数七百八十三星。至晋武帝时，太史令陈卓揔三家所着星图，方具上数，至今不改。然则施于浑象者，惟天极、北斗、二十八舍为占▯之要，其余备载者，所以具上象之全体也。
<子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中><子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中》>右浑象北极南极星图二，古图有圆纵二法。图圆，视天极则亲，视南极则不及。横图视列舍则亲，视两极则疎。何以言之？夫天体正圆，如两盖之相合，南北两极犹两盖之杠毂，二十八宿犹盖之弓撩【周礼考工记：盖弓二十八以象星，注云：盖弓撩也。然则古之置盖者，亦取法于天】赤道横络天腹，如两盖之交处。赤道之北为内郭，如上覆盖；赤道之南为外郭，如下仰盖。故列弓撩之数，近两毂则狭，渐逺渐阔，至交则极阔，势之然也。亦犹列舍之度，近两极则狭，渐逺渐阔，至赤道则极阔也。以圆图视之，则近北星颇合天形，近南星度当渐狭，则反阔矣。以横图视之，则去两极星度皆阔，失天形矣。今仿天形为覆仰两圆图，以盖言之，则星度并在盖外，皆以图心为极。自赤道而北为北极内官星图，赤道而南为南极外官星图。两图相合，全体浑象，则星官阔狭之势脗与天合。以之占▯，则不失毫厘矣。
右四时昏晓加临中星图。圣人南面，视四时之中，所以▯四时之早晚，以布民政。故尧命羲和厯象日月星辰，敬授人时。舜在璿玑玉衡，以齐七政，皆谓此也。然则天以二十八宿分布四方，凡三百六十五度有畸，为日月五星之次舍。日行一度，为一日，周天为一岁。月行三十日，一周天为一月。故日月一岁十二防，为四时。时有孟仲季。仲为分至。人君不能日夕察▯星度，故举四时之中以验之。曰日中，春分也。曰日永，夏至也。曰宵中，秋分也。曰日短，冬至也。所谓星鸟者，南方之星七，为朱鸟体，春分则见于南方也。所谓星火者，东方之星七，为苍龙体，夏至则见于南方也。所谓星虚者，北方之星七，为元武体，秋分则见于南方也。所谓星昴者，西方之星七，为白虎体，冬至则见于南方也。郑康成云：「凡记昏明中星者，为人君南面而聴天下，视时候以授民事也。」既举四时之中，又昏旦视四方列宿，则孟季之月与周天之度数从可知也。故厯代圣王尚之。经史记云：「夏有小正，周有时训，秦汉暨唐及本朝皆有月令，所以顺天时而督民务也。」《诗》曰：「定之方中，作于楚宫。」又有「三星在天，在隅在户」之候。《春秋》传曰：「启蛰而郊，龙见而雩。」又曰：「凡土功，水昏正而栽。」又曰：「凡马，日中而出，日中而入。」此皆视列宿而行国政也。然其上所记及唐虞之世，日行次舍如此。厯三代汉唐至今，数千年，日行渐逺，故中星随而转移。今以《礼记》月令洎唐及本朝所测，合为四时昏旦中星图，所以上备宸庭观览，顺阴阳而颁政令也。四仲图别出于后【图称月令者，是汉太初厯星度；称唐者，是开元大衍厯星度；称今者，是元丰所测见今星度也。】<子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中》><子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中><子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中><子部,天文算法类,推步之属,新仪象法要,卷中》>】
新仪象法要卷中
钦定四库全书