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翰林院部汇考一上古黄帝，有熊氏，始立史官，置左史、右史。按《史记·五帝本纪》不载。按《外纪》帝命仓颉为左史，沮诵为右史。仓颉见鸟兽之迹，体类象形，而制字，使天下义理必归文字，文字必归六书。商商设六大之职，而以大史属于天官。按《礼记·曲礼》：天子建天官，先六大曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。大音奏注典法也。此盖殷时制也。周则太宰为天官，大宗「曰」宗伯为春官，大史以下属焉。周周设史官太史之职，掌六典及法则，以逆治；小史掌邦国之志；内史掌八柄及叙事之法；外史掌命令书志之事；而皆率属，以统于春官宗伯。按《礼记·曲礼》：「史载笔，士载言。」

陈注疏曰：「言谓盟会之辞，旧事也。」方氏曰：「史，国史也。」载笔，将以书未然之事；载言，将以阅已然之事。《王制》：「太史典礼，执简记，奉讳恶，天子斋戒受谏。」陈注。周官太史典历代礼仪之籍，国有礼事，则豫执简策，记载所当行之礼仪及所当知之讳恶，如庙讳、忌日之类，奉而进之天子。天子重其事，故斋戒以受其所教诏。谏犹教诏也。《玉藻》：天子元端而居，动则左史书之，言则右史书之，陈。注天子之于事，则无为，而其所有为者，言动而已。故动则左史书之，言则右史书之，宗伯礼官。按《周礼》春官之属，太史，下大夫二人，上士四人，小史，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥四人，徒四十人。注太史史官之长太史掌建邦之六典，以逆邦国之治；掌以逆官府之治；掌则以逆都鄙之治。注典则亦法也，逆迎也。六典八八则，冢宰所建。以治百官，太史又建焉，以为王迎受其治也。太史，日官也。《春秋传》曰：“天子有日官，诸侯有日御。”日官，居卿以底日礼也。日御不失日，以授百官于朝。居，犹处也。言建六典，以处六卿之职。凡辨者考焉，不信者刑之。

注谓邦国都鄙以争讼来正之者凡邦国都鄙及万民之有约剂者，藏焉以贰六官，六官之所登。注约剂，要盟之载辞及券书也。贰，犹副也。藏与。约剂之书，以为六官之副。其有后事，六官又登焉。若约剂乱，则辟不信者，刑之。注谓抵冒盟誓者，辟者，考按读其然否。正岁，年以序事，颁之于官府及都鄙。

注中数曰岁，朔数曰年。中朔大小不齐，正之以闰。若今时作历，日矣定四时以次序，授民时之事，颁告朔于邦国。注天子颁朔于诸侯，诸侯藏之祖庙。至朔，朝于庙，告而受行之。闰月，诏王居门终月。

注门谓路寝门也。郑司农云：「月令十二月分在青阳、明堂、总章、元堂左右之位，惟闰月无所居，居于门。故于文王在门，谓之闰。」大祭祀与执事卜日。

注执事大卜之属与之者当视墨戒及宿之日，与群执事读礼书，而协事。

订义贾氏曰：「戒谓散斋七日，宿谓致斋三日，当此日，与群执事预祭之官读礼书而协事，恐事有失错，物有不供，故也。」郑康成曰：「协，合也。祭之日，执书以次位常。」

注谓校呼之教其所当居之处辨事者考焉不信者诛之注谓抵冒其职事大会同朝觐以书协礼事注亦先习录之也及将币之日执书以诏王注将送也诏王告王以礼事太师抱天时与大师同车注郑司农云：大出师则太史主抱式，以知天时处吉凶。史官主知天道，故《国语》曰：「吾非瞽史，焉知天道？」《春秋》传曰：楚有云如众赤鸟，夹日以飞。楚子使问诸周太史，太史主天道。元谓瞽即太师，太师瞽官之长。大迁国抱以前。

注司空营国之也，抱之以前，当先王至，知诸位处大丧执以□劝防注郑司农云劝防引大绋遣之日读诔注遣谓祖庙之庭，大奠将行时也。人之道，终于此。累其行而读之，太师又帅瞽廞之而作谥。瞽史知，天道使共其事。言王之诔谥，成于天道。凡丧事，考焉。

注为有得失小丧赐谥注小丧卿大夫也凡射事饰中舍算执其礼事注舍读曰释。郑司农云：「中所以盛算也。」元谓设算于中，以待射时而取之。中则释之。乡射礼曰：「君国中射则皮竖，中于郊则闾，中于竟则虎。」中大夫兕中，士鹿中，天子之中，未闻。小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。注郑司农云：「志谓记也。《春秋》传所谓周志，《国语》所谓郑书之属是也。史官主书，故韩宣子聘于鲁，观《书》。太史氏系世，谓《帝系》《世本》之属是也。小史主定之，瞽讽诵之。先王死日为忌，名为讳，故书奠为帝。杜子春云：『帝当为奠，奠读为定。』《书》帝亦或为奠。元谓王有事所祭于其庙，大祭祀读礼，史以书叙昭穆之俎簋。」

注读礼者，太史与群执事史，此小史也，言读礼。者，小史叙俎簋以为节，故书簋或为几。郑司农云：「几读为轨，书亦或为簋，古文也。」大祭祀，小史主叙其昭穆，以其主定系世。祭祀史主叙其昭穆，次其俎簋。故齐景公疾，欲诔于祝史，元谓俎簋牲与黍稷以书次之，校比之。大丧、大宾客、大会、同、大军旅，佐太史。凡国事之用礼者，掌其小事。卿大夫之丧，赐谥，读诔。

注其读诔，亦以太史赐谥为节，事相成也。内史中大夫一人，下大夫二人，上士四人，中士八人，下士十有六人，府四人，史八人，胥四人，徒四十人。内史掌王之八枋之以诏王治：一曰爵，二曰禄，三曰废，四曰置，五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。注太宰既以诏王，内史又居中贰之。执国及国令之贰，以考政事，以逆会计。

注国六典八八则掌叙事之受纳访以诏王听治注叙六，叙也。纳访，纳谋于王也。六叙：六曰以叙听，其情。凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。

注郑司农说：“以《春秋》传曰：‘王命内史兴父策命晋侯为侯伯。’策，谓以简策书王命，其文曰：‘王为叔父，敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。’晋侯三辞，从命，受策以出。凡四方之事，书内史读之。”注若今尚书入省事王制：禄则赞为之以方，出之；赏赐亦如之。

注赞为之为之辞也。郑司农云：「以方出之，以方版书而出之。」上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人。下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差。诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫禄。君十卿禄。杜子春云：「方直谓今时牍也。」元谓《王制》曰：「王之三公视公侯，卿视伯，大夫视子男，元士视附庸。」内史掌书王命，遂贰之。

注副写藏之外史上士四人，中士八人，下士十有六人，胥二人，徒二十人。外史掌书外令。注王令下畿外掌四方之志注志，记也。谓若鲁之《春秋》，晋之《乘》，楚之《梼杌》。掌三皇五帝之书注楚灵王所谓三坟五典掌达书名于四方注谓若《尧典》《禹贡》，达此名，使知之。或曰：「古曰名，今曰字，使四方知书之文字，得能读之。若以书使于四方，则书其令。」

注书王令以授使者成王元年，伯禽就封于鲁，分以史官。按《左传·定公四年》：「刘文公合诸侯于召陵，卫子鱼曰：『昔武王克商，成王定之，选建明德，以藩屏周。故周公相王室，以尹天下，于周为睦。分之祝、宗、卜、史，备物典策，命以伯禽，而封于少□之虚。』」按《通鉴》：伯禽就。封在成王元年注史太史典策春秋之制疏正义曰典策谓史官书策之典，若《传》之所云，发凡之类，赐之以法，使依法书时事也。穆王二十四年，命左史戎夫作记。按竹书纪年云云按《汲冢周书》史记解：维正月，王在成周。昧爽，召三公左史戎夫曰：「今夕朕寤，遂事惊予。乃取遂事之要戒，俾戎夫言之。」朔望以闻。信不行，义不立，则哲士凌君，政禁而生乱，皮氏以亡。谄谀日近，方正日远，则邪人专国，政禁而生乱，华氏以亡。好货财珍怪，则邪人进。邪人进，则贤良日蔽而远。赏罚无位，随财而行，夏后氏以亡。严兵而不阙。者其臣慑其臣慑而不敢忠不敢忠则民不亲其吏，刑始于亲，远者寒心，殷商以亡。乐专于君者，权专于臣，权专于臣则刑专于民，君娱于乐，臣争于权，民尽于刑，有虞氏以亡。奉孤以专命者，谋主必畏其威而疑其前事，挟德而责，数日疏位，均而争，平林以亡。大臣有锢职哗诛者，危。昔者质沙三卿朝而无礼，君怒而久拘之，哗而弗加，哗卿谋变，质沙以亡。外内相间，下挠其民，民无所附，三苗以亡。弱小在强大之间，存亡将由之，则无天命矣。不知命者死，有夏之方兴也，扈氏弱而不恭，身死国亡。嬖子两重者亡。昔者义渠氏有两子，异母皆重，君疾大臣分党而争，义渠以亡。功大不赏者危，昔平州之功大而不赏，谄臣日赏，贵功日怒而生变，平州之君以走出。召远不亲者危，昔有林氏召离戎之君而朝之，至而不礼，留而弗亲，离戎逃而去之，林氏诛之，天下叛林氏。昔者曲集之君伐智而专事强力，而不贱其臣，忠良皆伏，愉州氏伐之，君孤而无使，曲集以亡。昔者有巢氏有乱臣而贵任之以国，假之以权，擅国而主断，君已而夺之，臣怒而生变，有巢以亡。斧小不胜柯者亡，昔有郐君啬俭灭爵损禄，群臣卑让，上下不临后阙。小弱禁罚不行，重氏伐之。郐君以亡，久空重位者危。昔有共工，自贤自以无臣，久空大官，下官交乱，民无所附，唐氏伐之，共工以亡。犯难争权，疑者死。昔有林氏、上衡氏争权，林氏再战弗胜，上衡氏伪义弗克，俱身死国亡。知能均而不亲，并重事君者危。昔有南氏，有二臣贵宠，力钧势敌，竟进争权，下争朋党，君弗禁，南氏以分。昔有果氏，好以新易故，故者疾怨，新故不和，内争朋党，阴事外权，有果氏以亡。

爵重禄轻，比阙。不成者亡。昔有毕程氏，损禄增爵，群臣貌匮，比而戾，民毕程氏以亡。好变故易常者亡。昔阳氏之君，自伐而好变，事无故业，官无定位，民运于下，阳氏以亡。业形而愎者危。昔谷平之君，愎类无亲，破国弗□，业形用国外内相援，谷平以亡。武不止者亡。昔阪泉氏，用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯叛之，阪泉以亡。狠而无亲者亡。昔者县宗之君，狠而无听，执事不从，宗职者疑，发大事，群臣解体，国无立功，县宗以亡。昔者元都，贤鬼道废人事，天谋臣不用，龟策是从，神巫用，国哲士在外，元都以亡。文武不行者亡。昔者西夏，性仁非兵，城郭不修，武士无位，惠而好赏，屈而无以赏，唐氏伐之，城郭不守，武士不用，西夏以亡。美女破国。昔者绩阳，强力四征，重丘遗之美女，绩阳之君悦之，荧惑不治，大臣争权，远近不相听，国分为二，宫室破国。昔者有洛氏，宫室无常，池囿广大，工功日进，以后更前，民不得休，农失其时，饥馑无食，成商伐之，有洛以亡。穆王三十二年，巡行天下，有书史十人，记其所行之地。按《拾遗记》云云。平王。年，晋董史佐籍黡，掌晋之典籍。按《左传·昭公十五年》冬十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴。王曰：「昔而高祖孙伯黡司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之，晋于是乎有董史。」注孙伯黡，晋正卿。籍谈，九世祖辛有，周人也。其二子适晋，为太史。籍黡与之共董督晋典，因为董氏。董狐，其后疏。正义曰：「僖二十二年传曰：平王之东。」迁也，辛有适伊川，则辛有平王时人也。此王因籍，说董言晋国唯有籍、董二族，世掌典籍。平王十八年，秦初有史以纪事。按《史记·秦本纪》：秦文公十三年，初有史以纪事，民多化者。汉汉承秦制，设太史令丞，统于太常，但主星历。设博士掌通古今。后改五经博士。按《汉书·百官公卿表》，太常属官有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医六令丞。博士，秦官，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人。武帝建元五年，初置五经博士。宣帝黄龙元年，稍增员十二人。按《玉海·汉旧仪》，文帝时博士七十余人，朝服元端，章甫冠，为待诏博士。宣帝甘露三年，诏诸儒讲五经同异，立梁丘易、大小夏侯尚书、谷梁春秋博士。按《汉书·宣帝本纪》，甘露三年春三月己丑，诏诸儒讲五经同异，太子太傅萧望之等平奏其议，上亲称制临决焉，乃立梁丘易、大小夏侯尚书、谷梁春秋博士。成帝河平三年秋八月乙卯，光禄大夫刘向校中秘书。

按《汉书·成帝本纪》云云。按《刘向传》，宣帝初立谷梁春秋，征更生受谷梁，讲论五经于石渠。注师古曰：《三辅旧事》云：石渠阁在未央大殿北，以藏秘书。废十余年，成帝即位，更生乃复进用，更名。向迁光禄大夫，是时上方精于诗书，观古文，诏向领校中五经秘书。注师古曰言中者以别于外

后汉后汉设五经博士祭酒，以教弟子，掌承问，仍统于太常。设侍中及黄门侍郎，以掌侍左右，备顾问。后又置秘书监。按《后汉书·百官志》：博士祭酒一人，六百石，本仆射，中兴转为祭酒。博士十四人，比六百石。本注曰：「易四施、孟、梁丘、京氏；尚书三欧阳、大小夏侯氏；诗三鲁、齐、韩氏；礼二大小戴氏；春秋二公羊、严、颜氏。」掌教弟子，国有疑事，掌承问对。本四百石，宣帝增秩。注胡广曰：「官名祭酒，皆一位之元长者也。古礼宾客，得主人撰，则老者一人举酒以祭于地。旧说以为示有先。本纪桓帝延熹二年置秘书监，侍中比二千石。本注曰：无员，掌侍左右，赞导众事，顾问应对。法驾出，则多识者一人参乘，余皆骑在乘舆车后。本有仆射一人，中兴转为祭酒，或置或否。」注汉官秩云千石，周礼太仆于宝注曰：「若汉侍中」。蔡质《汉仪》曰：「侍中常伯，选旧儒高德博学渊懿，仰占俯视，切问近对，喻旨公卿上殿称制，参乘佩玺，秉剑。员本八人，陪见旧在尚书令仆射下，尚书上。今官出入禁中，更在尚书下。司隶校尉见侍中执板揖，河南尹亦如之。又侍中旧与中官俱止禁中。武帝时，侍中莽何罗挟刃谋逆，由是侍中出禁外，有事乃入，毕即出。王莽秉政，侍中复入与中官共止。章帝元和中，侍中郭举与后宫通，拔佩刀惊上，举伏诛。侍中由是复出外。黄门侍郎六百石，本注曰：「无员，掌侍从左右，给事中，关通中外，及诸王朝见于殿中，引王就坐。」注汉旧仪》曰：黄门郎属黄门令，日暮入对青琐门，拜名曰夕郎。宫合簿，青琐门在南宫。卫瓘注：《吴都赋》曰：“青琐户边青镂也。”一曰天子门内有眉格，再重里青画曰琐。《献帝起居注》曰：帝初即位，初置侍中、给事黄门侍郎员各六人，出入禁中，近侍帷幄，省尚书事。改给事黄门侍郎为侍中侍郎，去给事黄门之号。旋复复故，旧侍中、黄门侍郎以在中宫者不与近密，交政诛黄门。后侍中、侍郎出入禁闱，机事颇露。由是王允乃奏比尚书，不得出入，不通宾客，自此始也。又曰：诸奄人官悉以议郎、郎中称，秩如故。诸署令两梁冠陛殿上，得召都官从事以下。按《儒林传》：光武中兴，爱好经术，未及下车而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸。先是四方学士多怀挟图书，遁逃林薮，自是莫不抱负坟策。云会京师，范升、陈元、郑兴、杜林、卫宏、刘昆、桓荣之徒继踵而集。于是立五经博士，各以家法教授。《易》有施、孟、梁丘、京氏；《尚书》欧阳、大小夏侯；《诗》齐、鲁、韩、毛；《礼》大小戴；《春秋》严、颜，凡十四博士。太常差次总领焉。

前书云：田何传《易》，授丁宽，丁宽授田王孙，王孙授沛人施雠，东海孟喜，琅邪梁丘贺，由是《易》有施、孟、梁丘之学。又东郡京房受《易》于梁国焦延寿，别为京氏学。又东莱费直传《易》，授琅邪王横，为费氏学，本以古字，号古文《易》。又沛人高相传《易》，授子康及兰陵毋将永，为高氏学。施、孟、梁丘、京氏四家皆立博士，费、高二家未得立。济南伏生传《尚书》，授济南张生及千乘欧阳生，欧阳生授同郡儿宽，宽授欧阳生之子，世世相传，至曾孙欧阳高为《尚书》欧阳氏学。张生授夏侯都尉，都尉授族子始昌，始昌传族子胜，为大夏侯氏学。胜传从兄子建，建别为小夏侯氏学。三家皆立博士。又鲁人孔安国传古文《尚书》，授都尉朝，朝授胶东庸谭，为《尚书》古文学，未得立。鲁人申公受诗于浮丘伯，作为训诂，是为鲁诗。齐人辕固生亦传诗，是为齐诗。燕人韩婴亦传诗，是为韩诗。三家皆立博士。赵人毛苌传诗，是为毛诗，未得立。鲁高堂生，汉兴传礼十七篇。后瑕丘萧奋以授同郡后苍，苍授梁人戴德及德兄子圣。沛人庆普，于是德为大戴礼，圣为小戴礼，普为庆氏礼。三家皆立博士。孔安国所献礼古经五十六篇及周官经六篇，前世传其书未有名。家中兴以后，亦有大小戴博士，虽相传不绝，然未有显于儒林者。建武中，曹充习庆氏学，传其子褒，遂撰汉礼。齐胡母子都传公羊春秋，授东平嬴公，嬴公授东海孟卿，孟卿授鲁人眭孟，眭孟授东海严彭祖，鲁人颜安乐。彭祖为春秋严氏学，安乐为春秋颜氏学。又瑕丘江公传谷梁春秋，三家皆立博士。梁太傅贾谊为春秋左氏传训诂，授赵人贯公。建武中，郑兴、陈元传春秋左氏学，时尚书令韩歆上疏欲为左氏立博士，范升与歆争之未决，陈元上书讼左氏，遂以魏郡李封为左氏博士。后群儒蔽固者数廷争之，及封卒，光武重违众议而因不得补。章帝建初元年，诏贾逵入讲白虎观云台。按《后汉书·章帝本纪》不载。按《贾逵传》：明帝敕兰台给笔札，使作《神雀颂》，拜为郎，与班固并校秘书，应对左右。肃宗立，降意儒术，特好古文《尚书》《左氏传》。建初元年，诏逵入讲北宫白虎观、南宫云台。帝善逵说，使发出《左氏传》大义，长于二传者，逵于是具条奏之。建初四年，诏下太常，将大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议五经同异。按《后汉书·章帝本纪》：建初四年冬十一月壬戌，诏曰：「盖三代导人，教学为本。汉承暴秦，褒显儒术，建立五经，为置博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。孝宣皇帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立大小夏侯《尚书》，后又立京氏《易》。

至建武中，复置颜氏、严氏《春秋》、大小戴《礼》博士。此皆所以扶进微学，尊广道艺也。中元元年诏书：五经章句烦多，议欲减省。至永平元年，长水校尉倏奏言：先帝大业，当以时施行，欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。孔子曰：『学之不讲，是吾忧也。』又曰：『博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。』于戏，其勉之哉！」于是下太常，将大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议五经同异，使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏。帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。按《儒林传》：建初中大会诸儒于白虎观，考详同异，连月乃罢。肃宗亲临称制，如石渠故事，顾命史臣着为通义。又诏高才生受古文《尚书》《毛诗》《谷梁》《左氏春秋》，虽不立学官，然皆擢高第为讲郎，给事近署。按《魏应传》：四年拜五官中郎将，章帝甚重之，数进见论难于前，特受赏赐。时会京师诸儒于白虎观，讲论五经同异，使应专掌问难，侍中淳于恭奏之。帝亲临称制，如石渠故事。按《丁鸿传》：肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒楼望、成封、桓郁、贾逵等论定五经同异于北宫白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难。侍中淳于恭奏，上帝亲称制临决，鸿以才高论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。时人叹曰：「殿中无双丁孝公。」和帝章和二年夏五月，诏长乐少府桓郁侍讲禁中。按《后汉书·和帝本纪》云云。按《桓荣传》：荣子郁，帝以郁先师子，有礼让，甚见亲厚，常居中论经书，问以政事，稍迁侍中。帝自制《五家要说》章句，令郁校定于宣明殿。和帝即位，富于春秋，侍中窦宪自以外戚之重，欲令少主颇涉经学，上疏皇太后曰：「昔五更桓荣亲为帝师，子郁结发敦尚，继传父业，故再以校尉入授先帝父子，给事禁省，更历四世。今白首好礼，经行笃备，又宗正刘方，宗室之表，善为《诗经》，先帝所褒，宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化。」由是迁长乐少府，复人侍讲。顷之，转为侍中、奉车都尉。永元十三年春正月丁丑，帝幸东观，览书林，阅篇籍，博选术艺之士，以充其官。按《后汉书·和帝本纪》云云。按《儒林传》：孝和亦数幸东观，览阅书林。安帝永初四年春二月乙亥，诏谒者刘珍及五经博士校定东观《五经》诸子传记百家艺术，整齐脱误，是正文字。按《后汉书·安帝本纪》云云。元初五年，置史官，注纪太后德政。按《后汉书·安帝本纪》不载。按《邓皇后纪》：太后临朝十载，天下复平。元初五年，平望侯刘毅以太后多德政，欲令早有注纪，上书安帝曰：「臣闻《易》载羲农而皇德着，《书》述唐虞而帝道崇，故虽圣明，必书功于竹帛，流音于管弦。

伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃，比迹任姒，孝悌慈仁，允恭节约，杜绝奢盈之源，防抑逸欲之兆，正位内朝，流化四海。及元兴、延平之际，国无储副，仰观干象，参之人誉，援立陛下为天下主，永安汉室，绥静四海。又遭水潦，东州饥荒，垂恩元元，冠盖交路，菲薄衣食，躬率群下，损膳解骖，以赡黎苗，恻隐之恩，犹视赤子，克己引愆，显扬仄陋，崇晏晏之政，敷在宽之教，兴灭国，继绝世，录功臣，复宗室，追还徙人，蠲除禁锢，政非惠和不图于心，制非旧典不访于朝。弘德洋溢，充塞宇宙，洪泽丰沛，漫衍八方，华夏乐化，戎狄混并，丕功着于大汉，硕惠加于生人。巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。古之帝王，左右置史；汉之旧典，世有注纪。夫道有夷崇，治有进退，若善政不述，细异辄书，是为尧、汤负洪水大旱之责，而无咸熙假天之美；高宗、成王有雉雊迅风之变，而无中兴康宁之功也。上考《诗》《书》，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不逾阈，未有内遭家难，外遇灾害，览总大麓，经营天物，功德巍巍，若兹者也。宜令史官着《长乐宫注圣德颂》，以敷宣景耀，勒勋金石，县之日月，摅之罔极，以崇陛下烝烝之孝。」帝从之。献帝中平六年，始以士人为侍中、给事。按《后汉书·献帝本纪》：中平六年九月，即皇帝位，初令侍中、给事黄门侍郎员各六人，赐公卿以下至黄门侍郎家一人为郎，以补宦官所领诸署，侍于殿上。注续汉志》曰：侍中比二千石，无员。《汉官仪》曰：侍中，左蝉右貂。本秦丞相史，往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至器虎子之属。武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御坐唾壶，朝廷荣之。至东京时，属少府，亦无员。驾出则一人负传国玺，操斩蛇剑，参乘与中官俱止禁中。又曰：给事黄门侍郎，六百石，无员。掌侍从左右，给事中，使关通中外。应劭曰：黄门侍郎每日暮向青琐闼拜，谓之夕郎。《舆服志》曰：禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄门令。然则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎。本既无员，于此各置六人也。《献帝起居注》曰：自诛黄门后，侍中侍郎出入禁中，机事颇露。由是王允乃奏侍中黄门不得出入，不通宾客，自此始也。灵帝熹平四年，改平准为中准，使宦官为令。自是诸内署令丞悉以阉人为之，故今并令士人代领之。魏明帝青龙四年夏四月，置崇文观，征善属文者以充之。按《三国魏志·明帝本纪》云云。

晋晋置秘书监，统丞郎以典图籍，著作郎以典史事。侍中、给事，仍备顾问。按《晋书·职官志》秘书监，案汉桓帝延熹三年置秘书监，后省。魏武为魏王，置秘书令、丞及文帝黄初初，置中书令，典尚书奏事，而秘书改令为监。后以何祯为秘书丞，而秘书先自有丞，乃以祯为秘书右丞。及晋受命，武帝以秘书并中书省，其秘书著作之局不废。惠帝永平中，复置秘书监，其属官有丞、有郎，并统着作省，著作郎，周左史之任也。汉东京图籍在东观，故使名儒著作东观，其有名尚未有官。魏明帝太和中，诏置著作郎于此，始有其官，隶中书省。及晋受命，武帝以缪征为中书著作郎。元康二年，诏曰：「著作旧属中书，而秘书既典文籍，今改中书著作为秘书著作。」于是改隶秘书省，后别自置省，而犹隶秘书。著作郎一人，谓之大著作郎，专掌史任。又置佐著作郎八人。著作郎始到职，必撰名臣传。一人侍中。案黄帝时风后为侍中，于周为常伯之任。秦取古名，置侍中。汉因之，秦、汉俱无定员，以功高者一人为仆射。魏、晋以来，置四人，别加官者则非数。掌傧赞威仪，大驾出则次直侍中护驾，正直侍中负玺陪乘不带剑，余皆骑从。御登殿，与散骑常侍对仗。侍中居左，常侍居右，备切问近对，拾遗补阙。及江左哀帝兴宁四年，桓温奏省二人，后复旧。给事黄门侍郎，秦官也。汉已后并因之，与侍中俱管门下众事，无员。及晋置员四人。散骑常侍，本秦官也。秦置散骑，又置中常侍，散骑骑从乘舆车后，中常侍得入禁中，皆无员，亦以为加官。汉东京初省散骑，而中常侍用宦者。魏文帝黄初初，置散骑，合之于中司掌规谏，不典事。貂珰插右，骑散从。至晋不改。及元康中，惠帝始以宦者董猛为中常侍，后遂止常为显职。给事中，秦官也。所加或大夫、博士、议郎，掌顾问应对，位次中常侍。汉因之。及汉东京，省魏世复置，至晋不改，在散骑常侍下。给事黄门侍郎，上无员。通直散骑常侍，案魏末散骑常侍，又有在员外者。泰始十年，武帝使二人与散骑常侍通员直，故谓之通直散骑常侍。江左置四人，员外散骑常侍。魏末置，无员。散骑侍郎四人，魏初与散骑常侍同置。自魏至晋，散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎共平尚书奏事。江左乃罢通直散骑侍郎四人。初，武帝置员外散骑侍郎，及太兴元年，元帝使二人与散骑侍郎通员直，故谓之通直散骑侍郎。后增为四人。员外散骑侍郎，武帝置，无员。武帝泰始六年诏：「泰始以来大事，秘书缀集之。」按《晋书·武帝本纪》：泰始六年秋七月乙巳，诏曰：「自泰始以来大事，皆撰录秘书，写副，后有其事，辄宜缀集，以为常。

」元帝建武元年冬十一月丁卯，置史官。按《晋书·元帝本纪》云云。按《王导传》：「时中兴草创，未置史官，导始启立，于是典籍颇兴。」宋宋设秘书监，以统丞郎，罢著作，而侍中、散骑、给事中皆侍左右，备顾问。按《宋书·百官志》：秘书监一人，秘书丞一人，秘书郎四人。汉桓帝延熹二年置秘书监，皇甫规与张奂书云：“从兄秘书，它何动静？”是也。应劭《汉官》曰：“秘书监一人，六百石。”后省。魏武帝为魏王，置秘书令、秘书丞、秘书典尚书奏事。文帝黄初初，置中书令，典尚书奏事，而秘书改令为监。后欲以何祯为秘书丞，而秘书先自有丞，乃以祯为秘书右丞。后省掌艺文图籍。《周官》外史掌四方之志、三皇五帝之书，即其任也。汉西京图籍所藏，有天府、石渠、兰台、石室、延阁、广内之府，是也。东京图书在东观。晋武帝以秘书并中书省，监谓丞为中书秘书丞。惠帝复置著作郎一人，佐郎八人，掌国史。《周世》左史记事，右史记言，即其任也。汉东京图籍在东观，故使名儒硕学著作东观，撰述国史，著作之名自此始也。魏世隶中书，晋武世缪征为中书着作郎。元康中，改隶秘书，后别自为省，而犹隶秘书，着作郎谓之大著作，专掌史任。晋制，著作佐郎始到职，必撰名臣传一人。宋氏初，国朝始建，未有合撰者，此制遂替矣。侍中四人，掌奏事，直侍左右，应对献替。法驾出，则正直一人，负玺陪乘。殿内门下众事皆掌之。《周公》戒成王《立政》之篇所云“常伯”，即其任也。侍中本秦丞相史也，使五人往来殿内东厢奏事，故谓之侍中。汉西京无员，多至数十人，入侍禁中，分掌乘舆服物，下至器虎子之属。武帝世，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御唾壶，朝廷荣之。久次者为仆射。汉东京又属少府，犹无员，掌侍左右，赞导众事，顾问应答。法驾出，则多识者一人，负传国玺，操斩白蛇剑，参乘，余皆骑在乘舆车后。光武世，改仆射为祭酒焉。汉世与中官俱止禁中，武帝时，侍中莽何罗挟刃谋逆，由是侍中出禁外，有事乃入，事毕即出。王莽秉政，侍中复入，与中官共止。章帝元和中，侍中郭举与后宫通，拔佩刀惊御，举伏诛。侍中由是复出外。魏晋以来，置四人，别加官，不主数，秩比二千石。给事黄门侍郎四人，与侍中俱掌众事。郊庙临轩，则一人执麾。汉《百官表》奏曰：给事黄门无员，掌侍从左右。汉因之。汉东京曰给事黄门侍郎，亦无员，掌侍从左右，关通中外。诸王朝见，则引王朝坐。应劭曰：每日暮向青琐门拜，谓之夕郎。史臣按刘向与子歆书曰：黄门郎显处也。然则前汉世已为黄门侍郎矣。

董巴《汉书》曰：禁门曰黄闼，中人主之，故号曰黄门令。然则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎也。魏晋以来，员四人，秩六百石。散骑常侍四人，掌侍左右。秦置散骑，又置中常侍，散骑并乘舆车。后中常侍得入禁中，皆无员，并为加官。汉东京初省散骑，而中常侍因用宦者。魏文帝黄初初，置散骑合于中常侍，谓之散骑常侍，始以孟达补之。久次者为祭酒。散骑常侍秩比二千石。通直散骑常侍四人。魏末，散骑常侍又有在员外者。晋武帝使二人与散骑常侍通直，故谓之通直散骑常侍。晋江左置五人，员外散骑常侍。魏末置无员。散骑侍郎四人。魏初与散骑常侍同置。魏晋散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎共平尚书奏事。江左乃罢。通直散骑侍郎四人。初，晋武帝置员外散骑侍郎四人。元帝使二人与散骑侍郎通直，故谓之通直散骑侍郎。后增为四人，员外散骑侍郎。晋武帝置无员。给事中无员。汉西京置，掌顾问应对，位次中常侍。汉东京省。魏世复置。明帝泰始六年秋九月戊寅，立总明观，征学士以充之，置东观祭酒。按《宋书·明帝本纪》云云。

南齐南齐设秘书监，以统丞郎，而侍中、给事、散骑皆主侍从。按《南齐书·百官志》：秘书监一人，丞一人，郎、著作佐郎。晋秘书阁有令史，掌众书，见《晋令》。令亦置令史，正书及弟子，皆典教书画。侍中、祭酒、高功者称之。侍中，汉世为亲近之职，魏晋选用稍增华重，而大意不异。宋文帝元嘉中，王华、王昙首、殷景仁等并为侍中，情在亲密，与帝接膝共语，貂拂帝手，拔貂置案上，语毕复手插之。孝武时，侍中何偃南郊陪乘，銮辂过白门阙，偃将匐，帝乃接之曰：「朕乃陪卿。」齐世朝会，多以美姿容者兼官。永元三年，东昏南郊，不欲亲朝士，以主玺陪乘，前代未尝有也。侍中呼为「门下」，亦置令史，领官如左给事黄门侍郎，亦管知诏令，世呼为「小门下」。散骑常侍，通直散骑常侍，员外旧与侍中通官。其通直、员外用衰老人士，故其官渐替。宋大明虽华选，比侍中，而人情久习，终不见重，寻复如初。散骑侍郎，通直散骑侍郎，员外散骑侍郎。给事中奉朝请、集书省职、置正书令史、朝散用衣冠之余，人数猥积。永明中，奉朝请至六百余人。高帝建元二年，置史官。按《南齐书·高帝本纪》不载。按《檀超传》：超为司徒右长史，建元二年初置史官，以超与骠骑记室江淹掌史职。梁梁以门下省掌侍从，集书省掌文章，中书省掌制命，秘书省掌典籍。著作郎掌国史，始设撰史学士。按《隋书·百官志》：梁门下省置侍中、给事、黄门侍郎各四人，掌侍从左右，摈相威仪，尽规献纳，纠正违阙。监令尝御药、封玺书。侍郎中高功者，在职一年，诏加侍中祭酒，与侍郎高功者一人对掌禁令。公车、太官、太医等令，骅骝厩丞。集书省置散骑常侍、通直散骑常侍各四人，员外散骑常侍无员。散骑侍郎、通直郎各四人，又有员外散骑侍郎。给事中、奉朝请、常侍、侍郎掌侍从左右，献纳得失，省诸奏闻文书，意异者随事为驳。集录比诏、比玺为诸优文、策文，平处诸文章、诗颂。常侍高功者一人为祭酒，与侍郎高功者一人对掌禁令，纠诸逋违。散骑常侍、通直散骑常侍、员外散骑常侍旧并为显职，与侍中通官。宋代以来，或轻或杂，其官渐替。天监六年革选，诏曰：「在昔晋初，仰惟盛化，常侍、侍中并奏帷幄。员外常侍特为清显。陆始名公之冑位居纳言，曲蒙优礼，方有斯授。可分门下二局，委散骑常侍、尚书案奏，分曹入集书。通直常侍本为显爵，员外之选，宜参旧准，人数依正员格。」自是散骑视侍中，通直视中丞，员外视黄门郎。中书省置监令各一人，掌出内帝命。侍郎四人，高功者一人主省内事。又有通事舍人、主事令史等员，又置令史以承其事。通事舍人旧入直合内，梁用人殊重，简以才能，不限资地，多以他官兼领。其后除通事直日中书舍人。秘书省置监、丞各一人，郎四人，掌国之典籍图书。着作郎一人，佐郎八人，掌国史。集注起居。著作郎谓之大著作。梁初周舍、裴子野皆以他官领之。又有撰史学士，亦知史书。佐郎为起家之选。武帝大同七年立士林馆。按《梁书·武帝本纪》：大同七年冬十二月丙辰，于宫城西立士林馆。按《册府元龟》：孔子袪兼中书通事舍人，高祖撰《五经讲疏》及《孔子正言》，专使子袪简阅群书，以为义证。事竟，敕子袪与右卫朱异、左丞贺琛于士林馆递日执经。累迁通直正员郎，舍人如故。后召入寿光殿讲《礼记》义，高祖善之，拜员外散骑侍郎。陈陈承梁门下集贤、中书、秘书四省，仍各设掌侍从、文章、制命、典籍之职。按《隋书·百官志》：“陈制，亲王起家则为侍中，若加将军方得有佐史；无将军则无府，止有国官。皇太子冢嫡者起家封王，依诸王起家；余子并封公，起家中书郎。诸王子并诸侯世子起家给事，三公子起家员外散骑侍郎，令仆子起家秘书郎。若员满亦为板法曹，虽高半阶，望终秘书郎。下次令仆子起家著作佐郎，亦为板行参军。”武帝永定三年夏闰四月甲午，诏依前代置西省学士。按《陈书·武帝本纪》云云。

北魏道武帝天兴二年春三月初，令五经诸书各置博士。按《魏书·太祖本纪》不载。按《官氏志》云云。太武帝神三年，幸白虎殿。按《魏书·世祖本纪》不载。按《册府元龟》：赵逸为中书侍郎，太武神三年三月上已帝幸白虎殿，命百僚赋诗，逸制诗序，时称为善。文成帝和平元年，复置史官。按《魏书·高宗本纪》：崔浩之诛也，史官遂废；至是复置。孝文帝太和十一年，命改析国记，依纪传之体。按《魏书·高祖本纪》：太和十一年冬十二月，诏秘书丞李彪、著作郎崔光改析国记，依纪传之体。太和十四年春二月戊寅，初诏定起居注制。按魏书高祖本纪云云太和十五年置左右史官按《魏书·高祖本纪》：十五年春正月丁卯，帝始听政于皇信东室。初，分置左右史官。太和年，诏议官制，定秘书监等官阶品。按《魏书·高祖本纪》不载。按《官氏志》：「自太祖至高祖初，其内外百官屡有减置，或事出当时，不为常目。旧令亡失，无所依据。」太和中，高祖诏群寮议定百官，着于令。秘书监，从第二品中；给事黄门侍郎，第三品中；给事中，秘书令，给事从第三品上；秘书丞，第四品下；员外散骑侍郎，从第四品下；秘书著作郎，第五品上；秘书郎，从第五品上；主书郎，第六品上；太史博士，第六品中；中书舍人，集书校书郎，秘书校书郎，秘书锺律郎，从第六品上；秘书舍人，第七品下；秘书令史、主书令史、集书令史、起居注令史，从第七品上。太和二十三年，复次秘书等官职令。按《魏书·高祖本纪》不载。按《官氏志》二十三年，高祖复次职令，及帝崩，世宗初班行之，以为永制。秘书监第三品，给事黄门侍郎第四品上阶，通直散骑常侍第四品，秘书丞散骑侍郎员外散骑常侍第五品上阶，著作郎通直散骑侍郎从第五品上阶，中书舍人第六品，给事中从第六品上阶，员外散骑侍郎第七品上阶，秘书郎中著作佐郎第七品，主书令史从第八品上阶，校书郎第九品上阶。北齐北齐设秘书省，典司经籍。集书省掌左右献纳。按《隋书·百官志》：「后齐制官，多循后魏。秘书省典司经籍，监丞各一人，郎中四人，校书郎十二人，正字四人。又领著作省，郎二人，佐郎八人，校书郎二人。」集书省掌讽议左右，从容献纳。散骑常侍、通直散骑常侍各六人，谏议大夫七人，散骑侍郎六人，员外散骑常侍二十人，通直散骑侍郎六人，给事中六人，员外散骑侍郎一百二十人，奉朝请二百四十人。又领起居省，散骑常侍、通直散骑常侍、散骑侍郎、通直散骑侍郎各一人，校书郎二人。按《杜佑通典》：「按历代常侍，或有员外者，或有通直者，故史传中谓员外散骑侍郎，或单谓之员外郎；谓通直散骑侍郎，或单为通直郎。其非员外及通直者，或谓之政员散骑侍郎，或单谓之政员郎。」北周北周置麟趾殿学士，以外史纪言动，校书著作诸士皆属之，而秘书亦兼著作。按杜佑《通典》：「后周有麟趾殿学士，有外史，掌书王言及动作之事，以为国志。秘书监亦领著作监，掌国史。」注后周柳虬为秘书丞时，秘书虽领著作，不参史事，因虬为丞，始命监掌焉。又有校书郎下士十二人，又著作上士二人，中士四人，掌缀国铭，属春官之外史。隋隋制秘书省设监、丞，领太史、著作二曹。按《隋书·百官志》：秘书省，监丞各一人，郎四人，校书郎十二人，正字四人，录事二人，领著作、太史二曹。著作曹置郎二人，佐郎八人，校书郎、正字各二人。太史曹置令、丞各二人，司历二人，监候四人。其历、天文、漏刻、视祲各有博士及生员。秘书监为正三品，秘书丞为正五品上阶，著作郎为从五品上阶，秘书郎、著作佐郎为正七品，诸校书郎为正九品上阶，正字为从九品上阶。文帝开皇六年，置儒林、文林郎，隶吏部。按《隋书·高祖本纪》不载，按《百官志》：开皇六年，吏部别置朝议、通议、朝请、朝散、给事、承奉、儒林、文林等八郎；开皇十四年，秘书省置主事、令史员。按《隋书·高祖本纪》不载。按《百官志》：开皇十四年，诸省各置主事令史员。炀帝大业三年，秘书省增置少监一人，改太史局为监，后又改监为令，余各增减改置无常。按《隋书·炀帝本纪》不载。按《百官志》：炀帝即位，多所改革，三年定令，品自第一至于第九，唯置正从而除上下阶。秘书省降监为从二品，增置少监一人，从四品，增著作郎阶为正五品，减校书郎为十人，改太史局为监，进令阶为从五品，又减丞为一人，置司辰师八人，增置监候为十人。其后又改监少监为令少令，增秘书郎为从五品，加置佐郎四人，从六品，以贰郎之职，降著作郎阶为从五品，又置儒林郎十人，正七品，掌明经待问，唯诏所使文林郎二十人，从八品，掌撰录文史，检讨旧事，此二郎皆上在藩已来直司学士，增校书郎员四十人，加置楷书郎员二十人，从九品，掌抄写御书。大业十一年正月，增秘书省官百二十员，以博士补之。按《隋书·炀帝本纪》不载。按《玉海》云云。

翰林院部汇考二唐唐门下省设起居郎，掌录天子起居。弘文馆学士及校书郎掌图籍。中书省有起居舍人，掌记言动。集贤院学士掌经籍。史馆修撰掌国史。秘书省有监丞，掌经籍。著作郎掌著作。而翰林学士不属三省。按《唐书·百官志》：门下省起居郎二人，从六品上，掌录天子起居法度。天子御正殿，则郎居左，舍人居右。有命，俯陛以听，退而书之。季终以授史官。贞观初，以给事中、谏议大夫兼知起居注，或知起居事。每仗下议政事，起居郎一人执笔记录于前，史官随之其后。复置起居舍人，分侍左右，秉笔随宰相入殿。若仗在紫宸内合，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。高宗临朝不决事，有所奏，唯辞见而已。许敬宗、李义府为相，奏请多畏人之知也，命起居郎、舍人对仗承旨，仗下与百官皆出，不复闻机务矣。长寿中，宰相姚建议仗下后，宰相一人录军国政要为《时政纪》，月送史馆。然率推美让善事，非其实，未几亦罢。而起居郎犹因制敕，稍稍笔削，以广国史之阙。起居舍人本记言之职，唯编诏书，不及它事。开元初，复诏修史官，非供奉者皆随仗而入，位于起居郎、舍人之次。及李林甫专权，又废。太和九年，诏入合日，起居郎、舍人具纸笔立螭头下，复贞观故事。注有令史三人，赞者六人。贞观三年置，起居郎废。舍人，龙朔二年曰左史，天授元年亦如之。弘文馆学士，掌详正图籍，教授生徒，朝廷制度沿革，礼仪轻重，皆参议焉。注武德四年置修文馆于门下省，九年改曰弘文馆。贞观元年诏京官职事五品已上子嗜书者二十四人隶馆，习书出禁中书法以授之。其后又置讲经博士，仪凤中置详正学士，校理图籍。武德后五品以上曰学士，六品以上曰直学士，又有文学直馆，皆它官领之。武后垂拱后以宰相兼领馆务，号馆主，给事中一人判馆事。神龙元年改弘文馆曰昭文馆，以避孝敬皇帝之名。二年曰修文馆，景龙二年置大学士四人，以象四时；学士八人，以象八节；直学士十二人，以象十二时。景云中减其员数，复为昭文馆。开元七年曰弘文馆，置校书郎，又有校理、雠校错误等官。长庆三年与详正学士、讲经博士皆罢，颛以五品以上曰学士，六品以下曰直学士，未登朝为直馆。校书郎二人，从九品上，掌校理典籍，刊正错谬。凡学生教授考试，如国子之制。注有学生三十八人，令史二人，楷书十二人，供进笔二人，典书二人，榻书十三人，笔匠三人，熟纸装潢匠八人，亭长二人，掌固四人。中书省，中书令二人，正二品，掌佐天子，执大政而总判省事。凡王言之制有七：一曰册书，立皇后、皇太子、封诸王、临轩册命则用之；二曰制书，大赏罚、赦宥、虑囚、大除授则用之；三曰慰劳制书，褒勉赞劳则用之；四曰发敕，废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之；五曰敕旨，百官奏请施行则用之；六曰论事敕书，戒约臣下则用之；七曰敕牒，随事承制，不易于旧则用之。

皆宣署申覆，然后行焉。大祭祀则相礼，亲征纂严则戒饬百官，临轩册命则读册，若命于朝则宣授而已。册太子则授玺绶。凡制诏文章献纳，以授记事之官。注武德三年，改内书省曰中书省，内书令曰中书令。龙朔元年，改中书省曰西台，中书令曰右相。光宅元年，改中书省曰凤阁，中书令曰内史。开元元年，改中书省曰紫微省，中书令曰紫微令。天宝元年，曰右相。至大历五年，紫微侍郎乃复为中书侍郎。起居舍人二人，从六品上，掌修记言之史，录制诰德音，如记事之制。季终以授国史。注有楷书手四人典二人集贤殿书院学士直学士侍读学士修撰官掌刊缉经籍，凡图书遗逸、贤才隐滞，则承旨以求之。谋虑可施于时、著述可行于世者，考其学术以闻。凡承旨撰集文章、校理经籍，月终则进课于内，岁终则考最于外。注开元五年，干元殿写四部书，置干元院，使有刊正官四人，以一人判事，押院中使一人，掌出入宣奏，领中官监守院门，知书官八人，分掌四库书。六年，干元院更号丽正修书院，置使及检校官，改修书官为丽正殿直学士。八年，加文学直，又加修撰校理刊正校勘官。十一年，置丽正院修书学士，光顺门外亦置书院。十二年，东都明福门外亦置丽正书院。十三年，改丽正修书院为集贤殿书院，五品以上为学士，六品以下为直学士，宰相一人为学士知院事，常侍一人为副知院事，又置院判一人，押院中使一人。元宗尝选耆儒，日一人侍读，以质史籍疑义，至是置集贤院侍讲学士、侍读直学士。其后又增修撰官、校理官、待制官、留院官、知检讨官、文学直之员，募能书者为书直及写御书人。其后亦以前资常选、三卫散官五品以上子孙为之，又置画直。至十九年，以书直、画直、榻书有官者为直院。至德二年，置大学士。贞元初，置编录官。四年，罢大学士。八年，罢校理，置校书四人，正字二人。元和二年，复置集贤校理，罢校书、正字。四年，集贤御书院学士、直学士皆用五品，如开元故事，以学士一人年高者判院事，非登朝官者为校理，余皆罢。初，太宗即位，命京官五品以上更宿中书门下两省，以备访问。永徽中，命弘文馆学士一人日待制于武德殿西门。文明元年，诏京官五品以上清官，日一人待制于章善、明福门。先天末，又命朝集使六品以上二人随仗待制。永泰时，勋臣罢节制无职事，皆待制于集贤门，凡十三人。崔佑甫为相，建文官一品以上更直待制。其后着令，正衙待制官日二人，校书四人，正九品下，正字二人，从九品上。

注有中使一人，孔目官一人，专知御书检讨八人，知书官八人，书直写御书手九十人，画直六人，装书直十四人，造笔直四人，榻书六人，典四人，史馆修撰四人，掌修国史。注贞观三年置史馆于门下省，以它官兼领，或卑位有才者亦以直馆称，以宰相□修撰。又于中书省置秘书内省，修五代史。开元二十年，李林甫以宰相监修国史，建议以为中书切密之地，史官记事隶门下省，疏远。于是谏议大夫史馆修撰尹愔奏徙于中书省。天宝后，它官兼史职者曰史馆修撰，初入为直馆。元和六年，宰相裴□建议，登朝官领史职者为修撰，以官高一人判馆事；未登朝官皆为直馆。大中八年，废史馆直馆二员，增修撰四人，分掌四季。有令史二人，楷书十二人，写国史楷书十八人，楷书手二十五人，典书二人，亭长二人，掌固四人，熟纸匠六人。秘书省监一人，从三品；少监二人，从四品上；丞一人，从五品上。监掌经籍图书之事，领著作局，少监为之贰。注武德四年，改少令曰少监。龙朔二年，改秘书省曰兰台，监曰太史，少监曰侍郎，丞曰大夫，秘书郎曰兰台郎。武后垂拱元年，秘书省曰麟台。太极元年，曰秘书省。有典书四人，楷书十人，令史四人，书令史九人，亭长六人，掌固八人，熟纸匠十人，装潢匠十人，笔匠六人。秘书郎三人，从六品上，掌四部图籍，以甲乙丙丁为部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰贮。凡课写功程，皆分判。校书郎十人，正九品上。正字四人，正九品下，掌雠校典籍，刊正文章。著作局郎二人，从五品上。著作佐郎二人，从六品上。校书郎二人，正九品上。正字二人，正九品下。著作郎掌撰碑志、祝文、祭文，与佐郎分判局事。注武德四年，改著作曹曰局，龙朔元年曰司文局。郎曰郎中，佐郎曰司文郎，有楷书五人，书令史一人，书吏二人，掌固四人。学士之职，本以文学言语备顾问，出入侍从，因得参谋议，纳谏诤，其礼尤宠。而翰林院者，待诏之所也。唐制，乘舆所在，必有文词经学之士，下至卜医伎术之流，皆直于别院，以备宴见。而文书诏令则中书舍人掌之。自太宗时，名儒学士，时时召以草制，然犹未有名号。干封以后，始号北门学士。元宗初，置翰林待诏，以张说、陆坚、张九龄等为之，掌四方表疏批答，应和文章。既而又以中书务剧，文书多壅滞，乃选文学之士，号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻。其后选用益重，而礼遇益亲，至号为内相。又以为天子私人，凡充其职者，无定员，自诸曹尚书下至校书郎，皆得与选入院。一岁则迁知制诰，未知制诰者不作文书。班次各以其官，内宴则居宰相之下，一品之上。宪宗时，又置学士承旨。唐之学士，弘文、集贤分隶中书门下省，而翰林学士独无所属，故附列于此云。按《旧唐书·姚传》：长寿二年，迁文昌左丞，同凤阁鸾台平章事。自永徽以后，左右史虽得对仗承旨，仗下后谋议皆不预闻，以为帝王谟训不可暂无纪述，若不宣自宰相，史官无从得书，乃表请仗下所言军国政要，宰相一人专知撰录，号为《时政记》，每月封送史馆。宰相之撰《时政记》，自始也。太宗贞观三年，于中书置秘书内省，以修五代史。按《唐书·太宗本纪》不载。按《唐会要》云云。中宗嗣圣九年，擢用举人为校书郎（即武后天授三年是年改元如意又改元长寿）

按《唐书·武后本纪》不载。按杜氏《通典》：天授三年，举人无贤愚，咸加擢用，高者试凤阁侍郎、给事中，次或试员外郎、侍御史、补阙、拾遗、校书郎，当时颇为滥杂，着于谣诵。谣曰：「补阙连车载，拾遗平斗量，杷推侍御史，□脱校书郎。」景龙二年，始于修文馆置大学士、学士等员。按《唐书·中宗本纪》不载。按《李适传》：景龙二年，始于修文馆置大学士四员，学士八员，直学士十二员。象四时、八节、十二月，于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士；适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子元为学士；薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐为直学士。又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等，满员。其后被选者不一。凡天子飨会、游豫，唯宰相及学士得从。春幸梨园，并渭水袚除，则赐细柳圈辟疠；夏宴葡萄园，赐朱樱；秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿；冬幸新丰，历白鹿观，上骊山，赐浴汤池，给香粉兰泽；从行给翔麟马，品官黄衣各一。帝有所感，即赋诗，学士皆属和。当时人所歆慕，然皆狎猥佻佞，忘君臣礼法，惟以文章取幸。元宗开元三年，始召马怀素、褚无量，更日侍读。按《唐书·元宗本纪》云云。德宗建中二年夏五月庚申，置待诏官三十人。按《唐书·德宗本纪》云云。贞元十二年，命宰相复《书时政记》，月送史馆。按《唐书·德宗本纪》不载。按《册府元龟》：赵退翁与贾□、卢迈为相，贞元十二年正月，□迈假故，退翁独对于延英。德宗问曰：「近日起居注所记何事？」退翁奏曰：「古左史记事，右史记言，人君动止有事言随即记录。今起居之职也，国朝自永徽以后，起居唯得对仗承旨，仗下后谋议皆不得闻。其事注记但出于己制敕内采录，更无他事。所以长寿中，姚知政事，以为亲承德音，谋训若不宣自宰相，史官无由得书，遂请仗下后所言军国政要，宰相专知撰录，号为时政记，每月送史馆。无何此事又废。」帝曰：「君举必书，义存劝诫，既有时政记，宰臣宜依故事为之。」宪宗元和十二年敕：「坐日承旨，宰相缀录时政记，季送史馆。」按《唐书·宪宗本纪》不载。按《册府元龟》：庾敬休元和十二年为起居舍人，上疏求复故事。敕：「记事记言，史官是职，昭其法诫，着在典常。如闻近者难得详实，思有厘改，用存旧章，举而必书，朕所深望。自今以后，每坐日宰臣及诸司对后，如有事可备劝诫合纪述者，委其日承旨宰相宣示左右起居，令其缀录，仍准旧例，每季送史馆，以为常例。」自隋氏因前代史馆起居注，故置起居舍人，以纪君举。国朝因之，贞观初置郎，而省舍人，显庆中始两立，分侍左右，仗下秉笔，随宰相入禁殿，命令谟猷皆得详录。

若仗在紫宸内阁，则夹香案分立殿下，直第二螭首，和墨濡翰，皆即螭首之坳处，由是谚传谓螭头有水，官既密侍，号为清美。永徽之后，始与百官仗下俱退。长寿年中，姚为相，以史官不闻献替，表请宰臣一人撰录军国政要，号为时政记，随月移之史官馆。及起居既录，自宰臣事同铭述，于是推美让善之义行，而信史直书之义阙。既而岁月稍久，枢务复繁，注记渐简，未几皆废。其后执事者时或修缀，百无一二，而左史所守犹因于制敕，时存笔削至。于右史以职在记言，但编集诏书，缮写而已。至是，敬休上疏，累请于时宰臣，皆乐复焉。既陈奏，而制行，故事渐复，公议称美。穆宗长庆三年，敕路随、韦处厚修撰实录，仍分日入馆。按《唐书·穆宗本纪》不载。按《册府元龟》，路随为翰林侍读学士、谏议大夫，穆宗长庆三年十月，敕随及中书舍人韦处厚充史馆修撰，修宪宗实录，仍分日入史馆。修实录未毕之间，且许不入内署，仍放朝参。文宗太和九年，幸翰林院。按《唐书·文宗本纪》不载。按《册府元龟》，柳公权，文宗时为侍书学士，太和九年九月癸丑，幸翰林院，召学士陈夷行、丁居晦及公权对，因面授公权知制诰，充翰林学士。后梁太祖开平三年，金銮殿置大学士。按五代史梁太祖本纪不载。按文献通考，开平三年改思政殿为金銮殿，置大学士一员，以敬翔为之。后唐明宗天成二年，敕内中公事、诏书奏对不到中书者，令阎至抄录，月送史馆。又敕史官修太祖、庄宗实录及本朝日历。按五代史唐明宗本纪不载。按册府元龟，赵熙，明宗时为起居郎、史馆修撰。天成二年八月，熙上言曰：「伏以皇帝陛下应天御宇，缵圣承干，咸从睿哲之功，克致文明之运。始自乾坤荡定，京辇廓清，箴规委谏诤之臣，辅弼任贤良之士，莫不尽编竹帛，已播遐陬。其有圣德忧勤，睿谋沈密，至理每□于神化，格言皆契于天时。或拱极侍卫之臣，或秉政枢机之地，或陛下有筹画之妙，或大臣得应对之仪。外班既不闻知，直史凭何纪录？实虑岁月深久，永作遗文。自此凡是内中公事及诏书奏对应不到中书者，伏乞委内臣一人，旋具抄录，月终关送史馆，庶使简编毕备，言动无遗，垂万古之□谈，显一时之盛事。」敕令枢密院学士阎至录送。九月，史官奏：「伏奉九月八日敕，国祚中兴，已逾五载，皇基统嗣，爰及两朝。其有纪年之书，行事之纪，未闻编录，实谓旷遗。所司既不举明，史官又未起请，因循斯久，阙漏转多。宜令史臣先修太祖武皇帝、庄宗两朝实录，速具奏呈新朝日历行事，亦可精专纂录，无使废坠者。伏以简编事重，久阙监修，须循广记之规，以备必书之要。

馆司或有阙漏公事，尽令提举施行。伏自陛下赴难雒京，以副人望，宰臣百辟、诸道藩侯各贡笺章，请临宝位，群情尤切，三让弥坚。且行教令之规，先进代王之号，既从俞允，寻就缵承。皇泽播于万方，圣功超于千古。伏自大驾临至德宫，宰臣百官、诸道侯伯各上劝进笺表及圣旨谦让批答，兼宣谕诸道教令、诏书及宝册文，并自天成元年四月后至今九月以前内。」降诏书，陛下日亲时政，金口所宣，去弊除奸，及近日敷奏省费从宽之事，□请下所司，各简抄录送馆，所冀编修□无漏略，从之。十二月，同州节度使卢质准敕录太祖、庄宗两朝功臣书诏自进之。是月，都官郎中庾传美访图书于三川孟知祥处，得九朝实录及杂书传千余卷，并付史馆。同光已后，馆中煨烬无几，九朝实录甚济其阙。天成三年，敕翰林学士入院，以官资先后为定。按《五代史·唐明宗本纪》不载。按《文献通考》三年敕，今后翰林学士入院，并以先后为定，惟承旨一员，出自朕意，不计官资先后，在学士上，仍编入《翰林志》。长兴元年，试新学士权停诗赋，用麻制答三道。按《五代史·唐明宗本纪》不载。按《文献通考》同光初置扈銮书制学士，以赵凤为之。至长兴元年，翰林学士刘昫奏，旧例学士入院，除中书舍人即不试，余官皆先试麻制批答诗赋各一道，号曰五题。后来虽有召试之名，无考校之实，欲请今后召试新学士权停诗赋，祗试麻制答共三道，内赐题目，定字数，付本院召试，从之。长兴二年春，敕朝臣起居入合奏对公事奏覆后，宣付史馆。其时政记、起居注续候敕处分。按《五代史·唐明宗本纪》不载。按《册府元龟》二年三月二十八日，史馆奏，当馆应诸处及诸司关送到合编录公事外，伏准旧制，国朝有时政记并起居注，并合送馆，以备纂修。近代已来，阙行此事，只以每遇入合兼内殿起居，朝臣待制转对公事逐季抄送当馆。如有显具颁行逐司关报到者，旋据逐件一一于日历收记。其有直下所司各行之事，当馆无由得知。若只凭本官供到所奏状本，未免简编不备，本末难穷。已后待制转对公事等，除显具颁行关送到馆外，应有直下所司及不行未行之事，乞宣付当馆，旋依次第编录。其时政记、起居注并内庭逐日合书日。历亦乞相次逐旋奉敕于朝臣起居入合奏对公事奏覆后宣付史馆宜依其时政记起居注续候敕处分。废帝清泰元年诏李专美记录时政送史馆，如明宗故事。按《五代史·唐废帝本纪》不载。按《册府元龟》韩昭裔为端明殿学士，末帝清泰元年史馆上言：「凡书诏及处分公事，臣下奏议，望命近臣以时系日录下史馆编修。」诏昭裔及枢密直学士李专美录送有司，行明宗时旧事也。

后晋高祖天福四年敕，宰臣撰述时政，季送史馆。按《五代史·晋高祖本纪》不载。按《册府元龟》：天福四年十一月，史馆奏案：“唐长寿二年，右丞姚（奏：帝王谟训，不可阙文。凡仗下所言军国政事，请令宰臣一人撰录，号《时政记》。”至唐明宗朝，又委端明殿学士撰录，逐季付史馆。伏乞遵行者。敕：“宜令宰臣一员撰述。”赵莹监修国史，奏请循近例，依唐明宗朝，凡有内庭公事及言动之间，委端明殿学士或枢密院学士侍立冕旒，系日编录，逐季送当馆。其百司公事，亦望逐季送馆，旋要编修日历。从之。天福五年，诏废翰林学士，寻复置。按《五代史·晋高祖本纪》不载。按《桑维翰传》：五年九月，诏废翰林学士。按《唐六典》，归其职于中书舍人，而端明殿学士、枢密院学士皆废。及维翰为枢密使，复奏置学士，而悉用亲旧为之。按《文献通考》：五年诏，翰林学士院所有公事宜并归中书舍人。自是舍人昼直者当中书制，夜直者当内制。出帝开运元年，复诏翰林学士与中书舍人分为两制，各置五员。按《五代史·晋出帝本纪》不载。按《文献通考》云云。后周世宗显德元年，命枢密直学士逐月抄录事件，送付史馆。按《五代史·周世宗本纪》不载。按《册府元龟》：李毂为宰臣监修国史，显德元年十月奏曰：「窃以自古王者咸建史馆，君臣献替之谋皆须备载，家国安危之道得以直书。历代已来，其名不一。人君言动则起居注，创自累朝；辅相经纶则时政记，兴于前代。然后采其事实，编作史书，盖缘闻见之间须有来处，记录之际得以审详。今之左右起居郎，古之左右史也。唐文宗朝命其官执笔，立于殿阶螭头之下，以纪政事。后则明宗朝命端明殿及枢密直学士皆轮修日历，旋送史馆，以备纂修。降及近朝，此事皆废。今后欲望以谘询之事、裁制之规，别命近臣旋具抄录，每当修撰日历，即令封送史臣。」从之，因命枢密院直学士今后于枢密使处逐月抄录事件，送付史馆。先是太祖黜王峻为商州司马，既出之后，虑其史笔不直，因宣取开国已来日历读之，史臣以不知禁密机事，恐成漏略，相与为忧。及世宗嗣位，亦留意于史传，因共起请为编修之备。显德五年，诏当直、下直学士逐日起居，其当直学士仍赴晚朝。按《五代史·周世宗本纪》不载。按《文献通考》：五年诏，今后当直、下直学士并宜令逐日起居，其当直学士仍赴晚朝。注旧制，翰林学士与常参官五日一度起居。世宗欲朝夕赐见，访以时事故，有是诏。辽辽初设北面官，置大林牙院，掌文翰之事。后设南面官，有门下省、起居院及翰林院、史馆、殿阁诸职。

按《辽史·百官志》：“辽国官制，分北南院。北面治宫帐、部族、属国之政；南面治汉人州县租赋军马之事。因俗而治，得其宜矣。”初，太祖分迭剌夷离菫为北、南二大王，谓之北、南院。宰相、枢密、宣徽、林牙下至郎君、护卫，皆分北南。其实所治，皆北面之事。北面朝官，大林牙院掌文翰之事。北面都林牙北面林牙承旨北面林牙左林牙右林牙南面朝官。辽有北面朝官矣。既得燕代十有六州，乃用唐制，复设南面三省六部，台院寺监诸卫，东宫之官。门下省起居舍人院。起居舍人圣宗开泰五年见起居舍人程翥。知起居注耶律敌烈，重熙末，知起居注。起居郎杜防开泰中为起居郎翰林院掌天子文翰之事翰林都林牙兴宗重熙十三年见翰林都林牙耶律庶成，南面林牙耶律磨鲁古。圣宗统和初为南面林牙，翰林学士承旨赵延寿传见翰林学士承旨张砺，翰林学士太宗大同元年见和凝为翰林学士，翰林祭酒韩德崇，景宗保宁初为翰林祭酒，知制诰室昉。太宗入汴，诏知制诰。翰林画院翰林画待诏，圣宗开泰七年见，翰林画待诏陈升；翰林医官，天祚保大二年见，提举翰林医官李奭；国史院监修国史，圣宗统和九年见，监修国史室昉。史馆学士「景宗保宁八年见史馆学士」。史馆修撰刘辉，大安末为史馆修撰。修国史耶律玦重熙初修国史宣政殿宣政殿学士，穆宗应历元年见。宣政殿学士李澣，观书殿。观书殿学士王鼎，寿隆初为观书殿学士。昭文馆昭文馆直学士杨遵勖，子晦为昭文馆直学士，崇文馆崇文馆大学士韩延徽，太祖时为崇文馆大学士，干文阁干文阁学士王观，道宗咸雍五年为干文阁学士，太宗会同四年春二月丁巳，诏有司编始祖奇首可汗事迹，按《辽史·太宗本纪》云云。景宗保宁八年春二月壬寅，谕史馆学士：「书皇后言亦称『朕』暨『予』，着为定式。」按《辽史·景宗本纪》云云。圣宗统和九年春正月乙酉，枢密使监修国史室昉等进《实录》，赐物有差。按《辽史·圣宗本纪》云云。统和二十一年春三月壬辰，诏修日历官毋书细事。按《辽史·圣宗本纪》云云。统和二十九年夏五月甲戌，诏已奏事送所司附日历。按《辽史·圣宗本纪》云云。兴宗景福十三年，诏前南院大王耶律谷欲、翰林都林牙耶律庶成等，编集国朝上世以来事迹。按《辽史·兴宗本纪》云云。景福二十三年冬十月戊戌，幸新建秘书监。按辽史兴宗本纪云云道宗清宁二年夏六月辛未，罢史官预闻朝议，俾问宰相而后书。按《辽史·道宗本纪》云云。大康　年命置局编修国史按《辽史·道宗本纪》不载。按《耶律孟简传》：大康中，耶律孟简诣阙上表曰：「本朝之兴，几二百年，宜有国史以垂后世。

」乃编耶律曷鲁、屋质、休哥三人行事以进。上命置局编修。大安二年春正月癸丑，召权翰林学士赵孝严、知制诰王师儒等讲五经大义。按《辽史·道宗本纪》云云。

宋宋设翰林学士院，专掌制诰诏令撰述之事。以讲读学士及说书侍经筵，其各殿置大学士、学士，惟出入侍从，备顾问，多以相臣执政为之。又于诸阁置学士、直学士、待制三等，而集英、右文、秘阁修撰并直阁，俱秩次待制。又于秘书省设监丞，以掌经籍图史、实录、天文、历数之事。按《宋史·职官志》：翰林学士院，翰林学士承旨，翰林学土知制诰，直学士院，翰林权直，学士院权直，掌制诰诏令撰述之事。凡立后妃、封亲王、拜宰相、枢密使、三公、三少、除开府仪同三司、节度使、加封、加检校官，并用制；赐大臣大中大夫、观察使以上用批答及诏书，余官用敕书；布大号令用御札，戒励百官、晓谕军民用敕榜；遣使劳问臣下口宣。凡降大赦、曲赦、德音，则先进草大诏命；及外国书，则具本取旨得画，亦如之。凡拜宰相及事重者，晓漏上，天子御内东门小殿宣诏面谕，给笔札书所得旨，禀奏归院，内侍锁院门，禁止出入。夜漏尽，具词进入，迟明白麻出，合门使引授中书，中书授舍人宣读。其余除授并御札，但用御宝封遣，内侍送学士院锁门而已。至赦书、德音，则中书遣吏持送本院，内侍锁院如除授焉。凡撰述皆写画进入，请印署而出。中书省熟状亦如之。若已画旨而未尽及舛误，则论奏贴正。凡宫禁所用文词皆掌之。乘舆行幸，则侍从以备顾问；有献纳则请对，仍不隔班。凡奏事用榜子关白三省，枢密院用谘报不名。凡初命为学士，皆遣使就第宣诏旨，召入院。上日敕设会，从官宥以乐。元丰中，始命佩鱼，自蒲宗孟始，见执政议事则系□，盖与侍从异礼也。政和三年，强渊明请以前后所被旨及案例修为本院敕令格式。五年，御书“摛文堂”榜赐学士院。靖康元年，吴幵等奏大礼锁院麻三道以上，系双学士宿直分撰，乞依故事，从之。一承旨不常置。以学士久次者为之，凡他官入院未除学士，谓之直院。学士俱阙，他官暂行院中文书，谓之权直。自国初至元丰官制行，百司事失其实，多所厘正，独学士院承唐旧典不改。干道九年，崔敦诗初以秘书省正字兼翰林权直。淳熙五年，敦诗再入院，议者以翰林乃应奉之所，非专掌制诰之地，更为学士院权直。后复称翰林权直，然亦互除不废。权正或至三人。翰林侍读学士，太宗初以著作佐郎吕文仲为侍读。真宗咸平二年，以杨徽之、夏侯峤并为翰林侍读学士，始建学士之职。其后冯元为翰林侍读，不带学士，又以高若讷为侍读，不加别名，但供职而已。天禧三年，张知白为刑部侍郎，充翰林侍读学士，知天雄军府。侍读学士外使，自知白始。元丰官制废，翰林侍读侍讲学士不置，但以为兼官，然必侍从以上乃得兼之。

其秩卑资浅则为说书。岁春二月至端午日，秋八月至长至日，遇只日入侍迩英阁，轮官讲读。元佑七年，复增学士之号。元符元年，省去。建炎元年，诏可特差侍从官四员充讲读官，遇万机之暇，令三省取旨，就内殿讲读，充宫观兼侍读。元丰八年五月，资政殿大学士吕公着兼侍读，提举中太乙宫兼集禧观公事。七月，韩维兼侍读，提举中太乙宫。元佑元年，端明殿学士范镇致仕，提举中太乙宫兼集禧观公事兼侍读，不赴。六年，冯京兼侍读，充太乙宫使。未几乞致仕，不允，仍免经筵进读。中兴以来，如朱胜非、张浚、谢克家、赵鼎、万俟，并以万寿观使兼侍读。隆兴元年，张焘以万寿观、汤思退以醴泉观并侍读。干道五年，刘章以佑神观兼焉。台谏兼侍读，自庆历以来，台丞多兼侍读，谏长未有兼者。绍兴十二年春，万俟以中丞，罗汝□以谏议始兼侍读。自后每除言路，必兼经筵矣。翰林侍讲学士，咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学。士其后又以马宗元为侍讲，不加别名，但供职而已。景德四年，以翰林侍讲学士邢昺知曹州，侍讲学士外使，自昺始。故事，自两省台端以上兼侍讲。元佑中，司马康以著作佐郎兼侍讲，时朝议以文正之贤，故特有是命。绍兴五年，范冲以宗卿，朱震以秘少，并兼，盖殊命也。干道六年，张栻始以吏部员外郎兼，盖中兴后庶官兼侍讲者，惟此二人。若绍兴二十五年，张扶以祭酒；隆兴二年，王佐以检正；干道七年，林宪以宗卿入经筵，亦兼侍讲者。盖扶本以言路兼说书，就升其秩；佐时摄版曹，宪尝为右史，且有旧例，故稍优之。台谏兼侍讲，庆历二年，召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁。故事，台丞无在经筵者，仁宗以昌朝长于讲说，特召之。神宗用吕正献，亦止命时赴讲筵，去学士职。中兴后，王宾为御史中丞，建请复开经筵，遂命兼讲。自后十五年间继之者，惟王、唐、徐俯二人，皆出上意。绍兴十二年，则万俟罗汝□；绍兴二十五年，则正言王殿中侍御史董德元，并兼侍讲。非台丞谏长而以侍讲为称，又自此始。其后犹或兼说书，台官自尹穑，隆兴二年五月；谏官自詹元宗，干道九年十二月后，并以侍讲为称，不复兼说书矣。宫观兼侍讲，国初自元丰以来，多以宫观兼侍读。干道七年，宝文待制胡铨除提举佑神观兼侍讲，是日以宰执进呈，虞允文奏曰：“胡铨早岁一节甚高，不宜令其遽去朝廷。”帝曰：“铨固非他人比，且除在京宫观，留侍经筵，故有是命。”崇政殿说书，掌进读书史，讲释经义，备顾问应对。学士侍从有学术者为侍讲侍读，其秩卑资浅而可备讲说者，则为说书。仁宗景佑元年正月，命贾昌朝、赵希言、王宗道、杨安国并为崇政殿说书，日轮二员祗候。

初，侍讲学士孙奭年老乞外，因荐昌朝等，至是特置此职以命之。庆历二年，以赵师民预讲官复。为崇政殿说书，不兼侍讲。元佑间，程颐以布衣为之。然范祖禹乃以著作佐郎兼侍讲，司马康又尝以著作佐郎兼侍讲，前此未有也。崇宁中，初除说书二人，皆以隐逸起，蔡吕瓘仍遂其性，诏以仕服随班朝谒，入侍。渡江后，尹焞初以秘书兼之。中间王十朋、范成大皆以郎官兼，亦殊命也。近事，侍从以上兼经筵则曰侍讲，庶官则曰崇政殿说书，故左史兼亦曰侍讲。绍兴十二年，万俟罗汝□并兼讲读，盖秦梓时已兼说书，便于传道，秦□复继之。每除言路，必预经筵，桧死始罢。庆元后，台丞、谏长暨副端、正言、司谏以上无不预经筵者，正言兼说书自端明巫伋始，副端兼说书自端明余尧弼始，察官兼说书自少卿陈夔始，修注兼说书自朱震始，修注官多得兼侍讲。开禧三年十一月，王简卿知谏院为左史，仍兼崇政殿说书，言者以为不可，罢之。观文殿大学士，学士之职资望极峻，无吏守，无职掌，惟出入侍从，备顾问而已。观文殿即旧延恩殿，庆历七年更名，皇佑元年诏置观文殿大学士，宠待旧相，今后须曾任宰相乃得除授。时贾昌朝由使相、右仆射、观文殿大学士判尚书都省，观文殿置大学士自昌朝始。三年诏班在观文殿学士之前，六尚书之上，自是曾任宰相者出必为大学士。熙宁中，韩绛宣抚陕西河东得罪，罢守本官，四年用明堂赦授观文殿学士，宰相不为大学士自绛始。中兴后，非宰相而除者自绍兴二十年蔡□始，□知极密院、郊祀大礼使，礼成以学士迁，且视仪揆路，非典故也。干道四年，汪澈旧以枢密使为学士迁，九年王炎以枢密使为西川安抚使除，至庆元间赵彦逾自工部尚书为端明殿学士，直以序迁至焉。曾为宰相而不为大学士者自绍兴元年范宗尹始。观文殿学士，观文殿本隋炀帝殿名，国初为文明殿学士。庆历七年，宋庠言：「文明殿学士称呼正同真宗谥号，兼禁中无此殿额，其学士理自当罢。乞择见今正朝或秘殿以名学士易之。」乃诏改为紫宸殿学士，以参知政事丁度为之。时学士多以殿名为官称，丁遂称曰「丁紫宸」。八年，御史何郯以为紫宸不可为官称，于是改延恩殿为观文殿，即殿名置学士，仍以度为之。自后非曾任执政者弗除。熙宁中，王韶以熙河功；元丰中，王陶以宫僚，虽未历二府，亦除是职，盖异恩也。然韶犹兼端明殿、龙图学士云。资政殿大学士资政殿在龙图阁之东序。景德二年，王钦若罢参政，真宗特置资政殿学士以宠之，在翰林学士下。十二月，复以钦若为资政殿大学士，班文明殿学士之下，翰林学士承旨之上。

资政殿置大学士，自钦若始。自钦若班翰林承旨上，一时以为殊宠。祥符初，向敏中以前宰相再入为东京留守，复加此职。自是讫天圣末，二十余年不以除人。明道元年，李迪知河阳，召还，始再命之。景佑四年，王曾罢相，复除。三十年间除三人，皆前宰相也。宋庠罢参知政事，仁宗眷之厚，因加此职。自钦若后，非宰相而除者惟庠一人。康定二年，右正言梁适请遵先朝故事，定以员数。于是诏大学士置二员，学士三员。绍兴十年，郑亿年归自伪齐，除资政殿，二年加大学士，许出入如二府仪。亿年未尝秉政。十五年，秦□自翰林学士承旨为资政，诏立班恩数同执政。十六年，秦桧弟梓以端明卒于湖州，进大资致仕，恤典同参政。是后从臣自端明视政府而序进者，遂为常矣。端明殿学士端明殿即西京正衙殿也。后唐天成元年，明宗即位之初，四方书奏，命枢密使安重诲进读，懵于文义。孔循献议，始置端明殿学士，命冯道、赵凤俱以翰林学士充，班在翰林学士上。后有转改，止于翰林学士内选任，初如三馆例职。在官下，赵凤转侍郎，讽任圜特移职在官上，后遂为故事。宋太宗初，以程羽为之后，随殿名改为文明殿学士。庆历中，改为紫宸，后又改为观文。明道二年，改承明殿为端明殿，复置端明殿学士，以翰林侍读学士宋绶为之，在翰林学士之下。自明道讫元丰，无前执政为之者，仅以待学士之久次者。元丰中，以前执政为之，自曾孝宽始，以见任执政为之，自王安礼始。政和中，尝改为延康殿。建炎二年，都省言，延康殿学士旧系端明殿学士，诏依旧。后拜签枢者，多领焉。总阁学士、直学士。宋朝庶官之外，别加职名，所以厉行义文学之士，高以备顾问，其次与论议、典校雠，得之为荣。选择尤精。元丰中，修三省寺监之制，其职并罢。满岁补外，然后加恩兼职。直龙图阁，省寺监长贰补外，或领监司、帅臣，则除之。待制、杂学士、给谏以上补外，则除之。系一时恩旨，非有必得之理。元佑二年，诏复增馆职及职事官，并许带职。尚书二年，加直学士。中丞、侍郎、给舍、谏议、通及一年，加待制。绍圣三年，诏职事官罢带职，非职事之官仍旧。中兴后，学士率以授中司、列曹、尚书、翰林学士之补外者，权尚书、给谏、侍郎则带直学士、待制焉。龙图阁学士「直学士」「待制」。大中祥符中，建在会庆殿西偏，北连禁中阁，东曰资政殿，西曰述古殿。阁上以奉太宗御书、御制文集及典籍图画、宝瑞之物，及宗正寺所进属籍、世谱。有学士、直学士、待制、直阁等官。学士，大中祥符三年置，以杜镐为之，班在枢密直学士上。

六年，诏结衔在本官之上。直学士，景德四年置，以杜镐为之，班在枢密直学士下。祥符六年，诏结衔在本官之上。待制，景德元年置，以杜镐、戚绘为之，并依旧充职。四年，诏班在知制诰下，并赴内殿起居。自改官制为学士，初复之职，或知制诰平出除之。天章阁学士「直学」士待制，天禧四年建，在会庆殿之西，龙图阁之北。明年仁宗即位，修天章阁毕，以奉安真宗御制。东曰群玉殿，西曰□珠殿，北曰寿昌殿，南曰延康殿。内以桃花文石为流杯之所。以在位受天书，祥符改曰天章，取为章于天之义。天圣八年置待制，庆历七年又置学士，直学士，又有侍讲学士。庆历七年初置，在龙图阁学士之下，学士罕以命人，迄仁宗世，纔王贽一人。秦堪自显谟阁进直天章阁，以称呼非便，辞诏改龙图。自是天章不为带职，直学士。庆历七年初置天章阁直学士，在龙图阁直学士之下。待制，天圣八年初置，寓直于秘阁，与龙图递宿。寻命范讽、鞠咏充职。中兴后，图籍、符瑞、宝玩之物，若国史、宗正寺所进属籍，独藏于天章阁。祖宗御容、潜邸旌节，亦安奉焉。宝文阁学士直学士待制阁在天章阁之东，西序群玉□珠殿之北，即旧寿昌阁。庆历改曰宝文。嘉佑八年，英宗即位，诏以仁宗御书、御集藏于阁，命王珪撰记，立石。治平四年，神宗即位，始置学士、直学士、待制，恩赐如龙图。英宗御书附于阁学士。治平四年初置，以吕公着兼直学士。治平四年初置，以邵必为之待制。治平四年初置显谟阁学士直学士待制元符元年，曾布、邓洵仁各申请建阁，诏翰林学士、中书舍人撰阁名五以闻，遂建阁藏神宗御集，以显谟为名。徽宗建中靖国元年，诏以显谟阁为熙明阁，仍置学士、直学士、待制。续奉旨，仍以显谟为额。崇宁元年，诏显谟阁学士、直学士、待制如三阁故事，序位在宝文阁学士、直学士、待制之下。学士、直学士、待制并建中靖国元年置。徽猷阁学士直学士待制大观二年初建徽猷阁，以藏哲宗御集，置学士、直学士、待制等官。敷文阁学士直学士待制绍兴十年置，藏徽宗圣制，置学士等官。焕章阁学士，直学士，待制。淳熙初建藏高宗御制，十五年置学士等官。华文阁学士，直学士，待制。庆元二年置藏孝宗御制，置学士等官。宝谟阁学士，直学士，待制。嘉泰二年置藏光宗御制，置学士等官。宝章阁学士，直学士，待制。宝庆二年置藏宁宗御制，置学士等官。显文阁学士，直学士，待制。咸淳元年置藏理宗御制，置学士等官。集英殿修撰，国初有集贤殿修撰，直龙图阁，直秘阁三等。政和六年始置集英殿修撰，右文殿修撰，秘阁修撰。

旧制贴职无杂压，至是因增置，乃定为杂压。其集英修撰，中兴后以宠六曹权侍郎之补外者，下待制一等。右文殿修撰，元佑元年许内外官带贴职。绍圣二年诏职事官罢带职，易集贤殿学士为修撰。政和六年以集贤院无此名，其见任集贤院修撰并改为右文殿修撰，次于集英殿修撰为贴职之高等。秘阁修撰，政和六年置，以待馆阁之资深者，仍多由直龙图阁迁焉。直龙图阁，祥符九年以冯元为太子中允直龙图阁，直阁之名始此。凡馆阁之久次者，必选直龙图阁，皆为擢待制之基也。中兴后凡直阁为庶官任藩阃监司者，贴职各随高下而等差之。直天章阁至直显文阁并同。直秘阁。国初以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，皆寓崇文院。太宗端拱元年，诏就崇文院中堂建秘阁，择三馆真本书籍万余卷及内出古画墨迹藏其中，以右司谏直史馆宋泌为直秘阁。直馆、直院则谓之馆职，以他官兼者谓之贴职。元丰以前，凡状元、制科一任还，即试诗赋各一而入，否则用大臣荐而试，谓之入馆。官制行，废崇文院为秘书监，建秘阁于中，自监、少至正字，列为职事官，罢直馆、直院之名，独以直秘阁为贴职，皆不试而除，盖特以为恩数而已。故事，外官除馆职，如秘阁校理、直秘阁者，必先移书在省执事，叙同僚之好，乃即馆设盛会宴之。自崇宁以来，外官除馆职既多，此礼寖废。秘书省，监、少监、丞各一人，监掌古今经籍图书、国史实录、天文历数之事，少监为之贰，而丞参领之。其属有五：著作郎一人，著作佐郎二人，掌修纂日历；秘书郎二人，掌集贤院、史馆、昭文馆、秘阁图籍，以甲、乙、丙、丁为部，各分其类；校书郎四人，正字二人，掌校雠典籍、判正讹谬，各以其职隶于长贰。惟日历非编修官不预，岁于仲夏曝书，则给酒食费，尚书、学士、侍郎、待制、两省谏官、御史并赴，遇庚伏则前期遣中使谕旨，听以早归。大典礼则长贰预集议，所以待遇儒臣，非他司比，宴设锡予，率循故事。宋初置三馆，长庆门北谓之西馆。太平兴国初，于升龙门东北刱立三馆书院，三年赐名崇文院，迁西馆书贮焉。东廊为集贤书库，西廊分四部为史馆书库。大中祥符八年，刱外院于右掖门外。天禧初，令以三馆为额，置检讨、校勘等员，检讨以京朝官充，校勘自京朝幕职至选人皆得备选，以内侍二人为勾当官，通掌三馆图籍事。孔目官、表奏官、掌舍各一人，又有监书库内侍一人，兼监秘阁图籍，孔目官一人。秘阁系端拱二年就崇文院中堂建阁，以三馆书籍真本，并内出古画墨迹等，藏之淳化元年。诏次三馆置直阁，以朝官充校理，以京朝官充。以诸司三品、两省五品以上官一人判阁事。

直阁校理通掌阁事，掌缮写秘阁所藏供御人、装裁匠十二人。元丰五年，职事官贴职悉罢。以崇文院为秘书省官属，始立为定员，分案四，置吏八。注崇文院太平兴国三年置，端拱元年建秘阁于院中。昭文馆、史馆、集贤院皆沿唐制立名，但有书库寓于崇文院庑下。三馆秘阁、崇文院各置贴职官，又有集贤殿修撰、直龙图阁、校勘，通谓之馆阁。初，英宗谓辅臣曰：“馆阁所以育隽材，比选数人出使无可者，岂乏材耶？”欧阳修曰：“今取材路狭，馆阁止用选人编校书籍，故进用稍迟。”上曰：“卿等各举数人，虽亲戚世家勿避。”于是宰相琦、公亮，参知政事修、概各荐五人，未及试。神宗登极，先召十人试以诗赋，而开封府界提点陈汝义别以奏封称旨，预试。于是御史吴申言：“试馆职者，请策以经史及世务，毋用辞赋。”遂诏自今试馆职专用策论。熙宁二年置崇文校书，始除河南府永安主簿邢恕，乃诏自今应选举可用人，并除校书，候二年取旨除馆职官。五年以隶秘书省。元佑初复置直集贤院、校理，自校理而上职有六等，内外官并许带恩数仍旧，又立试中人馆职法。选人除正字，京官除校书郎。注校书郎供职二年，除集贤校理，秘书郎、著作佐郎比集贤校理、著作郎比集贤院直秘阁丞，及三年除秘阁校理。三年二月，诏御试唱名日，秘书丞至正字升殿侍立。九月，复试贤良于阁下。五年，置集贤院学士，并校对黄本书籍官员。注绍圣初，罢校对，以编修日历选本省易集贤院，学士为殿修撰，直院为直秘阁，集贤校理为秘书校理。十二月，诏礼部，本省长贰定校雠之课，月终具奏注。入伏午时减半，过渡伏依旧从苏轼之请。又罢本省官任满除馆职法。元符二年诏职事官罢带馆职，悉复元丰官制。崇宁五年诏馆阁并除进士出身人。政和五年四月诏秘书省殿以右文为名，改集贤殿修撰为右文殿修撰。是月驾诣景灵宫朝献，还幸秘书省，诏曰：「廷见多士，历览藏书之府，祖宗遗文在焉。屋室浅狭，甚非称太平右文之盛，宜重行修展。」八月诏秘书省移于新左藏库，以其地为堂。七年诏类集所访遗书，名曰《秘书总目》。宣和二年立定秘书省员额，监、少监、丞并依元丰旧制。著作郎以四员为额，校书郎二员，正字四员。渡江后制作未遑，至绍兴元年始诏置秘书省，权以秘监或少监一员，丞、着作郎佐各一员，校书、正字各二员为额。续又参酌旧制，校书郎、正字召试学士院而后命之。自是采求阙文，补缀漏逸，四库书略备。即秘书省复建史馆，以修神宗、哲宗实录，选本省官兼检讨校勘，以侍从官充修撰。五年效唐人十八学士之制，监、少、丞外置著作郎、佐秘书郎各二人，校书郎、正字通十二人。

又移史馆于省之侧，别为一所以增重其事。九年诏著作局惟修日历，遇修国史则开国史院，遇修实录则开实录院，以正名实。十三年诏复每岁曝书会。是冬新省成，少监游操援政和故事，乞置提举官，遂以授礼部侍郎秦□，令掌求遗书，仍铸印以赐，置编定书籍官二人，以校书郎、正字充。孝宗即位，诏馆职储养人才，不可定员。干道九年正字止六员。淳熙二年监、少并置，皆前所未有。除少监、丞外，以七员为额。寻复诏不立额。绍熙二年馆职阙人，上令召试二员，谨加审择，取学问议论平正之人。自是监、少、丞外多止除二员。是时陈傅良上言，请以右文秘阁修撰并旧馆阁校勘三等为史官，自校勘供职稍迁秘阁修撰，又迁右文在院三五年，如有劳绩就迁次对，庶几有专官之□无冷局之嫌，时论韪之，然不果行。中兴分案四曰：经籍，曰祝版，曰知杂，曰太史。吏额：都副孔目官二人，四库书直官各二人，表奏官、书库官各一人，守当官二人，正名楷书五人，守阙一人，正贴司及守阙各六人。监门官一人，以武臣充。专知官一人。日历所隶秘书省，以著作郎、著作佐郎掌之。以宰执时政记、左右史、起居注所书会集修撰，为一代之典。旧于门下省置编修院，专掌国史、实录、修纂日历。元丰元年，诏宣徽院等供报修注事，自今更不供起居院直供编修院。日历所四年十一月，废编修院，归史馆。官制行，属秘书省国史案。六年，诏秘书省长贰毋得预著作修纂日历事，进书即系衔，以防漏泄，如旧编修院法焉。八年，诏吏部郎中曾肇、礼部郎中林希兼著作职事，官兼职自此始。元佑五年，移国史案置局，专掌国史、实录、编修日历，以国史院为名，隶门下省，更不隶秘书省。绍圣二年，诏日历还隶秘书省。宣和二年，诏罢在京修书诸局，惟秘书省日历所，系元丰国史案，除著作郎官专管修纂日历之事，无定员外，其分案编修日历、书库官吏，并依元丰法。绍兴元年，初修皇帝日历，诏以修日历所为名，本省长贰通行修纂。三年，诏宰臣提举，侍从官修撰。十一月，诏以修国史日历所为名。四年，诏以史馆为名。十年，诏依旧制，并归秘书省国史案，以著作郎佐修纂。旧史馆官罢归元官，寻复诏以国史日历所为名，续并修神宗、哲宗宝训。隆兴元年，诏编类圣政所并归日历所，依旧宰臣提领，仍令日历所吏充行遣。会要所以省官通任其事。绍兴九年，诏秘书省官雠校国朝会要，逐官添给茶汤钱。干道四年，诏尚书右仆射陈俊卿兼提举编修国朝会要，每遇提举官开院过局，就本省道山堂聚呈文字。提举诸司官承受官，主管诸司官，并令国史。

日历所官兼五年，令本省再加删定，以续修国朝会要为名。九年，秘书少监陈骙言：「编类建炎以后会要成书，以中兴会要为名，并从之。」其后接续修纂，并隶秘书省国史实录院。提举国史，监修国史，提举实录院，修国史、同修国史，史馆修撰、同修撰，实录院修撰、同修撰，直史馆，编修官、检讨官，校勘、检阅、校正、编校官。初，绍兴三年，诏置国史院，重修神宗、哲宗实录，以从官充修撰。续以左仆射吕颐浩提举国史，右仆射朱胜非监修国史。四年，置直史馆及检讨、校勘各一员。五年，置修撰官二员，校勘官无定员。是时，国史、实录皆寓史馆，未有置此废彼之分。九年，修徽宗实录，诏以实录院为名，仍以宰臣提举，以从官充修撰、同修撰，余官充检讨，无定员。明年，以未修正史，诏罢史馆官吏，并归实录院。二十八年，实录书成，诏修三朝正史，复置国史院，以宰臣监修，侍从官兼同修，余官充编修。明年，诏国史院以宰臣提举，置修国史、同修国史共二员，编修官二员，又置都大提举诸司官承受官、诸司官各一员，以内侍省官充。隆兴元年，以编类圣政所并归国史院，命起居郎胡铨同修国史。二年，参政钱端礼权监修国史。干道元年，参政虞允文权提举国史，皆前所未有。二年，诏置实录院修钦宗实录，其修撰、检讨官以史院官兼领。四年，实录告成，诏修钦宗正史，以右仆射蒋芾提举四朝国史，诏增置编修官二员，续又增置三员。淳熙三年，特命李焘以秘书监权同修国史、权实录院同修撰。四年，罢实录院，专置史院。十五年，四朝国史成书，诏罢史院，复开实录院修高宗实录。庆元元年，开实录院修纂孝宗实录。六年，诏实录院同修撰以四员，检讨官以六员为额。嘉泰元年，开实录院修纂光宗实录。二年，复开国史院。自是国史与实录院并置矣。实录院吏兼行国史院事。点检文字一人，书库官八人，楷书四人。按《礼志》：翰林学士入院日，赐设；惟学士、中书舍人赴坐。又资政、侍读、侍讲、龙图阁学士、直学士兼秘书监，并赴上秘阁。及两省五品以上，任三馆学士、判官、修撰者，皆赐设焉。太祖开宝四年，命翰林试南汉官。按《宋史·太祖本纪》：开宝四年，夏六月丁丑，命翰林试南汉官，取书判稍优者，授令录簿尉。太宗太平兴国三年，春二月丙辰，以三馆新修书院为崇文院。按《宋史·太宗本纪》云云。淳化三年春三月戊午，以高丽宾贡进士四十人并为秘书省秘书郎。秋八月戊辰，以秘阁成，赐近臣宴。按《宋史·太宗本纪》云云。真宗咸平二年，幸崇文院。按《宋史·真宗本纪》：咸平二年秋七月甲辰，幸崇文院，赐秘书监以下器币。

景德四年，幸崇文院。按《宋史·真宗本纪》：景德四年秋八月壬寅，幸崇文院观书，赐修书官器币。干兴元年，仁宗御崇政殿西阁讲筵。按《宋史·仁宗本纪》：干兴元年二月，即皇帝位。冬十一月辛巳，初御崇政殿西阁讲筵，命侍讲孙奭、冯元讲《论语》。仁宗庆历四年春三月己卯，出御书《治道三十五事》，赐讲读官。按《宋史·仁宗本纪》云云。庆历八年夏六月乙未，诏馆阁官须亲民一任，方许入省府及转运、提点刑狱差遣。按《宋史·仁宗本纪》云云。至和二年春三月丁卯，诏修起居注，立于讲读官之次。按《宋史·仁宗本纪》云云。嘉佑八年夏四月，英宗嗣皇帝位。冬十一月己巳，初御迩英阁，召侍臣讲读经史。按《宋史·英宗本纪》云云。英宗治平四年正月，神宗即皇帝位。冬十月己酉，初御迩英阁，召侍臣讲读经史。按《宋史·神宗本纪》云云。神宗熙宁二年冬十一月壬午，御迩英阁听讲。按《宋史·神宗本纪》云云。元丰元年春三月辛巳，御迩英阁，沈季长进讲《周礼》八法。按《宋史·神宗本纪》云云。元丰四年秋七月己酉，诏曾巩充史馆修撰，专典史事。按《宋史·神宗本纪》云云。按曾巩传，帝以三朝、两朝国史各自为书，将合而为一，加巩史馆修撰，专典之，不以大臣监总。元丰五年秋七月丁未，垂拱殿宴修史官。按宋史神宗本纪云云元丰六年夏四月壬申，御迩英阁，蔡卞请讲《周礼》。按《宋史·神宗本纪》云云。元丰八年三月，哲宗即皇帝位。冬十二月壬戌，开经筵，讲《鲁论》，读《三朝宝训》。按《宋史·哲宗本纪》云云。哲宗元佑元年，以程颐为说书，苏轼为学士，诏举馆阁官。按《宋史·哲宗本纪》：元佑元年春三月辛巳，以程颐为崇政殿说书；夏四月辛丑，诏执政大臣各举可充馆阁者三人；秋九月丁卯，试中书舍人苏轼为翰林学士知制诰。元佑四年夏五月癸酉，诏自今侍读以三人为额；冬十月癸丑，御迩英阁讲官进讲《三朝宝训》。按《宋史·哲宗本纪》云云。元佑五年夏四月癸丑，诏讲读官御经筵，退留二员奏对迩英阁。秋九月丁丑，诏复置集贤院学士。按《宋史·哲宗本纪》云云。绍圣元年五月，诏罢秘书省修官制局。按《宋史·哲宗本纪》不载。按《玉海》云云。徽宗崇宁三年春二月己酉，诏自今御后殿，许起居郎、舍人侍立。按《宋史·徽宗本纪》云云。政和五年夏四月癸亥，置宣和殿学士。按宋史徽宗本纪云云政和七年，秘书省置提举官一员。按《宋史·徽宗本纪》不载。按《玉海》秘书省旧有提举官，政和七年五月辛卯置一员，以从臣充。宣和二年九月，秘书新省成，十二月诏王安中撰记。

按《宋史·徽宗本纪》不载。按《玉海》云云。宣和四年，幸秘书省，又诏录三馆书置秘阁。按《宋史·徽宗本纪》：宣和四年春三月辛酉，幸秘书省，赐秘书少监翁彦深、王时雍章服，馆职恩锡有差。夏四月丙午，诏置补完校正文籍局，录三馆书，置宣和楼及太清楼、秘阁。按《玉海》：宣和四年三月辛酉，幸秘书省，御右文殿观书及古器。高宗绍兴三年秋八月乙巳，复置史馆，修撰、直馆、检讨官，命郎官兼领著作郎及佐郎。按《宋史·高宗本纪》云云。绍兴五年冬十一月乙亥，征和靖处士尹焞于涪州，命为崇政殿说书。按《宋史·高宗本纪》云云。绍兴七年冬十月庚寅朔，诏仍旧开经筵。按宋史高宗本纪云云绍兴九年修徽宗实录，诏试校书正字于学士院。按《宋史·高宗本纪》不载。按《玉海》：绍兴九年修徽宗实录，即史馆开实录院，分案有四，又参酌旧制，校书正字召试学士院，而后命之。绍兴十年春二月丁卯，罢史馆，以日历归秘书省，置监修国史官。按《宋史·高宗本纪》云云。绍兴十四年御书秘书右文殿牌。幸秘书省复置提举官。按《宋史·高宗本纪》：「十四年秋七月丙子，幸秘书省。」按《礼志》：「十四年秋七月，新建秘书省成。秘书少监游操等援宣和故事，请车驾临幸，诏从之。」按《玉海》：「十四年五月，御书秘阁右文殿牌。七月十三日壬戌，诏复置提举官。丙子，幸省。」绍兴十六年秋七月壬辰，立秘书省献书赏格。按《宋史·高宗本纪》云云。绍兴二十三年冬十一月乙丑，以经筵终帙，赐宰执讲读等官宴于秘书省，为故事。按《宋史·高宗本纪》云云。绍兴二十六年，以掌求遗书及编定书籍官并归秘书省。按《宋史·高宗本纪》不载。按《玉海》：十四年，以礼部侍郎秦□兼掌求遗书；十五年闰十一月，置编定书籍官；二十六年十月十四日壬午，并归省。绍兴二十七年，幸秘书省。按《宋史·高宗本纪》不载。按《礼志》：二十七年幸秘书省，至右文殿，降辇颁手诏曰：「盖闻周建外史，掌三皇五帝之书；汉选诸儒，定九流七略之奏。文德之盛，后世推焉。仰惟祖宗，建开册府，凡累朝名世之士，由是以兴；而一代致治之原，盖出于此。朕嘉兴学士大夫，共宏斯道，乃一新史观，亲御榜题，肆从望幸之忱，以示右文之意。呜呼！士习为空言，而不为有用之学，久矣。尔其勉修术业，益励猷为，一德一心，以共赴亨嘉之会，用丕承我祖宗之大训，顾不善欤？」遂陈累朝御书、御制、晋唐书画、三代古器，次宣皇太子、宰臣以下观讫，退遂赐宴于右文殿，酒五行，群臣再拜退，车驾还内。赐少监游操三品服、御书扇，余官笔墨，馆阁官各转一官。

绍兴二十九年秋八月甲戌，并史馆归秘书省。按《宋史·高宗本纪》云云。孝宗淳熙五年秋九月壬申，幸秘书省。按《宋史·孝宗本纪》云云。按《礼志》淳熙五年秋九月十三日，孝宗幸秘书省，如绍兴十四年之仪，帝赋诗，群臣皆属和。光宗绍熙五年七月，宁宗即皇帝位。八月癸巳，以朱熹为焕章阁待制兼侍讲。甲午，增置讲读官，以给事中黄裳、中书舍人陈傅良、彭龟年等为之。按《宋史·宁宗本纪》云云。宁宗嘉泰二年冬闰十二月丁未，诏讲官有当开释者，随事开陈。按《宋史·宁宗本纪》云云。嘉定十七年闰八月，理宗即皇帝位。冬十二月癸丑，开经筵，诏辅臣观讲。按《宋史·理宗本纪》云云。理宗绍定六年秋九月辛酉，经筵官请以御制「敬天法祖、事亲齐家」四十八条及缉熙殿榜、殿记宣付史馆。按《宋史·理宗本纪》云云。嘉熙元年春二月癸卯，诏以朱熹《通鉴纲目》进经筵。按《宋史·理宗本纪》云云。景定五年十月，度宗即皇帝位。十一月戊戌，诏儒臣日侍经筵，辅臣观讲。十二月甲辰，初开经筵殿，以熙明为名。按《宋史·度宗本纪》云云。度宗咸淳七年七月，瀛国公即位。九月甲午，初开经筵。按《宋史·瀛国公本纪》云云。

翰林院部汇考三金金设国史院，掌修国史；翰林学士院，掌撰词命；秘书监，专掌书籍。别设弘文院，校译经史。按《金史·百官志》：国史院。

注先尝以谏官兼其职，明昌元年诏谏官不得兼，恐于其奏章私溢己美故也。监修国史，掌监修国史事；修国史，掌修国史；判院事，同修国史二员。注女直人、汉人各一员。承安四年，更拟女直一员。罢契丹同修国史编修官，正八品，女直、汉人各四员。

注明昌二年，罢契丹编修三员，添女直一员。大定十八年，用书写出职人检阅官，从九品。

注书写女直汉人各五人修《辽史》刊修官一员，编修官三员。翰林学士院注天德二年，命翰林学士院自侍读学士至应奉，文字通设汉人十员，女直、契丹各七员。翰林学士承旨，正三品，掌制撰词命，凡应奉文字，衔内带知制诰。注直学士以上同贞佑三年，升从二品，翰林学士正三品，翰林侍读学士从三品，翰林侍讲学士从三品，翰林直学士从四品，不限员，翰林待制正五品，不限员，分掌词命文字，分判院事，衔内带知制诰，翰林修撰从六品，不限员，掌与待制同，应奉翰林文字从七品，秘书监著作局笔砚局司天台隶焉，监一员从三品，少监一员正五品，丞一员正六品，秘书郎二员正七品。注泰和元年定为二员通掌经籍图书校书郎一员，从七品。

注承安五年，二员；泰和五年，以翰林院官兼大安。二年，省一员，专掌校勘，在监文籍。著作局，著作郎一员，从六品；着作佐郎一员，正七品，掌修日历。注皇统六年，著作局设著作郎、佐郎各二员，编修。日历以学士院兼领之。笔砚局直长二员，正八品，掌御用笔墨砚等事。泰和七年，以女直应奉兼。注旧名笔砚令史，大定三年改为笔砚供奉，以避讳，改为承奉书画局直长一员，正八品，掌御用书画纸札。都监正九品二员，或一员。弘文院知院从五品，同知弘文院事从六品，校理正八品，掌校译经史。按续《文献通考》：金制特设记注院，修起居注，掌记言动。世宗大定十二年十二月谕史官与知朝议，其于记录无或有隐。按《金史·世宗本纪》：十二年冬十二月戊子，上屏侍臣与宰臣议事，记注官亦退。上曰：“史官记人君善恶，朕之言动及与卿等所议，皆当与知，其于记录无或有隐，可以朕意谕之。”大定十八年，移剌杰上书言史官宜与朝议。按《金史·世宗本纪》：十八年春正月庚戌，修起居注移剌杰上书言：“每屏人议事，虽史官亦不得与闻，无由纪录。”上以问平章政事石琚、左丞唐括安礼。对曰：“古者天子置史官于左右，言动必书，所以儆戒人君，庶几有所畏也。”按《石琚传》：琚拜右丞相，修起居注移剌杰上书言：“朝奏屏人议事，史官亦不与闻，无由纪录。”上以问宰相，琚与右丞唐括安礼对曰：“古者史官天子言动必书，以儆戒人君，庶几有畏也。周成王剪桐叶为圭，戏封叔虞，史佚曰：‘天子不可戏言，言则史书之。’以此知人君言动，史官皆得记录，不可避也。”上曰：“朕观《贞观政要》，唐太宗与臣下议论，始议如何，后竟如何，此政史臣在侧记而书之耳。若恐漏泄几事，则择慎密者任之。朝奏屏人议事，记注官不避，自此始。”大定二十五年冬十月丁丑，命学士院、秘书监、著作局等官，凡直宫中，午前许退。按《金史·世宗本纪》云云。大定二十六年夏，诏凡陈言文字送学士院闻奏。按《金史·世宗本纪》：二十六年夏六月甲戌，诏曰：“凡陈言文字，诣登闻检院，送学士院闻奏，毋经省廷。”大定二十八年，敕设科取学士院官。按《金史·世宗本纪》：二十八年三月戊申，命随朝六品、外路五品以职事官举进士，已在仕才可居翰苑者，试制诏等文字三道，取文理优赡者补充学士院职仕。按《选举志》：二十八年敕设科取士为学士院官，礼部下太常。按《唐典》，初入学士院，例先试，今若于进士已仕者，以随朝六品、外路五品职事官荐试制诏诰等文字三道，取文理优者充应奉，由是翰苑之选为精。

大定二十九年，章宗命学士院呈汉唐便民事及当今急务，诰词用四六。按《金史·章宗本纪》：二十九年春正月，即皇帝位；二月甲子，命学士院进呈汉唐便民事及当今急务。夏闰五月癸未，诏学士院自今诰词并用四六。章宗明昌二年，罢国史院专写契丹字者。按《金史·章宗本纪》：明昌二年夏四月癸巳，谕有司：“自今女直字译为汉字，国史院专写，契丹字者罢之。”明昌四年春三月甲午，敕：“自今御史台奏事，修起居注，并令回避。”按《金史·章宗本纪》云云。明昌五年，置弘文院，译写经书，命尚书省访有文采者，试学士院。按《金史·章宗本纪》：「五年春三月戊子，置弘文院，译写经书。」按《选举志》：「五年，以学士院撰文字人少，命尚书省访有文采者勾取，权试之。」承安四年冬十一月癸未，增设国史院，女直、汉人同修史各一人。按《金史·章宗本纪》云云。承安五年，诏学士院官不以兄弟同僚回避，令尚书省编次日历，送著作局润色，付史院。按《金史·章宗本纪》：承安五年春二月辛巳，有司奏：应奉翰林文字温迪罕天兴与其兄直学士思齐同僚，学士院定撰制诰文字，合无回避。诏不须避，仍为定制。丁未，右补阙杨庭秀言：乞令尚书省及第左右官一人，应入史事者编次日历，或一月，或一季，封送史院。上是其言，仍令送著作局润色付之。泰和三年，诏选修起居注官。按《金史·章宗本纪》：泰和三年夏六月壬寅，诏选聪明方正之士为修起居注，赐银币。哀宗正大三年，设益政院说书官。按《金史·哀宗本纪》：正大三年秋八月辛卯，诏设益政院于内庭，以礼部尚书杨云翼等为益政院说书官，日二人直，备顾问。元元设翰林兼国史院，有学士承旨、侍读、侍讲学士、待制、修撰、应奉、编修、统检阅、典籍、经历之属。又有学士翰林院及内八府宰相，皆掌翻译之事。又设集贤院学士，掌提调学校、征召贤良之事，其设官亦与翰林院同。又艺文监掌敷译儒书，秘书监掌图籍，阴阳俱备，设官属。按《元史·百官志》：翰林兼国史院秩正二品，中统初以王鹗为翰林学士，未立官署。至元元年始置，秩正三品。六年置承旨三员，学士二员，侍读学士二员，侍讲学士二员，直学士二员。八年升从二品。十四年增承旨一员。十六年增侍读学士一员。十七年增承旨二员。二十年省并集贤院为翰林国史集贤院。二十一年增学士二员。二十二年复分立集贤院。二十三年增侍讲学士一员。二十六年置官吏五员，掌管教习亦思朁非文字。二十七年增承旨一员。大德九年升正二品，改典簿为司直，置都事一员。至大元年置承旨九员。

皇庆元年升从一品，改司直为经历。延佑元年别置回回国子监学，以掌亦思朁非，官属归之。五年置承旨八员。后定置承旨六员，从一品；学士二员，正二品；侍读学士二员，从二品；侍讲学士二员，从二品；直学士二员，从三品。属官：待制五员，正五品；修撰三员，从六品；应奉翰林文字五员，从七品；编修官十员，正八品；检阅四员，正八品；典籍二员，正八品；经历一员，从五品；都事一员，从七品；掾史四人，译史、通事、知印各二人，蒙古书写五人，书写十人，接手书写十人，典吏三人，典书二人。蒙古翰林院秩从二品，掌译写一切文字及颁降玺书，并用蒙古新字，仍各以其国字副之。至元八年始立新字学士于国史院。十二年别立翰林院，置承旨一员，直学士一员，待制二员，修撰一员，应奉四员，写圣旨必阇赤十有一人，令吏一人，知印一人。十八年增承旨一员，学士三员，省汉儿令史，置蒙古必阇赤四人。二十九年，增承旨一员，侍读学士一员，知印一人。三十年，增管勾一员。大德五年，升正二品。九年，置司直一员，都事一员。皇庆元年，改升从一品，设官二十有八，吏属二十有四。延佑二年，改司直为经历。后定置承旨七员，学士二员，侍读学士二员，侍讲学士二员，直学士二员，待制四员，修撰二员，应奉五员，经历一员，都事一员，品秩并同翰林国史院。承发架阁库管勾一员，正九品。必阇赤一十四人，掾史三人，通事一人，译史一人，知印二人，书写一人，典吏三人。内八府宰相，掌诸王朝觐傧介之事，遇有诏令，则与蒙古翰林院官同译写而润色之，谓之宰相云者，其贵似侍中，其近似门下，故特宠之，以是名虽有是名，而无授受宣命，品秩则视二品焉。大德九年，以灭怯秃等八人为之。天历元年，为内八府宰相之职，故附见于此。云集贤院，秩从二品，掌提调学校，征求隐逸，召集贤良，凡国子监、元门、道教、阴阳、祭祀、占卜、祭遁之事，悉隶焉。国初，集贤与翰林国史院同一官署。至元二十二年，分置两院。置大学士三员，学士一员，直学士二员，典簿一员，吏属七人。二十四年，增置学士一员，侍读学士一员，待制一员。寻升正二品，置院使一员，正三品，大学士二员，从二品，学士三员，从二品，侍读学士一员，从三品，侍讲学士一员，从三品，直学士二员，从四品，司直一员，从五品，待制一员，正五品。二十五年，增都事一员，从七品，修撰一员，从六品。元贞元年，增院使一员。大德十一年，升从一品，置院使六员，经历二员。至大四年，省院使六员。皇庆二年，省汉人经历一员。

后定置大学士五员，从一品，学士二员，正二品，侍读学士二员，侍讲学士二员，并从二品，直学士二员，从三品，经历一员，从五品，都事二员，从七品，待制一员，正五。品修撰一员，从六品，兼管勾承发架阁库一员，正八品，掾史六人，译史、知印各二人，通事一人，宣使七人，典吏三人。兴文署，秩从六品，署令一员，以翰林修撰兼之，署丞客省使，秩从五品，大使二员，副使一员。至元二十五年置西夏中兴河州等处军民总管府，秩正三品，达鲁一员，以翰林应奉兼之。至治二年罢置，典簿一员，从七品，掌提调诸生饮膳与凡文牍簿书事，仍置典吏一人。奎章阁学士院，秩正二品，天历二年立于兴圣殿西，命儒臣进经史之书，考帝王之治。大学士二员，正三品，寻升为学士院，大学士正二品，侍书学士从二品，承制学士正三品，供奉学士正四品，参书从五品，多以它官兼领其职。至顺元年增大学士二员，共四员，侍书学士二员，承制学士二员，供奉学士二员，首领官参书二员，典签二员，照磨一员，内掾四人，译文内掾二人，知印二人，怯里马赤一人，宣使四人，典书五人。属官授经郎二员。群玉内司，秩正三品，天历二年始置，掌奎章图书宝玩及凡常御之物。监司一员，正三品，司尉一员，从三品，亚尉一员，正四品，佥司二员，从四品，司丞二员，正五品，典簿一员，正七品，令史二人，知印一人，怯里马赤一人，奉差典吏各二人，给使八人，司膳四人。艺文监，秩从三品，天历二年置，专以国语敷译儒书及儒书之合校雠者，俾兼治之。大监检校书籍事二员，从三品，少监同检校书籍二员，从四品，监丞参检校书籍事二员，从五品，典簿一员，照磨一员，令史四人，译史一人，怯里马赤一人，奏差二人，典吏三人。监书博士，秩正五品，天历二年始置，品定书画，择朝臣之博识者为之，博士二员，正五品，书吏一人。艺林库，秩从六品，提点一员，从六品，大使一员，副使一员，正七品，库子二人，本把二人，掌藏书籍。天历二年始置。广成局，秩七品，掌。传刻经籍及印造之事，天历二年始置大使一员，从七品；副使一员，正八品；直长二人，正九品；司吏二人。秘书监，秩正三品，掌历代图籍并阴阳禁书。卿四员，正三品；太监二员，从三品；少监二员，从四品；监丞二员，从五品；典簿一员，从七品；令史三人；知印、奏差各二人；译史、通事各一人；典书二人；典吏一人。属官：着作郎二员，从六品；著作佐郎二员，正七品；秘书郎二员，正七品；校书郎二员，正八品；辨验书画直长一员，正八品。至元九年置，其监丞皆用大臣奏荐，选世家名臣子弟为之。

大德九年升正三品，给银印。延佑元年定置，卿四员，参用宦者二人。世祖中统二年初立翰林国史院。按《元史·世祖本纪》：中统二年秋七月癸亥，初立翰林国史院。王鹗请修辽金二史，又言：「唐太宗置弘文馆，宋太宗设内外学士院，今宜除拜学士院官，作养人才。乞以右丞相史天泽监修国史，左丞相耶律铸、平章政事王文统监修辽金史，仍采访遗事。」并从之。按《王鹗传》：世祖即位，建元中统，首授翰林学士承旨，制诰典章皆所裁定。至元元年，加资善大夫，上奏：「自古帝王得失兴废可考者，以有史在也。我国家以神武定四方，天戈所临，无不臣服者，皆出太祖皇帝庙谟雄断所致。若不乘时纪录，窃恐久而遗亡。宜置局纂就实录，附修辽金二史。」又言：「唐太宗始定天下，置弘文馆学士十八人；宋太宗承太祖开创之后，设内外学士院，史册烂然，号称文治。堂堂国朝，岂无英才如唐宋者乎？」皆从之。始立翰林学士院，鹗遂荐李冶、李昶、王盘、徐世隆、高鸣为学士。中统三年秋八月戊申，敕王鹗集廷臣商榷史事。鹗等乞以先朝事迹录付史馆。按《元史·世祖本纪》云云。中统四年夏四月戊寅，王鹗请延访太祖事迹，付史馆。按《元史·世祖本纪》云云。至元元年春二月辛亥，敕选儒士编修国史，译写经书，起馆舍，给俸以赡之。秋九月壬申朔，立翰林国史院。按《元史·世祖本纪》云云。至元四年春二月丁卯，改经籍所为弘文院，以马天昭知院事。按《元史·世祖本纪》云云。至元五年始设起居注按《元史·世祖本纪》：至元五年冬十月乙未，中书省臣言：“前代朝廷必有起居注，故善政嘉谟不致遗失。”即以和礼霍孙、独胡剌充翰林待制兼起居注。至元八年冬十二月辛亥，并太常寺入翰林院。按《元史·世祖本纪》云云。至元十年闰六月辛未，以翰林院纂修国史，敕采录累朝事实，以备编集。冬十一月癸未，命布只儿修起居注。按《元史·世祖本纪》云云。至元十二年分置翰林院按《元史·世祖本纪》：十二年春三月庚子，从王盘、窦默等请，分置翰林院，专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主之；其翰林兼国史院仍旧，纂修国史，典制诰，备顾问，以翰林学士承旨兼修起居注和礼霍孙主之。至元十三年，以医卜士隶秘书监。按《元史·世祖本纪》：十三年夏四月辛未，行江西都元帅宋都带以应诏儒生、医卜士郑梦得等六人进，敕隶秘书监。至元十五年夏六月乙亥，敕省院台诸司，应闻奏事必由起居注。按《元史·世祖本纪》云云。至元二十二年冬十二月乙酉，立集贤院，以札里蛮领之。按《元史·世祖本纪》云云。

至元二十三年，敕国史院藏历，经历议。按《元史·世祖本纪》二十三年春二月癸亥，太史院上《授时历》，经历议，敕藏于翰林国史院。至元二十五年，尚书省请以江南郡学田所入羡余贮集贤院。按《元史·世祖本纪》二十五年冬十月丙子，尚书省臣请令集贤院诸司分道钩考江南郡学田所入羡余，贮之集贤院，以给多才艺者，从之。至元二十九年，召商琥所荐胡祗遹等十人。按《元史·世祖本纪》：「二十九年春三月壬寅，御史大夫月儿鲁等奏：『比监察御史商琥举昔任词垣风宪时望所属，而在外者如胡祗遹、姚燧、王恽、雷膺、陈天祥、杨恭懿、高道、程文海、陈俨、赵居信十人，宜召置翰林，备顾问。』帝曰：『朕未深知，俟召至以闻。』至元三十年秋七月丁巳，敕中书省官一员监修国史。」按《元史·世祖本纪》云云。至元三十一年夏四月，成宗即位。六月甲辰，诏翰林国史院修世祖实录，以完泽监修国史。按《元史·成宗本纪》云云。按《王约传》：成宗即位，约请付时政记于史馆，以备纂录，从而行之。成宗元贞元年，置检阅官。按《元史·成宗本纪》元贞元年夏六月甲寅，翰林承旨董文用等进《世祖实录》。按《姚燧传》：元年，以翰林学士召，修《世祖实录》，初置检阅官，究核故事，燧与侍读高道凝总裁之。大德二年，赐翰林、集贤耆德旧臣清贫者银钞。按《元史·成宗本纪》：大德二年春正月己酉，以翰林王恽、阎复、王构、赵与、王之纲、杨文郁、王德渊、集贤王颙、宋渤、卢挚、耶律有尚、李奉、郝采、杨麟皆耆德旧臣，清贫守职，特赐钞二千一百余锭。按《王恽传》：二年，赐钞万贯。按《阎复传》：二年，诏赐楮币万贯。大德四年，谕阿鲁浑撒里：「集贤翰林年老满秩者升之，勿令辄去。」按《元史·成宗本纪》：四年夏五月癸未，帝谕集贤大学士阿鲁浑撒里等曰：「集贤翰林乃养老之地，自今诸老满秩者升之，勿令辄去，或有去者，罪将及汝，其谕中书知之。」大德五年秋七月丁未，命监察御史检照蒙古翰林院案牍。按《元史·成宗本纪》云云。大德七年，除集贤翰林老臣预议国史院进五朝实录。按《元史·成宗本纪》：七年夏四月癸亥，藩臣陈天祥、张孔孙、郭筠至京师，以天祥、孔孙为集贤大学士，筠为昭文馆大学士，皆同议中书省事。秋七月丙子，诏除集贤翰林老臣预议朝政，其余三品以下年七十者各升散官一等致仕。十月，翰林国史院进五朝实录。大德九年春二月辛丑，令翰林集贤院举廉能识治体者三人。按《元史·成宗本纪》云云。大德十年诏访庄圣顺圣裕圣三后仪范以备纪录命翰林院定孔庙乐名乐章按元史成宗本纪十年春正月甲辰诏询访庄圣皇后昭睿顺圣皇后徽仁裕圣皇后仪范中外之政以备纪录秋八月丁巳京师文宣王庙成行释奠礼牲用太牢乐用登歌制法服三袭命翰林院定乐名乐章武宗至大二年以尚书省复立令营建置御容实录处于翰林国史院又命赵孟俯图嘉禾藏诸秘书按元史武宗本纪至大二年秋九月戊子尚书省臣言翰林国史院先朝御容实录皆在其中乡置之南省今尚书省复立仓卒不及营建请买大第徙之制可　按仁宗本纪二年秋九月河间等路献嘉禾有异亩同颖及一茎数穗者命集贤学士赵孟俯绘图藏诸秘书至大四年定承旨等官员数敕史院春秋致祭太祖太宗睿宗御容命擢用儒士成才者以翰林秘书等职按元史仁宗本纪四年春三月即皇帝位夏五月壬午制定翰林国史院承旨五员学士侍读侍讲直学士各二员六月丁巳敕翰林国史院春秋致祭太祖太宗睿宗御容岁以为常秋闰七月丁卯完泽李孟等言方今进用儒者而老臣日以雕谢四方儒士成才者请擢任国学翰林秘书太常或儒学提举等职俾学者有所激劝帝曰卿言是也自今勿限资级果才而贤虽白身亦用之仁宗皇庆元年升翰林国史院秩改司直为经历设都事一员选才学之士任职翰林按元史仁宗本纪皇庆元年春正月壬戌升翰林国史院秩从一品帝谕省臣曰翰林集贤儒臣朕自选用汝等毋辄拟进人言御史台任重朕谓国史院尤重盖御史台是一时公论国史院实万世公论三月戊申改翰林国史院司直司为经历司置经历都事各一员夏六月己巳选中外才学之士任职翰林皇庆二年诏选学士纂修国史，复从赵简请选任翰林读讲学士。

按《元史·仁宗本纪》：“二年夏四月甲申，诏遴选贤士纂修国史。六月己卯，河东廉访使赵简言，请选方正博洽之士，任翰林侍读侍讲学士，讲明治道，以广圣听，从之。”延佑七年春三月，英宗即位。冬十月己巳，敕翰林院译诏关白中书。按《元史·英宗本纪》云云。至治元年冬十月癸丑，敕翰林集贤官年七十者毋致仕。按《元史·英宗本纪》云云。至治二年，命翰林院同议兴举学校，令起居注悉书言动，以付史馆。按《元史·英宗本纪》：至治二年春三月己巳，中书省臣言：“外郡学校废弛，请仍命御史台、翰林院、国子监同议兴举。”从之。冬十一月戊申，御史李端言：“朝廷虽设起居注，所录皆臣下闻奏事目，上之言动宜悉书之，以付史馆。”从之。泰定帝泰定元年，命儒臣进讲经筵。按《元史·泰定帝本纪》：泰定元年春二月甲戌，浙江行省左丞赵简请开经筵，及择师傅，令太子及诸王大臣子孙受学，遂命平章政事张珪、翰林学士承旨忽都鲁都儿迷失、学士吴澄、集贤直学士邓文原，以《帝范》《资治通鉴》《大学衍义》《贞观政要》等书进讲，复敕右丞相也先铁木儿领之。泰定四年秋七月丁未，敕经筵讲读官非有代不得去职。按《元史·泰定帝本纪》云云。文宗天历二年立奎章阁置大学士等官及所隶诸职。按《元史·明宗本纪》：「天历二年春二月，文宗立奎章阁学士院于京师。」按《文宗本纪》：「二年春二月甲寅，立奎章阁学士院，秩正三品，以翰林学士承旨忽都鲁都儿迷失、集贤大学士赵世延并为大学士，侍御史撒迪、翰林直学士虞集并为侍书学士。又置承制供奉各一员。三月壬申，设奎章阁授经郎二员，职正七品，以勋旧贵戚子孙及近侍年幼者肄业。秋八月壬寅，升奎章阁学士院秩正二品，更司籍郎为群玉署，秩正六品。乙巳，立艺文监，秩从三品，隶奎章阁学士院。又立艺林库、广成局，皆隶艺文监。」至顺元年，升群玉署为群玉内司，置奎章阁监书博士。按《元史·文宗本纪》：「至顺元年春正月庚辰，升群玉署为群玉内司，秩正三品，置司尉、亚尉、佥司、司丞，仍隶奎章阁学士院。礼部尚书兼监群玉内司事。二月辛卯，奎章阁学士忽都鲁都儿迷失、撒迪、虞集辞职，诏谕之曰：「昔我祖宗睿知聪明，其于致理之道，自然生知。朕以统绪所传，实在眇躬，夙夜忧惧。自惟早岁跋涉艰阻，视我祖宗，既乏生知之明，于国家治体，岂能周知？故立奎章阁，置学士员，日以祖宗明训、古昔治乱得失陈说于前，使朕乐于听闻。卿等其推所学，以称朕意，其勿复辞。」甲午，置奎章阁监书博士二人，秩正五品。

至顺二年，御制《奎章阁记》，以吴炳为艺文监典簿。按《元史·文宗本纪》：「二年春正月己卯，御制《奎章阁记》。夏四月庚申，特命河南儒士吴炳为艺文监典簿。」顺帝至元六年冬十二月戊子，罢奎章阁。按《元史·顺帝本纪》云云。至正元年，以崇文监属翰林院，改旧奎章阁为宣文阁。按《元史·顺帝本纪》：至正元年夏五月戊申，以崇文监属翰林国史院；六月戊辰，改旧奎章阁为宣文阁。按传，大臣议罢先朝所置奎章阁学士院及艺文监诸属官。进曰：「民有千金之产，犹设家塾，延馆客，岂有堂堂天朝，富有四海，一学房乃不能容耶？」帝闻而深然之，即日改奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监，存设如初，就命董治。又请置检讨等职十六员，以备进讲，帝皆俞允。至正三年夏六月壬子，命经筵月进讲者三。按元史顺帝本纪云云至正七年，依旧制以给事中掌记奏事，授国史院纂修。按《元史·顺帝本纪》：七年春三月甲辰，中书省臣言："世祖之朝，省、台、院奏事，给事中专掌之，以授国史院纂修。近年废弛，恐万世之后，一代成功无从稽考，乞复旧制。"从之。

翰林院部汇考四明明制，翰林院学士、侍读、侍讲学士，统侍读、侍讲、修撰、编修、检讨之属。按《明会典》，翰林院正官：学士一员，侍读、侍讲学士各二员，首领官孔目一员。属官：侍读、侍讲各二员，博士五员，典籍、侍书各二员，待诏六员，史官：修撰三员，编修、检讨各四员。

注以上翰林官，后无定员。博士、待诏，亦不常设。凡进士选除，洪武间定，第一甲第一名除翰林院修撰，第二名、第三名除编修，其余分送各衙门办事，内外以次兼除。凡经筵，钦命内阁大学士知经筵事，或同知经筵事，班俱在尚书、都御史上，讲书、展书等官及日讲官，俱从内阁于本院及詹事府、春坊、司经局官内具名题请。其经筵讲章、日讲直解，俱送内阁看定，经筵讲章先三日进呈，日讲直解先一日进呈。凡东宫出合讲学，内阁官提调讲读，其讲读、侍班及校书、正字官，从内阁于本院及詹事府、春坊、司经局官内具名题请，正字例以制敕房官兼职。凡亲王出合读书，内阁官提调检讨等官讲读，拟定经书起止所习仿字，每日送看。凡上徽号议、劝进笺、登极表，并一应奉旨应制文字，俱从内阁撰进。凡修实录、史志等书，内阁官充总裁，本院学士等官充副总裁，皆出钦命，纂修从内阁于本院及詹事府、春坊、司经局官内具名题请。誊录、催纂制敕、诰敕房官皆预，纂修完日进呈。其实录草稿，会同司礼监官于内府烧毁。凡玉牒，十年一次，内阁奏请，命学士等官二员纂修。凡内阁拟撰文官诰敕，正统间以学士专管，后久不设，弘治七年复设一员，常以尚书兼学士者为之，嘉靖二十四年裁革，以讲读、编检等官五员专管。凡内阁所掌制敕、诏旨、诰命、册表、宝文、玉牒、讲章、碑额及题奏、揭帖等项，一应机密文书，各王府敕符底簿、文官诰敕及番译敕书，并四夷来文、揭帖、兵部纪功勘合底簿等项，制敕房及诰敕房书办，各用中书舍人等官于本院或各该衙门带俸，遇有升迁仍旧供职，其有堪别用者，亦从吏部准举。凡记注起居及编纂章奏，万历三年内阁题准，仿国初起居注官遗意，令日讲官日轮一员专记注起居，录圣谕、诏敕、册文等项，其诸司章奏，另选讲读并史官六员专管编纂，以吏户礼兵刑工分六曹，每曹一员，常川在馆供事。圣谕诏敕等项，令两房官录送记注。其各曹章奏，六科奉旨发抄到部，即全录送阁转发编纂。月终将记注编纂等稿送内阁公同各官投匮封锁。年终并入大匮藏之东阁左右。每常朝御皇极门，即轮该日记注起居，并编纂官共四员，列于东班各科给事中之上。若午朝御会极门，列于御座西稍南。及遇郊祀、耕藉、幸学、大阅诸典礼，亦令侍班随从纪录。凡两京乡试及会试考试官，礼部奏行本院。会试于大学士、学士等官，乡试于春坊、司经局官及本院讲读、修撰内，内阁具名奏请钦命。其会试同考试官于本院讲读、史官及春坊、司经局官内，与各衙门官相兼推选。收掌试卷，用制敕房官一员。

凡武举会试考试官，兵部奏行内阁，于本院学士、讲读、修撰及坊局官内具名奏请钦命。凡殿试读卷官，内阁于大学士、学士等官内具名，从礼部奏请。至日与各衙门该读卷官详定试卷，次日同诣文华殿，内阁官将第一甲三卷以次进读，俟御笔批定出，将二甲、三甲姓名填写黄榜。又次日早同诣中极殿，内阁官进至御座前以次拆卷，将姓名、籍贯面奏司礼监官，授制敕房官填榜毕，开写传胪帖子。内阁官一员捧榜至皇极殿，授礼部尚书制敕房官，将帖子授鸿胪寺官传胪。其受卷、弥封、掌卷官，从内阁于本院及春坊等官并制敕房官内推选，与各衙门官相兼执事。凡册封亲王、郡王，本院官及坊局等官充正副使，从礼部奏请钦点。其祭告、祈祷或遣学士。凡兵部清理武官贴黄，奏请命学士等官一员同该部及都察院堂上官于阙右门清理。本院官专管撰述。凡圣节、冬至、正旦、大朝贺及颁诏、进实录等大礼，本院讲读、编检等官四员于皇极殿宝座东向西与中书舍人对立侍班。凡东宫千秋节及冬至。正旦朝贺，本院修撰等官二员于文华殿内与春坊司经局官对立侍班。凡郊祀庆成等宴，本院学士侍坐殿内，在文官四品之上。正统三年，内阁办事者六品亦坐殿内，列学士之下。成化四年，令修撰等官员列于丹陛之东西稍北，其预经筵者与讲读官俱坐于中左门。凡圣驾幸国子监听讲，本院学士侍坐于三品之次。凡本院詹事府、春坊司经局印信缺官掌管，俱从内阁题请，奉旨吏部补本铨注。凡每年春秋祭文庙，传制专遣内阁大学士或礼部尚书，其分献用本院官二员。凡庶吉士，内阁会同吏、礼二部考选送院读书，奏请学士以上等官二员教习，本院仍行户部给灯油钱，兵部拨皂隶，刑部给纸札，工部修理房屋具器用，顺天府给笔墨，光禄寺给酒饭。内阁按月考试，俟有成效，奏请送吏部铨注，本院并除各衙门职事。凡礼部奏请考试岁贡生员及乞恩就教举人，吏部奏请考试愿就教职岁贡生员，该部官赴内阁领题送卷，本院官批定进呈，后送部奏请施行。凡各处儒学训导九年考满，吏部出题考试印封文卷，送内阁委本院官批定去取，送部奏请施行。凡各处举到幼童奉旨送院读书习字者，月给食米，内阁稽考课业，俟有成效，奏请擢用，其愿科举出身者听。凡四方番夷翻译文字，永乐五年设四夷馆，内分八馆，曰鞑靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸，选国子监生习译，宣德元年兼选官民子弟，委官为教师，本院学士稽考课程，后内阁委官提督。凡该继军丁告愿科举者，兵部奏送本院出题考试，批定中否送部施行，今不行。凡五府六部都察院等衙门关给内府精微文簿，开写日行事务注销前件，按月奏送本院稽考，年终类送司礼监交收。

万历元年题准，各部院章奏覆奉钦依，转行各衙门覆勘提问议审催督查。核一应考成事件，立限造册，每月终送内阁注销稽考。凡会议大政事、大典礼，正统十年，令内阁与各衙门会议，或合儒臣会议者，则本院官、詹事府坊局官及国子监堂上官皆预。凡各衙门领敕官员，俱赴内阁会，有敕书方赴鸿胪寺报名辞朝领敕。嘉靖九年，令以学士、坊局等官一员捧授仪，见礼部朝仪下。凡教习内官，正统初年，于内府开设书堂，选翰林检讨等官教习，后复用修撰、编修等官二员，渐增至四员。凡习仪，宣德以后，本院官俱不习仪，成化间，学士而下仍依常参官俱习仪，惟内阁及两房官仍旧。凡本院纸札，刑部都察院关给。凡本院官酒饭，俱于光禄寺支给。凡本院官吏及带俸官俸粮旧于礼部带支后奏准本院自行收支，今改禄米仓关支。凡本院公署设内阁公座于中堂，而掌印及学士等座俱旁列。嘉靖七年敕建敬一亭于公署之后，每年行顺天府于宛平、大兴二县均徭内各拨门子二名看守洒扫。南京翰林院，凡本院官永乐后止设学士等官一员，掌印员缺从内阁推举。南京翰林院掌印官一员，或用侍读学士，或以春坊庶子、谕德、中允、侍读署掌孔目一员。凡南京各衙门遇朝廷册立大礼及上徽号等项合用庆贺表笺，南京礼部行本院撰述。凡本院官吏俸粮与翰林院同。凡本院合用匠役，于南京工部拨给。凡詹事府、翰林院掌印官缺，俱从内阁推补。南京翰林院掌印官缺，吏部具奏，行翰林院从内阁推补。按《春明梦余录》：翰林院在东长安门外，北向，其西则銮驾库，东则玉河桥，元之鸿胪署也。正统七年始建为院，初为三品衙门，后改正五品。定学士一人，侍读学士二人，侍讲学士二人为正官；侍读、侍讲各二人，五经博士五人，侍书二人，待诏一人为属官；修撰二人，编修四人，检讨四人为史官，而孔目为首领官。其院事主于内阁大学士，而掌印则以学士或侍郎、詹事等官兼学士，或春坊官署掌内阁行移，用翰林院印，而各衙门章奏文移亦止曰「行翰林院学士」之职。掌词翰、礼文、草诰敕，详正图籍，考议制度，以文学备顾问，出入侍从，参谋议。凡经筵、日讲、修书皆承受而统领焉。讲读职端，劝讲经文；五经博士业端经，佐学士讲读；待诏主应对，以四体侍上书。于唐为供奉官，典籍守古今四库书籍。史官掌修国史，凡天文、地理、宗潢、礼乐、兵刑诸大政，上所下诏敕、书檄，谨籍而记之，以备实录。为上心简注者，得入内阁，豫机务。两直隶乡试，礼部会试，充考试官。万历初申饬日讲，史官从阁臣后注起居及密勿谋议，别拣史官分曹纂诸司章奏题覆，月封送内阁藏之。

当洪武初设文华堂，擢张唯等为编修，上政暇幸堂考业，而光禄日给馔，皇太子诸王日迭主焉，赐冬夏衣，赐白金鞍马，其敦重如此。太祖洪武二年增置翰林院官属，更定品秩。按《续文献通考》：吴元年夏五月己亥，初置礼贤馆，寻设翰林院学士正三品，侍讲读学士正四品，直学士正五品，修撰典簿正七品，编修正八品。至洪武二年春正月戊申，定学士承旨正三品，学士从三品，侍讲学士正四品，侍读学士从四品，直学士正五品，典簿正七品，待制从五品，修撰正六品，应奉正七品，编修正八品，典籍从八品。又按国初甲辰年设起居注，乙巳年设太史监，后俱裁革，而史职悉属翰林院。洪武三年置弘文馆学士。按《续文献通考》云云。洪武六年，简会试士，授编修等职，入文华堂肄业，以儒臣为之师。按《圣君初政记》：洪武壬子，简会试士张唯等一十六人，授编修等职，入文华堂，宋濂为之师，俾肄业。上间至堂中，取其文，亲评优劣，命光禄给酒馔，冬夏时赐衣及白金鞍马。按《春明梦余录》：六年，诏天下乡贡举人罢会试，开文华馆禁中，命选举人年少质美者肄业其中。河南解额内选张唯等四人，山东选王琏等五人，并各省共一十七名。上召见便殿，亲命题赋诗，称旨，皆擢翰林院编修，命入堂中读书，诏儒臣宋濂、桂彦良等分教之。洪武九年，罢弘文馆学士，定承旨、学士、讲读学士品秩。按《续文献通考》：九年，罢弘文馆学士。秋闰九月癸巳，诏定百官品级，学士承旨与六部尚书俱正三品，班在其上，学士从三品，侍读学士正四品，侍讲学士从四品。洪武十三年，增设检阅官。按《续文献通考》十三年秋八月己卯，增设检阅，从九品。洪武十四年，更定翰林官制。按《明会典》：国初置翰林院，正三品衙门，设学士、承旨、学士、侍讲、学士、侍读、学士、直学士、典簿、待制、修撰、应奉、编修、典籍、检阅等官，职专制诰、史册、文翰等事。十四年改正五品衙门，革承旨、直学士、待制、应奉、检阅、典簿，设孔目、五经博士、侍书、待诏、检讨。按《续文献通考》：十四年夏五月癸未，革承旨、直学士，改翰林院正五品衙门，设学士一人，侍讲学士二人，侍读学士二人，孔目一人，属官侍讲二人，侍读二人，待诏二人，史官修撰三人，编修四人，检讨四人，革承旨、直学士、待制、应奉、检阅、典簿。洪武十八年定设翰林院官。按《明会典》：十八年定设学士、侍读学士、侍讲学士为正官，孔目为首领官，侍读、侍讲、五经博士、典籍、侍书、待诏为属官，修撰、编修、检讨为史官。又有秘书监、弘文馆及起居注等官，后皆不设。

按《续文献通考》：十八年三月丁丑，命吏部定正翰林院官：学士一人，正五品；侍读学士、侍讲学士各二人，从五品；首领官孔目一人，未入流；属官侍读、侍讲各二人，正六品；五经博士五人，正八品；典籍二人，从八品；侍书二人，正九品；待诏六人，从九品。又史官修撰三人，从六品；编修四人，正七品；检讨四人，从七品；俱属本院简用，取自圣裁，官无定员。而侍读先侍讲，则始于此。国初称庶吉士者，初称中书六科庶吉士，十八年又有翰林院承敕庶吉士。成祖永乐二年考选庶吉士，令就文渊阁进学。按《明会典》：凡庶吉士考选，洪武间分置近侍衙门，永乐二年令就文渊阁进学，后止送翰林院，命学士等官教习，学业成者除翰林官。后定以二甲除编修，三甲除检讨，兼除科道、部属等官。先年或间科一选，或连科皆选，或数科不选，或三科同选。其选取或内阁自选，或礼部选送，或会吏部同选，或限年岁，或拘地方，或采誉望，或就于廷试卷中查取，或别出题考试，无定例。按《续文献通考》：国初称庶吉士者，初称中书六科庶吉士，洪武十八年又有翰林院承敕庶吉士，永乐二年始定为翰林庶吉士，选进士教养之，无定员。试而留者，二甲为编修，三甲为检讨，不得留者为给事中、御史、主事，或出为州县官。永乐三年命学士解缙选修撰曾棨等二十九人就文渊阁进学。按《春明梦余录》：三年春正月，上命学士解缙等于新进士中选材质英敏者，俾就文渊阁进学。至是，缙等选修撰曾棨、编修周述、周孟简、庶吉士杨相、刘子钦、彭汝器、王英、王真、余鼎、章敞、王训、柴广敬、王道、熊直。陈敬宗、沈升、洪顺、章材、余学夔、罗敬汝、卢翰、汤流、李时勉、段民、倪维哲、袁添禄、吴绅、杨勉二十八人入见。上谕勉之曰：「朕不任尔以事，文渊阁古今载籍所萃，尔各食其食。其日就阁中恣尔玩索，务实得于己，庶国家将来皆得尔用，不可怠惰以孤朕期待之意。」时庶吉士周忱自陈年少，愿进学。上喜曰：「有志之士也。」命增忱为二十九人。遂命司礼监月给笔墨纸，光禄寺给朝暮膳，礼部月给膏烛钞人三锭，工部择近第宅居之。按《见闻录》：永乐癸未登曾棨榜进士第，时所取四百七十三人。太宗文皇帝命近臣拔其尤异者二十八人，赐名庶吉士，入文渊阁。燕闲之顷，亲临问时，举僻书疑事以验其学。永乐十九年，北京置翰林院，南京翰林院惟设掌院事一员，孔目一员。按《续文献通考》：建文中更易官制，仍设翰林院正官，学士承旨一员，在学士之上，改侍读学士、侍讲学士俱为文学博士，设文翰、文史二馆。

文翰馆以居侍读、侍讲、侍书、五经博士、典籍、待诏，其侍书升正七品。文史馆以居修撰、编修、检阅，改孔目为典籍，创置典簿厅，而革中书舍人改为侍书，以隶翰林，又增设文渊阁待诏及拾遗、补阙等官。永乐初，皆复洪武十八年旧制，又增建东阁于角门内，以编修解缙等七人入内阁参预机务，典纶綍，谓之阁臣。然本院印信王景去后，犹以内阁学士解缙、胡广、杨荣等相继署院。十九年定鼎北京，遂设衙门于此，以留都为南京翰林院，止设学士一员掌之，遇有员缺，从内阁推举。其后侍讲以上官皆得掌院事，仍设孔目一人。宣宗宣德年，特赐文渊阁银印，钤封进御机密文字。按《明会典》：文渊阁银印自宣德中特赐，凡机密文字钤封进至御前开拆，其余公务行移各衙门皆用翰林院印，而各衙门章奏文移亦俱转行翰林院。后阁臣又奏于本院。设公座于是，内阁翰林称同官，其院事主于内阁，而掌印则以学士或侍郎、詹事等官兼学士，或春坊官署掌从内阁题请云。宣德五年，量加国子监考满官以翰林史职，命杨士奇选新进士改庶吉士。按《明会典》，凡国子监官考满，宣德五年令学行端悫者量加翰林史职，仍理教事。正德中议准加俸。按《春明梦余录》，宣德五年命杨士奇等曰：“新进士多年少，其间岂无有志于古人者？朕欲循皇祖时例，选择俊秀十数人就翰林教育之，俾进学励行，工文章，以备他日之用。卿等可察其人，选文词之优者以闻。”于是士奇等选萨琦、逯端、叶锡、陈玑、林补、王振、许南杰、江渊八人以闻。上命行在吏部俱改为庶吉士，送翰林进学，给酒馔房舍，月赐灯油钞，悉如永乐之例。复命兵部各与皂隶。上又顾士奇等曰：“后生进学，必得前辈老成开导之。卿等日侍左右，无余闲，其令学士王直为之师，常提督教训作文字，亦为开发改窜。卿等或一两月，或三月一考阅，使有进益。如一二年怠惰无成则斥。”英宗正统七年，翰林院落成，命礼部尚书定位次，设大学士等公座。按《续文献通考》，正统七年本院落成，掌院事学士钱习礼不设西杨、南杨公座，曰：“此非三公府也。”至期二杨以闻，乃命工部具椅案。礼部尚书胡定位次，左设大学士三座，学士一座，而讲读学士东西对列。代宗景泰二年，令午朝翰林院先奏事。按《明会典》云云。英宗天顺八年命内阁会同吏礼二部考选庶吉士。又制：非进士起家不得居翰林。按《明会典》：天顺八年命于午门里东阁前，内阁官会同吏礼二部出题考选。按《续文献通考》：英宗天顺中，大学士李贤建议，请专选进士科充翰林院官，遂为定制。先是景泰间，陈循辈私其所举，以杂流冒铨，一时翰苑多委靡昏钝浮薄之流，吏部不敢别调。

至是有旨重修《大明一统志》。制曰：惟择进士出身者为之。于是诸辈多乞改职，李贤因言于上，命吏部别除之，翰林为之一清，且请着为制，从之。自后非进士起家不得居翰林，为孤卿；非翰苑出身不得入内阁居宥密。孝宗弘治六年定考选庶吉士之制。按《明会典》弘治六年奏准，每科一选，不拘地方，不限年岁，待进士分拨办事之后，行令有志学古者各录其平日所作古文十五篇以上，限一月以里投送礼部。礼部阅试讫，编号分送翰林院考订，文理可取者按号行取。吏部该司仍将各人试卷记号糊名封送内阁，照例考选。每科取选不过二十人，留者不过三五人。世宗嘉靖六年定讲《大学衍义》仪按《明会典》：嘉靖初，命儒臣进讲《大学衍义》。六年，定讲《大学衍义》仪，于每月初三、初八、十三、十八、二十三、二十八日，用经筵日，讲官二员进讲，内阁学士一员侍班。嘉靖八年，罢选留庶吉士，命吏部访奏中外学行卓异之员入院，以备擢用。按《春明梦余录》：八年己丑，大学士杨一清题请教习庶吉士官，帝曰：「改选庶吉士，命官教习，乃太祖之制，在当时固为尽善。迩年以来，祇为大臣市恩，无益于国，此后不必选留，一体除用。中外诸臣，果有学行卓异者，吏部访奏入翰林，以备擢用。」方献夫上言：「馆阁乃储才之地，贤相名臣多出其间。迩年以来，选留不能尽公，所教或非其道，树恩立党，于国无益。诚如圣谕所云者。」吏部访收信得其要，编修、检讨于主事、御史、给事中、评事、中书、行人、博士、助教、推官、知县、学官、进士内访补讲读、修撰于郎中、员外、都、左右给事、寺正、寺副、太仆、光禄丞、同知、知州、通判内访补其学士、谕德、庶子、赞善、洗马等官，亦论资序迁庶事体画，一经久可行。帝嘉靖十年定无逸殿讲仪。按《明会典》：嘉靖初，西苑无逸殿成，命辅臣及经筵日讲官、六卿侍经筵官各撰《尚书·无逸》诗、《豳风》之《七月》讲义一道，于无逸殿进讲。十年，定无逸殿讲仪。嘉靖十一年，更定考选庶吉士之制。按《明会典》：十一年，令内阁会同吏、礼二部覆试，监察御史监试，锦衣卫官校巡察。嘉靖十四年，令于文华殿考选庶吉士。按《明会典》十四年令礼部引进士赴文华殿门外赐题考试，自后选庶吉士皆赐题，仍于东阁前考试。神宗万历三年题准，常朝午朝日记注起居，史官位次按《明会典》：万历三年题准，常朝该日记注起居，史官四员列于东班各科给事中之上稍前，以便观听；午朝该日记注起居，史官四员列于御座西稍南。愍帝崇祯四年命翰林内外兼用，按《春明梦余录》：崇祯四年辛未考馆后，因内阁票拟疏中有“何况”二字，误以为人名，票出上摘而诘让之，遂有翰林内外兼用之旨。

甲戌、丁丑皆不选馆，以俸深候考知推选授编检等官，至庚辰廷试召对，亲拔赵玉森等，授以检讨，命蒋德璟、王锡教习之。皇清大清会典翰林官员职在侍从

禁庭进直讲筵记注起居撰拟册诰等文纂修国史诸书，顺治元年置翰林院为正三品衙门，设汉学士一员，侍读学士、侍讲学士各二员，侍读侍讲各二员，修撰、编修、检讨、庶吉士俱无定员典籍二员，孔目一员翰林院初系专设，顺治二年裁并内三院，十五年复设，十八年裁并内三院，康熙九年复设正官满汉掌院学士各一员，俱兼礼部侍郎衔满汉侍读学士各三员满汉侍讲学士各三员满汉侍读各三员满汉侍讲各三员史官修撰　编修　检讨已上俱无定员庶吉士无定员首领官满汉典簿各一员，满汉孔目各一员。

属官满汉待诏各二员满笔帖式四十八员，内满文三十员，满汉文十八员，汉军笔帖式八员。起居注馆日讲起居注官不专设，系满汉翰林詹事坊局官以原衔兼充。满主事三员，内满文一员，满汉文二员，汉军主事一员。满笔帖式十四员，内满文八员，满汉文六员，汉军笔帖式四员。五经博士：孔氏后裔二员，颜、曾、孟、仲、程、朱后裔各一员，康熙二十五年增设周公及周惇颐后裔各一员。凡经筵应讲经书及讲官职名，由本衙门题请钦定。应讲官撰拟讲章，缮写满汉文进呈，候钦定后，缮写正本副本，至期。皇上升文华殿讲官，同众官行礼毕，入。

殿进讲讲毕候驾还宫，本衙门官恭进讲章正本。

凡日讲定期自二月经筵后始夏至日止八月经筵后，始冬至日止，每日俟部院官员奏事毕，讲官进讲。凡日讲遇祭祀斋戒期俱停进讲凡日讲讲章由翰林院撰拟翻绎缮写，正本副本先期以正本进呈，每日满掌院学士同汉讲官二员，间用三员「捧副本进讲」，岁终汇写讲章进呈。凡本衙门章奏，满汉掌院学士同满汉读讲学士列衔具题，一应衙门事务俱公同办理。凡纂修实录，圣训掌院学士充副总裁官，侍读学士，侍讲学士，侍读，侍讲，修撰，编修，检讨，充纂修官，典簿，待诏，孔目，充收掌官，笔帖式，充誊录官。凡纂修。玉牒于修撰、编修、检讨内拟出，移送宗人府充纂修官凡纂修一切书史，掌院学士充正副总裁官，侍讲学士以下、检讨以上充纂修官，典簿、待诏、孔目充收掌官，笔帖式充誊录官凡日讲解义及纂修翻译诸书刊刻告成请旨颁赐凡祭天地太庙社稷奉先殿及五岳四渎、长白山、历代帝王陵等祝文本，衙门官撰拟翻译，凡。太皇太后皇太后皇后皇贵妃贵妃妃嫔皇太子册文，宝文本衙门官撰拟，其镌刻。册宝酌派，本衙门官员、笔帖式会同内阁官监造。凡亲王、郡王、贝勒、贝子、公、将军等，册诰文由本衙门题定文式，填名咨送中书科。凡王妃、夫人、公主、郡主、县主、郡君、县君、乡君等，册诰文由内阁题定文式，填名咨送中书科。凡内外文武官奉旨与谥者，其碑文及谕祭文俱由本衙门撰拟翻译，送内阁奏请颁发。凡封赠、诰敕文，顺治初，本衙门开列应撰拟官员职名，送内院具题。凡编纂六曹章奏，侍读学士以下，检讨以上，俱充编纂官后。停止凡册封亲王世子、郡王及内外固伦公主、和硕公主，亲王世子、郡王嫡妃以掌院学士充副使，长子「贝勒、贝子及长子妃，贝勒、贝子夫人，内外郡主、县主、郡君并外藩蒙古亲王、郡王嫡妃以侍读、学士、侍讲、学士、侍读侍讲等官充正副使，有品级笔帖式宣读。凡封外藩蒙古贝勒以下、公等以上夫人以侍读、侍讲充正副使，有品级笔帖式宣读。凡祭告五岳、四渎、长白山及历代帝王陵、孔子阙里，本衙门开列满汉掌院学士、侍读学士、侍讲学士职名，送礼部题请钦点。」

凡赍诏顺治初，用汉翰林官及典簿、待诏、孔目。凡直省文乡试，顺治初，顺天、江南、浙江、江西、湖广、福建等省，以汉侍读学士以下、检讨以上充主考官。凡直隶武乡试，汉侍读以下、检讨以上用二员充主考官。凡文会试，汉掌院学士充主考官，侍读学士以下、检讨以上充同考官。凡武会试，顺治初，汉掌院学士以下、检讨以上俱照资开列充主考官。凡文武殿试满汉掌院学士充读卷官，侍读学士以下检讨以上充受卷、弥封、掌卷官。其典簿、待诏、孔目等官亦预。凡考选庶吉士，吏部移咨本衙门，本衙门题请日期，至期用黄折书诸进士年齿、籍贯，钤翰林院印，设御案上。皇上升座满汉掌院学士分列御座两旁满读讲学士引诸进士以次入。

见选中者立御座右选，毕一甲进士三人，亦引。见毕，退次日本衙门，以选中诸进士并一甲进士籍贯及乡试、会试、殿试名次与所习本经开明进呈。御览得旨后交内阁钦遵上谕分别读满汉书具本启奏凡教习庶吉士，本衙门以满汉掌院学士职名，移送吏部具题，钦点。凡庶吉士应给书籍，本衙门题请颁发。其纸札、笔墨、酒米、器用等项，俱行文该衙门支给。凡庶吉士读书二年，满汉教习学士题请考试，散馆内阁题请试期。其应用试卷，行文礼部移取，用本衙门印弥封。至期，满汉教习学士开列庶吉士名单，分班引见毕，同赴体仁阁下候考。鸿胪寺官引庶吉士等行三跪九叩头礼。吏部官散卷，内阁满汉学士捧题分授满汉教习学士，随分授庶吉士等试。毕，吏部官收卷。教习学士本日转奏，俟钦定名次，分别除授编修、检讨、科道、部属等官。鼎甲虽已经授职，亦同引见考试。

凡廷试愿就教职举人岁贡生等试卷钤翰林院印。掌院学士读讲学士同吏礼二部堂官出题公阅。侍读以下检讨以上官分阅。凡本衙门满官员缺，掌院学士由吏部开列题补。读讲学士以下由吏部以应升官拟正陪题补。凡本衙门汉官员缺，除学士由吏部开列题补外，读讲学士、读讲及国子监祭酒、司业俱由本衙门会同詹事府以应升官职名咨送吏部题补。凡翰林官提督学政，顺治初，直隶、江南、江北三差，自读讲学士、庶子以下论资差遣。凡汉官奉差，如遇升转，仍照例咨吏部题补，惟提督学政俟差满日升转。凡出使外国，顺治初，朝鲜用满官，安南、琉球用汉官。凡承行衙门一应事务，收发书籍，往来文移，俱满汉典簿、孔目职掌。凡校对翻译奏章一应文史，俱满待诏职掌校对缮写一应文史，俱汉待诏职掌。凡翻译缮写章奏一应文史，俱笔帖式职掌。凡本衙门满洲、汉军官员值习射之期，每月两次在本衙门习射，听兵部官稽察。凡缮写编纂书籍，请旨移咨国子监，考取善书监生缮写。世祖章皇帝顺治二年大清会典听政仪，顺治二年覆准，每日奏事时，令翰林科员同启奏官齐进，侍班记注。二年裁翰林院，以翰林官分属内三院。

顺治四年大清会典，顺治四年，会试同考官差庶吉士。

顺治九年大清会典凡本衙门汉官降补别衙门复回者，顺治九年题定，以现补官品为序。顺治十一年。大清会典，顺治十一年题准，江南、江北二差改为学道，顺天学政仍差翰林官一员，自侍读以下照资拟正陪，具题。顺治十二年。大清会典凡日讲官顺治十二年定满讲官二员，汉讲官五员。顺治十四年《大清会典》顺治十四年定增满汉讲官八员。

顺治十五年大清会典，顺治十五年复置翰林院，设满汉掌院学士各一员，兼礼部侍郎衔，汉侍读学士、侍讲学士各三员，汉侍读、侍讲各三员，修撰、编修、检讨、庶吉士俱无定员，满汉典簿各一员，满待诏四员，汉待诏二员，满汉孔目各一员，满文笔帖式八员，满汉文笔帖式八员。顺治十六年。大清会典》凡翰林官给假，顺治十六年题准：掌院学士以下，检讨以上，有请假省亲、终养、迁葬、告病者，俱令自行陈奏。会试同考官，差庶吉士。

顺治十八年大清会典，顺治十八年，复裁翰林院。

康熙三年大清会典》凡直省文乡试主考官，康熙三年题准，不拘省分，通行差遣。凡武会试主考官，康熙三年后专用学士，康熙七年。大清会典，康熙七年题准，凡封赠。诰敕文按品刊刻文式停止撰拟。

康熙八年大清会典凡诏康熙八年定满督抚处用翰林院笔帖式。康熙九年，《大清会典》康熙九年仍置翰林院员额，与顺治十五年同，增设满侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲各三员，裁满待诏二员，增设满文笔帖式八员，汉军笔帖式八员。是年置。

起居注馆于太和门外西廊在雍和门南每月满汉记注官各一员侍直事毕，以本日应记之事，用满汉文记注。初设满记注官四员，汉记注官八员，俱以日讲官兼之。专设满文主事一员，满汉文主事二员，汉军主事一员，满文笔帖式四员，满汉文笔帖式四员，汉军笔帖式四员。凡文武会试九年后，读讲学士亦得充主考官。康熙九年定，凡翰林院官给假，俱由吏部具题。康熙十年《大清会典》。康熙十年定，满讲官自内阁学士、翰林院掌院学士、侍读学士、侍讲学士、詹事府詹事、少詹事及六部尚书、侍郎、都察院左都御史、副都御史、通政使司通政使、大理寺卿等官内，由内阁学士、翰林院掌院学士、读讲学士升任者，俱得开列。汉讲官自内阁学士、翰林院掌院学士、侍读学士、侍讲学士、詹事府詹事、少詹事、国子监祭酒及六部尚书、侍郎、都察院左都御史等官内，由翰林官升任者，俱得开列，由本衙门题请，以原衔充补。又定讲官俱兼。

起居注衔员额详见起居注馆满汉讲官由翰林院詹事府坊局各官开列题请，以原衔充补（满讲官以通满汉文者开列）

康熙十一年大清会典，康熙十一年增设满文笔帖式十四员，满汉文笔帖式十员起居注馆增设满文笔帖式四员，满汉文笔帖式二员康熙十二年大清会典康熙十二年增设满日讲起居注官一员汉日讲起居注官二员康熙十四年大清会典《康熙十四年题准》复原官者，仍序原资，原俸。康熙十六年。上谕：日讲官、起居注、侍读学士牛钮尔考中进士，正宜黾勉学问之时，抑且年富力强，自当大有进益，诵读之功固不可废，躬行实践尤为至要，务时勤职业也。康熙十六年五月二十日，上谕翰林院掌院学士喇沙里、陈廷敬、侍读学士叶方蔼、侍讲学士张英卿等进讲启导，一一悉备皆内圣外王、修齐治平之道，朕虽不敏，罔不孜孜询之，每讲之时，必专意以听，但学问无穷，不在徒言，要惟当躬行实践，方有益于所学，卿等仍愈加直言，毋有隐讳，以助朕好学进修之意。康熙十六年五月二十八日，《大清会典》凡经筵讲官是年谕满洲小九卿，内有由翰林官升转者，一并开列。是年增设满、日讲官起居注官一员。

康熙十七年大清会典康熙十七年谕：凡日讲讲章，停止。岁终汇写，止具本奏。闻康熙十八年大清会典凡记注官侍班遇皇上御干清门听政，各衙门官员奏事时，记注官立于西□上廊柱旁。是年。谕内阁：启奏折本时，记注官亦令侍班。又题准启奏折本时，记注官较常立处少近前，立以便详听九卿、詹事、科道启奏会议事，亦近前。侍班如内阁官于内殿启奏，则立于□扇外之右，在殿内室则立于内□扇外之西皇上御瀛台听政，记注官立于左□下。启奏折本时，亦于□下少近前立。皇上升殿视朝，赐宴赐食。记注官列于右翼，在一等侍卫第一班之末。凡有事坛庙谒陵耕籍视学大阅校射迎劳凯旋及驻跸南苑巡幸搜狩记注官皆扈从皇上御保和殿，视祝版，记注官侍班立于殿门外之西一等侍卫之末，经筵文武。

殿试读卷皆侍班凡外藩王、台吉等，及直省督抚、提镇等。

朝见陛辞赐宴赐食，该衙门知会，记注馆该直官侍班记注。凡各衙门官员奉特召面谕，本官录。谕旨及奏对之辞，送记注馆进呈。御览后记注凡满汉大臣亡故遣官奠茶酒，该管官员知会，该直官记注。

凡记注册籍书明日月及该直官姓名每月满　　汉文各一册岁终汇封用翰林院印贮大柜题　　明送内阁公验封锁会同内阁学士送入内阁　　大库收藏　　凡应用纸札笔墨器用及册柜锁钥等项俱于　　该衙门支取　　凡遇册封颁诏应差本馆主事、笔帖式开送礼部。是年，纂修《明史》本衙门题请总裁官奉。旨自大学士以下，检讨以上通行开列，具题。是年，议准顺天学政于侍读、侍讲、谕德、洗马内论俸，拟正陪，送吏部具题康熙十九年上谕吏部：朕万几之暇，留心经史，虽逊志时敏，夙夜孜孜，而研究阐发，良资讲幄之功。日讲起居注各官，俱以学行优长，简备顾问，讲解明晰，奉职勤劳，所纂讲义典确精详，深裨治理。侍读学士张英，供奉内廷，日侍左右，恪恭匪懈，勤慎可嘉。高士奇、杜讷学问淹通，居职勤慎，供奉有年，应授为翰林官。尔部俱一并从优议叙，具奏。以后着益殚心职业，佐助典学，以副朕崇儒重道、稽古右文至意。特谕。康熙十九年四月初八日上谕翰林院掌院学士库勒纳等：卿等日侍讲筵，夙夜匪懈，启沃之暇，每以朕书为请。朕万几余闲，时取古人墨迹临摹，虽好慕不衰，实未窥其堂奥，何可示人？卿等既为文学侍从之臣，即有成就德业之责，故因所请，辄以颁赐。朕意其悉之。康熙十九年六月二十七日。康熙二十年。大清会典康熙二十年增设汉日讲官起居注官八员康熙二十一年大清会典凡诏康熙二十一年定不拘满汉督抚俱用典簿待诏孔目及笔帖式康熙二十二年大清会典康熙二十二年谕凡日讲于奏事前进讲又谕斋戒日期，照例停讲。如不亲诣行礼，则祭日仍进「讲」。是年出使安南，兼差满汉官，由本衙门开列各「官职名」，移送礼部题请钦点。

康熙二十三年大清会典《康熙二十三年议准》提督顺天学政将侍读、侍讲、谕德、洗马通行开列，送吏部具题。江南、浙江学政改用翰林官于侍读、侍讲、谕德、洗马、中允、赞善内开列职名，送吏部具题。康熙二十四年。上谕吏部：国家设立翰林衙门，原以储养人材，习文学，以备顾问编纂之用。必淹贯经史，博极群书，方克谙练体裁，洞晰今古，敷词命意，典赡宏通，悉登著作之林，用佐右文之治，始为称职。今将翰林各官特行考试，朕亲加详阅，分别次第，以示劝惩。徐干学、韩菼、孙岳颁、归允肃、乔莱、学问优长，文章古雅，宜加奖励，作何赏赉，着议奏。彭孙遹等文学亦通，着照旧供职，益勤研究，以底精纯。周之麟、崔如岳、庞垲、钱中谐、颜光猷、李元振、费之逵、李复泌、刘果实、刘芳□文理荒□，未体式，难胜厥任。除李元振、刘芳□已经降调，其余俱着对品调用。尔部即遵谕行。特谕，康熙二十四年二月初七日。康熙三十三年。上谕内阁：进士选取庶吉士，教习读书，所以造育人材，备他日之用。司教习者，理宜严加督课，使之勤勉向学。此番考试庶吉士，观其所学甚劣，较曩时庶吉士迥然不及。此皆傅继祖等教习怠弛，下专心致志之所致也。傅继祖等下吏部严察，具奏。康熙三十三年三月十六日。康熙三十四年。上谕大学士伊桑阿、阿兰泰、王熙、张玉书，学士温保、戴通、沈图、宋柱、李楠、顾藻、陆葇、徐嘉炎，翰林官专委以文章之事，撰拟文字，外更无他务。自是以后，凡碑文、祭文，其撰拟之姓名，并奉有俞允之旨及申饬之旨者，皆书于册。三奉俞允之旨，三奉申饬之旨者，具以闻。康熙三十四年三月初二日，康熙四十四年。上谕扈从内阁吏部翰林侍读徐倬，年逾八十，学问渊博，可特授侍郎衔，以示奖进儒臣之意。尔等会同议奏。康熙四十四年四月初六日。

翰林院部总论论衡别通篇或曰：「通人之官，兰台令史，职校书定字。比夫太史、太祝，职在文书，无典民之用，不可施设。是以兰台之史，班固、贾逵、杨终、傅毅之徒，名香文美，委积不绁，大用于世。」曰：「此不继周世通览之人，邹衍之徒，孙卿之辈，受时王之宠，尊显于世。董仲舒虽无鼎足之位，知在公卿之上。周监二代，汉监周、秦。然则兰台之官，国所监得失也。以心如丸卵，为体内藏；眸子如豆，为身光明。令史虽微，典国道藏，通人所由进；博士之官，儒生所由兴也。委积不绁，岂圣国微遇之哉？殆以书未定而职未毕也。」《申鉴》

时事第二纂古者天子诸侯有事必告于庙，朝有二史，左史记言，右史记动。动为《春秋》，言为《尚书》。君举必记，臧否成败，无不存焉。下及士庶，等各有异，咸在载籍。或欲显而不得，或欲隐而名章。得失一朝，而荣辱千载。善人劝焉，淫人惧焉。故先王重之，以嗣赏罚，以辅法教。宜于令者，官以其日，各书其尽，则集之于《尚书》。若史官使掌典其事，不书诡常为善恶，则书言行足以为法式，则书立功事，则书兵戎动众，则书四夷朝献，则书皇后贵人太子拜立，则书公主大臣拜免，则书福淫祸乱，则书祥瑞灾异，则书先帝故事，有《起居注》，日用动静之节必书焉。宜复其式，内史掌之，以纪内事。《白虎通谏诤篇》王法立史，记事者以为臣下之仪样，人之所取法，则也。动则当应礼，是以必有记过之史。《礼·玉藻》曰：“动则左史书之，言则右史书之。”《礼·保傅》曰：“王失度则史书之，士诵之，三公进读之。”是以天子不得为非，故史之义，不书则死。所以谓之史何？明王者使为之也。《通典》史官史官肇自黄帝有之，自后显着。夏太史终古，商太史高势，周则曰大史、小史、内史、外史，而诸侯之国亦置其官。又《春秋》、《国语》引《周志》及《郑书》，似当时记事各有其职。秦有太史令，胡母敬至汉武始置太史公，以司马谈为之，卒，其子迁嗣。卒后，宣帝以其官为令，行太史公文书，其修撰之职以他官领之，于是太史之官唯知占候而已。自汉以前，职在太史。当王莽时，改置柱下五史，记疏言行，盖效古「动则左史书之，言则右史书之」。自后汉以后至于有隋，中间唯魏明太和中，史职隶中书，其余悉多隶秘书。大唐武德初，因隋旧制，史官属秘书省著作局。至贞观三年闰十二月，移史馆于门下省，比宰相监修，自是著作局始罢史职。及大明宫初成，置史馆于门下省之南，其修撰史事以他官兼领，或卑品而有才者亦直焉。开元二十五年，宰臣李林甫监史，以中书地切枢密，记事者宜其附近史馆，谏议大夫尹焙遂奏移于中书省北，其地本尚药内药院。起居。周官有左右史，记其言事，盖今起居之本。汉武帝有禁中起居，后汉马皇后撰《明帝起居注》，则汉起居注在宫中，为女史之任。又王莽时置柱下五史，秩如御史，听事侍傍，记其言行，此又起居之职。自魏至晋，起居注则著作掌之，其后起居皆近侍之臣录记也，录其言行，与其勋代，历代有其职而无其官。后魏始置其起居令史，每行幸宴会，则在御左右，记录帝言及宴宾客训答。后又别置修起居注二人，以他官领之。北齐有起居省，后周有外史，掌书王言及动作之事，以为国志，即起居之职。又有著作二人，掌缀国录，则起居注、著作之任自此而分也。至隋初，以吏部散官及校书正字有叙述之才者掌起居之职，以纳言统之。至炀帝以为古有内史、外史，今著作如外史矣，宜置起居官以掌其内，乃于内史省置起居舍人二员，次内史舍人下。大唐贞观二年，省起居舍人，移其职于门下，置起居郎二人。显庆中，复于中书省置起居舍人，遂与起居郎分掌左右。龙朔三年，改为左右史。咸亨元年，复旧。天授元年，又为左右史。神龙初，复旧。每皇帝御殿，则对立于殿左，郎右。舍人矣有命则临陛俯听退而书之，以为起居注。凡册命、启奏、封拜、薨免，悉载之。史馆得之，以撰述焉。秘书监。周官太史掌建邦之六典，又有外史掌四方之志，三皇五帝之书。汉氏图籍所在，有石渠、石室、延阁、广内，贮之于外府。又有御史中丞居殿中，掌兰台秘书及麒麟、天禄二阁，藏之于内禁。后汉图书在东观，桓帝延熙二年，始置秘书监一人，掌典图书古今文字，考合同异，属太常。注以其掌图书秘记故曰秘书后省魏武帝又置秘书令，典尚书奏事。

注即中书令之任文帝黄初初，乃置中书令，典尚书奏事，而秘书改令为监，掌艺文图籍之事。初属少府，后乃不属。注自王肃为监乃不属其兰台亦藏书籍而御史掌之注魏薛夏云：「兰台为外台，秘书为内阁。」晋武帝以秘书并入中书省，其秘书著作之局不废。惠帝永平中，复别置秘书监，并统著作局，掌三阁图书。自是秘书之府始居于外，其监铜印，墨绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉。注华峤为秘书监，南省、文章、门下撰集，皆统之。宋与晋同梁曰秘书省注任昉字彦升，为秘书监。自齐永元以来，秘阁四部篇卷纷杂，昉手自雠校，由是篇目定焉。陈因之后，魏亦有之。后周秘书监亦领著作，监掌国史。隋秘书省领著作、太史二曹，炀帝增置少监一人，后又改监、少监并为令。大唐武德初，复改为监。龙朔二年，改秘书省为兰台，改监为太史，少监为侍郎。咸亨初，复旧。天授初，改秘书省为麟阁。神龙初，复旧。掌经籍图书，监国史，领著作、太史二局。太极元年，增秘书少监为二员，通判省事。其后，国史、太史分为别曹，而秘书省但主书写勘校而已。注汉初，御史中丞掌兰台秘书图籍之事。至魏晋，其制犹存。故历代营都邑、置府寺，必以秘书省及御史台为邻。虽非要剧，然好学君子亦求为之。

注魏征后为秘书监，奏引学者校定四部书，自是秘府图籍粲然毕备。丞魏武帝置秘书令及丞一人，典尚书奏事。后文帝黄初中，欲以何祯为秘书右丞。注文帝征何祯至，为秘书郎。月余，祯因事帝令，问外曰：“吾本用祯为丞，何以为郎？”按主者罪，遂改为丞。时秘书旧丞尚未转，乃以祯为右丞。其后遂有左右二丞，刘放为左丞，孙资为右丞。后省注。魏薛夏字宣声，为秘书丞。帝常与推论书传，呼之不名，谓之薛君。晋复置秘书丞，铜印墨绶，进贤一梁冠，绛朝服。注嵇绍、司马彪、傅畅、王谧等，并为此官。宋为黄绶余与晋同齐梁尤重注齐王俭字仲宝，为秘书丞，上表求校坟籍，依《七略》撰《七志》四十卷，献之。梁刘孝绰除秘书丞，武帝曰：「第一官当与第一人。」又张率字士，吴郡人，迁秘书丞，武帝曰：「秘书丞，天下清官，东南冑绪，未有为之者，今以相处，卿定有名称也。」陈、隋印绶与齐同，历代皆有。

注后周柳虬为秘书丞时，秘书虽领著作，不参史事，因虬为丞，始命监掌焉。大唐龙朔二年，改为兰台大夫，咸亨初复旧，掌府事勾稽省署抄目，秘书郎。后汉马融字季长，为秘书郎，诣东观典校书，及魏武建国，又置秘书郎，尝以刘卲为之，出乘鹿车。注王肃表曰：「臣以为秘书职于三台为近密，中书郎在尚书丞郎上，秘书丞郎宜次尚书郎下，不然则宜次侍御史下。秘书丞郎俱四百石，迁宜比尚书郎出，亦宜为郡，此陛下崇儒术之盛旨也。尚书郎、侍御史皆乘犊车，而秘书丞郎独乘鹿车，不得朝服，又恐非陛下转台郎以为秘书丞郎之本意也。晋秘书郎掌中外三阁经书，校阅脱误，进贤一梁冠，绛朝服，亦谓之郎中。武帝分秘书图籍为甲、乙、丙、丁四部，使秘书郎中四人各掌其一。」注左太冲为《三都赋》，自以所见不博，求为秘书郎。中又郑默，字思元，为秘书郎，删省旧文，除其浮秽。中书令虞松曰：「而今而后，朱紫别矣。」锺会、左太冲、刘隗等并为此官。宋、齐秘书郎皆四员，尤为美职，皆为甲族起家之选，待次入补，其居职例十日便迁。注宋王敬弘子恢之召为秘书郎，敬弘求为奉朝请，与恢之书曰：「秘书日有限，故有竞；朝请无限，故无竞。吾欲使汝处无竞之地。」文帝许之。梁亦然。

注张缵字伯绪，为秘书郎，固求不迁，欲遍观阁内图籍。自齐梁之末，多以贵游子弟为之，无其才实。

注当时谚曰：「上车不落，则著作。」体中何如？则秘书。历代皆有。北齐又谓之郎中。隋除中寺，亦四员。大唐亦四员，分掌四部经籍图书，分判校写功程事。龙朔中，改兰台郎。咸亨初，复旧。开元二十八年，减一员。秘书校书郎，汉之兰台，及后汉东观，皆藏书之室，亦著述之所。多当时文学之士，使雠校于其中，故有校书之职。注初，汉成帝时，已命光禄大夫刘向于天禄阁校《经传》诸子诗赋，步兵校尉任右校兵书，太史令尹咸校数术，太医监李柱国校方伎。后以诸大夫扬雄等亦典校于其中。后汉兰台置令史十八人。

注秩百石属御史中丞又选他官入东观，皆令典校秘书，或撰述传记，注后汉明帝以班固为兰台令史，撰《光武本纪》及诸传记。又以傅毅为兰台令史，与班固、贾逵共典校书。盖有校书之任，而未为官也。故以郎居其任，则谓之校书郎。注明帝召班固诣校书部，除兰台令史，后迁为郎，典校秘书。又刘珍与校书郎刘騊駼、马融校定东观五经传记百家艺术，整齐脱误，定正文字。又杨忠字子山，征诣兰台，拜校书郎。又窦章为东观校书郎，以郎中居其任，则谓之校书郎中。

注后汉蔡邕拜郎中，校书东观。又马融为校书郎，中诣东观典秘书。当时重其职，故学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山焉。至魏始置秘书校书郎，晋、宋以下无闻。至后魏有秘书校书郎，北齐亦有校书郎，后周有校书郎，下士十二人，属春官之外史。隋校书郎十二人，炀帝初减二人，寻更增为四十人。大唐置八人，掌雠校典籍，为文士起家之良选。其弘文、崇文馆、著作、司经局，并有校书之官，皆为美职，而秘书省为最。秘书正字，后汉桓帝初置秘监书，掌图书古今文字，考合同异。其后监令掌图籍之纪，监述作之事，不复专文字之任矣。今之正字，盖令监之遗职，校书之通制，历代无闻。齐集书省有正书，北齐秘书省有正字，隋置四人，大唐因之，掌刊正文字。其官资轻重与校书郎同。注贞元八年，革校书四员，正字两员，属集贤殿。著作郎，汉东京图书悉在东观，故使名儒硕学入直东观，撰述国史，谓之著作。东观皆以他官领焉，盖有著作之任，而未为官员也。注兰台令史班固、傅毅，洛阳令陈崇，长陵令尹敏「司隶校尉孟冀及杨彪等，并著作东观」。魏明帝太和中，始置著作郎，官隶中书省，专掌国史。注卫觊字伯儒，以侍中、尚书典著作。晋元康二年，诏曰："著作旧属中书令，秘书既典文籍，宜改中书著作为秘书著作。"于是改隶秘书，后别自置省。注谓之著作省而犹隶秘书，著作郎一人，谓之大著作，专掌史任注。李充字弘度，为大著作。于时典籍混乱，充删除烦重，分作四部，秘阁以为永制。又曰：「荀勖以中书监，孙盛以秘书监，并领著作。孙绰以散骑常侍及陈寿，并为大著作。」又应亨祖嘉让著作表曰：「自司隶校尉奉至臣父，五代著作不绝，拜俗以为美谈。」进贤两梁冠，介帻绛朝服。注王隐待诏著作，单衣介帻，月朔诣于著作省，亦其任也。宋、齐与晋同，梁制一梁冠而无印绶。

注以上并大著作魏氏又置佐著作郎，亦属中书。晋佐著作郎八人，进贤一，梁冠绛朝服。秘书监自调补之。注太元四年，诏秘书无监，使吏部选佐著作郎。有监复旧。又阎纂集云：「邹湛谓秘书监和峤曰：『阎纂可佐著作。』峤曰：『此职闲重，势贵多争，不暇求才。』」按此，则大著作、秘监自调也。晋制，佐著作郎始到职，必撰名臣传一人。宋初，以国朝始建，未有合撰者，其制遂废矣。宋齐以来，遂迁佐于下，谓之著作佐郎，亦掌国史、集注、起居。梁初，周舍、裴子野皆以他官领其职，官制与大著作同。陈氏为令仆子起家之选。后魏有著作郎、佐郎。北齐有著作郎、佐郎各二人。后周有著作上士二人，中士四人，掌缀国录，属春官之外史。隋于秘书省置著作曹，著作郎二人，佐郎八人。炀帝加佐郎为十二人。大唐为着作局，置著作郎二人，佐郎四人。注开元二十六年减佐郎二员亦属秘书省注自宋以后国史悉属秘书龙朔二年，改著作郎为司文郎，中佐郎为司文郎。咸亨初，复旧。初，著作郎掌修国史及制碑颂之属，分判局事，佐郎贰之。徒有撰史之名，而实无其任，其任尽在史馆矣。其属官有校书郎二人。后魏著作省置校书郎，北齐著作亦置校书郎二人，隋亦同。掌雠校书籍，若本局无书，兼校本省典籍。正字二人。注隋著作曹置正字二人，今减一人，掌同校书。

集贤殿书院大唐开元中，置汉魏以来秘书省有其职。梁武帝于文德殿内列藏众书。北齐有文林馆学士，后周有麟趾殿学士，皆掌著述。隋平陈之后，写书正副二本，藏于宫中。炀帝于东都观文殿上东西厢贮书。自汉延熹至隋唐，皆秘书掌图籍，而禁中之书时或有焉。初，开元五年十一月，于干元殿东廊下写四部书，仍令秘书监马怀素、右散骑常侍褚□量总其事，于丽正殿安置，为修书使。至十二年，学士张说等宴于集仙殿，于是改殿名集贤，改修书使为集贤殿书院学士。五品已上为学士，每以宰相为学士者知院事。初，燕国公张说为中书令知院，制以右常侍徐坚副之。自尔常以近密官为副，兼判院直学士六品以下为之。侍讲学士，开元初，褚□量、马怀素侍讲禁中为侍读。其后康子元等为侍讲学士，修撰官校理官司。直学士《文献通考》

论学士待制按学士待制二官，始于唐，皆以处清望儒臣，俾备顾问。其初既无专职，亦无定员。宋因其制，而以三馆为储材之地，故职名犹多。元丰新官制，其职名之元不附丽于三省寺监者，皆从废革。然除昭文、集贤二学士元丽中书门下省外，独翰林学士一官，在唐以无所系属而最为清要，故不可废。而诸学士待制，则以其为三馆清流，未欲遽废，故以为朝臣补外加恩之官，盖有同于阶官，而初无职掌矣。龙图阁为储祖宗制作之所，故其官视三馆。自后列圣相承，代代有宸奎之阁，而建官亦如之。于是学士、直学士、待制、直阁之官，始不可胜计矣。野处讥其滥及俗吏童騃，然职名既多，自不容不滥施也。又所谓学士直阁者，尊卑不同，故难概称。于是舍学士直阁之名，而就以所掌殿阁呼之，遂有丁紫宸、秦天章之称。则以为名称非便，而改以他殿阁。然所谓端明、龙图、显谟、敷文、焕章之类，亦俱非人臣之称谓。流传既久，曰某端明，曰某龙图，不觉其非宜耳。昭文、集贤元隶两省，既已叙其事于各门。殿阁学士待制与翰林学士元皆无所附隶，故叙殿阁于翰林之后。论翰苑。翰苑经筵，在近代为至清要显美之官，而杜岐公《通典》叙职官，独阙焉。盖学士讲读之官，皆始于唐开元之时，讲读隶集贤殿，故《通典》于集贤学士条下附载。而翰林学士，《唐史·志》以为独无所隶，然自开元建学士院之后，居之者多名流，至号内相，乃略不叙述，则为阙事矣。古人有一事，必有一官，曹虽历代沿革不同，而所掌之事则一也。故《通典》所载唐所置之官，而前代无之者，则叙其所掌之事，以通于前代。如通事舍人，唐所制也，而其事则秦汉以来谒者之任也。集贤殿书院，唐置也，而其事则汉魏以来秘书省之职也。然则翰林学士之官，独不可通之于前代乎？盖以言语文字备顾问，以翰墨技艺侍中待诏，则汉武帝所以处邹、枚、严、徐，灵帝所以招鸿都文学之类是也。至于出入禁闼，特被亲遇，参谋军国，号称内相，则汉魏以来侍中领尚书事、秘书监、中书监之类是也。若代言典诰之任，则武帝所以命司马相如，历代所以置中书舍人是也。但学士院之官，所职丛杂不一，而其位亦高卑不等，唐多以他官兼之。中世以后，则所掌者制诏而已。宋则又以唐所置集贤殿讲读之官隶之。元丰官制既行，而讲读始去翰林之名，自为经筵之官矣。故以经筵附见学士院之后，存其旧也。《大学衍义补》简侍从之臣。书《冏命》：“王若曰：‘昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。其侍御仆从，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不钦。

发号施令，罔有不臧。下民祗若，万邦咸休。惟予一人无良，实赖左右前后有位之士，匡其不及，绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。’”蔡沈曰：“文武之君，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良。固无待于侍御仆从之承弼者，然其左右奔走，皆得正人，则承顺正救，亦岂小补哉。”臣按：穆王此言，非但以求助于伯冏，而实欲求助于一时前后左右侍从之臣有位者也。《国语》：“近臣进规。”宋司马光言于其君曰：“窃见祖宗之时，闲居无事，常召侍从近臣与之从容讲论，万事委曲详悉，无所不至。所以然者，一则欲使下情上通，无所壅蔽；二则欲知其人能否，才器所任，是以黜陟取舍，皆得其宜。太平之业，由此而致。陛下龙飞，奄有四海，虽圣贤英睿，得于天纵，然与当世士大夫未甚相接，民间情伪，未甚尽知。臣谓宜诏侍从近臣，每日轮一员直资善堂，夜则宿于崇文院，以备非时宣召。伏望圣慈少解严重，细加访问，以广聪明，裨益大政。”又曰：“臣屡曾上言，乞诏侍从近臣每日轮直宿，以备非时宣召，已蒙开纳，将谓即时施行。自后迁延日久，窃意内外之臣，必有欺惑天听而沮难之者。其意盖欲陛下常居禁中，不与群下相接，以壅蔽聪明，而固其权宠。此岂忠臣之所为，而陛下之福耶？臣愿陛下断自圣意，使之更直听政，余暇特赐召对，与之从容讲论古今治体，民间情伪，使各竭其胸臆所有，而陛下更加采择：是者取之，非者舍之，忠者进之，邪者黜之。如此则下情尽达，而圣德日新矣。”臣按：侍从之臣，固当朝夕人主左右无间昼夜者也。若惟进见有时，第于视朝行礼之时，暂尔行立，则又与群臣无异，乌在其为侍从哉？是以昼则更直夜则入宿，非但以备不时宣召，万一宫禁有不测之变，亦必得人以筹度处置，属笔命辞，不然仓卒之间，何以应变哉？范纯仁言于其君曰：「本朝设侍从之官，自待制、谏议已上，学士、舍人，皆是古来九卿之职，朝廷待之恩礼既异，士民瞻仰，位望亦崇，是宜朝夕论思，同共休戚。今乃忘本徇末，择易舍难，只将主判司局，便为己之职事，人情既务因循，朝廷不加考核，其间乃有优游缄默，养望待迁，无爱君忧国之言，乏尽忠补过之义，或有时政得失，唯能退有后言，处之不惭，仅同胡越，未必人人苟禄，盖因习以成风。伏望明降诏旨，督责近侍，凡是朝廷阙失，并须论列奏陈。所上封章，其尽心论奏而言多中理者，稍加褒进；其持禄不言，或言而无取者，量行黜责。如此则庶职修举，朝廷获多士之助，近臣免尸素之讥。」臣按：侍从之臣非止一类，凡在代言、讲读之属，与夫给事、左右之臣皆是也。

虽其执事各有主判司局，然于供职之外，皆当蓄见闻以备顾问，进言说以尽规益，不可但缄默而已也。《周礼》内史掌王之八枋之法，以诏王治，凡命诸侯及孤、卿、大夫，则策命之。吴澄曰：「内史犹今之内制、翰林之职也。」臣按：八枋诏于冢宰、内史复掌以诏王，盖史官公论之所出，爵禄废置、杀生予夺之柄有所不公，史氏直笔以书之。吴澄谓内史为翰林之职，盖以其命诸侯公卿大夫则策命之，犹今学士院之草制诏也。然谓之史，乃掌文书赞治之名。今制并史馆于翰林，其亦此意欤？我太祖皇帝于吴元年已置翰林院，以陶安为翰林学士，于是设承旨、学士、侍读、侍讲、学士、直学士及待制、应奉等官。洪武九年诏定百官品级，承旨与六部尚书俱正三品，学士从三品，侍讲学士从四品。十八年三月始定翰林官制，而革承旨、直学士、待制、应奉之名，设学士二员，秩五品，讲读学士各一员，从五品。其属则有侍讲、侍读、五经博士、典籍、侍书、待诏。外此又设修撰、编修、检讨以为史官，皆属之翰林院焉。夫学士代言之官，讲读经筵之职，五经博士、典籍则前代秘书之属，侍书、待诏则前代供奉之名，而所谓史官者，则前代著作、起居之任也。今则并属于翰林，则是今代翰林一司，实兼前代诸职，其职任尤非他用比也。永乐初，太宗皇帝又柬七人者入内阁，专知制诰，备顾问，参预机务，然其秩犹止五品也。至仁宗皇帝又于本官上加以卿佐、师保，其任用尤为重焉。历任既久，又易本官以文渊阁大学士、华盖殿、谨身殿、武英殿大学士云。唐书学士之职，本以文学言语备顾问，出入侍从，因得参谋议、纳谏诤，其礼尤宠。而翰林院者，待诏之所也。唐制，乘舆所在必有文词经学之士，自太宗时名儒学士时时召以草制，然犹未有名号。干封以后，始召文士元万顷等草诸文词，常于北门候进止，时人谓之北门学士。元宗初，制翰林待诏以张说、张九龄等为之，掌四方表疏、批答、应和文章。既而又以中书务剧，文书多壅滞，乃选文学之士，号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。后又改供奉为学士，别置学士院，专掌内命。凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻。其后选用益重，而礼遇益亲，至号为内相。天子私人内宴，则居宰相之下一品之上。唐之学士，弘文、集贤分隶中书门下省，而翰林学士独无所属。臣按：此设立翰林院之始。夫翰林之设，三代以前无有也。然汤诰、微子之命之类，其体制言辞类非人君所自言者，安知当时无代言之臣哉？但其名制不见于经典，无可考耳。汉制，尚书郎主作文书起草，五日一美食，下天子一等。

虽无代言之名，其端已见于此矣。至唐以后，始设官以掌王言，居禁林深严之地，为天子亲信之臣。人主之心，欲有所言，欲有所为，欲有所谋猷于庙堂，欲有所施设于朝廷，欲有所播告于天下，喜其人欲有以奖之，怒其人欲有以责之，皆假诸其手，俾代王言以宣其心，传其意，必得夫□敏开通之士，谙练该博之才，授旨即得其心，听言即知其意，而言又足以成文，文又能以成章，举理而不遗其事，通今而不悖乎古，必得如是之人，然后足以当是任。苟为不然，徒以其才藻之艳丽，言辞之捷给，而于治道民情罔有所知，君德治体略无所补，又焉用彼为哉？宋翰林学士掌内制，制诰赦敕国书及宫禁所用之文辞。凡后妃、亲王、公主、宰相除拜，则草词；赦降德音，则先进草；乘舆行幸，则侍从以备顾问；有所献纳，则请对或奏对。臣按：学士之职不止于代王言，而又以备顾问，资献纳焉。夫然则所用者不独以其能文辞而已，非道足以贯天人，学足以通古今，才足以适世用者，不足以膺此选也。太祖谓宰相曰：「北门深严，当择审重士处之。」范质曰：「窦仪清介谨厚，然在前朝已自翰林迁端明，今又迁。」兵部尚书难于复召，上曰：「禁中非此人不可，卿当谕朕意，勉再赴职。」太宗时，张洎欲迁翰林，上曰：「学士之职清切贵重，非他官可比。」臣按：宋欧阳修尝举钱惟演言：「朝廷之官，虽宰相，亦可杂以他才为之；惟翰林学士，非文章之士不可。」夫学士之职，非有文章之士，固不可冒此名也。然孔子所谓「有德者必有言」，韩愈亦谓「仁义之人，其言蔼如也」。夫所谓文学之士，必得有道德仁义之人，以处清切贵重之地，庶几可以华国尔。苟非其人而轻授之，岂不污是选哉？唐元宗开元三年，始召马怀素、褚无量更日侍读。宋真宗咸平二年，以杨徽之、夏侯峤并为翰林侍读学士，班次翰林学士。臣按：此翰林置侍读及侍读学士之始。汉明帝时，张酺数侍讲于御前。灵帝时，杨赐、刘宽俱侍讲于华光殿。虽有侍讲之号，而未以名官。唐元宗开元十三年，始置侍讲。宋真宗咸平二年，国子祭酒邢昺为侍讲学士。臣按：此翰林置侍讲及侍讲学士之始。唐元宗谓宰相曰：「朕每读书有所凝滞，无从质问，可选儒学之士，使入侍读。」宋太宗命吕文仲为翰林侍读，寓直禁中，以备顾问。真宗视朝之暇，即令讲说，尝曰：「朕听政之余，惟文史是乐，讲论经义，宁有倦耶？」臣按：设官以讲读名，将资之以讲明经义，质正凝滞，非备其员以美观听也。官而谓之读，谓之讲，必执经以侍左右，讲道以明义理，然后足以称其名焉。唐制，史馆修撰掌修国史。

臣按：修撰之名始见于此。然考之史书，又有所谓「北门修撰」「集贤修撰」「右文殿修撰」者，皆所谓史官者也。宋置会要，所以纂修国史，置修国史、同修国史、修撰、编修官、检讨官。臣按：编修、检讨专以修史，始见于此前，此固有所谓编修官者，盖专以修经武要略为职，属之枢密院，名虽同而实则异也。然编修、检讨在前代者，皆名以官，我朝止称编修、检讨云。臣尝因是而通论古今之史官矣。夫天下不可一日而无史，亦不可一日无史官也。百官所任者一时之事，史官所任者万世之事。《周礼》宰夫八职，有史以赞治。汉法太史公位丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相。唐及宋宰相皆兼史官，其重有如此者。自成周有左右史，汉有起居注，唐、宋之起居舍人、著作郎之属，皆所谓史官也。我朝开国之初，犹设起居注，其后革之，而惟以修撰、编修、检讨当国史焉。遇有纂修，则以大臣为之监修，学士为之总裁，其法制可谓简而要矣。然是职也，是非之权衡，公议之所系也。禹不能褒鲧，管、蔡不能贬周公，赵盾不能改董狐之书，崔氏不能夺南史之简。公是公非，纪善恶以志鉴戒，自非得人，如刘知几所谓兼才、学、识三者之长，曾巩所谓明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以知难知之意，文足以发难显之情，不足以称是任也。虽然，此犹非其本也。若推其本，必得如元揭徯斯所谓有学问、文章、知史事而心术正者，然后用之，则文质相称，本末兼该，而足以为一代之良史矣。朝廷诚得斯人，付以纂述之任，储之馆阁之中，以为异日大用之阶，其所关系，夫岂小哉？汉武帝建元五年，初置五经博士。臣按：此五经博士之始。夫五经之在汉，有专门之学，故当时各设博士以掌之。然不徒用以训诂名义而已，于凡朝廷政事之有更张，事体之有疑义，议论之际，博士皆得与焉。辄问以经义，何当汉之政尚经术，犹为近古也。如此后世虽设此官，姑备其名焉尔。诚能复汉之故事，遇国家政事之有可疑者，俾文学经术之士皆得以议论其间，考古引经以为可否之决，其于明廷议政，未必无所补。《周礼》太史掌建邦之六典，又有外史掌四方之志，三皇五帝之书。汉氏图籍所在，有石渠、石室、延合、广内，贮之于外府；又有御史居殿中，掌兰台秘书及麒麟、天禄二阁，藏之于内禁。后汉图书在东观，桓帝延禧二年，始置秘书监一人，掌典图书，考合同异。唐制秘书省掌经籍图书之事，秘书郎掌四部图籍，校书郎掌雠校典籍，刊正文章。宋有秘书监，掌古今经籍图书、国史、实录、天文、历数之事，官有监、少监、丞，属有著作郎、秘书郎、校书、正字，各以其职隶于长贰。

宋太宗因唐制，建昭文史馆、集贤院于禁中，昭文、集贤置大学士、直学士；史馆置监修国史、修撰、直馆；昭文亦置直馆，集贤又有修撰、校理之职。名数虽异，而职务略同。谢绛曰：太宗肇造三馆，立秘阁，真宗景德中图书寝广大，延天下英俊之士，数临幸，亲加劳问，递宿广内，有不时之召，人人力道术究艺文，知天子尊礼甚勤，而名臣高位繇此其选也。臣按：前代藏书之府非止一处，而掌书之官非止一职，名数虽异，而职务略同。今代图籍皆藏内阁所设之官，止一典籍焉。盖本朝翰林之官虽有异名，实无异职，其所储书非独以存前代之旧，盖将以资儒臣之考阅讲究，以开发其聪明，以为异时大用之具也。仰惟太祖开基，既设翰林院，置学士等。官又虑人才非储养作兴，不能有成，乃洪武癸丑命编修张唯等十人入禁中文华堂肄业，诏宋为之师。上听政之暇，辄幸堂中，取其文亲评优劣，命光禄给酒馔。每食，皇太子亲王迭为之主，给冬夏衣，时赐白金鞍马。太宗永乐甲申命学士解缙选新进士中材质英敏者，得修撰曾棨，编修周述、周孟简，庶吉士杨相、王英、王直等二十八人，又增周忱为二十九人，俾就文渊阁进其学。且谕之曰：“文渊阁古今载籍所萃，尔各食其禄，日就阁下恣尔玩索，务实得于己，庶国家皆得尔用。”命司礼监给笔札，光禄寺供饮馔，分钞以市膏烛，赐第以为居止。列圣相承，按为故事。每遇开科，间于进士中选其俊异者，如甲申制读书中秘，以储养之，前后得人比诸他进士为多，用之当时有得贤之效，书之史册为儒者之荣，是诚一代盛举也。臣伏读文皇帝谕棨等有曰：“人须立志，志立则功就，未有无志而建功成事者。汝等皆今之英俊，当立志远大，不可安于小成。为学必造道德之微，必具体用之全。为文必驰驱班马韩欧之间。古之文学之士，岂皆天成，亦积功所致也。”一时诸贤服膺圣训，莫不奋发立志，勉进学业，皆大有所成就，留者擅文学之名，出者播政事之誉。大哉皇言，其所以主张文教，作兴人才，为世道虑也，一何远哉，三代以下所仅见也。嗟乎，贤才不易得，亦不易知，必随时而取之，不限一时；必多方以试之，不拘一艺，然后贤才毕用而无遗。苟惟取之于此时而他时则否，试之以一艺而他艺则否，而欲所用皆得其人，难矣。臣请着为定制，一次开科，一次选用，简择之余乃分诸司观政。待新进士诣太学行释菜礼毕，即敕礼部谕俾各录平日所作文字投献，封送翰林考订其中有辞采文理，其学可进者，别出题试之。其所试之文，与所投之卷相称，即取以预选，不问年之长幼，质之强弱，苟有器识才思者，即如故事命官教育，以俟其成。

若其辞钩棘而意诡异者，不在所取。三年之后，随其材器而任使之。每科不必多选，所选不过二十人；每选不必多留，所留不过三五辈。如此则国家储材以待用者，无非通经学古、明体适用之儒；布诸庶位，列于内外者，又皆得夫文学博雅之士，以错杂于政事理法之间，以润饰之。臣见天下彬彬然多文雅之士，儒皆真儒，吏非俗吏。凡其制作以华国，施为以辅世者，咸有可称述者矣。为治要务，用人要术，莫先于此。唐武德二年，改内史舍人为中书舍人。臣按，此中书舍人设官之始，然是官也，故隶于中书省，故以中书舍人为名。我朝罢中书省，尚仍其旧名，名虽同而实则异也。盖前代之中书与翰林学士分掌内外制诰，以为两制，盖属文之官也。我朝之中书舍人，则专以书写为职耳。书者，六艺之一，汉人谓之小学，以试学童为吏者也。夫人能之，无庸设官。设之始自今日，盖以王言所系之重，前代乃属笔于吏胥，殊无慎重之意。祖宗以此设官，盖有深意，必得夫素通经术，深明六书之义，心正笔正如柳公权所云者居之，庶不汗王言耳。苟粗识偏旁而学术无素者，尚不足以当此，况又粗率侧媚而流品非清者哉？以上简侍从之臣。臣按，翰林之职，以备顾问参议论侍讲读，谓之侍从可也。而博士、典籍、舍人等官，亦系之侍从者，盖以今制皆属于翰林故也。中书舍人之职，虽有专科，然所书者学士所草之制，况今内阁亦有舍人别书诏敕云。

翰林院部名臣列传一周内史过按《周语》惠王十五年，有神降于莘。王问于内史过曰：「是何故？固有之乎？」对曰：「有之。国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒辟邪，淫佚荒怠，粗秽暴虐，其政腥臊，馨香不登，其刑矫诬，百姓携贰，明神弗蠲，而民有远志，民神怨痛无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山；其亡也，回禄信于耹隧。商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之兴也，鸑鷟鸣于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」王曰：「今是何神也？」对曰：「昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱。丹朱冯身以仪之，生穆王焉，实临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁焉。若由是观之，其丹朱乎？」王曰：「其谁受之？」对曰：「在虢土。」王曰：「然则何为？」对曰：「臣闻之道而得神，是谓逢福；淫而得神，是谓贪祸。今虢少荒，其亡乎？」王曰：「吾其若之何？」对曰：「使太宰以祝史帅狸姓，奉牺牲粢盛玉帛，往献焉，无有祈也。」王曰：「虢其几何？」对曰：「昔尧临民以五，今其胄见神之见，也不过其物。若由是观之，不过五年。」王使太宰忌父帅傅氏及祝史，奉牺牲玉鬯，往献焉。内史过从至虢，虢公亦使祝史请土焉。内史过归告王曰：「虢必亡矣。不禋于神而求福焉，神必祸之；不亲于民而求用焉，民必违之。精意以享，禋也；慈保庶民，亲也。今虢公动匮百姓以逞其违，离民怒神而求利焉，不亦难乎？」十九年，晋取虢。襄王使召公过及内史过赐晋惠公命。吕甥、郄芮相晋侯，不敬。晋侯执玉卑拜，不稽首。内史过归以告王曰：「晋不亡，其君必无后，且吕郄将不免。」王曰：「何故？」对曰：「《夏书》有之曰：「众非元后，何戴？后非众，无与守邦。」《在汤誓》曰：「余一人有罪，无以万夫，万夫有罪，在余一人。在盘庚曰：“国之臧，则维汝众；国之不臧，则维余一人。”是有逸罚。如是，则长众使民，不可不慎也。民之所急，在于大事。先王知大事之必以众济也，故祓除其心，以和惠民；考中度衷，以□之昭明物则以训之；制义庶孚，以行之。祓除其心，精也；考中度衷，忠也；昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使民之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位，而背内外之赂，虐其处者，弃其信也；不敬王命，弃其礼也；施其所恶，弃其忠也；以恶实心，弃其精也。

四者皆弃，则远不至而近不和矣，将何以守国？古者先王，既有天下，又崇立上帝明神，而敬事之。于是乎有朝日夕月，以教民事君。诸侯春秋受职于王，以临其民。大夫士日恪位箸，以儆其官。庶人工商，各守其业，以共其上。犹恐有坠失也，故为车服旗章以旌之，为挚币瑞节以镇之，为班爵贵贱以列之，为令闻嘉誉以声之。犹有散迁解慢，而着在刑辟，流在裔土。于是乎有夷蛮之国，有斧钺刀墨之民。而况可以淫纵其身乎？夫晋侯非嗣也，而得其位。亹亹怵惕，保任戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，陵其民而卑其上，将何以固守？夫执玉卑，替其挚也；拜不稽首，诬其王也。替挚无镇，诬王无民。夫天事恒象，任重享大者，必速及。故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，弗谏而阿之，亦必及焉。襄王三年而立，晋侯八年而陨于韩，十六年而晋人杀怀公无胄，秦人杀子金子公。内史兴。按《周语》：襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命，上卿逆于境。晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期，命于武宫，设桑主，布几筵。太宰□之，晋侯端委以入，太宰以王命命冕服，内史赞之。三命而后即冕服。既毕，宾飨赠饯如公命，侯伯之礼而加之以宴好。内史兴归以告王曰：「晋不可不善也，其君必霸。逆王命，敬奉礼义，成敬王命，顺之道也。成礼义，德之则也。则德以道诸侯，诸侯必归之。且礼所以观忠信仁义也。忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮，守固不偷，节度不携。若民不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济？中能应外，忠也；施三服，义仁也；守礼不淫，信也；行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：晋侯其能礼矣。王其善之，树于有礼，艾人必丰。」王从之，使于晋者道相逮也。及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。襄王十六年立，晋文公二十一年，以诸侯朝于衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，于是乎始霸。史伯按《郑语》：桓公为司徒，甚得周众与东土之人，问于史伯曰：「王室多故，余惧及焉，其何所可以逃死？」史伯对曰：「王室将卑，戎狄必昌，不可逼也。当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐，北有卫、燕、翟、鲜虞、路、洛、泉、徐、蒲，西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮，东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒，是非王之支子、母弟、甥舅也，则皆蛮荆、戎狄之人也。非亲则顽，不可入也。其济洛、河、颍之间乎？是其子男之国，虢、郐为大。虢叔恃势，郐仲恃险，是皆有骄侈怠慢之心，而加之以贪冒。

君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。周乱而弊，是骄而贪，必将背君。君若以成周之众，奉辞伐罪，无不克矣。若克二邑，鄢、蔽、补、丹、依、历、莘，君之土也。若前莘，后河，右洛，左济，主芣騩而食溱洧，修典刑以守之，唯是可以少固。」公曰：「南方不可乎？」对曰：「夫荆子熊严生子四人，伯霜、中雪、叔熊、季紃。叔逃难于濮，而蛮季紃是立。薳氏将起之祸，又不克，是天启之心也。又甚聪明和协，盖其先王臣闻之：天之所启，十世不替，夫其子孙必光启土，不可逼也。且重黎之后也。夫黎为高辛氏火正，以淳耀惇大，天明地德，光昭四海，故命之曰祝融，其功大矣。夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能听协风以成物，乐生者也；夏禹能单平水土以品处庶类者也；商契能和合五教以保于百姓者也；周弃能播殖百谷疏以衣食民人者也，其后皆为王公侯伯。祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯佐制物于前代者。昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣。当周未有己姓，昆吾、苏、顾、温、董，董姓鬷夷、豢龙，则夏灭之矣。彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣。秃姓舟人，则周灭之矣。妘姓邬、郐、路、逼阳，曹姓邹、莒，皆为采卫，或在王室，或在夷翟，莫之数也。而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后，融之兴。者，其在姓乎？姓，夔越不足命也。蛮蛮矣，唯荆实有昭德。若周衰，其必兴矣。姜、嬴、荆实与诸姬代相干也。姜，夷伯之后也；嬴，伯翳之后也。伯夷能礼于神，以佐尧者也；伯翳能议百物，以佐舜者也。其后皆不失祀，而未有兴者。周衰，其将至矣。公曰：「谢西之九州，何如？」对曰：「其民沓贪而忍，不可因也。惟谢郏之间，其冢君侈骄，其民怠沓其君，而未及周德。若更君而周训之，是易取也，且可长用也。」公曰：「周其弊乎？」对曰：「殆于必弊者。《太誓》曰：『民之所欲，天必从之。』今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固；去和而取同。夫和实生物，同则不继。以它平它，谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物，是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体，出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入行□极。故王者居九□之田，收经入以食兆民，周训而能用之，龢乐如一。夫如是，龢之至也。于是乎，先王聘后于异姓，求财于有方，择臣于谏工，而讲以多物，务和同也。

声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类，而与剸同，天夺之明，欲无弊得乎？」夫虢石父，谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与剸同也。弃聘后而立内妾，好穷固也。侏儒、戚施实御在侧，近顽童也。周法不昭，而妇言是行，用谗慝也。不建立卿士，而妖试幸措行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之时，有童谣曰：「弧箕服，实亡周国。」于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，王使执而戮之。府之小妾生女而非王子也，惧而弃之，此人也，收以奔褒。褒人有狱，而以为入天之命。此久矣，其又可为乎？训语有之曰：「夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭而言曰：『余褒之二君也。』夏后卜杀之与去。」之与止之莫吉卜，请其漦而藏之。吉乃布币焉，而策告之。龙亡而漦在，椟而藏之。传郊之及殷周，莫之发也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为元鼋，以入于王府。府之童妾未既□而遭之，既笄而孕，当宣王而生，不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸逃于褒。褒人褒姁有狱，而以为入于王，王遂置之而嬖是女也，使至于为后，而生伯服。天之生此久矣，其为毒也大矣，将俟淫德而加之焉。毒之酋腊者，其杀也滋速。申、缯、西戎方强，王室方骚，将以縰欲，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，必求之申。申人弗必杀之，若伐申而缯与西戎会以伐周，周不守矣。缯与西戎方将德申，申、吕方强，其隩爱太子，亦必可知也。王师若在其救之，亦必然矣。王心怒矣，虢公从矣。凡周存亡，不三稔矣。君若欲避其难，速规所矣。时至而求用，恐无及也。公曰：「若周衰，诸姬其孰兴？」对曰：「臣闻之，武实昭文之功，文之胙尽，武其嗣乎？武王之子应韩不在其，在晋乎？距险而邻于小，若加之以德，可以大启。」公曰：「姜嬴其孰兴？」对曰：「夫国大而有德者近兴，秦仲、齐侯姜嬴之也，且大其将兴乎？」公说，乃东寄孥与贿，虢、郐受之，十邑皆有寄地。幽王八年而桓公为司徒，九年而王室始骚，十一年而毙。及平王末，而秦、晋、齐、楚代兴。秦景襄于是乎取周土，晋文侯于是乎定天子，齐庄僖于是乎小伯，楚蚡冒于是乎始启濮。蔡墨按《左传》昭公二十九年秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：「吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也，谓之知，信乎？」对曰：「人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。」献子曰：「是二氏者，吾亦闻之，而不知其故，是何谓也？」对曰：「昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜。

帝赐之姓曰董氏，曰豢龙，封诸鬷川，鬷夷氏其后也。故帝舜氏世有畜龙。及有夏孔甲扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后，夏后飨之。既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏其后也。」献子曰：「今何故无之？」对曰：「夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之，一日失职则死。及之失官不食，官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻服郁湮不育。故有五行之官，是谓五官，实列受氏姓，封为上公，祀为贵神，社稷五祀是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰元冥，土正曰后土。龙水物也，水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《干》之《姤》曰：「潜龙勿用」；其《同人》曰：「见龙在田」；其《大有》曰：「飞龙在天」；其《夬》曰：「亢龙有悔」；其《坤》曰：「见群龙无首，吉」；《坤》之《剥》曰：「龙战于野」。若不朝夕见，谁能物之？」献子曰：「社稷五祀，谁氏之五官也？」对曰：「少□氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金、木及水。使重为句芒，该为蓐收，修及熙为元冥，世不失职，遂济穷桑，此其三祀也。颛顼氏有子曰□为祝融，共工氏有子曰句龙为后土，此其二祀也。后土为社稷田正也。有烈山氏之子曰柱为稷，自夏以上祀之；周弃亦为稷，自商以来祀之。」昭公三十一年十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，赵简子梦童子羸而转以歌旦占诸史墨曰：“吾梦如是，今而日食，何也？”对曰：“六年及此月也。吴其入郢乎？终亦弗克。入郢必以庚辰日，月在辰尾。庚午之日，日始有谪，火胜金，故弗克。”三十二年夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎？越得岁而吴伐之，必受其凶。”赵子问于史墨曰：“季氏出其君而民服焉，诸侯与之。君死于外而莫之或罪也。”对曰：“物生有两，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’三后之姓，于今为庶，主所知也。”在《易》卦“雷乘干”曰“大壮”，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也。始震而卜，卜人谒之曰：“生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。”及生，如卜人之言，有文在其手曰“友”，遂以名之。

既而有大功于鲁，受费以为上卿。至于文子、武子，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨，而东门遂杀适立庶，鲁君于是乎失国政，在季氏。于此君也，四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。哀公九年，晋赵鞅卜救郑，遇水适火，占诸史。赵史、墨史、龟史龟曰：“是谓沈阳，可以兴兵，利以伐姜，不利子商。伐齐则可，敌宋不吉。”史墨曰：“盈水，名也。子水，位也。名位敌，不可干也。炎帝为火师，姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。”史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。郑方有罪，不可救也。救郑则不吉，不知其他。”阳虎以《周易》筮之，遇泰之需，曰：“宋方吉，不可与也。”微子启，帝乙之元子也。宋、郑甥舅也，祉禄也。若帝乙之元子归妹而有吉禄，我安得吉焉？乃止。汉

严助按《汉书》本传，助会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严□奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东合，延贤人与谋议。朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辨论，中外相应，以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事，朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用，而助最先进。建元三年，闽越举兵围东瓯，东瓯告急于汉。时武帝年未二十，以问太尉田蚡。蚡以为越人相攻击，其常事，又数反复，不足烦中国往救也。自秦时弃不属于是。助诘蚡曰：「特患力不能救，德不能覆，诚能，何故弃之？且秦举咸阳而弃之，何但越也？今小国以穷困来告急，天子不振，尚安所诉？又何以子万国乎？」上曰：「太尉不足与计，吾新即位，不欲出虎符发兵郡国。」乃遣助以节发兵会稽。会稽守欲距法不为发，助乃斩一司马谕意指，遂发兵浮海救东瓯。未至，闽越引兵罢。后三岁，闽越复兴兵击南越。南越守天子约，不敢擅发兵，而上书以闻。上多其义，大为发兴，遣两将军将兵诛闽越。淮南王安上书谏曰：「陛下临天下，布德施惠，缓刑罚，薄赋敛，哀鳏寡，恤孤独，养耆老，振匮乏，盛德上隆，和泽下洽，近者亲附，远者怀德，天下摄然，人安其生，自以没身不见兵革。今闻有司举兵将以诛越，臣安窃为陛下重之。越方外之地，劗发文身之民也，不可以冠带之国法度理也。自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也。以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。故古者封内甸服，封外侯服，侯卫宾。」服蛮夷，要服戎狄，荒服远近，埶异也。自汉初定以来，七十二年，吴越人相攻击者不可胜数，然天子未尝举兵而入其地也。臣闻越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，中国之人不知其埶阻而入其地，虽百不当其一，得其地不可郡县也，攻之不可暴取也。以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽着，视之若易，行之甚难。天下赖宗庙之灵，方内大宁，戴白之老不见兵革，民得夫妇相守，父子相保，陛下之德也。越人名为藩臣，贡酎之奉不输大内，一卒之用不给上事，自相攻击而陛下发兵救之，是反以中国而劳蛮夷也。且越人愚□轻薄，负约反覆，其不用天子之法度，非一日之积也。

壹不奉诏，举兵诛之，臣恐后兵革无时得息也。间者数年，岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食，赖陛下德泽振救之，得毋转死沟壑。四年不登，五年复蝗，民生未复，今发兵行数千里，资衣粮入越地，舆轿而隃领，舟而入水，行数百千里，夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽，夏月暑时，欧泄霍乱之病相随属也。曾未施兵接，死伤者必众矣。前时南海王反，陛下先臣使将军间忌将兵击之，以其军降处之上淦，后复反，会天暑多雨，楼□卒水居击棹，未战而疾死者过半，亲老涕泣，孤子謕号，破家散业，迎尸千里之外，裹骸骨而归，悲哀之气数年不息，长老至今以为记。曾未入其地而祸已至此矣。臣闻军旅之后必有凶年，言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和，感天地之精而灾气为之生也。陛下德配天地，明象日月，恩至禽兽，泽及草木，一人有饥寒不终其天年而死者，为之凄怆于心。今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡暴露中原，沾渍山谷，边境之民为之早闭晏开，不及夕，臣安窃为陛下重之，不习南方地形者，多以越为人众兵强，能难边城。淮南全国之时，多为边吏。臣窃闻之，与中国异，限以高山，人迹所绝，车道不通，天地所以隔外内也。其入中国，必下领水。领水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船载食粮下也。越人欲为变，必先田余干界中，积食粮，乃入伐材治船。边城守候诚谨，越人有入伐材者，辄收捕焚其积聚，虽百越奈边城何？且越人绵力薄材，不能陆战，又无车骑弓弩之用。然而不可入者，以保地险而中国之人不能其水土也。臣闻越甲卒不下数十万，所以入之五倍乃足，挽车奉饷者不在其中。南方暑湿，近夏瘅热，暴露水居，蝮蛇□生疾疠多作，兵未血刃而病死者什二三。虽举越国而虏之，不足以偿所亡。臣闻道路言，闽越王弟甲弒而杀之，甲以诛死，其民未有所属。陛下若欲来内处之中国，使重臣临存，施德垂赏，以招致之，此必携幼扶老以归圣德。若陛下无所用之，则继其绝世，存其亡国，建其王侯以为畜越，此必委质为藩臣，世共贡职。陛下以方寸之印，文二之组，填抚方外，不劳一卒，不顿一戟，而威德并行。今以兵入其地，此必震恐，以有司为欲屠灭之也，必雉兔逃入山林险阻，背而去之，则复相群聚，留而守之，历岁经年，则士卒罢□，食粮乏绝，男子不得耕稼种树，妇人不得纺绩织，丁壮从军，老弱转饷，居者无食，行者无粮，民苦兵事，亡逃者必众，随而诛之不可胜尽，盗贼必起。臣闻长老言，秦之时尝使尉屠睢击越，又使监禄凿渠通道，越人逃入深山林丛，不可得攻，留军屯守，空地旷日持久，士卒劳倦，越乃出击之，秦兵大破，乃发适戍以备之。

当此之时，外内骚动，百姓靡敝，行者不还，往者莫反，皆不聊生，亡逃相从，群为盗贼，于是山东之难始兴，此老子所谓“师之所处，荆棘生之”者也。兵者凶事。一方有急，四面皆从。臣恐变故之生，奸邪之作，由此始也。《周易》曰：“高宗伐鬼方，三年而克之。”鬼方，小蛮夷；高宗，殷之盛天子也。以盛天子伐小蛮夷，三年而后克，言用兵之不可不重也。臣闻天子之兵，有征而无战，言莫敢校也。如使越人蒙死侥幸，以逆执事之颜，行厮舆之卒，有一不备而归者，虽得越王之首，臣犹窃为大汉羞之。陛下以四海为境，九州为家，八薮为囿，江汉为池，生民之属皆为臣妾，人徒之众足以奉千官之共，租税之收足以给乘舆之御。玩心神明，秉执圣道，负黼依，冯玉几，南面而听断，号令天下，四海之内莫不向应。陛下垂德惠以覆露之，使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，施之无穷。天下之安，犹泰山而四维之也。夷狄之地，何足以为一日之间，而烦汗马之劳乎？《诗》云：“王犹允塞，徐方既来。”言王道甚大，而远方怀之也。臣闻之，农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。臣安幸得为陛下守藩，以身为鄣蔽，人臣之任也。边境有警，爱身之死而不毕其愚，非忠臣也。臣安窃恐将吏之以十万之师为一使之任也。是时汉兵遂出，逾领，适会闽越王弟余善杀王以降，汉兵罢。上嘉淮南之意美，将卒之功，乃令严助谕意风指于南越。南越王顿首曰：“天子乃幸兴兵诛闽越，死无以报，即遣太子随助入侍。”助还，又谕淮南曰：“皇帝问淮南王使中大夫王上书言事，闻之。朕奉先帝之休德，夙兴夜寐，明不能烛，重以不德，是以比年凶灾害众。夫以眇眇之身，托于王侯之上，内有饥寒之民，南夷相攘，使边骚然不安，朕甚惧焉。今王深惟重明太平，以□朕失称三代至盛际，天接地人迹所及，咸尽宾服，藐然甚惭。嘉王之意，靡有所终，使中大夫助谕朕意，告王越事。”助谕意曰：“今者大王以发屯临越事，上书陛下，故遣臣助告王其事。”王居远事。薄遽不与王同其计，朝有阙政，遗王之忧，陛下甚恨之。夫兵固凶器，明主之所重出也。然自五帝三王，禁暴止乱，非兵未之闻也。汉为天下宗操，杀生之柄，以制海内之命，危者望安，乱者卬治。今闽越王狼戾不仁，杀其骨肉，离其亲戚，所为甚多不义，又数举侵陵百越，并兼邻国以为暴强，阴计奇策，入燔寻阳楼船，欲招会稽之地，以践句践之迹。今者边又言，闽王率两国击南越。陛下为万民安危久远之计，使人谕告之曰：天下安宁，各继世抚民，禁毋敢相并。有司疑其以虎狼之心，贪据百越之利，惑于逆顺，不奉明诏，则会稽豫章必有长患。

且天子诛而不伐，焉有劳百姓苦士卒乎？故遣两将屯于境上，震威武，扬声乡屯。曾未会，天诱其衷，闽王陨命，辄遣使者罢屯，毋后农时。南越王甚嘉被惠泽，蒙休德，愿革心易行，身从使者入谢。有狗马之病，不能胜服，故遣太子婴齐入侍。病有瘳，愿伏北阙，望大廷以报盛德。闽王以八月举兵于冶，南士卒罢倦，三王之众相与攻之，因其弱弟余善以成其谋。至今国空虚，遣使者上符节，请所立，不敢自立，以待天子之明诏。此一举不挫一兵之锋，不用一卒之死，而闽王伏辜，南越被泽，威震暴王，义存危国。此则陛下深计远虑之所出也。事效见前，故使臣助来谕王意。于是王谢曰：虽汤伐桀，文王伐崇，诚不过此。臣安妄以愚意狂言，陛下不忍加诛，使使者临诏。臣安以所不闻，诚不胜厚幸助。由是与淮南王相结而还。上大说，助侍燕，从容上问助居乡里时，助对曰：家贫为友婿，富人所辱。上问所欲，对：愿为会稽太守。于是拜为会稽太守，数年不闻问。赐书曰：制诏会稽太守，君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土出为郡吏。会稽东接于海，南近诸越，北枕大江，间者阔焉。久不闻问，具以春秋对，毋以苏秦纵横。助恐上书谢。称春秋天王出居于郑，不能事母，故绝之。臣事君，犹子事父母也。臣助当伏诛，陛下不忍加诛，愿奉三年计最。诏许，因留侍中。有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇。晋

陈寿按《晋书》本传，寿字承祚，巴西安汉人也。好少学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药。客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎。出补阳平令，撰《蜀相诸葛亮集》，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏、吴、蜀《三国志》凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时着魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以《晋书》相付耳。”其为时所重如此。或云：丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡。诸葛瞻又轻寿，寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部迁寿为长广太守。辞，母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散。由是授御史治书，以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜，元康七年病卒，时年六十五。梁州大中正、尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰：‘司马相如病甚，可遣悉取其书。’使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等按故治书侍御史陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令就家写其书。寿又撰《古国志》五十篇，《益都耆旧传》十篇，余文章传于世。按《华阳后贤志》，陈寿字承祚，巴西安汉人也。少受学于散骑常侍谯周，治《尚书》三传，锐精《史》《汉》。聪警敏识，属文富艳。初应州命，卫将军主簿，东观秘书郎，散骑黄门侍郎。大同后，察孝廉，为本郡中正。益部自建武后，蜀郡郑伯邑，太尉赵彦信，及汉中陈申伯，祝元灵，广汉王王表，皆以博学洽闻，作《巴蜀耆旧传》。寿以为不足经远，乃并巴汉，撰为《益都耆旧传》十篇。散骑常侍文立表呈其传，武帝善之。再为著作郎。吴平后，寿乃鸠合三国史，着《魏》《吴》《蜀》三书六十五篇，号《三国志》。又着《古国志》五十篇，品藻典雅。中书监荀勖令张华深爱之，以班固史迁不足方也。出为平阳侯相，华又表令次定诸葛亮故事集为二十四篇。时寿良亦集故，颇不同。

复入为著作，镇南将军杜预表为散骑侍郎。诏曰：“作适用蜀，人寿良具员，且可以为侍御史。”上官司论七篇，依典故议所因革，又上《释讳》《广国论》。华表令兼中书郎，而寿《魏志》有失勖意，勖不欲其处内，表为长广太守。继母遗令不附葬，以是见讥。数岁除太子中庶子，太子傅从。后再兼散骑常侍。惠帝谓司空张华曰：“寿才宜真，不足久兼也。”华表欲兼九卿，会受诛。忠贤排摈，寿遂卒洛下，位望不充其才，当时□之。兄子符，字长住，亦有文才，继寿著作佐郎，上兼令。符弟莅，字叔度，梁州别驾，骠骑将军齐王辟掾，卒洛下。莅从弟阶，字达之，州主簿，察孝廉，褒中令，永昌西部都尉，建宁兴古太守。阶辞章灿丽，驰名当世。凡寿所述作二百余篇，符莅阶各数十篇。二州先达及华夏文士，多为作传，大较如此。时梓潼李骧，叔龙亦俊逸器，知名当世，举秀才，尚书郎，拜建平太守，以疾辞不就，意在州里，除广汉太守。初与寿齐望，又相友，后与寿情好携□还，相诬攻，有识以是短之，亦自别传。按《册府元龟》注说，陈寿尝为瞻吏，为瞻所辱，故云。宦官黄皓窃弄权柄，而瞻将护无能矫正也。司马彪按《晋书》本传：「彪字绍统，高阳王睖之长子也。出后宣帝弟敏，少笃学不倦，然好色薄行，为睦所责，故不得为嗣。虽名出继，实废之也。彪由此不交人事，而专精学习，故得博览群籍，终其缀集之务。初拜骑都尉，泰始中为秘书郎，转丞，注《庄子》，作《九州春秋》。以为先王立史官，以书时事，载善恶，以为沮劝，撮教世之要也。是以《春秋》不修，则仲尼理之；《关睢》既乱，则师摰修之。前哲岂好烦哉？盖不得已故也。汉氏中兴，讫于建安，忠臣义士亦以昭著，而时无良史，记述烦杂。谯周虽已删除，然犹未尽。安顺以下，亡缺者多。彪乃讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪志传，凡八十篇，号曰《续汉书》。泰始初，武帝亲祠南郊，彪上疏定议，语在《郊祀志》。后拜散骑侍郎，惠帝末年卒，时年六十余。初，谯周以司马迁《史记》书周秦以上，或采俗语百家之言，不专据正经。周于是作《古史考》二十五篇，皆凭旧典，以紏迁之谬误。彪复以周为未尽善也，条《古史考》中凡百二十二事为不当，多汲冢《纪年》之义，亦行世。」「王隐按《晋书》本传：隐字处叔，陈郡陈人也。世寒素，父铨，历阳令。少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所谙究。建兴中过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳雅相知重。

纳好博奕，每谏止之。纳曰：『聊用忘忧耳。』隐曰：『盖古人遭时则以功达其道，不遇则以言达其才，故否泰不穷也。当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长王都，游宦四方，华裔成败皆在耳目，何不述而裁之？』应仲远作风俗通，崔子真作政论，蔡伯喈作劝学篇，史游作急就章，犹行于世，便为没而不朽。当其同时人，岂少哉？而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾没世而无闻。」易》称「自强不息」，况国史明乎得失之迹，何必博奕而后忘忧哉！纳喟然叹曰：「非不悦子之道，力不足也。」乃上疏荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书，窃写之。所闻渐广，是后更疾隐。形于言色，预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免黜，归于家，贫无资用，书遂不就。乃依征西将军庾亮于武昌，亮供其纸笔，书乃得成。诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛不伦。其书次第可观者，皆其父所撰；文体混漫，义不可解者，隐之作也。年七十余，卒于家。虞预按《晋书》本传，预字叔宁，征士喜之弟也。本名茂，犯明穆皇后母讳，故改焉。预十二而孤，少好学，有文章。余姚风俗，各有朋党，宗人共荐预为县功曹，欲使沙汰秽浊。预书与其从叔父曰：「近或闻诸君以预入仕，便应委质，则当亲事，不得徒已然预下愚，过有所怀，邪党互瞻异同，蜂至。一旦差跌，众鼓交鸣，毫厘之失，差以千里。此古人之□戒，而预所大恐也。」卒如预言，未半年遂见斥退。太守庾琛命为主簿，预上记陈时政所失曰：「军寇以来，赋役繁数，兼值年荒，百姓失业，是轻繇薄敛，宽刑省役之时也。自顷长吏轻多，去来送故迎新，交错道路，受迎者惟恐船马之不多，见送者惟恨吏卒之常少，穷奢极费，谓之忠义；省烦从呼为薄俗，转相放效，流而不反。虽有常防，莫肯遵修。加以王涂未夷，所在停滞，送者经年，永失播植，一夫不耕，十夫无食，况转百数，所妨不訾。愚谓宜勒属县，若令尉先去官者，人船吏侍皆具条列到，当依法减省，使公私允当。」又今统务多端，动加重制，每有特急，辄立督邮。计今直兼三十余人，人船吏侍皆当出官，益不堪命。宜复减损，严为之防。琛善之，即皆施行。太守纪瞻到，预复为主簿，转功曹，史察孝廉，不行。安东从事中郎诸葛恢、参军庾亮等荐预，召为丞相行参军，兼记室。遭母忧，服竟，除佐著作郎。大兴二年，大旱，诏求谠言直谏之士。

预上书谏曰：「大晋受命于今五十余载，自元康以来，王德始阙，戎翟及于中国，宗庙焚为灰烬，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人。自天地开辟，书籍所载，大乱之极，未有若兹者也。陛下以圣德先觉，超然远鉴，作镇东南，声教遐被，上天眷顾，人神赞谋，虽云中兴，其实受命。少康、宣王诚未足喻，然南风之歌可着，而陵迟之俗未改者，何也？臣愚谓为国之要，在于得才，得才之术，在于抽引。苟其可用，雠贱。」必举高宗、文王，思佐发梦，拔岩徒以为相，载钓老而师之。下至列国，亦有斯事。故燕重郭隗，而三士竞至；魏式干木，而秦兵退舍。今天下虽弊，人士虽寡，十室之邑，必有忠信。世不乏骥，求则可致；而束帛未贲于丘园，蒲轮顿毂而不驾。所以大化不洽，而雍熙有阙者也。预以寇贼未平，当须良将。又上疏曰：“臣闻承平之世，其教先文；拨乱之运，非武不□。故牧野之战，吕望杖钺；淮夷作难，召伯专征；玁狁为暴，卫、霍长驱。故阴阳不和，擢士为相；三军不胜，拔卒为将。汉帝既定天下，犹思猛士以守四方。孝文志存巨鹿，冯唐进说，魏尚复守。诗称‘赳赳武夫，公侯干城，折冲之佐’，岂可忽哉！况今中州荒弊，百无一存。牧守官长，非戎貊之族类，即寇窃之幸脱。陛下登阼，威畅四远，故令此等反善向化。然狼子兽心，轻薄易动。羯卤未殄，益使难安。周抚、陈川相系背叛，徐龛骄黠，无所拘忌，放兵侵掠，罪已彰灼。昔葛伯违道，汤献之牛；吴濞失礼，锡以几杖。恶成罪着，方复加戮。龛之小丑，可不足灭？然豫备不虞，古之善教。矧乃有虞，可不为防？为防之术，宜得良将。将不素简，难以应敌。寿春无镇，祖逖孤立，前有劲卤，后无系援，虽有智力，非可持久。愿陛下谘之群公，博举于众。若当局之才，必允其任，则宜奖厉，使不顾命。旁料冗猥，或有可者，厚加宠待，足令忘身。昔英布见慢，恚欲自裁，出观供置，然后致力。礼遇之恩，可不隆哉！诚知山河之量，非尘露可益；神鉴之虑，非愚浅所测。然匹夫嫠妇，犹有忧国之言，况臣得厕朝堂之末，蒙冠带之荣者乎？”转琅邪国常侍，迁秘书丞、著作郎。咸和初，夏旱，诏众官各陈致雨之意。预议曰：“臣闻天道贵信，地道贵诚。诚信者，盖二仪所以生植万物；人君所以保乂黎蒸。是以杀伐拟于震电，推恩象于云雨，刑罚在于必信，庆赏贵于平均。臣闻间者，以来，刑狱转繁，多力者则广牵连逮，以稽年月；无援者则严其槚楚，期于入重，是以百姓嗷然感伤，和气。臣愚以为，轻刑耐罪，宜速决遣，殊死重囚，重加以请，宽徭息役，务遵节俭，砥砺朝臣，使各知禁。

盖老牛不牺，礼有常制，而自顷众官拜授祖赠，转相夸尚，屠杀牛犊，动有十数，醉酒沉湎，无复限度，伤财败俗，所亏不少。昔殷宗修德，以消桑谷之异；宋景善言，以退荧惑之变。楚国无灾，庄王是惧，盛德之君，未尝无眚，应以信顺天佑，乃隆。臣学见浅，暗言不足采。从平王含，赐爵西乡侯。苏峻作乱，预先假归家，太守王舒请为谘议参军。峻平，进爵平康县侯，迁散骑侍郎，著作如故。除散骑常侍，仍领著作，以年老归，卒于家。预雅好经史，憎疾元虚，其论阮籍裸袒，比之伊川被发，所以戎卤遍于中国，以为过衰周之时。着《晋书》四十余卷，《会稽典录》二十篇，《诸虞传》十二篇，皆行于世。所著诗赋碑诔论难数十篇。孙盛按《晋书》本传，盛字安国，太原中都人。祖楚，冯翊太守。父恂，颍川太守。恂在郡遇贼被害，盛年十岁，避难渡江。及长，博学，善言名理。于时殷浩擅名一时，与抗论者惟盛而已。盛尝诣浩谈论，对食奋掷麈尾，毛悉落饭中，食冷而复暖者数四，至暮忘飧，理竟不定。盛又着医卜及《易象》，妙于见形，论浩等竟无以难之。由是遂知名。起家佐著作郎，以家贫亲老，求为小邑，出补浏阳令。太守侃请为参军，庾亮代侃，引为征西主簿，转参军。时丞相王导执政，亮以元舅居外，南蛮校尉称谗构其间，导、亮颇怀疑贰。盛密谏亮曰：「王公神情朗达，常有世外之怀，岂肯为凡人事耶？此必佞邪之徒欲间内外耳。」亮纳之。庾翼代亮，以盛为安西谘议参军，寻迁廷尉正。会桓温代翼，留盛为参军，与俱伐蜀。军次彭模，温自以轻兵入蜀，盛领羸老辎重在后，贼数千忽至，众皆遑遽。盛部分诸将，并力距之，应时败走。蜀平，赐爵安怀县侯。累迁温从事中郎，从入关，平洛，以功进爵吴昌县侯。出补长沙太守，以家贫颇营资货，部从事至郡察知之，服其高名而不劾之。盛与温笺而辞旨放荡，称州遣从事观采风声，进无威凤来仪之美，退无鹰鹯搏击之用，徘徊湘川，将为□鸟。温得盛笺，复遣从事重按之，赃私狼籍，槛车收盛，到州舍而不罪。累迁秘书监，加给事中。年七十二卒。盛笃学不倦，自少至老，手不释卷，着《魏氏春秋》《晋阳秋》，并造诗赋论难复数十篇。《晋阳秋》词直而理正，咸称良史焉。既而桓温见之，怒谓盛子曰：「枋头诚为失利，何至乃如尊君所说？若此史遂行，自是关君门户事。」其子遽拜谢，请删改之。时盛年老还家，性方严有轨宪，虽子孙班白，而庭训愈峻。至此，诸子乃共号泣稽颡，请为百口切计。盛大怒，诸子遂窃改之。盛写两定本，寄于慕容。太元中，孝武帝博求异闻，始于辽东。

得之以相考校，多有不同，书遂两存。子潜放于宝按《晋书》本传：宝字令升，新蔡人也。祖统，吴奋武将军都亭侯。父莹，丹杨丞。宝少勤学，博览书记，以才器召为著作郎。平杜弢有功，赐爵关内侯。中兴草创，未置史官。中书监王导上疏曰：「夫帝王之迹，莫不必书，着为令典，垂之无穷。宣皇帝廓定四海，武皇帝受禅于魏，至德大勋，等踪上圣，而纪传不存于王府，德音未被乎管弦。陛下圣明，当中兴之盛，宜建立国史，撰集帝纪，上敷祖宗之烈，下纪佐命之勋，务以实录为后代之准，厌率土之望，悦人神之心。斯诚雍熙之至美，王者之弘基也。宜备史官。」敕佐著作郎于宝等渐就撰集。元帝纳焉。宝于是始领国史，以家贫求补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。着《晋纪》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，奏之。其书略直而能婉，咸称良史。性好阴阳术数，留思京房、夏侯胜等传。宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌。及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓而婢伏棺如生，载还，经日乃苏，言其父常取饮食与之，恩情如生。在家中吉凶辄语之，考校悉验。地中亦不觉为恶，既而嫁之，生子。又宝兄尝病气绝，积日不冷，后遂悟云见天地间鬼神事，如梦觉不自知死。宝以此遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》，凡二十卷，以示刘惔。惔曰：「卿可谓鬼之董狐。」宝既博采异同，遂混虚实，因作序以陈其志曰：「虽考先志于载籍，收遗逸于当时，□非一耳一目之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉？卫朔失国，二传互其所闻；吕望事周，子长存其两说。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，一由来尚矣。夫书赴告之定辞，据国史之方策，犹尚若兹，况仰述千载之前，记殊俗之表，缀片言于残阙，访行事于故老，将使事不二迹，言无异涂，然后为信者，固亦前史之所病。然而国家不废注记之官，学士不绝诵览之业，岂不以其所失者小，所存者大乎？今之所集，设有承于前载者，则非余之罪也。若使采访近世之事，苟有虚错，愿与先贤前儒分其讥谤。及其著述，亦足以明神道之不诬也。群言百家，不可胜览；耳目所受，不可胜载。今粗取足以演八略之旨，成其微说而已。幸将来好事之士，录其根体，有以游心寓目而无尤焉。宝又为《春秋左氏义外传》注《周易》《周官》凡数十篇，及杂文集，皆行于世。谢沉按《晋书》本传，沉字行思，会稽山阴人也。曾祖斐，吴豫章太守。父秀，吴翼正都尉。沉少孤，事母至孝，博学多识，明练经史。郡命为主簿、功曹，察孝廉。

太尉□鉴辟，并不就。会稽内史何充引为参军，以母老去职。平西将军庾亮命为功曹，征北将军蔡谟版为参军，皆不就。闲居养母，不交人事。耕耘之暇，研精坟籍。康帝即位，朝议疑七庙迭毁，乃以太学博士征，以质疑滞。以母忧去职，服阕，除尚书度支郎。何充、庾冰并称沉有史才，迁著作郎，撰《晋书》三十余卷。会卒，时年五十二。沉先着《后汉书》百卷，及《毛诗》《汉书》外传。所著述及诗赋文论，皆行于世。其才学在虞预之右云。习凿齿按《晋书》本传，凿齿字彦威，襄阳人也。宗族富盛，世为乡豪。凿齿少有志气，博学洽闻，以文笔着称。荆州刺史桓温辟为从事，江夏相袁乔深器之，数称其才于温，转西曹主簿，亲遇隆密。时温有大志，追蜀人知天文者至，夜执手问国家祚运修短，答云：“世祀方永。”温疑其难言，乃饰辞云：“如君言，岂独吾福，乃苍生之幸。然今日之语，自可令尽，必有小小厄运，亦宜说之。”星人曰：“太微、紫微、文昌三宫气候如此，决无忧虞，至五十年外，不论耳。”温不悦，乃止。异日送绢一匹，钱五千文，以与之星人，乃驰诣凿齿曰：“家在益州，被命远下，今受旨自裁，无由致其骸骨，缘君仁厚，乞为标碣棺木耳。”凿齿问其故，星人曰：“赐绢一匹，令仆自裁；惠钱五千，以买棺耳。”凿齿曰：“君几误死，君尝闻千知星宿有不覆之义乎？此以绢戏君，以钱供道中资，是听君去耳。”星人大喜，明便诣温别。温问去意，以凿齿言答。温笑曰：“凿齿忧君误死，君定是误活。然徒三十年看儒书，不如一诣习主簿。”累迁别驾，温出征伐，凿齿或从或守，所在任职，每处机要，□事有绩。善尺牍论议，温甚器遇之。时清谈文章之士韩伯、伏滔等，并相友善。后使至京师，简文亦雅重焉。既还，温问相王何似，答曰：“平生所未见。”以此大忤温旨，左迁户曹参军。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与凿齿初相见，道安曰：“弥天释道安。”凿齿曰：“四海习凿齿。”时人以为佳对。初，凿齿与其二舅罗崇、罗友俱为州从事，及迁别驾，以坐越舅右，屡经陈请，温后激怒既盛，乃超拔其二舅相继为襄阳都督，出凿齿为荥阳太守。温弟秘亦有才气，素与凿齿相亲善。凿齿既罢郡归，与秘书曰：“吾以去五月三日来达襄阳，触目悲感，略无欢情，痛恻之事故非书言之所能具也。”每定省家舅，从北门入，西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤。雏之声，北临樊墟，存邓老之高；南眷城邑，怀羊公之风。纵目檀溪，念崔徐之友；肆睇鱼梁，追二德之远。未尝不徘徊移日，惆怅极多，抚乘踌躇，慨尔而泣曰：「若乃魏武之所置酒，孙坚之所陨毙，裴杜之故居，繁王之旧宅，遗事犹存。

星列满目，璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉？夫芬芳起于椒兰，清响生乎琳琅。命世而作佐者，必垂可大之余风；高尚而迈德者，必有明胜之遗事。若向八君子者，千载犹使义想其为人，况相去之不远乎？彼一时也，此一时也，焉知今日之才不如畴辰？百年之后，吾与足下不并为景升乎？其风期俊迈如此。」是时，温觊觎非望，凿齿在郡着《汉晋春秋》以裁正之，起汉光武，终于晋愍帝。于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅，晋尚为篡逆。至文帝平蜀，乃为汉亡而晋始兴焉。引世祖讳炎兴而为禅受，明天心不可以势力强也。凡五十四卷。后以脚疾，遂废于里巷。及襄阳陷于苻坚，坚素闻其名，与道安俱舆而致焉。既见与语，大悦之，赐遗甚厚。又以其蹇疾，与诸镇书：「昔晋氏平吴，利在二陆；今破汉南，获士裁一人有半耳。」俄以疾归襄阳，寻而襄邓反正。朝廷欲征凿齿，使典国史，会卒不果。临终上疏曰：「臣每谓皇晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪。而身微官卑，无由上达怀抱愚情，三十余年。今沉沦重疾，性命难保，遂尝怀此，当与之朽烂。区区之情，切所悼惜。谨力疾着论一篇，写上如左。愿陛下考寻古义，求经常之表，超然远览，不以臣微贱废其所言。」论曰：「或问魏武帝功盖中夏，文帝受禅于汉，而吾子谓汉终有晋，岂实理乎？且魏之见废，晋道亦病。晋之臣子，宁可以同此言哉？」答曰：「此乃所以尊晋也，但绝节赴曲非常耳。所悲见殊心异，虽奇莫察。请为子言焉。」昔汉氏失御，九州残隔，三国乘间鼎跱，数世干戈日寻，流血百载虽各有偏平，而其实乱也。宣皇帝势逼当年，力制魏氏，蠖屈从时，遂羁戎役，晦明掩耀，龙潜下位，俯眉重足，鞠躬屏息，道有不容之难，躬蹈履霜之险，可谓危矣。魏武既亡，大难获免，始南擒孟达，东荡海隅，西抑劲蜀，旋抚诸夏，摧吴人入侵之锋，埽曹爽见忌之党，植灵根以跨中狱，树群才以翼子弟。命世之志既恢，非常之业亦固。景文继之，灵武冠世，□伐贰违，以定厥庸，席卷梁益，奄征西极，功格皇天，勋侔古烈，丰规显祚，故以灼如也。至于武皇，遂并强吴，混一宇宙，乂清四海，同轨二汉，除三国之大害，静汉末之交争，开九域之蒙晦，定千载之盛功者，皆司马氏也。而推魏继汉，以晋承魏，比义唐虞，自托纯臣，岂不惜哉！今若以魏有代王之德，则其道不足；有静乱之功，则孙刘鼎立；道不足，则不可谓制当年。当年不制于魏，则魏未曾为天下之主；王道不足于曹，则曹未始为一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平区夏，鞭挞华戎，专总六合，犹不见序于帝王，沦没于战国，何况暂制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎？

若以晋尝事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之甚者也。何者？隗嚣据陇，公孙帝蜀，蜀陇之人虽服其役，取之大义于彼何有？且吴楚僭号，周室未亡，子文、延陵不见贬绝。宣皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何亏德美？禅代之义不同尧舜，校实定名，必彰于后人。各有心事，胡可掩定？空虚之魏，以屈于己，孰若杖义而以贬魏哉？夫命世之人，正情遇物，假之际会，必兼义勇。宣皇祖考立功于汉世，笃尔劳思，报亦深。魏武超越，志在倾主，德不素积，义险冰薄。宣帝与之情，将何重？虽形屈当年，意申百世，降心全己，愤慨于下，非道服北面，有纯臣之节，毕命曹氏，忘济世之功者也。夫成业者系于所为，不系所藉；立功者言其所济，不言所起，是故汉高□命于怀王，刘氏乘毙于亡秦，超二伪以远嗣，不论近而计功，考五德于帝典，不疑道于力政，季无承楚之号，汉有继周之业，取之既美，而己德亦重，故也。凡天下事，有可借喻于古以晓于今，定之往昔而足为来证者，当阳秋之时，吴、楚二国皆僭号之王也。若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉命世，命世之君，有德之主，或藉之以应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴、楚以为代，明矣。况积勋累功，静乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因藉之力，长辔庙堂，吴、蜀两毙，运奇二纪而平定天下，服魏武之所不能，臣荡累叶之所不能除者哉。自汉末鼎沸，五六十年，吴、魏犯顺而强，蜀人杖正而弱，三家不能相一，万姓旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗人，受尊于微弱，配天而为帝，方驾于三代，岂比俯首于曹氏，侧足于不正？即情而恒实，取之而无惭，何与诡事而托伪，开乱于将来者乎？是故故旧之恩，可封魏后，三恪之数，不宜见列。以晋承汉，功实显然，正名当事情体亦厌，又何为虚尊不正之魏，而亏我道于大通哉？昔周人咏祖宗之德，追述剪商之功，仲尼明大孝之道，高称配天之义，然后稷勤于所职，聿来未以剪商异于司马氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自君之道不正，则三祖臣魏之义未尽，义未尽，故假涂以运高略，道不正，故君臣之节有殊。然则弘道不以辅魏，而无逆取之嫌，高拱不劳汗马，而有静乱之功者，盖勋足以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商，故也。今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，河至于一魏，犹疑滞而不化哉？夫欲尊其君，而不知推之于尧、舜之道，欲重其国，而反厝之于不胜之地，岂君子？之高义，若犹未悟，请于是止矣。

徐广按《晋书》本传，广字野民，东莞姑幕人，侍中邈之弟也。世好学，至广尤为精纯，百家数术，无不研览。谢元为兖州，辟从事；谯王恬为镇北，补参军。孝武世，除秘书郎，典校秘书省，增置省职，转员外散骑侍郎，仍领校书。尚书令王珣深相钦重，举为祠部郎。会稽世子元显时录尚书，欲使百僚致敬，内外顺之，使广为议，广常以为愧焉。元显引为中军参军，迁领军长史。桓元辅政，以为大将军文学祭酒。义熙初，奉诏撰车服仪注，除镇军谘议，领记室，封乐成侯，转员外散骑常侍，领著作。尚书奏左史述言，右官书事，乘志显于晋《郑春秋》，着乎鲁《史》。自圣代有造，中兴记者，道风帝典，焕乎史策。而太和以降，世历三朝，元风圣迹，倏为畴古。臣等参详，宜敕著作郎徐广撰成国史。于是敕广撰集焉。迁骁骑将军，领徐州大中正，转正员常侍，大司农，仍领著作如故。十二年，勒成《晋纪》凡四十六卷，表上之，因乞解史任，不许，迁秘书监。初，桓元篡位，帝出宫，广陪列，悲动左右。及刘裕受禅，恭帝逊位，广独哀感，涕泗交流。谢晦见之，谓曰：「徐公将无小过也？」广收泪而言曰：「君为宋朝佐命，吾乃晋室遗老，忧喜之事，固不同时。」乃更歔欷，因辞衰老，乞归桑梓。性好读书，老犹不倦。年七十四，卒于家。广答礼问，行于世。北魏高谧。按《魏书·高湖传》：湖第三子谧，字安平，有文武才度。天安中，以功臣子召入禁中，除中散，专典秘阁，肃勤不倦。高宗深重之，拜秘书郎。谧以坟典残缺，奏请广访群书，大加缮写。由是代京图籍，莫不审正。显祖之御宁光宫也，谧恒侍讲读，拜兰台御史。寻转治书，掌摄内外，弹纠非法，当官而行，无所畏避，甚见称赏。延兴二年九月卒，时年四十五。太昌初，追赠使持节、侍中、都督寿、徐、齐、济、兖五州诸军事、骠骑大将军、太尉公、青州刺史，谥武贞公。妻叔孙氏，陈留郡君。

翰林院部名臣列传二唐一令狐德棻按《唐书》本传，德棻，宜州华原人，父熙，隋鸿胪卿，其先乃炖煌右姓。德棻博贯文史，大业末为药城长，属乱不就官。淮安王神通据大平宫，起兵立总管府署，德棻府记室。高祖入关，引直大丞相府记室。武德初，为起居舍人，迁秘书丞。帝尝问：“丈夫冠、妇人髻比高大何邪？”德棻对曰：“冠髻在首，君之象也。晋之将亡，君弱臣强，故江左士女衣小而裳大。宋武帝受命，君德尊严，衣裳随亦变改，此近事验也。”帝然之。方是时，大乱后经籍亡散，秘书湮缺，德棻始请帝重购求天下遗书，置吏称录，不数年图典略备。又建言：“近代无正史，梁、陈、齐文籍犹可据，至周、隋事多脱损。今耳目尚相及，史有所冯，一易世事皆汨暗无所掇拾。陛下受禅于隋，隋承周二祖，功业多在周，今不论次各为一王史，则先烈世庸不光明，后无传焉。”帝谓然，于是诏中书令萧瑀、给事中王敬业、著作郎殷闻礼主魏，中书令封德彝、舍人颜师古主隋，大理卿崔善为、中书舍人孔绍安、太子洗马萧德言主梁，太子詹事裴举、吏部郎中祖孝孙、秘书丞魏征主齐，秘书监窦琎、给事中欧阳询、文学姚思廉主陈，侍中陈叔达、太史令庾俭及德棻主周，整振论撰，多历年不能就，罢之。贞观三年，复诏撰定。议者以魏有魏收、魏淡二家书为已详，惟五家史当立。德棻更与秘书郎岑文本、殿中侍御史崔仁师次周史，中书舍人李百药次齐史，著作郎姚思廉次梁、陈二史，秘书监魏征次隋史，左仆射房元龄总监修撰之。原自德棻发之，书成，赐绢四百匹，迁礼部侍郎，兼修国史，累进爵彭城县子，转太子右庶子。太子承干废，坐除名为民，召拜雅州刺史，又坐事免。会修晋家史，房元龄奏起之，预柬凡十有八人，德棻为先进，故类例多所诹定。除秘书少监，永徽初复为礼部侍郎，弘文馆学士，监修国史，迁太常卿。高宗尝召宰相及弘文学士坐中华殿，问「何修而王？若而霸？又当孰先？德棻曰：王任德，霸任刑。夏、殷、周纯用德而王，秦专刑而霸。至汉杂用之，魏、晋以降，王霸两失。若用之，王为先而莫难焉。」帝曰：「今兹何为而要？」对曰：「古者为政，清心简事为本。今天下无虞，年谷丰衍，惟薄赋敛，省征役为要。」又问「禹、汤、桀、纣所以兴亡？」对曰：「传称禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。然二主惑嬖色，戮谏者，造炮烙之刑，此其所以亡也。」帝悦，厚赐以答其言，迁国子祭酒，崇贤馆学士，爵为公，以金紫光禄大夫致仕，卒，年八十四，谥曰宪。时又有邓世隆、顾引、李延寿、李仁实，皆以史学称当世。

邓世隆按《唐书》本传，邓世隆者，相州人。隋大业末，王世充兄子太戍河阳，引为宾客。秦王攻洛阳，遣书谕太，世隆报书夸慢。洛阳平，亡命，变姓名，号隐元先生，栖白鹿山。贞观初，召授国子主簿，与崔仁师、慕容善行、刘顗、庾安礼、敬播俱为修史学士。世隆内负罪居，不聊。太宗遣房元龄谕曰：「尔为人作书，各忠其主耳。我为天子，尚甘心匹夫邪？毋有后疑。」改著作佐郎，历卫尉丞。初，帝以武功定天下，晚始向学，多属文赋诗，天格赡丽，意悟冲迈。十三年，世隆上疏请加集录，帝谦不许，终著作郎。褚亮按《唐书》本传，亮字希明，杭州钱塘人，曾祖湮，父玠，皆有名梁、陈间。亮少警敏，博见图史，一经目辄志于心。年十八，诣陈仆射徐陵，陵与语异之。后王召见，使赋诗，江总诸词人在席，皆服其工。累迁为尚书殿中侍郎。入隋为东宫学士，迁太常博士。炀帝议改宗庙之制，亮请依古七庙，而太祖、高祖各一殿，法周文、武二祧与始祖，而三余则分室而祭，始祖、二祧不从迭毁。未及行，坐与杨元感善，炀帝矜己嫉才，因是亦贬西海司户。时博士潘徽贬威定主簿，亮与俱至陇山，徽死，为敛瘗，人皆义之。后为薛举黄门侍郎，举灭，秦王谓曰：「寡人受命而来，嘉于得贤。公久事无道，君得无劳乎？」亮顿首曰：「举不知天命，抗王师，今十万众兵加其颈，大王释不诛，岂独亮蒙更生邪？」王悦，赐乘马帛二百段，即授王府文学。高祖猎，亲格虎，亮恳愊致谏，帝礼纳其言。王每征伐，亮在军中，尝预秘谋，有裨辅之益。贞观中，累迁散骑常侍，封阳翟县侯，老于家。太宗征辽，子遂良从，诏亮曰：「畴日师旅，卿未尝不在中，今朕薄伐，君已老，俯仰岁月，且三十载，眷言及此，我劳如何！今以遂良行，想君不惜一子于朕耳。」善居加食，亮顿首谢。及寝疾，帝遣医中使候问，踵相逮，卒，年八十八，赠太常卿，陪葬昭陵，谥曰康。遂良自有传。初，武德四年，太宗为天策上将军，寇乱稍平，乃乡儒宫城西作文学馆，收聘贤才，于是下教：「以大行台司勋郎中杜如晦，记室考功郎中房元龄，及于志宁，军谘祭酒苏世长，天策府记室薛收，文学褚亮，姚思廉，太学博士陆德明，孔□达，主簿李元道，天策仓曹参军事李守素，王府记室参军事虞世南，参军事蔡允恭，颜相时，著作郎摄记室许敬宗，薛元敬，太学助教盖文达，军谘典签苏勖，并以本官为学士。」七年，收卒，复召东虞州录事参军刘孝孙补之，凡分三番递宿于。合下悉给珍膳，每暇日访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间，命阎立本图像，使亮为之赞，题名字爵里，号十八学士，藏之书府，以章礼贤之重。

方是时，在选中者，天下所慕向，谓之登瀛洲。李延寿按《唐书》本传，李延寿者，世居相州。贞观中，累补太子典膳丞，崇贤馆学士。以修撰劳，转御史台主簿，兼直国史。初，延寿父太师，多识前世旧事，常以宋、齐、梁、陈、齐、周、隋天下参隔，南方谓北为索虏，北方指南为岛夷。其史于本国详，佗国略，往往訾美失传。思所以改正，拟《春秋》编年，刊究南北事，未成而殁。延寿既数与论撰，所见益广，乃追终先志，本魏登国元年，尽隋义宁二年，作本纪十二，列传八十八，谓之《北史》。本宋永初元年，尽陈祯明三年，作本纪十，列传七十，谓之《南史》。凡八代，合二书，百八十篇，上之。其书颇有条理，删落酿辞，过本书远甚。时人见年少位下，不甚称其书。迁符玺郎，兼修国史，卒。尝撰《太宗政典》。调露中，高宗观之，咨美直笔，赐其家帛五十段，藏副秘阁，仍别录以赐皇太子。云李仁实，魏州顿丘人，官至左史，着《格论》《通历》等书，行于时。顾引子琮

按《唐书》本传引苏州吴人，父览，仕隋秘书学士。引永徽中，累迁起居郎，兼修国史，以撰太宗实录劳，加朝散大夫，弘文馆学士。论次国史，加朝请大夫，封余杭县男，终司文郎中。子琮，武后时为天官侍郎，同凤阁鸾台平章事，卒。后曰：「琮不幸，令虽不举哀，然朕以股肱，特废视事一日。」崔融按《唐书》本传，融字安成，齐州全节人。擢八科高第，累补宫门丞，崇文馆学士。中宗为太子时，选侍读，典东朝章疏。武后幸嵩高，见融铭启母碣，叹美之。及已封，即命铭朝觐碑，授著作佐郎，迁右史，进凤阁舍人。时有司议关市行人尽征之，融上疏谓：「周官九赋，其七曰关市，以市多淫巧，而关通末游，欲止抑之，故加税耳。然唯敛工商，而不及往来，今一切通取，则事不师古。且四人异业，旧矣，复动而摇之，市者兼受善恶也。若甚则细人无所容，细人无所容，久必为乱。天下之关，必险道；市必要津，豪宗恶少在焉。闻一旦变法，或致骚动，恐南走蛮，北走狄。今江津河浒，列铺率税，检覆稽留，加主司僦略邀丐，则商人废业，魏晋齐隋所不行，况陛下乎？」如有师兴费广，虽倍筭商旅加敛，齐人可也。后纳之。张易之兄弟颇延文学士，融与李峤、苏味道、麟台少监王绍宗降节佞附。易之诛，贬袁州刺史，召授国子司业，与修武后实录，劳封清河县子。融为文华婉，当时未有辈者，朝廷大笔多手敕委之。其洛出宝图颂尤工，撰武后哀册，最高丽绝笔而死，时谓思苦神竭云。年五十四，赠卫州刺史，谥曰文。膳部员外郎杜审言为融所奖引，为服缌麻。六子，其闻者禹锡翘，禹锡开元中，中书舍人，赠定州刺史，谥曰贞。翘礼部尚书，赠荆州大都督，谥曰成。孙巨，右补阙，亦有文名。曾孙从刘子元。按《唐书》本传，子元名知几，以元宗讳嫌，故以字行。年十二，父藏器授《古文尚书》，业不进，父怒，楚督之。及闻为诸兄讲《春秋左氏》，冒往听，退辄辨析所疑，叹曰：“书如是，儿何怠！”父奇其意，许授《左氏》。逾年，遂通览群史。与兄知柔俱以善文词知名，擢进士第，调获嘉主簿。武后证圣初，诏九品以上陈得失，子元上书，讥每岁一赦，或一岁再赦，小人之幸，君子之不幸。又言：“君不虚授，臣不虚受，妄受不为忠，妄施不为惠。今群臣无功遭遇，辄迁，至都下有车载斗量，把推□脱之谚。”又谓：“刺史非三载以上不可徙，宜课功殿，明赏罚。”后嘉其直，不能用也。时吏横酷，淫及善人，公卿被诛死者踵相及。子元悼士无良而甘于祸，作《思慎赋》以刺时。苏味道、李峤见而叹曰：“陆机豪士之流乎？

周身之道尽矣。”子元与徐坚、元行冲、吴兢等善，尝曰：“海内知我者，数子耳。”累迁凤阁舍人，兼修国史。中宗时，擢太子率更令，介直自守，累岁不迁。会天子西还，子元自乞留东都三年。或言子元身史臣而私著述，驿召至京，领史事，迁秘书少监。时宰相韦巨源、纪处讷、杨再思、宗楚客、萧至忠皆领监修。子元病长官多意尚不一，而至忠数责论次无功，又仕偃蹇，乃奏记求罢去。因为至忠言五不可曰：“古之国史，皆出一家，未闻藉功于众。唯汉东观集群儒，纂述无主，条章不建。今史司取士滋多，人自为荀袁，家自为政骏。每记一事，载一言，阁笔相视，含毫不断，头白可期，汗青无日。一不可。”“汉郡国计书，上太史，副上丞相。后汉公卿所撰，先集公府，乃上兰台。故史官载事为广，今史臣唯自询采，二史不注起居，百家弗通行状。二不可。”“史局深籍禁门，所以杜颜面，防请谒也。今作者如林，傥示褒贬，曾未绝口，而朝野咸知。孙盛取嫉权门，王劭见雠贵族，常人之情，不能无畏。三不可。”“古者史氏各有指归，故司马迁退处士进奸雄，班固抑忠臣，饰主阙。今史官注记类□监修，或须直辞，或当隐恶，十羊九牧，其令难行，四不可。今监者不肯指授，修者又不遵奉，务相推避，以延岁月，五不可。又言朝廷厚用其才而薄其礼，至忠得书，怅惜不许。楚客等恶其言诋切，谓诸史官曰：“是子作书，欲致吾何地？”始子元修武后实录，有所改正，而武三思等不听，自以为见用于时而志不遂，乃着《史通》内外四十九篇，讥评今古。徐坚读之叹曰：“为史氏者，宜置此座右也。”又尝自比扬雄者四：“雄好雕虫小伎，老而为悔。吾幼喜诗赋，而壮不为，期以以述者自名。雄准《易》作经，当时笑之。吾作史通俗，以为愚。雄着书见尤于人，作《解嘲》，吾亦作《释蒙》。雄少为范逡、刘歆所器，及闻作经，以为必覆酱瓿。吾始以文章得誉，晚谈史传，由是减价。其自感慨如此。”子元内负有所未尽，乃委国史于吴兢，别撰刘氏家史及谱，考上推汉为陆终苗裔，非尧后。彭城丛亭里诸刘出楚孝王□曾孙，居巢侯般，不承元王，按据明审，议者高其博，尝曰：“吾若得封，必以居巢，绍司徒旧邑。”后果封居巢县子。乡人以其兄弟六人俱有名，号其乡曰高阳里，曰居巢。累迁太子左庶子，兼崇文馆学士。皇太子将释奠国学，有司具仪，从臣着衣冠乘马。子元议：“古大夫以上皆乘车，以马为騑服。魏晋后以牛驾车，江左尚书郎辄轻乘马，则御史劾治。颜延年罢官乘马出入闾里，世称放诞。此则乘马宜从服之明验。

”今陵庙巡谒、王公册命、士庶亲迎则盛服冠履乘辂车，他事无车，故贵贱通乘马。比法驾所幸侍臣皆马上朝服，且冠履惟可配车，故博带褒衣、革履高冠是车中服□，而镫跣而鞍，非唯不师于古，亦自取惊流俗，马逸人颠，受嗤行路。太子从之，因着为定令。开元初迁左散骑常侍，尝议《孝经》郑氏学非康成注，举十二条，左证其谬，当以古文为正。《易》无子夏传，《老子》书无河上公注，请存王□学，宰相宋璟等，不然其论奏与诸儒质辩。博士司马贞等阿意共黜其言，请二家兼行，惟子夏《易》传请罢。诏可。会子贶为大乐令，抵罪。子元请于执政，元宗怒，贬安州别驾，卒，年六十一。子元领国史且三十年，官虽徙职，常如旧。礼部尚书郑惟忠尝问：「自古文士多，史才少，何耶？」对曰：「史有三长，才、学、识，世罕兼之，故史者少。夫有学无才，犹愚贾操金不能殖货；有才无学，犹巧匠无楩楠，斧斤弗能成室。善恶必书，使骄君贼臣知惧，此为无可加者。」时以为笃论。子元善持论，辩据明锐，视诸儒皆出其下。朝有论着，辄豫。殁后，帝诏河南就家写《史通》，读之称善。追赠工部尚书，谥曰文。六子：贶、餗、汇、秩、迅、回。按《大唐新语》：刘子元直史馆，时宰相萧至忠、纪处讷等并监修国史。子元以执政秉权，事多掣肘，辞以着述无功，求解史任，奏记于至忠等。其略曰：「伏见每汲汲于劝诱，勤勤于课责，云经籍事重，努力用心。或岁序已奄，何时辍手？纲维不举，督课徒勤，虽威以判骨之刑，勖以悬金之赏，终不可得也。语云：『陈力就列，不能者止。』仆所以比者布怀知已，历□群公，屡辞载笔之官，欲罢记言之职者，正为此耳。当今朝号得人，国称多士，蓬山之下，良直差肩；芸阁之间，英奇接武。仆既功亏刻鹄，笔未获麟，徒殚太官之膳，虚索长安之米。乞以本职还其旧居，多谢书，请避贤路。」文多不尽载。至忠惜其才，不许。宗楚客恶其正直，谓诸史官曰：「此人作书如是，欲置我于何地？」子元着《史通》二十篇，备陈史册之体。按《册府元龟》：刘子元为著作郎，修史。元宗开元四年十一月，与吴兢撰修《睿宗实录》二十卷，《则天实录》三十卷，《中宗实录》二十卷，以闻。吴兢。按《唐书》本传，兢，汴州浚仪人。少厉志，贯知经史，方直寡谐比，惟与魏元忠、朱敬则游。二人者当路荐兢，才堪论撰，诏直史馆修国史，迁右拾遗内供奉。神龙中，改右补阙。节闵太子难，奸臣诬构安国相王与谋，朝廷大恐。兢上言：「文明后皇运不殊如带，陛下龙兴，恩被骨肉，相王与陛下同气亲莫加焉。

今贼臣日夜阴谋，必欲置之极法。相王仁孝，遭荼苦哀毁以陛下为命，而自托于手足。若信邪佞，委之于法，伤陛下之恩，失天下望。芟刈股肱，独任胸臆，可为寒心。自昔剪伐宗支，委任异姓，未有不亡者。秦任赵高，汉任王莽，晋家自相鱼肉，隋室猜忌子弟，海内麋沸，验之覆车，安可重迹？且根朽者叶枯，源涸者流竭，子弟国之根源，可使枯竭哉？皇家枝干夷芟略尽，陛下即位四年，一子弄兵被诛，一子以罪谪去，惟相王朝夕左右，斗粟之刺，苍蝇之诗，不可不察。伏愿陛下全棠棣之恩，慰罔极之心，天下幸甚。」迁起居郎，与刘子元、徐坚等并职。元宗初立，收还权纲，锐于决事，群臣畏伏。兢虑帝果而不及精，乃上疏曰：「自古人臣不谏则国危，谏则身危。臣愚食陛下禄，不敢避身危之祸。比见上封事者言有可采，但赐束帛而已，未尝蒙召见被拔擢。其忤旨则朝堂决杖，传送本州，或死于流贬，由是臣下不敢进谏。古者设诽谤木，欲闻己过，今封事谤木比也，使所言是有益于国，使所言非无累于朝，陛下何遽加斥逐以杜塞直言？道路流传，相视怪愕。夫汉高祖赦周昌桀纣之对，晋武帝受刘毅桓灵之讥，况陛下豁达大度，不能容此狂直耶？夫人主居尊极之位，颛生杀之权，其为威严峻矣，开情抱纳谏诤，下犹惧不敢尽，奈何以为罪？且上有所失，下必知之，故郑人欲毁乡校而子产不听也。陛下初即位，犹有褚无量、张廷珪、韩思复、辛替否、柳泽、袁楚客等数上疏争时。政得失，自顷上封事，往往得罪，谏者顿少，是鹊巢覆而凤不至，理之然也。臣诚恐天下骨鲠士以谠言为戒，挠直就曲，斫方为刓，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。夫帝王之德，莫盛于纳谏，故曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”又曰：“朝有讽谏，犹发之有梳。”猛虎在山林，藜藿为之不采，忠谏之有益如此。自古上圣之君，恐不闻己过，故尧设谏鼓，禹拜昌言；不肖之主，自谓圣智，拒谏害忠，桀杀关龙逢而灭于汤，纣杀王子比干而灭于周，此其验也。夫与治同道，罔不兴；与乱同道，罔不亡。人将疾，必先不甘鱼肉之味；国将亡，必先不甘忠谏之说。呜呼！惟陛下深监于兹哉！隋炀帝骄矜自负，以为尧舜莫己若，而讳亡憎谏，乃曰：“有谏我者，当时不杀，后必杀之。”大臣苏威欲开一言，不敢发，因五月五日献《古文尚书》，帝以为讪己，即除名。萧瑀谏无伐辽，出为河西郡守；董纯谏无幸江都，就狱赐死。自是謇谔之士去而不顾，外虽有变，朝臣钳口，帝不知也。身死人手，子孙剿绝，为天下笑。太宗皇帝好悦至言，时有魏征、王珪、虞世南、李大亮、岑文本、刘洎、马周、褚遂良、杜正伦、高季辅，咸以切谏引居要职。

尝谓宰相曰：“自知者为难，如文人巧工，自谓己长，若使达者大匠诋诃商略，则芜辞拙迹见矣。”天下万机，一人听断，虽甚忧劳，不能尽善。今魏征随事谏正，多中，朕失如明鉴照形，善恶毕见。当是时，有上书益于政者，皆粘寝殿之壁，坐望卧观，虽狂瞽逆意，终不以为忤，故外事必闻，刑戮几措，礼义大行。陛下何不遵此道，与圣祖继美乎？夫以一人之意，综万方之政，明有所不烛，智有所不周，上心未谕于下，下情未达于上。伏惟以虚受人，博览兼听，使深者不隐，远者不塞，所谓辟四门，明四目也。其能直言正谏，不避死亡之诛者，特加宠荣，待以不次，则失之东隅，冀得之桑。榆矣，寻以母丧去官，服除，自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得少禄以终余功，有诏拜谏议大夫，复修史。睿宗崩，实录留东都，诏兢驰驿取进梓宫，以父丧解。宰相张说用赵冬曦代之，终丧为太子左庶子。开元十三年，帝东封太山，道中数驰射为乐，兢谏曰：“方登岱告成，不当逐狡兽，使有垂堂之危，朽株之殆。”帝纳之。明年六月，大风，诏群臣陈得失，兢上疏曰：“自春以来，亢阳不雨，乃六月戊午，大风拔树，坏居人庐舍。传曰：‘敬德不用，厥灾旱。’上下蔽隔，庶位逾节，阴侵于□，则旱灾应。又曰：‘政悖德隐，厥风发屋坏木。’风阴类大臣之象，恐陛下左右有奸臣擅权，怀谋上之心。臣闻百王之失，皆由权移于下，故曰：‘人主与人权，犹倒持太阿，授之以柄。’夫天降灾异，欲人主感悟，愿深察天变，杜绝其萌。且陛下承天后和帝之乱，府库未充，冗员尚繁，户口流散，法出多门，赇谒大行，趋竞弥广，此弊未革，实陛下庶政之阙也。臣不胜惓惓，愿斥屏群小，不为慢游，出不御之女，减不急之马，明选举，慎刑罚，杜侥幸，存至公，虽有旱风之变，不足累圣德矣。”始兢在长安景龙间，任史事，时武三思、张易之等监领，阿贵朋佞，酿泽浮辞，事多不实，兢不得志，私撰《唐书》《唐春秋》，未就。至是丐官笔札，冀得成书，诏兢就集贤院论次。时张说罢宰相，在家修史，大臣奏国史不容在外，诏兢等赴馆撰录，进封长垣县男。久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十余篇。累迁洪州刺史，坐累下除舒州。天宝初，入为恒王傅，虽年老衰偻甚，意犹愿还史职。李林甫嫌其衰，不用，卒年八十。兢叙事核，号良史，晚节稍□牾，时人病其太初。与刘子元撰定武后实录，叙张昌宗诱张说，诬证魏元忠事，颇言说已然可赖，宋璟等邀励苦切，故转祸为忠，不然皇嗣且殆后，说为相，读之心不善，知兢所为，即从容谬谓曰：“刘生书魏齐公事，不少假借，奈何？

”兢曰：“子元已亡，不可受诬地下。”兢实书之，其草故在，闻者叹其直。说屡以请蕲改辞曰：“徇公之情，何名实录？”卒不改。世谓今董云，崔沔。按《唐书》本传，沔字善冲，京兆长安人，后周陇州刺史士约四世孙，自博陵徙焉。纯谨无二言，事亲笃孝，有才章，擢进士，举贤良方正高第。不中者诵訾之，武后敕有司覆试，对益工，遂为第一。再补陆浑主簿，入调吏部侍郎。岑羲叹曰：「君今郄诜也。」荐为左补阙。性舒迟，进止雍如也。当官则正，言不可得而诎。睿宗召授中书舍人，以母病，东都不忍去，固辞求侍，更表陆浑尉郭邻、太乐丞封希颜、处士李喜以代己。处诏改虞部郎中。俄检校御史中丞，请发太仓粟及减苑囿鸟兽所给，以赈贫乏，人赖其利。监察御史宋宣远与卢怀慎姻家，恃以弄法。姚崇子彝留司东都，通宾客，招贿赂，沔将按劾。崇、怀慎方执政，共荐沔有史才，转着作郎，去其权，盖惮之也。久之，为太子左庶子。母亡，受吊，庐前宾客未尝至柩室，语人曰：「平生非至亲不升堂入谒，岂以存亡变礼耶？」中书令张说数称之。服除，迁中书侍郎。元宗以仙州数丧刺史，欲废之，沔请治舞阳，舞阳故樊哙国也，更为樊州。帝不纳，州卒废。沔既喜论得失，或曰：「今中书宰相承制，虽侍郎贰之，取充位而已。」沔曰：「百官分职，上下相维，以成至治，岂可俯首怀禄邪？」凡诏敕曹事，多所异同，说不悦，出为魏州刺史。雨潦败稼，沔弛禁便人。召还，分掌吏部十铨，以左散骑常侍为集贤修撰，历秘书监、太子宾客。是时，太常议加宗庙豆，又欲增丧服。于是卿韦绦请坐增豆至十二，外祖服大功，舅小功，堂姨、若舅舅母袒免。沔曰：「祭祀上矣，古者饮食必先严献，未有火化，故有毛血之荐；未有曲蘗，故有元酒之奠。后王作为酒醴、牺牲以致馨香，故有三牲、八簋、五齐、九献。神道主敬，可备而不敢废也。虽曰备物，而节制存焉。钘俎豆、簠簋、尊罍之实，皆周时馔，其用通宴飨宾客。而周公与毛血、元酒同荐于先祖，晋卢谌家祭礼所荐皆晋。」时常食不纯用古，此圣贤变文而通其情也。然当时饮食不可阙于祭，明矣。国家清庙时享，礼馔具设，周制也，古物存焉。园寝上食，时膳备列，汉法也，它珍极焉。职贡来祭，致远物也。有新必荐，顺时令也。苑囿躬稼所收，搜狩亲中，莫不荐而后食，尽诚敬也。若此至矣，无以加矣。诸珍羞鲜物，第敕有司，悉使着于令，因宜而荐，不必加豆以为嗛也。大羹古食也，盛于古器；和羹常馔也，盛于时器。毛血盛于盘，元酒盛于尊。未有荐时馔而用古器者，古质而今文便事也。

故加豆未足，天下美物而措诸庙，徒近侈耳。鲁丹桓公之楹刻其桷，春秋非之。班固称墨家出于清庙，是以贵俭。然清庙不奢旧矣。太常所谓臣所未安，又太常言爵小不及合执持至难。沔曰：礼有以小为贵者，献以爵是也。然今不及制则非礼，自有司之陋也。随失制宜，不待议而革云。又言礼本于家，正家正而天下定。家不可以贰，故父以尊崇，母以厌降，是以内服齐斩，外服缌尊名所加不过一等，今古不易之道也。昔辛有适伊川，见被发而祭，知其将戎礼先亡也。比制唐礼，推广舅恩，故弘道以来，国命再移于外姓，本礼验亡，可不戒哉！时职方郎中韦述、户部郎中杨伯成、礼部员外郎杨仲昌、监门兵曹参军刘秩等议，与沔合。又诏中书门下参裁，于是宗庙豆坐各六，姨若舅小功，舅母缌麻，堂姨袒免，余仍旧制。每朝廷有疑议，皆咨逮取衷。卒年六十七，赠礼部尚书，谥曰孝。沔俭约自持，禄廪随散宗族，不治居宅，堂作陋室铭以见志。子佑甫至宰相，别传。于休烈按《唐书·于志宁传》：志宁曾孙休烈，机鉴融敏，善文章，与会稽贺朝、万齐融、延陵包融齐名。开元初，第进士，又擢制科，历秘书省正字。吐蕃金城公主请文籍四种，元宗诏秘书写赐，休烈上疏曰：「戎狄，国之寇；经籍，国之典也。戎之生心，不可无备。昔东平王求《史记》诸子，汉不与之，以《史记》多兵谋，诸子杂诡术也。东平，汉之懿戚，尚不示征战之书，今西戎，国之寇雠，安可贻以经典？且吐蕃之性，慓悍果决，善学不回。若达于书，则知战；深于《诗》，则知武；夫有师干之试，深于《礼》，则知月令有废兴之兵；深于《春秋》，则知用师诡诈之计；深于《文》，则知往来书檄之制。此何异假寇兵，资盗粮也？臣闻鲁秉周礼，齐不加兵；吴获乘车，楚屡奔命，丧法危邦，可取鉴也。公主下嫁异国，当用夷礼，而反求良书，恐非本意，殆有奸人劝导其中。若陛下虑失其情，示不得已，请去《春秋》。夫《春秋》当周德既衰，诸侯盛强，征伐竞兴，情伪于是乎生，变诈于是乎起，有以臣召君，取威定霸之事，诚与之国之患也。狄固贪婪，贵货易土，正可锡以锦彩，厚以金玉，无足所求，以资其智。」疏入，诏中书门下议。侍中裴光庭曰：「吐蕃不识礼经，孤背国恩，今求哀稽颡，许其降附，渐以诗书陶以声教，斯可致也。」休烈但见情伪变诈于是乎生，不知忠信节义亦于是乎在。帝曰：「善。」遂与之。累迁起居郎，直集贤殿学士，比部郎中。杨国忠为宰相，斥不附己者，出为中部郡太守。肃宗立，休烈奔行在，擢给事中，迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。

帝谓曰：「良史者，君举必书，朕有过失，顾卿何如？」对曰：「禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过于时。经大盗后，史籍燔。」休烈奏：「国史、开元实录、起居注及余书三千八百余篇，藏兴庆宫，兵兴焚炀，皆尽。请下御史核史馆所由，购府县有得者，许上送官，一书进官一资，一篇绢十匹。」凡数月，止获一二篇。唯韦述以其家藏国史百三十篇上献。中兴文物未完，休烈献五代论，讨着旧章，天子嘉之，转工部侍郎，仍修史。宰相李揆矜己护前，羞与同史任为等列，奏徙休烈为国子祭酒，权留史馆修撰，以卑下之。休烈安然无屑意。干元初始，诏百官元日、冬至于光顺门贺皇后。休烈奏《周礼》有命夫朝人君、命妇朝女君，自显庆以来，则天皇后甫行此礼，而命妇与百官杂处，在礼不经。帝罢之。代宗嗣位，甄别名品。元载称其清谅，拜右散骑常侍，兼修国史，加礼仪使，迁太常卿，累进工部尚书，封东海郡公。虽历清要，不治产。性恭俭，仁爱无喜愠之容，乐贤下善，推毂士甚众。年老笃意经籍，嗜学不厌。妻韦卒，天子嘉休烈父子着儒行，诏赠韦国夫人，葬给卤簿鼓吹。岁中休烈亦卒，年八十一。帝为叹息，赠尚书左仆射，谥曰元，遣谒者就第宣慰，为儒者荣。二子益、肃及休烈时相继为翰林学士。益，天宝初及进士第。肃终给事中，赠吏部侍郎。肃子敖，字蹈中，擢进士，为秘书省校书郎。杨凭、李墉、吕元膺相继辟幕府。元和初，拜监察御史，五迁至右司郎中，进给事中。左拾遗庞严为元稹、李绅所厚，与蒋防俱荐为翰林学士。李逢吉诬绅罪逐之而出，严为信州刺史，防汀州刺史。敖封还诏书，缙绅意申，严枉及驳奏下，乃论贬严太轻，众皆嗤噪。逢吉乃厚敖，三迁至户部侍郎，出为宣歙观察使。敖修谨，家世用文学进，初为时所称，及居官无所建明，不遻物以自容，名益减，卒赠礼部尚书。四子球、珪、琮皆清显，琮知名。庞严者，字子肃，寿州寿春人，第进士，举贤良方正策第一，拜拾遗。辞章峭丽，累迁驾部郎中，知制诰。坐累出复入，稍迁太常少卿。太和五年，权京兆尹，强干不阿贵势，然贪利溺声色，卒于官。蒋乂，按《唐书》本传，乂字德源，常州义兴人，徙家河南。祖开元中，弘文馆学士。父将明，天宝末，辟河中使府。安禄山反，以计佐其帅，全并潞等州。两京陷，被拘，乃阳狂以免。虢王巨引致幕府，历侍御史，擢左司郎中，国子司业，集贤殿学士。乂性锐敏，七岁时，见庾信《哀江南赋》，再读辄诵。外祖吴兢，位史官，乂幼从外家学，得其书，博览强记。逮冠，该综群籍，有史才。

司徒杨绾尤称之。将明在集贤，值兵兴，图籍殽舛，白宰相请引乂入院助力整比。宰相张镒亦奇之，署集贤小职。乂料次逾年，各以部分得善书二万卷。再迁王屋尉，充太常礼院修撰。贞元十年，擢右拾遗，史馆修撰。德宗重其职，先召见延英，乃命之。张孝忠子茂宗尚义章公主，母亡，遗言丐成礼。帝念孝忠功，即日召为左卫将军，许主下降。乂上疏以为：“墨缞礼本缘金革，未有夺丧尚主者，缪盭典礼，违人情，不可为法。”帝令中使者谕茂宗之母之请，乂意殊坚。帝曰：“卿所言古礼也，今俗借吉而婚不为少。”对曰：“俚室穷人子，旁无至亲，乃有借吉以嫁，不闻男冒凶而娶。陛下建中诏书，郡县主当婚，皆使有司循典故，毋用俗仪。公主春秋少，待年不为晚，请茂宗如礼便。”帝曰：“更思之。”会太常博士韦彤、裴堪谏曰：“婚礼主人几筵听命称事，立文谓之嘉，所以承宗庙继后嗣也。丧礼创巨者日久，痛甚者愈迟，二十五月而毕，谓之凶，所以送死报终，示有节也。故夫义妇听，父慈子孝。昔鲁侯改服，晋襄墨缞，缘金革事则有权变，安有释缞服，衣冕裳，去垩室，行亲迎，以凶渎嘉，为朝廷爽法。”疏入，帝迂其言，促行前诏，然心嘉又有守。十八年，迁起居舍人，转司勋员外，皆兼史任。帝尝登凌烟阁，视左壁颓剥，题文漫缺，行纔数字，命录以问宰相，无能知者，遽召乂至，答曰：“此圣历中侍臣图赞。”帝前口以诵补，不失一字。帝叹曰：“虽虞世南默写《列女传》，不是过。”会诏问神策军建置。本末中书讨求不获，时集贤学士甚众，悉亡以对，乃访乂，乂条据甚详。宰相高郢、郑珣瑜叹曰：「集贤有人哉！」明日诏兼判集贤院事。父子为学士，儒者荥之。顺宗既葬，议祧庙，有司以中宗中兴之君，当百代不迁。宰相问乂乂曰：「中宗即位春秋已壮，而母后篡夺以移神器，赖张东之等国祚再复，盖曰反正不得为中兴。凡非我失之，自我复之，为中兴，汉光武、晋元是也。自我失之，因人复之，晋孝惠、孝安是也。今中宗与惠、安二帝同，不可为不迁主。」有司疑曰：「五王有安社稷功，若迁中宗则配飨永绝。」乂曰：「禘祫功臣乃合食太庙，中宗庙虽毁，而禘祫并陈太庙，此则五王配食与初一也。」由是迁庙遂定。迁兵部郎中，与许孟容、韦贯之删正制敕三十篇为《开元格后敕》。李锜诛，诏宗正削一房属籍。宰相召乂问：「一房自大功可乎？」答曰：「大功，锜之从父昆弟，其祖神通有功配飨于庙，虽裔孙之恶，而忘其勋，不可自□可乎？」曰：「□者锜昆弟，其父若幽死社稷，今以锜连坐不可执政，然之故罪止锜及子息，无旁坐者。

」未几改秘书少监，复兼史馆修撰，与孤独郁、韦处厚修德宗实录，以劳迁右谏议大夫。裴□罢相，而李吉甫恶□，以尝监修，故授乂太常少卿。久之迁秘书监，累封义兴县公，卒，年七十五，赠礼部尚书，谥曰懿。乂在朝廷久，居史职二十年，每有大政事议论，宰相未能决，必咨访之，乂据经义或旧章以参时事，其对允切该详。初以是被遇，终亦忤贵近，介介不至显官。然资质朴直，遇权臣秉政，辄数岁不迁。尝疏裴延龄罪恶，及拒王叔文，当世高之。结发志学，老而不厌，虽甚寒暑，卷不释于前，故能通百家学，尤明前世沿革，家藏书至万五千卷。初名武，宪宗时因进见请曰：「陛下今日偃武修文，群臣当顺承上意，请改名乂。」帝悦。时讨王承宗兵方罢，乂恐天子锐于武亦因以讽他日帝见侍御史唐武曰：“命名固多，何必曰武？”乂既改之矣，更曰庆。群臣乃知帝且猒兵云。乂论撰百余篇，五子系、伸偕知名，仙佶皆位刺史。韦述按：唐书本传，述弘机曾孙，家厨书二千卷，述为儿时诵忆略遍。父景骏，景龙中为肥乡令，述从到官。元行冲，景骏姑子也，为时儒宗，尝载书数车自随，述入其室观书，不知寝食。行冲异之，试与语前世事，孰复详谛如指掌。然使属文，受纸辄就。行冲曰：“外家之宝也。”举进士时，述方少，仪质陋侻。考功员外郎宋之问曰：“童子何业？”述曰：“性嗜书，所撰《唐春秋》三十篇，恨未毕，他唯命之。”问曰：“本求茂才，乃得迁固，遂上第。”开元初为栎阳尉，秘书监马怀素奏述，与诸儒即秘书续《七志》，五年而成。述好谱学，见柳冲所撰《姓族系录》，每私写怀之，还舍则又缮录，故于百氏源泒为详，乃更撰《开元谱》二十篇。累除右补阙，张说既领集贤院，荐述为直学士，迁起居舍人，从封泰山，奏《东封记》，有诏褒美。先是诏修《六典》，徐坚构意，岁余叹曰：“吾更修七书，而《六典》历年未有所适。”及萧嵩引述撰定，述始摹周六官，领其属事，归于职，规制遂定。初令德棻、吴兢等撰武德以来国史，皆不能成，述因二家参以后事，遂分纪传，又为例一篇。嵩欲蚤就，复奏起居舍人贾登、著作佐郎李锐助述绸绩，逮成文约事详。萧□士以为谯周、陈寿之流，改国子司业，充集贤学士，累迁工部侍郎，封方城县侯。述典掌图书余四十年，任史官二十年，淡荣利，为人纯厚长者，当世宗之接士，无贵贱与均。蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也。古草隶帖、秘书古器、图谱无不备。安禄山乱，剽失皆尽，述独抱图史藏南山，身陷贼污伪官。贼平，流渝州为刺史，薛舒所困，不食死。

广德初，甥萧直为李光□判官，诣阙奏事称旨，因理述仓卒□逼。能存国史，贼平，尽送史官。于休烈以功补过，宜蒙恩宥。有诏赠散骑常侍。韦氏之显者，孝友词学，则承庆嗣立；邃音乐有万石，达礼仪则叔夏；史才博识有述，所著书二百余篇，行于时。弟逌、迪学业亦亚述，与逌对为学士，与迪并礼官搢绅。高之时，赵冬曦兄弟亦各有名。张说尝曰：「韦、赵兄弟，人之杞梓云。」柳芳按《唐书》本传，芳字仲敷，蒲州河东人。开元末，擢进士第，由永宁尉直史馆。肃宗诏与韦述缀辑吴兢所次国史，会述死，芳绪戒之，兴高祖讫干元，凡百三十篇，叙天宝后事，弃取不伦，史官病之。上元中，坐事徙黔中，后历左金吾卫骑曹参军、史馆修撰。然芳笃志论着，不少选忘，厌承寇乱，史籍沦缺。芳始谪时，高力士亦贬巫州，因从力士质开元、天宝及禁中事，具识本末。时国史已送官，不可追刊，乃推衍义类，仿编年法，为《唐历》四十篇，颇有异闻，然不立褒贬义例，为诸儒讥讪。改右司郎中、集贤殿学士，卒。子登冕。按《册府元龟》，柳芳为右金吾卫骑曹参军、史馆修撰，代宗命芳撰皇室系图谱。

翰林院部名臣列传三唐二

归崇敬按《唐书》本传，崇敬字正礼，苏州吴人，治礼家学，多识容典，擢明经，遭父丧，孝闻乡里，调国子直讲。天宝中，举通坟典科，对策第一，迁四门博士。有诏举才可宰百里者，复策高等，授左拾遗。肃宗次灵武，再迁起居郎、赞善大夫、史馆修撰，兼集贤殿校理，修国史仪注。以贫求解，历同州长史、润州别驾。未几，有事桥陵、建陵，召还参掌仪典，改主客员外郎，复兼修撰。代宗幸陜，召问得失，崇敬极陈生人疲敝，当以俭化天下，则国富而兵可用。时百官朝朔望皆服□褶，崇敬非之，建言三代逮汉无其制，隋以来始有服者，事不稽古，宜停。诏可。又言东都太庙不当置木主，按礼，虞主用桑，练主用栗。作栗主则瘗桑主，犹天无二日，土无二王也。东都太庙本武后所建，以祀诸武，中宗去主存庙，以备行幸迁都之置。且商迁都前八后五，不必每都别立神主也。若曰神主已经奉祀，不得一日而废，则神主以虞至练祭而埋之，明是不然。时有方士巨彭祖建言，唐家土德，请以四季月郊祀天地。诏礼官儒者杂议，崇敬议礼以先立秋十八日迎黄灵祀黄帝，黄帝于五行为土，而火为母，故火用事之木而祭之，三季月则否。彭祖牵纬候说，事诡不经，不可用。又议五人帝于国家为前后，无君臣义，天子祭宜毋称臣，祭而称臣于天帝无异。又《春秋》释奠孔子，祝版皇帝署北面揖，以为太重，宜准武王受丹书于师尚父，行东面之礼。事皆施行。大历初，授仓部郎中，充吊祭册立新罗使。海道风涛，舟几坏，众惊，谋以单舸载而免。答曰：“今共舟数十百人，我何忍独济哉！”少选风息。先是使外国多赍金帛贸举所无，崇敬囊橐惟衾衣。东夷传其清德，还授国子司业，兼集贤学士。八年，遣祀衡山，未至而哥舒晃乱广州，监察御史惮之，请望祀而还。崇敬正色曰：“君命岂有畏邪！”遂往。皇太子欲临国学，行齿胄礼，崇敬以学与官名皆不正，乃建议：古天子学曰辟雍，以制言之，壅水环缭如璧然；以谊言之，以礼乐明和天下云尔。在礼为泽宫，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。汉光武立明堂、辟雍、灵台，号三雍宫。晋武帝临辟雍行乡饮酒礼，别立国子学以殊士庶。永嘉南迁，唯有国子学。隋大业中更名国子监。今声明之盛，辟雍独阙，请以国子监为辟雍省。祭酒、司业之名，非学官所宜。业者栒大版，今学不教，乐于义无当，请以祭酒为太师氏，位三品；司业为左师、右师，位四品。近世明经不课其义，先取帖经颛门，废业传受，义绝，请以《礼记》、《左氏春秋》为大经，《周官》、《仪礼》、《毛诗》为中经，《尚书》、《周易》为小经，各置博士一员。

《公羊》、《谷梁》春秋共准一中经，通置博士一员。博士兼通《孝经》、《论语》，依章疏讲解，德行纯絜，文词雅正，形容庄重，可为师表者，委四品以上各举所知。在外给传，七十者安车蒲轮，敦遣国子、太学、四门、三馆各立五经博士，品秩生徒有差。旧博士、助教、直讲、经直、律馆、算馆助教请皆罢。教授法，学生谒师贽用腶修一束，酒一壶，衫布一裁，色如师所服。师出中门，延入与坐，割修酒三爵止，乃发箧出经，抠衣前请师为说经大略，然后就室，朝晡请益。师二时堂上训授道义，示以文行忠信孝悌睦友。旬省月试，时考岁贡□生徒及第多少为博士考课，上下有不率教者槚楚之。国子移礼部为太学生，太学又不变，徙之四门，四门不变，徙本州之学，复不变，繇役如初，终身不齿。虽率教九年学不成者，亦归之本州。礼部考试法，请罢帖经，于所习经问大义二十而得十八，《论语》、《孝经》十得八为通，策三道以本经对，通二为及第。其孝行闻乡里者，举解具言，试日义阙一二许兼收焉。天下乡贡如之，习业考试并以明经为名，得第授官与进士同。有诏。尚书省集百官议》皆以习俗久，制度难分明，省禁非外司所宜。名《周官》世职者，称氏；国学非世官，不得名辟雍。省太师氏，大抵惮改作，故无施行者。坐史给廪钱不实，贬饶州司马。德宗立，召还，复拜国子司业，稍迁翰林学士，左散骑常侍，充皇太子侍读，又兼晋王元帅参谋，封余姚郡公。出悦李纳□命，持节宣慰，称旨。表归上冢，宠赐缯帛，儒生以为荣。迁工部尚书，仍前职。年老，以兵部尚书致仕，卒，年八十八，赠尚书左仆射，谥曰宣。论撰数十篇。子登令狐峘按《唐书》本传，峘，德棻五世孙。天宝末，及进士第。遇禄山乱，去隐南山豹林谷。杨绾微时，数从之游。而峘博学有口辩。绾为礼部侍郎，修国史，荐峘，自华原尉拜右拾遗兼史职。累迁起居舍人，撰《元宗实录》。属起居注亡散，峘裒掇诏策，备一朝之遗。自开元、天宝间，名臣事多漏略，拙于取弃，不称良史。大历中，以刑部员外郎判南曹，迁司封郎中，知制诰，兼史馆修撰。德宗立，诏元陵制度务极优厚，当竭帑藏奉用度。峘谏曰：「臣伏读汉刘向论山陵之诫，良史咨欷。何者？圣贤勤俭，不作无益。昔舜葬苍梧，勿变其肆；禹葬会稽，不改其列；周武葬毕陌，无丘垄处；汉文葬霸陵，不起山坟。禹非不忠，启非不顺，周公非不悌，景帝非不孝，其奉君亲，皆以俭觳为无穷计。宋文公厚葬，《春秋》书华元为不臣，桓魋为石椁，夫子以为不如速朽。由是观之，有德者葬薄，无德者葬厚，章章可见。

陛下仁孝切于圣心，然尊亲之义，贵合于礼。先帝遗诏送终之制，一用俭约，不得以金银缘饰。陛下奉先志无违物，若务优厚，是咈顾命，盭经谊。臣窃惧之。」今□令甫下，诸条未出，望速诏有司从遗制便。诏答曰：「朕顷议山陵，荒哀迷谬，以违先旨。卿引据典礼，非唯中朕之失，亦使朕不遗君亲于患。敢不闻义而从，奉以终始。虽古遗直，何以加焉？」峘在吏部，因尚书刘晏力，时杨炎为侍郎，故峘内德晏。至分阙，以善阙奉晏，恶阙与炎。炎心不平。建中初，峘为礼部侍郎，炎执政不为憾。炎出，故宰相杜鸿渐门下，其子封求弘文生，以托峘。峘谢使者曰：「得公手署，峘得以识炎，不疑署送之。」峘即日奏言：「宰相逼臣以私，从之负陛下；不从则害臣。」帝以诘炎，炎具道所以然。帝怒曰：「此奸人，无可奈何，欲杀之。」炎苦求解，乃贬衡州别驾，迁刺史。李泌执政，召拜太子右庶子，复为修撰。性愎且介，人人与为怨。孔述睿。同修史峘忿细故，数侵之。述睿长者，然所校贞元五年，坐守衡州，冒前刺史户口为已最。窦参素恶之，贬吉州别驾，稍迁刺史。齐映为江西观察使，按部及州，峘轻映，后世先至宰相，今虽属刺史，自挟所以过映者，至迎谒颇怏怏，以语其妻。妻曰：「君自视何如人？以白头走小生前，君不以此见映，虽黜死，我无憾。」映至，峘入谒，从容步进，不□首属戎器，映以为恨。去至府，擿峘举奏前刺史过失无状，不宜按部，贬衢州别驾。刺史田敦，峘门生也，与峘昧生平，至是迎拜，分俸半以赒给之。在衢十年，顺宗立，以秘书少监召，未至卒。初受诏撰代宗实录，未就会贬，诏听在外成书。元和中，其子太仆丞丕献之，以劳赠工部尚书。徐岱按《唐书》本传，岱字处仁，苏州嘉兴人，世农家子，于学无所不通，辩论明锐，座人常屈。大历中，刘晏表为校书郎，观察使李栖筠钦其贤，署所居为复礼乡，名达于朝，擢偃师尉。礼仪使蒋镇荐为太常博士，专掌礼事。从德宗出奉天，以膳部员外郎兼博士。贞元初，为太子诸王侍读，迁给中事，史馆修撰。帝以诞曰岁岁，诏佛老者大论麟德殿，并召岱及赵需、许孟容、韦渠牟讲说。始三家若矛楯然，卒而同归于善，帝大悦，予有差。两宫恩遇无比，性笃慎，至宫殿中语，未尝近之，不谈人短。宗族孤孺者，皆为婚嫁。然吝啬自持，家管钥，世所讥云。卒，赠礼部尚书。张荐按《唐书》本传：荐，字孝举，深州陆泽人。祖鷟。荐敏锐有文辞，能为《周官》、《左氏春秋》。初为颜真卿叹赏。大历中，浙西观察使李涵表荐才任史官，诏授左司御率府兵曹参军，以母老辞不就。

丧除，礼部侍郎于邵以闻，召充史馆修撰，兼阳翟尉。真卿为李希烈所拘，遣兄子岘及家仆奏事五辈，皆留内客省不得出。荐上疏曰：「去正月中，真卿奉使淮西，期不先戒，行无素备。受命之后，不宿于家，亲党不遑告别，介副不及陈请。孱僮单骑，即日载驰。冒奸锋于临汝，折元恶于许下。捐躯仗义，威诟群凶。遂令□制者回虑，忠勇者肆情。周曾奋发于外，韦清伺应于内。希烈苍黄窘迫，奔固旧穴。盖真卿义风所激也。」真卿逮事四朝，为国元老，忠直孝友，羽仪王室。行年八十，被羸老之疾，拘囚环堵之间，顾盻钩戟之下，呼嗟愤恚，失寝忘食。不知悲翁何以堪此。伏闻希烈之母锺念幼子，目不绝泣，求责希烈。又希烈妻祖母郭及妻妹封，并逮捕京师。此三人留之无益，请置境上以赎真卿。先降诏书，分明谕告。且希烈知真卿人望，不敢加害。既无嫌隙，但因循未遣耳。若归其亲爱贼，亦何□还一使哉。臣又闻真卿所遣兄子岘及家僮从官奉表来者五辈，皆留中。其子頵等拳拳，实希一见。望许休澣告以安否。疏奏，卢杞持之不报。朱泚反，诡姓名伏匿城中，着《史遁先生传》。京师平，擢左拾遗，诏复用杞为刺史。荐与陈京、赵需等论杞奸恶倾覆，不当用。入对挺确，德宗纳之。贞元元年，帝亲郊，时更兵乱，礼物残替，用荐为太常博士，参缀典仪，略如旧章。刑部尚书关播持节送咸安公主于回纥，以荐为判官，还迁工部员外郎。久之，擢谏议大夫，复为史馆修撰。方裴延龄用事，中伤俊良，建白无不当帝意。荐将疏其恶，延龄知之，因言于帝曰：「谏议论朝政得失，史官书人君善恶，二者不可」。兼荐改秘书少监，延龄必欲以罪斥废之。会遣使册回鹘毗伽怀信可汗，使荐至回鹘，还为监。吐蕃赞普死，擢荐工部侍郎，为吊祭使。荐占对详辩，三使绝域，始兼侍御史、中丞、后大夫。次赤岭，被病卒，年六十一。吐蕃传其柩以归。顺宗立，问至，赠礼部尚书，谥曰宪。荐自拾遗至侍郎，凡二十年，常兼史馆修撰。初，贞元时，京师旱，帝避正殿，减膳。荐白，限日以应古制。及定昭德皇后庙乐，迁献、懿二祖，定太仪位号，大臣祔庙，鼓吹法，莫不参裁。诸儒谓博而详，所著书百余篇。子又新，别有传。孙读，字圣用，幼□解。大中时，第进士，郑熏辟署宣州幕府，累迁礼部侍郎。中和初，为吏部选牒，精允调者丏留二年，诏可榜其事。曹门后，兼弘文馆学士，判院事，卒。沈既济按《唐书》本传，既济，苏州吴人，经学该明。吏部侍郎杨炎雅善之，既执政，荐既济有良史才，召拜左拾遗、史馆修撰。初，吴兢撰国史，为则天本纪，次高宗下。

既济奏议以为：「则天皇后进以强，有退非德让，史臣追书，当称为太后，不宜曰上。中宗虽降居藩邸，而体元继代，本吾君也，宜称皇帝，不宜曰庐陵王。睿宗在景龙前，天命未集，假临大宝于谊无名，宜曰相王，未容曰帝。且则天改周正朔，立七庙，天命革矣。今以周厕唐，列为帝纪，考于礼经，是谓乱名。中宗嗣位在太后前，而叙年制纪，反居其下，方之跻僖公，是谓不智。昔汉高后称制，独有王诸吕为负汉约，无迁鼎革命事。时孝惠已殁，子非刘氏不纪，吕后尚谁与哉？议者犹谓不可，况中宗以始年即位，季年复祚，虽尊名中夺，而天命未改，足以首事表年，何所拘阂而列为二纪？鲁昭公之出，《春秋》岁书其居，曰「公在干侯」，君在虽失位，不敢废也。请省天后纪，合中宗纪，每岁首必书「孝和在」，所以统之曰「皇帝在房陵」，太后行某事，改某制，纪称中宗而事述太后名，不失正礼，不违常矣。夫正名所以尊王室，书法所以观后嗣。且太后遗制，自去帝号，及孝和上谥，开元册命，而后名不易。今祔陵配庙，皆以后礼，而独承统于帝，是有司不时正，失先旨。若后姓氏、名讳、才艺、智略、崩葬、日月，宜入皇后传，题其篇曰《则天顺圣武皇后》云。」议不行。德宗立，锐于治。建中二年，诏中书门下两省分置待诏官三十，以见官、故官、若同正、试、摄九品以上者，视品给俸。至禀饩、干力、什器、馆宇，悉有差。权公钱收子赡用度。既济谏曰：「今日之治，患在官烦，不患员少；患不问，不患无人。两省官自常侍、谏议、补阙、拾遗四十员，日止两人待对，缺员二十一员未补。若谓见官不足与议，则当更选其人；若广聪明以收淹滞，先补其阙，何事官外置官？」夫置钱取息，有司之权制，非经制法。今置员三十，大抵费月不减百万，以息准本，须二千万，得息百万，配户二百，又当复除其家，且得入流，所损尤甚。今关辅大病，皆言百司息钱，毁室破产，积府县未有以革。臣计天下财赋耗斁，大者唯二事：一兵资，二官俸。自它费十不当二者。一所以黎人重困，杼轴空虚，何则？四方形势，兵未可去，资费虽广，不获已为之，又分以闲官冗食，其弊奈何？藉旧而置，犹可，若之何加焉？事遂寝。炎得罪，既济，坐贬处州司户参军，后入朝位礼部员外郎，卒，撰《建中实录》，时称其能。子传师吴通元按《唐书》本传，通元，海州人，与弟通微皆博学善文章。父道瓘，以道士诏授太子诸王经，故通元等皆得侍太子游。太子待之甚善。始，通元举神童，补秘书正字，又擢文辞清丽科，调同州司户参军。德宗立，弟兄踵召为翰林学士。

顷之，通微迁职方郎中，通元起居舍人，并知制诰。凡帝有撰述，非通元笔，未尝慊。与陆贽、吉中孚、韦执谊并位。贽文高有谋，特为帝器遇，且更险难有功。通元等特以东宫恩旧进昵，而不礼见。贽骤擢，颇媢恨。贽自恃劲正，屡短通元于帝前，欲斥远之。即建言：「承平时，工艺书画之冗，皆待诏翰林，而无学士。至德以来，命集贤学士入禁中草书诏，待进止于翰林院，因以名官。今四方无事，制书职分，宜归中书舍人，请罢学士。」帝不许。通元怨，日结谋夺其内职。会贽权知兵部侍郎主贡举，乃命为真。贞元七年，通元拜谏议大夫，自以久次当得中书舍人，大怨望。贽与窦参交恶，参从子申，从舅嗣虢王则之方为金吾将军，故申介之使结通元兄弟，共危贽。而通元以宗室女为外妇，帝知，未及责则之飞谤云：「贽试进士受贿谢。」帝恶诬构，大怒，罢参宰相，逐则之昭州司马。通元泉州司马，又衔淫污近属事，自诘之，不敢答，赐死长城驿。贽遂相矣。通元死，通微白衣待罪于门，帝宥之，内惧祸，不敢行丧服。韦绶按《唐书·韦贯之传》：绶，贯之兄。举孝廉，又贡进士。礼部侍郎潘炎将以为举首，绶以其友杨凝亲老，故让之，不对策，辄去。凝遂及第。后擢明经，辟东都幕府。德宗时，以左补阙为翰林学士，密政多所参。逮帝常幸其院，韦妃从会，绶方寝，学士郑絪欲驰告之，帝不许。时大寒，以妃蜀襭袍覆而去，其待遇若此。每入直，逾月不得休，以母老屡□解职，每请帝辄不悦。出入八年，而性谨畏甚，晚乃感心疾，罢还第，不极于用。九月九日，帝为黄菊歌，顾左右曰：“安可不示韦绶？”即遣使持往，绶遽奉和，附使进。帝曰：“为文不已，岂颐养邪？”敕自今勿复尔。终左散骑常侍。弟纁有精识，为士林器许。兄弟皆名重当时。绶子温高釴按《唐书》本传，釴字翘之，史失其何所人。与弟铢、锴俱擢进士第，累迁右补阙，史馆修撰。元和末，以中人为和籴使，釴继疏论执，转起居郎，数陈政得失。穆宗嘉之，面赐绯鱼，召入翰林学士。张韶变兴，仓卒，釴从敬宗夜驻左军，翌日进知制诰，拜中书舍人。入见帝，因劝躬听，以示忧勤。帝纳其言，赐锦彩。俄罢学士，累进吏部侍郎，人善其振职。出为同州刺史，卒，赠兵部尚书。遗命薄葬。釴少孤窭，介然无党援，以致宦达。诸弟皆检愿友爱，为搢绅景重。独孤郁。按《唐书·独孤及传》及子郁，字古风，始生而孤，与朗育于伯父汜。擢进士第，最为权德舆所称，以女妻之。元和初，举制科高等，拜右拾遗。俄兼史馆修撰，进右补阙。吐突承璀讨王承宗，郁执不可，挺议鲠固，号称职，擢翰林学士。

德舆辅政，以嫌去内职，拜考功员外郎，仍兼修撰。宪宗叹德舆乃有佳婿，诏宰相高选世族，故杜悰尚岐阳公主。然帝犹谓不如德舆之得郁也。俄知制诰，德舆去位，还为学士。九年，以疾辞禁近，徙秘书少监，屏居鄠，卒，年四十，赠绛州刺史。郁有雅名，帝遇之厚，议者亦谓当宰相，共以早世惜之。子庠，字贤府，丧父始十岁，有至性，闻呼父官及吊客来，辄号恸几绝。后举进士，仕至尚书丞丁公着按《唐书》本传，公着字平子，苏州吴人。三岁丧母，甫七岁，见邻媪抱子，哀感不肯食，请于父绪，愿绝粒学老子道，父听之。稍长，父勉敕就学，举明经高第，授集贤校书郎，不满秩，辄去侍养于家。父丧，负土作冢，貌力□惙，见者忧其死孝。观察使薛苹表上至行，诏刺史吊问，赐粟帛，旌阙其闾。淮南节度使李吉甫表授太子文学兼集贤校理。会入辅政，擢为右补阙，迁直学士，充皇太子诸王侍读，因着《太子诸王训》十篇。穆宗立，未听政，召居禁中，条询治理，且许以相。公着陈让牢切，乃擢给事中，迁工部侍郎，知吏部选事。公着内知帝欲进用，故辞疾求外迁，授浙西观察使，徙为河南尹，治以清静闻。四迁礼部尚书，翰林侍讲学士。长庆中，浙东灾疠，拜观察使，诏赐米七万觓，使赈饥，捐久之。入为太常卿。大和中，以病丐身还乡里，卒，年六十四，赠尚书右仆射。公着清约守道，每进一官，辄忧见颜间。四十丧妻，终身不畜妾。及卒，天下惜之。薛放按《唐书·薛戎传》，戎弟放，端厚寡言，第进士，擢累兵部郎中。穆宗为太子，拜侍读，及即位，参赞机命。帝谓曰：「小子新立，惧不克荷，先生宜相以辅不逮。」放叩头曰：「臣庸浅不足尘大任，自有贤能处之。」帝美其诚，进工部侍郎，集贤学士，宠待尤至。改刑部侍郎。帝尝问：「朕欲学经与史，何先？」放曰：「六经者，圣人之言，孔子所发明天人之极也。史记道成败得失，亦足以鉴，然谬于是非，非六经比。」帝曰：「吾闻学者白首不能通一经，安得其要乎？」对曰：「《论语》六经之菁华也，《孝经》人伦之本也。汉时《论语》首立于学宫，光武令虎贲士皆习《孝经》，元宗亲为注训，盖人知孝慈则气感和乐也。」帝曰：「圣人以孝为至德要道，信然。」终江西观察使，谥曰简。韦表微按《唐书》本传，表微字子明，隋郿城公元礼七世孙，羁丱能属文，母训谕稍厉，辄不敢食以是未尝让。责韦皋镇西川，王纬、司空曙、独孤良□、裴涗居幕府，皆厚相推挹。涗尝谓表微似卫玠，自以不能及也。擢进士第，数辟诸使府。久之，入授监察御史里行。不乐曰：“爵禄譬滋味也，人皆欲之。

吾年五十，拭镜白冒，游少年间，取一班一级，不见其味也。将为松菊主人，不愧渊明云。”俄为翰林学士。是时李绅忤宰相，贬端州，庞严、蒋防皆谪去。学士缺，人人争荐丞相所善者，表微独荐韦处厚，人服其公。进知制诰，后与处厚议增选学士，复荐路隋。处厚以诸父事表微，因曰：“隋位崇，入且翁右，奈何？”答曰：“选德进贤，初不计私也。”久之，迁中书舍人。敬宗尝语左右，欲相二韦，会崩。文宗立，独相处厚进，表微户部侍郎。刁志沼叛，诏李听率师讨之，次河上。天子忧无成功，表微曰：“以听军势，不十五日必破贼。”及捷书上，止浃日。志沼残兵六千，奔昭义。宰相请推处首恶者诛之，归胁从者于魏。表微上言：“逆子降，又杀之，非好生也。请以听代史宪诚于魏，志沼之徒可使招纳。”不听，以病痼罢学士。卒，年六十，赠礼部尚书。始被病，医药不能具。所居堂寝隘陋，既没，吊客咨嗟。笃故旧，虽庸下与携手语笑无间。然尤好《春秋》，病诸儒执一概是非，纷然着《三传总例》完会经趣。又以学者薄师道，不如声乐贱工能尊其师，着《九经师授谱》，诋其违封敖。按《唐书》本传，敖字硕夫，其先盖冀州蓨人。元和中，署进士第，江西裴堪辟置其府，转右拾遗，雅为宰相李德裕所器。会昌初，以左司员外郎召为翰林学士，三迁工部侍郎。敖属辞赡敏，不为奇涩语，切而理胜。武宗使作诏书慰边将伤夷者曰：「伤居尔体，痛在朕躬。」帝善其如意，出赐以宫锦。刘稹平，德裕以定策功进太尉，时敖草其制曰：「谋皆予同，言不它惑。」德裕以能明专任已以成功，谓敖曰：「陆生恨文不迨意，如君此等语，岂易得邪？」解所赐玉带赠之。未几拜御史中丞，与宰相卢商虑囚，误纵死罪，复为工部侍郎。大中中，历平卢、兴元节度使。初，郑涯开新路，水坏其栈，敖更治斜谷道，行者告便。蓬果贼依鸡山寇三川，敖遣副使王贽捕平之，加检校吏部尚书，还为太常卿。卿始视事，廷设九部乐。敖晏私第，为御史所劾，徙国子祭酒，复拜太常，进尚书右仆射。然少行检士，但高其才，故不至宰相。卒，子彦卿，望卿；从子特卿，皆第进士。韦澳，按《唐书》韦贯之传，贯之子澳，字子裴，第进士，复擢宏辞，方静寡欲，十年不肯调。御史中丞高元裕与其兄温善，欲荐用之，讽澳谒己。温归以告，澳不答。温曰：「元裕端士，若轻之邪？」澳曰：「然，恐无呈身御史。」周墀节度郑滑，表署幕府。会墀入相，私谓曰：「何以教我？」澳曰：「愿公无权。」墀愕眙，澳曰：「爵赏刑罚，人主之柄，公无以喜怒行之，俾庶官各举其职，则公敛□庙堂，上天下治矣，乌用权？

」墀叹曰：「吾先居此，得无愧乎？」擢考功员外郎，史馆修撰，岁中知制诰，召为翰林学士，累迁兵部侍郎，进学士承旨。与萧置皆为宣宗礼遇，每两人直，必偕。召问政得失，尝夜被旨草诏，草书事有不安者，即迁延须见帝开陈可否，未尝不顺纳。一日召入，屏左右问曰：「朕于敕使何如？」澳陈帝威制前世无比，帝摇首曰：「未也。」策安出？澳仓卒答曰：「若谋之外」。廷则大和事可用追鉴，不若就择可任者与计事。帝曰：“朕固行之矣。”自黄至绿，自绿至绯，犹可衣紫，即合为一矣。澳愧汗不能对，乃罢，改京兆尹。帝舅郑光主墅，吏豪肆，积年不输官赋，澳逮系之。它日延英，帝问其故，澳具道奸状，且言必置以法。帝曰：“可贷否？”答曰：“陛下自内署擢臣尹京邑，安可使法独行于贫下乎？”帝入白太后曰：“是不可犯。”后为输租乃免，由是豪右敛迹。会户部阙判使，帝以问澳，澳三不对。帝曰：“任卿可乎？”曰：“臣老矣，力疲气耗，烦剧非所任者。”帝默不乐，出谓其甥柳玭曰：“吾本不为宰相，知上便委以使务，脱谓吾佗岐而得，卒无以自白。今时事寖恶，皆吾辈贪爵位致然。”未几授河阳节度使，入辞，帝曰：“卿自便而远我，非我去卿。”懿宗立，徙平卢军，入为吏部侍郎，复出为邠宁节度使。宰相杜审权素不悦，坐吏部时史盗簿书为奸，贬秘书监分司东都，就迁河南尹，辞疾不拜，□归樊川。逾年以吏部侍郎召，不起，卒，赠户部尚书，谥曰贞。澳在河阳累年，宣宗遣使至魏博，道出澳所，帝以簿纸手作诏赐澳曰：“密饬装，秋当见卿。”盖将以为相也。因问辅养术，澳具言金石非可御，方士怪妄宜斥远之。其八月帝崩，不果相。为学士时，帝尝曰：“朕每遣方镇刺史，欲各悉州郡风俗者，卿为朕撰一书。”澳乃取十道四方志，手加绸次，题为《处分语》。后邓州刺史薛弘宗中谢，帝敕戒州事，人人惊服。顾师邕按《唐书·王播传》：顾师邕，字睦之，少连子，性恬约，喜书，寡游。合第进士，累迁监察御史。李训荐为水部员外郎，翰林学士。训遣宦官田全、刘行深、周元稹、薛士干、似先、义逸、刘英按边，既行，命师邕为诏，赐六道杀之。会训败，不果。师邕流崖州，至蓝田，赐死。崔澄。按《唐书·崔仁师传》：仁师子挹，挹子澄，本名涤，元宗改焉。帝在藩，与同里居，出潞州，宾友饯者止国门，而澄独从至华。及即位，宠昵甚。湜既诛，帝仍念之，用为秘书监。开元二年，欲赠其父挹吏部尚书，宰相持不可，遂用四品礼葬，赠和州刺史。澄侍左右，与诸王不让席坐，性滑稽善辩。

帝恐漏禁中语，以慎密字，亲署笏端。累迁金紫光禄大夫，封安喜县子，卒，赠兖州刺史。蒋系按《唐书·蒋乂传》：乂子系，善属文，得父典实。太和初，授昭应尉，直史馆。明年拜右拾遗，史馆修撰，与沈傅师、郑澣、陈夷行、李汉参撰宪宗实录。转右补阙，宋申锡被诬，文宗怒甚，系与左常侍崔元亮涕泣苦诤，申锡得不死。历膳部员外、工礼兵三部郎中，皆兼史职。开成末，转谏议大夫。宰相李德裕恶李汉，以系友婿，出为桂管观察使，人安其治，复坐汉贬唐州刺史。宣宗立，召为给事中，集贤殿学士，判院事，转吏部侍郎，历兴元、凤翔节度使。懿宗初，拜兵部尚书，以弟伸位丞相，恳辞，乃检校尚书右仆射，节度山南东道，封淮阳郡公，徙东都留守，卒。子曙，字耀之，咸通末由进士第，署鄂岳团练判官，除虞、工二部员外郎，改起居郎。黄巢之难，曙阖门无唯类，以是绝意仕进，隐居沈痛。中和二年，表请为道士，许之。蒋偕按《唐书·蒋乂传》：乂子偕，以父任历右拾遗、史馆修撰，转补阙、主客郎中。初，柳芳作《唐历》，大历以后阙而不录。宣宗诏崔龟从、韦澳、李荀、张彦远及偕等分年撰次，尽元和以续云。累迁太常少卿。大中八年，与卢眈、牛丛、王沨、卢告撰次文宗《实录》。蒋氏世禅儒，唯伸及系。子兆能以辞章取进士第，然不为文士所多。三世踵修国史，世称良笔。咸云蒋氏《日历》，天下多藏焉。「柳璟」按《唐书·柳芳传》：芳子璟，字德辉。宝历初，第进士、宏词。三迁监察御史。时郊庙告祭，吏部以杂品摄上公，璟据开元、元和诏书，太尉以宰相摄事，司空、司徒以仆射、尚书、师傅摄余司，不及差限，请如旧制，从之。累迁吏部员外郎。文宗开成初，为翰林学士。初，芳永泰中按宗正谍，断自武德以昭穆系承，撰《永泰新谱》二十篇。璟因召对，帝叹新谱详悉，诏璟□摭永泰后事，缀成之，复为十篇。户部供笔札禀料，迁中书舍人。武宗立，转礼部侍郎。璟为人宽信，好接士，称人之长，游其门者，它日皆显于世。会昌二年，再主贡部，坐其子招贿，贬信州司马，终彬州刺史。后唐

贾纬按《五代史》本传，纬，镇州获鹿人也。少举进士，不中。州辟参军。唐天成中，范延光镇成德，辟赵州军事判官，迁石邑令。纬长于史学，唐自武宗已后无实录，史官之职废。纬采次传闻，为《唐年补录》六十五卷。当唐之末，王室微弱，诸侯强盛，征伐擅出，天下多事故，纬所论次多所阙误，而丧乱之际，事迹粗存，亦有补于史氏。晋天福中，为太常博士，非其好也。数求为史职，改屯田员外郎，起居郎，史馆修撰，与修《唐书》。丁内艰，服除，知制诰，累迁中书舍人、谏议大夫、给事中，复为修撰。汉隐帝时，诏与王伸、窦俨等同修《晋高祖、出帝、汉高祖实录》。初，桑维翰为相，常恶纬为人，待之甚薄。纬为维翰传言，维翰死，有银八千铤。翰林学士徐台符以为不可，数以非纬，纬不得已更为数千铤。广顺元年，实录成，纬求迁官，不得，由是怨望。是时，宰相王峻监修国史，纬书日历，多言当时大臣过失。峻见之，怒曰：「贾给事子弟仕宦，亦要门阀，奈何历诋当朝之士，使其子孙何以仕进？」言之，高祖贬平卢军行军司马。明年，卒于青州。李怿按《五代史》本传：「怿，京兆人也。少好学，颇工文辞。唐末举进士，为秘书省校书郎，集贤校理。唐亡，事梁，为监察御史，累迁中书舍人，翰林学士。梁亡，责授怀州司马，遇赦量移，稍迁卫尉少卿。天成中，复为中书舍人，翰林学士，累迁尚书右丞承旨。时右散骑常侍张文宝知贡举，所放进士中书有覆落者，乃请下学士院作诗赋为贡举格。学士窦梦征、张砺等所作不工，乃命怿为之。怿笑曰：『予少举进士登科，盖偶然耳。后生可畏，来者未可量。假令予复就礼部试，未必不落第，安能与英俊为准格？』闻者多其知体。复迁刑部尚书，分司洛阳，卒，年七十余。」

翰林院部名臣列传四辽王鼎按《辽史》本传，鼎字虚中，涿州人。幼好学，居太宁山数年，博通经史。时马唐俊有文名，燕蓟间，适上已与同志禊水滨，酌酒赋诗。鼎偶造席，唐俊见鼎朴野，置下坐，欲以诗困之。先出所作，索赋。鼎援笔立成，唐俊惊其敏妙，因与定交。清宁五年，擢进士第，调易州观察判官，改漆水县令，累迁翰林学士。当代典章，多出其手。上书言治道十事，帝以鼎达政体，事多咨访。鼎正直不阿，人有过，必面诋之。寿隆初，升观书殿学士。一日宴主第，醉与客忤，怨上不知已，坐是下吏状闻。上大怒，杖黥夺官，流镇州。居数岁，有赦，鼎独不免。会守臣召鼎为贺表，因以诗贻使者，有「谁知天雨露，独不到孤寒」之句。上闻而怜之，即召还，复其职。干统六年，鼎宰县时，憩于庭，俄有暴风举卧榻空中。鼎无惧色，但觉枕榻俱高，乃曰：「吾中朝端士邪，无干正，可徐置之。」须臾，榻复故处，风遂止。萧韩家奴按《辽史》本传，韩家奴，字休坚，涅刺部人，中书令安博之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史，通辽、汉文字。统和十四年，始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取。牛二十八年，为右通进，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，迁天成军节度使，徙彰愍宫使。帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外，有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗，小者熟则大者必生，大者熟则小者必焦，使大小均熟，始为尽美，不知其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑，诏作《四时逸乐赋》，帝称善。时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢，为民者惰欤？今之徭役，何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法，何可以复？盗贼之害，何可以止？”韩家奴对曰：“臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者选富民防边，自备粮糗，道路修阻，动淹岁月，比至屯所，费已过半，只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食，多不能给，求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭渌江之东戍役，大率如此。况渤海、女直、高丽合从连衡，不时征讨，富者从军，贫者侦候，加之水旱，菽粟不登，民以日困，盖势使之然也。方今最重之役，无过西戍。如无西戍，虽遇凶年，困弊不至于此。若能徙西戍稍近，则往来不劳，民无深患。议者谓徙之非便，一则损威名，二则召侵侮，三则弃耕牧之地。

臣谓不然。阻卜诸部，自来有之。曩时北至胪朐河，南至边境，人多散居，无所统一，惟往来抄掠。及太祖西征，至于流沙，阻卜望风悉降，西域诸国皆愿入贡，因迁种落，内置三部，以益吾国，不营城邑，不置戍兵。”阻卜累世不敢为寇。统和间，皇太妃出师西域，拓土既远，降附亦众。自后一部或叛，邻部讨之，使同力相制，正得驭远人之道。及城可敦，开境数千里，西北之民，徭役日增，生业日殚。警急既不能救，叛服亦复不恒，空有广地之名，而无得地之实。若贪土不已，渐至虚耗，其患有不胜言者。况边情不可深信，亦不可顿绝，得不为益，舍不为损。国家大敌，惟在南方。今虽连和，难保他日。若南方有变，屯戍辽邈，卒难赴援。我进则敌退，我还则敌来，不可不虑也。方今太平已久，正可恩结诸部，释罪而归地，内徙戍兵，以增堡障，外明约束，以正疆界。每部各置酋长，岁修职贡，叛则讨之，服则抚之。诸部既安，必不生衅。如是则臣虽不能保其久而无变，知其必不深入侵掠也。或云弃地则损威，殊不知殚费竭财，以贪无用之地，使彼小部抗衡大国，万一有败，损威岂浅？或又云沃壤不可遽弃，臣以为土虽沃，民不能久居，一旦敌来，则不免内徙，岂可指为吾土而惜之？夫帑廪虽随部而有，此特周急部民一偏之惠，不能均济天下。如欲均济天下，则当知民困之由而窒其隙，节盘游，驲传薄赋敛，戒奢侈，期以数年，则困者可苏，贫者可富矣。盖民者国之本，兵者国之卫。兵不调则旷军役，调之则损国本。且诸部皆有补役之法，昔补役始行，居者行者类皆富实，故累世从戍，易为更代。近岁边虞数起，民多匮乏，既不任役，事随补随缺，苟无上户，则中户当之，旷日弥年，其穷益甚，所以取代为艰也。非惟补役如此，在边戍兵亦然。譬如一抔之土，岂能填寻丈之壑？欲为长久之便，莫若使远戍疲兵还于故乡，薄其徭役，使人人给足，则补役之道可以复故也。臣又闻自昔有国家者不能无盗，比年以来，群雕弊利，于剽窃良民，往往化为凶暴，甚者杀人无忌，至有亡命山泽，基乱首。祸所谓民以困穷皆为盗贼者，诚如圣虑。今欲芟夷本根，愿陛下轻徭省役，使民务农，衣食既足，安习教化，而重犯法则民趋礼义，刑罚罕用矣。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰严刑峻法。太宗笑曰：「寇盗所以滋者，由赋敛无度，民不聊生。今朕内省嗜欲，外罢游幸，使海内安静，则寇盗自止。」由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。今宜徙可敦城于近地，与西南副都部署乌古敌烈、隗乌古等部声援相接，罢黑岭二军，并开保州，皆隶东京，益东北戍军及南京总管兵，增修壁垒，候尉相望，缮完楼橹，浚治城隍，以为边防，此方今之急务也。

愿陛下裁之。擢翰林都林牙兼修国史，仍诏谕之曰：「文章之职，国之光华，非才不用。以卿文学为时大儒，是用授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。」自是日见亲信，每入侍赐坐，遇胜日，帝与饮酒赋诗以相□酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。十三年春，上疏曰：「臣闻先世遥辇洼可汗之后，国祚中绝，自夷离菫雅里立阻午大位始定，然上世俗朴，未有尊称。臣以为三皇礼文未备，正与遥辇氏同。后世之君以礼乐治天下，而崇本追远之义兴焉。近者唐高祖创立先庙，尊四世为帝。昔我太祖代遥辇即位，乃制文字，修礼法，建天皇帝名号，制宫室以示威服，兴利除害，混一海内。厥后累圣相承，自夷离菫湖烈以下，大号未加天皇帝之考，夷离菫的鲁犹以名呼。臣以为宜依唐典，追崇四祖为皇帝，则陛下弘业有光，坠典复举矣。」疏奏，帝纳之，始行追册元德二祖之礼。韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册，帝见命去之。韩家奴既出，复书。他日帝见之曰：「史笔当如是。」帝问韩家奴：「我国家创业以来，孰为贤主？」韩家奴以穆宗对，帝怪之曰：「穆宗嗜酒喜怒不常视人，犹草芥，卿何谓贤？韩家奴对曰：穆宗虽暴虐，省徭轻赋，人乐其生，终穆之世，无罪被戮未有过。今日秋山伤死者，臣故以穆宗为贤。帝默然，诏与耶律庶成录遥辇可汗至重熙以来事迹，集为二十卷，进之。十五年，复诏曰：古之治天下者，明礼义，正法度。我朝之兴，世有明德，虽中外向化，然礼书未作，无以示后世。卿可与庶成酌古准今，制为礼典，事或有疑，与北南院同议。韩家奴既被诏，博考经籍，自天子达于庶人，情文制度可行于世，不缪于古者，撰成三卷，进之。又诏译诸书，韩家奴欲帝知古今成败，译《通历》《贞观政要》《五代史》。时帝以其老，不任朝谒，拜归德军节度使，以善治闻。帝遣使问劳，韩家奴表谢，召修国史，卒，年七十二，有《六义集》十二卷，行于世。刘景，按《辽史》本传：景，字可大，河间人。四世祖怦，即木滔之甥，唐右仆射、卢龙军节度使。父守敬，南京副留守。景资端厚，好学能文。燕王赵延寿辟为幽都府文学。应历初，迁右拾遗，知制诰，为翰林学士。九年，周人侵燕，留守萧思温上急变，帝欲俟秋出师，景谏曰：河北三关已陷于敌，今复侵燕，安可坐视？上不听，会父忧去。未几，起复旧职。一日，召草赦，既成，留数月不出，景奏曰：唐制赦书日行五百里，今稽期弗发，非也。上亦不报。景宗即位，以景忠实，擢礼部侍郎，迁尚书，宣政殿学士。

上方欲倚用，乃书其笏曰：刘景可为宰相。顷之，为南京副留守，时留守韩匡嗣因扈从北上，景与其子德让共理京事。俄召为户部使，历武定、开远二军节度使。统和六年致仕，加兼侍中，卒，年六十七，赠太子太师。刘六符按《辽史》本传，六符父慎行，由膳部员外郎累迁至北府宰相，监修国史。时上多即宴饮行诛赏，慎行谏曰：“以喜怒加威福，恐未当。”帝悟，谕政府自今宴饮有刑赏事。翌日，□行为都统伐高丽，以失军期下吏议，责乃免，出为彰武军节度使，赐保节功臣。子六人：一德、二元、三嘏、四端、五常、六符。德早世，元终上京留守，常历三司使、武定军节度使。嘏、端、符皆第进士。嘏、端俱尚主，为驸马都尉。三嘏献圣宗一矢毙双鹿赋，上嘉其赡丽。与公主不谐，奔宋，归杀之。四端以卫尉少卿使宋贺生辰，方宴大张女乐，竟席不顾，人惮其严。还拜枢密直学士。六符有志操，能文。重熙初，迁政事舍人，擢翰林学士。十一年，与宣徽使萧特末使宋索十县地，还为汉人行宫副部署。会宋遣使增岁币以易十县，复与耶律仁先使宋定进贡名。宋难之。六符曰：“本朝兵强将勇，海内共知，人人愿从事于宋。若恣其俘获以饱所欲，与进贡字孰多？况大兵驻燕，万一南进，何以御之？顾小节忘大患，悔将何及？”宋乃从之。岁币称贡。六符还，加同中书门下平章事。及宋币至，命六符为三司使以受之。六符与参知政事杜防有隙，防以六符尝受宋赂，白其事，出为长宁军节度使。俄召为三司使。道宗即位，将行大册礼，北院枢密使萧革曰：“行大礼，备仪物，必择广地，莫若黄川。”六符曰：“不然，礼仪国之大体，帝王之乐不奏于野。今中京四方之极，朝觐各得其所，宜中京行之。”上从其议。寻以疾卒。宋一

郭延泽按《宋史·郭廷谓传》：廷谓子延泽，字德润，南唐试秘书省正字。干德中，四迁著作佐郎，转殿中丞，知建州。淳化二年，太宗闻延泽洎右赞善大夫董元亨皆好学博通典籍，诏宰相召问经史大义，皆条对称旨，命为史馆检讨，历国子《周易》博士，国子博士。咸平中，求休退，授虞部员外郎，致仕，居濠州城南，有小园以自娱，其咏牡丹千余首，聚图籍万余卷，手自刊校。范杲、韩丕皆与之游。景德初卒。元亨亦至虞部员外郎，尝缵《元门碑志》三十卷。程羽按《宋史》本传，羽字冲远，深州陆泽人。少好学，能属文。晋天福中，擢进士第，授阳谷主簿。历虞乡、醴泉、新都令，皆有政绩。开宝中，选为两使判官。入对太祖，询以时事，敷奏称旨，擢著作郎。出知兴州，逾年，改知兴元府。原本阙四字八年诏归阙，以本官领开封府判官，羽。性淳厚，莅事恪谨。时太宗尹京，颇以长者待之。及即位，拜给事中，知开封府。未几，出知成都府，为政宽简，蜀人便之。入朝，拜礼部侍郎。上欲优以清职，故事，端明殿设学士二员，居翰林学士，上专备顾问。冯道、赵凤始居是职，累朝因之。及是，即殿名以羽为文明殿学士，位在枢密副使下。且即泰宁坊营第以赐之。太平兴国五年，典试贡士，御试得人居多。六年，以老疾求解职，拜兵部侍郎。未几，致仕，仍给全奉。雍熙元年卒，年七十二，赠礼部尚书。子帝振，以荫至尚书虞部员外郎。杜镐按《宋史》本传，镐字文周，常州无钖人。父昌业，南唐虞部员外郎。镐幼好学，博贯经史。兄为法官，尝有子毁父画像，为旁亲所讼，疑其法不能决。镐曰：「僧道毁天尊佛像，可比也。」兄甚奇之。举明经，解褐集贤校理，入直澄心堂。江南平，授千乘县主簿。太宗即位，江左旧儒多荐其能，改国子监丞，崇文院检讨。会将祀南郊，彗星见，宰相赵普召镐问之。镐曰：「当祭而日食犹废，况谪见如此乎？」普言于上，即罢其礼。翌日，迁著作佐郎，改太子左赞善大夫，赐绯鱼。历殿中丞，国子博士，加秘阁校理。太宗观书秘阁，询镐经义，进对称旨，即日改虞部员外郎，加赐金帛。又问西汉赐与悉用黄金，而近代为难得之货，何也？镐曰：「当是时，佛事未兴，故金价甚贱。」又尝召问天宝□园事，敷奏详悉。再迁驾部员外郎，判太常礼院，与朱昂、刘承珪编次馆阁书籍。虞部郎中事毕，赐金紫，改直秘阁。会修太祖实录，命镐检讨故事，以备访问。景德初，置龙图阁待制，因以命锡镐，加都官郎中。从幸澶渊，遇懿德皇后忌日，疑军中鼓吹之礼，时镐先还备仪仗，命驰骑问之。镐以武王载木主伐纣，前歌后舞为对。

预修《册府元龟》，改司封郎中。四年，拜右谏议大夫，龙图阁直学士，赐袭衣金带，班在枢密直学士下。时特置此职，儒者荣之。大中祥符中，同详定东封仪注，迁给事中。三年，又置本阁学士，迁镐工部侍郎，充其职。上日，赐宴秘阁，上作诗赐之。进秩礼部侍郎。六年冬卒，年七十六。录其子渥为大理寺丞，及三孙官。镐博闻强记，凡所检阅，必戒书吏云：「某事某书在某卷几行。」覆之一无差误。每得异书，多召问之，镐必手疏本末以闻。顾遇甚厚。士大夫有所著撰，多访以古事。虽晚辈卑品请益，应答无倦。年逾五十，犹日治经史数十卷，或寓直馆中，四鼓则起诵《春秋》。所居僻陋，仅庇风雨，处之二。十载不迁，徙燕居，暇日多挈醪馔以待宾友，性和易，清素有懿行，士类推重之。吕文仲按《宋史》本传，文仲字子臧，歙州新安人。父裕，伪唐歙州录事参军。文仲在江左举进士，调补临川尉，再迁大理评事，掌宗室书奏。入朝，授太常寺太祝，稍迁少府监丞，预修《太平御览》《广记》《文苑英华》。改著作佐郎。太平兴国中，上每御便殿观古碑刻，辄召文仲与舒雅、杜镐、吴淑读之。尝令文仲读《文选》，继又令读《江海赋》，皆有赐以本官。充翰林侍读，寓直御书院，与侍书王着更宿。时书学葛湍亦直禁中。太宗暇日，每从容问文仲以书史，着以笔法，湍以字学。雍熙初，文仲迁著作佐郎，副王着使高丽，复命改左正言，巡抚福建。未几，赐金紫，加左谏议大夫。淳化中，与陈尧叟并兼关西巡抚使。时内品方保吉专干榷酤，威制郡县，民疲吏扰，变易旧法，讼其掊克者甚众。文仲等具奏其实。太宗怒甚，亟召保吉将劾之，反为保吉所讼，下御史验问。文仲所坐皆细事，而素懦且耻与保吉辩对，因自诬伏，遂罢职。既而太宗知其由，复令直秘阁，逾月再为侍读。一日，召于崇政殿读上草书经史故实数十轴，诏模刻于石。迁起居舍人、兵部员外郎，同吏部铨，知银台通进封驳司、审官院。咸平三年，拜工部郎中，充翰林侍读学士，受诏集太宗歌诗为三十卷，诏书加奖。又知审刑院。六年，授御史中丞。景德中，鞫曹州奸民赵谏狱，谏多与士夫交游，内出姓名七十余人，令悉穷治。文仲请对言：“逮捕者众，或在外郡，苟悉索之，虑动人听。”上曰：“卿执宪，当嫉恶如雠，岂公行党庇邪？”文仲顿首曰：“中司之职，非徒绳纠愆违，亦当顾国家大体。今縰七十人，悉得奸状，以陛下之慈仁，必不尽戮，不过废弃而已。但籍其名，吏察其为人，置于冗散，或举选对□之日，摈斥之，未为晚也。”上从其言。三年，迁工部侍郎，复为翰林侍读学士。

文仲久居禁近，颇周密兢慎。一日早朝，暴得风疾，请诰逾百日。诏续其奉，明年改刑部侍郎，充集贤院学士，未几卒。录其子永为奉礼郎。文仲富词学，器韵淹雅。其使高丽也，善于应对，清净无所求，远俗悦之。后有使高丽者，必询其出处。然性颇龌龊，不为时论所许。有集十卷。韩丕按《宋史》本传，丕字太简，华州郑人。父杲，晋开运中为曲阳主簿，契丹攻城，陷没焉。母改适他氏。丕幼孤贫，有志操，读书于骊山、嵩阳，通《周易》《礼记》。为人讲说，尝有山林之志。家虽甚贫，处之宴如。年长始学文。开宝中，郑牧知文州，与之偕行，遂薄游两川。及牧知成都，刘熙古延置门下，掌书奏，以孙女妻之。太平兴国三年，举进士，声名籍甚，公卿多荐之者。尝着《孟母碑》《返鲁颂》，人多讽诵之。解褐大理评事，通判衡州。石熙载荐其文行，代还，以文学试中书，擢著作佐郎，直史馆，赐绯鱼。未几，改左拾遗。八年，迁职方员外郎，知制诰。雍熙初，加虞部郎中。二年，与贾黄中、徐铉同知贡举。丕属思艰涩，及典书命，伤于稽缓。宰相宋琪性褊急，常加督责，或申以谐谑，丕不能平。又舍人王佑以前□负气，每陵轹面折之。丕乃表求外郡，出知虢州，就改职方郎中。端拱初，拜右谏议大夫，赐金紫，知河阳、濠州。丕起寒素，以冲淡自处，不奔竞于名宦。太宗甚嘉重之。淳化二年，召入为翰林学士。终以迟钝不敏于用，俄罢职，充集贤殿修撰，知均州。就迁给事中，工部侍郎，徙金州。召还，充史馆修撰。又出知滁州，就加礼部。大中祥符二年卒。丕纯厚畏慎，似不能言者。历典州郡，虽不优于吏事，能以清介自持，时称其长者云。杨徽之按《宋史》本传，徽之字仲猷，建州浦城人。祖郜，仕闽为义军校，家世尚武。父澄，独折节为儒，终浦城令。徽之幼刻苦为学，邑人江文蔚善赋，江为能诗，徽之与之游从，遂与齐名。尝肄业于浔阳庐山，时李氏据有江表，乃潜服至汴洛，以文投窦仪、王朴，深赏遇之。周显德中，举进士，刘温叟知贡部，中甲科，同时登第者十六人，世宗命复试，惟徽之与李覃、何曮、赵邻几中选。解褐校书郎，集贤校理。宰相范质深器重之，历著作佐郎、右拾遗。窦仪纂《礼乐书》，徽之预焉。干德初，与郑□并出为天兴令，府帅王彦超素知其名，待以宾礼。蜀平，移峨眉令，时宋白宰玉津，多以吟咏酬答。复为著作佐郎，知全州，就迁左拾遗、右补阙。太平兴国初，代还，太宗素闻其诗名，因索所著，徽之以数百篇奏御，且献诗为谢，其卒章有「十年流落今何幸，叨遇君王问姓名」。语太宗览之称赏，自是圣制多以别本为赐。

迁侍御史，权判刑部，尝属疾，遣尚医诊疗，赐钱三十万。转库部员外郎，赐金紫，判南曹，同知京朝官差遣。会诏李昉等采缉前代文字，类为《文苑英华》，以徽之精于风雅，分命编诗为百八十卷。历迁刑、兵二部郎中，献《雍熙词》上，赓其韵以赐。端拱初，拜左谏议大夫，出知许州，入判史馆事，加修撰。因次对上言曰：「自陛下嗣统，鸿图阐扬文治，废坠修举，儒学向臻。乃至周岩野以聘隐沦，盛科选以来，才彦取士之道，亦已至矣。然擅文章者多超迁，明经业者罕殊用。向非振举，曷劝专勤？师法不传，祖述安在？且京师四方之会，太学首善之地，今五经博士并阙其员，非所以崇教化、奖人才。由内及外之道也。伏望浚发明诏，博求通经之士，简之朝着，拔自草莱，增置员数，分教胄子，随其所业，授以本官廪稍，且优旌别斯在。淹贯之士既蒙厚赏，则天下善类知所劝矣，无使唐、汉专称得人。」太宗纳之，顾谓宰相曰：「徽之儒雅，操履无玷，置于馆阁宜矣。」未几，改判集贤院。尝诏预观灯干元楼上，嘉其精力不衰。时刘昌言拔自下位，不逾时参掌机务，惧无以厌人望，常求自安之计。童俨为右计使，欲倾昌言代之，尝谓徽之曰：「上遇张洎、钱若水甚厚，旦夕将大用。」有直史馆钱熙者，与昌言厚善，诣徽之。徽之语次及之，熙遽以告昌言，昌言以告洎。洎方固宠，谓徽之遣熙构飞语中伤己，遂白上。上怒，召昌言质其语。出徽之为山南东道行军司马，熙落职通判朗州。徽之未行，改镇安军行军司马。真宗尹京，妙选僚佐，驿召为左谏议大夫，与毕士安并充开封府判官。召对便殿，谕以辅导意。东宫建，属以徽之兼左庶子。尝出巡田，真宗作诗言怀，因以寄之。迁给事中，即位拜工部侍郎，枢密直学士。俄兼秘书监。咸平初，加礼部侍郎。二年春，以衰疾求解近职，改兵部，仍兼秘书监。入谢，命坐劳之曰：「图书之府，清净无事，俾卿得以养性也。」是秋，特置翰林侍读学士，命与夏侯峤、吕文仲并为之，赐宴秘阁，且褒以诗。未几，以足疾请告，上取名药以赐。郊祀不及扈从，锡如侍祠之例。车驾北巡，徽之力疾辞于苑中，上顾谓曰：「卿勉进医药，比见当不久也。」乃驻跸大名，特降手诏存谕。明年春正月，车驾还，又遣使临问，卒年八十，赠兵部尚书，赐其家钱五十万，绢五百匹，录其外孙宋绶太常寺太祝，侄孙偃集，并同学究出身。徽之纯厚清介，守规矩，尚名教，尤疾非道以干进者。尝言：「温仲舒、寇准用搏击取贵位，使后辈务习趋竞，礼俗寖薄，世谓其知言。」徽之寡谐于俗，唯李昉、王佑深所推服，与石熙载、李穆、贾黄中为文义友。

自为郎官、御史，朝廷即待以旧德，善谈论，多识典故，唐室以来士族人物悉能详记。酷好吟咏，每对客论诗，终日忘倦。既没有集二十卷，留于家。上令夏侯峤取之以进，徽之无子，后徽之妻王卒，及葬，复以□帛赐其家。吕佑之。按《宋史》本传，佑之字元吉，济州巨野人。父文赞，本州录事参军。佑之太平兴国初举进士，解褐大理评事，通判洋州，改右赞善大夫。出为泰宁军节度判官，移天雄军。召拜殿中侍御史，决狱西蜀。还，知贝州。换右补阙，直史馆。通判吏部南曹，迁起居舍人。端拱中，副吕端使高丽，假内库钱五十万以办装。还，遇风涛，舟欲覆，佑之悉取所得货沉之，即止。复献《海外覃皇泽诗》十九首，太宗嘉之，仍蠲其所贷。淳化初，判户部勾院。会分备三馆职，以佑之与赵昂、安德裕并直昭文馆。俄以本官知制诰，赐金紫，同知贡举。有东野日宣者，佑之以妻族，尝荐举之，坐鞫狱陈州不实，贬官。佑之亦降授殿中丞，再直史馆。未几，复知制诰。太宗尝阅班簿，择近臣举官，睹佑之姓名，宰相因言其前坐举无状，上曰：“此正可令赎过矣。”即取佑之焉。至道初，拜右谏议大夫，赐金紫，知审官院。出知襄州，徙寿州。真宗即位，转给事中，复知襄州，移升州。岁余，又典襄阳。归掌吏部选事，知通进银台司。与吕文仲并拜工部侍郎，翰林侍读学士。自置侍读侍讲甚艰其选，至是裁七人，佑之第其名氏，刻石于秘阁。佑之纯谨长者，不喜趋竞，所至无显誉。备顾问，不能有所启发。会文仲以疾罢近职，佑之亦出为集贤院学士，仍并迁刑部侍郎。景德四年卒，年六十一。有集三十卷。戚纶按《宋史》本传，纶字仲言，应天楚丘人。父同文，字文约，自有传。纶少与兄维以文行知名，笃于古学，喜谈名教。太平兴国八年举进士，解褐沂水簿。按版籍，得逋户脱口漏租者甚众，徙之太和县。同文卒于随州，纶徒步奔讣，千里余。俄诏起复莅职，就加大理评事。江外民险悍，多构讼，为《谕民诗》五十篇，因时俗耳目之事，以申规诲，老幼多传颂之。每岁时必与狱囚约遣归祀其先，皆如期还。迁光禄丞，坐鞫狱陈州失实免官，着《理道评》十二篇。钱若水、王禹偁深所赏重。久之，复授大理评事，知永嘉县。境有陂塘之利，浚治以备水旱。复为光禄寺丞，转运使又上其政绩，连诏褒之。真宗即位，转著作佐郎，通判泰州。将行，秘书监杨徽之荐其文学纯谨，宜在馆阁，命为秘阁校理。受诏考校司天台职官，定州县职田条制。诏馆阁官以旧文献上，嘉纶所著，特改太常丞。俄判鼓司，登闻院出内府缗帛市边粮，诏纶乘传往均市之。

景德元年，判三司开折，赐绯鱼，改盐铁判官。上疏言边事，甚被嘉奖。十月，拜右正言，龙图阁待制，赐金紫。时初建是职，与杜镐并命，人皆荣之。纶久次州县，留意吏事，每便殿请对，语必移晷，或夜中召见，多所敷启。俄上奏曰：「夫出纳献替，王臣之任；章疏奏议，谏者之职。臣屡蒙召对，皆延数刻，屈万乘之尊，接一介之士。圣德渊深，包纳荒秽，体其至愚，不罪触犯，安敢循默不言？谨摭十事，该治本者，附于章左：一曰王畿关辅，二曰五等封建，三曰复制科，四曰崇国学，五曰辟旷土，六曰修贡举，七曰任大臣，八曰置平籴，九曰益厢军减禁兵，十曰修六典令式。词颇深切，上为嘉奖。」二年，与赵安仁、晁迥、陈充、朱同知贡举。纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉。预修《册府元龟》，会置官总在京诸司之务，凡百三十司，命纶与刘承珪同领其事。判鸿胪寺。先是，群臣诏葬公私所费无定式，纶言其事，诏同晁迥、朱、刘承珪校品秩之差，定为制度，遂遵行之。纶以三公尚书九列之任，唐末以来，有司渐繁，纲目不一，谓宜采《通礼》《六典》令式，比类沿革，着为大典，时论称之。进秩右司谏、兵部员外郎。时诏禁群臣匿名上封及非次升殿奏事，纶谓忠谠之入，当开奖言路，若□远之士犹艰请对，上颇嘉之。大中祥符元年，掌吏部选事，上初受灵文，纶上疏曰：「臣遐稽载籍，历考秘」文验灵应之垂祥，顾天人之相接。陛下绍二圣丕业，启万世洪基，勤行企道，恭默思元。上天降鉴，瑞牒昭锡，聿示临民之戒，用恢奕叶之祥。乞诏有司速修大祀，载命侍从摹写祥符，勒于嘉玉，藏之太庙；别以副本秘于中禁，传示万叶，无敢怠荒。然臣恐流俗幻惑，狂谋以人鬼之妖辞乱天书之真旨。伏望端守元符，凝神正道，以答天贶，以惠蒸黎。是冬，封太山，命纶同计度发运事。礼成，迁户部郎中，直昭文馆，待制如故。被诏同编东封祥瑞，封禅记会峻，待制之秩又兼集贤殿修撰。建议修释奠仪，颁于天下。立常平仓，隶司农寺，以平民籴，皆从之。尝宴饯种放于龙图阁，诏近臣为序，上览纶所作，称其有史才。三年，擢枢密直学士，上作诗宠之。祀汾阴，复领发运之职。居无何，出知杭州，就加左司郎中。属江潮为患，乃立埽岸以易柱石之制，虽免水患，而众颇非其变法。胡则时领发运，尝居杭州，纵肆不检，厚结李浦，纶素恶之。通判吴耀卿，则之党也，伺纶动静，密以报则。则时为当涂者所昵，因共捃摭纶过，徙知扬州。维扬亦浦则巡内，持之益急，求改僻郡，徙知徐州。八年，与刘综并罢学士，授左谏议大夫，代还，复知青州。

岁饥，发公廪以救饿殍，全安甚众。徙郓州，王遵诲为劝农副使，尝任西边，寓家永兴，闺门不肃，事将发，知府寇准为平之。纶因戏谑语及准，遵诲恚怒，以为污己，遂奏纶谤讪，坐左迁岳州团练副使，易和州。天禧四年，改保静军副使。是冬，以疾求归故里，改太常少卿，分司南京。五年卒，年六十八。纶笃于古学，善谈名理，喜言民政，颇近迂阔。事兄维，友爱甚厚。维卒，讣闻，哀恸不食者数日。与交游故旧以信义着称。士子谒见者，必询其所业，访其志尚，随才诱诲之。尝云：「归老后得十年在乡闾讲习，亦可以恢道济世。」大中祥符中，继修礼文之事，纶悉。参其议，与陈彭年并职，屡召对，多建条式，恩宠甚盛，乐于荐士，每一奏十数人，皆当时知名士。晚节为权幸所排，遂不复振。善训子弟，虽至清显，不改其纯俭。既没，家无余赀。张知白时知府事，辍奉以助其丧。家人于几阁间得遗戒一篇，大率皆诱劝为学。有集二十卷，又前后奏议，有机务利害，备边均田之策，别为《论思集》十卷，分上下篇。天圣中，其子舜宾献之，诏赠左谏议大夫。舜宾官太子中书，刘筠。按《宋史》本传，筠字子仪，大名人，举进士，为馆县尉。还会诏知制诰杨亿试选人校太清楼书，擢筠第一，以大理评事为秘阁校理。真宗北巡，命知大名府观察判官事。自边鄙罢兵，国家闲暇，帝垂意篇籍，始集诸儒考论文章，为一代之典。筠预修图经及《册府元龟》，推为精敏。真宗将祀汾瞧，屡得嘉奖，召筠及监察御史陈从易崇和殿赋歌诗，帝数称善。车驾西巡，又命筠纂《土训》。是时四方献符瑞，天子方兴礼文之事，筠数上赋颂。及《册府元龟》成，进左正言，直史馆，修起居注。尝属病，予告满，辄再予，积二百日，每诏续其奉。迁左司谏，知制诰，加史馆修撰，出知邓州，徙陈州，还纠察在京刑狱，知贡举，迁尚书兵部员外郎。复请邓州，未行，进翰林学士。初，筠尝草丁谓与李迪罢相制，既而谓复留，令别草制，筠不奉诏，乃更召晏殊。筠自院出，遇殊枢密院南门，殊侧面而过，不敢揖，盖内有所愧也。帝久疾，谓浸擅权，筠曰：“奸人用事，安可一日居此，请补外。”以右谏议大夫知庐州。仁宗即位，迁给事中，复召为翰林学士。逾月，拜御史中丞。先是三院御史言事，皆先白中丞，筠榜台中：“御史自言事，毋白丞。”知天圣二年贡举，数以疾告，进尚书礼部侍郎，枢密直学士，知颍州。召还，复知贡举，进翰林学士承旨，兼龙图阁直学士，同修国史，判尚书都省。祀南郊，为礼仪使，请宿斋太庙日，罢朝飨玉清昭应宫，俟礼成备銮驾恭谢，从之。

筠素爱庐江，遂筑室城中，构阁藏前后所赐书，帝飞白书曰：“真宗圣文秘奉之阁。”再知庐州，营冢墓，作棺，自为铭刻之。既病，徙于书阁卒。筠景德以来，居文翰之选，其文辞善对偶，尤工为诗。初为杨亿所识拔，后遂与齐名，时号杨刘。凡三入禁林，又三典贡部，以策论升降天下士，自筠始。性不苟合，遇事明达，而其治尚简严。然晚为杨翟同姓富人奏求。恩泽清议，少之着册府，应言荣遇，禁林肥川中司汝阴三人，玉堂凡七集，一子蚤卒，田庐没官。包拯少时颇为筠所知，及拯显，奏其族子为后，又请还所没田庐云。杨大雅按《宋史》本传，大雅字子正，唐靖恭诸杨虞卿之后。虞卿孙承休，唐天佑初，以尚书刑部员外郎为吴越国册礼副使。杨行密据江淮，道阻不克归，遂家钱塘。大雅承休四世孙也。钱俶归朝，挈其族寓宋州。大雅素好学，日诵数万言，虽饮食不释卷。进士及第，历新息、鄢陵县主簿，改光禄寺丞，知新昌县，徙知浔州，监在京商税。再迁秘书丞。咸平中，交址献犀，因奏赋，召试，迁太常博士。久之，又上书自荐，献所为文，复召试，直集贤院。出知筠、袁二州，提举开封府界诸县镇事，为三司盐铁判官，知越州，提点淮南路刑狱。还，考试国子监生，坐失荐，迭降监陈州酒税，徙知常州，判三司都磨勘司、户部勾院。迁集贤殿修撰，知应天府。还，纠察在京刑狱，以兵部郎中知制诰。大雅初名侃，至是避真宗藩邸讳，诏改之。居二岁，拜右谏议大夫、集贤院学士，知亳州，卒。大雅朴学自信，无所阿附。直集贤院二十五年不迁，有出其后者，往往致荣显，或笑其违世自守。大雅叹曰：「吾不学乎世，而学乎圣人，由是以至此。吾之所有，不敢以荐于人，而尝自献乎天子矣。」天禧中，使淮南，循江按部，过金陵境上，遇风覆舟，得榜卒拯之。及岸，冠服尽丧。时丁谓镇金陵，遣人遗衣一袭，大雅辞不受。谓以为歉，宰相王钦若亦不悦之。晚与陈从易并命知制诰。大雅尝因转对，上《原治》十七篇。所著《大隐集》三十卷，《西垣集》五卷，《职林》二十卷，《两汉博闻》十二卷。晁迥按《宋史》本传，迥字明远，世为澶州清丰人，自其父佺始徙家彭门。迥举进士，为大理评事，历知岳州录事参军，改将作监丞，稍迁殿中丞，坐失入囚死罪，夺二官，复将作丞监徐、婺二州税，迁太常丞。真宗即位，用宰相吕端、参知政事李沆荐，擢右正言，直史馆，献《咸平新书》五十篇，又献《理枢》一篇。召试，除右司谏，知制诰，判尚书刑部。帝北征，雍王元份留守京师，加右谏议大夫为判官，进翰林学士。

未几，知审官院，为明德、章穆二园陵礼仪使，同修国史，知大中祥符元年贡举，封泰山，祀汾阴，司太常详定仪注，累迁尚书工部侍郎。使契丹还，奏《北庭记》，加史馆修撰，知通进银台司，献《玉清昭应宫颂》。其子宗操继上《景灵宫庆成歌》。帝曰：“迥父子同献歌颂，缙绅间美事也。”史成，擢刑部侍郎，进承旨。时朝廷方修礼文之事，诏令多出迥手，尝夜召对，帝令内侍持烛送归院。方盛暑，为蠲宿直，令三五日一至院，迥辞以非故事，乃听俟秋还直。迁兵部侍郎，请分司西京，特拜工部尚书，集贤院学士，判西京留司御史台，赐一子官，河南以就养。仁宗即位，迁礼部尚书。居台六年，累章请老，以太子少保致仕，给全俸，岁时赐如学士。天圣中，迥年八十一，召宴太清楼，免舞蹈，子宗□为知制诰，侍从同预宴。迥坐御史中丞之南，与宰相同赐御飞白大字。既罢，所以宠者甚厚，进太子少傅。后复召对延和殿，帝访以《洪范》雨旸之应，对曰：“比年变灾荐臻，此天所以警陛下，愿陛下修饬王事，以当天心，庶几转乱而为祥也。”既而献《斧扆慎刑箴》《大顺审刑无尽灯颂》凡五篇。及感疾，绝人事，屏医药，具冠服而卒，年八十四。罢朝一日，赠太子太保，谥文元。迥善吐纳养生之术，通释老书，以经传传致为一家之说。性乐易宽简，服道履正，虽贵势无所屈。历官临事，未尝挟情害物。真宗数称其。好学长者杨亿尝谓迥所作书命无过褒得代言之体喜质正经史疑义标括字类有以术命语迥迥曰「自然之分天命也乐天不忧知命也推命安常委命也何必逆计未然乎」所著《翰林集》三十卷《道院集》十五卷《法藏碎金录》十卷《耆智余书》随因纪述《昭德新编》各三卷子宗□李仲容按《宋史》本传，仲容字仪父，举进士甲科，除大理评事，知三原县，累擢监察御史，为殿试进士考官。真宗问题，义对称旨，召试中书，擢左司谏，直史馆。天圣中，以起居郎为知制诰，累迁右谏议大夫。在西掖八年，次当补学士，而不为宰相张士逊所喜，罢为给事中，集贤院学士，判史馆、司农寺，复知制诰。及石中立、张观补学士，始以为翰林侍读学士，久之兼龙图阁学士，至户部侍郎，卒。仲容性醇易，喜饮酒，不与物忤，与人言未尝及势利。三弟早卒，字其诸孤十余人，如己子。当世称其长者，然于吏事非所长。自集制草为《冠凤集》十二卷。

翰林院部名臣列传五宋二

杨伟按《宋史·杨亿传》：亿弟伟，字子奇，幼学于亿。天禧元年，献颂，召试学士院，赐进士及第，以试秘书省校书郎，知衢州龙游县。再补蕲州录事参军。国子监荐为直讲。驸马都尉李遵勖守澶州，辟佥书镇宁军节度判官事。迁大理寺丞，知河间县。再迁太常博士。用荐为集贤校理，通判单州。会巡检部卒李素合州卒二百余人，谋杀巡检使，入鼓角门，州将不敢出。伟挺身往问曰：「若属何为而反？」俱曰：「将有诉于州，非反也。」伟曰：「持兵来，非反而何？若属皆有父母妻子，以一朝忿而欲鱼肉之乎？」悉令投兵，坐籍首恶得十余人，斩之。徙知祥符县，提点开封府界诸县镇公事，权开封府判官，又判三司开拆司。累迁尚书兵部员外郎，同修起居注。伟清慎，无治剧才，常秉小笏以朝。知制诰缺，中书以伟名，进仁宗曰：「此非秉小笏者邪？」遂命知制诰，权谏院。尝曰：「谏臣宜陈列大事，细故何足论？」然当时讥其亡补。迁刑部郎中，为翰林学士。祀明堂，迁右司郎中，判太常寺，为群牧使兼侍读学士。进中书舍人，卒，赠尚书礼部侍郎。冯元按《宋史》本传，元字道宗，高祖禧，唐末官广州，以术数仕刘氏，传三世，至父邴，广南平入朝，为保章正。元幼从崔颐正、孙奭为五经大义，与乐安孙质、吴陆参、谯夏侯圭善，群居讲学，或达旦不寝，号「四友」。进士中第，授江阴尉。时诏流内铨取明经者补学官，元自荐通五经。谢泌笑曰：「古治一经，或至皓首，子尚少，能尽通耶？」对曰：「达者一以贯之。」更问疑义，辩析无滞，补国子监讲书，迁大理评事，擢崇文院检讨兼国子监直讲。王旦闻其名，尝令说《论语》《老子》，群子弟侍听，因荐之。真宗试进士殿中，召元讲《易》。元进说曰：「地天为泰者，以天地之气交也。君道至尊，臣道至卑，惟上下相与，则可以辅相天地，财成万化。」帝悦。未几，迁太子中允，直龙图阁，诏预内朝。直龙图阁预内朝自此始。天禧初，数与查道、李虚己、李行入讲《易》于宣和门北阁，迁太常丞兼判礼部、吏部南曹。皇子为寿春郡王，王旦又荐元宜讲经资善堂。帝以元少，更用崔遵度，会遵度卒，擢左正言兼太子右谕德。仁宗即位，迁户部员外郎，为直学士兼侍讲，与孙奭以经术并进讲论。自是仁宗益向学。历会灵观副使，知通进银台司，判登闻检院，同判国子监。故事，国子监多宿儒典领，后颇用公卿子弟任均管库，及奭、元并命，士议悦服。同知贡举，进龙图阁学士，预修三朝正史，为翰林学士，判都省三班院，史馆修撰，判流内铨兼群牧使。四迁给事中。明道元年，当监护宸妃葬事，及帝亲政，追册宸妃为庄懿皇后，改葬永定陵。

既发圹而流泉沮洳，言者以监护不职，罢翰林学士，知河阳。王曾为言：「元东朝旧臣，不宜以细故弃外。」即召为翰林侍讲学士，迁礼部侍郎，知审官院，复判礼院、国子监。上《金华五箴》，赐书褒答，修《景佑广乐记》，书成，迁户部侍郎。足疾气属，李淑、宋祁为铭志。卒，赠本部尚书，谥章靖。元性厚。不治声名，非庆吊未尝过，谒二府，执亲丧，自括发至祥练，皆案礼变服，不为世俗斋荐，遇祭日，与门生对坐诵说《孝经》而已。多识古今台阁品式之事，尤精《易》。初七岁，方读《易》，母夜梦异人，以绀莲华与元吞之，且曰：“善读此后，必贵显。”元且老，率三日一诵《易》。无子，以兄之子譓为后。张揆按《宋史》本传，揆字贯之，其先范阳人，后徙齐州。擢进士第，历北海县尉，改大理寺丞，以疾解官，十年不出户，读《易》，因通扬雄《太元经》。陈执中安抚京东，荐揆经明行淳，召为国子监直讲，徙诸王府侍讲。以尚书度支员外郎直史馆，荆王府记室参军。府罢，权三司户部判官。上所著《太元集解》数万言，诏对迩英阁，令揲蓍得断首，且言「断首准《易》之夬，盖以阳刚决阴柔，君子进、小人退之象」。仁宗悦，擢天章阁待制兼侍读，累迁右谏议大夫，进龙图阁直学士、给事中，判太常寺。一日进读《汉马后传》，至「服大练，抑止外家」，因言「今妃族太盛，不可不裁损，使保其家」。帝嘉纳之，诏改王溥谥。有议欲为「文忠」者，揆曰：「溥，周之宰相，国亡不能死，安得为忠？」乃谥为「文康」。加翰林侍读学士，知审刑院，出知齐州，卒，赠尚书礼部侍郎。揆性刚狷，少容阔于世务，然好读书，老而不倦。与弟掞相友爱，掞为龙图阁直学士。宋祁按《宋史·宋庠传》：祁，字子京，与兄庠同举进士，礼部奏祁第一，庠第三。章献太后不欲以弟先兄，乃擢庠第一，而置祁第十。人呼曰「二宋」，以大小别之。释褐，复州军事推官。孙奭荐之，改大理寺丞，国子监直讲。召试，授直史馆，再迁太常博士，同知礼仪院。有司言太常旧乐数增损其声不和，诏祁同按试李照定新乐，胡瑗铸钟磬，祁皆典之。事见《乐志》。预修《广业记》成，迁尚书工部员外郎，同修起居注，权三司度支判官。方陕西用兵，调费日蹙，上疏曰：「兵以食为本，食以货为资。圣人一天下之具也。今左藏无积年之镪，太仓无三岁之粟，尚方冶铜匮而不发。承平如此，已自雕困。良由取之既殚，用之无度也。朝廷大有三□，小有三费，以困天下之财。财穷用褊，而欲兴师远事，诚无谋矣。能去三冗，节三费，专备西北之屯，可旷然高枕矣。

何谓三冗？天下有定官，无限员，一冗也。天下厢军不任战而耗衣食，二冗也。僧道日益多而无定数，三冗也。三冗不去，不可为国。请断自今，僧道已受戒具者，姑如旧，其他悉罢还为民，可得耕夫织妇五十余万人。一冗去矣。天下厢军不择孱小弱而悉刺之，纔图供役，本不知兵，又且月支廪粮，岁费库帛，数口之家不能自庇，多去而为盗贼。虽广募之，无益也。其已在籍者，请勿论，其他悉驱之南□，又得力耕者数十万。二冗去矣。国家郡县素有定官，譬以十人为额，常以十二加之，即迁代、罪谪随取之而有。今一官未阙，群起而逐之。州县不广于前，而官五倍于旧，吏何得不苟进？官何得不滥除？请诏三班审官院、内诸司、流内铨明立限员以为定法。其门荫、流外、贡举等科，实置选限，稍务择人，俟以阙官计员补吏。三冗去矣。何谓三费？一曰道□斋醮，无有虚日，且百司供亿至不可赀计。彼皆以祝帝寿、奉先烈、祈民福为名。臣愚以为此，主者为欺盗之计尔。陛下事天地宗庙社稷百神牺牲玉帛，使有司端委奉之，岁时荐之，足以竦明德，介多福矣。何必希屑屑之报哉？则一费节矣。二曰京师寺观，或多设徒卒，添置官府衣粮，率三倍他处。居大屋高庑，不徭不役，坐蠹齐民。其尤者也。而又自募民财营建祠庙，虽曰不费官帑，然国与民一也。舍国取民，其伤一焉。请罢去之，则二费节矣。三曰使相节度，不隶藩要。夫节相之建，或当边镇，或临师屯，公用之设，劳众而飨宾也。今大臣罢黜，率叨恩除，坐靡邦用，莫此为甚。请自今地非边要州无师屯者，不得建节度。已带节度，不得留近藩及京师，则三费节矣。臣又闻之人不率则不从，身不先则不信。陛下能躬服至俭，风示四方，衣服起居无逾旧规，后宫锦□珠玉不得妄费，则天下向应，民业日丰，人心不摇，师役可举，风行电照，饮马西河，蠢尔戎首在吾掌中矣。徙判盐铁勾院，同修礼书，次当知制诰，而庠方参知政事，乃以为天章阁待制，判太常礼院，国子监改判太常寺。庠罢祁，亦出知寿州，徙陈州，还知制诰，权同判流内铨。以龙图阁直学士知杭州，留为翰林学士，提举诸司库务，数厘正弊事，增置勾当公事官。其属言利害者，皆使先禀度可否，而后议于三司，遂着为令。徙知审官院，兼侍读学士。庠复知政事，罢祁翰林学士，改龙图阁学士，史馆修撰，修唐书，累迁右谏议大夫，充群牧使。庠为枢密使，祁复为翰林学士。景佑中，诏求直言，祁奏：「人主不断，是名乱春秋，书殒霜不杀菽，天威暂废，不能杀小草，犹人主不断，不能制臣下。又谓与贤人谋而与不肖者断，重选大臣而轻任之，大事不图而小事急，是谓三患。

」其意主于强君威，别邪正，急先务，皆切中时病。会进温成皇后为贵妃，故事命妃皆发册，妃辞则罢册礼，然告在有司，必□旨而后。进又凡制词既授合门宣读，学士院受而书之，送中书结三省衔，官告院用印，乃进内祈适当制，不□旨写告，不送中书，径取官告院印用之，亟封以进。后方爱幸，觊行册礼得告，大怒，掷于地，祁坐是出知许州。甫数月，复召为侍读学士，史馆修撰。祀明堂，迁给事中，兼龙图阁学士。坐其子从张彦方游，出知亳州，兼集贤殿修撰。岁余，徙知成德军，迁尚书礼部侍郎。请弛河东陕西马禁，又请复唐驮幕之制。居正月，徙定州，又上言：「天下根本在河北，河北根本在镇定，以其扼贼冲，为国门户也。且契丹摇尾五十年，狼态猘心，不能无动。今垂涎定镇二军，不战则博深赵邢洺直捣其虚，血吻婪进，无所顾藉。臣窃虑，欲兵之强，莫如多谷与财；欲士训练，莫如善择将帅；欲人乐斗，莫如赏重罚严；欲贼顾望不敢前，莫如使镇重而定强。夫耻怯尚勇，好论事，甘得而忘死，河北之人殆天性然。陛下少励之，不忧不战。以欲战之士不得善将，虽斗犹负；无谷与财，虽金城汤池，其势必轻。今朝廷择将练卒，制财积粮，乃以陕西河东为先，河北为后，非策也。西贼兵锐士寡，不能深入河东天险，彼惮为寇。若河北不然，自蓟直视势同建瓴，贼鼓而前，如行莞衽。故谋契丹者当先河北，谋河北者舍镇定无议矣。臣愿先入谷镇定，镇定既充，可入谷余州。列将在陕西河东有功状者，得迁镇定，则镇定重，天下久平，马益少。臣请多用步兵。夫云奔飙驰，抄后掠前，马之长也；强弩巨梃，长枪利刀，什伍相联，大呼薄战，步之长也。臣料朝廷与敌相攻，必不深入穷追，驱而去之，及境则止，此不待马而步可用矣。臣请损马益步，故马少则骑精，步多则斗健。我能用步所长，虽契丹多马，无所用之。夫镇定一体也，自先帝以来，为一道，帅专而兵不分，故定揕其胸，则镇捣其胁，势自然耳。今判而为二其显显有害者，屯寨山川要险之地，裂而有之。平时号令文移不能一，贼脱叩营垒，则彼此不相谋，尚肯任此责耶？请合镇定为一路，以将相大臣领之。无事时以镇为治，所有事则迁治定，指授诸将，权一而责有归，策之上也。陛下当居安思危，熟计所长，必待事至而后图之，殆矣。河东马强，士习善驰突，与镇定若表里然。东下井陉，不百里入镇定矣。贼若深入，以河东健马佐镇定兵，掩其惰若归者，万出万全，此一奇也。臣闻事切于用者，不可以文陈。臣所论件目繁碎，要待刀笔吏委曲可晓，臣已便俗言之，辄别上。

择将畜财，一封乞下枢密院、三司裁制之。又上《御戎论》七篇，加端明殿学士，特迁吏部侍郎，知益州。寻除三司使。右司谏吴及尝言：祁在定州不治，纵家人贷公使钱数千缗，在蜀奢侈过度。既而御史中丞包拯亦言：祁益部多游燕，且其兄方执政，不可任。三司乃加龙图阁学士，知郑州。《唐书》成，迁左丞，进工部尚书，以羸疾请便医药，入判尚书都省。逾月，拜翰林学士承旨，诏遇入直许一子主汤药，复为群牧使。寻卒，遗奏曰：“陛下享国四十年，东宫虚位，天下系望，人心未安。为社稷深计，莫若择宗室贤材，进爵亲王，为七鬯之主。若六宫有就馆之庆，圣嗣蕃衍，则宗子降封郡王以避正嫡，此定人心、防祸患之大计也。”又自为志铭及治戒，以授其子：“三日敛，三月葬，慎无为流俗阴阳拘忌也。棺用杂木，漆其四会，三涂即止，使数十年足以腊吾骸朽衣巾而已。毋以金铜杂物置冢中。且吾学不名家，文章仅及中人，不足垂后。为吏在良二千石下，勿请谥，勿受赠典。冢上植五株柏，坟高三尺，石翁仲他兽不得用。若等不可违命。若等兄弟十四人，惟二孺儿未仕，以此诿莒公。莒公在若等不孤矣。”后赠尚书。祁兄弟皆以文学显，而祁尤能文，善议论。然清约庄重，不及庠论者，以祁不至公辅，亦以此云。修《唐书》十余年，自守亳州，出入内外，尝以□自随。为列传百五十卷，预修《籍田记》《集韵》，又撰《大乐图》二卷，《文集》百卷。祁所至，治事明峻，好作条教。其子遵治，戒不请谥。久之，学士承旨张方平言，祁法应得谥，谥曰景文。杨察按《宋史》本传，察字隐甫，其先晋人，从唐僖宗入蜀，家于成都，至其祖钧，始从孟昶归朝。钧生居，仕真宗时，至尚书都官员外郎，尝官庐州，遂为合肥人。居生察，景佑元年举进士甲科，除将作监丞，通判宿州，迁秘书省著作郎，直集贤院，出知颍、寿二州，入为开封府推官，判三司盐铁度支勾院，修起居注，历江南东路转运使。属吏以察年少易之，及行部，数擿奸隐，众始畏伏。察在部，专以举官为急务，人或议之，察曰：“此按察职也，苟掎拾羡余，则俗吏之能，何必我哉！”召为右正言，知制诰，权判礼部贡院。时上封者请罢有司糊名考士，及变文格，使为放轶，以袭唐体。察以谓：“防禁一溃，则奔竞复起，且文无今昔，惟以体要为宗，若肆其澶漫，亦非唐氏科选之法。”前议遂寝。晏殊执政，以妻父嫌，换龙图阁待制，母忧去职，服除，复为知制诰，拜翰林学士，权知开封府，擢右谏议大夫，权御史中丞，论事无所避。会诏举御史，建言：“台属供奉殿中，巡纠不法，必得通古今治乱良直之臣。

今举格太密，坐细故皆置不取，恐英伟之士或有所遗。”御史何郯以论事不得实，中书问状，察又言：“御史故事，许风闻，纵所言不当，自系朝廷采择。今以疑似之间，遽被诘问，臣恐台谏官畏罪缄默，非所以广言路也。”又数以言事忤宰相陈执中。未几，三司户部判官杨仪以请求贬官，察坐前在府失出笞罪，虽去官，犹罢知信州，徙扬州，复为翰林侍读学士，又兼龙图阁学士，知永兴军，加端明殿学士，知益州，再迁礼部侍郎，复权知开封府，复兼翰林学士，权三司使。内侍杨未德毁察于帝，三司有狱辞连卫士，皇城司不即遣，而有诏移开封府鞫之，察由是乞罢三司，乃迁户部侍郎，兼三学士，提举集禧观，进承旨。逾年，复以本官充三司使，饵锺乳过剂，病痈卒，赠礼部尚书，谥宣懿。察美风仪，幼。孤七岁始能言，母颇知书，尝自教之，敏于属文。其为制诰，初若不用意，及□成，皆雅致有体，当世称之。遇事明决，勤于吏职，虽多益喜，不厌。痈方作，犹入对商画财利，归而大顿，人以为用神。太竭云，有文集二十卷，无子，以兄子庶为嗣。聂冠卿按《宋史》本传，冠卿字长孺，歙州新安人。五世祖师道，杨行密版奏号问政先生，鸿胪卿。冠卿举进士，授连州军事推官。杨亿爱其文章，于是大臣交荐，召试学士院，校勘馆阁书籍，迁大理事丞，为集贤校理，通判蕲州。坐尝校《十代兴亡论》谬误，落职。再迁太常博士，复集贤校理。言天下旬奏狱，虽笞杖并覆，而徙流不系狱者乃不以闻，非所以矜慎刑罚之意，请自今罢覆笞杖罪，自徙以上虽不系狱亦奏覆，从之。判登闻鼓院，历开封府判官，三司盐铁度支判官，同修起居注，累迁尚书工部郎中。初，翰林侍讲学士冯元修大乐，命冠卿检阅事迹，又预撰《景佑广乐记》，特迁刑部郎中，直集贤院，以兵部郎中知制诰，判太常礼院，纠察刑狱，奉使契丹。其主谓曰：「君家先世奉道，子孙固有昌者。尝观所著《蕲春集》，词极清丽，因自击球纵饮，命冠卿赋诗，礼遇甚厚。」还，同知通进银台司审刑院，入翰林为学士。母亡，起复判昭文馆，未几兼侍读学士。冠卿每进读《左氏春秋》，必引尊王黜霸之义以讽。一日坠笏上前，帝悯冠卿丧毁羸瘠，既退，赐禁中汤剂。未几告归葬亲，至扬州卒。诏以其弟太常博士世卿通判宣州。初，世卿监延丰仓，掘地得古砖，有隶书字，半漫灭，其可辨者云：「公先世饵霞栖云，高尚不仕，累石于江滨。」又云：「昭王大丞相聂。」又云：「水龙夜号，夕鸡骇飞。」其年九月十二日卒，年五十有五。冠卿始见而恶之，至是校所卒岁月及其享年无少异者。

冠卿嗜学好古，手未尝释卷，尤工诗，有《蕲春集》十卷。苏绅按《宋史》本传，绅字仪甫，泉州晋江人。进士及第，历宜、复、安三州推官，改大理寺丞。母丧寓扬州，州将盛度以文学自负，见其文大惊，自以为不及，由是知名。再迁太常博士，举贤良方正科，擢尚书祠部员外郎，通判洪州，徙扬州，归上十议，进直史馆，为开封府。推官、三司盐铁判官时，众星西流，并代地大震，方春而雷。诏求直言，绅上疏极言时事。安化蛮蒙光月率众寇宜州，败官军，杀钤辖张怀志等六人。绅上言曰：「国家比以西北二边为意，而鲜复留意南方，故有今日之患，诚不可不虑也。臣顷从事宜州，粗知本末。安化地幅员数百里，持兵之众不过三四千人，然而敢肆侵扰，非特恃其险绝，亦由往者守将失计，而国家姑息之太过也。向闻宜州吏民言，祥符中蛮人骚动，朝廷兴兵讨伐，是时唯安抚都监马玉勒兵深入，多所杀获，知桂州曹克明害其功，累移文止之，故玉志不得逞，蛮人畏伏其名，至今言者犹惜之。使当时领兵者皆如玉，则蛮当殄灭，无今日之患矣。至使乘隙蹂边，屠杀将吏，其损国威无甚于此。朝廷傥不以此时加兵，则无以创艾将来，而震迭荒裔。彼六臣者，虽不善为驭，自致丧败，然□□负耻，当有以刷除。臣观蛮情，所恃者地形险厄，据高临下，大军难以并进。然其坏土硗确，资蓄虚乏，刀耕火种以为糇粮，其势可以缓图，不可以速取，可以计覆，不可以力争。今广东西教阅忠敢、澄海、湖南北雄武等军，皆惯涉险阻，又所习兵器与蛮人略同，请速发诣宜州策应，而以他兵代之，仍命转运使备数年军食。今秋冬之交，岚气已息，进军据其出路，转粟补卒，为旷日持久之计，伺得便利即图深入，可以倾荡巢穴，杜绝蹊径。纵使奔迸林莽，亦且坏其室庐，焚其积聚，使进无钞略之获，退无攻守之备，然后谕以国恩，许以送款，而徙之内郡，收其土地，募民耕种，异时足以拓外夷为屏蔽也。仍诏旁近诸蛮，谕以朝廷讨叛之意，毋得相为声援。如获首级，即优偿以金帛。计若出此，则不越一年，逆寇必就殄灭。况广西溪峒、荆湖、川峡蛮落甚多，大抵好为骚动，因此一役必皆震詟，可保数十年无俶扰。」之虞矣。朝廷施用其策，遣冯伸己守桂州，经制之蛮，遂平。又陈便宜八事：一曰重爵赏。先王爵以褒德，禄以赏功，名以定流品，位以居才。实未有无德而据高爵，无功而食厚禄，非其人而受美名，非其才而在显位者。不妄与人官，非惜宠也。盖官非其人，则不肖者逞；不妄赏人，非爱财也。盖赏非其人，则侥幸者众。非特如此而已，则又败国伤政，纳侮诒患上，干天气，下戾人心。

灾异既兴，妖孽乃见。故汉世五侯同日封，天气赤黄。及丁傅封，而其变亦然。杨宣以为爵土过制，伤乱土气之祥也。二曰慎选择。今内外之臣，序年迁改，以为官滥，而复有论述微□援此希进者。朝臣则有升监司，使臣则有授横行，不问人材物望可与不可，并甄录之。不三数年，坐致清显，如此不止，则异日必以将相为赏矣。三曰明荐举。今有位多援亲旧，或迫于权贵，甚非荐贤助国，为官择人之道。若要官阙人，宜如祖宗故事，取班簿亲择五品以上清望官，各令举一二人，述其才能德业。陛下与执政大臣参验而擢之，试而有效，则先赏举者；否则黜责之。如此则人人得以自劝。又选人条约太严，旧制三人保者得选京官，今则五人。旧转运使、提点刑狱率当三人，今止当一人。旧大两省官岁举五人，今才举三人。升朝官举三人，今则举一人。旧不以在任及所统属皆得奏举，今则须在任及统属方许论荐。驱驰下僚，未免有贤愚同滞之叹也。四曰异服章。朝班中执技之人与丞郎清望同佩金鱼，内侍班行与学士同服金带，岂朝廷待贤才加礼遇之意？宜加裁定，使采章有别，则人品定而朝仪正矣。五曰适才宜。古者自黄散而下，及隋之六品，唐之五品，皆吏部得专去留。今审官院、流内铨则古之吏部，三班院古之兵部，不问官职之闲剧，才能之长短，惟以资历深浅为先后。有司但主簿籍而已，欲贤不肖有别，不可得也。太宗皇帝始用赵普议，置考课院，以分中书之权，今审官是也。其职任岂轻也哉？宜择主判官，付之以事权，责成其选事。若以为格例之设，久不可遽更，有异才高行，许别论奏。如寇准判铨，荐选人钱若水等三人，并迁朝官为直馆。其非才亦许奏殿，如唐卢从愿为吏部，非才实者，并令罢选，十不取一，是也。六曰择将帅。汉制边防有警，左右之臣皆将帅也。唐室文臣自员外郎中以上为刺史、团练、防御、观察、节度等使，皆是养将帅之道，岂尝限以文武？比年设武举，所得人不过授以三班官，使之监临，欲图其建功立事，何可得也？臣僚举换右职者，必人才、弓马、兼书算策略，亦责之太备。宜使有材武者居统领之任，有谋画者任边防之寄。士若素养之不虑，不为用也。七曰辨忠邪。夫忠贤之嫉奸邪，谓之去恶。恶不去，则害政而伤国。奸邪陷忠良，谓之蔽明。明不蔽，则无以稔其慝而肆其毒矣。忠邪之端，惟人主深辨之。自古称帝之圣者，莫如唐尧，然而四凶在朝，圯毁善类。好贤之甚者，莫如汉文，然而绛灌在列，不容贤臣。愿监此而不使誉毁之说得行，爱憎之徒逞志，则忠贤进而邪慝消矣。八曰修预备。国家承平，天下无事，将八十载。

民食宜足而不足，国用宜丰而未丰，甚可怪也。往者明道初，虫螟水旱几遍天下，始之以饥馑，继之以疾疫，民之转流死亡不可胜数。幸而比年稍稔，流亡稍复，而在位未尝留意于预备之道。莫若安民而厚利，富国而足食。欲民之安，则为之择守宰、明教化。欲民之利，则为之去兼并、禁游末、恤其疾苦、宽其徭役，则民安而利矣。欲国之富，则必崇节俭、敦质素、蠲浮费。欲食之足，则省官吏之冗、去兵释之□、绝奢靡之弊、塞雕伪之原则，国食足矣。民足于下，国富于上，虽有灾沴，不足忧也。书奏帝嘉纳之进史馆修撰擢知制诰入翰林为学士再迁尚书礼部郎中王素欧阳修为谏官数言事绅忌之会京师闵雨绅请对言洪范五事言之不从是谓不乂厥咎僭厥罚常旸盖言国之号令不专于上威福之柄或移于臣下虚哗愤乱故其咎僭又曰庶位逾节兹谓僭刑赏妄加群阴不附则阳气胜故其罚常旸今朝大号令有不一者庶位有逾节而陵上者刑赏有妄加于下者下人有谋而僭上者此而不思虽祷于上下神祇殆非天意绅意以指谏官谏官亦言绅举御史马端非其人改龙图阁学士知扬州复为翰林学士史馆修撰权判尚书省绅锐于进取善中伤人阴中王德用其疏至有宅枕干冈貌类艺祖之语帝恶之匿其疏不下遂出绅以吏部郎中改侍读学士集贤殿修撰知河阳徙河中未行感疾为医者药所□犹力疾笞之已而卒绅博学多智喜言事尝请罢连日视朝复唐制朔望唤仗入合间开便殿延对辅臣宽制举科格以收才杰选命谏员勿侵御史职事赵元昊反请诏边帅为入讨之计且曰以十年防守之费为一岁攻取之资不尔则防守之备不止于十年矣又曰今边兵止备陕西恐贼出不意窥河东即麟府不可不虑宜稍移兵备之麟延与原州镇戎军皆当贼冲而兵屯众寡不均或寇原州镇戎军则鄜延能应援陕西屯卒太多永兴为关陇根本而戍者不及三千宜留西戍之兵壮关中形势缓急便于调发郡县备盗不谨请增尉员益弓手籍其论利害甚多绅与梁适同在两禁人以为险诐故语曰草头木脚陷人倒卓子颂别有传「杨安国」按《宋史》本传，安国字君倚，密州安丘人。父光辅，居马耆山，学者多从受经。州守王博文荐为太学助教。孙奭知兖州，又荐为太常寺奉礼郎，州学讲书。既而奭与冯元荐安国为国子监直讲，并召光辅。至仁宗命说《尚书》，光辅曰：“尧舜之事远而未易行，愿讲《无逸》一篇。”时年七十余矣，而论说明畅，帝悦，欲留为学官，固辞，以国子监丞老于家。安国五经及第，为枝江县尉，后迁大理寺丞。光辅教授兖州，请监兖州酒税，徙监益州粮料院。入为国子监直讲。景佑初，置崇政殿说书，安国以国子博士预选。久之，进天章阁侍讲，直龙图阁，遂为天章阁待制，龙图阁直学士，皆兼侍读。

进翰林侍讲学士，历判尚书刑部、太常寺纠察在京刑狱，累迁给事中。年七十余卒，赠尚书礼部侍郎。安国讲说一以注疏为主，无他发明，引喻鄙俚，世或传以为笑。尤喜纬书，及注疏所引纬书则尊之，与经等。在经筵二十七年，仁宗称其行义淳质，以比先朝崔遵度。尝讲《易》至鼎卦，帝问九四象如何，安国对：“九四上承至尊，下应初爻，任重非据，故折足覆餗。”亦犹任得其人，则虽重可胜，非其人必有颠覆之患。帝称善。又尝讲《周官》至“大荒大扎”，则薄征缓刑，因进言曰：“古所谓缓刑，乃贳过误之民尔。今众持兵仗取民廪食，一切宽之，恐无以禁奸。”帝曰：“不然，天下皆吾赤子，迫于饿莩，至起为盗，州县既不能振恤，乃捕而杀之，不亦甚乎？”尝请书《无逸》篇于迩英阁之后屏，帝曰：“朕不欲背圣人之言。”命蔡襄书《无逸》，王洙书《孝经》四章，列置左右。李东之按《宋史·李迪传》：迪子东之，字公明，晓国朝典故，献文，召试，赐进士出身，为馆阁校勘。宣化军使境上有废河故道，官收行者税，谓之干渡钱，奏除之。进直集贤院，判吏部南曹，开封府推官，盐铁判官，历知邢、汉、庐州、凤翔府、京东、陕西转运使，擢侍御史知杂事。东之自少受知于寇准，至是论准保护之功，仁宗恻然，即赐其碑曰「旌忠」，拜天章阁待制，河北都转运使，加龙图阁直学士。建言补荫之门太广，遂诏裁定，自二府而下，通三岁减入仕者一千人。知荆南、河阳、澶州，改集贤院学士，判西京留司御史台。英宗即位，富□荐其学行，复旧职兼侍读。帝劳之曰：「卿通议耆儒，方咨访以辅不逮，岂止经术而已。」帝颇欲肃正宫省，东之谏曰：「陛下长君也，立自宗藩，众方观望，愿曲为容覆。」赐颍王生日礼物，故事王拜赐竟即退，帝谕王令留，东之食，冀其从容也。王即位未几，东之请老，自工部尚书拜太子太保致仕。旧无合门谢辞式，特赐对延和，命之坐，仍置宴资善堂，遣使谕之曰：「以先帝梓宫在殡，朕不得为诗，令讲读官皆赋诗劝劳，甚渥。」又敕王珪叙其事。东之出都门，即幅巾白衣以见客。再迁少师，熙宁六年卒，年七十八。有李受者，字益之，长沙之浏阳人也。仕于治平中，至右谏议大夫，天章阁待制兼侍读，屡以老乞骸骨，不听。神宗立，进给事中，龙图阁直学士，复言：「臣在先帝时，年已七十，不敢窃禄以自安，今又加数年，筋力惫矣，惟陛下哀之。」于是拜刑部侍郎致仕，赐宴赋诗及序如东之礼。相去数月，故时称「二李」。卒年八十，赠工部尚书。刘敞。按《宋史》本传，敞字原父，临江新喻人，举庆历进士，廷试第一。

编排官王尧臣，其内兄也，以亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。夏竦薨，赐谥文正，敞言：“谥者有司之事，竦行不应法，今百司各得守其职，而陛下侵臣官。”疏三上，改谥文庄，方议定。大乐使中贵人参其间，敞谏曰：“王事莫重于乐，今儒学满朝，辨论有余，而使若赵谈者参之，臣惧为袁盎笑也。”权度支判官，徙三司使。秦州与羌人争古渭地，仁宗问敞：“弃守孰便？”敞曰：“若新城，可以蔽秦州，长无羌人之虞，倾国守焉可也。或地形险利，贼乘之以扰我边鄙，倾国争焉可也。今何所重轻，而殚财困民，损士卒之命，以规小利，使曲在中国，非计也。”议者多不同，秦州自是多事矣。温成后追册，有佞人献议，求立忌，敞曰：“岂可以私昵之故，变古越礼乎？”乃止。吴充以典礼得罪，冯京救之，亦罢近职，敞因对极论之。帝曰：“充能官，京亦亡它。中书恶其太直，不相容耳。”敞曰：“陛下宽仁好谏，而中书乃排逐言者，是蔽君之明，止君之善也。臣恐感动阴阳，有日食、地震、风霾之异。”已而果然，因劝帝收揽威权，无使聪明蔽塞，以消灾咎。帝深纳之。以同修起居注，未一月，擢知制诰。宰相陈执中恶其斥己，沮止之，帝不听。宦者石全彬领观察使，意不惬，有愠言，居三日为真，敞封还除书，不草制。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河回，居殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道？”此译相顾骇愧曰：“实然，但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞，敞曰：“此所谓驳也。”为说其音声形状，且诵《山海经》《管子》书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。狄青起行伍为枢密使，每出入，小民辄聚观，至相与推诵其拳勇。至壅马足，不得行。帝不豫，人心动摇，青益不自安。敞辞赴郡，为帝言：“陛下幸爱青，不如出之以全其终。”帝颔之，使出谕中书，青乃去。位扬之雷塘，汉雷陂也。旧为民田，其后官取潴水而不偿，以他田主皆失业。然塘亦破决，不可漕，州复用为田。敞据塘旧券，悉用还民。发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其□。甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，傅致益牢。将论囚，敞曰：“□也。”亲按问之，甲知能为己直，乃敢告。盖杀人者富人陈氏也。相传以为神明。徙郓州，郓比易守，政不治，市邑攘敓，公行。敞决狱讼，明赏罚，境内肃然。客行寿张道中，遗一囊钱，人莫敢取，以告里长。

里长为守视，客还取得之。又有暮遗物市中者，旦往访之，故在。先是久旱，地多蝗。敞至而雨，蝗出境。召纠察在京刑狱，营卒桑达等醉斗，指斥乘舆。皇城使捕送开封，弃达市。敞移府问：“何以不经审讯？”府报曰：“近例凡圣旨及中书枢密所鞫狱，皆不虑问。”敞奏请一准近格，枢密院不肯行。敞力争之，诏以其章下府，着为令。嘉佑祫享，群臣上尊号，宰相请撰表。敞说止，不得，乃上疏曰：“陛下不受徽号且二十年，今复加数字，不足尽圣德，而前美并弃，诚可惜也。今岁来颇有灾异，正当寅畏天命，深自抑损，岂可于此时乃以虚名为累。”帝览奏，顾侍臣曰：“我意本谓当尔。”遂不受。蜀人龙昌期着书传经，以诡僻惑众。文彦博荐诸朝，赐五品服。敞与欧阳修俱曰：“昌期违古畔道，学非而博王制之所必诛，未使即少正卯之刑，已幸矣。又何赏焉？乞追还诏书，毋使有识之士窥朝廷深浅。”昌期闻之，惧不敢受赐。敞以识论与众忤，求知永兴军。拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。长安中欢喜，未及受刑，敞召还。判三班院。伟即变前狱，至于四五。卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事经，因以讽谏。时两宫方有小人间，言谏者或讦而过直。敞进读《史记》，至尧授舜以天下，拱而言曰：「舜至侧微也，尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德光于上下耳。」帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否。帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州。旋改集贤院学士，判南京御史台。熙宁元年卒，年五十。敞学问渊博，自佛老卜筮、天文方药、山经地志，皆究知大略。尝夜视镇星，谓人曰：「此于法当得土，不然则生女。」后数月，两公主生。又曰：「岁星往来虚危间，色甚明盛，当有兴于齐者。」岁余而英宗以齐州防御使入承大统。尝得先秦彝鼎数十，铭识奇奥，皆案而读之，因以考知三代制度，尤珍惜之，每曰：「我死，子孙以此烝尝。」我朝廷每有礼乐之事，必就其家以取决焉。为文尤赡敏，掌外制时，将下直，会追封王主九人，立马却坐，顷之九制成。欧阳修每于书有疑，折来问，对其使挥笔答之，不停手。修服其博。长于《春秋》，为书四十卷，行于时。王洙按《宋史》本传，洙字原叔，应天宋城人。少聪悟，博学，记问过人。初举进士，与郭稹同保。人有告稹冒祖母禫，主司欲脱洙连坐之法，召谓曰："不保可易也。"洙曰："保之，不愿易。

"遂与稹俱罢。再举中甲科，补舒城县尉。坐覆县民锺元杀妻不实，免官。后调富川县主簿。晏殊留守南京，厚遇之，荐为府学教授。召为国子监说书，改直讲，校《史记》《汉书》。擢史馆检讨，同知太常礼院，为天章阁侍讲，专读宝训要言于迩英阁。累迁太常博士，同管勾国子监，预修《崇文总目》成，迁尚书工部员外郎，修《国朝会要》，加直龙图阁，权同判太常寺。坐赴进奏院赛神，与女妓杂坐，为御史劾奏，黜知濠州，徙襄州。会具卒叛，州郡皆恟恟。襄佐史请罢教阅士，不听，又请毋给真兵。洙曰："此正使人不安也。"命给库兵教阅如常，日人无敢哗者。徙徐州，时京东饥，朝廷议塞商胡赋楗，薪输半而罢塞。洙命更其余为谷粟，诱愿输者以餔流民，因募其壮者为兵，得千余人，盗贼衰息，有司上其最，为京东第一。徙亳州，复为天章阁侍讲、史馆检讨。帝将祀明堂，宋祁言明堂制度久不讲，洙有礼学，愿得同具其仪，诏还洙太常。再迁兵部员外郎，命撰《大飨明堂记》。除史馆修撰，迁知制诰。诏诸儒定雅乐，久未决，洙与胡瑗更造钟磬，而无形制容受之别。皇佑五年，有事于南郊，劝上用新乐，既而议者多非之，卒不复用。夏竦卒，赐谥"文献"，洙当草制，封还其目曰："臣下不当与僖祖同谥。"因言前有司谥王溥为"文献"，章得象为"文宪"，字虽异而音同，皆当改。于是太常更谥竦"文庄"，而溥、得象皆易谥。尝使契丹，至淀，契丹令刘六符来伴宴，且言耶律防善画，向持礼南朝写圣容以归，欲持至馆中。洙曰："此非瞻拜之地也。"六符言："恐未得其真，欲遣防再往传绘。"洙力拒之。尝言天下田税不均，请用郭谘、孙琳千步开方法。颁州县以均其税。贵妃张氏薨，治丧皇仪殿，追册温成皇后。洙钩摭非礼，阴与内侍石全彬附会时事。陈执中、刘沆在中书，喜其助己，擢洙为翰林学士。既而温成即园立庙，且欲用乐，诏礼院议。礼官论未一，洙令礼直官填印纸上，议请用乐。朝廷从其说。礼官吴充鞫直乡，移文开封府治礼直官擅发印纸罪。知府蔡襄释不问，而谏官范镇疏礼院议园陵前后不一，请诘所以。御史继论之不已，宰相意充等风言者皆罢斥。既而洙以兄子尧臣参知政事，改侍读学士兼侍讲学士。罢一学士，换二学士，且兼讲读，前此未尝有也。是岁京东、河北秋大稔，洙言：「近年边籴增虚价数倍，虽复稍延日月之期，而终偿以实钱及山泽之物，以致三司财用之蹙。请借内藏库禁钱，乘时和籴京东、河北之粟，以供边食，可以坐纾便籴之急。」又言：「近时选谏官、御史，凡执政之臣尝所荐者皆不与选，且士之饬身励行，稍为大臣所知，反置而不用，甚可惜也。

」及得疾逾月，帝遣使问疾少间否，能起侍经席乎？时不能起矣。洙泛览传记至图纬、方技、阴阳、五行、算数、音律、诂训、篆隶之学，无所不通。及卒，赐谥曰文。御史吴中复言：「官不得应谥，乃止。」预修《集韵》、《祖宗故事》、《三朝经武圣略》、《乡兵制度》，着《易传》十卷，杂文千有余篇。刘羲叟按《宋史》本传，羲叟字仲更，泽州晋城人。欧阳修使河东，荐其学术，试大理评事，权赵州军事判官。精算术，兼通大衍诸历。及修《唐史》，令专修律历、天文、五行志，寻为编修官，改秘书省著作佐郎。以母丧去，诏令家居。编修书成，擢崇文院检讨，未入谢，疽发背卒。羲叟强记多识，尤长于星历术数。皇佑五年，日食心时，胡瑗铸锺弇而直声□不发。又陕西铸大钱，羲叟曰：「此所谓害金再兴，与周景王同占。」上将感心腹之疾，其后仁宗果不豫。又月入太微，曰：「后宫当有丧。」已而张贵妃薨。至和元年，日食正阳，客星出于昴，曰：「契丹宗真其死乎？」事皆验。羲叟未病，尝曰：「吾及秋必死。」自择地于父冢旁，占庚穴，以语其妻，如其言葬之。着《十三代史志》、《刘氏辑历》、《春秋灾异》诸书。吕夏卿按《宋史》本传，夏卿字缙叔，泉州晋江人，举进士，为江宁尉。编修《唐书》成，直秘阁，同知礼院。仁宗选任大臣，求治道，夏卿陈时务五事，且言天下之势不能常安，当于未然之前救其弊。事至而图之，恐不及已。朝廷颇采其策。英宗世，历史馆检讨，同修起居注，知制诰。帝尝访以政，对曰：“两朝不惜金帛以和二边，脱民锋镝之祸，古未有也。愿勿失前好。”出知颍州，得奇疾，身体日缩，卒时纔如小儿，年五十三。夏卿学长于史，贯穿唐事，博采传记杂说数百家，折衷整比，又通谱学，创为世系诸表于《新唐书》，最有功云。钱藻按《宋史·钱惟演传》：惟演从弟易，易子明逸，明逸从子藻，字醇老，幼孤，刻厉为学，第进士，又中贤良方正科，为秘阁校理。慈圣后临朝，藻三上书乞还政，同修起居注，知制诰，加枢密直学士，知开封府。平居乐易无崖岸，而居官独立守绳墨，为政静有条理，不肯徇私取显，数求退，改翰林侍读学士，知审官东院，卒，年六十一。神宗知其贫，赙钱五十万，赠大中大夫。孙思恭，按《宋史·本传》：思恭字彦先，登州人，擢第后即遭父丧，不肯复从官，二十年间纔上书吏考，为宛丘令。转运使以水灾时调春夫，争弗得，乃弃官去。吴奎荐其学行，补国子直讲，加秘阁校理。事神宗藩邸，为说书，又为侍讲，直集贤院。以居中都久，力请补外，王奏留之。

及即位，擢天章阁待制。思恭性不忤物，犯而不校，笃于事上，有所见必密疏以闻。帝亦间访以政。欧阳修初不知思恭，修出政府，思恭尽力救解。出知江宁府，邓州，以疾移单州，管干南京留司御史台，卒，年六十二。思恭精关氏《易》，尤妙于大衍，尝修天文院浑仪，着《尧年至熙宁长历》，近世历数之学，未有能及之者。李大临，按《宋史·本传》：大临字才元，成都华阳人，登进士第，为绛州推官。杜衍安抚河东，荐为国子监直讲，睦亲宅讲书。文彦博荐为秘阁校理，考试举人，误收失声韵者，责监滁州税。未几还故职。仁宗尝遣使赐馆阁官御书至大临家，大临贫无皂隶，方自秣马，使者还奏，帝曰：“真廉士也。”以亲老请知广安军，徙□州，还为郡牧判官，开封府推官。神宗雅知其名，擢修起居注，进知制诰，纠察在京刑狱，言青苗法有害无益。王安石怒，会李定除御史，宋敏求、苏颂相继封还词命，次至大临，大临亦还之。帝批：“去岁诏书，台官不拘官职奏举后，未审更制也。”颂、大临合言：“故事，台官必以员外郎、博士，近制但不限此，非谓选人亦”许之也，定以初等职官，超朝籍，躐宪台。国朝未有，幸门一开，名器有限，安得人人满其意哉？复诏谕数四，颂大临固争不已，乃以累格诏命，皆归班。大临以工部郎中出知汝州，辰溪贡丹砂，道叶县，其二箧化为双雉，斗山谷间。耕者获之，人疑为盗，械送于府。大临识其异，讯得实，释耕者，徙知梓州，加集贤殿修撰，复天章阁待制。甫七十致仕，七年而卒。大临清整有守，论议识大体，因争李定后，名益重。世并宋敏求、苏颂称为熙宁三舍人云。沈括按《宋史·沈遘传》：遘，钱塘人。从弟括，字存中，以父任为沭阳主簿。县依沭水，乃职方氏所书“浸曰沂沭”者，故迹漫为污泽。括新其二坊，疏水为百渠九堰，以播节原委，得上田七千顷。擢进士第，编校昭文书籍，为馆阁校勘，删定三司条例。故事，三岁郊丘之制，有司按籍而行，藏其副吏，沿以干利。坛下张幔，距城数里为园囿，植采木，刻鸟兽，绵络其间。将事之夕，法驾临观，御端门陈仗卫以阅严警，游幸登赏，类非斋祠所宜。乘舆一器，而百工侍役者六七十辈。括考礼沿革，为书曰《南郊式》，即诏令点检事务，执新式从事，所省万计。神宗称善，迁太子中允，检正中书刑房，提举司天监。日官皆市井庸贩，法象图器，大抵漫不知。括始置浑仪、景表、五壶浮漏，招卫朴造新历，募天下上太史占书，杂用士人，分方技科为五，后皆施用。加史馆检讨。淮南饥，遣括察访，发常平钱粟，疏沟渎，治废田，以救水患。

迁集贤校理，察访两浙农田水利。迁太常丞，同修起居注。时大籍民车，人未谕县官意，相挻为忧。又市易司患蜀盐之不禁，欲尽实私井而辇解池盐给之。言者论二事如织，皆不省。括侍帝侧，帝顾曰：“卿知籍车乎？”曰：“知之。”帝曰：“何如？”对曰：“敢问欲何用？”帝曰：“北边以马取胜，非车不足以当之。”括曰：“车战之利，见于历世，然古人所谓兵车者，轻车也，五御折旋，利于捷速。今之民间辎车重大，日不能三十里，故世谓之太平车，但可施于无事之日尔。”帝喜曰：“人言无及此者，朕当思之。”遂问蜀盐事，对曰：“一切实私井而运解盐，使一出于官售，诚善。然患万戎、泸间夷界小井尤多，不可猝绝也，势须列候加警，臣恐得不足偿费。”帝颔之。明日，二事俱寝。擢知制诰，兼通进银台司。自中允至是，纔三月，为河北西路察访使。先是，银冶转运司置官收其利，括言：“近宝则国贫，其势必然，人众则囊橐奸伪，何以捡赜？朝廷岁遗契丹银数千万，以其非北方所有，故重而利之。昔日银城县、银坊城皆没于彼，使其知凿山之利，则中国之币益轻。何赖岁饷？邻衅将自兹始矣。时赋近畿户出马备边，民以为病。括言北地多马，而人习骑战，犹中国之工强弩也。今舍我之长技，强所不能，何以取胜？又边人习兵，唯以挽强定最，而未必能贯革。谓宜以射远入坚为法。如是者三十一事，诏皆可之。辽萧禧来理河东黄嵬地，留馆不肯辞，曰：“必得请而后反。”帝遣括往聘。括诣枢密院，阅故牍，得顷岁所议疆地书，指古长城为境，今所争盖三十里远。表论之。帝以休日开天章阁召对，喜曰：“大臣殊不究本末，几误国事。”命以画图示禧，禧议始屈。赐括白金千两，使行至契丹庭。契丹相杨益戒来就议，括得地讼之籍数十，预使吏士诵之。益戒有所问，则顾吏举以答。他日复问，亦如之。益戒无以应，谩曰：“数里之地，不忍而轻绝好乎？”括曰：“师直为壮，曲为老。今北朝弃先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六会契丹，知不可夺，遂舍黄嵬，而以大池请。括乃还。在道图其山川险易迂直，风俗之纯庞，人情之向背，为使契丹图抄上之。拜翰林学士，权三司使。尝白事丞相府吴充，问曰：“自免役令下，民之诋訾者今未衰，也是果于民何如？”括曰：“以为不便者，特士大夫与邑居之人习于复除者尔，无足恤也。独微户本无力役，而亦使出钱，则为可念。若悉弛之，使一无所预，则善矣。”充然其说，表行之。蔡确论括首鼠乖刺，阴害司农法，以集贤院学士知宣州。明年复龙图阁待制，知审官院。

又出知青州，未行，改延州。至镇，悉以别赐钱为酒，命廛市良家子驰射角胜，有轶群之能者，自起酌酒以劳之。边人欢激，执弓传矢，唯恐不得进。越岁得彻札超乘者千余，皆补中军义从，威声雄他府以副总管种谔西讨援银宥，功加龙图阁学士。朝廷出宿卫之师来戍，赏至再而不及。镇兵括以为，卫兵虽重，而无岁不战者，镇兵也。今不均若是，且召乱。乃藏敕书而矫制赐□钱数万，以驿闻。诏报之曰：“此右府颁行之失，非卿察事机，必扰军政。”自是事不暇请者，皆得专之。蕃汉将士自皇城使以降，许承制补授。谔师次五原，值大雪，粮饷不继。殿直刘归仁率众南奔，士卒二万人皆溃入塞。居民怖骇。括出东郊饯可东归，师得奔者数千。问曰：“副都总管遣汝归取粮，主者为何人？”曰：“在后。”即谕令各归屯。及暮至者八百，未旬日溃卒尽还。括出按兵，归仁至，括曰：“汝归取粮，何以不持军符？”归仁不能对，斩以徇。经数日，帝使内侍刘惟来诘叛者，具以对。大将景思谊、曲珍拔夏人磨崖、葭芦、浮图城。括议筑石堡以临西夏。而给事中徐禧来，禧欲先城永乐。诏禧护诸将往筑，令括移府并塞以济军用。已而禧败没，括以夏人袭绥德，先往救之，不能援永乐，坐谪均州团练副使。元佑初，徙秀州。继以光禄少卿分司居润，八年卒，年六十五。括博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论着。又纪平日与宾客言者为《笔谈》，多载朝廷故实、耆旧出处，传于世。钱勰按《宋史·钱惟演传》：勰字穆父，彦远之子也。生五岁，日诵千言。十三岁，制举之业成。熙宁三年，试应，既中秘阁选，廷对入等矣。会王安石恶孔文仲策，迁怒罢其科，遂不得第。以荫知尉氏县，授流内铨主簿。判铨陈襄尝登进班簿，神宗称之。襄曰：「此非臣所能，主簿钱勰为之耳。」明日召对，将任以清要官。安石使弟安礼来见，许用为御史。勰谢曰：「家贫母老，不能为万里行。」安石知不附己，命权盐铁判官。历提点京西、河北京东刑狱。元丰定官制，勰方居丧。帝于左司郎中格目，书其姓名，须终制日授之。奉使吊高丽，外意颇谓欲结之以北伐。勰入请使指，帝曰：「高丽好文，又重士大夫家世，所以选卿，无他也。」乃求吕端故事以行。凡馈饩非故所有者，皆弗纳。归次紫燕岛，王遣二吏追饷金银器四千两。勰曰：「在馆时既辞之矣，今何为者？」吏泣曰：「王有命，徒归则死，且左番已受。」勰曰：「左右番各有职，吾惟例是视，汝可死，吾不可受。」竟却之。还拜中书舍人。元佑初，迁给事中，以龙图阁待制知开封府。

老吏畏其敏，欲困以事，导人诉牒至七百。勰随即剖决不中理者缄而识之，戒无复来。阅月听讼，一人又至，呼诘之曰：「吾固戒汝矣，安得欺我？」其人谰曰：「无有。」勰曰：「汝前诉云云，吾识以某字。」启缄示之，信然。上下皆惊。□宗室贵戚为之敛手，虽丞相府谒吏干请，亦械治之。积为众所憾，出知越州，徙瀛州。召拜工部、户部侍郎，进尚书，加龙图阁直学士，复知开封。临事益精。苏轼乘其据案时遗之诗，勰操笔立就以报。轼曰：「电扫庭讼，响答诗筒，近所未见也。」哲宗□政翰林缺学士，章惇三荐林希，帝以命勰，仍兼侍读。以尝行惇谪词，惧而求去。帝曰：「岂非鞅鞅，非少主之臣，硁硁无大臣之节者乎？朕固知之，无庸避也。」尝侍经幄，帝留与之语曰：「台臣论徐邸事，其辞及郑雍，小人离间骨。」肉如此，若雍有请，当付卿以美诏慰安之。既而雍章至，勰答诏云：“弗容群枉，规欲动摇朕，察其厚诬，力加明辨。夫何异趣乃尔？”乞身。帝见之，谓能道所欲言者，惇因是极意排诋，讽全台攻之，言不己罢。知池州，卒于官，年六十四。讣未至，帝犹即其从弟景臻问安否。元符末，追复龙图阁学士。

翰林院部名臣列传六宋三

孔武仲按《宋史·孔文仲传》：文仲弟武仲，字常父，幼力学，举进士，中甲科，调谷城主簿，选教授齐州，为国子直讲。丧二亲，毁瘠特甚，右肱为不举。元佑初，历秘书省正字、校书、集贤校理、著作郎、国子司业。尝论科举之弊，诋王氏学，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。御试仍用三题。进起居郎，兼侍讲迩英殿，除起居舍人数月拜中书舍人，直学士院。初罢侍从转对，专责以论思。武仲言：“苟不持之以法，则言与不言将各从其意愿。”轮二人次对，时议祠北郊久不决，武仲建用纯阴之月，亲祠如神州地祗。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。请从臣为州者，杖以下公坐，止劾官属，俟狱成听大理约法，庶几刑不逮贵近，又全朝廷体貌之意，遂着为令。徙宣州，坐元佑党夺职，居池州卒，年五十七。元符末追复之。所著《诗书论语金华讲义》《内外制杂文》共百余卷。周常按《宋史》本传，常字仲修建州人，中进士第，以所著《礼檀弓义》见王安石、吕惠卿二人，称之，补国子直讲、太常博士，以养亲求教授扬州，年未五十即致仕。久之，御史中丞黄复荐其恬退，起为太常博士，辞。元符初，复申前命，兼崇政殿说书，迁著作佐郎。疏言：「祖宗诸陵器物止用涂金，服饰又无珠玉，盖务在质素，昭示训戒。自裕陵至宣仁后寝宫乃施金珠，愿收贮景灵殿，以遵遗训。」诏置之奉宸库。擢起居舍人。邹浩得罪，常于讲席论救，贬监郴州酒税。徽宗立，召为国子祭酒、起居郎，从容言：「自古求治之主，未尝不以尚志为先，然溺于富贵逸乐，蔽于谄谀，顺适则志随以丧，不可不戒。」元佑法度互有得失，人才各有所长，不可偏弃。时以天暑，令记注官卯漏正即勿奏事，仍具为令。常言：「本朝记注类多兼谏员，故凡言动得以所闻见论可否。神宗皇帝时，修注官虽不兼谏职，亦许以史事于崇政、延和殿直前陈述。陛下于炎暾可畏之候，暂停进对，亦人情之常。若着为定令，则必记于日录，传之史笔，使后人观之，将以为倦于听纳，而忘先帝之美意矣。」事遂寝。进中书舍人、礼部侍郎。蔡京用事，不能容，以宝文阁待制出知湖州，寻又夺职，居婺州，复集贤殿修撰。卒，年六十七。程颐按《宋史》本传，颐字正叔，治平、元丰间，大臣屡荐，皆不起。哲宗初，司马光、吕公着共疏其行义曰：“伏见河南府处士程颐，力学好古，安贫守节，言必忠信，动遵礼法，年逾五十，不求仕进，真儒者之高蹈，圣世之逸民。望擢以不次，使士类有所矜式。”诏以为西京国子监教授，力辞。寻召为秘书省校书郎，既入见，擢崇政殿说书。

即上疏言：“习与智长，化与心成。今人民善教其子弟，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。况陛下春秋之富，虽睿圣得于天资，而辅养之道不可不至。大率一日之中，接贤士大夫之时多，亲寺人宫女之时少，则气质变化，自然而成。愿选名儒入侍劝讲，讲罢留之分直，以备访问，或有小失，随事献规。岁月积久，必能养成圣德。”颐每进讲，色甚庄，继以讽谏。闻帝在宫中盥而避蚁，问：“有是乎？”曰：“然，诚恐伤之尔。”颐曰：“推此心以及四海，帝王之要道也。”神宗丧未除，冬至，百官表贺，颐言：“节序变迁，时思方切，乞改贺为慰。”既除丧，有司请开乐置宴，颐又言：“除丧而用吉礼，尚当因事张乐，今特设宴，是喜之也。”皆从之。帝尝以疮疹不御迩英累日，颐请宰相问安否，且曰：“上不御殿，太皇不当独坐，且人主有疾，大臣可不知乎？”翌日，宰相以下始奏请问疾。苏轼不悦于颐，颐门人贾易、朱光庭不能平，合攻轼，胡宗愈、顾临诋颐不宜用。孔文仲极论之，遂出管勾西京国子监颜复按《宋史》本传，复字长道，鲁人，颜子四十八世孙也。父太初，以名儒为国子监直讲，出为临晋簿。嘉佑中，诏郡国敦访遗逸，京东以复言。凡试于中书者二十有二人，考官欧阳修奏复第一，赐进士，为校书郎，知永宁县。熙宁中，为国子直讲。王安石更学法，取士率以己意，使常秩等校诸直讲所出题及所考卷，定其优劣。复等五人皆罢。元佑初，召为太常博士，建言：「士民礼制不立，下无矜式，请令礼官会萃古今典范，为五礼书。」又请考正祀典，凡十谶纬曲学污条陋制，道流醮谢，术家厌胜之法，一切芟去，俾大小群祀尽合圣人之经，为后世法。迁礼部员外郎。孔宗翰请尊奉孔子祠，复因上五议，欲专其祠飨，优其田禄，蠲其庙干，司其法则，训其子孙。朝廷多从之。兼崇政殿说书，进起居舍人，兼侍讲，转起居郎，请择经行之儒补诸县教官，凡学者考其志业，不由教官荐，不得与贡举升太学。拜中书舍人，兼国子监祭酒，言太学诸生有诱进之法，独教官未尝旌别，似非严师劝士之道。未逾年，以疾改天章阁待制，未拜而卒，年五十七。王岩叟等言：「复学行超特，宜加优赙。」诏赐钱五十万。子岐，建炎中为门下侍郎吕希哲按《宋史·吕公着传》：公着子希哲，字原明，少从焦千之、孙复、石介、胡瑗学，复从程颢、程颐、张载游，闻见由是益广。以荫入官，父友王安石劝其勿事科举以侥幸利禄，遂绝意进取。安石为政，将置其子雱于讲官，以希哲有贤名，欲先用之。希哲辞曰：「辱公相知久，万一从仕，将不免异同，则畴昔相与之意尽矣。

」安石乃止。公著作相，二弟已官省寺，希哲独滞管库，久乃判登闻鼓院，力辞。公着叹曰：「当世善士，吾收拾略尽，尔独以吾故置不试，命也夫！」希哲母贤明有法度，闻公着言，笑曰：「是亦未知其子矣。」终公着丧，始为兵部员外郎。范祖禹，其妹□也，言于哲宗曰：「希哲经术操行，宜备劝讲。其父尝称为『不欺暗室』，臣以妇兄之故，不敢荐。今将引去，窃谓无嫌。」诏以为崇政殿说书。其劝导人主以修身为本，修身以正心诚意为主。其言曰：「心正意诚，则身修而天下化。若身不能修，虽左右之人且不能谕，况天下乎！」擢右司谏，辞未听。私语祖禹曰：「若不得请，当以杨畏、来之卲为首。」既而不拜。会绍圣党论起，御史刘拯论其进不由科第，以秘阁校理知怀州。中书舍人林希又言：「吕大防由公着援引，故进希哲以□私恩。凡大防辈欺君卖国，皆公着为之倡，而公着之恶则希哲导成之，岂宜污华职？」于是但守本秩。俄分司南京，居和州。徽宗初，召为秘书少监，或以为太峻，改光禄少卿。希哲力请外，以直秘阁知曹州。旋遭崇宁党祸，夺职知相州，徙邢州，罢为宫祠，羇寓淮泗间十余年，卒。希哲乐易简俭，有至行，晚年名益重，远近皆师尊之。子好问，有传。徐绩按《宋史》本传，绩字元功，宣州南陵人，举进士，调吴江尉，选桂州教授。王师讨交趾，转运使檄绩从军饷。路瘴险，民当役者多避匿，捕得千余人，使者使绩杖之。绩曰：「是固有罪，然皆肌羸病乏，不足胜杖，姑涅臂以戒，亦可已。」使者怒，欲并劾绩，绩力争不变，使者不能夺。郭逵宿留不进，绩谓副使赵曰：「师出淹时，而主帅无讨贼意，何由成功？」因具蛮人情状，疏于朝，谓：「断者人主之利器，今诸将首鼠不进，惟断自上意而已。」既而逵果皆以无功贬。舒亶闻其名，将以御史荐绩恶亶为人，辞不答，求知建平县。入为诸王宫教授，通判通州，濒海有捍堤，废不治，岁苦漂溺，绩躬督防卒护筑之，堤成，民赖其利。复教授广陵申王院，改诸王府记室参军。哲宗见其文，谕奖之，欲俟满岁以为左右史，未及用。徽宗立，擢宝文阁待制兼侍讲，迁中书舍人，修神宗史。时绍圣党与尚在朝，人怀异意，以沮新政。帝谓绩曰：「朕每听臣僚进对，非诈则谀，惟卿鲠直，朕所倚赖。」因论择相之难。云已，召范纯仁、韩忠彦，绩顿首贺曰：「得人矣。」诏与蔡京同校五朝宝训，绩不肯与京联职，固辞，奏京之恶，引卢杞为喻。迁给事中，翰林学士，上疏陈六事：曰时要，曰任贤，曰求谏，曰选用，曰破朋党，曰明功罪。国史久不成，绩言神宗正史，今更五闰矣，未能成书，盖由元佑、绍圣史臣好恶不同，范祖禹等专主司马光家藏记事，蔡京兄弟纯用王安石曰录，各为之说，故论议纷然。

当时辅相之家家藏记录，何得无之？臣谓宜尽取用参讨是非，勒成大典。帝然之，命绩草诏戒史官，俾尽心去取，毋使失实。帝之初政锐欲损革新法之害民，曾布始以为然，已乃密陈绍述之说，帝不能决，以问绩。绩曰：「圣意得非欲两存乎？今是非未定，政事未一，若不考其实，姑务两存，臣未见其可也。」又曰：「论弃湟州，请自今勿妄兴。」边事无边事，则朝廷之福；有边事，则臣下之利。自古失于轻举，以贻后悔，皆此类也。绩与何执中偕事帝于王邸，蔡京以宫僚之旧，每曲意事二人，绩不少降节。谒归视亲病，或言翰林学士未有出外者，帝曰：“绩谒告归尔，非去朝廷也，奈何轻欲夺之？”俄而遭忧，京入辅，执中亦预政，擿绩行章惇词，以为诋先烈。服阕，以主管灵仙观入党籍中，起知江宁府，言者复论为元佑奸朋，必不能推行学政，罢归。大观三年，知太平州，召入觐，极论茶盐法为民病，帝曰：“以用度不足故也。”对曰：“生财有道，理财有义，用财有法。今国用不足，在陛下明诏有司推讲而力行之耳。”帝曰：“不见卿久，今日乃闻嘉言。”加龙图阁直学士，留守南京。蔡京自钱塘召还，过宋见绩，微言撼之曰：“元功遭遇在伯通右，伯通既相矣。”绩笑曰：“人各有志，吾岂以利禄易之哉？”京恚不能对，绩亦终不复用。以疾除显谟阁学士致仕，卒，年七十九，赠资政殿学士正奉大夫。绩挺挺持正，尤为帝所礼重，而不至大用，时议惜之。綦崇礼按《宋史·本传》：崇礼字叔厚，高密人，后徙维之北海。祖及父皆中明经进士科。崇礼幼□迈，十岁能作邑人墓铭，父见大惊曰：“吾家积善之报，其在兹乎？”及入太学，诸生溺于王氏新说，少能词艺者。徽宗幸太学，崇礼出二表祭酒，与同列大称其工。登重和元年上舍第，调淄县主簿，为太学正，迁博士，改宣教郎，秘书省正字，除工部员外郎，寻为起居郎，摄给事中。召试政事堂，为制诰三篇，不淹晷而就，辞翰奇伟，拜中书舍人，赐三品服，进用之速，近世所未有。高宗犹以为得之。晚，车驾如平江，有旨邹浩追复龙图阁待制，崇礼当行词，推帝所以褒恤遗直之意，有曰：“处心不欺，养气至大，言期寤意，引裾尝犯于雷霆，计不顾身，去国再迁于岭侥，群臣动色，志士倾心。”又曰：“英爽不忘想生气之犹在，奸谀已死，知朽骨之尚寒，同列推重，除试尚书吏部侍郎。时从官惟崇礼与汪藻，寻兼直学士院，以徽猷阁直学士知漳州。其俗悍强，号难治，属有巨寇起建州，声撼邻境，人心动摇，崇礼牧民御众，一如常日，讫盗息，环城内外按堵如故。徙知明州，召为吏部侍郎兼权直学士院。

时有诏，侍从官日轮一员，具前代及本朝事关治体者一二事进入。崇礼言：「祖宗以来选用儒臣以奉讲读，若令从官一例献其所闻，既非旧典，且又越职。望令讲读官三五日一进。」乃命学士与两省官如前诏。又言：「驻跸临安，以浙西为根本，宜固江淮之守，然后可以图兴复。蜀在万里外，当召用其士夫，慰安远人之心。」时兵革后，省曹簿书残毁几尽，崇礼再执铨法，熟于典故，讨论沿革，援据该审，吏不得容其私。后有诏重刊七司条□，崇礼所建明悉书为令。移兵部侍郎，仍进直学士院。御笔处分，召至都堂，令条具进讨固守利害。崇礼奏：「谍传金人并兵趣川陕，盖以向来江左用兵非敌之便，故二三岁来悉力窥蜀。其意以谓蜀若不守，江浙自摇，故必图之，非特报前日吴玠一败而已。」今日利害在蜀兵之胜负，又奏：「君之有臣，所以济治，臣□实用则君享其功，臣窃虚名则君受其弊。实用之利在国，虚名之美在身。忠于国者不计一己之毁誉，惟天下之治乱是忧；洁其身者不顾天下之治乱，惟一己之毁誉是恤。然□力于国，其实甚难，世未必贵；窃名于己，其为则易，且以得誉。二者有关于风俗甚大，是不可不察也。」九月，御笔除翰林学士，自靖康后从官以御笔除拜自此始。杨惟忠、邢焕以节度使致仕，告由舍人院出。崇礼言：「祖宗时凡节钺臣僚得谢，不以文武并纳节，别除一官致仕。熙宁间富弼以元勋始令特带节钺致仕，其后继者曾公亮、文彦博，他人岂可援以为例。诏自今如祖宗故典，进兼侍读，兼史馆修撰。时有旨重修神宗、哲宗正史。兵火之后，典籍散亡。崇礼奏：「神宗实录墨本，元佑所修已是成书。朱本出蔡卞手，多所附会。乞将朱墨本参照修定。」哲宗实录。崇宁间，蔡京提举编修，增饰语言，变乱是非，难以便据旧录修定。欲乞访求故臣之家文献事迹，参照。又奏：「知湖州汪藻编类元符庚辰至建炎己酉三十年事迹，乞下藻以已成文字赴本所，并从之。」先是，藻奉诏访求甚备，未及修纂。崇礼取而专之。尝进《唐太宗录刺史姓名》于屏风，故事曰：「连千里之封，得一良守，则千里之民安；环百里之境，得一良令，则百里之民说。牧民之吏，咸得其良，则治功成矣。苟能效当时之事，以守令姓名详列于屏，简在帝心，则人知尽心职业。」再入翰林，凡五年所撰诏命数百篇，文简意明，不私美，不寄怨，深得代言之体。以宝文阁直学士知绍兴府。刘豫导金人入侵扬楚，震扰高宗躬御戎衣，次吴会。崇礼以近臣承宁方面，谓浙东一道为行都肘腋之地，备御不可不谨密。疏于朝，得便宜从事。于是缮城郭，厉甲兵，输钱帛以犒王师，简舟舰以扼海道。

疚心夙夜，殆废食寝。及春，帝还，七州晏然，不知羽檄之遽。期年上印绶，退居台州，卒，年六十。赠左朝议大夫。崇礼妙龄秀发，聪敏绝人，不为崖岸斩绝之行，廉俭寡欲，独覃心辞章，洞晓音律。酒酣气振，长歌慷慨，议论风生，亦一时之英也。中年顿锉场屋，晚方登第。以县主簿骤升华要，极润色论思之选。端方亮直，不惮强御。秦桧罢政，崇礼草词，显着其恶，无所隐。桧深憾之。及再相，矫诏下台州，就崇礼家索其□，自于帝前纳之，且将修怨。会崇礼已没，故身后所得恩泽，其家畏惧不敢陈。士大夫亦无敢为其任保。楼钥尝叙其文，以为气格浑然天成，一旦当书命之任，明白。洞达虽武夫，远人晓然知上意所在。云「胡交修」。按《宋史》本传，交修字己楙，常州晋陵人。登崇宁二年进士第，授泰州推官，试词学兼茂科。给事中翟汝文同知贡举，得其文曰：「非吾所能及也。」置之首选。除编类国朝会要所检阅文字。政和六年，迁太常博士，都官郎，徙祠部，迁左司官，拜起居舍人，起居郎。昭慈太后垂帘听政，除右文殿修撰，知湖州。建炎初，以中书舍人召，辞不至，改徽猷阁待制，提举杭州洞霄宫。三年，复以舍人召，诏守臣津发。寻进给事中，直学士院，兼侍讲。入对，首论天下大势曰：「淮南当吾膺，将士遇敌先奔，无籓篱之卫；湖广带吾胁，群盗乘间窃发，有腹心之忧；江浙肇吾基，根本久未立；秦蜀张吾援，指臂不相救。宜诏二三大臣修政事，选将帅，搜补卒乘，以张国势；抚绥疲瘵，以固国本。」帝又出手诏访以弭盗、保民、丰财、裕国、强兵、御戎之要。交修言：「昔人谓甑有麦饭，□有故絮，虽仪秦说之，不能使为盗，惟其冻饿无聊，日与死迫，然后忍以其身弃之于盗贼。陛下下宽大之诏，开其自新之路；禁苛慝之暴，丰其衣食之源，则悔悟者更相告语，欢呼而归；其不变者，党与携落，亦为吏士所系获，而盗可弭。盗弭则可以保民矣。沃野千里，残为盗区，皆吾□稻之地；操弓矢，带刀剑，椎牛发冢，白昼为盗，皆吾南亩之民。陛下抚而纳之，反其田里，无急征暴敛，启其不肖之心，耕桑以时，各安其业，谷帛不可胜用，而财可丰。财丰则可以裕国矣。日者翟兴连西路，董平南楚，什伍其人，为农为兵，不数年积粟充牣，雄视一方，盗贼犹能尔，况以中兴一百郡地，欲强兵以御寇，不能为翟兴□之所为乎？」世以为名言。李成盗江淮，廷议欲亲征，交修谓：「群盗猖狂，天子自将，胜之则不武，不胜则贻天下笑，此将帅之责，何足以辱王师？」议遂格。盗寻遁。周祀守常州，坐残虐免。会大旱，帝问交修致旱之由，对以殆祀。

」佚罚之故，乃以祀属吏。祀疑为交修所谗，上书告其罪，遣大理寺丞胡蒙诣常按验，交修无所絓，然群从多抵罪。寻以徽猷阁待制提举太平观。六年，召为给事中，刑部侍郎，翰林学士知制诰兼侍读。久之，迁刑部尚书。汀州宁化县论大辟十人，狱已上，知州郑强验问，无一人当死，交修乞治县令冒赏杀无辜罪。江东留狱追逮者尚六百人，交修言：“若待六百人俱至，则庾死者众矣，请以罪状明白者论如律，疑则从轻。”诏皆如其言。朝论欲以四川交子行之诸路，交修力陈其害，谓：“崇宁大钱覆辙可鉴，当时大臣建议，人皆附和，未几钱分两等，市有二价，奸民盗铸，死徙相属。以今交子校之，大钱无铜炭之费，无鼓铸之劳，一夫挟纸，日作十数万，真赝莫辩，售之不疑，一触宪网，破家坏产，以赏告捕，祸及无辜。岁月之后，公私之钱尽归藏镪之家，商贾不行，市并萧条。比及悔悟，恐无及矣。”时议大举，交修曰：“今妄言无行之徒，为迎合可喜之论，吾无以考验其实，遽信之以举事，岂不误国哉！”帝览之矍然，翌日出其奏示大臣曰：“交修真一士之谔谔也。”蜀帅席益既去，帝问交修：“孰可守蜀者？”对以：“臣从子世将可用。”遂以世将为枢密直学士，四川安抚制置使。世将在蜀五年，号为名帅，自重兵聚关外以守蜀，饷道险远，漕舟自嘉陵江而上，春夏涨而多覆，秋冬涸而多胶。绍兴初，宣抚副使吴玠始行陆运，调成都、潼州、利州三路夫十万，县官部送，侥赏争先，十毙三四。至是，交修言：“养兵所以保蜀也，民不堪命，则腹心先溃，何以保蜀？臣愚欲三月以后，九月以前，第存守关正兵，余悉就粮他州。如此则守关若水运可给，分戍者陆运可免。”帝命学士院述交修意，诏玠行之。议徽宗配享功臣，交修奏：“韩忠彦建中靖国初为相，贤誉翕然，时号小元佑，从之，人大允服。”八年夏。以亲老，除宝文阁学士，知信州。入辞，上欲留侍经筵，力言母老，愿奉祠里中以便养。帝曰：“卿去，行复召矣。”改提举江州太平兴国宫。九年六月，召还，除兵部尚书，翰林学士兼侍讲。时河南新复，交修奏京西、陕右取士之法，乞如祖宗时设诸科之目，以待西北之士，别为号于南宫，以收五路之才。诏令礼部讨论，逾年复请补外，除端明殿学士，知合州。却私请，免上供以万计。领州数月卒。交修简重寡言，进止有度。为文不事琢雕，坦然明白，在词苑号为称职。自其从祖宿、从父宗愈至交修，世将皆在禁林。中兴以后，学士三入者，自交修始。交修裒次为书，号《四世丝纶集》，以侈一门之遇。至于事继母以孝闻，抚二弟极其友爱，遇恩以次补官。

若交修者，其文行之兼副者欤？勾涛按《宋史》本传，涛字景山，成都新繁人，登崇宁二年进士第，调嘉州法掾，川陕铸钱司属官。建炎初，通判黔州，田佑恭兵道境上，涛白守燕劳之，佑恭感恩，厉下郡得以无犯。湖湘贼王辟破秭归，桑仲、郭守忠攻茶务箭窝寨，将犯夔门，夔兵素单弱，宣司檄佑恭捍御，涛帅黔兵佐之，贼溃去。宣抚张浚奏涛知巴州，不赴。翰林侍读学士范冲荐，召见，论五事，除兵部郎中。七年，迁右司郎官，兼校正日食，上言八月，迁起居舍人，以足疾，命合门赐墩侍班。九月，兼权中书舍人。时沿边久宿兵，江浙罢于馈饷，荆襄、淮楚多旷土，涛因进羊祜屯田故事，事下诸大将，于是边方议行屯田。淮西都统制刘光世乞罢，丞相张浚欲以吕祉代之，涛谓祉□庸浅谋，必败事，莫若就择将士素所推服者用之，否则刘锜可。浚不纳，祉至，果以轻易失土心。未几，郦琼叛，祉死于乱，浚闻之夜半召涛愧谢。时帝驻跸建康，欲亟还临安，涛入见曰：“今江淮间列戍十余万，苟付托得人，可无忧，顾适此危疑，讵宜轻退，启敌心。”因荐刘琦，帝即命以其众镇合肥。川陕宣抚使吴玠言都转运使李迨朘刻赏格，迨亦奏玠苛费，帝以问涛，涛曰：“玠忠在西蜀，纵费，宁可核第，移迨他路可耳。”帝然之。会金人废刘豫，金房镇抚使郭浩遣其弟沔奏事，涛察沔警敏可仗，乞诏谕陕右诸叛将乘机南归，帝命涛草诏，沔持以往，闻者流涕。十二月，除中书舍人。八年，除史馆修撰，修哲宗实录。帝谕之曰：“昭慈圣献皇后病革，朕流涕问所欲言，后怆然谓朕曰：‘吾逮事宣仁圣烈皇后，见其任贤使能，约己便民，忧勤宗社□远外家，古今母后无与为比。’不幸奸邪罔上，史官蔡卞等同恶相济，造谤史以损圣德，谁不切齿？在天之灵，亦或介介。其以笔属正臣，亟从删削，以信来世。朕痛念遗训，未尝一日辄忘，今以命卿。”涛奏。数十年来，宰相不学无术，邪正贸乱，所以奸臣子孙得逞其私，智几乱裕陵。成书非赖陛下圣明，则任申必先有过岭之谪，臣亦恐复蹈媒□之祸。帝慰勉之。六月，实录成，进一秩，就馆赐宴，复修徽宗实录，以中书舍人吕本中为荐。丞相赵鼎谕旨宜婉辞纪载。涛曰：“崇宁、大观大臣误国，以稔今祸，藉有隐讳，如天下野史何？”七月，除给事中，求去，以徽猷阁待制知池州，改提举江州太平观。俄除荆湖北路安抚使，知潭州。秦桧尝令人谕意，欲与共政，涛以书谢之。桧讽言劾之，不报。涛上书论时事之害政者，大臣密谕王伦变易地界，一也；蔡攸之妻近居临平，咫尺行都，略不畏避，二也；小大之臣，凡在谪籍，皆已甄叙，恶如京黼，向蒙宽宥，今侍从之臣初无大过，理宜牵复，三也；河南故地复归中国，新附之民延颈德泽，承流之寄当加精选，四也；台谏为耳目之司，今宰相引援皆同舍之旧，倚为鹰犬，五也。

帝叹其忠直，赐以缯彩茶药，且令事有大于此者，悉以闻。秩满，提举太平观。十一年，帝谓秦桧曰：“勾涛久闲，性喜泉石，可进职与一山水近郡。”桧对：“永嘉有天台、雁荡之胜。”帝曰：“永嘉太远，其以湖州命之。”俄以疾卒，年五十九。遗表闻，帝震悼，顾近臣曰：“勾涛死矣，惜哉！”赠左太中大夫。涛身长七尺，风貌伟然，颇以忠亮自许。国有大议，帝必委心延访，往复酬诘，率漏下数刻始罢。料边情如在目前，知名之士多所荐进。有文集十卷，西掖制书十卷，奏议十卷。常同按《宋史》本传，同字子正，邛州临邛人，绍圣御史安民之子也。绍兴四年，除起居郎，中书舍人，史馆修撰。先是，同尝上疏论神哲二史曰：“章惇、蔡京、蔡卞之徒积恶造谤，痛加诬诋，是非颠倒，循致乱危。”在绍圣时，则章惇取王安石日录私书，改修神宗实录；在崇宁后，则蔡京尽焚毁时政记、日历，以私意修定。哲宗实录，其间所载，悉出一时奸人之论，不可信于后世。恭惟宣仁保佑之德，岂容异词？而蔡确贪天之功，以为己力，厚诬圣后，收恩私门。陛下即位之初，尝下诏明宣仁安社稷大功，令国史院摭定刊修。又复悠悠望，精择史官，先修哲宗实录，候书成，取神宗朱墨史考证修定，庶毁誉是非皆得其实。上深嘉纳。至是命同修撰，且谕之曰：「是除以卿家世传闻多事实故也。」一日奏事，上愀然曰：「向昭慈尝言宣仁有保佑大功，哲宗自能言之。止为宫中有不得志于宣仁者，因生诬谤。欲辨白其事，须重修实录，具以保立劳效昭示来世。此朕选卿意也。」同乞以所得圣语宣付史馆，仍记于实录卷末。张俊乞复其田产税役，令一卒持书瑞昌，而凌悖其令。郭彦参彦参系之狱，俊诉于朝，命罢彦参。同并封还二命。俄除集英殿修撰，知衢州，以疾辞。除徽猷阁待制，提举江州太平观。沈铢按《宋史》本传，铢字子平，真州扬子人，父季长，王安石妹□也。铢少从安石学，进士高第，至国子直讲。季长领监事，改审官主簿，坐虞蕃事免归。元佑置诉理所，被罪者争自列，铢独不言。绍圣初，起为太学博士，秘书省正字，崇政殿说书。受旨同编类元佑臣僚章疏以进，讲为解，拜右司谏，辞改起居郎，权中书舍人。吴居厚除户部尚书，铢论其使京东时聚敛，诏具实状不能对，罚金。讲诗「南山有台，至万寿无期」，以为此太平之基立，而可久之应。哲宗屡首肯之，真拜中书舍人兼侍讲。俄引疾，以龙图阁待制知宣州，卒。弟锡。刘章，按《宋史》本传，章字文儒，衢州龙游人。少警异，日诵数千言，通小戴礼。四冠乡举，绍兴十五年廷对，考官定其级在三迨，进御上擢为第一。

授镇江军签判，是冬入省为正字。明年迁秘书郎，兼普安、恩平两王府教授，迁著作佐郎。事王邸四岁，尽忠诚，专以经谊文学启迪掖导，受知孝宗，自此始。秦桧当国，嗛不附己，风言者媒□其罪，出倅筠州。桧死，召为司封员外郎，检详枢密院文字，兼玉牒检讨官，擢秘书少监，起居郎使金还，除权工部侍郎。俄兼吏部，兼侍讲。郊祀毕，侍从上庆成诗。初，章在秘省，尝议郊庙礼文，当置局讨论，诏行其说。正迁吏部，御史论章使胥长买绢，高宗愕然曰：「刘章必无是事。」御史执不已，罢提举崇道观。举朝嗟□，起居郎王佐讼其冤，亦坐绌，起知信州。未久复请祠。孝宗受禅，念旧学，知漳州。为谏议大夫，王大宝所格，寻除秘阁修撰，敷文阁待诏。召提举佑神观兼侍读，遂拜礼部侍郎。奏禁遏淫祀，仍于三朝史中删去道释符瑞志，大略以为非《春秋》法。朝廷议经略中原，调诸郡兵民颇扰，少卿赵彦端指言非是，或谮彦端曰：「陛下究心大举，凡所图回，但资赵彦端一笑耳。」彦端惧其不测，上因夜对问章曰：「闻卿」监中有笑朕者，章不知状，从容对曰：“圣主所为，人焉敢笑？若议论不同，或者有之。”上意颇解，彦端获免，人称章长者。诏询唐太宗所问魏征德仁功利优劣，章上疏谆复，且言太宗问征在贞观十六年，陛下宅天命十载于兹，愿益加意，将越商周，绍唐虞矣。太宗非难到也。进权礼部尚书兼给事中，对选德殿，问章今年几，而容貌未衰，颇尝学道否？章拱对曰：“臣书生，无他长，惟菲俭自度。晏婴一狐裘三十年不易，人以为难，臣以为易。”上嘉叹久之，亲洒宸翰以赐，俾安职。章力告归，以显谟阁学士食祠禄。淳熙六年，子之衡由御史检法出守广德军，当陛辞，对便殿，问卿父学士安否，抚劳再三，临退复谓曰：“卿归侍，为朕致此意。”旋遣合门祗候苏曦至家宣问。拜端明殿学士，赐银绢四百匹。四年，上表告老，以资政殿学士致仕，卒，年八十，赠光禄大夫，谥曰靖。文章容状魁硕，以周密自守，出入两朝，被顾遇，未尝泄禁中一语。黄中按《宋史》本传，中字通老，邵武人。幼受书，一再辄成诵。初以族祖荫补官。绍兴五年，廷试言孝弟，动上心，擢进士第二人，授保宁军节度推官。二十余年，秦桧死，乃召为校书郎，历迁普安、恩平府教授。中在王府时，龙大渊已亲幸，中未尝与之狎，见则揖而退。后他教授多蒙其力，中独不徙官。迁司封员外郎，兼国子司业。芝草生武成庙，官吏请以闻，中不答。官吏阴画图以献，宰相谓祭酒周绾与中曰：“治世之瑞，抑而不奏，何耶？”绾未对，中曰：“治世何用此为？

”绾退谓人曰：“黄司业之言，精切简当，惜不为谏官。”充贺金生辰使，迁为秘书少监。寻除起居郎，累迁权礼部侍郎。中使金回，言其治汴宫必徙居，见迫，宜早为计。上矍然。宰相顾谓中曰：“沈介归，殊不闻此，何耶？”居数日，中白宰相，请以妄言待罪。汤思退怒，语侵中。已乃除介吏部侍郎，徙中以补其处。中犹以备边为言，又不听，遂请补外。上不许，曰：“黄中恬退有守。”除左史，且锡鞍马。金使贺天申节，遽以钦宗讣闻。朝论俟使去发丧，中驰白宰相：“此国家大事，臣子至痛，一有失礼，谓天下后世何？”竟得如礼。中自使还，每进见，辄言边事，又独陈御备方略。高宗称善。不数月，金亮已拥众渡淮，中因入谢，论淮西将士不用命，请择大臣督师。既而以殿帅杨存中为御营使，中率同列力论不可。遣敌既临江，朝臣争遣家逃匿，中独晏然。比敌退，唯中与陈康伯家属在城中，众惭服。天申节上寿，议者以钦宗服除当举乐，中言：“《春秋》君弒贼不讨，虽葬不书，以明臣子之罪。况钦宗实未葬，而可遽作乐乎？”事竟寝。兼给事中，内侍迁官不应法。谏官刘度坐论近习龙大渊忤旨，补郡已复罢之，中皆不书。读群小相与媒□，中罢去。尹穑希意诋中为张浚党。干道改元，中年适七十，即告老，以集英殿修撰致仕，进敷文渊阁待制。居六年。上御讲筵，顾侍臣曰：「黄中老儒，今居何许？年几许？筋力或未衰耶？」召引对内殿，问劳甚渥，以为兵部尚书兼侍读。中前在礼部，尝谏止作乐，事中去卒用之。至是又将锡宴，遂奏申前说。诏遣范成大使金，以山陵为请。中言：「陛下圣孝及此，天下幸甚。然钦庙梓宫置不问，有所未尽。」上善其言，不能用。未满岁，有归志，乃陈十要道，以为用人而不自用，以公议进退人才，察邪正，广言路，核事实，节用度，择监司，惩贪吏，陈方略，考兵籍。上亟称善。中力求去除，显谟阁提举江州太平兴国宫，赐犀带香茗。除龙图阁学士致仕。凡邑里后生上谒，必训以孝弟忠信。朱熹裁书以见，有曰：「今日之来，将再拜堂下，惟公坐而受之，俾进于门弟子之列，则某之志也。」其为人敬慕如此。其后上手书遣使访朝政阙失，进职端明殿学士。属疾，手草遣奏，犹以山陵钦宗梓宫为言，深以人主之职不可假之左右为戒。淳熙七年八月庚寅卒，年八十有五。九月，诏赠正议大夫，中有奏议十卷，谥简肃。刘仪凤按《宋史》本传，仪凤字韶美，普州人。少以文谒左丞冯澥，澥甚推许，遂知名。绍兴二年登进士第，抱负倜傥，不事生产，于进士恬如也。擢第十年，始赴调，尉遂宁府之蓬溪，监资州资阳县酒税，为梁州、荣州掾。

绍兴二十七年，有旨令侍从荐士，起居郎赵逵举仪凤，称其富有词华，恬于进取。宰执上其名，上曰：“蜀人道远，文学行义有可用者，不由论荐，何缘知之？前此蜀仕宦者，例多隔绝，不得一至朝廷，殊可惜也。”自秦桧专权，深抑蜀士，故上语及之。寻除诸王宫大小学教授，召试馆职，辞以久离场屋，改国子监丞。宰相以其名士，迁秘书丞、礼部员外郎。所草笺奏，以典雅称。孝宗受禅，议上光尧寿圣尊号册宝，有欲俟钦宗服除者。太常博士林栗谓：“唐宪宗上顺宗册宝，在德宗服中，不必避。备乐而不作，可也。”仪凤独上议曰：“谨按上尊号事，属嘉礼，累朝必俟郊祀庆成然后举行。太上皇帝为钦宗备礼终制，见于诏书。议者引宪宗故事，考之唐史，自武德以来，皆用易月之制，与本朝事体大相远也。乞候钦宗终制检举以行，则国家盛美，主上事亲情实称矣。”议者虽是其言，然谓事亲当权宜而从厚，竟用栗议。仪凤争辨不已。寻兼国史院编修官，兼权秘书少监。干道元年，迁兵部侍郎兼侍讲。仪凤在朝十年，每归即匿其车骑，□其门户，客至无亲□，皆不得见。政府累月始一上谒，人尤其傲。奉入半以储书，凡万余卷，国史录无遗者。御史张之纲论仪凤录四库书本以传私室，遂斥归蜀。三年十二月，辅臣进前侍从当复职者，上曰：“刘仪凤无罪，可与复。”集英殿修撰，起知邛州，未上，改汉州、果州，罢归。淳熙二年十二月丙申卒，年六十六。仪凤苦学至老不倦，尤工于诗，然颇慕晋人简傲之风，不乐与庸辈接，故平生多蹭蹬，一跌遂不振云。胡铨按《宋史》本传，铨字邦衡，庐陵人。隆兴元年，迁秘书少监，擢起居郎，论史官失职者四：一谓记注不必进呈，庶人主有不观史之美；二谓唐制二史立螭头之下，今在殿东南隅，言动未尝得闻；三谓二史立后殿，而前殿不立，乞于前后殿皆分日侍立；四谓史官欲其直前，而合门以未尝预牒，以今日无班次为辞，乞自今直前言事，不必预牒合门，及以有无班次为拘。诏从之。兼侍讲，国史院编修官。因讲《礼记》曰：「君以礼为重，礼以分为重，分以名为重。愿陛下无以名器轻假人。」除宗正少卿，乞补外，不许。二年，兼国子祭酒，寻除权兵部侍郎谢谔按《宋史》本传，谔字昌国，临江军新喻人。幼敏慧，日记千言，为文立成。绍兴二十七年中进士第，调峡州夷陵县主簿，未上。抚之乐安多盗，监司檄谔摄尉，条二十策，大要使其徒相纠，而以信赏随之，群盗果解散。金渝盟，诸军往来境上，选行县事，有治办声。改吉州录事参军，囚死者旧瘗以鞂，往往暴骨，谔白郡取船官弃材以棺敛之。