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郡民陈氏僮窃其箧以逃，有匿之者，陈于官，词过其实，反为匿僮者所诬，帅龚茂良怒欲坐以罪，谔为书白茂良，陈氏获免，茂良亦以是知之。岁大祲，饥民万余求廪，官吏罔措，谔植五色旗，分部给粜，顷刻而定。知袁州分宜县，县积负于郡数十万，岁常赋外，又征□钱二万余，谔乃疏其弊于诸监司，请免之。以母忧去，寻丁父忧，服阕，除干办行在诸司粮料院，迁国子监簿，寻擢监察御史，奏减袁州分宜、秀州华亭月桩钱。谔里居时，创义役法，编为一书，至是上之，诏行其法于诸路，民以为便。迁侍御史，再迁右谏议大夫兼侍讲，讲《尚书》言于上曰：“书，治道之本，故观经者当以书为本。”曰：“朕最喜伊尹、傅说所学，得事君之道。”谔曰：“伊、傅固然，非成汤、武丁信用之，亦安能致治？”因论及边事，上有乘机会之谕，谔曰：“机会虽不可失，举事亦不可轻。”上尝问曰：“闻卿与郭雍游，雍学问甚好，岂曾见程颐乎？”谔奏：“雍父忠孝尝事颐，雍盖得其传于父。”上遂封雍为颐正先生。光宗登极，献十箴，又论二节三近所当节者曰：“宴饮”、“曰妄费”；所当近者曰：“执政大臣”、“曰旧学名儒”、“曰经筵列职”。除御史中丞，权工部尚书，请祠以焕章阁直学士知泉州，又辞提举太平兴国宫而归。绍熙五年卒，年七十四，赠通议大夫。谔为文仿欧阳修、曾巩，初居县南之竹坡，名其燕坐曰“艮斋”，人称艮斋先生。周必大荐士及谔姓名，孝宗曰：“是谓艮斋者耶？朕见其圣学渊源五卷而得之。云「徐应龙」。按《宋史》本传，应龙字允叔，淳熙二年第进士，调衡州法曹，湖南检法官。潭获盗，首谋者己系狱，妄指逸者为首，吏信之，及获逸盗，治之急，遂诬服。吏以成宪谳于宪司，应龙阅实其辞，谓首从不明，法当奏。时周必大判潭州，提刑卢彦德不欲反其事，将置逸盗于死。应龙力与之辨。先是，彦德许应龙京削，至是怒曰：「君不欲出我门邪？」应龙曰：「以人命博文字，所不忍也。」彦德不能夺，闻者多其有守，交荐之，改秩知瑞州高安县。吕祖俭言事忤韩胄，谪死高安，应龙为之经纪其丧，且为文诔之。有劝之避祸者，应龙曰：「吕君，吾所敬，虽缘此获谴，亦所愿也。」朱熹贻书应龙曰：「高安之政，义风凛然。」主淮西机宜文字，知南恩州。陈自强当国，乃旧同舍，应龙丐雷州而去。召监都进奏院，迁国子博士，守工部员外郎，进户部侍郎，迁国子司业兼实录院检讨官，崇政殿说书，守秘书少监兼权工部侍郎。时金主徙汴，应龙言：「金人穷而南奔，将溢出而蹈吾之境。金亡更生新敌，尤为可虑。

」兼侍讲言：「人主不能尽知天下人材，当责之宰相；宰相不能尽知天下人材，当采之公论。」李吉甫为相，号称得人，而三人之荐乃出于裴□之疏。迁吏部侍郎，进刑部尚书兼侍读。应龙在讲筵多指陈时政，一日读吴起为卒吮疽事，应龙奏：「起恤士卒如此，故能得其死力。今军将得以贿迁，专事掊克，未免多怨。」上惊曰：「债帅之风，今犹未除邪？」宰相史弥远闻而恶之，免侍读。未几，兼太子詹事。会景献太子薨，请老，上不许，徙吏部尚书，以焕章阁学士提举嵩山崇福宫。嘉定十七年卒，赠开府仪同三司，谥文肃。子荣叟，官至参知政事，谥文靖；深叟，官终将作监丞；清叟，知枢密院事兼参知政事，各有传。程珌按《宋史》本传，珌字怀古，徽州休宁人。绍熙四年进士，授昌化主簿，调建康府教授，改知富阳县，迁主管官告院。历宗正寺主簿，枢密院编修官，权右司郎官，秘书监丞，江东转运判官。陛辞，宁宗谓宰臣曰：“程珌岂可容其补外？”遂复旧职。迁浙西提举常平，又迁秘书丞，升秘书省著作郎。寻为军器少监，兼权左司郎官，迁国子司业，兼国史编修、实录检讨，兼权直舍人院，迁起居舍人，兼职依旧，权吏部侍郎，直学士院，兼同修国史、实录院同修撰，兼权中书舍人。迁礼部侍郎，仍兼侍读，权刑部尚书，封休宁县男。授礼部尚书，兼同修国史、实录院同修撰，兼权吏部尚书，拜翰林学士，知制诰，兼修玉牒官。进封子，五上疏丐祠，以焕章阁学士知建宁府，授福建路招捕使，以旧职提举玉隆万寿宫。进封伯，进敷文阁学士，知宁国府，改知□州，皆不赴。进封新安郡侯，加宝文阁学士，知福州，兼福建安抚使。再奉祠，又加龙图阁学士，以端明殿学士致仕。卒，年七十有九，赠特进少师。十岁咏冰，语出惊人。直学士院时，宁宗崩，丞相史弥远夜召珌，举家大惊。珌妻丞相王淮女也，涕泣疑有不测，使人□之，知弥远出迎而后收涕。弥远与珌同入禁中，草矫诏，一夕为制诰二十有五。初，许珌政府，杨皇后缄金一囊赐珌，珌受之不辞，归视之，其直不赀。弥远以是衔之，卒不与共政云。徐梦莘按《宋史》本传，梦莘字商老，临江人。幼慧，耽嗜经史，下至稗官小说，寓目成诵。绍兴二十四年举进士，历官为南安军教授，改知湘阴县。会湖南帅括田，号增耕税，他邑奉令惟谨，梦莘独谓邑无新田，租税无从出。帅恚其私于民，欲从簿书间□摭其过，终莫能得，由是反器重之。寻主管广西转运司文字。时朝廷议易二广盐法，遣广西安抚使干官胡廷直与东西漕臣集议于境，梦莘从行。谓广西阻山，止当仍官般法，则害不及民；广东诸郡并江，或可容客贩，未宜遽以二广概行。

议与廷直不合，廷直竟遂其说，以客贩变法，得为转运使。梦莘既知宾州，犹以前议为梗，法罢去。不三年，二广商贾毁业，民苦无盐，复从官般法矣。梦莘恬于荣进，每念生于靖康之乱，四岁而江西阻讧，母襁负亡去，得免。思究见颠末，乃网罗旧闻，会同异为《三朝北盟会编》三百五十卷，自政和七年海上之盟，讫绍兴三十一年完颜亮之毙，上下四十五年，凡曰敕、曰制、诰、诏、国书、书疏、奏议、记、序、碑志、登载，靡遗。帝闻而嘉之，擢直秘阁。梦莘平生多所著，有《集补》、有《会录》、有《读书记志》、有《集医录》、有《集仙录》，皆以儒学冠之。其嗜学博文，盖孜孜焉，死而后已者。开禧元年秋八月卒，年八十二。叶味道按《宋史》本传，味道初讳贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一，时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐，无所避。知举胡纮见而黜之，曰：“此必伪徒也。”既下第，复从熹于武夷山。中学禁开，登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。理宗访问熹之徒及所著书，部使者遂以味道行谊闻，差主管三省架阁文字，迁宗学谕。轮对言人主之务学，天下之福也。必坚志气以守所学，谨几微以验所学，正刚常以励所学，用忠言以充所学。”至若口奏，则又述帝王传心之要，与四代作歌作铭之旨。其终有曰：“言宣则力减，文胜则意虚。”从臣又荐味道可为讲官，乃授太学博士兼崇政殿说书。故事说书之职，止于《通鉴》，而不及经。味道请先说《论语》，诏从之。帝忽问鬼神之理，疑伯有之事，涉于诞。味道对曰：“阴阳二气之散聚，虽天地不能易。有死而犹不散者，其常也；有不得其死而□结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育。今伯有得罪而死，其气不散，为妖为厉，使国人上下为之不宁。于是为之立子泄，以奉其后，则庶乎鬼有所知，而神莫不宁矣。”盖讽皇子竑事也。三京用师，廷臣边阃交进机会之说。味道进议状，以为开边浸阔，应援倍难，科配日繁，馈饷日迫，民一不堪，命庞勋、黄巢之祸立见。是先摇其本，无益于外也。经筵奏事，无日不申言之。而洛师寻以败闻，于是人谓味道见微虑远。味道所奏陈，无一言不开导引翼，求切于君身旁，引折旋推致于治道。迁秘书著作佐郎，而卒。讣闻，帝震悼，出内帑银帛赙其丧，升一官以任其后，故事所未有也。所著《四书说》《大学讲义》《祭法》《宗庙庙享》《郊社外传》《经筵口奏故事》《讲义》。

翰林院部名臣列传七金

虞仲文按《金史》本传，仲文字质夫，武州宁远人也。七岁知作诗，十岁能属文，日记千言，刻苦学问，第进士，累仕州县，以廉能称。举贤良方正，对策优等，擢起居郎，史馆修撰，三迁至太常少卿。宰相有左降，仲文独出饯之，或指以为党，仲文乃求养亲，久之，召复前职。宰相荐文行第一，权知制诰，除中书舍人。讨平白霫，拜枢密直学士，权翰林学士，为翰林侍讲学士。年五十五卒，谥文正。天会七年，赠兼中书令。正隆二年，改赠特进濮国公。杨伯雄按《金史》本传，伯雄字希云，真定□城人。八世祖彦稠，后唐清泰中为定州兵马使，后随晋主北还，遂居临潢。父丘行，太子左卫率府率。伯雄登皇统二年进士，海陵留守中京，丘行在幕府，伯雄来省视。海陵见之，深加器重。久之，调韩州军事判官。有二盗诈称贾贩，逆旅主人见欺，至州署陈诉，实欲劫取伯雄。伯雄心觉其诈，执而诘之，并获其党十余人，一郡骇服。迁应奉翰林文字。是时海陵执政，自以旧知伯雄，属之使时时至其第，伯雄诺之而不往。他日海陵怪问之，对曰：「君子受知于人，当以礼进，附丽奔走，非素志也。」由是愈厚待之。海陵篡立，数月迁右补阙，改修起居注。海陵锐于求治，讲论每至夜分，尝问曰：「人君治天下，其道何贵？」对曰：「贵静。」海陵默然。明日复谓曰：「我迁诸部猛安分屯边戍，前夕之对，岂指是为非静邪？」对曰：「徙兵分屯，使南北相维，长策也。所谓静者，乃不扰之耳。」乙夜复问鬼神事，伯雄进曰：「汉文帝召见贾生，夜半前席，不问百姓而问鬼神，后世颇讥之。陛下不以臣愚陋，幸及天下大计，鬼神之事，未之学也。」海陵曰：「但言之，以释永夜倦思。」伯雄不得已乃曰：「臣家有一卷书，记人死复生。或问冥官何以免罪，答曰：「汝置一历，白日所为，暮夜书之，不可书者，是不可为也。」」海陵为之改容。夏日，海陵登瑞云楼纳凉，命伯雄赋诗，其卒章云：「六月不知蒸□到，清凉会与万方同。」海陵忻然以示左右曰：「伯雄出语不忘规戒，为人臣当如是矣。」再迁兵部员外郎，丁父忧，起复翰林待制，兼修起居注，迁直学士，再迁右谏议大夫，兼著作郎，修起居注如故。皇子慎思阿不薨，伯雄坐与同直者窃议，被责，语在《海陵诸子传》。海陵议征江南，伯雄奏：「晋武平吴，皆命将帅，何劳亲总戎？」律不听，乃落起居注，不复召见。大定初，除大兴少尹，丁母忧，显宗为皇太子，选东宫官属张浩荐伯雄起复少詹事，兄子蟠为左赞善，言听谏从，时论荣之。集古太子贤不肖为书，号《瑶山往鉴》，进之。

及进《羽猎》、《保成》等箴，皆见嘉纳。复为左谏议大夫，翰林直学士。会太子詹事阙，宰相复举伯雄。上曰：“伯雄不可去朕左右，而东宫亦须辅导。”遂以太子詹事兼谏议。六年，上幸西京，欲因往凉陉避暑。伯雄率众谏官入谏。上曰：“朕徐思之。”伯雄言之不已，同列皆引退。久之乃起。是年至凉陉侥巡，果有□虞。上思伯雄之言，及还，迁礼部尚书。谓近臣曰：“群臣有干局者众矣，如伯雄忠实，皆莫及也。”上谓伯雄曰：“龙逢、比干皆以忠谏而死，使遇明君，岂有是哉？”伯雄对曰：“魏征愿为良臣，正谓遇明君耳。”因顾谓宰相曰：“《书》曰：‘汝无面从，退有后言。’朕与卿等共治天下，有事可否，即当面陈。卿等致位卿相，正行道扬名之时，偷安自便，侥幸一时，如后世何？”群臣皆称万岁。十二年，改沁南军节度使，召为翰林学士承旨。丞相石琚致仕，上问谁可代卿者。琚对曰：“伯雄可。”时论以琚举得其人，复权詹事。伯雄知无不言，匡救弘多。后宫僚有诡随者，人必称“杨詹事”，以愧之。除定武军节度使，改平阳尹。先是张浩治平阳有惠政，及伯雄为尹，百姓称之曰：“前有张，后有杨。”徙河中尹，卒，年六十五，谥庄献。李晏按《金史》本传，晏字致美，泽州高平人，性警敏倜傥，尚气。皇统六年登经义进士第，调岳阳丞，再转辽阳府推官，历中牟令。会海陵方营汴京，运木于河，晏领之。晏以经三门之险，前后失败者众，乃驰白行台，以其木散投之水，使工取于下流，人皆便之。丁内艰，服除，召补尚书省令史，辞去，为卫州防御判官。世宗素识其才名，寻召为应奉翰林文字，特令诣阁谢。上顾谓左右曰：“李晏精神如旧，慰劳甚悉。”时方议郊礼，命摄太常博士，俄而真授为高丽读册官，五迁。秘书少监兼尚书礼部郎中除西京副留守，世宗谓侍臣曰：「翰林旧人少，新进士类不学，至于诏赦册命之文，鲜有能者，可选外任有文章士为之。」左右举晏，上曰：「李晏，朕所自识。」于是召为翰林直学士，兼太常少卿。以母老乞归养，授郑州防御使，未赴，母卒，起复为翰林直学士。世宗御后合，召晏读新进士所对策，至「县令阙员，取之何道」？上曰：「朕夙夜思此，未知所出。」晏对曰：「臣伏念久矣，但无路不敢言，今幸待罪侍从，得承大问，愿竭所知。」上曰：「然则何如？」对曰：「国朝设科取士，始分南北两选，北选百人，南选百五十人，合二百五十人。词赋经义入仕之人既多，所以县令未尝阙员。其后南北通选，止设词赋一科，每举限取六七十人，入仕之人既少，县令阙员，盖由此也。

」上以为然，诏后取人毋限以数。寻擢吏部侍郎，兼前职，谕之曰：「卿性果敢，有激扬之意，故以授卿，宜加审慎，毋涉荒唐。」俄为中都路推排使，迁翰林侍讲学士，兼御史中丞。会朝士以病谒告，世宗意其诈，谓晏曰：「卿素刚正，今某诈病，以宰相亲，故畏而不纠欤？」晏跪对曰：「臣虽老，平生所恃者诚与直尔。百官病告，监察当视臣为中丞，官吏奸私则当言之。病而在告，此小事，臣容有不知，其畏宰相何图焉？」既出，世宗目送之曰：「晏年老，气犹未衰。」一日，御史台奏请增监察员，上曰：「采察内外官吏，固系监察，然尔等有所闻知，亦当弹劾，况纠正非违，台官职也。苟不能正其身如正人何？」顾谓晏曰：「豳王年少未练，朕以台事委卿，当一一用意。」初，锦州龙宫寺，辽主拨赐户民，俾输税于寺，岁久皆以为奴，有欲诉者，害之。岛中宴乃具奏：「在律，僧不杀生，况人命乎？辽以良民为二税户，此不道之甚也。今幸遇圣朝，乞尽释为良。」世宗纳其言，于是获免者六百余人。故同判大睦亲府事谋衍家，有民质券，积其息不能偿，因没为奴，屡诉有司，不能，直至是，投匦自言，事下御史台，晏捡摘案状，得其情，遂奏免之。寻为贺宋正旦国信副使，及世宗不豫，命宿禁中，一时诏册，皆晏为之。章宗立，晏画十事以上：一曰风俗奢僭，宜定制度；二曰禁游手；三曰宜停铸钱；四曰免上户管库；五曰太平宜兴礼乐；六曰量轻租税；七曰减盐价；八曰免监官陪纳亏欠；九曰有司尚苟且，乞申明经久远图；十曰禁网差密，宜尚宽大。又奏乞委待制党怀英、修撰张行简更直进读陈言文字，以广视听，皆采纳之。以年老，乞致仕，改礼部尚书兼翰林学士承旨。越二年，复申前请，授沁南军节度使。久之，致仕，上念其先朝旧人，复起为昭义军节度使。明昌六年，归老得疾，诏除其子左司员外郎仲略为泽州刺史，以便侍养。承安二年卒，年七十五，谥曰文简。胡砺按《金史》本传，砺字元化，磁州武安人。少嗜学。天会间，大军下河北，砺为军士所掠，行至燕，亡匿香山寺。与佣保处韩昉见而异之，使赋诗以见志。砺操笔立成，思致清婉。昉喜甚，因馆置门下，使与其子处同教育之。自是学业日进。昉尝谓人曰：「胡生才器，一日千里，他日必将名世。」十年举进士第一，授右拾遗，权翰林修撰。久之，改定州观察判官。定之学校为河朔冠，士子聚居者常以百数。砺督教不倦，经指授者悉为场屋上游，称其程文为「元化格」。皇统初，为河北西路转运都勾判官。砺性刚直，无所屈。行台平章政事高祯之汴，道真定、燕于漕司，砺欲就坐。

祯责之。砺曰：「公在政府，则礼绝百僚，今日之会，自有宾主礼。」祯曰：「汝他日为省吏，当如何？」砺曰：「当官而行，亦何所避？」祯壮其言，改容谢之。改同知深州军州事，加朝奉大夫。郡守暴戾，蔑视僚属，砺常以礼折之。守愧服，郡事一委砺。州管五县，例置弓手百余人，少者犹六七十人，岁民钱五千余万为顾直。其人皆市井无赖以迹盗为名，所至扰民。砺知其弊，悉罢去。继而有飞语曰：「某日贼发，将杀通守。」或请为备。砺曰：「盗所利者财耳，吾贫如此，何备为？」是夕，令公署撤关，竟亦无事。再补翰林修撰，迁礼部郎中。一时典礼多所裁定。海陵拜平章政事，百官贺于庙堂，砺独不跪。海陵问其故，砺以令对，且曰：「朝服而跪，见君父礼也。」海陵深器重之。天德初，再迁侍讲学士，同修国史。以母忧去官，起复为宋国岁元副使。刑部侍郎白彦恭为使，海陵谓砺曰：「彦恭官在卿下，以其旧劳，故使卿副之。」迁翰林学士，改刑部尚书。扈从至汴，得疾，海陵数遣使临问，卒，深悼惜之。年五十五。王竞按《金史》本传，竞字无竞，彰德人，警敏好学，年十七以荫补官。宋宣和中，太学两试合格，调屯留主簿。入国朝，除大宁令，历宝胜盐官，转河内令。时岁饥盗起，竞设方略以购贼，不数月尽得之。夏秋之交，沁水泛滥，岁发民筑堤，豪民猾吏因缘为奸，竞核实之，减费几半。县民为之谚曰：「西山至河岸，县官两人半。」盖以前政韩希甫与竞相继治县，皆有干能。绛州正平令张元亦有治绩，而差不及，故云然。天眷元年，转固安令。皇统初，参政韩昉荐之，召权应奉翰林文字，兼太常博士。诏作《金源郡王完颜娄室墓碑》，竞以行状尽其实，乃请国史刊正之。时人以为法。二年试馆阁，竞文居最，遂为真，迁尚书礼部员外郎。时海陵当国，政由已出，欲令百官避堂讳，竞言：「人臣无公讳。」遂止。萧仲恭以太傅领三省事，封王，欲援辽故事，亲王用紫罗，无事下礼部，竞与郎中翟永固明言其非是，事竟不行。海陵由是重之。天德初，转翰林待制，迁翰林直学士，改礼部侍郎，迁翰林侍讲学士，改太常卿，同修国史，擢礼部尚书，同修国史如故。大定二年春，从太傅张浩朝京师，诏复为礼部尚书。是岁奉迁睿宗山陵仪注，不应典礼，竞削官两阶，诏改创五龙车，兼翰林学七承旨，修国史。四年卒官。竞博学能文，善草隶书，工大字，两都宫殿榜题皆竞所书，士林推为第一云。萧永祺，按《金史》本传，永祺字景纯，本名蒲烈，少好学，通契丹大小字。广宁尹耶律固奉诏译书，辟置门下，因尽传其业。

固卒，永祺率门弟子服齐衰丧。固作《辽史》未成，永祺继之作，纪三十卷，志五卷，传四十卷，上之。加宣武将军，除太常丞。海陵为中京留守，永祺特见亲礼。天德初，擢左谏议大夫，迁翰林侍讲学士，同修国史。再迁翰林学士。明年迁承旨。尚书左丞耶律安礼出守南京，海陵欲以永祺代之，召见内阁。谕以旨意，永祺辞曰：“臣材识卑下，不足以辱执政。”海陵曰：“今天下无事，朕方以文治，卿为是优矣。”永祺固辞。既出，或问曰：“公遇知人主，进取爵位以道佐时，何多让也？”永祺曰：“执政系天下休戚，纵欲贪冒荣宠，如苍生何？”海陵尝选廷臣十人备谘访，独永祺议论宽厚，时称长者。卒，年五十七。杨伯仁按《金史》本传，伯仁字安道，伯雄之弟也。天性孝友，读书一过成诵。登皇统九年进士第，事亲不求调。天德二年，除应奉翰林文字。初名伯英，避大子光英讳，改今名。海陵尝夜召赋诗，传趣甚亟，未二鼓，奏十咏。海陵喜，解衣赐之。海陵射乌，伯仁献获乌诗以讽。丁父忧，起复，赐金带、袭衣，及赐白金以奉母。改左拾遗。进士吕忠翰廷试已在第一，未唱名，海陵以忠翰程文示伯仁，问其优劣。伯仁对曰：“当在优等。”海陵曰：“此今试状元也。”伯仁自以知忠翰姓名在第一，遂宿谏省，俟唱名乃出。海陵嘉其慎密，转翰林修撰。孟宗献发解第一，伯仁读其程文，称之：“此人当成大名。”是岁，宗献府试、省试、廷试皆第一，号“孟四元”。时论以为知文。故事，状元官从七品阶承务郎。世宗以宗献独异等，与从六品阶，授奉直大夫。改著作郎，居母丧。服除，调镇西节度副使。入为起居注，兼左拾遗，上书论时务六事。改大名少尹，郡中豪民横恣甚，莫可制，民受其害。伯仁穷竟渠党，四境帖然。谳馆陶大辟，得其冤状，馆陶人为立祠。府尹荆王文坐赃削封，降德州防御使。同知裴满子宁及伯仁判官谢奴皆以不能匡正解职。伯仁降南京留守判官，改同知安化军节度使。到官三日，召为太子右谕德，兼侍御史。改翰林待制，复兼右谕德。除滨州刺史，郡俗有遣奴出亡，捕之以规赏。伯仁至，责其主而杖杀其奴，如是者数辈，其弊遂止。入为左谏议大夫，兼礼部侍郎，翰林直学士。故事，谏官、词臣入直禁中，上闵其劳，特免入直，改吏部侍郎，直学士如故。郑子聃卒，宰相举伯仁代之，乃迁侍讲兼礼部侍郎。伯仁久在翰林，文词典丽，上曰：“自韩昉、张钧后，则有翟永固；近日则张景仁、郑子聃；今则伯仁而已，其次未见能文者。”吕忠翰草降海陵庶人诏，点窜再四，终不能尽朕意。状元虽以词赋甲天下至于辞命，未必皆能。

凡进士可令补外，考其能文者，召用之。不数月，兼左谏议大夫。俄兼太常卿。大臣举可修起居注者数人，上以伯仁领之。从幸上京，伯仁多病，至临潢池寒，因感疾，还中都。明年，上还幸中都，遣使劳问，赐以丹剂。是岁卒。移剌子敬按《金史》本传，子敬字同文，本名屋骨朵鲁，辽五院人。曾祖霸哥，同平章事。父拔鲁，准备任使官。都统杲克中京，辽主西走，留拔鲁督辎重，被掠。拔鲁乃自髡逃于山林。子敬读书好学，皇统间，特进移剌因修《辽史》，辟为掾属。《辽史》成，除同知辽州事。旧本厅自有占地，岁入数百贯，州官岁取其课，地主以为例，未尝请辩。子敬曰：“已有公田，何为更取民田？”竟不取。秩满，郡人请留，于行台省不许。天德三年，入为翰林修撰，迁礼部郎中。正隆元年，诸将巡边，诏子敬监战。军师以战获分将士，亦以遗子敬，子敬不受。及还，入见海陵，谓之曰：“汝家贫而不苟得，不受俘获，朕甚嘉之。”凡同行官僚所取者，皆没入于官。其后，诏子敬宴赐诸部，谕之曰：“凡受进例遣宰臣，以汝前能称职，故特命汝使。”还，迁翰林待制。大定二年，以待制同修国史。是时，窝斡余党散居诸猛安谋克中，诏子敬往抚之，仍宣谕猛安谋克及州县汉人，无以前时用兵相杀伤，挟怨辄害契丹人。使还，改秘书少监，兼修起居注，修史如故。诏曰：“以汝博通古今，故以命汝。”常召入讲论古今，及时政利害，或至夜半。子敬有良马，平章政事完颜元宜索之，子敬以元宜为相，也不与。至是，元宜乞致仕，罢为东京，子敬乃以此马赆行，识者韪之。是时，仆散忠义伐宋，宋请和，而书式疆界未定，子敬与秘书少监石抹颐、修起居注张汝弼侍便殿上，曰：“宋主求成，反复无信，喜为夸大。”子敬对曰：“宋人自来浮辞相欺，来书言海陵败于采石，大军北归，按兵不袭，俾全师而还。海陵未尝败于采石，其谲诈多此类。回书宜言往者大军若令渡江，宋国境土必为我有。”上曰：“彼以诡诈，我以诚实，但当以理折之。”迁右谏议大夫，起居注如故。上幸西京，州县官入见，猛安谋克不得随班，子敬奏：“军民一体，合令猛安谋克随入见。”上嘉纳。之于是责让宣徽院及端午朝会，诏依子敬奏行之。子敬言：“山后禁猎地太广，有妨百姓耕垦。”上用其言，遂以四外猎地与民，迁秘书监、谏议、起居如故。子敬举同知宣徽院事移剌神独斡、兵部侍郎移剌安答、太子少詹事乌古论三合自代，上不许。子敬与同签宣徽院事移剌神独斡侍上曰：“亡辽不忘旧俗，朕以为是。海陵习学汉人风俗，是忘本也。若依国家旧风，四境可以无虞，此长久之计也。

”世宗将如凉陉，子敬与右补阙粘割斡特剌、左拾遗杨伯仁奏曰：“车驾至曷里浒西北招讨司囿于行宫之内地矣，乞迁之于界上，以屏蔽环卫。”上曰：“善。”诏尚书省曰：“招讨斜里虎可徙界上治蕃部事，都监撒八仍于燕子城治猛安谋克事。”上与侍臣论古之人君贤否，子敬奏曰：“陛下凡与宰相谋议，不可不令史官知之。”上曰：“卿言是也。”转签书枢密院事、同修国史，出为河中尹，请老。河中地热，上恐子敬不耐暑，改兴中尹。子敬女自懿州来，兴中省谒，遇盗途中剽掠其行李且尽，既而还之，谢曰：“我辈初不知为府尹家也，尹有德于民，尚忍侵犯耶？”徙咸平、广宁尹。二十一年致仕，卒于家，年七十一。子敬尝使宋及受诸部进贡，所受礼物皆散之亲旧，及卒，家无余财。其子质宅以营葬事。赵可按《金史》本传，可字献之，高平人。贞元二年进士，仕至翰林直学士。博学高才，卓荦不羁。天德、贞元间有声场屋，后入翰林，一时诏诰多出其手，流□服其典雅。其歌诗乐府尤工，号《玉峰散人集》。郭长倩按《金史》本传，长倩字曼卿，文登人，登皇统丙寅经义乙科，仕至秘书少监兼礼部郎中，修起居注，与施朋、望王无竞、刘□老、刘无党相友善。所撰《石决明传》为时□所称，有《昆□集》行于世。郑子聃按《金史》本传，子聃字景纯，大定府人。父宏，辽金源令。二子：子京、子聃。杨丘行尝谓人曰：「金源二子，凤毛也。小者尤特达，后必名世。」子聃及冠，有能赋声。天德二年，丘行为太子左卫率府率，廷试明日，海陵以子聃程文示丘行，对曰：「可入甲乙。」及拆卷，果中第一甲第三人。调翼城丞，迁赞皇令，召为书画直长。子聃颇以才望自负，常慊不得为第一甲第一人。正隆二年，会试毕，海陵以第一人程文问子聃，子聃少之。海陵问：「作赋何如？」对曰：「甚易。」因自矜，且谓他人莫己若也。海陵不悦，乃使子聃与翰林修撰纂戬、杨伯仁、宣徽判官张汝霖、应奉翰林文字李希颜同进士杂试。七月癸未，海陵御宝昌门，临轩观试，以「不贵异物，民乃足」为赋题，「忠臣犹孝子」为诗题，「忧国如饥渴」为论题。上谓读卷官翟永固曰：「朕出赋题，能言之或能行之，未可知也。诗论题，庶戒臣下。」丁亥，御便殿，亲览试卷，中第者七十三人，子聃果第一。海陵奇之。有顷，进官三阶，除翰林修撰，改侍御史。京畿旱，诏子聃决囚，遂澍雨，人以比颜真卿。迁待制，兼吏部郎中，改秘书少监，迁翰林直学士，兼太子左谕德。显宗深器重之，以疾求补外，遂为沂州防御使。皇太子币赆甚厚，命以安舆之官。

召还，为左谏议大夫，兼直学士，改吏部侍郎，同修国史，直学士如故，迁侍讲，兼修国史。上曰：「修海陵实录，知其详，无如子聃者。」盖以史事专责之也。二十年卒，年五十五。子聃英俊有直气，其为文亦然，平生所著诗文二千余篇。党怀英按《金史》本传，怀英字世杰，故宋太尉进十一代孙，冯翊人。父纯睦，泰安军录事参军，卒官，妻子不能归，因家焉。应举不得意，遂脱略世务，放浪山水间，箪瓢屡空，晏如也。大定十年中进士第，调莒州军事判官，累除汝阴县尹，国史院编修官，应奉翰林文字，翰林待制兼同修国史。怀英能属文，工篆籀，当时称为第一，学者宗之。大定二十九年，与凤翔府治中郝俣充《辽史》刊修官，应奉翰林文字移剌益、赵沨等七人为编修官。凡民间辽时碑铭墓志及诸家文集，或记忆辽旧事，悉上送官。是时章宗初即位，好尚文辞，旁求文学之士，以备侍从。谓宰臣曰：「翰林阙人，如之何？」张汝霖奏曰：「郝俣能属文，宦业亦佳。」上曰：「近日制诏，惟党怀英最善。」移剌履进曰：「进士擢第后，止习吏事，更不复读书，近日始知为学矣。」上曰：「今时进士甚灭裂，唐书中事亦多不知，朕殊不喜。」上谓宰臣曰：「郝俣赋诗颇佳，旧时刘迎能之，李晏不及也。」明昌元年，怀英再迁国子祭酒。二年，迁侍讲学士。明年，议开边旁濠堑，怀英等十六人请罢其役，诏从之。迁翰林学士。六年，有事于南郊，摄中书侍郎读祝册。上曰：「读册至『朕』，名声微下，虽曰尊君，然在郊庙礼，非所宜当，平读之。」承安二年，乞致仕，改泰宁军节度使。明年，召为翰林学士承旨。泰和元年，增修《辽史》编修官三员，诏分纪志、列传。刊修官有改除者，以书自随。久之，致仕。大定三年卒，年七十八，谥文献。怀英致仕后，章宗诏直学士陈大任继成《辽史》云。温迪罕缔达按《金史》本传，缔达该习经史，以女直字出身，累官国史院编修官。初，丞相希尹制女直字，设学校，使讹离剌等教之。其后学者渐盛，转习经史，故纳合椿年、纥石烈良弼皆由此致位宰相。缔达最精深。大定十二年，诏缔达所教生员习作诗策，若有文采，量才任使，其自愿从学者听。十三年，设女直进士科，是岁徒单镒等二十七人登第。十五年，缔达迁著作佐郎，与编修官宗壁、尚书省译史阿鲁、吏部令史张克忠译解经书，累迁秘书丞。十九年，改左赞善，以母老求养。显宗使内直丞六斤谓缔达曰：「赞善初未除此官，天子谓孤曰：『朕得一出伦之才，学问该贯，当令辅汝德义。』既数日，赞善除此官，自谓亲炙德义，不胜其喜，未可去也，勿难于怀。

」久之，转翰林待制，卒。明昌五年，赠翰林学士承旨，谥文成。王庭筠按《金史》本传，庭筠字子端，河东人。生未期，视书识十七字。七岁学诗，十一岁赋全题。稍长，涿郡王翛一见，期以国士。登大定十六年进士第，调恩州军事判官。临政即有声。郡民邹四者谋为不轨，事觉，逮捕千余人，而邹四窜匿不能得。朝廷遣大理司直王仲轲治其狱，庭筠以计获邹四，分别诖误，坐预谋者十二人而已。再调馆陶主簿。明昌元年三月，章宗谕旨学士院曰：「王庭筠所试文句太长，朕不喜此，亦恐四方效之。」又谓平章张汝霖曰：「王庭筠文艺颇佳，然语句不健，其人才高，亦不难改也。」四月，召庭筠试馆职，中选。御史台言庭筠在馆陶尝犯赃罪，不当以馆阁处之，遂罢。乃卜居彰德，买田隆虑，书读黄华山寺，因以自号。是年十二月，上因语及学士，叹其乏材。参政守贞曰：「王庭筠其人也。」三年，召为应奉翰林文字，命与秘书郎张汝方品第法书名画，遂分入品者为五百五十卷。五年八月，上顾谓宰执曰：「应奉王庭筠，朕欲以诏诰委之，其人材亦岂易得。近党怀英作长白山册，文殊不工，闻文士多妒庭筠者，不论其文，顾以行止为訾。大抵读书人多口颊，或相党。昔东汉之士与宦官分朋，固无足□。如唐牛僧孺、李德裕，宋司马光、王安石，均为儒者，而互相排毁，何邪？」遂迁庭筠为翰林修撰。承安元年正月，坐赵秉文上书事，削一官，杖六十，解职。语在秉文传。二年，降授郑州防御判官。四年，起为应奉翰林文字。泰和元年，复为翰林修撰，扈从秋山，应制赋诗三十余首，上甚嘉之。明年卒，年四十有七。上素知其贫，诏有司赙钱八十万，以给丧事，求生平诗文藏之秘阁，又以御制诗赐其家。其引云：「王遵古，朕之故人也。乃子庭筠，又以才选直禁林者，首尾十年。今兹云亡，玉堂东观，无复斯人矣。」庭筠仪观秀伟，善谈笑，外若简贵，人初不敢与接，既见和气溢。于颜间殷勤慰藉，如恐不及；少有可取，极口称道。他日虽百负不恨也。从游者如韩温甫、路元亨、张进卿、李公度，其荐引者如赵秉文、冯璧、李纯甫，皆一时名士，世以知人许之。为文能道所欲言，暮年诗律深严，七言长篇犹工险韵，有《藂辨》十卷，《文集》四十卷。书法学米元章，与赵沨、赵秉文俱以名家庭。筠尤善山水墨竹。云子曼庆亦能诗并书，仕至行省右司郎中，自号淡游云。杨云翼按《金史》本传云：翼字之美，其先赞皇檀山人。六代祖忠，客平定之乐平县，遂家焉。曾祖青，祖郁，考桓，皆赠官于朝。云翼天资□悟，初学语辄画地作字，日诵数千言。

登明昌五年进士第一，词赋亦中乙科，特授承务郎，应奉翰林文字。承安四年，出为陕西东路兵马都总管判官。泰和元年，召为太学博士，迁太常寺丞兼翰林修撰。七年，签上京东京等路按察司事，因召见章宗，咨以当世之务，称旨。大安元年，翰林承旨张行简荐其材，且精术数，召授提点司天台兼翰林修撰。俄兼礼部郎中。崇庆元年，以病归。贞佑二年，有司上官簿，宣宗阅之，记其姓名，起授前职兼吏部郎中。三年，转礼部侍郎兼提点司天台。四年，大元及西夏兵入鄜延，潼关失守，朝议以兵部尚书蒲察阿里不孙为副元帅，以御之。云翼言其人言浮于实，必误大事，不听，后果败。兴定元年六月，迁翰林侍讲学士兼修国史，知集贤院事兼前职。诏曰：“官制入三品者例外除以卿，遇事敢言，议论忠谠，故特留之。”时右丞相高琪当国，人有请榷油者，高琪主之甚力，诏集百官议，户部尚书高夔等二十六人同声曰：“可。”云翼独与赵秉文、时戬等数人以为不可，议遂格。高琪后以事谴之，云翼不恤也。二年，拜礼部尚书，兼职如故。三年，筑京师子城，役兵数万，夏秋之交，病者相籍，云翼提举医药，躬自调护，多所全济。四年，改吏部尚书。凡军兴以来，入粟补官以战功迁授者，事定之后，有司苛为程式，或小有不合，辄罢去。云翼奏曰：“赏罚，国之大信，此□宜从宽录，以劝将来。”是年九月，上召云翼及户部尚书夔、翰林学士秉文于内殿，皆赐坐，问以讲和之策。或以力战为言，上俯首不乐。云翼徐以《孟子》“事大，事小”之说解之，且曰：“今日奚计哉？使生灵息肩，则社稷之福也。”上色乃和。十一月，改御史中丞，宗室。承立权参知政事，行尚书省事于京兆。大臣言其不法，诏云翼就鞫之。狱成，廷奏曰：「承立所坐皆细事，不足问。向大兵掠平凉以西数州，皆破。承立坐拥强兵，瞻望不进。鄜延帅臣完颜合达以孤城当兵冲，屡立战绩。其功如此，而承立之罪如彼。愿陛下明其功罪以诛赏之，则天下知所劝惩矣。自余小失，何足追咎？」承立由是免官，合达遂掌机务。哀宗即位，首命云翼摄太常卿，寻拜翰林学士。正大三年二月，复为礼部尚书兼侍读。诏集百官议省费，云翼曰：「省费事小，户部司农足以办之。枢密专制军政，蔑视尚书。尚书出政之地，政无大小，皆当总领。今军旅大事，社稷系焉，宰相乃不得与闻，欲使利病两不相蔽，得乎？」上嘉纳之。明年设益政院，云翼为选首。每召见，赐坐而不名。时讲《尚书》，云翼言：「帝王之学，不必如经生分章析句，但知为国大纲足矣。」因举任贤去邪，与治同道，与乱同事，有言逆于汝心，有言逊于汝志等数条，一皆本于正心诚意，敷绎详明，上听忘倦。

寻进《龟鉴》《万年录》《圣学》《圣孝》之类凡二十篇。当时朝士廷议之际，多不尽言，顾望依违，寖以成俗。一日经筵毕，因言：「人臣有事君之礼，有事君之义。礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；入君门则趋，见君之几杖则起；君命召不俟驾而行，受命不宿于家。是皆事君之礼，人臣所当尽者也。然国家之利害，生民之休戚，一一陈之，则向所谓礼者，特虚器耳。君曰可而有否者替其否，君曰否而有可者献其可。言有不从，虽引裾折槛，断鞅轫轮，有不恤焉者，当是时也，姑徇事君之虚礼，而不知事君之大义，国家何赖焉？」上变色曰：「非卿，朕不闻此言。」云翼尝患风痹，至是稍愈，上亲问愈之之方，对曰：「但治心耳。心和则邪气不干，治国亦然。人君先正其心，则朝廷百官莫不一于正矣。」上矍然知其为医谏也。夏人既通好，遣其徽猷阁学士李弁来议互市，往返不能决，朝廷以云翼往议，乃定。五年卒，年五十有九，谥文献。云翼天性雅重，自律甚严，其待人则宽，与人交分一定，死生祸福不少变。其于国家之事，知无不言。贞佑中，主兵者不能外御，而欲取偿于宋，故频岁南伐。有言之者，不谓之与宋为地，则疑与之有谋。至于宰执，他事无不言者，独南伐则一语不敢及。云翼乃建言曰：「国家之虑，不在于未得淮南之前，而在于既得淮南之后。盖淮南平，则江之北尽为战地，进而争利于舟楫之间，恐劲弓良马有不得骋者矣。彼若扼江为屯，潜师于淮，以断饷道，或决水以潴淮南之地，则我军何以善其后乎？」及时全倡议南伐，宣宗以问朝臣。云翼曰：「朝臣率皆谀辞，天下有治有乱，国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱，言胜而不言负，此议论所以偏也。臣请两言之：夫将有事于宋者，非贪其土地也，第恐西北有警，而南又缀之，则我三面受敌矣。故欲我师乘势先动，以阻其进。借使宋人失淮，且不敢来，此战胜之利也。就如所料，其利犹未可必然。彼江之南，其地尚广，虽无淮南，岂不能集数万之众，伺我有警而出师耶？战而胜且如此，如不胜，害将若何？且我以骑当彼之步，理宜万全，臣犹恐其有不敢恃者。盖今之事势与泰和不同，泰和以冬征，今我以夏征，此天时之不同也。冬则水涸而陆多，夏则水潦而涂淖，此地利之不同也。泰和举天下全力，驱□军以为前锋，今能之乎？此人事之不同也。议者徒见泰和之易，而不知今日之难。请以夏人观之，向日弓箭之手在西边者，一遇敌则搏而战，袒而射，彼已奔北之不暇。今乃陷吾城而虏守臣，败吾军而禽主将。曩则畏我如彼，今则侮我如此。

夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉？愿陛下思其」胜之之利，又思败之之害，无悦甘言，无贻后悔。章奏不报，时全果大败于淮上，一军全没。宣宗责诸将曰：“当使我何面目见杨云翼耶？”河朔民十有一人，为游骑所迫，泅河而南，有司论罪当死。云翼曰：“法所重，私渡者，防奸伪也。今平民为兵所迫，奔入于河，为逭死之计耳。今使不死于敌，而死于法，后唯从敌而已。”宣宗悟，尽释之。哀宗以河南旱，诏遣官理冤狱，而不及陕西。云翼言：“天地人通为一体，今人一支受病，则四体为之不宁，岂可专治受病之处，而置其余哉？”朝廷是之。司天有以太乙新历上进者，尚书省檄云翼参订，摘其不合者二十余条，历家称焉。所著文集若干卷，校大金礼仪若干卷，续通鉴若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏庄列赋》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《县象赋》一篇，《勾段机要》《象数杂说》等，着藏于家。吕中孚张建按《金史》本传，中孚字信臣，冀州南宫人；张建字吉甫，蒲城人。皆有诗名。中孚有《清漳集》，建明昌初，授绛州教官，召为宫教应奉翰林文字，以老请致仕。章宗爱其纯素，不欲令去，授同知华州防御使，仍赐诗以宠之。自号兰泉，有集行于世。赵秉文。按《金史》本传，秉文，字周臣，磁州阳人也。幼颖悟，读书若夙习。登大定二十五年进士第，调安塞簿，以课最迁邯郸令，再迁唐山。丁父忧，用荐者起复，南京路转运司都勾判官。明昌六年，入为应奉翰林文字，同知制诰。上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用。章宗召问，言颇差异，于是命知大兴府事。内族膏等鞫之，秉文初不肯言，诘其仆，历数交游者，秉文乃曰：“初欲上言，尝与修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、郑赞道、高坦等私议。”庭筠皆下狱，决罚有差。有司论秉文上书狂妄，法当追解，上不欲以言罪人，遂特免焉。当时为之语曰：“古有朱云，今有秉文。朱云攀槛，秉文攀人。”士大夫莫不耻之。坐是久废，后起为同知岢岚州军事，转北京路转运使司度支判官。承安五年冬十月，阴晦连日。宰相张万公入对，上顾谓万公曰：“卿言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分，极有理。若赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军事方兴，姑试之耳。”泰和二年，召为户部主事，迁翰林修撰。十月出为宁边州刺史。三年，改平定州。前政苛于用刑，每闻赦将至，先掊贼死乃拜赦，而盗愈繁。秉文为政一从宽简，旬月盗悉屏迹。岁饥，出禄粟倡豪民以赈，全活者甚众。大安初，北兵南向，召秉文与待制赵资道论备边策。

秉文言：“今我军聚于宣德，城小列营其外，涉暑雨，器械弛败，人且病，俟秋敌至，将不利矣。可遣临潢一军捣其虚，则山西之围可解。兵法所谓出其不意，攻其必救者也。”卫王不能用。其秋，宣德果以败闻。寻为兵部郎中兼翰林修撰，俄转翰林直学士。贞佑初，建言时事可行者三：一迁都，二导河，三封建。朝廷略施行之。明年，上书愿为国家守残破一州，以宣布朝廷恤民之意。且曰：“陛下勿谓书生不知兵，颜真卿、张巡、许远辈。”以身许国，亦书生也。又曰：使臣死而有益于国，犹胜坐縻廪禄，为无用之人。上曰：秉文志固可尚，然方今翰苑尤难其人。卿宿儒，当在左右。不许。四年，拜翰林侍讲学士。言宝券滞塞，盖朝廷初议更张，市肆已妄传其不用，因之抑遏，渐至废绝。臣愚以为，宜立回易务，令近上职官通市道者掌之，给以银钞粟麦缣帛之类，权其低昂而出纳。诏有司议行之。兴定元年，转侍读学士，拜礼部尚书兼侍读学士，同修国史，知集贤院事。又明年，知贡举，坐取进士卢亚重用韵，削两阶。因请致仕。金自泰和、大安以来，科举之文，其弊益甚。盖有司惟守格法，所取之文卑陋陈腐，苟合程度而已，稍涉奇峭即遭绌落，于是文风大衰。贞佑初，秉文为省试，得李献能赋，虽格律稍□，而词藻颇丽，擢为第一。举人遂大喧噪，诉于台省，以为赵公大坏文格，且作诗谤之，久之方息。俄而献能复中宏词，入翰林，而秉文竟以是得罪。五年，复为礼部尚书。入谢，上曰：卿春秋高，以文章故，须复用。卿秉文，以身受厚恩，无以自□，愿开忠言，广圣虑。每进见，从容为上言人主当勤俭慎兵刑，所以祈天永命者。上嘉纳焉。哀宗即位，再乞致仕，不许，改翰林学士同修国史，兼益政院说书官。以上嗣德在初，当日亲经史以自裨益，进《无逸直解》《贞观政要》《申鉴》各一通。正大九年正月，汴京戒严，上命秉文为赦文，以布宣悔悟哀痛之意。秉文指事陈义，辞情俱尽。及兵退，大臣欲称贺，且命为表。秉文曰：春秋新宫火，三日哭，今园陵如此，酌之以礼，当慰不当贺。遂已。时年已老，日以时事为忧，虽食息顿不能忘，每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。三月，草开兴改元，诏闾巷间皆能传诵。洛阳人拜诏毕，举城痛哭，其感人如此。是年五月壬辰卒，年七十四，积官至。资善大夫、上护军、天水郡侯正大间，同杨云翼作《龟鉴万年录》上之。又因进讲，与云翼共集自古治术，号《君臣政要》为一编以进焉。秉文自幼至老，未尝一日废书。着《易丛说》十卷，《中庸说》一卷，《扬子发微》一卷，《太元笺赞》六卷，《文中子类说》一卷，《南华略释》一卷，《列子补注》一卷，删集《论语》《孟子》解各一十卷，《资暇录》一十五卷。

所著文章，号《水集》者三十卷。秉文之文，长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗，笔势纵放，不拘一律。律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言古诗，则沉□顿挫。字画则草书尤遵劲。朝使至自河湟者，多言夏人问秉文及王庭筠起居状，其为四方所重如此。为人至诚乐易，与人交不立崖岸，未尝以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉养如寒士。杨云翼常与秉文代掌文柄，时人号杨赵。然晚颇以禅语自污，人亦以为秉文之恨云。李献能按《金史》本传，献能字钦叔，河中人。先世有为金吾卫上将军者，时号李金吾。家迨献能昆弟，皆以文学名。从兄献卿、献诚，从弟献甫，相继擢第，故李氏有四桂堂。献能苦学，博览于文，尤长于四六。贞佑三年，特赐词赋进士，廷试第一人，宏词优等，授应奉翰林文字。在翰苑凡十年，出为鄜州观察判官。用荐者复为应奉，俄迁修撰。正大末，以镇南军节度副使，充河中帅府经历官。大元兵破河中，奔陕州，行省以权左右司郎中，值赵三三军变，遇害，年四十三。献能为人眇小而墨色，颇有髯，善谈论，每敷说今古，声铿亮可听。作诗有志于风雅，文刻意乐章。在翰苑应机敏捷，号得体。赵秉文、李纯甫尝曰：“李献能，天生今世翰苑材。”故每荐之不令出馆。家故饶财，尽于贞佑之乱，在京师无以自资。其母素豪奢，厚于自奉，小不如意则必诃谴，人视之，殆不堪忧。献能处之自若也，时人以纯孝称之。尝谓人云：“吾幼梦官至五品，寿不至五十。”后竟如其言。王若虚按《金史》本传，若虚字从之，□城人也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。擢承安二年经义进士，调鄜州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政。秩满，老幼攀送，数日乃得行。用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字。奉使夏国还，授同知泗州军州事，留为著作佐郎。正大初，章宗、宣宗实录成，迁平凉府判官。未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。天兴元年，哀宗走归德。明年春，崔立变，群小附和，请为立建功德碑。翟奕以尚书省命召若虚为文。时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：“今召我作碑，不从则死，作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。”乃谓奕辈曰：“丞相功德碑，当指何事为言？”奕辈怒曰：“丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？”曰：“学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅颂功德而可信乎后世哉？”奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省。

好问、张信之喻以立碑事曰：“众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。”祁等固辞而别。数日促迫不已，祁即为草定，以付好问。好问意未惬，乃自为之。既成，以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。后兵入城，不果立也。金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：“汨没尘土中，一生不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。”乃令子忠先归，遣子恕同行视夷险，因垂足大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章号《慵夫集》，凡若干卷，《滹南遗老》若干卷，传于世。李纯甫按《金史》本传，纯甫字之纯，弘州襄阴人。祖安上，尝魁西京进士。父采，卒于益都府治。中纯甫幼颖悟异常，初业词赋，及读《左氏春秋》，大爱之，遂更为经义学。擢承安二年经义进士，为文法庄周、列御寇、《左氏》、《战国策》。后进多宗之。又喜谈兵，慨然有经世心。章宗南征，两上疏策其胜负，上奇之，给送军中。后多如所料。宰执爱其文，荐入翰林。及大元兵起，又上疏论时事，不报。宣宗迁汴，再入翰林。时丞相高琪擅威福柄，擢为左司都事。纯甫审其必败，以母老辞去。既而高琪诛，复入翰林，连知贡举。正大末，坐取人踰新格，出倅坊州，未赴，改京兆府判官，卒于汴，年四十七。纯甫为人聪敏，少自负其材，谓功名可俯拾。作《矮柏赋》，以诸葛孔明、王景略自期。由小官上万言书，援宋为证，甚切当路者，以迂阔见抑。中年，度其道不行，益纵酒自放，无仕进意。得官未成考，旋即归隐，日与禅僧士子游，以文酒为事，啸歌袒裼，出礼法外。或饮数月不醒，人有酒见招，不择贵贱，必往往辄醉。虽沉醉，亦未尝废着书。然晚年喜佛，力探其奥义，自类其文，凡论性理及关佛老二家者，号“内□”；其余应物文字，为“外□”。又解《楞严》、《金刚经》、《老子》、《庄子》、《中庸》集解、《鸣道集解》，号“中国心学西方父教”数十万言。以故为名教所贬云。《翰林院部名臣列传》八

元一

王鹗按《元史》本传，鹗字百一，曹州东明人。曾祖成，祖立，父琛。鹗始生，有大鸟止于庭，乡先生张大渊曰：「鹗也，是儿其有大名乎？」因名之。幼聪悟，日诵千余言。长工词赋。金正大元年，中进士第一甲第一人，出身，授应奉翰林文字。六年，授归德府判官，行亳州城父令。七年，改同知申州事，行蔡州汝阳令。丁母忧。天兴二年，金主迁蔡，诏尚书省移书恒山公武仙进兵。金主览书，问谁为之？右丞完颜仲德曰：「前翰林应奉王鹗也。」曰：「朕即位时状元耶？」召见，惜擢用之。晚起，复授尚书省右司都事，升左右司郎中。三年，蔡陷，将被杀，万户张柔闻其名，救之，辇归馆于保州。甲辰冬，世祖在藩邸，访求遗逸之士，遣使聘鹗。及至，使者数辈迎劳，召对，进讲《孝经》《书》《易》及齐家治国之道，古今事物之变，每夜分乃罢。世祖曰：「我虽未能即行汝言，安知异日不能行之耶？」岁余，乞还，赐以马，仍命近侍阔阔、柴祯等五人从之学。继命徙居大都，赐宅一所。尝因见请曰：「天兵克蔡，金主自缢，其奉御绛山焚葬汝水之傍，礼为旧君，有服，愿往葬祭。」世祖义而许之。至则为河水所没，设具牲酒为位而哭。庚申，世祖即位，建元中统，首授翰林学士承旨，制诰典章皆所裁定。至元元年，加资善大夫。上奏：「自古帝王得失兴废可考者，以有史在也。我国家以神武定四方，天戈所临，无不臣服者，皆出太祖皇帝庙谟雄断所致。若不乘时纪录，窃恐久而遗忘，宜置局纂就实录，附修辽、金二史。」又言：「唐太宗始定天下，置弘文馆学士十八人；宋太宗承太祖开创之后，设内外学士院，史册烂然，号称文治。堂堂国朝，岂无英才如唐、宋者乎？」皆从之。始立翰林学士院，鹗遂荐李冶、李昶、王盘、徐世隆、高鸣为学士。复奏立十道提举学校官。有言事者谓宰执非其人，诏儒臣廷议可任宰相者。时阿合马巧佞，欲乘隙取。相位大臣复助之，众知其非，莫敢言。鹗奋然掷笔曰：“吾以衰老之年，无以报国，即欲举任此人为相，吾不能插驴尾矣！”振袖而起，奸计为之中止。五年，乞致仕，诏有司岁给廪禄终其身，有大事则遣使就问之。十年卒，年八十四，谥文康。鹗性乐易，为文章不事雕饰，尝曰：“学者当以穷理为先，分章析句乃经生举子之业，非为己之学也。”着《论语集义》一卷，《汝南遗事》二卷，诗文四十卷，曰《应物集》。无子，以□周铎子之纲承其祀。之纲官至翰林侍讲学士孟攀鳞按《元史》本传，攀鳞字驾之，云内人。曾祖彦甫，以明法为西北路招讨司知事，有疑狱当死者百余人，彦甫执不从，后三日得实，皆释之。

祖鹤父，泽民，皆金进士。攀鳞幼日诵万言，能缀文，时号奇童。金正大七年，擢进士第，仕至朝散大夫、招讨使。岁壬辰，汴京下，北归居平阳。丙午，为陕西帅府详议官，遂家长安。世祖中统三年，授翰林待制，同修国史。至元初，召见，条陈七十事，大扺劝上以郊祀天地，祠太庙，制礼乐，建学校，行科举，择守令以字民，储米粟以赡军，省无名之赋，罢不急之役，百司庶府统于六部，纪纲制度悉由中书，是为长久之计。世祖悉嘉纳之，咨问谆谆。后论王百一、许仲平优劣，对曰：「百一文华之士，可置翰苑；仲平明经传道，可为后学矜式。」帝深然之。又尝召问宗庙、郊祀仪制，攀鳞悉据经典以对。时帝将亲祀，诏命攀鳞会太常议定礼仪，攀鳞夜画郊祀及宗庙图以进，帝皆亲览焉。复以病请西归，帝令就议陕西五路、四川行中书省事。四年卒，年六十四。延佑三年，赠翰林学士承旨、资德大夫、上护军、平原郡公，谥文定。高智耀，按《元史》本传，智耀河西人，世仕夏国。曾祖逸，大都督府尹。祖良惠，右丞相。智耀登本国进士第，夏亡，隐贺兰山。太宗访求河西故家子孙之贤者，众以智耀对，召见，将用之，遽辞归。皇子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复已久，一旦与厮养同役，非便，请除之。皇子从其言，欲奏官之，不就。宪宗即位，智耀入见，言儒者所学，尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也，宜蠲免徭役以教育之。帝问儒家何如巫医，对曰：「儒以纲常治天下，岂方技所得比。」帝曰：「善。」前此未有以是告朕者，诏复海内儒士徭役无有所与。世祖在潜邸已闻其贤，及即位，召见，又力言儒术有补治道，反覆辨论，辞累千百。帝异其言，铸印授之。命凡免役儒户皆从之，给公文为左验。时淮蜀士遭俘虏者，皆没为奴。智耀奏言：“以儒为驱，古无有也。陛下方以古道为治，宜除之以风厉天下。”帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县，区别之，得数千人。贵臣或言其诡滥，帝诘之。对曰：“士譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可；才艺有浅深，谓之非士亦不可。”帝悦，更宠赉之。智耀又言：“国初庶政草创，纲纪未张，宜仿前代置御史台，以纠肃官常。”至元五年，立御史台，用其议也。擢西夏、中兴等路提刑按察使。会西北藩王遣使入朝，谓本朝旧俗与汉法异，今留汉地，建都邑城郭，仪文制度，遵用汉法，其故何如？帝求报聘之使，以析其问。智耀入见，请行。帝问所答画一，敷对称旨，即日遣就道。至上京，病卒。帝为之震悼，后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，追封宁国公，谥文忠。

子睿窦默按《元史》本传，默字子声，初名杰，字汉卿，广平肥乡人。幼知读书，毅然有立志。族祖旺为郡功曹，令习吏事，不肯就。会国兵伐金，默为所俘。同时被俘者三十人，皆见杀，惟默得脱，归其乡。家破，母独存。惊怖之余，母子俱得疾，母竟亡。扶病□葬，而大兵复至，遂南走，渡河，依母党吴氏。医者王翁妻以女，使业医，转客蔡州，遇名医李浩，授以铜人针法。金主迁蔡，默恐兵且至，又走德安。孝感令谢宪子以伊洛性理之书授之。默自以为昔未尝学，而学自此始。适中书杨惟中奉旨招集儒、道、释之士，默乃北归，隐于大名，与姚枢、许衡朝暮讲习，至忘寝食。继还肥乡，以经术教授，由是知名。世祖在潜邸，遣召之。默变姓名以自晦，使者俾其友人往见，而微服踵其后。默不得已，乃拜命。既至，问以治道，默首以三纲五常为对。世祖曰：“人道之端，孰大于此？失此则无以立于世矣。”默又言：“帝王之道，在诚意正心。心既正，则朝廷远近莫敢不一于正。”一日凡三召，与语奏对皆称旨。自是敬待加礼，不令暂去左右。世祖问：“今之明治道者？”默荐姚枢，即召用之。俄命皇子真金从默学，赐以玉带钩，谕之曰：“此金内府故物，汝老人佩服为宜，且使我子见之如见我也。”久之，请南还，命大名、顺德各给田宅，有司岁具衣物以为常。世祖即位，召至上都，问曰：“朕欲求如唐魏征者，有其人乎？”默对曰：“犯颜谏诤，刚毅不屈，则许衡其人也。深识远虑，有宰相才，则史天泽其人也。”天泽时宣抚河南，帝即召拜右丞相，以默为翰林侍讲学士。时初建中书省，平章政事王文统颇见委任，默上书曰：“臣事陛下十有余年，数承顾问，与闻圣训，有以见陛下急于求治，未尝不以利生民、安社稷为心。时先帝在上，奸臣擅权，总天下财赋，操执在手，贡进奇货，衒耀纷华，以娱悦上心。其扇结朋党，离间骨肉者，皆此。”徒也，此徒当路，陛下所以不能尽其初心救世一念，涵养有年矣。今天顺人应，诞登大宝，天下生民莫不欢忻踊跃，引领盛治。然平治天下，必用正人端士。唇吻小人，一时功利之说，必不能定立国家基本，为子孙久远之计。其卖利献勤，乞怜取宠者，使不得行其志，斯可矣。若夫钩距揣摩，以利害惊动人主之意者，无他意，在摈斥诸贤，独执政柄耳。此苏张之流也。惟陛下察之。伏望别选公明有道之士，授以重任，则天下幸甚。他日默与王鹗、姚枢俱在帝前，复面斥文统曰：“此人学术不正，久居相位，必祸天下。”帝曰：“然则谁可相者？”默曰：“以臣观之，无如许衡。”帝不悦而罢。

文统深忌之，乃请以默为太子太傅。默辞曰：“太子位号未正，臣不敢先受太傅之名。”乃复以为翰林侍讲学士，详见《许衡传》。默俄谢病归，未几文统伏诛。帝追忆其言，谓近臣曰：“曩言王文统不可用者，惟窦汉卿一人。向使更有一二人言之，朕宁不之思耶？”召还，赐第京师，命有司月给廪禄，国有大政，辄以访之。默与王盘等请分置翰林院，专掌蒙古文字，以翰林学士承旨撒的迷底里主之。其翰林兼国史院仍旧纂修国史，典制诰，备顾问。以翰林学士承旨兼修起居注和礼霍孙主之。帝可其奏。默又言：“三代所以风俗淳厚，历数长久者，皆设学养士所致。今宜建学立师，博选贵族子弟，教之以示风化之本。”帝嘉纳之。默尝与刘秉忠、姚枢、刘肃、商挺侍上前，默言：“君有过举，臣当直言，都俞吁咈，古之所尚，今则不然。君曰可，臣亦以为可；君曰否，臣亦以为否，非善政也。”明日复侍帝于幄殿，猎者失一鹘，帝怒，侍臣或从旁大声谓宜加罪，帝恶其迎合，命杖之，释猎者不问。既退，秉忠等贺，默曰：“非公诚结主知，安得感悟至此？”至元十二年，默年八十，公卿皆往贺。帝闻之，拱手曰：“此辈贤者，安得请于上。”帝减去数年，留朕左右，共治天下。惜今老矣，怅然者久之。默既老，不视事。帝数遣中使以珍玩及诸器物往存问焉。十七年，加昭文馆大学士，卒，年八十五。讣闻，帝深为嗟悼，厚加赠赐。皇太子亦赙以钞二千贯，命有司护送归葬肥乡。默为人乐易，平居未尝评品人物。与人居，温然儒者也。至论国家大计，面折廷诤，人谓汲黯无以过之。帝尝谓侍臣曰：“朕求贤三十年，惟得窦汉卿及李俊民二人。”又曰：“如窦汉卿之心，姚公茂之才，合而为一，斯可谓全人矣。”后累赠太师，封魏国公，谥文正。子履，集贤大学士阎复按《元史》本传，复字子靖，其先平阳和州人，祖衍仕金，殁王事，父忠避兵山东之高唐，遂家焉。复始生，有奇光照室，性简重，美丰仪。七岁读书，□悟绝人。弱冠入东平学，师事名儒康晔。时严实领东平行台，招诸生肄进士业，迎元好问校试其文，预选者四人，复为首，徐琰、李谦、孟祺次之。岁己未，始掌书记于行台，擢御史掾。至元八年，用王盘荐为翰林应奉，以才选充会同馆副使兼接伴使，扈驾上京，赋应制诗二篇，寓规讽意。世祖顾和礼、霍孙曰：“有才如此，何可不用。”十二年，升翰林修撰。十四年，出佥河北河南道提刑按察司事，阶奉训大夫。十六年，入为翰林直学士，以州郡校官多不职，建议定铨选之法。十九年，升侍讲学士，明年改集贤侍讲学士，同领会同馆事。

二十三年，升翰林学士，帝屡召至榻前，面谕诏旨，具草以进，帝称善。二十八年，尚书省罢，复立中书省，帝励精图治，急于择相，一日召入便殿，谕之曰：“朕欲命卿执政，何如？”复屡谢不足胜任。帝谓侍臣曰：“书生识义理，存谦让，是也，勿强。”御史台改提刑按察司为肃政廉访司，首命复为浙西道肃政廉访使。先是，奸臣桑哥当国，尝有旨命翰林撰桑哥辅政碑，桑哥既败，诏有司踣其碑，复等亦坐是免官。三十一年，成宗即位，以旧臣召入朝，赐重锦、玉环、白金，除集贤学士，阶正议大夫。元贞元年，上疏言：“京师宜首建宣圣庙学，定用释奠雅乐。”从之。又言：“曲阜守冢户，昨有司并入民籍，宜复之。”其后诏赐孔林洒扫二十八户，祀田五千亩，皆复之请也。三年，因星变，又上疏言：“定律令，颁封赠，增俸给，通调内外官，且曰：古者刑不上大夫，今郡守以征租受杖，非所以厉廉隅。江南公田租重，宜减以贷贫民。”后多采用。大德元年，仍迁翰林学士。二年，诏赐楮币万贯。四年，帝召至榻前，密谕之曰：“中书庶务繁重，左相难其人，卿为朕举所知，复以哈剌哈孙对。帝大喜，即遣使召入相之。复亦拜翰林学士承旨，阶正奉大夫。十一年春，武宗践祚，复首陈三事曰：“惜名器，明赏罚，择人材。”言皆剀切。未几，进阶荣禄大夫，遥授平章政事，余如故。复力辞不许，上疏乞骸骨。诏从其请，给半俸终养。时仁宗居东宫，赐以重锦，俾公卿祖道都门外。及即位，遣使召复，复以病辞。皇庆元年三月卒，年七十七。谥文康。有《靖轩集》五十卷。刘敏中按《元史》本传，敏中字端甫，济南章丘人。幼卓异不凡，年十三，语其父景石曰：“昔贤足于学而不求，知丰于功而不自衒，此后人所勿逮也。”父奇之。乡先生杜仁杰爱其文，亟称之。敏中尝与同侪各言其志曰：“自幼至老，相见而无愧色，乃吾志也。”至元十一年，由中书掾擢兵部主事，拜监察御史。权臣桑哥秉政，敏中劾其奸邪，不报，遂辞职归其乡。既而起为御史台都事，时同官王约以言去，敏中杜门称疾。台臣请视事，敏中曰：“使约无罪而被劾，吾固不当出；诚有罪耶？则我既为同僚，又为交友，不能谏止，亦不无过也。”出为燕南肃政廉访副使，入为国子司业，迁翰林直学士兼国子祭酒。大德七年，诏遣宣抚使巡行诸道，敏中出使辽东、山北诸郡，守令恃贵幸暴横者，一绳以法。锦州以水为灾，辄发廪赈之。除东平路总管，擢陕西行台治书侍御史。九年，召为集贤学士，商议中书省事，上疏陈十事曰：“整朝纲，省庶政，进善良，剔奸□，显公道，杜私门，广恩泽，实钞法，严武备，举封赠。

”成宗崩，奸臣希中旨，赞其邪谋，敏中援礼力争之。武宗即位，召敏中至上京，庶政多所更定，授集贤学士，皇太子赞善，仍商议中书省事，赐金币有加。顷之，拜河南行省参知政事，俄改治书侍御史，出为淮西肃政廉访使，转山东宣慰使，遂召为翰林学士承旨。召公卿集议弭灾之道，敏中疏列七事，帝嘉纳焉。以疾还乡里。敏中平生，身不怀币，口不论钱，义不苟进，进必有所匡救援。据今古，雍容不迫，每以时事为忧，或□而勿伸，则戚形于色，中夜叹息至泪湿枕席。为文辞理备，辞明有中庵集二十五卷。延佑五年卒，年七十六，赠光禄大夫柱国，追封齐国公，谥文简。王构按《元史》本传，构字肯堂，东平人。父公渊，遭金末之乱，其兄三人挈家南奔，渊公独誓死守坟墓，伏草莽中。诸兄呼之不出，号恸而去，卒得存其家，而三兄不知所终。构少□悟，风度凝厚，学问该博，文章典雅。弱冠以词赋中选，为东平行台掌书记。参政贾居贞一见器重，俾其子受学焉。至元十一年，授翰林国史院编修官。时遣丞相伯颜伐宋，先下诏让之，命构属草以进。世祖大悦。宋亡，构与李盘同被旨至杭，取三馆图籍、太常天章礼器仪仗归于京师。凡所荐拔，皆时之名士。十三年秋还，应奉翰林文字，升修撰。丞相和礼霍孙由翰林学士承旨拜司徒，辟构为司直。时丞相阿合马为盗击死，世祖亦悟其奸，复相和礼霍孙，更张庶务，构之谋画居多。历吏部、礼部郎中，审囚河南，多所平反。改太常少卿，定亲享太庙仪注。擢淮东提刑按察副使，召见便殿，亲授制书，赐上尊酒以遣之。寻以治书侍御史召，属桑哥为相，俾与平章卜忽木检核燕南钱谷，而督其逋负。以十一月晦行，期岁终复命。明年春还，宿卢沟驲，度逾期祸且不测，谓卜忽木曰：“设有罪，构当以身任之，不以累公也。”会桑哥死，乃免。有旨出铨选江西，入翰林为侍讲学士。世祖崩，构撰谥册。成宗立，由侍讲为学士，纂修实录，书成，参议中书省事。时南士有陈利便，请搜括田赋者，执政欲从之，构与平章何荣祖共言其不可，辨之甚力，得不行。以疾归东平，久之，起为济南路总管。诸王从者怙势行州县，民莫敢忤视，构闻诸朝，徙之北境。学田为牧地所侵者，理而归之。官贷民粟，岁饥而责偿不已，构请输以明年。武宗即位，以纂修国史趣召赴阙，拜翰林学士承旨。未几以疾卒，年六十三。构历事三朝，练习台阁典故，凡祖宗谥册、册文皆所撰定。朝廷每有大议，必咨访焉。喜荐引寒士，前后省台翰苑所。辟无虑数十人，后居清要，皆有名于时。子士熙，仕至中书参政，卒官南台御史中丞；士点，淮西廉访司佥事，皆能以文学世其家。

赵与按《元史》本传，与字晦叔，宋宗室子，尝登进士第，为鄂州教授。至元十一年，丞相伯颜既渡江，与率其宗人之在鄂州者诣军门上书，力陈不嗜杀人可以一天下，且乞全其宗党。后伯颜朝京师，世祖问宋宗室之贤者，伯颜首以与对。十三年秋九月，遣使召至上京，幅巾深衣以见，言宋败亡之故，悉由误用权奸，词旨激切，令人感动。世祖念之，即授翰林待制，朝廷立法多所谘访，与忠言谠论，无所顾惜，进直学士，转侍讲，疏陈江南科敛急督，移括大姓，宋世丘垄暴露，皆大臣擅易明诏所为。二十七年，京师雾四塞，明年正月甲寅，虎入南城，与又疏言权臣专政之咎，退而家居待罪。未几，桑哥败，平章不忽木奏与贫窭有守有抱负，世祖曰：“得非指权臣为虎者邪？”赐钞万三千贯，岁给其妻子衣粮。后累迁翰林学士，其伯祖师渊尝从朱熹学，家庭授受，具有端绪，于是与许衡论伊洛阃奥，衡雅敬之。与既老，成宗命特官其子孟实以终养。大德七年，以疾卒，家贫无以为葬，成宗命有司赙钞五千贯，给舟车还葬台州之黄岩，赠通议大夫、礼部尚书、上轻车都尉、天水郡侯，谥文简。刘赓按《元史》本传，赓字熙载，洺水人。五世祖逸，以郡吏治狱有阴德。祖肃，为右三部尚书。赓幼有文名，师事翰林学士王盘。至元十三年，用荐者授国史院编修官。十六年，迁应奉翰林文字，辟为司徒府长史，仍兼应奉。补外同知德州事，考满擢太庙署丞、太常博士，拜监察御史。是时，御史中丞崔彧好盛气待人，他御史拜谒，或平受之，独见赓则待以上客。大德二年，升翰林直学士。六年，奉使宣抚陕西，由侍讲学士升学士。至大二年，迁礼部尚书，仍兼翰林学士。寻拜侍御史。顷之，还翰林为学士承旨，兼国子祭酒。国学故事，伴读生以次出补吏，莫不争先出。时有一生，亲老且贫，同舍生有名在前者，因博士以告曰：“我齿颇少，请让之先。”赓曰：“让德之恭也。”从其让，别为书荐其人，朝廷反先用之。自是六馆之士，皆知让之为美德也。皇庆元年，迁集贤大学士，仍兼国子祭酒。延佑元年，复为承旨。六年，拜太子宾客。七年，复入集贤为大学士。寻又入翰林为承旨。泰定元年，加光禄大夫。会集议上尊号，赓独抗言其不可，事遂已。天历元年卒，年八十一。赓久典文翰，当时大制作多出其手，以耆年宿德为朝廷所推重云。王思廉按《元史》本传，思廉字仲常，真定获鹿人。幼师太原元好问。既冠，张德耀宣抚河东，辟掌书记，复谢归。至元十年，董文忠荐之。世祖问文忠曰：「汝何由知王思廉贤？」对曰：「乡人之善者称之也。

」遂召见，授符宝局掌书。十三年，姚枢举为昭文馆待制，迁奉训大夫，符宝局直长。十四年，改翰林待制。尝进读《通鉴》，至唐太宗有杀魏征语，及长孙皇后进谏事，帝命内官引至皇后合讲，衍其说。后曰：「是诚有益于宸衷，尔宜择善言进讲，慎勿以渎辞烦上听也。」每侍读，帝命御史大夫玉速帖木儿、太师月赤察儿、御史中丞撒里蛮、翰林学士承旨掇立察等咸听受焉。帝尝御延春阁，大赉群臣，俾十人为列以进，思廉偶在卫士之列，帝责董文忠曰：「思廉儒臣，岂宜列卫士？」十八年，进中顺大夫，典瑞少监。十九年，帝幸白海，时千户王着矫杀奸臣阿合马于大都，辞连枢密副使张易。帝召思廉至行殿，屏左右问曰：「张易反，若知之乎？」对曰：「未详也。」帝曰：「反已反已，何未详也？」思廉徐奏曰：「僭号改元，谓之反；亡入他国，谓之叛；群聚山林，贼害民物，谓之乱。张易之事，臣实不能详也。」帝曰：「朕自即位以来，如李之不臣，岂以我若汉高祖、赵太祖遽陟帝位者乎？」思廉曰：「陛下神圣天纵，前代之君不足比也。」帝叹曰：「朕往者有问于窦默，其应如响，盖心口不相违，故不思而得。朕今有问，汝能然乎？且张易所为，张仲谦知之否？」思廉即对曰：「仲谦不知。」帝曰：「何以明之？」对曰：「二人不相安，臣故知其不知也。」二十年，升太监。思廉以儒素进，帝眷注优渥。尝疾，赐御药，顾问安否；扈跸失所乘马，给内□马五匹；盗窃所赐玉带，更以玉带赐之。裕宗居东宫，思廉进曰：「殿下府中宜建学官，俾左右近侍尝亲正学，必能裨辅明德。」裕宗然之。裕宗尝欲买甲第赐思廉，思廉固辞。二十三年，改嘉议大夫，同知大都。留守兼少府监事。藩王乃颜叛，帝亲征。思廉间谓留守段贞曰：“藩王反侧，地大故也。汉晁错削地之策，实为良图。盍为上言之？”贞见帝，遂以闻。帝曰：“汝何能出是言也？”贞以思廉对，帝嘉之。二十九年，迁正议大夫，枢密院判官。大德元年，成宗即位，迁中奉大夫，翰林学士，仍枢密院判官。以病归。三年，起为工部尚书，拜征东行省参知政事。七年，总管大名路。八年，召为集贤学士。十一年，授正奉大夫，太子宾客。仁宗即位，以翰林学士承旨、资善大夫致仕。延佑七年卒，年八十三。赠翰林学士承旨、资德大夫，河南江北等处行中书省右丞上护军，追封恒山郡公，谥文恭。李谦按《元史》本传，谦字受益，郓之东阿人。祖元，以医著名。父唐佐，性恬退，不喜仕进。谦幼有成人风，始就学，日记数千言。为赋有声，与徐世隆、孟祺、阎复齐名，而谦为首。

为东平府教授，生徒四集。累官万户府经历，复教授东平。先时教授无俸，郡敛儒户银百两，备束修。谦辞曰：“家幸非甚贫者，岂可聚货以自殖乎？”翰林学士王盘以谦名闻，召为应奉翰林文字。一时制诰，多出其手。至元十五年，升待制，扈驾至上都，赐以银壶、藤枕。十八年，升直学士，为太子左谕德，侍裕宗于东宫，陈十事曰：正心、曰睦亲、曰崇俭、曰几谏、曰戢兵、曰亲贤、曰尚文、曰定律、曰正名、曰革弊。裕宗崩，世祖又命傅成宗于潜邸，所至以谦自随，转侍读学士。世祖深加器重，尝赐坐便殿，饮群臣酒。世祖曰：“闻卿不饮，然能为朕强饮乎？”因赐蒲萄酒一钟，曰：“此极醉人，恐汝不胜。”即令三近侍扶掖使出。二十六年，以足疾辞归。三十一年，成宗即位，驿召至上都。既见，劳曰：“朕知卿有疾，然京师去家不远，且多良医，能愈疾。卿当与课国政，余不以劳卿也。”升学士。元贞初，引疾还家。大德六年，召为翰林承旨。以年七十一，乞致仕。九年，又召。至大元年，给半俸。仁宗为皇太子，征为太子少傅，谦皆力辞。仁宗即位，召十六人，谦居其首，乃力疾见帝于行在，疏言九事，其略曰：正心术以正百官，崇孝治以先天下，选贤能以居辅相之位，广视听以通上下之情，恤贫乏以重邦家之本，课农桑以丰衣食之源，兴学校以广人材之路，颁律令使民不犯，练士卒居安虑危。至于振肃纪纲，纠察内外台宪之官，尤当选素着清望、深明治体、不事苛细者为之。帝嘉纳焉，迁集贤大学士，荣禄大夫，致仕，加赐银一百五十两，金织币及帛各三匹。归卒于家，年七十九。谦文章醇厚，有古风，不尚浮巧，学者宗之，号野斋先生。子□官。至大名路总管「迦鲁纳荅思」。按《元史》本传，迦鲁纳荅思，畏吾儿人，通天竺教及诸国语。翰林学士承旨安藏札牙荅思荐于世祖，召入朝，命与国师讲法。国师西番人，言语不相通，帝因命迦鲁纳荅思从国师习其法及言与字，期年皆通。以畏吾字译西天、西番经论，既成，进其书。帝使锓板，赐诸王大臣、西南小国星、哈剌的、威二十余种来朝。迦鲁纳荅思于帝前敷奏，其表章诸国惊服。朝议兴兵讨暹国、罗斛、马八儿、俱蓝、苏木都剌诸国。迦鲁纳荅思奏：「此皆蕞尔之国，纵得之何益？兴兵徒残民命，莫若遣使谕以祸福，不服而攻，未晚也。」帝纳其言，命岳剌也奴帖灭等往使，降者二十余国。至元二十四年，丞相桑哥奏为翰林学士。帝曰：「迦鲁纳荅思之官，非汝所当奏也。」既而擢翰林学士承旨、中奉大夫，遣侍成宗于潜邸，且俾以节饮致戒。成宗即位，思其忠，迁荣禄大夫、大司徒。

怜其老，命乘车入殿。仁宗即位，廷议汰冗官，独迦鲁纳荅思为司徒如故，仍加开府仪同三司，赐玉鞍。一是年八月卒。唐仁祖按《元史》本传，仁祖字寿卿，畏兀人。祖曰唐古直，子孙因以唐为氏。初，畏兀举国效顺，唐古直时年十七，给事太祖，因属之。睿宗曰：「唐古直可任大事。」睿宗未及用，庄圣皇后擢为札鲁火赤。父骥，豪爽好射猎。世祖即位，命骥为裕宗潜邸必阁赤，升达鲁花赤。仁祖少□悟，父没，母教之读书，通诸方语言，尤邃音律。中统初，诏诸贵胄为质，帝亲阅之，见仁祖曰：「是唐古直孙邪？聪明无疑也。」俾习国字。至元六年，中书省选充蒙古掾。十六年，录囚平阳，平反冤滞，免死者凡十七人。十八年，授翰林直学。十时，中书奏真定、保定两路钱谷逋负屡岁不决，遣仁祖往阅其牍，皆中统旧案，亟还奏罢之。转工部侍郎，除中书右司郎中，拜参议尚书省事。时丞相桑哥秉政，威焰方炽，仁祖论议不回，屡忤桑哥，人皆危之，仁祖自若也。迁工部尚书，桑哥以曹务烦剧，特重困之。仁宗处之甚安。寻出使云中，桑哥考工部织课稍缓，怒曰：「误国家岁用！」亟遣驿骑追还，就见桑哥相府中，遽命直吏拘往督工，且促其期曰：「违期必致汝于法！」左右皆为之惧。仁祖退，召诸署长，从容谕之曰：「丞相怒在我不在尔也，汝等勿惧，宜力加勉。」众皆感激，昼夜倍其功，期未及而办，乃罢。已而桑哥系狱，有旨命仁祖往籍其家。明日，桑哥以左右之援得释，众见骇然，目仁祖曰：「怒虎之威，可再犯邪？」悉逾垣以窜，仁祖独不为之动。桑哥竟败。二十八年，除翰林学士承旨，中奉大夫。辽阳饥，奉旨偕近侍速哥、左丞忻都往赈。忻都欲如户籍口数大小给之，仁祖曰：「不可，昔籍之小口，今已大矣，可偕以大口给之。」忻都曰：「若要善名而陷我于恶邪？」仁祖笑曰：「吾二人善恶，众已的知，岂至是而始要名哉？我知为国恤民而已，何恤尔言？」卒以人口给之。俄除通奉大夫、将作院使。成宗即位，尊大母元妃为皇太后，以仁祖善书，特敕书册文。复奉诏督工织丝像世祖御容，越三年告成。大德五年，再授翰林学士承旨、资善大夫、知制诰兼修国史，以疾卒，年五十三。赠荣禄大夫、平章政事，追封洹国公，谥文贞。子恕，初授奉训大夫、寿武库提点。至大中，迁翰林待制，后累迁至亚中大夫、侍仪使赵孟俯按《元史》本传，孟俯字子昂，宋太祖子秦王德芳之后也。五世祖秀，安僖王子偁；四世祖崇宪靖王伯圭。高宗无子，立子偁之子，是为孝宗，伯圭其兄也。赐第于湖州，故孟俯为湖州人。曾祖师垂，祖希永，父与仕宋，皆至大官。

入国朝，以孟俯贵，累赠师垂集贤侍读学士，希永太常礼仪院使，并封吴兴郡公，与集贤大学士，封魏国公。孟俯幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就。年十四，用父荫补官，试中吏部铨法，调真州司户参军。宋亡，家居，益自力于学。至元二十三年，行台侍御史程巨夫奉诏搜访遗逸于江南，得孟俯，以之入见。孟俯才气英迈，神采焕发，如神仙中人。世祖顾之喜，使坐右丞叶李。上或言孟俯宋宗室子，不宜使近左右，帝不听。时方立尚书省，命孟俯草诏颁天下。帝览之喜，曰：“得朕心之所欲言者矣。”诏集百官于刑部议法，众欲计至元钞二百贯，赃满者死。孟俯曰：“始造钞时，以银为本，虚实相权。今二十余年间，轻重相去至数十倍，故改中统为至元。又二十年后，至元必复如中统，使民计钞扺法，疑于太重。古者以米绢，民生所须，谓之二实；银钱与二物相权，谓之二虚。四者为直，虽升降有时，终不大相远也。以绢计赃最为适中。况钞乃宋时所创，施于边郡，金人袭而用之，皆出于不得已，乃欲以此断人死命，似不足深取也。”或以孟俯年少，初自南方来，讥国法不便，意颇不平，责孟俯曰：“今朝廷行至元钞，故犯法者以是计赃论罪，汝以为非，岂欲沮格至元钞耶？”孟俯曰：“法者人死所系，议有重轻，则人不得其死矣。”孟俯奉诏与议，不敢不言。今中统钞虚，故改至元钞，谓至元钞终无虚时，岂有是理？公不揆于理，欲以势相陵，可乎？其人有愧色。帝初欲大用孟俯，议者难之。二十四年六月，授兵部郎中。兵部总天下诸驿，时使客饮食之费，几十倍。于前吏无以供给，强取于民，不胜其扰，遂请于中书增钞给之。至元钞法滞涩不能行，诏遣尚书刘宣与孟俯驰驿至江南，问行省丞相慢令之罪。凡左右司官及诸路官，则径笞之。孟俯受命而行，北还不笞一人。丞相桑哥大以为谴。时有王虎臣者，言平江路总管赵全不法，即命虎臣往按之。叶李执奏不宜遣虎臣，帝不听。孟俯进曰：“赵全固当问，然虎臣前守此郡，多强买人田，纵宾客为奸利，全数与争，虎臣怨之。虎臣往必将陷全。事纵得实，人亦不能无疑。”帝悟，乃遣他使。桑哥钟初鸣时，即坐省中，六曹官后至者则笞之。孟俯偶后至，断事官遽引孟俯受笞。孟俯入，欣于都堂，右丞叶李曰：“古者刑不上大夫，所以养其廉耻，教之节义。且辱士大夫，是辱朝廷也。”桑哥亟慰孟俯，使出自是所笞唯曹史以下。他日行东御墙外道险，孟俯马跌堕于河。桑哥闻之，言于帝，移筑御墙稍西二丈许。帝闻孟俯素贫，赐钞五十锭。二十七年，迁集贤直学士。是岁地震，北京尤甚，地陷黑沙，水涌出，人死伤数十万。

帝深忧之，时驻跸龙虎台，遣阿剌浑撒里驰还，召集贤翰林两院官，询致灾之由。议者畏忌桑哥，但泛引经传及五行灾异之言，以修人事应天变为对，莫敢语及时政。先是桑哥遣忻都及王济等理筭天下钱粮，已征入数百万，未征者尚数千万，害民特甚，民不聊生，自杀者相属，逃山林者则发兵捕之，皆莫敢沮其事。孟俯与阿剌浑撒里甚善，劝令奏帝赦天下，尽与蠲除，庶几天变可弭。阿剌浑撒里入奏如孟俯所言，帝从之，草诏已具。桑哥怒，谓必非帝意。盂俯曰：“凡钱粮未征者，其人死亡已尽，何所从取？非及是时除免之，他日言事者，倘以失陷钱粮数千万归咎尚书省，岂不为丞相深累耶？”桑哥悟，民始获苏。帝尝问叶李留梦炎优劣，孟俯对曰：“梦炎臣之父。”执其人，重厚笃于自信，好谋而能断，有大臣器。叶李所读之书，臣皆读之。其所知，所能，臣皆知之，能之。帝曰：“汝以梦炎贤于李耶？”梦炎在宋为状元，位至丞相，当贾似道误国罔上，梦炎依阿取容。李布衣乃伏阙上书，是贤于梦炎也。汝以梦炎父友，不敢斥言其非，可赋诗讥之。孟俯所赋诗有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”之语。帝叹赏焉。孟俯退谓奉御彻里曰：“帝论贾似道□国，责留梦炎不言，桑哥罪甚于似道，而我等不言，他日何以辞其责？然我疏远之臣，言必不听。侍臣中读书知义理，慷慨有大节，又为上所亲信，无逾公者。夫捐一旦之命，为万姓除残贼，仁者之事也。公必勉之。”既而彻里至帝前，数桑哥罪恶。帝怒，命卫士批其颊，血涌口鼻，委顿地上。少间复呼而问之，对如初时。大臣亦有继言者。帝遂按诛桑哥，罢尚书省。大臣多以罪去。帝欲使孟俯与闻中书政事，孟俯固辞。有旨令出入宫门无禁，每见必从容语及治道，多所裨益。帝问：“汝赵太祖孙耶？太宗孙耶？”对曰：“臣太祖十一世孙。”帝曰：“太祖行事，汝知之乎？”孟俯谢不知。帝曰：“太祖行事多可取者，朕皆知之。”孟俯自念久在上侧，必为人所忌，力请补外。二十九年，出同知济南路总管府事。时总管阙，孟俯独署府事，官事清简。有元掀儿者，役于盐场，不胜艰苦，因逃去。其父求得他人尸，遂诬告同役者杀掀儿。既诬服，孟俯疑其冤，留弗决。逾月，掀儿自归郡中，称为神明。佥廉访司事韦哈剌哈孙素苛虐，以孟俯不能承顺其意，以事中之。会修世祖实录，召孟俯还京师，乃解。久之，迁知汾州，未上。有旨书金字藏经，既成，除集贤直学士，江浙等处儒学提举。迁泰州尹，未上。至大三年，召至京师，以翰林侍读学士与他学士撰定祀南郊祝文，及拟进殿名议不合，谒告去。

仁宗在东宫，素知其名，及即位召除集贤侍讲学士，中奉大夫。延佑元年，改翰林侍讲学士，迁集贤侍讲学士，资德大夫。三年，拜翰林学士承旨，荣禄大夫。帝眷之甚厚，以字呼之而不名。帝尝与侍臣论文学之士，以孟俯比唐李白、宋苏子瞻。又尝称孟俯操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛老之旨，皆人所不及。有不悦者间之，帝初若不闻者。又有上书言国史所载不宜使孟俯与闻者，帝乃曰：“赵子昂，世祖皇帝所简拔，朕特优以礼貌，置于馆阁，典司述作，传之后世。此属呶呶，何也？”俄赐钞五百锭，谓侍臣曰：“中书每称国用不足，必持而不与，其以普庆寺别贮钞给之。”盂俯尝累月不至宫中，帝以问左右，皆谓其年老畏寒，敕御府赐貂鼠衣。初，孟俯以程巨夫荐，起家为郎。及巨夫为翰林学士承旨，求致仕去，孟俯代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事。六年，得请南归，帝遣使赐衣币，趣之还朝，以疾不果行。至治元年，英宗遣使即其家，俾书《孝经》。二年，赐上尊及衣二袭。是岁六月卒，年六十九。追封魏国公，谥文敏。孟俯所著，有《尚书注》，有《琴原》《乐原》，得律吕不传之妙。诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。天竺有僧数万里来求其书，归国中宝之。其画山水、木石、花竹、人马，尤精致。前史官杨载称孟俯之才，颇为书画所掩，知其书画者不知其文章，知其文章者不知其经济之学，人以为知言云。子雍、奕并以书画知名。张伯淳。按《元史》本传，伯淳字师道，杭州崇德人。少举童子科，以父任铨受迪功郎，淮阴尉，改扬州司户参军。寻举进士，监临安府都税院，升观察推官，除太学录。入本朝至元二十三年，授杭州路儒学教授，迁浙东道按察司知事。二十八年，擢为福建廉访司知事。岁余，有荐伯淳于帝前者，遣使召问。明年入见，帝问冗官、风宪、盐策、楮币，皆当时大议，所对悉称旨。命至政事堂，将重用之，固辞。遂授翰林直学士，进阶奉训大夫。谒告以归。授庆元路总管府治中。行省檄按疑狱，衢、秀皆得其情。大德四年，即家拜翰林侍讲学士。明年造朝，扈从上都。又明年卒。有文集若干卷，藏于家。李之绍，按《元史》本传，之绍字伯宗，东平平阴人。自幼□悟聪敏，从东平李谦学。家贫教授乡里，学者咸集。至元三十一年，纂修世祖实录，征名儒充史职。以马绍、李谦荐，授将仕佐郎，翰林国史院编修官直学士。姚燧欲试其才，凡翰林应酬之文积十余事，并以付之。之绍援笔立成，并以□进。燧惊喜曰：“可谓名下无虚士也。

”大德二年，闻祖母疾，辞归。复除编修官，升将仕郎。六年，升应奉翰林文字。七年，迁太常博士。九年，丁母忧，累起复，终不能夺。至大三年，仍授太常博士，阶承仕郎。四年，升承直郎，翰林待制。皇庆元年，迁国子司业。延佑三年，升奉政大夫，国子祭酒。夙夜孳孳，惟以教育人材为心。四年十二月，升朝列大夫，同佥太常礼仪院事。六年，改翰林直学士。复以疾还。七年，召为翰林直学士。至治二年，升翰林侍讲学士，知制诰同修国史。三年，告老而归。泰定三年八月卒，年七十三。子勖，荫父职，同知诸暨州事。之绍平日自以其性，遇事优游少断，故号果斋以自励。有文集藏于家。董文用。按《元史·董俊传》文用字彦材，俊之第三子也。生十岁，父死。长兄文炳教诸弟有法。文用学问早成，弱冠试词赋中选。时以真定□城奉庄圣太后汤沐。庚戍，太后命择邑中子弟来上，文用始从文炳谒太后于和林城。世祖在潜藩，命文用主文书，讲说帐中，常见许。重癸丑，世祖受命，宪宗自河西征云南、大理，文用与弟文忠从军，督粮械，赞军务。丁巳，世祖令授皇子经，是为北平王、云南王也。又命召遗老窦默、姚枢、李俊民、李冶、魏璠于四方。己未，伐宋，文用发沿边蒙古、汉人诸军，理军需。将攻鄂州，宋贾似道、吕文德将兵来拒，水陆军容甚盛。九月，世祖临江阅战，文炳求先进战，文用与文忠固请偕行。世祖亲料甲胄，择大舰授之，大破宋师。世祖即位，建元中统，文用持诏宣谕边郡，且择诸军充侍卫。七月还朝，中书左丞张文谦宣抚大名等路，奏文用为左右司郎中。二年八月，以兵部郎中参议都元帅府事。三年，李叛据济南，从元帅阔阔带统兵诛之。山东平，阿□奉诏伐宋，召文用为其属。文用辞曰：「新制诸侯总兵者，其子弟勿复任兵事。今吾兄文炳以经略使总重兵镇山东，我不当行。」阿□曰：「潜邸旧臣，不得引此为说。」文用谢病不行。至元改元，召为西夏、中兴等路行省郎中。中兴自浑都海之乱，民张皇相恐，动窜匿山谷，文用至，镇之以静，乃为书置通衢谕之，民乃安。始开唐来、汉延、秦家等渠，垦中兴、西凉、甘肃、瓜沙等州之土为水田若干，于是民之归者户四五万，悉授田种，颁农具，更造舟置黄河中，受诸部落及溃叛之来降者。时诸王只必铁木儿镇西方，其下纵横需索无筭，省臣不能支，文用坐幕府，辄面折以法。其徒积忿谮文用于王，王怒，召文用，使左右杂问之意叵测。文用曰：「我天子命吏，非汝等所当问，请得与天子所遣为王傅者辨之。」王即遣其傅讯文用，其傅中朝旧臣不肯顺王意。

文用谓之曰：「我汉人生死不足计，所恨者仁慈宽厚如王，以重戚镇远方，而其下毒虐百姓，凌暴官府，伤王威名，于事体不便。」因历指其不法者数十事，其傅惊起去白王。王即召文用谢之曰：「非郎中，我殆不知。郎中持此心事朝廷，宜勿怠。」自是谮不行，而省府事颇立。二年，入奏经略事宜，还以上旨行之。中兴遂定。八年，立司农司，授山东东西道巡行劝农使。山东自更叛乱，野多旷土，文用巡行劝励，无问幽僻。入登州境，见其垦开有方，以郡守移剌某为能，作诗表异之。于是列郡咸劝，地利毕兴。五年之间，政绩为天下劝农使之最。十二年，丞相安童奏文用为工部侍郎，代纥石里。纥石里，阿合马私人也。其徒既谗间，安童罢相，即使鹰监奏曰：「自纥石里去工部侍郎，不给鹰食，鹰且瘦死。」帝怒，促召治之。因急捕文用入见，帝望见曰：「董文用乃为尔治鹰食者耶？」置不问，别令取给有司。十三年，出文用为卫辉路总管，佩金虎符。郡当冲要，民为兵者十之九，余皆单弱贫病，不堪力役。会初得江南，图籍金玉财帛之运，日夜不绝于道，警卫输挽，日役数千夫。文用忧之曰：「吾民弊矣，而又重妨耕作，殆不可。」乃从转运主者言，州县吏卒足以备用，不必重烦吾民也。主者曰：「汝言诚然，万一有不虞，则罪将谁归？」文用即手书具官姓名保任之，民得以时耕，而运事亦不废。诸郡运江淮粟于京师，卫当运十五万石。文用曰：「民籍可役者无几，且江淮风水，舟不能以时至，而先为期会，是未运而民已困矣。」乃集旁郡通议，立驿置法，民力以舒。十四年，诣汴漕司言事，适漕司议通沁水北东合流御河，以便漕者。文用曰：「卫为郡地最下，大雨时行，沁水辄溢出百十里间，雨更甚，水不得达于河，即浸淫及卫。今又引之使来，岂惟无卫将？无大名，长芦矣。会朝廷遣使相地形，上言卫州城中浮屠最高者，纔与沁水平势，不可开也，事遂寝。十六年，受代归田里，茅茨数椽，仅避风雨，读书赋诗，怡然燕居。裕宗在东宫，数为台臣言董文用勋旧忠良，何以不见用。十八年，台臣奏起文用为山北辽东道提刑按察使，不赴。十九年，朝廷选用旧臣，召文用为兵部尚书，自是朝廷有大议，未尝不与闻。二十年，江淮省臣有欲专肆而忌廉察官，建议行台隶行省，状上，集朝臣议之。文用议曰：「不可。御史台譬之卧虎，虽未噬人，人犹畏其为虎也。今虚名仅存，纪纲犹不振，一旦摧抑之，则风采薾然，无可复望者矣。昔阿合马用事时，商贾贱役皆行贿入官，及事败欲尽去其人，廷议以为不可，使阿合马售私恩而朝廷骤敛怨也，乃使按察司劾去其不可者，然后吏有所惮，民有所赴诉，则是按察司者，国家当饬励之，不可摧抑也。

」悉从文用议，转礼部尚书，迁翰林集贤二院学士，知秘书监。时中书右丞卢世荣以货利得幸，权要为贵官，阴结贪刻之党，以锱铢掊克为功，乃建议曰：「我立法治财，视常岁当倍增而民不扰也。」诏下会议，人无敢言者。文用阳问曰：「此钱取于右丞之家耶？将取之于民耶？取于右丞之家则不敢知，若取诸民则有说矣。牧羊者岁尝两剪其毛，令牧人日剪其毛而献之，则主者固悦其得毛之多矣。然而羊无以避寒热，即死且尽，毛又可得哉？民财亦有限，取之以时犹惧其伤残也，今尽刻剥无遗，犹有百姓乎？」世荣不能对。丞相安童谓坐中曰：「董尚书真不虚食俸禄者。」议者出，皆谢。文用曰：「君以一言折聚敛之臣，而厚邦本，真仁人之言哉。」世荣竟以是得罪。二十二年，拜江淮行中书省参知政事，文用力辞。帝曰：「卿家世非他人比，朕所以任卿者，不在钱谷细务也，卿当察其大者，事有不便。」但言之文用遂行行省长官者素贵多傲同列莫敢仰视跪起□白如小吏事上官文用至则坐堂上侃侃与论是非可否无所迁就虽数忤之不顾也。有以帝命建佛塔于宋故宫者有司奉行甚急天大雨雪入山伐木死者数百人犹欲并建大寺文用谓其人曰非时役民民不堪矣少徐之如何？长官者曰参政奈何格上命耶？文用曰非敢格上命今日之困民力而失民心者岂上意耶？其人意沮遂稍宽其期。二十三年朝廷将用兵海东征敛益急有司大为奸利文用请入奏事大略言疲国家可宝之民力取僻陋无用之小邦列其条目甚悉言上事遂罢。二十五年拜御史中丞文用曰中丞不当理细务吾当先举贤才乃举胡祗遹王恽雷膺荆幼纪许楫孔从道十余人为按察使徐琰魏初为行台中丞当时以为极选。方是时桑哥当国恩宠方盛自近戚贵人见之皆屏息逊避无敢谁何文用以旧臣任中丞独不附之。桑哥令人风文用颂己功于帝前文用不答桑哥又自谓文用曰百司皆具食于丞相府矣文用又不答。会朔方军兴粮糗粗备而诛求愈急文用谓桑哥曰民急矣外难未解而内伐其根本丞相宜思之。于是远迩盗贼蜂起文用持外相所上盗贼之目谓桑哥曰百姓岂不欲生养安乐哉急法暴敛使至此尔御史台所以救政事之不及丞相当助之不当抑之也。御史台不得行则民无赴诉而政日乱将不止于台事之不行也。忤其意益深乃摭拾台事百端文用日与辨论不为屈于是具奏桑哥奸状诏报文用语密而外人不知也。桑哥日诬谮文用于帝曰在朝惟董文用戆傲不听令沮挠尚书省请痛治其罪帝曰彼御史之职也何罪之有且董文用端谨朕所素知汝善视之。迁大司农时欲夺民田为屯田文用固执不可迁。为翰林学士承旨二十七年，隆福太后在东宫，以文用旧臣，欲使文用授皇孙经，具奏上，以帝命命之。

文用每讲说经旨，必附以朝廷故事，丁咛譬喻，反复开悟，皇孙亦特加敬礼。三十一年，帝命文用以其诸子入见，文用曰：“臣蒙国厚恩，死无以报，臣之子何能为？”命至再三，终不以见。是岁，世祖崩，成宗将即位，上都太后命文用从行。既即位，巡狩三不剌之地，文用曰：“先帝新弃天下，陛下巡狩不以时还，无以慰安元元，宜趣还京师。且臣闻人君犹北辰然，居其所而众星拱之，不在勤远略也。”帝悟，即日可其奏。是行也，帝每召入帐中，问先朝故事，文用亦盛言先帝虚心纳贤，开国经世之务，谈说或至夜半。文用自先帝时，每侍燕，与蒙古大臣同列，裕宗尝就榻上赐酒，使毋下拜跪饮，皆异数也。帝在东宫时，正旦受贺于众中，见文用，召使前曰：“吾向见至尊甚称汝贤，辄亲取酒饮之。”至是眷赉益厚。是年，诏修先帝实录，升资德大夫，知制诰兼修国史。文用于祖宗世系、功德、近戚、将相家世、勋绩，皆记忆贯穿，史馆有所考究质问，文用应之无遗失。大德元年，上章请老，赐中统钞万贯以归，官一子乡郡侍养。六月戊寅，以疾卒，年七十有四。子八人：士贞、士亨、士楷、士英、士昌、士恒、士廉、士方。赠银青光禄大夫、少保、寿国公，谥忠穆。袁桷按《元史》本传，桷字伯长，庆元人，宋同知枢密院事韶之曾孙。为童子时，已着声。部使者举茂才异等，起为丽泽书院山长。大德初，阎复、程文海、王构荐为翰林国史院检阅官。时初建南郊，桷进十议曰：「天无二日，天既不得有二，五帝不得谓之天。作昊天五帝议。祭天岁或为九，或为二，作祭天名数议。圜丘不见于五经，郊不见于《周官》，作圜丘非郊议。后土社也，作后土即社议。三岁一郊非古也，作祭天无间岁议。燔柴见于古经，《周官》以禋祀为天，其义各有指，作燔柴泰坛议。祭天之牛角茧栗，用牲于郊牛二合配而言之，增群祀而合祠，非周公之制矣，作郊不当立从祀议。郊质而尊之义也，明堂文而亲之义也，作郊明堂礼仪异制议。郊用辛，鲁礼也，卜不得常为辛，作郊非辛日议。北郊不见于三礼，尊地而遵北郊，郑元之说也，作北郊议。」礼官推其博，多采用之。升应奉翰林文字，同知制诰兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书，历两考，迁待制，又再任，拜集贤直学士。久之，移疾去官，复仍以直学士召入集贤。未几，改翰林直学士知制诰同修国史。至治元年，迁侍讲学士。泰定初，辞归。桷在词林，朝廷制册、勋臣碑铭多出其手。所著有《易说》《春秋说》《清容居士集》。泰定四年卒，年六十一。赠中奉大夫，江浙等处行中书省参知政事，护军，追封陈留郡公，谥文清。

翰林院部名臣列传九元二

焦养直按《元史》本传，养直，字无咎，东昌堂邑人。夙以才器称。至元十八年，世祖改符宝郎为典瑞监，思得一儒者居之。近臣有以养直荐者，帝即命召见，敷对称旨，以真定路儒学教授超拜典瑞少监。二十四年，从征乃颜。二十八年，赐宅一区，入侍帷幄，陈说古先帝王政治，帝听之每忘倦。尝语及汉高帝起自侧微，诵所旧闻，养直从容论辨，帝即开纳，由是不薄高帝。大德元年，成宗幸柳林，命养直进讲《资治通鉴》，因陈规谏之言，诏赐酒及钞万七千五百贯。二年，赐金带象笏。三年，迁集贤侍讲学士，赐通犀带。七年，诏傅太子于宫中，启沃诚至，帝闻之大悦。八年，代祀南海。九年，进集贤学士。十一年，升太子谕德。至大元年，授集贤大学士，谋议大政，悉与焉。告老归而卒，赠资德大夫，河南等处行中书省右丞，谥文靖。子德方，以荫为兴国路总管府判官。耶律希亮按《元史》本传，希亮字明甫，楚材之孙，铸之子也。初，六皇后命以赤帖吉氏归铸，生希亮于和林南之凉楼，曰秃忽思。六皇后遂以其地名之。宪宗尝遣铸核钱粮于燕，铸曰：“臣先世皆读儒书，儒生俱在中土，愿携诸子至燕受业。”宪宗从之，乃命希亮师事北平赵衍，时方九岁，未浃旬，己能赋诗。岁丙辰，宪宗召铸还和林，希亮独留燕。岁戊午，宪宗在六盘山，希亮诣行在所。已而铸扈从南伐，希亮亦在行。明年，宪宗崩于蜀，希亮将辎重北归陕右。又明年，为中统元年，世祖即位，阿里不哥反，遣使召主将浑都海，铸说浑都海等入朝，皆不从，则弃其妻子，挺身来归。既而浑都海知铸去，怒遣百骑追之不及，乃使百人监视希亮母子，迫□使从行。自灵武过应吉里城，至西凉甘州。阿里不哥遣大将阿蓝荅儿自和林帅师至焉支山，希亮见之。阿蓝荅儿问而父安在，希亮曰：“不知，与吾父同任事者宜知之。”浑都海怒诟曰：“我焉得知之？其父今亡命东见皇帝矣。”希亮曰：“若然，则何谓不知？”阿蓝荅儿熟视浑都海曰：“此言深有意焉。”诘希亮甚急，希亮曰：“使吾知之，亦从而去，安得独留？”阿蓝荅儿以为实，免其监□。既而阿蓝荅儿、浑都海为大兵所杀，其残卒北走，众推哈剌不花为帅。希亮潜匿甘州北黑水东沙陀中，殿兵已过十余里，有寻马者适至，老婢漏言，众奄至，驱至肃州。哈剌不花与铸有婚姻之好，又哈剌不花在蜀时尝疾病，铸召医视之，遗以酒食，因释希亮缚，谓曰：“我受恩于汝父，此图报之秋也。”及抵沙川北州，希亮与兄弟徒步负任，不火食者数日。是冬，涉雪逾天山至北庭都护府。二年至昌八里城，夏逾马纳思河抵叶密里城，乃定宗潜邸汤沐之邑也。

时六皇后之妺主后位，与宗王火忽皆欲东觐，希亮母密知其事，携希亮入见。已而事不果，冬至于火孛。之地三年，定宗幼子大名王闵其不能归，遗以币帛鞍马，乃从大名王至忽只儿之地。会宗王阿鲁忽至，诛阿里不哥所用镇守之人。唆罗海欲附世祖，复从大名王及阿鲁忽二王还，至叶密里城。王遗以耳环，其二珠大如榛窦，价值千金。欲穿其耳使带之，希亮辞曰：“不敢，因是以伤父母之遗体也，且无功受赏，于礼尤不可。”王又解金束带遗之，且曰：“系此于遗体，宜无伤。”五月，又为阿里不哥兵所驱，西行千五百里，至孛劣撒里之地。六月，又西至换扎孙之地。又从至不剌城，又西行六百里，至彻彻里泽剌之山。后妃辎重皆留于此，希亮母及兄弟亦在焉。希亮单骑行二百余里，至出布儿城，又百里至也里虔城，而哈剌不花之兵奄至。希亮又从二王兴师还至不剌城，与哈剌不花战败之，尽歼其众。二王乃函其头，遣使报捷。十月至于亦思宽之地。四年至可失哈里城。四月，阿里不哥兵复至，希亮又从征至浑八升城。时希亮母从后避暑于阿体八升山。先是，铸尝言于世祖：“臣之妻子皆在北边。”至是，世祖遣不华出至二王所，因以玺书召希亮，驰驿赴阙。六月，由苦先城至哈剌火州，出伊州，涉大漠以还。八月，入觐世祖于上都之大安阁，备陈边事及旅困苦之状。世祖怜之，赐钞千锭，金带一，币帛三十，命为速古儿必阇赤。至元八年，授奉训大夫符宝郎。十二年，既平宋，世祖命希亮问诸降将日本可伐否。夏贵、吕文焕、范文虎、陈奕等皆云可伐。希亮奏曰：“宋与辽、金攻战且三百年，干戈甫定，人得息肩，俟数年兴师未晚。”世祖然之。十三年，太府监令史卢贽言于监官：“各路所贡布长三丈，唯平阳加一丈，诸怯薛歹以故争取平阳布。苟截其长者与他郡等，则无所争，而以其所截者为髹漆宫殿器皿之用，甚便。”监官从之。适左右以其事闻，帝以诘监官，监官仓皇，莫知所以对，归罪于贽。帝命斩之，希亮遇诸涂，贽以冤告希亮，命少缓，具以实入奏。有旨令董文用谳之，竟释贽，而召御史大夫塔察儿等，让之曰：「此事言官当言而不言，向微秃忽思，不误诛此人耶？」十四年，转嘉议大夫，礼部尚书，寻迁吏部尚书。帝驻跸察纳儿台之地，希亮至，奏对毕，董文用问大都近事，希亮曰：「囹圄多囚耳。」世祖方欹枕而卧，忽问其故，希亮奏曰：「近奉旨，汉人盗钞六文者杀，以是囚多。」帝惊问：「孰传此语？」省臣曰：「此旨实脱儿察所传。」脱儿察曰：「陛下在南坡，以语蒙古儿童。」帝曰：「前言戏耳，曷尝着为令式？

」乃罪脱儿察。希亮因奏曰：「令既出矣，必明其错误，以安民心。」帝善其言，即命希亮至大都谕旨中书。十七年，希亮以跋涉西土，足病痿挛，谢事而去，退居阳者二十余年。至大三年，武宗访求先朝旧臣，特除翰林学士承旨，资善大夫，寻改授林翰学士承旨，知制诰兼修国史。希亮以职在史官，乃类次世祖嘉言善行以进。英宗取其书，置禁中。久之闲居京师，四方之士多从之游。泰定四年卒，年八十一。希亮性至孝，困厄遐方，家资散亡已尽，仅藏祖考画像，四时就穹庐陈列致奠，尽诚尽敬。朔漠之人咸相聚来观，叹曰：「此中土之礼也。」虽疾病不废书史，或中夜起坐，取烛以书，所著诗文及从军纪行录三十卷，目之曰《愫轩集》。赠推忠辅义守正功臣，资善大夫，集贤学士，上护军，追封漆水郡公，谥忠嘉。揭傒斯按《元史》本传，傒斯字曼硕，龙兴富州人。父来成，宋乡贡进士。傒斯幼贫，读书尤刻苦，昼夜不少懈。父子自为师友，由是贯通百氏。早有文名。大德间，稍出游湘汉。湖南帅赵淇，雅号知人，见之惊曰：“他日翰苑名流也。”程巨夫、卢挚先后为湖南宪长，咸器重之。巨夫因妻以从妺。延佑初，巨夫、挚列荐于朝，特授翰林国史院编修官。时平章李孟监修国史，读其所撰《功臣列传》，叹曰：“是方可名史笔，若他人直誊吏牍尔。”升应奉翰林文字，仍兼编修。迁国子助教，复留为应奉。南归省母，旋复召还。傒斯凡三入翰林，朝廷之事，台阁之仪，靡不闲习。集贤学士王约谓：“与傒斯谈治道，大起人意，授之以政，当无施不可。”天历初，开奎章阁，首擢为授经郎，以教勋戚大臣子孙。文宗时，幸阁中有所咨访，奏对称旨，恒以字呼之而不名。每中书奏用儒臣，必问曰：“其材何如？”揭曼硕间出所上《太平政要策》，以示台臣曰：“此朕授经郎揭曼硕所进也。”其见亲重如此。富州地不产金，官府惑于奸民之言，为募淘金户三百，而以其人总之，散往他郡采金以献岁课，自四两累增至四十九两。其人既死，而三百户所存无什一，又贫不聊生。有司遂责民之受役于官者代输，民多以是破产。中书因傒斯言，遂蠲其征，民赖以苏。富州人至今德之。与修《经世大典》，文宗取其所撰《宪典》，读之顾谓近臣曰：“此岂非唐律乎？”特授艺文监丞，参检校书籍事，且屡称其纯实，欲进用之，会文宗崩而止。元统初，诏对便殿，慰谕良久，命赐以诸王所服表里各一，躬自辨识以授之。迁翰林待制，升集贤学士，阶中顺大夫。先是儒学官赴吏部铨者，必移集贤考较其所业，集贤下国子监，监下博士，吏文淹稽，动逾累月。

傒斯请更其法，以事付本院属官，人甚便之。奉旨祠北岳、济渎、南镇，便道西还，时秦王伯颜当国。屡促其还，傒斯引疾固辞。既而天子亲擢为奎章阁供奉学士，乃即日就道。未至，改翰林直学士。及开经筵，再升侍讲学士，同知经筵事。以对品进阶中奉大夫，时新格超升不越二等，独傒斯进四等，转九阶，盖异数也。经筵无专官，曰领，曰知，多宰执大臣，故微辞奥义必属傒斯订定，而后进其言，往往寓献替之诚，务以裨益治道。天子嘉其忠恳，数出金织文缎以赐。至正三年，年七十，致其事而去。诏遣使追及于漷南，寻复奉上尊谕旨还，撰明宗神御殿碑文成，赐楮币万□，白金五十两。中宫赐白金亦如之。求去不许，命丞相脱脱及执政大臣面谕毋行。傒斯曰：“使揭傒斯有一得之献，诸公用其言而天下蒙其利，虽死于此，何恨！不然，何益之有？”丞相因问：“方今致治何先？”傒斯曰：“储材为先。养之于位望未隆之时，而用之于周密庶务之后，则无失材废事之患矣。”一日集议朝堂，傒斯抗言当兼行新旧铜钱以救钞法之弊。执政言不可，傒斯持之益力。丞相虽称其不阿，而竟莫行其言也。诏修辽金宋三史，傒斯与为总裁官。丞相问：“修史以何为本？”曰：“用人为本。有学问文章而不知史事者不可与，有学问文章知史事而心术不正者不可与。用人之道，又当以心术为本也。”且与僚属言：“欲求作史之法，须求作史之意。古人作史，虽小善必录，小恶必记，不然何以示惩劝？”由是毅然以笔削自任，凡政事得失，人材贤否，一律以是非之公，至于物论之不齐，必反复辨论，以求归于至当而后止。四年，辽史成，有旨奖谕，仍督早成金宋二史。傒斯留宿史馆，朝夕不敢休，因得寒疾，七日卒。时方有使者至自上京，锡宴史局，以傒斯故改宴日，使者以闻，帝为嗟悼，赐楮币万□，仍给驿舟护送其丧归江南。六年，制赠护军，追封豫章郡公，谥曰文安。有勋爵而无官阶者，有司失之也，傒斯少处穷约，事亲菽水粗具，而必得其欢心。暨有禄入，衣食稍逾于前，辄愀然曰：“吾亲未尝享是也。”故平生清俭，至老不渝。友于兄弟，终始无间言。立朝虽居散地，而急于荐士，扬人之善，惟恐不及；而闻吏之贪墨病民者，则尤不曲为之揜覆也。为文章叙事严整，语简而当，诗尤清婉丽密。善楷书，行草。朝廷大典册及元勋茂德当得铭辞者，必以命焉。殊方绝域，咸慕其名。得其文者，莫不以为荣云。张起岩按《元史》本传，起岩字梦臣，其先章丘人。五季避地禹城，高祖迪以元帅右监军权济南府事，徙家济南。当金之季，张荣据有章丘、邹平、济阳、长山、辛市、蒲台、新城、淄州之地。

岁丙戌归于太祖，始终效忠节。迪与其子福实，先后羽翼之。福仕为济南路军民镇抚兵钤辖权府事，生东昌录事判官铎。铎生四川行省儒学副提举范。范生起岩。初，其母丘氏有娠，见长蛇数丈入榻下，已忽不见，乃惊而诞。起岩幼从其父学，年弱冠，以察举为福山县学教谕。值县官捕蝗，移摄县事。久之，听断明允，其民相率曰：「若得张教谕为真县尹，吾属何患焉！」政成，迁安丘中。延佑乙卯进士首选，除同知登州事，特旨改集贤修撰，转国子博士，升国子监丞，进翰林待制兼国史院编修官。丁内艰，服除，选为监察御史。中书参政杨廷玉以墨败，台臣奉旨就庙堂逮之下吏。丞相倒剌沙疾其摧辱同列，悉诬台臣罔上，欲置之重辟。起岩以新除留台，抗章论曰：「台臣按劾百官，论列朝政，职使然也。今以奉职获戾，风纪解体，正直结舌，忠良寒心，殊非盛世事。且世皇建台阁，广言路，维持治体。陛下即位，诏旨动法祖宗。今台臣坐谴，公论杜塞，何谓法祖宗耶？」章三上不报。起岩廷争愈急，帝感悟，事乃得释，犹皆坐罢免还乡里。迁中书右司员外郎，进左司郎中兼经筵官，拜太子右赞善。丁外艰，服除，改燕王府司马，拜礼部尚书。文宗亲郊，起岩充大礼使，导帝陟降步武有节，衣前后襜如，陪位百官望之如古图画中所睹。帝甚嘉之，赐赉优渥。转参议中书省事。宁宗崩，燕南俄起大狱，有妄男子上变言部使者谋不轨，按问皆虚。法司谓唐律告叛者不反坐。起岩奋谓同列曰：「方今嗣君未立，人情危疑，不亟诛此人以杜奸谋，虑妨大计。」趣有司具狱，都人肃然。大事寻定，中书方列坐铨选，起岩荐。一士可用，丞相不悦。起岩即摄衣而起，丞相以为忤。已迁翰林侍讲学士，知制诰，兼修国史，修三朝实录，加同知经筵事。御史台奏除浙西廉访使，不允。已而擢陕西行台侍御史，将行，复留为侍讲学士。拜江南行台侍御史，召入中台为侍御史，转燕南廉访使，搏击豪强，不少容贷，贫民赖以吐气。滹沱河水为真定害，起岩论封河神为侯爵，而移文贵之，复修其堤防，瀹其湮郁，水患遂息。升江南行台御史中丞，拜翰林学士承旨，知制诰，兼修国史，知经筵事。右丞相别怯里不花为台臣所纠，去位。未几，再入相，讽词臣言台章之非，起岩执不可，闻者壮之。俄拜御史中丞，论事剀直，无所顾忌，与上官多不合。诏修辽金宋三史，复命入翰林为承旨，充总裁官，积阶至荣禄大夫。起岩熟于金源典故，宋儒道学源委，尤多究心。史官有露才自是者，每立言未当，起岩据理窜定，深厚醇雅，理致自足。史成年，始六十有五，遂上疏乞骸骨以归。

后四年卒，谥曰文穆。起岩面如紫琼，美髯方颐，而眉目清扬，可观望而知为雅量君子。及其临政，决议意所背乡，屹若泰山，不可回夺，或时面折人，面颈发赤，不少恕。庙堂惮之，识者谓其外和中刚，不受人笼络，如欧阳修。名闻四裔，安南修贡，其陪臣致其世子之辞，必候起岩起居。性孝友，少处穷约，下帷教授，躬致米百里外以养父母。抚弟如石，教之宦学，无不备至。举亲族弗克葬者二十余丧，且买田以给其祭。凡获俸赐，必与故人宾客共之。卒之日，廪无余粟，家无余财。先是，至元乙酉三月乙亥，太史奏文昌星明，文运将兴。时世祖行幸上京，明日丙子，皇孙降生于儒州，是夜起岩亦生。其后皇孙践祚，是为仁宗，始诏设科取士。及廷试，起岩遂为第一人，论者以为非偶然也。起岩博学有文，善篆隶，有《华峰漫□》《华峰类□》《金陵集》。各若干卷，藏于家。子二人，琳、琛。曹元用按《元史》本传，元用字子贞，世居阿城，后徙汶上。祖义不仕，父宗辅，德清县主簿。元用资□俊爽，幼嗜书，一经目辄成诵。每夜读书，常达曙不寝。父忧其致疾，止之，辄以衣蔽□默观之。始以镇江路儒学正考满，游京师。翰林承旨阎复于四方士少所许可，及见元用，出所为文示之，元用辄指其疵，复大奇之，因荐为翰林国史院编修官。即论史院僚属非材，请较试取其优者用之。御史台辟为掾史。元用初不习吏事，而见事明决，吏反师之。转中书省右司掾，与清河元明善、济南张养浩同时，号为三俊。除应奉翰林文字，迁礼部主事。时累朝皇后既崩者，犹以名称而未有谥号。元用言：“后为天下母，岂可直称其名？宜加徽号，以彰懿德。”改尚书省右司都事，转员外郎。及尚书省罢，退居任城。久之，齐鲁间从学者甚众。延佑六年，授太常礼仪院经历。属英宗躬修祀事，锐意礼乐，其亲祀仪注、卤簿舆服之制，率所裁定。初太庙九室合飨于一殿，仁宗崩，无室可祔，乃于武宗室前结彩为次。英宗在上京，礼官集议，元用言：“古者宗庙有寝有室，宜以今室为寝，当更营大殿于前为十五室。”帝嘉其议，授翰林待制，升直学士。至治三年八月，铁失之变，贼党赤斤铁木儿遽至京师，收百司印，趣召两院学士北上。元用独不行，曰：“此非常之变，吾宁死不可曲从也。”未几，贼果败，人皆称其有先见之明。泰定二年，授太子赞善，转礼部尚书兼经筵官。及大朝会为纠仪官，申卷班之令，俾以序退，无争门而出之扰。又谓太医、仪凤、教坊等官不当序正班，当自为一列，后皆行之。时宰执有欲罢科举法者，元用以为国家文治正在于此，胡可罢也？

又有欲损太庙四时之享，止存冬祭者，元用谓：“禴祀、尝烝，四时之享不可阙一，乃经礼之大者，其可惜费而废礼乎？”三年夏，帝以日食、地震、星变诏议所以弭灾者，元用谓：「应天以实，不以文。修德明政，应天之实也。宜撙浮费，节财用；选守令，恤贫民；严禋祀，汰佛事；止造作，以纾民力；慎赏罚，以示惩劝。」皆切中时弊。又论科举取士之法当革冒滥，严考核，俾得真才之用。议上，朝廷咸是之。拜中奉大夫，翰林侍讲学士，兼经筵官，预修仁宗、英宗两朝实录。又奉旨纂集甲令为通制，译《唐贞观政要》为国语。书成，皆行于时。凡大制诰，率元用所草。文宗时，草宽恤之诏，帝览而善之，赐金织文锦。天历二年，代祀曲阜孔子庙，还以司寇像及代祀记献，帝甚喜。值太禧宗禋院副使缺，中书奏以元用为之，帝不允，曰：「此人翰林中所不可无者，将大用之矣。」会卒，帝嗟悼久之，谓侍臣曰：「曹子贞尽忠宣力，今亡矣。可赐赙钞五千□，赠正奉大夫，江浙等处行中书省参知政事，护军，追封东平郡公，谥文献。诗文四十卷，号《超然集》。二子：伟、仪。」谢端，按《元史》本传：端字敬德，蜀之遂宁人。宋末，蜀士多避兵江陵，因家焉。端幼颖异，五六岁能吟诗，十岁能作赋。弱冠，与尚书宋本同师明性理，为古文，又同教授江陵城中，以文学齐名，时号「谢宋」。史杠宣慰荆南，数加延礼，荐之。姚枢，枢方以文章大名自负，少所许可，以所为文□端，端一读即能指擿其用意所在。枢叹奖不已，语人：「后二十年，若谢端者，岂易得哉！」用荐者署校官，不报。科举法行，就试河南行省中，其举以内艰不会试。延佑五年，乃擢进士乙科，授承事郎，潭州路同知湘阴州事。岁满，入为国子博士，迁太常博士。盗入太庙，失第八室黄金主，坐罢去。端礼官非典守，不当坐，亦不辨。寻除翰林修撰，升待制，以选为国子司业，遂为翰林直学士，阶大中大夫。端善为政，筮仕湘阴，猾吏束手不敢舞文法，豪民无赖者远避去。部使者行部旁郡，滞讼皆委端谳，端剖决如流。绩誉籍然，其文章严谨有法，宁约近瘠，无奢滋驳。居翰林久，至顺元统以来，国家崇号慈极，升祔先朝，加封宣圣考妣，制册多出其手。预修文宗、明宗、宁宗三朝实录及累朝功臣列传，时称其有史才。初，文宗建奎章阁，搜罗中外才俊，置其中。尝语阿荣曰：“当今文学之士，朕惟未识谢端。”亡何，文宗崩，竟不及用端。端又与赵郡苏天爵同着《正统论》，辨金宋正统，甚悉，世多传之。至元六年卒，年六十二。元世蜀士以文名者，曰虞集，而谢端其次云。

元明善按《元史》本传，明善字复初，大名清河人。其先盖拓跋魏之裔，居清河者至明善四世矣。明善资颖悟绝出，读书过目辄记，诸经皆有师法，而尤深于《春秋》。弱冠游吴中，已名能文章。浙东使者荐为安丰、建康两学正，辟掾行枢密院。时董士选佥院事，待之若宾友，不敢以曹属御之。及士选升江西左丞，又辟为省掾。会赣州贼刘贵反，明善从士选将兵讨之，禽贼三百人。明善议缓诖误，得全活者百三十人。一日将佐白宜多戮俘获及尸一切死者，以张军声。明善固争，以为王者之师，恭行天罚，小丑陆梁，戮其渠魁可尔，民何辜焉？既而又得贼所书赣吉民丁十万于籍者，有司喜欲滋蔓为利，明善请火其籍以灭迹，二郡遂安。升掾南行台，未几授枢密院照磨，转中书左曹掾。掾曹无留事。始明善在江西时，朱瑄为其省参政，明善有马骏而瘠，瑄假为从骑，久益壮，瑄爱之，致米三十斛酬其直。后瑄败，江浙行省籍其家，得金谷之簿书，米三十斛送元复初，不言以酬马直，明善坐免。久之，有为辨白其事者，乃复掾省曹。仁宗居东宫，首擢为太子文学。及即位，改翰林待制，预修成宗、顺宗实录，升翰林直学士。诏节尚书经文，译其关政要者以进。明善举宋忠臣子集贤直学士文升同译润，许之。书成，每奏一篇，帝必称善曰：“二帝三王之道，非卿莫闻也。”兴圣太后既受尊号，廷臣请因肆赦，明善曰：“数赦非善人之福，宥过可也。”奉旨出赈山东、河南饥，时彭城、下邳诸州连数十驿，民饿马毙而官无文书赈贷，明善以钞万二千锭分给之，曰：“擅命获罪，所不辞也。”还修武宗实录，又升翰林侍讲学士，预议科举、服色等事。延佑二年，始会试天下进士，明善首充考试官，及廷试，又为读卷官，所取士后多为名臣。改礼部尚书，正孔氏宗法，以宣圣五十五世孙思晦袭封衍圣公。事上，制可之擢参议中书省事，旋复入翰林为侍读。岁中拜湖广行省参知政事，又召入集贤为侍读。议广庙制，升翰林学士，修仁宗实录。英宗亲祼太室，礼官进祝册，请署御名，命明善代署者三，眷遇之隆，当时莫并焉。至治二年，卒于位。泰定间，赠资善大夫河南行省左丞，追封清河郡公，谥曰文敏。明善早以文章自豪，出入秦汉间，晚益精诣，有文集行世。初在江西、金陵，每与虞集剧论以相切劘。明善言集治诸经惟朱子所定者耳，自汉以来先儒所尝尽心者考之殊未博。集亦言凡为文辞得所欲言而止，必如明善云若雷霆之震惊，鬼神之灵变，然后可非性情之正也。二人初相得甚欢，至京师乃复不能相下。董士选之自中台行省江浙也，二人者俱送出都门外。

士选曰：“伯生以教导为职，当早还。复初宜更送我。”集还，明善送至二十里外。士选下马入邸舍中，为席出□中殽酌酒同饮，乃举酒属明善曰：“士选以功臣子出入台省，无补国家，惟求得佳士数人为朝廷用之。如复初与伯生，他日必皆光显然，恐不免为人构间。复初中原人也，仕必当道；伯生南人，将为复初摧折。今为我饮此酒，慎勿如是。”明善受卮酒，跪而釂之，起立言曰：“诚如公言，无论他日，今隙已开矣。请公再赐二卮。”明善终身不敢忘公言，乃再饮而别。真人吴全节与明善交尤密，尝求明善作文。既成，明善谓全节曰：“伯生见吾文必有讥弹，吾所欲知。成季为我治具，招伯生来观之，若已入石则无及矣。”明日集至，明善出其文问何如。集曰：“公能从集言去百有余字则可传矣。”明善即泚笔属集，凡删百二十字而文益精当。明善大喜，乃欢好如初。集每见明经之士，亦以明善之言告之。明善一子晦，荫受峡州路同知，早卒。虞集按《元史》本传，集字伯生，宋丞相允文五世孙也。曾祖刚简，为利州路提刑，有治绩。尝与临邛魏了翁、成都范仲黼、李心传□讲学蜀东门外，得程朱氏微旨，着《易诗书论语说》以发明其义，蜀人师尊之。祖知连州，亦以文学知名。父汲，黄冈尉。宋亡，侨居临州崇仁，与吴澄为友。澄称其文清而醇。尝再至京师，赎族人被俘者十余口以归，由是家贫。晚稍起家，教授于诸生中，得孛□鲁翀、欧阳元而称许之。以翰林院编修官致仕，娶杨氏，国子祭酒文仲女。咸淳间，文仲守衡，以汲从未有子，为祷于南岳。集之将生，文仲晨起衣冠坐而假寐，梦一道士至前，牙兵启曰：“南岳真人来见。”既觉，闻甥馆得男，心颇异之。集三岁即知读书。岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授《论语》《孟子》《左氏传》欧苏文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。文仲世以《春秋》名家，而族弟参知政事栋明于性理之学，杨氏在室即尽通其说，故集与弟盘皆受业家庭。出则以契家子从吴澄游，授受具有源委。左丞董士选自江西除南行台中丞，延集家塾。大德初始至京师，以大臣荐授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少假佚。除国子助教，即以师道自任。诸生时其退，每挟策趋门下卒业。他馆生多相率诣集请益。丁内艰，服除，再为助教，除博士，监祭殿上有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学礼义之所出也，此而不治，何以为教？”仁宗在东宫，传旨谕集勿竟其事，集以刘生失礼状上之，移詹事院竟黜刘生。

仁宗更以集为贤。大成殿新赐登歌乐，其师世居江南，乐生皆河北田里之人，情性不相能，集亲教之，然后成曲。复请设司乐一人掌之，以俟考正。仁宗即位，责成监学，拜台臣为。祭酒除，吴澄司业皆欲有所更张，以副帝意。集力赞其说，有为异论以沮之者，澄投檄去，集亦以病免。未几除太常博士，丞相拜住方为其院使，间从集问礼器祭义，甚悉。集为言先王制作，以及古今因革治乱之由，拜住叹息，益信儒者有用。朝廷方以科举取士，说者谓治平可力致，集独以谓当治其源。迁集贤修撰，因会议学校，乃上议曰：「师道立则善人多，学校者士之所受教以致于成德达材者也。今天下学官猥以资格授，强加之诸生之上，而名之曰师，尔有司弗信之，生徒弗信之，于学校无益也。如此而望师道之立，可乎？」下州小邑之士无所见闻，父兄所以导其子弟初无必为学问之实意，师友之游从亦莫辨其邪正。然则所谓贤材者，非自天降地出，安有可望之理哉？为今之计，莫若使守令求经明行修成德者，身师尊之，至诚恳恻以求之，其德化之及，庶乎有所观感也。其次则求夫操履近正而不为诡异骇俗者，确守先儒经义师说而不敢妄为奇论者，众所敬服而非乡愿之徒者，延致之，日讽诵其书，使学者习之，入耳着心，以正其本，则他日亦当有所发也。其次则取乡贡至京师罢归者，其议论文艺犹足以耸动其人，非若泛泛莫知根者矣。六年除翰林待制兼国史院编修官。仁宗尝对左右叹曰：「儒者皆用矣，惟虞伯生未显擢尔。」会晏驾不及用，英宗即位，拜住为相，颇超用贤俊。时集以忧还江南，拜住不知也，乃言于上，遣使求之于蜀，不见；求之江西，又不见。集方省墓吴中，使至，受命趋朝，则拜住不及见矣。泰定初，考试礼部，言于同列曰：「国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德同风俗，非欲使学者专门擅业如近代五经学究之固陋也。圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文推其高者取之，不必先有主意。若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。后再为考官，率持是说，故所取每称得人。泰定初，除国子司业，迁秘书少监。天子幸上都，以讲臣多高年，命集与集贤侍读学士王结执经以从。自是岁尝在行。经筵之制，取经史中切于心德治道者，用国语、汉文两进读。润译之际，患夫陈圣学者未易于尽其要指，时务者犹难于极其情。每选一时精于其学者为之，犹数日乃成一篇。集为反复古今名物之辨，以通之，然后得以无忤。其辞之所达，万不及一，则未尝不退而窃叹焉。拜翰林直学士，俄兼国子祭酒。尝因讲罢，论京师恃东南运粮为实，竭民力以航不测，非所以宽远人而因地利也。

与同列进曰：「京师之东濒海数千里，北极辽海，南滨青齐萑苇之场也。海潮日至，淤为沃壤。用浙人之法，筑堤捍水为田，听富民欲得官者合其众，分授以地，官定其畔以为限。能以万夫耕者，授以万夫之田，为万夫之长；千夫、百夫亦如之。察其惰者而易之。一年勿征也，二年勿征也，三年视其成，以地之高下定额于朝廷，以次渐征之。五年有积蓄，命以官，就所储给以禄。十年偑之符印，得以传子孙，如军官之法则。东面民兵数万，可以近卫京师，外御岛夷，远宽东南海运，以纾疲民。遂富民得官之志而获其用，江海游食、盗贼之类皆有所归。」议定于中，说者以为一有此制，则执事者必以贿成而不可为矣，事遂寝。其后海口万户之设，大略宗之。文宗在潜邸，已知集名，既即位，命集仍兼经筵。尝以先世坟墓在吴越者，岁久湮没，乞一郡自便。帝曰：「尔材何不堪，顾今未可去，尔除奎章阁侍书学士。」时关中大饥，民枕籍而死，有方数百里无孑遗者。帝问集：「何以救关中？」对曰：「承平日久，人情宴安，有志之士急于近效，则怨讟兴焉。不幸大灾之余，正君子为治作新之机也。若遣一二有仁术知民事者稍宽其禁令，使得有所为，随郡县择可用之人，因旧民所在定城郭，修闾里，治沟洫，限畎亩，薄征敛，招其伤残老弱，渐以其力治之，则远去而来归者渐至，春耕秋敛皆有所助，一二岁间勿征勿徭，封域既正，友望相济，四面而至者均齐方一，截然有法则，三代之民将见出于空虚之野矣。帝称善，因进曰：“幸假臣一郡，试以此法行之，三五年间必有以报朝廷者。”左右有曰：“虞伯生欲以此去尔。”遂罢其议。有敕诸兼职不过三，免国子祭酒。时宗藩暌隔，功臣汰侈，政教未立，帝将策士于廷，集被命为读卷官，乃拟制策以进，首以劝亲亲，体群臣，同一风俗，协和万邦为问。帝不用，集以入侍燕闲，无益时政，且媢嫉者多，乃举大学士忽都鲁都儿迷失等进曰：“陛下出独见，建奎章阁，览书籍，置学士员，以备顾问，臣等备员殊无补报，窃恐有累圣德，乞容臣等辞职。”帝曰：“昔我祖宗睿知聪明，其于致理之道，生而知之。朕早岁跋涉艰阻，视我祖宗既乏生知之明，于国家治体岂能周知？故立奎章阁，置学士员，以祖宗明训，古昔治乱得失日陈于前，卿等其悉所学，以辅朕志。若军国机务，自有省院台任之，非卿等责也，其勿复辞。”有旨采辑本朝典故，仿唐宋会要，修经世大典，命集与中书平章政事赵世延同任总裁。集言礼部尚书马祖常多闻旧章，国子司业杨宗瑞素有历象地理记问度数之学，可共领典翰林修撰谢端，应奉苏天爵，太常李好文，国子助教陈旅，前詹事院照磨宋褧，通事舍人王士点，俱有见闻，可助撰录，庶几是书早成。

帝以尝命修辽金宋三史未见成绩，大典令阁学士专率其属为之。既而以累朝故事有未备者，请以翰林国史院修祖宗实录时，百司所具事迹参订。翰林院臣言于帝曰：“实录法不得传于外，则事迹亦不当示人。”又请以国书脱卜赤颜增修太祖以来事迹，承旨塔失海牙曰：「脱卜赤颜非可令外人传者」，遂皆已。俄世延归，集专领其事，再阅岁书乃成，凡八百帙。既上进，以目疾丐解职，不允，乃举治书侍御史马祖常自代，不报。御史中丞赵世安乘间为集请曰：「虞伯生久居京师，甚贫又病目，幸假一外任便医。」帝怒曰：「一虞伯生，汝□不容耶？」帝方向用文学，以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手，故重听其去。集每承诏有所述作，必以帝王之道治忽之故，从容讽切，冀有感悟。承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言，或随事规谏，出不语人。谏或不入，归家悒悒不乐，家人见其然，不敢问其故也。时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪。赖天子察知有自，故不能中伤。然集遇其人，未尝少变。一日命集草制封乳母夫为营都王，使贵近阿营传旨。二人者素忌集，缪言制封营国公。集具□，俄丞相自榻前来索制词甚急，集以□进。丞相愕然问故，集知为所绐，即请易□以进，终不自言。二人者愧之，其雅量类如此。论荐人材，必先器识，心所未善，不为牢笼以沽誉。评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引。集不可曰：「是子虽小有才，然非远器，亦恐不得令终。」祖常犹未以为然，一日邀集过其家，设宴酒半，出荐牍求集署，集固拒之，祖常不乐而罢。文宗崩，集在告，欲谋南还不果。幼君崩，大臣将立妥欢帖穆尔太子，用至大故事，召诸老臣赴上都议政，集在召列。祖常使人告之曰：「御史有言」，乃谢病归临川。初，文宗在上都将立其子阿剌忒纳荅剌为皇太子，乃以妥欢帖穆尔太子乳母夫言，明宗在日，素谓太子非其子，黜之江南。驿召翰林学士承旨阿邻帖木儿，奎章阁大学士忽都鲁笃弥实，书其事于脱卜赤颜。又召集使书诏，播告中外。时省台诸臣，皆文宗素所信用，同功一体之人。御史亦不敢斥言其事，意在讽集速去而已。伯璲后以用事败，杀其身。世乃服集知人。元统二年，遣使赐上尊酒，金织文锦二，召还禁林。疾作不能行，屡有敕即家撰文褒锡勋旧。侍臣有以旧诏为言者，帝不怿曰：“此我家事，岂由彼书生耶？

”至正八年五月己未，以病卒，年七十有七。官自将仕郎十二转，为通奉大夫，赠江西行中书省参知政事，护军，封仁寿郡公。集孝友，方二亲，以故家令德。中遭乱亡，侨寓下邑，左右承顺无违。弟盘早卒，教育其孤，无异己。子兄采以管库输赋京师，亏数千缗，尽力营贷代偿之，无难色。抚庶弟，嫁孤妺，具有恩意。山林之士知古学者，必折节下之。接后进虽少且贱，如敌己。当权门赫奕，未尝有所附丽。集议中书，正言谠论，多见容受。屡以片言解疑误，出人于滨死，亦不以为德。张珪、赵世延尤敬礼之，有所疑必咨焉。家素贫，归老后食指益众，登门之士相望于道。好事者争起邸舍以待之。然碑板之文未尝苟作。南昌富民有伍真父者，赀产甲一方，娶诸王女为妻，充本位下郡总管。既卒，其子属丰城士甘□求集文铭父墓，奉中统钞五百锭准礼物，集不许。□愧叹而去。其束修羔雁之入，还以为宾客费，虽空乏勿恤也。集学虽博洽，而究极本源，研精探微，心解神契。其经纬弥纶之妙，一寓诸文，蔼然庆历、干淳风烈。尝以江左先贤甚众，其人皆未易知，其学皆未易言。后生晚进知者鲜矣。欲取太原元好问《中州集》遗意，别为《南州集》，以表章之，以病目而止。平生为文万篇，□存者十二三。早岁与弟盘同辟书舍为二。室左室书陶渊明诗于壁题曰陶庵右室书邵尧夫诗题曰邵庵故世称邵庵先生子四人。李泂按元史本传泂字溉之滕州人生有异质始从学即颖悟强记作为文辞如宿习者姚燧以文章负大名一见其文深叹异之力荐于朝授翰林国史院编修官未几以亲老就养江南久之辟中书掾非其志也及考除集贤院都事转太常博士拜住为丞相闻泂名擢监修国史长史历秘书监著作郎太常礼仪院经历泰定初除翰林待制以亲丧未克葬辞而归天历初复以待制召于是文宗方开奎章阁延天下知名士充学士员泂数进见奏对称旨超迁翰林直学士俄特授奎章阁承制学士泂既为帝所知遇乃着书曰辅治篇以进文宗嘉纳之朝廷有大议必使与焉会诏修经世大典泂方卧疾即强起曰此大制作也吾其可以不预力疾同修书成既进奏旋谒告以归复除翰林直学士遣使召之竟以疾不能起泂骨胳清峻神情开朗秀眉□髯目莹如电颜面如冰玉而唇如渥丹然峨冠褒衣望之者疑为神仙中人也其为文章奋笔挥洒迅飞疾动汨汨滔滔思态迭出纵横奇变若纷错而有条理意之所至臻极神妙泂每以李太白自拟当世亦以是许之尝游匡庐王屋少室诸山留连久乃去人莫测其意也侨居济南有湖山花竹之胜作亭曰天心水面文宗尝敕虞集制文以记之泂尤善书自篆隶草真皆精诣为世所珍爱卒年五十九有文集四十卷。欧阳元按《元史》本传，元字原功，其先家庐陵，与文忠公修同所自出，至曾大父新，始迁居浏阳，故元为浏阳人。

幼岐嶷，母李氏亲授《孝经》《论语》《小学》诸书，八岁能成诵，始从乡先生张贯之学，日记数千言，即知属文。十岁，有黄冠师注目视元，谓贯之曰：「是儿神气凝远，目光射人，异日当以文章冠世，廊庙之器也。」言讫而去，亟追与语，已失所之。部使者行县，元以诸生见，命赋梅花诗，立成十首，晚归增至百首，见者骇异之。年十四，益从宋故老习为词章，下笔辄成章，每试庠序，辄占高等。弱冠下帷数年，人莫见其面，经史百家靡不研究，伊洛诸儒源委尤为淹贯。延佑元年，诏设科取士，元以《尚书》与贡，明年赐进士出身，授岳州路平江州同知，调太平路芜湖县尹。县多疑狱，久不决，元察其情，皆为平翻。豪右不法虐其驱奴，元断之从良。贡赋征发及时，民乐趋事，教化大行，飞蝗独不入境。改武冈县尹，县控制溪洞，蛮獠居抚字稍乖，辄弄兵犯顺。元至逾月，赤水、太清两洞聚众相攻杀，官曹相顾失色，计无从出。元即单骑从二人径抵其地，谕之。至则死伤满道，战斗未已，獠人熟元名，弃兵仗，罗拜马首曰：「我曹非不畏法，缘诉其事于县，县官不为直，反以繇役横敛掊克之情，有弗堪，乃发愤就死耳。不意烦我清廉官自来。」元喻以祸福，归为理其讼，獠人遂安。召为国子博士，升国子监丞。致和元年，迁翰林待制兼国史院编修官，时当兵兴，元领印摄院事，日直内廷，参决机务。凡远近调发，制诏书檄，既而改元天历，郊庙建后，立储肆赦之文，皆经撰述，复条时政数十事，实封以闻，多推行之。明年初置奎章阁学士院，又置艺文监，隶焉，皆选清望官居之。文宗亲署元为艺文少监，奉诏纂修《经世大典》，升太监检校书籍事。元统元年，改佥太常礼仪院事，拜翰林直学士编修。四朝实录，俄兼国子祭酒，召赴中都议事，升侍讲学士，复兼国子祭酒。重纪至元五年，足患风痹，乞南归以便医药，帝不允。拜翰林学士，未几恳辞去位，帝复不允，免其行朝贺礼。至正改元，更张朝政，事有不便者，集议廷中，元极言无隐。科目之复沮者尤众，元尤力争之。未几南归，复起为翰林学士，以疾未行。诏修辽、金、宋三史，召为总裁官，发凡举例，俾论撰者有所据依。史官中有悻悻露才，论议不公者，元不以口舌争，俟其呈□，援笔窜定之。统系自正至于论赞、表奏，皆元属笔。五年，帝以元历仕累朝，且有修三史功，谕旨丞相超授爵秩，遂拟拜翰林学士承旨。及入奏，上称怏者再三。已而乞致仕，帝复不允。御史台奏除福建廉访使，行次浙西，疾复作，乃上休致之请，作南山隐居，优游山水之间，有终焉之志。

复拜翰林学士承旨，元屡力辞，不获命，奉敕定国律。寻乞致仕，陈情恳切，乃特授湖广行中书省右丞致仕，赐白玉束带，给俸，赐以终其身。将行，帝复降旨不允，仍前翰林学士承旨，进阶光禄大夫。十四年，汝颍盗起，蔓延南北州县，几无完城，元献招捕之策千余言，凿凿可行，当时不能用。十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀还乡，帝复不允。时将大赦天下，宣赴内府，元久病不能步履，丞相传旨肩舆至延春阁下，实异数也。是岁十二月戊戌，卒于崇教里之寓舍，年八十五。中书以闻，帝赐赙甚厚，赠崇仁昭德推忠守正功臣大司徒柱国，追封楚国公，谥曰文元。性度雍容，含弘缜密，处己俭约，为政廉平。历官四十余年，在朝之日，殆四之三。三任成均，而两为祭酒；六入翰林，而三拜承旨。修实录、大典、三史，皆大制作，屡主文衡，两知贡举及读卷官。凡宗庙朝廷雄文大册，播告万方，制诰多出元手。金缯上尊之赐，几无虚岁。海内名山大川，释老之宫，王公贵人墓隧之碑，得元文辞以为荣。片言只字，流传人间，咸知宝重。文章道德，卓然名世，羽仪斯文，赞卫治具，与有功焉。元无子，以从子达老后复先。元卒，有《圭斋文集》若干卷传于世。阿邻帖木儿按《元史·哈剌亦哈赤北鲁传》：哈剌亦哈赤北鲁子阿邻帖木儿，善国书，多闻识，历事累朝。繇翰林待制累迁荣禄大夫、翰林学士承旨。英宗时，以旧学日侍左右，陈说祖宗以来及古先哲王嘉言善行，翻译诸经，纪录故实，总治诸王、驸马、番国朝会之事。天历初，北迎明宗入正大统，一见欢甚，顾左右曰：「此朕师也。」天历三年，进光禄大夫，知经筵事。按《元史》本传，字子山，康里氏。父不忽木，自有传。祖燕真，事世祖，从征有功。幼肄业国学，博通群书。其正心修身之要，得诸许衡及父兄家传。长袭宿卫，风神凝远，制行峻洁，望而知其为贵介公子。其遇事英发，掀髯论辨，法家拂士不能过之。始授承直郎，集贤待制，迁兵部郎中，转秘书监丞，奉命往核泉舶，芥视珠犀，不少留目。改同佥太常礼仪院事，拜监察御史，升河东廉访副使，未上，迁秘书太监，升侍仪使。寻擢中书右司郎中，迁集贤直学士，转江南行台治书侍御史，拜礼部尚书，监群玉内司。正色率下，国制大乐诸坊，咸隶本部。遇公燕，众伎毕陈，视之泊如，僚佐以下皆肃然。迁领会同馆事，尚书监群玉内司如故。寻兼经筵官，复除江南行台治书侍御史，未行，留为奎章阁学士院承制学士，仍兼经筵官。升侍书学士，同知经筵事。复升奎章阁学士院大学士，知经筵事。除浙西廉访使，复留为大学士，知经筵事。

寻拜翰林学士承旨，知制诰兼修国史，知经筵事，提调宣文阁、崇文监。先是，文宗励精图治，尝以圣贤格言讲诵，帝侧裨益良多。顺帝即位之后，剪除权奸，思更治化。侍经筵日，劝帝务学，帝辄就之习授，欲宠以师礼，力辞不可。凡四书六经所载治道，为帝绸绎而言，必使辞达感动帝衷，敷畅旨意而后已。若柳宗元《梓人传》、张商英《七臣论》，尤喜诵说。尝于经筵力陈商英所言七臣之状，左右错愕，有嫉之之色，然素知其贤，不复肆愠。帝暇日欲观古名画，即取郭忠恕《比干图》以进，因言商王受不听忠臣之谏，遂亡其国。帝一日览宋徽宗画，称善，进言徽宗多能，惟一事不能。帝问何谓一事，对曰：「独不能为君尔。身辱国破，皆由不能为君所致。人君贵能为君，它非所尚也。」或遇天变民灾，必忧见于色，乘间则进言于帝曰：「天心仁爱，人君故以变示儆，譬如慈父于子，爱则教之，戒之；子能起敬起孝，则父怒必释。人君侧身修行，则天意必回。帝察其真诚，虚己以听，特赐只孙燕服九袭及玉带楮币，以旌其言。尝谓人曰：「天下事在宰相当言，宰相不得言，则台谏言之；台谏不敢言，则经筵言之。备位经筵，得言人所不敢言于天子之前，志愿足矣。」故于时政得失有当匡救者，未尝缄默。大臣议罢先朝所置奎章阁学士院及艺文监诸属官，进曰：「民有千金之产，犹设家塾，延馆客，岂有堂堂天朝，富有四海，一学房乃不能容耶？」帝闻而深然之，即日改奎章阁为宣文阁，艺文监为崇文监，存设如初，就命董治。又请置检讨等职十六员，以备进讲，帝皆俞允。时科举既辍，从容为帝言：「古昔取人材以济世用，必有科举，何可废也？」帝采其论，寻复旧制。一日进读《司马光资治通鉴》，因言：「国家当及斯时修辽、金、宋三史，岁久恐致缺逸，后置局纂修，实由发其端。」又请行乡饮酒于国学，使民知逊悌；及请褒赠唐刘蕡、宋邵雍，以旌道德正直，帝从其请。为之下诏，以重望居高位，而雅爱儒士甚于饥渴，以故四方士大夫翕然宗之，萃于其门。达官有怙势者言曰：「儒有何好，君酷爱之？」曰：「世祖以儒足以致治，命裕宗学于赞善王恂。今秘书所藏裕宗仿书，当时御笔于学生之下，亲署御名，习书谨呈其敬慎若此。」世祖尝暮召我先人，坐寝榻下，陈说四书及古史治乱，至丙夜不寐。世祖喜曰：「朕所以令卿从许仲平学，正欲卿以嘉言入告朕耳，卿益加懋敬，以副朕志。」今汝言不爱儒，宁不念圣祖、神宗笃好之意乎？且儒者之道，从之则君仁、臣忠、父慈、子孝，人伦咸得，国家咸治；违之则人伦咸失，家国咸乱。

汝欲乱而家，吾勿能御，汝慎勿以斯言乱我国也。儒者或身若不胜衣，言不出口，然腹中贮储有过人者，何可易视也？达官色□既而出拜江浙行省平章政事，明年复以翰林学士承旨召还。时中书平章阙员，近臣欲有所荐，用以言觇帝意。帝曰：“平章已有其人，今行半途矣。”近臣知帝意在不复荐人。至京七日，感热疾卒，实至正五年五月辛卯也，年五十。一家贫，几无以为敛。帝闻，为震悼，赙银五锭。其所负官中营运钱，台臣奏以罚布为之代偿。善真行草书，识者谓得晋人笔意。单牍片纸，人争宝之不翅金玉。谥文忠。张翥按《元史》本传，翥字仲举，晋宁人。其父为吏，从征江南，调饶州安仁县典史，又为杭州钞库副使。翥少时负其才，隽豪放不羁，好蹴踘，喜音乐，不以家业屑其意。其父以为忧。翥一旦翻然改曰：「大人勿忧，今请易业矣。」乃谢客闭门读书，昼夜不暂辍。受业于李存先生，存字安仁，江东大儒也。其学传于陆九渊氏，翥从之游，道德性命之说多所研究。未几留杭，又从仇远先生学，远于诗最高，翥学之尽得其音律之奥。于是翥遂以诗文知名一时。已而薄游维扬，居久之，学者及门甚众。至元末，同郡傅岩起居中书荐翥隐逸。至正初，召为国子助教，分教上都生。寻退居淮东。会朝廷修辽、金、宋三史，起为翰林国史院编修官。史成，历应奉、修撰，迁太常博士，升礼仪院判官，又迁翰林历直学士、侍讲学士，乃以侍读兼祭酒。翥勤于诱掖后进，绝去崖岸，不徒以师道自尊，用是学者乐亲炙之。有以经义请问者，必历举众说为之折衷。论辩之际，杂以谈笑，无不厌其所得而后已。尝奉旨诣中书集议时政，众论蜂起，翥独默然。丞相搠思监曰：「张先生平日好论事，今一语不出，何耶？」翥对曰：「诸人之议皆是也，但事势有缓急，施行有先后，在丞相所决耳。」搠思监善之。明日除集贤学士。俄以翰林学士承旨致仕，进阶荣禄大夫。孛罗帖木儿之入京师也，命翥草诏削夺扩廓帖木儿官爵，且发兵讨之。翥毅然不从，左右或劝之。翥曰：「吾臂可断，笔不能操也。」天子知其意不可夺，乃命他学士为之。孛罗帖木儿虽知之，亦不以为怨也。及孛罗帖木儿既诛，诏乃以翥为河南行省平章政事，仍翰林学士承旨致仕，给全俸，终其身。二十八年三月卒，年八十二。翥长于诗，其近体、长短句尤工。文不如诗，而每以文自负，常语人曰：「吾于文已化矣，盖吾未尝构思，特任意属笔而已。」它日翰林学士沙剌班示以所为文，请易置数字。苦思者移时，终不就。沙剌班曰：「先生于文，岂犹未化也？何思之苦也？

」翥因相视大笑。盖翥平日善谐谑，出谈吐，语辄令人失笑，一座尽倾。入其室，蔼然春风中也。所为诗文甚多，无丈夫子，及死国遂亡，以故其遗□不传。其传者有律诗乐府，仅三卷。翥尝集兵兴以来死节死事之人为书，曰《忠义录》，识者韪之。

翰林院部名臣列传十明一

陶安按《明外史》本传，安字主敬，当涂人。少敏悟，有大志，博涉经史，从耆儒李习游。元至正初，举江浙乡试，授明道书院山长。避乱家居。太祖取太平，安与习率父老出迎。安谓习曰：「龙姿凤质，非常人也，吾辈今有主矣。」太祖召与语，安进曰：「海内鼎沸，豪杰并争，率攻城屠邑，掠子女玉帛，非有拨乱救民、安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。」太祖曰：「善。吾欲取金陵，何如？」安曰：「金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克。」太祖又曰：「善。」留参幕府，授左司员外郎。授习太平知府。习字伯羽，年八十余矣，卒于官。安从克集庆，进郎中。太祖得刘基、宋濂、章溢、叶琛，问安四人者何如？对曰：「臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。」太祖多其能让。后克黄州，思得重臣镇之，曰：「无逾安者。」遂命知黄州，宽租省徭，民以乐业。坐事谪知桐城，起知饶州。陈友定兵攻城，督吏人拒守，援兵至，败去。诸将欲尽屠从寇者，安曰：「民为所胁，奈何杀之？」不许。太祖嘉安功，赐诗褒美。州民建生祠事之。吴元年初，置翰林院，首召安为学士。时征四方宿儒议礼，命安为总裁官，与省臣条上郊社宗庙议，帝悉从之。已又为议律官，与李善长、刘基、周祯、滕毅等删定律令。洪武元年，命知制诰兼修国史。帝御东阁，安与章溢等侍。命安论前代兴亡本末，安言：「丧乱之源，由于骄侈。」帝曰：「居高位者易骄，处佚乐者易侈，骄则善言不入而过不闻，侈则善道不立而行不顾，如此者未有不亡。卿言当。」又尝论学术，安曰：「道不明，邪说害之也。」帝曰：「邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目，邪说不去，则正道不兴，天下何从治？」安顿首曰：「陛下所言，可谓深探其本矣。」安事帝十余岁，视诸儒最旧，及官侍从，宠愈渥，御制门帖子以赐，时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：安宁有此，且若何？从知曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。中书省臣进曰：“御史职当言，言即有失，宜宽假。”帝卒不听。既又命安为江西行省参知政事，谕曰：“朕渡江初，卿首谒军门，敷陈王道；及参幕府，裨益良多。继入翰林，益闻谠论。江西上游地，抚绥莫如卿。”安辞，帝不许。至江西，政绩益着。其年卒于官，疾剧草上时务十二事。帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。安所学尤长于易，筮验若神。方国初之议诸礼也，宋濂以外艰家居，其仪率安裁定。大祀礼专用安议，祫禘礼用詹同，斋戒礼朱升，五祀礼崔亮，朝会礼刘基，祝祭礼魏观，军礼陶凯。

后复有改易，语在礼乐志。安子晟，洪武中为浙江按察使，贪贿不检，下帝怒，并其兄昱诛之，发家属四十余人为军，后死亡且尽。所司复至晟家勾补。安继妻陈诣阙诉，帝念安功，除其籍。前妻喻名德，常有贤行。王师克集庆，安移家就之，喻邀母同行，母不可。喻曰：“四海兵争，惟高城深池、都会之地可以托身。”母从之。陈友谅陷姑孰，母以移居免，人服其先见。云福王时追谥安文宪。朱升。按《明外史》本传，升，字允升，休宁人。少师同里陈栎，复往学于九江黄泽。归读书紫阳祠，中举元乡荐，为池州学正。讲授有法，学者云集。会蕲黄盗起，退隐石门，覃思着书，数避兵逋窜，卒未尝一日废。太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。升对曰：“高筑墙，广积粮，缓称王。”太祖善之，遂参密议。典礼章程，悉预裁画。吴元年，授侍讲学士，知制诰，同修国史。以年老，特免朝谒。寻进学士。洪武元年，定宗庙时享之礼。寻命与诸儒修《女诫》，采古贤后妃事可法者，编上之。封爵诸功臣，制词多升撰，时称其典核。逾年，请老归，卒，年七十二。升自幼力学，至老不倦，尤邃经学。尝曰：“先儒作传注，求以明经也。俗学皆杂诵经注，使经文断裂，旨趣不融。乃作诸经旁注，离观则逐字为训，合诵则条达成章，辞约义精。”学者称“枫林先生”。子同，官礼部侍郎，坐事死。答禄与权，按《明外史》本传，与权，字道夫，其先蛮部人，有别号答禄者，子孙因以为氏。四世祖始仕元为万户。与权举至正初进士，由秘书监管勾，历河南北道廉访使佥事。入明，寓河南永宁，博学强记。以元故官召。洪武六年，用荐授秦府纪善，改御史。请重刊律令宪纲，颁之诸司。盱眙民进瑞麦，与权请荐宗庙。帝曰：“以瑞麦为朕德所致，朕菲薄不敢当，其必归之祖宗。”御史言是也。已，请祀三皇，略曰：“伏羲、神农、黄帝，号称三皇，盛德大业被于万世。尧、舜、禹、汤、文、武承其道为统，孔子、颜、曾、思、孟传其道为学统，以续其业，学以传其心。三皇继天立极，为万世宗。今社稷、宗庙、山川之神，皆得享祭，三皇独阙，非所以崇德报功也。”帝遂下礼官议行之，并建帝王庙，且遣使者巡视历代诸陵寝，设守陵户二人，三年一祭，其制度皆自此始。出为广西佥事，未之任，复留为御史。又请行禘礼，事下礼部、太常寺、翰林院议，格不行。未几，擢翰林修撰。坐事降典籍，进应奉，以年老赐致仕。禘礼至嘉靖中始定焉。刘三吾。按《明外史》本传，三吾，茶陵人也。初名昆，后名如孙，字三吾，以字行。兄耕孙，寿孙，皆仕元。

耕孙，宁国路推官，长枪贼陷宁国，死焉。寿孙，常宁州学正，武冈洞獠寇常宁，亦死之。三吾避兵广西，行省承旨，授靖江教授，迁儒学副提举。明兵下广西，乃归茶陵。洪武十八年，以茹□荐召至，年七十三矣。奏对称旨，授左赞善，累迁翰林学士。时天下初平，典章阙略，帝锐意制作，而宿儒雕谢，得三吾晚，悦之。一切礼制及三场取士法，多所刊定。三吾博学，善属文。帝制《大诰》，命三吾序；《洪范》注成，亦命序。敕修《省躬录》《书传会选》《寰宇通志》《礼制集要》诸书，皆总其事。书成，赐赉甚厚。帝尝曰：“朕观天象，奎壁间尝有黑气，今消矣。文运其兴乎？卿等宜有所述作，以称朕意。”于是帝制诗，时令属和，尝赐以朝鲜玳瑁笔。朝参命列侍卫前，燕享赐坐殿中，与汪睿、朱善称三老，而礼遇尤重。二十三年，授晋世子经。吏部劾其怠职，降国子博士。未几复学士。皇太子薨，帝御东阁门，召群臣曰：“朕老矣，太子不幸至此。古云‘国有长君，社稷之福’，燕王英武似朕，立之何如？”三吾进曰：“皇孙年富，世适之子，子殁孙承，适统礼也。即立燕王，置秦、晋二王何地？”帝不答，大哭而罢。皇太孙之立，三吾有力焉。三吾为人慷慨，不设城府，自号坦坦翁。至临大节，屹乎不可夺。户部尚书赵勉者，三吾婿也，坐赃死，三吾引退，许之。未几，又复学士。三十年，偕纪善白信蹈等主考会试。榜发，泰和宋琮第一，北士无预者。琮善《易》学，登第官检讨，怅然语人曰：“翰苑当有厄，吾其窜乎？”既而诸生上言三吾等南人私其乡，帝怒，命侍讲张信等覆阅，不称旨。有言信等故以陋卷呈，由三吾等属之也。帝益怒，信蹈等论死，三吾以老戍边，琮亦遣戍。帝亲赐策问，更试擢六十一人，皆北士，时谓之“南北榜”，又曰“春夏榜”云。建文初，三吾召。还卒琮，永乐初赦还，起刑部检校。乡人杨士奇□贵显，琮无所攀援。宣德中，以检讨掌助教事，卒之。前预□死期，或叩以休咎，不应。汪叡按《明外史·刘三吾传》：汪睿，字仲鲁，婺源人。元末与弟同集义旅，保乡邑，助复饶州，授浮梁州同知，不受。同为元帅，守婺源。胡大海克休宁，睿兄弟来附，设星源翼分院于婺源，以同为院判。睿归田里。庚子秋，同将兵争鄱阳，不克，弃妻孥亡之浙西。幕府疑之，檄睿入应天为质。己闻同为张士诚所杀，授睿安庆税令。未几，征参赞川蜀军事，以喘辞归。洪武十七年，复召见，命侍讲筵，进讲《西伯戡黎》篇，授左春坊左司直。尝命续《熏风南来》诗及他应制，皆称旨。请春夏停决死罪，体天地生物之仁，从之。

逾年疾作，请假归。睿敦实简静，不妄言笑。及进讲，两宫遇事辄言。帝尝以善人呼之。官安庆时，入奏事，楚寇陷城，妻程负幼子淮，窜山中，度难两全，弃之。仆后至，得幼子草间无恙，寄乳村媪。逾旬，子母复聚。张以宁按《明外史》本传，以宁字志道，古田人，父一清，元福建江西行省参知政事。以宁年八岁，或讼其伯父于县，系狱，因诣县伸理，尹异之，命赋《琴堂诗》，立就，伯父得释，以宁用是知名。泰定中，以《春秋》举进士，由黄岩判官进六合尹，坐事免官，滞留江淮者十年。顺帝征为国子助教，累至翰林侍读学士，知制诰。在朝宿儒虞集、欧阳元、揭傒斯、黄溍之属，相继物故，以宁有俊才，博学强记，擅名于时，人呼「小张学士」。明师取元都，与危素等偕赴京，奏对称旨，复授侍讲学士，特被宠遇。帝尝登钟山，以宁与朱升、秦裕伯等扈从，拥翠亭给笔札赋诗。洪武二年秋，奉命使安南，封其主陈日煃为国王，御制诗一章遣之。甫抵境，而日煃卒，国人乞以印诏授其世子，以宁不听，留居洱江上。谕世子告哀于朝，且请袭爵，既得命，俟后使者林唐臣至，然后入境将事。事竣，教世子服三年丧，令其国人效中国行顿首稽首礼，安南大悦。天子闻而嘉之，赐玺书比诸陆贾、马援，再赐御制诗八章。及还，道卒，诏有司归其柩，所在致祭。以宁为人洁清，不营财产，奉使往还，幞被外无他物。本以《春秋》致高第，故所学尤专《春秋》，多所自得，撰《胡传辨疑》最辨博，惟《春王正月考》未就，寓安南逾半岁，始卒业。阅月病革，竟死。元故官来京者素及以宁名，尤重。素长于史，以宁长于经，素《宋元史》□俱失传，而以宁《春秋》学遂行家。古田翠屏山下学者称「翠屏先生」。秦裕伯按《明外史·张以宁传》：秦裕伯，字景容，大名人。仕元，累官至福建行省郎中。遭世乱，弃官客扬州。久之，复避地上海养母。母卒，居丧尽礼。张士诚据姑苏，遣人招之，拒不纳。吴元年，太祖命中书省檄起之。裕伯对使者曰：「食元禄二十余年而背之，不忠也。母丧未终，忘哀而出，不孝也。」乃上书中书省，固辞。洪武元年，复征，称病不出。帝乃手书谕之曰：「海滨民好斗，裕伯智谋之士，而居此地，坚守不起，恐有后悔。」裕伯拜书，涕泗横流，不得已偕使者入朝。授侍读学士，固辞不允。帝登钟山，与学士朱升、张以宁等扈从，拥翠亭给笔札赋诗，甚见宠待。二年，改待制，旋为治书侍御史。三年，始诏设科取士，以裕伯与御史中丞刘基为京畿主考官。裕伯博辨善论说，占奏悉当帝意，帝数称之。出知陇州，卒于官。

范常。按《明外史》本传，常字子权，滁人。太祖至滁，杖策谒军门。太祖夙知其贤，与语意合，留置幕下，有所疑即问常，常每以实对，太祖辄喜。从克和州，见诸将兵不戢，言于太祖曰：「得一城而使人肝脑涂地，何以成大事？」太祖立召诸将切责，军中所掠妇女悉还其家，民大悦。太祖以四方割据，战争无虚日，命常为文祷于上帝，其辞曰：「今天下纷纭，生民坠于涂炭，不有所属，物类尽矣。元祚未终，则群雄宜早息。某亦在群雄中，请自某始。若已厌元德，有当膺天命者，天命宜首归之，无使生民久阽危苦。存亡之机，验于三月。」太祖嘉其能达己意，命典文牍，授元帅府都事。取太平、定集庆，皆与谋议。寻命为太平知府，谕之曰：「太平吾股肱郡，其民数困兵革，当令得所。」常兴学恤民，以简易为治。官廪有谷数千石，请于朝给民乏种者，秋稔输官，公私皆足。居三年，民亲爱之。召入为侍仪。洪武元年，擢为翰林直学士兼太常卿。帝初即位，锐意稽古礼文，群臣集议间有异同，常能参合众言，委曲当上意。寻以病免归。岁余，手诏征诣阙，仍故官。帝宴闲辄命儒臣列坐赋诗为乐，常每先成。语多率帝笑曰：「老范诗真朴，殊似其为人也。」迁起居注。常有足疾，数在告，赐以安军。寻乞归，帝赋诗四章送之，赐宅于太平。子祖历官云南左参政，有修洁称。潘庭坚按《明外史》本传，庭坚字叔闻，当涂人。元末为富阳县教谕，浙东兵起，行省留置幕中，谢去。太祖驻太平，陶安入谒，太祖询人才，以汪广洋及庭坚对，设太平翼元帅府，遂以庭坚为教授。太祖初渡江，江东豪杰未有至者，宾从参机密，惟庭坚、安广洋及王恺而已。庭坚以慎密谦约为太祖所称。下集庆，擢中书省博士，取婺州，改为金华府，以庭坚同知府事。时上游诸郡次第平定，择儒臣抚绥之，先后用安广洋于江西，而庭坚与恺守浙东。及太祖为吴王，设翰林院，以庭坚为侍读学士，与安同召，而庭坚已老，子黼亦以文学向用，遂告归。洪武四年复召，主会试。黼字章甫，幼师事陶安，授太平府学教授，改金坛簿，未几擢起居注，徙中书省左司郎中。吴元年除江西湖东道按察使，会修律令，留为议律官，书成卒。黼谨饬类父，而文采清雅过之，父子皆由乡校显，时以为荣。罗复仁按《明外史》本传，复仁，吉水人，少嗜学，尤通天文。书陈友谅辟为翰林院编修，已见友谅非帝王器，遁去。太祖取九江，复仁来谒，留置左右。从破友谅于鄱阳，赍蜡书谕降江西未下诸郡，授中书谘议。从围武昌，太祖欲招陈理降，以复仁故友谅臣也，遣入城谕理，且曰：「理若来，不失富贵。

」复仁顿首曰：「如陈氏遗孤得保首领，俾臣不食言于异日，臣死不憾。」太祖曰：「汝行，吾不汝误也。」复仁至城下，号恸者竟日。理惊，缒使入见，持理哭，哭止，问故，乃以太祖意谕之。理心动，因语理曰：「大兵所向，摧拉枯朽，不降且屠城中民，何罪？」理善其言，即率官属出降。迁国子助教，以复仁老，特赐以小车出入。每宴见，赐坐食饮。已复使扩廓前使，多拘留，复仁议论慷慨，独还，擢编修。会安南侵占城，占城诉于朝，命复仁赍诏至安南，使归所侵地。其王既奉诏，赠遗复仁金贝及他土物甚众，悉却不受。帝闻而贤之。洪武三年，置弘文馆，以复仁为学士，与刘基同位在帝前，率意陈得失，尝操南音。帝顾喜其质直，呼为老实罗而不名。间幸其舍，负郭穷巷，复仁方垩壁，急呼其妻抱杌以坐。帝帝曰：「贤士岂宜居此？」遂赐第城中。天寿节，制《水龙吟》一阕以献，帝悦，厚赐之。寻乞致仕，陛辞，赐大布衣，题诗衣襟上褒美之。已又召至京师，奏减江西秋粮及兵饷，帝皆许之。留三月，赐玉带、铁拄杖、裘马食具，遣还乡，以寿终。王汝玉按《明外史》本传，汝玉名璲，以字行长洲人。父立中，元末知松江府。汝玉□敏强记，少从杨维桢学。年十七举元末浙江乡试。永乐初，由应天府学训导擢翰林五经博士，寻进检讨，迁右春坊右赞善，预修《永乐大典》。仁宗在东宫，特被宠遇，尝与群臣应制撰《神龟赋》，汝玉第一，解缙次之。汝玉后进，声名出诸旧臣上，与缙及王偁辈互相矜许，遂被轻薄名。永乐七年，坐修礼书紊制度，当戍边。皇太子监国，宥之，以为翰林典籍。寻进左春坊左赞善。缙之下狱也，拷讯急，承汝玉及汤宗、李至刚、李贯、朱纮、蒋骥、潘畿、萧引高、高得旸等九人，皆逮下狱。汝玉及贯、纮、引高、得旸竟瘐死。洪熙初，追赠太子宾客，谥文靖，遣官祭于其家。梁潜按《明外史》本传，潜字用之，泰和人。洪武二十九年举乡试，明年授四川苍溪训导，以荐除广东四会知县。县有龙桥河，吏廉平则河水清，自潜至，迄去，水可鉴。改阳江、阳春，皆有治声。永乐元年召修太祖实录，书成，擢翰林修撰，赐白金、袭衣、文币，兼右春坊右赞善。代郑赐总裁《永乐大典》，被诬，帝召问，抵诬者罪。帝幸北京，屡驿召赴行在。十五年复幸北京，亲择侍从监国臣，翰林独杨士奇以潜副之。时两京隔绝，汉王高煦谋夺嫡，谗构万方。有陈千户者，擅取民财，令旨谪交址，数日后念其有军功，贷之。还有言于帝者曰：“上所谪罪人，皇太子曲宥之矣。”遂诛陈千户，事连潜及司谏周冕，逮至行在。

帝亲诘之，潜等具以实对。帝谓杨荣、吕震曰：“事岂得由潜？”然卒无人为言。陈千户本以令旨谪者，潜、冕俱系狱，或毁冕，遂并潜诛。潜妻杨氏随潜在北京，痛潜非命，不食死。子婺，进士，仕至浙江左布政使，时称良吏。马京按《明外史》本传，京武功人。洪武中，以进士授翰林编修，历左通政，大理寺卿。建文中，左迁四川按察佥事。永乐元年，召为行部左侍郎。皇太子守北京，命兼辅导，尽诚翊赞。皇太子甚重之。高煦数毁之，帝谪戍广西。既至，犹坐前事下狱。许思温，字叔雍，吴人。由国子生署刑部主事，累迁北平按察副使。靖难时，有城守劳，擢刑部左侍郎，改吏部，兼赞善。亦以汉、赵二王谮下狱。二人皆瘐死。仁宗立，赠京少傅，谥文简。赠思温尚书，授其子俊太常赞礼郎，进学翰林。董伦按《明外史》本传，伦字安常，恩人。洪武十九年，以张宁荐，授春坊赞善大夫，左春坊大学士，侍懿文太子。太子薨，出为河南左参议，上书荐肇州吏目诸葛伯衡。帝遽擢陕西参议。又言儒学训导宜与冠带别于士子，帝从之，训导始注选。后谪云南教官。建文初，召拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，与方孝孺同侍经筵。赐御书「怡老堂」髹几一，玉鸠杖一。解缙謪河州，贻伦书求援，言于帝，召之还。伦质直敦厚，屡劝帝睦宗藩，不听。成祖即位，伦年已八十，命致仕，数日卒。王景按《明外史·张紞传》：王景，字景彰，松阳人。洪武初，为怀远教谕，以博学应诏，命作朝享乐章，并定藩王朝觐仪。累官山西右参政，坐事谪云南。建文中，召入翰林，修太祖实录，以紞荐，除礼部侍郎兼翰林侍讲。成祖即位，擢学士。帝问葬建文帝礼，景顿首言：“宜用天子礼。”从之。永乐六年，卒于官。曾棨按《明外史》本传，棨字子启，永丰人。生而□异，貌魁伟，博闻强记，工文词。永乐二年殿试第一，授翰林修撰。寻诏解缙选进士二十八人进学文渊阁，棨为首。编修周述、周孟简、庶吉士王英、王直、章敞、陈敬宗、罗汝敬、李时勉、段民、吾绅等，皆与。命司礼监月给笔墨纸，光禄给朝暮馔，礼部月给膏烛钞人三锭。工部择近第宅居之。帝尝亲试天马、海青歌，棨援笔立就，词义兼美。又尝摘记载诸隐僻事问棨，条对无遗□。由是见褒宠，数侍燕闲，应制赋诗，赐赉重迭。有荐文士者，帝必问才学如棨否，或命就棨辨论，以观其能。修《永乐大典》为副总裁，书成，迁侍读。内艰，起复扈从。邑人坐奸党连棨，家人多亡匿。帝惜棨才，竟原之。家长安右门外失火，延烧禁垣，亦释不问。寻进侍读学士，修天下郡邑志，复为副总裁。

仁宗立，除左春坊大学士，仍兼侍读学士。宣宗立，进少詹事，预修三朝实录，再扈北巡，三典会试。为文如源泉，一泻千里。馆阁中自解、胡后诸大制作，多出其手。善笔札，草书。性乐易，喜奖士类，饮酒至一石不醉。天子知其好饮，每出内酝赐之。竟以饮得疾，宣德七年卒于官，年六十一。赠礼部左侍郎，谥襄敏。陈继按《明外史·陈济传》：陈继，字嗣初，吴人。父汝言，倜傥有谋略，尝参张士诚军事。洪武初，官济南经历，坐法死。继生甫十月，遗书数万卷。母吴，躬织以资诵读。比长，贯穿经学，人呼为「陈五经」。奉母至孝，有司上其事，使御史廉之。继方随母行，灌母饮以壶浆，拜而后饮。帝闻，嗟异。府县交荐，以母老辞不就。母卒，哀毁过人。永乐中，举孝行，仍旌其母曰「贞节」。仁宗即位，开弘文阁，帝亲临幸，问：「今山林亦有名士乎？」杨士奇曰：「闻东吴有陈继者，善为文。」士奇初未识继。夏原吉治水苏州，得其文以归，士奇竟荐之。召为国子博士，寻改翰林五经博士，直弘文阁，备顾问。宣宗初，迁翰林检讨，引疾归，卒。钱习礼按《明外史》本传，习礼名干，以字行，吉水人。中永乐七年会试，时帝出征，九年始殿试，选庶吉士，寻授检讨。习礼与练子宁姻戚，既仕，乡人以奸党持之，恒惴惴。杨荣乘间言于帝，帝笑曰：「使子宁在，朕犹当用之，况习礼乎？」仁宗即位，迁侍读，知制诰。宣德中，进侍读学士。英宗开经筵，为讲官。宣宗实录成，擢学士，掌院事。七年，以故鸿胪寺为翰林院，落成诸殿大学士皆至，习礼不设。杨士奇、溥坐曰：「此非三公府也。」士奇、溥以闻于帝，帝命具座，士奇、溥乃自内阁出，坐诸学士上。习礼之刚正有执，类如此。正统九年，乞致仕，不许。礼部右侍郎缺，廷议用苗衷，特旨命习礼，力辞不允。王振用事，达官多造其门，习礼耻为屈，复上章乞骸骨，许之。习礼笃行谊，好古秉礼，动有矩则，文章论议为士类所宗。家店十五年卒，年八十有九，谥文肃。杨翥，按《明外史》陈济传，杨翥字仲举，吴人，少孤贫，随兄戍武昌，授徒村塾。杨士奇微时流寄窘乏，翥辄解馆舍让之，而己教授他所，日往返十余里。士奇深德之，既得志，荐翥经明行修。宣宗诏试吏部，称旨，授翰林院检讨，历修撰。正统中，诏简郕王府僚，诸翰林皆不欲行，乃出侍讲仪铭及翥为左右长史。久之，翥引年归。王即大位，入朝拜礼部右侍郎，景泰三年进尚书，给禄致仕。明年卒，年八十五。翥笃行绝俗，一时缙绅厚德者，翥为最。既殁，景帝念之，召其子珒入觐，官本邑主簿。

周叙按《明外史》本传叙：字公叙，吉水人。年十一能诗。举永乐十六年进士，选庶吉士。作《黄鹦鹉赋》，称旨，授编修。历修撰、侍读，直经筵。正统六年，上疏言事，帝嘉纳焉。八年夏，又上言：「比天旱，陛下责躬虔祷，而臣下不闻效忠补过之言，徒陈情乞用而已。掌铨选者，罔论贤否，第循资格；司国计者，不问耕桑，惟勤赋敛。军士困役作，刑罚失重轻，风宪无激扬，言官惟缄默。僧道数万，日耗户口；流民众多，莫为矜恤。」帝以章示诸大臣，王直等皆引罪求罢。久之，擢南京翰林侍讲学士。叙以宋、辽、金三史体例多未当，疏请重修，诏许自撰，力疾诠次，不少暇。郕王监国，驰疏言：「君父之雠，不共戴天。殿下宜卧薪尝胆，如越之报吴，使智者献谋，勇者效力，务扫北庭，雪国耻。而先遣辨士，卑词重币，乞还銮舆，暂为君父屈。」因条上励刚明、亲经史、修军政、选贤才、安民心、广言路、谨微渐修庶政八事。王褒答之。景泰二年，又请复午朝日接大臣，咨诹治道；经筵之余，召文学从臣讲论政事，并诏天下臣民直言时政缺失。帝因诏求言。叙负气节，笃行谊，志修《宋史》，不克就而卒。刘俨按《明外史·周叙传》：刘俨，字宣化，正统七年进士第一，授修撰，历右春坊大学士，进太常少卿兼侍读，主顺天乡试，黜阁臣陈循、王文子，几得危祸。天顺初，改掌翰林院事，卒官，赠礼部左侍郎，谥文介。俨立朝正直，居乡亦有惠泽云。邢让按《明外史》本传，让字逊之，襄陵人。年十八举于乡，入国子监，为李时勉所器，与刘珝齐名。登正统十三年进士，改庶吉士，授检讨。景泰初，李实自瓦剌还，再请遣使迎上皇，景帝不许。让疏曰：「近李实还，也先使偕至，以前敕未及迎复为辞。在廷屡请，陛下不许。夫我之所以讲者，为上皇也。不迎上皇而与之讲，将安图也？上皇于陛下有君之义，有兄之恩，陛下安得而不迎？及今弗图，贼将假大义以问我，因而入寇，臣未知孰为曲直也。若从群臣请，仍命实赍敕以往，具宣迎复之指，虽上皇还否未可必，而陛下恩义之笃，昭然于天下矣。苟迎而不许，则我得责直于彼，以兴问罪之师，不亦善乎？」疏入，帝委曲谕解之。天顺末，父忧归，未终丧，起修《英宗实录》，进修撰。成化二年，超迁国子祭酒。慈懿太后崩，议祔庙礼，让率僚属疏谏。两京国学教官例不得迁擢，让等以为言。由科目者满考得铨叙。让好功名，欲声誉出前人上，修辟雍通志，督诸生诵《小学》以及诸经，痛惩谒告之弊，时以此见称，而谤者亦众。为人强忍狭中，意所轻重，辄形词色。名位相轧者多忌之。

五年，擢礼部右侍郎。越二年，以在国子监用会馔钱事，与后祭酒陈鉴、司业张业、典籍王允等俱得罪，坐死。诸生诉阙下，请代，复诏廷臣杂治，卒坐死，赎为民。鉴既得罪，吏部尚书姚夔请起李绍为祭酒，驰召之，而绍巳卒，乃巳。绍字克述，安福人，好学，闻四方有异书及古今金石刻，必多方购之，藏书最富。居官刚正，有器局，好奖后进。其卒也，帝深惜之。柯潜按《明外史》本传，潜字孟时，莆田人。数岁能诗。景泰二年举进士第一，授修撰，历中允、洗马。天顺初，迁尚宝少卿兼修撰。宪宗即位，以旧宫僚擢翰林学士，再教习庶吉士。《英宗实录》成，进少詹事。慈懿太后之丧，潜率僚属罗璟上章请祔葬裕陵，廷臣相继。争未报，潜曰：“朝廷大事，臣子大节，舍是奚所用心？”再疏争，竟得如礼。连遭父母丧，诏起为祭酒，固乞终制，许之。未几卒。潜邃于文学，性高介，负名誉。为学士时，即院中后圃构清风亭，亭下凿池，莳芙蓉，尝宴息其中。植柏二株于后堂，人称其亭为柯亭，柏为学士柏。院中有井，学士刘定之所浚也，称刘井。其后柯亭、刘井，翰林中以为美谈云。杨守陈按《明外史》本传，守陈字维新，鄞人。祖范有学行，尝诲守陈以精思实践之学。守陈受教，作「致知」「力行」「持敬」三铭。举景泰二年进士，改庶吉士，授编修。成化初，充经筵讲官，进侍讲。《英宗实录》成，迁洗马。寻进侍讲学士，同修《宋元通鉴纲目》。母忧阕，起故官。孝宗出阁为东宫讲官，时编《文华大训》，事涉宦官者皆不录。守陈以为非备，列其善恶得失。书成，进少詹事。孝宗嗣位，宫僚悉迁秩。执政拟守陈南京吏部右侍郎，帝举笔去「南京」字，左右言「刘宣见为右侍郎」，帝乃改宣左，而以守陈代之。修《宪宗实录》，充副总裁。弘治改元正月，上疏曰：「孟子言『我非尧舜之道，不敢陈于王前』。夫尧舜之道，何道？《书》曰：『人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中』，此尧舜之得于内者深，而为出治之本也。询四岳，辟四门，明四目，达四聪，此尧舜之资于外者博，而为致治之纲也。臣昔忝宫僚，伏睹陛下朗读经书，未尝究圣贤奥旨；儒臣略陈训诂，未尝论帝王要道。是陛下得于内者未深也。今视朝所接见者，大臣之丰采而已，君子小人之情状，小臣远臣之才行，何由识？退朝所披阅者，百官之章奏而已，诸司之典例，郡吏之情弊，何由见？宫中所听信者，内臣之语言而已，千官之正议，万姓之繁言，何由闻？恐陛下资于外者未博也。愿遵祖宗旧制，开大小经筵，日再御朝。大经筵及早朝，但如旧仪；若小经筵，必择端方博雅之臣，更番进讲。

苟有未明，辄赐清问。凡圣贤经旨，帝王大道，以及人臣贤否，政事得失，民情休戚，必讲之明而无疑，乃可行之笃而无弊。若夫前朝经籍，祖宗典训，百官奏章，皆当贮文华殿，后日令内阁一人，讲官二人，居前殿右厢。陛下退朝来御，悉加披览，有疑则询，必洞晰而后已。一日之间，居文华殿之时多，处干清宫之时少，则欲寡心清，临政不惑，得于内者深，而出。」治之本立矣。午朝则御文华门，大臣台谏更番侍直。事已具疏者，用揭帖略奏，陛下详问而裁决之。在外文武来觐，俾条列地方事，口陈大要，付诸司评议。其陛辞赴任者，随其职任而戒谕之。有大政则御文华殿，使大臣各尽其谋，不当则许言官驳正。其他具疏进者，召阁臣面议，然后批答。而于奏事辞朝诸臣，必降词色详询博访，务竭下情，则资于外者博而致治之纲举矣。若如经筵常朝祇循故事，凡百章奏皆付内臣调旨批答，臣恐积弊未革，后患滋深。且今积弊不可胜数，官鲜廉耻之风，士多浮竞之习，教化凌夷，刑禁弛懈，俗侈而财滋乏，民困而盗日繁。列卫之城池不修，诸郡之仓库鲜积，甲兵朽钝，行伍空虚，将骄惰而不知兵，士疲弱而不习战，一或有警，何以御之？此臣所以朝夕忧思，至或废寝忘食者也。帝深嘉纳，后果复午朝，召大臣面议政事，由守陈启之也。寻以史事繁，乞解部务，章三上，乃以本官兼詹事府丞，专事史馆。二年卒，谥文懿，赠礼部尚书。弟守址，子茂元、茂仁。杨守址按《明外史·杨守陈传》：守陈弟守址，字维立。成化初，乡试第一，入国学。祭酒邢让下狱，率六馆生伏阙讼冤。十四年进士及第，授编修。秩满，故事无迁留都者。会从兄守随为李孜省所逐，欲并逐守址，乃以为南京侍读。弘治初，召修宪宗实录，直经筵，再迁侍讲学士。给事御史庞泮等以救知州刘逊，悉下狱。吏部尚书屠滽奏遣他官摄之，守址贻书极诋滽失。十年大计京官，守址时掌院事，言：“臣与掌詹事府学士王鏊俱当听部考察。但臣等各有属员，进与吏部会考所属，则坐堂上；退而听考，又当候阶下。我朝优假学士，庆成侍宴，班四品，上车驾临雍，坐彝伦堂内，视三品，此故事也。今四品不与考察，则学士亦不应与。臣等职讲读撰述，称否在圣鉴，苟非其人，立当赐黜，有不待考察者。”诏可。学士不与考察，自守址始。修《会典》，充副总裁。寻迁南京吏部右侍郎，尝署兵部，陈时弊五事。改署国子监，考绩入都，《会典》犹未成，仍留为总裁。事竣，迁左侍郎，还任，进二秩。武宗立，引年乞休，不待报，竟归。诏加尚书致仕。刘瑾乱政，夺其加官。

瑾败乃复。久之卒。守址博极群书，师事兄守陈，学行相埒。其为解元、学士、侍郎，皆与兄同，又对掌两京翰林院，人尤艳称之。守陈卒，守址为位哭奠者三年。陈音按《明外史》本传，音字师召，莆田人，天顺末进士，改庶吉士，授编修。成化六年三月，以灾异陈时政，言讲学莫先于好问。陛下虽间御经筵，然势分严绝，上有疑未尝问，下有见不敢陈。愿引儒臣赐坐便殿，从容咨论，仰发圣聪。异端者，正道之反，法王、佛子、真人，宜一切罢遣。致仕尚书李秉，在籍；修撰罗伦，编修张元祯，新会举人陈献章，皆当世人望，宜召还秉等，而置献章。台谏言官多缄默，愿召还判官王徽、评事章懋等，以开言路。忤旨切责。司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，独翰林不往。侍讲徐琼谋于众，音大怒曰：「天子侍从臣，相率拜内竖之室，若清议何？」琼愧阻。秩满进侍讲。汪直党韦瑛夜帅逻卒入兵部郎中杨士伟家，缚士伟考掠及其妻子。音与比邻，乘墉大呼曰：「尔擅辱朝臣，不畏国法耶？」其人曰：「尔何人，不畏西厂？」音厉声曰：「我翰林陈音也。」久之，迁南京太常少卿。刘吉父丧起复，音贻书劝其固辞，吉不悦。后吏部拟用音，吉辄阻之曰：「腐儒以故，十年不得调。」尝与守备中官争事，为所劾，事卒得直。弘治五年，吉罢，始进本寺卿。越二年卒。音负经术，士多游其门者。然性健忘，凡世故琐屑及诸儇薄事皆不解，世多以不慧事附之以为笑，然不尽实也。

翰林院部名臣列传十一明二

潘辰按《明外史·陈济传》：潘辰，字时用，景宁人。少孤，从父车驾郎中流澄携至京师，教之书，遂以文学名。弘治六年，诏天下举怀才抱德隐于山林者，府尹唐恂举辰，吏部以辰生长京师，寝之。恂复奏辰，清修而给事中王纶、夏昂亦交章荐，乃以为翰林待诏。久之，掌典籍事，预修《会典》成，进五经博士。正德中，刘瑾摘《会典》小疵，复贬为典籍。俄还故官，南京缺祭酒，吏部推石□及辰，帝以命□，而擢辰翰林编修。居九年，超擢太常少卿，致仕归，卒，特赐祭葬。辰居官，晨入夜归，宅禁近，隆冬不置炉火。典诰制，时有以币酬者，坚却之。士大夫重其学行，称为南屏先生。谢铎按《明外史》本传，铎字鸣治，浙江太平人。天顺末进士，改庶吉士，授编修，预修《英宗实录》。性介特，力学慕古，讲求经世务。成化九年，校勘《通鉴纲目》，上言：「纲目一书，帝王龟鉴。陛下命重加考定，必将进讲经筵，为制治资也。今天下有太平之形，无太平之实，因仍积习，废实徇名。曰振纲纪，而小人无畏忌；曰励风俗，而缙绅弃廉耻；饬官司而污暴益甚，恤军民而罢敝益极；减省有制，而兴作每疲于奔命；蠲免有诏，而征敛每困于追呼；考察非不举，而幸门日开；简练非不行，而私挠日众；赏竭府库之财，而有功者不劝；罚穷谳覆之案，而有罪者不惩。以至修省祈祷之命屡颁，水旱灾伤之来不绝；禁垣被震，城门示灾，不思竦动旋转，以大答天人之望。是则诚可忧也。愿陛下以古证今，兢兢业业，然后可以长治久安，而载籍不为无用矣。」帝不能从。时塞上有警，条上备边事宜，请养兵积粟，收复东胜、河套故疆。又言：「今之边将，无异晚唐债帅，败则士卒受其殃，捷则权豪蒙其赏。且□侵军饷，办纳月钱，三军方怨愤填膺，孰肯为国效命者？」语皆切时弊。秩满，进侍讲，直经筵。遭两丧，服除，以亲不逮养，遂不起。弘治初，言者交荐，以原官召修《宪宗实录》。三年，擢南京国子祭酒。明年谢病去，家居将十年，荐者益众。会国子缺祭酒，部议起之。帝素重铎，特擢礼部右侍郎，管祭酒事，屡辞不许。时章懋为南祭酒，两人皆人师，诸生交相庆。居五年，引疾归。铎经术湛深，为文章有体要。两为国子师，严课程，杜请谒，增号舍，修堂室，扩庙门，置公廨三十余居。其属诸生贫者赒恤之，死者请官定制为之殓。家居好周恤族党，自奉则布衣蔬食。正德五年卒，赠礼部尚书，谥文肃。张元祯按《明外史》本传，元祯字廷祥，南昌人。五岁能诗，宁靖王召见，命名元征。巡抚韩雍器之，曰：“人瑞也。”乃易元祯。

举天顺四年进士，改庶吉士，授编修。宪宗嗣位，疏请行三年丧，不省。预修英宗实录，与执政议不合，引疾家居，讲求性命之学，阅二十年。中外交荐，皆不赴。弘治初，召修宪宗实录，进左赞善。上言：“人君不以行王道为心，非大有为之主也。陛下毓德青宫，已负大有为之望。迩者颇崇异端，嬖近习以蛊此心；殖货利，耽玩好以荒此心；开幸门，塞言路以昧此心。则不能大有为矣。愿定圣志，一圣学，广圣智。”疏反复絫万言，帝颇纳之。实录成，迁南京侍讲学士，以养母归。久之，召为会典副总裁。至则进学士，充经筵日讲官。帝甚倾向，元祯体清□，长不逾中人，帝特设低几听之。数月，以母忧去。服阕，迁南京太常卿。已修《通鉴纂要》，复召为副总裁，以故官兼学士，改掌詹事府。帝晚年德益进，元祯因请读《通书》《西铭》诸书，帝亟取观之，喜曰：“天生斯人以开朕也。”欲大用之，无几晏驾。武宗立，擢吏部左侍郎兼学士，入东阁，专典诰敕。元祯素有盛誉，林居久，晚乃复出。馆阁诸人悉后辈，见元祯言论意态，以为迂阔，多姗笑之。又名位相轧，遂腾谤议，言官交章劾元祯，亦屡疏乞休。刘健力保持之，健去，元祯亦卒。天启初，追谥文裕伦文叙按《明外史·陆深传》：伦文叙，字伯畴，长身玉立，头颅二尺许。弘治十二年，会试、殿试皆第一，授修撰，进谕德。孝友好学，德器粹然。正德中卒。长子以谅，乡试第一，由庶吉士改御史，累官南京通政参议。次以训，会试第一，殿试第二，官南京国子祭酒。父子四元，海内传盛事焉。罗洪先按《明外史》本传，洪先字达夫，吉水人。父循，进士，历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒，骂尚书王敞。敞跪谢曰：“郎中辈为之。”又骂曰：“不能制郎中，安用尚书？”敞益惧，归部趣易奏。循退，迟之数日而瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府、徐州兵备副使，咸有声。洪先幼慕罗伦为人，年十五读王守仁《传习录》，好之，欲往受业，循不可而止，乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者，此三年一人，安足喜也？”洪先事亲孝，父每肃客，洪先冠带行酒，拂席授几，甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。十八年简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏大怒，曰：“是料朕必不起也。

”降手诏百余言切责之，遂除三人名。洪先归，益寻求守仁学，甘淡泊，练寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文地志、礼乐典章、河渠边塞、战阵攻守，下逮阴阳算数，靡不精究。至人才吏事、国计民情，悉加意谘访，曰：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属洪先，精心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数千石，率友人躬赈。给流寇入吉安，主者失措，为画策战守，寇引去。素与顺之友善，顺之应召欲挽之出，严嵩以同乡故拟假边才起用，皆力辞。洪先虽宗良知学，然未尝及守仁门，恒举《易大传》“寂然不动”、周子“无欲故静”之旨以告学人。又曰：“儒者学在经世，而以无欲为本，惟无欲然后出而经世，知精而力巨。”时王畿谓良知自然，不假纤毫力，洪先非之曰：“世岂有现成良知？”者耶？虽与畿交好，而持论始终不合。山中有石洞，旧为虎穴，葺茅居之，命曰石莲。谢客默坐一榻，三年不出户。初告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：「君不闻志士不忘在沟壑耶？」江涨坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初，赠光禄少卿，谥文庄。陆深按《明外史·本传》：深，字子渊，上海人。弘治末进士，选庶吉士，授编修。刘瑾改深南京刑部主事，瑾诛复故官，迁国子司业。父忧归，久之不起。嘉靖七年，召为国子祭酒，充经筵讲官。尝面奏讲章为阁臣所改，大学士桂萼因进深原□言讲章，臣所更也。帝方向萼曰：「讲章宜由阁臣阅进，苟任讲官私意，将有杂说乱之。」深复上言：「宜令讲官各陈所见，且于释诂之外，凡天下政事举得条列，可以发聪明，绝壅蔽。」章入，帝责其欺妄，谪延平府同知。擢山西提学副使，与御史赵镗争事，互劾。镗谪官，深逮问，复职，已改浙江，仍视学政。三迁四川左布政使，转光禄卿。大学士夏言，深门生也，荐改太常卿兼侍读学士，简宫僚，进詹事。九庙灾，自陈致仕。居数年卒，赠礼部右侍郎，谥文裕。深博学，工书法，好著述，有声馆阁间。同时官翰林者，南海伦文叙，歙县唐皋，亦皆有物望。唐皋按《明外史·陆深传》：唐皋，正德九年进士第一，授修撰。嘉靖二年，尚书林俊求去，皋疏留之，报闻。帝将考兴献帝，皋数谏请于本生，备其尊称，以伸追远之道，系其始封，以远正统之嫌。帝怒，停俸三月。皋为文，下笔立就，或请改窜，迅笔更撰，不袭前文一字。人服其才，终侍读学士。马汝骥按《明外史》本传，汝骥字仲房，绥德人，正德十二年进士，改庶吉士。武宗将南巡，偕同馆舒芬等切谏，罚跪受杖。

教习期满，当授编修，特调泽州知州。惩王府人虐小民，比王有所属，辄投其书椟中，不视。陵川知县贪，汝骥欲黜之，巡按御史为曲解，汝骥不听，竟褫其官。世宗立，召复编修，寻录直谏功，增秩一等。预修《武宗实录》，进修撰，历两京国子司业，擢南京右通政，就改国子祭酒。召拜礼部右侍郎，尚书严嵩爱重汝骥，入阁称之。帝特加侍读学士，宠之。汝骥行己峭厉，然性故和易，人望归焉。卒，赠尚书，谥文简。郭正域按《明外史》本传，正域字美命，江夏人，万历十一年进士，选庶吉士，授编修，与修撰唐文献同为皇长子讲官，皆三迁至庶子，不离讲幄。每讲毕，诸内侍出相揖，惟二人不交一言。尝值严寒，方进讲，皇太子口噤甚，正域大言：“天寒如此，殿下当珍重。”令从者取火中，官方围炉密室，闻正域言，乃携炉前。顷之，正域出为南京祭酒。诸生纳赀许充贡，正域奏罢之。李成梁孙以都督就婚魏国徐弘基家，骑过文庙门，学录李维极执而抶之。李氏苍头数十人蹋邸门，弘基亦至。正域曰：“今天子尚皮弁拜先圣，人臣乃走马庙门外乎？且公侯子弟入学习礼，亦国子生耳，学录非抶都督也。”令交相谢而罢。三十年，征拜詹事，复为东宫讲官，旋擢礼部右侍郎，掌翰林院。矿税使四出，正域言：“世宗斥远宦官，举天下镇臣一朝尽撤，陛下奈何使若辈布四方？”“皇祖不难尽革累朝弊端，陛下何难更新近日之秕政？”疏入，报闻。三十一年三月，尚书冯琦卒，正域还署部事。夏庙飨会日食，正域言：“礼当祭，日食牲未杀则废，朔旦宜专救日。”诘朝享庙，从之。方泽陪祀者多托疾，正域谓：“祀事不虔，繇上不躬祀所致。”请下诏饬厉。冬至大祀，上必亲行，帝然之而不能用。初，正域之入馆也，沈一贯为教习师，后服阕补编修，不执弟子礼，一贯不能无望。至是，一贯为首辅，沈鲤次之。正域与鲤善，而心薄一贯。会台官上日食占曰：“日从上食，占为君知佞人用之以亡其国。”一贯怒而詈之。正域曰：“宰相忧盛危明，顾不若瞽史耶？”一贯闻之怒。两淮税监鲁保请给关防，兼督江南、浙江织造，鲤持不可，一贯拟予之，正域亦力争。秦王以嫡子久未生，请封其庶长子为世子，屡诏趣议，前尚书冯琦持不上，正域亦执不许。王复请封其他子为郡王，又不可。一贯使大珰以上命胁之，正域榜于门曰：“秦王以中”尉进封庶子，当仍中尉，不得为郡王妃。年未五十，庶子亦不得为世子。一贯无以难，及建议欲夺黄光升许论吕本谥。一贯与朱赓皆本同乡也，曰：“我辈在，谁敢夺者？”正域援笔判曰：“黄光升当谥，是海瑞当杀；也许论当谥，是沈炼当杀；也吕本当谥，是鄢懋卿、赵文华皆名臣，不当削夺也。

”议上，举朝韪之，而卒不行。正域既积忤一贯，一贯深憾之。会楚王华奎与宗人华□等相讦，正域复与一贯异议，由此几得危祸。先是，楚恭王得废疾，隆庆五年薨，遗腹宫人胡氏孪生子华奎、华壁。或云内官郭纶以王妃兄王如言妾尤金梅子为华奎妃，族人如綍奴王玉子为华壁仪宾。汪若泉尝讦奏之事，下抚按，王妃持甚坚，得寝。万历八年，华奎嗣王，华壁亦封宣化王。宗人华□者素强御，忤王华□妻如言女也。是年遣人讦华奎异姓子也，不当立。一贯属通政使沈子木格其疏勿上。月余，楚王劾华□疏至，乃上之，命下部议。未几，华□入都诉，通政司邀截实封及华奎行贿状，楚宗与名者凡二十九人。子木惧，召华□令更易月日以上旨，并下部。正域上言：“华□等越关具奏，以小犯大罪，何辞？但事关天潢，所奏虚实，宜敕抚按公勘，务使楚王之源委明，各宗之真情得，而后名分可正，罪案可成。”疏入，从之。初，华奎疏上，一贯问正域楚事云何，正域曰：“当勘。”一贯曰：“然。”乃属正域毋言通政司匿疏事。及华□疏上，正域主行勘，与一贯言之。一贯言亲王不当勘，但当体访。”正域曰：“正域与楚王宗室同城而居，一有偏徇，祸且不测，事关宗室，台谏当亦言之。”一贯微笑曰：“台谏断不言也。”及帝从勘议，楚王惧，奉百金为正域寿，且属毋竟楚事，当酬万金。正域严拒之。已而湖广巡抚赵可怀、巡按应朝卿勘上言详审无左验，而王氏持之坚。诸郡主县主则云罔知真伪，乞特遣官再。问诏公卿杂议于西阙门，日晏乃罢，议者三十七人，各具一单，言人人殊。李廷机以左侍郎代正域署部事，正域欲尽录诸人议，廷机以辞太繁，先撮其要以上。一贯遂嗾给事中杨应文、御史康丕扬劾礼部壅阏群议，不以实闻。正域疏辨，且发子木匿疏，一贯阻勘及楚王馈遗状。一贯益恚，谓正域遣家人导华□上疏议，令楚王避位听勘，私庇华□。当是时，正域右宗人大学士沈鲤，右正域尚书赵世卿、谢杰、祭酒黄汝良，则右楚王。给事中钱梦皋遂希一贯指，论正域词连次辅鲤。应文又言正域父懋尝笞辱于楚恭王，故正域因事陷之。正域言恭王好贤有声，年仅三十卒于隆庆时，臣父以举人官知州，在仕籍已久，藩王无辱及士大夫之事，此不独诬臣父，并诬恭王矣。疏留中不报。一贯、鲤以楚事皆求去。廷机复请再问，帝以王嗣位二十余年，何至今始发，且夫讦妻证不足凭，遂罢楚事勿按。正域四疏乞休去。楚王既得安，遂奏劾正域，大略如应文言，且讦其不法数事，请褫正域官。诏下部院集议，廷机微刺正域，而谓其已去，可无苛求。

给事中张问达则谓藩王欲进退大臣，不可训，乃不罪正域，而令巡按御史勘王所讦以闻。正域僦舟将行时，适有妖书事。一贯以鲤与己地相逼，而正域新罢，因是陷之，则两人必得重祸，乃为帝言臣下有欲相倾者为之，盖微引其端以动帝意。亡何，锦衣卫都督王之祯等四人以妖书有名，上疏辨，旋指其同官周嘉庆为之。东厂又捕获妖人皦生光，巡城御史康丕扬为生光讼冤，言妖书、楚事同一根柢，请少缓其狱，贼兄弟可授首阙下，意指正域及其兄国子监丞正位。帝怒以为庇反贼，除其名。一贯力救始免。丕扬乃先后捕僧人达观、医者沈令誉等，而同知胡化则告妖书出教官阮明卿手。未几，厂卫又捕可疑者，一人曰毛尚文。数日间，锒铛旁午，都城人人自危。嘉庆等皆下诏狱。嘉庆旋以治无验，令革任回籍。令誉箧中有楚王揭华□副封，及刑部主事于玉立所致吏部郎中王士骐书，谢其为己求官者。令誉故尝往来正域家，达观亦时时游贵人门，尝为正域所搒逐。尚文则正域仆也。一贯丕扬等欲自数人口引正域而化所讦阮明卿，则钱梦皋婿。梦皋大恚，上疏显攻正域，言妖书刊播不先不后，适在楚王疏入之时。盖正域乃沈鲤门徒，而沈令誉者乃正域之食客，胡化又其同乡同年。群奸结为死党，乞穷治根本，定正域乱楚首恶之罪，勒鲤闲住。帝令正域还籍听勘，急严讯诸所捕者。达观拷死，令誉亦几死，皆不承。法司迫化引正域及归德，归德鲤所居县也。化大呼曰：“明卿我仇也，故讦之。”正域举进士二十年不通问，何由同作妖书？我亦不知谁为归德者。帝知化枉，释之。都督陈汝忠掠讯尚文，遂发卒围正域舟于杨村，尽捕媪婢及佣书者男女十五人，与生光杂治，终无所得。汝忠以锦衣告身诱尚文曰：“能告贼即得之。”令引令誉，且以乳媪龚氏十岁女为征。比会讯东厂太监陈矩诘女曰：“汝见妖书版有几？”曰：“盈屋。”矩笑曰：“妖书仅二三纸，版顾盈屋耶？”诘尚文曰：“令誉语汝刊书何日？”尚文曰：“十一月十六日。”戎政尚书王世扬曰：“妖书以初十日获，而十六日又刊，将有两妖书耶？”拷生光妻妾及十岁儿，以针刺指爪，必欲引正域，皆不应。生光仰视梦皋丕扬，大骂曰：“死则死耳，奈何教我迎相公指妄引郭侍郎乎？”都御史温纯等力持之，事渐解，然犹不能具狱。光宗在东宫，数语近侍曰：“何为欲杀我好讲官？”诸人闻之皆惧。詹事唐文献偕其僚杨道宾、周如砥、陶望龄往见一贯曰：“郭公将不免，人谓公有意杀之。”一贯局蹐酹地，若为誓者。文献曰：“亦知公。”无意杀之也。第台省方承风下石，而公不早讫此狱，何辞以谢天下？

望龄见朱赓不为救，正色责以大义，愿弃官与正域同死。李廷机亦力为之地，狱益解。刑部尚书萧大亨具爰书，犹欲坐正域，郎中王述古抵□于地，大亨乃止。遂坐生光极刑，释诸波及者，而正域获免。方狱急时，逻卒围鲤舍及正域舟，铃柝达旦，又声言正域且逮，迫使自裁。正域曰：“大臣有罪，当伏尸都市，安能自屏野外？”既而幸无事，乃归。归三年，巡按御史史学迁勘上楚王所讦事，无状。给事顾士琦因请召还正域，不报。正域博通载籍，勇于任事，有经济大略，自守介然，故人望归之。扼于权相，遂不复起。家居十年卒。后四年，赠礼部尚书，光宗遗诏加恩旧学，赠太子少保，谥文毅，官其子中书舍人黄凤翔按《明外史》本传，凤翔字鸣周，晋江人。隆庆二年进士及第，授编修，教习内书堂。辑前史宦官行事可为鉴戒者，令诵习之。《世宗实录》成，进修撰。万历五年，张居正夺情，杖诸谏者，凤翔不平，诵言于朝。编纂章奏，尽载诸谏疏。及居正二子会试，示意凤翔峻却之。当主南畿试，以王篆欲私其子，复谢不往。屡迁南京国子祭酒，省母归，起补北监。时方较刻十三经注疏，凤翔言：「顷陛下去《贞观政要》，进讲礼经甚善。陛下读曾子论孝曰『敬父母遗体』，则当思珍护圣躬；诵《学记》言『学然后知不足』，则当思缉熙圣学；察月令篇以四时敷政法天行健，则可见圣治之当勤励；绎《世子篇》陈保傅之教、齿学之仪，则可见皇储之当早建豫教。」疏入，报闻。寻擢礼部右侍郎。洮河告警，抗疏言：「多事之秋，陛下宜屏游宴，亲政事，以实图安攘，为今大计，惟用人、理财二端。宋臣有言：『平居无极言敢谏之臣，则临难无敌忾致命之士。』邹元标直声劲节，铨司特拟召用。其他建言迁谪，如潘士藻、孙如法，亦拟量移，而疏皆中寝。士气日摧，言路日塞。平居祇怀禄养交，临难孰肯捐躯为国家尽力哉！」昔宋艺祖欲积缣二百万易辽人首，太宗移内藏上供物为用兵养士之资。今户部岁进二十万，初非旧额，积成常供。陛下富有四海，奈何自营私蓄？窃见都城寺观丹碧荧煌，梵剎之供奉、斋醮之祈禳，何一不糜内帑？与其要福于冥漠之鬼神，孰若广施于孑遗之赤子？帝不能用。廷臣争建储，久未得命。帝谕阁臣以明春举行，大学士王家屏出语礼部，凤翔与尚书于慎行、左侍郎李长春以册立仪，上帝怒，俱夺俸。意复变，凤翔又疏争，不报，遂请告去。二十年，礼部左侍郎韩世能去，张一桂未任而卒，复起凤翔代之。寻改吏部，拜南京礼部尚书，以养亲归。再起故官，力以亲老辞。久之，母卒，遂不出。卒。于家天启初谥文简，韩世能。

按《明外史·黄凤翔传》：韩世能，字存良，长洲人。凤翔同年进士，由庶吉士授编修，与修世宗、穆宗实录，充经筵日讲官，历侍读、祭酒、礼部侍郎，教习庶吉士，馆阁文字是科为最。盛世能尝使朝鲜，赠遗一无所受。唐文献，按《明外史·郭正域传》：唐文献，字元征，华亭人。万历十四年进士第一，自修撰历詹事，既争正域事，遂失政府意，不获大用。寻拜礼部右侍郎，掌翰林院事。初，文献出赵用贤门，以名节相矜，许同年生。给事中李沂劾张鲸，被廷杖，文献掖之出，资给其汤药。荆州推官华珏忤税监，逮下诏狱，文献力周旋，得无死。掌翰林日，当考察，执政欲庇一人，执不许。卒官，赠礼部尚书，谥文恪杨道宾按《明外史·郭正域传》：杨道宾，字惟彦，晋江人。万历十四年进士第二，授编修，累迁国子祭酒、少詹事、礼部右侍郎，掌翰林院事，转左，改掌部事。尝因星变，请释逮系知县满朝荐等，又请亟举朝讲大典，皆不报。南京大水，疏陈时政，略言：「宫中夜分方寝，日旰未起，致万几怠旷，请夙兴夜寐，以图治功。时御便殿与大臣面决大政，章疏及时批答，毋辄留中。」及从内降，帝优旨报闻。皇太子辍讲已四年，道宾极谏，引唐宦官仇士良语为戒。其冬天鼓鸣，道宾言：「天之视听在民，今民生颠踬，无所赴诉，天若代为之鸣，宜急罢矿使，更张阙政，以和民心。」帝不听。逾年卒官。陶望龄按《明外史·郭正域传》：陶望龄，字周望，会稽人。父承学，南京礼部尚书。望龄少有文名，举万历十七年会试第一，殿试一甲第三，授编修。历官国子祭酒。笃嗜良知之说，所宗者周汝登，与弟奭龄皆讲学有盛名。然其言曰：「明道、阳明之于佛氏，阳抑而阴扶，盖不免杂禅教云。」卒谥文简。吴中行。按《明外史》本传，中行字子道，武进人。父性，兄可行，皆进士。性尚宝丞，可行修撰。中行甫冠，举乡试，性诫无躁进，遂不赴会试。隆庆五年，成进士，选庶吉士，授编修。大学士张居正，中行座主也。万历五年，居正遭父丧，夺情视事。御史曾士楚，吏科都给事中陈三谟，倡疏奏留，举朝和之，中行独愤。适彗出西南，长竟天，诏百官修省。中行乃首上疏曰：「居正父子异地分暌，音容不接，积而至于十有九年，一旦长弃数千里外。陛下不使匍匐星奔，凭棺一恸，必欲其违心抑情，衔哀茹痛于庙堂之上，而责以吁谟远猷，调元熙载，岂情也哉？居正每自言谨守圣贤义理，祖宗法度。宰我欲短丧，子曰：『予也有三年之爱于其父母乎』。王子请数月之丧，孟子曰：『虽加一日愈于已』。圣贤之训何如也？

在律虽编氓小吏匿丧有禁，惟武人得墨缞从事，非所以处辅弼也。即云起复有故事，亦未有一日不出国门，遽起视事者，祖宗之制何如也？事系万古纲常，四方视听，惟今日无过举，然后后世无遗议，销变之道，无逾此者。」疏既上，以副封白居正。居正愕然曰：「疏进耶？」中行曰：「未进，不敢白也。」明日，赵用贤疏入，又明日，艾穆、沈思孝疏入。居正怒，谋于冯保，欲廷杖之。翰林院侍讲赵志皋、张位于、慎行、张一桂、田一、李长春、修撰习孔教、沈懋学，俱具疏救，格不入。学士王锡爵乃会词臣数十人，求解于居正，弗纳。遂杖中行等四人。明日，进士邹元标疏争，亦廷杖五人者，直声震天下。中行、用贤并称吴赵。南京御史朱鸿谟疏救五人，亦被斥。中行等受杖时，阴云蔽空，天鼓大震。杖毕，校尉以布曳出长安门，舁以板扉，即日驱出都城。中行气息已绝，中书舍人秦柱挟医至，投药一匕，乃苏，舆疾南归，刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深者至寸，一肢遂空。居正怒不已。九年，大计京官，列五人察籍，锢不。复叙居正死，士楚当按苏松，怃然曰：“吾何面目见吴、赵二公？”遂引疾去。三谟已擢太常少卿，寻与士楚俱被劾削籍。廷臣交荐中行，召复故官，进右中允，直经筵。大学士许国攻李植、江东之诋中行用贤，为其党。中行奏辨，因乞罢，不许。再迁右谕德。御史蔡系周劾植复侵中行，中行求去，章四上，诏赐白金文绮，驰传归。言者屡荐，执政抑不召。久之，起侍讲学士，掌南京翰林院。同里佥事徐常吉尝讼中行事，已解。给事中王嘉谟复摭旧事劾之，命家居俟召。寻卒，后赠礼部右侍郎。子亮元，从子宗达。亮官御史，坐累贬官，终大理少卿。元江西参政。宗达少师中极殿大学士。亮尚志节，与顾宪成诸人善，而元深疾东林，所辑《吾征录》诋毁不遗力。兄弟异趣如此。田一□按《明外史·吴中行传》：田一□，字德万，大田人。隆庆二年，会试第一，选庶吉士，授编修，进侍讲。救中行等疏格，乃从锡爵诣居正陈大义，词独峻。居正心嗛之。赵志皋、习孔教等，皆逐一□先，请告归，获免。居正败，起故官，屡迁礼部左侍郎，掌翰林院，辞疾归，未行卒。禔身严苦，家无赢赀，赠礼部尚书。沈懋学按《明外史·吴中行传》：沈懋学，字君典，宣城人。父宠，字畏思，嘉靖中举乡试，授行唐知县。以民不谙织，置机杼教之。调获鹿，征授御史，官止广西参议。师贡安国、欧阳德，又从王畿、钱德洪游。知府罗汝芳创讲会，御史耿定向聘宠与梅守德共主其席。懋学少有才名，举万历五年进士第一，授修撰。

居正子嗣修，其同年生也。疏既格不入，乃三贻书劝嗣修谏。嗣修不能用。以工部尚书李幼滋与居正善，复贻书为言。幼滋报曰：「若所言，宋人腐语。赵氏所以不竞也。张公不奔丧，与揖让、征诛并得圣贤中道，竖儒安足知之。」幼滋初讲学，盗虚名，至是缙绅不与焉。懋学遂引疾归，居数年卒。福王时追谥文节。赵用贤。按《明外史》本传，用贤字汝师，常熟人。父承谦，广东参议。用贤举隆庆五年进士，选庶吉士。万历初，授检讨。张居正父丧夺情，用贤抗疏曰：「臣窃怪居正能以君臣之义效忠于数年，不能以父子之情少尽于一日。臣又窃怪居正之勋望积以数年，而陛下忽败之一旦。莫若如先朝杨溥、李贤故事，听其暂还守制，刻期赴阙。庶父子音容乖暌阻绝于十有九年者，得区区稍伸其痛于临穴凭棺之一恸也。国家设台谏以司法纪，任纠绳，乃今哓哓为辅臣请留，背公议而徇私情，蔑至性而创异论。臣愚窃惧士气之日靡，国是之日淆也。」疏入，与中行同杖除名。用贤体素肥，肉溃落如掌。其妻腊而藏之。用贤有女，许御史吴之彦子镇。之彦惧及，深结居正，得巡抚福建，过里门不为用贤礼，且坐镇于其弟下曰：「婢子也。」以激用贤。用贤怒，已察知其受居正党王篆指，遂反币告绝。之彦大喜。居正死之明年，复故官，进右赞善。江东之、李植辈争向之，物望皆属焉。而用贤性刚，负气傲物，数訾议大臣得失。申时行、许国等忌之。会植、东之攻时行，国遂力诋植、东之，而阴斥用贤。中行谓：「昔之专恣在权贵，今乃在下僚；昔颠倒是非在小人，今乃在君子。意气感激，偶成一二事，遂自负不世之节，号召浮薄喜事之人，党同伐异，罔上行私，其风不可长。」于是用贤抗辨求去，极言朋党之说。小人以之去，君子空人国，词甚激愤。帝不听其去。党论之兴，遂自此始。寻充经筵讲官，再迁右庶子，改南京祭酒。荐举人王之士、邓元锡、刘元卿，清修积学，又请建储，宥言官李沂罪。居三年，擢南京礼部右侍郎。以吏部郎中赵南星荐，改北部。寻以本官兼教习庶吉士。二十一年，王锡爵复入内阁。初，用贤徙南，中行、思孝、植、东之已前贬或罢去，故执政安之。及是，用贤复以争三王并封语侵锡爵为。所衔会改吏部左侍郎，与文选郎顾宪成辨论人才，群情益附，锡爵不便也。用贤故所绝婚吴之彦者，锡爵里人，时以佥事论罢，希锡爵指，使其子镇讦用贤论财逐婿，蔑法弃伦。用贤疏辨，乞休，诏礼官平议。尚书罗万化以之彦其门生，引嫌力辞。锡爵乃上议曰：「用贤轻绝之彦，缓发均失也。今赵女已嫁，难问初盟；吴男未婚，无容反坐。

欲折其衷，宜听用贤引疾，而曲贷之彦。」诏从之，用贤遂免归。户部郎中杨应宿、郑材复力诋用贤，请据律行法。两人者尝欲出用贤门下，为所鄙绝者也。都御史李世达、侍郎李桢疏直用贤，斥两人谗，遂为所攻。高攀龙、吴弘济、谭一召、孙继有、安希范辈皆坐论救，褫职。自是朋党论益炽。中行用贤，植东之创于前；元标南星、宪成、攀龙、继于后，言事者益裁量执政，执政日枝拄言者，水火薄射，讫于明亡。云用贤长身耸肩，议论风发，有经济大略。苏松嘉湖诸府财赋敌天下半，民生坐困。用贤官庶子时，与进士袁黄商榷数十昼夜，条十四事上之。时行、锡爵以为吴人不当言吴事，调旨切责，寝不行。家居四年卒。天启初，赠太子少保、礼部尚书，谥文毅。丁干学按《明外史·万传》：丁干学，浙江山阴人，寄籍京师，官检讨。天启四年，偕给事中郝土膏典试江西，发策刺忠贤。忠贤怒，矫旨镌三秩，复除其名。已使人诈为校尉往逮，挫辱之，竟愤郁而卒。崇祯初，赠侍读学士。罗喻义，按《明外史·本传》：喻义，益阳人，万历四十一年进士，改庶吉士，授检讨，请假归。天启初还朝，历官谕德，直经筵六年，擢南京国子祭酒。诸生欲为魏忠贤建祠，喻义惩其倡者乃已。忠贤党辑东林籍，贯湖广二十人，以喻义为首。庄烈帝嗣位，召拜礼部右侍郎，协理詹事府，寻充日讲官，教习庶吉士。崇祯三年进左侍郎，直讲如故。喻义性严冷，闭户读书，不轻接一客。后见中外多故，将吏不习兵，锐意讲武事，推演阵图，献之朝。帝为褒纳。以时方用兵，而督抚大吏不立军府，财用无所资，因言武有七德，丰财居其一，正饷之外宜别立军府，朝廷勿预知，飨士赏功购敌皆取给。于是又极陈车战之利，帝下军府议于所司。令喻义自制战车。喻义复上言按亩加泒之害，而以战车营造职在有司，不肯奉诏，帝不悦，疏遂不行。明年九月，进讲《尚书》撰《布昭圣武讲义》，中及时事，有左右之者不得其人，语颇伤执政。末陈祖宗大阅之规，京营之制，冀有所兴革。呈稿政府，温体仁不怿，使正字官语喻义令改。喻义造阁中隔扉，诮体仁。体仁怒，上言：“故事惟经筳进规多于正讲，日讲则正多规少。今喻义以日讲而用经筵之制，及令删改，反遭其侮。惟圣明裁察。”遂下吏部议。喻义奏辨曰：“讲官于正文外，旁及时事，亦旧制也。臣展转敷陈，冀少有裨益。体仁促臣删去，臣成之数日，去之片时，诚恐愚忠不获上达，致忤辅臣。今稿草具在，望圣明省览。”吏部尚书闵洪学希体仁指，议革职闲住，可之。喻义雅负时望，为体仁所倾，士论交惜。

濒行乞恩，请乘传，帝亦报可，家居。十年卒，福王时谥文介「姚希孟」。按《明外史》本传，希孟字孟长，吴县人。生十月而孤，母文氏，励志鞠之。稍长，与舅文震孟同学，并负时名。举万历四十七年进士，改庶吉士。座主韩爌，馆师刘一器之，两人并执政，遇大事多所咨决。天启初，震孟亦取上第入翰林，甥舅并持清议，望益重。寻请假归。四年冬还朝，赵南星、高攀龙等悉去位，党祸大作，希孟郁郁不得志。其明年，以母丧归，甫出都，给事中杨所修劾其为缪昌期死党，遂削籍。魏忠贤败，其党倪文焕惧诛，使使持厚贿求解，希孟执而鸣之。官崇祯元年，起左赞善，进右谕德，掌司经局事。旋进右庶子，为日讲官。三年秋，与谕德姚明恭主顺天乡试，有武生二人冒籍中式，给事中王猷论之，遂获谴。希孟雅为东林所推，韩爌等定逆案，参其议，群小恶希孟，谋先之。及华允诚劾温体仁、闵洪学，两人拟疏出希孟手，体仁遂借冒籍事修隙，拟旨覆试，黜两生，下所司论考官罪，拟停俸半年。体仁意未慊，令再拟。希孟时已迁詹事，乃贬二秩为少詹事，掌南京翰林院。寻移疾归，家居二年卒。福王时，赠礼部右侍郎，谥文毅。许士柔按《明外史》本传，士柔字仲嘉，常熟人。举天启二年进士，改庶吉士，授检讨。崇祯时历迁侍讲、中允、谕德、左庶子，掌左春坊事。先是，魏忠贤既辑《三朝要典》，以光宗实录所载与要典左，乃言叶向高等所修非实，宜重修，遂恣意改削，抵牾要典者。崇祯改元，毁要典，而所改光宗实录如故。六年，少詹事文震孟言，皇考实录为魏党曲笔，当改正从原录。时温体仁当国，与王应熊等阴阻之，事遂寝。士柔愤然曰：「若是要典犹弗焚矣。」乃上疏曰：「皇考实录总记于世系，独略皇上娠教之年、圣诞之日不书也，命名之典、潜邸之号不书也，圣母出何氏族、受何封号不书也。此皆原录备载，而改录故削之者也。原录之成在皇上潜邸。」之日，犹详慎如彼。新录之进，在皇上御极之初，何以率略如此？使圣朝父子、母后、兄弟之大伦，皆暗而不明，缺而莫考，其于信史谓何？疏上不省，体仁令中书官检穆宗总记示士柔。士柔具揭争之曰：「皇考实录与列圣条例不同。列圣在位久，登极后事编年排纂，则总记可以不书。皇考在位仅一月，三后诞育圣躬，皆在未登极以前，不书之总记，将于何书也？」穆庙大婚之礼，皇子之生在嘉靖中，故总记不载。至于册立大典，编年未尝不具载也。皇考一月易世，熹庙之册立当书，皇上之册封独不当书乎？体仁怒，将劾之，为同列沮止。士柔复上疏曰：「累朝实录无不书世系之例，臣所以抉擿改录，正谓与累朝成例不合也。

」孝端皇后，皇考之嫡母也，原录具书保护之功，而改录削之，何也？当日国本几危，坤宁调护，真孝慈之极，则顾复之深恩，史官不难以寸管抹摋之，此尤不可解也。疏上报闻，体仁滋不悦。会体仁嗾刘孔昭劾祭酒倪元璐，因言士柔族子重熙私撰《五朝注略》，将以连士柔，士柔亟以注略进，乃得解。寻出为南京国子祭酒。体仁去，张至发当国，益谋逐士柔。先是高攀龙赠官，士柔草诏词送内阁未给，攀龙家故事赠官诰属诰敕中书职掌。崇祯初褒恤诸忠臣，翰林能文者或为之，而中书以为侵官。崇祯三年禁诰文骈俪语，至是攀龙家请给，去士柔草制时数年矣，主者仍以士柔前撰文进。中书黄应恩告至发，诰语违禁，至发喜，劾士柔降二级调用。司业周凤翔抗疏辨曰：「词林故事，阁臣分属撰文，或手加详定，或发窜改，未有径自纠参者也。诰敕用宝岁有常期，未有十年后用宝进呈吹求当制者也。赠诰专属中书，崇祯三年所申饬，未有追咎元年之史官诋为越俎者也。高攀龙纯修正学，皇上翦逆褒忠，一旦毛举细故，舞文反汗，使忠良色沮，奸逆轩渠，非所以励当今，示后世也。不报，士柔寻补尚宝司丞，迁少卿，卒。子琪诣阙辨诬，乃复原官，赠詹事兼侍读学士。张鼐按《明外史·张悦传》：张蓥从曾孙鼐，字世调，万历中举进士，擢庶吉士，授检讨，迁司业。天启时，屡迁少詹事。上保身养性，勤学敬天，法祖亲贤，纳谏信令，恤民存体十事，语斥近习。魏忠贤恶之。及擢南京礼部右侍郎，上疏引疾。忠贤责以诈疾要名，削其籍。鼐砥砺名节，文章通达国体。崇祯初，起故官，协理詹事府。旋改吏部右侍郎，未上卒。赵士春按《明外史·赵用贤传》：用贤孙士春、士锦，崇祯十年同举进士。士春，字景之，第三人及第，授编修。明年，兵部尚书杨嗣昌夺情视事，未几入阁。少詹事黄道周劾之，下狱。士春上疏曰：「嗣昌墨缞视事，既已罔效。陛下简入纶扉，自应力辞新命。乃阅其奏牍，徒计岁月久近，间绝无哀痛恻怛之念，何奸悖一至此也？陛下破格夺情，曰人才不足故耳。不知人才所以不振，正由爱功名、薄忠孝致之。且无事不讲储材，有事轻言破格，非用人无弊之道也。臣祖用贤，首论故相夺情，几毙杖下，腊败肉示子孙。臣敢背家学，负明主，坐视纲常埽地哉！」帝怒，谪广东布政司照磨。祖孙并以攻执政夺情，斥天下以为荣。后复故官，终左中允。

翰林院部艺文一博士箴汉扬雄洋洋三代典礼是修，画为辟雍，国有学校，侯有泮宫，各有攸教，德用不陵。昔在文王，经启其轨，勖于德音，而思皇多士，多士作桢，惟周以宁。国人兴让，虞芮质成，公刘挹行潦而浊乱斯清。官操其业，士执其经。昔圣人之绥俗，莫美于施化，故孔子观夫大学而知为王之易易。大舜南面无为而□席平，还师阶级之间，三苗以怀。秦作无道，斩决天纪，漫彼王迹而坑夫术士，诗书是泯，家言是守，俎豆不陈而颠其社稷。故仲尼不对问陈，而胡簋是遵，原伯非学，而闵子知周之不振。儒臣司典，敢告在宾。移太常博士书刘歆昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王累起相袭，其道甚着。周室既微，而礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道之不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐正，雅颂乃得其所。修易序书，制作春秋，以纪帝王之道。及夫子没，而微言绝，七十子终，而大义乖。重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔氏之道抑，而孙吴之术兴。陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。时独有一叔孙通略定礼仪，天下唯有易卜，未有他书。至孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣，绛灌之属，咸介冑武夫，莫以为意。至孝文皇帝，始使掌故错从伏生受尚书。尚书初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，时师传读而已。诗始萌芽，天下众书往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学宫，为置博士。在汉朝之儒，惟贾生而已。至孝武皇帝，然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师，皆起于建元之间。当此之时，一人不能独尽其经，或为雅，或为颂，相合而成泰誓。后得博士集而读之，故诏书称曰：「礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。」时汉兴已七八十年，离于全经，固已远矣。及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，逸礼有三十九书，十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，藏于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺，稍离其真，乃陈发秘藏，校理旧文，得此三事，以考学官所传经，或脱简传，或间编传。问民间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学，与此同，抑而未施。此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。往者缀学之士，不思绝废之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎词，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至于国家将有大事，若立辟雍、封禅、巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心，或怀□嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学以《尚书》为备，谓左氏为不传《春秋》，岂不哀哉！

今圣上德通神明，继统扬业，亦闵文学错乱，学士若兹，虽昭其情，犹依违谦让，乐与士君子同之，故下明诏试左氏可立不，遣近臣奉旨衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然，深闭固距而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞余道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，非所望士君子也。且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有征验，外内相应，岂苟而已哉？夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎？往者博士书有欧阳《春秋》、公羊《易》则施、孟然，孝宣皇帝犹复广立□梁《春秋》、梁丘《易》、大小夏侯《尚书》义，虽相反，犹□置之。何则？与其过而废之也，宁过而立之。传曰：「文武之道，未坠于地，在人。贤者志其大者，不贤者志其小者。」今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉？若必专已守残，党同门□道。真违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也。请专事东观，收检遗文表后汉张衡臣仰干史职，敢侥官守，窃贪成训，自忘顽愚，愿得专于东观，毕力于纪记，竭思于补阙，俾有汉休烈，比久长于天地，并光明于日月，昭示万嗣，永永不朽也。与特进书前人蓬莱太史之秘府，道家所贵，衡再得当之，窃为幸矣。东观赋李尤敷华实于雍堂，集干质于东观。东观之艺，孽孽洋洋，上承重阁，下属周廊，步西蕃以徙倚，好绿树之成行，历东□之敞坐，庇蔽芾之甘棠，前望云台，后匝德阳，道无隐而不显，书无阙而不陈，览三代而采宜，包郁郁之周文。东观铭前人周氏旧区，皇汉实循，房闼内布绮疏，外陈升降，三除贯启，七门是谓东观，书籍林林，列侯弘雅，治掌艺文。拜秘书丞谢表齐王融臣闻升离戒晨，阴墙不照其景，肤云停夕，幽草或漏其津。至如明兼就日，泽深行雨，不有圣德，谁或其然？所以钦至道而出青皋，舍布衣而望朱阙，怀禄仕在代耕，期荣不谋入用，岂悟特擢之例，事均延祖，置左之恩，任光元干，逾溢情涯，普烛身表，畏翘车而必让，诫濡翼之愿辞。既圣主谓其可施，故愚臣默思自勉。为萧太傅谢侍中敦劝表梁江淹臣公言即日，侍中臣惠基，给事黄门侍郎臣僧珍，至朱盖乘云，元轩肃雾，坠高天之旨，集微臣之躯，神爽矍然，敛影无地。臣初长血心，未启素概，辞从意空，言随事尽，不能降陛下一时之恩，借俄顷之照，遂枉近侍貂簪轼庭。臣自亮无庸，何以集此？退咎慊诚，悲枉垂光，进戒朝训，亏兹盛序，感虑踯躅，荣结梦寐。臣检古少例，巡令逾疑，岂有妄叨天功，虚窃上赏？近谬国华，坐取隆贵人。见其过，外惜皇猷，内畏私眚。

昔西京鼎秩，汉世权家，丹墀网户，击钟连骑，何尝不以骄满贻戾？谦冲要福者哉！臣不能遵烟洲而谢支伯，迎云山而揖许由，激昂荣华之间，沈潜珪组之内，光饰既超，宠灵亦远。江左以来，罕见其伦。今位冠朝端，通侯万户，结象弭于前衡，奏金管于后阵，都野宗其荣盛，视听惊其炎贵。臣一旦居之，谁以为不忝者乎？而陛下犹崇以异礼者，是增臣之戾也。况复肃延华劝，实深窘迫。伏愿俯矜单志，赐遂前请，则世寝横议，臣蒙缓责。沈文季加侍中诏沈约门下散骑常侍，尚书左仆射，西丰县开国侯，新除镇军将军沈文季，业宇流正，鉴识超凡，秉兹恭恪，诚着匪躬，难起非虑，密迩墉圻，疑罄力尽勤万雉增固宠服攸加实为朝典，可侍中仆射，新除侯如故，主者速施行。崔慧景加侍中诏前人门下护军将军乐安县开国子慧景，志气淹通，识履详正，诚烈款尽，义简朕心，加荣近侍，抑惟朝序，可加侍中，子如故，主者速施行。到著作省谢表前人臣约言，即日被召，以本官兼今职，臣艺不博古学，谢专家乏怀铅之志，惭梦肠之术，联事乖善握兰，惭良谬勒断蛇之符，预□冰河之业，路遥难骋，才弱未胜，而神工曲造，雕绚弥迭，珥笔史观，记言文府，趋奉载扬，腆懵交颜。奏弹秘书郎萧遥昌前人谨按，兼秘书郎臣萧遥昌，盛戚茂年，升华秘馆，淑慎之迹未彰，违惰之容已及，宜置徽网，以肃朝风，请以见事免遥昌所居官。为王博士谢表丘迟臣闻，抚臆可以言心，量能则知所止，是故矫亲鲁门，简业事亡，杂吹齐雅，分声遽逝，臣才行过污，文质无廉，疏达谢于谷杜，浃洽乖夫刘杨，非除部养之勤，岂通掌故之业。为王思远让侍中表任昉行则六尺之内，陪接天光，语则亲玺申命，诚信区宇，献可替否，出纳惟几，敷奏于声华之上，退让于玉堂之下，金迁七贵之茂，王粲二公之孙，虽复仲尉孤绪，元卿末裔，未有不阶民誉，妄承阙私者也为张侍中谢启「陆倕」陈力就列，不能者止，实欲强饭据鞍，自穷心力，濡足摩顶，少报洪私，徒课虚无，空延钟箭。不悟爰降曲慈，复叨清显，职司近切，任掌总纶。魏选异才，汉求高德，官次恪居，鲜非民誉，仰瞻内省，无一可阶。为从兄让侍中表「王筠」至如元勋旧儒之冑积德累仁之基，九世七叶之华，相韩事汉之资。不然则子骏之学洞古今，平子之思侔造化，仲宣之辩识无滞，次重之解经不穷，然后可以喻旨公卿，问对帷扆，陪六尺之舆，通四方之意。求之微臣，此涂顿隔。辞行李赋「陈江总」维大梁三十有六载，神功懋乎开辟，垂恩储祉，压子代之盘盂，盛德形容，陋周年之弇石。月窟向风，日域仰泽，要荒款塞诸戎，重译輶轩，巡履声芳，亥步旌节，经过事高禹迹，举皇华之尽美，驰□玉之多事。

或江夏之无双，匹洛阳之才子，访羽仪于廊庙，旌秀异于杞梓，引强学之三端，赏雕文于四始。顾□侗于罕志，奉朝章于信次，天凤举而张旃，济龙沙而通赆。敏异季札之听歌，誉乘属国之衔使，怀苏子之扺掌，忆千秋之画地。愿自励而饮冰，揆无庸而按辔，嗟负恩之无力，每若置于藂棘，倏辞东平之乐善，再践承明而游息。岂异千里之奔踶，宁辞一钱之不直？谅无期于鸿渐，念有似于蝉翼。荷德泽之霈然，鉴丹愚之匪饰，惭借誉于瑟柱，免长徭于极聊。暇日以须臾，每长吟以郁纡，异金石之能固，若草木之分区。进学惭于枝叶，绵力谢于康衢，构伯休之蓬户，狎仲宪之桑枢，徒悦水而非智，庶因谷以为愚。耻矫名于周客，宁滥响于齐竽，奉栖迟以偃仰，愿太素之不污。让散骑常侍表「徐陵」臣闻五十知命，宗师之格言；九百辞满，通贤之高概。昔墨子诸生，褰裳救楚，鲁连隐士高论，却秦况乎？谬蒙知己，宁无感激？洪私过误，置以通班司宪，文昌遂谐常伯。今者昆吾小器，谛视不见元黄；钧天并奏，静听能闻钟鼓。虽神农分药，岐伯提针，冥众因缘，难可匡救。陛下嗣临宝历，光阐大猷，属意铨衡，留情槱棫。燕台装玉，傥不精真，齐客吹竽，谅宜澄简。南郊奉乘，当求郑默之才；西省文辞，应用罗含之学。《集贤殿书院奉敕送学士张说上赐宴序》唐张九龄集贤殿者，本集仙殿也。上不以惟睿作圣，而犹垂意好学，用相必本于经术，图王亦始于师臣。及乎鸿生硕儒，博闻多识之士，自开元肇建，以迄于今，大用征集，焕乎广内。而听政余暇，式燕在兹。忠臣嘉宾，得尽心之所；聪明文思，有光被之德。故下以道亲，上亦欢甚。即于御座，爰发德音，以为候彼神人事。虽前载传于方士，言固不经，遂改为集贤，去华务实。且有后命，增其学秩，是以集贤之庭，更为论思之室矣。中书令燕国公，外弼庶绩，以奉沃心之谋；内讲六经，以成润色之业。故得出入华殿，师长翰林。惟帝用臧，固天所赖。拜命之日，荷宠有加。降圣酒之罍，颁御厨之膳食，以乐侑人，斯德饱时。有侍中安阳公等承恩送焉，学士右散骑常侍东海公等摄职在焉。或稷契大贤，或渊云诸彦，文王多士，周室以宁；武帝得人，汉家为盛。而高视前古，独不在于今乎？咸可赋诗，以光鸿烈。《登秘书省阁诗序》杨□若夫麒麟凤凰之署，三台四部之经，周王群玉之山，汉帝蓬莱之室。观星文而考南北大象，入于玑衡；披帝册而质龙神负图，出于河洛。司先王之载籍，掌制书之典谟。刘向沈研，扬雄寂寞之士，于兹翰墨；马融该博，傅毅文章之才，此焉游处。莫不出言斯善，有道则尊，黼黻其德，行珪璋其事业。

心同匪石，达人千载之交手握灵珠，文士一都之会。陶泓寡务，绸素多闲。命兰芷之君子，坐芸香之秘阁。徒观其重栏四绝，阁道三休。红梁紫柱，金铺玉碣。平看日月，唐都之物候可知。坐望山川，裴秀之舆图在即。虹霓为之回带，寒暑由其隔阔。岂直昆仑十二，瀛海千寻？西州有百尺之楼，东国有千秋之观。于时五行金王，八月秋分。风生阊阖之门，日在中衡之道。烟云凄惨，白露下而西郊空林野。苍茫青天高而九州迥。登山临水，无非宋玉之词。高阁连云，有似安仁之兴。列芳馔，命雕觞。扼腕抵掌，剧谈戏笑。假使神仙可得，自茂松乔。富贵在天，终轻许史。间之以博奕，申之以咏陶。陶然乐在其中矣。登高而赋，群公陈力于大夫。闻善若惊，下走自强于元晏。轻为序引，缀在辞章。与吴兢书宋之问拙自谋，卫降黜炎荒。杳寻魑魅之途，远在雕题之国。悲风摇木，饥鼬宵鸣。毒瘴横天，悲鸢昼落。心凭神理，实冀生还。关号鬼门，常忧死别。事未瞑目，岂在微身？先君业粹中和，才兼文武。志道游艺，名动京师。出谷入朝，事多弘益。虽崇班去己，而阴德被人。清议所尊，何减骠骑？恐耆旧咸谢竹帛，傥遗使盛烈湮沈，下情感痛。自昔逸群之器，旷俗之才。誉虽冠于人伦，禄不齐于卿士。南史之笔漏美不书，东岱之魂与名俱灭。故史迁述许由云：“不遇青云之士，焉足道哉？”惟君侯礼乐山高，文华海阔。古一千岁，闻圣贤之书。今五百年，知作者之运。山甫拾遗于中路，时谓得贤。蔡邕挥翰于词林，谁其不许？往送家状，蒙启至公之恩。希果实言，深抱自私之感。下官久辞荣擢，夙慎祸胎。内无负于明祇，外冀申于知己。岂谓一人相毁，众口争喧？遂以虚声乃加真罪。赖皇明昭宥，腰领赐全。空荷再生，无阶上答。恃予以松竹之操，期子以金石之坚。幸无雷同，悬纳谤议。见危不易。是所望焉，远识古人之怀，敢申穷鸟之情。如季布之诺，乃重于黄金；延陵之许，竟悬于宝剑。生负食花之惠，死效结草之诚，刺血为书，万不抒一。往年恩贷，许惠为看《起居注》《实录》《江融别录》，使不错漏。国史及高明所撰《唐史春秋》等六处，并乞逸遗事迹，不翳声尘，代业有光，实在吾子。远伫来札，以当招魂。秋冬凝寒，惟动履休胜。青简时至，愿想穷愁，白云遥来，希访生死，珍重，珍重。《集贤院山池赋》杜顗郁乎群贤之林，有山其秀，有池而深。幽流淡泞，苍翠嵚崟。千门下隔，三殿旁临。引肜庭之佳气，涵碧树之清阴。连绵芳草，游泳仙禽。对石渠之铅粉，会金马之衣簪。宛云霞而在目，江海而为心。何扁舟之独往，何倒影之远寻。

怀我魏阙，浩尔长吟。山池之阴，可以清吾襟；山池之所，可以狎吾侣。凉风忽起，白云时举。步苔岸之周流，藉松溪之积阻。邈矣幽兴，飒然清暑。乃登玉峦，抚金渚，图书载暇，缨弁以序。此焉游处于兹，宴语发菱花而不能归，攀桂枝而久延伫。日落池上，云无处所。尔其秋风既起，秋兴爰至。见藤莜之幽娟，弄石泉之明媚。禁林余雨，增曲溜之华清；御苑清烟，借遥岩之积翠。是以洗雪烦想，优游雅思。嗟乎！山中人兮犹未识，池上蛟兮焉可得。顾兰芳与菊滋，从此赏兮无极。《授李毗集贤校理等制》崔嘏敕秘书正字、集贤校理李毗等：披书殿雠校之文，秉东观铅黄之笔。必选其雄词掷地，敏学通天者而授之。尔等皆以后来之英，前达所许，人推领袖，名于缙绅。或荆山蕴片玉之姿，或桂树择一枝之秀。五常师于中道，万里视其长途。况我台臣，监领二职，以尔上请，是谓得人。宜思结绶之荣，各勉分飞之势。推轮覆篑，其在兹乎。毗可蓝田县尉，充集贤校理；澣可兴平县尉，直史馆。《授沈询翰林学士制》前人敕右拾遗、集贤殿直士学沈询：参宥密之命，处侍从之地，居可以备选用于他年，动可以承顾问于此日，不独取文翰遒丽之才，亦必求孤贞雅厚之士。惟乃祖在建中初，以懿文奥学司我元良；乃父当元和中，以清规茂行典我文诰。能流积善之风，锺尔挺生之秀。是用思彼前德，擢于后来，置在禁闱，光我词苑。尔宜勤其身以劳夙夜，弘其用以新志业，无俾枚皋、严助之流独承荣于汉帝。况职当视草，官列谏垣，宜思及溜之忠，更润演纶之美。可守本官，充翰林学士。《送郑十校理序》韩愈秘书御府也，天子犹以为外且远，不得朝夕视。始更聚书集贤殿，别置校雠官，曰学士，曰校理。常以宠丞相为大学士，其他学士皆达官也，校理则用天下之名士能文学者。苟在选，不计其秩次，惟所用之。由是集贤之书盛积，尽秘书所有，不能处其半。书日益多，官日益重。四年，郑生涵始以长安尉选为校理。人皆曰：「是宰相子，能恭俭守教训，好古义，施于文辞者如是。」而在选公卿大夫家之子弟，其劝耳矣。愈为博士也，始事相公于祭酒，分教东都，生也事相公于东太学。今为郎于都官也，又事相公于居守，三为属吏，经时五年。观道德于前后，听教诲于左右，可谓亲熏而炙之矣。其高大远密者，不敢隐度论也。其勤己而务博施，以己之有欲人之能不知，古君子何如耳？今生始进仕，获重语于天下，而慊慊若不足，真能守其家法矣。其在门者可进贺也。求告来宁，朝夕侍侧。东都士大夫不得见其面于其行日，分司吏与留守之从事，窃载酒肴席定鼎门外，盛宾客以饯之。

既醉，各为诗五韵，且属愈为序。《答元侍御书》前人微之足下，前岁辱书论甄逄父济识安禄山必反，即诈为喑弃去。禄山反有名号又逼致之，济死执不起，卒不污禄山父子事。又论逢知读书，刻身立行，勤己取足，不干州县，斥其余以救人之急。足下繇是与之交，欲令逢父子名迹存诸史氏。足下以抗直喜立事，斥不得立朝，失所不自悔，喜事益坚。微之乎，子真安而乐之者？谨详足下所论载校之史法，若济者固当得附书。今逢又能行身，幸于方州大臣，以标白其先人事，载之天下耳目，彻之天子，追爵其父第四品，赫然惊人。逢与其父俱当得书矣。济、逢父子，目吾人发《春秋》美君子，乐道人之善。夫苟能乐道人之善，则天下皆去恶为善，善人得其所，其功实大。足下与济父子俱宜牵连得书。足下勉逢令终始其穷，而足下年尚强，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。愈既承命，又执笔以□《与韩愈论史官书》柳宗元前获书言史事云，具与刘秀才书。及今乃见书□，私心甚不喜。与退之往年言史事甚大谬。若书中言退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣已，而冒居馆下？近密地食奉养役使，掌故利纸笔，为私书取以供子弟费。古之志于道者不若是。且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为。设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也。则又将扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下士，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号，利其禄者也？又言不有人祸，则有天刑。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道，道苟直，虽死不可回也。如回之莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗诸侯不能以也，其不遇而死，不以作《春秋》，故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。若周公、史佚，虽纪言书事，犹遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累范悖乱，虽不为史，其族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲出于不幸，子夏不为史，亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此，是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。退之之恐，惟在不直，不得中道，刑祸非所恐也。凡言二百年文武士，多有诫如此者。今退之曰：“我一人也，何能明？”则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰“我一人”，则卒谁能纪传之耶？

如退之但以所闻知，孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知，孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者，决必不沈没且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？又凡鬼神事，渺茫荒惑，无可准明，者所不道。退之之智，而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好言论如退之，慷慨自为正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述，其卒无可托乎？明天子、贤宰相，得史才如此，而又不果，甚可痛哉。退之宜更思可为，速为，果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何以云行且谋也？今当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。不勉己而欲勉人，难矣哉。「翰林承旨学士厅壁记」元稹旧制学士无得以承旨为名者，应对顾问，参会班第，旋次以官为上下。宪宗章武孝皇帝以永贞元年即大位，始命郑公絪为承旨学士，位在诸学士右，居在东第一。合乘舆奉郊庙，辄得乘厩马，自浴殿由内朝以从，揭鸡竿而布大泽，则升丹凤之西南隅。外宾客进见于麟德，则直上禁中以俟。大凡大诏令，大废置，丞相之密画，内外之密奏，上之所甚注意，莫不专受专对，他人无得而参，非自异也。法不当言，用是十七年间，由郑至杜，十一人而凡参大政，其不至者，卫公诏及门而返，事适然也。至于张，则弄相印以俟其病，间者久之，卒不兴，命也已。若此，则安可以昧陋不肖之稹，继居九丞相、二名卿之后乎？俯瞻仰睹，如遭大宾，每自诲其心曰：「以若之不俊不明，而又使欲恶欹曲攻于内，且决事于冥冥之中，若之无暴扬报校之虑，遂忿行于私，易易也。」然而阴潜之神，必有记善恶之余者。以君父之遇若如是，而犹举枉错直，可乎哉？使若之心忽而为他人，尽数若之所为，而中不自愧，斯可矣。昔鲁恭王余画先贤于壁以自警，临我以十一贤之名氏，岂直自警哉？由是谨述其迁授，书于座隅。长庆元年八月十日记。授起居郎李昌远、监察陆扆并守本官，充翰林学士制薛廷珪敕近侍宸严，参予密命，韬经济弥纶之望，为言语侍从之臣。乃眷周行，朕将注意，询于卿士，佥曰汝谐，爰膺并命之求，允属当仁之选。起居郎李昌远，魁梧博厚，宽裕温良，蕴是粹和，发为符采；监察陆扆，珪璋缜密，咸頀琤摐，蔼然休声，砺乃佳器，士林擢秀。闻尔则百尺无枝，笔阵交锋；闻尔则一战而霸，皆伸于知己，副我旁求。浚柱下之清源，无忘启沃；绍云间之华誉，勿鼓喧嚣。慎继前修，罔言温树，吾有美实，期尔为盐梅；吾有巨川，伫尔为舟□。勉思称职，无忝蜚声，可守本官，充翰林学士。

起居舍人直秘阁同修起居注司马光改天章阁待制制宋王安石扬雄曰：「周之士也贵，秦之士也贱；周之士也肆，秦之士也拘。」盖言先王以礼让为国，士之有为有守，得伸其志，而在上不敢以势加焉。朕率是道，以君多士。以尔具官司马光，文学行义有称于时，故明试以言，使司告命，而乃固执辞让，至于八九，改序厥职以伸而志，是亦高选，往其懋哉。范镇加修撰制前人昔周人藏上古之书，以为大训，而孔子曰：“春秋天子之事也。”盖夫讨论一代之善恶，而撰次之以法度之章，非夫通儒达才有识足以知先王，不欺足以信后世，则孰能托尚书春秋之义，勒成大典，而称吾属任之指乎？以尔具官范镇，有该通之才，有纯洁之操，辩论深博，溢于文辞，论思禁林，时议惟允，则夫按善恶见闻之实，断是非去取之疑，人之所难，宜以命尔。尔其精思熟考，自勉以古之良史，而毋袭近世比事属辞之失，使来者无所考稽焉。高旦可著作佐郎制前人唐虞以三考黜陟幽明，而其所命或终身于一职，然则其所谓陟者，盖爵服之加而已。今之增位，犹古之加爵服也。以尔久于职事，而功用应于有司之法，故使增位以报焉。虽所更之岁月与黜陟之法古今不同，而吾所以褒厉庶工，非与唐虞异意。尔其毋怠思称厥官。谢翰林学士表前人臣闻人臣之事主，患在不知学术，而居宠有冒昧之心；人主之畜臣，患在不察名实，而听言无恻怛之意。此有天下国家者所以难于任使，而有道德者亦所以难于进取也。学士职清地要，而以讨论讽议为官，非夫远足以知先王，近足以见当世，忠厚笃实，廉耻之操足以咨诹而不疑，草创润色文章之才足以付托而无负，则在此位为无以称。如臣不肖，涉道未优，初无荦荦过人之才，徒有区区自守之善，以至将顺建明之大体，则或疏阔浅陋而不知加以忧伤疾病，久弃里闾，辞命之习芜废积年，黾勉一州，已为忝冒禁林之选，岂所堪任？伏惟皇帝陛下躬圣德承圣绪于群臣贤否已知，考慎而于其言也，又能虚己以听之，故聪明睿智神武之实，已见于行事。日月未久，而天下翘首企踵以望唐虞成周之太平。臣于此时，实被收召，所以许国，义当如何，敢不磨砺淬濯已衰之心，绸绎温寻久废之学，上以备顾问之所及，下以供职司之所守。论馆职札子前人臣伏见今馆职一除，乃至十人，此本所以储公卿之材也。然陛下试求以为讲官，则必不知其谁可；试求以为谏官，则必不知其谁可；试求以为监司，则必不知其谁可。此患在于不亲考试以实故也。孟子曰：「国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。」今所除馆职，特一二大臣以为贤而已，非国人皆曰贤。

国人皆曰贤，尚未可信用，必躬察见其可贤而后用，况于一二大臣以为贤而已，何可遽信而用也？臣愿陛下察举众人所谓材良而行美可以为公卿者，召令为三馆祗候，虽已带馆职，亦可令兼祗候。事有当论议者，召至中书，或召至禁中，令具条奏是非利害及所当设施之方，及察其才可以备任使。者有四方之事，则令往相视问察，而又或令参覆其所言是非利害。其所言是非利害，虽不尽中义理可施用，然其于相视问察能详尽不为蔽欺者，即皆可以备任使之才也。其有经术者，又令讲说，如此至于数四，则材否略见，然后罢其否者而召其材者，更亲访问以事，访问以事，非一事而后可以知其人之实也。必至于期年，所访一二十事，则其人之贤不肖审矣，然后随其材之所宜任使。其尤材良行美可与谋者，虽常令备访问可也。此与用一二大臣荐举不考试以实而加以职，固万万不侔。然此说在他时或难行，今陛下有尧舜之明，洞见天下之理，臣度无实之人不能蔽也，则推行此事甚易。既因考试可以出材实，又因访问可以知事情，所谓敷纳以言，明试以功，用人惟己。辟四门，明四目，达四聪者，盖如此而已。以今在位乏人，上下壅隔之时，恐行此不宜在众事之后也。然巧言令色孔壬之人，能伺人主意所在，而为倾邪者，此尧舜之所畏，而孔子之所欲远也。如此人，当知而远之，使不得亲近。然如此人亦有数，陛下博访于忠臣良士，知其人如此，则远而弗见，误而见之。以陛下之仁圣，以道揆之，以人参之，亦必知其如此。知其如此，则宜有所惩。如此，则巧言令色孔壬之徒消，而正论不蔽于上。今欲广闻见，而使巧言令色孔壬之徒得志，乃所以自蔽。畏巧言令色孔壬之徒为害，而一切疏远群臣，亦所以自蔽。盖人主之患，在不穷理。不穷理，则不足以知言。不知言，则不足以知人。不知人，则不能官人。不能官人，则治道何从而兴乎？陛下，尧舜之主也。其所明见，秦汉以来欲治之主，未有能仿佛者，固非群臣所能窥望。然自尧舜文武，皆好问以穷理，择人而官之以自助。其意以为王者之职，在于论道，而不在于任事；在于择人而官之，而不在于自用。愿陛下以尧舜文武为法，则圣人之功必见于天下。至于有司丛脞之务，恐不足以弃日力，劳圣虑也。以方今所急，为在如此，敢不尽愚。臣愚才薄，然蒙拔擢，使预闻天下之事。圣旨宣谕富□等，欲于讲筵召对辅臣讨论时事。顾如臣者，才薄不足以望陛下之清光。然陛下及此言也，实天下幸甚。自备位政府，每得进见，所论皆有司丛脞之事，至于大体粗有所及，则迫于日晷已复旅退。而方今之事，非博论详说，令所更改施设本末先后大小详略之方，已熟于圣心，然后以次奉行，则治道终无由兴起。

然则如臣者，非蒙陛下赐之从容，则所怀何能自竭？盖自古大有为之君，未有不始于忧勤，而终于逸乐。今陛下仁圣之质，秦汉以来人主未有企及者也。于天下事，又非不忧勤，然所操或非其要，所施或未得其方，则恐末能终于逸乐无为而治也。则于博论详说，岂宜缓？然陛下欲赐之从容，使两府并进，则论议者众而不一，有所怀者或不得自竭。谓宜使中书密院迭进，则人各得尽其所怀，而陛下听览亦不至于烦。陛下即以臣言为可，乞明喻大臣，使各举所知，无限人数，皆实封以闻。然后陛下推择召置，以为三馆祗候，其不足取者旋即罢去，则所置虽多，亦无所害也。《谢馆职启》苏轼轼言无取，锡命过优，进贻朋友之讥，退有简书之畏，腼颜就列，抚己若惊。国家取士之门至多，而制举号为首冠；育才之地非一，而册府处其最高。观其所以待之，盖亦可谓至矣。知宝玉玙璠难得而易毁，故箧椟以养其全；知楩楠豫章积岁而后成，故封殖以待其长。施等天地，恩均父师。恭惟先帝临御以来，四十二载，所擢贤良方正之士，十有五人。其志莫不欲举明主于三代之隆，其言莫不欲措天下于泰山之固。大则欲兴礼乐以范来世，小则欲操数术以驭四夷。然而进有后先，名有隐显，命有穷达，时有重轻。或已践庙堂之崇，或已登侍从之列，或反流落于远郡，或尚滞留于小官。或死生之乖暌已为陈迹，或摈斥于罪戾，仅齿平民。虽曰功名富贵所由之途，亦为毁誉得丧必争之地。名重则于实难副，论高则与世常疏。故虽绝异之资，犹有不任之惧。轼之内顾，岂不自知？性任己以直前，学师心而无法。自始操笔，知不适时，会宗伯之选抡疾时文之靡弊，擢居异等以风四方，不知满溢之忧，复玷良能之举，负贤者所难之任，争四海欲得之求，其为惷愚可为危懔。是以一参宾幕，辄蹈危机，已尝名挂于深文，不意自全于今日，而况大明继照，百度惟新，理财训兵有鞭笞戎狄之志，信赏必罚，有追述祖宗之风。凡用人，历试其能，苟败事必诛，无赦。此太平可待之日，岂不肖兼容之时？而乃度越贤豪，曲收微贱。纵不能力辞而就下，亦当知非分以自惭。此盖伏遇某官，志在斯民，仁为己任，欲办大事务兼尺寸之长，将求多闻，故引涓埃之助，致此忝冒，有逾等伦。欲报无缘，将何望于顽鄙？遇宠知惧，庶不至于惰偷。答试馆职人启前人伏承射策玉堂，方观笔阵；校文天禄，逐秀儒林。党友增华，缙绅共庆。国家求贤之道，必于闲暇无事之时；贤者报国之功，乃在缓急有为之际。养之无素，则一旦欲用而何由？待以非常，则临事欲辞而不可。故纳之于英俊相从之地，观之以世俗不见之书。

非独使之业广而材成，抑将待其资深而望重。某官学优而仕，行浮于名，词令从容议论，慷慨追还正始，文章为之一新。传写都城，纸墨几于骤贵。得士之喜，非我敢私。轼衰病侵寻，文思荒落，职在翰苑，当发策而莫辞。识匪通儒，惧品藻之不称。过烦临贶，宠以书辞，永为巾笥之珍。愧乏琼瑶之报。史官助赏罚论前人域中有三权，曰天，曰君，曰史官。圣人以此三权者，制天下之是非，而使之更相助。夫惟天之权，而后能寿夭祸福天下之人，而使贤者无夭横穷困之灾，不贤者无以享其富贵寿考之福。然而季路、原宪，古所谓贤人者也，伏于穷阎之下，布衣饘粥之不给；盗跖、庄跷，横行于天下，食人之肝以为粮，而老死于牖下，不见兵革之祸。如是，则天之权有时而有所不及也。故人君用其赏罚之权，于天道所不及之间，以助天为治。然而赏罚者，又岂能尽天下之是非？而赏罚之于一时，犹惧其不能明着暴见于万世之下。故君举而属之于其臣，而名之曰史官。盖史官之权，与天与君之权均，大扺三者更相助以无遗天下之是非。故荀悦曰：「每于岁尽，举之尚书，以助赏罚。」夫史臣之兴，其来尚矣。其最著者，在周曰佚，在鲁曰克，在齐曰南氏，在晋曰董狐，在楚曰倚相。观其为人，以度其当时之所书，必有以助赏罚者。然而不获见其笔墨之所存，以不能尽其助治之意。独仲尼因鲁之史官左丘明而得其载籍，以作为《春秋》，是非二百四十二年。虽其名为经，而其实史之尤大彰明者也。故齐威、晋文有功于王室，王赏之以侯伯之爵，征伐四国之权，而《春秋》又从而屡进之，此所以助乎赏之当于其功也。吴、楚、齐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又从而加之以斥绝、摈弃、不齿之辞，此所以助乎罚之当于其罪也。若夫当时赏罚之所不能及，则又为之明言其状，而使后世嗟叹痛惜之不已。呜呼！贤人君子之功烈，与夫乱臣贼子罪恶之状，于此皆可以无忧其无闻焉。是故古者圣人重史官，当汉之时，号曰太史令，而其权在丞相之上。郡国计吏上计于太史，然后以其副上于丞相、御史大夫。惟知其权之可以助赏罚也，故从而尊显之。然则后之史官，其可以忽哉？馆职谢启秦观法同博士，阅五载而迁官，例比编书，通三年而改秩。宠灵既逮，愧惧实深。伏念观族系单微，器能浅陋。少时好赋，仅成童子之雕虫；中岁穷经，未究古人之糟粕。始荣名于进士，俄充职于直言。滥居方物之前，叨被传车之召。文章末技，固非道义之尊；箕斗虚名，祇取谤伤之速。亟从引避，几至颠跻。褒未就于华，恶已成于疮痏。三□之内，王尊乍佞而乍贤；七年之中，鲁田一与而一夺。

但以偏亲垂老，生计屡空，聊复腼颜以居，未能投劾而去。日期沙汰，分绝进升，岂期积日以累劳，辄亦逢年而遇合。束缊归妇，虽蒙假借之私，惩羹吹虀尚虑谴诃之及，窃观前史，具见鄙悰。西蜀中郎孔明呼为学士，东海钓客建封任以校书，虽为将相之品题，实匪朝廷之选用。夫何寡陋，遽有遭逢？此盖伏遇某官，道欲济时，仁能锡类，始怜贫女，稍分秦璧之光，终念巨波为激越江之水。矧兹奇蹇，亦与甄收，敢不以古人行己之方，为国士报君之义？千金弊帚，聊依翰墨以自娱；一割铅刀，或冀事功之可立。授刘攽秘书少监制钱勰学者以东观为老氏藏室，道家蓬莱山，而国家所以涵养令器、待材用者之宅也。以尔攽词艺之富，回翔之久，擢贰厥官，益将试用。掌故攸司，其任重矣。往服朕命，副兹眷待。赠谥翰林学士承旨姚枢制元王构昔有先正，蚤事圣皇，惟夙夜单厥心，而终始典于学，如伯益之赞夏禹，暨尹躬之佐成汤，行乎仁义之涂，任其社稷之重，计于庙堂之上，明夫事几之先，盖精神志意之相孚，故启沃都俞之靡间。制难拘于一例，恩特侈于屡书。故翰林学士承旨、中奉大夫、详定礼仪使、赠荣禄大夫、少师、文献公姚枢，以渊识弘谟为国蓍蔡，以清彝素检为时楷仪，晓万事安异同，式群工一统略周旋，必礼温温维德之恭，敷纳以言，蹇蹇匪躬之故，止杀允符于宸虑，宣泽丕应于天功。以故终和且平，近者亲，远者附，不赏而劝，大臣法，小臣廉，国家之表里可观，风俗之枢机随转。绩已成而弗有，身愈退而弥尊。顾当时耆寿，其谁欤？致今日隆平者，公也。正事正言正道，亲传文祖之燕谋，有德有功有能，首被先朝之鸿训。肆朕缵承之始，于公简注之深，槐序延登，衣仍黼棠，阴未徙胙，乃龟蒙。因谥以正其名，崇章以介其祉。于戏！得天下贤材，斯足矣。方图政化之新，有朝廷大议，则就之。慨想仪型之旧，往钦兹命，以永其传。可加赠嘉猷程世旧学功臣太师开府仪同三司追封鲁国公，仍谥文献。翰林院箴明宣宗廷有司言：自周则然后世袭用愈密，而重策命所书，讲学所资，几务之严于度于咨。代有贤哲，博闻明识，克励翼之，用光厥职。咨尔儒臣，朝夕左右，必端乃志，必慎乃守。启沃之言，惟义与仁，尧舜之道，邹孟以陈。词尚典实，浮薄是戒。谋义所属，出毖乎外，必存大公，罔役于私。昔人四禁，汝惟励之。献纳论思，以匡以益，以匹前休。钦哉无斁。褒崇罗伦敕孝宗士之立身行道，必取法于圣贤。国之励俗作人，必首崇乎忠孝。眷我先朝之遗彦，未沾没世之休光。风化是关，褒崇可后。尔翰林院修撰罗伦，志慕孤忠，心潜正学。

状元及第，曾无温饱之图。法从登庸，早着刚方之誉。凛危言之劘上，事切纲常，宁守道以忤时。分甘贬谪，留署有赐环之命。达人以拂袖为高，累抗封章，竟归旧隐。急流勇退，振廉顽立懦之风。苦节清修，以授徒着书为业。乡邦化服，士论推尊。正气浩然，犹充塞乎天地。英声伟甚，实增重夫朝廷。兹特赠为奉训大夫左春坊左谕德，谥文毅。呜呼！心不虑乎功名，尔故遗荣于当世。事有裨于名教，朕将示劝于将来。惟灵爽之如存，庶恩纶之歆服。荐黄道周疏倪元璐奏：为学行第一，词臣宜留史局。微臣自揣不如，恳恩换职以全器使事。臣闻常才易得，奇士难求。故席前宣室，有吾久不见之言；赋奏上林，兴安得同时之叹。彼皆中主，有此勤拳。况以陛下理学文明，首出千古，龙云道合适有其人，而坐使淹沈，实可惋惜。伏见原任右春坊右中允今听降黄道周，学行双至，今代所稀。观其嫉俗多忤，至清绝尘。禁近十年，日益贫寂。瓶鲜储粟，厨或无烟。此皆中朝所共知。信执母之丧，庐墓摧毁。里众见者，并云曾闵复生。其学原本六经，博极群史，旁串百氏，泽于仁义，所为文词宏深，奇典上凌数代，西汉而后莫有其俦。然又精洞时宜，务为经世有用之才，自天文历算，礼乐名法，边筹财赋，往代今朝，典常兴革，出其胸手，悉有成谋。陛下试以清燕之暇，召见文华，或给笔札，使条所蓄，自可倚马万言，坐剂董贾。如道周者，诚天下奇才，天为陛下生此一人，使之仰佐天章，黼黻一代，不可谓之偶然也。在今一时，闻臣此说者，或以为疑，所为世人贵耳贱目。若道周死后数十年，天下之推之，必有甚于臣言者。虽愚悖，岂敢以身触雷霆，过情奖物？即陛下释之不诛，臣亦惧为后世所非笑。所以推举本由至诚，且道周前因疏救旧辅钱龙锡，忤旨降调，未几而其言卒行，是则陛下之知道周久矣。当道周抗疏之时，同辈闻之，并为危栗，而道周以为惟圣主可与忠言，侃然进说，此诚至难。臣谓陛下今日用人，惟当取其伉直有气者。今人多畏祸重其身家，又间者中使衔宪四出，动以威倨上官之体，加于庶司，臣惧海内士大夫之气必化为绕柔，陛下又可不式怒蛙，重摧折之乎？然自道周既获罪，而一时论者遂有摘其试录，议及科场，以其经史为子书，以其详精为孟浪，此可叹也。又臣仰窥陛下劳于求贤，睿怀孜急，曰安得不贪财不爱官，不徇情面，实心任事之臣而用之？然以臣所知道周而外，又有如原任顺天府尹刘宗周，清恬鲠介，正类道周。而宗周居尹厘之职，尽力尹厘；道周守文史之官，致精文史。以此二臣仰符侧席，犹圭璋之合。

而今宗周既骯脏投闲，道周亦以謇谔承贬，天下本无人，得其人又不能用，如此安望天下有为陛下奋其忠能者乎？此皆诸臣之过，非昧则忮，不以告陛下耳。臣闻制世之道，非有他端，其上用必当材，使必称器，其下愚者逊智，拙者推能，则天下自治臣自量庸劣，远逊道周。从道周蒙谴以来，臣内愧气失，因其有科场事未结，缩默至今。须经部覆奉旨，是臣披胸见心之日矣。诚以臣在词垣，有如凫雁。若道周者，使之大承顾问，小效编摩，必有补益，度越时贤。陛下幸听臣言，还道周原官而出臣于外，承道周所降官级。此犹弃□□得良玉也。昔孔璋为李邕代死，柳宗元以刘禹锡母老，愿以柳易播。今道周所遭，不死徙，而其才又远过李、刘。即臣自处，亦羞出孔璋、宗元之下。且臣自为圣朝用人，及史局需才之计，非为道周，惟圣明垂察。

翰林院部艺文二诗酬孔通直□怀蓬居梁沈约阊阖既洞启，龙楼亦高辟。两宫集鸾步，二闱引通籍。伊尔事清途，纷吾供贱役。校书秘书省对雪咏怀刘孝绰桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。讵比咸池曲，飘飖千里飞。耻均班女扇，羞俪曹人衣。浮光乱粉壁，积照朗彤闱。鹡鸰摇羽至，鹎鶋拂翅归。相彼犹自得，嗟余独有违。终朝守玉署，方夜劳石扉。未能奏缃绮，何由辨国围。坐销风露质，游联珠璧晖。偶怀笨车是，良知高盖非。既言谢端木，无为陈巧机。赠高允北魏宗钦钦与高允同为魏著作郎，与崔浩同撰史。宗钦赠诗以相规讽。允答之。后崔浩竟坐暴扬国恶，与宗钦同被诛。允以太子救得免。嵬峨恒岭，滉瀁沧溟。山挺其和，水耀其精。启兹令族，应期诞生。华冠众彦，伟迈群英。其二于穆吾子，含贞藉茂。如彼松竹，陵霜擢秀。味老思冲，玩易体复。戢翼九皋，声溢宇宙。其三我皇龙兴，重离迭映，刚德外彰，柔明内镜，干象奄气，坤厚山竞，风无殊音，俗无异径。其四经纬曰文，著述曰史，斟酌九流，错综幽旨，帝用训谘，明发虚拟，广辟四门，披延髦士。其五尔应其求，翰飞东观，口吐琼音，手挥霄翰，弹毫珠零落纸，锦粲坟无凝，割典无滞泮。其六山降则谦，含柔为信；林崇日渐，明外斯进。有邈夫子，兼兹四慎：弱而难胜，通而不峻。其七南熏邈矣，史功不申。固倾佞，窦雄秽。《美新》迁以陵，腐邕由卓泯。时无逸勒，路盈摧轮。其八。尹佚谟，周孔明述，鲁抑扬群致，宪章三五，昂昂高生，纂我遐武，勿谓古今，建规易矩。其九。自昔索居，沈沦西藩，风马既殊，标榜莫缘，开通有运，暗遇当年，披衿暂面，定交一言。其十谘疑，秘省访滞，京都水镜，叔度洗吝，田苏望仪，神婉即象，心虚悟言，礼乐采研诗书。其十一。履霜、悼迁、抚节、感变。嗟我年迈，迅逾激电；进乏由赐，退非回宪。素发掩元，枯颜落蒨。其十二。文以会友，友由知己；诗以明言，言以通理。盼坎迷流，觌艮暗止。伊尔虬光，肆鳞曲水。答宗钦高允汤汤流汉，蔼蔼南都。载称多士，载耀灵珠。邈矣高族，世记丹图。启基郢城，振彩凉区。其二吾生朗到，诞发英风，绍熙前绪，奕世克隆，方图备体，淑德斯融，望倾群隽，响骇华戎。其三响骇伊何？金声允着。匡赞西藩，拯厥时务。肃志琴书，恬心初素。潜思渊渟，秀藻云布。其四上天降命，祚锺有代，协耀紫宸，与干作配，仁迈春阳，功隆覆载，招延隐叟，永贻大赉。其五伊余栎散，才至庸微，遭缘幸会，忝与枢机，窃名华省，厕足丹墀，愧无萤烛，少益天晖。其六明外非谕，信渐难兼，体卑处下，岂曰能谦？

进不弘道，退失渊潜。既惭朱阙，亦愧闾阎。其七史班称达，扬蔡致深，负荷典策，载蹈于心，四辙同轨，覆车相寻，敬承嘉诲，永佩明箴。其八远思古贤，内寻诸己，仰谢丘明，长揖南史。遐武虽存，高踪难拟。夙兴夕惕，岂获恬止？其九世之圯矣，灵运未通，风马殊隔，区域异封。有怀西望，路险莫从。王泽远洒，九服来同。其十在昔平吴，二陆称宝；今也□凉，吾生独矫。道映儒林，义为群表。我思与之均于纻缟。其十一仁乏田，苏量非叔度，韩生属降，林宗仍顾，千载旷游，遘兹一遇，藻咏风流，鄙心已悟。其十二年时迅迈，物我俱逝，任之斯通，拥之则滞。结驷贻尘，屡空亦敝。两间可守，安有回赐？其十三诗以言志，志以表丹。慨哉刎颈义，已中残。虽曰不敏，请事金兰。尔其励之，无忘岁寒。冬夜酬魏少傅直史馆北齐邢卲年病，从横至，动息不自安。兼豆未能饱，重裘讵解寒。况乃冬之夜，霜气有余，酸风音响。北牖月影度南端，灯光明且灭，华烛新复残。衰颜依候改，壮志与时阑。体羸不尽带，发落强扶冠。夜景将欲近，夕息故无宽。忽有清风赠辞，义婉如兰。先言叹三友，次言惭一官。丽藻高郑卫，专学美齐韩。审谕一作喻虽有属笔削少能干高足，自无限积风，良可抟空想，青门易宁，见赤松难寄语，东山道高驾且盘桓。预麟趾殿校书，和刘仪同。北周庾信止弋兴礼乐，修文盛典，谟壁开金石篆，河浮云雾图，芸香上延阁，碑石向鸿都，诵书征博士，明经拜大夫，璧池寒水落，学市旧槐疏，高谈变白马，雄辨塞飞狐月落，将军树风惊御史，乌子云犹汗简，温舒正削蒲，连云虽有阁，终欲想江湖。和宇文内史入重阳阁。前人北原风雨散，南宫容卫疏，待诏还金马，儒林归石渠，徒悬仁寿镜，空聚茂陵书，竹泪垂秋笋，莲衣落夏蕖，顾成始移庙，阳陵正徙居旧兰，憔悴长残花，烂漫舒别有昭阳殿，长悲故婕妤。赐诸葛颍。隋炀帝参翰长洲苑，侍讲肃成门，名理穷研核，英华恣讨论，实录资平允，传芳导后昆。集贤书院成送学士张说赐燕，唐元宗广学开书院，崇儒引席珍，集贤招衮职，论道命台臣，礼乐沿今古，文章革旧新，献酬尊俎列，宾主位班陈，节变云初夏，时移气尚春，所希光史册，千载仰兹辰。中书寓直咏雨简褚起居上官学士。杨师道云暗苍龙阙，沉沉殊未开，窗临凤凰沼，飒飒雨声来，电影入飞阁，风威凌吹台，长檐响奔溜，清簟肃浮埃，早荷叶稍没，新篁枝半摧，兹晨怅多绪，怀友自难裁，况复重城内，日暮独徘徊，玉阶良史笔，金马掞天才，高甍通散骑，复道架蓬莱，思君赠桃李，于此冀琼瑰。酬通事王舍人寓直见示篇中兼寄起居陆舍人景献。

张九龄轩掖殊清秘，才华固在斯，兴因膏泽洒，情与惠风吹，所美应人誉，何私亦我仪，同声感乔木，比翼谢长离，价以陆生减贤，惭鲍叔知薄，游当独愧，芳讯乃兼施，此夜金闺籍，伊人琼树枝，飞鸣复何远相顾，幸媞媞。和郑雠校，内省眺瞩，思乡怀友。杨□铜门初下辟，石馆始沉研，游雾千金，字飞云五色笺，楼台横紫气，城阙俯青田。暄入瑶房里，春过玉宇前，霞文埋落照，风物淡归烟。翰墨三余隙，关山四望悬。颓风暌酌羽，流水旷鸣弦。虽欣承白雪，终恨隔青天。春晚紫微省直寄内：苏颋直省清华，接建章，向来无事日犹长。花间燕子栖鳷鹊，竹下鸳雏绕凤凰。内史通宵承紫诰，中人落晚爱红别离不惯无穷忆，莫□卿卿学太常。恩制赐食于丽正殿书院，赋得「林」字。张说《东壁图书府西园翰墨林诵诗闻国政讲易见天心位窃和羹重恩叨醉酒深载歌春兴曲情竭为知音》《春夜寓直凤阁怀群公》魏知古拜门传漏晚寓直索居时昔重安仁赋今称伯玉诗鸳池满不溢鸡树久逾滋夙夜怀山甫清风咏所思《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得登字》萧嵩帝曰简才能旌贤在股肱文章体一变礼乐道逾弘芸阁英华入宾门鹓鹭登恩筵过所望圣泽实超恒夏叶开红药余花发紫藤微臣亦何幸叨此预文朋《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得华字》韦述修文中禁启改字令名加台座征人杰书坊应国华赋诗开广宴赐酒酌流霞云散明金阙池开照玉沙掖垣留宿鸟温树落余花谬此天光及衔恩醉日斜《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得今字》陆坚圣主崇文教层霄降德音尊贤泽既厚式宴宠逾深复有夔龙相良哉简帝心得人惟迈昔多士谅推今书殿荣光满儒门喜气临顾惟诚滥吹徒此接衣簪《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》王维侍从有邹枚琼筵向水开言陪柏梁宴新下建章来对酒山河满移舟草树回天文同丽日驻景惜行杯《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴得风字》褚琇讲习延东观趋陪盛北宫惟师恢帝则敷教□天工宣室恩尝异金华礼更崇洞门清永日华绶接微风萐降尧厨翠榴开舜酒红文思光万宇高议待升中《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》李白晨趋紫禁中夕待金门，诏观书，散遗帙，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷而忽笑。青蝇易相点，白雪难同调。本是疏散人，屡贻褊促诮。云天属清朗，林壑忆游眺。或时清风来，闲倚门集。作檐下啸严光桐庐溪谢客临海峤功成谢人间从此亦集作一投钓出金门后书怀留别翰林诸公前人好古笑流俗，素闻贤达风，方希佐明主，长揖辞成功。曰：日在青天，回光烛微躬，恭承凤凰诏□，起云罗中，清切紫霄迥，优游丹禁通。君王赐颜色，声价凌烟虹。乘舆拥翠盖，扈从金城东。

宝马骤绝景，锦衣入新丰。倚岩望松雪，对酒鸣丝桐。方学扬子云，献赋甘泉宫。天书美片善，清芬播无穷。归来入咸阳，谈笑皆王公。一朝去金马，飘落成飞蓬。宾友日疏散，玉樽亦已空。才力犹可倚，不惭世上雄。闲作东武吟，曲尽情未终。书此谢知己，扁舟寻钓翁。温泉侍从归逢故人前人汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。赠翰林张四学士□杜甫翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空余泣聚萤。此生任春草，垂老独漂萍。傥忆山阳会，悲歌在一听。至日遣兴寄北省旧阁老两院故人前人忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。赠献纳使起居田舍人前人献纳司存雨露边，地分清切任才贤。舍人退食收封事，宫女开函近御筵。晓漏追趋青琐闼，闲窗点检白云篇。扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎常衮穆穆上清居，沉沉中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。墨润冰文茧，香销□字鱼。翻黄桐叶老，吐白桂花初。旧德双游处，联芳十载余。北朝荣庾薛西汉盛严徐侍讲亲华扆微吟步绮疏缀帘金翡翠赐砚玉蟾蜍序秩东南远离忧岁月除承明期重入江海意何如？「和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南」徐薛二侍郎卢纶纶阁九华前，森沈彩仗连；洞门开旭日，清禁肃秋天。霜满朝容备，钟余晓漏传。摇珰陪羽扇，端弁入炉烟。麟笔删金篆，龙绡荐玉编。汲书荀勖定，汉史蔡邕专。御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。列署齐游日，重江并谪年。登封思议草，侍讲忆同筵。沧海风涛广，黝山瘴雨偏。唯应缄上宝，赠远一呈妍。「奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎」司空曙蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵佩揖群公。池接天泉碧，林交御果红。寒龟登故叶，秋蝶恋疏丛。颜谢征文并，锺裴议事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。「初入集贤院赠李献仁」曾于常山联官崔峒燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命，薄四十幸。人闻迹愧，趋丹禁身曾系白云。何由返沧海？昨日谒明君。上杜元□学士王建学士。

金銮殿后居，天中行坐侍龙舆。承恩不许离□，谢密诏长教倚案书。马上唤遮红嘴鸭，船头看钓赤鳞鱼。闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。癸巳岁，吉甫圜丘摄事，合于中书后阁宿斋。常负忝愧，移止于集贤院。会门下相公以七言垂寄，亦有所求。短章绝韵不足抒意，因叙所怀奉寄相公兼呈集贤院诸学士。李吉甫淮海同三入，枢衡过六年。庙斋兢永夕，书府会群仙。粉壁连霜曙，冰池对月圆。岁时忧里换，钟漏静中传。蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说垂训在三篇。奉酬中书相公至日圜丘摄事，合于中书后阁宿斋移止于集贤院叙怀见寄之作。武元衡郊庙祗严祀，斋庄觌上元。别开金虎观，不离紫微天。树古长杨接，池深太液连。仲山方补职，文举自伤年。风涩铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满□弦。酬张秘监阁老喜太常中书二阁老与德舆同日迁官相代之作，时秘监亦同日拜命

权德舆珠树共飞栖，分封受紫泥，正名推五字，贵仕仰三珪，继组心知忝，腰章事颇齐。蓬山有佳句，喜气在新题。张郎中段员外初直翰林报寄长句杨巨源秋空如练，瑞云明天上人间莫问程。丹凤池头供二妙，金鸾殿角直三清。方瞻北极临星月，犹向南班滞姓名。启沃朝朝深禁里，香垆烟外是公卿。和席八夔韩愈绛阙银河曙，东风右掖春，官随名共美，花与思俱新。绮陌朝游间，绫衾夜直频。横门开日月，高阁切星辰。庭变寒前草，天销霁后尘。沟声通苑急，柳色压城匀。纶綍谋猷盛，丹青步武亲。芳菲含黼藻，光景畅形神。傍砌看红药，巡池咏白苹。多情怀酒伴，余事作诗人。倚市难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。早秋集贤院即事时为学士刘禹锡金数己，三伏火星正西流，树含清露，晓阁倚碧天，秋灰管应新律，铜壶添夜筹。商□从朔塞，爽气入神州，蕙草香书殿，槐花点御楼，山明真色见，水净浊烟收。早岁忝华省，再来成白头，幸依群玉府，有路向瀛州。蒙恩转仪曹郎，依前充集贤学士，举韩潮州自代，因寄七言前人翔鸾阙下谢恩初，通籍由来在石渠，暂入南宫判祥瑞，还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪余。今日荐君嗟久滞，不唯文体似相如。和高谏议蒙兼宾客时入翰苑姚合兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲，钟声迢递银河晓，林色笼□玉露秋，紫殿讲筵邻御座，青宫宾榻入龙楼。从来共结归山侣，今日多应独自休。待漏入阁书事奉赠元九学士阁老白居易衙排宣政仗门启紫宸关彩笔停书几花砖□立班稀星点银砾残月堕金镮集作环暗漏犹传水明河渐下山从东，分地色向北，仰天颜碧，涌炉烟直，红垂□尾，闲纶帏集。作闻惭并入翰苑，忝先攀笑。我青袍故饶。君紫绶殷诗仙归洞里，酒病滞人间，好去鸳鸾侣，冲天便不还。和集贤刘学士早朝作前人吟：君昨日早朝诗，金御炉前焕仗时，烟吐白龙头宛转，扇开青雉尾参差。惭留书殿多称屈，合入纶闱即可知，从此摩霄去非晚，鬓边集作间未有一茎丝和谈校书秋夜感怀呈朝中亲友前人遥夜凉风，楚客悲清砧，繁漏月高时，秋霜似鬓，年空长，春草如袍，位尚卑，词赋擅名来已久，烟霄得路去何迟，汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁？秘书伴直张乔高枝聚暝禽，迭阁□遥岑，待月当秋直，看书废夜，吟残薪留火细，古井汲瓶深，纵欲抄前史，贫难遂此心。奉和韩翰林丁侍郎禁署早春晴望刘得仁御林闻有早□声，玉槛春香九陌晴，寒着霁云归紫合，暖浮佳气动皇城，宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生，鸳侣此时皆赋咏，商山雪在思尤清。赠翰林学士贾岛清重无过知内制，从前礼绝外庭人，看花在处多随驾，召宴无时不及身，马自赐来骑觉稳，诗缘见彻语长新，应怜独向名场苦，曾十余年浪度春。

冬夜和范秘书省宿李频每日得闲吟，清曹阙下深，因知遥夜坐，别有远山心，芸细书中气，松疏雪上阴，几时高兴足，还复插朝簪。和范秘书宿省中作喻坦之清省宜寒夜，仙才称独吟，钟来宫转漏，月过合移阴，鹤避灯前静，芸高幄外深，想知因此兴，暂动忆山心。寄韩校书十七兄李季兰无事乌程县，蹉跎岁月余，不知芸阁吏，寂寞意何如，远水浮仙棹，寒星伴使车，因过大雷岸，莫忘八行书。集贤宿直寄中书李梁二舍人宋杨亿耿耿银缸照直庐，西风黄叶满庭除，愁心不忍闻宾雁，病眼犹能拾□鱼，欹枕微吟空展转，绕廊闲步自踌躇，铜龙漏滴传钩盾，玉兔光芒射绮疏，薄宦久淹沧海郡，故交多入紫垣居，洛阳已在拜尘后，宣室那逢膝席初，投阁寂寥深自愧，抱关憔悴拟何如，宁思西掖五花判，且补河东三箧书。桑梓狂抛万里外，蓬莱试住十年余。释之不调，嵇康懒，终待休官学灌蔬。题馆壁刘攽壁门金阙倚天开，五见宫花落古槐。明日扁舟江海去，却从云气望蓬莱。别馆中诸公张载九天宫殿郁岧峣，碧瓦参差逼绛霄。藜藿野心虽万里，不无忠恋向清朝。经筵大雪不罢讲吕希哲水晶宫殿玉花零，点缀宫槐卧素屏。特敕下帘延墨客，不因风雪废谈经。馆中直宿书事韩驹十载名山惯杖藜，清都直宿梦魂疑。卧闻长乐钟声近，尚忆寒山半夜时。禁窗引烛诗明岳正禁城儤直已昏黄，忽讶銮舆到玉堂。直欲踉跄趋几席，其如颠倒着衣裳。当窗莲炬分红焰，满室兰煤散暖香。已喜恩光耀今古，况将经术侍君王。学士柏诗有序李东阳翰林后堂之后有双柏焉，学士竹嵒柯先生所植也。先生当天顺甲申年，诏授庶吉士，业东阳，辱在十八人之列。后三年为成化丁亥，先生实掌院事，乃植兹柏。其初仅三尺强耳。及先生以少詹事终制于莆，被召不起而卒。三十年柏已逾二丈，郁然对峙，其风致不减于昔，而干格有加。弘治癸丑，东阳为太常少卿兼侍讲学士，踵先生故事，乃以此题课诸吉士。于是顾清、士廉辈二十二人，人赋一歌，感旧怀贤，各极思致。弋阳汪俊抑之，有一日百匝行树底之句，怅然感之，续为一章，以毕未尽之志。欲汇之成帙，遗先生之子中书舍人宗文。因循荏苒，又六七年，二十人者亦已物故，复多散处，仅得十有余篇，勒为一卷。诗云：「我行树阴日百匝，雨叶风枝自萧飒。惟有诸生识我情，傍人不解空嘲狎。我见先生种树年，我身尚短树及肩。枝蟠江山地可缩手，斡造化天无权。琼台翠阁何森爽，院柳庭花敢争长。芘荫长留六月阴，盘回直与孤云上。材堪五凤难为用，根到九泉终不枉。零落青袍几故人，琮琤玉佩空遗响。当时院长文安公，柯亭刘井相西东。

百年遗爱岂独此，此树欲比人中龙。树犹如此我何似，已愧斑白非儿童。名收榱桷有先后，寿比金石无终穷。下堂再拜想颜色，仰面正拂长髯风。」《斋居和舜咨侍读院署见寄韵》前人绿槐庭馆坐春风，十九年前此兴同。未老身犹书卷里，不眠人在漏声中。大鹏南去云连海，群鹤西飞日满空。灯火忆君连夕话，不胜幽思满斋宫。《斋居和世赏编修韵》前人半夜开门雪满坡，清吟无奈玉人何。人间路与红尘隔，天上春随翠辇过。灵吹下时神语寂，琼楼高处晓寒多。笙箫本是虞廷乐，不为秋风起棹歌。《忆昔》陈沂清宵藜火，带星光。天禄曾为著作郎，门下候朝深，坐馆殿前，回院曲通廊。群公次第多含笑，满袖氤氲尚有香。黄屋朱扉照初日，中官两两玉栏旁。其二紫宸朝退，下青扉，侍从花间过，锦衣金吐凤凰香，不发玉倾鹦鹉醉方归。楹高甲帐，云霞色；宫冷牙牌，冰雪辉。一自梦回天万里，长安空见塞鸿飞。其三宫扉无禁，往来宜内使，垂髫许侍随。清佩夜声归扆帐，紫毫朝彩隔罘罳。窗笼树色，琼花岛砌入荷香太液池。天上只闻人共羡，不缘尘世竟何知？其四两朝稽古备词臣，上逼仙班，压缙绅避路。火城传卫士，具餐晨馆候庖人。春深玉署翻红药，日晚金河出素鳞。莫为凉□惜团扇，向来供奉受恩频。丙子二月初与经筵进讲纪述于慎行延英别殿，倚平台问道，恭承步辇来讲席。平依丹地，转经函近对御筵开。凝旒晬穆，闻天语委佩从容。列上台圣学方隆，恩礼茂儒臣长此咏康哉。丙子七月初侍日讲纪述前人内殿云深启法筵，隔屏初听玉音宣。宫臣举案趋宸幄，阁相垂绅拱细旃。壁影丝丝浮绣网，签头字字指瑶编。冰兢祇惧终无补，未觉身依尺五天。戊寅正月，上出内府画册，命讲官六人各题四幅，分得宣庙御画二幅，诗成奏上，各赐银叶一包前人百年壁府护仙葩，奉诏恭题睿览赊。岂为丹青悬日月，欲凭翰墨发云霞。叨荣乍捧银为叶，摛藻虚悬笔有花。文学承恩逢盛典，黄金买赋未应夸。戊寅正月进讲赐大红织成段衣一袭前人讲殿朝朝圣渥频赐衣，又见出枫宸织成共识金梭巧，贡到初开锦样新，色借宫云红，近日香浮仙佩暖，宜春垂裳，幸值轩唐理补衮，无劳愧许身。甲戌七月奏进穆庙实录，赐白金文绮，宴于南宫。前人绸书金匮，愧非才，曾是先朝侍从来鹓列，趋随兰检进龙衣，立待石函开，濡毫每忆攀髯望，珥笔新承赐锦回，大典已成，鸿号永，圣心南面尚含哀。瀛洲亭新池得雨：徐应聘秘阁清宵，近兰泉曲沼开，宿烟生暮雨，新水长秋苔地，向蓬莱近，波分太液来，凭轩多爽气，疑在白云隈。内直有感：文征明天上楼台白玉堂，白头来作秘书郎，退朝每傍花枝入，儤直遥闻刻漏长，铃索萧闲青琐静，词头烂熳紫泥香，野人不识瀛洲乐，清梦依然在故乡。

翰林院部纪事一左传·襄公二十五年》：齐崔杼□其君光，太史书曰：“崔杼□其君。”崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。《三辅黄图》：未央宫有金华殿。《汉书》曰：成帝初方向学，召郑宽中、张禹说《尚书》《论语》于金华殿中。《三国志·魏王肃传》注：薛夏，黄初中为秘书丞，尝以公事移兰台。兰台自以台也，而秘书署耳，谓夏为不得仪也，推使当有坐者。夏报之曰：“兰台为外台，秘书为内阁，台阁一也，何不相移之有？”兰台屈无以折，自是之后遂以为常。《吴志·薛莹传》：莹徙广州右国史，华核上疏曰：“臣闻五帝三王皆立史官，叙录功美，垂之无穷。汉时司马迁、班固，咸命世大才，所撰精妙，与六经俱传。大吴受命，建国南土，大皇帝末年，命太中令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其所撰作不足纪录。至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，所共撰立，备有本末。昭、广先亡，曜负恩蹈罪，莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今未撰奏。臣愚浅才劣，适可为莹等记注而已。若使撰合，必袭孚、峻之迹，惧坠大皇帝之元坊，损当世之盛美。莹涉学既博，文章尤妙，同僚之中，莹为冠首。今者见吏虽多，经学记述之才，如莹者少，是以慺慺为国惜之，实欲使卒垂成之功，编于前史之末。”奏上之后，退填沟壑，无所复恨。皓遂召莹还为左国史。《晋书·祖纳传》：纳为军谘祭酒，好奕棋。王隐谓之曰：“禹惜寸阴，不闻数棋。”对曰：“我亦忘忧耳。”隐曰：“盖闻古人遭逢，则以功达其道；若其不遇，则以言达其道，古必有之，今亦宜然。当晋未有书，而天下大乱，旧事荡灭，君少长五都，游官四方，华夷成败皆当闻见，何不记述而有裁成？应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹皆行于世，便成没而不朽。仆虽无才，非志。不立，故疾没世而无闻焉，所以自强不息也。况国史明乎得失之迹，俱取散愁，此可兼济，何必围棋然后忘忧也？纳喟然叹曰：「非不悦子之道，力不足耳。」乃言之于帝曰：「自古小国犹有史官，况于大府，安可不置？」因举隐，称其清纯亮直，学思沈敏，五经群史多所综悉，且好学不倦，从善如流。若使修着一代之典，褒贬予夺，诚一时之□也。帝以问记室参军锺雅，雅曰：「纳所举虽有史才，而今未能立也。」事遂停，然史官之立，自纳始也。郑袤传，袤子默，字思元，起家秘书郎，考核旧文，删省浮秽。中书令虞松谓曰：「而今而后，朱紫别矣。

」《宋书·徐爰传》：爰迁左丞。先是元嘉中，使著作郎何承天草创国史。世祖初，又使奉朝请山谦之、南台御史苏宝生踵成之。六年，又以爰领著作郎，使终其业。爰虽因前作，而专为一家之书，上表曰：「臣闻虞史炳图，原光被之美；夏载昭策，先随山之勤。天飞虽王德所至，终陟固有资。田跃神宗始干俾乂，上日兆于纳揆。其在殷颂长发，元王受命，作周实唯雍伯考行之盛，则振古之弘轨。降逮二汉，亦同兹义。帝基刱乎丰郊，绍祚本于昆邑。魏以武命国志，晋以宣启阳秋。明黄初非更性之本，太始为造物之末。又近代之令准，式远之鸿规，典谟缅邈，纪传成准，善恶具书，成败毕记。然余分紫色滔天，泯夏亲所芟夷而不序于始传；涉圣卓绍，烟起云腾，非所诛灭而显冠乎首述。岂不以事先归之前录，功偕着之后撰？伏惟皇宋承金行之浇季，锺经纶之屯极，拥元光以凤翔，秉神符而龙举，劋定鲸鲲，天人伫属。晋禄数终，上帝临宋，便应奄膺纮对，越神工而恭服勤于三分，让德迈于不嗣。其为巍巍荡荡，赫赫明明，历观逖闻，莫或斯等。宜依衔书改文，登舟变号，起元义熙为王业之始，载序宣力为功臣之断。其伪元篡窃，同于新莽，虽灵武克殄，自详之晋录，及犯命干纪，受戮霸朝，虽揖禅之前，皆着之宋策，国典体大，方垂不朽，请外详议，复须遵承。于是内外博议，太宰江夏王义恭等三十五人同爰议，宜以义熙元年为断。散骑常侍巴陵王休若，尚书金部郎檀道鸾二人，谓宜以元兴三年为始。太学博士虞龢，谓宜以开国为宋公元年。诏曰：「项籍圣公，编录二汉前史，已有成列，桓元传宜在宋典，余如爰议。」《梁书·刘孝绰传》：孝绰除秘书丞，高祖谓舍人周舍曰：「第一官当用第一人，故以孝绰居此职。」《陈书·姚察传》：察陈灭入隋，开皇九年诏授秘书丞，别敕成梁、陈二代史，又敕于朱华阁长参文帝知察蔬菲，别日乃独召入内殿，赐□菜，乃指察谓朝臣曰：「闻姚察学行当今无比，我平陈惟得此一人。」《北魏·王慧龙传》：慧龙子宝兴，宝兴子琼，琼长子遵业，风仪清秀，涉历经史，位著作佐郎，与司徒左长史崔鸿同撰起居注，迁右军将军，兼散骑常侍，慰劳蠕蠕，乃诣代京，采拾遗文，以补起居所阙，与崔光、安丰王延明等参定服章，及光为肃宗讲《孝经》，遵业预讲，延明录义，并应诏作释奠侍宴诗，时人语曰：「英英济济，王家兄弟。」《韩麒麟传》：麒麟子显宗，除著作佐郎，高祖曾谓显宗及程灵虬曰：「著作之任，国书是司，卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所闻，若欲取况古人班马之徒，固自辽阔，若求之当世文学之能，卿等应推崔孝伯。

」又谓显宗曰：「见卿所撰《燕志》及在齐诗咏，大胜比来之文，然著述之功，我所不见，当更访之，监令校卿才能，可居中第。」又谓程灵虬曰：「卿比显宗复有差降，可居下上。」显宗对曰：「臣才第短浅，猥闻上天至乃比于崔光，实为隆渥，然臣窃谓陛下贵古而贱今，臣学微才短，诚不敢仰希古人，然遭圣明之世，睹维新之礼，染翰勒素，实录时事，亦未惭于后人。昔扬雄着《太元经》，当时不免覆盎。」之谈二百年，外则越诸子。今臣之所撰，虽未足光述帝载，裨晖日月，然万祀之后，仰观祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何谢钦明于唐典，慎徽于虞书？高祖曰：“假使朕无愧于虞舜，卿复何如于尧？”臣显宗曰：“臣闻君不可以独治，故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜，公卿宁非二八之俦？”高祖曰：“卿为著作，仅名奉职，未是良史也。”显宗曰：“臣仰遭明时，直笔而无惧，又不受金，安眠美食，此臣优于迁固也。”高祖哂之。《周书·柳虬传》：“虬为丞相府记室，追论归朝功，封美阳县男，邑二百户。虬以史官密书善恶，未足惩劝，乃上疏曰：‘古者人君立史官，非但记事而已，盖所以为监诫也。动则左史书之，言则右史书之，彰善瘅恶，以树风声。故南史抗节，表崔杼之罪；董狐书法，明赵盾之愆。是知直笔于朝，其来久矣。而汉魏已还，密为记注，徒闻后世无益当时，非所谓将顺其美，匡救其恶者也。且著述之人，密书其事，纵能直笔，人莫之知，何止物生横议，亦自异端互起。故班固致受金之名，陈寿有求米之论，着汉魏者非一氏，造晋史者至数家，后代纷纭，莫知准的。伏惟陛下则天稽古，劳心庶政，开诽谤之路，纳忠谠之言，诸史官记事者，请皆当朝显言其状，然后付之史阁，庶令是非明着，得失无隐，使闻善者日修，有过者知惧。敢以愚管，轻冒上闻，乞以瞽言，访之众议事，遂施行。’”十四年，除秘书丞。秘书虽领著作，不参史事，自虬为丞，始令监掌焉。十六年，迁中书侍郎，修起居注，仍领丞事。时人论文体者，有今古之异，虬又以为时有今古，非文有今古，乃为文质。论文多不载于翼传。翼拜右宫伯，世宗雅爱文士，立麟趾学，在朝有艺业者，不限贵贱，皆预听焉。乃至萧撝、王褒等，与卑鄙之徒同为学士。翼言于帝曰：“萧撝，梁之宗子；王褒，梁之公卿，今与趋走同侪，恐非尚贤贵爵。”之义帝纳之，诏翼定其班次，于是有等差矣。《隋书·段文振传》：文振弟文操，大业中为武贲郎将，性甚刚严。帝令督秘书省学士，时学士颇存儒雅，文操辄鞭挞之，前后或至千数。时议者鄙之。

《唐书·刘允济传》：允济为著作佐郎，修国史，常曰：「史官善恶必书，使骄主贼臣惧。此权顾轻哉？而班生受金，陈寿求米，仆乃视如浮云耳。」《沈佺期传》：佺期拜起居郎，兼修文馆直学士。既侍宴，帝诏学士等舞《回波》，佺期为弄辞悦帝，还赐牙绯。《朱子奢传》：帝尝诏起居，纪录臧否，「朕欲见之，以知得失，若何？」子奢曰：「陛下所举无过事，虽见无嫌。然以此开后世史官之祸，可惧也。史官全身畏死，则悠悠千载尚有闻乎？」《褚遂良传》：遂良迁谏议大夫，兼知起居事。帝曰：「卿记起居，大抵人君得观之否？」对曰：「今之起居，古左右史也。善恶必记，戒人主不为非法。未闻天子自观史也。」帝曰：「朕有不善，卿必记耶？」对曰：「守道不如守官，臣职载笔，君举必书。」刘洎曰：「使遂良不记，天下之人亦记之矣。」帝曰：「朕行有三：一监前代成败以为元龟，二进善人共成政道，三斥远群小不受谗言。朕能守而勿失，亦欲史氏不能书吾恶也。」《魏征传》：征五世孙为起居舍人，帝问：「卿家书诏颇有存者乎？」对：「惟故笏在，诏令上送。」郑覃曰：「在人不在笏。」帝曰：「覃不识朕意，此笏乃今甘棠。」帝因敕曰：「事有不当，毋嫌论奏。」对：「臣顷为谏臣，故得有所陈。今则记言动，不敢侵官。」帝曰：「两省属皆可议朝廷事，而毋辞也。」帝索起居注，奏：「古置左右史，书得失以存鉴戒。陛下所为善，无畏不书；不善，天下之人亦有以记之。」帝曰：「不然，我既尝观之。」曰：「向者取观，史氏为失职。陛下一见，则后来所书必有讳屈，善恶不实，不可以为史。且后代何信哉？」乃止。《姚传》：擢文昌左丞，同凤阁鸾台平章事。永徽后，左右史惟对仗承旨，仗下谋议不得闻，以帝王谟训不可阙纪，请仗下所言军国政要，责宰相自撰号时政记，以授史官，从之。时政有记，自始。朱敬则传，敬则迁正谏大夫，兼修国史，乃请高史官选，以求名才。侍中韦安石尝阅其史□，叹曰：“董何以加？世人不知史官权重宰相，宰相但能制生人，史官兼制生死。古之圣君贤臣所以畏惧者也。”杜正伦传，正伦迁给事中，知起居注。帝尝曰：“朕坐朝不敢多言，必待有利于民乃出诸口。”正伦曰：“臣职左史，陛下一言失，非止损百姓，且笔之书，千载累德。”帝悦，赐彩段二百庾。敬休传，敬休字顺之，邓州新野人。祖光烈，与弟光先不受安禄山伪官，遁去。光烈终大理少卿，光先吏部侍郎。父何当，朱泚反，又与弟倬逃山谷，不臣贼。官兵部郎中敬休擢进士第，又中宏辞，辟宣州幕府，入拜右补阙、起居舍人。

建言：“天子视朝，宰相群臣以次对言，可传后者承旨，宰相示左右起居载录，季送史官，如故事。”诏可。既而执政以机密有不可露，罢之。张说传，始帝欲授说大学士，辞曰：“学士本无大称，中宗崇宠大臣乃有之，臣不敢以为称。”固辞，乃免。后宴集贤院，故事官重者先饮。说曰：“吾闻儒以道相高，不以官阀为先后。太宗时修史十九人，长孙□忌以元舅，每宴不肯先举爵。长安中与修珠英，当时学士亦不以品秩为限。”于是饮觞同饮，时服其有体。中书舍人陆坚以学士或非其人而供拟太厚，无益国家者，议白罢之。说闻曰：“古帝王功成则有奢满之失，或兴池观，或尚声色。今陛下崇儒向道，躬自讲论，详延豪俊，则丽正乃天子礼乐之司，所费细而所益者大。陆生之言盖未达耶。”帝知，遂薄坚。徐坚传，坚迁秘书监、左散骑常侍。元宗改丽正书院为集贤院，以坚充学士，副张说知院事。帝大酺，集贤幔舍在百司上，说令揭大榜以侈其宠。坚见，遽命撤之曰：“君子乌取多尚？”人贺。知章传：「知章，开元十三年迁礼部侍郎，兼集贤院学士。一日并谢宰相源干曜，语说曰：『贺公两命之荣，足为光宠。然学士、侍郎，孰为美？』说曰：『侍郎衣冠之选，然要为具员吏；学士怀先王之道，经纬之文，然后处之。此其为间也。』元宗自为赞赐之。」李程传：「程，字表臣，襄邑恭王神符五世孙也。擢进士宏辞，赋日五色，造语警拔，士流推之。调蓝田尉，县有滞狱十年，程单言辄判。京兆状最，迁监察御史。召为翰林学士，再迁司勋员外郎，爵渭源县男。德宗季秋出畋，有寒色，顾左右曰：『九月犹衫，二月而袍，不为顺时，朕欲改月，谓何？』左右称善。程独曰：『元宗着月令，十月始裘，不可改。』帝矍然止。学士入署，常视日影为候。程性□，日过八砖乃至，时号「八砖学士」。」韦绶传：「绶子温拜谏议大夫，未几为翰林学士。先是绶在禁廷，积忧畏病废，故诫温不得任近职。至是固辞，帝怒曰：『宁绶治命耶？』礼部侍郎崔蠡曰：『温用乱命，益所以为孝。』帝意释，换知制诰，引疾徙太常少卿。」陆贽传：「始贽入翰林，年尚少，以材幸。天子常以辈行呼而不名。在奉天朝夕进见，然小心精洁，未尝有过。由是帝亲倚，至解衣衣之。同类莫敢望。虽外有宰相主大议，而贽常居中参裁可否，时号「内相」。尝为帝言：『今盗遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。昔成汤罪己以兴，楚昭王出奔，以一言善复国。陛下诚不吝改过，以言谢天下，使臣持笔亡所忌，庶叛者革心。』帝从之。故奉天所下制书，虽武人悍卒无不感动流涕。

后李抱真入朝为帝言：『陛下在奉天、山南时，赦令至山东，士卒闻者皆感泣思奋。臣是时知贼不足平，议者谓兴元戡难功虽爪牙宣力，盖贽有助焉。』」李翱传：「翱，字习之，后魏尚书左仆射冲十世孙。中进士第，始调校书郎，累迁。元和初为国子博士，史馆修撰。常谓史官纪事不得实，乃建言：大抵人之行非大」善大恶暴于世者，皆访于人，人不周知，故取行状谥牒。然其为状者，皆故吏门生，苟言虚美，溺于文而忘其理。臣请指事载功，则贤不肖易见。如言魏征，但记其谏诤语，足以为直言；段秀实但记倒用司农印，追逆兵笏击朱泚，足以为忠烈。不者，愿敕考功、太常、史馆勿受，如此可以传信后世矣。诏可。裴□传□始相，建言集贤院官登朝自五品上为学士，下为直学士，余皆校理。史馆以登朝者为修撰，否者直史馆，以准六典，遂着于令。崔邠传，邠弟郾，敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人。谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义，臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。”高釴适在旁，因言：“陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有向儒意。”帝重咎谢，咸赐锦币。郾与高重类六经要言为十篇上之，以便观省。郑覃传，覃弟朗，字有融，始辟柳公绰山南幕府，入迁右拾遗。开成中擢起居郎。文宗与宰相议政，适见朗执笔螭头下，谓曰：“向所论事亦记之乎？朕将观之。”朗曰：“臣执笔所书者史也，故事天子不观史。昔太宗欲观之，朱子奢曰：‘史不隐善，不讳恶，自中主而下，或饰非护失，见之则史官无以自免，且不敢直笔。’褚遂良亦称史记天子言动，虽非法必书，庶几自饬。”帝悦，谓宰相曰：“朗援故事不畀朕见起居注，可谓善守职者。然人君之为善恶必记，朕恐平日言之不协理体，为将来羞，庶一见得以自改。”朗遂上之。李训传，训始名仲言。太和八年迁周易博士，兼翰林侍讲学士。入院，诏法曲弟子二十人侑宴，示优宠。裴度传，度子谂有文，籍荫累官考功员外郎。宣宗访元和宰相子，思度勋望，故待谂有加。为翰林学士，累迁工部侍郎。诏加承旨，适会帝幸其院，谂即称谢。帝曰：“可归与妻子相庆。”取御奁果以赐谂，举衣跽受。帝顾宫人取巾裹赐之。马植传，植兼集贤殿大学士校理杨收道与三院御史遇，不肯避。朝长冯缄录其驺仆辱之。植怒，奏言：“开元中，丽正殿赐酒，大学士张说以下十八人，不知先举者。说以学士德行相先，遂同举酒。今缄辱收与大学士等，请斥之。”中丞令狐绹援故事论救，宣宗释不问，因着令三馆学士不避行台，自植始。台制三院还台，以一人为朝长云。

令狐绹传：绹入翰林为学士，它夜召与论人间疾苦。帝出金镜书曰：“太宗所著也。”卿为我举其要。绹擿语曰：“至治未尝任不肖，至乱未尝任贤。任贤享天下之福，任不肖罹天下之祸。”帝曰：“善。”朕读此尝三复乃已。绹再拜曰：“陛下必欲兴王业，舍此孰先？”《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”进中书舍人，袭彭阳男，迁御史中丞，再迁兵部侍郎，还为翰林承旨。夜对禁中，烛尽，帝以乘舆金莲华炬送还院。吏望见，以为天子来，及绹至，皆惊。《大唐新语》：太宗谓监修国史房元龄曰：“比见前后汉史，载扬雄《甘泉》、《羽猎》，司马相如《子虚》、《上林》，班固《两都赋》，此既文体浮华，无益劝戒，何暇书之史策？”今有上书论事，词理可裨于政理者，朕或从或不从，皆须备载。《杜佑通典》：弘文馆有四部书，自贞观初褚亮检校馆务，学士号为馆主，因为故事。每令给事中一人判馆事，校书二人，学士三十一人。《全唐诗话》：初中宗景龙二年，始于修文馆置大学士四员，学士八员，直学士十二员，象四时、八节、十二月。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士。李适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子元为学士。薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐为直学士。又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等满员。其后被选者不一。凡天子飨会、游豫，惟宰相、直学士得从。春幸梨园，并渭水祓除，则赐柳圈辟疠；夏宴蒲萄园，赐朱樱；秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿；冬幸新丰历白鹿观，登。骊山赐浴汤池，给香粉兰泽，从行给翔麟马，品官黄衣各一。帝有所感，即赋诗，学士皆属和，当时人所钦慕。然皆狎猥佻佞，忘君臣礼法，惟以文华取幸。若韦元旦、刘允济、沈佺期、宋之问、阎朝隐等，无他称。景龙二年七月七日，御两仪殿赋诗，李峤献诗云：「谁言七襄咏，流入五弦歌。」九月幸慈恩寺塔，上官氏献诗，群臣并赋。闰九月幸总持阁登浮图，李峤等献诗。十月三日幸三会寺，十一月十五日中宗诞辰，内殿联句为柏梁体。二十一日安乐公主出降，武延秀。是月，以婕妤上官为昭容。十二月六日，上幸荐福寺，郑愔诗先成，宋之问后进。立春侍宴赋诗，二十一日幸临渭亭，李峤等应制。三十日幸长安故城。十二月晦，诸学士入合守岁，以皇后乳母戏适御史大夫窦从一。三年元日，清晖阁登高遇雪，宗楚客诗云：「蓬莱雪作山，是也。」因赐金彩人胜，李峤等七言诗。是日甚欢，上令学士递起屡舞，至沈佺期赋回波有「齿绿牙绯」之语。晦日幸昆明池，宋之问诗自有「夜珠来」之句，至今传之。

二月八日送沙门元奘等归荆州，李峤等赋诗。十一日幸太平公主南庄。七月幸望春宫，送朔方节度张仁亶赴军。八月三日幸安乐公主西庄。九月九日幸临渭亭，分韵赋诗。十一月一日安乐公主入新宅赋诗。十五日中宗诞辰，长宁公主满月，李峤诗「神龙见象日，仙凤养雏年」是也。二十三日南郊，徐彦伯上南郊赋。十二月十二日幸温泉宫，敕蒲州刺史徐彦伯入仗，同学士例，因与武平一等五人献诗，上官昭容献七言绝句三首。十四日幸韦嗣立庄，拜嗣立逍遥公，名其居曰「清虚原幽栖谷」。十五日幸白鹿观。十八日游秦始皇陵。四年正月朔，赐群臣柏树，五日蓬莱宫宴吐蕃使，因为柏梁体。七日重宴大明殿，赐彩缕人胜，又观打球。八日立春，赐彩花。二十九日晦幸。浐水二月一日送金城公主，三日幸司农少卿王光辅庄。是夕，岑羲设茗饮，讨论经史。武平一论《春秋》，崔日用请北面。日用赠武平一歌曰：「彼名流兮左氏癖，意元远兮冠今夕。」二十一日，张亶至自朔方，宴于桃花园，赋七言诗。明日宴承庆殿，李峤《桃花园词》因号《桃花行》。三月一日清明，幸梨园，命侍臣为拔河之戏。三月上已，祓禊于渭滨，赋七言诗，赐细柳圈。八日，令学士寻胜，同宴于礼部尚书窦希琳园亭，赋诗，张说为之序。十一日，宴于昭容之别院。二十七日，李峤入都祔庙，徐彦伯等饯之，赋诗。四月一日，幸长宁公主庄。六日，幸兴庆池观竞渡之戏，其日过希琳宅，学士赋诗。二十九日，御宴祝钦明为八风舞，诸学士曰：「祝公斯举，五经埽地尽矣。」睿宗时，道士司马承祯还大台，适赠诗词甚美，朝士属和三百余人，徐彦伯编为《白云记》。《大唐新语》开元中，陆坚为中书舍人，以丽正学士或非其人，而所司供拟过为丰赡，谓朝列曰：「此亦何益国家，空致如此费损，将议罢之。」张说闻之，谓诸宰相曰：「说闻自古帝王功成，则有奢纵之失，或兴造池台，或□玩声色。圣上崇儒重德，亲自讲论，刊校图书，详延学者，今之丽正即是圣主礼乐之司，永代规模，不易之道。所费者细，所益者大。陆子之言为未达也。」元宗后闻其言，坚之恩眄从此而减。开元二十三年，加荣王已下官，敕宰臣入集贤院分写告身以赐之。侍中裴耀卿因入书库观书，既而谓人曰：「圣上好文，书籍之盛事，自古未有。朝宰充使，学徒云集，观象设教，尽在是矣。前汉有金马、石渠，后汉有兰台、东观，宋有总明，陈有德教，周则兽门、麟趾，北齐有仁寿、文林。虽载在前书，而事皆琐细，方之今日，则岂得扶翰捧毂者哉。」张说拜集贤学士，于院厅燕会，举酒，说推让不肯先饮，谓诸学士曰：「学士之礼，以道义相高。

」不以官班为前后，说闻高宗朝修史，学士有十八九人，时长孙太尉以元舅之尊，不肯先饮，其守九品官者，亦不许在后，乃取十九杯一时举饮。长安中说，修三教珠英，当时学士亦高卑悬隔，至于行立前后，不以品秩为限也，遂命数杯一时同饮，时议深赏之。《唐国史补》张□，张均兄弟俱在翰林，□以尚主，独赐珍玩，以夸于均，均笑曰：「此乃妇翁与女婿，固非天子赐学士也。」《翰林壁记》开元末，韦绚自左补阙为起居舍人，时杨嗣复已除起居舍人，杨嗣复于殿下先奏曰：「左补阙韦绚新除起居舍人，未中谢，奏取进旨。」帝颔之，李钰招而引之，绚即置笔札于玉阶栏槛之右，疾趋而置词拜舞焉。《唐国史补》德宗幸金銮院，问学士郑余庆曰：「近日有衣作否？」余庆对曰：「无之。」乃赐百缣，令作寒服。《书蕉》韦绶官翰林学士，德宗尝幸其院，绶方寝，学士郑絪欲驰告之上，不许，时适天寒，以从妃蜀缬袍覆之而去。《云仙记》元宗置曲清潭，砌以银砖，泥以石粉，贮三辰酒一万车，以赐当制学士等。元和时，馆阁汤饮待学士者，煎麒麟草。金鸾故例，翰林当直学士，春晚困则日赐成象殿茶果。翰林有龙口渠，通内苑，大雨之后必飘诸花蕊，经由而出，有百种香色，名不可尽。春月尤妙。因话录：文宗赐翰林学士章服，续有待诏亦欲赐者，本司以名上。上曰：「赐君子小人不同，日且待别日。」文宗欲以韦宣州温为翰林学士，韦以先父遗命恳辞。上后谓次对官曰：「韦温朕每欲用之，皆辞诉用父命不从，声色俱厉。」户部侍郎崔蠡进曰：「韦温禀其父遗命耳。」上曰：「温父不令其子在翰林，是乱命也，岂谓之理乎？」崔曰：「凡人子能遵理命已是至孝，况能禀乱命而不改者，此则尤可嘉之，陛下不可怪也。」上曰：「然，乃止。」文宗对翰林诸学士，因论前代文章，裴舍人素数道陈拾遗名，柳舍人璟目之。裴不觉，上顾柳曰：「他字伯玉，亦应多呼陈伯玉销夏。」文宗延学士于内庭，讨论经义，李训讲《周易》微义，颇□于上意。时方盛夏，遂命取冰玉腰带及辟暑犀如意以赐训。训谢之。上曰：「如意足以与卿为谈柄也。」五色线一品集，李德裕述梦诗曰：「荷净蓬池脍，冰寒郢水醪。」凡学士初上赐食，皆悉是蓬池鱼脍。夏至须冰及酒，以酒味浓和冰而饮。禁中有郢酒坊。剧谈录：宣宗皇帝圣政钦明，光宅天下，常欲刑清俗，富有宵衣旰食之怀，仄席□贤，每如不及。令狐相国自吴兴郡守授司勋郎中，未居内署，初与学士候对，便以为有宰辅之才。一夕于禁林寓直，忽有中使来召，行百余步至于便殿，遣内人秉烛候之，引于御榻之前，上自宣令坐，问：「卿来从江表，见彼中甿庶安否？

廉察郡守字人求瘼之道如何？朕尝思四海之大，九州之广，虽明君不能自理，常须良弼贤佐。迩来窃窥朝廷，皆未睹其忠赤。」相国降□俯伏曰：「圣意如此，微臣便合得罪。」上曰：「卿纔为翰林学士，所职者朕之丝纶，向来之言本不相及，既而复宣令坐俾御。」以玉杯斟酒赐之。有小案置于御□。案上有书两卷。指谓相国曰：「朕听政之暇，未尝不披寻史籍。此读者，先朝所述《金镜》一卷，则《尚书·大禹谟》。复问卿曾读《金镜》否？对曰：「文皇帝所著之书，有理国理身之要，披阅诵讽，不离于口。」上曰：「卿试举其要。」相国跪于御前，抗声而诵，至「乱未尝不任不肖，理未尝不任忠贤。任忠贤则享天下之福，任不肖则受天下之祸。」上止之曰：「朕每读至此，未尝不三复而后已。」书又云：「任贤勿贰，去邪勿疑。」是则欲致升平，当用此言为首相。公抃舞而称曰：「先臣父每言《金镜》垂裕，可为万古格言。自非聪明文思，无以探其壸奥。况尧舜禹汤之道，在典谟训诰之间。陛下不以黄屋为尊，每观之于夙夜，将欲择贤举善，使庶绩咸熙。如此则功冠百王，事超三五矣。」上曰：「曩者仰卿材器，今日睹卿词学。临轩□立久之。」谓中使曰：「持烛送学士归院。」及还禁林，夜漏将半，咸以近臣恩泽，殆无其比。由是注意益深，居岁余，遂为宰相。自郡守至于台铉，首尾纔经二载。尝自郊坛回，渭南尉赵嘏上诗云：「鹗在卿云，冰在壶，代天材业奉吁谟。荣同伊陟传朱户，秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履，前年风月满江湖。不知机务时多暇，犹许诗家属和无。」东观奏记监修国史，门下侍郎兼礼部尚书平章事郑朗奏：「当馆修撰直史共四员。准故事，已通籍者为修撰，未升朝者为直馆。以修史重事，合选廷臣秩序，或俾笔削不称其直馆。伏请停废，更添置修撰两员。」敕旨宜依。直馆万年县尉张范、泾阳县尉李节勤守本官，以户部郎中孟穆、驾部员外郎李涣并充史馆修撰，通籍为四员，分修四季之事。侍御史冯缄与三院退朝，入台路遇集贤校理杨收，不为之却。缄为朝长，拉收仆台笞之。集贤大学士马植奏论：「元宗开元中幸丽正殿，赐酒大学士张说学士副。」知院事徐坚以下十八人，不知先举酒者。说：“言学士以德行相先，非具员吏。遂十八爵齐举。”今冯缄笞收仆者，是笞植仆隶一般，乞黜之。御史中丞令狐绹又引故事论救之。上两释之，始着令三馆学士不避行台。杜佑《通典》：懿宗立，尊孝明皇后为太皇太后。咸通三年，帝奉后宴三殿，命翰林学士侍立，结绮楼下。《翰林壁记》：学士院有双鹊，尝栖于西轩海棠枝上。

每学士会食，必徘徊翔集于玉堂之上，略无惊畏。因谓之灵鹊。或鹊噪，必有大诏令或宣召之事。《南唐近事》：韩寅亮，渥之子也。尝为予言：渥捐馆之日，温陵帅闻其家藏箱笥颇多，而缄鐍甚密，人罕见者。意其必有珍玩，使亲信发观，惟得烧残龙凤烛、金缕红巾百余条，蜡泪尚新，巾香犹郁。有老仆泫然而言曰：“公为学士日，常视草金銮内殿，深夜方还翰苑，当时皆宫妓秉烛炬以送，公悉藏之。”自西京之乱得罪南迁，十不存一二矣。余丱岁，延平家有老尼，尝说斯事，与寅亮之言颇同。尼即渥之妾云耳。常梦锡为翰林学士，刚直不附贵近，侧目。或谓曰：“公罢直，私门何以为乐？”常曰：“垂帷痛饮，面壁而已。”盖冯魏擅权之际也。《续翰林志》：徐锴为虞部员外郎，专掌集贤院，自此锐意群集，不复问家事。尝言：“集贤院即是吾家。”指所居曰：“此寄宿之所耳。”《五代史·赵凤传》：明宗武君不通文字，四方章奏常使安重诲读之。重诲亦不知书，奏读多不称旨。孔循教重诲求儒者置之左右，而两人皆不知唐故事。于是置端明殿学士，以冯道及凤为之。凤好直言，而性刚强，素与任圜善。自圜为相，颇荐进之。初，端明殿学士班在翰林学士下，而结衔又在官下。明年，凤迁礼部侍郎，讽圜升学士于官上。又诏班在翰林学士上。《史圭传》：圭明敏好学，明宗时为尚书郎。安重诲为枢密使，荐圭直学士。故事，直学士职虽清，而承领。文书参掌庶务，与判官无异。重诲素不知书，倚圭以备顾问。始白许圭升殿侍立，枢密直学士得升殿，盖自圭始。李谷传，谷进位司空。广顺二年，晨起仆阶下，伤右臂，在告旬中，三上表辞相位，周祖不允，免朝参视事本司，赐白藤肩舆。召至便殿，勉谕谷，不得已起视事。征兖州，为东京留守，判开封府事。显德初，加右仆射，集贤殿大学士。从世宗征太原，遇贼于高平，匿山谷中，信宿而出，追及乘舆。世宗慰抚之。世宗将趋太原，命谷先调兵食，又代符彦卿判太原行府事。师还，进位司空，门下侍郎，监修国史。谷以史氏所述本于起居注，丧乱以来，遂废其职，上言请合端明、枢密直学士编记言动，为内廷日历，以付史官。辽史道宗本纪，大康三年冬十一月甲戌，上欲观起居注，修注郎不□及忽突堇等不进。邻几杂志，冀州城南张耳墓在送客亭后。戎使林牙者，由翰林学士问知州王仲平，仲平告之不知张耳何代人也。大使耶律防谢曰：“契丹家翰林学士名目而已。”五代史王峻传，峻已被黜。太祖以峻监修国史，意其所书不实，因召史官取日历读之。史官以禁中事非外所知，惧以漏落得罪。

峻贬后，李谷监修，因请命近臣录禁中事付史馆，乃命枢密直学士就枢密院录送史馆，自此始。宋史窦仪传，仪迁工部尚书，判大理寺。会翰林学士王着以酒失贬官，太祖谓宰相曰：“深严之地，当得宿儒处之。”范质等对曰：“窦仪清介重厚，然已自翰林迁端明矣。”太祖曰：“非斯人不可处禁中，卿当谕以朕意，勉令就职。”即日再入翰林为学士。卢多逊传，多逊为翰林学士，博涉经史，聪明强力，文辞敏给，好任数，有谋略，发多奇中。太祖好读书，每取书史馆，多逊预戒令史白已知所取书，必通夕阅览。及太祖问书中事，多逊应答无滞，同列皆伏焉。扈蒙传，蒙充史馆修撰，开宝中受诏与李穆等同修五代史，详定古今本草，五年连知贡举。七年，蒙上书言：“昔唐太宗每召大臣论事，必命起居郎、起居舍人执笔立于殿侧，以纪时政，故《文宗实录》稍为详备。至后唐明宗，亦命端明殿学士及枢密直学士轮修日历，送史官。近来此事都废，每季虽有内殿日历，枢密院录送史馆，然所记者不过臣下对见、辞谢而已。帝王言动，莫得而书。缘宰相以漏泄为虞，昧于宣播，史官疏远，何得与闻？望自今凡有裁制之官、优恤之言，发自宸衷，可书简策者，并委宰臣及参知政事，每月轮知抄录，以备史官撰集。”从之，即以参知政事卢多逊典其事。王禹偁传：禹偁擢左拾遗、直史馆，与夏侯嘉正、罗处约、杜镐表请同校三史，书多所厘正。钱若水传：若水，真宗即位，加工部侍郎。数月，以母老上章求解机务，诏不许。若水请益坚，遂以本官充集贤院学士、判院事。俄诏修太宗实录，若水引柴成务、宗度、吴淑、杨亿同修，成八十卷。真宗览书流涕，锡赉有差。初，太宗有畜犬甚驯，常在乘舆左右。及崩，鸣号不食，因送永熙陵寝。李至尝咏其事，欲若水书之，以戒浮俗。若水不从。吕端虽为监修，以不□局，不得署名。至抉其事以为专美，若水称诏旨及唐朝故事以折之，时议不能夺。既又重修太宗实录，参以王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁，未周岁毕。安仁时为宗正卿，上言：“夔王于太宗属当为兄，实录所纪缪误。”若水援国初诏令，廷诤数四乃定。李昉传：昉子宗谔，字昌武，七岁能属文，耻以父任得官，独由乡举第进士，授校书郎。明年献文自荐，迁秘书郎、集贤校理、同修起居注。先是，后苑陪宴，校理官不与京官乘马，不得入禁门。至是因宗谔之请，复之，遂为故事。真宗大中祥符三年，宗谔拜右谏议大夫，尝侍宴玉宸殿，上谓曰：“闻卿至孝，宗族颇多，长幼雍睦，朕嗣守……”二圣基业，亦如卿之保守门户也。又曰：翰林清华之地，前贤历多有故事，卿父子为之，必周知也。

宗谔尝着《翰林杂记》，以纪国朝制度。明日上之。李若谷传：若谷子淑，字献臣，年十二，真宗幸亳，献文行在所，真宗奇之，命赋诗，赐童子出身，试秘书省校书郎。寇准荐之，授校书郎，馆阁校勘。干兴初，迁大理评事，修真宗实录，为检讨官。书成，改光禄寺丞，集贤校理，为国史院编修官。召试，赐进士及第，改秘书郎，进太常丞，直集贤院，同判太常寺，擢史馆修撰，再迁尚书礼部员外郎。上时政十议，改知制诰，勾当三班院，为翰林学士，进吏部员外郎。会若谷参知政事，改侍读学士，加端明殿学士。若谷罢，进本曹郎中，典豫王府章奏，以右谏议大夫知许州。岁饥，取民所食五种上之，帝恻然，为蠲其赋。权知开封府，复为翰林学士，中书舍人。言者指其在开封多近吏人，改给事中，知郑州，徙河阳，转尚书礼部侍郎，复为翰林学士，罢端明殿学士，判流内铨，复加端明殿学士。初在郑州作《周陵诗》，国子博士陈求古以私隙讼其讥讪朝廷，除龙图阁学士，出知应天府。累表论辨不报，乃请侍养。明年复端明、侍读二学士，判太常寺。父丧免官，终丧起复，再为翰林学士。谏官包拯、吴奎等言：「淑性奸邪，又尝请侍养父而不及其母。」罢翰林学士，以端明、龙图阁学士奉朝请。丁母忧，服除，为端明、侍读二学士，迁户部侍郎，复为翰林学士。而御史中丞张升等又论奏之，不拜。除兼龙图阁学士，由是壹□不得志，出知河中府，暴感风眩卒。除尚书右丞。淑警慧过人，博习诸书，详练朝廷典故，凡有沿革，帝多谘访。制作诰命，为时所称。其他文多裁取古语，务为奇险，时人不许也。初，宋郊有学行，淑恐其先用，因密言曰：「宋国姓，而郊者交，非善应也。」又宋祁作张贵妃制，故事妃当册命，祁疑。进告身，非是以淑明典故，问之，淑心知其误，谓祁曰：「君第进，何疑耶？」祁遂得罪去。其倾侧险诐，类此。尝修《国朝会要》《三朝训鉴图》《合门仪制》《康定行军赏罚格》，又献《系训》三篇，所著别集百余卷。贾昌朝传：昌朝字子明，真定获鹿人，晋史官纬之从曾孙也。天禧初，真宗尝祈谷南郊，昌朝献颂，道左召试，赐同进士出身，主晋陵簿。赐对便殿，除国子监说书。孙奭判监，独称昌朝讲说有师法。他日，书《路随》《韦处厚传》示昌朝曰：「君当以经术进，如二公为颍川郡王院伴读。」再迁殿中丞，历知宜兴、东明县。奭侍读禁中，以老辞，荐昌朝自代，诏试中书，寻复国子监说书。上言：「礼母之讳不出于宫，今章献太后易月制除，犹讳父名，非尊宗庙也。」诏从之。景佑中，置崇政殿说书，以授昌朝，诵说明白，帝多所质问。

昌朝请记录以进，赐名《迩英延义记注》，加直集贤院。太平兴国寺灾，是夕大雨震雷，朝廷议修复，昌朝上言：「《易》震之象曰：『洊雷震，君子以恐惧修省。』近年寺观屡灾，此殆天示警告，可勿缮治，以示畏天爱人之意。」西域僧献佛骨铜像，昌朝请加赐遣还，毋以所献示中外，悉行其言。天章阁置侍讲，亦首命昌朝。孙奭传：仁宗即位，宰相请择名儒以经术侍讲读，乃召为翰林侍讲学士，知审官院，判国子监，修真宗实录。丁父忧，起复，兼判太常寺及礼院，三迁兵部侍郎，龙图阁学士。每讲论至前世乱君亡国，必反复规讽。仁宗意或不在书，奭则拱默以俟，帝为竦然改听。尝画《无逸图》上之，帝施于讲读阁。王安石传：安石直集贤院，先是馆阁之命屡下，安石屡辞，士大夫谓其无意于世，恨不识其面。朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辞之累日，门吏赍敕就付之，拒不受，吏随而拜之，则避于厕，吏置敕于案而去。又追还之，上章至八九乃受，遂知制诰纠察在。京刑狱自是不复辞官矣。吕溱传：溱以侍读学士知徐州，赐宴资善堂，遣使谕曰：「此特为卿设，宜尽醉也。」诏自今由经筵出者视为例。曾公亮传：公亮为国子监直讲，改诸王府侍讲，岁满，常用故事试馆职，独献所为文，授集贤校理、天章阁侍讲，修起居注，擢天章阁待制，赐金紫。先是待制不改服，仁宗面锡之曰：「朕自讲席赐卿，所以尊宠儒臣也。」遂知制诰。王珪传：珪字禹玉，为翰林学士，知开封府，遭母忧，除丧复为学士兼侍读学士。先是三圣并侑南郊，而温成庙享献同大室，珪言：「三后并配，所以致孝也，而渎乎飨帝；后宫有庙，所以广恩也，而僭乎飨亲。」于是专以太祖侑于郊，而改温成庙为祠殿。嘉佑立皇子，中书召珪作诏，珪曰：「此大事也，非面受旨不可。」明日请对曰：「海内望此举久矣，果出自圣意乎？」仁宗曰：「朕意决矣。」珪再拜贺，始退而草诏。欧阳修闻而叹曰：「真学士也。」帝晏宝文阁，作飞白书分侍臣，命珪识岁月姓名，再宴群王，又使为序，以所御笔墨笺砚赐之。英宗立，当撰先帝谥，珪言：「古者贱不诔贵，幼不诔长，故天子称天以诔之。制谥于郊，若云受之于天者，近制惟词臣撰议，庶僚不得参闻，颇违称天之义。」请令两制共议，从之。濮王追崇典礼，珪与侍从礼官合议，宜称皇伯，三夫人改封大国，执政不以为然，其后三夫人之称卒如初议。始珪之请对而作诏也，有密谮之者。英宗在位之四年，忽召至□珠殿，传诏令兼端明殿学士，锡之盘龙金盆，谕之曰：「秘殿之职，非直器卿于翰墨，闻二府员缺，即出命矣。

曩有谗口，朕今释然无疑。」珪谢曰：「非陛下至明，臣死无日矣。」神宗即位，迁学士承旨，珪典内外制十八年，最为久次，尝因展事斋宫赋诗有所感，帝见而怜之。熙宁三年，拜参知政事，九年，进同中书门下平章事。彭乘传：乘字利建，益州华阳人，进。士及第，初修起居注，缺中书舍人，而乘在选中。帝指乘曰：「此老儒也，雅有恬退名，无以易之。」及召见，谕曰：「卿先朝旧臣，久补外，而未尝自言。」对曰：「臣生孤远，自量其分，安敢过有所望。」帝颇嘉之。贾黯传：黯擢知制诰。初，仁宗视事退，御迩英阁，召侍臣讲读，而修起居注官独先出。黯言：「召臣访对，独关政体，而史臣不得预闻，请并召侍经筵许之。」初，迩英、延义二阁讲读官自有记注，至是乃罢焉。刘攽传：王安石在经筵，乞讲者坐。攽曰：「侍臣讲论于前，不可安坐避席立语，乃古今常礼。君使之坐，所以示人主尊德乐道也。若不命而请，则异矣。」礼官皆同其议，至今仍之。苏轼传：轼治平二年入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林知制诰。宰相韩琦曰：「轼之才，远大器也，他日自当为天下用，要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。」英宗曰：「且与修注如何？」琦曰：「记注与制诰为邻，未可遽授。不若干馆阁中近上帖职与之，且请召试。」英宗曰：「试之，未知其能否，如轼有不能耶？」琦犹不可。及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语曰：「公可谓爱人以德矣。」蒲宗孟传：宗孟同修起居注，直舍人院，知制诰。帝又称其有史才，命同修两朝国史，为翰林学士兼侍读。旧制，学士惟服金带。宗孟入谢，帝曰：「学士职清地近，非他官比，而官仪未宠，乃加佩鱼，遂着为令。」司马光传：神宗即位，擢为翰林学士。光乃辞，帝曰：「古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞为？」对曰：「臣不能为四六。」帝曰：「如两汉制诏可也，且卿能进士取高第，而云不能四六，何耶？」竟不获辞。郑雍传：雍进中书舍人。邓润甫除翰林承旨，雍当制，制未出，言事者五人。交章攻之，换为侍读学士。雍言二职皆天下精选，以润甫之过薄，不当革前命，以为奸邪不当在经幄。今中外咸谓朝廷姑以是塞言者，如此则邪正何由可辨，善恶何由可明？若每事必待人言，是赏罚之柄不得已而行，非所以示信天下之道。润甫仍为承旨。王安礼传：吕公弼荐安礼于朝，神宗召对，欲骤用之。

安石当国，辞以为著作郎，崇文院校书。他日得见，命之坐。有司言八品官无赐坐者，特命之。苏轼传：轼以黄州团练副使安置，轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。三年，神宗数有意复用，辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王珪、蔡确曰：“国史至重，可命苏轼成之。”珪有难色。神宗曰：“轼不可，姑用曾巩。”巩进太祖总论，神宗意不允，遂手札移轼汝州，有曰：“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人材实难，不忍终弃。”郑獬传：獬判三班院，神宗初召，獬夕对内东门，命草吴奎知青州及张方平、赵抃参知政事三制，赐双烛送归舍人院，外廷无知者。遂拜翰林学士。刘正夫传：正夫为翰林学士，蔡京不能平，谋中以事。作《春宴乐语》有“紫宸朝罢衮衣闲”之句，京党张康国密白帝曰：“衮衣岂可闲？”竟改龙图阁直学士，知河南府。邓洵武传：洵武字子常，第进士，为汝阳簿。绍圣中，哲宗召对，为秘书省正字、校书郎、国史院编修官，撰神宗史，议论专右蔡卞，诋诬宣仁后，尤切。史祸之作，其力居多。迁起居舍人。徽宗初，改秘书少监，既而用蔡京荐复史职。御史陈次升、陈师锡言：“洵武父绾在熙宁时以曲媚王安石，神宗数其邪僻奸回，今置洵武太史，岂能公心直笔，发扬神考之盛德，而不掩其父之恶乎？且其人材凡近，学问荒缪，不足以污此选。”不听，迁起居郎。王存传：存在三馆历年，不少贬以干进。尝召见便殿，累上书陈时政，因及大臣无所附丽，皆时人难言者。元丰元年，神宗察其忠实无党，以为国史编修官，修起居注。时起居注虽日侍，而奏事必禀中书，俟旨存。乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事，神宗韪其言，听直前奏事，自存始也。李清臣传：清臣提点京东刑狱，作韩琦行状。神宗读之曰：“良史才也。”召为两朝国史编修官，撰河渠、律历、选举诸志，文直事详，人以为不减史、汉。同修起居注，进知制诰，翰林学士。刘挚传：挚擢侍御史，上疏曰：“昔者周成王幼冲践祚，师保之臣，周公、太公其人也。仁宗皇帝盛年嗣服，用李维、晏殊为侍读，孙奭、冯元为侍讲。听断之暇，召使入侍。陛下春秋鼎盛，在所资养，愿选忠信孝悌、惇茂老成之人，以充劝讲进读之任。便殿燕坐时，赐延对执经诵说，以广睿智，仰副善继求治之志。”他日讲筵进读至仁宗不避庚戌，临奠张士逊，侍讲曰：“国朝故事，多避国音。国朝角音，木也，故畏庚辛。”哲宗问：“果当避否？”挚进曰：“阴阳拘忌，圣人不取。如正月祈谷，必用上辛，此岂可改也？汉章帝以反支日受章奏，唐太宗以辰日哭张公谨，仁宗不避庚戌日，皆陛下所宜取法。

”哲宗然之。王岩叟传：岩叟以起居舍人召，尝侍迩英讲进读宝训至节费，岩叟曰：“凡言节用，非偶节一事便能有济，当每事以节俭为意，则积久累日，国用自饶。”读《仁宗知人事》岩叟曰：“人主常欲虚心平意，无所偏系，观事以理，则事之是非，人之邪正，自然可见。”司马康讲《洪范》至“乂用三德”，哲宗曰：“止此三德，为更有德？”盖哲宗自临御渊默不言，岩叟喜闻之，因欲风谏，退而上疏曰：“三德者，人君之大本，得之则治，失之则乱，不可须臾去者也。臣请别而言之：夫明是非于朝廷之上，判忠邪于多士之间，不以顺己而忘其恶，不以逆己而遗其善，私求不徇于所爱，公议不迁于所憎，竭诚尽节者任之当勿二，罔上盗宠者弃之当勿。疑惜纪纲，谨法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。远声色之好，绝盘游之乐，勇于救天下之弊，果于断天下之疑，邪说不能移，非道不能说，此人主刚德也。居万乘之尊而不骄，享四海之富而不溢，聪明有余而处之若不足，俊杰并用而求之如不及，虚心以访道，屈己以从谏，惧若临渊，怯若履薄，此人主之柔德也。三者足以尽天下之要，在陛下力行何如耳。岩叟日侍讲奏曰：「陛下退朝无事，不知何以消日？」哲宗曰：「看文字。」对曰：「陛下以读书为乐，天下幸甚。」圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，在专与勤，屏绝他好，始可谓之专；久而不倦，始可谓之勤。愿陛下特留圣意。哲宗然之。陆佃传，佃受经于王安石，熙宁三年应举入京，适安石当国，首问新政。佃曰：「法非不善，但推行不能如初意，还为扰民，如青苗是也。」安石惊曰：「何为乃尔？吾与吕惠卿议之，又访外议。」佃曰：「公乐闻善，古所未有，然外间颇以为拒谏。」安石笑曰：「吾岂拒谏者？但邪说营营，顾无足听。」佃曰：「是乃所以致人言也。」明日，安石召谓之曰：「惠卿云，私家取债亦须一鸡半豚，已遣李承之使淮南质究矣。」既而承之还，诡言于民无不便，佃说不行。礼部奏名为举首，方廷试赋，遽发策题，士皆愕然。佃从容条对，擢甲科，授蔡州推官。初置五路学，选为郓州教授，召补国子监直讲。安石以佃不附己，专付之经术，不复咨以政。哲宗立，更先朝法度，去安石之党，士多讳变所从。安石卒，佃率诸生供佛哭而祭之，识者嘉其无向背。迁吏部侍郎，以修撰神宗实录，徙礼部，数与史官范祖禹、黄庭坚争辨，大要多是安石为之晦隐。庭坚曰：「如公言，盖佞史也。」佃曰：「尽用君意，岂非谤书乎？」进权礼部尚书，郑雍论其穿凿附会，改龙图阁待制，知颍州。

佃以欧阳修守颍有遗爱，为建祠宇。实录成，加直学士，又为韩川朱光庭所议，诏止增秩，徙知邓州。未几，知江宁府，甫至，祭安石墓。句容人盗嫂，害其兄，别诬三人同谋，既皆讯服。一囚父以冤诉，通判以下皆曰：“彼怖死耳，狱已成，不可变。”佃为阅实，三人皆得生。绍圣初，治实录罪，坐落职，知秦州，改海州。朝论灼其情，复集贤殿修撰。黄庭坚传：庭坚为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论实录多诬，俾前史官分居畿邑，以待问。摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书用铁龙爪治河，有同儿戏。至是首问焉，对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾，黔州安置。王觌传：觌为翰林学士，日食四月朔，帝下诏责躬，觌当制，有“惟德弗类，未足以当天心”之语，宰相去之，乃力请外，以龙图阁学士知润州。蔡攸传：攸，京长子也。崇宁三年，自鸿胪丞赐进士出身，除秘书郎。以直秘阁、集贤殿修撰，编修国朝会典。二年间至枢密直学士。京再入相，加龙图阁学士兼侍读，详定九域图志，修六典，提举上清宝箓宫，秘书省两街道录院礼制道史局官僚合百人，多三馆隽游，而攸用大臣子领袖其间，懵不知学。士论不与。蔡卞传：卞绍圣元年为中书舍人，上疏言先帝盛德大业，卓然出千古之上，发扬休光，正在史策。而实录所纪类多疑似不根，乞验索审订，重行刊定，使后世考观无所迷惑。诏从之，以卞兼国史修撰。初，安石且死，悔其所作日录，命从子防焚之，防诡以他书代。至是，卞即防家取以上，因芟落事实，文饰奸伪，尽改所修实录正史。于是吕大防、范祖禹、赵彦若、黄庭坚皆获深谴。秦桧传：桧乞禁野史，又命子□以秘书少监领国史，进建炎元年至绍兴十二年日历五百九十卷。□因太后北还，自颂桧。功德凡二千余言，使著作郎王扬、英、周执高上之，皆迁秩。自桧再相，凡前罢相以来，诏书章疏稍及桧者，率更易焚弃。日历时政亡失已多，是后记录皆□笔，无复有公是非矣。桧先禁私史，又对帝言私史害正道。时司马伋遂言《涑水记闻》非其曾祖光论着之书，其后李光家亦举光所藏书万卷焚之。洪遵传，遵字景严，皓仲子也。自儿时端重如成人，从师业文，不以岁时寒暑辍。父留沙漠，母亡，遵孺慕攀号。既葬，兄弟即僧舍肄词业，夜枕不解衣。以父荫补承务郎，与兄适同试博学宏词科中魁选，赐进士出身。高宗以皓远使，擢为秘书省正字。中兴以来，词科中选即入馆，自遵始。

遵为中书舍人时，勋臣子孙多躐居台省，遵极言乞明有所止。高宗曰：“正立法，自今功臣子孙序迁至侍从，并令久任在京宫观。”遵曰：“侍从朝廷高选，非如磨勘阶官，安有迁序之制？”退而上奏言：“今内外将家无虑二十人，若以序迁，不出十年，西清次对皆可坐致。太祖开国功臣子孙不过诸司，惟曹彬之子琮、玮以功名目奋，遂为节度，初不闻有递迁侍从之例。今旨一出，使穆清之地类皆将种，非所以示天下，望收还前诏。”周必大传，必大除秘书少监兼直学士院兼领史职，郑闻草必大制，上改窜其末，引汉宣帝事。必大因奏曰：“陛下取汉宣帝之言亲制赞书，明示好恶。臣观西汉所谓社稷臣，乃鄙朴之周勃、少文之汲黯、不学之霍光，至于公孙弘、蔡义、韦贤号曰儒者，而持禄保位，故宣帝谓俗儒不达时宜。使宣帝知真儒何至杂伯哉？愿平心察之，不可有轻儒名。”上喜其精洽，欲与之日夕论文。赵鼎传，建炎初尝下诏，以奸臣诬蔑宣仁保佑之功，命史院刊修，未及行。朱胜非为相，上谕之曰：“神宗、哲宗两朝史事多失实，非所以传信后世。”宣召范冲刊定。胜非言神宗史增多王安石日录哲宗史，经京卞之手，议论多不正，命官删修，诚足以彰二帝盛美。会胜非去位，鼎以宰相监修二史，是非各得其正。范冲传，冲字元长，登绍圣进士第。高宗即位，召为虞部员外郎，俄出为两淮转运副使。绍兴中，隆佑皇后诞日，上置酒宫中，从容语及前朝事后，曰：“吾老矣，有所怀，为官家言之。吾逮事宣仁圣烈皇后，聪明母仪，古今未见其比。曩因奸臣诬谤，有玷圣德。建炎初虽下诏辨明，而史录未经删定，无以传信后世，而慰在天之灵也。”上悚然，亟诏重修神哲两朝实录，召冲为宗正少卿兼直史馆。冲父祖禹，元佑中尝修神宗实录，尽书王安石之过，以明神宗之圣。其后安石婿蔡卞恶之，祖禹坐谪死岭表。至是复以命冲。上谓之曰：“两朝大典皆为奸臣所坏，故以属卿。”冲因论熙宁创置，元佑复古，绍圣以降弛张不一，本末先后各有所因，又极言王安石变法度之非，蔡京误国之罪。上嘉纳之，迁起居郎。冲之修神宗实录也，为考异一书，明示去取旧文，以墨书删去者，以黄书新修者，以朱书，世号朱墨书。及修哲宗实录，别为一书，名《辨诬录》。张孝祥传，孝祥字安国，历阳乌江人，读书一过目不忘，下笔顷刻数千言。年十六领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年廷试第一，时策问师友渊源，秦埙与曹冠皆力攻程氏专门之学，孝祥独不攻。考官已定，埙冠多士，孝祥次之，曹冠又次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三。

授承事郎，签书镇东军节度判官。谕宰相曰：“张孝祥词翰俱美。”先是上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒。既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，且唱第后，曹泳揖孝祥于殿庭，以请婚为言，孝祥不答。泳憾之，于是风言者诬祁有反谋，系诏狱。会桧死，上郊祀之二日，魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正字。故事殿试第一人次举，始召孝祥。第甫一年得召，由此初对，百言乞总揽权纲，以尽更化之美。又言官吏忤故相意，并缘文致，有司观望鍜炼而成罪，乞令有司即改正。又言王安石作日录，一时政事美则归己，故相信任之专，非特安石，臣惧其作时政记，亦如安石专用己意，乞取已修日历详审是正，黜私说以垂无穷。从之，迁校书郎。尤袤传：袤为宗正丞，虞允文以史事过三馆，问谁可为秘书丞者，佥以袤对，亟授之。张栻曰：“真秘书也。”袁枢字机仲，为国史院编修官，分修国史，传章惇家，以其同里，宛转请文饰其传。枢曰：“子厚为相，负国欺君，吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负天下后世公议。”时赵雄总史事，见之叹曰：“无愧古良史。”洪遵传：遵拜起居舍人，奏乞以经筵官除罢及封章进对、宴会锡予、讲读问答等事，萃为一书，名之曰《迩英记注》。其后干道间，又有《祥曦殿记注》，实自遵始。又因面对论铸钱利害，帝嘉纳之，迁起居郎兼权枢密院都承旨。旧制修注官、经筵官许留身奏事，而近例无有，遵奏请复旧制，且言起居注未修者十五年，请除见修月进外，每月带修，皆从之。洪迈传：迈除起居舍人，直言前起居注皆据诸处关报始加修纂，虽有日历、时政记，亦莫得书。景佑故事有《迩英》、《延曦》二合注记，凡经筵侍臣出处、封章进对、宴会赐予皆用存记，十年间稍废不续，陛下言动皆罔闻知，恐非命侍本意。乞令讲读官自今各以日得圣语关送修注官，令讲筵所谍报，使谨录之。因今所御殿名曰《祥曦记注》，制可。后以提举佑神观兼侍讲、同修国史。迈初入史馆，预修四朝帝纪，进敷文阁直学士、直学士院。讲读官宿直上，时召入谈论至夜分。干道十三年九月，拜翰林学士，遂上四朝史，一祖八宗，百七十八年为一书。淳熙改元，进焕章阁学士。倪思传：思除礼部侍郎上久不过重华宫，思疏十上，言多痛切。会上召嘉王思言，寿皇欲见陛下，亦犹陛下之于嘉王也，上为动容。时李皇后寖预政，思进讲《姜氏会齐侯于泺》，因奏人主治国，必自齐家始。家之不能齐者，不能防其渐也。始于狎，终于恣横，卒至于阴阳易位，内外无别，甚则离间父子。汉之吕氏，唐之武、韦，几至乱亡，不但鲁庄公也。

上悚然。赵汝愚同侍经筵，退语人曰：“谠直如此，吾党不逮也。”彭龟年传：龟年迁中书舍人，宁宗尝谓退朝无事，恐自怠惰，非多读书不可。龟年奏：“人君之学与书生异，惟能虚心受谏，迁善改过，乃圣学中第一事，岂在多哉？”一日御笔书朱熹、黄裳、陈傅良、彭龟年、黄由、沈有开、李巘、京镗、黄艾、邓驲十人姓名示龟年，云：“十人可充讲官否？”龟年对曰：“陛下若招徕一世之杰，如朱熹辈，方厌人望，不可专以潜邸学官为之。”高斯得传：斯得字不妄，利州路提点刑狱，知沔州，稼之子也。少从李坤臣学，坤臣瞽，斯得左右扶持之中。成都路转运司试补入太学。绍定二年举进士，授利路观察推官。越二年，辟差四川茶马干办公事。李心传以著作佐郎领史事，即成都修《国朝会要》，辟为检阅文字。端平二年九月，稼死事于沔，时大元兵屯沔，斯得日夜西向号泣。会其僮至自沔，知稼战没处，与斯得潜行至其地，遂得稼遗体，奉以归，见者感泣。服除而哀伤不已，无意仕进。心传方修四朝史，辟为史馆检阅，秩同秘阁校勘，盖创员也。斯得分修光宁二帝纪，寻迁史馆校勘，又迁军器监主簿兼史馆校勘。时丞相史嵩之柄国，斯得遇对，空臆尽言。冬雷斯得应诏上封事，乞择才并相，由是忤嵩之意，迁太常寺主簿，仍兼史馆校勘。时斯得叔父定子以礼部尚书领史事，时人以为美谈。会太学博士刘应起入对，拄嵩之，嵩之恚，使其党言叔父兄子不可。同朝以斯得添差通判绍兴府。淳佑二年，四朝帝纪书成，上之。嵩之妄加毁誉于理宗。济王改，斯得所草宁宗纪末卷，斯得与史官杜范、王遂辩之。范报书，亦有奸人剿入邪说之语。然书已登进矣。心传藏斯得所草，题其末曰「前史官高某撰而已」。后斯得权工部侍郎，遂兼同修国史实录院同修撰，仍兼侍讲，进《高宗系年要录》纲目，帝善之。李心传传：心传，字微之，宗正寺簿舜臣之子也。庆元元年，荐于乡，既下第，绝意不复应举，闭户着书。晚因崔与之、许奕、魏了翁等合前后二十三人之荐，自制置司敦遣至阙下，为史馆校勘，赐进士出身，专修中兴四朝帝纪。甫成其三，因言者罢，添差通判成都府。寻迁著作佐郎，兼四川制置司参议官，诏无入议幕，许辟官置。踵修十三朝会要，端平三年成书。召赴阙，为工部侍郎。

翰林院部纪事二画墁录》太祖少亲戎事，性乐艺文，即位未几，召山人郭无为于崇政殿说书。《续湘山野录》国初文章，惟陶尚书谷为优，以朝廷眷待词臣不厚，遂乞罢禁林。太祖曰：“此官职甚难做，依样画葫芦，且做且做，不许罢。”复不进用。谷题诗于玉堂曰：“官职有来须与做，才能用处不忧无。堪笑翰林陶学士，一生依样画葫芦。”驾幸见之，愈不悦，卒不大用。《青箱杂记》梁祖都汴，庶事草创，正明中始，于今右长庆门东北创小屋数十间为三馆，湫隘尤甚。又周庐侥道咸出其间，卫士驺卒朝夕喧杂，每受诏撰述，皆移他所。至太平兴国中，车驾临幸，顾左右曰：“若此卑陋，何以待天下贤俊？”即日诏有司规度左舁龙门东北东府地为三馆，命内臣督役，晨夜兼作，不日而成。寻下诏赐名崇文院，以东廊为昭文馆书库，南廊为集贤院书库，西廊以经史子集四部为史馆库，凡六库，书籍正副本八万卷，斯亦盛矣。《南游记》旧旧制，游幸宴赏惟学士陪扈。太宗好文艺，诏知制诰并扈从，惟吊丧问疾不赴。《梦溪笔谈》学士院玉堂，太宗皇帝曾亲幸，至今惟学士上日许正坐，他人皆不敢独坐。故事，堂中设视草台，每草制则具衣冠据台而坐，今不复如此，但存空台而已。玉堂东承旨合子窗格上有火燃处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为学士，已寝，遽起无烛，具衣冠，宫嫔自窗格引烛入照之，至今不欲更易，以为玉堂一盛事。《却扫录》杨文公亿初入馆时，年甚少，故事初授馆职，必以启事谢先达。时公启事有曰：“朝无绛灌，不妨贾谊之少年；坐有邹枚，未害相如之末至。”一时称之。《梦溪笔谈》旧翰林学士地势亲切，皆不兼他务。文馆职任自校理以上皆有职钱，惟内外制不给。杨大年久为学士，家贫，请外表辞千余言，其间两联曰：“虚忝甘泉之从臣，终作莫敖之馁鬼；从者之病莫兴，方朔之饥。”欲死？国老谈苑。陈彭年在翰林，所兼十余职，皆文翰清秘之目，时人谓其署衔为一条冰。李宗谔以京秩带馆职，不预赏花钓鱼故事，赋诗「戴了宫花，赋了诗，不容重见赭黄衣，无憀独出金门去，恰似当年不第归」。太宗览之，大喜，特诏御宴，即日改官。钱氏私志：岐公在翰苑时，中秋有月，上问当直学士是谁，左右以姓名对，命小殿对设二位，召来赐酒。公至殿侧侍班，俄顷，女童小乐引步辇至，宣学士就坐。公奏「故事无君臣对坐之礼」，上云「天下无事，月色清美，与其醉声色，何如与学士论文」。若要正席，则外廷赐宴，正欲略去苛礼，放怀饮酒。公固请不已，再拜就坐。上引谢庄赋，李白诗，美其才，又出御制诗示公。

公叹仰圣学高妙，每起谢，必敕内侍挟掖，不令下拜。夜漏下三鼓，上悦甚，令左右宫嫔各取领巾、裙带，或扇、手帕，求诗。内侍举牙□，以金镶水晶砚、珊瑚笔格、玉管笔，皆上所用者，于公前来者应之，略不停辍，都不蹈袭前人，尽出一时新意，仍称其所长，如美貌者必及其容色，人人得其欢心，悉以进呈。上云「岂可虚辱，须与学士润笔」，遂各取头上珠花一朵，装公头，簪不尽者置公服袖中。宫人旋取针线，缝联袖口。宴罢，月将西沉，上命辍金莲烛，令内侍扶掖归院。翌日问学士夜来醉否，奏云「虽有酒不醉，到玉堂不解带，便上□取头，在面前抱两公服袖坐睡，恐失花也」。都下盛传「天子请客」。东轩笔录：真宗天纵睿明，博综文学，尤重儒术。凡侍从之臣，每因赐对，未始不从容顾问。真宗善设论，虽造次应答，皆典雅有伦。当时儒学之士，擢为侍从，则有终身不为外官者。杜镐以博学，尤承眷礼。睌年苦肺疾，累乞闲地，真宗不允，至数年加剧，又于便坐恳述。真宗曰「卿自择一人，学术可以代卿者」。镐于是荐戚纶以代，又逾年未及得请而卒。渑水燕谈录：真宗一日晚坐承明殿，召学士对。既退，中人就院宣谕曰：“朕适忘御袍带，卿无讶焉。”学士将降谢，中人止之。云：“上深自愧责。”有旨放谢。真宗礼遇词臣厚矣。《归田录》王冀公钦若罢参知政事，而真宗眷遇之意未衰，特置资政殿学士以宠之。时寇莱公在中书，定其班位，依杂学士，在翰林学士下。冀公因诉于上曰：“臣自学士拜参知政事，今无罪而罢，班反在下，是贬也。”真宗为特加大学士，班在翰林学士上。其宠遇如此。《石林燕语》国朝讲读官初未有定制，太宗始命吕文仲为侍读，继而加翰林侍读，寓直于御书院。文仲官著作佐郎，但如其本官班而已。真宗初即位，杨文庄公徽之为枢密直学士，以老求罢。徽之尝为东宫官，乃特置翰林侍读学士以命之，并授文仲、夏侯峤二人。又以邢昺为翰林侍讲学士，始升其班次。翰林学士禄赐并与之同，设直庐于秘阁。侍读更直，侍讲长上。王元之初自掖垣谪商州团练副使，未几入为学士。至道中，复自学士谪守滁州。真宗即位，以刑部郎中召为知制诰，凡再贬还朝，不能无怏怏。时张丞相齐贤、李文定沆当国，乃以诗投之曰：“早有虚名达九重，官途流落渐龙钟。散为郎吏同元积，羞见都人看李邕。旧日谬吟红药树，新朝曾献皂囊封。犹祈少报君恩了，归卧山林作老农。”然亦竟坐张齐贤不悦，继有黄州之迁。盖虽困而不屈也。《湘山野录》祥符中，日本国忽梯航称贡，非常贡也。盖因本国之东有祥光现，其国素传中原天子圣明，则此光现。

真宗喜，敕本国建一佛寺以镇之，赐额曰“神光”。朝辞日，上亲临，遣夷使回，乞令词臣撰一寺记。时当直者虽偶中魁选，词学不甚优赡，居常止以张学士君房代之，盖假其稽古才雅也。既传宣，令急撰寺记。时张尚为小官，醉饮于樊楼，遣人遍京城寻之不得，而夷人在合门翘足而待又中人三促之，紫微大窘。后钱、杨二公玉堂暇日，改闲忙令，大年曰：“世上何人最得闲？”司谏拂衣归华山，盖种放得告还山养药之时也。钱希白曰：“世上何人号最忙？”紫微失却张君房，时传此事为雅笑。《石林燕语》：祥符中，杨文公为翰林学士，以久疾初愈入直，乞权免十日起居，诏免半月，仍令出宿私第。文公具表谢，真宗以诗批其末，赐之云：“承明近侍，旧儒先，苦学劳心，疾已痊。善保兴居，调饮食，副予前席。”待多贤，祖宗眷礼儒臣之盛，古未有也。《渑水燕谈录》：陈贯自盐铁副使除直昭文馆，知相州。先是三司副使例得待制，而贯独得直馆。或唁贯者，贯曰：“与其居天章作不才待制，何如在昭文为有道学士？”唁者愧服。贯子安石，今为吏部侍郎，女嫁文潞公，归《田录》：仁宗初立，今上为皇子，令中书召学士草诏。学士王珪当直，诏至中书谕之。王曰：“此大事也，必须面奉圣旨。”于是求对，明日面禀得旨，乃草诏。群公皆以王为真得学士体也。《老学庵笔记》：故事，台官无侍经筵者。贾文元公为中丞，仁宗以其精于经术，特召侍讲迩英，自此遂为故事。秦桧之当国时，谏官御史必兼经筵，而其子□亦在焉。意欲搏击者，辄令□于经筵侍对时谕之。经筵退，弹文即上。《谈苑》：孙奭尚书侍读，仁宗前，上或左右瞻视，或足敲踏，□则拱立不读，以此奭每读书，则上体貌益庄。《却扫篇》：李才元大临仕仁宗朝，为馆职，家贫甚，僮仆不具，多躬执贱役。一日自秣马，会例赐御书使者及门，适见之，嗟叹而去，归以白上，上大惊异。他日以语宰相，遂命知广安军。刘原甫为赋诗美其事。熙宁中，为知制诰，坐封还李定除御史词头，与宋次道、苏子容俱得罪，于是名益重云。《待诏先生》：穷巷居，箪瓢屡空，方晏如，自探井臼，秣羸马，却整衣冠，迎赐书。王人驻车久，叹息。天子闻之，动颜色，饱死。曾不及侏儒，牧民会肯输筋力？诏书朝出蓬莱宫，绣衣还乡。由上衷，君今己作二千石，亦复将为第五公？右原甫赠才元诗也。《闻见后录》：宋子京在翰林时，同院李献臣以次有六学士。一日，张贵妃词头下，议行告庭之礼，未决。子京遽以制上。妃怒，扺于地曰：“何学士敢轻人！”子京出知安州，有长短句咏燕子，有因为衔泥污锦衣，垂下珠帘不敢归之句。

或传入禁中，仁宗皇帝览之，一叹。寻召还玉堂。《署墨客挥犀》：赵侍读师民，学问淳笃，天下所共称也。仁庙时讲书后殿，说干卦四德，至贞字，不以他音代呼，直言其字。近侍皆掩口，公徐曰：“临文不讳。”讲罢，帝目送之，顾左右曰：“此真古儒也。”其眷重如此。《画墁录》：太祖庙进讲为难，每遇疑义，必面加诘难，往反久之。尔后累朝但端默谛听，得有商确。仁宗尤所耽味，日昃不倦。每及祖宗彝训及二典政实，必拱手上加肃敬。《梦溪笔谈》：梅询为翰林学士，一日书诏颇多，属思甚苦，操觚循□而行。忽见一老卒卧于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰：“畅哉！”徐问之曰：“汝识字乎？”曰：“不识字。”梅曰：“更快活也。”《续翰林志》：仁宗朝初修起居缺，中书拟人，而彭乘在选中。上指乘曰：“此儒也，雅有恬退名，无以易之。”及召见谕曰：“卿先朝旧人，久补外，未尝自言。”对曰：“臣生孤远，自量其分，敢过有所望耶？”上颇嘉之。《东轩笔录》：李淑在翰林，奉诏撰陈文惠公神道碑。李为人高亢，少许可，与文章尤尚奇涩。碑成，殊不称文惠之功烈，文章但云“平生能为二韵小诗而已”。文惠之子述古等恳乞改去“二韵”等字，答以已经进呈，不可刊削。述古极衔之。会其年，李出知郑州，奉时祀于恭陵，而作恭帝诗曰：“弄楯牵车挽鼓催，不知明日倒戈回。荒坟断陇纔三尺，犹认房陵半仗来。”述古得其诗，遽讽寺僧刻石打墨百本，传于都下。俄有以诗上闻者，仁宗以其诗送。中书翰林学士叶清臣等言，本朝以揖逊得天下，而淑诬以干戈，且臣子非所宜言，仁宗亦深恶之，遂落李所居职，自是连蹇于侍从，垂二十年，竟不能用而卒。石林燕语：贾文元为崇政殿说书，久之，仁宗欲以为侍讲，而难于骤用，乃特置天章阁侍讲，天章有侍讲自此始。然后亦未尝复除人讲读官，自杨文庄等后，冯元、鲁宗道皆以龙图阁直学士兼侍读，高若讷以天章阁待制兼侍读，皆不加翰林及学士之名。读官初无定职，但从讲官入侍而已。宋宣献、夏文庄为侍读学士，始请日读《唐书》一传，仍参释义理，后遂为定制。归田录：盛文肃公丰肌大腹，而眉目清秀；丁晋公竦瘦如削。二公皆两浙人也，并以文辞知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣，至庆历中为翰林侍读以卒，性喜焚香，其在官舍，每晨起将亲事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满堂浓香。有窦元宾者，五代汉宰相正固之孙也，以名家子有文行，为馆职，而不喜修饰，经时未尝沐浴，故时人谓之，语曰：「盛肥，丁瘦，梅香，窦臭也。

」梦溪笔谈：选人不得乘马入宫门。天圣中，选人为馆职，始欧阳永叔、黄鉴辈皆自左掖门下马入馆，当时谓之「步行学士」。嘉佑中，于崇文馆置编校局，校官皆许乘马至院门。其后中书五房置习学公事官，亦缘例乘马赴局。东轩笔录：进退宰相，其帖例草仪，皆出翰林学士。旧制，学士有阙，则第一厅舍人为之。嘉佑末，王荆公为阁老，会学士有阙，韩魏公素忌介甫，不欲使之入禁林，遂以端明殿学士张方平为承旨，盖用旧学士也。既而魏公罢政，凡议论皆出安道之手。嘉佑中，禁林诸公皆入两府，时包孝肃公拯为三司使，宋景文公守益州，二公风力久次，最着人望，而不见用。京师谚语曰：「拨队为参政，成都作副枢，亏他包省主，闷杀。」宋尚书明年包亦为枢密副使，而宋以翰林学士承旨召。景文道长安，以诗寄梁丞相，略曰：「梁园赋罢，相如至宣室；厘残贾谊归。」盖谓差除两府足，方被召也。为承旨，又作诗曰：「粉署重来忆旧游，蟠桃开尽海山秋。宁知不是神仙骨，上到鳌峰更上头。」丁宝臣守端州，侬智高入境，宝臣弃州遁，坐废累年。嘉佑末，大臣荐得编校馆阁书籍，久之除集贤校理。是时苏采新得御史知杂，首采其端州弃城事，遂出宝臣通判永州。士大夫皆惜其去。王存有诗云：「病鸾方振翼，饥隼乍离鞴。」盖谓是也。杨安国，胶东经生也，累官至天章阁侍讲。其为人沽激矫伪，言行鄙朴，动有可笑。每进讲则杂以俚下市之语，自扆坐至侍臣，中官见其举止已先发笑。一日侍仁宗讲至「一箪食，一瓢饮」，安国操东音曰：「颜回甚穷，但有一罗粟米饭，一葫芦浆水。」又讲「自行束修以上，吾未尝无诲焉」，安国遽启曰：「官家昔孔子教人也，须要钱。」仁宗哂之。翌日遍赐讲官皆恳辞不拜，惟安国受之而已。《湘山野录》郑毅夫公入翰林为学士，后数月，今左揆王相国继入。其玉堂故事，以先入者班列居上。郑公奏曰：「臣德业学术及天下士论，皆在王某之下，今班列翻居其上，臣所不遑，欲乞在下主上。」面谕之，揆相固辞曰：「岂可徇郑某谦抑而变祖宗典故耶？」又数日，郑公乞罢禁林以避之。主上特传圣语：「王某班列在郑某之上，不得为永例。」后揆相为郑父纾志其墓，语笔优重，至挽词有「欲知阴德事，看取玉堂人」之句，佳其谦也。《墨庄漫录》王禹玉为翰苑，治平三年二月十五日召对蕊珠殿，特赐紫花墩令坐，逾数刻方罢。明年英庙上仙，珪作挽词有云：「曾陪蕊珠殿，独赐紫花墩。」盖谓是也。《玉堂杂记》丁酉九月丙辰，宣召侍读史少保浩锡宴澄碧殿，抵暮送以金莲烛，宿玉堂直庐。

上命作诗叙此会更。进古诗三十韵云：季秋中澣日，淳熙隆四□朝回，揽辔间，中使俄传旨。少顷，日转申，宣召陪燕喜，预令埽玉堂，深夜备栖止。悚惧跪承命，鸣驺亟穿市，绛阙耸皇居。非烟常靡靡，入自东华门，熊罴森爪士。诏许乘肩舆，安徐无跛倚。复古距选德，相望几数里，修廊接云汉，岧峣璨珠□。中途敞金扉，恍若蓬壶里，群山拥苍壁，四顾环弱水。山既日夕佳，水亦湛无滓。冰帘映绮疏，琼殿中央峙，澄碧耀宸奎。龙神争守视，蹈舞上丹墀。天威不违咫，奉觞祈万寿，时蒙一启齿，余波丐鼠腹。酒行不知几，徘徊下瑶席，缓步烦玉趾。从游至清激，锡坐谈名理。泉声韵琴瑟，一洗筝笛耳。皇云万机暇，观书每来此，论道及帝王，直欲齐其轨。尧舜禹汤文，前身无乃是臣言，匪献谀，道实由心起。既然明是心，要在力行尔。登桥釂余罍，饮兴未容已。金莲引双烛，再拜离阶戺。玉音宠谕臣，此会宜有纪。归途感恩荣，占写忘□骳。上御制，俯同其韵云：揖逊荷帝尧，寅恭五元□。治道贵清静，圣言有深旨。谁歌元首明，自得股肱喜。跻民期仁寿，讵肯中道止。力农乐彼田，坐贾安于市。岁行阅丰登，国论销委靡。予力初何能，济济赖多士。矧予有元老，中立而不倚。居东逾三年，不远来千里。未遂赤松游，辍诵青琅□。皓首持六经，日侍明光里。翼乎鸿遇风，纵矣鱼在水。儒行绝瑕疵，道心无尘滓。挺挺松柏姿，巉巉山岳峙。予惟日万几，至仁同一视。西成锡小宴，促坐才尺咫。湛露愧歌周，置酒非封齿。归美见新诗，如卿能有几。眷言澄碧行，胜赏得趾亦屡引公卿，对此谈政理。虚心欲受人，忠言资逆耳。朕瘠天下肥，至乐无易此。颇念文武疆，六合尚殊轨。东都会诸侯，宣王昔于是。期尔罄嘉谋，使我勋业起。勿以方燕颐，所书聊复尔□。酒正须釂，话言未能已。都护万年觞，何当至庭戺。文章藉老手，直笔中兴纪载，嘉矍铄翁，焉得辞□骳？逮十一月壬寅，轮当内直，申时二刻，宣召至清华阁。上曰：「学士宴见无时，最为亲近。朕和史浩诗待录示卿，可和以进，此学士职也。」又云：「卿想不甚饮，比赐宴时见卿面赤，却至诚不辞。」既退，中使李肃传旨，赐诗本并戊戌小春茶二十銙，叶世英墨五团，以代赐酒。世英，御前墨工也。恭进和篇云：「粤从三代，还岁月，过千□。时岂无贤君？道未契宸旨。煌煌唐太宗，勋业在所喜。寇攘既扫除，蛮□毕至止。循良布郡邑，惠政宽狱市。忠贤俨班联，切谏柅浮靡。关辅罗府兵，岩穴聘奇士。民生覆盂安，国势泰山倚。皇心期过之，风下九万里。忠厚培本根，文物粲华□。

淳熙正观间，何啻相表里？属车向涛江，列障隔淮水。蠢兹獯鬻氏，作我太清滓。坐令营屯众，久费糗粮峙。中原厌狼贪，诸将空虎视。安得贯砮楛，来贡尺有咫。六合混一家，耕桑盛生齿。愿言讲治道，先务当有几？欲仁斯仁至，患在未举趾。而况前史中，遗事可寻理。卫英爪与牙，王魏目兼耳。处中赖房杜，虚受忘彼此。不闻国异政，但见车同轨。孰云古道难？佥曰今王是，寸阴圣所竞。盛德日方起，舞干格三苗，其效七旬尔。轲称仁无敌，传谓礼可已。东鞮及北女，看即朝玉戺。南山竹易殚，陛下功难纪。儒馆谩献歌，将奈词之骳。」是日奏事毕，问：「陛下命临安府开文海馆，有诸？」上曰：「然。」奏云：「文选之后有文粹，已远不及。所谓文海，乃近时江钿编类，殊无伦理。书坊刊行可也。今降旨校正刻板，事体则重，恐难传后。莫若委馆阁官铨择本朝文章，成一代之书。」上大以为然，曰：「卿可理会。」奏乞委馆职，上曰：「待差一两员。」其后遂付吕伯恭祖谦。既成，上问何以为名，周必大乞赐名《皇朝文鉴》。上曰：「善。」又降旨令必大作序。亦既进呈，将刊板，会有近臣密启云：「所载臣僚章疏毁及祖宗政事。」遂不果刻。今其书，士大夫或传之。《石林燕语》王禹玉历仁宗、英宗、神宗三朝为翰林学士，其家自太平兴国至元丰十榜皆有人登科。熙宁初，叶尚书祖洽榜，闻喜燕席上和范景仁诗云：「三朝遇主惟文翰，十榜传家有姓名。」《挥麈后录》神宗朝诏修仁、英两朝国史，开局日诏史院赐宴，时吴冲卿为首相，提举二府及修史官就席上成诗。冲卿唱首云：「兰台开史局，玉斝赐君余。宾友求三事，规模本八书。汗青裁昉此，衰白曷归欤？」诏许从容会，何妨醉上车。王禹玉云：「晓下金门路，君筵听召余。簪缨三寿客，笔削两朝书。身老虽逢此，恩深尽醉欤？」传闻访余事，应走使臣车。元厚之云：「殿帷昕对罢，省户雨阴余。诏赐尧□酒，人探禹穴书。夔龙方客右班，马盖徒欤？径醉俄归弁。」云：「西见日车，王君贶云：「累圣千年统，编年四纪余。官归柱史笔，经约鲁麟书。班马才长矣，仁英道伟欤？恩招宴东观，酾酒荷盈车。」冯当世云：「天密丛云晓，风清一雨余。三长太史笔，二典帝皇书。接武知何者，沾恩匪幸欤？吐茵平日事，何惮污公车。」曾令绰云：「御府□醇酿，君恩锡馂余。赐筵遵故事，绸史重新书。燕饮难偕此，风流不伟欤？素餐非所职，愧附相君车。」宋次道云：「二圣垂鸿烈，天临四纪余。元台来率属，赐会宠刊书。世业叨荣甚，君恩可报欤？衮衣相照烂，归拥鹿鸣车。

」王正仲云：「上圣思论着，前言摭绪余。琼筵初赐醴，石室载绸书。徽范贻来者，成功念昔欤？欲知开局盛，门拥相君车。」黄安中云：「礼颁三事宴，史发两朝余。偶缀金闺彦，来绸石室书。法良司马否？辞措子游欤？盛事逢衰懒，重须读五车。」林子中云：「调元台极贵，颁宴帝恩余。昔副名山录，今裁史观书。天心忧作者，国论属谁欤？寂寞怀铅客，容瞻相府车。」可见一时人物之盛。真迹今藏禹玉孙晓处，尝出示明清晓云：「史院赐燕唱和国朝。」故事也，闻见后录。东坡在翰苑，薄暮中使宣召，已半醉，遽汲泉以漱，意少快。入对内东门小殿，帘中出除目：吕公着司空，平章军国重事；吕大防，范纯仁，左右仆射。既承旨，宣仁后曰：“学士前年为何官？”曰：“臣前年为汝州团练副使。”“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”“曰何以遽此？”曰：“遭遇太皇太后陛下。”“曰不关老身事。”“曰遭遇皇帝陛下。”“曰亦不关官家事。”“曰岂出大臣论荐？”“曰亦不关大臣事。”东坡惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”宣仁后曰：“久欲令学士知此，是神宗皇帝之意。”帝饮食停匕箸，看文字，宫人私相语，必苏轼之作。帝每曰：“奇才奇才，但未及进用，学士上仙耳。”东坡不觉哭失声，后与上亦泣，左右皆泣。已而命坐，赐茶。宣仁后又曰：“学士直须尽心事官家，以报先帝。”东坡下拜，撤御前金莲烛，送归院。东坡为王巩云：“画墁录。”神庙博涉多识，闻一该十，每发疑难，迥出众人意表，故讲官每以进讲为难，退而相语曰：“今日又言行过也。”黄履阙。苏子由以手扪其腹曰：「予腹每趋」。讲未尝不汗出也东轩笔录：本朝状元及第，不五六年即为两制，亦有十年至宰相者。章衡滞于馆职甚久，熙宁初冬月，圣驾出，馆职例当迎驾，方序立，次衡顾同列而叹曰：“顷年迎驾于此，眼看冻倒。”掌禹锡倏忽已十年矣。执政闻而怜之，遂得同修起居注。京师春秋社祭，多差两制摄事。王仆射珪为内外制十五年，祭社者屡矣。熙宁四年，复以翰林承旨摄太尉，作诗曰：“鸡声初动晓骖催，又向灵坛饮福杯。自笑怡声不辞醉，明年强健更须来。”是冬遂参知政事。王拱辰自翰林承旨除宣徽使，张方平自承旨为参知政事，不数日而以忧去，服除亦为宣徽使。学士院以承旨合子为不利，市凡入翰林无肯居之者。熙宁初，王珪为承旨，韩绛戏之曰：“禹玉将行入宣徽宫矣。”未几，禹玉除参知政事，不久遂大拜。元丰官制改换，左仆射凡秉政十五年，而卒于位。近世承旨之达，无比也。老学庵笔记：王荆公熙宁初召还翰苑，初侍经筵之日，讲《礼记》“曾参易箦”一节曰：“圣人以义制礼，其详见于□笫之间；君子以仁行礼，其勤至于垂死之际。

姑息者且止之辞也。天下之害未有不由于且止者也。”此说不见于文字，予得之于从伯父彦远。中山诗话：王益柔胜之为馆职，年少意颉颃。张掞叔文亦新贴职，年长而官已高，每群聚辄居上座。王密于屏风题云：“四十余年老健儿。”此唐徐州节度。王智兴自咏咏句翌日会食王正坐诗下众无不哂春明退朝录：迩英阁讲讽之所也。阁后有隆儒殿，在丛竹中，制度特小。王原叔久在讲筵，而身品短，同列戏之曰：「隆儒殿学士。」梦溪笔谈：元厚之少时，曾梦人告之异日当为翰林学士，须兄弟数人同在禁林。厚之自思素无兄弟，疑此梦为不然。熙宁中，厚之除学士，同时相先后入学士院一韩持国维，一陈和叔绎，一邓文约绾，一杨元素绘，并厚之名绛，五人名皆从纟，始悟兄弟之说。石林燕语：熙宁初中书议定改宗室条制，召学士王禹玉草制。禹玉辞曰：「学士天子私人也，若降诏付中书施行，则当草之。今中书已议定宗室事，则当使舍人院草敕尔，学士非所预，不敢失职也。」乃命知制诰苏子容草敕。近世凡朝廷诏命皆学士为之，重王命也。闻见后录：范淳甫内翰迩英讲礼，至拟人必于其伦，曰：「先儒谓拟君于君之伦，拟臣于臣之伦，此特其位而已。如桀纣人君也，谓人为桀纣必不肯受；孔颜匹夫也，谓人为孔颜必不敢受。」东坡深叹其得劝讲之体。石林燕语：元丰初，诏修仁宗、英宗史，王禹玉以左仆射为监修官，始成二帝纪，具草进呈。神宗内出手诏赐禹玉等曰：「两朝大典虽为重事，以卿等才学述作之固，已比迹班马矣。朕之浅陋，何所加损乎？其如拟进草续成之，盖上尊祖宗之意，非故事也。」其后史成，特诏给舍、侍郎以学士、中丞及观察使以上曲宴于垂拱殿，亦非故事也。补笔谈：旧制，侍从官学士以上方腰金。元丰初，授陈子雍以馆职，使高丽还，除集贤殿修撰，赐金带。馆职腰金出特恩，非故事也。闻见前录：元佑初，哲宗幼冲，起文潞公以平章军国重事召，程颐正叔为崇政殿说书。正叔以师道自居，每侍上讲，色甚庄，继以讽谏，上畏之。潞公对上恭甚，进士唱名，侍立终日，上屡曰：「太师少休。」公顿首谢，立不去。时公年九十矣。或谓正叔曰：君之倨视潞公恭议者，为未尽。正叔曰：潞公三朝大臣，事幼主，不得不恭。吾以布衣为上师傅，其敢不自重？吾与潞公所以不同也。识者服其言。却扫编：国朝翰林学士，多以知制诰久次而称，以职闻者为之。刘原甫居外制最久，既誉望高，一时故士论咸以为宜充此选，而刘亦雅自负以为当得之。然久柅不得进，逮出典两郡，还朝复居旧职且十年矣，终不用。

久之复请外补，于是以翰林侍读学士知永兴军，颇怏怏不自得。一日顾官属曰：「诸君闻殿前指挥使郝质乎？已拜翰林学士矣。」或以为疑者，徐笑曰：「以今日之事准之，固当如此耳。」石林燕语：哲宗元佑初，春秋尚少，渊嘿未尝语。一日经筵，司马康讲洪范至乂用三德，忽问：「只此三德为更有德？」群臣耸然。康言三德虽少，然推而广之，天下事无不皆在。上曰：「然。」元佑初用治平故事，命大臣荐士试馆职，多一时名士。在馆率论资考次迁，未有越次进用者，皆有滞留之叹。张文潜、晁无咎俱在其间。一日二人阅朝报，见苏子由自中书舍人除户部侍郎，无咎意以为平缓，曰：「子由此除不离核，谓如果之粘核者。」文潜遽曰：「岂不胜汝枝头干乎？」闻者皆大笑。东北有果如李，每熟不得摘，辄便槁。士人因取藏之，谓「枝头干」，故云。仁宗庆历初，尝诏儒臣检讨唐故事，日进五条，数谕近臣以为有补。其后久废。元佑间，苏子容为承旨，在经筵复请如故事。史官学士采新旧唐书诸帝所行及群臣献纳，日进数事。因诏讲读官遇不讲日，各进汉唐故实三事。子容仍于逐事后略论得失，大旨当时遂以为例。墨庄漫录：元佑中，哲宗旬日一召辅臣于迩英阁听讲读。时曾肇子开、苏辙子由自左右史并除中书舍人，入侍讲筵。子由作诗呈同省诸公，悉和之。迩英、延义皆祖宗所建。讲殿日讲，记注官赐坐饮茶，将罢赐汤，仍皆免拜，无复外廷之礼。故子开诗云：「二阁从容访古今，诸儒葵藿但倾心。君臣相对疑宾主，谁识昭陵用意深？」迩英阁前槐后竹，双槐极高而柯叶拂地，状如龙蛇，或谓之凤尾槐。子开诗云：「凤尾扶疏槐影寒，龙吟萧瑟竹声干。」汉皇恭默尊儒学，不似公孙见不冠。子由诗云：「铜瓶洒遍不胜寒，雨点匀圆冻未干。回首曈昽朝上日，槐龙对舞覆衣冠。」并谓此也。老学庵笔记：曹孝忠者，以医得幸，政和、宣和间，其子以翰林医官换武官，俄又换文，遂除馆职。初蜀人谓病风者为云画，家所谓赵云子是矣。至是京师市人亦有此语。馆中会语及宸翰，或谓曹氏子曰：「计公家富有云汉之章也。」曹忽大怒曰：「尔便云汉，坐皆惘然。」而曹肆骂不已，事闻，复还右选，除合门官。梦溪笔谈：京师百官上日，惟翰林学士敕设用乐，他虽宰相亦无此礼。优伶并开封府点集。陈和叔除学士时，和叔知开封府，遂不用女优。学士院敕设不用女优，自和叔始。续翰林志：袁枢，字机仲，为编修官，分修列传。故相章子厚家以同里宛转求释其事，公曰：「吾史官书法不隐，宁可负天下后世公议。」齐东野语：孝宗时，程泰之以天官兼经筵进讲《禹贡》阙文疑义，疏说甚详，且多引外国幽奥地理，上颇厌之。

宣谕宰执云：「六经断简阙疑可也，何必强为之说？且地理既非亲历，虽圣贤有所不知，朕殊不晓其说，想其治铨曹亦如此也。」既而补外。洪景卢居翰苑日，尝入直，值制诏沓至，自早至晡，凡视二十余草。事竟，小步庭间，见老叟负暄花阴，谁何之云：「京师人也，累世为院吏，今八十余。幼时及识元佑间诸学士，今子孙复为吏，故养老于此。」因言：「闻今日文书甚多，学士必大劳神也。」洪喜其言曰：「今日草二十余制，皆已毕事矣。」老者复颂云：「学士才思敏捷，真不多见。」洪矜之云：「苏学士想亦不过如此，速耳。」复首肯咨嗟曰：「苏学士敏捷，亦不过如此，但不曾检阅书册耳。」洪为赧然自恨失言，尝对客自言如此，且云：「人不可自矜，是时使有地缝，亦当入矣。」《玉堂杂记》干道七年七月二十六日午后，快行家传旨下学士院，取从官为四川宣抚使体例。盖是时参知政事王公明炎在蜀三年，屡求归，宰相荐吏部侍郎王能甫之奇为代，故来索例。必大令回奏云：「降麻官方属本院，侍从当问三省。」既暮，忽宣锁至院，已秉烛。中使出御封御笔，乃王炎除枢密使，依旧四川宣抚使。其密如此，吏写熟状，依例不转官，但加食邑。必大方草制，未暇细思，既得笔，依奏，方省其误。自写奏云：「本朝改官制后，以大中大夫为宰执官，当时改枢密使为知院事。中兴以来，既复置使，首用旧弼，故恩数多视宰臣，未有以中大夫充者。昨汪澈元是通议大夫，虞允文大中大夫，故不转官。今王炎止是中大夫，窃虑合转左大中大夫，仍加封邑，庶协近制。」御笔批：「依时三鼓，批墨尚湿。」《贵耳集》周益公以内相将过府，寿皇问：「欲除卿西府，但文字之职，无人可代，有文士可荐二人来。」益公以庞佑甫、崔敦诗荐。上问：「曾见他文字否？」公云：「二人皆有所业，内铙歌甚好，可进来。」是年适郊祀，公即日进入。寿皇后与公言：「庞之文不甚温润，崔之文颇得体。」崔自运司斛面官，除秘书省正字，兼翰林权直。权直自崔始。《性理大全》和靖尹氏每赴经筵前夕，必沐浴更衣，设香案，以来日所当讲书置案上，朝服再拜，拈香又再拜，斋于燕室，初夜乃寝。次日入侍讲筵，学者问焉曰：「必欲以所言感悟君父，安得不尽敬？人君其尊如天，必须尽己之诚意。」又曰：「以吾所言得入，则天下蒙其利；不能入，则反之，安敢不尽诚敬。」《诚斋杂记》伪蜀辛夤逊梦掌中抽笔，占者曰：「君必迁翰林学士。」果然。《梦溪笔谈》馆阁每夜轮校官一人直。宿如，有故不宿，则虚其夜，谓之豁宿。故事，豁宿不得过四至第五日，即须入宿。

遇豁宿例，于宿历名位下书「腹肚不安，免宿」，故馆阁宿历相传，谓之「害肚历」。补笔谈：旧制，馆职自校勘以上，非特除者皆先试，惟检讨不试。初置检讨官，只作差遣，未比馆职，故也。后来检讨给职钱，并同带职，在校勘上亦承例不试。明外史吴沉传：沉字浚仲，兰溪人。洪武初，郡以儒士举，误上其名曰「信仲」，授翰林院待制。沉谓修撰王厘曰：「名误不更，是欺罔也，将白于朝。」厘言恐触上怒，沉不从，牒请改正。帝喜曰：「诚□人也！」遂眷遇之，召侍左右，论说书史。以事降编修复待制，再降编修。寻以奏对失旨，降渭源县教谕，复为翰林院典籍。寻擢东阁大学士。初，帝谓沉曰：「圣贤立教有三，曰敬天，曰忠君，曰孝亲，散在经传，未易会其要领，尔等以三事编缉。」至是书成，赐名《精诚录》，命沉撰序。居一年，降翰林侍书，寻改国子博士。逾年以老乞归，卒。方孝孺传：建文帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，与董伦同侍经筵，备顾问。帝好文，日与孝孺讨论《周官》法度，国家大政事辄咨之。读书有疑，即召使讲解。临朝奏事，或命就御坐前批答。时方修太祖实录及类要诸书，孝孺皆为总裁。杨士奇传：士奇名寓，以字行。建文初，集诸儒修太祖实录，士奇已用荐征教授当行。王叔英复以史才荐，遂入翰林与编纂事。寻命吏部考第史馆诸儒，尚书张紞得士奇策曰：「此非经生言也。」奏第一。董伦传：伦字安常，恩人谪云南教官。建文初，召拜礼部右侍郎兼翰林院学士，与方孝孺同侍经筵，赐御书「怡老堂」髹几一，玉鸠杖一。沈度传：度字民则，弟粲字民望，松江华亭人。兄弟皆善书，度以婉丽胜，粲以遒逸胜。度博涉经史，为文章绝去浮靡。成祖初即位，诏部简能书者入翰林给廪禄，度与吴县滕用亨长。乐陈登同与选。是时解缙、胡广、梁潜、王涟皆工书，度至最为帝所赏，名出朝士右。日侍便殿，凡金版玉册用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书。遂由翰林典籍擢检讨，历修撰，迁侍读学士。粲自翰林待诏迁中书舍人，擢侍读，进阶大理少卿。兄弟并赐织金衣，镂姓名于象简，泥之以金，赠父母如其官，驰驿传归，告于墓。时号度粲大小学士。用亨，初名权，字用衡，精篆隶书。被荐时年七十矣，召见，大书麟凤龟龙四字以进，又献贞符诗三篇，授翰林待诏，与修《永乐大典》。登，字思孝，初仕罗田县丞，改兰溪，再改浮梁，选入翰林，仍给县丞禄。黄淮传，淮，字宗豫，永嘉人，以洪武三十年进士授中书舍人。成祖即位，召对称旨，命入翰林，使与解缙常立御榻左右，备顾问，或至夜分。

帝就寝，犹赐坐榻前与语。既而与缙等七人并直文渊阁，迁翰林院编修，进侍讲。时有告党逆者，淮言于帝曰：“洪武末年已敕禁矣，不宜复理。”吏部追录南人官北地不即附者，皆论戍。淮曰：“得毋示人不广耶？”帝皆从其言，罢之。议立太子，淮请立嫡以长，太子立，迁左庶子兼侍读。金幼孜传，幼孜，建文二年进士，授户科给事中。成祖即位，改翰林院检讨，与解缙等同直文渊阁，迁侍讲。五年，迁右春坊右谕德兼侍讲。七年，从幸北京。八年，北征，幼孜与胡广、杨荣从驾驻清水源，有泉出焉，幼孜献铭，荣献诗，皆劳以上尊。帝重幼孜文学，所过山川要害，辄命记之。有敕旨属幼孜等，据鞍起草，立就。使自瓦剌来，帝召幼孜等傍驾行，与语瓦剌事，亲倚甚。李时勉传，时勉，名懋，以字行，安福人。中永乐二年进士，选庶吉士，进学文渊阁，与修《太祖实录》，授刑部主事。复与重修实录，书成，改翰林侍读。洪熙元年，上疏言事，与罗汝敬同，改御史。宣宗即位，复官侍读。宣德五年，修《成祖实录》成，迁侍读学士。帝幸史馆。撒金钱赐诸学士，皆俯取，时勉独正立。帝乃出余钱赐之。正统三年，以宣宗实录成，进学士掌院事，兼经筵官。程敏政传：敏政字克勤，十岁侍父信官四川巡抚罗绮，以神童荐。英宗召试，悦之，诏读书翰林院，给廪馔。学士李贤、彭时、吕原、中允刘珝咸爱重之。贤以女妻焉。成化二年进士及第，授编修，历左谕德直讲东宫翰林。中学问该博，称敏政文章古雅，称李东阳；性行真纯，称陈音，各为一时冠。孝宗嗣位，以宫僚恩擢少詹事兼侍讲学士直经筵。刘珝传：珝字叔温，寿光人。正统十三年进士，改庶吉士，授编修。天顺中历右中允侍讲东宫。宪宗即位，以旧宫僚屡迁太常卿兼侍读学士直经筵日讲。成化十年进吏部左侍郎，充讲官如故。珝每进讲，反复开导，词气侃侃，闻者为悚。学士刘定之称为讲官第一。杨一清传：一清字应宁，其先云南安宁人。父景以化州同知致仕，携之居巴陵。少而能文，有司以奇童荐为翰林秀才。宪宗俾内阁择师教之。王廷陈传：廷陈字钦，黄冈人。父济吏部郎中。廷陈□慧绝人，幼好弄，父抶之，辄大呼曰：“大人奈何虐天下名士！”正德十二年成进士，选庶吉士，益恃才放恣。故事两学士为馆师，体严重。廷陈伺其退食，独上树杪，大声叫呼，两学士无如之何，佯弗闻也。霍韬传：韬字渭先，南海人。举正德九年会试第一，请归成婚，读书西樵山。世宗践祚，除职方主事，寻谢病归。嘉靖三年，帝两诏召韬，韬辞疾不赴。明年擢少詹事兼侍讲学士，韬固辞，且请令六部长贰、翰林给事、御史俱外转，而他官有文学及举贡入仕，皆得擢翰林。

帝不允辞，趣令赴职，下其奏于所司，悉格不用。六年还朝，命直经筵日讲。韬自以南音，力辞日讲，请撰古今政要及诗书直讲以进，帝褒许之。于慎行传：慎行字无垢，东阿人。年十七举于乡，御史欲即鹿鸣宴冠之，以未奉父命，辞举隆庆二年进士，改庶吉士，授编修。万历初，《穆宗实录》成，进修撰，充日讲官。故事率以翰林大僚直日讲，无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之，异数也。尝讲罢，帝出御府图画，令讲官分题。慎行不善书，诗成属人书之，具以实对。帝悦，尝大书「责难陈善」四字赐之，词林诩为盛事。慎行学有原委，贯串百家，北人居词馆，以慎行及临胊冯琦文学为一时冠。沈鲤传：神宗在东宫，鲤为讲官，尝令诸讲官书扇。鲤书魏卞兰《太子颂》以进，因命陈大义，甚悉。神宗咨美，遂蒙眷比。即位，用宫僚恩进编修，旋进左赞善。每直讲，举止端雅，所陈说独契帝心。帝每为侍臣称之。连遭父母丧，帝数问「沈讲官何在」，左右以丧对。问服阕期，曰「秋仲」，命先补讲官，俟之。万历九年还朝，属当辍讲，特命展一日，示优异焉。焦竑传：竑字弱侯，江宁人。万历十七年以殿试第一人官翰林修撰。讨习国朝典章。二十二年，大学士陈于陛建议修国史，欲竑专领其事，竑逊谢，乃先撰《经籍志》，其他率无所撰，馆亦竟罢。翰林教小内侍书者众，视为具文。竑独曰：「此曹他日在帝左右，安得忽之？」取古奄人善恶时与论说。病逸漫记：太祖赐教庶吉士曾子启等二十八人，督责甚严，尝亲为试诵。一日令背《捕蛇者说》，莫有全诵者，诏戍边而贷之。令拽大木，启等以书诉执政，执政袖书见上，极陈辛苦状，因得释。归暖姝由笔学士苏平仲，经筵日讲书不行跪礼。太祖欲罪之，对曰：「臣执古圣人书，对今圣人讲，故不跪。」《春明梦余录》：成化中，司经局洗马杨守陈进讲《武成篇》，云：「鲁论称舜无为而治，周书称武王垂拱而成。然后世人主有深居禁中，委政内侍者，乃召望夷之祸；有高居无为，肆情嬖艳者，乃启禄山之变。是何也？」盖舜之所以无为者，由其封山浚川。以至举相去凶，无一不尽其道。武之所以垂拱者，由其列爵分土，以至崇德报功，无一不究其心，皆由忧劳而有为，乃能逸乐而无为也。若后世之主，则孟子所谓“安危而乐亡者”，古今治乱，可为永鉴。上闻之，悚然。弘治元年，御文华殿讲书毕，赐讲臣各织金绯衣金带及纱帽乌靴，叩头谢讫。上曰：“先生辛苦。”咸对曰：“此职分当。”为顿首而退。程敏政有诗记之曰：“日映罘罳晓殿深，湛恩稠迭驾亲临。

衮衣红耀天机锦，束带黄分内帑金。久幸清班容宦履，老惭华发点朝簪。经生职分寻常事，消得君王念苦辛。”学士王鏊直经筵，讲“文王不敢盘于游畋”，章上倾听嘉纳之。时方春，屡游后苑，左右或请止，不及听。鏊讲毕，召佞幸李广戒之曰：“今日讲官所讲，殆为汝辈好为之竟罢游。无何，广亦罢，寻诛死。张元祯入侍经筵，以其身短，上特为低几就听之。上疏劝经筵讲《太极图》以及《西铭》，孝宗嘉纳，急索《太极图》以观曰：“天生斯人，以开朕也。”学士刘机经筵进讲“责难于君谓之恭”二句，孝宗往听久之，俯赐清问，因辨析“陈”字之义。刘仓卒进讲，语不达意，上谓之曰：“此即敷陈王道之‘陈’也。”群臣叩首谢。又谓：“何以不讲末句？”答以不敢。上又曰：“何害？善者可感善心，恶者可惩逸志，自今不必忌讳。”《仰山脞录》鄞尚书杨文懿公守陈，在□时，母梦大星入怀，及生，天庭有黑子，状如北斗，人以为异。比登第入翰林，每进讲必传经义以纳忠诲。一日讲《说命》有曰：“明君图治，常患其臣不言；忠臣进言，惟恐其君不行。臣不言则君徒负聪明而罔闻乎？治要君不行，则臣徒费讲说而无补乎？”上德臣言之而君行之，若高宗傅说，可以为万世法矣。于《武成》有曰：“鲁论称舜无为而治，周书称武王垂拱而治，是则帝王之治，皆不劳而逸。盖舜所以无为，武王所以垂拱，皆常忧劳而有为，乃始佚乐。”而无为也，尝作《内宴乐语》。以时方逸豫，则曰：“谓丰大必宜日中，故豫亨尚虞。”城复以时方尚边功，则曰：“慕帝舜之格有苗，思宋国之相司马。”以时方贵异物，则曰：“不作无益而功成，不宝异物而民足。”乃召公之格言，“无轻民事而惟艰，无安厥位而惟危。”又伊尹之明训。公既进呈，语他学士曰：“万一蒙上过听，不贤于优盂滑稽之谈乎？”《涌幢小品》杨晋庵守随，掌翰林院院之后，有巨柳数章，参天蔽日。民之输廪米者，欲曝于庭，患柳阴之翳之也，请伐其最巨者。公不许，作《伐老柳赋》。示意《春明梦余录》国初有弘文馆，在大内之西，以处博学之士。正统初，选经筵悉翰林院官。内批：“如何不见居外贤良？”以旨赴弘文馆。于是刘球等自部属进次经筵。《长安客话》景泰初始开经筵，每讲毕，命中官布金钱于地，令讲官拾之，以为恩典。时高毂年六十余，俯仰不便，无所得。一讲官忘其名氏，常拾以贻之。按宣德中，李时勉为侍讲学士，一日景陵怀金钱至史馆，撒之于地，令诸讲官拾取。时勉独正立，乃呼至前，赐以袖中金钱。则金钱之事，其来已久。《见闻录》昆山顾文康公鼎臣，当嘉靖时，更定学士制。

公首为翰林院学士掌印，仍充经筵日讲官，分撰诰命进讲。《范浚心箴》上特谕内阁云：“朕因十三日听讲官顾鼎臣解说心箴，连日思味其意，甚为正心之助。昨自写一篇并为注释。”复谕曰：“前日听讲心箴，深加爱赏。朕自念上荷天命，为人君长，当务学以致知。待粗有领会之时，再注视听言动四箴。”后复御制《敬一箴》，命于翰林院、两京国子监建敬一亭，并前一箴俱勒石其中，天下学校准为定制。戊子八月三十日，上又谕辅臣曰：“朕谓《洪范》一书，于帝王为治之大经大法，实为亲切。讲解须专委一人，庶得接续贯畅。欲令鼎臣通篇进讲，分段计日，从容讲解，务使尽其所言以为。”朕为学求治之助。九月八日上又谕以公所讲《洪范》《尽心》指解，复虑词语长多，恐温书之日有所失记，少为删去几句，从容讲说，以发明朕心，使有所得。直解揭帖内可撰写精全，朕得览阅，以求全旨大义，为为治之助。十月赐《文献通考》《四书大全》《书传大全》各一部。闰十月二十日上又谕曰：今以寒月例暂免经筵日讲，但朕以《洪范》未终篇，故循例暂免。又曰：为学贵终始，亦在乎笃行，不在急迫与徒知也。鼎臣暂免朝□，止入讲殿进讲，庶得从容尽言，朕亦安听，或得于领会矣。上又谕以公进讲《洪范》终篇，《尽心》指陈，升詹事府詹事，仍兼翰林院学士，赐白金文绮。又谕称公入仕有年，故特进三品，与他讲官不同，盖特恩云。《春明梦余录》经筵讲官及执事官失仪，旧制许令出班请罪，得面宥。嘉靖六年以经筵乃讲学亲览之地，一切差误令侍仪纠举，退而具奏。上请免其自请。《长安客话》万历二年翰林院中白燕双乳，辅臣以献进两宫，并赏焉。《见闻录》国初有起居注官，后不设。万历三年内阁题准，今日讲官日轮一员专记注起居及圣谕诏册敕文内阁奏对等项，皆书其诸司奏章，另选讲读以下六员专管编纂，以吏户礼兵刑工分六曹，每曹一员常时在馆供事。每月初九日将记注编纂等稿送内阁看定，初十日公同各官投柜封锁，年终并入大柜。每常朝御皇极门，即轮该日记注官并编纂官三四员列于东班石栏铜香炉下，各科给事中之上；或午朝御皇极门，列于御座西稍南，随从记录。凡封稿之日记注与编纂官于东阁门外分左右，如常朝仪。候中堂入东阁，先记注官入分左右揖，次编纂官入揖，随中堂同入右房。记注官收起居注，编纂官收六曹章奏入柜封完，出东阁再揖如前。候中堂出门柱边揖别，复入东阁，记注一揖与编纂一揖而。别春明梦余录》崇祯帝以丁卯八月十四日御皇极殿登极，三殿自万历丁酉毁后，久不临御，鸿胪茫然，仪注皆不知。

时词臣侍班四人，宜在皇极殿内御帘外，居东，而鸿胪曰：“宜分东西。”于是词臣分二人，亟奔而出，东弘政门，复过西宣治门，过武成阁，入中右门，从西栏上至中极殿右门外，而上已衮冕御建极矣。崇祯丁卯十月初三日，传免进讲，越三日复传免讲《帝鉴图》。良久，上命起来，又忘谢恩。其次讲《尚书》者，乃黄锦，声细而哀，无一字可辨，上不怿而罢。崇祯癸未十一月十五日，召辅臣陈演、蒋德璟、魏藻德来德政殿。先是集九卿科道于文华殿，令举堪任户、兵二部官。是日出各臣荐单，欲用何楷为户部堂上官，及襄城伯密奏欲郑芝龙捐饷等事毕。陈演奏：“今日阅考馆试卷，业奉明旨，矢公矢慎。臣等会同吏、礼二部，在东阁设立高皇帝牌位，同誓，如有私徇，天诛地灭。”上默然者久之，曰：“须选得文行兼优的方好。”演对：“士先器识，而后文艺。”上曰：“正是。”演奏：“今次俱经各乡、九卿、翰林、科道开送，必有学行的方敢开来。今既糊名，只凭文取进。”上曰：“也有私记。”德璟奏：“既糊名，实无从知。”上曰：“即知亦何妨。”魏藻德奏：“前工部尚书范景文有疏，奉旨两畿并重。今考广西只二人，云贵亦只二人。如照壬戍例，则广西一名，云贵一名，似太滥。或照工臣奏添北直一名。”德璟奏：“且看广西、云贵卷如何，如不佳，即以一名增北直。”上曰：“然。”是科北直与南直俱四人。大学士陈演因具疏云：“庶吉士之选，自永乐二年以来，或间科一选，或连科屡选，或数科不选，或三科同选，初无定限。每科选用，或内阁自选，或礼部选送，或会吏部同选，或限年岁，或拘地方，或采誉望，或就廷试卷中查取，或别出题考试，亦无定制。自古帝王皆以文章关乎气运，而储才于馆阁，以教养之本。”朝所以储养之者，自及第进士之外，止有庶吉士一途。凡华国之文，与辅世之佐，咸有赖于斯。然而或选或否，则有才者未必皆选，而所选者又未必皆才。若更拘于地方年岁，则是已成之才或弃而不用，而所教者又未必皆有成。请自今以后立为定制，一次开科，一次选用。待新进士分拨各衙门办事之后，俾其中有志学古者，各录其平日所作文字，如论策诗赋序记之类，限十五篇以上，于一月之内赴礼部呈献。礼部阅试讫，编号封送翰林考订。其中词藻文理有可取者，按号行取。本部仍将各人试卷记号糊封姓名，即送照例于东阁前出题考试。其所试之卷与取投之文相称，即收以预选。若其词意钩棘而诡僻者，不在取列。中间有年二十五以下，果有过人资质，虽无宿构文字，能于此一月之间有新作五篇以上，亦许投试。

若果笔路颇通，其学可进，亦在备选之数。每科不必多选，所选不过二十人。每选不必多留，所留不过三五辈。如此则所选者多是已成之才，有所论撰，便堪供事。将来成就必有足赖者。如是则预列者无徇私之弊，不预者息造言之谤。臣等皆由此途引进后贤，储之馆阁，以报国厚恩，乃其职也。谷城山房笔尘，甲戍五月。翰林院中吏舍有白燕一双献之内阁，又池中莲花早开，相君并以献上，温旨谕答之。《蓉塘诗话》：国初庶吉士或在中书省，或在文华堂，后改置翰林。《未轩集》故事：自十月朔日始赐庶吉士酒，至四月晦日止，岁以为常。

翰林院部杂录一小说旧闻记》秘书省内有落星石，薛少保画鹤，贺监草书，郎余庆画凤，相传号为四绝。元和中，韩公武为秘书监，挟弹中一鹤之眼，时谓之五绝。又省之东，即义威卫，荒秽摧毁，其大厅逼校正院，南对御史台，有人嘲之曰：「门缘御史塞，廊被校书侵。」《唐国史补》两省谑，起居郎为螭头，以其立近石螭也。中书门下官并于西省上事，以便礼仪，五品以上宰相送之，仍并廊参。《翰林志》昔宋昌有言曰：「所言公，公言之；所言私，王者无私。」夫翰林为枢机宥密之地，有所慎者，事之微也。若制置任用，则非王者之私。汉制，尚书郎主作文书起草，更直于建礼门内，台给青缣白绫，或以锦被帷帐毡褥，画通中枕，大官供食，汤官供饼饵，五熟果，五日一美食，下天子一等，与今翰林之制略同，而所掌轻也。汉武帝时，严助、朱买臣、吾丘寿王、司马相如、东方朔、枚□之徒皆在左右，是时朝廷多事，中外论难，大臣数诎，亦其事也。唐兴，太宗始于秦王府开文学馆，擢房元龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直宿于阁下，讨论坟典，时人谓之登瀛洲。贞观初，置弘文馆学士，听朝之隙，引入大内殿讲论文义，商较时政，或分夜而罢。至元宗，置丽正殿学士，名儒大臣皆在其中，后改为集贤仙殿，亦草书诏至翰林，置学士，集贤书诏乃罢。初，国朝修陈故事，有中书舍人六员，专掌诏诰，虽曰禁省，犹非密切，故温大雅、魏征、李百药、岑文本、褚遂良、许敬宗、上官仪时召草制，未有名号。干封已后，始曰北门学士，刘懿之、刘袆之、周思茂、元万顷、范履冰为之。则天朝，苏味道、韦承庆，其后上官昭容独掌其事。睿宗则苏稷、贾膺福、崔湜，元宗初改为翰林待诏，张说、陆坚、张九龄、徐安贞相继为之，改为翰林供奉。开元二十六年，刘光谨、张□乃为学士，始别建学士院于翰林院之南，又有韩纮、阎伯舆、孟匡、陈兼、李白、蒋镇，在翰林院，虽有其名，不职其事。已后翰林始兼学士之名。代宗初，李泌为学士，而今壁记不列名氏，盖以不职事之故也。凡参议奏论、撰述注释，无定名。奏复无昼夜。凡征天下草泽之士，临轩策试，则议科设问，覆定与夺。凡受宣有堂历，自记有承旨簿记。大抵漏泄、稽缓、遗失、忘误四者之禁，无殊，而漏泄之禁为急。天窦十二载，安禄山来朝，元宗欲加同中书平章事，命张□制，不行。及其去也，怏怏滋甚。杨国忠曰：「此张之告也。」遂贬庐溪郡司马。兄均建安郡太守，弟埱宜春郡司马。德宗雅尚文学，注意是选。乘舆每幸学士院，顾问锡赉，无所不至。

御馔珍肴，撤而赐之。又尝召对于玉堂，移院于金銮殿，对御起草，诗赋唱和，或旬日不出。吴通微昆季同时擢用，与陆贽争恩，不□甚于水火，天下丑之。贞元三年，贽上疏曰：「伏详今式及国朝典故，凡有诏令，合由于中书。如或墨制施行，所司不须承受，盖所以示王者无私之义，为国家不易之规。贞观中有学士一十八人，太宗听朝之余，但与讲论坟籍，时务得失，悉不相干，实录之中，具载其事。元宗末方置翰林，张□因缘国亲，特承宠遇，当时之议，以为非宜。然止于唱和文章，批答表疏，其于枢密，辄不知。肃宗在灵武、凤翔，事多草创，权宜济急，遂破旧章，翰林之中始掌书诏，因循未革，以迄于今。岁月滋深，渐逾职分。顷者物议尤所不平，皆云学士是天子私人，侵败纲纪，致使圣代亏至公之体，宰相有备位之名。陛下若俯顺人情，大革前弊，凡在诏敕，悉归中书，远近闻之，心称至当。若未能变改，且欲因循，则学士年月校深，稍稍替换。一者谤议不积，二者气力不衰，君臣之间，庶全终始，事关国体，不合不言。」疏奏不纳，虽征据错谬，然识者以为知言。贞元末，其任益重。时人谓之内相，而上多疑忌，动必拘防。有守官十三考而不迁，故当时言内职者，荣滞相半。及顺宗不怿，储位未立，王叔文起于非类，窃学士之名，内连牛美人、李忠言，外结奸党，取兵柄，弄神器，天下震骇。是时郑絪为内庭之老，首定大计。今上即位，授絪中书侍郎、平章事。初，姜公辅行在命相，及就第而拜之。至李吉甫除中书侍郎、平章事，适与裴□同直，裴□草吉甫制，吉甫草武元衡制，垂帘挥翰，两不相知。至暮，吉甫有叹惋之声，□终不言。书麻尾之后，乃相庆贺，礼绝之敬，主于座中。及明，院中使学士送至银台门，而相府官吏候于门外，禁署之盛，未之有也。凡学士无定员，皆以他官充，下自校书郎，上及诸曹尚书，皆为之。所入与班行绝迹，不拘本司，不系朝谒，常参官二周为满岁，则迁知制诰。一周岁为迁官，则奏就本司判记上月日。北省官宰相送，南省官给舍、丞郎送上。兴元元年敕：翰林学士朝服序班，宜准诸司官知制诰例。凡初迁者，中书门下召令右台门候旨，其日入院试制书答共三首，诗一首，自张仲素后加赋一首。试毕封进，可者，翌日受宣乃定事，下中书门下于麟德殿候对，同院赐宴，营幕使宿设帐幕，图褥，尚食供馔，酒坊使供美酒，是为敕设。序立拜恩讫，候就宴，又赐衣一副，绢二十匹，飞龙司借马一匹，旬日又进文一轴，内库给青绮锦被，青绮方褡，青绫单帕，漆通中枕，铜镜漆奁，象篦，大小象梳，漆箱，铜桫罗，铜觜□，紫丝履，白布手巾，画木架□炉，铜案，席毡褥之类毕备。

内诸司供膳饮之物，主膳四人，掌之内园官一户三人，以供使令。其所乘马送迎于擗丈门内扩门之西，度支月给手力资四人，人钱三千五百，四品已上加一人。每岁内赐春服物三十匹，暑服物三十匹，绵七屯，寒食节料三十匹，酒饴杏酪粥屑肉餤，清明火二。社蒸端午衣一幅，金花银器一事，百索一轴，青团镂竹大扇一柄，角□三服，沙蜜重阳酒，糖粉糕，冬至岁酒，兔野鸡，其余时果、新茗、瓜、新栗，是为经制。直日就须授，下直就第赐之。凡内宴坐次，宰相坐居一品班之上，别赐酒食珍果，与宰相同赐帛二十匹，金花银器一事。贞元四年敕，晦日、上已、重九节，百寮宴乐，翰林学士每节赐钱一百千，其日奏选胜而会，赐酒脯茶果。明年废晦日，置中和节宴乐如之。非凶年、旱岁、兵革，则每岁为常。凡正冬至不受朝，俱入进名奉贺，大忌进名奉慰。其日尚食供素馔，赐茶十串。凡郊庙大礼，乘舆行幸，皆设幕次于御幄之侧，侍从亲近人臣第一，御含元殿、丹凤楼，则二人于宫中乘马别驾，出殿门徐出就班。大庆贺则俱出就班。凡当直之次，自给舍丞郎入者，三直无儤，自起居御史、郎官入，五直一儤，其余杂入者，十直三儤。新迁官一直，服价名于次之中，减半着为别条例，题于北壁之西合。凡交直候内朝之退，不过辰巳入者先之，出者后之。直者疏数视人之众寡，事之劳逸，随时之动静。凡节、国忌、授衣、二分、田假之令，不沾有不时而集，并夜而宿者，或内务不至，外喧已寂，可以探理养性，浩然之气。故前辈传《楞伽经》一本，函在屋壁，每下直出门相语，谓之小三昧。出银台乘马，谓之大三昧，如释氏之去缠缚而自在也。北厅前□有花砖道，冬中日及五砖为入直之候。李程性懒好晚入，恒过八砖乃至，众呼为八砖学士。元和已后，院长一人别敕承旨，或密受顾问，独召对赐居北壁之东合，号为承旨合子。其屋栋别列名为政事。驾在大内，即于明福门置院；驾在兴庆宫，则于金明门内置院。今在右银台门之北第一门，向榜曰「翰林之门」，其制高大重复，号为胡门。入门直西为学士院，即开元十六年所置也。引铃于外惟。宣事入其北门，为翰林院，又北为少阳院，东屋三院，西厢之结麟楼，南西并禁军署，有高品二人知院事，每日晚执事于思政殿，退而传旨，小使衣绿黄青者逮至十人，更番守曹，南厅五间，本学士骑马都尉张□饰为公主堂，今东西间前架高品使居之，中架为藏书，南库西三间前架中三洞豁设榻，受制旨印书诏，二时会食之所，四壁列制敕例名数，其中使置博一印柜，中间为北一户架，东西各二间，学士居壁之出，北户横屋六间，当北厅通廊，东西三间为藏书，北库其二库书各有录约八千卷，小使主之，西三间书官居之，号曰待制，北厅五间，东一间是承旨合子并学士杂处之，题记名氏存于壁者，自吕问始建中已后年月迁换，乃为周悉，南北二厅皆有悬铃，以示呼召，前庭之南横屋七间，小使居之，分主宝牍诏草纸笔之类，又西南为高品使之马厩，北为窦库之北小攀廊抵于北厅，西舍之南其一间待诏戴小平尝处其中，死而复生，因弊为南向之宇画山水树石，号为画堂，次二间贮远岁诏草及制举词策，又北回而东并待诏居之，又东尽于东垣为典主堂，待诏之职执笔砚以俟书写，多至五六员，其选以能不以地，故未尝用士人，自王伾得志优给颇厚，率三岁一转官，有至四品登朝者，虚廊曲壁多画怪石松鹤，北厅之西南小楼王涯率人为之，院内古槐松玉蕊药树柿子木瓜庵罗峘山桃杏李樱桃紫蔷薇辛夷蒲萄冬青玫瑰凌霄牡丹山丹芍药石竹紫花芜菁青菊商陆蜀葵萱草紫苑诸学士至者杂植其间，殆至繁溢，元和十二年肇自监察御史入，明年四月改左补阙，依职守中书舍人张仲素，祠部郎中知制诰段文昌，改司勋员外杜元□，司门员外郎沈傅师在焉，是时睿宗皇帝裂海岱十二州为三道之岁时，以居翰苑皆谓凌玉清，溯紫霄，岂止于登瀛洲哉？

亦曰玉署、玉堂焉。《因话录》：沈吏部傅师性不流不矫，待物以和，观察三方皆脂膏之地，去镇无余蓄，京城居处隘陋，不加一椽，所辟宾僚无非名士。身没之后，家至贫苦，二子继业，并致时名。又以报施不妄，公先君礼部员外郎既济撰《建中实录》，体裁精高，虽宋朝范、裴亦不能过，自此之后无有比者。公继世为史官，及出镇湖南、江西，奉诏在镇修宪宗实录，当时荣之。《云溪友议》：刘侍郎轲者，韶右人也。幼之罗浮、九疑，读黄老之书，欲学轻举之道，又于曹溪探释氏关戒，遂披僧服焉。北之筠川、方山等寺，又居庐岳东林寺，习南山钞及百法论，咸得宗旨焉。独处一室，数梦一人，衣短褐，曰：“我书生也，顷因游学逝此一室，以主寺僧不闻郡邑，乃瘗于牖下，而尸骸局促，死者从直，何以安也？君能迁葬，必有酬谢。”乃访于缁属，果然，寻改迁于虎溪之上，求得一柏函。刘君解所著之衣覆其骸胳，是夜梦书生来谢，持三鸡子，劝轲立食之，食讫当明爽，虽冥漠之道，某不妄言。轲嚼一卵而吞二者，犹豫未食，手握之而觉。后乃精于儒学而肄文章，因策名第，历任史馆，欲书梦中之事，不可自为传记。吏部韩退之素知焉，曰：“待予余暇，当为一文赞。”后韩公左迁，其文竟不成也。刘君修史，时宰辅得人，藩镇有事，朝廷凡有瑕绩，悉欲书之，冀人惕励，纵董狐之笔，尤谤必生，匿其功过，又非史职。常暮则沈湎而出，韩公曰：“史馆，国之枢机也，其如沈湎之醉何？”《云溪子》曰：刘公居史馆而持两端者，杜微之聋也；推蜀贤于葛亮，阮籍之醉也；记魏史于王沉，恐危难之逼，假聋醉而混时，遇物从机，即其尚也。昔文王葬枯骨而德王岐周，邹湛瘗甄舒而名魁岘首，刘君因梦寐而解衣，遂通三学，可谓古人乎？前郑广文虔者，明皇时为立馆，故以广文号焉。编集之外，惟日嗜酒。睹嫔妃之贵，必致家邦之祸。故杜工部遗之歌，略曰：「广文到官舍，置马堂阶下，醉则乘马归，颇遭官长骂。」又曰：「诸公滚滚登台省，广文先生官独冷。诸公往往厌粱肉，广文先生饭不足。」又云：「才名三十年，座客寒无毡。近有苏司业，时时与酒钱。」予以刘磁州之醉，与广文所同，避嫌远害，未为非也。《翰林壁记》：李德裕镇蜀时，谓幕宾韦绚云：「翰林院有悬铃，以备夜直警急，文书出入皆引之，以代传呼也。」长庆中，予为学士时，河北用兵，一夜铃有声，如人引其索者，使视之则无人，后往往如此。使人持棒潜伺于下，终无所睹，而数数鸣动不已。院中诸公私共准其鸣时，皆应用兵处，耗声则急缓亦如之，曾莫之差，众咸异之。

元相诗云：「神撼引铃索。」《全唐诗话》：学士院第三厅学士合子当前，有一巨槐，素号槐厅。旧传居此合者，多至入相，学士争槐厅，至有抵彻前人行李而强据之者。予为学士时，目观此事。《续翰林志》：太宗曰：「词臣实神仙之职也。」玉堂东西壁，悉画水以布之，风涛浩渺，瀛洲之象也。修篁皓鹤，悉图廊庑，奇花异木，罗植轩砌，风传禁漏，月色满庭，真人世之仙境。新学士入院上事，宣徽告报，敕设仪銮宿陈席幕，大官备珍馔，设上尊酒茗，悉至赴是设者，止凤阁舍人，余不得预坐。居是职者，苟能节用以安贫，杜门以省事，探真如之旨，养浩然之气，来者瞻望其出处，侍者优假其颜色，逍遥卒岁，非神仙而何？宋绶字公垂，仁宗朝同修国史，后其子敏求为史馆修撰，父子继世掌史，世以为荣焉。《春明退朝录》：开宝二年，李文正以中书舍人，卢相以知制诰，并命直学士院。六年，知制诰张公淡直学士院。太平兴国元年，汤率更悦，徐骑省铉直学士院。王悻州克正，张侍郎洎直舍人院。四公皆江南文士也。至熙宁二年，复置旧官，真宗优待王。冀公景德中罢参知政事，如置资政殿学士以命之。宰相寇莱公颇抑之，令班翰林之下。乃命大学士冀公请铸印，不许，遂领尚书都省，以都省自有印也。后唐明宗以枢密使安重诲不通文义，置端明殿学士，以翰林学士冯道、赵凤为之，班枢密使之后，食于其院。端明殿即西京正衙殿也。本朝程侍郎羽为之后，随殿名改为文明殿学士。李司空昉尝为之。庆历中以同永定谥号，改为紫宸殿学士。丁文简罢参知政事为之。何右丞郯时为御史，言紫宸非人臣所称，又改为观文殿学士。未几，贾魏公以使相换仆射，因置大学士处之，仍诏非历宰相不除。明道中改承明殿为端明殿。会先公自南都召归，特置学士，班翰林资政以下，与旧职名同而立位异矣。唐两京皆有三馆，而各为之所，所以遂馆命修撰文字。本朝三馆合为一，并在崇文院中。景佑中命修总目，则在崇文院。余各置局他所，盖避众人所见。太宗实录在诸王赐食厅，真宗实录在元符观。祥符中修册府元龟，王文穆为枢密使领其事，乃就宣徽南院厅以便其事。自后遂修国史会要，名曰编修院。及修仁宗实录，而英宗实录同时并修，遂在庆宁宫。史馆领日历局，置修撰二员，宰相为监修。自置编修院以修撰一人主之，而日历等书皆析归编修院。《归田录》：太宗时，宋白、贾黄中、李至、吕蒙正、苏易简五人同时拜翰林学士承旨。扈蒙赠以诗云：“五凤齐飞入翰林。”其后吕蒙正为宰相，贾黄中、李至、苏易简皆至参知政事。宋白官至尚书，老于承旨，皆为名臣。

端明殿学士，五代后唐时置，国朝尤以为贵，多以翰林学士兼之。其不以翰林兼职及换职者，百年间纔两人，特拜程戡、王素是也。往时学士循唐故事，见宰相不具靴笏，系鞋坐玉堂上，遣院吏计会堂头直省官。学士将至，宰相出迎。近时学士始具靴笏至中书，与常参官杂坐于客位，有移时不得见者，学士日益自卑，丞相礼亦渐薄，盖习见已久，恬然不复为怪也。丁文简公度罢参知政事，为紫宸殿学士，即文明殿学士也。文明本有大学士为宰相兼职，又有学士为诸学士之首，后以文明者真宗谥号也，遂更曰紫宸。近世学士皆以殿名为官称，如端明、资政是也。丁既受命，遂称曰丁紫宸。议者又谓紫宸之号非人臣之所宜称，遂更曰观文。观文是隋炀帝殿名，理宜避之，盖当时不知，然则朝廷之事不可以不学也。往时学士入札子不着姓，但云学士臣某，先朝盛度、丁度并为学士，遂着姓以别之，其后遂皆着姓。国朝之制，自学士已上赐命带者，例不佩鱼，若奉使契丹及馆伴北使，则佩，事己复去之，惟两府之臣则赐佩，谓之重金。初太宗尝曰：“玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。”乃创为金銙之制，以赐群臣，方团球路以赐两府，御仙花以赐学士以上。今俗谓球路为笏头，御仙花为荔枝，皆失其本号也。《闻见前录》：孙文懿公为翰林学士，撰升祔李太后赦文曰：“章懿太后丕拥庆羡，实生眇冲，顾复之恩深，保绥之念重。神驭既往，仙游斯邈。嗟乎，为天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养。念言一至，追慕增结。”仁宗览之感泣弥月，公自此遂参大政。帝问文懿曰：“卿何故能道朕心中事？”公曰：“臣少以庶子不齿于兄弟，不及养母，以此知陛下圣心中事。”上为流涕。先是晏元献公撰章懿太后神道碑曰：“五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。”盖以明肃太后为尊也。学士大夫嘉其善比，独仁宗不悦。《玉照新志》：元佑初修神宗实录，秉笔者极天下之文人，如黄、秦、晁、张是也，故词采粲然，高出前代。绍圣初，邓圣求、蔡元长上章指以为谤史，乞行重修，盖旧文多取司马。文正公《涑水纪闻》如韩、富、欧阳诸公传及叙刘永年家世，载徐占德母事，王文公之诋永年，常山吕正献之评曾南丰，安简借书多不还，陈秀公母贱之类，取引甚多。至《新史》于裕陵实录，皆以朱笔抹之，且究问前日史臣，悉行迁斥，尽取王荆公《日录》无遗，以删修焉，号“朱墨本”。陈莹中上书曾文肃，谓尊私史而压宗庙者也，其所从来，亦有本焉。览之者熟究而考之，当知此言不诬。《挥麈前录》：明清五世祖拾遗，开宝八年，以近臣荐，自布衣召对，讲《易》于崇政殿，然后命官，崇政殿说书之名肇建于此，行事具载三朝国史。

蒲传正在翰林，因入对神宗曰：“学士职清地近，非他官比，而官仪未宠，自今宜加佩鱼。”遂着为令，见于神宗实录。东坡先生谢入翰林表曰：“玉堂赐篆，仰淳化之弥文；宝带重金，佩元丰之新渥。”中书舍人系红□犀带，自叶少蕴始，见姚令威《丛语》，而石林自记却不及旧。假服色不佩鱼，崇宁末，王照尚书详定敕令，启请许之，自是为例，仍许入衔，具载诏书。其后以除敕中不载，多不署鱼袋二字。国朝凡登从班，无在外闲居者，有罪则落职归班，亦奉朝请，或绌守偏州，甚者乃分司安置，不然则告老卦冠。熙宁间始置在外宫观，本王荆公意，以处异论者，而荆公首以观使闲居钟山者八年。唐文皇聚一时名流于册府，始有十八学士之号，后来凡居馆殿者，皆称之。国朝以来，仕于外，非两制则虽帅守监司，止呼寄禄官，惟通判多从馆中带职出补，如蔡君湖州，欧阳文忠公滑州，王荆公舒州，东坡先生杭州，如此之类甚多。刘赣父赴参倅诗云：“璧门金阙倚天开，五色宫花落早梅。明日扁舟沧海去，却寻云气望蓬莱。”盖在道山五载，然后得之。学士之称施于外者，由通判而然，今外廷过呼，大可笑矣。《挥麈后录》：干道辛卯岁，明清因观元符诏旨钦圣。献肃皇后传》载，元丰末，命其所引犹存，绍圣谤语，即以白外舅方务德云："今提衡史笔，汪圣锡，吾所厚也，当录以似之。"继而以书及焉。旬日得汪报云："下喻，昨日偶因奏事，即为敷陈天语，甚称所言，为当即诏史院删去，以明是非之实矣。"汪书之亲笔，今存外舅家。《挥麈余话》张彦实，番易人，子公参政大父行，有《东□集》行于世。自知广德军，秩满造朝，除著作郎。秦会之当轴，其兄楚材为秘书少监，约彦实观梅于西湖。楚材有诗，彦实次其韵云："天上新骖宝辂回，看花仍□雪英开。折归忍负金蕉叶，笑插新临玉镜台。女堞未须翻角调，锦囊先喜助诗材。少蓬自是调羹手，叶底应寻好句来。"时楚材再婚，故及玉镜台事。会之见之，大称赏曰："旦夕当以文字官相处。"迁擢左史，再迁而掌外制。杨原仲并居西掖，代言多彦实与之润色，初亦无他。彦实偶戏成二毫笔绝句云："包羞曾借虎皮蒙，笔阵仍推兔作锋。未用吹毛强分别，即今同受管城封。"原仲以为诮己，大怒，诉于会之，訹言路弹之。彦实以本官罢。为宫词谢表云："虽造化之有生有杀，本亦何心；然臣下之或赏或刑，咸其自取。"屏居数年，求休致，先除次对，帅南昌。虽生不及拜命，而身后尽得侍从恩数。《梦溪笔谈》：唐翰林院在禁中，乃人主燕居之所。玉堂、承明、金銮殿，皆在其间。

应供奉之人，自学士以下，工伎群官司隶籍其间者，皆称翰林，如今之翰林医官、翰林待诏之类是也。唯翰林茶酒司止称翰林司，盖相承阙文。唐制，自宰相而下初命，皆无宣召之礼，惟学士宣召。盖学士院在禁中，非内臣宣召无因得入，故院门别设复门，亦以其通禁庭也。又学士院北扉者，为其在浴堂之南，便入应召。今学士初拜，自东华门入，至左丞天门下马，待诏院吏自左承天门双引至合门，此亦用唐故事也。唐宣召学士自东门入者，彼时学士院在西掖，故自翰林院东门赴召，非若今之东华门也。至在挽铃，故事亦缘其在禁中，虽学士院吏亦止于玉堂门外，则其严密可知。如今学士院在外，与诸司无异，亦设铃索，悉皆具文故事而已。东西头供奉官，本唐从官之名，自永徽以后，人主多居大明宫，别置从官，谓之东头供奉官，西内具员不废，则谓之西头供奉官。唐制，两省供奉官东西对立，谓之蛾眉班。国初供奉班于百官前横列，王溥罢相，为东宫一品班，在供奉班之后，遂令供奉班依旧分立。庆历贾安公为中丞，以东西班对拜为非礼，复令横行，至今初叙班分立，百官班定，乃转班横行，参罢复分立，百官班退，乃出参，用旧制也。衣冠故事多无着令，但相承为例如，学士舍人蹑履见丞相，往还用平状扣□，乘马之类皆用故事也。近岁多用靴简，章子厚为学士日，因事论列，今则遂为着令矣。集贤院记，开元故事，校书官许称学士，今三馆职皆称学士，用开元故事也。馆阁新书净本有□书处，以雌黄涂之，尝校改字之法，刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭，唯雌黄一涂则灭，仍久而不脱，古人谓之铅黄，盖用之有素矣。旧日官为中允者极少，唯老于幕官者累资方至，故为之者多潦倒之人。近岁州县官进用者多除中允，有冷中允、热中允。又集贤殿修撰，旧多以馆阁久次者为之，近岁有自常官超授要任未至从官者多除修撰，亦有冷撰、热撰，时人谓热中允不博，冷修撰。《东轩笔录》苏易简特受太宗顾遇，在翰林恩礼尤渥，其子读《续翰林志》叙之详矣。然性特躁进，罢参政为礼部侍郎，知邓州，纔逾壮岁，而其心郁悒，有不胜闲冷之叹。邓州有老僧独处郊寺，苏赠诗曰：「憔悴二卿三十六，与师气味不争多。」又移书于旧友曰：「退位菩萨难做。」竟不登强仕而卒。世言躁进者，有夏侯嘉正，以右拾遗为馆职。平生好烧银，而乐文字之职，常语人曰：「吾得见水银，银一钱，知制诰一日，无恨矣。」然二事俱不谐而卒。钱僖公惟演，自枢密使为使相，而恨不得为真宰，居常叹曰：「使我得于黄纸尽处押一个字，足矣。

」亦竟不登此位。旧制，学士以上并有一人朱衣吏引马，所服带用黄金而无鱼。至入两府，则朱衣二人引马，谓之双引；金带悬鱼，谓之重金矣。世传馆阁望为学士者，赋诗云：「眼里何时赤，腰间甚日黄。」及为学士，又作诗曰：「眼赤何时两，腰黄几日重。」谓双引重金也。先朝翰林学士不领他局，故俸给最薄。杨亿久为学士，有乞郡表，其略曰：「虚忝甘泉之从官，终作莫敖之饿鬼。」又有「方叔之饥，欲死之句」。自后乃得判他局。至元丰改官制，而学士无主判，如先朝矣。祖宗朝，赤县管库犹差馆职人，故钱易知开封县，孙仅知浚仪县，韩魏公琦监左藏库，皆馆职也。苏舜钦奏邸之会，预坐者多馆阁同舍，一时被责十余人。仁宗临朝叹以轻薄少年，不足为台阁之重。」宰相探其旨，自是务引用老成，往往不惬人望，甚者语言文章为世所笑。彭乘之在翰林，杨安国之在经筵，是也。翰林故事，学士每白事于中书，皆公服靸鞋，坐玉堂使院吏入白，学士至丞相出迎。然此礼不行久矣。章惇为制诏直学士院，力欲行之。会一日两制俱白事于中书，其中学士皆鞹足秉笏，而惇独散手系鞋。翰林故事，十废七八，忽行此，大喧物议，而中丞邓绾尤肆诋毁。既而罢惇直院，而系鞋之礼后亦无肯行之者。《青箱记》：前世有翰林学士，本朝咸平中复置翰林侍读学士，以杨徽之、夏侯峤、吕文仲为之；又置翰林侍学士，以邢昺为之。则翰林侍读与侍学士自杨徽之、邢昺等始也。本朝真宗御集、御书并藏于天章阁，天圣末始置待制以范讽为之。景佑中，又置侍讲，以贾昌朝、赵希言、王宗道为之。则本朝天章阁待制、天章阁侍讲，自范讽、贾昌朝等始也。昭文馆本前世弘文馆，建隆中以其犯宣祖庙讳，改焉。至淳化初，以吕佑之、赵昂、安德裕、句中正并直昭文馆，则本朝昭文馆自吕佑之等始也。集贤有直院、有校理。端拱初，以李宗谔为集贤校理。淳化初，以和为直集贤院。则本朝直集贤校理自和、李宗谔始也。史馆有直馆、有修撰、有编修、有校勘、有检讨。太平兴国中，赵邻几、吕蒙正皆为直史馆长修撰，而杨文举为史馆编修。是时修撰未列于职。至至道中，始以李若拙为史馆修撰。雍熙中，以宋阙为史馆校勘，淳化中以郭延泽、董元亨为史馆检讨，则本朝直史馆、修撰、史馆编修、史馆校勘、史馆检讨，自赵邻几、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋阙。郭延泽董元亨等始也，本朝三馆之外，复有秘阁图书，故秘阁置直阁，更置校理。咸平中，以杜镐为秘阁校理，后充直秘阁，则本朝直秘阁、秘阁校理，皆自杜镐始也。《湘素杂记》：《史记·太史公自序》云，谈为太史公；又云，太史公既掌天官，不治民，有子曰迁，迁生龙门；又云，太史公留滞周南，不得与从事故，发愤且卒；又云，太史公执迁手而泣曰：「余先周室之太史也，予死，汝必为太史，无忘我所欲论着矣。

」凡此以上所称太史公者，皆谓司马谈也。又按本传云，「太史公曰：先人有言，自周公卒五百岁而有孔子」；又云，「太史公与上大夫壶遂对答」；又云，「太史公曰：唯唯，否否」；又云，「七年而太史公遭李陵之祸」。凡此以上所称太史公者，谓司马迁也。又《文选·报任少卿书》云，「太史公牛马走司马迁再拜言」，五臣注曰：「太史迁之父，走仆也，言己为太史公牛马之仆，盖自卑之辞也。」又按《孝武本纪》云，「有司与太史公祠官宽舒等议」，韦昭注曰：「说者以谈为太史公，失之矣。」《史记》称迁为太史公者，是外孙杨恽所称。余尝考之，《史记·自序》前所指司马谈为太史公者，盖迁之辞也；后所指司马迁为太史公者，盖后人所定也。按《汉仪注》，太史公，武帝置，位在丞相上；后宣帝以其官为令，行太史公文书而已。臣瓒曰：「百官表无太史公，司马谈以太史丞为太史令。」余按班固《郊祀志》曰：「有司与太史令谈。」班彪略论曰：「孝武之世，太史令司马迁，则谈、迁父子相继为太史，明矣。」《自序》亦曰：「太史公仍父子相续，纂其职。」又云：「司马氏世主史官，故虽为令，而皆可以公称之也。」迁尊其父，故呼谈为太史公；后人又尊迁，故呼迁为太史公。盖所称「公」者，如周公、召公、太公、廷尉吴公、谒者仆射邓公、四皓有园公、夏黄公之类是也，非必是其外孙所称。韦昭乃以司马谈为非太史公，又以迁为太史公者，是杨恽所称误。也傅讲记：儒臣讲读，内侍先置书册在几案上，揭开乃用牙篦指以讲读。一叶尽，儒臣执牙篦立俟，内侍揭过复讲读。其不欲劳儒臣，如此。《石林燕语》：周官坐而论道，谓之王。公者，非人臣也。王乃天子，公五等诸侯，自三公而下皆卿大夫尔。古者以六卿兼三公，通谓之卿。唐制，宰相对正衙皆立，而不奏事。开延英奏事，始得坐，非尊之也。盖以其论事难于久立。本朝范鲁公为相，当禅代之际，务从谦畏，始请皆立。则今经筵官初皆得坐者，非以其师尊之，亦以讲读难久立故也。太祖开宝中，召王昭素讲便殿；太宗端拱中，幸国子监，召学官李觉讲，皆赐坐。此出一时特恩，非讲官例也。国朝经筵讲读官旧皆坐，干兴后始立。盖仁宗时年尚幼，坐读不相闻，故起立欲其近。尔后遂为故事。熙宁初，吕申公、王荆公为翰林学士，吴冲卿知谏院，皆兼侍讲，始建议以为六经言先王之道，讲者当赐坐。因复请行故事，下太常礼院详定。当时韩持国、刁景纯、胡宇夫为判院，是申公等言：苏子容、龚鼎臣、周孟阳及礼官王汾、刘攽、韩忠彦以为讲读官曰「侍」，盖侍天子，非师道也。

且讲读官一等，侍读仍班侍讲上。今侍讲坐而侍读立，不应为二。申公等议遂格。今讲读官初入皆坐，赐茶；惟当讲官起就案立，讲毕复就坐，赐汤而退。侍读亦如之。盖干兴之制也。邢昺自翰林侍讲学士，以工部尚书知曹州，仍旧职翰林侍讲学士。外除，自昺始。张文节公知白求罢参知政事，以刑部侍郎充翰林侍读学士，知天雄军。翰林侍读学士外除，自知白始。昺班翰林学士上，从其官也。故事，外官除馆职，如秘阁校理、直秘阁者，必先移书在省职事官，叙同僚之好。已乃专遣人持钱及酒殽珍馔，即馆设盛会燕同僚，请官长为之主，以代礼上之会。各随其力之厚薄，甚有费数百千者。就京师除。者则即馆上事，会亦如之。自崇宁以来，外官除馆职者既多，此礼寖废。宣和后，虽书官亦预馆职，至百余员，故遂废不讲。崇宁初，许天启自陕西漕对除直秘阁，用故事入馆上事，以漕司驺从传导至道山堂，坐吏无一出见者，馆职亦各居直舍，不相谁何。天启久之索马而去，人传以为笑。国朝知制诰必召试而后除，唐故事也。欧阳文忠记不试而除者惟三人，陈文惠、杨文公与文忠，此乃异礼，自是继之者惟元佑间苏子瞻一人而已。近例凡自起居舍人除中书舍人者皆不试，盖起居舍人遇中书舍人阙或在告，则多权行辞而已试之矣，故不再试，遂为故事。学士院旧制，自侍郎以上辞免除授赐诏，皆留其章中书，而尚书省略具事，因降札子下院，使为诏而已。自执政而上至于节度使相，用批答，批答之制更不由中书，直禁中封所上章付院，今降批表，院中即更用纸连其章后书辞，并其章赐之，此其异也。既与章相连，后书省表具之，字必长作表字，傍一撇通其章阶位上过，谓之抹阶。若使不复用旧衔之意，相习已久，莫知始何时。本朝枢密院官既备学士之职，浸废，然犹会食枢密使厅，每文德殿视朝则升殿侍立，亦不多除人。官制行，乃与学士皆与职名为直学士之冠，不隶枢密院，升殿侍立为枢密都承旨之任。每吏部尚书补外除龙图阁学士，户部以下五曹则除枢密直学士，相呼谓之密学。学士院正厅曰玉堂，盖道家之名。初李肇《翰林志》末言居翰苑者皆谓凌玉清、溯紫霄，岂止于登瀛洲哉？亦曰登玉堂焉。自是遂以玉堂为学士院之称，而不为榜。太宗时，苏易简为学士，上尝语曰：「玉堂之设，但虚传其说，终未有正名。」乃以红罗飞白「玉堂之署」四字赐之，易简即□鐍置堂上，每学士上事始得一开视，最为翰林盛事。绍圣间，蔡鲁公为承旨始奏乞摹就杭州刻榜揭之，以避英庙讳，去下二字，止曰「玉堂」云。祖宗用人，多以两省为要，而翰林学士尤号亲切，由是登二府者，十常六七。

杜正献公以清节名天下，然一生多历外职，五为使者，遍典诸名藩，在内惟三司户部副使、御史中丞、知开封府，遂至为枢密副使。范文正公自谏官被责，召还以天章阁待制判国子监，迁知开封府，复责，晚乃自庆州亦入为枢密副使。二公皆未尝历两省，而文正之文学不更文字之职，世尤以为歉也。故事，馆职试诗赋各一篇，熙宁元年召试王介、安焘、陈侗、蒲宗孟、朱初平，始命改试策论各一道。于是始试「敕天之命，惟时几论」，问古用民，岁不过三日。策韩门下维以赐出身。熙宁末，特除翰林学士。崇宁中，林彦振赐出身，用韩例，亦除翰林学士。国朝以来，学士不由科第除者，惟此二人。唐制，翰林学士本职在官下，五代赵凤为之，始讽宰相任圜移在官上，后遂为定制。本朝凡兼学士结□，皆以职名为冠，盖沿习此例。唐翰林学士结衔，或在官上，或在官下，无定制。余家藏唐碑，多如太和中李藏用碑撰者，言「中散大夫守尚书户部侍郎知制诰翰林学士王源中」之类，则在官下；大中中王巨镛碑撰者，言「翰林学士中散大夫守中书舍人刘瑑」之类，则在官上。瑑仍不称知制诰，殊不可晓，不应当时官名而升降庞杂，乃尔。唐旧制，集贤书藏于门下省，永泰后，以勋臣罢节制归京师者无职事，欲以慰其意，乃诏与儒臣日并于集贤院待制，仍赐钱三千缗为食，本以给其费。于是郭英乂、孙志直、臧希让、高升、王延昌与裴遵度、畅瓘、崔涣、贾至、李季卿、吴令珪等十一人，皆在选。待制之名于此，盖无别于文武。余有裴士淹所作孙志直碑「待制给食入衔」，此出一时权宜，后不以为常，故《唐书》载之不详。俗称翰林学士。为坡盖唐德宗时尝移学士院于金銮坡上，故亦称銮坡。唐制学士院无常处，驾在大内则置于明福门，在兴庆宫则置于金明门，不专在翰林院也。然明福、金明不以为称，不常居之尔。谏议大夫亦称坡，此乃出唐人之语。谏议大夫班本在给舍上，其迁转则谏议岁满方迁给事中，自给事中迁舍人，故当时语云：“饶道斗上坡去，亦须却下坡来。”以谏议为上坡，故因以为称，见李文正所记。唐诏令虽一出于翰林学士，然遇有边防机要大事，学士所不能尽知者，则多宰相以其处分之要者自为之辞，而付学士院使增其首尾常式之言而已，谓之诏意，故无所更易增损，今犹见于李德裕、郑畋集中。近岁或尽出于宰相，进呈讫，但召待诏即私第书写，或诏学士、宰相面授意，使退而具草，然不能无改定也。咸平中，以侍读、侍讲班秩未崇，乃命杨徽之为翰林侍读学士，邢昺为侍讲学士，班翰林学士下，讲读置学士自此始。

其后昺以老请补外，真宗以其久在讲席，使以本职知曹州，而张文节公罢参知政事，知天雄军，改翰林侍读学士，于是讲读学士为兼职得外任。庆历后，凡自翰林学士出者，例皆换侍读学士，遂为故事。唐制惟弘文馆、集贤院置学士，宰相得兼外他官，未有兼者，亦别无学士之名，如翰林学士、侍讲学士、侍读学士、侍书学士，乃是职事之名尔。自后唐安重诲为枢密使，明宗以其不通文义，始置端明殿学士，以冯道、赵凤为之，班枢密使下，食于其院，端明即正衙殿也。本朝改端明为文明，以命程羽，自后文明避真宗谥号，改紫宸，既又以紫宸非人臣所称，改观文，则端明、文明、紫宸本一殿，观文虽异，而创职之意则同，四名均一等职也。明道中，既别改承明殿为端明，仍置学士，中间又设资政殿大学士、学士，则职名增多，不得尽循旧制。始真宗为王冀公置资政殿学士，班枢密下，此即文明之职也。盖是时真宗眷冀公方厚，故不除文明，而别创此名。及丁文简之罢参政，不除资政殿大学士，复置观文，观文班在资政殿大学士上。而皇佑中乃以命孙威敏，盖用丁文简故事尔，轻重疑亦不伦。近岁自资政殿以上皆为二府职名，乃是本朝新制。而端明殿为从官兼职之冠，则后唐故事也。唐翰林院在银台之北，干封以后，刘祎之、元万顷之徒，时宣召草制，其间因名北门学士。今学士院在枢密之后，腹背相倚，不可南向，故以其西廊西向为院之正门，而后门北向，与集英相直，因榜曰北门。两省枢密院皆无后门，惟学士院有之。学士朝退入院，与禁中宣命往来，皆行北门，而正门行者无几，不特取其便事，亦以存故事也。唐翰林院本内供奉艺能技术杂居之，所以词臣特书诏其间，乃艺能之一尔。开元以前犹未有学士之称，或曰翰林待诏，或曰翰林供奉，如李太白犹称供奉。自张□为学士，始别建学士院于翰林院之南，则与翰林院分而为二，然犹冒翰林之名。盖唐有弘文馆学士、丽正殿学士，故此特以翰林别之。其后遂以名官，讫不可改。然院名至今但云学士，而不冠以翰林，则亦自唐以来沿袭之旧也。集贤院学士故事初不分高下，但以为名，而品秩自从其官，故吴正肃公以前，执政资政殿大学士、刘原甫以从官翰林侍读学士皆以疾换授，盖不为要职也。然在学士之列，视待制则为优，故元厚之以天章阁待制知南京，及仁宗即位，亦特换授。是岁迁龙图阁直学士知广州，苏子容罢知制诰知亳州，再遇赦遂复此职，尝请别其品秩，不报，故其谢表云：“惟丽正图书之府，盛开元礼乐之司，在外馆之地，则为闲正；学士之名则已重，先朝着令或自二府公台而践更近例迁。

”官皆由两省丞郎而兼领，又云惟其恩数之优，当有官仪之别，亦尝自言于公府，岂敢取必于佥谐？唐有翰林侍书学士柳公权，尝为之。太宗平蜀，王着蜀人，善书，为赵州隆平县主簿，或荐其能书，召为卫尉寺丞，史馆祗候使，详定《急就章》等，后遂以为翰林侍书，而不加学士之名，盖惜之也。自着后不复除人，着后官亦不显。有翰林学士王著者，自别一人，非此人也。王君玉琪为馆阁校勘，晏元宪以前执政，留守南京，辟为签书留守判官公事，诏特令带旧职，从之。馆职外除，自君玉始。唐制门下省有弘文馆，中书省有集贤殿书院，皆以藏图书。弘文馆即修文馆也。武德初置，设生徒，使习书，选京官五品以上为学士，六品以上为直学士，及使他官领直馆。武后垂拱后，以宰相兼领官务。中宗景龙中，置大学士。至开元初，干元殿写四部书，置干元院，后改丽正修书院，又改集贤直学士等官，略如弘文。自是宰相皆带弘文、集贤大学士，遂为故事。梁迁都汴，正明中始，于右长庆门东北设屋十余间，谓之三馆，盖昭文、集贤、史馆也。初极卑隘，太宗太平兴国中，更命于左升龙门里旧车辂院地改作置，集贤书于东庑，昭文书于西庑，史馆书于南庑，赐名崇文院，犹未有秘书省也。端拱中，始分三馆书万余卷，别为秘阁，命李至兼秘书监，宋泌兼直阁，杜镐兼校理，三馆与秘阁始合为一，故谓之馆阁，然皆但有书库而已。元丰官制行，遂改为秘书省。唐正观初始置史馆，干门下省，以他官兼领，秩卑者以为直馆，宰相□修撰。开元中，李林甫为监修国史，始迁于中书省，后置史馆修撰，迄五代遂为故事。本朝干德初，首以赵韩王监修国史，修撰之外，复有编修、校勘、勘书、校勘、编修，随时创制不一。旧但以书库吏抄录报状论次，其后遂命进奏院及诸司凡诏令等。皆关送开宝后，命中书、枢密皆书时政记，以授史官。淳化中，张秘请别置起居院，为左右史之职，以梁周翰、李宗谔为之。凡长春、崇德殿宣谕、陈列事，中书以时政记记之，枢密院则本院记之。其余百司封拜、除授、沿革、制置等事，悉皆记录，月终送文馆。而起居郎、舍人分直崇政殿，别记言动，为起居注。元丰官制行，左右史所书如旧，各为厅于两后省，史馆归之著作。国史院有故，则置假左散骑常侍厅为之，而后始以宰相监修。梁改枢密院为崇政殿，因置直崇政院。唐庄宗复旧名，遂改为枢密院。直学士至明宗时，安重诲为枢密使，明宗既不知书，而重诲又武人，故孔循如议置端明殿学士一人，专备顾问，以冯道、赵凤为之。班翰林学士上，盖枢密使职事官也。

后山丛谈：太祖常幸秘书省，召管军官使观书焉。《避暑录话》：唐制诰以掌进画，翰林学士初但为文辞，不专诏命。自校书郎以上皆得为之，班次各视其官，亦无定员。故学士入皆试五题，麻、诏、敕、诗、赋，而舍人不试，盖舍人乃其本职，且多自学士迁也。学士未满一年，犹未得为知制诰，不与为文。岁满迁知制诰，然后始并直。本朝既重学士之选，率自知制诰迁，故不试而知制诰始亦循唐制不试。雍熙初，太宗以李文正公沆及宋湜、王化基为之，化基上章辞不能，乃始中书并召试制诰二首，遂为故事。其后梁周翰、薛映、梁鼎亦或不试而用。欧阳文忠公记：惟公与杨文公、陈文惠公三人者误也。国朝馆职，制科及进士第一人试用，既有常法，余皆以大臣荐其所知，而无定制。制科既改用策论，而进士第一人与大臣所荐，犹循用诗赋。治平末，英宗患人材少，始诏宰相、参知政事各举五人。时韩魏公、曾鲁公为宰相，欧阳文忠公、赵康靖公为参政，共荐二十人，未及召试，而神宗即位，乃先择其半与。府界提点陈子东奏事称旨，特命附试者十一人，皆入馆。吴申为御史，言诗赋不足得士，请自是杂以经史时务试论策。乃命罢诗赋试以策论二道，然终神宗之世未尝行。盖自更官制，在内者与职事官杂除，在外赏劳以为贴职者，但以为宠也。元佑初举行治平故事，而通命知枢密院与同知亦荐，遂用熙宁之令试策一道。绍圣后不复行，四十年间惟治平、元佑两见而已。盖必欲得材而慎其选，自不能数也。太宗敦奖儒术，初除张参政洎钱枢密若水为翰林学士，喜以为得人。喻辅臣云：“学士清切之职，朕恨不得为之。”唐故事，学士礼上例弄猕猴戏，不知何意。国初久废不讲，至是乃使敕设日举行，而易以教坊杂手伎。后遂以为例，而余为学士时，但移开封府呼市人教坊，不复用矣。既在禁中，亦不敢多致，但以一二伎充数尔。大观末，余奉诏重修《翰林志》，尝备录本末。会余罢书，不克成。旧学士院在枢密院之后，其南庑与枢密后廊中分门，乃西向玉堂，本以待乘舆行幸，非学士所得常居，惟礼上之日得略坐其东，受院吏参谒而已。其后为主廊北出，直集英殿，则所谓北门也。学士仅有直舍，分于门之两旁，每锁院受诏，乃与中使坐主廊。余为学士时，始请辟两直舍，各分其一间，与北门通为三间，以照壁限其中，屏间命待诏鲍询画花竹于上，与玉堂郭熙《春江晚景》屏相配，当时以为美谈。后闻王丞相将明为承旨，太上皇眷爱之厚，乃旁取西省右正言厅以广之中，为殿曰右文，则非复余前日所见矣。同时流辈殆尽，为之慨然也。

欧文忠《内制集序》历记其为学士时事，幸藏其□以为退居谈笑之资，略云：“凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日，睡余支枕，顾瞻玉堂，如在天上。时览所载，以夸田夫野老，士大夫争诵之。盖愿欲为公而不可得也。”然公屡请。得谢归，不及年而薨，未必能偿此志。而余向者辱出公后，亦获挂名于石刻之末。暑风冬日，享之此地，乃十有一年，如公所云，实饱之矣。但比岁戎马之余，触事兴念，不能尽终前日之志，为可恨。每念为学士者不为不多，未必皆知此，适如公知之而不及享，余享之而不得久，则天下如意事岂易得耶？谈苑：国朝翰林学士佩金带朱衣吏一人，前道两府则两人，笏头带佩鱼曰重金。居两制久者，则曰「眼前何日赤，腰下甚时黄」。处内庭久者，又曰「眼赤何时，两腰黄甚日」。重院中有双鹊栖于玉堂之后，海棠树，每学士会食必徘徊翔集，或鸣噪，必有大诏令或宣召之事，因谓之灵鹊。故晁翰林诗云：「却闻灵鹊心应喜，并予诗曰：『灵鹊先依玉树栖』，盖为此也。」赏花钓鱼，三馆维直馆预坐，校理以下赋诗而退。太宗时，李宗谔为校理，作诗云：「戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀却出宫门去，还似当年下第时。」上即令赴宴，自是校理而下皆与会也。故事，学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝，李昉为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引，昉因去其一。往时学士入札子不着姓，但云「学士某」。盛度、丁谓并为学士，遂着姓以别，之后皆着姓。

翰林院部杂录二却扫编。唐开元中，始聚书集贤院，置学士、直学士，直院总之。又置大学士，以宠宰相。自是不废。其后又置弘文馆，亦以宰相为大学士。本朝避宣祖讳，易为昭文。然必次相迁首相，始得之。其后惟王章惠、随庄敏、籍韩献肃、绛皆初拜直除昭文。故王岐公行献肃制词有曰：「度越往制，何爱隆名之私者？」盖谓是也。祖宗时，侍从官或被寄任，往往优进职名，不复计资望之浅深。庆历中，欧阳文忠公为知制诰，纔数月，出为河北都转运使，即拜龙图阁直学士。其有既命而以事不行者，则随亦改授他职。绍圣间犹如此。彭器资尚书，自权吏部尚书授宝文阁直学士，知成都府，辞行乃改待制，知江州。权尚书补外，正合得待制，故也。国朝创立诸阁，以藏祖宗御制，每阁皆置学士、直学士、待制，谓之侍从官。然学士、直学士例以阁名为官称，惟天章难以为称。初置时尝以王贽为直学士，其后不复有，止除待制而已。初诸阁惟龙图有直阁，馆职之久次与帅臣、监司之有勤劳者乃得之，然初无班缀也。其后诸阁例置，始编入杂压，与诸修撰通谓之贴职，为之者众矣。集贤院学士初无班品，与诸直馆颇同。然自执政、侍从皆通为之，如吴正肃公育自资政殿大学士改授集贤院学士，判西京留司御史台；刘原甫自翰林侍读学士改集贤院学士，判南京留司御史台，皆以职闲无事故也。其后李周自权侍郎罢除集贤院学士，始有旨，曾任六曹侍郎者立班在大中大夫之上，奏荐班列并同待制。绍圣元年，又诏曾任权侍郎以上者立班杂压，封赠在中散大夫之上，其余恩数仪制并依中散大夫，余人立班杂压在中散大夫之下，荫补依朝议大夫，官高者从本条。二年罢馆职，易为集贤殿修撰。政和中，改集贤殿为右文，今右文殿修撰是也。旧制，执政以上始服球文带。佩鱼侍从之臣，止服遇仙带，世谓之横金。元丰官制，始诏六曹尚书、翰林学士并服遇仙带、佩鱼，故东坡谢翰林学士表曰：「宝带重金，佩元丰之新渥」，盖谓是也。然武臣节度使班，翰林学士上，六曹尚书下，至今止横金。迨拜太尉，则球文佩鱼，盖恩礼视执政故也。欧阳文忠公庆历制草序曰：「除目所下，率不一二时，已迫丞相出，故不得专一思虑，工文字以尽道天子难喻之意，而还诰命于三代之文。」又刘原甫侍读墓志称其文章尤敏赡，尝直紫微阁，一日追封皇子公主九人，方将下直，为之立马却坐，一挥九制，凡数千言，文辞典雅，各得其体。由是言之，则是除目既下，必用是日草词，且不得从容下直而为之也。元佑初，林子中枢密除中书舍人，言者论其非因，及张邃明中书曰：「昨日闻主者督撰希告词甚急，意璪之为谋，欲希早受命，成其奸党也，则命词之限当元佑时已不得如前者之迫矣。

」翟公巽资政居政和间，词命独为一时之冠，然文思迟涩，尤恶人趣之，有趣之者辄默志其旁，凡一趣则故迟一日，有迁延至旬余者。其后人少闻之，莫敢复趣矣。旧制进士登科人初官，多授试秘书省校书郎，故至今新擢第人犹称秘校。祖宗朝进士上三名，皆授将作监丞、通判，故至今犹称状元为监丞。国朝故事，文臣必带直学士职，乃服金带。熙宁中，薛师正枢密方以商利被眷，自天章阁待制权三司使，始特膺是赐。未几，韩庄敏丞相以龙图阁待制为枢密都承旨，继得之。政和、宣和之间，至有以庶官被赐者，纷纷甚多，不可殚纪，名器之滥，于是为极云。旧制召试馆职，诗赋各一篇。治平中，东坡被召，自言久去场屋，不能诗赋，乃特召试论二篇。神宗时，御史吴申言试馆职止于诗赋，非经国治民之急务，请罢诗赋试策三道，问经史时务，每道问十事以上。以通否定高下去留，于是诏自今试馆职，论一首，策一道。建炎再复试法，唯策一道。翰林学士，祖宗时多别领他官，如开封府、三司使之类者，不复归院供视草之职，故衔内必带知制诰，则掌诏命者也。官制后虽不领他职，然犹带知制诰如故，遇阙则以侍郎、给舍兼直学士院。近岁有以尚书兼权翰林学士者，而不带知制诰，议者谓不若止称直学士院。左右史虽日侍上侧，然未尝接语，欲有所论，必奏请得旨乃可。元丰中，王右丞安礼权修起居注，始有诏许直前奏事，左右史许直前奏事，盖自此始。贾魏公平生历官多创置。景佑元年，始置崇政殿说书，自都官员外郎首为之。四年，置天章阁侍讲，与赵希言、王崇道首为之。比直龙图阁，预内朝起居班在本官之上，递直侍讲于迩英、延义二阁，在崇政殿庭庑下。皇佑元年，置观文殿大学士，宠待旧相，公自使相首为之。崇政殿说书，本以待庶官之资浅未应为侍讲者，故熙宁初，吕吉甫太尉、曾子宣丞相始改京官即得之。至元佑中，范纯夫翰林、司马公休谏议皆以著作佐郎直兼侍讲。宣和又置迩英殿说书，杨中立龙图以著作郎为之。近岁初召尹彦明，议所除官将以为迩英殿说书，而议者或以为祖宗时无有，乃改崇政殿云。元丰官制既罢，馆职独置秘书监、少监、丞、郎、著作郎、佐郎、校书郎、正字，谓之秘书省职事官，然不兼领他局，专以校雠着撰为职。元佑间复置馆职，又诏辅臣悉举所知策试于学士院，已乃随官秩资序，或授以秘阁、集贤校理，或领内外职任，不必专在馆中。校书郎、正字凡试中者，满二年乃授校理。绍圣初复罢之。建炎间，张参政守建请复召试馆职，然既试止除秘书省职事官，而校理、直院之职迄不复置，盖考之不详也。

元佑执政大扺欲参用祖宗官制，既复馆职，又俾侍从官咸带职为之，任尚书二年乃除直学士，御史中丞至谏议大夫，满一年除待制，而以职为行守试。时议者多以为无益事实，而徒为紊乱。然余观元丰官制，既职事官各有杂压，则既上者不可以复下。故自六尚书、翰林学士而除中丞，六曹侍郎而除给舍、谏议，非不美而不免为左迁。若使带职而为之，则无此嫌矣。如苏黄门自翰苑除中丞，带龙图阁学士；郑闳中、穆尝为给事中，后复以宝文阁待制为国子祭酒；及前执政入为尚书，皆带殿学士之类。既近于为官择人之义，且于人品秩无伤，此则带职为便。其余自依官制可也。凡带职诸学士结衔，皆在官上；待制、修撰乃在官下。宣和间，薛太尉昂罢节度使，改授资政殿大学士，时寄禄官已至特进，故特结衔在官下。其后遂为故事，特进授学士结衔皆在下云。《玉堂杂记》：钱文僖公惟演《金坡遗事》云：旧规学士六人，遇圣节共率百二十缗，寺中设斋，今送五十千与枢密使同开道场。前一日赴宴，当时所记如此。近岁枢密院满散圣节及贡院赐宴，则学士、待制皆与，而无送钱故事。又六参随枢班先入，止是再拜，不舞蹈，并遇宣麻不往，皆内朝故事也。《金坡遗事》又云：圣节，唐时惟六学士及二使赴待诏，虽发书屈亦不与坐。又云：本朝淳化五年十月，上赋诗一首，令待诏吴郢、张用和赍以示学士张洎、钱若水，又李昌武、宗谔。《翰苑杂记》：学士初授中谢，前一日待诏一名至私第，宣召入院，听口宣，舞蹈讫，揖待诏前。熙宁间，司马文正公日记云：初除学士，待诏李尧卿宣召，设香案褥位于庭，望阙。尧卿称有敕，光再拜。尧卿口宣云云，光每句应喏毕，再拜舞蹈，又再拜，升阶与待诏坐啜茶。盖中朝旧典也。今学士院有待诏四人，或右选，或白身。予为学士，忠翊郎钱滋来宣召，大略如李、马二公所记，而无对。揖茶酒之礼，例支十千。辞云：自来虚喝，不敢受。予强与之。常日学士入院，坐堂上。朱衣吏初赞喝，东院录事某人以下躬喏讫，又喝云：各祗候。次赞喝，西院某人以下亦如之。最后平赞云：待诏，既不名，亦不喝，各祗候。则待诏与院吏固亦有间。若平居，则视之全与吏等，无由待以茶酒。岂将命时不欲吏之耶？抑祖宗时所遣，或翰林他局之待诏耶？然唐制发书，屈赴圣节礼已厚矣。李仁父焘《续通鉴长编》开宝二年，太祖命李昉、卢多逊分直学士院。昉前在翰林，堂吏因事至者，每拜堂下，事已即遣，未尝与坐。至是拜堂上，更展叙，中外无复曩日之礼。昉愕然，询同列，则云：数年矣。司马文正公日记云：熙宁二年五月癸巳，锁院以奉安二御容礼成，德音降，西京囚杖以下放。

是日，丞相出中书，提点魏孝先以下入院，授以参政赵抃所封御前扎茶汤馆于虚阁。御药刘有方来茶汤馆于门塾，复谒御厨翰林设食致酒果。黄昏进首尾词，内批依此修写。四鼓起读点句，攒点进入。明日丞相退朝宣讫，开院。淳熙三年十一月八日，必大被宣草。十二日冬祀赦，黄昏方至院。御药持御封中书门下省熟状来，系□迎于中门，同监门一员俱升厅。御药先以熟状授监门，共茶汤讫，先送御药出院，复与监门升厅，受熟状付吏，又点汤送监门下阶馆之门塾而不报谒。既熟状自内出，非参政所封，故提点官不来。惟中书门下省刑房录事，尚书省刑房主事各一人，穿东合至，仍旧系□见之，不迎不送，不设茶汤而退。守当官四人，贴房十数人，旅揖阶下，与文正公所记多不同。至六年九月十二日，复被宣草明堂赦。御药张安中、监门梁襄相见如仪。惟录事沈、主事李师文茶而不汤。院吏云：前不设茶，误也。守当官等不复廷揖。所谓酒馔之赐，今皆无之。诘朝奏知，先出而吏卒。辈皆俟三日后，宣赦讫，乃得归。欧阳文忠公学士院草录，世已不传。近岁有《玉堂集》，云是李汉老邴编类，亦差讹非全书。其中却载皇太子府春端帖子，盖政和间所供。今东宫阙此，欲引例为请，缘无善本可遽，且当时不曰官而曰府，遂止。北门掌内制，西掖掌外制，是谓两制。又着令自观文殿大学士至敷文阁待制为侍从官。朝廷或诏近臣举贤议事，多云两省谏议大夫以上，尚书省侍郎以上，而别言御史中丞、学士待制乃为详备。近世相承通称侍从，固已疑混。若泛言两制，则非矣。国初久为学士，官至八座已罢职，或再来直院。神宗改官制后，中丞并权六曹尚书，若兼内制，亦止云直学士院，舒亶等是也。中兴初，詹乂已为龙图学士，犹曰权直院。其他如正侍郎已下，多带兼权，汪藻等是也。厥后程克俊、林待聘、杨愿等，初以给舍兼权，稍久乃落权字，以为恩数。至正尚书则带兼权学士，胡交修等是也。干道三年，洪景卢迈奏请自庶官迁侍从便落权字，正兼直院，故先以起居郎权直院，既迁中书舍人，即落权字。庚寅秋，予以少蓬兼权直院，明年正除权礼部侍郎，吏引近制申明合正为直院，予固抑之，兼权如故。翰长王日严亦不复问。其后王季海淮以太常少卿兼权直院，既除三字，即径落权，遂为定例。淳熙五年十二月，必大自翰林迁礼书，乃正兼学士。盖上所兼之官在正官下者，皆不带权，非旧例也。六年十一月，迁吏书，又升兼学士承旨，且有内批付院云：“天官事繁，今后非特旨撰述，其余并免。”上自登极至今将二十年，正除翰苑纔七八人，皆登二府。

惟王日严以年逾七十除端明殿学士而去。干道癸巳，曾丞相怀、郑参政、闻张枢密说在二府，或荐新政官正字崔大雅兴诗入内廷，以其资浅，乃创翰林权直之名，月俸减学士直院三之一。（自学士承旨至庶官，兼权直院者俸给一等）院中餐钱不减，明年冬，以父忧去，寻丁。母忧，戊戌秋服阕，复召为密院编修。官史丞相浩当国，下史院订论兼职名称，遂改为学士院权直。盖以翰林乃内诸司总名，难专指学士院也。淳熙己亥，明堂大礼，崔大雅已迁著作，权直如故，粮料院止随其官□支赐二十匹。两大雅以状申秘书省，省申朝廷。赵丞相雄将上取旨，遂用月俸例支学士三之二。祖宗试文多在学士院，近岁惟试馆职耳。既得省札，召某人试，即下太史局择日，报内侍省差官一员充监。门前一日，学士宿院进策题，候内批，依次早乃引试。支左藏库钱三十缗充餐钱。试毕，录策题并试卷，依绍兴三十年司谏何通远溥以为言。太上欲复故事，而人颇惮试。首召朱熙载等，次召刘仪凤等，皆辞不就。太上谕汤丞相思退等，择二人必令试，且云苏轼中制科犹试，况余人乎。于是以予及同年程泰之、大昌应诏具宣上旨，乃不敢辞。已而太上欲除校书郎，或谓过江选人无此例，止除正字。干道六年九月，予以秘书少监寓直翰苑，发策试王仲衡、希吕。尝赋诗寄程同年云：「当年给札踏金銮，重到依然九月寒。」学士策询学士策，馆职亦。合呼学士秘书官试秘书官自怜绿鬓非前度尚喜青衫总一般时予服绿寄语浙东程阁老程时为浙东提刑兼权帅事亦尝暂直翰苑莫矜红□笑儒酸程答诗末句云：「有底滑稽堪羡处。」金莲烛底话穷酸。始予庚辰九月与程同试，两人名皆有大字。明年试蒋芾、芮姓，名俱连草头。又明年试王东里、程千里，名连里字。频岁偶尔亦可书也。按祖宗朝馆职者，指昭文、集贤、史馆之职也。在内多升修注，出外则为带职。凡转官奏补恩数皆厚，故艰其选，必试而后除，亦以限止无能之人。自神宗罢馆职，止是秘书省官，与其他职事官无当，不当尚循馆职之名。况状元不试，余人多径除著作、丞郎，所试者校书、正字而已。旧制云：试前一日，学士宿院。故元佑中，苏文公与邓文惠公温伯各进策题，禁中点用文忠所作。及予与程同试时，学士洪景严、兵部尚书兼权学士杨元老椿亦并入。至是，予与郑仲益同直，郑为长官，典故寖移，乃始轮入，不敢强之。其后予再直，丙申二月召试，许苍野遂修故事，约程元成、叔达并入策题，则轮撰。隆兴初，上用真宗故事，轮讲筵学士院官直宿禁林，每夕两员，以备宣引咨访，往往赐酒留款。

其后以两人难独召，若同召则议论难尽止，命一员递。自后益遴其选，或国忌妨行香，若有故员少，及大暑皆权免。间遇除授，宣锁讲筵官已入直，率闻命仓皇而出，至有不及伺候，从吏借马于内诸司者。或偶值本院官直宿，就留锁院。若大除拜当有锡赐，则不系当日与否，往往特宣云。每直两日谓之头直末直

绍兴辛巳明堂礼成，以元颜亮背盟，十月四日诏：今次明堂大礼，合加恩臣僚，权宜不锁院，不宣麻，止降制给告，并免辞免，候事定日依旧。隆兴二年边事改卜郊，干道二年冬雷，罢二相，皆未易举行。干道六年，必大始奏复制内制，名色不一，儤值时或未详其体式，故凡词头之下，老院吏必以片纸录旧作于前，谓之「屏风儿」。予尝跋王岐公、苏文定公诏草及谢表，备言之，至今不废，盖其来久矣。国初陶谷谓「一生依本画葫芦」，殆谓是耶？凡锁院，或亲被旨，或受熟状，本院即关合门。今月某日有锁院事，合门得之即关报御史台，集文臣职事官、承务郎厘务官、通直郎已上，明日赴文德殿听麻。宰相、枢密皆不往，惟轮参知政事一员押麻。麻卷自内出，合门启御封，两吏对展，宣赞舍人南面搢笏叉手，大声擿首尾词及阶姓位名下数句，并所除之官而读之，不尽宣也。听讫，知合门官以授参政，参政付中书吏，百官不拜而退。若大诏令及册后之类，则宰执文武百僚俱入，文亦尽读，拜舞然后退。禁中以锁院为重。淳熙三年庆寿赦，凡降麻官合加恩者，用辛巳明堂例，免锁院宣制，仍勿辞免。九月三日中书进熟状，魏王恺、恩平郡王璩、永阳郡王居广并加食邑食实封，只乞降付院草制。内夫人失于详阅，宣锁程直院，是夜进草，明日告廷如式。又明日内批付密院典字直笔吴庆庆，降充紫霞帔，不令供职，主管大内公事。庆国淑懿夫人刘从信降两字夫人，盖惩其误也。凡非时宣召院官。侍从已下及外官而下引者同紫窄衫丝絇行入殿廊有小黄门来导，至便坐上，服红半臂。忌前用黄黄门赞拜，揖升殿，奏对讫。上曰：“且坐。”先已设小兀子，得旨则侧身虚揖而坐。将退，黄门赞云：“宣坐，赐茶。”于是中官进御前者，忠佐授臣僚者，赐酒亦然。所用杯不同，侑以果实，一钉其器，分大小。若二府则黄门双导，上亦服窄衫。宰相、枢使坐高兀子，执政紫团坐而低，赐茶酒亦如之。或曲宴则酒五行，亦或加多。每杯赐食，初无定制。中兴后，凡除拜节钺以上，多由中书进熟状。院吏云：“锁中左者，文臣也；右选者，武臣也。”逐房临时呼院吏取索，是以知之。惟草后妃、太子、宰相麻，则不容知。快行数十辈来宣召，“云锁小殿子”。既至便殿，上服帽带，谕以除授之意。御前列金器如砚匣、压尺、笔格、糊板、水滴之属，几二百两。既书除目，随以赐之。隆兴初犹用此例，干道以后止设常笔砚而已。退则有旨打造，不及例赐牌子金百两。立后、升储倍之。凡除拜加恩，官在都下者，既宣麻而院吏私录本，走报希觊赠遗，初无公移也。

而被授之官辞免者，多云“准学士院报麻除授”云云。此非典故，相承以为例。奖谕臣僚，或降诏，或敕，书院中自有定式。近岁如大理狱空及监司、守臣有劳绩，若是庶僚皆合降敕书。三省、枢密院往往误批降诏，院吏随所得旨而行，不敢正也。翰苑印以翰林学士院印“六字”为文，背镌“景德二年少傅监铸”上两字微刓。自南渡京，百司印无如此久者。尚书六曹惟礼部印是旧物，然亦元丰改官制后所铸，盖文书稍简故不刓耳。绍兴辛巳五月，诏学士院权寓皇城司，而以院为钦宗几筵殿，终制复旧。学士院旧号北门，今在行宫和宁门内，盖沿北门之制，地迫皇城，极为窄隘。汪尚书应辰兼权学士时，上屡令增葺，竟以无地步而辍厅。后即堂缘近岁院官止二员，故分东西两阁。中有小龟头榜曰“摛文堂”，盖在京徽宗因广直庐，御书以赐强承旨渊明，今乃汪。彦章内翰藻所篆太上，又尝书「玉堂」二字赐学士周茂振鳞之刻石厅上。东阁□下甃小池，久无雨则涸。傍植金沙、月桂之属，又有海棠、郁李、绣球各一株。西偏植金橘，逼城根，株不能大，花开时香满院。结实虽小而甘，浙中未易得也。淳熙己亥夏，侍讲兵部尚书兼给事中王仲衡入直，示两绝句云：「玉堂昼永暑风微，飞花落小池。徙倚幽栏凭问讯，夏莺飞出万年枝。小池倒影弄余辉，照耀空檐极出奇。木杪不鸣风力软，闯萍翻藻有鱼嬉。」予次韵云：「东省南宫切太微，夔龙行集凤凰池。更哦殿阁熏风句，坐觉微凉生桂枝。紫禁依同日月辉，苍烟独愧羽毛奇。水如明镜虽堪俯，笑汝星星谁肯嬉。」予尝发策试仲衡，至是同为八座，俱在讲筵唱酬颇多。是时诗及院中景物，故记于此。朝殿日，皇太子、宰相、亲王、使相、参政各有朱衣史二人，自下马处前导至殿门（枢密使思数依宰相者同，若知院及副枢、签书则紫衣）此外惟翰林学士有之。又禁门内许以茶镣担子自随，与执政等车驾将出孟享，或过宫则应奉官及侍从已上朝于后殿，宰执有奏事，侍从先退，例过玉堂少憩。若值冬至、元正则团拜堂上，俟驾过就院门外上马以从。南渡以来，朝臣遇节序赐予多权停，今经筵寒食、重午、冬至尚赐节料钱酒，其他侍从则三大节客省签赐羊酒米，而学士院官若侍从以上兼领，自从本官或庶僚权直院，独三伏赐冰一担，时果五品纔一楪，亦因与经筵官轮宿而得之（书局自有中官承受，凡遇时节例赐茶酒，学士院无承受故也）淳熙乙未初伏，必大以待制侍讲赐流香酒。四斗后二年减半时果七楪，冰一担，视庶官直院为稍增。以短表谢，支快行家食钱三千文，折酒钱三百，别赐冰一担。

翰林司关子云限。日下支不许次日支食钱一千盖侍从所得者十月旦，赐锦袄子。学士院观察使簇四金雕，尚书执政八塔晕锦，宰相使臣天下乐，例从左帑□支。得不以时，临期随品色假为领袖，施之朝服，三日而止。识者非之。予自翰苑迁八座，己亥十月，值从驾恭谢景灵宫。兵部尚书王仲衡未达朝仪，第用市锦，予告之故，计无所出。予辍所服与之，而驰取旧金雕者自用。暨追班，合门吏魁赵轸与其徒顾予谇语。予悟其意，呼而告以虽班尚书，犹兼翰林学士，故可舍高从卑。”轸等愧谢而退。渡江后，每遇开讲、罢讲，临安府治具宴侍讲读、修注官。绍兴三十二年冬，予为左史，赵清卿子潚知临安，初献议尽罢百司馈送及所供饮馔。时洪景严以内翰兼侍读，开讲日，学士院自置酒五行，是后遂为例。干道六年，予与郑仲益谦直院，郑兼侍讲。是秋开讲，郑主席谓予亦院官，当与其事。予但签书招客之目，而以不兼讲读不赴坐。时胡邦衡铨以工侍兼侍讲，坐中赋覃字韵诗，及见予次其韵，有云：“寓直敢同东道主”，盖谓是也。翰林学士初上旧制，敕设甚盛，中兴后不复举行。予直院时，除王日严为学士院中，但支餐钱，具五杯而已。故事大宴未在坐间，学士院常为馆阁官具食。盖祖宗时，内外制官无不自三馆出，馆中之人，往往前日僚友之旧，道义之交，不专以势利高下为心，故每于是日小集，从容谈笑也。近时具食虽如故，乃设于学士院门幕次内，盖未尝见玉堂主人也。窃意前辈不尔。淳化中，太宗以飞白“玉堂”等四字赐翰林，而学士承旨苏易简会两制于玉堂直秘阁，潘谨修与焉，略可见也。已上乃近世程致道麟台故事所记。干道七年天申节，贡院赐斋筵，予时以少蓬兼内直，乃督院吏治具。吏白厨库乏钱，兼近已不讲。予曰：“故事既难废，况予身贰秘书而罢此礼乎？”命如故例，然不过盘飧之类耳。必大久。在翰苑独员之日常多，率数月辄丐去。上必批降诏不允，院吏申省乞时暂差官撰述，乃委中书舍人。如此再三，遂为定例，径封奏札付中书后省。数年来，上数令荐词臣为代，明示大用意，必大每退避。戊戌九月丁丑，御药院传旨问近例，院官有无三员者？吏具上。初政承旨洪遵，学士史浩，直院刘珙。又问绍兴间故事，吏复具：八年曾开勾龙如渊皆为直院，而召孙近承旨。三十一年何溥为学士，虞允文、刘珙并直院。后旬余，崔大雅服阕还朝，上曰：“卿来适其时，遂再兼权直。”十月复增莫子齐济，寻卒。其后继增赵大本、彦中、熊子复、克予，遂参预。《老学庵笔记》綦翰林叔厚谢宫祠表云：“杂宫锦于渔蓑，敢忘君赐；话玉堂于茆舍，更觉身荣。

”时叹其工。又有一表云：“欲挂衣冠，尚低回于末路；未先犬马，傥邂逅于初心，尤佳。”馆职常苦俸薄，而吏人食钱甚厚。周子充作正字时，尝戏曰：“岂所谓省官不如省吏耶？”都下旧谓馆职为省官，故云。秘书新省成，徽庙临幸，孙叔诣参政作贺表云：“蓬莱道山一新群玉之构，勾陈羽卫共仰六飞之临。”同时无能及者。太宗时，史官张洎等撰太祖史，凡太宗圣谕及史官采摭之事，分为朱墨书以别之，此国史有朱墨本之始也。元佑、绍圣皆尝修神宗实录，绍圣所修既成，焚元佑旧本，有敢私藏者皆立重法。久之内侍梁师成家乃有朱墨本，以墨书元佑所修，朱书绍圣所修，稍稍传于士大夫家。绍兴初，赵相鼎提举再撰，又或以雌黄书之，目为黄本，然世罕传。近世士大夫多不练故事，或为之语曰：“上若问学校法制，当对曰有刘士祥在；问典礼因革，当对曰有齐闻韶在。”士祥、闻韶盖国子监、太常寺老吏也。史院吏有窃议史官者曰：“史官笔削有定本，个个一样。”或问何也？曰：“将吏人编出日历中。”臣僚上言字涂去“上”字，其后依圣旨。依字亦涂去，而旁注从之，二字即一日笔削了矣。《云麓漫抄》：唐制，起居郎、起居舍人在紫宸内合，则夹香案立，殿下直第二螭首，和墨濡笔，皆即坳处，时号螭头。所谓螭首者，盖殿陛间压□石上鑴凿之饰，今僧寺佛殿多有之。或云唐殿多于陛之四角出石螭首，不应史云殿下第二螭首也。《野客丛谈》：葛洪引《汉禁中起居注》，验董仲舒所撰《李少君家录》，云知汉起居注在宫为女史之职。自魏晋以来，起居注皆近侍之人所录，不复女职矣。今考《隋书·经籍志》，自汉献帝以来至隋开皇间，所谓起居注凡有四十四部。《隋志》谓晋时得汲冢书，有《穆天子传》，体制与今起居注正同。盖周时内史所记王命之副也。《周官》内史掌王之命，遂书其副而藏之，是其职也。又谓《禁中起居注》零落不可复知，观葛洪所引，则知尚存于晋至隋始亡。《燕翼贻谋录》：政和四年八月，诏改端明殿学士为延康殿学士，改枢密直学士为述古殿学士，恩数品秩并依旧。中兴以后，端明复旧，而述古与枢密直皆废矣。《懒真子》：沈傅师游岳郁寺诗云：「承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。」盖用严助故事也。严助为会稽太守，数年不闻问，赐书曰：「制诏会稽太守，君厌承明之庐，劳侍从之事，今以傅师传考之，穆宗时召入翰林为学士，改中书舍人。翰林阙承旨，次当傅师。穆宗欲面命，辞曰：「学士院长参天子密议，次为宰相。臣自知必不能，愿治人一方，为陛下长养之。」因称疾出，遂以本官兼史职，俄出为湖南观察使。

故傅师于诗以见其志。《王氏谈录》：宋丞相庠与翰林祁皆公布衣之旧，同年登科，皆贵达，益笃契好。初，宣献公荐公入史局，时邯郸李公叔领撰着。李方贵显，与宋公同列而不相下，颇有间隙。宋既与公旧，劝公毋受命。公辞以辱，宣献公知不敢避让，宋怒，遽折谓公曰：「自古为史者不免天灾，或人祸，子何为当而不避？今且贺子而吊子也。学斋呫哔。吴曾漫录：仁宗朝，胡宿武平知制诰，封还杨怀敏词头，上问宰相故事。文彦博对曰：“唐给事中袁高不草卢杞制。”然则唐典故，给事中亦草制耶？故成袁高之志云。又韩渥《金銮密记》曰：“崔贻范于凤翔围城中，挟李茂贞起复作相，渥当草制，抗疏论其不可。夜半中人以词头投渥曰：‘学士无以性命为戏。’渥不答，扃户而寝。明日无麻制宣读，茂贞曰：‘陛下命相，学士不肯草制，与反何异？’昭宗曰：‘卿荐贻范，朕不拒；渥不草制，朕亦不拒。其如道理分明何？’”至范《蜀公东斋记事》：真宗欲立章献为后，杨文公不草制。章献既立，杨文公亿不自安，乃托母疾而行留，请假榜子与孔目官而去。学士不肯草制，自唐韩渥始也。《墨庄漫录》：崇宁三年，邦基伯父文公宾老自翰苑拜左丞，而伯父倪老后除内相。宣和八年，文粹中自翰苑拜右丞，而其季虚中除内相。皆兄弟相代于北扉，亦盛事也。曾诚存之元符间任馆职，尝与同舍诸公饮王诜都尉家，有侍儿辈侍香，求诗求字者，以烟浓近侍香为韵，存之得“浓”字，赋诗云：“俯仰佳人看墨踪，和研亲炷宝熏浓。诗情过笔当千里，妙思凝香欲万重。山盎泄云倾白酒，越罗沾露浥黄封。从来粉黛宜灯烛，妙手凭谁写醉容。”又有七夕王都尉邀同舍置酒听琵琶诗云：“宝槛凌云结绮高，小奁争巧暮分曹。春□细捻龙香拨，秀颈偏明逻逤槽。牛厩写形呈粔籹，马军驰酒送葡萄。泪珠散作人间露，最觉更阑润锦绦。”道山学士尚与贵戚驸车过从宴饮，真太平盛事也。其后禁之，诜元丰中坐与子瞻交结，尝窜均州矣。后复与诸名士游，盖风流好事，不忘于情，宁获谴戾，是可尚也。故事，西京每岁贡牡丹花，例以一百枝及南库酒赐馆职。韩子苍去国后，尝有诗云：“忆将南库官”供酒共赏，西京敕赐花，白发思春，醒复醉，岂知流落到天涯？顷有一士人，每于班列中，好与秘阁诸公交语，好事者戏目之为馆职里行。《清波杂志》贴职初止有集贤殿修撰、直龙图阁、秘阁三等。政和间诏谓天下人才富盛，赴功趋事者众，官职寡少，不足裒延多士，乃增置集英、右文、秘阁修撰三等。龙图至秘阁之名等，仍入杂压。自昔直秘阁例过称龙图，盖直阁之名旧纔有二，集英即集贤也。

《东观奏记》上推重词学之臣，于翰林学士恩礼特异，宴游密召，无所间隔，惟于迁转皆守彝章。皇甫珪自户部员外召入内廷，改司勋员外，计吏员二十五个月，限转司封郎中知制诰。孔温裕自礼部员外改司封员外，入内廷二十五个月，改司勋郎中知制诰，动循官制，不以爵禄私近臣也。《继古藂编》昔人论玉堂，乃前汉殿名，至其后也，翰院则名玉堂之署，又其后也，避讳直曰玉堂，是以殿名榜直庐矣。余考玉堂之名不止汉殿也，楚兰台之宫亦有玉堂，东汉文翁讲授之室亦名玉堂，天上神仙壁记之地亦名玉堂，名山仙人所居之地亦有玉堂。至于唐人梅诗有云：「白玉堂前一树梅，今朝忽见数枝开。儿家门户重重闭，春色何因得入来？」此白玉堂则如古乐府「君家诚易知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂上罢尊酒，使作邯郸倡。」非翰苑之玉堂矣。然则玉堂之名不始于汉，不专于殿云。《辍耕录》文宗之御奎章日，学士虞集、博士柯九思常侍从，以讨论法书名画为事，时授经郎揭徯斯亦在列。比之集九思之承宠眷者则稍疏，因潜着一书曰《奎章政要》以进，二人不知也。万几之暇，每赐披览，及晏朝有画授经郎献书图行于世，厥有深意存焉。句曲外史张伯雨题诗曰：「侍书爱题博士画，日日退朝书满□。奎章阁上观政要，无人知有授经郎。」盖柯作画。虞必题，故云吾乡柯敬仲先生九思，际遇文宗，起家为奎章阁监书博士，以避言路，居吴下。时虞卲庵先生在馆阁，赋《风入松》长短句，寄博士云：「画堂红袖倚清酣，华发不胜簪。几回晚直金銮殿，东风软，花里停骖。书诏许传宫烛，香罗初剪朝衫。御沟冰泮水挼蓝，飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在，凭谁寄锦字泥缄？报道先生归也，杏花春雨江南。」词翰兼美，一时争相传刻，而此曲遂遍满海内矣。「剪」一作「试」。内八府宰相，视二品秩而不降，受宣命，特中书照会之任而已。寄位于翰林之埽邻。「埽邻」者，宫门外院官会集处也。所职视草制若诏赦之文，则非其掌也。至于院之公事，亦不得与焉。例以国戚与勋贵之子弟充之。《续文献通考》：元以翰林兼国史，其官秩详具学士院。顺帝时常以右丞相统之。《震泽长语》：唐宋翰林极为深严之地，见于诗歌者多矣。国朝翰林院设于长安门外，为斋宿委积之所。内有东阁，众学士聚焉，为朝退会揖之地。史馆为讲读史官所聚集，皆无公座。至修史之日，旋设十馆于东角门之右，事竣去之。求如古之深严，未之见也。唯文渊阁政本所自出，号为深严，其比古之翰林耶？今翰林在外，虽非复唐宋之深严，然非文学之臣不预，无复工伎、茶酒、医官、杂流，跬步卿相，视唐宋为重矣。

经筵初开，讲读侍从官皆有白金文绮之赐。史成进御，亦进秩加赏。书成以事故去，则不沾恩数。如先去不效劳勚，偶值书成，则得沾恩数。故有「经筵头，修书尾」之谚。《玉堂漫笔》：宋制以翰林学士带知制诰，谓之内制；以他职带知制诰，谓之外制。《溪山余话》：予为庶吉士时，一日侍坐于少师洛阳刘公健，因问予章德懋可为今日何官？予亦逊谢不敢对。公大声曰：「以尔知德懋故问。」予始起对曰：「恭而安，宜为日讲经筵官，以辅养圣德。」公摇手曰：「不得，不得德懋。」居山林久，未讲筵礼数，万一山野，使人主不肯亲近儒臣，自此始。同年崔子锺铣闻之曰：「此公私意，孰谓德懋不习礼度耶？」由今观之，深之去讲筵也，虽所自取，亦以少诚意，无感悟之效。如盛庶子端明，魏祭酒校，皆以诸生改秩，半岁之间屡有变动，圣心可想矣。乃知前辈练事久，自有长识，后生未易以一言断也。《寓圃杂记》：翰林官惟第一甲三人即除授，其余进士选为庶吉土教养数年而后除，远者八九年，近者四五年，有不堪者复除授他职，盖重其选也。然职清务简，优游自如，世谓之玉堂仙。好事者因谓第一甲三人为天生仙，余为半路修行仙，亦切喻也。《觚不觚录》：左右春坊中允入阁门内揖出，用双导；左右赞善从六品，亦然而。翰林侍读、侍讲品故同中允，然以本院属官，故揖则中庭，出则单导。独至修书、讲筵、主两京试，则皆讲读先而中允后，二百年故事也。万历已卯，南京乡试，忽以中允高启愚先而罗万化后，知者谓江陵善高公，故至为之易。成法不五年，而高至礼侍，以首题「舜命禹」为言官所论，以江陵有不轨谋而高媚之，至夺官着役，焚告身。当时使用故事，罗居首必不出此题，即出此题而高却得无恙，一抑一扬，祸福倚伏，非人所能为也。詹事府詹事班在大理卿下，累科试读卷可考。惟弘治九年谢文正迁以内阁，故班副都御史上。近年吾乡申少傅以宫詹掌翰林，亦班其上，莫有与之争者。自是遂为故事矣。故事，吏部尚书体最重，六卿以下投皆用双折刺。惟翰林光学以单红刺相往返，至转礼侍则如他九卿，礼彼此皆用双帖，而此故事废矣。万历初，吾乡王公元驭以少詹事学士，而仁和张公为吏部，以一单红刺投之，元驭拒不纳，必改正乃巳。虽确然守故，不如次日亦以单红刺报之，尤为当也。翰林旧规，凡入馆而其人已拜。学士者，即不拜学士，而先登甲第七科者，投刺皆称晚生，余不尔也。予入朝，见分宜首揆，而华亭次之，其登第相去六科，分宜又不为学士，华亭首揆，而常熟、新郑次之，科第相去亦六科，华亭又不为学士，投刺俱称晚生，已小变矣。

至江陵首揆，而蒲□次之，相去仅二科，而亦称晚生，何也？闻局体自是大变矣。翰林分考会试，虽本经房，而不系所取者，不称门生，入翰林则称门生，侍坐而至，位三品以上，不复叙。嘉靖甲辰，吾乡瞿文懿公景淳及第，而太保严公讷同考，皆诗经，瞿以齿长，坐辄据其上，亦不投门生刺也，此不可晓。《快雪堂漫录》癸未四月初十日前辈吴复庵召复官，吴亲兄为吴复庵检讨，讳可行，语及近例，衙门入阁者，讲读以下不问科第深浅，率用晚侍生帖。吴云，嘉靖间想无此例，对家兄言辄不信。尝云，分宜当国时，有一检讨家居十九年，既至，与分宜公抗礼，上坐，用侍生白单帖，分宜公亦不为异。盖衙门称晚生者，惟七科前辈，不论入阁与否，又新进者于掌院学士称晚生，避马。余为庶吉士数月，信阳何公以宫谕改读学，掌院特请教阁师申公换晚生帖。吴又云，辛未散馆时，申瑶老以宫允掌院，未加学士，申瑶老不肯受晚生帖，又途中相遇，请公避马，瑶老亦下马请作揖，形迹甚不妥。后请教江陵公，用晚侍生帖，不避，亦权宜也。《长安客话》翰林院门左右各积有飞沙，高三四尺，若短墙然，微风一动，则坌起，出入者厌之。世庙中掌院某尝令除去，官僚罢谪，几空沙，还积如故，或以为形势宜尔。《水南翰记》翰林故事，凡同寅皆尚齿，与诸司不同，然必以类分，学士自分一类，侍讲自一类，修撰、编修、检讨自一类，等级截然不紊。《丑庄日记》国朝翰林学士不限员数，天顺初，翰林缺学士正员，时林文等七人应转学士，上疑其多，兵部尚书陈汝言进曰：“唐有十八学士，是不为多。”遂俱拜焉。然汝言之对，亦率尔。唐太宗天策府十八学士，乃世俗之称。此时未有翰林院，亦未设学士官，岂可对君父前如此妄言？无乃不读《霍光传》之过乎？《双溪杂记》：“国朝升用六部堂上官，不拘出身，何衙门？如天顺间，以布政王晅为礼部尚书，初无礼部必用翰林出身之例。又杨士奇以儒士，由齐府审理副；胡俨由知县；李贤由吏部主事；薛瑄由御史，皆得入阁，亦无内阁必由翰林出身之拘。”成化、弘治以来，南京吏部必须用翰林一人，南北礼部非翰林出身者不得升入。由是翰林人多陟显要，而科道部属不得齐驱并驾矣。翰林学士专掌词命，代草，然亦有预议朝政者。如唐宪宗时，裴洎、权德舆为相，然军国大事必与学士李绛等谋之。盖学士备顾问则可，若专委决大事，则置宰相于何地？如学士陶□出制草于袖中，使宋太祖受周禅，以后世论之，必以为有翊戴之功。然宋太祖未尝宠任，尝曰：“陶谷代草，依样画葫芦耳，终不登之政府。

”盖以视草之人即为府相之托，非帝王建立公孤六卿之制也。《蓉湖日纂》：“唐秘书省壁有薛稷画鹤，郎余令画凤，贺知章草书。宋初玉堂后庑二阁，悉画烟岚晓景。北壁则董羽水、巨然山；屏风则燕肃山水、易元吉画猿及狟。迨南渡后，学士院地迫皇城，号为窄隘，然红蕉画壁、山水嵌屏其中，石渠、石桥、蓬峦、鹤砌，且有松坡、菊径、兰畦、橘洲、药洞，无不杂植花果。盖著作之庭，似宜与寻常官舍稍别。”明之翰苑，虽尝凿池引玉河桥水，莳莲而棠梨、桃杏之属，末有一本，亦异乎李肇之志、陈骙之录矣。《殿阁词林记》：“国初建官，以本院为近侍衙门，故公署虽在外，而僚属相聚，恒在馆阁。洪武初建翰林于皇城内，学士而下，晚朝即宿其中，扁之曰‘词林’。永乐中，行在本院官仍在禁内供奉。”不别立公署。正统七年八月，诏建于长安左门外玉河西岸，而东岸则为詹事府焉。正堂三间，中设大学士、侍读学士、侍讲学士公座，左为史官堂，右为讲读堂，首领官房在仪门之外之右。嘉靖戊子，始建御制五箴碑于敬一亭，亭树于堂之南。左则刘文定井，井之外为莲池；右则柯竹岩亭，亭之前为土山。翰林记：刘井学士刘定之所浚，在公署后堂之左；柯亭学士柯潜所建，在公署后堂之右。前后二间，凡八楹。后堂有二柏，亦潜所种。《玉堂丛语》：柯潜既综院章，就词林后圃结清风亭，亭下凿池莳莲，决渠引泉，公退偃坐其中，翛然若真登瀛洲者。《燕都游览志》：瀛洲亭在翰林院内堂之右，故有隙地一区，万历中甃为方池，构亭中央，额曰「瀛洲」。地逼近玉河堤，闻先时亦常引河水一勺入池，而今遂湮塞，无敢以上请者。宝善亭三楹，在翰林院东偏，轩虚豁，旁临玉河，环荫乔木，学士大夫静观之所也。《瀛洲道古录》：元时翰林院以金兀朮第为之。欧阳楚公诗：「翰林老屋势深雄，犹是金家兀朮宫。」《是也》见闻录：余尝见阁臣马公自强行状，其子怡与慥所譔，有识遗数事，其一云：翰林官非四品者，率用黄盖，先公为侍读时，独用青盖而已。近见数年以来，翰林诸公皆用黄盖，即郡县亦以此拨送，甚则有用银瓜者矣。其究礼者，以青盖覆身，以黄盖居前，俗谚谓之「青黄不接」云。嘉靖时，大学士方献夫奏称：翰林春坊员缺，欲令吏部访补，并荐所知者二人。大学士李时等奏称：欲令部院寺等衙门堂上官并六科掌印官各荐僚属，照依庶吉士例，会同吏礼二部严加考补。惜乎其终不能举行也。《笔记》：卫宏《汉仪注》曰：「太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。

司马迁死后，宣帝以其官为令，行太史文书而已。」晋灼以宏言为非是。颜师古曰：司马谈为太史令耳，迁尊之为公。予谓迁与任安书，自言“仆之先人文史星历，近乎卜祝之间，固主上戏弄倡优畜之，流俗之所轻也”。若其位在丞相上，安得此言耶？百官表不着其官，信其非矣。读书镜：宋太祖一日罢朝，俯首不言者久之。内侍王继思问其故，上曰：“早来前殿指挥一事，偶有□失，史官必书之，我所以不乐也。”又一日，后苑挟弓弹雀，有臣僚扣殿称有急事请见，上急出见之，受所闻奏，乃常事。太祖曰：“此事何急？”对曰：“亦急于弹雀。”上怒，以钺斧柄撞口，两齿坠焉。徐伏地取齿，置怀中。上怒曰：“汝将此齿去讼我耶？”对曰：“臣岂敢讼陛下，自有史官书之。”上怒解，赐金帛慰劳而去。乃知宋初史书核实，朝廷尚知畏惮如此。销夏：宋时馆职，暑月许开角门于大庆殿廊纳凉。因石曼卿被酒扣殿求对，寻有约束，自后不复开矣。珍珠船：荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。注：学士初上赐食，皆会蓬莱池中鲙。夏至后颁冰及烧香酒，常和冰而饮。禁中有郢酒坊。春明梦余录：学士李东阳、程敏政教庶吉士，至院阅会簿，悉注病假而去，乃赋一绝云：“回廊寂寂锁斋居，白日都消病历余。窃食大官无寸补，瀛洲亭上勘医书。”馆选授不拘内外：如永乐乙未沈旸知县，戊戌莫珪、孔友谅知县，宣德癸丑傅纲知县，正德甲戌王邦瑞知州，嘉靖丙戌李元阳、王格、张铎连□知县，己丑孙光辉推官，杨佑、安如山知州。其为行人、评事者不可胜纪。正统间，以学士一人在内阁端管诰□，后久不设。弘治七年复设，至用尚书兼学士如石□，侍郎兼学士如贾咏辈掌管。至嘉靖六年，以张璁议始停不补。翰林由别衙门改用者：如王子沂以御史改左春坊司直，陈颢、徐敬、李贤、刘子春、周干、韩守善皆以御史升中允，欧阳兼以御史改编修，金□以给事中改检讨，张衮、胡经俱御史。改编修仪智，以右通政改右春坊右中允，许诰以南京尚宝卿改左庶子兼侍读，邹济以吏部郎中改左庶子，王道、彭泽俱以文选司郎中改右谕德，任翰以考功司郎中改春坊司直兼检讨，邹守益以南京考功郎中改洗马，李继鼎以仪制郎中改赞善，刘球以仪制郎中，刘铉以兵部主事俱改侍读，尹昌隆以刑部主事升中允，王一宁兼河南道御史。己丑，夏言以侍讲学士兼吏科都给事中。万历己未，徐光启以少詹事兼河南道御史。其实改科道者，永乐中，孔谔以中允改御史，洪武初，侍读李时勉、罗汝敬俱以言事改御史，正统中，金幼孜子检达改给事中，成化中，检讨李昊改南礼科给事中，洪武中，编修马亮、任敬、王涟、王辉、陈敏、张惟俱改御史，正统己巳，徐珵以侍读改浙江道御史，杨鼎以中允改河南道御史，检讨王玉改江西道御史，崇祯中，金声以编修改御史，张缙彦以侍读改兵科，俱以知兵改任翰林改教授。

永乐乙未进士第二人李贞以编修改高州府教授，第三人陈景以编修改福州府教授，鼎甲不入翰林，洪武四年状元吴伯宗授礼部员外郎，第二郭翀，第三吴公达授吏部主事。丁丑状元陈谪戍，第三刘谔补鸿寺宾署丞，第二尹昌隆授礼部主事。嘉靖壬辰，第二孔天引以王亲授陕西按察使佥事。万历己未，庄际昌廷试卷误书“醪”字为“胶”，言者劾之，请告归。词臣以谏诤着誉者，如修撰罗伦疏争李贤不宜夺情起复，贬福建市舶副使，编修章懋、黄仲昭，检讨庄昶疏言上元张灯赋诗非盛德事，又时四方多故，乞将烟火一切停罢，以省烦费充兵饷，忤旨各廷杖调外任，时称为翰林四谏。其后疏争张居正夺情，有编修吴中行、检讨赵用贤，杖革时许文穆国为庶子。鑴玉杯，一曰班班者，何卞生泪，英英者，何蔺生气，追之琢之，永。成器以赠中行，镌犀杯一曰文羊，一角其理沉黝，不惜剖心，宁辞碎首，黄流在中，为君子寿。以赠用贤，又其后疏争杨词，昌夺情，为中允黄道周，修撰刘同升，编修赵士春各降斥，有差，皆翰苑中之祥麟威凤也。成化间，邹公智幼贫，居龙泉庵，焚叶照读，或通宵不寐。丙午领四川乡试第一，郡人聚观于会江门外，公马上口占曰：「龙泉山上苦书生，偶窃三巴第一名，世人尚多难了事，乡人何用太相惊。」时年方弱冠，及入庶常，因星变抗章极斥宦官，遂下诏狱。其写怀曰：「人到白头终是尽，事垂青史定谁真，梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。」其辞朝曰：「尽披肝□，知何日，望见衣裳只此时，但愿太平无一事，孤臣万死更何悲。」舒公芬及第入翰林，未几以谏言出为福建提举，赋诗曰：「金榜题名墨未干，寸心耿耿向长安，九重殿阙金门锁，万里江山赤子寒。午后人争摇狗尾，一封谁肯犯龙颜。生来戆直怀孤愤，不作盲聋喑哑官。」洪武中，谕侍读张信等曰：「官翰林者，虽以论思为职，然既列近侍，旦夕左右，凡国家政治得失，生民利病，当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛之之徒在翰林，皆能正言谠论，补益当时，显闻后世，尔等当以古人自期。」又谕詹同曰：「古人为文明道德，通世务，如典谟皆明白易知，无怪异险僻之词。至出师表，诚意溢出，近文士即过相如、扬雄，何裨实用。今翰林但取通道理、明世务，无事浮藻。」《日知录》：「古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失而示后王，记注之职，其来尚矣。唐太宗通晓古典，尤重其事。苏冕言贞观中，每日朝退后，太宗与宰相参议政事，即令起居郎一人执简记录，由是贞观注记政事称为毕备。及高宗朝会端拱无言，有司惟奏辞见二事，其后许敬宗、李义府用权，多妄论奏，恐史官直书其短，遂奏令随仗便出，不得备闻机。

」务因，为故事，汉时天子所藏之书，皆令人臣得观之，故刘歆谓：“外则有太常、太史、博士之藏，内则有延阁、广内、秘室之府。”而司马迁为太史令，绸石室、金匮之书；刘向、扬雄校书天禄阁；班斿进读群书，上器其能，赐以秘书之副。东京则班固、傅毅为兰台令史，并典校书；曹褒于东观撰次礼事；而安帝永初中，诏谒者刘珍及博士、议郎、四府掾史五十余人诣东观校定五经、诸子、传记；窦章之被荐，黄香之受诏，亦得至焉。晋、宋以下，此典不废；左思、王俭、张缵之流，咸读秘书，载之史传；而柳世隆至借给二千卷。唐则魏征、虞世南、岑文本、褚遂良、颜师古皆为秘书监，选五品以上子孙工书者手书缮写，藏于内库；而元宗命弘文馆学士元行冲通撰古今书目，名为《群书四录》，以阳城之好学，至求为集贤院吏，乃得读之。宋有史馆、昭文馆、集贤院，谓之三馆；太宗别建崇文院，中为秘阁，藏三馆真本书籍万余卷，置直阁校理；仁宗复命缮写校勘，以参知政事一人领之，书成藏于太清楼；而范仲淹等尝为提举，且求书之诏无代不下，故民间之书得上之天子，而天子之书亦往往传之士大夫。自洪武平元，所收多南宋以来旧本，藏之秘府，垂三百年，无人得见；而昔时取士“一史”、“三史”之科，又皆停废，天下之士于是乎不知古。司马迁之《史记》、班固之《汉书》、干宝之《晋书》、柳芳之《唐历》、吴兢之《唐春秋》、李焘之《宋长编》，并以当时流布；至于会要、日历之类，南渡以来士大夫家亦多有之，未尝禁止。今则实录之进，焚草于太液池，藏真于皇史宬；在朝之臣非预纂修，皆不得见；而野史、家传遂得以孤行于世，天下之士于是乎不知。今是虽以夫子之圣起于今世，学夏殷礼而无从，学周礼而又无从也，况其下焉者乎？岂非密于禁史而疏于作人工，于藏书而拙于敷教耶？遂使帷囊同毁，空闻七略之名；冢壁皆残，不睹六经之字。呜呼悕矣！《唐书·职官志》曰：「翰林学士之职，本以文学言语备顾问，出入侍从，因得参谋议，纳谏争；而翰林院者，待诏之所也。」唐制，乘舆所在，必有文辞经学之士，下至医卜伎术之流，皆直于别院，以备燕见；而文书诏令则中书舍人掌之。太宗时，名儒学士，时时任以草制，然犹未有名号。干封以后，始号北门学士。元宗之代，张说、陆坚、张九龄、徐安贞、张□等，召入禁中，谓之翰林待诏，掌中外表疏批答、应和文章。继以诏敕文告，悉繇中书，每多壅滞。始选朝官有辞艺学识者入翰林供奉，然亦未定名制。开元二十六年，始改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。

至德以后，天下用兵，军国多务，深谋密诏，皆从中出。置学士六人，内择年深德重者一人为承旨，以独当密命故也。德宗好文，尤难其选。贞元以后，为学士承旨者多至宰相（参取新旧二志）而其官不见于《唐六典》，盖书成于张九龄，其时尚未置也。旧书言翰林院有合练僧、道、卜、祝、艺术、书、奕各别院，以廪之职。官志陆贽与吴通元有隙，乃言承平时工艺。书画之徒待诏翰林，比无学士，请罢其官。通元传其见于史者，天宝初，嵩山道士吴筠；干元中，占星韩□；刘烜，贞元末，奕□；王叔文，侍书王伾；元和末，方士柳泌；浮屠大通，宝历初，善奕王倚；兴唐观道士孙准，并待诏翰林。又如黎干，虽官至京兆尹，而其初亦以占星待诏翰林；而贞元二十一年二月丙午，罢翰林医工、相工、占星、射覆冗食者四十二人。顺宗纪宝历二年十二月庚申省：教坊乐官、翰林待诏、伎术官并总监诸色职掌内冗员，共一千二百七十人。文宗纪此可知翰林不皆