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同治一朝流行客货，凡篆书者几无不图书款，且省去「大清」二字，为尤多。

就大槪而论，康雍两朝为篆书盛行时期，篆书者偶或一见；自嘉庆至同治，为篆书盛行时期，而楷书亦偶一见也。乾隆篆楷兼有，而篆究多于楷；至光宣二代，除仿古外，则又楷多于篆矣。

瓷品有但书「大清年制」，不书何朝号者，乃同光间肃顺当国时所制品也。当时肃顺势焰熏天，将有非常之举，监督官窑者虑旦夕有改元事故，阙朝号以媚肃顺。物虽近代，而有一段故实，亦瓷学家所不可不知。

瓷欵之堂名斋名者，大抵皆用楷书。制品之人有四类：一为帝王，一为亲贵，一为名士，而达官者，一为雅匠良工也。

有清仁庙、纯庙两代君主好讲理学，故所命堂名多理学语。康熙则有干惕斋、中和堂，乾隆则有静镜、养和、敬慎诸堂，皆内府堂名也。由是亲贵诸王亦趋重于理学，成为风气。如拙存斋、绍闻堂在康熙间，敬畏堂、正谊书屋在雍干间，宁静、宁晋、宁远、德诚诸斋在干嘉间，慎德堂、植本堂、有恒堂均嘉道间，大抵属亲贵诸王之制品。

若不以理学语名者，乾隆有彩华、彩秀二堂，皆内府物也。雍正为东园文石山房，雍干间为红茘山房，乾隆为友棠、浴砚书屋、瑶华道人，道光为十砚斋、竹主人、文甫珍玩，大抵皆亲贵也。若名士而达官者，则乾隆时之雅雨堂、制庐，雅雨故物也。玉杯书屋者，董蔗林也。听松庐者，张南山也。雅匠名工则有宝斋，有陈国治，有王炳荣，有李裕元。

榷陶者，卽唐英，卽着《窑器肆考》之唐隽公也。亦有题唐英欵下，钤“榷陶”二字印章者。

若深珍藏，为康熙制品。又有略园、荔庄、坦斋、明远堂、百一斋等，皆干嘉间制品。听雨堂、惜荫堂，乃道光制品。其主制若未详。

亲贵中雅制之品，以慎德、绍闻、薢竹为最有名。余则东园、文石、瑶华、十砚、红荔等，亦堪珍玩也。慎德瓶类近极罕见，有之则价値甚昂。绍闻、薢竹皆以杯盘盂盌等类为多。

欵字之最多者，以道光间有恒堂为最。曰道光某年，定府行有恒堂珍赏，凡十余字，奇品也。本以行有恒堂四字连属成文，而市肆辄简称有恒堂。姑乃之中和堂欵书，康熙辛亥中和堂制，八字带干支者，亦属瓷话一种，故实。

称堂称斋者，帝王亲贵建官名匠皆有之。若称书屋、山房者，称珍藏、珍玩、雅制、雍玩者，亲贵达宦有之，而帝王无是也。故此类欵，概谓之私家欵。

晓岚雅制之品字作四五分大楷分列上下左右，以四圆圈圉之，绿地开光，红字概无花绘，质极莹润，似干嘉间物，骤覩之几疑为纪晓岚制也，及阅底多有同治年欵，不禁嗒然。

大雅斋者，清孝钦后所制品也。以豆青地、黑线双钩花者为最多，五彩者亦有之。所绘多牡丹、萱花、绣球之属。豆青地者，横题「大雅斋」三字，旁有「天地一家春」印章，底有「永庆春」四字，亦有「大雅斋」字在底者。虽甚近代，而值亦颇昂。

康、雍、干三朝，但绘画不题字之品为最多，有题字者较少。若题字，必精楷，又以御制诗为至珍贵，其次则长篇成文也。若行草数字，乃客货之随意者，珠不足赏，且所制亦不多。盛时大率无题字者矣。道光《画无双谱》题识最伙，如画数人物，则每人系以一小传，分占其器之半；若楼台景者，又必于其旁书明西湖各地名胜，雕非甚可厌，比较为差矣。若同、光间客货之粗者，辄题行章短句，至可憎恶；而近年所作各器，又必无题字，颇合于有清盛时矩镬也。

书长篇成文者，如《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》、《归去来辞》、《阑亭序》、《出师表》，皆全篇录，齐笔法出入虞诸，均康窑之铮铮者。《赤壁赋》一边绘画，一边写字，尤为珍品。其余则有字无画，后代殊不敢仿制，一则无此善书之手，一则制近古朴，难博俗人之嗜好耳。

康熙书《圣主得贤臣颂》及《归去来辞》等文，施之大笔筒为多，且有四体书者，底欵有「熙朝传古」四字。

康熙《耕织图》为瓷界可珍之品，所作以盘、盌为多，图凡多幅，每幅各察系以御制诗。一诗乃短五古也，青花、五彩均有之，五彩尤为罕觏。

耕织图画，意既媲美宋人，其题楷句法，亦足与永兴抗手。若彩盘于所题诗句，又有作篆书者。

鸡缸为成化精品，康熙、乾隆暨嘉道各朝均有之，以乾隆为尤精。上题御制诗，有“乾隆丙申御题”字样，款识为篆书“大清乾隆仿古”六字。其后各朝亦俱称“仿古”也。所题诗字体有两种，一种字较小，体近虞、王之间；一种字较大，楷法凝重，又颇似颜鲁公矣。缸亦有两种，一种较小，尤为难得。

鸡缸之可贵，固已腾溢人口。然乾隆同时贵品，驾轶于鸡缸者，不可缕指，何独于是而惊心动魄耶？道光之仿乾隆，舆同冶，光绪之仿道光者，亦较他种瓷品值涨倍蓰。大抵因御制一诗，增其声价耳。

乾隆间有称杯盌专录御制诗于上而无画者，诗乃五古诗，末有某朝御题字样，下有胭脂小方印。其楷法之精美者，亦殊可珍。

嘉庆官窑盖杯，有外题御制诗，而器与盖中心绘花者，诗乃五律咏品茶者也。康窑十二月花卉之酒杯，于题句下有印章，文系一“赏”字。雍正料欵之器，瓷面有印二，一曰“月古”，一曰“香清”。同时文石山房制品，亦于瓷面作两印分列，“文石山房”四字。乾隆御题制诗之品，句末“乾隆”二字分为两印，“干”字作三种挂文。

慎德堂以三字直欵者为可贵，欵多系抹红色，亦间有描金色。若有题句者，下有一印，作椭圆形篆“道光”二字。慎德所以鼎鼎有名，盖其瓷质之白，彩书之精，固足颉颃御制也。

薢竹主人亦道光瓷之精者，固以质白画美为其特长，然亦有寻常粗品，若红地双钩画竹之类是也。小杯最精，盌亦不俗，然其所制颇少巨大之品。

若深以小品茶杯为多，或谓制者乃一嗜茶雅士也。有不书若深而画一玉字者，亦昰同一人所制。

敬畏堂所制器具，多系豆青一色，彩华彩秀则雅。好作豆彩，花养和堂、静镜堂所绘花鸟，有极精者。宁远、宁晋诸斋字不避讳，亦在道光以前之一证〈道光名旻宁〉其质极润细，而花彩则规矩，花三品、球之类为多。宝啬瓷花能独出新意，尤好作堆料也。雅雨堂人物画工，一时妙手，骚擅盟主，自是不凡。

薢竹喜作八宝碎花及团鹤之属，至绘折枝而饶有雅致者，慎德堂当堆妙选矣。文甫雅玩之器，多画金鱼，乃殊不觉其可喜。

蓝欵、红欵，舆作楷、作篆，大有泾渭分流之象。大抵乾隆以前多系楷书，又兼多系蓝字也。乾隆以后多系篆书，又兼多系红字也。底杂色釉而款写黑字者，惟乾隆有之。此殆未之见。

瓷品之有回回、喇嘛、西洋等文者，回回文或于花地开光处书之，或有全体书回回文而不绘花者。喇嘛文多于绘花之上书之，卽明瓷所谓棒真言字者也。或作圆形字如八卦之围例。西洋文则于画空隙处书之，或于器底书之。又一种旧洋瓷，表面纯系洋式，器底有“华”字、“某某年制”者，字作宋体，书亦奇品也。若写洋文欵兼有基督纪年者，乃当日舶来流入之品耳。

●说瓶罐第七古人制器，载酒用以飨神。犠尊、象尊，导源至远，此尊之权舆也。尊一变而为瓶，用以插花清供，殆绿后起。腹口相若者谓之尊，口腹大者谓之瓶。其后市人任意相呼，瓶舆尊遂混而为一矣。袁宏道撰《瓶史》，遂为着绿专书。所论以铜器为多，亦兼及瓷制。然其时形式名目有不若今之粉纭璀璨也。同是一瓶，而形式争奇巧，千变万化，稍有差明遂呈异观。故瓶之种种色色，最有研究舆味。就不佞所知，缀述于下。虽未堪作《瓶史》之补傅，亦颇足窥制作之一班焉。

吾华制器，初之名学之恩，概由市人象形臆造，久之遂成习惯，莫之能易。下列瓶尊诸名，悉从市肆沿称，固不必尽以雅驯绳之也。

太白尊，太白尊亦名渔父尊，形似渔父之罾鱼，故得名也。底平，腹巨，口小而微哆，项极短而缩。此等尊无巨大者，通体不过数寸耳。以豇豆红色或带苹果绿、苹果青色为多，腹有三团螭暗花，乃浅凹雕也。除康密外，历朝甚罕仿制，故价値之昂，等于拱璧。

观音尊有大、观音尊小观音尊两种。大者高二尺余，小者高数寸。口侈，项较短，肩宽博至胫，则以次渐杀。胫及于底，又稍加豊。自肩至胫，约占全体五分之三。项舆胫相若，口舆底相若。此等都观音尊，以祭红及郎窑最为奇珍。盖郎窑喜制此式也。若康熙青花五彩，亦称殊品。至小观音尊，以苹果绿者为最昂，其余种花彩均有。

牛头尊牛头尊，口稍巨，直下至肩，无项，腹较肩尤鉅，至底稍杀，旁有双耳者居多。以其形似牛头，故名。大者高二尺余，直一尺余；小者高亦及尺，鉅制也。历朝均有之，以康熙青花者为上。

百鹿尊，百鹿尊有两种：大者高二三尺，小者仅二三寸。大者其式亦类似牛头，惟有两鹿头为耳，彩绘百鹿，故以是得名。小者或同前式，或有作捧锤式，无耳者，然既以百鹿抽象得名，则不问其作何式，亦概呼为百鹿云。

硬棒锤，身如截筒，肩耸而拥肿，自肩至底同一直下，口有凸边一道者，名硬棒锤。有青花、五彩各种，亦有开长光两面彩画，余为锦地者，大小不一，其制。

软棒锤形舆硬棒锤相仿，惟肩亸，口哆，足稍敛。明朝祭红概无棒锤，惟康窑青花五彩有之。大棒锤初年较鉅，晚年较小。康熙此类画草虫及粗疏花卉为多，盖客货也。

如意尊，如意尊，高约六七寸，上杀下丰，口巨躯短。清初多作青花，若纯色釉及暗花者，亦为雅制。

美人肩略似如意尊，项舆胫均苗条，口舆足相等，腹稍巨，弯折处有姿致，故曰美人肩也。大小不一，雍正官窑彩瓶有画红白桃花者，生动娇艳，冠绝等伦。乾隆多画人物，精者每有颊上添毫之妙。

油锤瓶，白口至项均甚细瘦，至腰腹而突膨脝者，名日油锤。有小而大者为尤多，积红、积蓝、青花、五彩均有之。康窑多系纯色釉及青花者，尤以画龙为多。乾隆画龙，釉里蓝或釉里黄黑而兼胭脂，水波纹者亦恒有之。

饽饽凳，形似油锤，而项其肥，直下若截筒者，曰饽饽凳，亦寻常式也。纯色釉者，以积红、积蓝、茶叶末等为多。若五采者，多带锦地，或锦地开光，或锦边。

马蹄尊，马蹄尊有两种：高者为瓶，矮者为盂。高者项、舆、胫均长，腹短而微皤，形类马足，故名。康熙青花最多此种。矮者名矮马蹄，口巨而无项。康窑有釉里红花朵者，亦殊足珍。

天球瓶，天球口舆项相若，腹为浑圆，肩舆足又相若也。雍正瘦身抹红者，品格殊美。若乾隆青花夹紫，或豆彩者，亦佳。

胆瓶，胆瓶形如悬胆，口径直下，腹征椭圆，形式有大有小。古时铜瓶，此式尤盛行，瓷制以乾隆为多。

锥把大致同于胆瓶，而口微哆者，市肆别其称曰「锥把」，谓同锥子之柄也，实亦胆瓶之阔口者耳。

鸡心腹略同于胆瓶，而项甚短者，谓之鸡心。以小品为多，积红、积蓝、瓜皮绿等色尤多，此式也。

梅瓶，梅瓶口细而项短，肩极宽博，至胫稍狭，折于足则微豊，口径之小，仅舆梅之瘦骨相称，故名梅瓶也。宋瓶雅好作此式，元、明暨清初，历代皆有斯制。红色者仿均为最多，豆青、天青、茄紫、豇豆红等诸色均有之。

萝卜尊式如梅瓶，而通体近瘦，肩不甚宽博，项同白萝卜也。豇豆红、苹果绿、苹果青为最佳。乾隆有堆料款者，绘水仙、月季、蜡梅之属，亦为内府之珍品。

玉壶春，玉壶春，口颇哆，项短，腹大，足稍肥，亦雅制也。天青、积红者，尤居多数。此式大半官窑，甚少客货，而官窑又大半纯色釉也。

截个瓶，截个之形，瓶形如木筒，近口处微凹。明制最多，青花尤伙，花甚粗率，而殊有野趣。清初仿者亦然。

灯笼罩，灯笼罩，不此一种。有形若巨筒，而上下口舆足凸起若盘，底之一覆一仰者，亦有同上式而腹际截分数叚者。有上半段舆前式同，而腹际下半有胫至足底稍散开者，是亦谓之灯笼式也。此等式，乾隆乃有之。

岁草瓶口直而长，项有两截，中凸起如球，腹浑圆，胫短稍缩，至足而大展，大体甚似洋油之坐灯。缘初特制以锡，侩藏中有草，取以供佛，故得名也。惟乾隆有之，嘉道数代，藏侩卽罕来朝，此式逐不复制。花彩以珊瑚红釉绘西番运者为多，亦取西土荘严之意也。

凤尾瓶，凤尾足长而豊，底处益散开，略同凤尾，故名。此外身段无甚特异，以大凤尾五彩者为最佳。若硬绿三彩者，尤为瓖宝。此式多康窑客货，而彩画雄奇之极，洵为伟观。

象腿瓶式颇特别，自口至足直下无纡曲，但非圆式，乃三瓣之海棠式也。口际凸起厚边，近口稍粗，近足稍窄。市人呼曰“象腿”，亦象形语也。云、豆、淡茄、乳鼠等色为多。

蝙蝠瓶自口至足均作蝙蝠形，肩稍宽博。宋时哥窑、龙泉已有斯制，往往有紫口、铁足，兼有冰纹者。明清所仿亦大抵相同，数寸高者最多，大者颇罕。

海棠瓶自口至足均作三瓣海棠式，惟不直下，口舆项同至腹，则突皤而仍分三瓣，颇为雅观。以茶叶末、鳝鱼皮等色为多。

石榴尊腹绝巨，口巨而张，项短而缩，足微敛，形同石榴，故名也。雍正天青色，而底有篆书凸雕欵者，乃当时官窑雅品。豆青一种，较小，有盖者乃作罐用也。

佛手尊口径稍敛，胫之将近足处条缩而瘦，纯似佛手柑状，故名。形不甚大小，略同佛手柑，所稍异者，近口际无指爪形耳。青花夹紫居多，制亦雅饬。

葫芦瓶形，纯似葫芦，有大有小，以东青、积红等色为多。东青有凹雕、暗花者，窑变之演属，亦偶一见，而伪制甚伙。

橄榄尊，口舆足俱小，无项无胫，全体似橄榄形，故名。此式以广窑为最多，大抵溯原于均，市肆所称“均釉”者，亦好施之此制也。

荷包瓶，形扁圆，口腹均大，类如荷包，故名。宋定始有斯制，故此式又大都有凹雕暗花也。以纯色釉者为多。

苹果尊，苹果尊有两种：有缩项者，有巨口而无项可缩者。缩项者，口径不及寸；巨口者，口胫可二寸。大者高几及尺，小者约五寸余。往往有凸雕荷花瓣者。小者底足稍嫌不穏。又有天青釉裹红两种，满身苔点，至可珍玩。其声价之大，足舆郎窑媲矣。

转心瓶，瓶之腹际玲珑剔透，两面洞见，而瓶内更有一瓶，兼能转动，似美术雕刻之象牙球者。然若是者，名曰转心，乃内府珍赏殊品也。《陶雅》名为套环转动之瓶，颇嫌名称烦。古物保存所则标其名曰转心，今从之。

塔瓶口哆而平，项数折至腹，圆而不甚巨，胫略缩，旋散开至足，略如平顶之塔形，故号塔瓶也。乾隆始有此制，东青色者尤多。

柳叶尊口较身稍大，项短而身长，膊略舆口相等，至足而愈小，繊趺瘦削，几难立穏，惟须檀座夹辅之耳。形似柳叶，故名。以豇豆红者为贵。

箭桶瓶口舆足直下相斋惟通身如海棠状，而六瓣、七瓣不等，舆三瓣之正海棠微有别焉。足略敛，故非帽架也。名曰箭桶，亦市人取象之称。

络子尊，络子尊，略似绍舆酒坛。于下半截有縄圈纹，如包络之状，故名。制自雍正，有地舆络一色者，有白色锦络者。锦络略同古锦纹，璀璨可观。大者高二尺余，小者高一二三寸。纹皆凸起也。

方瓶，方瓶种式不一。有体方口圆，类旧时之轿灯者，亦名方灯笼。以东青色凸雕八卦形为多。有口体俱方，身分两截者，略如神前之香案，以黄地青花为多。有扁方形口，底俱方而腹膨，脖项旁有两耳可以穿带者；有如吕字形而口微凸起者。其它种种形状，不胜枚举。

穿带穿带之制有方有圆，方者如前条所述，圆者大体似天球，而左右两耳可以穿带，则方圆悉同也（耳舆口之孔同一平行视缐舆寻常垂双耳者异）此制仿古礼投壶之壶，又有足际两横孔，仍于孔内挂釉者，亦名穿带，皆纯色釉为多，槪系官窑甚少客货也。

背壶此式腹扁而浑圆，于体中又凸起一圆缐，若篆书回字者然。口横而方，底亦相若，绝似行军之背壶，故名也。有口际飘双带者，有无带者。东青、羊肝等色为多。

百环，百环之壶，亦仿古铜器制也。扁方或长方形，以纯色釉为多，或白，或天青，古铜等色，多无花彩，乃道光以前式也。

六角，六角亦有数种：有略如棒锤式，项短无胫而身直下者；有口张，项稍长而腹巨者；有有项有胫，略如花蓝式者。皆好奇之趋尚，竞异标新也。

三孔，三孔者，口际同样突出，三孔如品字形，有大有小，以豆青、东青等色为多，有豆青而夹五彩花者，制自乾隆，盖其时西风渐渐输入，已舆西餐掉中插花之器略有相同矣。

五孔，五孔者，又名五岳朝天，亦市人炫异之名称也。有五彩，有素三彩，式样不一。有类洋灯者，有类甚长之石榴者，口既诡异，体亦瓌奇。

九孔体制愈出愈奇，遂有九孔亦五孔之推衍者也。豆青地碎花为多，乃道光朝兢异争奇之制。

蒜头、莲蓬、荷叶诸口。蒜头者，口似蒜头，而体段则近油锤。宋制己有，之后此尤伙。纯色、青花多有之。莲蓬者，口上作一莲蓬式，有数小口，仅能插折枝梅菊耳。身叚亦不一致。荷叶者，口际之边翻出向下，如荷叶然。身段多棒锤之属。数者皆好奇之创制也。

仿古各式，仿古之式不一其制。仿周泰罍缸者，名曰云罍尊；有仿汉魏葬器者，名曰虵虎瓶。大抵仿古尊罍之器，必有双耳居多。又或凹雕挂铁色釉，或古铜彩，或铁绣花，此并色泽而仿之者也。若青花，若五彩，若素三彩，但仿式样而不仿色泽者，亦各有之。

花觚口大腹小者，谓之花觚。明制者，身叚直下，绝无波折。康熙以后，则腰际凸起，略如香案中插花之具，亦康仿明制。粗五彩花者，为多于粗率中，更见老横。至干嘉，则有镂金错采，锦堆成片者。有一种口绝侈而身甚瘦，直下无曲折，而身际盘有凸螭一条者，系素三彩，干嘉均有之。仿制者尤伙。

渣斗，觚之小者，曰渣斗。明制已有之，至清逾伙。五彩或黄地碎花者，均有之。渣斗之小者，则入于漱具之属，非清供品矣。

花浇，花浇者，浇花之壶也。尊略似如意尊，惟仅有一耳，亦可作插花用。若彩色精者，颇足当清供也。

花熏，花熏之用，如花囊贮花其内，而透香于外也。故必透雕，形式种种不一。有似瓶者，有似罐者，有大有小。大者高约及尺，小者仅二三寸耳。花浇，花熏皆花神之伴侣，亦庭几之清供。故附瓶类而兼及之。

天子罐制出康熙，以底有一天字款，故名青花居多。所绘以山水为贵。康窑底有天字者，瓶罐均有，而罐尤一时所称。

日月罐，有一种圆罐，高可及尺，肩之左右各有凸雕半圈，形名曰“日月罐”。康熙积红者，颇为足珍；若东青暗花者，底辄有朝代欵也。

梅花罐周身绘冰纹，藏梅花片片。制始康熙，历代均有之。形不甚大，在当时亦粗材耳。然此等物料已非后世所有，故迩来声价亦颇腾踊五都。

花鼓罐，形作鼓式，豆青者居多，乃贮茶之品也。旁有双耳，凸雕兽环状，底往往有“乾隆款”。

巨德堂罐形，式不大多，作粉彩，底有「巨德堂制」四字，乃雍正时物也。所绘花卉明丽，固自可赏。

瓜罐形如西瓜，上盖有瓜蒂，色即瓜皮绿，而釉中开片，俗又谓之绿郎窑也。康朝最佳，乾隆亦有制者，以不实原盖为贵。

福隆罐罐之口际，一边凸雕蝠形，一边凸雕龙形，名曰「福隆罐」，义取谐声兼寓颂祷之意，盖乾隆时代物也。天青、东青等纯色釉为多，底有篆欵。

罐之形式不若瓶变化之多，故名称较少。大抵可按其物绘花彩或彩色而名之也。明制己极瑰丽，至清代华贵矞皇不一而足。而尤以人物为最佳，雍窑绘美人尤好，施之于罐也。

罐之陈设，以大为贵，以同样为贵，以白地五彩为贵。高至尺余，檀架盛之，列于厅事，排行整列，殊有富贵气象，不同于鸟瘦郊寒者矣。

●说杯盘第八宋制杯式多撇口，故大杯亦名瓷，即取撇口之义也。又名压手杯，亦作押手杯，压押一声之转，义亦相通，谓其口较巨，便于手托也。

酌酒之器，口径较巨，便于酒人以助其鲸吸百川之势。绝巨者谓之海，方而巨者谓之斗，略小者谓之斝。口大而身高者谓之琖。匪惟铜器，亦有瓷品，要皆可以杯括之。

陛羽《茶经》论列瓷品之高下，当时茶具精美，当可想见。近均汝、哥、定等器，时亦流露人间，而定尤为绝美。盖定器必雕花，必较薄、较巨，尤可宝也。

宋定压干大杯浆胎开片，容量极大，雕有鱼藻细花纹，略闪黄色，乃酒器之宏瑰者。

汝窑托杯制舆时式不甚相远，而蚓纹深黝，釉汁莹润，后世殆无甚匹。仿者甚伙，然终不能神似。

均窑杯，式瘦小，名曰莲子杯。全紫者，不易一见；泪痕者，近亦同于拱璧。卽元明所仿，亦殊足珍。

成化仿宋八角大杯，平雕荷花纹，胎质清刚，釉汁极白，底有螺旋文，亦属希有之瓌宝。

宜德白坛琖，于器心有一“坛”字，乃当时经箓蘸事坛中供品也。质细料厚，式美，足称珍品。又有一种白茶琖，瓮肚釜底缐足，光莹如玉，内有细龙凤暗花，底有“大明宣德年制”暗款，一代殊品，直超定器而上之。

靶杯之制，以其足有枘，可把，本名把杯，后讹作靶，沿误久矣。宋哥窑有八角之制，莹美可玩，然宣德祭红者，尤为奇珍。

盌形而下有柄者，名曰靶盌。俗称高足盌。浮屠喜于佛前贮供品，故又称佛盌也。宣德祭红，光照四座。其它青花、五彩，清代不少良制，然已一览众山小矣。杯式之变迁，虽不若瓶式之多，然历代标新领异，各呈奇构，以餍吾人眼福。综其迁变，可得而言。

厌于之制亦有数种。口绝撤而底甚小者，名之曰瓷。口大而身高者，名之日琖。此不折腰者也。口撇而身高者，名曰仰钟式。口撇而身矮者，名曰马铃式。口撇而丈底矮而阔者，名曰草帽式。此皆略有折腰者也。

口径与底径相差不甚远，身直而高者，名曰筩子杯。似筩子而身矮者，名曰墩子杯。口下敛缩至底足而颇小者，名曰莲子杯。口与底相悬无几，身粗而矮者，名曰栗子杯。莲子、栗子皆以盛果实得名，非谓其形似也。

杯底有深窝，园而略深，以次递锐者，名曰鸡心形。小而园，似半浑园形者，名曰牛眼。杯有四角者，有四角之旁，各有深凹线一道，名曰海棠式。有六角者，有八角者，而四角又有双耳、单耳、无耳诸式。

双耳之杯，有方有园。康窑蛋黄色，凹雕喑花者，耳作龙形，乃御窑也。若寻常双耳，则以耳小者为贵。干降金酱色，小杯上绘金花，亦有双耳，颇具轻盈之致。

吴十九之卵幕杯，胎质之薄，有同卵膜。在明季，铮铮有名，李日华太仆所艳称者也。康雍之间，所制影青一种，虽稍不如吴制，然云龙精细，欵似蜡头，固自人间罕有。

康窑有九螭斝，方式而高身，诸螭沓绕其旁，即兼作耳之用，雅制也。又有一种，形似爵杯，而无觚舆高足，有罩耳，旁黏四螭，作引颈圾水状，乃素三彩也。身绘有虎头形，亦殊诡异。

吸杯形式作莲蓬莲叶交互相连状，别有莲茎，茎之中有孔可以吸饮。又有但作莲叶而不带莲蓬，底缀三小螺中状，一虾蟆者，饮处亦有莲茎吸孔，皆康窑索三彩也。式有作鸭形者，向鸭口吸饮，皆不外争奇斗异，竞为新式而巳酒令杯者，于杯内作人形，略似不倒翁状。一瓷罩覆之，中有圆孔，恰能露其顶。注酒满，则人形浮出；无酒则否。盖视人形之向对，以为行酒令之用也。

梁溪漫志》呼此人形谓曰陆鸿渐，然鸿渐善品茶，不善品酒，此器卽代酒纠事之用，而蒙以茶博士之名，无亦有误认颜标之嫌也耶？」

套杯之制，一至十，小至大，历朝均有之。雍正人物者，稍逊于花卉；至乾隆，有绘厌胜画者，虽猥亵甚于鞋杯，然精妙乃无匹也。

口径颇巨而身叚甚矮者谓之奶子盌，清宫以盛牛乳者也。然宋制己有此式，则又未必盛牛乳者也。然宋制已有此式，名取通俗，不必数典矣。青花、五彩均有之，又有凸雕花纹，仿汉铜夔螭者，名曰博古花。上挂色釉，亦殊足珍。

正德官窑五彩盌，地为蛋青浅绿色，极艳极鲜。当时发明此色，后竟绝响，犹在秋葵孔雀之上也。中画盘螭四，口边足边均有花纹，秾华工丽，实导康雍之先轨者矣。

宣德小杯，有仰钟式，有马铃式，有鸡心式，皆宝石红也。又有釉袁红小杯，想釉裹红即发明于是时。若淡红、珠斑者，卽朱红之变化者也。

明瓷五彩，宣成己臻美丽。宣德有轻罗小扇扑流莹茶琖，成化有高烧银烛照红妆酒杯，皆诗句入瓷之初祖。若成化之周茂叔爱莲、梅妻鹤子、青女秋千等杯，皆开康雍之先轨，视画折枝、八吉祥、西香莲等，尤远胜矣。

素三彩之盘盌，以嘉靖海马为最。殊尤中绘一团龙，旁列众兽七八，所谓众兽朝龙者也。众兽中固有海马，亦有海马居中者。大者兽多，小者兽少，统名海马，便俗称耳。绿波翻涌，梅蕊纷披，兼绘小八宝。康熙所仿，已非恒品，而况于嘉靖也耶？

近来宋元盘盌出土颇多，寻常汝哥龙泉暨平阳泽潞各项窑篆无甚特色者不甚难得，人亦轻视之声价不及康乾之大也。试就特别者约纪之：一为黑定、紫定两盌，粉定难属难得，然仿者最多，人纵不能得见真定，亦知定之规模，无不白质者居多也。紫定已不易一见，黑者更绝无仅有矣。一为宋官窑之牙色薄盌，开片形状颇似郎窑，而釉汁之薄，胎质之轻，则殆同冰片，所谓如冰如雪者，今见之矣。一为哥窑加彩碗，彩釉浓厚，色泽深古，决非真坯假彩之物，可以考见宋代彩色之一斑焉。一为紫蝠元瓷盌，元瓷贵成物形固矣，此器成蝠七八只，各有姿态而不流于穿鏧回，非矫揉造作者比，以视但成一二尾鱼形者，抑远胜也。一为暗花元瓷盌，元瓷暗花者绝少，此器暗花精细，底有枢府二字，疑确非宋非明，而为奇渥温朝之官窑，则物希为贵矣。数者信可铺子京之别录，增笠亭之遗书。若夫蚓纹、鱼藻、蟹爪诸宋器，亦己置诸卑无高论之列，奚待悉数也哉。

有明一代，珍具骈圆，亦云盛矣。就铮铮有名者而论，如永栾之影青盌，质薄如纸，花纹精细如髪，此鬼工也。如永乐之压手杯，底绘有花款字，藏于花内，细若粒米。如嘉靖之红鱼靶杯，目骨烧出鱼形凸起，宝光如成化之鸡缸，歴朝争仿其制，纯庙题诗，江村作歌，均盛称之。如吴壶隐之流霞琖，天下知名。若周丹泉之仿古各器，直造堂奥，此皆驰名艺苑，宝若琳琅者也。若递求其次，则宣德之祭红，成化之人物，正德之蛋青，嘉靖之海马，万歴之九龙五毒，亦有足珍者焉。其它盘盌流入规矩花一路者，则如涂涂附，虽确属朱明之器，亦等诸曰桧以下矣。

成化粉定小蝶，有夹彩者。蝶形正圆，而底足并无边墙，置处稍平，不自倾跛，殊奇制也。亦有雍正所仿者。

康窑素有名者，莫如堆料欵。御制盌有青，有黄，有红，有绿。彩地夹彩，颜色填满。所绘多绣球、牡丹、番莲之属，亦有花际嵌字者。至绘耕织图之杯盘，绘百余人列阵之大盘，绘饮中八仙之酒器，绘十二月花之全副酒盏，暨六旬万寿之官窑彩盘，亦均铮铮有名。

康熙鸡杯式不一，律有高二寸弱，对径三寸弱者；有高寸弱，径寸强者；有深如斗者。至乾隆以后，形式殆趋一至耳。

康窑杯有口，对径不及二寸，而高四寸余者，乃仿明制也。至乾隆后，则高者口径亦巨，决不如前之狭矣。

郎窑大盘有正圆者，有六角者。直经七八寸居多，过一尺者尤为奇珍。

欧窑之盘，最喜六角、八角者，或作战鼓形，以天青、天蓝、云豆等色居多，间有葡萄紫者。

宣德红地青花大盘，红色甚深，而青不如康熙。就红而论，非此时无此色也。雍正黄地青花果盘，亦颇不俗。

大盘有面积，对径二尺余者，置诸万棹中，则已占满一棹之地位。清初有之，此等巨品，决非恒人所用。意者，宫庙供佛，佛像常有高数丈者，非是不足以相称耶？

康熙大盘多属双底足。双底足者，足圈内有深沟一道，沟之内又腹起足，然后乃至底边也。乾隆以后，无复斯制矣。

康熙大盘、舆乾隆大盘，五彩者均极精美，然古茂舆时趋则显分派别。康熙之制稍窝，乾隆之制稍平，此面积之不同也。康所画硬彩而高古，干所画粉彩而华缛，此用彩之不同也。康人物面部施蓝笔，干人物面部施红笔，此绘事之不同也。其相异之点尚不止此，然各为世所重，所谓异曲同工者，非耶？

菊花形之皿具始于雍正，但仅施诸小碟耳。至干、嘉、道诸朝，则盘、盅均有之，并有盖舆托亦同。兹式者，瓷质益薄而巧。

椭圆式之盌，用以养水仙，至为雅饬。薢竹慎德，亦善作此道。光之品佳者，亦可接迹雍干。

过枝花之杯盌，乾隆者尤绵密。癞瓜牵藤间，夹翠竹而翠竹，又往往影青也。繁丽之中，殊有玲珑剔透之致。

洋彩盌具，精者殊伙。有整圆者，有长方者，有凹凸边者，形式不一。大抵开光者居多，尤以大圆盘为贵。而开光又有作扇形、瓜形、菊形种种格式也。

承杯之器谓之琖，托亦谓之茶船。明制如舟形，清初亦然。又有作盘形，中间圆圈，或凸起，或陷入，以便承器而不虚其中者。嘉道以后，则大抵虚中矣。

清制杯盘盌碟，各其悉数之不能尽，更仆之不能终，仅能略举一斑耳。大抵康瓷之特色，如御制欵，如郎窑，如素三彩，如青花，皆独绝一代者也。至雍正，则暗花影青之品，瓷质极薄，粉彩鲜艳欲滴，又足自树一帜焉。至乾隆，则古月轩盌，杏林春燕盌，五福堂盌，丙甲小缸等类，均足炫耀一时，震铄奕世。此外，若万花，若合家欢，若胜鸽图诸名品，亦皆五光十色，娱目赏心，固无俟一一悉数者矣。

●说杂具第九宋制印合，以粉定为最精，式样极扁，内容印泥处甚平浅也。若哥密若泥，均亦佳。哥窑印合胎釉，视常器较薄，泥均有浑圆者，有六角者，蓝晕浓点，亦殊足珍。印合之式，曰馒头，曰战鼓，曰磨盘，曰荸齐，曰平面〈平面中仍有子口〉曰六角，曰正方，曰长方，曰海棠，曰桃形，曰瓜形，曰果形，递衍递嬗，制愈变形愈巧矣。

明制粉定印合概无欵识，荸荠式者甚匾，制颇特别。其它有作战鼓形者，有作磨盘式者，种种不一。又有粉定而描以青花者，秾郁丽密，一时无两。

印合巨者，圆径或七八寸，长方形者尤巨，乃当时钤御玺之用也。盖绘龙形，云霞缭绕，上方珍品，自殊凡近矣。小者乃仅如栗，底器窝而深，无足而有微凹两圈，堪以安置不欹盖之中间，亦微凹，远视恰如栗子状也。满绘青花云龙，亦精美可贵。

宣德、成化、嘉靖、万历皆有龙凤青花印，合而以宣德为最美，成化次之。清初康熙青花亦足雄视一代，官窑必绘龙，其寻常客货山水居多，有极老壮苍蔚者，虽多率笔，然自不俗。

乾隆官窑印，合以豆青地五彩规矩花为多，豆彩团花亦恒有之。若作疏蒨之花者，颇为罕见。

康熙大笔筒，圆径宏伟。所绘花彩，以人物为最奇瑰，花卉次之。若书《滕王阁赋》、《归去来辞》、《兰亭序》等类书法，出入虞、柳，亦饶有别趣也。藏家往往代作花盆之用，可谓别有匠心。此等笔筒底，必有露胎阔圆圈一道，其正中处圆径，又往往凹下焉。

笔筒雕瓷者，辄喜仿象牙、竹、木之釉，所雕花以竹林七贤、东坡赤壁、垂杨系马之类为多。良工陈国治、王炳荣颇善斯制。又有一种雕瓷纯不涂釉者，明曰反瓷，则多属季裕元所制云。

乾隆小笔筒，好作海棠、四方等形，开光者居多。地式作古锦夔纹状，质莹画细，虽小品，亦自足珍。

笔筒反瓷而墨彩者，固常有之；若反瓷而胭脂水彩者，诚为罕觏之宝。

洗也者，在古时，以之盆、双鱼洗之类是也。近世属之笔冼，即水中丞之类是也。浣笔之器，浅者曰冼，深者曰盂。

康窑豇豆红、苹果绿、笔冼最为殊尤，若胭脂水者亦为珍品，窑变或泥均者亦颇可珍。积红则视其年代而定，上下也。

有一种积红水盂，口处微陷，乃天然缺口，用以置水匙者也。雍窑居多，若口敛腹皤者，则康、乾均有之。而底又必平而巨，类似太白尊而无项者。

冼之口边辄喜作凸螭形，歴代皆有之，以有款者为贵。

水中丞又谓之水盅，形状不一，或方或圆，或高或矮，各随其意匠也。若作荷花含苞形者，则不免稍欠大方矣。

画碟有数种，寻常梅花形者，以深而内外俱有花者为贵，多系青花或豆彩也。至分为各件者，则形式尤伙，有肖种种物形者，有分每格如高盒者，有作荷花瓣九片者，尤以荷花瓣者为轻艳可爱。

文房之品，墨床以堆花及釉哀红者为佳，五彩山水尤有尺幅千里之势。笔架以宣均为雅，若玲珑瓷者殊稚气耳。镇纸，明制尚方，清初亦然；至乾隆则盘螭凸起，长方瘦削而花极工细，堆花者亦比比也。桨合一种，亦以乾隆为精。

琢石为屏，尚矣。亦有以瓷制者，有长方形，有扁方形，有圆形。明制已有之，清初至末菓，其制尤盛。乾隆有仿洋画绘泰西美人者，或作栖台界画状。至于山水人物，尤多不可胜纪。

瓷屏有仿珊瑚戋者，书吉祥金字，一一远视之，几欵有宣春帖也。

笔管亦有瓷制者，明时有锦地穿宝相花、灵芝、八宝、团龙等花，然笔管用瓷，究嫌笨重，故后菓不甚尚之。

水滴象形者，其制甚古。蟾滴、龟滴，由来旧矣。古者以铜，后世以瓷。明时有蹲龙、宝象诸状。凡作物形而贮水不多者，则名曰滴，不名曰孟。

花盆以均窑为最佳，其座谓之盆连，有圆者，有海棠式者，有六角，近则折足磨边，亦珍逾拱璧。盖均之可贵极矣。均盆舆盆连，其底必有数目字，红紫者箪数，青蓝者双数，因盆舆座取其有识别，易于配合，不致混乱鏧枘故也。

康熙青花花盆有极巨者，圆舆六角均有之。绘松者尤苍蔚可爱。乾隆五彩者异常精美。盆座之遥有高至寸者，绘开光各景，尤具奇丽之观。

瓷缸，大者养鱼，小者置之案头，可作清供之用，不必其定养鱼也。口径数寸至数尺不等，若案头清供，大抵口径数寸为最流行，均制最虽得，仿者亦自不俗。明制有裹白、外青、云龙、狮子、滚球诸花，亦颇堪供清赏。

郎窑瓷缸，里舆底作苹果色，口边则炒米色，外体深红，宝光逼人，奇伟之品也。若釉裹红，式浅雕云龙者，亦颇足贵。若青花红鱼，绘鱼藻者，虽康窑，亦恒品耳。

烛台之制，宋时已有之。至明万歴，有云龙、人物、香草、莲瓣诸花彩。清制形式不一，最特别者乃作象形，背驮一壶，文绣蔽体，而背驮者恰以承烛，洵雅制也。

常见宋香炉一具，色之莹润固无伦比，而底舆足之釉异常匀净，表而通体不见有露胎之处。盖此种浑身挂釉，其入窑时系以铁钩钩炉之裹面吊器而烧，谓之吊烧，故表面全无露胎处者，职是之故。

香炉在明代喜作法花兽形，鼓起者尤为可喜。至康熙则大而扁者，往往无足，其式稍入时矣。若人物、八仙之属，亦有佳品。干窑大者，则仿古鼎形，宫庙中尤多巨制。五彩锦地，荘严绚烂，此等又俱横款居多也。

扇匣亦有用瓷制者，明万歴有云龙回文扇匣，至清制颇罕用，洋瓷铜胎者则有之。

瓷灯有仿汉雁足者，其釉色则仿汝之类，大抵明代杂窑也。至清干嘉，贵尚五彩，制虽华腴而乏朴茂，式亦趋时，不古矣。清中叶所制，竟有如洋油灯罩者，亦可以点烛，罩之有锦地开光及影青花不等。

瓷塔有极巨者，高三四尺，层层迭矗，又可一一拆卸；小者亦分数层，高可及尺之谱，亦能一一拆卸也。又有兼作香炉用者，最下一层可以焚香，而上数层均有孔以出香烟，制亦精巧。若不拆卸者，则作佛龛形，中坐二佛，作合十状。塔顶则五宝粉纭，舍利璀璨，一望而知为清宫拱奉之器也。

圆盒有口径阔几及尺者，五彩盘龙锦纹缭绕，大抵宫禁间以盛果饵者欤？中叶以后，洋瓷铜胎者兴，不易碰损，纯瓷之盒遂罕有过巨者。

果盒亦谓之馔盒，乃合数个盘格，星罗綦布于中，略似七巧之版，而置种种食品于其内也。康窑最喜三彩，有由九格而至十余格者，乾隆所制尤多，有洋瓷采绘花鸟者，有紫砂挂釉绘山水者，彩色精美，冠绝等伦。

嗽具有数种，有上下分作两器者，有似两器而实浑为一者，均谓之痰盂。有如盒形，下为底而上为盖，盖有孔，略似环形者，谓之痰盒。康之青花较巨，干之五彩较小，均极精美可观。

酒壶式亦递变，其高身长耳者谓之提粱壶。彩绘至精，喜于豆青地夹五彩锦花，或锦地开光，绘五色人物于洋瓷，尤多精制，皆宫府所用品也。亦有仿均者，龙泉壶亦间有之。大抵明仿者居多。

桃形而无盖，有嘴者，名曰酷壶，亦曰酷滴。明制己有之。豆青、东青、地青、花夹紫者为多。其所以无盖者，底有孔以纳水，而不至淌出，制颇巧妙，乃防蝇蚋之侵入也。

有一种壶，形甚特别，略如直截之竹筒，惟于上半截旁出一嘴，嘴作龙形。其盖在顶处甚平，不露盖也。顶略同僧帽形，向嘴一边较高，向背一边斜矮。身有数截，纯竹筒形，惟每截均绘花，乃素三彩龙、螭、海马之属，名曰多穆壶。盖内府以之盛牛乳者，其制乃满蒙遗俗也〈多穆二字当系满语〉

鼻烟壶，宋定者己有之，殆当时作药瓶用耳。尝见一宋定鼻烟壶，作一人形海仙状，面目衣褶一一欲活，尤妙者，头戴一帽，揭帽则挑烟之匙随之而起，殊有巧思。约高三寸余，真宋朝物，信属可贵。

鼻烟壶佳者多至不可胜纪，大抵雍正者多浑圆而长，亦有六角，或青花，或夹紫，或釉裹红，种种不一，而形体较巨者亦可兼作小瓶用也。乾隆之制，形式较扁，种种均有，而以雕瓷五彩人物者为尤多。

四方之盂，边稍凹，似海棠式。有豆青夹碎花，亦有全体金花，四围作博古式者。又往往浅雕也。干、嘉、道数朝，屡屡有之。

纯庙时，有瓷制祭品，形极奇丽，腰扁细而足丰，旁有两耳，而耳又作飘带状也。上有盖，形盖之上则盛供具者，名之曰豆，恐尚非磪称耳。

羹匙有极别致者，匙之两旁作踞齿状，柄瘦削而柄头稍巨，略似如意形。又有匙作榄核形而极深者，有匙甚长，略似船形，皆不外好奇之使然。

瓷制佛像有立者，有坐者，半臂袒裼，持宝塔诸法具，各有意态，亦颇足参襌悦。五彩荘严之佛像，多属乾隆朝贡品。佛跌坐而垂目者，乃真官窑进御者也。

素三彩佛像面部及手足多不涂釉，有极荘严者，有极潇洒者。若广窑、欧窑面部露胎者，往往黑色，其衣服多蓝色，达摩、弥勤之属皆然。

观世音之像，以粉定者为最殊尤，余则清明制品，亦有极精者。大低以纯白为贵者，五色华美者，似非大士本色矣。建窑之观音，以手揑者为最佳，其手指间往往能透见背面也。

福禄寿三星之属，五彩斒烂，多作厅堂供品，然未免有伧俗气象。

瓷品作小儿欹卧等状，置之案头，亦属清玩之一，并堪作压纸之用。

无论人物鸟兽，概谓之像生器具。若仿均双廘、双马，奕奕如生，隽品也。至双狮亦颇可玩，而稍嫌于笨重，不如双象之名贵。双鹤亦矫矫可观，至五彩双鸡则品斯下矣。

象亦有单个者，干窑驯象，身作米色，体五采文绣，至精美也。背驮一器，可作插香之用，案头清供，亦殊雅玩。

鹿也，马也，兔也，狗也。有双者，亦有单者。双者不可必得，则单者亦足清玩。马有三彩者，狗有红黑者，雍干间品，颇属可喜。

瓷狗在清中叶尝喜制之，小者往往混于洋瓷。盖干嘉当时，泰西己有流入者矣。

尝见有一瓷品，作蹲兽状，不知其为狮欤，狻欤？但极怪而巳底甚平，背有一孔，意者亦作插香之用，为兽垆之别派耶？

●说疵伪第十物有纯，必有疵；有真，必有伪。知其纯者、真者，而不知其疵者、伪者，非真知也。惟能知其疵舆伪，而不允为疵伪所斯，斯纯舆真者出焉矣。凡物皆然，于瓷尤甚，故特辟一门，以作照夜之灯、然犀之镜也。

疵者易见，伪者难知。剖析毫芒，微之又微，往往谬以千里。失之毫厘，惟经验之久歴，斯准绳之不耳。

彩色之沿革，代有不同；绘事之流派，世有各别。非深明乎彩色之沿革，绘事之流派，未易穷其真际也。且素瓷之质，同一白地；底足之色，同一露胎。亦有年代远近，物质变迁之殊。非洞达其源流，而烛以巨眼，鸟能不目迷五色耶？

绘事之流派固不易知，然易于欺常人，颇难于欺吾辈，盖翰墨舆六法沆瀣一气故也。若彩色则尤虽辨矣，吾人于彩色之研究虽洞知其变迁，而近年发明之蓝、黄、绿均得八九，但红舆紫稍不及耳。故一遇此等物，屡易炫惑吾人之眼，殆由贾胡悬金以旌价値，日涨遂益淬厉工料以应其求，恒有光绪初所之不能仿者，而近年竟能仿之，不得不谓为美术进步，然认作卢山真面则非矣。

有虽疵而不得谓之疵者，曰缩釉，曰短釉，曰麻癞，曰黏釉。缩釉者，谓入窑之际，火候骤紧，往往敛釉，露出胎骨也。短釉者，谓随意挂釉，不到底足，此等蘸釉法，病在不匀。黏釉者，谓釉汁未干，两器相并而为一，擘之使开，若黏片砾然。麻癞者，谓入窑时黏有火炭，釉汁稍缩，成堆垜形。此数者，皆宋元所常有，且有因是而证制作之确据者，故曰虽疵，而不得谓之疵也。

有小疵而不掩大醇者，曰窑缝，曰冷纹，曰骛纹，曰爪纹。窑缝者，谓坯质偶松，为火力所迫，土浆微坼，厥有短缝。冷纹者，谓器皿出窑之顷，风力偶侵，一缐微裂，不致透及他面。惊纹者，谓瓷质极薄，偶缘惊触，内拆微痕，表面却无伤损。爪纹者，谓器有制痕，略如爪状，或由沸水所注，成由窑风所侵。是数者，皆疵类极微，无伤大体者也。

有视其病之浅深以定有碍无碍者，曰串烟，曰伤釉，曰崩釉，曰暴釉，曰冲口，曰毛边，曰磕碰。串烟者，谓烧瓷之顷，偶为浓烟熏翳，或类泼墨之状，或呈果熟之形。若是者，视其浓淡多少，以定优劣。伤釉者，谓器用日久，案磨布擦，细纹如毛，色呈桔闇。崩釉者，谓硬彩歴年既久，遂至崩坼，彩色剥落，坠纷残红。暴釉者，谓釉质凸起，形如水泡，手法欠匀，火力逼之，遂呈斯状。若是者，视其地位多寡，以判氐昂。冲口者，谓器皿之口，或触或震，口际微裂，成直缝形。毛边、磕碰，均谓器皿口边微有伤损。伤处甚小，而扪处略有棱者，曰毛边。伤处较多，而胎骨少缺，但边际尚未露棱者，曰盖碰。若是者，亦视其受病之大小，以定其价値之增减焉。

有人工造作而成疵者，曰磨边，曰磨底。磨边者，谓瓶具口际曾经缺损颇巨，因将边磨平，或锯去颈项，故成罐形，价值所失十折八九矣。磨底者，因嫌底款年代不久，磨去其款，托于远代，然物品果美，亦有得善价者。

有人工造作而成伪者，曰假底，曰真坯假彩。底者，取旧瓷之底，嵌于新瓷伪物，真欵以欺一时。然功劳而计拙，易于识破，不常有也。真坯假彩者，谓取旧瓷之白质无花者，加以彩绘，肧质则确属古物，彩绘则后来所加。缘旧瓷之光素者，价値甚廉，且景镇积年遗物颇多，一经加彩，则冀得数倍之善价，此种甚伙，易售其欺也。

至于补耳、补颈、补足、补口等病，则尤不胜覼指。但小心检视察及细微，则此种疵病亦不难于洞烛。惟当勿掉以轻心耳。

更有将光素破瓶用药粘紧，复于裂痕之处加画硬彩，花绘于其上。此等作伪，乃合真坯假彩及黏补两者而一之，亦不易猝尔识破，尤不可不慎者矣。

有一种新制之瓷，异常精细，不但毫无浮光，且能发出宝光，价甚不赀。余初不解其何以能发宝光，及详致之，乃知系用重赀定制，一切物料悉以旧物为标本，毫髪无异。故有明知新制者，亦出重价以购之。闻某西人以数百金定制瓶一对，即此类也。

近年此种最精之新制，仿康熙若以纯色釉为多，尤以豇豆红者为最精，青花亦佳，但花卉耳。仿雍正者竟作堆料欵，然终易于判别。仿乾隆者以五彩为多，人物有极精者，必以旧日贡品为标本者矣。惟康雍人物，无论青花、五彩，均不能悉肖，康彩尤不易仿也。

又近年仿康雍之品，肆伙每对鉴藏家言，谓是乾隆道光所仿，此君子欺以其方之术也。然老眼无花者，则目笑存之耳。

瓷质，其地，其变迁亦伙矣。康之舆，干干之舆，道皎然可见者也。同光间之舆，前数代亦皎然可见者也。所难者，近年精制之品，直逼乾隆，若道光，更有过无不及。所不逮者，独康雍耳。此则最易炫人者欤？

款字之鉴别亦不易，道光至光绪初所仿前代欵字，狯不甚笃，似若近年之欵字，恒有舆乾隆时官窑丝毫无二者，但凭是以辨真伪，殆不仅皮相之讥，故藉绘事以察新旧，而绘事之精者，足以颉颃前代也，藉瓷质以察真伪，而瓷质之精者，又足鱼目混珠也，论欵字则丝毫无二，论彩色则十得八九，所欠略之一二成，亦容易忽略也，然则执何术以察之？曰：所终逊于前代者，但胎釉上之研究耳，然非极细心巨眼，狯未能以察别之也。

精制作伪之瓷品，必有一二特点舆旧物相同之证，乃用手术以惑人者也。鉴家偶不留意，见此一二特点，即深信不疑，殊不知一二特点之外，仍有图穷七见之处，或瞀于内观，或震于外铄，或炫于标榜，遂至熟视无覩，以讹转讹，此所以往往有弃周鼎而宝康瓠者。