（卷首）

乾隆九年二月初十日奉上谕三朝御笔藏之金匮者，焜煌典重，实为超越前古。朕毎一捧观，輙増永慕，所当敬为什袭，贻我后人。又内府所储厯代书画，积至万有余种，籖轴既繁，不无真赝。顷释道二典，已编为《秘殿珠林》一集，此外并宜详加别白，遴其佳者，荟萃成编。朕少年时，间涉猎书绘，登极后毎缘几暇，结习未忘，弄翰抒毫，动成卷帙，应一并分类诠次，用志岁月。至臣工先后经进书画暨传入御府者，往往有可观览，选择排比，亦足标艺林之雅，且我列圣贻留墨寳，厯乆逾新，即前贤断纸零缣，用是有所稽考。朕于清防之余，偶一披阅，悦心研虑，左图右史，古人岂其逺哉？钦此钦定四库全书石渠寳笈凡例一是书首冠四朝宸翰，其人手迹，则谨依年代前后，先列朝次，无名次，国朝先册，次卷，次轴，书画既区，上次攸别，各以周兴嗣《千文》中一字编记，并仿《秘殿珠林》体例。顾此书卷帙更繁，叙録不无小异，而大段规模则总归一致也。

一我朝圣圣相承道德光华发为文藻四朝宸翰，焜耀万世。册巻轴各以类分，就中以标题尤典重者，弁首。至临摹古人，则仍从旧迹次第凡。青宫时，翰墨又归于后，不以编年为序也。一、秦汉以来尚矣。六朝、五代、唐、宋、元、明列朝，大较灿如眉列。而各朝内，又详攷本人列传，依年叙録。国朝亦以先后年歳，自为分别。台阁、山林及方外女史，更不另为位置。文字因縁，固当如是。一是编所收，皆古今名迹，虽或临本逼真，亦暨置之次等，题疑俱仍其旧，而真赝自别【如次等书有二王、褚、桞，次等画有荆、闗、董、巨】一册卷轴之后，又别为书画合璧一门。然必其工力悉敌，方称双美。其有年代悬殊，及书画未必两佳者，则仍各从其类，等诸附庸，不为并重也。一释道二氏既编为秘殿珠林一集，是编亦间有渉二氏语者，然所书非某偈某经，所画非祗林丹室，则亦同为月露风云而已，故是编仍为收入。一书画首详本幅，先分别牋绢与书之真草篆▯，画之墨画着色及本人欵识图章，或他人题跋在夲幅者，暨收蔵押缝诸印，以次叙録，不奸不僣。其册则前后副页次，及余副卷则前后隔水次，引首又次拖尾，轴则左右邉幅次及诗塘题记伙▯，谨依其次，欲使条理井然，观者可无防目也。一上等，叙述尤详，总无一字之遗，惟题跋人图印后删以欵字，已明不须重赘也。次等则但记本人题识，不叙印章，其有经御笔题跋者，仍谨为详録；至他人题跋，则但云“某题一，某跋一”，不録全文。礼从其降，所以别于上等。又上等本幅，则谨记高广若干，用明珍惜；次等则畧之，以省登记之繁。一、凡所登记，其题跋与印章，俱谨依前后册。则曰幅前、幅后；卷则曰卷前、卷后；轴则曰左方、右方、上方、下方。其为前代内府收蔵之寳，统以玺书之名人印章；统以印书之，其间有诸印，或防印【如三印、四印云】有巻前、卷后，或卷首、巻尾，不无小异。一书画中有圣祖暨我皇上书籖并题跋者，则于各项叙述之后，敬为登载。

不敢与诸人题跋一例一名迹流传，防经装背，欵字已失，或原无题欵，经名人鉴跋，确有据依，或书法画宗的，然无欵为某某者，则以无欵或未署欵书之，仍归列朝有名人类，其稍渉疑似，未为传信，则分别墨气绢色，约畧唐宋，别为无名氏一门，亦夏五缺文之意。一上等中题跋既全録原文，其间有但署别号及无名者，其印章可识，或别有攷据，则仍书某某；其概无可证，则但书「题句云」「跋语云」，直録其题跋之词，而以后署「某」字书之，不敢臆为附防，用以阙疑存考。一真迹中，如羲献手墨，一字亦不易得。其残缣断幅，必以防行、防字谨记，之所以别于后代诸家，吉光片羽，珍重应更逾十倍也。一全幅中或有割裂弗全，题识中或有讹舛字句，又白璧无瑕，或俗子赝作，一诗一跋，此类则间加按语，祗以别白是非而賛美之词不赘。一古人名迹辗转流传，收蔵不一，手前人无论矣。本朝则双峰阁、思原堂二家题识图章，概删不録，以其无闗轻重，且春秋遗意也。一、刻丝绣线虽工，亦为降格，皆附于本项无名氏之后，毋庸别分门类。又便面盛于有明，名人真迹徃徃可见，然一册多至数十家，其年代前后参差不等，亦总归于列朝之末。一、书画分贮乾清宫、飬心殿、重华宫、御书房四处，俱各用鉴蔵玺以别之。又《石渠寳笈》“乾隆御覧之寳”二玺，册、巻、轴皆同，上等者则益以“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴”、“玺宜子孙”三玺。既分贮四处，所编字号仍分部排次，取其便于观览。

一我皇上宸翰富有日新，又御府后此所收古今名迹，亦未可槩以起讫，并拟另入续集，再为编次。一是编始于乾隆甲子仲春，成于乙丑冬十月奉敕排纂诸臣，有不能终始其事者，然既均効编摩，即当与名其列今仍照被命名次署衔用志縁起【臣】张照【臣】梁诗正【臣】励宗万【臣】张若霭【臣】庄有恭【臣】裘曰修【臣】陈邦彦【臣】观保【臣】董邦逹恭记钦定四库全书　　　　　子部八石渠宝笈总目艺术类一【书画之属】卷一贮乾清宫一巻二贮乾清宫二巻三贮乾清宫三巻四贮乾清宫四巻五贮乾清宫五巻六贮乾清宫六