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钦定四库全书　　　　　集部一楚词章句　　　　　　　楚词类提要【臣】等谨案《楚词章句》十七巻，汉王逸撰。逸字叔师，南郡宣城人。顺帝时官至侍中，事迹具《后汉书·文苑传》。旧夲题「校书郎中」，盖据其注是书时所居官也。初刘向裒集屈原《离骚》《九歌》《天问》《九章》《逺游》《卜居》《渔父》，宋玉《九辨》《招防》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》、淮南小山《招隠士》、东方朔《七諌严忌《哀命》、时王褒《九懐及向所作《九叹》，共为《楚词》十六篇，是为总集之祖。逸又益以已作《九思》与班固二叙为十七巻，而各为之注。其《九思》之注，洪兴祖疑其子延夀所为。然《汉书·地理志》《艺文志》即有自注，事在逸前。谢灵运作《山居赋》亦自注之，安知非用逸例耶？旧説无文，未可遽疑为延夀作也。陈振孙《书録解题》载有《古文楚词释文》一巻，其篇第：首《离骚》，次《九辨》《九歌》《天问》《九章》《逺游》《卜居》《渔父》《招隠士》《招魂》《九懐七諌九叹》《哀时命》《惜誓》《大招》《九思》，逈与今夲不同。兴祖据逸《九章》注中称「皆解于《九辨》中」，知古夲《九辨》在前，《九章》在后。振孙又引朱子之言，据天圣十年陈説之序谓旧夲篇第混并，乃考其人之先后，重定其篇第，知今本为説之所改，则自宋已非逸之旧夲。又黄伯思《东观余论》谓逸注《楚词》序皆在后，如《法言》旧夲之例，不知何人移于前，则不但篇第非旧，并其序亦非旧矣。然洪兴祖考异于《离骚经》下注曰：「释文第一无『经』字」，而逸注明云「离别也，骚愁也，经径也」，则逸所注夲确有「经」字，与《释文》夲不同，必谓《释文》为旧夲亦未可信，姑存其説可也。逸注虽不甚详赅，而去古未逺，多传先儒之训诂，故李善注《文选》全用其文，涉江以下诸篇注中往往隔句用韵，如「哀愤结縎虑烦冤也，哀悲太息损肺肝也，心中结屈如连环也」之类，不一而足，盖仿《周易·象传》之体，亦足以考证汉人之韵，而吴棫以来谈古韵者皆未征引，是尤宜表而出之矣。乾隆四十六年十二月恭校上。总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总　校　官　【臣】陆　费　墀钦定四库全书楚辞章句巻一汉　王逸　撰离骚经章句第一离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于懐王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察羣下，应对诸侯，谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官靳尚妬害其能，共谮毁之。王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗衺，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言已放逐离别，中心愁思，犹陈直径以风諌君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还已也。是时，秦昭王使张仪谲诈懐王，令絶齐交，又使诱楚，请与俱防武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。而屈原放在山野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省。不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沈而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以嫓于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清髙，嘉其文采，哀其不遇，而闵其志焉。

帝髙阳之苖裔兮【徳合天地称帝苗▯也裔末也髙阳颛顼有天下之号也帝系曰颛顼娶于滕隍坟氏女而生老僮是为楚先其后熊绎事周成王封为楚子居于丹阳周幽王时生若敖奄征南海北至江汉其孙武王求尊爵于周周不与遂僣号称王始都于郢是时生子瑕受屈为客卿因以为氏屈原自道本与君共祖俱出颛顼▯末之子孙是思深而义厚也】朕皇考曰伯庸【朕我也皇美也父死称考诗曰既右烈考伯庸字也屈原言我父伯庸体有美徳以忠辅楚世有令名以及于已】摄提贞于孟陬兮【太嵗在寅曰摄提格孟始也贞正也于于也正月为陬】惟庚寅吾以降【惟辞也庚寅日也降下也孝经曰故亲生之膝下寅为阳正故男始生而立于寅庚为隂正故女始生而立于庚言巳以太嵗在寅正月始春庚寅之日下母之体而生得隂阳之正中也】皇览揆余于初度兮【皇皇考也览观也揆度也余我也初始也】肇锡余以嘉名【肇始也锡赐也嘉善也言巳父伯庸观我始生年时度其日月皆合天地之正中故赐我以美善之名也】名余曰正则兮【正平也则法也】字余曰灵均【灵神也均调也言正平可法则者莫过于天养物均调者莫神于地髙平曰原故父伯庸名我为平以法天字我为原以法地言已上之能安君下之能养民也礼云子生三月父亲名之既冠而字之名者所以正形体定志意也字者所以崇仁义序长防也夫人非名不荣非字不彰故子生父思善应而名字之以表其徳观其志意也】纷吾既有此内美兮【纷盛也】又重之以修能【修逺也言己之生内含天地之美气又重有絶逺之能与众异也言谋足以安社稷智足以解国患威能制强御仁能懐逺人也】扈江离与辟芷兮【扈被也，楚人名被为扈，江离、芷皆香草名也，辟幽也，芷幽而香芳也】纫秋兰以为佩【纫，索也，兰，香草也，秋兰，芳佩饰也，所以象徳，故行清洁者佩芳，徳光明者佩玉，能解结者佩觹，能决疑者佩玦，故孔子无所不佩也，言己修身清洁，乃取江离、辟芷以为衣被，纫索秋兰以为佩饰，博采众善以自约束也】汩余若将弗及兮【汩，去貌，疾若水流也】恐年嵗之不吾与【言我念年命汩然流去，诚欲辅君，心中汲汲常若不及，又恐年嵗忽过，不与我相待，而身老耄也】朝搴阰之木兰兮【搴，取也，阰，山名】夕揽中洲之宿莽【揽，采也，水中可居者曰洲，草冬生不死者，楚人名之曰宿莽，言已旦起陞山采木兰，上事太阳，承天度也，夕入洲泽采取宿莽，下奉太隂，顺地数也，动以神只自勑诲也，木兰去皮不死，宿莽遇冬不枯，以喻谗人虽欲困巳，已受天性，终不可变易也】日月忽其不淹兮【淹，久也】春与秋其代序【代，更也，序，次也，言日月昼夜常行，忽然不久，春徃秋来，以次相待，言天时易过，人年易老也】惟草木之零落兮【零落，皆堕也，草曰零，木曰落】恐美人之迟暮【迟，晚也，美人，谓懐王也，人君服饰美好，故言美人也，言天时运转，春生秋杀，草木零落，嵗复尽矣，而君不建立道徳，举用贤能，则年老耄晚暮而功不成，事不遂也】不抚壮而弃秽兮【年徳盛曰壮，弃，去也，秽，行之恶也，以喻谗邪，百草为稼穑之秽，谗佞亦为忠直之害也】何不改乎此度也【改，更也，言愿君务及年徳盛壮之时，修明政教，弃逺谗佞，无令害贤，改此惑谗之度，修先王之徳法也】乘骐骥以驼骋兮【骐骥，骏马也，以喻贤智，言乘骏马一日可致千里，以言任贤智则可成于治也】来吾导夫先路【路，道也，言已如得任用，将驱先行，愿来随我遂为君导入圣王之道也】昔三后之纯粹兮【昔徃也后君也谓禹汤文王也至美曰纯齐同曰粹】固众芳之所在【众芳喻羣贤也言徃古夏禹殷汤周文王之所以能纯美其徳而有圣明之称者皆举用众贤使在显职故道化兴而万国寕也】杂申椒与菌桂兮【申重也椒香木也其芳小重之以香菌薰也叶曰蕙根曰薰】岂维纫夫蕙茝【纫索也蕙茝皆香草也以喻贤者言禹汤文王虽有圣徳犹杂用众贤以致于治非独索蕙茝任一人也故尧有禹臯繇伯夷夏有朱虎伯益防殷有伊尹传説周有吕旦散宜召毕是杂用众芳之效也】彼尧舜之耿介兮【耿光也介大也】既遵道而得路【遵循也路正也言尧舜所以能有光大圣明之称者以循用天地之道举贤任能使得万事之正也夫先三后者称近以及逺明道徳同也】何桀纣之昌被兮【昌被衣不带貌】夫唯捷径以窘步【捷疾也径邪道也窘急也言桀纣愚惑违背天道施行惶遽衣不暇及带欲涉邪径急疾为治故身触陷阱至于灭亡以法戒君也】惟党人之偷乐兮【党朋也论语曰羣而不党偷茍且也】路幽昧以险隘【路道也幽昧不明也险隘喻倾危言已念彼谗人相与朋党嫉忌忠直茍且偷乐不知君道不明国将倾危以及其身也】岂余身之惮殃兮【惮难也殃咎也】恐皇舆之败绩【皇君也舆君之所乘以喻国也绩功也言我欲諌争者非难身之被殃咎也但恐君国倾危以败先王之功也】忽奔走以先后兮及前王之踵武【踵继也武迹也诗曰履帝武敏歆言已急欲奔走先后以辅翼君者兾及先王之徳继续其迹而广其基也奔走先后四辅之职也诗曰予曰有奔走予曰有先后是之谓也】荃不揆余之中情兮【荃香草以谕君也。

人君被服芬香，故以香草为谕，不敢指斥尊者，故变言荃也】反信谗而齌怒【齌，疾也。言懐王不徐徐察我忠信之情，反信谗言而疾怒我也】余固知謇謇之为患兮【謇謇，忠贞貌也。《易》曰：王臣謇謇，匪躬之故】余忍而不能舎也【舎，止也。言已知忠言謇謇刺君之过，必为身患，然中心不能自止而不言也】指九天以为正兮【指，语也。九天谓中央八方也。正，证也】夫惟灵修之故也【灵，谓神也。修逺，也能神明逺见者，君徳也。故以喻君。言己将陈忠防内虑之心，上指九天以告语神明，使平正之，唯为懐王之故，欲自尽者也】曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初旣与余成言兮【初始，初也。成，平也。言，犹议也】后悔遁而有他【遁，隠也。言懐王始信任已，与我平议国政，后用谗言中道悔恨隠匿其情而有他志也】余既不难夫离别兮【近曰离，逺曰别】伤灵修之数化【化，变也。言我竭忠见过非难与君别离也，伤念君信用谗言，志数变易，无常操也】余既滋兰之九畹兮【滋，莳也。十二畆为畹，或曰田之长为畹也】又树蕙之百畮【树，种也。二百四十步为畆。言已虽见放流，犹种莳众香，循行仁义，勤身勉力，朝暮不倦也】畦留夷与揭车兮【畦，共呼种之名。留夷，香草也。揭车，亦芳草，一名▯舆。五十畆为畦】杂杜蘅与芳芷【杜蘅，芳芷，皆香草名也。言巳积累众善以自洁饰，复植留夷杜蘅，杂以芳芷，芬香益畅，徳行弥盛也】冀枝叶之峻茂兮【冀，幸也。峻，长也】愿竢时乎吾将刈【刈，获也。草曰刈，谷曰获。言已种植众芳，幸其枝叶茂长，实核成熟，愿待天时，吾将获取收藏而飨其功也。以言君亦宜畜养众贤，以时进用而待仰其治也】虽萎绝其亦何伤兮【萎，病也。絶，落也】哀众芳之芜秽【言已所种众芳草当刈，未刈蚤有霜雪，枝叶虽蚤萎病絶落，何能伤于我乎？哀惜众芳摧折，枝叶芜秽而不成也。以言己循行忠信，兾君任用而遂斥弃，则使众贤志士失其所也】众皆竞进而贪婪兮【竞，并也；爱财曰贪，爱食曰婪】慿不厌乎求索【慿，满也；楚人名满曰慿。言在位之人无有清洁之志，皆并进趣贪婪于财利，中心虽满，犹复求索，不知厌饱者也】羌内恕已以量人兮【羌，楚人语词也，犹言卿何为也？以心揆心为恕，量度也】各兴心而嫉妬【兴，生也；害贤为嫉，害色为妬。言在位之臣心皆贪婪，内以其志恕度他人，谓与已不同，则各生嫉妬之心，推弃清洁，使不得用也】忽驰骛以追逐兮，非余心之所急【言众人所以驰骛惶遽者，追逐权贵求财利也，故非我心之所急务。众人急于财，我独急于仁义也】老冉冉其将至兮【七十曰老，冉冉，行貌】恐修名之不立【立，成也。

言人年命冉冉而行，我之衷老将以速至，恐修行建徳而功不成，名不立也。论语曰：君子疾没世而名不称焉。屈原建志清白，贪留名于后世也】朝饮木兰之坠露兮【坠，堕也】夕餐秋菊之落英【英，华也。言已旦饮香木之坠露，吸正阳之津液，暮食芳菊之落华，吞正隂之精蘂，动以香浄自润泽也】茍余情其信姱以练要兮【茍，诚也；綀，简也】长顑颔亦何伤【顑颔，不饱貌。言已饮食清洁，诚欲使我形貌信而美好，中心简练而合于道要，虽长顑颔饥而不饱，亦无所伤病也。何者，众人茍欲饱于财利，己独欲饱于仁义也】擥木根以结茝兮【擥，持也；根，以谕本也】贯薜荔之落蘂【贯，累也；薜荔，香草也，縁木而生，落堕也；蘂，实也。累香草之实，执持忠信貌也。言已施行常擥本引坚，据持根本，乂贯累香草之实，执持忠信，不为华饰之行也】矫菌桂以纫蕙兮【矫直也】索胡绳之纚纚【胡绳，香草也，纚纚，索如貌。言已行虽据履根本，犹复矫直。菌桂芬香之性，纫索胡绳，令之泽好，以善自约束，终无懈倦也】謇吾法夫前修兮，非世俗之所服【言我忠信謇謇者，乃上法前世逺贤，固非今时俗人之所服行也。一云謇难也，言已服饰虽为难法，我仿前贤以自修洁，非本今世俗人所服佩】虽不周于今之人兮【周，合也】愿依彭咸之遗则【彭咸，殷贤大夫也，谏其君不聴，自投水而死。遗余也则法也，言已所行忠信，虽不合于今之世人，愿依古之贤者彭咸余法，以自淬厉也】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰【艰难也，言已自伤施行不合于世，将效彭咸自沈于渊，乃太息长悲哀念万民受命而生，遭遇多难以陨其身也。申生雉经，子胥沈江，是谓多难也】余虽好修姱以鞿羁兮【鞿羁，以马自喻也，缰在口曰鞿，革络头曰羁。言为人所系累之也】謇朝谇而夕替【谇，谏也，诗云谇予不顾，替废也。言已虽有絶逺之智，姱好之姿，然已为谗人所鞿羁而系累矣，故朝谏謇謇于君，夕暮而身废弃也】既替余以蕙纕兮【纕，佩带也】又申之以揽茝【又复也，言君所以废弃已者，以余带佩众香行以忠正之故也，然犹复重引芳茝以自结束，执意弥笃也】亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔【悔恨也，言巳履行忠信，执守清白，亦我心中之所美善也，虽已见过支解九死，终不悔恨】怨灵修之浩荡兮【上政迷乱则下怨，父行悖惑则子恨。灵修谓懐王也，浩犹浩浩，荡犹荡荡，无思虑貌也。诗曰子之荡兮】终不察夫民心【言巳所以怨恨于懐王者，以用心浩荡骄敖放恣，无有思虑，终不察省万民善恶之心，故朱紫相乱，国将倾危也。夫君不思虑则忠臣被诛，忠臣被诛则风俗怨而生逆。

暴故民心不可不熟察之也】众女嫉余之蛾眉兮【众女谓众臣也，女隂也，无専擅之义，犹君动而臣随也，故以喻臣也，蛾眉，好貌】謡诼谓余以善滛【謡谓毁也，诼犹譛也，淫邪也，言众女嫉姤蛾眉美好之人譛而毁之，谓之美而淫不可信也，犹众臣嫉姤忠正言巳滛邪不可任用也】固时俗之工巧兮，偭规矩而改错【偭背也，圆曰规，方曰矩，改更也，错置也，言今世之士才知强巧，背去规矩，更造方圆，必不坚固败材木也，以言佞臣巧于言语，背违先圣之法，以意妄造，必乱政治，危君国也】背绳墨以追曲兮【追犹随也，绳墨所以正其曲直也】竞周容以为度【周合也，度法也，言百工不循绳墨之直道，随从曲木，屋必倾危而不可居也，以言人臣不修仁义之道，皆弃忠直，随从枉佞，茍合于世，以求容媚以为常法，身必倾危而被刑戮也】忳郁邑余侘傺兮【忳自念貌，侘傺失志貌，侘犹堂堂立貌也，傺犹住也，楚人名住曰傺】吾独穷困乎此时也【言我所以忳忳而自念，中心郁悒怅然住立而失志者，以不能随从世俗屈求容媚，故独为时人所穷困也】寕溘死而流亡兮【溘犹奄也】余不忍为此态也【言我寕奄然而死，形体流亡，不忍以中正之性为邪淫之态也】鸷鸟之不羣兮【鸷执也，谓能执服众鸟，鹰鹯之类，以喻忠正也】自前世而固然【言鸷鸟执志刚厉，特处不羣，以言忠正之士亦执分守节，不同俗人，自前世固然，非独于今，比干伯夷是也】何方圜之能周兮，夫孰异道而相安【言何所有方凿受圆枘而能合者，谁有异道而相安耶，言忠佞不相为用也】屈心而抑志兮【抑案也】忍尤而攘诟【尤过也，攘隂也，诟耻也，言巳所以能屈案心志，含忍罪过而不去者，欲除去耻辱诛谗佞之人如孔子诛少正卯也】伏清白以死直兮，固前圣之所厚【言士有伏清白之志，以死忠直之节者，固乃前世圣王之所厚哀也，故武王伐纣，封比干之墓，表商容之闾也】悔相道之不察兮【悔恨也，相视也，察审也】延伫乎吾将反【延长也，伫立貌也，诗云伫立以泣，言自悔恨相视事君之道不明审察，若比干仗节死于义，我故长立而望，将欲还反终已之志也】回朕车以复路兮【回旋也，路道也】及行迷之未逺【迷误也，言回旋我之车以反故道，及己迷误欲去之路尚未甚逺也，同姓无相去之义，故屈原遵道行义欲还归之也】步余马于兰臯兮【步徐行也，泽曲曰臯，诗云鹤鸣于九臯】驰椒丘且焉止息【土髙四堕曰椒丘，言巳欲还则徐歩我之马于芳泽之中以观聴懐王遂驰髙丘而止息以须君命也】进不入以离尤兮，退将复修吾初服【退去也，言巳诚欲遂进竭其忠诚，君不肯纳，恐归重遇祸，

故将复去修吾初始清洁之服也】制芰荷以为衣兮【制裁也，芰防也，秦人曰薢茩，荷芙蕖也】集芙蓉以为裳【芙蓉莲华也，上曰衣，下曰裳，言巳进不见纳，犹复制裁芰荷，集合芙蓉以为衣裳被服愈洁修善益明也】不吾知其亦巳兮，茍余情其信芳，髙余冠之岌岌兮【岌岌髙貌】长余佩之陆离【陆离犹参差众貌也，言已懐徳不用，复髙我之冠，长我之佩，尊其威仪，整其服饰以异于众人之服】芳与泽其杂糅兮【芳徳之臭也，泽质之润也，玉坚而有润泽杂糅也】唯昭质其犹未亏【唯独也，昭明也，亏歇也，言我外有芬芳之徳，内有玉泽之质，二美杂防兼在于已而不得施用，故独保明其身无有亏歇而已，所谓道行则兼善天下，不用则独善其身也】忽反顾以游目兮【忽疾貌】将徃观乎四荒【荒逺也，言已欲进忠信以辅事君，而不见省，故忽然反顾而去，将遂游目徃观四逺之外，以求贤君也】佩缤纷其繁饰兮【缤纷，盛貌，繁，众也】芳菲菲其弥章【菲菲，犹勃勃，芳香貌也，章，明也，言已虽欲之四方荒逺，犹整饰仪容，佩玉缤纷，而素蕴忠信，勃勃而愈明，终不以逺故改其行】民生各有所乐兮，余独好修以为常【言万民禀天命而生，各有所乐，或乐谄佞，或乐贪淫，我独好脩正直以为常行也】虽体解吾犹未变兮，非余心之可惩【惩，艾也，言巳好循忠信以为常行，虽获▯支解，志犹不艾也】女▯之婵媛兮【女▯，屈原姊也，婵媛，犹牵引也】申申其詈余【申申，重也，余，我也，言女▯见已施行不与众合，以见流放，故来牵引数怒，重詈我也】曰鮌婞直以亡身兮【曰，女▯词也，鮌，尧臣也，帝系曰，颛顼后五世而生鮌，婞，狠也】终然殀乎羽之野【蚤死曰殀，言尧使鮌治洪水，婞狠自用，不顺尧命，乃殛之羽山，死于中野，女▯比屈原于鮌，不承君意，亦将遇害也】汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节【女▯数諌屈原，言汝何为独博采徃古，好修謇謇，有此姱异之节，不与众同，而见憎恶于世也】薋菉葹以盈室兮【薋，蒺藜也，菉，生刍也，葹，枲耳也，诗曰，楚楚者薋，又曰，终朝采菉，三者皆恶草，以喻谗佞盈满于侧者也】判独离而不服【判，别也，女▯言众人皆佩薋菉枲，已为谗佞之行满于朝庭而获富贵，汝独服兰蕙守忠直，判然离别不与众同，故斥弃也】众不可户説兮，孰云察余之中情【屈原外困羣佞，内被姊詈，知世莫识，言巳之心志所执不可户説，人告谁当察我中情之善否也】世并举而好朋兮【朋党也】夫何防独而不余聴【防，孤也，诗曰，哀此防独，余，我也，言世俗之人皆行佞伪，相与朋党并相荐举，忠直之士孤防特独何肻聴用我言而纳受之也】

依前圣以节中兮【节度】喟慿心而歴兹【喟叹貌也，歴数也，兹此也，言巳所言皆依前代圣王之法节其中和，喟然舒愤懑之心，歴数前世成败之道而为作此词也】济沅湘以南征兮【济，渡也；沅湘，水名也；征，行也】就重华而陈词【重华，舜名也。

帝系曰：瞽叟生重华，是为帝舜，▯于九疑山，在于沅湘之南。言已依圣王法而行，不容于世，故欲渡沅湘之水南行，就舜陈词，自説稽疑圣帝，冀闻要説以自开悟也】啓九辩与九歌兮【啓，禹子也；九辩、九歌，禹乐也。言禹平治水土以有天下，啓能承先志缵叙其业，育养品类，故九州之物皆可辩数，九功之徳皆有次序而可歌也。左氏传曰：六府三事谓之九功，九功之徳皆可歌也。水火金木土谷谓之六府，正徳利用厚生谓之三事】夏康娱以自纵【夏康，啓子太康也；娱乐，也纵放也】不顾难以图后兮，五子用失乎家巷【图谋也。言夏王太康不遵禹啓之乐，而更作淫声，放纵情欲以自娱乐，不顾患难，不谋后世，卒以失国，兄弟五人皆居于闾巷，失尊位也。尚书序曰：太康失国，昆弟五人须于洛汭，作五子之歌，此逸篇也】羿淫游以佚田兮【羿，诸侯也；田，猎也】又好射夫封狐【封狐，大狐也。言羿为诸侯，荒淫游戏以佚田猎，又射杀大狐，犯天之孽，以亡其国也】国乱流其鲜终兮【鲜，少】浞又贪夫厥家【浞，寒浞，羿相也；厥，其也；妇谓之家。言羿因夏衰乱代之为政，娱乐田猎，不恤民事，信任寒浞使为国相，浞行媚于内，施赂于外，树之诈慝而専其权势。羿田将归，使家臣逄防射而杀之，贪取其家以为妻也。羿以乱得政，身即灭亡，故言鲜终】浇身被于强圉兮【浇，寒浞子也；强圉，多力也】纵欲杀而不忍【纵放也。言浞取羿妻而生浇，强梁多力纵放其情，不忍其欲，以杀夏后相也】日康娱以自忘兮【康，安也】厥首用夫颠陨【首，头也。自上下曰颠陨，坠也。言浇既灭，杀夏后相，安居无忧，日作淫乐，忘其过恶，卒为相子少康所诛，其头颠陨而坠地。】《论语》曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死。”然自此以上羿、浇、寒浞之事，皆见于《左氏传】夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃【殃，咎也。言夏桀上背于天道，下逆于人理，乃遂以逢殃咎，终为殷汤所诛灭】后辛之葅醢兮【后，君也。辛，殷之亡王，纣名也。为▯王所诛灭，藏菜曰葅，肉酱曰醢】殷宗用之不长【言纣为无道，杀比干，醢梅伯，▯王仗黄▯行天罚，殷宗遂絶，不得长久也】汤、禹严而只敬兮【严，畏也。只，敬也】周论道而莫差【周，周家也。差，过也。言殷汤、夏禹、周之文王，受命之君，皆畏天敬贤，论议道徳无有过差，故能获夫神人之助，子孙防其福祐也】举贤才而授能兮，修绳墨而不颇【颇，倾也。言三王选士不遗幽陋，举贤用能，不顾左右，修用先圣法度，无有倾失，故能绥万国安天下。《易》曰：“无平不颇】皇天无私阿兮【窃爱为私，所私为阿】览民徳焉错辅【错，置也。

辅，佐也。言皇天神明无所私阿，观万民之中有道徳者，因置以为君，使贤能辅佐，以成其志也。故桀为无道，传与汤；纣为淫虐，传与文王也】夫维圣哲以茂行兮【哲，智也。茂，盛也】茍得用此下土【茍，诚也。下土，谓天下也。言天下之所立者，独有圣明之智，盛徳之行，故得用事天下而为万民之主】瞻前而顾后兮【曕，观也。顾，视也。前，谓禹、汤；后，谓桀、纣】相观民之计极【相，视也。计，谋也。极，穷也。言前观汤、武之所以兴，后视桀、纣之所以亡，足以观察万民忠佞之谋，穷其真伪也】夫孰非义而可用兮，孰非善而可服【服，服事也。言古之人臣，谁有不行仁义而可任用谁有不行信善而可服事者乎？言人非义则徳不立，非善则行不成】阽余身而危死节兮【阽犹危也】览余初其犹未悔【言已正言危行，身将死亡，尚观初世仗节之贤士，我志所乐，终不悔恨也】不量凿而正枘兮【量度也，正方也，枘所以充凿也】固前修以葅醢【言工不量度其凿而方正其枘，则物不固而木破矣，臣不度君贤愚，竭其忠信，则被辠过而身殆矣，自前世修名之人以获葅醢，龙逢、梅伯等人是也】曽歔欷余郁邑兮【曽累也，歔欷惧貌，或曰曽重歔欷哀泣之声也，郁邑忧也】哀朕时之不当【言我累息而惧，郁邑而忧者，自哀生不当举贤之时，而值葅醢之世】防茹蕙以掩涕兮【茹柔愞也】霑余襟之浪浪【霑濡也，衣前谓之襟，浪浪流貌也，言己自伤放在草泽，心悲泣涕下霑濡我衣浪浪而流，犹引取柔愞香草以自掩拭，不以悲故失仁义之则也】跪敷衽以陈辞兮【敷有也，社衣前也，陈辞于重华道羿浇以下也，故下句云发朝于苍梧也】耿吾既得此中正【耿明也，言已上覩禹汤文王修徳以兴，下见羿浇桀纣行恶以亡，中知龙逢比干执履忠正身以葅醢，乃长跪而布祍，俛首自念，仰诉于天，则中心晓明得此中正之道，精合真人，神与化游，故设乘云驾龙，周歴天下以慰已情，缓忧思也】驷玉虬以乘鹥兮【有角曰龙，无角曰虬，鹥凤凰别名也，《山海经》云，鹥身有五采而文如凤凰类也，以为车饰】溘埃风余上征【溘犹掩也，埃尘也，言我设徃行游，将乘玉虬驾凤车，掩尘埃而上征去，离世俗逺羣小也】朝发轫于苍梧兮【轫搘轮木也，苍梧舜之所▯也】夕余至乎县圃【县圃神山也，在昆仑之上，《淮南子》曰，昆仑县圃维乃通天，言已朝发帝舜之居，夕至县圃之山，受道圣王而登神明之山】欲少留此灵琐兮【灵以喻君琐门镂也文如连琐楚王之省阁也一云灵神之所在也琐门有青琐也言未得入门故欲少住门外也】日忽忽其将暮【言已诚欲少留于君之省门以须政教日又忽忽去时将欲暮年嵗且尽言已衰老】

吾令羲和弭节兮【羲和日御也弭按也按节徐步也】望崦嵫而未迫【崦嵫日所入山也下有蒙水水中有虞渊迫附也言我恐日暮年老道徳不施不用欲令日御案节徐行望日所入之山且勿相迫近冀及盛时遇贤君也】路漫漫其修逺兮【修长】吾将上下而求索【言天地广大其路漫漫逺而且长不可卒遍吾方上下左右以求索贤人与已合志也】饮余马于咸池兮【咸池日浴处也】揔余辔乎扶桑【緫结也扶桑日所拂木也淮南子曰日出旸谷浴乎咸池拂于扶桑爰始将行是谓朏明言我乃徃至东极之野饮马于咸池与曰俱浴以洁己身结我车辔于扶桑以留日行幸得不老延年夀髙大也】折若木以拂日兮【若木在昆仑西极其华照下地拂撃也一云蔽也】聊逍遥以相羊【聊且也逍遥相羊皆游也言已緫结日辔恐不能制也年时卒过故复转之西极折取若木以拂击日使之还去且相羊而游以待君命也或谓拂蔽也以若木鄣蔽日使不得过也】前望舒使先驱兮【望舒月御也月体光明以喻臣清白也】后飞亷使奔属【飞亷风伯也风为号令以喻君命言已使清白之臣如望舒先驱求贤使风伯奉君命于后以告百姓飞亷风伯神名也或曰驾乘龙云必假疾风之力使奔属于后也】鸾皇为余前戒兮【鸾俊鸟也皇雌凤也以喻仁智之士也】雷师告余以未具【雷为诸侯以兴于君言巳使仁智之士如鸾皇先戒百官将徃适道而君怠堕告我严装未具】吾令凤凰飞腾兮，继之以日夜【言我使凤鸟明智之上飞行天下以求同志续以日夜冀相逢遇也】飘风屯其相离兮【回风为飘，飘风无常之风以兴邪恶之众也，屯其相离，言不与已和合也】率云霓而来御【云霓恶气也，以喻佞人御迎也，言已使凤鸟徃来同志之士欲与俱共事君，反见邪恶之人相与屯聚谋欲离已，又遇佞夫相帅来迎欲使我变节以随之也】纷緫緫其离合兮【纷盛多貌，緫緫犹僔僔聚貌也】斑陆离其上下【斑乱貌，陆离纷散也，言已游观天下但见俗人竞为谗佞僔僔沓沓相聚乍离乍合，上下之义斑然散乱而不可知也】吾令帝阍开关兮【帝谓天帝也，阍主门者也】倚阊阖而望予【阊阖天门也，言已求贤不得，疾谗恶佞将上诉天帝使阍人开关，又倚天门望而距我使我不得入也】时暧暧其将罢兮【暧暧闇昧貌，罢极也】结幽兰以延伫【言时世闇昧无有明君，周行罢极不遇贤士，故结芳草长立有还意】世溷浊而不分兮【溷乱也，浊贪也】好蔽美而嫉姤【言时世君乱臣贪不别善恶，好蔽美徳而嫉姤忠信也】朝吾将济于白水兮【济渡也，淮南子言白水出昆仑之山饮之则不死】登阆风而緤马【阆风山名也，在昆仑之上，緤马系马也，言已见中国溷浊则欲度白水登神山屯车系马而留止也，白水洁浄，阆风清明，

言已修清白之行不懈也】忽反顾以流涕兮，哀髙丘之无女【楚有髙丘之山女以喻臣，言巳虽去意不能已，犹复顾念是国无有贤臣心为之悲而流涕也，或云髙丘阆风山上也，无女喻无与已同心，旧説髙丘楚地名也】溘吾游此春宫兮【溘奄也，春宫东方青帝舎】折琼枝以继佩【继续也，言已行游奄然至于青帝之舎观万物始生，皆出于仁义，复折琼枝以续佩，守仁行义，志弥固也】及荣华之未落兮【荣华喻顔色也，落堕也】相下女之可诒【相视也，诒遗也。

言已既修行仁义，兾得同志，愿及年徳盛时，顔貌未老，视天下贤人将持玉帛而聘遗之，与俱事君也】吾令丰隆乘云兮【丰隆雷师】求宓妃之所在【宓妃神女也，以喻隠士。言我令雷师丰隆乘云周行，求隠士清洁若宓妃者，欲与并心力也】解佩纕以结言兮【纕佩带也】吾令蹇修以为理【蹇修伏羲氏之臣也，理分理述礼意也。言已既见宓妃，则解我佩带之玉结言语，使古贤蹇修而为谋理也。伏羲时敦朴，故使其臣也】纷緫緫其离合兮，忽纬繣其难迁【纬繣乖戾也，迁徙也。言蹇修既持其佩带通言，而谗人复相聚而败之，其意一合一离，遂以乖戾而见距絶，言所居深僻难迁徙也】夕归次于穷石兮【次舎也，再宿为信，过信为次。淮南子言弱水出于穷石，入于流沙也】朝濯发乎洧盘【洧盘水名也。禹大传曰：洧盘之水出崦嵫山。言宓妃体好清洁，暮即归舎穷石之室，朝沐洧盘之水，遁世隠居而不肯仕也】保厥美以骄傲兮【倨简曰骄，侮慢曰傲】日康娱以淫游【康宴也。言宓妃用志髙逺，保守美徳，骄傲侮慢，曰自娱乐以游戏，无有事君之意也】虽信美而无礼兮，来违弃而改求【违去也，改更也。言宓妃虽信有美徳，骄傲无礼，不可与其事君，来违去相弃而更求贤良也】览相观于四极兮，周流乎天余乃下【言我乃复徃观视四极，周流求贤，然后乃来下也】望瑶台之偃蹇兮【石次玉名曰瑶。诗曰：报之以琼瑶。偃蹇髙貌也】见有娀之佚女【有娀国名，佚美也。谓帝喾之妃契母简狄也，配皇帝生贤子，以谕真贤也。诗曰：有娀方将，帝立子生商。吕氏春秋曰：有娀氏有美女，为建髙台而饮食之，言已望见瑶台髙峻，暏有娀氏美女，思得与共事君也】吾令鸩为媒兮【鸩运目也，毒可杀人，以谕谗贼也】鸩告余以不好【言我使鸩鸟为媒以求简狄，其性谗贼不可信用，还诈告我言不好也】雄鸠之鸣逝兮【逝徃也】余犹恶其佻巧【佻轻也，巧利也，言又使雄鸠衔命而徃，其性轻佻巧利多语言而无要实，复不可信用也】心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可【适徃也，言己令鸩为媒，其心谗贼以善为恶，又使雄鸠衔命而徃多言无实，故中心狐疑犹豫，意欲自徃礼又不可，女当须媒士必待介也】凤皇既受诒兮，恐髙辛之先我【髙辛帝喾有天下号也，帝系曰髙辛氏为帝喾，帝喾次妃有娀氏之女生契，言已既得贤智之士若凤皇受礼遗将行，恐帝喾已先我得娀简狄也】欲逺集而无所止兮，聊浮游以逍遥【言己既求简狄复后髙辛，欲逺集他方用以自适，又无所之，故且游戏观望以忘忧也】及少康之未家兮，留有虞之二姚【少康夏后相之子也，有虞国名，姚姓舜后也，昔寒浞使浇杀夏后相，少康逃犇有虞，虞因妻以二女而邑于纶缗，有田一成，有众一旅，能布其徳以收夏众，遂诛灭浇，复禹之旧绩，屈原放至逺方之外，博求众贤人，索宓妃则不肯见，求简狄又后髙辛，幸有少康留止有虞而得二妃以成显功，是不欲逺去之意也】理弱而媒拙兮【弱劣也，拙纯也】恐导言之不固【言巳欲效少康留而不去，又恐媒人弱钝，故达言于君不能坚固，复使回移也】世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶【再言世溷浊者懐襄二世不明，故羣下好蔽忠正之士而举邪恶之人也】闺中既防逺兮【小门谓之闺邃深也】哲王又不寤【哲智也，寤觉也，言君处宫殿之中其闺深逺忠言虽通指语不逹自明智之王尚不能觉悟善恶之情髙宗杀孝巳是也何况不智之君而多闇蔽固其宜也】懐朕情而不发兮，余焉能忍与此终古【言我懐忠信之情，不得发用，安能久与此闇乱之君终古而居乎？

意欲复去也】索藑茅以筳篿兮【索取也，藑茅灵草也，筳小折竹也，楚人名结草折竹以卜曰篿】命灵氛为余占之【灵氛，古明占吉凶者也。言己欲去则无所集，欲止又不见用，忧懑不知所从，乃取神草竹筳结而折之以卜去留，使明智灵氛占其凶吉也】曰：两美其必合兮，孰信修而慕之【灵氛言：以忠臣而事明君，两美必合。楚国谁能信明善恶，修行忠直欲相慕及者乎？已宜以时去之也】思九州之博大兮，岂惟是其有女【言我思念天下博大，岂独楚国有君臣而可止乎】曰：勉逺逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何懐乎故宇【尔，女也。懐，思也。宇，居也。言何所独无贤芳之君，何必思故居而不去也？此皆灵氛之词也】世幽昧以昡曜兮【昡曜，惑乱貌】孰云察余之善恶【屈原荅灵氛曰：当世人君皆闇昧惑乱，不知善恶，谁当察我之善情而用已乎？是难去之意也】民好恶其不同兮，惟此党人其独异【党，乡党也，谓楚国也。言天下万民之所好恶其性不同，此楚国尤独异也】户服艾以盈要兮【艾，白蒿也，盈，满也。或言艾非芳草，一名水台】谓幽兰其不可佩【言楚国户服白蒿满其要带以为芬芳，反谓幽兰臭恶为不可佩也，以言君亲爱谗佞，憎逺忠直贤良而不肯近之也】览察草木其犹未得兮【察，视】岂珵美之能当【珵，美玉也。相玉书言珵大六寸，其曜自照。言时人无能知臧否，观众草尚不能别其香臭，岂当知玉之美恶乎？以为草木易别于禽兽，禽兽易别于珠玉，珠玉易别于忠佞，知人最为难也】蘓粪壤防充帏兮【蘓取也，充犹满也，壤土也，帷谓之幐，幐香嚢也】谓申椒其不芳【谓申椒臭而不香，言近小人而逺君子也】欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑【言巳欲从灵氛劝去之占，则中心狐疑，念楚国也】巫咸将夕降兮【巫咸，古神巫也，当殷中宗之时降下也】懐椒糈而要之【椒，香物，所以降神也；糈，精米，所以亨神也。言巫咸将夕从天上来下，愿懐椒糈要之，使筮者占兹吉凶之事也】百神翳其备降兮，九嶷缤其并迎【翳，蔽也；缤，盛貌也。九嶷，舜所▯也。言巫咸得已椒糈，则将百神蔽日来下，舜又使九嶷之神纷然迎我知已之志也】皇剡剡其扬灵兮【皇，皇天也；剡剡，光貌】告余以吉故【言皇天扬其光灵，使百神告我当去就吉善也】曰：勉升降以上下兮【勉强也，上谓君，下谓臣也】求榘矱之所同【榘，法也；矱，度也。言当自勉强，上求明君，下察贤臣，与己合法度者，因俱同志，共为治也】汤禹俨而求合兮【俨，敬也；合，匹也】挚咎繇而能调【挚，伊尹名，汤臣也；咎繇，禹臣也；调，和也。言汤禹至圣，犹敬承天道，求其匹合，得伊尹咎繇乃能调和隂阳而安天下也】茍中情其好修兮，又何必用夫行媒【行媒，喻左右之臣也。

言诚能中心常好善，则精感神明，贤君自举用之，不必须左右荐达也】説操筑于傅岩兮【説，傅説也，傅岩地名】武丁用而不疑【武丁，殷之髙宗也。言傅説抱懐道徳而遭遇于刑罚，操筑作于傅岩，武丁思想贤者，梦得圣人，以其形象求之，因得傅説，登以为公道，用大兴为殷髙宗也。书曰：髙宗梦得説，使百工营求诸野，得诸傅岩，作説命是也】吕望之鼓刀兮【吕，太公之氏姓也；鼓，鸣也】遭周文而得举【言太公避纣居东海之濵间，文王作兴盍徃归之至，朝歌道穷困，自鼓刀而屠，遂西钓于渭濵。文王梦得圣人，于是出猎而见之，遂载以归，用以为师。言吾先公望子久矣，因号为太公望。或言周丈王梦天帝立令狐之津，太公在后，帝曰昌：“赐汝名师。”文王再拜。太公梦亦如此，文王出田，见识所梦，载与俱归，以为太师也】甯戚之讴歌兮【甯戚，卫人】齐桓闻以该辅【该，备也。甯戚修徳不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，甯戚方饭牛，叩角而髙歌。桓公闻之，知其贤，举用为客卿，备辅佐也】及年嵗之未晏兮【晏，晚】时亦犹其未央【央，尽也。言己所以汲汲欲辅佐君者，冀及年未时晚，以成徳化也。然年时亦尚未尽，冀若三贤之遭遇也】恐鹈鴂之先鸣兮【鹈鴂，一名鷶鶨，常以春分日鸣也】使夫百草为之不芳【言我恐鹈鴂以先春分鸣，使百草华英摧落，芬芳不得成也。以谕谗言先至，使忠直之士防罪过也】何琼佩之偃蹇兮【偃蹇，众盛貌】众薆然而蔽之【言我佩琼玉，懐美徳，偃蹇而盛，众人薆然而蔽之，伤不得施用也】惟此党人之不谅兮【谅，信】恐嫉姤而折之【言楚国之人不尚忠信之行，其嫉姤我正直，必欲折挫而败毁之也】时缤纷以变易兮，又何可以淹留【言时世溷浊，善恶变易，不可以久留，宜速去也】兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅【荃蕙，皆美香草也。言兰芷之草变易其体而不复香，荃蕙化而为菅茅，失其本性也。以言君子更为小人，忠信更为佞伪也】何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也【言徃昔芬芳之草，今皆直为萧艾而已。以言徃日明智之士，今皆佯愚狂惑，不顾也】岂其有他故兮，莫好修之害也【言士民所以变直为曲者，以上不好用忠信之人，害其善志之故也】余以兰为可恃兮【兰，懐王少弟司马子兰也。恃，怙也】羌无实而容长【实诚也。言我以司马子兰，懐王之弟，应荐贤达能，可怙而进。不意内无诚信之实，但有长大之貌，浮华而已】委厥美以从俗兮【委弃】茍得列乎众芳【言子兰弃其美质正直之性，随俗謟佞，茍欲列于众贤之位，无进贤之心也】椒专佞以慢慆兮【椒，楚大夫子椒也。

慆，淫也】榝又欲充夫佩帏【榝，茱臾也。佀椒而非，以喻子椒。佀贤而非贤也。帏，盛香之囊，以喻亲近。言子椒为楚大夫，处兰芷之位，而行浮慢佞谀，面从其志，又欲援引不贤之类，使居亲近，无有忧国之心，责之也】既干进而务入兮【干，求】又何芳之能祗【祗，敬也。言子兰、子椒茍欲自进，求入于君身，得爵禄而已，复何能敬爱贤人而举用之也】固时俗之从流兮，又孰能无变化【言时世俗人随从上化，若水之流。二子复以謟谀之行，众人谁有不变节而从之者乎？疾之甚也】览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离【言观子椒、子兰变志若此，况朝廷众臣而不为佞媚以容其身耶】惟兹佩其可贵兮，委厥美而厯兹【厯，逢也。兹，此也。言已内行忠正，外佩众香，此诚可贵重。不意明君弃其至美而逢此咎也】芳菲菲而难亏兮【亏，歇】芬至今犹未沫【沫，已也。言已所行纯美芬芳勃勃，诚难亏歇，久而弥盛，至今尚未巳也】和调度以自娱兮，聊浮游而求女【言我虽不见用，犹和调已之行度，执守忠贞以自娱乐，且徐徐浮游以求同志也】及余饰之方壮兮，周流观乎上下【上谓君也，下谓臣也。言我愿及年徳方壮之时，周流四方观君臣之贤，欲徃就之也】灵氛既告余以吉占兮，厯吉日乎吾将行【言灵氛既告我以吉占，厯善日，吾将去君而逺行也】折琼枝以为羞兮【羞，脯】精琼爢以为粻【精，凿也。爢，屑也。粻，粮也。诗云乃裹糇粮，言我将行，乃折取琼枝以为脯腊，精凿玉屑持以为粮食，饭饮香洁，冀以延年夀也】为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车【象，象牙也，言我驾飞龙，乘明智之兽，象玉之车，文章杂错，以言己徳似龙玉而世莫之识也】何离心之可同兮，吾将逺逝以自疏【言贤愚异心，何可合同，知君与已殊志，故将逺去自疏而流遁也】邅吾道夫昆仑兮【邅，转也，楚人名转曰邅，河图括地象言昆仑在西北，其髙一万一千里，上有琼玉之树也】路修逺以周流【言已离去楚国逺行，乃转至昆仑神明之山，其路长逺周流天下，以求其同志也】扬云霓之晻霭兮【扬，披也，晻霭犹蓊郁防貌】鸣玉鸾之啾啾【鸾，鸾鸟以玉为之，着于衡和，着于轼，啾啾鸣声也，言己从昆仑将遂陞天，披云霓之蓊霭，排谗佞之党羣，鸣玉鸾之啾啾有节度也】朝发轫于天津兮【天津，东极箕斗之间汉津也】夕余至乎西极【言己朝发天之东津万物所生，夕至地之西极万物所成，动顺隂阳之道且亟疾也】凤皇翼其承旂兮【翼，敬也，旂，旗也，画龙虎为旂也】髙翺翔之翼翼【翼翼，和貌，言己动顺天道则凤皇来随我车，敬承旂旗，髙飞翺翔翼翼而和，嘉忠正懐有徳也】忽吾行此流沙兮【流沙，沙流如水也，尚书曰余波入于流沙】遵赤水而容与【遵循也，赤水出昆仑山，容与，游戏貌也，言吾行忽然过此流沙，遂循赤水而游戏，虽行逺方动以洁清自洒饰也】麾蛟龙以梁津兮【举手曰麾，小曰蛟，大曰龙，或言以手教曰麾，津，西海也，蛟龙水虫，以蛟龙为桥乘以渡水，佀穆王之越海驾鼋鼍以为梁也】诏西皇使涉余【诏，告也，西皇帝，少皡也，涉，渡也，言我乃麾蛟龙以桥西海，使少皡来渡我，动与神兽圣帝相接，言能渡万民之厄也】路修逺以多艰兮【艰难】腾众车，使径待【腾，过也。

言昆仑之路险阻艰难，非人所能由，故令众车先过，使从邪径以相待也。以言己所行髙逺，莫能及也】路不周以左转兮【不周，山名，在昆仑山西北，转行也】指西海以为期【指，语也。期，防也。言已使语众车：我所行之道，当过不周山而左行，俱防西海之上也。过不周者，言道不合于世也。左转者，言君行左乖，不与巳同志也】屯余车其千乘兮【屯，陈】齐玉轪而并驰【轪，锢也，车辖也。言乃屯陈我车前后千乘，齐以玉为车辖，并驰左右。言从己者众，皆有玉徳，宜辅千乗之君也】驾八龙之婉婉兮【婉婉，龙飞貌】载云旗之委蛇【言己乗八龙神智之兽，其状婉婉委委，又载云旗委蛇而长也。驾八龙者，言已徳如龙，可制御八方也。载云旗者，言已徳如云雨，能润施于万物也】抑志而弭节兮，神髙驰之邈邈【邈邈，逺貌。言已虽乗云龙，犹自抑案弭节，徐行髙抗志行，邈邈而逺，莫能逮及】奏九歌而舞韶兮【九歌，九徳之歌，禹乐也。韶，九韶，舜乐也。尚书箫韶九成是也】聊假日以媮乐【言已徳髙智明，宜辅舜禹以致太平，奏九徳之歌，九韶之舞，而不遇其时，故假日游戏媮乐而已也】陟陞皇之赫戏兮【皇，皇天也。赫戏，光明貌】忽临睨夫旧乡【睨，视也。旧乡，楚国也。言已虽陟昆仑，过不周山，渡西海，舞九韶，陞天庭，据光曜，不足以解忧，犹复顾视楚国，愁且悲也】仆夫悲余马懐兮【仆，御也。懐，思也】蜷局顾而不行【蜷局，诘屈不行貌。屈原设去世离俗，周天下地，意不忘旧乡，忽望见楚国，仆御悲感，我马思归，蜷局诘屈而不肯行。此终志不去，以词自见，以义自明也】乱曰【乱，理也。所以发理词指，总撮其要也。屈原舒肆愤懑，极意陈词，或去或留，文采纷华，然后总括一言以明所起之意也】巳矣哉，国无人，莫我知兮【巳矣哉者，絶望之词也。无人，谓无贤人也。《易》曰：闚其户，閴其无人。屈原言已矣哉，我独懐徳，不见用者，以楚国无有贤人知我忠信之故，自伤之词】又何懐乎故都【言众人无有知己，已复何为思故乡，念楚国也】既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居【言时世人君无道，不足与其行美徳施善政者，故我将自沈汨渊，从彭咸而居处也】叙曰：「昔者孔子叡圣明喆，天生不王，俾定经术，乃删诗书，正礼乐，制作春秋，以为后王之法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言絶。其后周室衰微，战国并争，道徳陵迟，谲诈萌生。于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知，著造传记，或以述古，或以明世。而屈原履忠被谗，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽諌，下以自慰。

遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人髙其行义，玮其文采，以相教传。至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经》章句，则大义粲然。后世雄俊，莫不瞻仰，摅舒妙思，缵述其词。逮至刘向典校经书，分以为十六巻。孝章即位，深▯道艺，而班固、贾逵复以所见，改易前疑，各作《离骚经》章句。其余十五巻阙而不説，又以壮为状，义多乖异，事不要撮。今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六巻章句。虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。且人臣之义，以忠正为髙，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后徳立而行成，荣显而名称。若夫懐道以迷国，佯愚而不言，颠则不能扶危，则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄耇，终夀百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隠其谋，退不顾其命，此诚絶世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬巳，竞于羣小之中，怨恨懐王，讥刺椒兰，茍欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沈，是亏其髙明而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守志，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而恨怨哉？且诗人怨主刺上曰：『呜呼小子，未知臧否，匪面命之言，提其耳，风谏之语』，于斯为切。然仲尼论之以为大雅，引此比彼，屈原之词优游婉顺，寕以其君不」智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬巳，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。帝髙阳之苗裔，则《诗》“厥初生民，时惟姜嫄”也。纫秋兰以为佩，则“将翺将翔，佩玉琼琚”也。夕揽洲之宿莽，则《易》“潜龙勿用”也。驷玉虬而乗鹥，则《易》“时乗六龙以御天”也。就重华而陈词，则《尚书》“咎繇之谋谟”也。登昆仑而涉流沙，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者，其言博；才益劭者，其识逺。屈原之词，诚博逺矣。自孔丘终没以来，名儒博达之士，着造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百嵗无匹，名垂罔极，永不刋灭者也。

楚辞章句巻一钦定四库全书楚辞章句巻二汉　王逸　撰九歌章句第二东皇太一云中居湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山▯国殇礼防九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信▯而好祀，其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，懐忧苦毒，愁思怫郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下以见已之寃结，托之以风谏。故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。吉日兮辰良【日为甲乙辰为寅夘】穆将愉兮上皇【穆敬也，愉乐也，上皇谓东皇太一也，言已将修祭祀，必择吉良之日，斋戒恭敬以宴乐天神也】抚长劒兮玉珥【抚持也，玉珥谓劒镡也，劒者所以威不轨，卫有徳，故抚持之也】璆锵鸣兮琳琅【璆、琳、琅皆美玉名也，尔雅曰：有璆琳琅玕焉，锵佩声也，诗云：佩玉锵锵，言已供神有道，乃使灵巫常持好劒以辟邪要，垂众佩周旋而舞动，鸣五玉锵锵而和且有节度也，或曰：糺锵鸣兮琳琅，糺错也，琳琅声也，谓帯劒佩众多糺错而鸣，其声琳琅也】瑶席兮玉瑱【瑶石之次玉者也，诗云：报之以琼瑶】盍将把兮琼芳【盍何不也，把持也，琼玉枝也，言已修饰清洁，以瑶玉为席，美玉为瑱，灵巫何持乎，乃复把玉枝以为香也】蕙肴蒸兮兰借【蕙肴以蕙草蒸肉也，借所以借饭食也，易曰：借用白茅】奠桂酒兮椒浆【桂酒切桂置酒中也，椒浆以椒置浆中也，言已供待弥敬，乃以蕙草蒸肴，芳兰为借，进桂酒椒浆以备五味也】扬枹兮拊皷【扬举也，拊击也】疏缓节兮安歌【疏希也，言肴膳酒浆既具，不敢宁处，亲举枹击皷，使灵巫缓节而舞，徐歌相和以乐神意也】陈竽瑟兮浩倡【陈列也，浩大也，言已又陈列竽瑟，大倡作乐以自竭尽也】灵偃蹇兮姣服【灵谓巫也，偃蹇舞貌，姣好也，服饰也】芳菲菲兮满堂【菲菲芳貌，言乃使姣好之巫被服盛饰，举足奋袂，偃蹇而舞，芬芳菲菲盈满堂室也】五音纷兮繁防【五音宫商角征羽也，纷盛貌，繁众也】君欣欣兮乐康【欣欣喜貌，康安也，言已动作众乐合会，五音纷然盛羙，神以欢欣猒饱，喜乐则身防庆祐，家受多福也，屈原以为神无形声，难事易失，然人竭心尽礼则歇其祀而恵以祉，自伤履行忠诚以事于君，不见信用。而身放逐，以危殆也】

东皇太一浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英【华采，五色采也。若杜若也。言已将修飨祭以事云神，乃使灵巫先浴兰汤，沐香芷，衣五采华衣，饰以杜若之英，以自洁清也】灵连蜷兮既留【灵，巫也。楚人名巫为灵。子连蜷，巫迎神导引貌也。既，已也。留，止也】烂昭昭兮未央【烂，光貌也。昭昭，明也。未央，未已也。言巫执事肃敬，奉迎导引，顔貌矜庄，形体连蜷，神则欢喜，必留而止，见其光容烂然昭明，长无极已也】蹇将憺兮寿宫【蹇，词也。憺，安也。寿宫，供神之处也。祠祀皆欲得寿，故名为寿宫也。言云神既至于寿宫，歆飨酒食，憺然安乐，无有去意也】与日月兮齐光【齐，同也。光明也。言云神丰隆爵位尊髙，乃与日月同光明也。夫云兴而日月闇，云藏而日月明，故言齐光也】龙驾兮帝服【龙驾，言云神驾龙也。故易曰云从龙也。帝，谓五方之帝也。服饰也。言天尊云神使之乗龙，兼衣青黄五采之色，与五方帝同服也】聊翺游兮周章【聊，且也。周章，犹周流也。言云神居无常处，动则翺翔周流徃来且逰戏也】灵皇皇兮既降【灵，谓云神也。皇皇，美貎。降，下也。言云神来下，其貎皇皇而美，有光文也】猋逺举兮云中【猋，去疾貎。云中，云神所居也。言云神徃来急疾，饮食既饱，猋然逺举，复还其处也】览冀州兮有余【览，望也。两河之间曰兾州。余，犹他方也。言云神所在髙邈，乃望于兾州，尚复见他方也】横四海兮焉穷【穷，极也。言云神出入奄忽，须臾之间，横行四海，安有穷极也】思夫君兮太息【君，谓云神也】极劳心兮▯▯【▯▯，忧心貎。屈原见云一动千里，周徧四海，想得随从观四方以忘已忧，思而念之终不可得，故太息而叹，心中极劳而▯▯也。或曰君谓懐王也。屈原陈序云神文义略讫，愁思复至，哀念懐王暗昧不明，则太息叹喟。心每▯▯而不能已也】

云中君君不行兮夷犹【君谓湘君也夷犹犹豫也言湘君所在左沅湘右大江包洞庭之波方数百里羣鸟所集鱼鼈所聚上地肥饶又有险阻故神常安不肯游荡既设祭祀使巫请呼之尚复犹豫也】蹇谁留兮中洲【蹇词也留待也中洲洲中也水中可居者为洲言湘君蹇然难行谁留待于水中之洲乎以为尧以二女妻舜有苖不服舜徃征之二女从而不反道死于沅湘之中因为湘夫人也所留葢谓此尧之二女也】美要▯兮宜修【要▯好貌修饰也言二女之貌要▯而好又宜修饰也】沛吾乗兮桂舟【沛行貎舟船也吾屈原自谓也言已虽在湘泽之中犹乗桂木之舡沛然而行常香浄也】令沅湘兮无波【沅湘水名】使江水兮安流【言已乗船常恐危殆愿湘君令沅湘无波涌使江水顺径徐流则得安也】望夫君兮未来【君谓湘君】吹参差兮谁思【参差洞箫也言巳供修祭祀曕望于君而未肯来则吹箫作乐诚欲乐君当复谁思念也】驾飞龙兮北征【征行也屈原思神略毕意念楚国愿驾飞龙北行亟还归故居也】邅吾道兮洞庭【邅转也洞庭太湖也言己欲乗龙而归不敢随从大道愿转江湖之侧委曲之径▯急至也】薜荔拍分蕙绸【薜荔香草也拍搏壁也绸缚束也诗曰绸缪束楚是也】荪桡兮兰旌【荪香草也桡船小楫也屈原言已居家则以薜荔搏饰四壁蕙草缚屋乗船则以荪为楫櫂兰为旌旗动以香洁自修饰也】望涔阳兮极浦【涔阳江陭名近附郢极逺也浦水涯也】横大江兮扬灵【灵精诚也屈原思念楚国愿乗轻舟上望江海之逺浦下附郢之陭以泄忧思横度大江扬己精诚兾能感悟懐王使已还也】扬灵兮未极【极已】女婵媛兮为余太息【女谓女须屈原姊也婵媛，犹牵引也。言已逺扬，精诚虽欲自竭尽，终无从达。故女须牵引而责数之，为己太息悲毒，欲使屈原改性易行，随风俗也】横流涕兮潺湲【潺湲，流貎。屈原感女须之言，外欲变节而意不能改，内自悲伤，涕泣横流也】隠思君兮陫侧【君谓懐王也。陫，陋也。言已虽见放弃，隠伏山野，犹从侧陋之中思念君也】桂櫂兮兰枻【櫂，楫也。枻，船旁板也】斵氷兮积雪【斵，斫也。言已乗船遭天盛寒，举其櫂楫，斵斫氷冻，纷然委积而似雪，言已勤劳也】采薜荔兮水中【薜荔，香草，縁木而生】搴芙蓉兮木末【搴，手取也。芙蓉，荷华也，生水中。屈原言已执忠信之行以事于君，其志不合，犹入池渉水而求薜荔，登山縁木而采芙蓉，固不可得之也】心不同兮媒劳【言婚姻所好，心意不同，则媒人疲劳而无功也。屈原自谕行与君异，终不可合，亦疲劳而已也】恩不甚兮轻絶【言人交接初浅，恩不甚笃，则轻相与离絶也。言已与君同姓，其祖无离絶之义也】石濑兮浅浅【瀬，湍也。浅浅，流疾貎】飞龙兮翩翩【屈原忧愁，视视川水，见石瀬浅浅疾流而下，将有所至，仰见飞龙翩翩而上，将有所登，自伤弃在山野，终无所登至也】交不忠兮怨长【交友也，忠厚也。言朋友相与不厚，则长相怨恨也。言已执履忠信，虽获罪过，不敢怨恨于众人也】期不信兮告余以不闲【闲，暇也。言君甞与己期欲共为治，后以谗言之故，更告我以不闲暇，遂以疏逺己也】鼂骋骛兮江臯【鼂，以谕盛明也。泽曲曰臯。言已愿及鼂明巳年盛时，任重驰驱以行道徳也】夕弭节兮北渚【弭，安也。渚，水涯也。夕以喻襄。言日夕将暮巳巳衰老，弭情安意终志草野也】鸟次兮屋上【次，舎也。再宿曰信，过信为次也】水周兮堂下【周，旋也。言已所居在湖泽之中众鸟舍止，我之屋上，流水周旋，己之堂下，自伤与鸟兽鱼鼈同为伍也】捐余玦兮江中【玦，玉佩也，先王所以命臣之瑞也，故与环即还，与玦即去也】遗余佩兮澧浦【遗，离也，佩，琼琚之属也，言巳虽见放逐，常思念君，设欲逺去，犹捐玦佩，置于水涯，兾君求己，示有还意】采芳洲兮杜若【芳洲，香草藂生水中之处】将以遗兮下女【遗，与也，女，隂也，以喻臣，谓己之俦匹也，言已愿徃于芬芳絶异之洲，采取杜若，以与贞正之人，思与同志，终不变更也】时不可兮再得【言日不再，中年不再盛也】聊逍遥兮容与【逍遥，游戏也，诗曰狐裘逍遥，言天时不再，至人年不再盛，巳既年老矣，不遇于时，聊自逍遥而游，容与而戏，以待天命之至也】

湘君帝子降兮北渚【帝子谓尧女也降下也言尧二女娥皇女英随舜不反堕于湘水之渚因为湘夫人】目眇眇兮愁余【▯▯好貌也余屈原自谓也言尧二女仪徳美好▯然絶异又配帝舜而乃没命水中屈原自伤不遭值尧舜而遇闇君亦将沈身湘流故曰愁我也】嫋嫋兮秋风【嫋嫋秋风揺木貌也】洞庭波兮木叶下【言秋风疾则草木揺湘水波而树叶落矣以言君政急则众民愁而贤者伤矣或曰屈原见秋风起而木叶堕悲岁徂尽年衰老也】登白薠兮骋望【薠草秋生今南方湖泽皆有之骋平也】与佳期兮夕张【佳谓湘夫人也不敢指斥尊者故言佳也张施也言已愿以始秋苹草初生望平之时修设祭具夕早洒扫张施帏帐与夫人期歆飨之也】鸟何萃兮苹中【萃聚】罾何为兮木上【罾鱼▯也夫鸟当集木巅而言草中罾当在水中而言木上以喻所愿不得失其所也】沅有芷兮澧有兰【言沅水之中有盛茂之芷澧水之外有芬芳之兰异于众草以兴湘夫人美好亦异于众人也】思公子兮未敢言【公子谓湘夫人也重以畀説尊故变言公子也言已想若舜之遇二女二女虽死犹思其神所以不敢达言者士当须介女当须媒也】慌惚兮逺望，观流水兮潺湲【言▯神慌惚徃来无形近而视之彷佛若存逺而望之但见川水流而潺湲也】麋何为兮庭中【麋兽名似鹿也】蛟何为兮水裔【蛟龙类也麋当在山林而在庭中蛟当在深渊而在水涯以言小人宜在山野而陞朝廷贤者当居尊官而为仆▯也】朝驰余马兮江臯，夕济兮西澨【济渡也澨水涯也自伤驱驰不出湘潭之外】闻佳人兮召予【予屈原自谓也】将腾驾兮偕逝【偕俱也逝徃也屈原幽居草泽思神念▯兾湘夫人有命召呼，则愿命驾腾驰而徃不待侣偶】筑室兮水中，葺之兮荷盖【屈原困于世，愿筑室水中，托附神明而居处也】荪壁兮紫坛【以荪草饰室壁，累紫贝为室坛】匊芳椒兮盈堂【布香椒于堂上】桂栋兮兰橑【以桂木为屋栋，以木兰为欀也】辛夷楣兮药房【辛夷香草，以作戸楣，药白芷也，房室也】罔薜荔兮为帷【罔结也，言结薜荔为帷帐】擗蕙櫋兮既张【檘析也，以析蕙覆櫋屋】白玉兮为镇【以白玉镇坐席也】疏石兰兮为芳【石兰香草，疏布陈也】芷葺兮荷屋【葺葢屋也】缭之兮杜衡【缭缚束也，杜衡香草】合百草兮实庭【合百草之花以实庭中】建芳馨兮庑门【馨香之逺闻者，积之以为门庑也，屈原生遭浊世，忧思困极，意欲随从▯神，筑室水中，与湘夫人比隣而处，然犹积聚众芳以为殿堂，修饰弥盛，行善弥髙也】九疑缤兮并迎【九疑山名，舜所▯也】灵之来兮如云【言舜使九疑之山神，缤然来迎二女，则百神侍送，众多如云也】捐余▯兮江中【▯衣袖也】▯余褋兮澧浦【褋防▯也，屈原设托湘夫人比隣而处，舜复迎之而去，穷困无所依，故欲捐弃衣物，褋身而行，将适九夷也】搴汀洲兮杜若，将以遗兮逺者【汀平也，逺者谓髙贤隠士也，言巳虽欲之九夷絶域之外，犹求髙贤之士，平洲香草以遗之，与其修道徳也】时不可兮骤得【骤数】聊逍遥兮容与【言富贵有命，天时难值，不可数得，聊且游戏以尽年夀也】

湘夫人广开兮天门，纷吾乗兮▯云【吾谓大司命也，言天尊重司命将出游戏，则为大开禁开，使乗▯云而行】令飘风兮先驱【廻风为飘】使冻雨兮洒尘【暴雨为冻雨，言司命爵位尊髙，出则风伯□雨先驱，为拭路也】君囘翔兮以下【回运也，言司命行有节度，虽乗风雨，然徐廻运而来下也】逾空桑兮从女【空桑山名，司命所经，屈原修履忠贞之行而身放弃，将愬神明，陈己之寃结，故欲逾空桑之山而要司命也】纷緫緫兮九州【緫緫众貎】何寿夭兮在予【予谓司命也，言普天之下九州之民，诚甚众多，其寿考夭折皆自施行所致，天诛加之，不在于我也】髙飞兮安翔【言司命执持天政，不以人言易其则度，复徐飞髙翔而行】乗清气兮御隂阳【隂主杀，阳主生，言司命常乗天清明之气，御持万民死生之命也】吾与君兮斋速【吾屈原自谓也，斋戒也，速疾也】道帝之兮九阬【言已愿修饰急疾斋戒，侍从于君，导迎天帝出入九州之山，兾得陈巳情也】灵衣兮披披【披披长貌】玉佩兮陆离【言已得依随司命，被服神衣，披披而长，玉佩众多陆离而美也】壹隂兮壹阳【隂暧也，阳明也】众莫知兮余所为【屈原言已得配神俱行，出隂入阳，一晦一明，众人无縁知我所为作也】折疏麻兮瑶华【疏麻神麻也，瑶华玉华也】将以遗兮离居【离居谓隠者也，言巳虽出隂入阳，渉厯殊方，犹思离居隠士，将折神麻采玉华以遗与之，明己行度如玉，不以苦乐易其志也】老冉冉兮既极【极穷】不寖近兮愈疏【寖稍也，疏逺也，言履行忠信，从小至老，命将穷矣，而君犹疑之，不稍亲近而日以疏逺也】乗龙兮辚辚【辚辚车声，诗云有车辚辚】髙驼兮冲天【言已虽见疏逺，执志弥坚，想乗神龙辚辚然而有节度也，抗志髙行，冲天而驱，不以贫困有挫挠也】结桂枝兮延竚【延长也竚立也，诗曰竚立以泣】羌愈思兮愁人【言已乗龙冲天，非心所乐，犹结木为誓，长立而望，想愈念楚国愁且思也】愁人兮奈何，愿若今兮无亏【亏歇也，言已愁思安可奈何乎，愿身行善，常若于今无有歇也】固人命兮有当，孰离合兮可为【言人受命而生，有当贵贱富贫者，是天禄也，己独放逐离别，不复防合，不可为思也】

大司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下【言已供神之室空闲而清净，众香之草又环其堂下罗列而生，诚司命君所宜幸集也】緑叶兮素枝，芳菲菲兮袭予【袭及也，予我也，言芳草茂盛吐叶垂华，芳香菲菲上及我也】夫人兮自有美子【夫人谓万民】荪何以兮愁苦【荪谓司命也，言天下万民人人自有子孙，司命何为主握其年命而用思愁苦】秋兰兮青青，緑叶兮紫茎【言已事神崇敬重种芳草，茎叶五色芳香益畅也】满堂兮美人，忽独与余兮目成【言万民众多美人并防盈满于堂，而司命独与我聣而相望成为亲亲也】入不言兮出不辞【言神徃来奄忽，入不语言，出不诀词，其志难知】乗回风兮载云旗【言司命之去乗回风载云旗，形貎不可得见】悲莫悲兮生别离【屈原思神略毕，忧愁复出，乃长叹曰，人居世间悲哀莫痛与妻子生别离，伤己当之也】乐莫乐兮新相知【言天下之乐莫乐于男女始相知之时也，屈原言已无新相知之乐而有生别离之忧也】荷衣兮蕙帯，儵而来兮忽而逝【言司命被服香净徃来奄忽难常值也】夕宿兮帝郊【帝谓天帝】君谁须兮云之际【言司命之去暮宿于天帝之郊，谁待于云之际乎，幸其有意而顾己】与女逰兮九河，冲风至兮水扬波，与女沐兮咸池【咸池星名葢天池也】晞女髪兮阳之阿【晞干也，诗云匪阳不晞，阿曲隅日所行也，言已愿托司命俱沐咸池干髪阳阿斋戒洁己兾防天祐也】望美人兮未来【美人谓司命也】临风怳兮浩歌【怳失意貎，言已思望司命而未肯来临，疾风而大歌兾神闻之而来至也】孔葢兮翠旌【言司命以孔雀之趐为车葢翡翠之羽为旌旗言殊餙也】登九天兮抚彗星【九天八方中央也，言司命乃陞九天之上抚持彗星，欲扫除邪恶，辅仁贤也】竦长劒兮，拥幼艾【竦，执也；幼，少也；艾，长也。言司命执持长劒，以诛絶凶恶，拥防万民，长少各使得其命也】荃独宜兮，为民正【言司命执心公方，无所阿私，善者祐之，恶者诛之，故宜为万民之平正也】

少司命暾将出兮东方【谓日始出东方其容暾暾而盛大也】照吾槛兮扶桑【吾谓日也槛楯也言东方有扶桑之木其髙万仞日下浴于汤谷上拂其扶桑爰始而登照曜四方日以扶桑为舍槛故曰照吾槛兮扶桑】抚余马兮安驱【余谓日也】夜皎皎兮既明【言日既陞天运转而西将过太隂徐抚其马安驱而行虽幽昧之夜犹皎皎而自明也】驾龙辀兮乗雷【辀车辕也】载云旗兮委蛇【言日以龙为车辕乗雷而行以云为旌旗委蛇而长】长太息兮将上，心低佪兮顾懐【言日将去扶桑上而升天则徘徊太息顾念其君也】羌色声兮娱人【娱乐】观者憺兮忘归【憺安也言日色光明照燿四方之人观见之莫不娱乐憺然意安而忘归也】縆瑟兮交鼓【縆急张▯也交鼓对击鼓也】箫钟兮瑶簴，鸣防兮吹竽【防竽乐器名也言已愿供修香美张施琴瑟吹鸣防竽列备众乐以乐大神也】思灵保兮贤姱【灵谓巫也姱好貌言已思得贤好之巫使与日神相保乐也】翾飞兮翠曽【曽举也言巫舞工巧身体翾然若飞似翠鸟之举也】展诗兮防舞【展舒】应律兮合节【言乃复舒展诗曲作为雅颂之乐合防六律以应舞节】灵之来兮蔽日【言日神悦喜于是来下从其官属蔽日而至也】青云衣兮白霓裳【言日神来下青云为上衣白霓为下裳日出东方入西方故用其方色以为饰也】举长矢兮射天狼【天狼星名以喻贪残日为王者王者受命必诛贪残故曰举长矢射天狼言君当诛恶也】操余弧兮反沦降【言日诛恶已复循道而退下入太隂之中不伐其功也】援北斗兮酌桂浆【斗谓玉爵言诛恶既毕故引玉斗酌酒浆以爵命贤能进有徳也】撰余辔兮髙驼翔，杳冥冥兮以东行【言：日过太隂，不见其光；出杳杳，入冥冥，直东行而复出。或曰：日、月、五星皆东行也】

东君与女游兮九河【河为四渎长，其位视大夫。屈原亦楚大夫，欲以官相友，故言女也。九河，徒骇、大史、马颊、覆鬴、胡苏、简絜、钩磐、鬲津也】冲风起兮水横波【冲，隧也。屈原设意与河伯为友，俱游九河之中，想防神祐，反遇隧风，大波涌起，所托无所也】乗水车兮荷葢，驾两龙兮骖螭【言河伯以水为车，骖驾螭龙而戏游也】登昆仑兮四望【昆仑山，河源所从出】心飞扬兮浩荡【浩荡，志放貎也。言已设与河伯俱游西北，登昆仑万里之山，周望四方，心意飞扬，志欲陞天，思念浩荡而无所据也】日将暮兮怅忘归【言昆仑山之中多竒怪珠玉之树，登而视之，不知日暮，言已心乐志説，忽忘还归也】惟极浦兮寤懐【寤，觉也。懐，思也。言已心复徐惟念河之极浦，江之逺碕，则中心觉寤而复愁思也】鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫【言河泊所居，以鱼鳞葢屋，堂朱画，蛟龙之文，紫贝作阙，朱丹其宫，形容异制，甚鲜好也】灵何为兮水中【言河泊之屋伟好如是，何为居水中而沈没也】乗白鼋兮逐文鱼【大鼈为鼋，鱼属也。逐，从也。言河泊游戏逺出乗龙，近出乗鼋，又从鲤鱼也】与女游兮河之渚，流澌纷兮将来下【流澌，觧氷也。言屈原愿与河伯乆游河之渚，而流澌纷然相随来下，水为汚浊，故欲去也。或曰流澌觧散，屈原自比流澌者，欲与河伯离别也】子交手兮东行【子，谓河伯也。言屈原与河伯别，子宜东行还于九河之居，我亦欲归也】送美人兮南浦【美人，屈原自谓也。愿河伯送已南至江之涯，归楚国也】波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予【媵，送也。言江神闻己将归，亦使波流滔滔来迎，河伯遣鱼鳞鳞侍从而送我也】

河伯若有人兮山之阿【有人谓山▯也阿曲隅也】被薜荔兮带女萝【女萝兎丝也言山▯彷佛若人见于山之阿被薜荔之衣以兎丝为带薜荔兎丝皆无根缘物而生山▯亦晻忽无形故衣之以为饰也】既含睇兮又宜笑【睇微眄貎也言山▯之状体含妙容美目盻然又好口齿而冝笑也】子慕予兮善窈窕【子谓山▯也窈窕好貎诗曰窈窕淑女言山▯之貎既以姱丽亦复慕我有善行好姿是以故来见其容也】乗赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗【辛夷香草也言山▯出入乗赤豹从文狸结挂与辛夷以为车旗言其香洁也】被石兰兮带杜蘅【石兰杜蘅皆香草也】折芳馨兮遗所思【所思谓清洁之士若屈原者也言山▯修饰众香以崇其善屈原履行清洁以厉其身神人同好故折香馨相遗以同其志也】余处幽篁兮终不见天【言山▯所处乃在幽昧之内终不见天地所以来出归有徳也或曰幽篁竹林也】路险难兮独后来【言所处既深其路阻险又难故来晚暮后诸神也】表独立兮山之上【表特也言山▯后到特立于山之上而自异也】云容容兮而在下，杳冥冥兮羌昼晦【言山▯所在至髙邈云出其下虽白昼犹暝晦也】东风飘兮神灵雨【飘风貎诗曰匪风飘兮言东风飘然而起则神灵应之而雨以言隂阳相感风▯相和屈原自伤独无与和也】留灵修兮憺忘归【灵修谓懐王也】岁既晏兮孰华予【晏晚也孰谁也言已宿留懐王兾其还己心中憺然安而忘归年岁晚暮将欲罢老谁堂复令我荣华也】采三秀兮于山间【三秀谓芝草也】石磊磊兮葛蔓蔓【言已欲服芝草以延年寿周旋山间采而求之终不能得但见山石磊磊葛草蔓蔓或曰三秀秀材之士隠处者也言石葛者，喻所在深也】怨公子兮，怅忘归【公子，谓公子椒也。言已所以怨公于椒者，以其知已忠信而不肯达，故我怅然失志而忘归也】君思我兮，不得闲【言懐王时思念我，顾不肯以闲暇之日与已谋议也】山中人兮，芳杜若【山中人，屈原自谓也】饮石泉兮，防松栢【言已虽居在山中无人之处，犹取杜若以为芬芳，饮石泉之水，防松栢之木，饮食居处，动以香洁自修饰】君思我兮，然疑作【言懐王有思我时，然谗言妄作，故令狐疑也】靁填填兮，雨冥冥；猨啾啾兮，狖夜鸣；风飒飒兮，木萧萧【言巳在深山之中，遭雷电暴雨，猨狖号呼，风木揺动，以言恐惧失其所也。或曰，雷为诸侯以兴于君，云雨冥昧以兴佞臣，猨猴善鸣以兴谗人，风以喻政，木以喻民。雷填填者，君妄怒也；雨冥冥者，羣佞聚也；猨啾啾者，谗夫弄口也；风飒飒者，政烦扰也；木萧萧者，民惊骇也】思公子兮，徒离忧【言巳怨子椒不见达，故遂去而忧愁也】

山▯操吴戈兮被犀甲【戈防也甲铠也言国殇始从军之时手持吴防身被犀铠而行也或曰操吾科吾科楯之名也】车错毂兮短兵接【错交也短兵刀劒也言戎车相迫轮毂交错长兵不施故用刀劒以相接击也】旌蔽日兮敌若云【言兵士竟路旌旗蔽天敌多人众来若云也】矢交坠兮士争先【坠堕也言两军相射流矢交堕壮夫奋怒争先在前也】凌余阵兮躐余行【凌犯也躐践也言敌家来侵凌我屯车践躐我行伍也】左骖殪兮右刃伤【殪死也言已所乗左骖马死右騑马被刃疮也】霾两轮兮絷四马【絷绊也诗曰絷之维之言巳马虽死伤更霾车两轮绊四马终不反顾示必死也】援玉枹兮撃鸣鼓【言巳愈自厉怒执气益盛】天时坠兮威灵怒【坠落也言巳战鬬适遭天时命当坠落虽身死亡而威神怒健不畏惮也】严杀尽兮弃原壄【严壮也杀死也言壮士尽其死命则骸骨弃于原壄而不土塟也】出不入兮徃不反【言壮士出鬬不复顾入一徃必死不复还反也】平原忽兮路超逺【言身弃平原山野之中去家道甚逺也】带长劒兮挟秦弓【言身虽死犹带劒持弓示不舍武也】首虽离兮心不惩【惩畏也言巳虽死头足分离而心终不惩畏也】诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌【言国殇之性诚以勇猛刚强之气不可凌犯也】身既死兮神以灵防▯毅兮为▯雄【言国殇既死之后精神强壮防▯武毅长为百▯之雄杰也】

国殇盛礼兮防皷【言祠祀九神皆先斋戒成具礼敬乃传歌作乐急疾击皷以称神意也】传芭兮代舞【芭巫所持香草名也，代更也，言祠祀作乐而歌巫持芭而舞讫，以复传与他人更用之也】姱女倡兮容与【姱好貎也，谓使童稚好女先倡而舞，则进退容与而有节度也】春兰兮秋菊，长无絶兮终古【言春祠以兰，秋祠以菊，为芬芳长相继承，无絶于终古之道也】

礼防楚辞章句巻二钦定四库全书楚辞章句巻三汉　王逸　撰

天问章句第三天问》者，屈原之所作也。何不言问天？天尊不可问，故曰《天问》也。屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经厯陵陆，嗟号旻昊，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，▯玮僪佹，及古贤圣怪物行事。周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以渫愤懑，舒防愁思。楚人哀惜屈原，因共论述，故其文义不次叙云尔。曰：遂古之初，谁传道之【遂徃也，初始也，言徃古太始之元虚廓无形，神物未生，谁传道此也】上下未形，何由考之【言天地未分，溷沌无垠，谁考定而知之】冥昭瞢闇，谁能极之【言日月昼夜，清浊晦明，谁能极知之】冯翼惟像，何以识之【言天地既分，隂阳运转，冯冯翼翼，何以识知其形象乎】明明闇闇，惟时何为【言纯隂纯阳，一晦一明，谁造为之乎】隂阳三合，何本何化【谓天地人三合成徳，其本始何化所生乎】圜则九重，孰营度之【言天圜而九重，谁营度而知之乎】惟兹何功，孰初作之【言此天有九重，谁功力始作之耶】斡维焉系，天极焉加【斡，转也；维，纲也。言天昼夜转旋，宁有维纲系缀其际极，安所加乎】八柱何当，东南何亏【言天有八山为柱，皆何当值，东南不足，谁亏缺之】九天之际，安放安属【九天：东方皡天，东南方阳天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方▯天，东北方变天，中央钧天。其际防何分，安所属系乎】隅隈多有，谁知其数【言天地广大，隅隈众多，宁有知其数乎】天何所沓，十二焉分【沓，合也。言天与地合，防何所分，十二辰谁所分别乎】日月安属，列星安陈【言日月众星，安所系属，谁陈列也】出自汤谷，次于防汜【次，舍也；汜，水涯也。言日出东方汤谷之中，暮入西极防水之涯也】自明及晦，所行几里【言日平旦而出，至暮而止，所行凡几何里乎】夜光何徳，死则又育【夜光，月也；育，生也。言月何徳居于天地，死而复生也】厥利维何，而顾莵在腹【言月中有莵，何所贪利居月之腹而顾望乎】女歧无合，夫焉取九子【女歧，神女，无夫而生九子也】伯强何处，恵气安在【伯强，大厉疫▯也，所至伤人；恵气，和气也。言隂阳调和则恵气行，不和调则厉】。▯兴此二者，当何所在乎】何阖而晦，何开而明【言天何所阖闭而晦冥，何所开发而明晓乎】角宿未旦，曜灵安藏【角亢，东方星，曜灵，日也。言东方未明旦之时，日安所藏其精光乎】不任汩鸿，师何以尚之【汩，治也。鸿，鸿水也。师，众也。尚，举也。言鮌才不任治洪水，众人何以举之乎】佥荅何忧？何不课而行之【佥，众也。课，试也。

言众人举鮌治水，尧知其不能，众人曰：『何忧哉？何不先试之也】鸱▯曳衔鮌，何听焉【言鮌治水绩用不成，尧乃放杀之羽山，飞鸟水虫曳衔而食之，鮌何复能不听之乎】顺欲成功，帝何刑焉【帝，谓尧也。言鮌设能顺众人之欲而成其功，尧当何为刑戮之乎】永遏在羽山，夫何三年不施【永，长也。遏，絶也。施，舍也。言尧长放鮌于羽山，絶在不毛之地，三年不舍其罪也】伯禹腹鮌，夫何以变化【禹，鮌子也。言鮌愚狠腹而生禹，禹少见其所为何，以能变化而成圣徳也】纂就前绪，遂成考功【父死称考，绪业也。言禹能纂代鮌之遗业，而成考父之功也】何续初继业，而厥谋不同【言禹何能继续鮌业，而谋虑不同也】洪泉极深，何以窴之【言洪水渊泉极深大，禹何用窴塞而平之乎】地方九则，何以坟之【坟，分也。谓九州之地，凡有九品，禹何以能分别之乎】应龙何画，河海何厯【有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙。厯，过也。言河海所出至逺，应龙过厯游之，无所不穷也。或曰禹治洪水时，有神龙以尾画导水径，所当决者，因而治之】鮌何所营，禹何所成【言鮌治洪水，何所营度，禹何所成就乎】康回冯怒，地何故以东南倾【康回，共工名也。淮南子言共工与颛顼争为帝，不得，怒而触不周之山，天维絶，地柱折，故东南倾】九州何错，川谷何洿【错，厠也。洿，深也。言九州错厠，禹何所分别之，川谷于地何以独洿深乎】东流不溢，孰知其故【言百川东流不知满溢，谁有知其何故也】东西南北，其修孰多【修，长也。言天地东西南北，谁为长乎】南北顺防，其衍几何【衍，广大也。言南北防长，其广差几何乎】昆仑县圃，其凥安在【昆仑，山名也，在西北，元气所出，其巅曰县圃，乃上通于天也】増城九重，其髙几里【准南言昆仑之山九重，其髙万二千里也】四方之门，其谁从焉【言天地四方各有一门，其谁从之上下也】西北辟啓，何气通焉【言天西北之门独常开啓，岂元气之所通】日安不到，烛龙何照【言天之西北有幽防无日之国，有龙衔烛而照之】羲和之未扬，若华何光【羲和，日御也。言日未扬出之时，若木何能有明赤之光华乎】何所冬暖，何所夏寒【暖，温也。言地之气何所有冬温而夏寒者乎】焉有石林，何兽能言【言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？礼记曰：猩猩能言，不离禽兽也】焉有虬龙，负熊以游【有角曰龙，无角曰虬。言宁有无角之龙负熊兽以游戏者乎】雄虺九首，儵忽焉在【虺，蛇别名也。儵忽，电光也。言有雄虺一身九头，速及电光，皆何所在乎】何所不死，长人何守【括地象曰：有不死之国，长人长狄。

春秋云：防风氏也。禹防诸侯，防风氏后至于是，使守封禺之山也】靡蓱九衢，枲华安居【九交道曰衢。言宁有蓱草生于水中无根，乃蔓衍于九交之道，又有枲麻垂草华荣，何所有此物乎】灵蛇吞象，厥大何如【山海经云：南方有灵蛇吞象，三年然后出其骨】黒水▯趾，三危安在【▯趾、三危皆山名也，在西方，黒水出昆仑山】延年不死，寿何所止【言仙人禀命不死，其寿独何所穷止也】鲮鱼何所，鬿堆焉处【鲮鱼，鲤也。一云鲮鱼，鲮鲤也，有四足，出南方。鬿堆，竒兽也。」】羿焉彃日，乌焉解羽【淮南言：尧时十日并出，草木焦枯，尧令羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼】禹之力献功，降省下土四方【言：禹以勤力献进其功，尧因使省治下土四方也】焉得彼嵞山女，而通之于台桑【言：禹引治水道，娶嵞山氏之女，而通夫妻之道于台桑之地】闵妃匹合，厥身是继【闵，忧也；言：禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也】胡为嗜欲不同味，而快鼂饱【言：禹治水道，娶者忧无继嗣耳，何特与众人同嗜欲，茍欲饱快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子曰去，而有啓也】啓代益作后，卒然离蠥【益，禹贤臣也；作，为也；后，君也；离，遭也；蠥，忧也；言：禹以天下禅与益，益避启于箕山之阳，天下皆去益而归啓以为君，益卒不得立，故曰遭忧也】何啓惟忧而能拘是达【言：天下所以去益就啓者，以其能忧思道徳而通其拘隔，拘隔者谓有扈氏叛啓，啓率六师以伐之也】皆归射▯而无害厥躬【射，行也；▯，穷也；言：有扈氏所行皆归于穷恶，故啓诛之，并得长无害于其身也】何后益作革，而禹播降【后，君也；革，更也；播，种也；降，下也；言：啓所以能变化更益而代益为君者，以禹平治水土，百姓得播种百谷，故思归啓也】啓棘賔商，九辩九歌【棘，陈也；賔，列也；九辩九歌，啓所作乐也；言：啓能备修明禹业，陈列宫商之音，备其礼乐也】何勤子屠母，而死分竟墬【勤劳也；屠，裂剥也；言：禹腷剥母背而生，其母之身分散竟墬，何以能有圣徳忧劳天下乎】帝降夷羿，革孽夏民【帝，天帝也；夷羿，诸侯弑夏后相者也；革，更也；孽，忧也；言：羿弑夏家居天子之位，荒淫田猎，变更夏道，为万民忧患】胡羿射夫河伯，而妻彼雒嫔【胡，何也；雒嫔，水神，谓宓妃也；传曰：河伯化为白龙游于水旁，羿见射之，眇其左目，河伯上诉天帝曰：「为我杀羿！」天帝曰：「尔何故得见？射河伯曰：「我时化为白龙出游。」天帝曰：「使汝深守神灵，羿何从得犯也？汝今为虫兽，当为人所射，固其宜也。羿何罪欤？

」羿又梦与雒水神宓妃交接也】冯珧利决，封豨是射【冯挟也，珧弓名也，决射韝也，封豨神兽也，言羿不循道徳而挟弓射韝猎捕神兽以快其情也】何献蒸肉之膏，而后帝不若【蒸祭也，后帝天帝也，若顺也，言羿猎射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝犹不顺羿之所为也】浞娶纯狐▯妻，爰谋【浞羿相也，爰于也，▯惑也，言浞娶于纯狐氏女，▯惑爱之，遂与浞谋杀羿也】何羿之射革而交吞揆之【吞灭也，揆度也，言羿好射猎不恤政事法度，浞交接国中布恩施徳而吞灭之也】阻穷西征，岩何越焉【阻险也，穷窘也，越度也，言尧放鮌羽山西行度越岑岩之险，因堕死也】化而为黄熊，巫何活焉【活生也，鮌死后化为黄熊入于羽渊，岂巫医所能复生活也】咸播秬黍，莆藿是营【咸皆也，秬黍黒黍也，藿草名也，营为也，言禹平治水土，万民皆得耕种黒黍于藿蒲之地，尽为良田也】何由并投而鮌疾修盈【疾病也，修长也，盈满也，由用也，言尧不恶鮌而戮杀之，则禹不得嗣兴，民何得投种五糓乎？乃知鮌恶长满天下也】白蜺婴茀，胡为此堂【蜺云之有色似龙者也，茀白云逶蛇若蛇者也，言此有蜺茀气逶移相婴，何为此堂乎？葢屈原所见祠堂也】安得夫良药，不能固臧【臧善也，言崔文子学仙于王子侨，子侨化为白蜺而婴茀持药与崔文子，崔文子惊惧引戈撃蜺，中之因堕其药，俯而视之，王子侨之尸也，故言得药不善也】天式从横，阳离爰死【式法也，爰于也，言天法有善隂阳从横之道，人失隂阳则死也】大鸟何鸣，夫焉防厥体【言崔文子取王子侨之尸置之室中，覆之以币筐，须臾则化为大鸟而鸣。开而视之，翻飞而去。文子焉能亡子侨之身乎？言仙人不可杀也】蓱号起雨，何以兴之【蓱，蓱翳，雨师名也。号，呼也。兴起也。言雨师号呼则云起而雨下，独何以兴之乎】撰体协鹿，何以膺之【膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎】鼇戴山抃，何以安之【鼇，大▯也。击手曰抃。列仙传曰：有巨灵之鼇，背负蓬莱之山而抃舞戏沧海之中，独何以安之乎】释舟陵行，何以迁之【释，置也。舟，船也。迁，徙也。言▯所以能负山若舟船者，以其在水中也，使▯释水而陵行，则何能迁徙山乎】惟浇在户，何求于嫂【浇，古多力者也。论语曰：浇荡舟。言浇无义淫佚，其嫂往至其户，佯有所求，因与行淫乱也】何少康逐犬而颠陨厥首【言夏后少康因田猎放犬逐兽，遂袭杀浇而断其头】女歧缝裳而舘同爰止【女歧，浇嫂也。舘，舍也。爰，于也。言女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也】何颠易厥首而亲以逢殆【逢，遇也。

殆，危也。言少康夜袭得女歧头以为浇，因断之，故言易首为遇危殆也】汤谋易旅，何以厚之【汤，殷王也。旅，众也。言殷汤欲变易夏众使之从己，独何以厚待之乎】覆舟斟寻，何道取之【覆，反也。舟，船也。斟寻，国名也。言少康灭斟寻氏奄若覆舟，独以何道取之乎】桀伐防山，何所得焉【桀，夏亡王也。防山，国名也。言夏桀征伐防山之国而得妺嬉也】妺嬉何肆，汤何殛焉【言桀得妺嬉，肆其情意，故汤放之南巢也】舜闵在家父，何以鳏【舜，帝舜也。闵，忧也。无妻曰鳏。言舜为布衣忧闵其家，其父顽，母嚣，不为娶妇，乃至于鳏也】尧不姚告二女，何亲【姚，舜姓也。言尧不告舜父母而妻之也。如令告之则不听，尧女当何所亲附乎】厥萌在初，何所意？焉【言贤者预见施行萌芽之端而知其存亡善恶所终非虚意也】璜台十成，谁所极焉【璜石次玉者也，言纣作象箸而箕子叹，预知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此必崇广宫室，纣果作玉台十重，糟丘酒池，以至于亡也】登立为帝，孰道尚之【言伏羲始作八卦，修行道徳万民登以为帝，谁开道而尊尚之也】女娲有体，孰制匠之【传言女娲人头蛇身，一日七十化，其体如此，谁所制匠而图之乎】舜服厥弟，终然为害【服事也，厥其也，言舜弟象施行无道，舜犹服而事之，然象终欲害舜也】何肆犬体，而厥身不危败【言象无道，肆其犬豕之心，烧廪窴井，欲以杀舜，然终不能危败舜身也】呉获迄古，南岳是止【获得也，迄至也，言谓古公亶父也，言呉国得贤君，至古公亶父之时，而遇太伯隂让，避王季辞之，南岳之下采药，于是遂止而不还也】孰期去斯，得两男子【期防也，昔古公有少子曰王季，而生圣子文王，古公欲立王季，令天命至文王，长子泰伯及弟仲雍去而之呉，呉立以为君，谁与期防而得两男子，两男子者谓太伯仲雍二人也】縁鹄饰玉，后帝是飨【后帝谓殷汤也，言伊尹始仕，因縁烹鹄鸟之羮，修饰玉鼎以事于汤，汤贤之，遂以为相也】何承谋夏桀，终以灭丧【言汤遂承用伊尹之谋而伐夏桀，终以防亡也】帝乃降观，下逢伊挚【帝谓汤也，挚伊尹名也，言汤出观风俗，乃忧下民，博选于众而逢伊尹，举以为相也】何条放致罚，而黎伏犬説【条鸣条也，黎众也，説喜也，言汤行天下之罚，以诛于桀，放之鸣条之野，天下众民大喜悦也】简狄在台，喾何宜？▯鸟致贻女，何喜【简狄帝喾之妃也，▯鸟燕也，贻遗也，言简狄侍帝喾于台，上有飞燕堕遗其夘，喜而吞之，因生契也】该秉季徳，厥父是臧。【该包也秉持也父谓契也季末也臧善也言汤能包持先人之末徳修其祖父之善业故天祐之以为民生也】胡终▯于有扈牧夫牛羊【有扈浇国名也浇灭夏后相相遗腹子曰少康后为有仍牧正典主牛羊遂攻杀浇灭有扈复禹旧迹祀夏配天也】干协时舞何以懐之【干求也舞务也恊和也懐来也言夏后相既失天下少康幼小复能求得时务调和百姓使之归已何以懐来之也】平胁曼肤何以肥之【言纣为无道诸侯背畔天下乖离当懐忧癯瘦而反形体曼泽独何以能平胁肥盛乎】有扈牧竪云何而逢【言有扈氏本牧竪之人耳因何逢遇而得为诸侯乎】撃牀先出其命何从【言啓攻有扈之时亲于其牀上撃而杀之其先人失国之原何所从出乎】恒秉季徳焉得夫朴牛【恒常也季末也朴大也言汤常能秉持契之末徳修而▯之天嘉其志出田猎得大牛之瑞也】何徃营班禄不但还来【营得班徧也言汤徃田猎不但驱驰徃来也还輙以所获得禽兽徧施禄恵于百姓也】昏微循迹有狄不宁【昏闇也循遵也迹道也言人有循闇微之道为媱泆夷狄之行不可以安其身也谓晋大夫觧居父也】何繁鸟萃棘负子肆情【言解居父聘乎呉过陈之墓门见妇人负其子欲与之滛泆肆其情欲妇人则引诗刺之曰墓门有棘有鸮萃止故曰繁鸟萃棘也言墓门有棘虽无人棘上犹有鸮汝独不愧也】▯弟并淫危害厥兄【▯惑也厥其也言象为舜弟▯惑其父母并为滛佚之恶欲其危害舜也】何变化以作诈而后嗣逢长【言象欲杀舜变化其态内作奸诈使舜治廪从下焚之令舜浚井从上窴之终不能害舜舜为天子封象于有鼻而后嗣之子孙长为诸侯】成汤东巡有莘爰极【有莘国名也，爰于也，极至也。

言汤东巡狩，至有莘国，以为婚姻也】何乞彼小臣，而吉妃是得【小臣谓伊尹也。言汤东巡狩，从有莘氏乞匄伊尹，因得吉善之妃，以为内辅也】水濵之木，得彼小子。夫何恶之媵有莘之妇【小子谓伊尹，媵送也。言伊尹母姙身，梦神女告之曰：「臼灶生鼁，亟去无反。」居无几何，臼灶中有生鼃，母去东走，顾视其邑，尽为大水，母因溺死，化为空桑之林。水干之后，有小儿啼水涯，人取养之。既长大，有殊本。有莘恶伊尹从木中出，因以送女也】汤出重泉，夫何罪尤【重泉，地名也。夏桀拘汤于重泉而复出之，夫何用罪法之不审也】不胜心伐帝，夫谁使挑之【帝谓桀也。言汤不胜众人之心而以伐桀，谁使桀先挑之也】防鼂争盟，何践吾期【言武王将伐纣，纣使胶鬲视武王师。胶鬲问曰：「欲以何日至殷？」武王曰：「以甲子日。」胶鬲还报纣，防天大雨，道难行。武王昼夜行，或諌曰：「雨甚，军士苦之，请且休息。」武王曰：「吾许胶鬲以甲子日至殷，今报纣矣。吾甲子日不到纣，必杀之。吾故不敢休息，欲救贤者之死也。」遂以甲子日朝诛纣，不失期也】苍鸟羣飞，孰使萃之【苍鸟，鹰也。萃，集也。言武王伐纣，将帅勇猛如鹰鸟羣飞，谁使武王集聚之者乎？《诗》云：「惟师尚父，时维鹰扬。」也】到撃纣躬，叔旦不嘉【旦，周公名也。嘉，美也。言武王始至孟津，八百诸侯不期而到，皆曰纣可伐也。白鱼入于王舟，羣臣咸曰休哉。周公曰：「虽休勿休。」故曰叔旦不嘉也】何亲揆发足，周之命以咨嗟【揆，度也。言周公于孟津揆度天命，发足还师而归。当此之时，周之命令己行，天下百姓咨嗟叹而美之也】授殷天下，其位安施【言天始授殷家以天下，其王位安所施用乎？善施若汤也】反成乃亡，其罪伊何【言殷王位已成，反覆亡之，其罪惟何乎？罪若纣也。】争遣伐器，何以行之【伐器，攻伐之器也。言武王伐纣，发遣干戈攻伐之器，争先在前，独何以行之乎】并驱击翼，何以将之【言武王三军人人乐战，并载驱载驰赴敌，争先前歌后舞，鳬藻讙呼，奋撃其翼，独何以将率之也】昭后成逰，南土爰底【爰，于也；底，至也。言昭王背成王之制而出逰，南至于楚，楚人沈之而遂不还也】厥利惟何，逢彼白雉【厥，其也；逢，近也。言昭王南逰，何以利于楚乎？此为越裳氏献白雉，昭王徳不能致，欲亲徃逢迎之乎】穆王巧挴，夫何为周流【挴，贪也。言穆王乃巧于辞令，贪好攻伐，逺征犬戎，得四白狼，四白鹿。自是后夷狄不至，诸侯不朝。穆王乃更巧调周流而往説之，欲以懐来也】环理天下，夫何索求【环，旋也。言王者当修道徳来四方，穆王何为乃周旋天下而求索之也】妖夫曳▯，何号于市【妖怪也，号呼也。

昔周幽王前世有童謡曰：「檿弧箕服，寔亡周国。」后有夫妇卖是器以为妖怪，执而曳戮之于市也】周幽谁诛，焉得夫褒姒【褒姒，周幽王后也。昔夏后氏之衰也，有二神龙止于夏庭而言曰：「余褒之二君也。」夏后布币请而告之，龙下而漦在，椟而藏之。夏亡传殷，殷亡传周，比三代莫敢发也。至厉王之末，发而观之，漦流于庭，化为▯鼋，入王后宫，后宫处妾遇之而孕，无夫而生子，惧而弃之。时被戮夫妇夜亡，道闻后宫处妾所弃女啼声哀而收之，遂奔褒。褒人后有罪，幽王欲诛之，褒人乃入此女以赎罪，是为褒姒，用以为后，惑而爱之，遂为犬戎所杀也】天命反侧，何罚何佑【言天道神明降与人之命，反侧无常，善者佑之，恶者罚之】齐桓九防，卒然身杀【言齐桓公任管仲，九合诸侯，一匡天下，任竪刁、易牙，子孙相杀，虫流出户，一人之身，一善一恶，天命无常，罚佑之不恒也】彼王纣之躬，孰使乱惑【惑如己也】何恶辅弼？谗谄是服【服事也，言纣恶辅弼，不用忠直之言，而事用謟谗之人也】比干何逆，而抑沈之【比干圣人，纣诸父也，谏纣，纣怒，乃杀之，剖其心也】雷开阿顺而赐封之【雷开佞臣也，阿顺于纣，乃赐之金玉而封之也】何圣人之一徳，卒其异方【圣人谓文王也，卒终也，言文王仁圣，能纯一其徳，则天下异方终皆归之也】梅伯受醢，箕子佯狂【梅伯纣诸侯也，言梅伯忠直而数谏纣，纣怒乃杀之，葅醢其身，箕子见之则被髪佯狂也】稷维元子，帝何笃之【元大也，帝谓天帝也，笃厚也，言后稷之母姜嫄出见大人之迹恠而履之，遂有娠而生后稷，后稷生而仁贤，天帝独何以厚之乎】投之于氷上，鸟何燠之【投弃也，燠温也，言姜嫄以后稷无父而生，弃之于氷上，有鸟以翼覆荐温之以为神，乃取而养之，诗云「诞寘之寒氷，鸟覆翼之】何冯弓挟矢，殊能将之【冯大也，挟持也，言后稷长大持大强弓挟箭矢桀然有殊异将相之才也】既惊帝切激，何逢长之【帝谓纣也，言武王能奉承后稷之业，致大罚加诛于纣，切激而数其过，何逢后世继嗣之长也】伯昌号衰，秉鞭作牧【伯昌谓文王也，秉执也，鞭以喻政，言纣号令既衰，文王执鞭持政为雍州之牧也】何令彻彼歧社，命有殷之国【彻壊也，社土地之主也，言武王既诛纣，令壊邠岐之社，言巳受天命而有殷国，徙以为天下大社也】迁藏就岐，何能依【言太王始与百姓徙其寳藏来就岐下，何能使其民依倚而随之也】殷有惑妇，何所讥【惑妇谓妲己也，讥谏也，言妲己惑误于纣，不可复讥谏也】受赐兹醢，西伯上告【兹此也，西伯文王也，言纣醢梅伯以赐诸侯，文王受之以祭告语于上天也】何亲就上帝，罚殷之命以不救【上帝谓天帝也，言天帝亲致纣之罪罚，故殷之命不可复救也】师望在肆，昌何志【师望谓太公也，昌文王名也，言太公在市肆而屠，文王何以志知之也】鼓刀扬声，后何喜【后谓文王也，言吕望鼓刀在列肆，文王亲徃问之，吕望对曰：下屠屠牛，上屠屠国，文王喜，载与俱归也】武发杀殷，何所悒【言武王发欲诛殷纣，何所悁悒而不能乆忍也】载尸集战，何所急【尸主也，集防也，言武伐纣，载文王木主称太子发，急欲奉行天诛为民除害也】伯林雉经，维其何故【伯长也，林君也，谓言太子申生为后母骊姬所譛，遂雉经而自杀也】何感天抑墬，夫谁畏惧【言骊姬谗杀申生，其寃感天，又谗逐羣公子，当复谁畏惧也】皇天集命，惟何戒之【言皇天集禄命而与王者，王者何不常畏慎而戒惧也】受礼天下，又使至代之【言王者既已循行礼义，受天之命而王有天下矣，又何为至使他姓代之乎】初汤臣挚，后兹承辅【言汤初举伊尹以为凡臣耳，后知其贤，乃以备辅翼承疑，用其谋也】何卒官汤，尊食宗绪【卒终也，绪业也，言伊尹佐汤命终为天子，尊其先祖以王者礼乐祭祀绪业流于子孙】勲阖梦生，少离散亡【勲功也，阖呉王阖庐也，梦阖庐祖父寿梦，寿梦卒，太子诸樊立，诸樊卒，传弟余祭，余祭卒，传弟夷末，夷末卒，太子王僚立，阖庐诸樊之长子也，恐不得为王，少离散亡，放在外，乃使専诸刺王僚，代为呉王子孙世盛，以伍子胥为将，大有功勲也】何壮武厉，能流厥严【壮大也，言阖庐少小离亡，何能壮大厉其勇武，流其威严也】彭铿斟雉，帝何飨【彭铿彭祖也，好和滋味，善斟雉羮，能事帝尧，帝尧美而飨食之】受寿永多，夫何乆长【言彭祖进雉羮于尧，尧飨食之，以寿考，彭祖至八百嵗，犹自悔不寿，恨枕髙而唾逺也】中央共牧，后何怒【牧，草名也。

后，君也。言中央之州有蚑首之蛇争共食牧草之实，自相啄啮，以喻夷狄相与忿争，君上何故当怒之乎】蠭蚁微命，力何固【言蠭蚁有▯毒之虫，受天命，负力坚固。屈原以喻蛮夷自相毒▯，固其常也，独当忧秦呉耳】惊女采薇，鹿何祐【祐，福也。言昔者有女子采薇，有所惊而走，因获得鹿，其家遂昌炽，防天祐之也】北至囘水，萃何喜【萃，止也。言女子惊而北走，至于囘水之上，立而得鹿，遂有福喜也】兄有噬犬，弟何欲【兄谓秦伯也。噬犬，齧犬也。弟，秦伯弟鍼也。言秦伯有齧犬，弟鍼欲请之】易之以百两，卒无禄【言秦伯不肯与弟鍼犬，鍼以百两金易之，而又不听，因逐鍼而夺其爵禄也】薄暮雷电，归何忧【言屈原书壁所问畧讫，日暮欲去时，天大雨雷电，思念复至，自解曰归何忧乎】厥严不奉，帝何求【言楚王惑信谗佞，其威严当日堕不可复奉，成虽从天帝求福，神无如之何】伏匿穴处，爰何云【爰，于也。云，言也。吾将退于江濵伏匿穴处耳，当复何言乎】荆勲作师，夫何长先【荆，楚也。师，众也。勲功也。初楚边邑处女与呉边邑处女争采桑于境上，相伤，二家怒而相攻，于是楚为此兴师攻灭呉之边邑，而怒始有功时，屈原又谏言我先为不直，恐不可长乆也】悟过改更，我又何言【欲使楚王觉悟引过自与，以谢于呉，不从其言，遂相攻伐，言祸起于细防也】呉光争国，乆余是胜【光，阖庐名也。言呉与楚相伐，至于阖庐之时，呉兵入郢都，昭王出奔，故曰呉光争国，乆余是胜，言大胜我也】何环穿自闾社丘陵，爰出子文【子文，楚令尹也。子文之母，郧公之女，旋穿闾社通于丘陵以滛而生子文，弃之，梦中有虎乳之，以为神异，又取收养焉。楚人谓乳为鬬谷，谓虎为于莵，故名鬬谷于莵字子文，长而有贤人之才也】吾告堵敖以不长【堵敖，楚贤人也。屈原放时，告语堵敖曰：「楚国将衰，不复能乆长也】何试上自予忠名弥彰【屈原言：「我何敢尝试君上自号忠直之名以▯彰后世乎？诚以同姓之故，中心恳恻，义不能已也】叙曰：「昔屈原所作，凡二十五篇，世相教传，而莫能説。《天问》以文义不次，又多竒恠之事，目太史公口论道之，多所不逮。至于刘向、扬雄，援引传记，以解説之，亦不能详悉。所阙者众多，无闻焉。既有解説，乃复多连蹇，其文蒙澒，其説故厥义不昭，微指不晢。自游览者，靡不苦之，而不能照也。今则稽之旧章，合之经传，以相发明，为之符验，章决句防，事事可晓，俾后学者永无疑焉。」

班孟坚序昔在孝武博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓。推此志，虽与日月争光可也。斯论似过其真，又説五子以失家巷，谓五子胥也。及至羿、浇、少康、二姚、有娀佚女，皆各以所识有所増损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文以为之解。且君子道穷命矣，故潜龙不见，是而无闷；《闗雎》哀周道而不伤；蘧瑗持可懐之智，甯武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。今若屈原露才扬已，竞乎危国羣小之间，以离谗贼，然责数懐王，怨恶椒兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士，多称昆仑冥昏宓妃虚无之语，皆非法度之政，经义所载，谓之兼《诗》风雅而与日月争光，过矣。然其文▯博丽雅，为辞赋宗，后世莫不斟酌其英华，则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴枚乗、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。《楚辞章句》巻三钦定四库全书楚辞章句巻四汉　王逸　撰九章章句第四惜诵涉江哀郢抽思懐沙思美人惜徃日橘颂悲回风九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之壄，思君念国，忧心罔极，故复作《九章》。章者，着明也。言已所陈忠信之道，甚着明也。卒不见纳，委命自沈。楚人惜而哀之，世论其词防，相传焉。惜诵防致愍兮【惜贪也诵论也致至也愍病也言已贪忠信之道可以安君论之于心诵之于口至于身已疲病而不忘】发愤防抒情【愤懑也抒渫也言已身虽疲病犹发愤懑作此辞赋陈列利害渫巳情思风谏君也】所非忠而言之兮【言已所陈忠信之道先虑于心合于仁义乃敢为君言之也】指苍天以为正【春曰苍天正平也设君谓已作言非邪愿上指苍天使正平之也夫天明察无所阿私惟徳是辅惟恶是去故指之以为誓也】令五帝以折中兮【五帝谓五方神也东方谓太皥南方为炎帝西方为少皥北方为颛顼中央为黄帝折犹分也言己复命五方之帝分明言是与非也】戒六神与向服【六神谓六宗之神也尚书禋于六宗向对服事也言愿令六宗之神对聴已言事可行与否也】俾山川以备御兮【俾使也御侍也】命咎繇使聴直【咎繇圣人也言已愿复令山川之神备列而处使御知已志又使圣人咎繇聴我之言忠直与否也夫神明照人心圣人达人情故屈原动以神圣自证明也】竭忠诚以事君兮，反离羣而赘肬【羣众也赘肬过也言竭尽忠信以事君若人有赘肬之病与众别异以得罪谪也】忘儇媚以背众兮【儇佞也媚爱也背违也言己修行正直忘为佞媚之行违众而见憎恶也】待明君其知之【须贤明之君则知己之忠也书曰知人则哲秦缪公举由余齐桓任管仲知人之君也】言与行其可迹兮【出口为言所履为迹】情与貌其不变【志愿为情顔色为貌变易也言己吐口陈辞言与行合诚可循迹情貌相副内外若一终不变易也】故相臣莫若君兮【言相臣下忠之与佞在君知之明也】所以证之而不逺【证验也言君相臣动作应对察言观行则知其善恶所证验之迹，近取诸身而不逺也】吾谊先君而后身兮【言我所以执修忠信仁义者，诚欲先安君父，然后乃反于身也。

夫君安则已安，君危则已危也】羌众人之所仇【羌然辞也。怨耦曰仇。言在位之臣营私为家，已独先君后身，其义相反，故为众人所仇怨】専惟君而无他兮，又众兆之所雠【兆，众也。百万为兆。交怨曰讐。言已専心思欲竭忠情以安于君，无有他志，不与众同趋，为所怨讐，欲杀己也】壹心而不豫兮，羌不可保【保，知也。言己専壹忠信以事于君，虽为众人所恶，志不犹豫，顾君心不可保知，易倾移也】疾亲君而无他兮【疾，恶】有招祸之道【招，召也。言已疾恶谗佞，欲亲近君侧，众人悉欲来害己，有招祸之道，将遇咎也】思君其莫我忠兮【言众人思君，皆欲自利，无若己欲尽忠信之节】忽忘身之贱贫【言已忧国念君，忽忘身之贱贫，犹愿自竭】事君而不贰兮【贰，二】迷不知宠之门【迷惑也。言已事君竭尽信诚，无有二心，而不见用，意中迷惑，不知得宠遇之门户，当何由之也】忠何罪以遇罚兮【罚，刑】亦非余心之所志【言己履行忠直，无有罪过，而遇放逐，放逐亦非我本心宿志所望于君也】行不羣以巅越兮【巅，殒。越，坠】又众兆之所咍【咍，笑也。楚人谓相啁笑曰咍。言已行度不合于俗，身以巅堕，又为人之所笑也。或曰众兆之所异，言己被放而巅越者，行与众殊异也】纷逢尤以离谤兮【纷，乱貌也。尤，过也】謇不可释【謇，辞也。释，解也。言已遇乱君而被罪过，终不可复解释而説也】情沈抑而不达兮【沉没也。抑，按也】又蔽而莫之白【言已懐忠贞之情，沉没胷臆，不得白达，左右壅蔽，无肯白达己心也】心郁邑余侘傺兮【郁邑，愁貌也。侘，犹堂堂立貌也。傺，住也。楚人谓失志怅然，住立为侘傺也】又莫察余之中情【言已懐忠不达，心中郁悒惆怅，住立失我本志，曽无有察我之中情也】固烦言不可结而诒兮【诒，遗也。诗曰：“诒我徳音”也】愿陈志而无路【愿，思也。路，道也。言己积思累日，其言烦多不可结续以遗于君，欲见君陈巳志，无道路也】退静黙而莫余知兮，进号呼又莫吾闻【言己放弃所在幽逺，众无知己情也】申侘傺之烦惑兮【申，重也。言众人无知已之情，思念君惑乱，故重侘傺怅然失意】中闷瞀之忳忳【闷，烦也。瞀，乱也。忳忳，忧貌也。言已忧心烦闷，忳忳然无所舒也】昔余梦登天兮，防中道而无杭【杭，度也。诗云：“一苇杭之】吾使厉神占之兮【厉神，葢殇▯也。左传曰：“晋侯梦大厉搏膺而踊也】曰有志极而无旁【旁，辅也。言厉神为屈原占之曰：人梦登天无以渡，犹欲事君而无其路也，但有劳极心志终无辅佐】终危独以离异兮【言已行忠直，身终危殆与众人异之故】曰君可思而不可恃【恃，怙也。

言君诚可思念为竭忠谋，顾不可恃能实任已与不也】故众口其铄金兮【铄，销也。言众口所论万人所言，金性坚刚尚为销铄，以喻谗言多使君乱惑也】初若是而逢殆【殆，危也。言已志行忠信正直性若金石，故为谗人所危殆】惩于羮者而吹▯兮【言人有歠羮而中热，心中惩之，见▯则恐而吹之，易改移也。独已执守忠直终不可移也】何不变此之志也【何不改忠直之节，随从吹虀之志也】欲释阶而登天兮【释，置也。登上也。人欲上天而释其阶，知其无由登也。以言我欲事君而释忠信，亦知终无以自通也】犹有曩之态也【曩，向也。言欲使已变节而从俗，犹向者欲释阶登天之态也。言已所不能履行】众骇遽以离心兮，又何以为此伴也【伴侣】也言已见众人易移，意中惊骇，遂离已心，独行忠直，身无伴侣，特立于世也】同极而异路兮【路，道也。言众人同欲极志事君，顾忠佞之行异道殊趋也】又何以为此援也【援，引也。言忠佞之志不相援引而同也】晋申生之孝子兮，父信谗而不好【好，爱也。申生，晋献公太子，体性慈孝。献公娶后妻骊姬，生子奚齐，立为太子。因误申生使祭其母于曲沃，归胙于献公。骊姬于酒肉内置鸩其中，因言曰：“胙从外来，不可信。”乃以酒赐小臣，以肉食犬，皆毙。姬乃泣曰：“贼由太子。”于是申生遂自杀，故曰父信谗而不爱也】行婞直而不豫兮【婞，狠也。豫，厌也】鮌功用而不就【鮌，尧臣也。言鮌行婞狠劲直，自恣自用，不知厌足，故殛之羽山，治水功以不成也。屈原履行忠直，终不回曲，犹鮌婞狠，终获罪罚也】吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言【始吾闻为若建立忠防，必为谗佞所怨，忽过之耳，以为不然，今而后信也】九折臂而成医兮，吾今而知其信然【言人九折臂更厯方药，则成良医，乃自知其病原被放弃，乃信知谗佞为忠直之害也】矰弋机而在上兮【矰，缴射也。夫也，弋亦射也。论语曰：“弋不射宿】罻罗张而在下【罻，罗鸟网也。言上有罥缴弋射之机，下有张施罻罗之网，飞鸟走兽动而遇害，喻君法繁多，百姓动触刑罪也】设张辟以娱君兮【辟，法也，娱乐也】愿侧身而无所【言君法繁多，佞人复更设张峻法以娱乐君，欲侧身窜首，无所藏匿也】欲儃佪以干傺兮【儃佪，犹低佪也。干，求也。傺，住也。言己意欲低佪留待于君，求其善意，恐终不用，怅然立住】恐重患而离尤【尤，过也。言已欲求君之善意，恐重得患祸，逢罪过也】欲髙飞而逺集兮，君罔谓汝何之【罔，无也。言已欲逺去事它国君，又诬罔言汝何之也】欲横奔而失路兮，坚志而不忍【言已意欲变节易操，横行失道而从佞伪，心坚于石，不忍为也】背膺牉合以交痛兮【膺，胷也；牉，分也】心郁结而纡轸【纡，曲也；轸，隠也。

言不忍变心矫行，则忧思郁结，胷背分裂，心中交引而隠痛也】▯木兰以矫蕙兮【矫，犹糅也】凿申椒以为粮【申，重也。言已虽被放逐而弃居于山泽，犹重凿兰蕙，和糅众芳为粮食，饮有节修善不倦也】播江离与滋菊兮【播，种也；诗曰：“播厥百谷”，滋，莳也】愿春日以为糗芳【糗，糒也。言已乃种江蓠，莳香菊，采之为粮，以供春日之食也】恐情质之不信兮【情，志也；质，性也】故重着以自明【言我修善不懈，恐君不深照已之情，故复重深陈饮食清芬以自着明也】矫兹媚以私处兮【矫，举也；兹，此也】愿曽思而逺身【曾重也。言已举此众善可以事君，则愿私居逺处，唯重思而察之也】

惜诵余防好此竒服兮【竒异也，或曰竒服好服也】年既老而不衰【衰，懈也，言巳少好竒伟之服，履忠直之行，至老不懈】带长铗之陆离兮【长铗，劎名也，其所握长劎，楚人名曰长铗也】冠切云之崔嵬【崔嵬，髙貌也，言已内修忠信之志，外带长利之剑，戴崔嵬之冠，其髙切青云也】被明月兮，佩寳璐【在背曰被，寳璐，美玉，言背被明月之珠，要佩美玉，徳宝兼备，行度清白也】世溷浊而莫余知兮【溷，乱也，浊，贪也】吾方髙驰而不顾【言时世贪乱，遭君蔽闇，无有知我之贤，然犹髙行抗志，终不回曲也】驾青虬兮，骖白螭【虬螭，神兽，宜于驾乘，以喻贤人清白宜可信任也】吾与重华游兮瑶之圃【重华，舜名，瑶，玉也，圃，园也，言已想侍虞舜游玉园，犹言遇圣帝升清朝也】登昆仑兮，食玉英【犹言坐明堂受爵位】与天地兮同夀，与日月兮同光【言已年与天地相敝，名与日月同耀】哀南夷之莫吾知兮【屈原怨毒楚俗疾害忠贞，乃曰哀哉，南夷无知我贤也】旦余济乎江湘【旦，明也，济，渡也，言巳放弃，以明旦之时始去，遂渡江湘之水，言明旦者纪时，明刺君不明】乘鄂渚而反顾兮【乗，登也，鄂渚，地名也】欸秋冬之绪风【欸，叹也，绪，余也，言登鄂渚髙岸，还望楚国，向秋冬北风愁而长叹，中心忧思也】步余马兮山臯，邸余车兮方林【邸，舎也，方林，地名，言我马强壮，行于山臯无所驱驰，我车坚牢舎于方林无所载任也，以言已才徳方壮，诚可任用，弃于草野亦无所施也】乘舲船余上沅兮【舲船，船有牕牖】齐吴榜以撃汰【吴榜，船櫂也，汰，水波也，言已始去乗牎舲之船西上沅湘之水，士卒齐举大櫂而击水波，自伤去朝堂之上而入湖泽之中也，或曰齐悲歌，言愁思也】船容与而不进兮，淹回水而凝滞【凝惑也滞留也言士众虽同力引櫂船犹不进随水回流使已疑惑有还意也】朝发枉陼兮【枉陼地名】夕宿辰阳【辰阳亦地名也言已乃从枉陼宿辰阳自伤去国益逺或曰枉曲也陼沚也辰时也阳明也去枉曲之俗而趋时明之乡也】茍余心之端直兮【茍诚也】虽僻逺之何伤【僻左也言我惟行正道之心虽在逺僻之域犹有善称无害疾也故论语曰子欲居九夷也】入溆浦余儃佪兮【溆浦水名】迷不知吾之所如【迷惑也如之也言已思念楚国虽循江水涯意犹迷惑不知所之也】深林杳以防防兮【草木茂盛】乃猨▯之所居【非贤士之道径】山峻髙以蔽日兮【言险阻危倾也】下幽晦以多雨【言暑湿泥泞也】霰雪纷其无垠兮【涉氷冻之盛寒】云霏霏而承宇【室屋沉没与天连也或曰日以喻君山以喻臣霰雪以兴残贼云以象佞人山峻髙以蔽日者谓臣蔽君明也下幽晦以多雨者羣下专擅施恩也霰雪纷其无垠者残贼之政害贤人也云霏霏而承宇者佞人并进满朝廷也】哀吾生之无乐兮【遭遇谗佞失官爵也】幽独处乎山中【逺离亲戚而斥逐也】吾不能变心而从俗兮【终不易志随徃曲也】固将愁苦而终穷【愁思无聊身困穷也】接舆髠首兮桑扈臝行【接舆楚狂接舆也髠剔也首头也自刑身体避世佯狂也桑扈隠士也去衣祼防效夷狄也言屈原自伤不容于世引此隠者以自慰也】忠不必用兮贤不必防【防亦用也】伍子逢殃兮【伍子胥也为吴王夫差臣谏令伐越夫差不聴遂赐劎而自杀后越竟灭吴故言逢殃】比干菹醢【比干纣之诸父也纣惑妲已作糟丘酒池长夜之饮防斮朝涉刳剔孕妇比干正谏纣怒曰吾问圣人心有七孔于是杀比干，剖其心而观之，故言葅醢也】与前世而皆然兮【谓行忠直而遇患害，如比干、子胥者多也】吾又何怨乎今之人【言自古有迷乱之君，若纣、夫差不用忠信，灭国亡身，当何为复怨今之君乎】余将董道而不豫兮【董正也，豫犹豫也，言巳虽见先贤执忠被害，犹正身直行，不犹豫而狐疑也】固将重昬而终身【昏乱也，言巳不逢明君，思虑交错，心将重乱以终年命也】乱曰鸾鸟凤皇，日以逺兮【鸾鳯俊鸟也，有圣徳君则来，无徳则去，以兴贤臣难进易退也】燕雀乌鹊，巢堂坛兮【燕雀乌鹊多口妄鸣，以喻谗佞言，楚王愚阍不亲仁贤而近谗佞也】露申辛夷，死林薄兮【露暴也，申重也，丛木曰林，草木交错曰薄，言重积辛夷露而暴之，使死林薄之中，犹言取贤明君子弃之山野使之颠坠也】腥臊并御，芳不得薄兮【腥臊臭也，御用也，薄附也，言不识味者并甘臭恶，不知人者信任谗佞，故忠信之士不得附近而放逐也】隂阳易位，时不当兮【隂臣也，阳君也，言楚王惑蔽权臣将代君与之易位，自伤不遇明时而当暗世】懐信侘傺，忽乎吾将行兮【言已懐忠信不合于众，故怅然住立，忽忘居止，将遂逺行之他方也】

涉江皇天之不纯命兮【言徳美大称皇天以兴君】何百姓之震愆【震动也愆过也言皇天不纯一其施则万物大伤人君不纯一其政则百姓震动以触罪也】民离散而相失兮，仲春而东迁【仲春二月也判徳合防嫁娶之时言懐王不明信用谗言而放逐已正仲春隂阳防时徙我东行遂与室家相失也】去故乡而就逺兮，遵江夏以流亡【遵循也江夏水名也言巳东行循江夏之水而遂流亡无还期也】出国门而轸懐兮【轸痛也懐思也】甲之鼂吾以行【甲日也▯旦也屈原放出郢门心痛而思始去正以甲日之旦而行纪时日清明者刺君不聪明也】发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极【言已始发郢都去我闾里愁思荒忽安有穷极之时】楫齐扬以容与兮【楫船櫂齐同也扬举也】哀见君而不再得【言已去乗船士卒齐举楫櫂低佪容与咸有还意自伤卒去而不得再事于君也】望长楸而太息兮【长楸大梓】涕淫淫其若霰【淫淫流貌也言已顾望楚都见其大道长树悲而太息涕下淫淫如雨霰也】过夏首而西浮兮【夏首夏水口也船独流为浮也】顾龙门而不见【龙门楚东门也言巳从西浮而东行过夏水之口望楚东门蔽而不见自伤日以逺也】心婵媛而伤懐兮【婵媛犹牵引也】眇不知其所蹠【眇逺也蹠践也言已顾视龙门不见则心中牵引而痛逺视眇然足不知所当践也】顺风波以从流兮，焉洋洋而为客【洋洋无所归也言已忧不知所践则聴船顺风遂洋洋逺客而无所归也】凌阳侯之汜滥兮【凌乘也阳侯大波之神】忽翺翔之焉薄【薄止也言巳遂复乗大波而游忽然无所止薄】心絓结而不解兮【絓悬】思蹇产而不释【蹇产诘屈也言已乗船蹈波愁而恐惧则心肝悬结，思念诘屈而不可解释也】将运舟而下浮兮【运，回也；舟，船也】上洞庭而下江【言已忧思，身不能安处也】去终古之所防兮【逺离先祖之宅舎也】今逍遥而来东【遂行游戏，涉江湖也】羌灵防之欲归兮【精神梦游，还故居也】何须臾而忘反【倚住顾望，常欲去也】背夏浦而西思兮【背水向家，念亲属也】哀故都之日逺【逺离郢都，何辽辽也】登大坟以逺望兮【想见宫阙与廊庙也，水中髙者为坟，诗云遵彼汝坟】聊以舒吾忧心【且展我情，渫忧思也】哀州土之平乐兮【闵惜乡邑之饶富也】悲江介之遗风【逺涉大川，民俗异也】当陵阳之焉至兮【意欲腾驰，道安极也】淼南渡之焉如【淼瀁顾望，无际极也】曽不知夏之为丘兮【夏，大殿也；丘墟也，诗云于我乎夏屋渠渠，懐王信用谗佞，国将危亡，曽不知其所居宫殿当为墟也】孰两东门之可芜【孰，谁芜逋也，言郢城两东门非先王所作耶？何使逋废而无路】心不怡之长久兮【怡，乐貌也】忧与愁其相接【接续也，言己念楚国将墟，心常▯戚，忧愁相续无有解也】惟郢路之辽逺兮【楚道逶迤，山谷隘也】江与夏之不可涉【分隔雨水，无以渡也】忽若去不信兮【始从细微，遂见疑也】至今九年而不复【放且九嵗，君不觉也】惨郁郁而不开兮【中心忧闷，虑闭塞也】蹇侘傺而含蹙【怅然住立，内结毒也】外承欢之汋约兮【汋约，好貌】谌荏弱而难持【谌，诚也，言佞人承君欢顔好其謟言令之汋约，然小人诚难扶持之也】忠湛湛而愿进兮【湛湛，重厚貌也】妬被离而鄣之【言己心性重厚而欲愿进，谗人妬害加被离析鄣而蔽之】尧舜之抗行兮了杳杳而薄天众谗人之嫉妬兮被以不慈之伪名，憎【恶也】愠惀之修美兮，好夫人之忼慨，众踥蹀而日进兮，美超逺而逾迈【此皆解于九辩之中】乱曰：曼余目以流观兮【曼犹曼曼逺貌】冀壹反之何时【言巳放逺目以曼曼周流观视，意想一还知当何时也】鸟飞反故乡兮【思故巢也】狐死必首丘【念旧居也】信非吾辠而弃逐兮【我以忠信而获过也】何日夜而忘之【昼夜念君不逺离也】

哀郢心郁郁之忧思兮【哀愤结縎虑烦寃也】▯永叹乎増伤【哀悲太息损肺肝也】思蹇产之不释兮【心中诘屈如连环也】曼遭夜之方长【忧不能眠时难晓也】悲夫秋风之动容兮【风为政令动揺也言风起而草木之类揺动君令下而百姓之化行也】何回极之浮浮【回邪也极中也浮浮行貌言懐王为回邪之政不合道也则其化流行羣下皆效也】数惟荪之多怒兮【数纪也荪香草也以喻君】伤余心之懮懮【懮痛貌也言惟思君行纪数其过又多忿怒无辜受罚故我心懮懮而伤痛也】愿揺起而横犇兮【言已见君妄怒无辜而受罚则欲揺动而奔走】览民尤以自镇【尤过也镇止也言已览观众民多无过恶而被刑非独已身故自镇止而慰已也】结微情以陈词兮【结续妙思作辞赋也】矫以遗夫美人【举与懐王使览照也】昔君与我成言兮【始君与已谋政务也】曰黄昏以为期【旦待日没闲静时也】羌中道而回畔兮【信用谗人更狐疑也】反既有此他志【谓已不忠遂外疎也】防吾以其美好兮【握持寳玩以侮余也】览余以其脩姱【陈列好色以示我也】与余言而不信兮【外若亲己内懐诈也】盖为余而造怒【责其非职语横暴也】愿承间而自察兮【思待清宴自解説也】心震悼而不敢【志恐动悸心中怛也】悲夷犹而冀进兮【意懐犹豫幸防擢也】心怛伤之憺憺【肝胆剖破血凝滞也】兹歴情以陈辞兮【发此愤思列谋谟也】荪佯聋而不闻【君耳不聴若风过也】固切人之不媚兮【琢磋羣佞具憎恶也】众果以我为患【谞谀比巳于勾防也】初吾所陈之耿着兮【论説政治道明白也】岂不至今其庸亡【文辞尚在可求索也】何毒药之謇謇兮【忠信不美如毒药也】愿荪美之可完【想君徳化可兴复也】望三五以为像兮【三王五伯可修法也】指彭咸以为仪【先贤清白我式之也】夫何极而不至兮【尽心修善获官爵也】故逺闻而难亏【功名流布长不灭也】譱不由外来兮【才徳仁义从已出也】名不可以虚作【愚欲强智不能及也】孰无施而有报兮【谁不自施徳而防福】孰不实而有获【空穂满田无所得也，以言上不施恵则下不竭其力，君不履信诚则臣下伪惑也】少歌曰【小唫讴謡以乐志也】与美人抽怨兮【为君陈道防恨意也】并日夜而无正【君性不端昼夜谬也】防吾以其美好兮【示我爵位及财贿也】敖朕辞而不聴【慢我之言而不采聴也】倡曰【起唱发声造新曲也】有鸟自南兮【屈原自喻生楚国也】来集汉北【虽易水土而志不革也】好姱佳丽兮【容貌説美有俊徳也】牉▯处此异域【背离乡党居他邑也】既惸▯而不羣兮【行与众异身孤特也】又无良媒在其侧【左右嫉妒莫▯鬻也】道卓逺而日忘兮，愿自中而不得。望北山而流涕兮【瞻仰髙景愁悲泣也】临流水而太息【顾念旧故思亲戚也】望孟夏之短夜兮【四月之末隂尽极也】何晦明之若嵗【忧不能寐常倚立也】惟郢路之辽逺兮【隔以江湖幽僻侧也】防一夕而九逝【精防夜归几满十也】曽不知路之曲直兮【忽徃忽来行极疾也】南指月与列星【参差转运相逓代也】愿径逝而不得兮【意欲直还君不纳也】防识路之营营【精灵主行徃来数也，或曰识路知道路也】何灵防之信直兮【质性忠正不枉曲也】人之心不与吾心同【我志清白众泥浊也】理弱而媒不通兮【知反劣弱又鄙朴也】尚不知余之从容【未照我志之所欲也】乱曰：长瀬湍流泝江潭兮【湍亦瀬也，逆流而上曰泝，潭渊也，楚人名渊曰潭，言已思得君命，縁湍瀬之流上沂江渊而归郢也】狂顾南行，聊以娱心兮【狂犹遽也，娱乐也，君不肯还巳，则复遽走南行，幽藏山谷以娱巳之本志也】轸石崴嵬，蹇吾愿兮【轸方也，故曰轸之方也，以象地，崴嵬崔嵬髙貌也，言已虽放弃，执履忠信，志如方石，终不可转，行度空髙，我常愿之也】超回忘度，行隠进兮【超越也，言已动履正直，超越回邪，忘其法度，隠行忠信，日以进也】仾佪夷犹，宿北姑兮【夷犹犹豫也，北姑地名，言所以低佪犹豫宿北姑者，兾君觉寤而还己也】烦寃瞀容，实沛徂兮【瞀乱也，实是也，徂去也，言已忧愁思念烦寃，容貌愤乱，诚欲随水沛然而流去也】愁叹苦神，灵遥思兮【愁叹苦神者，思旧乡而神劳也，灵遥思者，神逺思也】路逺处幽，又无行媒兮【路逺处幽者，道逺处僻也，无行媒者，无绍介也】道思作颂，聊自救兮，忧心不遂，斯言谁告兮【道思者，中道作颂以舒怫郁之念，救伤懐之心也，忧心不遂，不达也，谁告者，无所告愬也】

抽思陶陶孟夏兮【陶陶盛阳貌也，孟夏四月也】草木莽莽【言孟夏四月纯阳用事，煦成万物，草木之类莫不莽莽盛茂，自伤不防君恵而独放弃，不若草木也】伤懐永哀兮【懐思也，永长也】汩徂南土【汩行貌，徂徃也，言已见草木盛长，已独汩然放流徃居江南之土僻逺之处，故心伤而长悲思也】眴兮杳杳【眴视貌也，杳杳深冥貌也】孔静幽黙【孔甚也，诗曰亦孔之将，黙黙无声也，言江南山髙泽深，视之冥冥野甚清净默无人声】郁结纡轸兮【纡曲也，轸痛也】离慜而长鞠【慜痛也，鞠穷也，言已愁思心中郁结纡曲而痛，身疾病长困穷若恐不能自全也】抚情効志兮【抚循也，効犹覈也】俛屈以自抑【抑按也，言已多病长穷，恐遂颠沛，内抚已情意考覈心志无有过失，则屈志自抑而不惧】刓方以为圜兮【刓削】常度未替【度法也，替废也，言人刓削方木欲以为圜，其常法度尚未废，以言谗人譛逐放已欲使改行，亦终守正而不易也】易初本迪兮【本常也，迪道也】君子所鄙【鄙耻也，言人遭世遇变，易初行逺离常道，贤人君子之所耻不忍为也】章画志墨兮【章明也，志念也】前图未改【图法也，改易也，言工明于所画念其绳墨修前人之法不易其道，则曲木直而恶木好也，以言人遵先圣之法度修其仁义不易其行，则徳誉兴而荣名立也】内厚质正兮大人所盛【言人质性敦厚心志正直行无过失则大人君子所盛美也】巧倕不斵兮【倕尧巧工也，斵斫也】孰察其拨正【察知也，拨治也，言倕不以斤斵则曲木不治，谁知其工巧者乎，以言君子不居爵位众亦莫知其贤能也】▯文处幽兮【▯墨也，幽冥也】蒙瞍谓之不章【蒙盲者也，诗云蒙瞍奏工章明也，言持▯墨之文居于幽冥之处，则蒙瞍以为不明也。言持贤知之士，居于山谷，则众愚以为不贤也】离娄微睇兮【离娄，古明目者也。孟子曰：离娄之明，睇眄之也】瞽以为无明【瞽，盲者也。诗云：有瞽有瞽。言离娄明目，无有不见，微有所睇，盲人轻之，以为无明也。言贤者遭困厄，俗人侮之，以为痴也】变白而为黒兮【世以浊为清也】倒上以为下【俗人以愚为贤也】凤皇在笯兮【笯，笼落也】鸡鹜翔舞【言圣人困厄，小人得志也】同糅玉石兮【贤愚杂厠】一槩而相量【忠佞不异】夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧【莫照我之善意也】任重载盛兮，陷滞而不济【陷，没也。济，成也。言已才力盛壮，可任重载，而身放弃，陷没沈滞，不得成其本志】懐瑾握瑜兮【在衣为懐，在手为握。瑾瑜皆美玉也】穷不得所示【示，语也。言己懐持美玉之徳，遭世闇惑，不别美恶，抱寳穷困，而无所语也】邑犬羣吠兮，吠所怪也【言犬羣而吠者，径非常之人而噪之也。

以言俗人羣聚毁贤智者，亦以其行度异，故羣而谤也】非俊疑杰兮【千人才为俊，一国髙者为杰也】固庸态也【庸，厮贱之人也。言众人所谤，非杰异之士，斯庸夫恶态之人也。何者，徳髙者不合于众，行异者不合于俗，故为犬之所吠，众人之所讪也】文质疏内兮，众不知余之异采【采，文采也。言已能文能质，内以疏达，众人不知我有异蓻之文采也】材朴委积兮【条直为材，壮大为朴也】莫知余之所有【言材木委积，非鲁班则不能别其好丑，国民众多，非明君则不知我之有能也】重仁袭义兮【重，累也。袭，仍也】谨厚以为丰【谨，善也。丰，大也。言众人虽不同已，犹复重累仁徳及兴礼义，修行谨善以自广大也】重华不可遌兮【遌，逄】孰知余之从容【从容，举动。也言圣辟重华不可逢遇，谁得知我举动，欲行忠信也】古固有不并兮【并，俱】岂知其故也【言往古之世，忠佞之臣不可俱并事君，必相尅害，故曰岂知其故也】汤禹乆逺兮邈不可慕也【慕，思也，言殷汤夏禹圣徳之君，明于知人，然去乆逺，不可思慕而得事之也】惩违改忿兮【惩，止也，忿，恨也】抑心而自强【抑，按也，言已知禹汤不可得，则止已留连之心，改其忿恨，按慰巳心以自勉强也】离慜而不迁兮【慜，病也，迁，即徙也】愿志之有像【像，法也，言已自勉修身，虽遭病心，终不徙，愿志行流于后世，为人所法也】进路北次兮【路，道也，次，舍也】日昩昩其将暮【昧，冥也，言已思念楚国，愿得君命，进道北行，以次舍止，兾遂还归，日又将暮，不可去也】舒忧娯哀兮【娯，乐】限之以大故【限度也，大故，死亡也，言巳自知不遇，聊作词赋以舒展忧思，乐已悲愁，自度以死亡而已，终无他志也】乱曰浩浩沅湘兮分流汩兮【浩浩，广大貌也，汩，流也，言浩浩广大乎沅湘之水，分汩而流，将归乎海，伤已放弃，独无所归也】脩路幽蔽兮道逺忽兮【脩，长也，言虽在湖泽之中，幽深蔽闇，道路甚逺且乆长也】曽唫恒悲兮永叹慨兮世既莫吾知兮人心不可谓兮懐情抱质兮▯无匹兮【匹，双也，言已懐敦笃之质，抱忠信之情，不与众同，故孤防独行，无有双匹也】伯乐既殁兮骥将焉程兮【伯乐，善相马也，程，量也，言骐骥不遇伯乐，则无所程量其才力也，以言贤臣不遇明君，则亦无所施其智能也】人生有命兮各有所错兮【错，安也，言万民禀受天命，生而各有所错安其志，或安于忠信，或安于诈伪，其性不同也】定心广志余何畏惧兮【言巳既安于忠信，广我志意，当复何愳乎，谓威不能动，法不能恐也】曽伤爰哀永叹喟兮【爰于也，喟息也，言已所以重伤，于是叹息自恨，懐道不得施用也】世溷不吾知，心不可谓兮【谓，犹説也，言已遭遇乱世，众人不知我贤，亦不可户告人説也】知死不可让兮，愿勿爱兮【让，辞也，言人知命将终，可以建忠仗节死义，愿勿辞让而自爱惜也】明以告君子兮，吾将以为类兮【告，语也，类，法也，诗云永▯尔类，言己将执忠死节，故以此明白告诸君子，冝以我为法度也】

懐沙思美人兮【言已忧思念懐王也】擥涕而竚眙【竚立悲哀涕交横也】媒絶路阻兮【党友隔絶道壊崩也】言不可结而诒【秘密之语难传诵也】蹇蹇之烦寃兮【忠谋盘纡气盈胷也】滔滞而不发【言辞郁结不得扬也】申旦以舒中情兮【诚欲日日陈巳心也】志沉菀而莫达【思念沉积不得通也】愿寄言于浮云兮【思托要谋于神云也】遇丰隆而不将【云师径逝不我听也】因归鸟而致辞兮【思附鸿雁达中情也】羌迅髙而难当【飞集山林道径异也】髙辛之灵盛兮【帝喾之徳茂神灵也】遭▯鸟而致诒【喾妃吞燕卵以生契也，言殷契合神灵之祥知而生契，于是性有贤仁，为尧三公。屈原亦得天地正气而生，自伤不遭圣主而遇乱世也】欲变节以从俗兮【念改忠值随谗佞也】媿易初而屈志【慙耻本行中囘倾也】独厯年而离愍兮【修徳累嵗身疲病也】羌▯心犹未化【愤懑守节不易性也】宁隠闵而寿考兮【懐智佯愚终年命也】何变易之可为【心不改更死中正也】知前辙之不遂兮【比干子胥防祸患也】未改此度【执心不囘志不困也】车既覆而马颠兮【君国倾侧任小人也，车以喻君，马以喻臣，言车覆者国君危也，马颠仆者所任非人】蹇独懐此异路【遭逢艰难思忠臣也】勒骐骥而更驾兮【举用才徳任俊贤也】造父为我操之【御民以道须明君也】迁逡次而勿驱兮【使臣以礼得中和也】聊假日以须时【朞月考功知徳化也】指嶓冢之西隈兮【泽流山野被流沙也，嶓冢山名也，尚书曰嶓冢导漾也】与曛黄以为期【待闲静时与贤谋也，曛黄葢昬时】开春发嵗兮【泰阳施恵养百姓也】白日出之悠悠【君政温仁体光明也】吾将荡志而愉乐兮【涤我忧愁▯佚豫也】遵江夏以娯忧【循两水涯以娯志也】擥大薄之芳茝兮【欲援芳茝以为佩也】搴长洲之宿莽【采取香草用饰巳也楚人名冬生草曰宿莽】惜吾不及古人兮【生后殷汤周文王也】吾谁与玩此芳草【谁与竭节尽忠厚也】解萹薄与杂菜兮【萹萹畜也杂菜杂香之菜】备以为交佩【交合也言已解折篇畜杂以香菜合而佩之言修饰弥盛也】佩缤纷以缭转兮【徳行纯美能絶异也】遂萎絶而离异【终以放斥而见疑也】吾且儃佪以娯忧兮【聊以游戏乐所志也】观南人之变态【览察楚俗易改化也】窃快中心兮【私懐侥幸而欣喜也】扬厥凴而不竢【思舒愤懑无所待也】芳与泽其杂糅兮【正直温仁徳茂盛也】羌芳华自中出【生含天姿不外受也】纷郁郁其逺承兮【法度文辞行四海也】满内而外扬【修善于身名誉起也】情与质信可保兮【言行相副无表里也】羌居蔽而闻章【虽在山泽名宣布也】令薜荔而为理兮【意欲升髙事贵戚也】惮举趾而縁木【惮难也诚难抗足屈踡局也】因芙蓉而为媒兮【意欲下求从风俗也】惮褰裳而▯足【又恐污泥被垢浊也】登髙吾不説兮【事上得位我不好也】入下吾不能【随俗荣显非所乐也】固朕形之不服兮【我性婞直不屈挠也】然容与而狐疑【徘徊进退观众意也】广遂前画兮【恢廓仁义▯圣道也】未改此度也【心终不变内自守也】命则处幽吾将罢兮【受禄当穷身劳苦也】愿及白日之未莫【思得进用未年老也】独防防而南行兮【思彭咸之故也】

思美人惜往日之曽信兮【先时见任身亲近也】受命诏以昭时【君告屈原明典文也】奉先功以照下兮【承宣祖业以示民也】明法度之嫌疑【草创宪度定众难也】国富强而法立兮【楚以炽盛无盗奸也】属贞臣而日娭【委政忠良而游息也】袐密事之载心兮【天灾地变乃存念也】虽过失犹弗治【臣有过差犹赦寛也】心纯厐而不泄兮【素性敦厚慎语言也】遭谗人而嫉之【遭遇靳尚及上官也】君含怒而待臣兮【上懐忿恚欲刑残也】不清澈其然否【内弗省察其受寃也】蔽晦君之聪明兮【専擅威恩握主权也】虚惑误又以欺【诬罔戏弄若转丸也】弗参验以考实兮【不审穷覈其端原也】逺迁臣而弗思【放逐徙我不肯还也】信谗谀之溷浊兮【听用邪伪自乱惑也】盛气志而过之【呵骂迁怒妄诛戮也】何贞臣之无辠兮【忠正之行少愆忒也】被离谤而见尤【虚防诽讪获过愆也】慙光景之诚信兮【质性谨厚貌纯慤也】身幽隠而备之【虽处草野行弥笃也】临沅湘之▯渊兮【观视流水心悲恻也】遂自忍而沉流【遂赴深水自害贼也】卒沉身而絶名兮【名字防絶形朽腐也】惜壅君之不昭【懐王壅蔽不觉悟也】君无度而弗察兮【上无检押以知下也】使芳草为薮幽【贤人放窜弃草野也】焉舒情而抽信兮【安所展思披愁苦也】恬死亡而不聊【忍不贪生而顾老也】独彰壅而蔽隠兮【逺放隔塞在裔土也】使贞臣而无由【欲竭忠节靡其道也】闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨，吕望屠于朝歌兮，甯戚歌而饭牛，不逄汤武与桓缪兮，世孰云而知之？呉信谗而弗味兮【宰噽阿谀自如蜜也】子胥死而后忧【竟为越国所诛」。灭也】介子忠而立枯兮【介子介子推也】文君寤而追求【文君即晋文公也寤觉也昔文公被骊姬之譛出奔齐楚介子推从行道乏粮割股肉以食文公得国赏诸从行者失忘子推子推遂逃介山隠文公觉悟追而求之子推遂不肯出文公因烧其山子推抱树烧而死故言立枯也七谏中推自割而食君亦谓此也】封介山而为之禁兮报大徳之优游【言文公遂以介山之民封子推使祭祀之又禁民不得有言烧死以报其徳使忧游其灵防也】思乆故之亲身兮因缟素而哭之【言文公思子推亲自割其身恩义尤笃因为变服悲而哭之也】或忠信而死节兮【仇牧荀息与梅伯也】或訑谩而不疑【张仪诈欺不能诛也】弗省察而按实兮【君不叅错而思虑也】听谗人之虚辞【謟谀毁訾而加诬也】芳与泽其杂糅兮【质性香润徳之厚也】孰申旦而别之【世无明智惑贤愚也】何芳草之蚤殀兮【贤臣被谗命不乆也】防霜降而下戒【严刑卒至死有时也】谅不聪明而蔽壅兮【君知浅短无所照也】使谗谀而日得【佞人位髙家冨饶也】自前世之嫉贤兮【憎恶忠直若仇怨也】谓蕙若其不可佩【贱弃仁智言难用也】妒佳冶之芬芳兮【嫉害美善之婉容也】▯母姣而自好【丑妪自饰以粉黛也】虽有西施之美容兮【世有好女之异貌也】谗妒入以自代【众恶推逺不附近也】愿陈情以白行兮【列巳忠心所趋务也】得罪过之不意【谴怒横意无宿戒也】情寃见之日明兮【行度清白皎如素也】如列宿之错置【皇天罗宿有度数也】乗骐骥而驰骋兮【如驾驽马而长驱也】无辔衔而自载【不能制御乗车将仆】乗汜泭以下流兮【乗舟汜船而涉渡也编竹木曰泭，楚人曰柎，秦人曰橃也】无舟檝而自备【身将沉没而危殆也】背法度而心治兮【背弃圣制用愚意也】辟与此其无异【若乗船车无辔櫂也】宁溘死而流亡兮【意欲淹没随水去也】恐祸殃之有再【辠及父母与亲属也】不毕辞而赴渊兮【陈言未终遂自投也】惜壅君之不识【哀上愚蔽心不照也】

惜往日后皇嘉树，橘徕服兮【后，后土也；皇，皇天也；服，习也。言皇天后土生美橘树，异于众木，来服习南土，便其性也。屈原自喻才徳如橘树，亦异于众也】受命不迁，生南国兮【南国，谓江南也；迁，徙也。言橘受命于江南，不可移徙，种于别地则化而为枳也。屈原自比志节如橘，亦不可移徙也】深固难徙，更壹志兮【屈原见橘根深坚固，终不可徙，则専一巳志，守忠信也】緑叶素荣，纷其可喜兮【緑，犹青也；素，白也。言橘青叶白华，纷然盛茂，诚可喜也。以言已志清白可信任者也】曽枝剡棘，圆果抟兮【剡，利也；棘，橘枝刺若棘也；▯，圜也。楚人名圜为抟。言橘枝重累，又有利棘以象武也；实圆抟，又像文也。以喻巳有文武能方圆】青黄杂糅，文章烂兮【言橘叶青，其实黄，杂糅俱盛，烂然而明。言已敏达道徳亦烂然有文章也】精色内白，类可任兮【精，明也；类，犹貌也。言橘实赤黄，其色精明，内懐洁白。以言贤者亦然，外有精明之貌，内有洁白之志，故可任以道而事用之也】纷緼冝修，姱而不丑兮【纷緼，盛貌也；丑，恶也。言橘类纷緼而盛，如人冝有修饰，形容尽好，无有丑恶也】嗟尔幼志，有以异兮【尔，汝也；幼，小也。言嗟乎众臣，汝少小之人，其志易徙，有异于橘也】独立不迁，岂不可喜兮【屈原言已之行度独立坚固，不可迁徙，诚可喜也】深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮【苏，寤也。言屈原自知为谗佞所害，心中觉寤，然不可变节，犹行忠直，横立自持，不随俗人也】闷心自慎，终不失过兮【言巳闭心捐欲，勅慎自守，终不敢有过失也】秉徳无私，防天地兮【秉，执也。言已执履忠正，行无私阿，故参配天地，通之神明，使知之也】愿嵗并谢，与长友兮【谢，去也。言已愿与橘同心并志，嵗月虽去年且衰老，长为朋友不相逺，离也】淑离不淫，梗其有理兮【淑，善也；梗，强也。言已虽设与橘离别，犹善持已行，梗然坚强，终不滛惑而失义也】年嵗虽少，可师长兮【言已年虽幼少，言有法则，行有节度，诚可师用长老而事之】行比伯夷，置以为像兮【像，法也。伯夷，孤竹君之子也。父欲立伯夷，伯夷让于叔齐，叔齐不肯受，兄弟弃国俱去，首阳山下。周武王伐纣，伯夷叔齐谏之曰：「父死不▯，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓忠乎？」左右欲杀之，太公曰：「不可」，引而去之，遂不食周粟而饿死。屈原亦自以修饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终，故曰以伯夷为法也】

橘颂悲囘风之揺蕙兮【囘风谓之飘风，飘风囘邪以兴谗人】心寃结而内伤【言飘风动揺芳草，使不得安，以言谗人亦别离忠直，使得罪过也，故已见之心寃结而伤痛也】物有微而陨性兮【陨落也，言芳草为物，其性微眇，易以陨落，言贤者用志精微，亦易伤害也】声有隠而先倡【倡使也，言谗言隠匿其声，先倡导君使惑乱也】夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘【暨与也，尚书曰让于稷契暨臯繇，言已见谗人倡君为恶，则志念古世彭咸，欲与齐志节，不能忘也】万变其情，岂可葢兮【葢覆也，言谗人长于巧诈，情意万变，转易其辞，前后反覆，如明君察之则知其态也】孰虚伪之可长【言谗人虚造言，其行邪伪，不可乆长，必遇害也】鸟兽鸣以号羣兮【号呼】草苴比而不芳【生曰草，枯曰苴，比合也，言飞鸟走兽羣鸣相呼，则芳草合其茎叶芬芳以不畅也，以言谗人口众多盈君之耳，亦可令忠直之士失其本志也】鱼葺鳞以自别兮【葺累也】蛟龙隠其文章【言众鱼张其鬐尾，葺累其鳞，则蛟龙隠其文章而避之也，言俗人朋党恣其口舌，则贤者亦伏匿深藏也】故荼苦不同畮兮【二百四十步为畆，言枯草荼苦不同畆而俱生，以言忠佞亦不同朝而俱同立也】兰茝幽而独芳【以言贤人虽居深山，不失其忠正之行也】惟佳人之永都兮【佳人谓怀襄王也，邑有先君之庙曰都也】更统世而自贶【更代也，贶与也，言已念懐王长居郢都，世统其位，父子相继，今不任贤，亦将危殆也】眇逺志之所及兮【言已常眇然髙志，执行忠正，兾上及先贤也】怜浮云之相徉【相徉无所据依之貌也，言已放弃若浮云之气，东西无所据依】介眇志之所惑兮【介节也，言已能守耿介之眇节，以自惑误不用于世也】窃赋诗之所明【赋铺也，诗志也，言己守髙眇之节，不用于世，则铺陈其志，自证明也】惟佳人之独懐兮【懐念也】折芳椒以自处【处，为也，言已独念懐王，虽见放逐，折香草以自修饰，行善终不怠也】増歔欷之嗟嗟兮【歔欷，啼貌】独隠伏而思虑【言已思念怀王，悲啼歔欷，虽独隠伏，犹思道徳，欲辅助之】涕泣交而凄凄兮【凄凄，流貌】思不眠以至曙【曙，明】终长夜之曼曼兮【曼曼，长貌也】掩此哀而不去【心常悲慕】寤从容以周流兮【觉立徙倚而行步也】聊逍遥以自恃【且徐游戏，内自娯也】伤太息之愍叹兮【忧悴心重叹辛苦也】气于邑而不可止【气逆愤懑结不下也】糺思心以为纕兮【糺，戾也，纕，佩带也】编愁苦以为膺【编结也，膺，胷也，结胷者，言动以忧愁自系结也】折若木以蔽光兮【光，谓日光】随飘风之所仍【仍，因也，言已愿折若木以蔽日，使之稽留，因随羣小而游戏也】存髣髴而不见兮【髣髴，谓形貌也】心踊跃其若汤【言已欲随从羣小，存其形貌，察其情志，不可得知，故中心沸热若汤也】抚佩衽以案志兮【整饬衣裳自寛慰也】超惘惘而遂行【失志偟遽而直逝也】嵗曶曶其若頺兮【年嵗转去而流没也】时亦冉冉而将至【春秋更到与老防也】苹蘅稿而节离兮【喻己年衰齿随落也】芳以歇而不比【志意巳尽知虑阙也】怜思心之不可惩兮【履信被害志不惩也】证此言之不可聊【明巳之词不空设也】宁逝死而流亡兮【意欲终命心乃快也】不忍此心之常愁【心情悁悁常如愁也】孤子唫而抆泪兮【自哀防独心悲愁也】放子出而不还【逺离父母无依归也，屈原伤已无安乐之志而有孤放之辠也】孰能思而不隠兮【谁有悲哀而不忧也？

隠忧也。诗云：“如有隠忧”也】昭彭咸之所闻【覩见先贤之法则也】登石峦以逺望兮【升彼髙山，瞰楚国也】路眇眇之默默【郢道辽逺，居僻陋也】入景响之无应兮【窜在山野，无民域也】闻省想而不可得【目视耳听，叹寂黙也】愁郁郁之无快兮【中心烦寃，常懐忿也】居戚戚而不解【思念憔悴，相连接也】心鞿羁而不开兮【肝胆系结，难解释也】气缭转而自缔【思念缱绻，而成结也】穆眇眇之无垠兮【天与地合，无垠形也】莽芒芒之无仪【草木弥望，容貌盛也】声有隠而相感兮【鹤鸣九臯，闻于天也】物有纯而不可为【松栢冬生，禀气纯也】藐蔓蔓之不可量兮【八极道理，难▯计也】缥绵绵之不可纡【细微之思，难防絶也】愁悄悄之常悲兮【忧思惨惨，恒涕泣也】翩防防之不可娯【身处幽冥，心不乐也】凌大波而流风兮【意欲随水而自退也】托彭咸之所居【从古贤俊，自沉没也】上髙岩之峭岸兮【升彼山石之峻峭也】处雌蜺之标颠【托乗风气，游天际也】据青冥而摅虹兮【上至▯冥，舒光耀也】遂儵忽而扪天【所至髙眇，不可逮也】吸湛露之浮凉兮【湛厚也。诗云：“湛湛露斯】潄凝霜之雰雰【雰霜貌也。言巳虽升青冥，犹能食霜露之精，以自洁净也】依风穴以自息兮【伏息视命之缓急也】忽倾寤以婵媛【心觉自伤，又痛恻也】冯昆仑以瞰雾露兮【遂处神山，观浊乱之气也】隠岷山以清江【隠伏也。岷山江所出也。尚书曰：“岷山导江。”言己虽逺游戏，犹依神山而止，欲清澄邪恶者也】惮涌湍之▯▯兮【惮难也。涌湍危阻也。以兴谗贼危害贤也】听波声之汹汹【水得风而波，以喻俗人言也。欲惩清邪。恶复为谗人所危，俗人所谤讪也】纷容容之无经兮【言巳欲随众，容容则无经纬于世人也】罔芒芒之无纪【又欲罔然芒芒与众同志，则无以立纪纲，垂号谥也】轧洋洋之无从兮【言欲轧惕已心，彷徉立功，则其道无从至也】驰委移之焉止【虽欲长驱无所及也】漂翻翻其上下兮【登山入水，周六合也】翼遥遥其左右【虽逺念君在旁侧也】汜潏潏其前后兮【思如流水游楚国也】伴张防之信期【伴俱也，防毁也，言已悲君国而众人俱共毁已，言内无诚信不可与期之也】观炎气之相仍兮，窥烟液之所积【炎气南方火也，火气烟上天为云，云出凑流而为雨也，相仍者从也，烟液所积者所聚也】悲霜雪之俱下兮，听潮水之相撃【言已上观炎阳烟液之气，下视霜雪江潮之流，忧思在心无所告也】借光景以往来兮，施黄棘之枉防【黄棘棘刺也，枉曲也，言已愿借神光电景飞注往求，施黄棘之刺以为马防，言其利用急疾也】求介子之所存兮【介子推也】见伯夷之放迹【伯夷叔齐兄也，放放逐也，迹行也】心调度而弗去兮，刻着志之无适【无适言已思慕子推伯夷清白之行，尅心导乐志无复所适也】曰吾怨往昔之所冀兮【冀行也，言已怨往古以邪事君而幸防富贵也】悼来者之逖逖【逖逖欲利貌也，言伤今世人见利逖逖然】浮江淮而入海兮，从子胥而自适【适之】望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹【申徒狄也，遭遇闇君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也】骤諌君而不听兮【骤数】任重石之何益【任负也，百二十斤为重石，言已谏君而不见听，虽欲自任以重石，忧终无益于万分也】心结絓而不觧兮【絓悬】思蹇产而不释【蹇产犹诘屈，言已乗水防波乃愁而恐惧则心悬结，诘屈不可解也】

悲囘风楚辞章句巻四钦定四库全书楚辞章句巻五汉　王逸　撰逺游章句第五逺游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世上，为谗佞所譛毁，下为俗人所困，极章皇山泽，无所告诉，乃深惟元一，修执恬漠，思欲济世，则意中愤然，文采秀发，遂叙▯思，托配仙人，与俱游戏，周歴天地，无所不到。然犹怀念楚国，思慕旧故，忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。悲时俗之迫阨兮【哀众嫉妬迫胁贤也】愿轻举而逺游【翺翔避世求道真也】质菲薄而无因兮【质性鄙陋无所因也】焉托乗而上浮【将何引援而升云也】遭沉浊而污秽兮【逢遇闇主触谗佞也】独鬰结其谁语【思虑烦寃无告陈也】夜烱烱而不寐兮【忧以一戚目不眠也，烱烱犹儆儆不寐貌也，诗云耿耿不寐】魂营营而至曙【精魂怔忡不寐故至曙也】惟天地之无穷兮【乾坤体固居常宁也】哀人生之长勤【伤巳命禄多虑患也】往者余弗及兮【三皇五帝不可逮也】来者吾不闻【后虽有圣我身不见】歩徙倚而遥思兮【徬惶东西意愁愤也】怊惝怳而永怀【惆怅失望志乖错也】意荒忽而流荡兮【情思防两无据依也】心愁凄而增悲【怆然感结涕霑怀也】神儵忽而不返兮【魂灵逺逝游四维也】形枯槁而独留【身体寥廓无识知也】内惟省以端操兮【捐弃我情虑専一也】求正气之所由【栖神持情治身术也】漠虚静以恬愉兮【恬然自守内乐佚也】澹无为而自得【涤除嗜欲获道实也】闻赤松之清尘兮【想听真人之徽美也】愿承风乎遗则【思奉长生之法式也】贵真人之休徳兮【珍玮道大寿无穷极】羡往世之登仙【羡门子乔古登真也】与化去而不见兮【变易仪容逺藏匿也】名声着而日延【姓字弥章流千亿也】竒傅説之托辰星兮【贤圣虽终精着天也，辰星房星东方之宿苍龙之体也，傅説武丁之相，傅説死后其星着于房尾也】羡韩众之得一【喻古先圣获道纯也】形穆穆以浸逺兮【卓絶乡党无等伦也】离人羣而遁逸【遁去风俗独隠存也】因气变而遂曾举兮【乗风蹈雾升皇庭也】忽神犇而▯怪。【往来奄忽出杳冥也】时髣髴以遥见兮【托貌云气象其形也】精皎皎以往来【神灵照耀皎如星也】絶氛埃而淑尤兮【超越垢秽过先祖也淑美也尤过也言行道修善所以过先祖也】终不反其故都【去背旧都遂登仙也】免众患而不愳兮【得离羣小脱艰难也】世莫知其所如【奋翼髙举升天衢也自此以上皆美仙人超世离俗免脱患难屈原想慕其道以自慰缓愁思复至志意怅然自伤放逐恐命不延顾念年时复吟叹也】恐天时之代序兮【春秋迭更年老暮也】耀灵▯而西征【托乗雷电以驰骛灵▯电貌也诗云▯▯震电西方少隂其神蓐收主刑罚也屈原欲急西行者将令行其神务寛大也】

微霜降而下沦兮【沦者用法之刻深也】悼芳草之先零【不诛邪伪害仁贤也】聊仿佯而逍遥兮【聊且戏荡而观听也】永歴年而无成【身以过老无功名也】谁可与玩斯遗芳兮【世莫足与议忠质也】晨向风而舒情【想承君命竭诚信也】髙阳邈以逺兮【颛顼乆矣在其前也】余将焉所程【安取法度修我身也】重曰【愤懑未尽复陈辞也】春秋忽其不淹兮【四时运转徃若流也】奚乆留此故防【何必故乡可浮游也】轩辕不可攀援兮【皇帝以往难攀引也轩辕黄帝也始作车服天下号之为轩辕氏也】吾将从王乔以娱戏【上从真人与戏娱也】飡六气而饮沆瀣兮【逺弃五谷吸道滋也】潄正阳而含朝霞【飡吞日精食元符也淩阳子眀经言春食朝霞朝霞者日始出赤黄气秋食沦隂沦隂者日没以后赤黄气也冬饮沆瀣沆瀣者北方夜半气也夏食正阳正阳者南方日中之气是也并天地▯黄之气是为六合气也】保神眀之清澄兮【常含天地之英华也】精气入而麤秽除【纳新吐故垢浊清也】顺凯风以从游兮【乗风戏荡观八区也南风曰凯风诗曰凯风自南】至南巢而壹息【观视朱雀之所居也】见王子而宿之兮【屯军留止遇子乔也】审壹气之和德【究问元精之秘要也】曰道可受兮【言易者也】而不可传【诚难论也】其小无内兮【靡兆形也】其大无垠【覆天地也】无淈滑而魂兮【乱尔精也】彼将自然【应气臻也】壹气孔神兮【専已心也】于中夜存【恒在身也】虚以待之兮【执清浄也】无为之先【闲情欲也】庻类以成兮【众法陈也】此德之门【仙路径也】闻至贵而遂徂兮【见彼王侯而奔惊也】忽乎吾将行【周视万宇渉四逺也】仍羽人于丹丘兮【因就众仙于明光也丹丘昼夜常明也九怀曰夕宿乎明光明光即丹丘也山海经言有羽人之国不死之民或曰人得道身生羽毛也】留不死之旧乡【遂居蓬莱处昆仑也】朝濯髪于汤谷兮【朝沐浴于温泉汤谷在东方少阳之位淮南言日出汤谷入虞渊也】夕晞余身兮九阳【晞我形体于天根也九阳谓天地之涯也】吸飞泉之微液兮【含吮▯泽之肥润也】怀琬琰之华英【咀嚼玉英以养神也】玉色頩以脕颜兮【面目光泽以鲜好也】精醇粹而始壮【我灵强健而茂盛也】质销铄以汋约兮【身体癯瘦柔媚善也】神要眇以淫放【魂魄漂然而逺征也】嘉南州之炎德兮【竒美太阳气和正也】丽桂树之冬荣【元气温暖不陨零也】山萧条而无兽兮【溪谷寂寥而少禽也】野寂寞兮无人【林泽空虚罕有人也】载营魄而登霞兮【抱我灵魄而上升也霞谓朝霞赤黄气也】掩浮云而上征【攀縁蹈气而飘腾也】命天阍其开闗兮【告帝卫臣啓禁门也】排阊阖而望予【立排天门而须我也】召丰隆使先导兮【呼语云师使清路也】

问太微之所居【博访天庭在何处也】集重阳入帝宫兮【得升五帝之寺舎也】造旬始而观清都【遂至天皇之所居旬始皇天名也】朝发轫于太仪兮【旦早趋驾于天庭太仪天之帝庭习威仪之所处也】夕始临乎于防闾【暮至东方之玉山也尔雅日东方之美者有医无闾之珣玕琪焉】屯余车之万乗兮【百神侍从无不有也】纷溶与而并驰【车骑茏茸而竞驰也】驾八龙之婉婉兮【虬螭沛艾屈偃蹇也】载云旗之逶蛇【旗旐竟天皆电霓也】建雄虹之采旄兮【系缀防蝀文采纷错】五色杂而▯燿【众采杂厠而明朗也】服偃蹇以低昻兮【驷马駊騀而鸣骧也】骖连蜷以骄骜【骖騑骄骜怒过颠狂】骑胶葛以杂乱兮【参差骈错而纵横也】班漫衍而方行【缤纷容裔以并升也】撰余辔而正策兮【我欲逺驰路何从也】吾将过乎钩芒【就少阳神于东方也】歴太皓以右转兮【遂过庖牺而谘访也甲乙其帝太皓其神钩芒太皓始结▯罟以畋以渔制立庖厨天下号为庖牺也】前飞亷以啓路【风伯先导以开径也】阳杲杲其未光兮【日耀旭曙旦欲明也】淩天地以径度【超越乾坤之体也】风伯为余先驱兮【飞亷犇驰而在前也】辟氛埃而清凉【扫除雾霾与埃尘也】凤凰翼其承旂兮【俊鸟夹毂而扶转也】遇蓐收乎西皇【遇少隂神于海津也西方庚辛其帝少皓其神蓐收西皇即少昊也离骚经日召西皇使沙予知西皇所居于海津也】擥彗星以为旍兮【引援孛光以翳身也】举斗柄以为麾【握持招揺东西指也】叛陆离其上下兮【僚▯叛防以别分也】游惊雾之流波【蹈履云气浮防清也】时晻曀其曭莽兮【日月晻黮而无光也】召▯武而犇属【呼太隂神使承卫也】后文昌使掌行兮【顾命中宫勑百官也天有三宫谓紫宫太防文昌也故言中宫也】选署众神以并毂【悉召羣灵皆侍从也】路曼曼其悠逺兮【天道荡荡长无穷也】徐弭节而髙厉【按心抑意徐从容也】左雨师使径待兮【告使屏翳备不虞也】右雷公以为卫【进近猛将任威武也】欲逺度世以亡归兮【遂济于世追先祖也】意恣睢以担矫【纵心肆志所愿髙也】内欣欣而自羙兮【忠心悦喜徳纯深也】聊媮娱以自乐【且戏观望以忘忧也】涉青云以泛滥游兮【随从丰隆而相佯也】忽临晲夫旧乡【观视楚国之堂殿也】仆夫怀余心悲兮【思我祖宗哀怀王也】边马顾而不行【騑骖徘徊睨故郷也】思旧故以想像兮【恋慕朋友念兄弟也】长太息而掩涕【喟然増叹泣沾裳也屈原谓修身合道得遇仙人托与俱游周歴万方升天乗云役使百神而非所乐犹思楚国念故旧欲竭忠信以宁国家精诚之至徳义之厚也】泛容与而遐举兮【进退俯仰复欲去也】聊抑志而自弭【且自抑按而踟蹰也】指炎神而直驰兮【将候祝融以谘谋也南方丙丁其帝炎帝其神祝融】

吾将往乎南疑【过衡山而观九疑也】览方外之荒忽兮【遂究率土穷海嵎也】沛防象而自浮【水与天合物漂流也】祝融戒而跸御兮【南神止我令北征也】腾告鸾鸟迎宓妃【驰呼洛神使侍余也】张乐咸池奏承云兮【思乐黄帝与唐尧咸池尧乐承云云门黄帝乐也屈原得祝融止已即时还车将即中土乃使仁贤若鸾鳯之人因迎贞女如洛水之神，使逹巳于圣君，得若黄帝、帝尧者，欲与建徳成化，制礼作乐，以安黎庻也】二女御九韶歌【美尧二女助成化，韶舜乐名也。

九成九奏，屈原美舜遭值于尧，妻以二女，以治天下，内之大麓，任之以职，则羣僚师师，百官维时，于是遂禅以位，升为天子，乃作韶乐，钟鼓铿锵，九奏乃成。屈原自伤不值于尧，而遭此浊世，见斥逐也】使湘灵鼓瑟兮【百川之神皆謡歌也】令海若舞冯夷【河海之神咸相和也。海若，神名也。冯夷，水仙人也。淮南言冯夷得道以潜于大川也】▯螭虫象并出进兮【▯魅神兽喜乐逸豫，螭龙类，象防象也，皆水中神物】形蟉虬而逶迤【形体蜿蟺相衔受也】雌蜺便蜎以増挠兮【神女周旋侍左右也】鸾鸟轩翥而翔飞【鹪鹏▯鹤奋翼舞也】音乐博衍无终极兮【五音安舒靡有穷也】焉乃逝以徘徊【遂往周流究九野也】舒并节以驰骛兮【纵舎衔辔而长驱也】逴絶垠乎寒门【经过后土出北区寒门，比极之内】轶迅风于清源兮【遂入入风之藏府也】从颛顼乎増冰【过观黑帝之邑宇也】歴▯冥以邪径兮【道絶幽都路穷塞也】乗间维以反顾【攀持天纮以休息也】召黔羸而见之兮【问造化之神以得失】为余先乎平路【开导我入道域】经营四荒兮【周遍八极】周流六漠【旋天一市】上至列▯兮【窥天间隙】降望大壑【视海广狭】下峥嵘而无地兮【沦幽墟也】上寥廓而无天【怳无形也】视儵忽而无见兮【目瞑▯也】听惝怳而无闻【窅无声也】超无为以至清兮【登天庭也】与太初而为邻【与道并也】

楚辞章句巻五钦定四库全书楚辞章句巻六汉　王逸　撰卜居章句第六卜居》者，屈原之所作也。屈原履忠贞之性，而见嫉妬；念谗佞之臣，承君顺非而防富贵。已执忠直而身放弃，心迷意惑，不知所为。乃往至太卜之家，稽问神眀，决之蓍▯。卜已居世，何所宜行？兾闻异防，以定嫌疑。故曰《卜居》也。屈原既放，三年【逺出郢都处山林也】不得复见【道路僻逺所在险也】竭志尽忠【建立策谋披心胷也】而蔽障于谗【遇謟佞也】心烦虑乱【虑愤闷也】不知所从【迷所着也】乃往见太卜【稽神明也】郑詹尹【其性名也】曰：「余有所疑【意遑惑也】愿因先生决之【防凶吉也】詹尹乃端防拂▯【整仪容也】曰：「君将何以教之【愿闻其要】屈原曰【吐词情也】吾宁悃悃欵欵【志纯一也】朴以忠乎【竭诚信也】将送往劳来【追俗人也】斯无穷乎【不困贫也】宁诛锄草茆【刈蒿菅也】以力耕乎【种稼穑也】将游大人【事贵戚也】以成名乎【荣誉立也】宁正言不讳【谏君恶也】以危身乎【被刑戮也】将从俗富贵【食重禄也】以媮生乎【身安乐也】宁超然髙举【计官爵也】以保眞乎【守▯黙也】将哫訾栗斯【承顔色也】喔咿嚅唲【强笑噱也】以事媍人乎【诎蜷局也】宁亷絜正直【志如玉也】以自清乎【修絜白也】将突梯滑稽【转随俗也】如脂如韦【柔弱曲也】以絜楹乎【顺滑泽也】宁昻昻【志行髙也】若千里之驹乎【才絶殊也】将泛泛【普爱众也】若水中之鳬乎【羣戏游也】与波上下【随众卑髙】偷以全吾躯乎【身免患忧】宁与骐骥亢轭乎【冲天区也】将随驽马之迹乎【安徐步也】宁与黄鹄比翼乎【飞云嵎也】将与鸡鹜争食乎【啄糠糟也】此孰吉孰凶【谁喜忧也】何去何从【安所由也】世溷浊而不清【货赂行也】蝉翼为重【近佞谗也】千钧为轻【逺忠良也】黄钟毁弃【贤智匿也】瓦釡雷鸣【羣言进也】谗人髙张【居朝堂也】贤士无名【身穷困也】吁嗟黙黙兮。【世莫论也】谁知吾之亷贞【不别贤也】詹尹乃释防而谢【愚不能明者也】曰：夫尺有所短【骐骥不骤中庭者也】寸有所长【鸡鹤知时而鸣】物有所不足【地毁东南】智有所不明【孔子厄于陈也】数有所不逮【天不可计量也】神有所不通【日不能夜光也】用君之心【所念虑也】行君之意【遂本志也】▯防诚不能知此事【不能决之也】

楚辞章句巻六钦定四库全书楚辞章句巻七汉　王逸　撰渔父章句第七渔父者，屈原之所作也。屈原放逐，在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。而渔父避世隠身，钓鱼江濵，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。屈原既放【身斥逐也】游于江潭【戏水侧也】行吟泽畔【履荆棘也】顔色憔悴【皯黧黒也】形容枯槁【瘿瘦瘠也】渔父见而问之【怪屈原也】曰：「子非三闾大夫与【本其故官】何故至于斯【曷为遭谤于斯也】屈原曰：「举世皆浊【众贪鄙也】我独清【巳忠良也】众人皆醉【惑财贿也】我独醒【亷自守也】是以见放【弃草野也】渔父曰【隠士言也】圣人不凝滞于物【不困辱其身也】而能与世推移【随俗方圆】世人皆浊，何不淈其泥【同其风也】而扬其波【与沉浮也】众人皆醉，何不餔其糟【从其俗也】而歠其酾【食其禄也】何故深思髙举【独行忠道】自令放为【违在他域】屈原曰：「吾闻之【受圣人之制也】新沐者必弹冠【拂尘岔也】新浴者必振衣【祛土秽也】安能以身之察察【察察清洁也】受物之汶汶者乎【防垢尘也】宁赴湘流【自沉渊也】塟于江鱼之腹中【身消烂也】又安能以皓皓之白【皎皎眀也】而防世俗之尘埃乎【被防汚也】渔父莞尔而笑【笑难防也】鼓枻而去【叩船舷也】歌曰：「沧浪之水清兮【喻世昭明】可以濯吾缨【沐浴升朝廷也】沧浪之水浊兮【喻世昏阍】可以濯吾足【冝隠遁也】遂去不复与言【合道真也】

楚辞章句巻七钦定四库全书楚辞章句巻八汉　王逸　撰九辩章句第八九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也。谓敶道徳以变説君也。九者，阳之数，道之纲纪也。故天有九星，以正玑衡；地有九州，以成万邦；人有九窍，以通精眀。屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君闇蔽，国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》《九章》之颂，以讽谏怀王，眀巳所言与天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》，以述其志。至于汉兴，刘向、王襃之徒，咸悲其文，依而作词，故号为《楚词》，亦承其九以立义焉。

悲哉秋之为气也【寒气聊戾嵗将暮也】萧瑟兮【隂冷促急风疾防也】草木揺落【华叶陨零肥润去也】而变衰【形体易色枝叶枯槁也自伤不遇将与草木俱衰老也】憭栗兮【思念防戾心自伤也】若在逺行【逺客出去之他方也】登山临水兮【升高逺望视江河也】送将归【族亲别逝还故乡也】泬寥兮【泬寥旷荡而虚静也或曰泬寥犹萧条萧条者无云貌】天髙而气清【秋天髙朗体清明也言天髙朗照见无形伤君昏乱不聪明也】寂寥兮【沟渎顺流汉无声也】收潦而水清【沟无溢潦百川静也言川水夏浊而秋清伤君无有清明之时】憯凄增欷兮【怆痛感动叹累息也】薄寒之中人【伤我肌肤变顔色也】怆怳懭悢兮【中情怅惘意不得也】去故而就新【初会鉏铻志未合也】坎廪兮【数遭患祸身困极也】贫士失职【亡财遗物逢防贼也】而志不平【心常愤懑意未服也】廓落兮【防志失耦块独立也】羇旅而无友生【逺客寄居孤单特也】惆怅兮【后党失辈惘愁毒也】而私自怜【窃内念巳自悯伤也】燕翩翩其辞归兮【将入大海飞徊翔也】蝉寂漠而无声【螗蜩敛翅而伏藏也】鴈廱廱而南游兮【雄雌和乐羣戏行也】鹍鸡啁哳而悲鸣【奋翼鸣呼而低昻也夫燕蝉遇秋寒将入穴处而懐忧惧▯鴈鹍鸡喜乐而逸豫言巳无有▯鴈鹍鸡之喜乐而有蝉燕之忧惧也】独申旦而不寐兮【夜坐视瞻而逹明也】哀蟋蟀之宵征【见▯蜤之夜行自伤放弃与昆虫为双也或曰宵征谓七月在野八月在宇九月在戸十月蟋蟀入我牀下是谓宵征征行也】时亹亹而过中兮【年巳过半日进往也亹亹进貌也诗云亹亹文王】蹇淹留而无成【虽乆寿考，无成功也】

悲忧穷慼兮【修徳见过愁惧惶也】独处廓【孤立特止居一方也】有美一人兮【位尊服好谓怀王也】心不绎【常念弗觧内结藏也】去乡离家兮【背违邑里之他邦也】徕逺客【去郢南征济汾湘也】超逍遥兮【逺去浮游离州域也】今焉薄【欲止无贤皆谗贼也】専思君兮【执心壹意在胷臆也】不可化【同姓亲联恩义笃也】君不知兮【聪明浅短志迷惑也】可奈何【顽嚚难啓长叹息也】蓄怨兮积思【结恨在心虑愤鬰也】心烦憺兮忘食事【思君念主忽不食也】愿一见兮道余意【舒冩中诚自陈列也】君之心兮与余异【方圆殊性犹白黒也】车既驾兮朅而归【囘逝言迈欲反故国也】不得见兮心伤悲【自伤流离路隔塞也】倚结軨兮长太息【伏车重轼而号泣也】涕潺湲兮下霑轼【泣下交流濡茵席也】忼慨絶兮不得【中情恚恨心剥切也】中瞀乱兮迷惑【思念顺惑忘南北也】私自怜兮何极【哀禄命薄常含慼也】心怦怦兮谅直【志行中正无所告也】

皇天平分四时兮【何直春生而秋杀也】窃独悲此澟秋【防霜凄怆寒栗列也】白露既下百草兮【万物羣生将被害也】奄离披此梧楸【病伤茂木又芟刈也】去白日之昭昭兮【违离天明而淹没也】袭长夜之悠悠【永处冥冥而覆蔽也】离芳蔼之方壮兮【去己盛羙之光容也】余萎约而悲愁【身体疲病而忧穷也】秋旣先戒之以白露兮【君不▯徳而严令也】冬又申之以严霜【刑罚剧峻而重深也】收恢炱之孟夏兮【上无仁恩以养民也夫天制四时春生夏长人君则之以养万物秋杀冬藏亦顺其宜而行刑罚故君贤臣忠政合大中则品庻安宁万物丰茂上闇下伪用法残虐则忠良被害草木枯落故宋玉援引天时托譬草木以茂美之树兴于仁贤早遇霜露怀徳君子忠而被害也】然欿傺而沈藏【民无住足窜岩穴也楚人谓住日傺也】叶菸邑而无色兮【顔容变易而苍黑也】枝烦挐而交横【柯条纠错而崱嶷也】顔淫溢而将罢兮【形貌羸瘦无润泽也】柯彷佛而萎黄【肌肉空虚皮干腊也】萷櫹槮之可哀兮【华叶已落茎独立也】形销铄而瘀伤【身体焦枯疲病乆也】惟其纷糅而将落兮【蓬茸颠仆根蠧朽也】恨其失时而无当【不值圣王而年老也】擥騑辔而下节兮【安步徐行而勿驱也】聊逍遥以相佯【且徐徘徊以戏游也】嵗忽忽而遒尽兮【年嵗逝徃之若流也】恐余夀之弗将【惧我性命之不长也】悼余生之不时兮【伤己防少后三王也】逄此世之俇攘【卒遇谮谗而遽惶也】澹容与而独倚兮【茕茕独立无朋党也】蟋蟀鸣此西堂【自伤闵巳与虫并也】心怵▯而震荡兮【思虑▯动沸如汤也】何所忧之多方【内念君父及弟兄也】仰明月而太息兮【上告昊旻愬神灵也】歩列星而极眀【周览九天仰视星宿不能卧寐乃至明也】窃悲夫蕙华之曾敷兮【蕙草纷芳以兴在位之贵臣也】纷旖旎乎都房【被服盛饰于宫殿也，旖旎盛貌也，诗云旖旎其华】何曾华之无实兮【外貌若忠内心佞也】从风雨而飞飏【随君嗜欲而囘倾也，夫风为号令，雨为徳惠，故风动而草木揺，雨降而万物殖，故以风雨论君言政令徳惠所由出也】以为君独服此蕙兮【体受正气而髙明也】羌无以异于众芳【乃与佞臣而同情也】闵竒思之不通兮【伤巳忠防无由入也】将去君而髙翔【适彼乐士之他域也】心闵怜之惨凄兮【内自哀念心隠恻也】愿一见而有眀【分别贞正与伪惑也】重无怨而生离兮【身无罪过而放逐也】中结轸而增伤【肝胆破裂心剖牓也】岂不鬰陶而思君兮【愤念蓄积盈胸臆也】君之门以九重【阃闼扄闭道路塞也】猛犬狺狺而迎吠兮【谗佞喧呼而在侧也】关梁闭而不通【阍人承指呵问急也】皇天淫溢而秋霖兮【乆雨连日泽深厚也】后土何时而得漧【山阜濡泽草木茂也】块独守此无泽兮【不防恩施独枯槁也】仰浮云而永叹【愬天语神我何咎也】何时俗之工巧兮【世人辩慧造诈伪也】背绳墨而改错【违废圣典背仁义也。夫绳墨者，工之法度也；仁义者，民之正路也。绳墨用则曲木截，仁义进则谗佞灭。二者殊义，不可不察也】郤骐骥而不乗兮【斥逐子胥与比干也】策驽骀而取路【信任竖貂与椒兰也】当世岂无骐骥兮【家有稷契与管晏也】诚莫之能善御【世无尧舜及桓文也】见执辔者非其人兮【遭值桀纣之乱昏也】故局跳而逺去【被发为奴走横奔也】鳬鴈皆唼夫梁藻兮【羣小在位食重禄也】凤愈飘翔而髙举【贤也，防匿窜山谷也】圜凿而方枘兮【正直邪枉行殊则也】吾固知其鉏铻而难入【所务不同若粉墨也】众鸟皆有所登栖兮【羣佞并进处官爵也】凤独惶惶而无所集【孔子栖栖而困厄也】愿衔枚而无言兮【意欲括囊而静黙也】尝被君之渥洽【前防宠遇锡祉福也】太公九十乃显荣兮【吕尚耉老然后贵也】诚未遇其匹合【遭值文王功冠世也】谓骐骥兮安归【踌躇吴坂遇伯乐也】谓凤皇兮安栖【集栖梧桐食竹实也】变古易俗兮世衰【以贤为愚时闇惑也】今之相者兮举肥【不量才能视顔色也】骐骥伏匿而不见兮【仁者幽处而隠藏也】凤皇髙飞而不下【智者逺逝之四方也】鸟兽犹知怀徳兮【慕归尧舜之圣明也】何云贤士之不处【大老太公归文王也】骥不骤进而求服兮【干木阖门而辞相也】凤亦不贪餧而妄食【顔阖凿坏而逃主也】君弃逺而不察兮【介推割股而自放也】虽愿忠其焉得【申生至孝而被谤也】欲寂寞而絶端兮【▯武佯愚而不言也】窃不敢忘初之厚徳【尝受禄惠识旧徳也】独悲愁其伤人兮【思念纒结摧肝肺也】冯郁郁其安极【愤懑盈胷终年歳也】

霜露惨凄而交下兮【君政严急而刑罚峻也】心尚幸其弗济【兾过不成得免脱也】霰雪雰糅其增加兮【威怒益盛刑酷烈也】乃知遭命之将至【卒遇诛戮身颠沛也】愿徼幸而有待兮【兾防贳赦宥罪法也】泊莽莽兮与壄草同死【将与百卉俱徂落也】愿自往而径游兮【不待左右之绍介也】路壅絶而不通【谗臣嫉妬无有逹也】欲循道而平驱兮【遵放众人所长为也】又未知其所从【不识趣舎何所宜也】然中路而迷惑兮【举足犹豫心囘疑也】自压按而学诵【弥情定志吟诗礼也】性愚陋以褊浅兮【资质鄙钝寡所知也】信未逹乎从容【君不照察具真伪也】窃美申包胥之气盛兮【申包胥，楚大夫也。昔伍子胥得罪于楚，将适于吴，见申包胥，谓曰：“我必亡郢。”申包胥答曰：“子能亡之，我能存之。”遂出奔吴，为吴王阖闾臣，兴兵而伐楚，破郢。昭王出奔，于是申包胥乃之秦，请救兵，鹄立于秦庭，啼呼悲泣，七日七夜不絶于声，勺饮不入于口。秦伯哀之，为发兵救楚，昭王复国。故言气盛也】恐时世之不固【俗人执誓，多不坚也】何时俗之工巧兮【诤言諓諓，而莫信也】防规榘而改凿【弃捐仁义，信谗佞也】独耿介而不随兮【执节守度，不枉倾也】愿慕先圣之遗教【循行道徳遵典经也】处浊世而显荣兮【谓仕乱君为公卿也】非余心之所乐【彼虽富贵，我不愿也】与其无义而有名兮【宰嚭专呉，握君权也】宁穷处而守髙【思从夷齐于首阳也】食不媮而为饱兮【何必秔粱与刍豢也】衣不茍而为温【非贵锦绮及绫纨也】窃慕诗人之遗风兮【勤身修徳，乐伐檀也】愿托志乎素餐【不空食禄而旷官也。诗云：“彼君子兮，不素餐兮。”谓居位食禄，无有功徳名曰素餐也】蹇充倔而无端兮【媒理防絶，无因縁也】泊莽莽而无垠【幽处山野，而无邻也】无衣裘以御冬兮【言巳饥寒，家困贫也】恐溘死而不得见虖阳春【惧命奄忽，不逾年也】

靓杪秋之遥夜兮【盛隂修夜日难晓也】心缭悷而有哀【思念纠戾肠折摧也】春秋逴逴而日髙兮【年齿巳老将晩暮也】然惆怅而自悲【功名不立自矜哀也】四时递来而卒嵗兮【冬夏更运去若頽也】隂阳不可与俪偕【寒往暑来难追逐也】白日晼晩其将入兮【年时欲慕才力衰也】眀月销铄而减毁【形容减少顔色亏也】嵗忽忽而道尽兮【时去晻晻若骛驰也】老冉冉而俞防【年命逝往促急危也】心揺悦而日▯兮【意中私喜想用施也】然怊怅而无冀【内无所恃失本义也】中防恻之凄怆兮【志愿不得心肝沸也】长太息而增欷【忧怀感结重叹悲也】年洋洋以日往兮【嵗月巳尽去奄忽也】老嵺廓而无处【亡官失禄去家室也】事亹亹而觊进兮【思想君命幸复位也】蹇淹留而踌躇【乆处无成卒放弃也】何泛滥之浮云兮【浮云晻翳兴谗佞也】猋壅蔽此眀月【蔽遮忠良害妬仁贤也，夫浮云行则蔽月之光，谗佞进则忠良壅也】忠昭昭而愿见兮【思竭蹇蹇而陈诚也】然防曀而莫建【邪伪推排而隠蔽也】愿皓日之显行兮【思望圣君之聘请也，日以喻君，诗云杲杲出日】云蒙蒙而蔽之【羣小专恣掩君明也】窃不自聊而愿忠兮【意欲竭死不顾生也】或黕防而污之【谗人诬谤被以恶名也】尧舜之抗行兮【圣迹显著髙无匹也】了冥冥而薄天【茂徳焕炳配乾坤也】何险巇之嫉妬兮【乱惑之主嫉其荣也】被以不慈之伪名【言尧有不慈之过以其不传丹朱也，舜有卑父之谤以其不立瞽瞍也】彼日月之照眀兮【三光照察镜幽明也】尚黯黮而有瑕【云霓之气蔽其精也】何况一国之事兮【众职丛务君异政也】亦多端而胶加【贤愚反戾人异形也】被荷裯之晏晏兮【荷，芙蕖也。裯，秪裯也，若襜褕矣。晏晏，盛貌也】然潢洋而不可带【潢洋，犹浩荡，不着人貌也。言以荷叶为衣，虽香好，然浩浩荡荡而不可带，又易败也。以谕懐王，自以为有贤明之徳，犹以荷叶为衣，必壊败也】旣骄美而伐武兮【怀王自谓有懿徳，又勇猛】负左右之耿介【恃怙众士，被甲兵也。懐王内无文徳，不纳忠言，外好武备而无名将，所以为秦所诱，客死不还】憎愠惀之修美兮【恶孙叔敖与子文也】好夫人之慷慨【爱重嚢瓦与庄蹻也】众踥蹀而日进兮【无极之徒在帷幄也】美超逺而逾迈【接舆避世辞金玉也】农夫辍耕而容与兮【愁苦赋敛之重数也】恐田野之芜秽【失不耨锄，亡五谷也】事绵绵而多私兮【政由细防以乱国也】窃悼后之危败【子孙絶嗣，失社稷也】世雷同而▯曜兮【俗人羣党相称举也】何毁誉之昩昩【论善与恶不分析也】今修饰而窥镜兮【言与行副靣不慙也】后尚可以窜藏【身虽隠匿名显彰也】愿寄言夫流星兮【欲托忠策于贤良也】羌儵忽而难当【行疾去亟，路不阻也】卒壅蔽此浮云兮【终为谗佞所覆冒也】下暗漠而无光【忠臣丧精，不议谋也】尧舜皆有所举任兮【稷契禹益与咎繇也】故髙枕而自适【安卧垂拱，万国治也】谅无怨于天下兮【已之行度，信无尤也】心焉取此怵▯【内省审己，无畏惧也】椉骐骥之浏浏兮【众贤并进，职事修也】驭安用夫彊策【百姓成化，刑不用也】谅城郭之不足恃兮【信哉，险阻何足恃也】虽重介之何益【身▯甲铠，犹为虏也】邅翼翼而无终兮【竭身恭敬，何有极也】忳惽惽而愁约【忧心闷瞀，身约束也】生天地之若过兮【忽皆云驰驱过隙也】功不成而无効【道徳不施志不遂也】愿沈滞而无见兮【思欲潜匿自屏弃也】尚欲布名乎天下【敷名四海垂号谥也】然潢洋而不遇兮【俍倡后时无所逮也】直怐愗而自苦【守死忠信以自毕也】莽洋洋而无极兮【周行旷埜将何之也】忽翱翔之焉薄【浮游四海无所集也】国有骥而不知椉兮【推逺周召与伊挚也】焉皇皇而更索【不识贤愚尚暗昩也】寗戚讴于车下兮【饭牛而歌厮贱役也】桓公闻而知之【言合圣道应经术也】无伯乐之善相兮【骥与驽钝几不别也】今谁使虖訾之【后世叹誉称其徳也】罔流涕以聊虑兮【怆然深思而悲泣也】惟着意而得之【知天生贤不空出也】纷纯纯之愿忠兮【思碎首脑而伏节也】妒被离而彰之【谗邪妬害而壅遏也】愿赐不肖之躯而别离兮【乞丐骸骨而自退也】放游志虖云中【上从丰隆而观望也】椉精气之抟抟兮【托载日月之光耀也，楚人名圆曰抟也】骛诸神之湛湛【追逐羣灵之遗风也】骖白霓之习习兮【骖驾素虹而东西也，言已虽去旧土，犹修洁白以厉身也】歴羣灵之丰丰【周过列宿在六宗也】左朱雀之茇茇兮【朱雀奉送飞翩翻也】右苍龙之躣躣【青虬负毂而扶辕也】属雷师之阗阗兮【整理车驾而皷严也】通飞亷之衙衙【风伯次且而扫尘也】前轻辌之锵锵兮【轩车先导声转辚也】后辎椉之从从【辎軿侍从响雷震也】载云旗之委蛇兮【旂旗盘纡背云霄也】扈屯骑之容容【羣马分布列前后也】计専専之不可化兮【我心匪石不可转也】愿遂推而为臧【执履忠信不离善也】赖皇天之厚徳兮【灵神覆祐无疾病也】还及君之无恙【愿楚无忧君康宁也，言巳虽升云逺游，随从百神，志犹念君而不能忘者也】

楚辞章句巻八钦定四库全书楚辞章句巻九汉　王逸　撰

招魂章句第九招魂者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作招魂，欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽諌怀王，兾其觉悟而还之也。朕防清以亷洁兮【朕我也不求曰清不受曰亷不汚曰洁】身服义而未沫【沫巳也言我少小修清洁之行身服仁义未曾有懈己之时也】主此盛德兮，牵于俗而芜秽【牵引也不治曰芜多草曰秽言巳施行常以道徳为主以忠事君以信结交而为俗人所推引徳能芜秽无所用也】上无所考此盛徳兮，长离殃而愁苦【殃祸也言巳履行忠信而遇闇主上则无所考校巳之盛徳长遭殃祸愁苦而巳也】帝告巫阳【帝谓天帝也女曰巫阳其名也】曰有人在下，我欲辅之【人谓贤人则屈原也宋玉上设天意祐祚贞良故曰帝告巫阳有贤人屈原在于下方我欲辅成其志以利黎民也】魂魄离散，汝筮予之【魂者身之精也魄者性之质也所以经纬五藏保守形体也筮卜问也▯同筮尚书曰龟筮协从言天帝哀闵屈原魂魄虽散身将颠沛故使巫阳筮问求索得而与之使反其身也】巫阳对曰：「掌梦【巫阳对天帝曰言招魂者本掌夣之官所职主也】上帝其命难从【言天帝难从掌夣之官欲使巫阳也】若必筮予之，恐后之谢不能复用巫阳焉【谢去也巫阳言如必欲先筮问求魂魄所在然后与之恐后世怠懈必去卜筮之法不能复修用但招之可也】乃下招曰【巫阳受天帝之命因下招屈原之魂】魂兮归来【还归屈原之身】去君之恒干【恒常也干体也易曰贞者事之干也】何为四方些【言魂灵当扶人养命何为去君之常体而逺之四方乎夫人须魂而生魂待人而荣二者别离命则霣也或曰去君之恒闬闬里也楚人名里曰闬也】舎君之乐处而离彼不祥些【舎置也祥善也言何为舎君楚国饶乐之处而陆离走不善之乡以犯触众恶也】魂兮归来，东方不可以托些【托寄也论语曰：「可以托六尺之孤言东方之俗其人无义不可托命寄身也】长人千仞唯魂是索些【七尺曰仞索求也言东方有长人之国其髙千仞主求人魂而食之】十日代出流金铄石些【铄销也言东方有扶桑之木十日并在其上以次更行其势酷烈金石坚刚皆为销释也】彼皆习之魂往必释些【释觧也言彼十日之处自习其热魂行往到身必解烂也】归来归来不可以托些【言魂魄宜急来归此诚不可以托附留而居之也】魂兮归来！南方不可以止些【言南方之俗其人无信不可乆留也】雕题黒齿【雕画题额】得人肉而祀，以其骨为醢些【醢酱也言南极之人雕画其额齿牙尽黒常食蠃蜯得人之肉用祭祀先祖复以骨为醢酱也】蝮蛇蓁蓁【蝮大蛇也蓁蓁积聚之貌】封▯千里些【封▯大孤也言炎土之气多蝮虺恶蛇积聚蓁蓁争欲齧人又有大狐徤▯千里求食不可逢遇也】雄虺九首【首头也】往来儵忽，呑人以益其心些【儵忽疾急貌也言复有雄虺一身九头往来奄忽常喜呑人魂魄以益其心贼害之甚也】归来归来！

不可以久淫些【淫游也言其恶如此不可乆游必被害也】魂兮归来！西方之害，流沙千里些【流沙沙流而行也尚书曰余波入于流沙言西方之地厥土不毛流沙滑滑昼夜流行纵横千里又无舟航也】旋入雷渊【旋转也渊室也】麋散而不可止些【麋碎也言欲涉流沙则回入雷公之室转还而行身虽麋碎尚不可得休息也】幸而得脱，其外旷宇些【旷大也宇野也言从雷渊虽免脱其外复有旷逺之野无民之土也】赤蚁若象【螘蚍蜉也小者为蚁大者为蚍蜉也】▯蠭若壶些【壶干瓠也言旷野之中有赤蚁其大如象又有飞蠭腹大如壶皆有蠚毒能杀人也】五谷不生，丛菅是食些【柴▯为丛菅茅也，言西极之地不生五谷，但食柴草，若羣牛也】其土烂人，求水无所得些【言西方之土温暑而热燋烂，人肉渴欲求水，无有源泉不可得也】彷徉无所倚，广大无所极些【倚依也，言欲彷徉东西无民可依，其野广大行不可极也】归来归来，恐自遗贼些【贼害也，言魂魄欲往者自予贼害也】魂兮归来，北方不可以止些。增氷峨峨，飞雪千里些【言北方常寒，其氷重累峨峨如山，凉风急时疾雪随之飞行于千里乃至地也】归来归来，不可以乆些【言其寒杀人不可乆留也】魂兮归来，君无上天些【天不可得上也】虎豹九关，啄害下人些【啄齧也，言天门九重使神虎豹执其关闭主啄齧天下欲上之人而杀之】一夫九首，防木九千些【言有丈夫一身九头强梁多力，从朝至暮拔大木九千枚也】豺狼从目，徃来侁侁些【侁侁行声也，诗云侁侁征夫，言天上有豺狼之兽其目皆从奔走徃来其声侁侁争欲啗人也】悬人以嬉，投之深渊些【投擿也，言豺狼得人不即啗食，先悬其头用之嬉戏，疲倦巳后乃擿于深渊之底而弃之】致命于帝，然后得瞑些【瞑卧也，言投人已讫上致命于玉帝，然后乃得眠卧也】归来归来，往恐危身些【往即逄害身危殆也】魂兮归来，君无下此幽都些【幽都地下后土所治也，地下幽▯故称幽都】土伯九约，其角觺觺些【土伯后土之侯伯也，约屈也，觺觺犹狺狺角利貌也，言地有土伯执卫门戸，其身九屈有角觺觺主触害人也】敦脄血拇【敦厚也，脄背也，拇手拇指也】逐人駓駓些【駓駓▯貎也，言土伯之状广肩厚背逐人駓駓其▯捷疾以手中血漫汚人也】参目虎首，其身若牛些【言土伯之头其貌如虎而有三目，身又肥大，状如牛也】此皆甘人，归来！归来！恐自遗灾些【甘，美也；灾，害也。言此物食人以为甘美，往必自害，不旋踵也】魂兮归来，入修门些【修门，郢城门也。宋玉设呼屈原之魂归楚都，入郢门，欲以感激懐王，使还之也】工祝招君，背行先些【工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。

言选择名工巧辨之巫，使招呼君，倍道先行，导以在前，宜随之也】秦篝，齐缕【篝，络缕线也】郑绵络些【绵，纒也；络，防也。言为君魂作衣，乃使秦人织其篝络，齐人作防缕，郑国之工纒而防之，坚而且好也】招具该备，永啸呼些【该，亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕备，故长啸大呼以招君也。夫啸者，隂也；呼者，阳也。阳主魂，隂主魄，故必啸呼以感之也】魂兮归来，反故居些【反，还也；故，古也。言宜急来归，还古昔之处】天地四方，多贼奸些【贼，害也；奸，恶也。言天有虎豹，地有土伯，东有长人，西有赤蚁，南有雄虺，北有增氷，皆为奸恶以贼害巳也】像设君室，静闲安些【无声曰静，空寛曰闲。言乃为君造设第室，法像旧栌所在之处，清静寛闲而安乐也】髙堂防宇【邃深也；宇，屋也】槛层轩些【槛，楯也；从曰槛，横曰楯；轩，版也。言所造之堂室，其堂髙显，屋宇深邃，下有槛楯，上有楼版，形容异制，且鲜明也】层台累榭【层，累皆重也；无木谓之台，有木谓之榭】临髙山些【言复作层重之台，累石之榭，其颠▯眇上，乃临于髙山也。或曰临髙山而作台榭】网户朱缀【网户，绮文镂也；朱，丹也；缀，縁也】刻方连些【刻，镂也；横木□柱为连。言门戸之楣，皆刻镂绮文，朱丹其椽，雕镂连木使之方好也】冬有穾夏【穾，复室也；夏，大屋也。诗云：于我乎夏屋渠渠】夏室寒些【言隆冬冻寒则有大屋复穾温室，盛夏暑热则有洞逹隂堂，其内寒凉也】川谷径复【流源为川注鸡为谷径过也复反也】流潺湲些【言所居之舍激导川水径过园庭囘通反复其流急疾又洁浄也】光风转蕙【光风谓雨巳日出而风草木有光也转揺也】泛崇兰些【汜犹泛泛摇动貌也崇充也言天雨霁日明微风奋发动摇草木皆令有光充实兰蕙使之芬芳而益畅茂也】经堂入奥【西南隅谓之奥】朱尘筵些【朱丹也尘承尘也筵席也诗云肆筵设席言升殿过堂入房至室奥处上则有朱画承尘下则有簟筵好席可以休息也或曰朱尘筵谓承尘搏壁曼延相连接也】砥室翠翘【砥石名也翠鸟名也翘羽也】挂曲琼些【挂悬也曲琼玉钩也言内卧之室以砥石为壁平而滑泽以翠鸟之羽雕餙玉钓以悬衣物也或曰儃室谓儃佪曲房也】翡翠珠被【雄曰翡雌曰翠被衾也】烂齐光些【齐同也言牀上之被则饰以翡翠之羽及与珠玑刻画众华其文烂然而同光明也】蒻阿拂壁【蒻蒻席阿曲隅也拂薄也】罗帱张些【罗绮属也张施也言房内则以蒻席薄牀四壁及与曲隅复施罗帱轻且凉也】纂组绮缟【纂组绶类也】结琦璜些【璜玉名也言帱帐之细皆用绮缟又以纂组结束王璜为帷帐饰也】室中之观多珍怪些【金玉为珍诡异为怪然纵观房室之中四方珍琦玩好怪物无不毕具也】兰膏眀烛【兰膏以兰香炼膏也】华容备些【容貌也言日暮游宴燃杳兰之膏张施明烛观其镫锭雕镂百兽华竒好备也】二八侍宿【二八二列也言大夫有二列之乐故晋悼公赐魏绛女乐二八歌钟二肆也】射逓代些【射猒也诗云服之无射逓更也言使好女十六人侍君宴宿意有猒倦则使更相代也或曰夕逓代夕暮也】九侯淑女多迅众些【迅疾】也言复有九国诸侯好善之女，多才长意，用心齐疾，胜于众人也】盛鬋不同制【鬋，髩也；制，法也】实满宫些【宫，犹室也。

尔雅曰：宫谓之室。言九侯之女工巧妍雅，装饰两结垂发，髩下鬋形貌竒异，不与众同，皆来实满后宫也】容态好比【态，姿也；比，亲也】顺弥代些【弥，乆也。言美女众多，其貌齐同，姿态好羙，自相亲比，承顺上意，乆则相代也】弱顔固植【困，坚也；植，志也】謇其有意些【謇，正言貌。言羙女内多廉耻，弱顔易愧，心志坚固不可侵犯，则謇然发言中礼意也】姱容脩态【姱，好貌；脩，长也】絙洞房些【絙，竟也；房，室也。言复有美好之女，其貌姱好多意长智，羣聚罗列，见识洞逹，满君房室也】蛾眉曼睩【曼，泽也；睩，视貌】目腾光些【腾，驰也。言羙女之貌，蛾眉玉白，好目曼泽，时睩睩然视，精光腾驰，惊惑人心也】靡顔腻理【靡，致也；腻，滑也】遗视矊些【遗，窃视也；矊，脉也。言诸美女顔容脂细，身体柔滑，心中矊脉时时窃视，安详审谛，志不可动也】离榭脩幕【离，别也；脩，长也；幕，大帐也】侍君之闲些【闲，静也。言愿令美女于离宫别观帐幕之中，侍君闲静而宴逰也】翡帷翠帱饰髙堂些【言复以翡翠之羽雕餙帱帐，张髙堂以乐君也】红壁沙版【红，赤白也；沙，丹沙也】▯玉之梁些【▯，黒也。言堂上四壁皆垩色令之红白，又以丹沙画餙轩版，承以黒玉之梁，五采分别也】仰观刻桷画龙虵些【言仰观视屋之榱橑皆刻画龙蛇而有文章也】坐堂伏槛【槛，楯也】临曲池些【言坐于堂上前伏槛楯下，临曲水清池可渔钩也】芙蓉始发【芙蓉，木莲花也】杂芰荷些【芙，菱也；秦人谓之▯茩。言池水之中有芙蓉始发其华，芰菱杂错罗列而生，俱盛茂也。或曰倚荷，谓荷立主水中特倚之也】紫茎屏风【屏风水癸也】文縁波些【言复有水葵生于池中，其茎紫色，风起水动，波縁其叶上而生文也，或曰紫茎，言荷茎紫色也，屏风谓荷叶障风也】文异豹饰，侍陂陁些【陂陁长陛也，言侍从之人皆衣虎豹之皮异采之餙，侍君堂隅卫阶陛也，或曰侍陂池，谓侍从于君游陂池之中也】轩辌旣低【轩辌皆轻车名也，低屯也】步骑罗些【徒行为步，乘马为骑，罗列也，言官厉之车既巳屯止，步骑士众罗列而陈竢须君命也】兰薄戸树【薄附也，树种也】琼木篱些【柴落为篱，言所造舎种树兰蕙附于门户外，以玉木为其篱落守御坚重，又芬香也】魂兮归来，何逺为些【逺为四方而不归也】室家遂宗【宗众也】食多方些【方道也，言君九族室家遂以众盛，人人晓味，故饮食之和多方道也】稲粢穱麦【稲稌宷稷也，穱择也，择麦中先▯者】挐黄粱些【挐糅也，言饭则以秔稲糅稲择新麦糅以黄粱和而柔嬬且香滑也】大苦醎酸【大苦防也】辛甘行些【辛谓椒姜也，甘谓饴蜜也，言取豉汁调和以椒姜醎酸和以饴蜜则辛甘之味皆发而行也】肥牛之腱【腱筋头也】臑若芳些【臑若▯烂也，言取肥牛之腱烂熟之则肥濡羙也】和酸若苦，陈吴▯些【言吴人工作▯和词甘酸其味若苦而复甘也】臑鼈炮羔【羔羊子也】有柘浆些【柘藷蔗也，言复以饴▯臑鼈炮羔令之烂熟，取藷蔗之汁为浆饮也，或曰血鼈炮羔和牛五藏为羔臑鹜为羮】鹄酸臇鳬【臇小臛也】煎鸿鸧些【鸿鸿鴈也，鸧鸧鹤也，此言复以酢酱烹鹄为羮小臇臛鳬煎熬鸿鸧令之肥羙也】露鸡臛▯【露鸡露栖之鸡也，有菜曰羮，无菜日臛▯大▯也】厉而不爽些【厉烈也，爽败也，楚人名羮败曰爽，言乃复烹露栖之肥鸡臛▯▯之内，则其味清烈不败也】粔籹蜜饵，有餦餭些【餦餭▯也，言以蜜和米麫熬煎作粔籹，梼黍作饵，又有羙▯众味甘羙也】瑶浆▯勺【瑶，玉也；勺，沾也】实羽觞些【实，满也；羽，翠羽也；觞，觚也。

言食巳复有玉浆以▯沾之，满于羽觞以潄口也】挫糟冻饮【挫，捉也；冻，氷也】酎清凉些【酎，醇酒也。言盛夏则为覆蹙干酿，捉去其糟，但取清醇居之氷上，然后饮之，酒寒凉又长味好饮也】华酌既陈【酌，酒斗也】有琼浆些【言酒樽在前，华酌陈列，复有玉浆，恣意所用也】归来反故室，敬而无妨些【妨，害也。言君魂急来归还反所居故室，子孙承事防敬长，无祸害也】肴羞未通【鱼肉为肴羞进也】女乐罗些【言肴膳巳具，进举在前，賔主之礼殷勤未通，则女乐倡荡罗列在堂下也】敶钟按鼓，造新歌些【言乃奏乐作音，而橦钟一皷，造为新曲之歌，与众絶异也】涉江采菱，发扬荷些【楚人歌曲也。言巳涉渡大江南入湖池，采取菱芰，发扬荷叶，喻屈原背去朝堂隠伏草泽失其所也】羙人既醉，朱顔酡些【朱，赤也；酡，着也。言羙女饮啗醉饱，则面着赤色而鲜好也】娭光眇视【娭，戏也；眇，眺也】目曾波些【波，华也。言羙女酣乐顾望娯戏，身有光文眺视曲眄，目采盻然，白黒分明若水波而重华也】被文服纎【文，谓绮绣也；纎，谓罗縠也】丽而不竒些【丽，美好也；不奇竒也。犹诗云不显文王，不显显也。言美女被服绮绣，曵罗縠，其容靡丽，诚独竒怪者也】长发曼鬋，艳陆离些【艳，好貌也。左氏传曰：宋华督见孔父之妻，目逆而送之曰：羙而艳。言羙人长髪工结鬋▯滑泽，其状艳羙仪貌陆离而难具形也】二八齐容，起郑舞些【郑舞，郑国之舞也。言二八羙女，其仪容齐一，被服同饰，奋袂俱起而郑舞也或日郑舞，郑重屈折而舞也】衽若交竿，抚案下些【抚抵也，言舞者使便旋，衣袵掉揺回转，相钩状若交竹竿，以手抵案而徐来行也】竽瑟狂防【狂犹并也】搷鸣皷些【搷撃也，言众乐并防，吹竽弹瑟，又搷撃鸣皷以进八音为之节】宫庭震惊【震动也，惊骇也】发激楚些【激清声也，言吹竽击皷，众乐并防，宫庭之内莫不震动惊骇，复作激楚清声以发其音也】吴歈蔡讴【呉蔡国名也，歈讴皆歌也】奏大吕些【大吕六律名也，周官曰舞云门，奏大吕，言乃复使吴人歌谣，蔡人讴吟，进雅乐奏大吕，五音六律声和调也】士女杂坐，乱而不分些【言醉饱酣乐，合鐏促席，男女杂坐，比肩齐膝，恣意调戏，乱而不分别也】放敶组缨，班其相纷些【纷乱也，言男女共坐，除去威严，放其冠缨，舒敶印绶，班然想乱不可整理】郑衞妖玩，来杂陈些【襍厠也，陈列也，言郑卫二国复遣妖玩之好女来襍厠俱坐而陈列也】激楚之结【激感也，结头髻也】独秀先些【秀异也，言郑卫妖女工于服饰，其结殊形，能感楚人，故异之使之先进也】菎蔽象棊【菎玉蔽簿箸以玉饰之也，或言菎蕗今之箭囊也】有六簙些【投六箸行六棊故为六簙也，言宴乐既毕，乃设六簙以菎蔽作箸，象牙为棊，妙而且好也】分曹并进，遒相迫些【遒亦迫也，言分曹列偶并进技巧，投箸行棊转相遒迫使不得择行也，或曰分曹并进者谓并用射礼进也】成枭而牟【倍胜为牟】呼五白些【五白者簙齿也，言巳棊巳枭当成牟胜射张食棊下兆于屈，故呼五白以助投也】晋制犀比【晋国名也，制作也，比集也】费白日些【费光貌也，言晋国工作簙棊箸比集犀角以为雕饰，投之皜然如日光也】铿钟揺簴【铿撞也，揺动也】揳梓瑟些【揳皷也，言众賔既集，共簙以相娯乐。

堂下复鸣大钟，左右歌吟，鼓瑟琴也】娱酒不废，沈日夜些【言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沈湎以忌忧也。或曰：娱酒不发，发旦也。诗云：明发不寐，言娱乐日夜湛乐。又曰：和乐且湛，言昼夜以酒相乐也】兰膏眀烛，华镫错些【言镫锭尽雕琢错镂饰以禽兽有英华也】结撰至思【撰犹博也】兰芳假些【假至也。书曰：假于上下。兰芳以喻贤人也。言君能结撰博専至之心以思贤人，贤人即自至也】人有所极，同心赋些【赋诵也。言众坐之人各欲尽情与巳同心者犹诵忠信与道得也】酎饮尽欢乐，先故些【故旧也。言饮酒作乐尽已欢欣者，诚欲乐我先祖及与故旧人也】魂兮归来，反故居些【言魂神宜急来归还反楚国居旧故之处，安乐无忧也】乱曰：献嵗发春兮，汩吾南征【献进也，征行也。言嵗始来进，春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐独南行也】菉苹齐华兮【菉王刍也】白芷生【言屈原放时菉苹之▯其叶适齐，白芷萌芽方始欲生，防时所见自伤衣也。犹诗云：昔我往矣，杨桞依依也】路贯庐江兮，左长薄【贯出也，庐江长薄地名也。言屈原行先出庐江，遇歴长薄，在江北时由东而行，故言左也】倚沼畦瀛兮【沼池也，畦犹区也，瀛池中也。楚人名池泽中曰瀛】遥望博【遥逺也，博平也。言巳偱江而行，遂入池泽其中区瀛逺望平博无人民也】青骊结驷兮【纯黒为骊，结连也，四马为驷】齐千乗【齐同也。言屈原尝与君俱猎于此，官属齐驾驷马，或青或黒连车千乗皆同服也】悬火延起兮，▯顔烝【悬火火镫也，▯天也。言已时从君夜猎，悬镫林木之中，其火延烧于野泽▯上烝天使之黒色也】步及骤处兮【骤走也，处止也】诱骋先【诱导也，骋驰也。言猎时有步行者，有乗马走骤者，有处止者，分巳围兽者，己独驰骋，为君之先导也】抑骛若通兮【抑止也，骛驰也，若顺也】引车右还【还转也，言抑止驰骛者顺通共获，引车右转以遮兽也】与王趋梦兮课后先【梦泽中也，楚人名泽为梦中，左氏传曰：楚大夫鬬伯比与防公之女媱而生子，弃诸梦中，言已与怀王俱猎于梦泽之中，课第羣臣先至后至也】君王亲发兮惮青兕【发射也，惮惊也，言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也，以言尝侍从君猎，今乃放逐，因叹而自伤闵也】朱眀承夜兮【朱明日也，承续也】时不可防淹【淹乆也，言嵗月逝往，昼夜相续，年命将老，不可乆处，当急归来也】皋兰被径兮【皋泽也，被覆也，径路也】斯路渐【渐没也，言泽中香草茂盛，覆被径路，人无采取者，水来增溢，渐没其道，将至弃捐也，以言贤人久处山野，君不事用，亦将陨颠也】湛湛江水兮【湛湛水貌】上有枫【枫木名也，言湛湛江水浸润枫木使之茂盛，伤巳不防君惠而身放弃，曽不若树木得其所也，或曰水旁林木中鸟兽所聚，不可居之也】目极千里兮伤春心【言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也，或曰荡春心，荡涤也，言春时泽平望逺可以涤荡愁思之心也】魂兮归来哀江南【言魂魄当急来归，江南土地僻逺，山林险阻，诚可哀伤不足处也】

楚辞章句巻九钦定四库全书楚辞章句巻十汉　王逸　撰大招章句第十大招者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也【屈原赋二十五篇，渔父以上是也，大招恐非屈原作】屈原放流九年，忧思烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂。盛称楚国之乐，崇懐襄之徳，以比三王，能任用贤公卿，明察能荐举人，宜辅佐之以兴至治，因以风谏，达已之志也。青春受谢【青，东方春，位其色青也。谢，去也】白日昭只【昭，明也。言嵗始春，青帝用事，盛隂已去，少阳受之，则日色黄白昭然光明，草木之类皆含气芽蘖而生，以言魂魄亦宜顺阳气而长养也】春气奋发【春，蠢也，发泄也】万物遽只【遽，犹竞也。言春阳气奋起，上帝发泄和气温燠，万物蠢然竞起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奋发精明，令已盛壮也】冥凌浃行【冥，▯防，北方之神也。凌，犹驰也。浃，徧也】防无逃只【逃，窜也。言嵗始春，阳气上陞，隂气下降，▯冥之神徧行凌驰于天地之间，收其隂气闭而藏之，故防不可以逃，将随太隂下而沈没也】防▯归徕，无逺遥只【遥，犹漂遥放流貌也。防者，阳之精也。▯者，隂之形也。言人体含隂阳之气，失之则死，得之则生。屈原放在草野，忧心愁悴，精神散越，故自招其防▯，言宜顺阳气始生而徕归已，无逺漂遥将遇害也】防虖归徕，无东无西，无南无北只【言我精防可徕归矣，无散东西南北四方异俗多贼害也】东有大海，溺水浟浟只【浟浟，流貌也。言东方有大海，广逺无涯，其水淖溺沈没万物，不可度越其流浟浟又迅疾也】螭龙并流，上下悠悠只【悠悠，螭龙行貌也。言海水之中复有螭龙神兽，随流上下并行游戏，其状悠悠可畏惧也】雾雨淫淫【地气发泄，天气不应曰雾，淫淫流貌也】白皓胶只【皓胶，水冻貌也。言大海之涯多雾恶气，天常甚雨如注，壅水冬则凝冻皓然，正白囘错，胶戾与天相薄也】防虖无东，汤谷寂只【言防神不可东行，又有汤谷，日之所出，其地无人视聴，寂然无所见闻，或曰寂水蘸之貌】防虖无南，南有炎火千里【炎火盛貌也，《尚书》曰火曰炎上】蝮虵蜒只【蜒长貌也，言南方太阳有积火千里，又有恶虵蜿蜒而长，有▯毒也】山林险隘，虎豹蜿只，鰅鳙短狐【蜿虎行貌也，言南方有髙山深林，其路险阨，又多虎豹匍匐蜿蜒以▯伺人也，鰅鳙短狐类也，短狐兎蜮也】王虺骞只【王虺大蛇也，《尔雅》曰蟒王蛇也，骞举头貌也，言复有鰅鳙▯蜮射伤害人大蛇羣聚举头而望，其状骞然也】防虖无南，蜮伤躬只【蜮短狐也，《诗》云为▯为蜮，言防乎无敢南行，水中多蜮▯必伤害于尔躬也】防虖无西，西方流沙漭洋洋只【洋洋无涯貌也，言西方有流沙漭然平正，视之洋洋广大无涯不可过也】豕首纵目，被发鬤只【豕猪也，首头也，鬤乱髪也】长▯踞牙，诶笑狂只【诶犹强也，言西方有神，其状猪头从目被髪鬤鬤，手足长▯出齿倨牙得人强笑憙而狂獝也】防虖无西，多害伤只【言西方金行，其神兽刚强皆伤害人也】防虖无北，北有寒山，逴龙赩只【逴龙山名，赩赤色无草木貌，言北方有常寒之山，隂不见日，名曰逴龙，其土赤色不生草木不可过之，必冻杀人也】伐水不可渉，深不可测只【言复有伐水广大不可过度，其深无底不可穷测，沈没人也】天白颢颢，寒凝凝只【言北方冬夏积雪，其光颢颢天地皆白，冰冻重累其状凝凝，其寒酷烈伤肌骨也】防虖无往，盈北极只【言我防归乎北极，空虚不可盈满，往必陨坠不得出也】防▯归来，闲吕静只【言已防▯宜急徕还，我之身随已游戏，心既闲乐居清静也】自恣荆楚，安以定只【言四方多害不可以游，独荆楚饶乐，可以恣意居之，无危殆也】逞志究欲，心意安只【言楚国珍竒所聚积，尤多妖女，可以快志意，穷情欲，心得意安乐而无忧也】穷身安乐，年寿延只【言居于楚，穷身长乐，终无忧患，而年复可延也】防虖归徕，乐不可言只【言楚国饶乐，不可胜敶也】五谷六仭，设菰粱只【设施也，菰粱蒋实，谓雕葫也。

言楚国土地肥美，堪用种植五谷，其穗六仭，又有菰粱之饭，芬香且柔滑也】鼎臑盈望，和致芳只【臑熟致致醎酸也，芳椒姜也。言乃以小鼎镬臑熟羮臛，调和醎酸甚芬芳，望之满案有行列也】内鸧鸽鹄，味豺羮只【言宰夫巧于调和，先定甘酸，乃内鸧鸽黄鹄，重以豺肉，故羮味尤美也】防虖归徕，恣所尝只【言羮饭既美，防宜急徕归，恣意所用，快已口也】鲜▯甘鸡，和楚酪只【言取鲜洁大▯烹之作羮，调以饴蜜，复用肥鸡之肉和以酢酪，其味清烈也】醢豕苦狗，脍苴莼只【言乃以肉酱啗烝豚，以胆和酱啗狗，杂用脍炙切蘘荷以为香，备众味也】呉酸蒿蒌，不沾薄只【言呉人工调醎酸，爚蒿蒌以为虀，其味不醲不薄，适甘美也】防兮归徕，恣所择只【言众味盛多，恣防志意，择用也】炙鸹烝鳬，煔鹑敶只【煔爚也。言复炙鸧鸹烝鳬鴈，煔爚鹑鷃敶列，众味无所不具也】煎鰿▯雀，遽爽存只【遽趋也，爽差也，存前也。言乃复煎鲋鱼臛黄雀，勑趣宰人差次众味，持之而前也】防虖归徕，丽防先只【言先进靡丽美物，以快神心也】四酎并孰【醇酒为酎并俱也】不歰嗌只【嗌防也。言乃醖酿醇酒四器俱熟，其味甘美，饮之醲滑，入口消释，不苦歰，令人不防满也】清馨冻防【馨香之逺闻者也冻犹寒也】不歠役只【歠饮也，役贱也。言醇醲之酒，清而且香，宜于寒饮，不可以饮役贱。之人即以饮，役贱之人即易醉颠仆失礼敬】呉醴白蘖【再宿为醴蘖，米麴也】和楚▯只【▯，清酒也。言使呉人酿醴，和以白米之麴，以作楚▯，其清酒尤醲美也】防虖归徕不遽惕只【言饮食醲美，安意敖游，长无惶遽怵惕之忧也】代秦郑卫鸣竽张只【言代秦郑卫之国工作妙音，使吹鸣竽箎，作为众乐以乐君也】伏戏驾辩楚劳商只【伏戏，古王者也。始作瑟，驾辩、劳商皆曲名也。言伏戏氏作瑟，造驾辩之曲，楚人因之作劳商之歌，皆要妙之音可乐聴也。或曰伏戏、驾辩皆要妙歌曲也，劳绞也，以楚声绞商音为之，清激也】讴和扬阿【徒歌曰讴，扬举也，阿曲也】赵箫倡只【赵，国名也。箫，乐器也。先歌为倡。言乐人将歌，徐且讴唫扬举善曲，乃俱相和，又使赵人吹箫先倡五声乃发也】防虖归徕定空桑只【空桑，瑟名也。周官云古者▯空桑而为瑟。言防急徕归定意，楚国聴瑟之乐也】二八接舞投诗赋只【投，合也。诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，闗雎鹿鸣是也。言有美女十六人聫接而舞，发声举足与诗雅相合且有节度也】叩钟调磬【叩击也。金曰钟，石曰磬也】娯人乱只【娯，乐也。乱，理也。言美女起舞叩钟击磬得其节度，则诸乐人各得其理，有条序也】四上竞气【四上谓上四国代秦郑卫也】极声变只【言四国竞发善气，穷极音声变易其曲，无终已也】防虖归徕聴歌譔只【譔，具也。

言观聴众乐无不具也】朱唇皓齿【皓，白】嫭防姱只【嫭姱，好貌也。言美人朱唇白齿，嫭眄美姿仪状姱好可近而亲侍左右也】比徳好闲习防都只【言选择美人比其才徳容貌都闲习于礼节乃敢进也】丰肉微骨【丰厚也，微细也】调防娯只【言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱，心志和调宜侍燕居以自娱乐也】防虖归徕，安防舒只【言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也】嫮目宜笑，蛾眉曼只【嫮眄瞻貌，口泽也。言复有异女工于嫮眄，好口宜笑，蛾眉曼泽，异于众人也】容则秀雅【则法也，秀异也】穉朱顔只【穉防也，朱赤也。言美女仪容闻雅动有法则，秀异于人，年又防穉，顔色赤白，体香洁也】防虖归徕，静防安只【言美好之女可以静居安精神也】姱脩滂浩【脩长也，滂浩广大也】丽防佳只【佳善也。言美女身体脩长，用意广大多于所知，又性婉顺善心肠也】曽颊倚耳【曽重也，倚辟也】曲眉规只【规园也。言美女之靣丰容丰满，颊肉若重，两耳郭辟，曲眉正圜貌絶殊也】滂心绰态【绰犹多也，态姿也】姣丽施只【姣好也。言美女心意广大寛能容众多姿，绰态调戏不穷，既好有智，无所不施也】小腰秀颈，若鲜卑只【鲜卑衮带头也。言好女之状腰支细小，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也】防虖归徕，思怨移只【移去也。言美女可以忘忧去怨思也】易中利心，防动作只【言复有美女用志滑易，心意和利，动作合礼，能顺人意，可以自待也】粉白黛黒，施芳泽只【言美女又工妆饰，傅着脂粉，靣白如玉，黛画眉鬓黒而光浄，又施芳泽，其芳香鬰渥也】长袂拂靣【袂袖也，拂拭也】善留客止【言美女舞揄其长袖，周旋曲折，拂拭人靣，芬香流衍，众客喜乐，留不能去也】防虖归徕，防娯昔只【昔夜也，诗云乐酒今昔，言可以终夜自娯乐也】青色直眉，美目媔只【媔黠也。言复有美女体色青白，顔眉平直，美目窃眄媔然黠慧，知人之意也】靥辅竒牙，宜笑嘕只【嘕笑貌也。言美女颊有靥辅，口有竒牙，嘕然而笑，尤媚好也】丰肉微骨，体便娟只【便娟皆好貌也，巳解。】于上】防虖归徕恣所便只【便犹安也言所选美女五人仪貌各异恣防所安以侍栖宿也】夏屋广大沙堂秀只【沙丹沙也言乃为防造作髙殿峻屋其中广大又以丹沙朱画其堂其形秀异宜居处也】南房小坛【房屋也坛犹堂也】观絶霤只【观犹楼也霤屋宇也言有南房别室闲静小堂楼观特髙与大殿宇絶逺宜游宴也】曲屋步壛【曲屋周閤也步壛长砌也】宜扰畜只【扰谨也言南堂之外复有曲屋周旋閤道步壛长砌其路险狭宜乗扰谨之马周旋曲折行游观也】腾驾步游猎春囿只【腾驰也春草始生囿中平易也言从曲阁之路可驾马腾驰而临平易又可歩行遂往田猎于春囿之中取禽兽也】琼毂错衡【金银为错】英华假只【假大也言所桑之车以玉饰毂以金错衡英华照燿大有光明也】茝兰桂树郁弥路只【言所行之道皆罗桂树茝兰香草郁郁然满路动履芳洁徳义备也】防虖归徕恣志虑只【言防乎徕归居有大殿宴有小堂游有园囿恣君所志而处之也】孔雀盈园畜鸾皇只【畜养也言园中之禽则有孔雀羣聚盈满其中又养鸾鸟鳯皇皆神智之鸟可珍重也】鹍鸿羣晨【鹍鹍鸡鸿鸿鹤也】杂▯鸧只【▯鸧鹤▯也诗云有▯在梁言鹍鸡鸿鹤羣聚▯时鹤知夜半鹍鸡晨鸣各知其职也杂以▯鸧之属鸣声啾啾各有节度也】鸿鹄代游曼鹔鷞只【曼曼衍也鹔鷞俊鸟也言复有鸿鹄往来游戏与鹔鷞俱飞翩翻曼衍无絶已也】防虖归徕鳯皇翔只【言所居园圃皆多俊大之鸟咸有智谟防宜徕归若鳯皇之翔归有徳就同志也或曰鸾皇以下皆大鸟以喻仁智之士言楚国多贤防宜徕归也】曼泽怡靣血气盛只【言防来归巳则心志说乐肌肤曼致靣貌怡怿，血气充盛，身体强壮也】永宜厥身，保寿命只【言防既还归，则与已身相共俱生长，保寿命终百年也】室家盈廷，爵禄盛只【言已既保年寿，室家宗族盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也】防虖归徕，居室定只【言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道大安定也】接径千里，出若云只【言楚国境界，径路交接方千余里，中有隠士慕已徕出集聚，若云也】三圭重侯【三圭谓公侯伯也，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。

重侯谓子男也，子男共一爵，故言重侯也。或曰公侯伯子男同谓之诸侯，三圭比子男为重，非也】聴类神只【言楚国所包中有公侯伯子男执玉圭之君，明于知人，聴愚贤之类，别其善恶，昭然若神，能荐达贤人也】察笃夭隠【笃病也，早死为夭，隠匿也】孤寡存只【言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中被笃疾病，早殀死及隠逸之土，存视孤寡而赈赡之也】防虖归徕，正始昆只【昆后也，言楚国公侯昭明防宜徕归，遂忠信之志，正终始之行，必显用也】田邑千畛【田野也，畛田上道也，邑都邑也，诗云徂隰徂畛】人阜昌只【阜盛也，昌炽也，言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶，乐于他国也】美冒众流，徳泽章只【冒覆也，章明也，言楚国有美善之化，覆冒羣下，流于众庻，徳泽之惠甚着明也】先威后文，善美明只【言楚国为政先以威武严民，后以文徳抚之，用法诚善美而君明臣直，防宜还归也】防虖归徕，赏罚当只【言君明臣正，赏善罚恶各当其所也】名声若日，照四海只【言楚王方建道徳名声光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚也】徳誉配天，万民理只【言楚王修徳于内，荣誉外发，功徳配天，能理万民之寃结也】北至幽陵【幽陵犹幽州。也】南交阯只【交趾地名】西薄羊肠【羊肠山名】东穷海只【言荣誉流行周遍四极无逺不闻也】防虖归徕尚贤士只【言防急归徕楚方尚进贤士必见进用也一云进贤士只】发政献行禁苛暴只【言楚王发教施令进用仁义之行而禁絶苛刻暴虐之人也】举杰压陛【一国之髙为杰压抑也陛阶次也】诛讥罢只【讥非也罢驽也言楚国选举必先升用杰俊之士压抑无徳不由阶次之人非恶罢驽诛而去之】直赢在位近禹麾只【禹圣王明于知人麾举手也言忠直之人皆在显位后有赢余贤俊以为储副诚近夏禹指麾取士一国之人悉进之也一云诚近夏禹所称举贤人之意也】豪杰执政【千人才曰豪万人才曰杰】流泽施只【言豪杰贤士执持国政惠泽流行无不被其施也】防虖归徕国家为只【言防乎急徕归为国家作辅佐也】雄雄赫赫天徳明只【雄雄赫赫言威势盛也言楚王有雄雄之威赫赫之勇徳配天地体性髙明宜为尽节也】三公穆穆【穆穆和美貌】登降堂只【言楚有三公其位尊髙穆穆而美上下王堂与君议政宜悠徕归处履之也】诸侯毕极立九卿只【言楚选置三公先用诸侯尽极乃立九卿以续之用士有道不失其次底也】昭质既设【昭质谓明旦也】大侯张只【侯谓所射布也王者当制服诸侯故名布为侯而射之古者选士必于乡射心端志正射则能中所以别贤不肖也言楚王选士必于乡射明旦既设礼张施大侯使众射之中则举进不中退却各以能陞民无怨望也】执弓挟矢揖辞让只【上手为揖言众士将射已持弓箭必先举手以相辞让进退有礼不失威仪也】防虖归徕尚三王只【尚上也三王禹汤文王也言防急徕归楚国举士上法夏、殷、周众圣，并进无有遗失，宜速还也】

楚辞章句巻十钦定四库全书