楚辞章句卷十一
楚辞章句卷十一
汉 王逸 撰惜誓章句第十一惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜懐王与已信约而复背之也。古者君臣将共为治，必防信誓相约，然后言乃从而身防亲也。葢刺懐王有始无终也。惜余年老而日衰兮，嵗忽忽而不反【言哀己年嵗已老，气力衰微，嵗月卒过，忽然不还，而功不成，徳不立也】登苍天而髙举兮，厯众山而日逺【言己想得道真，上升苍天，髙抗志行，经厯众山，去我乡邑，日以逺也】观江河之纡曲兮，离四海之霑濡【言已遂见江河之纡曲，志为盘结，过四海之风波，衣为濡湿，心愁身苦，忧悲且思也】攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚【言已周流行求道真，冀得上攀北极之星，且休息，吸清和之气以充空虚，疗饥渇也】飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆【言己吸天元气，得道真，即朱雀神鸟为我先导，遂乗太一神象之轝而游戏也】苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑【言已徳合神明，则驾苍龙，骖白虎，其状蚴虬有威容也】建日月防为葢兮，载玉女于后车【言乃立日月之光以为车葢，载玉女于后车，以待栖宿也】驰骛于杳防之中兮，休息虖昆仑之墟【言已虽驰骛杳冥之中，修善不倦，休息昆仑之山以游观也】乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明【言已周行观望，乐无穷极，志犹不厌，愿复与神明俱游行也】渉丹水而驼骋兮【丹水犹赤水也，淮南言赤水出昆仑也】右大夏之遗风【大夏外国名也，在西南，言已复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也】鸿鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮，睹天地之圜方【言鸿鹄养其羽翼，一举则见山川之屈曲，再举则知天地之圜方，身居益髙，所睹愈逺也，以言贤者亦宜髙望逺虑，以知君之贤愚也】临中国之众人兮，托回颷虖尚羊【尚羊，游戏也，言己临见楚国之中众人贪佞，故托回风逺行游戏也】乃至少原之壄兮【少原之野，仙人所居】赤松王乔皆在旁【言遂至众仙所居，而见赤松子与王乔也】二子拥瑟而调均兮【均亦调也】余因称虖清商【清商歌曲也，言赤松王乔见己欢喜，持瑟调▯而歌，我因称清商之曲最为善也】澹然而自乐兮，吸众气而翺翔【众气谓朝霞正阳沦隂沆瀣之气也，言已得与松乔相对，心中澹然而自欣乐，但吸众气而游戏也】念我长生而久仙兮，不如反余之故乡【言屈原设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久仙，意不甘乐，犹思楚国，念故郷忠信之至，恩义之笃也】黄鹄后时而寄处兮，鸱枭羣而制之【言黄鹄一举千里，常集髙山茂林之上，设后时而欲寄处，则鸱枭羣聚禁而制之，不得止也，言贤者失时，后辈亦为谗侫所排逐也】神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁【蝼蝼蛄也，蚁蚍蜉也，裁制也，言神龙常潜深水，设其失水居于陵陆之地，则为蝼蚁蚍蜉所裁制而见啄齧也，以言贤者不居庙朝，则为俗人所侵害也】夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉【言黄鹄能飞翔，神龙能存能亡，奄然失所，为鸱枭蝼蚁所制，其困如此，何况贤者身无爵禄，为俗人所困侮，固其宜也】寿冉冉而日衰兮，固儃回而不息【儃回运转也，言已年寿日以衰老，而楚国羣臣承顺君非，随之运转常不止息也】俗流从而不止兮，众枉聚而矫直【枉邪也，矫正也，言楚国俗人流从謟谀不可禁止，众邪羣聚反欲正忠直之士使随之也】或偷合而茍进兮，或隠居而深藏【言士有偷合于世茍欲进取以得爵位，或自修行徳义隠藏深山而君不照知也】若称量之不审兮【称所以知轻重，量所以别多少】同权概而就衡【概平也，权衡皆称也，言患苦众人称物量谷不知审其多少，同其称平以失情实，则使众人怨也，以言君不称量士之贤愚而同用之，则使智者恨也】或推迻而苟容兮，或直言之谔。
谔【言臣承顺君，非可推可迻，茍自容入以得髙位，有直言谔谔谏正君非而反放弃之也】伤诚是之不察兮，并纫茅丝防为索【单为纫，合为索，言已诚伤念君待遇茍合之人与忠直之士曽无别异，犹并纫丝与茅共为索也】方世俗之幽昏兮【幽昏不明也】▯黒白之美恶【▯惑也，言方今之世君臣不明，惑于贪浊，▯于黒白，不能知人善恶之情也】放山渊之▯玉兮【▯可以决吉凶，人亦寳之，今放弃也】相与贵夫砾石【小石为砾，言世人皆弃昆山之玉，大泽之▯，反相与小石也，言闇君贵佞伪贱忠直之士也】梅伯数谏而至醢兮【已解于前也】来革顺志而用国【来革纣佞臣也，言来革佞謟从顺纣意，故得显用持国权也】悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼【言哀伤梅伯尽忠直之节谏正于纣，反为来革所谮而被贼害也】比干忠諌而剖心兮，箕子被发而佯狂【已解于九章】水背流而源竭兮，木去根而不长【言水横流背其源泉则枯竭，木去其根株则枝叶不长也，以言人背仁义违忠信亦将遇害也】非重躯以虑难兮，惜伤身之无功【言已非重爱我身以虑难而不竭忠诚，伤生于世间无功徳于民也】已矣哉，独不见夫鸾鳯之髙翔兮，乃集太皇之壄【太皇之壄，太荒之薮】循四极而回周兮，见盛徳而后下【言鸾鸟鳯皇乃髙飞于太荒之野，循于四极回旋而戏，见仁圣之王乃下来集归于有徳也，以言贤者亦宜处山泽之中周流观望，见髙明之君乃当仕也】彼圣人之神徳兮，逺浊世而自藏【言彼伸智之鸟乃与圣人合徳，见非其时则逺藏匿迹，言已亦宜效之也】使麒麟可得羁而系兮，又何防异虖犬羊【言麒麟仁智之兽逺见避害常藏隠不见，有圣徳之君乃肯来出，如使可得羇系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者，亦以不可枉屈为髙，如可趋走，亦不足称也】
楚辞章句卷十一
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