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若欲证无相三摩地者。当观诸法皆无相故。
若欲证无愿三摩地者。当观诸法皆无愿故。
若欲证自性清净智法者。当观想般若波罗蜜多理趣故。
若欲断一切烦恼者。当观想正法故。
若欲得一切文字真实智者。当观想无性法故。
若欲于一切处不著文字观法身者。当依摩字等自性。观想于空故。
若欲证诸佛菩提者。当结金刚剑印。一切曼拏罗金刚轮三昧大仪轨分第八尔时释迦牟尼佛。复说摄一切如来轮入大轮中般若波罗蜜多教。所谓入金刚平等故。是即入一切如来轮。入义平等故。是即入大菩萨轮。入法平等故。是即入妙法轮。入一切平等故。是即入一切轮。
尔时同心生转法轮菩萨摩诃萨。闻佛说此真理法门已。即现笑容。而说转金刚轮入一切金刚三昧心明曰。
吽(引)说此心明时。所有一切如来。及三界一切有情。皆悉云集曼拏罗中。复从菩萨心。出生一切曼拏罗三昧。是时诸佛菩萨依法安住。
尔时同心生转法轮菩萨。入一切轮印三摩地。从定出已。说此入一切三昧轮大曼拏罗法。建是曼拏罗者。当于外曼拏罗中画金刚轮。于其轮中画同心生转法轮菩萨。所有诸佛如来及金刚手等菩萨众。亦依前曼拏罗仪画。其曼拏罗四隅。画金刚部四大菩萨。谓金刚萨埵菩萨。金刚忿怒明王菩萨。观自在菩萨。虚空藏菩萨。于四门画四幖帜。如是画曼拏罗已。然后阿阇梨依法结金刚轮印。引弟子入曼拏罗。授以金刚轮令受灌顶。传与四种曼拏罗及本部所有三昧等法。弟子仪法既尔。金刚轮曼拏罗所作成就亦应如是。
复说成就法。欲入一切曼拏罗者。当结金刚轮印安于面门。
若欲入大曼拏罗者。当结大轮印。
若欲入诸印曼拏罗者。当结一切如来金刚印。
若欲入三昧曼拏罗者。当结大三昧轮印。
若欲入羯磨曼拏罗者。当结诸金刚轮印。
又复作敬爱法降伏法印法破坏法入一切处法供养法调伏诸恶法等。皆结八大菩萨印。或结轮印。众金刚三昧大仪轨分第九尔时释迦牟尼佛。复说最上供养般若波罗蜜多教。所谓发生菩提心故。是即一切如来广大供养。救度一切众生界故。是即一切如来广大供养。摄一切法故。是即一切如来广大供养。若人于般若波罗蜜多教。书持读诵记念思惟者。是即一切如来广大供养。
尔时誐誐那巘惹菩萨。闻佛说此真实法门已。即现微笑。说此一切羯磨不空三昧心明曰。
唵(引)说此心明时。所有一切供养遍满虚空界。复从空中化菩萨相。还于誐誐那巘惹菩萨前。依曼拏罗而住。
尔时誐誐那巘惹菩萨。入一切供养安想三摩地。从定出已。即说最上羯磨金刚不空三昧曼拏罗。作是法者。当于外曼拏罗中间画八角宝柱。于此中间画誐誐那巘惹菩萨。身如月色现微笑容手持器仗。
又复依法画诸菩萨。谓金刚手菩萨观自在菩萨等八大菩萨。各具本相印法具足。复于四隅画四供养菩萨。四门画四幖帜及种种宝具。如是画已。阿阇梨当结羯磨金刚印。依法引弟子入曼拏罗中。以众羯磨金刚灌顶法。当授灌顶。授灌顶已作四种供养。一者身业礼拜。二者语业称赞真实妙理。三者意业观想法界之内皆成供养。四者手结金刚印。是名弟子入羯磨曼拏罗仪轨。
复说成就法。若欲以菩提心供养者。当观想心金刚故。
若欲以三摩地供养者。当观想诸法清净故。
若欲以灌顶供养者。当观想众羯磨金刚故。
若欲以印供养者。当观想众金刚故。
若欲以虚空供养者。当以阿字观想故。
若欲供养一切曼拏罗者。当以众金刚轮观想故。
若欲以一切具供养者。当以众金刚观想故。
若欲调伏诸恶成供养者。当现忿怒相加持。以花掷之。金刚忿怒三昧大仪轨分第十尔时释迦牟尼佛能调难调者。作大智拳印。复说调伏一切有情藏般若波罗蜜多教。所谓一切有情平等故。是即忿怒平等。一切有情调伏故。是即忿怒调伏。一切有情依法故。是即忿怒依法。一切有情自性坚固故。是即忿怒自性坚固。所以者何。如是一切调伏是即菩提故。
尔时降诸魔金刚药刹菩萨。闻佛说此调伏法门已。即现笑容。复现金刚药刹相。结金刚利牙印。即说金刚忿怒大欢喜心明曰。
郝。
说此心明时。所有诸恶皆悉调伏。一切有情从菩萨心出。依曼拏罗仪住。
尔时金刚药刹菩萨。入一切方便调伏忿怒金刚三摩地。从定出已。说此调伏诸恶安想金刚药刹曼拏罗法。若成就此法者。当依前外曼拏罗仪画曼拏罗。于其中间。以五色画四方曼拏罗。四门四隅画八宝柱。光炎炽盛。于曼拏罗中。依法画金刚药刹菩萨。身大青色作大怖畏复大笑相。利牙外出光明照耀。于菩萨周匝。画金刚药刹众。亦现大恶相。及画金刚部众幖帜。复于外曼拏罗隅。画金刚利牙印。于其四门各画金刚幖帜。如是画已。阿阇梨结金刚利牙印或大笑印。依法引弟子入曼拏罗。当以金刚利牙灌顶法授其灌顶授灌顶已。阿阇梨即作金刚药刹势。以金刚杵打之。即时金刚药刹画像作大笑声。若见此瑞相时。阿阇梨定知得成金刚手菩萨大药刹主。阿阇梨即作成就法。依法结印持诵。献种种供养。及读诵般若波罗蜜多教。如是依法作供养已。出于曼拏罗。
复说成就法。如金刚手菩萨曼拏罗仪。所作成就法亦应如是。
若欲调伏诸恶者。当结金刚利牙印。
若欲调伏一切有情者。当作忿怒势现大笑声持诵心明。
若欲印于一切者。当结金刚拳印。
若欲破坏诸恶者当作彼形加持已即能破坏。
若欲破诸邪坛者。当手持金刚杵入其坛中。
若欲坏彼供养者。当现忿怒势持诵。
若欲惊怖诸恶者。当以陪啰嚩目顾视之。佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第三一切乐三昧大仪轨分第十一尔时释迦牟尼佛。复说一切法最上般若波罗蜜多教。所谓一切行平等故。是即般若波罗蜜多行平等。一切义平等故。是即般若波罗蜜多义平等。一切法平等故。是即般若波罗蜜多法平等。成就一切事业故。是即般若波罗蜜多事业成就。
尔时金刚手菩萨。闻佛说此真实法门已。即入一切佛菩萨不空曼拏罗安想三摩地。从定出已。说此一切不空三昧心明曰。
吽(引)说此心明时。所有一切如来诸曼拏罗法。从心而出依于大三昧真实理大曼拏罗住。是时金刚手菩萨。头面礼世尊足。复说大三昧曼拏罗法仪。
若欲成就此法者。当画大曼拏罗内分列八位。安降三界尊等诸菩萨。如是画已。然后依法献诸供养。此名三昧曼拏罗法。
金刚手菩萨。又复宣说一切三昧金刚安想大曼拏罗仪法。当画外曼拏罗已。于此中间画金刚轮。分列八位依法安诸尊像。复于外曼拏罗四隅。依法安金刚部诸菩萨。四门各安本部幖帜。如是画已。然后依大三昧法。献种种供养。外金刚部仪轨分第十二尔时释迦牟尼佛。复说安乐一切有情般若波罗蜜多教。所谓一切有情如来藏故。是即普贤菩萨。一切有情金刚藏故。是即金刚藏灌顶。一切有情法藏故。是即转一切语轮。一切有情事业藏故。是即成一切事。
尔时外金刚部众。闻佛说此真理法门已。俱发大声。即说此金刚大自在心明曰。
讷哩(二合引)说此心明已。复说曼拏罗法仪。当依本法画大曼拏罗。四方四门。四隅分量圆满。于其中间依法画大自在天。外四方四隅画八会主。谓东方摩贺哥罗。南方难祢计说啰。西方摩贺健吒。北方乃哩爹说啰。东南隅噜捺啰葛波罗。西南隅赞尼说啰。西北隅朅桩誐播尼。东北隅仵割啰拏。复于东门画难提说啰。南门画扪尼说啰。西门画健吒葛啰拏。北门画摩贺劳捺啰。于此外画诸部多众。如是画曼拏罗已。阿阇梨当灌沐着新净衣。入曼拏罗献种种供养。手持三叉持诵心明。然后依法引弟子入曼拏罗。授与三叉为说三昧法颂曰。
汝持此幖帜 当利益众生诸欲中自在 所作皆成就说是颂已。阿阇梨即以智印及出生供养等法。授其弟子。从是已后弟子当离诸怖畏。获本部中一切成就。得大富贵获诸适悦安隐快乐。是时外金刚部众。说此摩呬说啰天三叉曼拏罗已。复有诸摩怛哩众。各以头面礼释迦牟尼佛足。异口同音。即说钩召一切成就三昧心明曰。
毗踰(二合引)说此心明已。复说曼拏罗法。当画四方曼拏罗。四门四隅依法列诸分位。于其中间画摩贺哥罗主。如作舞势。于其像外四方四隅。画八摩怛哩。所谓东方劳捺哩手持三叉。南方没啰吽弥手持数珠。西方吠瑟弩尾手持轮。北方憍摩哩手持铃。东南隅哥哩手持刀。西南隅摩贺哥里手持刍哩。西北隅薄叉尼手持能瑟吒啰。东北隅啰刹细手持朅桩誐。复于外曼拏罗四隅。画四噜捺啰拏吉儞。所谓东南隅室嚩。西南隅毗噜尼。西北隅赞尼。东北隅跋焬葛哩。复于四门画四幖帜。谓东门钵讷摩婆惹那。南门遏悉帝商羯罗。西门屹哩特啰。北门尾啰攞。如是画曼拏罗已。阿阇梨当沐浴香洁着新净衣。入曼拏罗依法献诸供养。即结室嚩讷帝印。持诵心明。时若闻毗踰(二合)字大声。即是诸贤圣皆已云集。阿阇梨即解前印。复结摩贺哥罗三昧印。即令弟子手持妙花净帛覆面。当引入曼拏罗中阿阇梨近弟子前。高呼毗踰(二合)字之声。是时弟子即生警悟。遂将花散掷。花所堕处即是本尊。得本尊已除其覆面之帛。令遍观视于曼拏罗。即献香花而伸供养。阿阇梨然后传授。与本尊心明印相幖帜等法。复为说三昧誓曰。
当审诸众生 勿妄传心明精进者成就 坏法者除灭违是三昧者 须臾即破毁说此颂已。然后依法以饮食伎乐等而献供养。如是法事毕已当出曼拏罗。是时诸摩怛哩众。说此一切成就诸印曼拏罗已。复有摩度迦啰众。即于佛前头面礼世尊足。异口同声说自心明曰。
莎。
说此心明已。复说曼拏罗法。当画外曼拏罗。四方四门。于其中间复画半月相曼拏罗。于此曼拏罗内。画摩度迦啰三尊之像。各现喜怒相。身被甲胄手持器仗。复以种种庄严处师子座光明炽盛。于其四门画四会主。一悉驮没哩提。二摩贺刹怛啰。三赞拏噜沙屹啰。四摩啰拏。于四门外依法安置铃幢幡阏伽瓶等。复置饮食香花伎乐种种供养。如是安布已。阿阇梨入于曼拏罗中。依法献诸供养礼拜。复以梵音而伸赞曰。
底哩(二合)路哥悉底哩(三合)婆嚩悉底哩野(四合)屹哩野(三合一句)悉底哩野(四合)播(引)野悉底哩野(四合引)摩呬悉底哩(三合)驮(引二句)仵必都婆誐鑁悉[亭 也](三句)萨哩嚩(二合)悉提数[寧 吉]爹舍(四句)阿阇梨作是赞已。依法引弟子入曼拏罗中。授与三昧印法等。即为说誓颂曰。
越此三昧者 如杀父母罪当堕恶趣中 无由得解脱常近善知识 远离诸恶者精进求成就 勿妄传心明说此颂已。弟子以饮食香花伎乐等而献供养。作供养毕。从是已后所作成就。是时摩度迦啰众。说此曼拏罗法已复有四贤圣。异口同声说自心明曰。
萨鑁(二合引)说此心明已。复说曼拏罗成就法。当画曼拏罗。圆满如月轮。分其四门列于四位。画彼四贤圣。东位啰帝其身红色手持弓箭。南位摩啰尼其身黑色手持利剑及契吒哥。西位嚩啰呬其身金色手持宝藏。北位悉提迦尸其身白色手持拶沙迦及刀。于其四门各画幖帜。如是画已。阿阇梨右手执铃左手持朅桩誐。入于曼拏罗持诵心明。当献饮食香花伎乐等种种供养。即得所求成就获如意事。受诸供养感大富贵。乃至所作敬爱成法之种。及取伏藏等皆悉获得。其弟子入曼拏罗仪法亦应如是。般若波罗蜜多教称赞分第十三尔时释迦牟尼佛。复说无量无边不可尽如来真实之义诸法平等金刚般若波罗蜜多教。所谓般若波罗蜜多无量无边故。一切如来亦无量无边。般若波罗蜜多无量无边故。一切法自性坚固亦无量无边。般若波罗蜜多无二故。诸法亦无二。般若波罗蜜多究竟故。一切事业亦究竟。若人于此法门。听闻受持读诵记念者。是人所修诸佛菩萨行愿。未圆满者即得圆满。诸业障累灭尽无余。即证如来正等菩提。是时释迦牟尼佛说是法时一切如来皆悉云集。为欲显发此正法不空愿力作成就故。咸皆称赞金刚手菩萨而说颂曰。
善哉金刚手 善哉大乐尊善哉大乘理 善哉大智者常住金刚界 能说此大教诸佛真实法 善调诸有情最上大教王 若能受持者诸天不能见 诸魔所称赞获最上成就 乃至佛菩萨如佛真实语 不久咸成就诸佛称赞已。金刚手菩萨即生大欢喜。金刚手菩萨最上秘密大曼拏罗仪轨分第十四尔时世尊大毗卢遮那佛。复说一切法无性大乐金刚不空三昧决定般若波罗蜜多教最上根本无性法门。所谓最上大乐成就故。是即诸菩萨最上大乐成就。诸菩萨最上大乐成就故。是即一切如来最上菩提成就。一切如来最上菩提成就故。是即诸菩萨摩诃萨降伏众魔最上成就。诸菩萨摩诃萨降魔成就故。是即三界主最上成就。三界主最上成就故。是即尽无尽众生界清净。如是众生界清净故。菩萨常处轮回发大精进。于无尽众生界作大救护。令得安乐最上成就。是时世尊大毗卢遮那佛复说颂曰。
菩萨无数劫 处在轮回中皆为利众生 令证寂静地智慧方便力 发起真实智了诸法清净 诸有亦清净贪欲使调伏 所造业无性彼既清净故 三有自调伏譬如妙色莲 清净性无染智者亦如是 妄想不能染贪欲清净故 诸法亦清净诸佛真实智 具圣财富乐为三界中主 坚固利众生尔时世尊说此颂已。复告金刚手菩萨言。若人闻此最上根本般若波罗蜜多正法已。常于清旦时能读诵受持思惟者。是人即获一切适悦快乐。见世得大乐金刚三昧最上成就。又复得一切如来金刚秘密最上成就。乃至诸大菩萨法皆得成就。亦复圆证此大乐金刚不空三昧根本一切如来般若波罗蜜多法门。
尔时金刚手菩萨。闻佛说此真理法门已。即现笑容作大自在相。掷金刚杵如钩召势安于本心。即说此大秘密最上成就大乐金刚不空三昧等一切仪轨。及灭诸障法。降伏诸魔法。敬爱成就法。最上成就大秘密法如是无性最上根本大教王。是一切法中最胜无比大自在法。是时金刚手菩萨复说颂曰。
此大安乐天 是圣曼拏罗安住若虚空 金刚宝常照严净而无垢 四方与四门具四祢踰贺 尾提殊妙相诸天等恭敬 微妙宝庄严具足半月相 金刚普照耀悬种种宝铃 珠缨与明镜光照无穷尽 种种妙花鬘幢幡并伞盖 大乐金刚等诸菩萨称赞 是诸佛境界金刚众所居 号摩尼胜宝于此宝宫中 大乐而安住萨埵性清净 是金刚大乐即是普贤身 金刚手大主常住三摩地 决定金刚性如是众方便 勤行菩萨道为利众生故 号金刚萨埵亦名降魔主 亦名一切智是金刚赞拏 亦名金刚手亦名如来部 亦名金刚部莲花及宝部 大乐羯磨部亦名诸解脱 了三时无碍亦号三有尊 亦为胜三世三界中最胜 一切处为最具圣财坚固 心所愿所行诸作皆如是 从初大菩萨施根本大乐 处妙莲花上跏趺坐三昧 即现勇猛势戏掷金刚杵 众贤圣围绕成就大乐故 清净诸烦恼调伏有情界 一切法圆满最上尊三昧 诸佛所护持印法清净故 成金刚萨埵行诸大方便 大福所增长摄平等智印 最上大心明是为大福聚 阿阇梨所行亦复皆如是 所作诸成就决定皆获得 最上大乐法金刚大秘密 坚固三昧法能成一切事 一切义亦然无初无后故 是名为根本如心之所欲 随诸境界生皆受而不着 归于胜义智即诸佛境界 圆融法性故尔时金刚手菩萨说是颂已。即说自心明曰。
吽(引)说此心明时。所有一切诸佛及诸菩萨摩诃萨诸明王等。于刹那时皆悉云集。遍满三界俱发声言。金刚手菩萨云何世间得成就法。是时金刚手菩萨即说明曰。
嚩曰啰(二合)特哩(二合)俱(一句)此即世间得自成就。善能成坏一切事业。说此明已又说颂曰。
离欲调世间 未为清净法云何清净法 谓大欲大乐是时诸如来 及诸明王等闻菩萨语已 俱发声告言汝善设方便 菩提心为主是究竟清净 真调伏之法菩萨无数劫 常处轮回中为利益众生 令证寂静地若起诸分别 菩提是三有菩萨饶益故 说金刚大乐尽法界边际 是大曼拏罗初后而相应 以金刚三昧依法作成就 由是诸如来求成于大乐 诸欲清净故劝请金刚手 说大欲大乐此大心明王 能成大妙乐于是金刚手 复白诸如来我今说大乐 金刚曼拏罗阿阇梨先须 受三种三昧然结金刚印 持金刚铃杵入其三摩地 安想曼拏罗三种三昧印 当用作成就一切成就中 最胜成就法当振金刚铃 警发诸贤圣设或于仪轨 误有所违缺不生诸过咎 皆悉得圆满作是曼拏罗 依法得成就以香花伎乐 随意而供养此最上根本 遍无量无边无上无与等 尽诸虚空界悉化微妙字 前后际究竟诸佛所出生 不增亦不减一切平等故 无中亦无边离相如虚空 离中边相已是为作成就 建想曼拏罗尽法界为量 法线作絣界内生众色莲 四方与四门宝庄四楼阁 具四祢踰贺尾提殊妙相 四隅并四门四祢踰贺侧 安置半月相及安种种宝 四方表四智四门四念处 楼阁四禅定尾提为定门 金刚柱总持所有众宝饰 表圆满诸愿羯磨杵表示 诸佛之律仪宝铃幢幡盖 为诸妙法藏明镜大圆智 妙花七觉支珠璎及花鬘 是成就心明如是表诸法 大乐曼拏罗依法而建立 最上解脱门根本无性法 一切处平等复外曼拏罗 内分八尊位表其八解脱 发起菩提心转此最胜轮 善施诸成就法线絣界道 想画金刚轮众色莲花中 安想金刚手或安本心明 或置本标帜或安诸宝像 雕镂或画像五色光晃耀 如是安布已即时阿阇梨 洁净庄严身入于曼拏罗 而结跏趺坐手执金刚杵 现大高猛势然以本心明 安置金刚手而彼心明曰唵(引)稣啰多萨怛鑁(三合一句)。
复以四菩萨 围绕金刚手前大乐菩萨 身遍深红色持金刚器仗 金刚手之右枳哩枳罗尊 二手结智印金刚手之后 安念金刚尊手持摩竭幢 金刚手之左安欲自在尊 手作金刚拳如是四菩萨 以心明安置而彼心明曰[口 弱]嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)涅哩(二合)瑟致(二合一句)娑(引)野计(引)末吒(二句)吽(引)嚩日啰(二合)枳里枳里(引)吽(引一句)鑁嚩日哩(二合)尼三摩(二合)啰啰吒(半音一句)呼(引)嚩日啰(二合)哥(引)弥说哩(引)怛囕(二合引一句)。
于四隅安置 四供养菩萨妙乐与大乐 佛眼及吉祥手持四供养 谓香花灯涂如是四菩萨 以心明安置而彼心明曰呬(引)嚩日啰(二合)啰底(一句)摩贺(引)啰多嚩日哩(二合)呼(引一句)唵(引)嚩日啰(二合)路(引)左儞(一句)摩贺(引)室哩(二合引)嚩日哩(二合)系(引一句)。
外四隅复安 戏鬘及歌舞如是四菩萨 以心明安置而彼心明曰系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)尾逻(引)洗儞怛啰(二合)吒(半音)(二合)系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)贺(引)细(引)郝郝(二句)系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)儗(引)帝(引)帝(引)帝(引二句)系(引)啰底(一句)嚩日啰(二合)儞哩(二合)帝(引)吠(引)波吠(引)波(二句)。
四门安四尊 谓钩索锁铃如是四菩萨 以心明安置而彼心明曰嚩日朗(二合引)酤室[口 弱](一句)嚩日啰(二合)播(引)尸(引)吽(引一句)嚩日啰(二合)商葛梨(引)鑁(引一句)嚩日啰(二合)健致(引)呼(引一句)。
如是最上尊 依法而现前由是金刚众 获大成就法如是安布贤圣位已。然后阿阇梨入曼拏罗。依法以明召请金刚部诸贤圣众。召请明曰。
[口 弱]吽(引)鑁(引)呼(引)钵啰(二合)嚩哩多(二合)炀(一句)召请贤圣已。复以大明请召本尊。明曰。
吽(引)摩贺(引)稣珂嚩日啰(二合)萨埵(引)野(引)呬(引)尸竭啰(二合一句)摩贺(引)稣珂嚩日啰(二合)阿目伽三摩野(二句)摩耨播(引)攞野(三句)钵啰(二合)没[亭 也]钵啰(二合)没[亭 也](四句)稣啰多萨怛鑁(三合五句)阿耨啰讫都(二合引)弥(引)婆嚩(六句)稣都输(引)弥(引)婆嚩(七句)稣补输(引)弥(引)婆嚩(八句)那那(引)儞祢达那萨埵(九句)萨哩嚩(二合)悉提弥(引)钵啰(二合)野蹉莎(十句)萨埵摩(引)讫里(二合)设钵啰(二合)吠(引)舍(十一句)三摩曳哩嚩(二合)特嚩(二合引)嚩尸(引)葛噜弥(十二句)壹味哩母(二合)捺啰(二合)钵乃(十三句)[口 弱]吽(引)鑁(引)呼(引十四句)此大明召请本尊降曼拏罗已。是时本尊即施欢喜。而现祥瑞及希有事。金刚阿阇梨先献阏伽净水。后作金刚合掌献众妙花。复以宝铃及红色幢幡。如是献已置于四隅。又复依法献五阏伽瓶。盛五宝五药五谷插妙花果。以明加持香水充满。其瓶献已即置四隅。唯以一瓶置本尊前。说此加持香水大乐金刚不空三昧明曰。
唵(引)摩贺(引)稣珂嚩曰啰(一句一合)阿目伽三摩踰(引)捺哥(二句)悉[亭 也]毗诜蹉(三句)萨哩嚩(二合)稣珂骚摩那写呜咄播(二合引)捺野(四句)酤噜酤噜(五句)[口 弱]吽(引)鑁(引)呼(引)阿(引六句)以此大明。加持所献阏伽瓶香水二十一遍。若阿阇梨以此阏伽香水灌自顶者。即得清净一切苦。若用洒净或饮用者。即得增长一切快乐。设复有人未成就阿阇梨法者。得入此曼拏罗已。自然获具金刚阿阇梨法。复说阿阇梨入曼拏罗颂曰。
复次阿阇梨 出于曼拏罗沐浴而洁净 着于新净衣以众宝严身 依法持妙花复入曼拏罗 献种种供养若或阿阇梨 入曼拏罗时迷误不审知 懈怠及忘失蓦越金刚界 名破于三昧是故须至心 专注于等引此大曼拏罗 倍复加精进何谓破三昧 为此金刚界皆是诸佛印 违越于境界是堕诸佛法 如是了知已方入曼拏罗 依法而供养旋绕礼敬已 复还于本座即以妙伽陀 至诚伸赞叹赞叹伽陀曰大欲大乐法 金刚妙圣财大智事业主 愿成金刚手阿阇梨以此伽陀。伸赞叹已散花礼敬。复以金刚手菩萨根本百八名赞。而称叹曰。
波啰摩(引)[寧 也]摩贺(引)萨埵(一句)摩贺(引)啰多摩贺(引)啰底(二句)三满多跋捺啰(二合)萨哩嚩(二合引)怛摩(二合引三)(句)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合引)钵帝钵帝(四句)唧多萨埵萨摩[亭 也]屹啰也(三合五句)嚩日啰(二合)嚩日啰(二合)摩贺驮啰(六句)三满多跋捺啰(二合)左哩野(二合引)屹啰野(三合七句)摩(引)啰摩(引)啰钵啰(二合)摩哩捺(二合)哥(八句)萨哩嚩(二合)冒地摩贺(引)没驮(九句)没驮(引)屹啰(二合)惹纳摩(二合)惹(十句)嚩日啰(二合)吽哥(引)啰吽哥(引)啰(十一句)路吉说啰摩尼钵啰(二合)捺(十二句)摩贺(引)啰(引)誐摩贺(引)骚契(十三句)哥(引)摩目叉摩贺(引)驮那(十四句)帝哩(二合)哥(引)罗帝哩(二合)跋嚩厮爹啰(三合)屹啰野(三合十五句)厮怛哩(三合)路哥(引)屹啰野(三合)厮怛哩驮(引)睹哥(十六句)塞他(二合)(引)嚩啰钵啰(二合)跋鑁咩葛怛(二合十七句)苏速叉摩(二合)厮吐(二合)罗萨散拶野(十八句)穰誐摩钵啰(二合)嚩啰钵啰(二合引)补姤(二合十九句)跋嚩散娑(引)啰戍驮哥(二十句)阿那(引)祢儞驮那(引)[寧 也]多(二十一句)干(引)多钵啰(二合引)萨哩嚩(二合)僧悉体多(二十二句)屹哩(二合)母捺啰(二合引)踰誐三摩野(二十三句)多埵萨爹摩贺(引)摩郝(二十四句)怛他(引)誐多摩贺(引)悉地(二十五句)达哩摩(二合)葛哩摩(二合)摩贺(引)没驮(二十六句)萨达哩摩(二合)萨葛哩摩(二合)拽他(二十)(七句)冒地唧多苏冒达葛(二十八句)嚩日啰骨噜(二合)驮摩贺(引)骨噜(一合)驮(二十九句)入嚩(二合引)罗(引)钵啰(二合)罗野捺(引)摩葛(三十句)摩贺(引)尾那野耨瑟吒(二合引)屹啰(二合三十一)噜捺啰(二合)劳捺啰(二合)叉焬葛啰(三十二句)萨哩嚩(二合)戍地摩贺(引)钵讷摩(二合三十三句)钵啰(二合)倪踰(二合)播野摩贺(引)那野(三十四)啰(引)誐戍地萨摩(引)[亭 也]屹啰野(三合三十五)尾说啰(引)誐摩呬说罗(三十六句)阿(引)哥(引)舍难多儞怛踰(二合)吠(三十七)萨哩嚩(二合)普多摩贺(引)罗野(三十八)尾普帝室哩(二合)哩尾(二合)睹啰(引)惹(三十九)萨哩嚩(二合引)舍钵哩布啰葛(四十)那莫悉帝(二合)窣睹(二合)那谟悉帝(二合)窣睹(二合四十一)那谟那莫(四十二句)跋骨姤(二合)[亢 欠]怛网(二合)钵啰(二合)钵[寧 也](引)弥(四十三)嚩日啰(二合)萨埵(引)[寧 也]悉[亭 也]忙(四十四句)野伊忙窣睹(二合)怛啰(二合)啰(引)惹难(四十五)钵啰(二合)爹[亢 欠]钵啰(二合引)钵啰(二合)嚩哩多(二合)野(四十六)达哩摩(二合)嚩(引)在萨讫哩(二合)捺誐(二合引)难(四十七句)悉地罗具多啰(引)跋尾(引四十八)阿体砌悉驮踰儞(引)那(四十九句)钵啰(二合引)怛哩(二合)散达焬(二合)祢儞祢儞(五十句)窣睹(二合)捶(引)萨哩啰(二合引)伽儞目讫多(二合五十一句)戍驮叱怛哩(二合)数悉[亭 也]底(五十二句)萨哩嚩(二合)耨珂喝囕儞怛焬(二合五十三句)萨讫哩(二合)挼(引)啰钵啰(二合)嚩哩多(二合)那(引五十四句)萨哩嚩(二合)悉地数骚婆誐焬(二合五十五)室哩(二合)三钵捺鼻嚩哩驮(二合)那(五十)(六句)。
是时阿阇梨 以最上秘密一百八名赞 如是称赞已然以秘密具 嬉戏歌舞等而供养菩萨 伸此供养已以宝灌顶法 自受其灌顶灌顶已作礼 即持诵本明或诵大心明 乃执金刚杵诵灌顶明曰[口 弱]吽(引)鑁(引)呼(引一句)摩贺(引)稣珂嚩日啰(二合)萨埵(二句)阿鼻尸(引)计(引)拏埵(引)摩(引)鼻洗左(引三句)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合引)地钵底怛尾(二合四句)捺哩(二合)除弥婆嚩悉[亭 也](五句)那莫悉帝(二合)婆誐鑁摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(六合)酥啰多萨怛网(三合七句)摩贺(引)嚩日啰(二合)萨埵(八句)唵普哩普(二合)嚩莎(九句)。
诵如是明已 当复作此念我从金刚手 亲受灌顶法今成阿阇梨 所作皆成就随所求意愿 当作最上法金刚歌舞等 供养皆得成从是日已后 于金刚部中德如金刚手 如是阿阇梨速成一切法 金刚手善成一切印自在 一切智金刚已尽诸业障 其相不可见善于一切法 所作皆成就三界诸有情 皆令得成坏亦一切爱敬 正智断诸疑受一切妙乐 具圣财自在诸天及世人 令证一切智常见金刚手 见获成就法常起清净心 信乐真实理本尊施欢喜 成就阿阇梨金刚手菩萨说此入曼拏罗仪已。复说弟子入曼拏罗仪法。阿阇梨令弟子发大菩提心。发菩提心已。即当授与诸佛菩萨发菩提心明曰。
唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)波啰摩摩贺(引)瑜誐(二句)冒地唧多母怛波(二合)捺夜(引)藐(三句)阿尸(引)沙(引)那嚩尸(引)沙(四句)萨哩嚩(二合)萨埵驮(引)睹(五句)钵哩怛啰(二合引)拏醯多(六句)稣库多摩悉地儞弥多(七句)摩爹多婆(引)嚩三悉地(八句)摩咍室左(二合)哩也(二合引)地钵带也(二合九句)野(引)嚩萨哩悔(二合)多摩摩贺(引)悉地(十句)摩咍室左(二合)哩也(二合引)地钵爹(引)野济多野底(十一句)。
当以此大明 发大菩提心弟子恭敬师 等同诸如来欲入曼拏罗 令弟子依法净帛覆其面 即举金刚步入于曼拏罗 师举金刚步当如金刚手 登此殊胜坛一切皆成就 弟子入坛界若迷惑无知 懈怠或忘失踰越金刚界 是名破三昧当须专注心 安想金刚步智者应精进 依大法仪轨况复曼拏罗 萎花与坛界是诸佛印藏 若蓦越足步是不成三昧 阿阇梨复须结其阏伽印 入于曼拏罗信心礼本尊 绕坛界三匝以妙颂赞叹颂曰。
大欲大妙乐 成就诸世间愿我于今时 成就亦如是然后以众具 供养大乐尊当引其弟子 入于曼拏罗如阿阇梨仪 随意献供养依于金刚部 求受灌顶法是时其弟子 求请本尊曰摩贺(引)啰多稣涅哩(二合)茶(一句)稣睹舍也(二合)萨稣枯(引二句)嚩日啰(二合)萨埵(引)[寧 也]悉[亭 也][牟 含](引三句)。
如是求请已 即散掷妙花随花所堕处 是弟子本尊是时阿阇梨 与去其面帛依五部法中 授弟子灌顶传诸灌顶明 诸灌顶明曰唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合引)地钵底(一句)埵(引)摩鼻诜左(引)弥(二句)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(三句)呬嚩日啰(二合)那莫(四句)悉[亭 也]三摩野萨怛鑁(三合五句)普哩普(二合)嚩莎(六句)。
传授此明已 复传诸密印具足如是法 所作皆成就诸求成就法 皆依金刚手及弟子本尊 成其三昧法乃至入坛仪 并诸世间法及于出世间 悉皆得圆满依如是仪轨 入此坛场者即证不退地 具大菩萨行成就大乐故 如是阿阇梨及灌顶弟子 随意作供养及与成就法 所作速圆满尔时金刚手菩萨说此曼拏罗已复说颂曰。
此普遍成法 所说如虚空无喻大乐理 根本最上轮佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第四大乐金刚不空三昧大明印相成就仪轨分第十五尔时金刚手菩萨复说成就法颂曰。
今说成就法 是最胜究竟由此最胜故 见获究竟法是以诸菩萨 悉远离轮回得成就自在 能成一切义修诸菩萨行 而成正等觉广习诸余法 莫能越此教世间诸有情 无福难度者虽遇佛菩萨 而不能度脱此教最胜故 过诸佛菩萨见闻者获益 广大如虚空清净出三有 得大欲大乐利益广无边 所作皆成就设复诸有情 无福懈怠者见世得圆满 此最上成就金刚手菩萨说此法已。复说不空最胜成就法颂曰。
若欲作成就 当作金刚手塑像及画像 金银诸宝等雕镂及彩画 作如是像已行人于像前 依法作成就当于清旦时 以众秘密具依法献供养 然后想己身如彼金刚手 即时结大印持诵吽字明 即成金刚手其法欲成时 尊像现祥瑞或闻大笑声 放光或动摇随愿皆成就 以此成就法所作皆圆满 诸持明自在最上最无碍 具一切圣财是大欲大乐 能调难调者善化度有情 成就中最胜一切印自在 是金刚成就一切大智海 其相不可见善摄一切法 胜出于三界能作诸成坏 一切爱敬首通达一切智 能施诸成就一切世界中 以神通变化所作皆大胜 圣财得自在色力等坚固 无比金刚手世间咸恭敬 诸菩萨称赞若或诸有情 得遇金刚手脱老病死苦 成佛菩萨道随欲而成就 见世获安隐世间出世间 所作诸仪轨自作若他作 速成一切法金刚手菩萨说此法已。复说一切仪轨不空大明印相成就法。
若依法结大根本印。安于本心而诵明曰。
涅哩(二合)茶素(引)都(引)舍(一句)萨啰讫多(二合)苏布(引)输(引)弥(引)婆嚩(二)此名根本印成就。诵此明者。速成就根本印故。
若依法以众香花妓乐等。随力供养而发誓愿。志心持诵吽字大明者。速得一切成就。
若复依法当结金刚手印。发大精进令作成就速得如意。是名金刚手一切印成就法。
若复依法结三昧印。而诵明曰。
三摩野萨怛嚩(三合)弥底(一句)此大明能成就三昧印。是名一切三昧成就法。
若复以金刚歌舞等。起大精进而作成就。是名一切羯磨最上成就。所有一切供养事。见世得圆满德如金刚手。乃至成就诸佛菩萨。及诸余法皆速圆满。
金刚手菩萨说此如上法已。复说一切仪轨。及一切智成就法。
若欲作敬爱法者。日日依法结大印。而作成就决定如意。
若欲钩召作成就者。当依大乐金刚视法若欲得一切悦乐增长成就法者。当依大乐金刚法。
若欲增长色力寿命者。当依根本金刚啰娑野那法。
若欲求吉祥大富贵者。当依根本金刚成就法。
若欲具大势力者。当依金刚摩贺咄摩法。
若欲常成就一切法者。当依根本金刚尾俱哩尾多法。
若欲一切文字。及形像出见。闻语言等者。当依不空金刚真实法。
若欲诸根圆满闻正法者。当依根本金刚不空真实三昧法。
若欲圆满胜义者。当依出生金刚法。
若欲出见伏藏者。当依根本金刚祢波法若欲圆满诸根发五神通者。当依金刚化药刹法。
若欲令谷稼丰稔雨泽不[億-音+(夫 夫)]。令诸有情获大饶益者。当依金刚自在法。
若欲一切处行住作诸法者。当依根本金刚不空羯磨法。
若欲见诸佛菩萨者。当依根本金刚高举势法。
若欲身如金刚手菩萨现种种相。乃至腾空自在者。当依金刚羯磨法。
若欲为三界主。而作种种事业者。当依根本降三界法。
若欲出见诸天调伏敬爱。令作种种事者。当依根本金刚萨埵法。
若欲救护一切有情调伏敬爱。令作种种利益事者。当依根本金刚祢钵多法。
若欲钩召诸药刹调伏敬爱者。当依根本金刚钵啰婆调伏法。
若欲作诸善法。入曼拏罗供养成就者。当依根本金刚萨埵法。
若欲钩召诸印法。禁缚法。坚固成就等法者。当依金刚成就法。
若欲钩召一切三昧。入曼拏罗作成就者。当依金刚最上三昧法。
若欲成一切事业令破魔冤。得己身坚固具大名称者。当依根本最上金刚羯磨法。
若欲一切金刚部贤圣钩召入曼拏罗。安置坚固作敬爱成就者。当依根本金刚法。
若欲大金刚萨埵钩召入曼拏罗。安置坚固敬爱作成就者。当依金刚萨埵法。
若欲请召诸佛如来入曼拏罗。安住敬爱作成就者。当依根本金刚如来法。
若欲召请金刚手菩萨入曼拏罗。安住敬爱作成就者。当依金刚手菩萨法。
说此成就法已复说颂曰。
若复有行人 未入曼拏罗设造诸罪业 志心求所作最上不空法 一切皆成就尔时金刚手菩萨。复说不空心明法。决定作一切事。此金刚手菩萨是大毗首羯磨。善作诸法与诸佛等。所作成就刹那圆满。
若欲广为救护一切众生。息灾安乐增长寿命者。当依金刚舞金刚萨埵顶法。
若欲作曼拏罗结界。安住三昧坚固拥护者。当依金刚舞随求法。
若欲解除诸疟及风黄痰癊等疾者。当依金刚舞入嚩啰法。
若欲灭诸烦恼忧愁等苦者。当依金刚舞耨枯钵扇爹法。
若欲解除诸毒令如甘露者。当依金刚舞解毒法。
若欲令诸宿曜入寤及禁缚。令受三昧法作拥护者。当依金刚舞宿曜解脱法。
若欲脱诸禁缚。破坏一切令起伏者。当依金刚舞金刚忿怒法。
若欲破一切拏吉儞印。及脱宿曜执持。令死者还命。及救护国城者。当依金刚舞随印法。
若欲销除一切罪业。及恶梦不祥等事者。当依金刚舞真实法。
若欲令一切有情入寤。及语言敬爱发心成就者。当用金刚舞一切入寤印。
若欲令一切魔冤起伏。及成坏等事者。当依金刚舞大拏吉儞法。
若欲令一切魔冤禁缚迷惑起伏者。当依金刚舞大恶啰刹娑法。
若欲令他军降伏爱敬者。当依金刚舞讫哩爹法。
若欲息诸恚怒令作喜悦免诸怖畏。及论义战阵皆得胜者。当依金刚舞幢庄严法。
若欲起云降雨及止息雷电风雹。去除寒热等者。当依金刚舞主法。
若欲求种种色声香味触等者。当依金刚舞欲自在法。
若欲一切处行住。令作爱敬钩召及降伏等事者。当依金刚舞法。
若欲作一切成就法。谓出见一切贤圣降伏诸龙。乃至息除一切药刹部多摩怛哩等者。当依金刚舞最上金刚身法。
若欲坚固成就一切供养。及调伏诸魔禁缚一切邪印。乃至尽无尽最上成就法者。当依金刚舞不空毗首羯磨最胜法。
金刚手菩萨说此法已。复说一切印成就仪。行人当于清旦时面东而坐。依法结大印持诵本心明即成一切印。然后依法作成就所作决定。此大金刚手印能成一切印。
设复有人未入曼拏罗者。结此大印亦皆成就。
若复阿阇梨欲传此大印。当观根性而传授之。何以故传此印已即成菩萨。设不依法而无诸过。设作诸罪业者。结大印时诸业销除。有所愿求皆得圆满。一切如来金刚菩提大仪轨分第十六尔时金刚手 大秘密主尊以大乐坚固 令有情清净摄诸有情界 皆令得清净以平等心化 令入如来部无量无边刹 一切诸如来充满如胡麻 皆广利众生令世间清净 以众生之业有种种差别 竟不能清净佛为彼众生 自业清净故哀愍而不舍 金刚手菩萨以大秘密教 转大舍法轮此大金刚手 最上大乐尊利益诸有情 令刹那觉悟坚固菩提心 欲转大法轮尽诸有情界 令菩提坚固时诸佛如来 以金刚语言告彼金刚手 以大悲方便当说菩提心 是时金刚手受诸佛劝请 即发如是言我今说大乐 最上曼拏罗其量等三界 是根本大轮能清净诸有 说如是语时三界诸有情 诸业皆清净悉得成就法 即时皆云集亦如诸如来 劝请金刚手宣说如来部 最上大舍轮由是诸众生 住金刚三业金刚手菩萨 以自性三业平等为众生 说是大明曰唵(引)部(引)亢。
说此大明时 复有诸如来即时皆云集 住菩提道场尔时金刚手 即说曼拏罗利益有情故 诸法中大乐其大舍轮者 依外曼拏罗画八辐大轮 于此大轮中当安佛尊像 用此大明曰三摩野萨怛鑁(三合)呼(引一句)悉[亭 也][牟 含](引二)。
于佛尊像前 复安佛尊像降伏诸魔相 于佛右安置灌顶大菩萨 佛后复安置转法轮菩萨 于佛左安置成最胜菩萨 各说心明曰嚩日啰(二合)萨埵(一句)嚩日啰(二合)啰怛那(二合一句)嚩日啰(二合)达哩摩(二合一句)嚩日啰(二合)羯哩摩(二合一句)。
而于四隅位 安四金刚宝用四大心明 而彼心明曰萨埵嚩日哩(二合一句)嚩日啰(二合)啰怛儞(二合一句)嚩日啰(二合)钵纳弥(二合)儞(一句)尾说嚩日哩(二合一句)。
复于外四隅 安祢嚩建拏钩索锁铃等 如次安四门画此大轮已 先当起心业出生及香华 志心而供养手持众妙华 结佛三昧印而安于本心 顶礼本尊已然以华散掷 次旋绕三匝当召请贤圣 其召请明曰唵(引)阿哥(引)噜(引)目亢萨哩嚩(二合)达哩摩(二合)拏(引一句)阿(引)[寧 也]阿耨怛半(二合)那埵(引二)。
诵此大明已 复以华供养依法以妙言 志心而诵曰惹誐那(引)他没驮冒提苏悉驮曳(引一句)。
以此普召集 一切诸如来以诸无生法 施一切成就入此曼拏罗 善得诸成就如是法圆满 现种种瑞应若传授弟子 令入此坛者其仪亦如是 作诸供养已然后出道场 可求成就法复说成就法 依法造[巾 ((ㄇ@人)/登)]像当画佛世尊 降伏诸魔众行人于像前 依法结智印以金刚语业 诵明百千遍其数满足已 随意皆成就见诸佛菩提 无复诸疑惑复次金刚手菩萨。说此诸三昧最上成就仪法。而说颂曰。
当想金刚手 专注于本心即诵三昧明 其三昧明曰三摩野萨怛嚩(三合一句)。
诵满洛叉数 善获诸成就又复宣说一切羯磨成就法。颂曰。
佛降众魔军 转大妙法轮广利益众生 羯磨印成就复说一切如来金刚三业诸佛最上成就法。所谓能除诸障累忧恼病苦。恶疮诸毒疟疾重病。复能破诸邪咒。辟除诸恶梦寐不祥魔娆等事。无其中[乏-之+(犮-乂+又)]之难。解诸宿曜执持及拏吉儞。如是灾害皆悉除灭。能令具善三业。获大威力色相圆满。名称吉祥人所恭敬。增长智慧精进勇猛。诸见闻法记念不忘。具修善行住三摩地。长养殊胜三业。圆满十波罗蜜布施持戒忍辱精进禅定慧方便愿力智。满足十地行入坚固出生陀罗尼门。具诸佛大乐印。通达四智十八不共法。作毗首羯磨。明了诸义性。成就诸佛金刚三业。得诸佛最上成就。以大菩提心。遍修普贤行。令诸有情获大利益。复现童真住出生嬉戏。以难胜行坐菩提场。证佛十力降伏魔军。转大法轮摧诸外道。胜出三界现诸神通。作大集会调伏诸恶。住柔顺地净诸恶趣。演妙法义说三密藏。示其仪轨作一切诸成就法。如是等事。皆依一切如来毗首羯磨印法所成。即说颂曰。
如是羯磨印 速证菩提道诸修菩提行 不越此法印具足大圣财 能作诸事业难成义能成 所作皆无碍诸佛最上教 当授诸有情有能信解者 为传此法印设未入坛场 刹那亦成就大金刚火焰日轮仪轨分第十七金刚手菩萨 善作众事业降诸有情界 使令得调伏如来部所生 常住如来定以最上成就 寂静于诸有尘沙诸如来 皆起大悲愿欲广利众生 令居安乐地以众生诸行 有种种差别不善之果报 随业无定止纵经无数劫 度脱难穷尽是故诸如来 劝请金刚手为作调伏故 宣说最胜法尔时金刚手菩萨。即说大明曰。
乌底瑟吒(二合)三摩野骨噜(二合引)驮(一句)儞逊婆入嚩(二合)罗嚩日啰(二合)吽(引二)。
金刚手菩萨 说此大明时以金刚三业 出生大明王住金刚手前 而结跏趺坐光明普照曜 如劫火炽盛现大威猛势 手持金刚杵亦现大光明 猛焰如火聚戏掷金刚杵 变化于三界犹大劫火中 出现忿怒相以金刚语业 说金刚部明唵(引)嚩日啰(二合)特哩(二合)俱(半音一句)怛帝哩(二合引)曩摩贺(引)嚩日啰(二合)入嚩(二合引)攞(引)那攞(引)哩哥(二)纥哩(二合)那炀吽(引三)。
说此大明时 息除诸业障如盛火焚薪 大千皆振动是时诸天众 及大自在天光明皆洞然 而不能安隐声闻及缘觉 皆求入涅盘三界诸天众 亦皆求救护诸佛菩提力 不动而坚固唯佛大慈悲 为有情方便是时大明王 出金刚利牙立如张弩势 忿怒大恶相发髻如螺文 顶冠半月相风火焰交炽 内现诸事业结印作舞势 出生大秘密最上曼拏罗 相应拏吉儞安住于周匝 诸佛各依位皆是金刚部 诸圣之轨仪为成毗首行 复有诸圣众是时皆出现 亦光明炽盛安住如诸佛 无量无边界所有诸有情 悉皆令觉寤利益而召集 令成最上教时三界天主 迷闷而擗地不复还本心 金刚手菩萨最上大自在 哀愍诸天故为说最上法 还命大明曰唵(引)母底瑟吒(二合)摩贺(引)祢钵多(二合)嚩日哩(二合)尼(引一句)尸(引)竭啰(二合)母他(引)钵野吽(引二)。
说此大明已 诸天即能起皆复得本心 死者还其命佛未调伏者 金刚手菩萨悉令调伏之 复现忿怒相戏掷金刚杵 即敕于诸天令住我三昧 诸天受命已而未能复知 告白金刚手圣者不思议 我等咸惊惧观此忿怒尊 敕住于三昧不知三昧法 云何而安住是时金刚手 而白诸天曰诸佛之所化 汝所不能知故号金刚手 为汝作依怙汝归命诸佛 及法与圣贤然后归于我 当依我三昧是时诸天主 及彼诸天众闻如是言已 而白金刚手依菩萨圣言 愿垂哀愍故尔时金刚手 复现颦眉相作大忿怒威 以高举威势而以大音声 降伏于三界说最胜明曰呬(引)。
说此心明时 所有三界主及其诸天众 皆以降伏心而住于三昧 授本部灌顶受灌顶法已 劝请金刚手说心明仪轨 是大坛场法金刚手菩萨 即当为说之于外曼拏罗 内画金刚轮具光明炽盛 中安降三界其身大青色 而现喜怒相出金刚利牙 当结跏趺坐戏掷金刚杵 光焰普照曜而复于四方 安金刚贤圣手各持标帜 谓大金刚杵三叉及宝藏 众色莲华等于四隅安置 箭及朅桩誐轮并众色幡 金刚部贤圣依此大轮仪 各依位安置先安七种圣 一谓金刚印二号金刚明 三名金刚王并余诸眷属 四持明歌舞五护门明王 六金刚讷多七谓药刹王 于外曼拏罗依法安诸天 摩度等三尊亦安置本位 四隅及四门安诸天女众 钩索等明王各安于本位 画此曼拏罗如是安布已 是时阿阇梨而作忿努势 戏掷金刚杵入于曼拏罗 即诵吽字明作大高举势 调伏忿怒者得本尊欢喜 忿怒者成就然后阿阇梨 手持众妙花结金刚钩印 请召于本尊及金刚贤圣 其请召明曰唵(引)摩贺(引)嚩日啰(二合)攞(引)那攞(引)哩哥(二合)夜(引)呬[口 弱](一句)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)酤攞(引)儞钵啰(二合)吠(引)舍野吽(引二)萨哩嚩(二合)母捺啰(二合引)誐赦鑁驮那怛啰(二合)吒(半音三)萨哩嚩(二合)三摩炀(引)娑(引)达野摩吒(半音四)萨哩嚩(二合)讷瑟啖(二合引)贺那捺郝钵左跋悉铭(二合)骨噜(五)摩贺(引)骨噜(二合)驮(引)屹儞(二合)嚩日哩(二合引)拏吽(引)发吒(半音六)阿阿阿阿(七)。
如是召请已 明王即降临及金刚贤圣 施一切成就是时曼拏罗 即现诸瑞相或闻吽字声 或复有警觉时彼阿阇梨 结降三界印引弟子入坛 而授诸大明金刚钩明曰吽(引)吽(引)嚩日啰(二合)钵啰(二合)贺啰尾(引)摩吒(半音一句) 三叉大明曰。
吽(引)嚩日啰(二合)戍逻(引)屹儞(二合)频捺摩吒(半音一句)金刚藏明曰。
吽(引)嚩日啰(二合)酤(引)尸(引)亲捺摩吒(半音一句)莲花大明曰。
吽(引)嚩日啰(二合)阿摩罗钵讷弥(二合引)摩吒(半音一句)。
复说密印明 而有大威力善印诸众生 所作成就法决定皆成就 而说大明曰吽(引)嚩日啰(二合)玉呬也(二合)悉驮钵啰摩瑜(引)诣(引)说哩讷弥(二合一句)吽(引)嚩日啰(二合)赞尼(引)说哩朅桩誐阿悉摩贺(引)嚩日啰(二合)葛播(引)罗摩(引)逻(引)末酤致(引)噜卢噜梨(引)恨泥(二合一句)吽(引)嚩日啰(二合)那(引)啰(引)野拏[口 爾](一句)吽(引)嚩日啰(二合)钵多(引)计(引)[口 爾](一句)。
此四拏吉儞 最胜心印明各以此本明 安置曼拏罗说诸大明已 然以三昧誓诫示于弟子 使之令谛听广利益众生 增长于佛法调伏令得度 作金刚成就说三昧誓已 当令其弟子诵吽字大明 加持于头指使彼诸有情 及彼恶魔者由是大明力 皆悉令调伏然后当依法 授弟子灌顶明王四种法 次第而传授印及印所用 坏灭并还命当以此印明 而为作拥护如是调伏已 诸恶不复生既从是已后 诸善法增长见成就诸法 复说成就法行人于像前 戏掷金刚杵诵明洛叉数 持诵其数满德如金刚手 忿怒大明王离老病死苦 善调一切恶于一切世间 无复诸怖畏欲成就大明 于四威仪中诵一洛叉数 所作成就法现世得圆满 诸成就自在远离诸苦恼 堪受妙供养难调者能调 行住无所畏若欲印成就 当结最上印随意诵大明 行人见世中成大忿怒王 所作皆成就若欲成三昧 行人当面东结彼三昧印 持诵三昧明随意作诸法 皆速得圆满若欲求成就 最上羯磨法诵明利乐故 速成诸事业复次宣说最上成就法。所谓发遣诸魔禁伏邪法。印诸有情调伏众恶。解脱枷锁差诸疟病。解诸毒药散诸宿曜。欲作此等诸法者。皆依降三界尊仪法。
又复若欲作一切入寤。及动摇嬉戏歌舞书写旋转。乃至钩召三界等。皆依金刚忿怒明王印。
若欲钩召一切入于曼拏罗。及破他军见幻化事。改易时节开敷花果。或令谷稼滋茂。及解诸恶病毒药宿曜拏吉儞。令战阵得胜。结界拥护解脱系缚。乃至敬爱等法。皆依金刚忿怒明王毗首羯磨印。
若欲成就诸天降伏龙众。遣诸药刹而为仆使。令一切啰刹生大惊怖。调伏拏吉儞众及摩怛哩哥。宿曜执持魔魅军众。邪坛咒术悉令破灭。使诸勇猛皆令怖畏。及能成就四大天王帝释大梵那罗延天大自在天等。及成就菩萨诸佛敬爱等事。钩召有情令住三昧。如是等种种之法。皆依金刚忿怒明王最上成就法。即说颂曰。
如是最上法 若欲成就者当持诵心明 而见忿怒相佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第五除诸业障一切智金刚仪轨分第十八尔时观自在 复说三摩地最上清净法 是即金刚手调伏于诸恶 而现莲花部诸佛方便力 利益众生故忿怒大明王 清净诸三有以众生性欲 未远离诸染诸佛无碍力 起大悲愍心尚未能救度 是故观自在说此三摩地 是三世诸佛大三摩地王 诸法之自性名金刚智明 由是三摩地诸佛所观照 令一切有情皆得大自在 菩萨摩诃萨以大智悲愍 自在度众生现作自在相 左手持妙莲右手开莲叶 观照于自性住此三摩地 犹众妙色莲自性无诸染 无染清净故不着诸烦恼 三界贪欲生贪欲亦清净 一切众生类当随其所应 此三摩地门得诸佛自在 金刚手菩萨及与诸菩萨 皆依胜定力起大总持教 即说观想明纥哩(二合引)。
当想此心明 即自性清净所有金刚手 至于观自在观想此心明 清净如宝山次观众色莲 出生诸贤圣遍清净法界 成调伏大轮众业调伏已 三界皆清净为利诸有情 说曼拏罗法为大法仪轨 安置佛圣贤得如上清净 成就无量法时诸佛菩萨 劝请观自在说本莲花部 金刚大法王最胜自在者 即说曼拏罗于外曼拏罗 内画八叶莲于此莲华中 安其观自在左持金莲华 作大自在相以众宝严身 顶戴五佛冠于菩萨周回 画八佛世尊妙定及大莲 定与观照等复于八佛外 当画八贤圣大力自在天 大梵与欲天大莲与马头 钩兼妙法语即说莲华部 诸贤圣心明萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多钵讷摩(二合)[口 弱]吽(引一句)嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)系(引一句)嚩日啰(二合)钵讷摩(二合)鑁(引一句)呼(引)钵讷摩(二合)摩尼啰(引)惹(一句)吽(引)钵讷摩(二合)赞尼(引)说啰吽(引)发吒(半音一句)系(引)摩贺(引)钵讷摩(二合)尾说兰拏(二合)悉[亭 也]吽(引)发吒(半音一句)纥哩(二合引)钵讷摩(二合)钵讷摩(二合)吽(引)阿(引一句)呼(引)钵讷摩(二合)室作(二合)讫啰(二合)摩(引)讫啰(二合)摩吽(引)[口 弱](一句)。
复于其四门 用钩索锁铃四心明如次 依大曼拏罗仪法而安置 入曼拏罗已观彼开敷莲 想心而顶礼当以此大明 安置于本尊即说大明曰唵(引)尾输(引)达野戍提(引一句)萨埵驮(引)都(引)萨哩嚩(二合)啰(引)誐(引)祢散左曳(引二)唧旦弥(引)萨哩嚩(二合)达哩弥(二合引)数嚩日哩(二合)尼(引三)。
闻此大明已 观自在欢喜所求诸成就 皆悉得如意然后结钩印 诵此最上明唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)啰路吉帝(引)说啰(一句)钵捺摩(二合)贺娑多(二合引)野(二)醯尸伽啰(二合)弥昧嚩日啰(二合)母捺啰(二合引)钵乃(三)啰(引)讫哩(二合)沙也(二合)钵啰(二合)尾(引)设也(二合四)三摩曳哩嚩(二合)驮(引)嚩尸葛噜弥(五)[口 弱]吽鑁呼(六)输驮野萨哩嚩(二合)萨达野(七)钵捺[牟 含](二合)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰萨怛鑁(三合八)。
如是召请已 即时观自在降赴曼拏罗 所作皆成就然后依仪法 引弟子入坛传授秘密教 善施诸成就此三昧印明 根本圆满故速成观自在 行人求此法于随所住处 乃至四威仪想大莲华尊 随时以自力而作成就法 任意之所欲见世皆圆满 及大胜欲乐远离老病苦 当证佛菩萨与金刚手等 皆依观自在即得悉圆满 若求印成就当结印入定 成就三昧者当结三昧印 求诸羯磨法当结羯磨印 若诸成就法有所难成者 皆依三摩地依法得成就若有一切业障恶梦不祥。及诸灾害忧悲苦恼。散失财宝贫穷所逼。斗诤触娆疾病缠绵中[乏-之+(犮-乂+又)]之难。如是等事欲远离者。皆依大莲华真实三摩地法。
又复欲除风黄痰癊及诸疟病。疥癞痈疽水肿干痟。乃至宿曜拏吉儞等。令灭除销散者。当依大莲华印明法。
若欲坚固一切者。当依被甲佛顶印。
若欲拥护己身结界曼拏罗作金刚围等。及置饮食衣服庄严等具者。皆依大莲华印法。
若欲拥护一切增长色力寿命。勇猛精进吉祥无病。求财宝丰盈有大名称一切爱敬。通达三摩地有大智慧等者。当依大莲华最上成就法。圆满一切愿金刚宝仪轨分第十九尔时金刚手 现大文字相遍满于虚空 施灌顶胜义变化于宝部 安住三摩地观照清净故 觉寤于诸法根本诸胜义 尽空界有情如水见星象 入宝三摩地观彼虚空界 如净琉璃色金刚宝菩萨 从虚空藏生是时以坚固 依本相而住观想三摩地 成就有情故依诸佛轨仪 及与金刚手欲以宝金刚 而作灌顶法授贤圣灌顶 令满一切愿诸贤圣灌顶 诵此灌顶明即说大明曰唵(引)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合引)地钵底埵(引一句)摩毗诜左(引)弥部(引)哩部(二合)嚩莎(二)。
说此大明时 本部最上法从宝金刚尊 出生诸贤圣依宝金刚法 灌顶诸世间授诸灌顶已 安住曼拏罗佛菩萨随喜 宝金刚部主说最上仪轨 于外曼拏罗内画大月轮 其色如虚空依法画宿曜 于其月轮中画虚空藏尊 净如琉璃色以众光普照 左手持宝珠安心如钩召 右手作施愿于此尊四面 画四亲近尊而复于四隅 当画四菩萨灌顶及宝藏 供养与吉祥各持本幖帜 四亲近明曰嚩日啰(二合)萨埵[口 弱](一句)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)吽(引一句)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)鑁(一句)嚩日啰(二合)羯哩摩(二合)呼(引一句)四菩萨明曰。
嚩日啰(二句)阿毗试(引)计(引)[口 弱](一句)摩贺(引)嚩日啰(二合)儞驮(引)泥(引)吽(引一句)嚩日啰(二合)摩尼啰怛那(二合一句)特嚩(二合)惹阿屹啰(二合)计(引)喻(引)哩鑁(一句)摩贺(引)嚩日啰(二合)摩系(引)呼(引一句)如是诸所作法。皆依大曼拏罗仪已。然后阿阇梨持众宝花入于曼拏罗。依法献供养敬礼本尊。而诵三昧明曰。
唵(引)悉[亭 也]部(引一句)悉[亭 也]部嚩(二)悉[亭 也]莎(三)悉[亭 也]摩贺(引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合四)嚩左吒吒怛囕(二合引五)诵此大明时。虚空藏菩萨施一切成就。然后阿阇梨依法结摩尼拳钩曰。而作请召虚空藏菩萨请召明曰。
唵(引)部(引)阿(引)夜(引)呬[口 弱](一句)部嚩钵啰(二合)尾舍吽(引二)莎屹哩(二合)恨拏(二合)鑁(三)嚩嚩誐誐悉[亭 也]呼(引)怛囕(二合引四)诵此大明时。虚空藏菩萨速降曼事罗。阿阇梨所求法皆悉得成就。然后令弟子持众妙花结如前印。引入曼拏罗传诸真实法。弟子从是已后。得诸富乐所作皆成。乃至出世间法如佛菩萨皆速成就。
复说成就法 是金刚宝印行人作成就 欲利益世间由此大印故 一切皆如意宝自在印力 远离老病苦如世大宝聚 能随意欲成三昧印亦然 能成种种事当结三昧拳 献众妙供养依法作成就 所作悉圆满复说成就法 诸仪轨中最难成者能成 如是令当说若欲钩召诸部多令入三昧。安住坚固敬爱随所愿求。净诸恶趣成就最上法等。皆依金刚宝灌顶印明。
若欲钩召作诸吉祥。安住坚固敬爱等法。皆依金刚宝吉祥印明。
若欲钩召求诸富乐。安住坚固等诸成就法。皆依金刚宝富乐印明。
若欲钩召作诸供养。安住坚固乃至敬爱等法。皆依金刚宝供养印明。即说颂曰。
金刚手哀愍 利益诸有情说此成就法 行人当受持一切仪轨中最上成就仪轨分第二十尔时金刚手 三界最上尊欲净贪等法 为说此成就灭此三毒已 世间成甘露复为摄诸龙 而说曼拏罗说此心明曰。
普。
当作曼拏罗 四方与四门画八大龙形 门各画其二龙首皆向门 引尾至坛隅曼拏罗中画 阿难陀龙王其龙王八首 于外曼拏罗画八族龙王 如是安布已即时阿阇梨 作大忿怒相当想于己身 即为大龙王速入曼拏罗 诵钩召大明钩召诸龙王 而彼大明曰唵(引)纥哩(二合引)阿儞罗惹嚩吠(引)誐(一句)必哩(二合)体尾埵啰试(引)沙(引)夜(引)呬普(二)萨哩嚩(二合)那(引)誐酤逻(引)[寧 也](引)那野普(一句)三摩曳(引)钵啰(二合)吠(引)舍夜(引)吠(引)誐野普(一句)萨哩鑁(二合)娑(引)达野普(一句)萨哩嚩(二合)那(引)誐补怛啰(二合)哥(引)普(一句)。
诵召请明已 诸龙皆云集入于曼拏罗 阿阇梨所有三毒诸烦恼 即时皆销灭当为彼诸龙 说三昧誓曰世间贪嗔痴 为汝等三毒安住于三昧 三毒即销灭尔后阿阇梨 诸恶不能害设服诸毒药 而亦成甘露具大力勇猛 如和修吉龙一切诸毒法 亦皆能销灭复次金刚手 为利有情故说降诸宿曜 诸恶宿曜等以三毒所恼 不能利众生为执持等害 诸罪业皆生降伏恶曜故 即说心明曰吽(引)。
当画曼拏罗 四方安四门于曼拏罗中 依法画宿曜如是安布已 然后阿阇梨入其曼拏罗 作法而钩召召已设供养 而作忿怒相金刚手立势 持诵此心明所有诸恶曜 即时皆调伏尔后阿阇梨 得尽一切苦众恶不能侵 诸善皆增长金刚手菩萨 于法大自在为利益有情 复说曼拏罗先说此明曰吽(引)阿(引)呬(引)纥哩(二合引)怛览(二合引一句)。
说此大明时 最上大自在一切最胜者 以五秘密法为作调伏故 调伏世最上我今当宣说 是大毗首法最上曼拏罗 诸法中自在依法画坛场 内画金刚手及金刚部众 四边四菩萨各持本幖帜 前谓那罗延手持金刚轮 右赞尼说啰手执于三叉 左金刚莲华手持金色莲 后安虚空藏手持金刚杵 复于其四隅当画四贤圣 谓金刚吉祥与金刚偶梨 及金刚多罗虚空金刚等 各有本心明诸贤圣明曰唵(引)嚩日啰(二合)那(引)啰(引)野拏亲捺亲捺(一句)阿钵啰(二合)底贺多嚩日啰(二合)嚩讫哩(二合)拏呼(引二)婆誐鑁嚩日啰(二合)怛他(引)誐多[口 弱]吽(引)鑁呼(引三)嚩日啰(二合)怛他(引)誐多吽(引一句)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮摩贺(引)瑜(引)诣(引)儞(引)誐尼(引)说啰(二)摩贺(引)嚩日啰(二合)戌逻阿屹啰(二合)播(引)尼(引)呼(引三)婆誐鑁嚩日啰(二合)赞尼说啰阿(四)贺贺贺贺系(引五)嚩日啰(二合)达啰纥哩(二合引一句)嚩日啰(二合)钵讷摩(二合引)讷婆(二合)嚩呼(引一)婆誐嚩鑁日啰(二合)阿嚩路(引)吉帝(引)说啰摩贺(引)没啰(二合)吽摩(二合三)悉[亭 也]唵(引)部哩部(二合)嚩莎(四)莎悉帝(二合)那莫莎贺(引五)嚩日啰(二合)酤稣摩(引)欲驮(一句)萨哩嚩(二合)哥(引)摩(引)弥(引)娑(引)达野呼(引)婆誐鑁嚩日啰(二合)阿哥(引)舍誐哩婆(二合三)嚩嚩吒吒怛囕(二合引四)那谟曳那萨帝也(二合)那婆誐嚩帝(引)钵啰(二合)倪也(二合引)播(引)啰弥多(引一句)萨怖(二合)吒(引)亲捺嚩日哩(二合)尼作讫哩(二合)拏(二)帝那萨帝也(二合)那播钵刚(引三)唵(引)地室哩(二合)输噜(二合)底萨蜜哩(二合)底尾惹曳(引)莎(引)贺(引四)唵(引)嚩日啰(二合)偶哩摩贺(引)尾儞踰(二合一句)怛哩(二合)路哥尾惹曳说哩(二)嚩日啰(二合)骨噜(二合)驮(引)儗儞(二合)三摩曳(三)嚩日啰(二合)驮(引)哩那谟窣睹(二合)帝(引四)怛[寧 也]他(引五)醯隶弥隶(六)隶(引)隶罗隶啰(引)隶(七)嚩日啰(二合)哥(引)哩母(二合)哥曳莎(引)贺(引八)那谟曳那萨帝也(二合引)那婆誐嚩帝(引一句)没驮冒地啰耨多啰(引二)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)钵啰(二合)踰儗拏帝那萨帝也(二合)那悉[亭 也][牟 含](四)唵(引)多(引)哩睹多(引)哩(引)睹哩(引)莎(引)贺(引五)唵(引)哥(引)摩嚩日哩(二合)尼悉驮(引)悉(一句)尾戍驮(引)悉(二)誐誐怒讷婆(二合)嚩踰儗那悉[亭 也][牟 含](引三)钵啰摩(引)叉哩(引四)怛[寧 也]他(引五)誐誐怒讷婆(二合)尾(引六)誐誐那尾输提(七)萨哩嚩(二合引)鼻钵啰(二合引)野钵哩布啰尼(引)莎(引)贺(引八)。
于外曼拏罗 依位安幖帜天及摩怛哩 并护世天等各依位安住 四隅及四门安其十会主 各持歌乐具皆以本心明 各安于本位如是曼拏罗 安诸贤圣已然后阿阇梨 依法入坛场请召诸贤圣 当结钩召印诵召请明曰唵(引)摩贺(引)苏珂嚩日啰(二合)萨埵悉[亭 也]吽(一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐旦萨摩(引)哥哩沙(二合)野[口 弱](二)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)俱攞地半(三)捺摩曳埵(引)钵啰(二合)尾(引)设野吽(四)萨哩嚩(二合)路计说囕钵啰(二合)尾设也(二合五)三摩拽哩嚩(二合)驮(引)那野鑁(六)萨哩嚩(二合)啰怛那(二合引)地半摩尼啰(引)惹(引)难(七)嚩尸(引)俱噜呼(八引)吽恶醯纥哩(二合)咄笼(二合九)。
诵召请明时 五大秘密主最上金刚手 并余诸贤圣即降曼拏罗 令坚固安住于是诸贤圣 施最上成就然后阿阇梨 当依前仪法作成曼拏罗 及作诸成就圆满一切事 尽无量无边调伏无与等 以如上章句一切义清净 诸佛善宣说甚深如来部 善获诸妙乐是最上寂静 诸佛之随喜一切相应诸佛三昧曼拏罗仪轨分第二十一金刚手菩萨 复说甚深法微妙不思议 广大最上明清净本无相 无作而无尽是真实究竟 最胜无有上大适悦妙乐 以真净法界而利益众生 最上义妙字施一切成就 善施安乐法以金刚入寤 而觉寤众生是秘密胜义 决定金刚具为第一仪轨 最上无能胜诸佛大三昧 而此大乐界不思议所成 众宝王庄严依妙寂静地 大牟尼所居大适悦妙乐 自然天乐音是最上爱乐 具种种供养是最上适悦 无比宝宫殿是最上安住 度无量众生是最上成就 演说微妙字即金刚萨埵 修习普贤行而引道众生 证诸佛菩萨最上诸成就 金刚手大主所有妙欲乐 悉圆满自在金刚手菩萨即说最上心明曰。
吽(引)。
说是大明时 金刚手菩萨五秘密出生 真实印贤圣常施诸欲乐 最上大自在四大贤圣众 皆化利众生此法于世间 最胜诸成就胜义增长故 富有大圣财能作大成就 施广大利乐无数诸贤圣 即金刚萨埵令说诸贤圣 最上秘密明怛[寧 也]他(引)摩贺(引)啰多室哩(二合)嚩日啰(二合引)谟伽啰底(一句)三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引二)摩贺(引)啰多室哩(二合引)嚩日啰(二合引)谟伽啰底(三)三摩野嚩日罗(二合)计隶(引)吉攞摩贺(引)啰多(四)室哩(二合引)嚩日啰(二合)谟伽啰底三摩野(五)尾惹野嚩日啰(二合引)摩贺(引)多啰(六)室哩(二合引)嚩日啰(二合引)谟伽(引)啰底三摩野(七)嚩日啰(二合)哥(引)弥说啰(引)弥底(八)。
如是秘密明 若有人受持是人获诸印 及成一切法复说此究竟 是上成就法由如是法故 所作得究竟若有诸行人 误犯诸罪业亦未曾成就 于诸秘密法若依此法行 即得皆圆满欲作成就者 一日或一月乃至于一年 但随分随力先当依法仪 画金刚手像其身如月色 于大莲花上而结跏趺坐 作大高举势种种庄严身 众色光炽盛如佛灌顶仪 左手持宝铃右执金刚杵 于前莲华上复画四贤圣 左右各安二皆作高举势 此名四亲近一作白莲色 余三如青莲金刚手后面 枳哩枳罗尊而复于右边 画大金刚尊右手捻箭势 左手持宝幢而复于左边 画波哩贺娑如是诸贤圣 如宝灌顶相画此[巾 ((ㄇ@人)/登)]像已 或复作观想或复作供养 或能随喜者得究竟解脱 所作皆如意如是金刚手 [巾 ((ㄇ@人)/登)]像秘密法是最上大乐 若有爱乐者当得最上乐 成就清净法以此清净法 是真秘密义复说曼拏罗 当择清净处或上好园林 或伽蓝精舍择如是处已 以众宝庄严悬铃及璎珞 幢幡并伞盖香花众伎乐 依法而严饰然后作成就 秘密曼拏罗作成就法已 诸贤圣皆成入此曼拏罗 大秘密中者成金刚阇梨 诸所欲愿乐皆速得圆满 阿阇梨先当沐浴而洁净 以妙香涂身着新净上衣 以宝鬘严身手持众妙花 诵金刚歌明入于曼拏罗 即说歌明曰钵啰(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩贺(引)稣珂谟(引)叉补囕(二)萨哩嚩(二合)悉提稣亢啰咩(三)钵啰摩稣枯(引)怛摩悉[亭 也](引四)[口 弱]吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)钵啰(二合)悉[亭 也]莎(五)。
入曼拏罗已 手持众妙花而结佛眼印 即诵此心明掷花而礼拜 其礼拜明曰唵(引)波啰摩稣珂(引)舍野(一句)萨啰哩多尾逻(引)娑那弥带(引二)那摩(引)弥婆誐嚩当(三)[口 弱]吽(引)鑁(引)呼(引四)呬呬呬呬(五)钵啰(二合)帝(引)蹉酤稣[牟 含](引)惹里那(引)他(六)。
掷华作礼已 依金刚萨埵如作灌顶势 持金刚铃杵诵灌顶三昧 其灌顶明曰唵(引)萨哩嚩(二合)没驮嚩啰啰怛那(二合)散左野(一句)钵啰(二合)怛踰(二合)钵多(二合)祢咩摩酤吒(引)野那摩(二)阿毗诜左[牟 含](引三)钵啰(二合)嚩啰啰日啰(二合)达囕(四)室哩(二合引)嚩日啰(二合)萨埵三摩野萨怛鑁(三合)摩[亢 欠](呼郎切五)。
杵表真实理 振铃为法音三昧是大印 安住诵心明持此铃杵者 即成金刚手是大阿阇梨 金刚手无异此最上秘密 三种三昧法成就曼拏罗 最胜无伦比复说成就法 最甚深究竟由究竟法故 得决定成就若复有行人 三业不清净未得成就者 皆悉得圆满行人当依法 先作菩萨像塑画或雕镂 于菩萨像前献种种供养 执金刚铃杵以三种三昧 诸钩召大明依仪轨作法 所有三三昧诸钩召大明 皆以钩召印亦用最上明 而彼大明曰萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多乌多摩悉[亭 也](引)哥哩沙(二合)拏(一句)钵啰摩啰喝写三摩野(二)嚩日啰(二合)儗睹钵贺(引)啰[口 弱](三)钵罗摩[寧 也]嚩日啰(二合)达啰(四)嚩日啰(二合)萨埵萨稣亢钵罗(二合)没[亭 也](五)稣啰多萨怛[亭 也](三合)摩[亢 欠](六)钵啰(二合)底没[亭 也]没驮呬吽(七)嚩啰嚩日啰(二合)哥哩摩(二合)钵啰摩(引)叉啰(八)恶叉焬婆嚩(九)钵啰(二合)悉地稣珂骚摩那写(十)三摩野(引)[寧 也]悉[亭 也][牟 含](引)鑁(十一)钵啰摩(引)萨母哩底(二合)达啰(十二)萨哩嚩(二合)踰誐尾惹踰蹉啰(二合)野(十三)钵啰(二合)嚩啰戍地稣契婆嚩(十四)钵捺摩(二合)啰(引)惹呬呼(引十五)钵啰(二合)嚩啰钵囕钵啰摩(十六)萨哩嚩(二合)悉地钵啰弥说啰(十七)钵啰(二合)婆嚩呬珂誐哩婆(二合十八)萨多旦萨蜜哩(二合)[亭 也]弥(十九)[口 弱]吽鑁呼(引二十)虎卢虎卢(二十一)悉[亭 也]萨摩(引)哥哩尸(二合)睹(二十二)摩贺(引)三摩拽(二十三)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩野(二十四)苏啰多萨怛鑁(三合)摩[亢 欠](二十五)。
根本大秘密 三种三昧法然当依本尊 成就诸供养以供养大明 而作歌舞等即说诸如来 圣最上成就大供养仪轨 大秘密三昧金刚歌舞等 最上大明曰萨哩嚩(二合引)耨啰(引)誐苏珂三摩那三(引一句)怛鑁(二合)嚩日啰(二合)萨埵苏啰多(二)三摩焬婆嚩弥(三)摩贺(引)苏珂担哩(二合)除蹉啰(二合)野捺(四)钵啰(二合)底钵[亭 也]悉[亭 也]左(五)罗虞钵啰(二合)拏多(六)。
最上大秘密 三种三昧法安住诸成就 此大法仪轨如彼本尊法 用印亦皆然持诵于心明 即说诸如来安住成就法 最上真实义大秘密三昧 金刚歌舞等诸大胜法明 而说彼明曰唵(引)阿(引)哥(引)输怛波(二合)捺唧贺那(二合)埵(引一句)捺那(引)祢儞驮那钵囕(二)摩贺(引)嚩日啰(二合)三摩野萨怛侮(二合引三)嚩日啰(二合)萨埵钵啰(二合)悉[亭 也]弥(四)萨哩侮(二合)怛摩摩贺(引)悉地(五)摩咍说哩也(二合引)地乃嚩多(六)萨哩嚩(二合)嚩日啰(二合)驮噜啰(引)惹(引七)悉[亭 也]弥钵啰摩(引)叉啰(八)儞哩祢(二合)设设(引)说多室左(二合)悉(九)萨哩嚩(二合)啰(引)誐(引)耨啰(引)誐拏(十)怛怛尾(二合引)那悉[亭 也]婆誐鑁(十一)摩贺(引)啰(引)誐摩贺(引)啰多(十二)阿爹焬(二合)怛戍戍驮哩嚩(二合十三)誐啰阿祢目讫多(二合)萨怛(二合)他誐多(十四)三满多婆捺啰(二合)萨哩嚩(二合引)怛摩(二合)(引十五)冒地萨埵钵啰(二合)悉[亭 也]祢(引十六)萨哩侮(二合)怛摩摩贺(引)悉地(十七)哩摩(二合)咍说哩也(二合引)誐啰(二合)母捺啰(二合)野(引十八)悉[亭 也]嚩日啰(二合)摩呼(引)怛哥(二合)哩沙(二合十九)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合)阿钵底摩摩(二十)。
此根本大明 真实之理法若人依法诵 是人成诸圣得圣财自在 能成诸难事此金刚萨埵 成最上秘密摄诸大成就 依胜法仪轨速召金刚手 所成就诸法而集大富乐 此胜法当就即见众色光 或出余祥瑞阿阇梨见已 即获大富乐诸仪轨成就 皆随心所作此名为根本 三种三昧法作此成就事 诸贤圣降临依此本尊法 诸贤圣亦然歌舞等诸仪 亦同前本尊本尊生警寤 当以根本明振铃及歌舞 而以羯磨印或用三昧印 如是诸仪轨以金刚入寤 皆当令警觉成一切三昧 出过本尊法此最上秘密 三种真实法金刚歌舞等 是为最成就行人作法者 当随意随力选择殊胜地 宫殿及园林或宝或众花 严饰其胜地行人当沐浴 着新净妙衣然后安尊像 彩画或塑像敷设布坛场 依法严佛事行人于像前 以本尊仪法持金刚铃杵 而作于警觉钩召各安置 供养作成就既作成就已 于四威仪中语言及戏笑 处处皆随意最上秘密轮 随所欲皆成诸成就自在 脱老病死苦即如金刚手 是金刚部王一切印自在 其相不可见解脱诸禁缚 摄一切有情能作大主宰 善为诸成坏作一切爱敬 诸成就最胜世间大自在 最上第一乐如清净莲海 若能修习者是即建法幢 高显出三界皆得善胜利 如是金刚手说根本最上 三种三昧法供养成就仪 及诸钩召等秘密大安乐 诸佛皆随喜金刚手心印 摄诸众生心是金刚萨埵 广修普贤行自在若虚空 从自性真理一法生无边 如清净莲海此最上妙乐 甚深大秘密能作诸成就 是建妙法幢获如是成就 最上妙法乐佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六一切如来大三昧曼拏罗仪轨分第二十二尔时金刚手菩萨摩诃萨。复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨。凡当欲受诸佛大三昧秘密灌顶法者。先须发起诸佛最上秘密阿耨多罗三藐三菩提心等。同诸佛自性清净。
阿阇梨先授弟子此最上秘密心明曰。
唵(引)萨哩嚩(二合)踰(引)诣哥(引)野嚩(引)讫唧(二合)多母怛波(二合引)[打-丁+柰]夜(引)弥(一句)授此菩提心明已。即得诸佛不退转地。降伏一切邪魔外道。即成诸佛菩萨次授此明曰。
鸟怛波(二合)[打-丁+柰]曳埵波啰[牟 含]冒地唧多摩耨多啰(一句)嚩日啰(二合)摩[亭 也]写钵啰(二合)底瑟吒(二合引)必炀(二合二)纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)纥哩(二合)[打-丁+柰]曳(引)那睹(三)稣啰帝(引)三摩野萨怛嚩(三合)呼(引四)嚩日啰(二合)悉[亭 也]野他(引)稣亢(五)授此大明已。欲求最上成就法者。金刚手菩萨皆悉施之。阿阇梨当依法传授弟子。令其弟子以净帛覆面。手持种种妙花。然后引入曼拏罗内。弟子当一心恳切发大誓愿。将所持花任意散掷。随花堕处即是本尊。得本尊已乃去其面帛。时阿阇梨即依佛部灌顶法。以金刚净水灌弟子顶。次授三种三昧法。然后授其三昧誓曰。