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汝受灌顶已 常住于三昧即成一切法 此金刚铃杵当执持信受 住坚固三昧发起真实行 今此所传授秘密灌顶法 诸佛之密印若生轻慢心 即堕于地狱说此誓已。即以金刚杵授其弟子。为说持金刚杵明曰。
唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(一句)摩贺(引)三摩野(二)怛埵(引)地钵底埵(引)摩鼻诜左(引)弥(三)摩贺(引)嚩日啰(二合)达啰(四)伊捺旦萨哩嚩(二合)没驮怛鑁(二合五)嚩日朗(二合)嚩日啰(二合)达啰写咄(六)埵野(引)毕醯萨捺(引)驮哩炀(二合七)摩贺(引)嚩日啰(二合)达囕没啰(二合)多弥底(八)多祢难多萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九)钵啰摩摩贺(引)冒地唧多(十)摩写(引)钵哩爹(引)誐(引十一)捺写萨奈(引)驮(引)啰拏弥底啰喝萨炀(二合十二)醯(引)嚩日啰(二合)誐哩嚩(二合引)地钵底(十三)室哩(二合引)呬嚩日啰(二合)那(引)莫悉[亭 也]三摩野萨怛鑁(三合十四)普哩普(二合)嚩莎(十五)传此明已。当随弟子本尊灌顶而为立名。立其名已。至于菩提道场。不退转于阿耨多罗三藐三菩提故。所以者何。但由受此三种三昧法故。此三昧法者。实无所有不可得知。大乐金刚萨埵普贤之行。根本最上所出生故。为说此最上真实五种秘密法已。复诫其弟子曰。此法最上是三有主。一切自在首无上真实道。诸佛如来清净自性。了一切众生自性清净故。三有自性亦清净显真实理。此最上秘密法即是金刚铃。而能觉悟诸佛如来及诸贤圣。是法供养复能觉悟一切法。复以此法觉悟诸有情。销除一切诸业障。此名金刚觉悟法。能作成就敬爱等事。清净三有最妙方便。汝当于此最上秘密三昧诸仪轨中深生信受。此法于三有中。能尽诸苦际令获诸妙乐。是大方便教而利益世间。信受行之决定真实。行人修习此胜法者设在五欲受诸乐境。但能依法修行而无障碍。何以故一切如来无比秘密最上大乘妙三昧法。是故应当勤修行之。若不违此诸佛如来密印三昧者。是人必住坚固地生不退心。是名金刚萨埵得证阿耨多罗三藐三菩提。即说颂曰。
菩萨住世间 无量无数劫为诸有情故 作广大利益住方便三昧 成就大福业持明大自在 欲利益众生以此三昧法 随意皆得成设有罪业者 亦无诸障碍当得成所欲 是金刚部王最上自在者 尽成诸密法若依此法行 能利益自他善印于诸法 及作诸成就决定皆圆满 作诸相应法得尽苦边际 而获无量乐如是金刚手 秘密金刚杵若能手持者 获诸成就事复次阿阇梨。当为弟子授记。依诸佛金刚灌顶授记仪。及用诸佛大印法。弟子得记已。即离诸有趣入诸佛境界。即说授记明曰。
唵(引)伊数(引)[亢 欠]咩(引)哥噜弥怛鑁(二合引一句)嚩日啰(二合)萨埵萨怛(二合)他(引)誐多(二)婆誐鑁(引)讷哩誐(二合)多踰(引)特哩(二合)爹(三)遏典多婆嚩悉驮曳(引四)系(引)嚩日啰(二合)那(引)摩怛他(引)誐多(五)悉[亭 也]三摩野萨怛鑁(三合六)普哩普(二合)嚩莎(七)若人得此诸佛授记大明印。尊重信受。是人即得诸佛如来诸大菩萨金刚手等。皆悉降于曼拏罗。授与阿耨多罗三藐三菩提记。是人得受记已。诸佛如来大菩萨众。皆悉敬爱施诸成就法。诸佛如来安住法界。犹如虚空广大无边。是时诸佛同时安慰。咸皆称赞作如是言。此阿阇梨得诸佛三昧同诸如来。若人得此最上秘密安慰称赞者。所有一切罪业应时销散。灭尽无余永离苦恼。诸天不能见所行无畏。尽三有苦成最上法。而此最胜调伏之法。常当护持安于三昧。是即诸佛平等宣说。不应舍离菩提之心。金刚密印定成菩提。此诸佛法勿暂弃舍。设有迷惑纵舍己身。不得暂舍诸佛最上之法。金刚铃杵及诸密印。亦勿舍离而生轻慢。敬阿阇梨等同诸佛。若轻阿阇梨者是轻诸佛。当受众苦无有威德。被诸疟病恶毒拏吉儞魅。宿曜执持及诸魔众。如是灾害常所娆乱。命终之后当堕地狱。是故当知阿阇梨者是为大师。常当尊重爱敬供养。如前所说众苦恼等皆不能侵。应当恭敬供养阿阇梨。何以故此阿阇梨。经阿僧祇俱胝劫数实难值遇。由此阿阇梨开发菩提道得成佛果。是故弟子依本法仪而常供养。是即供养诸佛如来故。成最上法见获善果。与诸贤圣等无有异。见受灌顶证法王位。作三界主降伏魔军。住寂静地佛果菩提定无疑惑。金刚手菩萨。如是说此一切如来及诸菩萨灌顶曼拏罗已。复作是言如先所说一切如来最上秘密。安慰住一切如来三昧。阿阇梨及弟子令发大菩提心即住不退地。应当观想如佛最上究竟。所以者何。谓阿阇梨及弟子。能发诸佛最上大菩提心。由此发大心故。即住不退地。无复退转。由不退故决定证于阿耨多罗三藐三菩提。由是见在证菩提故。未来决定平等证彼阿耨多罗三藐三菩提。
又复阿阇梨及弟子。所有金刚萨埵相应之法皆悉具足。所以诸佛如来。以最上秘密而作安慰。
又复如先所说。住诸佛如来三昧者。即证阿耨多罗三藐三菩提。所谓诸佛如来根本三昧。是最上成就法。若住此三昧者。即证诸佛如来。是故若欲尽诸苦恼。应于阿阇梨生贵重心。常作护持信奉称赞爱敬供养。尽其形寿无暂懈退。复令他人转生信重承事供养。当知此阿阇梨。已具金刚三业。常住诸佛三昧最上究竟。此大秘密法。唯除邪魔外道及声闻缘觉等勿令传授。金刚手菩萨。说此诸佛及诸菩萨真实法已。复说颂曰。
当于阿阇梨 起大信重心其阿阇梨者 是无尽三昧最上大乐本 诸佛等无异由阿阇梨故 获最上究竟复次阿阇梨。但当受诸富乐。及种种饮食上味。乃至歌舞戏笑等事。而依法持诵用根本印。作秘密供养。得所求成就即说金刚萨埵秘密歌舞等供养明曰。
吽(引)诸佛如来秘密供养明曰。
阿。
降三界尊秘密供养明曰。
呬(引)莲花藏尊秘密供养明曰。
怛览(二合引)虚空藏尊秘密供养明曰。
朅。
如是等供养。以此五心明得成秘密供养法。
复说最上秘密毗首印供养。及金刚萨埵等诸贤圣仪轨幖帜印法。所有幖帜。皆以金银及吉祥木等。各依本法而作安于曼拏罗。是时弟子依毗首印法当作供养。由此毗首仪故。弟子所有苦恼疟等。诸疾恶毒拏吉儞魅。恶曜执持诸魔灾害。恶趣等业皆悉销灭。增长善业得究竟相应诸佛无上菩提。依此金刚萨埵最上秘密毗首印供养仪。所有诸贤圣各以入三昧歌而作供养。是名一切毗首三昧最上成就供养即说根本金刚萨埵羯磨部入三昧金刚歌曰。
萨哩嚩(二合引)耨啰(引)誐稣珂素(引)摩那散怛鑁(二合一句)嚩日啰(二合)萨埵稣啰多三摩野婆嚩弥(二)摩贺(引)稣珂涅哩(二合)除(引)卒野捺(三)钵啰(二合)底钵[亭 也]悉[亭 也]左罗具钵啰(二合)拏多(四)复说一切如来部最上秘密入三昧金刚歌曰。
嚩日啰(二合)萨埵僧屹啰贺(一句)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)摩努多啰(一句)嚩日啰(二合)达哩摩(二合)誐(引)野乃(一句)嚩日啰(二合)羯哩摩(二合)羯噜婆嚩(一句)复说一切金刚部最上秘密入三昧金刚歌曰。
吽(引)嚩日啰(二合)哥(引)哩母(二合)哥设啰(引)野那摩(一句)室哩(二合引)嚩日啰(二合)啰(引)誐三摩夜野那摩(一句)朅桩誐(引)嚩日啰(二合)补罗夜野那摩(一句)室哩(二合引)嚩日啰(二合)健吒葛罗婆(引)野那摩(一句)复说一切莲华部最上秘密入三昧金刚歌曰。
聒唧捺鼻噜捺啰(二合)唠捺啰(二合)多耨(一句)母誐啰(二合)惹那(引)稣喝哩(引二)钵啰(二合)钵[寧 也]西聒唧鼻帝叉拏(二合)作讫啰(二合)达啰母哩底(二合二)惹誐地儞野散多多(四)聒唧捺鼻骚摩也(二合)扇(引)多嚩布啰叉啰难(五)哥摩攞摩那写吠(六)聒唧捺鼻祢(引)钵多(二合)哥(引)摩三摩野(引)钵啰(二合)悉[亭 也](七)摩摩钵捺摩(二合)啰(引)惹呬(八)复说一切宝部最上秘密入三昧金刚歌曰。
萨哩嚩(二合引)鼻尸哥钵啰弥说啰多(一句)僧悉[亭 也]左(引)叉野儞地(二)钵啰摩萨哩嚩(二合引)誐啰(二合)计睹(三)尾惹踰蹉啰(二合)野多(四)室哩(二合引)嚩日啰(二合)啰怛那(二合)婆嚩弥苏珂捺(五)复说摩度迦啰三尊歌曰。
普哩普(二合)嚩莎(一句)复说四贤圣歌曰。
纥哩(二合)吽室哩(二合)毗踰(二合一句)复说诸龙王歌曰。
普普。
复说金刚手大药刹主诸阏伽供养金刚歌曰。
萨哩嚩(二合引)哩伽(二合)曼拏罗祢难(一句)嚩日啰(二合)达啰(引)讫啰(二合)摩(二)尾摩哩捺(二合)尾吉啰尾吉啰(三)伴儒(仁祚切)蹉(引)捺野那(引)设野(四)喝那捺喝钵左(五)婆悉弥(二合引)俱噜骨噜(二合)驮(六)吽哥(引)啰摩(引)怛哩(二合)拏盎(七)复说最上自在大曼拏罗最上秘密入三昧金刚歌曰。
聒唧捺摩朗耨曼拏罗萨喝萨啰(二合)噜左(引)嚩布沙(引)尾啰(引)惹西(引一句)钵啰(二合)罗野那罗(引)哩哥(二合)酤致哥啰奔惹摩贺婆野祢(引)必底(二合)那(引)聒唧(二)聒唧捺尾哥(引)底祢必底(二合)稣珂扇(引)多摩那(引)祢惹那噜钵驮(引)哩拏(引三)萨哩嚩(二合)惹誐蹉摩(引)哩闭(二合)多稣噜钵勃哩(二合)多(引)达啰播(引)尼那(引)聒唧(四)誐誐那弥嚩萨哩嚩(二合)僧悉体睹惹誐旦尾那踰[寧 也]睹尾戍达那(引)野(五)怛鑁(二合)嚩日啰(二合)萨埵悉[亭 也]摩拽尸沙尾那野尾捺誐驮(二合)萨稣契毗药(二合六)复说最上秘密仪中最上秘密三种三昧金刚歌曰。
唵(引)钵啰(二合)尾设婆誐鑁(一句)摩贺(引)稣珂谟(引)叉布囕(二)萨哩嚩(二合)悉提稣珂波啰摩囕摩炀(二合三)波啰摩稣枯(引)怛摩悉[亭 夜](引四)[口 弱]吽(引)鑁(引)呼(引)钵啰(二合)悉[亭 也]莎(五)以如是等最上甚深秘密三种三昧真实理金刚歌而作供养。所求成就皆得圆满。此一切如来最上秘密诸仪轨中大毗首三昧供养。以此供养者。金刚萨埵即时降赴。得毗首相应自在成就。即说颂曰。
此根本仪轨 善作诸事业大秘密神通 能建大法幢得无尽义味 果决成就事获具足圣财 圆满究竟法毗首大秘密 难成者能成所有三摩地 静住自在乐得心之所欲 一切无挂碍设或世间人 不修诸福业无其胜善力 以罪业障故入此曼拏罗 求所作成就依根本仪轨 随意所愿乐皆悉得圆满 此法殊胜力诸法无能胜 设复越三昧及造诸罪业 或宿曜加临若诸魔娆事 入此曼拏罗所作皆成就 依法得大利若或未曾入 成就曼拏罗若作此坛法 而实胜数倍一切相应仪轨分第二十三尔时金刚手菩萨。复说一切如来三种大三昧最上秘密成就法。三种大三昧者。所谓佛宝法宝僧宝。是大妙乐是大究竟。最上寂静平等安住诸法出生。若有行人依法造[巾 ((ㄇ@人)/登)]像。内画三宝。如菩萨相被金刚甲。执金刚器仗持众妙宝。以此画像即成最上曼拏罗。然后选择胜处宫殿精舍。严饰其地香花罗列行人依法而作成就即得圆满。
即说一切如来三种大三昧最上心明曰。
唵(引)部(引)亢(一句)说此明已复说此大明曰。
怛堆那婆誐嚩睹醯(一句)冒地萨埵萨怛(二合)他誐多(二)耨捺哩(二合)瑟致(二合)难醯多(引)哩他(二合引)野(三)儞哩蜜哩(三合)钉捺哩设(二合)炀爹弥(四)阿尸沙尾那踰女誐(五)祢哩(二合)茶儞室左(二合)野嚩哩弥(二合)多(引六)阿颠多婆嚩嚩(引)萨(引)誐啰(二合七)儞嚩驮哥嚩左(引)捺野(八)怛哩(二合)啰怛那(二合)多(引)目钵誐多(引九)没驮达哩摩(二合)誐拏(引)伊底(十)阿颠多婆嚩僧悉驮(十一)尾戍驮室哩(二合)哥啰(引)钵啰(引十)(二)伊底萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多钵啰摩虞呬也(二合)嚩日朗(二合十三)阿他钵啰摩虞呬也(二合)达哩摩(二合)多(引十四)健吒(引)阿(引)哥(引)舍洛叉赧(十五)萨哩嚩(二合)摩(引)哥(引)商左(引)必也(二合)洛叉赧(十六)阿(引)哥(引)舍三摩多(引)踰(引)誐(引十七)萨哩嚩(二合引)誐啰(二合)三摩多(引)塞普(二合)致(引)底(十八)钵啰(二合)倪也(二合)播(引)啰蜜多(引十九)阿他摩贺(引)三摩野嚩啰弥底(二十)萨哩嚩(二合)部(引)仵(引)钵部碍萨睹(二合)细(引)咩摩(引)乃莎摩(引)咄摩(二合)那(二十一)底哩(二合)啰怛那(二合)布(引)惹(引)波囕摩(引)葛噜弥(引)底嚩捺(引)摩贺弥底(二十二)如是诸佛心明能作成就法。以此方便设诸仪轨。依法而作随意成就。若人设受五欲乐。建此曼拏罗随其所愿皆得成就。
又复此诸佛最上秘密三种三昧心明及印相等法。当传诸弟子亦令随意而求成就。若时弟子依此秘密仪。当设种种微妙供养于佛法僧及阿阇梨。以殷重心求诸成就。若自作若为他作。皆令得成。
复说金刚手忿怒明王最上秘密仪。行人依本法画忿怒明王。色如金刚火大日轮。坐众色莲华。于莲华上明王左右。画四亲近菩萨。其左一作绿色。第二作金色。其右一作红白色。第二青白色。复于左右画四菩萨各持本幖帜。谓金刚杖轮铃幡等。各作喜怒相安住本法。即说彼心明曰。
吽(引一句)乌波纥哩(二合)捺野呬(引二)行人当手持金刚铃杵诵此心明。安置贤圣时。即得[巾 ((ㄇ@人)/登)]像法圆就。如是安置已。即成最上秘密曼拏罗。然后依仪法当诵三昧明曰。
[寧 也]爹啰(引)瞿捺婆(二合)嚩骨噜(二合)驮(一句)嚩日啰(二合)(引)儗儞(二合)塞健(二合)驮母哩多(二合)野(二)钵啰(二合)祢(引)钵多(二合)嚩日啰(二合)摩贺(引)喻誐(三)拏(引)吉儞也(二合引)萨哩嚩(二合)睹入嚩(二合)攞伊底嚩日朗(二合)(四)阿他达哩摩(二合)阿(引)哥(引)舍洛叉赧(五)萨哩嚩(二合)摩(引)哥(引)商左(引)鳖洛叉拏(六)摩(引)哥(引)舍三满多踰儗(七)萨哩嚩(二合)弥嚩(引)怛啰(二合)娑(引)达曳(八)萨哩嚩(二合引)哥(引)舍(引)誐啰(二合)踰儗那(九)萨哩嚩(二合引)哥(引)舍弥底没噜(二合)鑁(十)母捺哩(二合)旦嚩日啰(二合)母捺啰(二合引)鼻(十一)怛哩(二合)路哥摩毕婆叉曳祢底(十二)此金刚贤圣最上秘密三昧明诵已。然后依如来部仪轨而用本印。献金刚歌舞等供养。行人依法作此成就者。悉得如意。
复说观自在菩萨最上秘密调伏仪。行人当作[巾 ((ㄇ@人)/登)]像内画观自在菩萨。如闪电光轮作金刚舞势。具足百臂圆如轮相。手持莲华等诸幖帜。于菩萨周匝画颦眉等贤圣。皆作忿怒相。亦持莲华并诸幖帜。如是依法画已。即成曼拏罗。然后于像前诵此一切法金刚三昧明曰。
怛堆那婆誐鑁(引)没驮(一句)阿嚩路吉帝说啰(二)哥噜底尾那踰播(引)野(三)戍地讫哩(二合)拏(引)钵啰(二合)那哩底(二合)多(四)弥底钵啰忙嚩日朗(二合五)拽他(引)啰葛旦(二合)醯哥摩朗(六)啰(引)誐奴晒哩那(二合)隶鳖帝(七)哩嚩(二合引)萨奴晒哩嚩(二合)虎尾台(八)萨怛(二合)他(引)戍唐怛哩(二合)驮(引)睹(引)哥(九)弥底钵啰摩虞呬也(二合)达哩摩(二合)多(十)健吒(引)曳那曳乃嚩尾地那(十一)惹誐地那野摩(引)嚩呬钵捺摩(二合)戍[亭 也]誐啰(二合)踰誐(引)怛摩(二合引十二)帝那帝乃嚩输达曳祢底(十三)如是一切法金刚三昧大明诵已。依莲华部法作种种供养。所作皆成就。
复说虚空藏菩萨成就一切仪轨[巾 ((ㄇ@人)/登)]像法。当于[巾 ((ㄇ@人)/登)]内依法画大日轮。于轮中画虚空藏菩萨。身如琉璃色。而坐众色莲华。于其华上菩萨左右。画四亲近菩萨。谓灌顶菩萨。宝藏菩萨。宝幢菩萨。大供养菩萨。如是画已。即成最上曼拏罗。此微妙金刚大日轮普照如来虚空藏菩萨。善满一切愿法宝秘密铃。善施一切欲。所有胜义意愿最上成就等。皆由此法。获诸解脱妙乐遂诸意欲。若自作或为他作。悉皆圆满此最上三昧。以此法故速能成就金刚萨埵。此法于诸仪轨中成就最胜故。
复说一切成就金刚萨埵最上大印三昧仪轨。若有下根众生。造诸罪业作不饶益行者。见此法已罪业销灭。得成大菩萨而能饶益众生起大方便。如金刚萨埵住坚固真实三业。不越于三昧安住金刚界。然后当传大印。受大印已获得一切成就。此大印法。至如诸佛亦不敢越于三昧。诸求金刚萨埵乃至求成佛者。纵经俱胝劫而不能得。若以此最上大印力故。速能得成就诸佛菩萨。而能随其所化众生所有意愿。当为说诸成就法。此大印者是大方便。善能圆满诸法故。所以者何。结此大印时。诸佛菩萨皆悉云集。于刹那间施诸所欲。如是施已复赞叹言。金刚萨埵是最上善巧微妙甚深。广大清净无所有性。无尽无竭最上至极。出生尽虚空界大乐适悦。决定不空尽诸众生。最胜成就是大自在。以微妙字出生一切义。以金刚觉悟法令诸众生悟最上大乐。以金刚秘密具令诸众生安住第一法。即说一切如来三昧成就最上秘密仪。行人常于清旦时。依法结大印持诵心明。即得成就一切印。
又复最上秘密成就法。行人依法执金刚铃杵。当诵三种三昧明。所求成就皆得圆满。
又复依法执持金刚铃杵。当结毗首印持诵明者。即得诸印相成就。其身得如金刚萨埵。所有大自在成就法。皆悉施之。其诸印相速得圆满。乃至诸成就法皆亦得成。随其意愿无不成者。
复说最上秘密一切相应仪轨法门。所言相应者谓诸法之用。谓从相应法出生诸界故。云何出生。谓从本尊正念出生故。又复云何名为相应。谓即语也。语体即声。声者即大相应理也。相应理者即是本尊正念。由是相应是即本尊出生。本尊出生故是名相应成就。又此相应者。所谓聚集相应一切印法相应等。言聚集相应者。谓诸法和合是名聚集相应。譬如世间多财聚集。诸法和合亦复如是。聚集一切印法三昧等。是名聚集相应。
又复一切印法相应者。谓十方诸佛如体如相名一切印法。此用者即最上成就故。谓诸贤圣所有本印。由此本印当各用故。从是出生大相应法最上秘密成就。行人当观如本尊印法相应。次想己身亦复如是。即得圆证诸佛菩萨位故。诸最上秘密成就仪。是甚深最上成就法。当如本尊相应摄大毗首印。行人当观己身亦复如是。得成微妙字。此诸法中最胜。是大毗首三昧最上相应摄诸悦乐法。又此最上秘密成就仪法中最上成就法。当如金刚萨埵根本相应如体如相。行人当想己身亦如是。得成微妙字义。由是获诸佛清净三昧。即成一切相应主。诸成就中最如是相应法。诸有所作无不成者。设受五欲乐但想如本尊相应。此即一切如来最上秘密无上大乘清净大三昧。所有诸如来大乐根本相应。即是金刚决定三昧。此相应法是大良药。有最胜功能故。是成就中一切得自在。行人当知若修此相应者。即得如金刚萨埵精进悦乐而能增长。色力寿命。所有一切成就仪法。于刹那间皆悉圆满。何以故修如是相应大印。住如是相应。即依本尊相应成就仪。而作相应三昧成就事故。又复行人当知。心如幻化而无定止。身如器具造作所成。身非觉知与心相离故亦非相离故。此印法相应亦复如是。譬如色心之法本非一故。身心合和作诸事业。印法相应和合亦尔。如是三昧及此相应互作成就。若诸行人以无我法。修诸相应成就事者。此诸行人即是如来。
又复一切印相应者。谓印体具大乐坚固。由是大乐坚固。成就诸乐相应事。若诸行人勤求此最上秘密成就法者。但当精进发菩提心至意专勤。勿以苦节加行。而令疲极则生退转。但以悦乐心与大乐相应当作成就。是名一切印相应法。
又复乐相应者。能作成就事。谓诸乐法随宜而受。如本尊相应大乐法故。一切如来最上秘密无上大乘大教王。是金刚萨埵最上大乐相应法故。
又复一切适悦相应者。谓一切三昧相应成就故。行人修此法者。当与适悦心相应。何以故若勤苦加行。即于自体而生困苦。由是于法而生散乱。不能专注作诸成就。是故修相应行者。随意随力而于饮食受用。乃至四威仪中戏笑语言。于一切处无复挂碍。设有未入曼拏罗及有诸障恼。但当依本尊相应行修成就法者。于刹那间。皆悉圆满此大欲乐三昧自在主诸金刚部王。若求证诸佛及诸大菩萨。由此相应法尚得成就。何况求诸成就事。此决定成就法。一切皆得成。能成诸密印能尽苦边际。以此相应微妙。是名金刚萨埵最上适悦法。
又复一切坚固相应者。谓一切法自性坚固。原始至终唯一真智。自性坚固自体无别故。
又复一切坚固授记相应者。谓依本尊相应大智方便。当作一切法求诸成就事决定圆满。是为坚固授记相应。又最上秘密坚固授记相应者。即金刚萨埵大相应法。作诸供养求种种事皆得圆满。是名授记相应。即说颂曰。
此真理最上 微妙相应法甚深秘密中 最尊胜无比若大阿阇梨 及上智弟子有大菩提心 授此相应法若遇无智人 虽爱乐成就于法无信解 勿得传授之此法非难成 非勤苦加行但依法轨仪 而善作成就起精进所修 是人获大利解脱诸魔事 诸天不能见是金刚萨埵 成佛菩萨道此最上相应 皆悉得圆满佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第七最上成就印相分第二十四尔时金刚手菩萨。宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法。所有尽无尽成就法。皆悉能成。行人当随意随处。结跏趺坐心意调柔。然后以左手结坚固一切智印。安于左胯之侧。右手戏掷金刚杵。以金刚三业成就故。是即金刚萨埵。依如是法仪。速成坚固不退。乃至诸大菩萨及如来地。于诸成就得大自在。如是金刚萨埵一切处坚固。行人设复未入曼拏罗。修此大印者。得诸佛恭敬供养。获一切圣财大乐自在。此大秘密印三界中最上。成就此大印。与金刚萨埵等无有异。所有诸成就及种种事业大妙乐等。以此大印故皆悉圆满。所求之法无不成就。
复说金刚萨埵根本大印。以此印故。于一切曼拏罗。所有三昧钩召入寤敬爱等。种种成就法皆得圆满。亦名金刚秘密三昧印。其印当十指相合。名为金刚合掌。又复十指相交如拳。名为金刚缚。以此金刚缚。展二头指及二拇指。复屈二中指入于掌内。与二拇指相捻。二头指平正如金刚杵。是名金刚萨埵根本大印。即此根本大印。复二中指如钩。安于本心如作钩召势。是名金刚钩印。此金刚钩印。与金刚萨埵作大爱乐。若用此钩印及心明作钩召时。金刚萨埵生大爱敬。速降曼拏罗。当得金刚萨埵大欲大乐。如是钩召已。所有一切如来及诸菩萨乃至一切有情。悉皆平等速得钩召。若钩召不降赴者速得破坏。
复说大乐金刚三昧心阏伽印。先当二手作如金刚钵相。然结前金刚印。后以二中指如花枝。当以心明加持。以此三昧阏伽印。若授灌顶者。是人得一切自在。此印功用亦如前印。于一切法皆得用之。
复说入曼拏罗幡印。当右手竖三指如幡。拇指与小指头相捻。作嬉戏歌舞。入于曼拏罗而先顶礼本尊。若结此印入曼拏罗者。即成金刚阿阇梨定成供养事。然后随力随意。以香华幖帜等当献供养。复用结幡印。顶礼于本尊而发是言。我今顶礼本尊。言已即作金刚合掌安于顶上。顶礼金刚萨埵及诸如来而伸称赞。然后二手作金刚缚。拇指相交。各屈头指。安自顶上如戴宝冠。复改金刚拳。于顶左右而作系鬘相。复如垂带势。作是印法已。当想如金刚萨埵授已灌顶。然后以大乐金刚甘露水自灌其顶。作灌顶已。所有金刚阿阇梨法皆得成就。
又复若为弟子授灌顶者。当以金刚合掌作顶礼印。以众妙花授与灌顶。如是印法及诸曼拏罗仪。即成一切成就自在。是名金刚萨埵印成就仪。
复说印法。若欲召请金刚萨埵者。行人当跏趺而坐。结大乐秘密金刚钩印。及诵心明而作钩召。然后依法献种种歌舞等供养而伸称赞。复结嬉戏印作礼持诵。以金刚歌舞等供养故。所作之法即得成就。即说最上秘密金刚歌曰。
萨哩嚩(二合引)努啰(引)誐稣珂素(引)怛摩(二合)那娑(引一句)怛鑁(二合)嚩日啰(二合)萨埵波啰摩稣啰多(二)婆嚩弥(引)摩贺(引)稣珂涅哩(二合)除(引)萨啰(二合)野捺(三)钵啰(二合)底钵爹悉[亭 也]左罗具钵啰(二合)拏多(四)如是金刚歌。若常赞咏者。得大乐尊坚固爱敬作诸成就。此大秘密歌常持于本心。若于赞叹时令唇齿相合。依诸仪轨不离金刚语。善成诸部法咏吽字等歌。随力而作随其所欲。以调顺语业微出其声。令梵音和雅歌咏金刚萨埵法。此最上成就歌。当于一切处随意持诵。当用金刚萨埵大印。其印左手作智拳。右手持金刚杵。以此印明当作成就法。
如是等印皆依本尊法。及用心明所作皆成复说一切如来印相。其印以二手。先作一切如来金刚智拳。如金刚宝灌顶法而作灌顶。灌于五处。复作合掌如供养势。磔开其手却作二拳。左拳向外竖立头指。右拳向内安于本心。成印。此一切如来智拳大印。是决定不空。结此印时获不退地。当证阿耨多罗三藐三菩提。是人不可见远离诸禁缚。乃至诸魔军亦不能娆乱又复结此印者。当观如佛。若供养此人。当如供养诸佛菩萨。如是大印仪。所有三昧印莲华印金刚印。皆亦如是所谓羯磨印者。先二手平仰。二拇指舒向于头指。安于本心已。复作如宝灌顶成印。
又复如前二手平仰各微屈头节。二中指相结如金刚莲华。即成法印。即说此印明曰。
阿(引)呼(引)怛囕(二合引)纥哩(二合引)吽(引一句)又复改羯磨印。以左手作金刚拳。屈拇指入拳内。此成一切如来智拳大印。
又复以右手如捻衣角。钩于本心。而复展手作触地相。此成降诸魔军印。
又复不改此印。而复仰手成印。是名出生印。亦名施愿印。亦名授记印。复以此印作捻衣角。如开莲华势成印。是名出生法印。亦名清净诸法印。复以此印。竖三指如幡即成幡印。结此印。时所有愿求决定成就。
复说一切如来智拳大羯磨印成就。若用此印安病人身其病即差。若安于心诸毒销除。乃至邪印法等悉皆灭坏。即说明曰。
唵(引)吽(引一句)用此明同前羯磨印法。功能成就。若结印持诵此明。旋转于身获大辩才。所有一切如来最上大密印。悉得坚固。如是若安于诸根得诸根圆满。若称念诸佛已。旋转诸方复安于本心。或自求成就或为他作。皆悉得大悦乐。乃至证佛菩提。若结此印观想诸佛。当了五蕴如陶师轮。然后身作礼敬口诵大明一心正念观想。住于舍念戒精进慈定智慧方便力。坚固出生陀罗尼门。满足十地行四无碍解十八不共法。以毗首羯磨法广饶益众生。以金刚三业作大佛事。即说诸大明曰。
唵(引)冒地唧多嚩日哩(二合引一句)唵(引)三满多跋[打-丁+柰]啰(二合)左哩曳(二合一句)唵(引)进多(引)摩尼(一句)唵(引)阿[寧 也]噜提(一句)唵(引)惹(引)底尾嚩哩帝(二合引一句)唵(引)萨哩嚩(二合)尾倪也(二合)儞(引一句)唵(引)尾啰(引)誐达哩摩(二合)帝(一句)唵(引)尾(引)哩也(二合)葛嚩济(引一句)唵(引)萨哩嚩(二合)誐(引)弥儞(引一句)唵(引)嚩日啰(二合)[打-丁+柰]哩(二合)茶唧帝吽(一句)唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(一句)唵(引)莎婆(引)嚩戍驮达哩摩(二合)多(引)倪也(二合引)那尾戍地(一句)唵(引)达哩摩(二合)尾输驮[寧 也](一句)唵(引)尾逊婆嚩日哩(二合)尼发吒(半音一句)唵(引)哥(引)摩啰(引)儗(引一句)唵(引)[口 弱]嚩日哩(二合引一句)唵(引)吽萨哩嚩(二合)[打-丁+柰](引)摩[寧 也]。
唵(引)纥哩(二合一句)唵(引)阿哥(引)啰目契(引一句)唵(引)钵啰(二合)倪也(二合引)播(引)啰弥帝(引一句)阿鑁吽唵(引)阿(引一句)唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多哥(引)野(引)儗哩(二合引一句)唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩(引)儗尾(二合)戍地(引一句)唵(引)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多唧多嚩日哩(二合引)阿(引一句)如是一切如来语印法鼓。出微妙之音有微妙之义。是大法语是诸佛心。能决定成就所作事业。当依法持诵念诸佛已。然后以一切如来正念及一切如来印。而作成就。
复说金刚火焰日轮印相。先结金刚大印。复改作三昧印。后复作金刚缚已。诸指皆如火焰轮。二中指如金刚杵成印。此印能调伏三界。亦能作敬爱金刚萨埵。
又复不改前印。左手作拳。头指竖立如期克相。右手如钩成印。是名降三界印。此印能钩召一切。
又复二手作忿怒拳已。复作金刚钩。如期克相成印。是名金刚钩印。此印善作一切事。能作诸成就。
又复作金刚合掌。十指如火焰成印。是名颦眉菩萨印。此印善作种种事。善调伏诸恶。
又复作金刚合掌。复左手如钩势成印。此印能钩召一切。亦能作入寤法。悉得成就。
又复左手作金刚拳。右手如三叉成印。此印能脱一切枷锁禁缚。
又复二手如开敷莲华成印。此印能断一切烦恼。
又复二手作金刚缚。二拇指相并成印。亦名降三界印。此印善作钩召调伏最上成就。
又复右手头指。钩左手头指。如挽弓势成印。此印善作钩召。亦能作诸敬爱。
又复如降三界印。右手作金刚拳展臂。以小指安左手背成印。此印善破诸恶邪印。善作诸成就。
又复二手作金刚缚。柔软紧密成印。是名金刚成就印。
又复二手作金刚缚。二拇指与头指。如金刚杵成印。此印能破坏诸恶。所有幡印与铃印。皆作最胜法。亦能破坏诸恶。三界中殊胜。是金刚萨埵灌顶印。
又复金刚部贤圣印。二手作金刚拳。依此法仪本部贤圣。以金刚宝作灌顶。作金刚合掌。以净帛覆面。二拇指如金刚。当作金刚灌顶已。然后依法作礼。受持金刚杵。乃随力献阿阇梨供养。即得成一切法。
如是等诸部印相。皆依法结同大明用。即得所作成就。最上秘密仪轨分第二十五尔时诸如来 及大菩萨众金刚贤圣等 共异口同音发如是问言 金刚手菩萨如仁者所说 最上羯磨法善作诸成就 其所说仪轨微妙真实理 从无相之法而现诸仪轨 是仪轨云何何名最上教 复何为根本何名本无有 复名金刚手以何为大欲 复何名大乐何名为善贤 何名高举势何名诸法中 自在金刚手内外大心明 云何而出生根本微妙歌 何说复何义大金刚三昧 此法名何等云何菩提心 云何三摩地云何菩提行 以何降魔军云何证菩提 云何本部生云何欲解脱 何者三种名云何一切处 大金刚大乐何不空三昧 何八曼拏罗当有何果利 及成就仪轨大秘密真理 以何而演说云何本尊法 诸部复云何云何灌顶理 云何贤圣众云何五秘密 何名虚空藏如何幖帜法 一切钩召法云何诸供养 云何见前法云何成就仪 云何非勤苦如是诸秘密 最上真实理为成微妙字 而广利众生如上为宣说 是时金刚手受诸佛劝请 为利众生故而说如上法所言仪轨者 谓诸法仪轨是无仪轨法 饶益诸众生而现诸仪轨 由如是仪轨清净诸法故言最上教者 谓摄一切法出生佛菩萨 秘密真实理是名最上教所言根本者 谓即真实智遍满虚空界 如金刚坚固是大欲大乐 最上微妙字即金刚萨埵 诸仪轨实理所言本无者 如虚空本性谓金刚萨埵 是大坚固身是名本无有 言金刚手者是即大自在 善施诸成就是金刚部主 爱乐微妙字所言大欲者 谓离诸过失了达究竟法 是名为大欲所言大乐者 谓真实妙理即金刚萨埵 出生所依故所言善贤者 谓清净法界解脱诸如来 遍满普贤身其高举势者 谓所有成就最上自在印 钩召诸成就是名高举势所言诸法中 自在金刚手谓即根本教 真实微妙理若至心诵持 获一切功德是名诸法中 自在金刚手所言菩提心 谓不可思议广大甚深法 成就诸妙乐能变化一切 清净菩提心由是而坚固 作诸殊胜业安住三摩地 即此三摩地金刚智出生 从金刚所生名金刚萨埵 此即诸佛身是名菩提心所言大金刚 谓摄诸有情令修我教法 秘密真实理若常修习者 即成大金刚所言菩提行 谓观诸有情染着诸烦恼 为利益彼故常行普贤行 是名菩提行所言降魔者 谓即诸魔心是心即如来 若能调伏心无复诸魔娆 是即降魔军所言证菩提 谓解悟本心坚固菩提智 了真实妙理即成等正觉 是名证菩提又言金刚手 谓调伏诸恶令迷者悟解 诸佛金刚杵坚固菩提心 诸佛所付授是法界真理 受持为器仗成就诸法故 是名金刚手所言本部生 谓智度为母方便解为父 从金刚手法出生诸部法 是名本部生所言欲解脱 谓大欲大乐善获诸成就 诸成就乐句是即大乐法 是名欲解脱所言三种名 谓三世无边而悉能调伏 而作三界主复名为三宝 复名为三界能作诸成坏 是为三种名所言一切处 大金刚大乐谓一切有情 欲广大利益其心无定止 若于一切处安住坚固心 了达真实义是名一切处所言根本歌 及内外心明谓三有最胜 成就大自在菩萨利有情 是大欲大乐秘密微妙句 吽字歌心明乃至外心明 皆真实理智以外秘密心 而生悦乐故所作皆成就 名根本歌等其不空三昧 谓作成就法以微妙大乐 所作获成就非勤苦而得 此大三昧法诸佛不能越 名不空三昧八曼拏罗者 谓随其处所但以随分力 各称彼根性随时作诸法 即现贤圣众其所得果报 获大究竟福作此曼拏罗 先观察十方当从北起首 而乃絣四线分列八坛相 皆依本仪法依本尊相应 想成曼拏罗作诸成就法 即此曼拏罗是大真实理所言大秘密 谓诸秘密法而本无所有 是大乐金刚即同普贤身 金刚众大主是名大秘密所言本尊法 谓根本最胜曼拏罗之主 是最上大欲是大适悦心 而常现笑容其身如月色 众宝严身相光明普照耀 是三有最胜施诸妙乐境 善成微妙句故号为本尊所言灌顶理 谓佛宝功德三界无比法 唯此宝最胜受佛灌顶者 而证法王位是名灌顶理所言三摩地 当结跏趺坐而结禅定印 以左手押右观想金刚手 是名三摩地所言贤圣众 谓金刚贤圣是真实义智 善悟解一切诸成就最胜 一切大吉祥具诸法圣财 一切法中最所有成就法 皆贤圣印相即金刚萨埵 秘密大主宰所言五秘密 谓毗卢遮那及不动如来 宝生无量寿不空成就等 是名五秘密所言诸部者 谓一切如来真实之妙理 成金刚萨埵毗卢遮那佛 不动如来部宝生无量寿 不空成就等真理亦如是 又金刚部主善调诸恶者 以纯善方便如日而普照 此金刚部尊饶益诸有情 善成诸教法毗首金刚部 是摄大方便观自在菩萨 依众莲华部获最上成就 观自在菩萨即金刚萨埵 莲华部真理摄三摩地智 莲华部清净能净诸有情所言虚空藏 谓即大圣财遍满于虚空 虚空藏菩萨是大灌顶法 所有宝生部是无尽宝藏 大灌顶法幢善摄一切愿 即金刚萨埵于诸
曼拏罗 常施真实理金刚部灌顶 宝生无量寿真理亦如是根本诸幖帜 是最上成就以妙真实理 是自在器仗五种大秘密 即是金刚杵其诸部幖帜 谓真实理智诸佛毗首行 即证大菩提而彼金刚部 宝部莲华部善摄一切义 成就秘密法所言钩召法 谓诸秘密仪以金刚钩铃 而作于钩召所言诸供养 谓诸秘密仪适悦而供养 种种歌舞等所言见前法 谓诸秘密仪各用于本印 然后当一心持诵真实理 又复诸如来诸成就见前 以大三昧法真实微妙理 是根本真空金刚萨埵性 是即普贤身亦为金刚主所言成就法 谓诸仪轨中所作成就事 当依本尊法而作诸成就 但随所住处诸仪轨皆成 依法持铃杵觉悟于世间 欲成就诸法速成根本教所言非勤苦 谓所作成就而不须加行 随意随处所随欲随饮食 乃至四威仪语言及戏笑 但发至诚心住等引相应 依本尊仪法如是相应理 速成一切法此根本大教 是甚深秘密若依法修习 所愿皆圆满所有诸如来 及诸大菩萨常受持此法 是最上大乐真实微妙句 大欲大妙乐