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贺处州大夫啓祗奉宸俞，出临侯屏，已消灵日，就布寛条。伏惟庆慰，恭以某官，噐质端凝，襟灵开敏。乆更郡县，周知人物之情；初见吏民，亲谕朝廷之意。伫收善最，归列显曺。首辱华缄，益髙谦德，感荷之至，无以喻云。

谢临江鲍太守啓德行賔兴之风乆萧寥于乡里，贤能荐达之谊犹彷佛于朝廷。顾惟不敏之才，偶在可言之地，封畛相入，熟讲于政经？朋防公言，其仰于儒行，辄希类举，兾达聪闻。某官志抗浮云，心如虚谷，不逺数含贻之尺书，谓戴记垂文，位以相先为重。况周诗示戒，言以不报为媮，遂迂弄翰之工，俾以知人之列，顾无称副，但有铭蔵。

回桂阳监签判何承议啓窃仰声名，屡更嵗月，窘如匏系，嗟各在于一涯。惠以玉音，喜不逺于千里，拜嘉甚厚，揣称尤惭。时当大暑之流行地，介重湖之蒸溽，神明所相，兴寝有休。恭以某官，以学入官，以儒饰吏，朝无旷位，宜尊贤者之居。郡有治中，聊慰逺民之望，谅非乆抑，即副旁求。更祈治办之余，无爽保绥之适，颂祷之至，敷述难周。

清江三孔集巻十二钦定四库全书清江三孔集巻十三宋　孔武仲　撰启状代进官谢执政启出领藩维，寂无善最，进迁品秩，亟对龙光，祗读命词，不任感涕。窃寻中散大夫之号，是惟前朝正卿之聨，时异名殊，寛由制作之圣，秩优禄厚，益知付与之难。藐是庸愚，岂宜忝冐？伏念某志虽勉▯，才不敏强。顷自先朝，常居列寺，本乏防先之虑，遂干邦宪之明，尚頼至仁，祗从轻典，降官一等，以警其尤。假节三朝，亦观其効，未推迁于嵗律，已牵复于宠名。虽圣度之并容，不遗草芥，防公言之所出，实系钧衡。此盖伏遇某官，端委庙堂，仪刑天下，贤能并用，各随噐而使令，赏罚所加，必原情而轻重。致兹孤拙，亦预甄升，敢不追寻已徃之愆，黙警未然之事，庶有万分之补，以酬再造之私。

代问▯按察官启伏以寄迹湖濵，闻风朝右，官聨有守，莫造于门阑。使节所临，幸当于部属，夙宵待察，欣畏交懐。风霜仍届于凛秋，徒御已驰于近境。蔼然福祉，来相兴居。恭以察举，察院学到渊源，才任经济，早遇明良之会，专持风宪之雄谋。不为身言，皆称防大廷之下，共惮其方严圣政。云初尤谨于遐逖，遂分斧绣，来按衡湘。奉汉皇寛大之书，拥孟博澄清之辔。布宣睿徳，自臻南纪之安；启沃宸聪，行奉西清之对。某比承约束，益勉施为，虽多瘝旷之忧，顾有趋瞻之喜。更祈上为帝眷，益保天▯。

代人贺越帅赵大资启光奉制文宠临督府，伏惟庆慰。恭以某官行兼忠孝，识造机深，山甫将明，功着当代。杨震清白，名重本朝，亲逢干载之隆，进位羣公之右。弼谐帝治，入则参霖雨之司，藩屏王家，出则为金城之倚。言载廊庙，功书旂常，跨前哲而弥髙，处大位而不屑。武侯节制巴庸之俗，既清；谢安风流江海之情，未已。果从恳请，来殿名藩。矧会剡之名区，控吴闽之絶域，古为都会，今总路兵。湖山相环，气象甚伟。民讲钱塘之旧政，地隣太伯之故郷，闾里多贤，屡下豫章之榻。壶觞行乐，更追秦望之防。虽雅意之所安，顾舆情之尚郁。伫还衮职，以广颂声。海宇之间，旦夕以俟。

代贺福逯蹇学士启起迁华秩，就正剧权。伏惟庆慰。恭以某官，天下硕儒，朝中儁德，屡出分于事任，弥逺发于光华。吾丘之在上前，雅多智畧；汲黯之在河内，数行便宜。遂升防府之荣，真付亷车之重。东南万里，暂倚于澄清；旦暮十行，伫登于近宻。侧聆成命，但积欢悰。

代贺运判杜奉议状祗奉宸俞，荣将路▯撰。辰之吉，赋政有初，凡备位于属城，共倾心于使节。恭以某官，禀天之秀，立已以诚，卓尔吏师。乆更于剧务，蔼然朝誉，最简于清▯。上思嵗计之须贤，诏以亷车而临部。运筹明敏，周知邦用之原。揽辔从容，已得人才之审。中奉十行之褒异，入聨三省之光华。天序炎歊，福基纯固。更祈上为宗社，精调寝兴。

贺发运冬至状太史占天，预推于南至，羣隂肃物，今复于初阳，已届令辰，宜膺景福。恭以某官尽心于道，事上以忠，▯会唐虞，乆期于大用，渊源晁董，尝进于谠言，宜居左右之聨，暂领东南之寄。天渠直指于象魏，▯舟旁引于江湖，粟溢太仓，已上积年之最，班趋上阁，行归近侍之华。某守在属城，心驰賔次。贺提刑大夫冬至状【前词同上】恭以某官，宅心宏大，造道淳深，上膺睿圣之知，出奉澄清之使，以明折狱，人莫敢欺；以恕议刑，民用有耻。伫对非常之召，兹为视履之祥。某守在属城，心驰宾次。

贺运判承议冬至状恭以某官，大忠许国，瓌望冠时，上膺天眷之隆，出奉使华之逺，运筹精宻，邦无之用之忧，揽辔从容，吏有望风之畏，伫闻异拜，归立本朝，某守在属城，心驰賔次，祷颂之至，敷述奚周。

贺知府陈内翰冬至状律吕旋相，今还于子位；气物交感，初育于黄宫。已届令辰，宜膺景福。恭以某官，以大贤之蕴，膺主上之知；入直玉堂，炳文章于三代；出持金印，宣威惠于十州。已隆屏翰之功，尚郁缙绅之望。孝宣综核，虽资共理之臣；山甫将明，伫有遄归之召。

贺提防胡朝奉冬至状恭以某官处躬直谅，涖事详明，入聨着定之华，出按泉刀之利，蔼有时誉，宅于帝心，卓荦之才，尚淹于烦使，清问之对，用伫于嘉谋。

贺发运使状公忠立，已信敏在官，赞扬肤使之华，借甚本朝之誉。太仓余粟已奏于成功，宣室问神，伫膺于严召。

贺饶州李承议状某官学臻圣域，名擅儒林，驰传四方，屡奉皇华之使，承流千里，更优循吏之风。上心虽倚于蕃宣，公论窃迟于召用。伫膺明陟，归领近司。蕞尔邻邦，窘于官次，末由趋庆，徒切驰诚。

贺邻郡五州状某官道艺充富，声寔着明，入践朝行，素简钦明之眷；出当郡寄，更宜岂弟之风。蔼然讙謡，施及邻境。褰帷露冕，坐凝千里之安；増秩赐金，伫奉十行之奬。

宰相贺冬状伏以律吕旋相，今还于子位；气物交感，潜育于黄宫。事随新复，庆与时会。恭以仆射相公，柱石之任，夷夏所瞻。奋贤业以亲逢，赞圣谋之独化。运动枢极，燮理隂阳。九功之歌，已流于民颂；五福所向，咸集于相门。某邈在江湖，阻登堦戺。

执政贺冬状伏以四序循环，肇新于亚嵗；六爻布画，今复于初阳。岂弟宜民，神明降福。恭以执政某官，德名冠世，儒术致君，谋谟庙堂，宻符于睿断，运动枢极，驯致于太和。贤智逢时，中外受赐，自获舒长之旦，益臻穰简之休。某邈在江湖，阻趋门仞。

代贺右仆射韩相状伏审辍自枢庭，擢为揆相，制书所及，驩颂攸同。恭以仆射相公，秉德直方，兼才文武，亲遇唐虞之盛，际乆输稷契之忠。言出殿蕃宣，入筹帷幄，礼貌均隆于二府，军声旁警于四方。属真圣之纂图，进旧臣而共治，遂膺爰立，兹曰徃谐烝彛。太常绍隆于世绩，衮衣赤舄，辉映于天伦。伫冠台司，益熈帝载，蕞然官守，托在化钧。闻新命之已行，抚懦▯而増忭。

代人贺司马侍郎状伏审擢拜东台，入参大政，得人之羙，振古无逾。恭以某官，间气生贤，真忠事上，翺翔法从，四朝居清近之班，盘桓别都，十年安闲散之地。丘园之乐，虽至缙绅之望，愈隆主上，断自渊衷，考之枚卜，不俟旬时之乆，遂登钧轴之司。惟法度待以更张，有礼乐从而制作，翕然兴颂，望以太平。黄闼近言，遂归于儒术，文昌命相，伫正于台司。某夙被奬怜，比闻图任，忘寝与食，喜千载之难【一作亲】逢，式舞且歌，与庶民而共乐。

代人贺司马相公状伏审祗膺新命，进拜上台，凡在甄镕，举深抃蹈。窃以唐分三省，仆射处其尊；汉命百官，丞相为之长。盖天下枢机之所会，而人君注倚之最隆。必得至贤，俾当重任。恭以仆射相公，朝之旧德，儒者硕师，学列圣人，用▯必稽于大道，才周世务，设施仍适于当时。属真主之纂图，起宗臣而辅政，圣贤相得，共欣千载之逢。法度更张，深慰黎元之望。遂自东台之峻，越跻左揆之崇。传说三篇，已尊于爰立；成王一相，遂致于太平。翼戴邦家，求为柱石。某限兹守职，不获造门。闻制防之已行，与民心而共乐。

代人贺左丞状伏审简在上，知进居左辖。伏惟庆慰，恭以执政左丞，学通圣奥，识达事为，卓乎晁董之髙，文对此唐虞之亨运。翺翔要近，振举纲维，蔚为当世之名臣，乆矣。生民之被泽，遽迁四辅，皆出于渊▯，首冠二丞，益当于重任，伫膺防拜，俾正台司。某系滞湖濵，逖逺门下，无縁趋造，但切欣欢。

代人到任谢执政启恭承明命，出临巨藩，忝冒为多，兢荣交集。窃惟定武之都，防寔居北道之要冲，劲旅建营，强敌接境。方邉陲之无事，敦信睦以守盟，惟平易可以近民，惟中和可以乐职。尤资俊杰以重方维，某志虽好脩，才不逾众。荷特恩之俊渥，缀法从之髙华。比居八座之聨，曽蔑片言之补，乆糜厚禄，已长伐礼之讥。复借宠名，更当推毂之遣。此盖伏遇某官，羽翼圣治，斡旋化钧，采箕斗之虚名，付干城之重寄。缅维先子，尝牧此邦，遗风可寻，故老犹在。蕞无肖似，恐贻堂构之羞。遵所施为，庶有涓埃之効。誓勤夙夜，以答生成。

代人囬王安国启伏审奏艺，中枢防名，上第恭惟，庆慰窃以，古之取士，考其实而不信其华；后之任人，取其文而不观其行。自三代賔兴之礼废，而两汉贤良之选用推其余波。至于进士，大抵粉饰为贵，词采相髙。爰及熈朝，尚存旧制，翕然羣彦趋此两途：其力倦于该洽，而其巧足以雕刻，则从进士之科；其性厌于拘束，而其赡足以放肆，则就贤良之举。互有长短，更相是非。然而不免挟书糊名之严，皆负发防决科之耻。欲异常调，莫非伟人。某人业履素优，噐识兼茂，以进士为非已所好，故舍而不为；以贤良为未称其才，故乆之不就。但以炜煌俊大之誉，倾动海宇；注洋深逺之学，结知朝廷。果用宗工之言，特从秘阁之试，拾巍科于闲暇，登膴仕于须臾。逢辰之荣，在众所慕。顾惟朽质，乆餍盛名，忝在搢绅，喜见公朝之吁俊。又于邮置先防，谦德之惠书，感悚之深，敷宣莫悉。

代荅孙司封启向承使棹暂止郡城，愧主礼之荒疎，荷朋欢之款宻。爰从暌濶，颇切咏思。方多事之沉迷，阙然奏记，何至懐之谦抑？先以贻书。喜闻观风之初，茂廹视履之吉。某官仪朝端，亮接物粹和，其才有余，所至皆治。五岭之表，均输素洽于善声；大江之东，平狱已来于和气。伫膺召节，别渉余涂，更冀顺序，保调对扬宠渥。

代上浙路监司启叨奉宸恩，出当藩寄。莫年衰拙，获便乡闾。使者寛仁，幸依封部。方炎歊之在候，计按次之多闲。衞生有经，介福无量。恭惟某官，天资絶俗，人望光华。风清百城，课最诸路。奉宣恩德，盖暂屈于轺车。归重朝廷，当即驰于召节。更祈顺序，绥养副人愿瞻。

代与交代赵大资启托质钧陶，乆去荧煌之座，抗尘京国，旷驰咫尺之书。比者出守稽隂，行趋吴会，岂独继仁人之后，获奉成规？又将登长者之堂，窃承余教【又云：岂特观旧令尹之政，可以防成？又将登大君子之堂，因而请教】南讹布序，坐鎭余闲。恭惟味道之腴，荷天之福。某官三朝元老，百辟具瞻，传説盐梅，尚资经济；谢安江海，自乐退休。暂再屈于抚绥，当即还于枢极。更祈上为宗社，精调寝兴。

代贺发运学士启伏审荣奉洪恩，统司大计，涓辰之吉，秉节以临。恭惟某官，度量冠时，忠谋许国，文章为缙绅之法，才噐结凝旒之知，素翔翥于清华，外剸裁于繁要。▯挽长防，货财已阜于邦中，黜陟重权，风采乆倾于天下。果拜嘉于宸诰，特正位于使车，纲纪风成，岂履劳于余刃，功庸愈茂，伫陟用于近司。某逺迹门墙，守符封部，方依德庇，尤切离心。

代贺发运大谏启伏审光承诏防，荣总讣司，涓辰之刚，视事云始，恭惟庆慰。伏以某官鸿文贲国，伟识际天，深结圣神之知，洊更中外之重，声猷籍甚，锋刃砉然。惟东南▯挽之衡，寔邦国富强之本，倚成心画之善，助给嵗储之饶。聪明方议于设施，逺近已倾于风采，伫凝茂绩，别践要途。某素荷顾存，方依庥庇，居官有限，趋庆无阶。

代上沈待制启宠拜命书，出镇南服。恭惟驩庆，某官宅心乐易，育德髙明，兼有文武之资，迭更中外之任。上优逺俗，诏辍宗臣，簮笔持囊，进列论思之地。褰帷杖钺，益尊绥抚之权威。声流行，边境清谧。金城倚重，虽暂去于朝廷，铜柱拓封，当即迁于枢极。未遑上记，先辱贻书，感佩之深，敷宣莫悉。

代上程司谏启就拜命，书荣跻谏省，恭惟驩庆。某官畜将明之盛德，秉绥拊之重权，简畧纲条，令自行于诸郡；从容笑语，威已震于百蛮。截然长城，镇是南服。歴时之乆，虽已及于代期，增秩以留，遂亟加于宠数。此出朝廷之公议，以宁岭儌之遐氓，尚谓之淹，未敢以庆。乃防谦厚，过示缄封，其为感铭，不可言喻。

代越州谢两府启叨奉宸恩，出当藩寄，已就官守，奉宣教条。惟越絶之名邦，寔浙东之都会，付之冗散，惧不克堪。出自陶镕，感无以喻。此盖伏遇某官，处三公燮理之任，抱一贯忠恕之心，逐物之宜，各从所欲，使人也噐，不责其全，致兹颛防，窃此宠禄。但当守太上之盛法，抚乆困之罢氓，惟竭驽材，上酬钧造。

谢两制启罪戾之余，防恩出守，衰迟之迹，取道过乡，兹获便安，出自推奬。伏惟某官，当文明之盛际，据侍从之上防，存心诚忱，待物忠恕，借齿牙之余论，有根柢之先容，乃使▯林上膺优寄，敢不勤于莅事，静以牧民，惟有尽心，可酬知已。

小启昨者出守山隂，告辞门下，赠言溢羙，抚已増荣。方风雅之道衰，而故旧之谊废。夫何絶唱乃及孤生？阳春白雪之词，莫非寡和；髙山流水之意，亦为知音。谨当刻在翠珉，传之奕叶，庶无失坠，以报宠私。

代罢郡谢隣郡启伏念某谬以弱才，乆当郡寄，侵寻嵗律，已终三载之成，黾勉公家，未有一毫之补，頼仁封之宻迩，覩贤者之施为，卒免败官，盖由取法，求言芘覆，益用感铭，恭以某人朝之俊英，吏之师表，逢辰筮仕，早腾籍甚之声，以此抚民，优在循良之绩，岂伊外补，得滞横翎，三省髙华，已新于唐制，四门杂遝，伫列于舜官，方逺趋承，以从行役，更祈保啬，少副愿言。

代罢郡谢本路监司启伏念某天机浅鲜，门望单平，习雕虫之科，仕非得已，殚鼯鼠之技，动辄易穷，叨奉朝恩，俾分郡寄。值大贤之出使，承余教以长民，蕞尔一州，亦兼六县，邈在江湖之表，旁连闽浙之间，戸口颇繁，风俗未厚，喜争而忘耻，挟术而衒真，每竭疲驽以当烦剧，夙宵匪懈，仅了于目前，法律可遵，敢求于度外，但虞败事以致速辜，岂期含德之仁，每示优容之意，掩其瑕谪，未尝求备于人，借以羽翰，使得及时而去，儌幸至此，积感盈中。然而茂林者，弱羽之所归；巨浸者，涓流之所集。暌乖云始，俯仰若惊，积嵗月于三期，讫无小补，望门防于千里，难叙片言。嵗律云秋，江浙无事，更祈上为宗社，精调寝兴。囘初登第状【一云代郑秘校】窃审入对，清光巳登，上第首承，存记良切，感铭主上，陶冶人文，表章经训，六科取士，不间于幽遐，百郡荐能，并升于豪杰，恭以新恩，秘校持身，粹美积学，深长蔼有，声华轶于伦类，雄飞未振，嗟李将军之数竒，勇徃必前，得孟施舍之无惧，遂膺上选，聊试小官，五斗折腰，岂充于素愿，干篇奏御，更被于逺图【阙】

回周秘校状伏审奉对中庭，决科盛际，交防素厚，欣忭为深。防以新恩司法秘校，擢秀儒林，逢原圣域，不矜世胄之显，自卜天衢之亨。发为文词，应无穷而愈有用之塲。屋敌虽大而必前，遂膺赐第之荣，尤副倚门之望。还归故府，毋嫌州县之徒劳。収擢羙才，将见公侯之必复。首承珍翰，益仰谦光，感溢于中，言不能尽。

回程秘校状伏审奉对中庭，决科盛际，伏惟庆慰。防以某人天资俊敏，儒行脩明，力学穷乎简编，羙声着于庠序。廼者诏书取士，衡石程文，曾于稠众之中，独察瓌竒之辨。夜光入握，未尝轻以示人；騄駬追风，始使驾而就道。遂膺异选，益服羣言。阿房论功，杜牧宜升于髙第；平原从仕，稚圭犹屈于小官。首辱谦光，见贻珍牍。匏瓜系迹，未奉于从容；缟纻论文，遂均于故旧。感佩斯至，敷述难详。

贺廖法曺啓伏审槐庭奉对，桂籍登名，伏惟庆慰。防以某人玉德粹温，龙章焕炳，少而好学，最博于艺文，长不讳穷，所守者道义，淹回白屋，沉抑壮图。主上绍兴太平，亲试多士，收山林遗逸之彦，使得详言沛雨露厐鸿之恩，俛从初仕，暂鸾栖于下邑，即鹏击于九霄。乆渇并防，首防私谢，感愧之至，敷述难殚。

回董秘校状伏审奉对，犬庭収名，桂籍凡叨乆要，寔激懽悰。某官温玉凝辉，灵芝发秀，学通六艺之蕴，行服一乡之评。乃者黉舍甫兴，儒官未萃，寔借绪余之论，以俾道义之传。官守难常，嗟英防之亟逺；贤书复上，喜古语之相闻。遂膺赐第之荣，益明稽古之效。折腰县道，不辞三釡之及亲；努力功名，固有羣公之知。巳逺承谦德，特赐珍函，感铭所深，笔舌难叙。

代贺元少保状伏审得谢，中宸归荣故里，功名完美，朝野推髙。防惟某官履大臣之忠，富贤者之学，自亲逢于华旦，即畨直于禁林。入告嘉谋，独当帝睠，擢参大政，遂秉国均。法度新羙，而致富庶于斯民；议论该通，而不因循于故事。身兼出处，愈坚金石之诚；道戒满盈，弥顾公台之望。遂脱屣于轩冕，仍衣锦于乡闾。裴相勤劳，今还緑野之宅；留侯恬淡，方慕赤松之逰。唯恐上心益念于旧勲，君命不容于乆佚。未逾嵗月，己在朝廷。某乆登门防，寔荷甄冶。侧闻盛事，但激懽悰。

代太守谢推官启窃审令嗣妙年射防，精选中科，驩动家庭，美腾士论。某官潜心于学，餙吏以文，及时欲立于功名，教子不忘于诗礼余风。及后己成新羙之才，便殿传名，遂豫俊贤之第。仕将行道，禄亦逮亲，足明经术之脩，不负义方之训。首承推借，良切感蔵。

代太守问▯盛奉议启窃仰风声，屡更嵗序，从容朝列，未谐愿见之诚，邂逅江湖，今叙同僚之好。自闻嘉命，实慰初心。比审己肃斋航，言从便道，方萧辰之晼晩，计福履之和平。防惟某官，清白传家，公忠许国，天与才能之敏，时推课最之优。山国寂寥，岂称题舆之羙？沙墀平坦，伫观赐对之华。首辱珍函，过形谦德，感铭斯至，敷述难详。

代郏运判贺人启祗奉宸俞，荣分路宪，幸聨官政，尤慰愿懐。防惟某官，以豪俊之才，当明盛之世，沛有余力，见于吏事之施为，蔼闻中朝，乆矣。上心之简在，遂辍近藩之寄，来持肤使之权。惟大江之南，狱讼号为繁剧，而丹笔之下，剸次系于聪明。至于察吏否臧，询民利害，动资髙论，以慰舆情。阖境闻声，固有望霓之怨，便道之部，伫观揽辔之清。方嵗律之遒残，计天休之厐厚，更觊上为图任，精调寝兴。

清江三孔集巻十三钦定四库全书清江三孔集巻十四宋　孔武仲　撰记宋岳州平江县王文正公祠堂记。故丞相文正王公旦尝宰岳之平江，有善政。公既去，其民相与筑堂画像而祠之。其后栋宇敝阙，则奉公之像，宝积佛舍中。乆之，寳积燔于火。县人复相与谋曰：「我公去此虽乆，而泽之被于民者尚在也，而可以遂忘乎？」乃求公所尝防息之地，得县西之山，元老亭即而祠焉。自公之去，更歴五朝，凡百有余年。当时故老皆无在者，敝之以风雨，蜚之以烈熖，地三易矣，而人心不移。此岂号令约束之所及哉？盖德之在人者深，而人之懐公者至。黄髪之叟，垂髫之人，语以相传，无有终极，虽千万世如今日可也，况什百年之间乎？公始以文学识度见知于真宗皇帝，遂登相位，秉国政十有八年。天下富乐，四方賔服，视汉唐间所谓甚盛之时，未有过之者也。是时国家闲暇，天子以盛德兴礼乐，以防唐虞三代之治，文武并用，贤能辈出。其议论倜傥，功名暴著者，络绎于图史之上。然术业遐逺，使人心服者，无与公比。以真宗之圣，而得公之贤，道合志同，不言而心喻，优防岩廊，以致太平。故其德业勲庸，载于防书，歌于田野之耆老，皆能知公之名道，公之事。儒生学士以公之功德拟于前世，汉则魏丙，晋则王谢，唐则房杜，而未有以为溢美者。至于论宰相之器，安闲静宻，能使大事为小，有事为无者，必以公为法，未有闻之而不悦服者也。此犹功成名立之后，朝廷之所褒予，史臣之所称叹，既以浃熟于天下之耳目矣，故其知之不难，其信之亦易也。若公之在平江时，齿少位卑，言动束于上下之势，施为阻于法令之禁，其泽未广也。受诏而至，嵗满而罢，与吏民接者三年之顷耳。其居未乆也，而其人歌咏爱慕，至今与公始去之时无异。其拜俯奉事之严，如公之在也。是果何术以致之哉？尝闻乆而不可变者，莫如诚。诚之所加大，可以动天地，幽可以感鬼神，其力可以回寒暑，其精可以裂金石，而况于民与我同类者乎？然则公之所以得民者，其事无穷，而其理可以一言尽也。公之曽孙古，奉使湖南，余时客长沙，欲余记其事以示乆逺。其后七年，并官于朝，间而见语曰：「卒无以扬我祖之德乎？」余以谓公之事业，在于天下，传于众人，诚不待论著而后明也。然被之金石，以贻无穷，所以佐荆人之思，且明公之所以为宋宗臣者，其端乃在人未知之时，非己贵而后为之者也。则后之人瞻仰余烈而欲企及之者，当如何哉？故为之书。元祐七年四月十九日陈成肃公画像记元丰二年春，扬州新学成，而成肃公薨。州人以币如呉，使画者何充图公之像，设于经史阁，朔望行礼如先师云。公姓陈氏，世家建阳，少孤，徒歩数千里，即其母党甄氏，兼昼夜读书居之。数年学大成，名闻当世，遂登进士科。自御史諌官为侍从，歴宰相枢宻使。公智识精明而厚重沉黙，朝廷有大议论，相顾不次，公气貌安闲，不见畔岸，徐一言以折之，众则大服曰：“陈公之言是也。”天子方倚以修太平，会公以疾辞位，遂镇淮南，作所谓新学者。自始役至罢，公数行视间，以燕饮劳诸生。学既成，公请于朝，颁国子监书以训学者。公之所造，扬厚矣。则学者事公，虽乆其可忘乎？俾进退升降于其前者，视公之貌而知其平生，退将有以警于己。是宜以其闳深博厚为治心修身之道，以其聪明儁爽为立事应物之方，以其忠于君、孝于亲、惠于民为居家立朝临官之节。则公虽去矣，而泽施于人者常在也。至于位尊禄厚，宠荣天下，在公为宜有而得之，不得则天也。若曰“彼得为将相而我则未焉，我之耻也”，此不为知公者。于是扬之官属相与属余为文以记之，系之以诗曰：“惟公之身，爵隆位极，势则有止，不迁惟德。古之豪杰，为来者师。覩公之容，孰不公思？思其所为，以立于巳。公泽之长，配此淮水。”楚州山阳县令防北轩记余友倪敦复为令于楚之山阳，辟其防事之后为轩，北向列图书于其中，前植花草，以为幽深。间语余曰：“世之学者，方其少时，诵先王之书，览百氏之说，穷日夜之力而不厌。及既仕矣，则曰：‘吾知有公事尔，学姑置之。’于是罢心于听断期会之间，若天下能事不出乎此者。幸有余日，则又骛于竿牍请谒之勤，留于宴嬉谈笑之佚。日相薰诱，恬以为故，而不知变。年益老，志益衰，卒无以自别于流俗。夫少而积之，长而弃之，害莫大焉。非仕宦之必能驱人如此，盖有所逐而不知自反者，常情然也。”吾为此惧，治事之余，必即此轩以学，观圣贤之言而求其述作之大政。方其有得，而事与心会，旷然若登髙以望，洒然若清风之却暑，而世俗之好乐一不干于其间。此吾所以养其志而有待焉。子为我记之，勿辞。敦复，余杭人，清明而好修，文章秀羙，尤善议论。山阳东南之冲，四方賔客杂遝于境，而县最剧烦。敦复治有条理，吏畏民安之。士大夫无逺近，皆称誉。日未昳而庭中萧然，如在山谷然，不以用意于其它。退自脩饬，其志愈励。是可书也，乃为之记而防于北轩之壁。

信州学记信州新学作于元丰五年十一月之庚寅，成于明年三月之乙未。既成，州之学者相与造余而言，请为之记。惟圣宋刬五代之敝，合并四海，仁义礼乐之泽浃于民心者，百有余年。而熈宁以来，学校最盛，内自京师，旁逹边郡，聚士有舍，讲业有师，课试诵说，与夫赏罚陞黜之法，日増月长，以至大备。四方之士，幸遭太平君子长养人材之时，赢粮束书，争集黉舍，惟恐在后。信为江东之逺州，南属闽，东被浙，士之待举者七百余人，而例不除学官。前此三年，天子从使者之请，以州官兼治学事，余适为幕中吏，得以承乏庠序。其地在子城之东，形势庳窄，民庐挟其旁，山林蔽其后，居处无夏屋，出入无髙门，而士之来者犹相望不絶。何也？彼相招以讲习论辨之益，而于居处之安则未暇议也。犬居不求其安者，士之分也。上之所以待士者，岂当若此乎？传曰：“处士就间燕”，盖教之不以其道，与居之不以其地，其病一也。在位者孰不欲有为，以厌满人心之所愿？然文书有上下之禀，议论有同异之惑，财局于府库而不可出，力隐于兵民而不得用，此事之所以常废而人不被其泽也。窃为学者忧之。会转运判官郏公亶知州事，杨公仲孺相与谋议，以招学者为先，急乃发库钱五十万，以付有司，而余寔与二三聨事之人，升降险阻，拟度广轮，凡地之在民者，劝以贸易，良材坚甓出于诸县，然后隳山发石，剪斸草木，髙者损以为平，狭者培以为广，旁积步道，以属于旧学之北，而营其上为经史之阁，教授之堂，诸生之舍，环起参出，整若棊局，眎旧之广加倍以増高，文有三尺，诸山森然若翔若踊，出于三面，使士之来者去湫隘而即亢爽，脱卑闇而登高明，又为之大其正门，髙其墙垣，庖湢之所皆易新之，而饮食燕息之具滋设，此余与二三同僚所以佐公上之命而劝相学者之万一也。夫学之道，先后有伦，始卒有渐，不得其端，虽有强力，不可以至也。孟子曰：“学则三代共之，皆所以明人伦也。”夫所谓人伦者，岂小乎哉？其分见于君臣父子之间，其守寓于仁义忠信之际，其文礼乐诗书，其声籥鼔琴瑟。士之志于道者，不惮嵗月，以防心于其间，至于四十年焉，则可以仕矣。此圣人所谓不惑之时也。充之益广，濬之益深，又十年焉，则性命之理较然于前，若数一二，则可以为大夫矣。此圣人所谓知天命之时也。然则知天命当在四十以后，而学之所教者，未成材之士也。古之人知此而求之，是以行应规矩，智揆万变，处焉可以为子弟师，法出焉足以有功烈于民。盖道得在我，则其成物为不难也。今学者既得朋友以相与处矣，则学之序可以不知哉？按旧学作于嘉祐七年，距今未逺，而栋梁有败折者，甓瓦有断缺者，物之兴壊不可乆其势如此。后数十年间，则今日之新，岂特为故耶？意必有更而大之者，不为之记，则惧无以知所以兴作之详也。乃为之书，使来者稽焉。

安堂记朝奉郎太原王公出守上饶之初，更新约束，上下就序，决事以敏，待人以诚，惰者劝勉，奸者惩革，未防翕然称治。乃为堂于使听之后，曰“安堂”。客谓公曰：“天子躬亲万机，日旰而后食，询求良吏，付以逺民。公来治未乆，奈何以安佚自处耶？”曰：“非此之谓也。吾疾夫世之营营而不安于分守者，欲以为戒，且自勉也。”于是鲁国孔武仲为言其义曰：“天下之事，日接于人者多矣，利害荣辱之变，盛衰进退之序，循之如寒暑迭至，如昼夜。凡寓形于天地之间者，莫不由之。而君子之所以异于众者，以能安之也。今夫茅茨为覆，上庳下湿，人以为不如雕墙华宇也；断辕折轴，骖以欵段，人以为不如朱轮驷马也；穿绨为袍，败革为履，人以为不如锦衣赤舄也；藜羮脱粟，每食不饱，人以为不如方丈五鼎也。以在彼为有余，以在我为不足，疲心乏力以求之，求不得则怨且怒，幸而得之，未防何时而复胜之者至矣。于是与物竞逐，转至于无穷，徃往冐宠邀利而不知息，或欲趋褔，乃更速祸，岂不惑哉？君子明于此，是以脩其在己者，朝夕不怠，而其外来者皆有以应之而不留于胸中。其视富贵犹乗舟也，方其济川也，未尝不以舟也，己济则舍之，亦未尝眷眷于舟也。其视贫贱亦若此而已。故朝为下士，暮为三公，不以为加；毁裂轩裳，退编白屋，不以为损。与之不喜，夺之不怨，惟其所遇而无不自得焉。其达也若固有之，其穷也我何憾于彼哉？此古人之所同也。”公才大名羙，而门族之盛冠天下，然不以贵势自骄，务推所学，见于行事，治县佐州，闻誉大着。同时并防之人，或践歴台省日久，或乗传持节出使四方，循次而进，试一州于江湖絶逺之地，在常情疑若未满，而公优防此堂，思所以修职业，报上恩。宾客之至，清谈终日，而世俗之所慕者，无所累于其心，可谓贤矣。武仲仕于此，公待之甚厚，当纪风迹以告后人。况公又见属，乃不辞而为之记。元丰六年五月十九日也。

信州新修广信门记信于江东为最逺，介于闽浙之间，寳货所出，号为富州。其民勤于生业，而衣食赡足。然地形狭隘，环以羣山，带以长谿，而无高城深池扞御之固。熈寕十年，诏天下郡县皆城。朝奉郎虢畧杨公适临是州，申戒官守，选兵属徒，吏士竞劝以襄厥事。未防周其三面，而广信门者，城之南门也。内直郡庭，适车马之会；外连长桥，控山川之险。州之要冲，寔在于此。然庳褊仄陋，防废而仅存，相因累年，恬不思革。公命尽彻其旧，稍増大之，择材于山，发钱于库，令有素戒，人不告劳。凡旬有五日而成焉。重檐广翼，而势严正，望之足以为壮丽，登之足以为髙明。州人环观恱喜，呼舞。公以才行选为剧州，应物有余，而持以厚重，事之细大，无不属心。学敝则新之，驿敝则新之，库及仓敝则新之，市门敝则新之。至是，公治将成，归于朝廷，行有日矣。而夙夜精勤，严若始至，不惮兴作，以惠于此邦之人。于是知公之为政，真有始终，而民之思公者，将至于无穷也。僚吏咸愿使公之美久而益传，见属为文以刻于石。元丰五年六月二十五日，军事推官孔武仲记。

萧贯之挂冠亭记仕宦足慕耶？爵位通于朝，智防行于君。入则垂绅庙堂，出则持节方靣。生有显名，没有羙谥。人之情，孰有覩是而不乐也哉？然道之行否，存乎时；名之美恶，存乎人。舍我之尺度，而就彼之绳墨，遇则多忧，不遇则不乐。天机荡尽，而身亦随之。然则仕宦不足慕也。余之乡丈人萧公贯之，其深知此者欤？公世家新喻，少以文章登进士上第，歴馆阁，屡为州使。年盛志得，有致君行道之资，而胸中浩然不乐声利。方其在京师时，己有诗十六篇，述江南四时风物之美，以未得即归为恨。则公之意，岂胶于一官而不去哉？既又营其地舍之东，将因高筑亭为退居燕息之所，命之曰「挂冠」。公之年止于四十有六，而亭亦未及为也。其子潜夫，即其基而屋之间，与賔客谈笑其上。视其湍石之清激，曰：「此吾先君之所欲钓防，而未暇也。」顾其花木之幽深，曰：「此吾先君之手植，而将徘徊其间也。」士大夫多为诗赋，而潜夫属余为记。余为之慨然曰：人之周旋于天池之间，俄顷耳，耳目之过也，不须臾留。而人之寿，又有短长不可计。古之英豪，郁其所蕴积，而赍恨于防防者，多以此也。贯之之没，今五十年。天下之人，皆知其可用之材，而未必知其髙尚之志。非有子，其能追迹而显扬之欤？于是又知潜夫之贤也己。元祐元年七月二十七日，鲁国孔武仲记。

思养亭记人子之事亲，承顔色，奉教令，先意谕道。凡亲之忧愉喜怒，与其所嗜好，皆从容而得之，又致其敬焉，此之谓能养。三日不怠，三月不懈，期悲哀，三年忧，终身慕，此之谓能思。养者致之于平居之时，思者推之于既徃之后。养有己焉，而思无穷。今夫三嵗之孺子，一日不见其亲，则僵仆啼号，不能自止。及日月既乆，稍忘其故习，于是笑语燕安，不异乎其常。然则能思者未必能久也。夫能思其亲久，又能久而不衰者，其惟笃孝乎？春而雨露，见万物之敷荣；秋而繁霜，感草木之零落。凡在天也之间者，皆得顺其性命以出入，而吾亲今安归耶？于是设几席以象其居处，奏酒肴以象其饮食，以为亲虽不可得而见矣。陈其平日之所好乐，而致其爱慕之心，肃敬之容，则人子之眷眷，犹可以少伸于此也。浔阳张秉叔塟其母夫人于庐山之下，又作亭以备祭享，名之曰「思养」，者着其思亲之无己也。张氏世为南剑州人，自太尉迁于江州，今四世矣，衣冠而朝者相继于位。秉叔为人俊明，尤敏于道，屡为大邑，民恱附之。余官于湖南，与之逰且好也。亭成见属为记，故为之书。夫人姓王氏，其世次德行见于墓铭。元祐元年三月二十九日，鲁国孔武仲记。

张公美偈言记左蔵库副使张宗旦字公美开封人元丰七年七月二十八日卒于江州。前卒之两月，以书告诀于亲识。病且革，羣僧以诵佛为请，公美颔之。遽问之曰：“何谓自在？”皆唯莫对。公美大书三十二字以示之曰：“法本心尘，心因法昧。有觉于此，是名自在。自在真空，顿然明彻。去住寻常，晓然春雪。”己而目瞑，复寤曰：“吾意若未释然者。”改其卒句曰：“春风晓雪。”投笔而絶。明日，余入哭之，视其遗笔皆公美手书也，而词句洒然无世俗气。问其子沔曰：“公美甞学佛乎？”曰：“徃年尝诵《金刚经》之四句曰：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’家人怪而止之，遂不复言。今四十年矣。”呜呼，亦异矣哉！公美者，盖内有所得而不资于学问者欤？昔公美为扬州都廵检使，余为州学教授，数相徃来，实不见其一语及佛书也。其寛厚谨黙，不臧否人物，宜能蔵其所得，不衒于世俗，则今日之发，岂偶然哉？世之处山林诵释老者，平居之日饰行而髙言，若不可望，然死生之变或不能自达，而公美属纩之际，神识不乱，视去其形骸而逰太空，若由东郷适西里。顾其妻孥号恸于其侧，如旅人相遇于市而将散也。视其四体托于枕席，如浮云堕叶，怡然而止其旁也。不如是，安能出至言乎？公美既卒，九江之人皆能道其事。僧遵邈欲其传于乆也，将刻于石，属余言其本末，故为之书。八月十六日鲁国孔武仲记。筠州无讼堂记【帅豫章日作】筠州刺史治舍前临蜀江，后接山谷，相传以为仙人李八百之所居也。其地与市井絶，造舟为梁以通徃来，故其门庭靓深，有洞府之气。自听事以北，林木相重，间以华屋，有堂在中，名曰无讼堂，朝散郎许君长卿之所建也。筠江西支郡，始者市区寂寥，人物鲜少，近嵗乃更昌大蕃富。其属邑布在险阻，乐嵗粒米狼戾，而四方商贾不能至，囷仓之积守之至白首而不发，苟治之有方，足以无事。许君之来，因以风俗示以法度，以忠恕简约行之，期年民大信服，狱讼为少。暇日登斯堂，与賔客从容防民疾苦，求所以善其后者，则君之命堂其意可见。尝闻为吏者，其资不同而功效亦异也。处诚履素，以忠利惕隠，为民宗主人望，其容貌而争意销亡，此德之盛也。先事立决，事至立断，直者伸矣，奸伪逃遯，此之谓敏决也。民懐其不平，出于山泽之中，赢粮百里以赴愬于上，夹以锐卒，临以白挺，蠢愚者望风股栗，逡廵而退，亦足以无讼。复有畏惮大吏，以矜饰取容，寓狱于门，匿民于市，积月逾时不为訾省，而囹圄亦空，其形甚似而离实逺矣。许君良吏也，吾可以无忧，然亦不可不为方来者戒。绍圣四年正月十一日，鲁国孔武仲记。

养鱼记后囿之池曰筠家塘，广三十尺，其长五倍。大旱之嵗，圃中及旁近之人，日汲取之而不损。予与家人谋曰：「是可以布鱼以钓，以食其利甚敏，不可失也。」乃以小鱼数万投于其间，经时矣。徃视之，池中閴然，不见鱼之多也。取而校之，与初布时大小无甚异，不见鱼之成也。其旁之人曰：「鼈獭食之欤？」非也。「鹙鸢啄之欤？」非也。然则何以如此？曰：「是同类数者之患之也。」盖有大者啗其小者，其凶残者也；有出没左右而攘其食者，其狡捷者也；有畜之十年而分寸不加长者，其天材止于是者也。善养鱼者，其粪池必以其可粪之时，其食之必以其所喜之物，其贪残与不才者弃之，其狡巧败类者逺之，使其良者佚居甘食，嬉逰徃来，不逆其性，则少者易长而防者易大也。今子异于是，是以虽乆而无成功。予叹曰：「一池之狭，与夫养鱼之易，非必有过人之才而后可以善也。然治之不以其人，施之不以其道，则为之之费不如不为之之省，为之之劳不如不为之之逸。况地广于一池，事大于养鱼者乎？不明其是非之真，错置之要，而卤莽施设，望功名则害之所及者可胜计乎？而其利安在？」乃书之以告后之人焉。

信安公园亭题名记五代之际，豪杰割裂疆土，自为侯王。九州之人，寄息鼎镬。乱极而治生。我太祖起布衣，践宸极，将天之威，整肃四方。弱国纳土，强国面缚，而江南君臣犹负固自若。太祖曰：「彼其所以崛彊沮泽之间，引活嵗月者，以有长江之险为可恃也。吾有道使彼舟楫无所用其巧，则全呉虽于里，可旦夕平也。」乃命度国西空旷之地，辟土潴泉，规以为池。外引京索之水以益之，渊容海滀。一旦成就，陈楼船，习战士，涉水如陆，操舟如车。呉人闻之，气索胆碎。及旌旗南指，州邑瓦解，厥角稽首，请命下吏，而江表平矣。天下无事，干戈蔵于库，军旅休于屯。中州之人日益富庶安乐，向之讲武处遂为逰集最盛之地。时变使然也。若其庑甍屈槛隠见波底，长桥穹殿翔絶霄外，清来午风，隂却晡景，则唐之曲江也。草木润茂，洲渚重防，云龙之所兴伏，日月之所出没，则汉之昆明也。暮春之月，锦绣夺目，车驺填道，倾坊空巷，旦朝而出逰，鼔鼙振野，笙箫顺耳，日暮而忘归，则洛阳之曲水也。羽者飞于上，鳞者潜于下，和气之所薰蒸，仁风之所衣被，莫不自得焉，则镐京之灵沼也。中天下之大而都之，兼前王之美而有之，以亲见而测传闻，则史牒之所称诧，赋颂之所叹咏，未易相先后也。七圣袭沿，清浄简黙，池去阙庭才十许里，而率十年间不一再至。然而陈龙舟出，水嬉作，鼔吹调廐马，常若车驾亲临其上者，凡以推主上与民同乐之心，而为都人娱心属目之盛也。夫内不辍朝廷听治之勤，外不废都人酺醵之逸，约以裕人，可谓兼之。自祖宗来，优遇馆阁，嵗出后苑御库酒以赐之。于是有池上之集，元祐五年三月乙酉，太原王仲至以秘书少监寔领兹会，修故事也。于是宿戒賔客，晨出西郊，同舍皆集于琼林苑。既又泛舟池中，环水殿后，循桥而北，骑而适信安公之园，宴语。至暮，相与涵泳，恩施歌吟，太平为一时之盛。防又以为席中之人合散不常，异时复来，则其出处先后之详，宜有以考也。乃题姓名壁间以志之。在是会者：李周纯之，盛侨晦之，王钦臣仲至，杜常正夫，崔公度伯易，陈蔡诚老，盛次仲居中，林旦次中，李德刍质犬，宋匪躬履中，孔武仲彦常，黄裳冕仲，刘唐老寿臣，李绍玘成季，徐铎振甫，晁补之无咎，张耒文潜，韩治循之，以事不至者：黄亷夷仲，呉安，许传正，孙朴元忠，黄庭坚鲁直，元耆宁，台寿，司马原公，林余中行老槩，仲平，廖正一明畧。

元祐召试馆职记盛矣元祐之初也。圣贤相遭，上下顺治，刑省兵息，徭轻赋平，德泽浃乎宇内矣。天子曰：「噫！惟祖宗之所维驭，天下传之无穷者，何尝不以隆儒学为先？」故太祖亲崇文之馆，神考复书省之制。蔵在防府，为后世观顾。予纂业之始，天下向风，宜有以宠嘉贤士大夫。乃命大臣司马公己下七人，各举其所知以闻，皆召试玉堂，问以为治之大要。脩校理之废，因校书正字之旧，以序厥位，而四方之英才杂遝阙下矣。于时在是选者，咸知朝廷所以期之者，其意逺非特调朱黄是正文字也。而林居巻隠，幽絶荒徼之人，父训子，兄饬弟，以朝廷待士无有亲疎迩逺，日勉学行，庶防为上所收用。其劝励风俗不己博乎？夫人之才否，无有定分，惟上所以器之而己论思纳献之任，不可一日旷于朝。及人才乏少，乃求之于庶位之中，是犹金玉绮绣不贮于家，而一旦索之于市，欲其精粹不可得已。此贤才不可不素养，而君相所以深谋于上也。余方校书省中，覩同舍之盛，以为法度因革之初，可以传于乆者，不可以无志也。乃録其姓氏名字，及其论荐所出于左，凡十六人云。

清江三孔集巻十四钦定四库全书清江三孔集巻十五宋　孔武仲　撰序单拯字序余交下邳单君拯，一日过余，求所以为字者。余以济夫应之。既而有难余者曰：天下之理不齐，出言而称对者，亦未易也。故夫平居慷慨，念生民饥寒之病，虑朝廷治乱之机，渇不甘饮，罢不遑息，先天下之忧而蹙额，后天下之乐而燕安者，兼济之士所为也。漏屋而居，穿屩而逰，不窥王公之门庭，不修乡里之庆吊，浩然独得于恬淡潇洒之中，虽乆而不厌者，独善之士所为也。二者其道之大小逺近，吾所不敢知，然其所守不同，则可以不诏而喻也。今子单子之居下邳也，日益苦瘠，寒无衣裘，忘心禄利，止水云浮，视其外若槁枝，叩之中若虚舟。其自善也，则裕矣，安在其为兼济乎？子之称其德也，譬如以笙箫佐战士，锦绮被石人，虽待之良厚，与其人不相直，己无乃轻其发而费其辞耶？对曰：子可谓逐其迹而未知其方也。夫鳯之所以莫不贵之者，以其被文章，含德义，不必啾啾跄跄舞于宫庭然后为美。龙之所以逸羣而独出者，以其出入无碍，巻舒应时，不必腾天薄云，播洒霖雨然后为神也。其积之素矣。子单子之在乡党也，聚其三族，出无异戸，寒则均服，饥分其餔蔬园栗冈以祀先祖，礼不苟贷，义不苟取。推是行也，退可以化其家人，进可以施于官府。孔子曰：孝乎，惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政。然则身脩行立而所济博矣，亦奚必金朱煌煌，綉绩九章，摄齐天阶，垂绅庙堂，鼻息云蒸，与世争强，然后为济物乎？于是难者无以应也。鲁国孔武仲序。

送李至之致仕归清江序清江李君中以朝奉郎司管库于京师。一日上书致其禄位，天子许之。余闻而徃见焉，曰：“少而仕，长而休，古人有之，而不皆然也。有余于畎畆者，退而以畎畆为安可也；有余乎室庐者，退而以室庐为安可也。吾党之大夫，其归以年者，为有此具也；否则徃徃姑黾勉以从事。今子处无室庐也，耕无畎畆也，亦何恃而退乎？子鬓髪虽白，而清扬汱然，骑不俊，扶步不资杖，进而有可以从仕之资，退而无可以养生之具。骤而谢归，无乃计之不详乎？”君隠几旁视，若鄙余者，徐乃言曰：“余之子婚，女嫁盖有未给者，一朝而退，岂皆无说，恣睢而动哉？吾见勤劳之可厌，则视安佚如畎畆；知机危之可畏，则顾平易如居室。以彼易此，所得孰多乎？且余从于仕宦之日，非不乆也，而未尝素为养生之具也，亦未尝罹乎饥寒之患。安知不有数存乎其间也？以故推新，则吾之生理盖有在，而可以不与忧也。夫去劳从佚，舍险之平，既己得其两利；而日饩之不足，嵗积之不继，又不必防其两害也。吾所以去之果也。且古人之不得己而还禄于君者，或为卒市门，或牧豕海上，其穷瘠愁苦甚矣，犹不足以易其志。今吾既得优防郷国，而天子加惠，官其一子，有古人之佚而无其难者。至于世故纷纭，无复有己，又可以较利害于无穷乎？”余闻而喜，为之酌酒而歌曰：“天下有道兮，贤人来嗟之。子兮何遽释此而归？得非来者重轻犹存乎人，而归者惟我之所为。”余始疑而终悟，遂将膏车粟马而从之。退而书之为序。

兴国僧房诗序主上稽六典，脩废官，大治新省于西华门外，丞相以下日入焉。于是辟兴国寺之北门，以通车马之道，与省门咫尺相望。而朝士大夫受事于尚书者，皆某于兴国矣。税屋之赀为之翔踊，主僧争饰其庐，以要四方之賔客。其深防防清，莫如西法华胜公之房，余幸而得居之。胜公郓人性，方严笃于斋戒，善讲经论。与余非故人，而特相好也。时聨舍而居者，开封竹元珍，湛静好学，虽在逆旅，而所携书亦数百巻，闭门不事徃来，日夜诵说。绳墨尺度，余得二人者与之处，笑谈融怡，足以引日而忘其为客之乆也。于闲暇时作为歌诗以自娯，自二月至于五月，得三十八篇，録于左方。既而受牒吏部，得县为湖南繇所馆，晨出南薰门以望九江，道途所得又三十五篇，亦附于后。昔周人为采薇之歌曰：「昔我徃矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。」盖伤行役之勤，感时物之变也。余之是行也，冐大寒，歴潦暑，凡半嵗而后得止。鞍马之劳，筋骸之▯，殆无余力矣。其感于物，动于心，发于言，不为讥嘲以忤羣众，从容自道而己亦诗人之志也欤？元丰七年七月某日，某谨序。

送呉仲庶还豫章序余少时闻朝士大夫议论，以为仁宗皇帝圣德寛大，优容直言。言事官虽暂忤意，斥逐在外，不旋踵辄以为美官。其燕居深宫之中，左右近习一语干法度，必曰「谏官御史不汝容也」。盖其开心见诚，砥砺臣下如此。故四方闻风而刚强倜傥议论之人出焉。是时呉公与三四人皆自外台擢为御史，其章疏切直，天下耸动。而朝奏暮出，言无不行。自大臣以下，莫不防身敛巳以奉公议，无敢阿私为奸幸请谒之人，望风引退。如至和嘉祐之间，政事纯一，风俗敦厚，无愧于汉唐之盛。时既而公被收擢列近侍，乗车持节，出将四方。其后言事之官日益以轻，实分己隳而空名尚在朝廷之间，防以言为讳。其慨然自信，不顾时忌者，随亦痛贬，虽更赦宥，不见収録。盖十余年间而风俗之变革至于此。公于是时，凛然于众人中，以纯德老臣自处。其议论取舍与时不合也，固矣。故亦干犯众议，流落不偶。自永兴求便州以归，再请不得，卒自引而还。嵗暮乗大江过浔阳，予得见之，问其出处之防曰：「自吾于南昌有三圃湖山之佳处也，将择其间亢爽之塲筑以为室，益于其旁穿池种树，从子孙以逰其间。吾老矣，不复出矣。」夫进退行止，公心所自明，余复何言？然幸按公于须臾，眎其容貌，听其言论，以识徃时诤臣之风采也。予独有自得焉而去也。遂书所感以赠之。

送顾子敦使河北序上之二年，顾公子敦自河东转运使召给事中。天下方向太平之治，褒徕羣言以广视听。子敦在门下，事有不便，辄争还之，议论坚决，不少迎合。是时河北数有水灾，澶魏故道久堙未复，议臣纷然，计有未定。子敦日日语人曰：“此不难办也。昔大禹濬九川，陂九泽，以一人之经营而及万世，盖亲见而力行之耳。”语闻，即日拜天章阁待制，使河北，俾条便宜，悉以来上。士大夫籍籍交语，以为侍从之官所论者天下之事也。河为数州之患，虽急，一方之事也。子敦以侍从之官辍而使一方，忽所大而治，所小非计也。然子敦不为变志动心，朝廷不为易辞，反令者，朝廷知体而子敦知务也。夫河之为中国患久矣，近嵗尤为汗漫。自小吴之决，恩兾深洺之民，鸟惊兽骇，炊不暇暖釡，饮未及濡唇，而原野一旦化为平流矣。是天下之大变也。夫以天下之大变，而当圣主勤政急治之时，其谋度施为宜如何也？而以常情疑之，陋矣。子敦自少喜论兵，以孙武、诸葛为师法，时人咸谓才堪将帅。及三方用师，天下之士争以军谋战法进取于朝廷。子敦深蔵逺引，黙黙若无能者，知兵之未可用也。己而师出无效，子敦之智益明。今河之害可谓大矣，举朝之人睥睨前却，不敢径徃以蹈后悔。子敦独日夜计画，以为巳任，非确不易，其肯为之乎？余于是为河北之人贺曰：“顾公来，若等可以安坐而食，高枕而卧矣。”柳师圣诗集序建安师圣，先君之所厚，又与余善。其为人也，简易质直，学无所不观，而尤喜为诗。徃者余逰湖湘之间，君为东安令，是时诗己千余篇，轴蔵板掲，灿然布于东南矣。后十余年，相遇于浔阳，诗之多倍于前日，而语益丽，气益清。其缀绩纎巧，发越雄健，如错布绩绣，间奏金石，使玩而听之者愈久而不厌焉。君以防补官，愤世人之不我知，慨然欲以文章立后世之名。自其少壮，南逾洞庭，西上岷江，东涉呉越，三十年间，目览心属，感于中，触于外，欣欢愁戚，必发之于诗。盖为之专且久如此，故得之益深，蓄之益多也。世之人方溺于利欲，穷者蹙额于饥寒之忧，达者酣▯于富贵之乐。君于世俗之所争，一无所争，而独以古道自求于恬淡寂寞之间，辛勤白首，志益不倦。其所到，岂易量哉？年月日，孔武仲序。

张子厚睦州唱和集序余友毗陵张子厚，出其睦州唱和诗一编，曰：“为我序之。”余徃年在太学，子厚尚未冠，其为诗己有骏逸惊人之言。其后学之益有所到，而弃官不就，归养于家，纵观羣书，与贤士大夫相上下，议论闲则虚弄笔墨，发为歌吟，纡徐曲折，穷古人深处，而与之应和者又多。东南之才未防得诗若干篇。夫诗之用于世，乆矣，其言隠约而出入于风谕比兴之间，使人可以喜，可以愠。三代之际，会同燕享，必赋诗以见其志，所以察否臧，省祸福。为国者又以此占治乱，知兴亡。至于怨伤讥刺，道人情之所难言，而莫以为忌。后世风俗寖衰，士之克己好善者少，于是有因诗之一言而得罪于世者。刘夣得弃置累年，白乐天谤及母子，凡坐此也。甚者父子相语，朋友相戒曰：“诗不利于身，不可为也。”是亦不善处之而已。如子厚兴诸君之作，优防乐易，摹写风物，自为嬉好，人亦知其不与世竞。读其言者，虽在朝市，而超然有泛江海、入山林之心，方且喜慕称叹，欲追而从之，又何怨怒之有？余于是益知诗之不能为害也。元丰六年正月日。

丙寅赴阙诗稿序元祐丙寅春，余自湘潭令为秘书省正字，以力之不足，陆也，乃谋舟行。盖自长沙至于京师，四十有二驿，赢粮秣马，期月而可至。若夫水道则不然，乱重湖，防大江，泝长淮以入漕河。春冬则浅涸断流，夏秋则滛潦极望，不幸而遭焉。有至于经月而踌蹰，风起乎防防之间，拔山而贯天，大声虽息而郁云未解，懵首而前，必有仓猝之惊，甚则覆溺之患。不幸而遭焉，则有至于逾旬而不进。谚曰：“迟者速也。”篙兵柁师每以是见语，余虽欲速达，至于此则无以难之。然自余之行，见覆舟者三矣，以谨甚故，幸免。自三月至于八月，乃抵东水门外。昨日婢子持裌衣来，曰：“寒将至矣。”纩则未偹，余愕曰：“是何炎凉之变，而嵗月之奔驰耶？”舟居逼迫，无以自娯。其间落日幽浦，平沙逺岸，樵渔之下上，鱼鸟之沉浮，时有旷然物外之意。登高临逺，吊古人之遗迹，考之碑碣，问之耆老，记以本末，以偹遗忘，则别録存焉。其顾瞻笑傲，摹冩风云，一时之情状，则有诗赋若干篇，在以余方官守于京师也。日驰于车辙马迹之间，幸朝廷寛大，时赐休告，闭关一室，嚣然独坐，想见江湖风物，歴歴在耳目之际。得此二书者，出入相考，开巻而醒然，斯亦舒忧娱独之资也。于是次而蔵之。

南斋集稿序元丰三年，余为信州从事。暇日于南斋，取旧所为文读之，忽而叹曰：「文章于学者之事末矣。昔之贤人，有达而在上者，其言甚简，而録于尚书，臯陶是也。有穷而在下者，其言甚简，而録于论语，顔渊是也。彼其粹美积于中，光辉发于外，一言出，四海传之，以为师法，遂以不朽于无穷。岂区区自异于文墨耶？后世著书者，莫多于萧梁父子。当其盛时，布于四方，盈衍竹帛。及其寖久，寖以零落，求一语之传，不可得，卒与愚者钧于没世而无闻。然则文章岂可恃而乆长哉？」余自少喜为文辞，长防四方，从师求友，粗有所发，而才力卑弱，不足以自振于天下。中间患难侵陵，志气摧涸，俯仰之间二十年矣，而文不増高。夫以不可恃之文，而才之不足，又如此，然吟口嗫嚅，老而不知止也，岂不惑哉？虽然，其志之所存，亦有见于此，不可废也。乃择其可观者，得议论、序说、颂赋、启状、祭文若干篇，古律诗若干篇，録之以自览焉。命之曰《南斋集稿》。

渡江集序元丰六年，余以信州从事得罢。嵗暮入京师，自九江驿至安上门，凡千六百里，自己亥至乙丑，凡二十七日。时春冬之际，寒温交争，隂风怒号，霰雪横作。川草初茁，堤柳始芽。篮舆独行，无朋友谈笑之乐；邮舍孤寓，无子弟肩随之助。或长沙逺水，极目无人；或折椽败壁，卧见星斗。其荒寒閴寂，有常情不堪其忧者。顾左右前后，无可告语。念非寄翰墨章句之间，无以散其湮郁而寛其寂寥也。故其览瞩风物，登涉山川，吊徃念昔，感今懐古，与道途之蟠直险易，气象之风雨晦防，皆发之于诗。叙而録之，得六十篇以览观焉。是时余四十有三年矣。自始应举以至于今，六至阙下，而三出江淮道以行。中间徃还匆匆，经耳目如晡旦之相望，而嵗月数迁，时事屡变。吾家亲尊逝没，兄弟雕零。以区区羸苶之身，寄食四海，南逾岭表，东至岱阳，而出入于江淮荆湖吴越之间。年三十有六，大病垂死，頼良医以得全活。明年以罪罢官，此其出处险艰之大畧也。盖二十有五年之间，其变故之多如此。夫人之大数，百年耳。方其少壮时，筋力疲于奔走，精思涸于患难，其余借有安乐饶泰，为日防何益？知世之不足恃也。飞击潜防，以俟造化，惫而眠，饱而嬉，庶防不为达者之讥乎？此皆吾诗不能悉载者，故并见之以自警云。

赠浮屠元正师诗序元正师，东平人也。少学浮屠，明于经论，而辩说闳敏，广席之中，论难锋出，听者竦然。巳而曰：“是术足以尽吾志也。”乃彻册敛巻，漠然静居，求禅宗之防。居真州资福院，乆之，遂监其院事。资福学者尝数十人，前主计者雕惫心画，犹苦不给。自师治事，坐乎一室，足迹不歴人门戸，而居人逰贾争出所有以助之。由是资福大富，下至仆▯皆衣食有余。人皆以师为才。余以为才之于事，用智与力而后有得。如师者，不以言约，不以心稽，而人乐为之用，此其素行有以动人，非独才高而己也。师年未四十，其进于道未见其止。异时信之者将益逺，非独此邦之人也。一日出陈君佐及余所赠诗，且曰：“吾与四方贤士大夫之交固多，而二君子徃来为最密。”将以此诗刻于石，也不可以无说。余固乐道人之善，沉与师相从之久，而见请若此之勤耶？乃为序之，而请君佐书石，庶防如师之志云。

清江三孔集巻十五钦定四库全书清江三孔集巻十六宋　孔武仲　撰书代上执政书某窃以为天下之事，有闻之远，有见之近，二者各有所长，而不可易也，亦善因之而已。坐扵一堂之上，四方万里事物之变，悉陈扵前，此闻之逺者也，公卿辅相之事也，大或一州，小或一邑，吏民足迹相接扵门庭，田里辩讼日陈扵几案，此见之近者也，百官有司之事也。夫逺者之任，非近者所得慕也，然在人上者，开辟堂皇，褰彻帷幛，集众近之言，以为巳用，则虽幽荒遐徼，静动语黙之万状，粲然如引于簟席之间，量时观变以施为，而天下能事毕矣，所谓善因之者也。恭惟某官，以巨贤之才，佐佑人主，聚会精神，以致太平，利泽流当年功烈髙前世，遂膺顾命，为社稷臣，天下所望于左右者，不敢近数萧曹，而直将前埒周召，儒者遭时，至于此可谓盛矣。某庸妄无适用之才，而辱在选择，付以一路，积时渉嵗，未补毫分，近复以漕挽阙官，使承其乏，念有职事所当言者。夫盐防之兴，其来旧矣，齐桓得之以霸，汉唐用之以富，其为利非一日也，朝廷讲求法度，増设条目，尤详于前世，将以上佐邦财而无加赋之患，下济民用而无淡食之忧，行之数嵗，益以就绪，推之湖南，大抵效江西之法。某自临所部，奔走八州，询之官属，访之田野，而覆视新法，其间利害实有未尽。窃以湖南地方，民财不与江西处等，大抵美壤少而瘠田多，故户口虽众而民不富，虽遇有年，中家不免食菽与粟，则其厚薄可知。且盐之为物，诚不可一日乏，至扵大羡亦不可也。旧额若干万斤，应接民用，沛若有余，其积而在可有可无常若干，今复増之嵗又若干。夫民之所尤难得者钱也，盐虽适用，而在可有可无之间，如鬻之太多而责以必售，民诚苦之，况一郡县之间，田野山谷之民居其十九，彼非食肉之家，盐不常用，使之一槩赍钱而受盐，月有入嵗有课，州县呈督，不容一日之缓。召呼不应，其势必加以捶罚，文符追责，逺近纷然，都保铺甲转相促廹，虽有良守善令，无所施其仁心。至扵男子鬻其衣裳，妇人辍其首餙，又有舍其屋庐，相携而遁，行之三月巳至扵此。又久而不救，必有甚扵今者矣。且民既流移，王税随失，所丧实多，所补安在？议者方曰：「使民乐从，不为牵强。」又曰：「优以脚剩，加其耗盐。」谓民乐从而不牵强，其诬罔明甚至扵使民竭所有以应期防，虽有剩脚加耗，诚未见其补。先皇帝明扵庶物，垂察逺民，自盐议初上，即有明防：「俟一年增亏而别立法。」此实尧舜之用心。然立法虽待扵明年，而新法已行扵夲路，官吏畏惕日夕推行，不敢居他路之后。是朝廷徳音虽美，而其实不行扵民也，恐非吾君吾相之夲意。况今王府富实，州县藏镪积如邱山，诚不待多取而后足用。伏愿推先帝之防，察逺民之劳，宴见之际，特赐论奏，此夲路新法嵗减若干万斤，以纾民力，乞且下夲路，使量力而处之，待三年奏上，乃立新额，庶几八州之民鼓舞帝泽而相贺，田里之间，实朝廷之美政，而辅相之盛事也。窃惟庙堂之上，翼赞万机，一夫不获，自任其耻，愿恐逺民之情未尽逹扵上，而兴事者又蔽而不肯言。某适当职事，若继以箝黙，则上负令史，咎益大矣。书成之日，僚友杂然止之曰：「无为异论，以速罪辜。」某独以为一身之累小，一路之责重，与其避黜，宁其献忠，是以敢一二陈之。

上省部书窃惟天下治久矣，执事与诸公谋之扵朝廷之上，百官有司分职画地而守之，风俗既已同，法度既巳具，古之盛世何以加此？执事可以无忧矣乎？未也，天下之故无穷，民之情又以无穷，虚心以求之，则愈扣而愈有，此古之人所以当国家闲暇之时，日相戒饬而不敢怠也。某区区逺诚，不足以望朝廷之议，然在职事所当言者，亦不敢黙。执事防须防之听，而幸察之。夲路自今嵗颁行盐法，建议者乐扵速成以就迁擢，言其利而不言其害。某初非其职，然亦以使事奔走，属部所至，吏民皆乐为某言之，故知其利害比他人为详。近以漕司阙官来承其乏，守前人一切之议，临辛苦不乐之民。自受事以来，昼不甘食，夜不甘卧，思有以处之，未知计之所出。窃以湖南一路户口虽多，而土壤瘠薄，经旬不雨则旱暵之忧，虽遇丰嵗，中家不免食菽与粟，其地力民财实不与江西等也。而盐法似之，旧法夲路毎嵗盐额若干，其不售者常若干，今又嵗增若干。虽曰俟一年就绪相度立法，然新额己布于郡县，官吏日夕推行，惟恐在后。近自城郭逺至深山，分界立限，计其田亩而受之，毎亩多至四斤，少至二斤，至有一县而嵗百万斤者。且郡县之间，田野山谷之民居其十九，彼非食肉之家，用盐无几，又当泉货难得之时，今使之毎月受盐立输其直，富者犹且蹙頞，贫民何以堪之？昔之盐法有无相补，尚或嵗终不能及额，今自比户以上皆有官盐，食用之余旁无所泄，出于官府，藏于私家，旧积未散而新符继下，追呼相踵于路，鞭扑日行于庭，郡督其属，官县责其都保，转相廹促，取办于穷乏之民，至于男子鬻其衣裳，妇人觧其栉珥以应公上，甚则挈其妻子去为流民，行之三月己至于此，熟视不恤，久将奈何？国家赋取于民可谓多矣，而盐利之入近居其半，议。者亦患钱之难集，又为一法，曰许以金帛凖当。然自行法以来，以金帛入官者千百人，无一人焉，则民力又可知矣。先皇帝以三虏猖狂，疆土未复，期数嵗之间荡平西北，故为权法以佐大事。譬犹张弓，终欲弛之。圣上新缵大业，述先帝之志，深诏邉臣谨守疆场，务以清净鎭民。二圣相授，各趋其时，以安中国。况今府库充实，缗钱积如山阜，朝廷未有仓猝之用，何惜捐此升合以泽一方之民？頋恐逺人之情未尽逹于上，执事有待而后言之耳。今法行未久，实诸公斟酌损益之时，某适当其任，辄倾倒狂愚于左右。伏惟清闲之燕，为一陈之，特于夲路新法嵗减若干万斤，以纾民力，或且下夲司量力而处之，候三年奏上乃立新额，使八州之民防被帝泽，歌舞太平，无拔山之难，有反手之易。特患不为之耳。执事立朝有行道之资，日见天子有致君之地，道路之言，搢绅之论，所望以兼济斯民者，其言虽陋，然其事则亲见之事也，其情则民之情也，敢尽献之。

又某学术浅近，无应变之才，误防朝恩，奉使一道。中间承乏两司，及以职事奔走属郡，今一年矣。风俗之积习，编户之疾苦，耳目所接，知之为详。其间夲末闳大，难以猝行，与愚虑之所不及者，以俟君子。亦有易见之事，可兴之利，官司因循，偶未建白。念有所得，不敢自外，谨献左右，幸防须防之听，使毕其辞。窃以朝廷包括区宇，因民力以富国用，而▯酤之法所济尤多。自近甸达于海隅，置吏局养兵匠，日收月积，以实府库，用力甚简，见功甚博。近嵗酒禁尤严，凡一升以上皆入赏格，以为不深苦之，不足以戒其后。然湖南一道，事体与北州稍异，人习酿法，家有酝具，闾井之间，相为囊槖以造酤，自业者所至皆然。虽重其法，禁其势不止也。加以上户富于财力，侦逻之人反为耳目，其奸猝不可发，而捕告所及常在细民。既陷深刑，又责重赏，一被追督，立至困穷。邀功之人倚法生事，官吏稍不加察，往往刑及无辜。国家▯酤夲縁财赋之不足，旁取余利以济公上，而其敝至此，必恐措置有未得宜。某以为莫若散坊塲钱于民间，以等第为厚薄，随二税输入而罢其酒禁。夲路酒课在转运提举两司，毎嵗之入计若干万，以户口较之，不过家出钱若干也，而终嵗造酒得以自便，吏卒侦捕之祸不至于其门，丧祭賔客之费不待外求而足，此民之利也。追胥不发，刑辟不用，而课入如旧，此官之利也。使民脱履冰之危而为泰山之安，欢欣之声流溢道路，以称天子爱民求治之意，此国之利也。三者在位之所宜建明，斯民之所心祷而望也。且夲路如潭州之安化，衡州之常宁，永州之东安，郴州之宜章，道州之宁逺，酒皆在民间，官不问也，而嵗课常足，岂此数县则可，他州则不可哉？天锡吾宋无疆之休，主上抚怀天下，専以仁厚，一夫失所则为之恻怛，分遣使者。冠盖相望，询求疾苦，而夲部介于江岭间，民贫地薄，所宜加恤。某不自揆，辄具奏陈。语言朴拙，不足以动视听。惟今之巨公杰才，得志行道，总天下财计者，实在执事。议论之出，时所归重，常以帅节临鎭此方，余泽所加，歌咏犹在。其利害得失，固有不俟言而知者。某之所陈，似甚平易，可以推行。伏惟燕见之际，一为论奏，因民所利而予之。远方之人，孰不幸愿？某牵于职守，不能造请门下，辄布以书。伏惟察可否而裁焉。

代史大卿谢欧阳永叔书某向者不自揆其无状，而以岘山之事托于左右。伏防不拒其请，赐之述纪，使斯山之胜槩与叔子之遗风，显扬发挥于垂废之际，而荆州之故事复播于无穷，幸甚，幸甚。夫天下之物，美者常难得，异者常难见，而莫甚扵文章也。盖非为之者难，而工之者难也；非工之者难，而可以传于久逺之难也；非传于久逺之难，而能使后世虽有作者无以过之之难也。诚使后世有以过之，则前人之作又将頺谢暧昧而不称于世矣。自秦汉以来，翰墨擅名于当时者不可胜数，而传于今者尤少，以此也。幸而千百载之间一有其人，而天下之事迟速先后之不同，欲托重于其人，而未可以必得也。然则非独文之难得，而亦时之难遇。执事之文暴于天下，搢绅韦布之士矜而颂之者四十年于此，而士大夫欲托其事扵不朽者，莫不归于门下。某幸生扵斯时，而岘山之事适可传于无穷，此其所以渠渠而有请也。跂踵延颈，日夕以冀，而邮置之来，拜跪启缄，果受赐之辱。葢其所以厌荆人之请，而增前人之光者，莫甚于此矣。夫山川登望之美，布于四方，何所蔑有，而其或着或不著者，葢其轻重显晦常系于人。然则斯山之名，因羊叔子而着于荆州，由执事而遂重于天下也，岂非其幸哉？虽然，岂徒如此而巳也不肖者亦获与闻于后世，此其所以为荣而且愧也。拘于官守，不获伏谢门屏，而以书惶悚不宣。

代人求举书昔者至治之世，隽雄豪杰之才皆列于位，而士之修片善、自好于闾巻者，皆得以効其所长。彼岂一朝一夕之顷，能自彻于朝廷之上哉？葢贤者诲不肖而使之成，贵者援贱者而使之进，上尽其公与爱，下竭其力与忠，交相推致而成治化。天子无为扵上，而其所以事天地、懐万民，下至虫鱼草木，其总理之皆有人焉。葢其所以致之者博矣，是以长一郷焉，则将达一乡之善士；相一国焉，则将达一国之善士；推而辅天下，亦若此而己矣。夫然，故先进者无独立寡助之累，后来者无怀寳不售之忧。《南山有台》之诗作，而成周之治，后世无以加焉。用此道也。恭惟某官学术议论，稽之圣人，蓄之深闳而注之滂沛，主相之所器属，搢绅之所仰望。持刺史节出临一方，登车揽辔，闻者竦动，不待戒命之宻，威沮之严，而礼义防耻之风兴于境内矣。某无状，少而嗜学，圣贤之书无所不观，雕琢文字，干举有司，三十年间乃缀末第，试吏准县，仅免官责，因得托于使部，施为蹇浅，无足称道。然持身不敢不谨，奉法不敢不详，勉焉孜孜，夜以继日，以谓夫君子之知，可以诚求而不可以伪取也。重以亲鬓垂白，日夕西望，曰庶几见尔之有立乎？人子之责日益以重。伏惟执事推古君子与人不求偹之意，察不肖有可怜之志，播以余泽，起其枯槁，则区区之才，虽不足以增重门下，犹冀终不辱焉。

代上执政书窃以天下财用必夲于赋税，赋税之法必总于簿书。虽有司之事，而升降出入，民之利害系焉；多寡虚实，国之强弱系焉。为治者不可以不察也。国家太平百年，人物蕃庶，主上嘅焉，为宗庙社稷图万世之计，增新法度以明示民。四方万里，涵泳徳泽，美矣尽矣，不可以有加矣。而尚可议论者，版籍未甚修，赋税未甚集而巳。某以不才，奉使江东，自供职以来，钩考诸郡二税逋负，无虑百万，除赦放外，尚有二十万。累行促督，而经厯嵗时，不足尚多。虽有强明官吏，殆将缩手，无可奈何。盖由簿书不正，走移出入之▯生，而隠匿不输者众也。某窃思之，物有要，事有源，利有夲根，害有窟穴。若不穷其所以然，乗其中流，遽而治之，虽日责官吏，日鞭胥史，用心愈烦，事愈不举。因推究民籍，别为夏秋二税簿法式样，凡得户名三十九种，一一区处，各从其类。至于所居之坊市里巻，所寄之州县乡村，姓名之差别，等第之髙下，皆见于书。使治县者隠几而见，一县之盈虚；理乡者按籍而知，一乡之增损。以至弊根害薮，欺瞒隠窜，指名见实，随可摘发。则赋税之入，可以立而办也。又总其大数，为旁通比较图，开列赋税结絶多少，使县上于州，州上于监司，视图阅簿，转相考察，不待屡行约束，而官吏自知劝惧。昨见诸路根究诡名挟佃，虽防朝廷遣官督促，然尚未有成法。今若授以规矩，使郡县知是为巳职，次第推行，中才之人皆可循守。至于诡伪之户，不一二年间钩索改正，可以详悉而无不尽。不实之名，且江东之民号为多讼，其因簿书不正，税课不明者，十常八九。既为正其版籍，使侥幸不容于其间，则争端解散，讼狱衰止，将由此也。况于今式稍加润色，以简为详，无甚更改。某不自揆度，以为不特夲路可行，自可推之扵天下。伏惟某官以防龙之才，佐佑尧舜总领百官各得其职，至于理财禁民之政，实系国论。某幸以此时赞一路转输之事，俸禄甚厚，未知所以副称，惟欲罄尽尘虑以禆山海。书成之日，退而思曰：「以某踪迹之孤远，知识之滞狭，虑有所及，虽若自信，何足以少补朝廷哉？」既又自悟曰：「士君子所学者治民也，某少居田里，人间利害实所亲见。今以职事奔走东南，复与吏民日相亲接，耳剽心记，益以详熟。况当吾君吾相聚精防神，讲明政化之日，今而不言，尚何俟耶？」乃不敢黙，所撰簿法式样及某县旁通图一夲，巳奏闻外，谨录献左右。如有可采，伏望主张施行。狂简之言，冐凟皇恐。

论禹贡论九州之分，曰冀，曰兖，曰青，曰徐，曰扬，曰荆，曰豫，曰梁，曰雍。其间言田赋者九，言篚者六，言包者二，言匦者一，言贡者八。其言田赋而不言贡者，冀州是也。冀州者，北方之冲防，天下之奥宅，千里之区域，岂土地之所生，皆无足以贡于王乎？何其言之不及也？防以谓内外之势异耳。冀州者，天子所都之地也。余八州者，诸侯所封之国也。诸侯之君各以嵗时奉其国之所有，以献于王，然后谓之贡。贡者，四海之所有，而圻内之所无也。故兖之漆丝，青之盐絺，徐之五色土，扬之瑶琨篠簜，荆之羽毛齿革，豫之漆枲絺纻，梁之银镂砮磬，雍之球琳琅玕，萃四海之珍而致之天子，谓之贡焉。至于冀州之域，千里之内，专属扵王。一木材则虞衡掌之矣，一蒲苇则泽虞掌之矣，一金锡则卄人掌之矣，一禽鱼则兽人献人掌之矣。是皆其所自有之物，何贡之云哉？故夫冀州不称贡者，其势异于余州也。试质之经乎？《王制》尝言县内诸侯之法矣，曰：“甸服者未甞言贡也。”《周官》者，周公所以致太平之大典也。其在行人之职曰：“王畿之外五百里为甸服，始贡器物，其次贡祀物，以至要服，各贡其所出焉。”王畿之内则大宰掌其九职九赋而已，未尝言贡也。推而迹之，其亦与《禹贡》合乎？

洪范五福论箕子为武王言五福之应，而贵不与扵其间，何哉？贵者，圣人所以严天下之分也。五福者，圣人所以与天下之民共也。故养其老，慈其防，使天下之民皆夀可也。井其田，里其居，使天下之民皆富可也。和其隂阳，正其四时，使天下之民皆康宁可也。移其俗，正其性，使天下之民皆好徳可也。刑不凟，武不刻，使天下之民皆考终命可也。均其势，亢其等，使天下之民皆贵可乎哉？不可也。此贵所以不锡于民也。夫天下之势，惟重可以制轻，惟强可以制弱，惟简可以制烦。是故其分不齐，乃所以齐众也。其势不一，乃所以一民也。分齐势一，抗衡比肩，上不能使下，下不能事上。上不能使则乱，下不能事则争。争且乱，天下之民何以齐一哉？是故圣人取其贵势，独立扵士民之上，使天下之民仰而望之，如天地之相逺。然后强者慑，诈者服。慑则不敢争，服则不敢乱。然后号令可以行也，约束可以施也，赏可劝也，刑可威也。衮冕而立于庙堂之上，有司驰乘，奉玺而万里之外，武夫悍将莫不耸神夷气，奔走观听，恐惧在后。何哉？势之相逺而位之不同也。然则贵者，圣人所以严天下之分也，果不可与天下民共也？又安可列扵五福以锡扵民哉？或者以谓平康之世，好徳之士皆进于朝廷，故言好徳则贵可知也。是不然也。夫善恶存乎性，穷达存乎命，惟性与命有相反而不相侔也。是故好徳之士未可以言贵也，无徳之士未可以言贱也。孔子困于陈蔡，孟轲厄于齐梁，顔渊困而伯夷髙卧，好徳之士果贵乎？四凶立尧之朝，三监在周之廷，周之子孙苟不至狂惑者，皆剖土分域为南面之君，无徳之士果贱乎？然则好徳不可以通于贵也，决矣。愚用是益知贵者，圣人所以严天下之分，天下之民不得共之，所以不列扵五福。

汉武帝论班固曰：「武帝之雄材大畧，而不改文景之恭俭，虽诗书所称，何有加焉？」余取夲纪质其行事，以谓武帝承文景之后，兵休民乐，海内富实，不能躬践法度，以追二帝三代之隆，而甘心四夷，虚内事外，敝天下之力，殚生民之财。其末年愀然自悔，弃轮台之地，封丞相为富民侯，葢亦晩矣。其雄材大畧安在？而固之言如此，颇疑史臣褒扬先帝之辞，而非天下之公言也。然其在位数十年间，天下之士争立扵其朝，内则文章制度炳然可观，外则匈奴遁逃，西域、南越皆为郡县，其措置宏大，后世之所不及。岂其皆无所长而能至此与？窃尝论之：人主之所以贵于天下者，在不失其权，权之大者，在于赏罚。赏罚诚行，则天下之所畏爱，五尺童子可使冐白刄而驰三军，盭夫悍将可使佩玉视地而趋也。赏罚不信于天下，则劝沮之道不明，百歩之间号令不能达，而户庭之内将劝劳而不治也。故赏罚者，人主之所以轻重百官万民之所以治乱也。然赏之重，或裂大国而封匹夫；罚之重，或废大臣而诛骨肉。至于此，则中人之情有所顾望而难行，故必有濶达之大度、果敢之明断，然后赏大功而不恡，诛大罪而无疑。古之人有粗知此而能行之者，武帝是也。故大宛之役，封列侯，拜九卿，庆赏滂沛，以劳还师之功，其于罪恶甚多，皆畧而不问，其能容有功者如此。隆虑公主，帝之姊也，方其病也，预入金钱以赎其子之罪，帝虽许之，及主子犯法，帝流涕而言曰：「法者，先帝所造也，用弟故而诬先帝法，何面目入髙庙乎？」卒使伏法，其用刑不私如此，余所谓濶达之大度、果敢之明断也。故王师屡动，而将帅无逗挠之计；奸宄数发，而社稷无倾危之忧；威行方外，利及后世，卒于建功天地，庙号世宗，彼亦有以致之也。及其末年，睠顾霍光，属以大事，光遂能戡定逆乱以安。少主立，孝宣以中兴，推其夲原则。武帝之功，尤为俊伟。何者？霍光阶闼之臣耳，未尝参国议，与民政也。又非有公卿之荐，士大夫之誉也。帝亲察其才，擢之扵近侍之中，而付之以社稷之重。比方周召，曽不置疑，而光卒能拥持大业，不负垂死之托。则帝之知人善任，岂易及哉！昔齐桓公得管夷吾扵鲍叔，以称霸于一时。汉武自举霍光，而功业施乎三世。则武帝之明，优于齐桓逺矣。凡武帝之所得，焯焯如此。则所谓雄材大畧者，非史臣之私论，乃天下之公言也。呜呼！元帝有陈汤而不能赏，有萧望之而不能用。衡谭巽懦，不能退恭顕；奸邪不能诛，而区区焉罢三服官，省甘泉卫卒，以为恭俭之节。攷其施为，可谓无武皇之风矣。是故汉室至此而亦衰焉。荀子曰：“大节是也，小节非也，上君也；大节非也，小节是也，吾无所观，其余矣。”其武帝、元帝之谓与？

介之推论介之推事见于《庄子》《史记》及《左氏传》，其说详畧不同，总之合于传者为可信。余观其遁逃深山，弃宠而不顾，盖亦竒节之士。然其议论以受赏者为非，以不受赏者为是，何其陋哉！夫设爵颁赏，以奔走天下之士，此非一人之为，一日之建，乃前圣人不易之法也。故大者裂山河，建社稷；小者辇金帛，析土田。彼岂独厚于受赏者哉？将以阐为善之利，以示扵天下也。闻君之命，沐浴再拜而受之，铭诸钟鼎，播之乐章，以示后世子孙，使不敢防。岂独荣于受赏者哉？将推君之徳泽，以显于天下也。功大者赏优，劳防者报薄，无功者不与焉。贪者不敢进趋，防者不敢退避，亲者不敢以宠昵而觊望，疎者不敢以遐逺而自疑。其明如日月，其信如隂阳。故赏一人而天下耸动，后世学者称诵传誉，数千百嵗昭然而接乎耳目之间者，施设当也。晋文公有道之君也，其臣之从者忠义之臣也。其奔亡在外不为不久，周旋险阻不为不多，防身以奉君不为不至。其始也无置锥之地，臝粮而入国，为千乘之主。羣臣之功不为不大，然则为文公者将何以处之？抑将朝用其力而莫黜其劳？抑将施于我者厚而报于人者薄乎？两者皆不足以训，则是赏不可以不行也。方是时，从文公者或効筋力，或赞谋画，类皆防霜露，厯冻馁，蹈九死而出一生。一旦其君防功而赏之，则彼数人者固将拒之耶？是率私意而乱国法，以一人之狷防，而使夫有功者不得其报，而孰肯悉力以助其上哉？则是赏不可以不受也。上不可以不行，下不可以不受，而之推剪剪焉立异于其间。吾见其辩说虽烦，而卒不能毋得罪于君子也。或曰：之推之说，非特区区为晋国发，盖以矫天下之争功，教后世之不竞尔。其说虽过，而其卒归于仁义，子非之何深也？曰：夫君子之道，以常为守，以中为用，守常而用中者，行之可久者也。异众而违常者，君子之不得已者也。文公之贤如此，羣臣之功如此。取国而天下无异论，行赏而天下无间言。彼之推安所措，其不得已哉！

髙颎论事君之道，有三而已。方其未进于朝廷，于其君之贤否，不可以无择也。既得志矣，于其君之失，不可以无谏也。谏而不从，于其职不可以无去也。此君子从容出防，而白首无悔之道也。不能尽此三道者，虽被无根之言，贻不测之祸，盖我有以自速之，非人也已。乃以宜得之，非天也。髙颎之在隋也，尝择其君而后事之，与尝諌之不从而去之，与彼欺孤胁寡以得天下，好权喜察，疎忌功臣，其刻薄猜忌之迹，皎然如日之明白，使有明哲之君子，其肯屈身而从之防哉？而颎早应其召，为之周旋险难以济其所欲，又受其不赀之赏，分其听断之权，卧于虎颈而自以为终身无患者，有年矣。及东宫有废立之议，颎极陈其不可，文帝不悦，此盖宠辱分憎爱反之时也，则宜引身辞位，阖私第以自守，而颎又不能去也。既而谗邪乗隙，间言发于宫中，以妃妾之爱，儿子之言，而削爵免官，几及大戮，天下皆知文帝不能保完功臣，而不知颎之失其身者久矣。然则士之进退，可不愼哉？抑又闻古之豪杰，其视万物甚轻，而待已甚重，故有天子三聘之而后出者，有诸侯不得见之者，凡以为富贵不足愿也。颎之在周，爵位已显，惟相府一言之招，遂効驱驰，为之心腹耳目，且曰：“使公之事不成，不辞灭族。”其不自重如此，则其终被祸患，岂足惜哉？隋史称颎明达世务，竭诚尽节，其所荐引，皆为名臣，治致升平，颎寔有力，则其所长，亦非常人之所能及。惟其知道不明，自信不笃，故言行驳杂，不能为纯臣，则夫事君者，果不可以不学也。

陆赘论三代而上，士之名于世者，徳行皆副于其言。三代而下，世所共指为豪杰魁伟之人者，亦相望而出。然而能言者常多，能行其言者常少。故夫端居穷巷之间，环坐而论唐虞周孔之道，慨然自信，以为死生祸福无足震动其心。及当利害，履荣辱，事变之所激，情伪之所牵，其能与平生之学不相为胡越者，鲜矣。非自信不笃而知之不明故欤？夫三代之后，习俗日益入于隘陋。以日益隘陋之俗，而临之以自信不笃之人，此所以上下相趋，日入于弊而不自知其故也。陆贽学业闳博，通于古今，遭遇徳宗，言从计合，遂由翰林已登宰相。方其忠义激发，不顾身之安危，以与天子争是非，期必得而后止。兹固天下之辩士，一世之隽臣也。然卒不称贤相者，岂其才之不足欤？盖其行之不能充其言耳。方贽之见用，感天子殊遇，事有不可，极陈无隐，或规其太过者，贽不从曰：“上不负天子，下不负所学，吾不知其他。”大哉斯言，虽古君子所以自任者不能过也。然赘之所学者，岂非所谓唐虞周孔之道？亦思圣人之所以发于文章，化诲后世者，不徒治其外，而又将修其内也。夫平好恶，节喜怒，徇公义而忘爱憎者，皆治内之具也。《书》曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”《传》曰：“不念旧恶，怨是用希。”荀卿亦曰：“怒不过夺，喜不过予，法胜私也。”是道也，近之临一家小之长，百室不可一朝去也。接乡邻之宻，御童仆之贱，不可以一言异也。况身为天下之相，施赏罚，生杀于四方者乎？贽之为相，则异于此。史称贽与吴氏兄弟争宠，天下丑之；与于公异有隙，及执政发其旧恶而摈之田里，人皆短贽之不能容。呜呼！贽亦当世之贤人，何其治于内者不工也？学未尝及此，是不求其夲而驰骋于其末，非善学也。使贽之学尝及此矣，而操行之际无以应之，是又不得无罪也。安得曰：“不负所学哉！”此余所谓行不能充其言也。以贽之能而其失如此，况庸庸中才而渉乱世之末流者乎？此余所谓三代以来士之能言者多，而能行其言者少也。盖徳宗之用赘，始信而终疑之，以至疎斥，天下皆惜其材之不尽。予独评之，以为徳宗之猜暴，而辅之以贽之褊急，就使臣主相说至于终身而不离，适足以▯疑四方，增冦长敌，而不足以安天下也。故窦参之所以死，天下归于贽，虽其事状不白，然纷纷之议遂至于此，亦贽之所为有以取之也。其后贽居忠州，李吉甫事之甚厚，贽独疑惧。夫以一吉甫而贽不能料之，则其胸中盖亦浅矣，安足以任天下之重乎？故夫居大位者，非才之难能，惟器识之难有也。器之不宏，识之不逺，虽有天下之竒材，犹驾轻车，驰骏马，而趋险陿之道，徒足以速其倾覆尔。而欲任重致逺，岂不难哉？此古人所以称宰相自有体也。

清江三孔集巻十六钦定四库全书巻清江三孔集巻十七宋　孔武仲　撰碑宋岳州平冈县王文正公祠堂碑。岳州平冈县故丞相王文正公所尝治也，旧有公祠堂，嵗久寖敝。治平元年，知县事张仲舒迁于寳积寺，以公之殁更厯四朝，而民奉事如初。公讳昌，字子明，大名莘人。太平兴国五年登进士第，授大理评事。天子加恤逺方，为亲择县令，是嵗公承命以来，为政简明，百姓安之。及其去，老防遮道，涕泣。公为人静黙，不干时誉。久之，近臣荐其才，乃归朝，以文章登侍从，卒致位丞相，秉国之政十有八年，天下乂安。公之泽被四海，而兹邑之人徳公尤深，宜其尸而祠之，虽久而不忘也。曾孙古贤闻于时，元祐元年奉使湖南，追感其家世，且见谓曰：「开寳中晋公出守长沙，至太宗时文正为县湖北，父子继踪于湖湘之间。小子不敏，复▯位于此，而文正之祠不大显，宜有碑铭掲之后世，愿以属于子武仲。」尝考近古名世之迹，得公之遗事，谓公功业宜为王者相，道义宜为学者师，恨不及识公也。闻公之像实在近境，欲一拜于堂下，未能也。诚得名载公碑以自托不朽，其又何辞？乃为之述，而继以诗曰：「自昔为相，先试治民，非但人事，天意或然。商周之师，钓渭耕莘，渉厯险阻，知民艰难。及其见用，利泽加人，龙之将升，亦泥于蟠朋蛇侣螾畜，智潜神。雷风相趋，遂济丰年。惟文正公之孝之忠之量之才之勲之庸，卓大深长，羣臣之宗，天子仰之。惟公议从，元首股肱，始卒一躬，号称太平，三代是同。大湖之濵，今有公宫，昔公宰是，惠及纎洪，肇自百里，施于万邦。其遇也时，其进从容，勒之坚珉，以告无穷。」

颂萧何收秦图籍颂汉有宗臣萧氏，何名？当高祖伐秦，寔佐其行，入于咸阳，秦帝之京，金帛财物，诸将所争，而何于此时，惟图籍是收，丞相、御史二府之书，独发其藏，而载以车。至于髙祖收天下而有成功，虽韩、彭转鬬于外，平、良効防于中，若夫四方形势，山川阨塞，民所疾苦，户口虚实，指掌可知，伊何之力？盖事之所以不治者，以不定之扵其初，至缺乃悔，其何如？惟何聪明超然特立，方众人之扰扰，而思虑之所不及，其争则捐其弃，我拾始之所为，若甚迂缓，至其用之，乃世最急，此其所以论功第一，为侯之元声，施后世，庆流子孙，千载而下，谁如若人？

魏相谏伐匈奴颂稽汉之隆，孝宣帝时，屯士分田，实在车师。匈奴桀骜，侮我戍人。天子赫然，诏后将军总戎。其行震扑右地，矫矫弱翁，厥有正议。叙次五兵，具三不可：兵骄则灭，忿败贪破。间者匈奴善意弗衰，所得汉民辄以奉归，不犯边境。击之何名？军旅之后，灾害将生。今之所患，将相无良，风俗薄恶，水旱流行，骨肉相杀，嵗二百数。此非小变，曾不是虑。乃录纎介，报怨逺夷。季孙之忧，不在颛防。天子从之，罢伐匈奴，覆以威徳，中外无事。单于稽首，遣子入侍，三世称藩，靡不顺者。边城夜闭，牛马布野。惟是弱翁，实相其成。六十余年，海内太平。呜呼！弱翁知所缓急，挠帝之果，夺将之执。爰及季末，多尚武功，挟富怙强，以华易戎。左右倡和，不异为同胜也。满矜否则祸殃，积尸流血，侵累隂阳。隋以辽东而丧其国。惟时仲淹，追诵盛徳。云其汉相兵畧，是识我思古人。嗣为此诗，谁于兴师？子以告之。

裴度不疑蔡人颂唐元和中，宪宗皇帝临莅天下，有盗在蔡，率其犬羊，敢侮王制。皇帝曰：“嘻！”遣兵讨之。赫赫裴公以相视师，甲不再赋，克有淮西。捄昔之苛，以今之徳，推其肝胆，安抚士卒，以为牙兵，使在背侧。骈首駪駪，出入帐门，皆号凶仇，敢保不奸？操剑横矛，见者为寒。或说裴公是不可信，反侧之心，或有祸衅，不可去傋。日与亲近，公曰：“不然，此彰义军，我领节度，民则吾民，亦苟不宏，我则不仁。安有父母而疏其子？”蔡人闻之，时则大喜，父老感泣，不敢有贰。呜呼！裴公初议释诛赞伐之谋，亦既有成，凡畔可屠。公既活之，又能扩然待以不疑，其度有容，其信足懐。惟是新附，察公意辞，申光之民，定于即时。惟人不厚，不允于宗，妻妾之讪，兄弟相攻，公平不巘，一异为同，乃率是道以佐其国。百姓宅心，卿士効力，出将八相，海内太平二十余年。身为重轻，考其始卒，莫非至诚。呜呼！晋公今久不渝，有烈在碑，有迹载书。我作此歌，以贻薄夫。

铭信州祥符院新钟铭元丰五年十一月十三日，信州祥符院大钟成。用铜三百钧有竒，其髙九尺有五寸，厚四寸，广六尺有三寸。主者僧晓儒，铸者诸杭张孝基。越二十三日冬至，击之，其声浑锽，震动城郭。既浃旬，观者不休，退则叹息，俱生善意。于是州将虢畧杨亚甫为之铭，而其属鲁国孔武仲又铭扵石以相之曰：「上下无疆，旁暨八垠，有告必闻。大声以震，扣之则应，不用则黙。既以时动，亦以时息。」同僚得与饮酒，席中有佳实三，为之铭云。外丛戈胄以捍偷冦，中积防美以待君子。既密其外，而黄其中，久而不厌。君子之风，其周身之防，亦可谓至，而独不克自卫，岂非以其有味夫【右铭栗】有物于此，周其垣墙，积铁黝然，杂以丹黄。试辟其闉，登其室堂，晶英防白，粲其文章，玉缀珠连，百千为房。被祸怀寳，谁闚积藏？衣锦尚褧，中庸所臧。丁宁！美哉，防者志之【右铭安石榴】人知其淡而有味也，而莫知其善择友也。其友谓谁？吾党有喜言物理者，曰栗，橄榄相善也。合食之，其味似葛夫。栗，良果也。与之处而宜，非其性相近耶【右铭橄揽】

杜克明铭不善为国，其行有迹。杜公犹天隂阖，阳辟四时运动，万物生殖。诘其主尸，则不可得太。宗为主，至有社稷，公与文昭左右羽翼。我以其决不以筹策问，孰为内王？魏之直问，孰为外英？卫雒雒，百度张弛，官司法式，操其大者以道以徳，太平刑措。后世防泽，未有实丧而名之得，迨今称颂。以嗣禹稷，老耼有言，深不可测，矢诗无穷，作戒赫赫。

李子坚铭汉熄复炎，后荧欲灭，顺桓之际，统纪三絶，干骞坤摧，下上倒植。惟公之才，丙魏萧曹不生，自先乃此之遭，又居大位，以弱勘豪，莫私女谒，莫强宦寺，太后主断，后兄梁冀，更倡迭和，枭磔虎视，以臣立君，又最难事。公提肝胆，独战其间，羣凶反目，掣后衡前，而公不回，益秉仁义，桓桓为心，烈烈为气，危言鲠论，如防平地，屡挤得出，乃不息犯万歳之声，以惊投憾，屹然竒表，终队一剑。贤者死生，系国存亡，犹人有气，正伏邪强，四体僵仆，内堕肺肠。自公之没，汉亦随绌，髙光之业，当涂所夺，彼为不善，身毁名阏。惟公赫赫如日经天，史载其光，徳行有篇，诗以嗣之扵千万年。

谢安铭司马渡江，谢氏以昌。猗欤！文靖又族之良，度量闲逺，性识聪明，不振不廹，从容以成众方。岌岌视君无事，谓如弗思。疎密有意，内奸不作，外侮以消。志清忠上，而梦为妖。太常其父，司空其子，琨奕▯朗于光有炜。扶持左右，以图初终。既絶复续，以昔之功，没数百年，其能曷绍？铭以申之。惟后之诏。

赞四皓赞汉承秦之暴，天下之士虽不若周之贵，然先王之泽尚未纯息。防士逸民，或有自守一志，为人所不能者。以高帝之雄材大畧，驾御四海，凡一时之豪杰，多甘其侮慢，而四皓独能望之以礼。帝所不能得，其从乃私从太子。防其所进退，皆靣折廷争，逆耳之词，父子之间，人所难言，而大臣屡攻而不可夺者，而四人者防之不疑。高帝亦不以为嫌，但为之惊顾而悲歌，卒使谋夫之画得行，天下之计遂定。此其上下之际，何以至此？其遗风余俗，至于东京，而风节益髙。嗟乎！后世去圣人滋逺，俗薄士偷，不知自重，而天子之威益神，未有出于至诚以身光士夫者。而潜伏山林之人，往往始异终合，甚者以此出声名，取富贵，而上之人待之加轻。然则岂徒士之有罪哉？亦养之不得其道，以致如此。若四皓之事，亦亡矣。悲夫！

严光赞余尝登七里滩，髙山崒然，下临清溪，顾瞻徘徊，有遗脱世俗之意。光之处此，不虚哉！及读其传，攷其行事，光与天子有里巷之旧，卒不肯北面而臣之耳。乐辛苦于山中，此亦世之髙节，非汨没于利欲者所能到也。东汉之世，士大夫尤能轻富贵，重防耻，志有不合，辄去其位，岂非光之徒倡之耶？光武乘百战之余威，称制而御宇内，乃能为匹夫诎身，神色无忤，非好善而防其势者欤？可谓恭俭之主矣。

杂著蝗说熙宁甲寅秋七月，余将还江南，系舟于长芦之川，登髙而望，见羣飞而至者，若烟若雾，若大军之尘，自西而东，前后十余里，相属不絶野夫奔走相告曰：“蝗至矣！”予曰：“蝗之来如何？”曰：“食我之田，齧我之桑，使我终嵗无褐与粮。”余曰：“嗟乎，害无酷于此者矣！”野夫哑然笑曰：“此非吾所谓害也。夫螟蝝之属，随阳而动，得雨而止，幸而嵗丰时和，则其类冺焉。盖虽甚可畏恶，而其为祸犹有间也。”以吾观之，今天下未尝有无蝗之嵗四方未甞有无蝗之国也。民之扵民勤矣，罄其赀以裒种，市牛，暴肩背，病手足，以趋田事。及嵗且成，则老防相与计曰：“是将获之，以偿官之逋负也。”又曰：“是将鬻之，以足官之赋泉也。”凡终嵗矻矻而得之者，皆非吾有，由祖及孙，嵗被其患，而无有休期。自燕及越，其病一也。然则其为蝗也大矣！今嵗之蝗，不过遗种扵一方，而毎嵗之蝗，流毒于天下，以彼未之知耶？不然，宰相可以请，其有司可以争矣，何其无闻耶？退因序其说。

回氏画说江州景徳寺之画壁有二石相倚，出乎丛草之间。其上则枯木槎枒，老竹森蔚，而山鹊立其杪，竦背俯颈，若将飞去者。大扺为穷冬苦寒，天髙霜烈，物性凝定，无葩华动荡之意。客语予曰：「此回氏之画也。」昔有回喑者，貎寝而明目，常卧于寺之庑下，喜饮酒而不能言，有所言必以书自达。俄告人曰：「为尔画此壁可乎？」则许诺。初若不经意，巻纸濡墨，立语间而画已就。自此不复见矣。或曰：所谓回者，吕也。吕洞賔常以剑术防乎人间，名声甚显，后乃自匿，所至称回氏。为此画者，即洞賔也。于是设槛于外以环之，至今二十年矣。余谓洞賔有道者也。夫有道者，神完于内，其于外也，如谷之续声，鉴之接影，故能随万物之形而与之上下。至于蚖虵羊豕，无所不入。彼岂习为蚖虵羊豕哉？其所应者然也。夫四肢百骸，犹能值物以为丑好，况欲为一木一石之形乎？其俊伟竒健，诚未足怪。而世之学者，方且殚翰墨之勤，穷嵗月之力，至于疲思竭巧，失之弥逺，而不知夫不学而能，其夲末有异乎此也。余欲摹取之，而恐益为画之累也。因记其大都，而为之说，以自览焉。

夀说人之蕲夀者，何也？曰：欲其身之安，必有以适其心也。夫夀者，必老。请为子论老之丑耳。欲其听也，今塞矣；目欲其视也，今蔽矣。手足不强，必掖乃起，而非有向时之健也。齿豁舌枯，食噎饮泄，而不忍观人之饱也。声气渐散，骨立枵然，少者侮之，賔客加疎，虽不死而与世之人隔矣。而人之所以蕲夀者，何也？而心志又最其大苦也。夫人之生，得意常少，而不得意常多；喜乐常少，而忧患常多。凡物之所以沮夺精神、戕贼思虑者，坌起而毛集。方其有所不得也，虽少壮之时，顾视之顷，焦然有不愿防世意。况夫已老易悲，不堪摧折之年，而其所忧者，或病或死，其为哀戚愈多，而事之触其胸中者益纷纷而无穷，絷而役之，不使之休，夫岂不大苦矣哉？而人之蕲夀者，何也？且蜉蝣以一日为夀，人以百嵗为夀，▯鹤以千嵗为夀。庄子所谓冥灵、大椿，道家所谓神仙者，又皆以万数为夀。长不为喜，短不为恶，多不为厚，少不为薄。彼各有所受，而不可以相跂。而昧者必曰：「我欲久生。」于是谈黄帝，慕彭祖，绌妻子，屏滋味，至于挽肠蹙胃以出纳，倒垂反接以运动，甚者屑金石而饭之。毒气一发，肌裂而火出。之人也，其心不乐，其形不舒，常若坐囹圄而被桎梏，而又终无所得而死矣。而人之所以蕲夀者若何？而可曰：「不喜夀，不恶天修。吾之仁义入，以事其亲而畜其家；出以钦其上而爱其下。不为病招，不为祸媒。口不择味而甘也，体不择服而燠也。投足为安，放意为乐，承四时之正，顺万物之宜，优焉防焉，以待期焉。」吾所谓夀之说如此。夫其心之适，与其身之安，相终始，是亦足矣。而人之所以蕲夀者，惑也。

鸡说邻人蓄一鲁鸡，一蜀鸡。鲁鸡之所以为雄也，枵然而大，絶有力而奋，行有势，视有光，其翮之端若比刃，距去地三寸。然不常鬬也，峩帻一眄，则其羣骇而走。所好者得啄，其不好者不得啄，甚则怒主人之孩有抟意。主人曰：「嘻，是又可乎哉！」乃立栅而幽之，禁其出。三月，蜀鸡乃霸其曹。虽其才不若鲁鸡，隽然而视一时之防，无有与之匹者。以素不为众所严，故屡鬬以出，威张半翼，衡足而奋，则莫不辟易以避其锋。于是稍稍侵鲁鸡之配，而贼其好者矣。方其砺磔而治其衣，引呃而长号，循庭除糓糓而呼，自其意气之雄以观之，虽鸾凤鸿鹄不我若也。则于鲁鸡亦何有哉？然以小而陵大也，以寡而敌众也，向之弱而今之强也。主人寖不平之，乃破栅出鲁鸡，使快意焉。彼其气刚而力壮，闭之久而恚之深也，乃擒蜀鸡而盬其脑，眇其目，血挥数歩，毛散如雨。蜀鸡懦，不饮食七日而死。主人腊之以享客。客曰：「物之报复如是，彼蜀鸡所谓不量力也，故杀其身。然主人之心亦几于童戯矣哉！」

冰说有物扵此，出扵大泽，因扵积水，虎交扵林，事乃大起。其肇甚防，久则有成。浩浩浊河，比车以行，骅骝蹙踏，跣足者伤。老狐俯耳，进退甚详。入此室防，出享先王，趋时之乏，要利朱明。万口咀吞，变化炎凉。鄙夫不识，敢请▯冥。▯冥曰：是非似玉者耶？方圆广狭，惟其所受者耶？白黒苍黄，有定质者耶？利扵西北而不利扵东南者耶？雨水为异，而履霜所戒者耶？触之则散，孰谓之坚？滑不可操其流，涓涓畏白日光，况炙与燔？视鸿之来，其族无存。如邱如陵，而不永年。其名曰冰。然吾知冰之理，而不明其所始，反以累夫子。曰：吾试言之矣。此盖气之所为也。大为天地，细为万物。为黄金，丹砂，夜光之璧；为崔嵬之山，凌云之材。麒麟，象，犀，猛兽，长虵，莫非气也。而惟水也，其质夲柔，而又感于积隂之气，以徼一时而有此形。此其所以不能长久也。吾闻之也，立夲也不可以不刚，不刚则不可以立大事也。其谓是哉？作冰说。

静说天下之事，生乎毫芒，成乎无畔。防一言不足以尽然，总其大要，则动与静而已。二者相维，如舟楫之扵济，弓矢之扵射。所趋虽殊，而未尝相防也。虽然，静者湛然于内，无所终穷；动者纷纭扵外，有时而弊。则是静者为贵，而动者为贱也。万物之变，毂击波涌，而至于前也，则动以应之。俄顷之间，所动而应者，已为陈迹，复散而归于静。则是静者为主，而动者为客也。故动之与静，其势虽若有须，而非所以为静者之敌也。然则今有人坐扵空室，塞耳障目，欲使视听不接扵外，可以为静乎？曰：是谓御物而不受，御物而不受物必聚而攻之。为我者寡，为物者众。众攻寡，寡者必破，众者必入矣。安得为静乎哉？然则平旦正衣冠，坐乎堂上，对其私昵，严若君父，秋毫之虑生扵胸中，则斋戒以却之，可以谓之静乎？曰：是谓持内而不纵。夫不循其夲而强有所持，则见持者必愦愦而不乐。不乐之积，其势将发，如洪波巨浪跃于井窦之中，横溃逆泄，其伤必多。又乌得云静乎哉？故夫欲为静者，未始能保其静也。古之圣人，有以防乎外而非御之也，有以息乎内而非持之也。今人有寳镜柙而藏之，方其在柙则于物未尝接也。及张之于户牖之间，则百物之形影妍丑大细争入其中。镜之应物，可谓烦矣，而其寂然不动，与在柙中无以异也。能使其心与此同，则可以言静矣。是道也，非一朝一夕之力可以入也，必取诸其源，必索诸其根。浩乎与天地俱，窅乎与鬼神并。积之久矣，深矣，则防天下之盛徳，吾不忧；具天下之大业，吾不疑。贫如富贵，如贱毁不能折，誉不能懈。窈乎冥乎，其中有眞而不可名乎？此其不忧也。治乱之理，出防之度，隐之为情，伪形之为吉凶，在乎外者，日夜相胜；而在我者，岂有他哉？举此以加诸彼而已。故黙而识之，语而曲当，此所以为不疑也。履天下之位而不忧，应天下之故而不疑。然则何适而非静也哉？动而不害其为止也，语而不失其为黙也。宵兴晡食，以聴天下，而其所以为安逸者常在也。帯甲婴胄，转战千里，而其所以为恬淡者常在也。若此者，茹藜藿而不愠，享玉食而不骄，污俗不能迁，浊世不能乱。其生也，膏润流泽于天下；其死也，精与日月而常存。天下之能事尽矣。非黄帝、尧舜，何以至于此哉？

说医浔阳有二人焉，皆以医为业。其一人喜求之于书，凡先圣之经，上古之论，贯穿反复，出入毫杪，终日而叩之不穷。及其用药，中者十之三，失者十之七。又有一人焉，其家未尝有书也，特以意测之。凡千乘之王，一介之士，有疾者必徃焉，察气声，胗毛脉，退而志其吉凶安危之状，以求疾之说。及其用药，亦中者十之三，失者十之七。一日皆造余而问曰：“医之道何如？”余揖而告之曰：“二人其学术不同也，而其中之効同，其失之多少又同，则其精粗果不在于学也。夫学为智者之用，而非所以用智也。古之神人有托于是，以秘其迹焉，而其应变之巧则皆在乎学之外。今子欲进子之技，以与古人善医者驰逐争先，则其力亦不在扵学也。吾特以吾之事观之，吾尝学为说辞矣，兼百家之辨，合周孔之迹，间尝施于人主之前，而念夫金玉在左，衮韨在右，鈇钺在前，桎梏在后，则神动思屈，向之辞説皆顚倒失序。已而彻嗜欲，平好恶，崒乎如太山之不动，不知人主之为尊，匹夫之为卑，爵赏之为荣，刑祸之为惨，则气洋洋焉见扵眉睫之上，曰：‘我何惮于彼哉？’夫吾之学一也，向也怯而今也勇，向也屈而今也伸，以无所矜扵外故也。夫医之说亦犹是耳。今夫陋医造人之家，也不顾疾者之急，而专以赀货为计，入门则视其囷，入室则觇其槖，药未出于其笥，而纳金于其怀，较锱铢以为轻重，争俄顷以为迟速，退则饰险说，布虚语，掩其俦以擅声名。故其心移于内，其术乱于外，切脉处药，动失其序，而欲使观六气之变动，察九脉之盈虚，是犹使聋者听，瞽者视也。求其愈疾，岂不难哉？吾欲子秉要持一，涤荡心志，忘利害，却非誉，湛然平虚，以我为人，行之十年，术与神防，意与天通，可使死者生，天者夀。”二人相视甚愕，再拜而退，毁书焚笔，医不二价，期年艺益工，考其効。倍于昔时，江淮之人争驰币而邀之，其室大富。

说琴僧元志古者自天子至于士，其讲习礼乐，无不在其间。自少壮至于白首，琴未尝去其侧。盖天地之声藏于寂黙，而不可以言喻。有智者作焉，析桐比丝，谐协律吕，以拟隂阳之妙用，使听之者喜怒哀乐，皆有以自复于中和。日引月长，卒成其徳。此先王化所以几于神，而成不言之治也。自雅颂废，而禁佅兠离之乐并作于中国，听音者溺悦于新竒。古乐既斥而不用，所谓琴者，独处士逸人取为嬉好，故其寓意多在于山髙水深、风月寂寥之间。古之为琴，未必然也。越僧元志居其州之资福院，少学琴于其师义海，尽得其法。余暇日造焉，为余鼓《越溪》《履霜》二操，坐者相与肃然敛容而听之。余评之曰：「此非三代之中声也。夫中声者，使人趋之而防劳，故其道可以久。」元志之琴，方务为凄切苦淡，听者如坐于深山长谷之间，寂然不与世接，其能久而不厌哉？然余犹喜其趋尚高逺，出于尘垢之外也。夫君子之学，恶其多暇日，而欲其无倦怠也，故有投壶博奕之属，以休其心，不使堕于非僻之中。今元志之琴，虽未能全乎先王之乐，比诸投壶博奕，不有间乎？余于是欲学之，而求其可以日相与处而数徃来者，唯元志也。乃为说以赠之。

书离骚后余读《屈原离骚》以下二十五篇，壮其文辞，哀其耿介，而怜其志之不广也。夫君臣之际，去与就而已耳。方其得志也，从容庙堂，非怀宠也；及其不合也，引身而避之，非忘君也。孟子仕于齐，不遇而去，三宿而后出昼；不遇而去，所以为义。三宿而后出昼，所以为仁。仁义施于其君，而身安名荣，后世诵以为法，君子之事毕矣。若是，则屈原憔悴沅湘，怀沙而死，岂不悮哉？或曰：屈原，楚之同姓臣也，故不忍去其国。外则不忍去其国，内则其君恶之，舍死何以哉？是不然。夫谏而不可去者，惟父子之间耳。臣之事君，进退以义，虽同姓，犹异姓也。故纣无道，防子抱祭器而归周。彼防子者，纣之叔父也。及其不可与处，则去之，何况原之于楚怀王，其属也疎，而曰不可去乎？原没之后，百有余年，贾谊为文以吊之。其后，谊事梁王，梁王之薨，谊自伤为傅无状，哭泣而死。谊如屈原，必不堪其身而不自知其哭泣之过也，则谊之为人，亦原之徒欤？以二子之才智而死，皆不合于道者，学不考乎圣人也。学不考乎圣人，虽死犹不足以逃责。故圣人者，万世之标凖也。

读杜子美哀江头后昔唐文宗尝诵杜甫诗至“江头宫殿锁千门，细栁新蒲为谁緑”，于是曲江四面为行宫，台殿以壮之。其笃信子美诗至于此，尝窃评之：自晋宋以来，诗人气质萎▯，而风雅几絶。至唐诸公，磨濯光煇，与时争出，凡百余年，而后子美杰然自振于开元天宝之间。既而中原用兵，更渉患难，身愈困而其诗益工。大抵哀元元之穷，愤盗贼之横，褒善贬恶，尊君卑臣，不琢不砻，暗与经防，盖亦骚人之伦，而风雅之亚也。自甫之殁，其诗益重，故能感悟文宗而使之有所更新。然其施为改易，不见之于政事，唯嬉防是广，台榭是増，是岂子美之意哉？吾于斯见子美之穷已死而犹不遇也。余固喜诗，愿以子美为师者，又尝诵其《哀江头》之作，故感而书其后焉。亦以见观诗如文宗者，不谓之知子美也。六祖堂题名跋尾【堂在兴国浴堂】六祖之道行于南方，言佛法者必由之；而中州之人笃于戒律，神宗皇帝召诸老都下，举扬祖风。自是禅宗支寖盛，又数年而浴室画相为诸公所表显。来观瞻者莫不生敬信，道之晦明固自有时乎？汶公患其蔽障，乐与人共见之，其亦进于此者欤？鲁国孔武仲题跋尾五黄【师是家所蔵】书也。

周越书越书近世不甚贵重，然于众人中犹屹屹有立，庸可轻哉？

蘓子美书崇文北轩有子美书数行在壁，又见所传诗轴，遗墨如新，而斯人殁久矣，为之慨叹。

蔡君谟书君谟书，人多有之，而简尺尤佳。盖初不用意，神完力余，故可喜也。

李建中书近世学书者寖少，如西台笔法，尤不易得。闻其为人，清直之士也。

钱忠懿王书宋兴七世而国初僭伪之主家无闻者，独忠懿之子孙世显于朝廷，此其仁民忠国之效。观其遗书，又知中朝待之有礼如此。

君子泉铭跋尾余尝客齐安，登赤壁以望洞庭，青山长江，一目千里，东南之壮观尽于此矣。又岂东坡上西山，而逐臣逋士之迹，几无所遗焉？独斯泉未之见也。物固有藏于穷僻，不使人知者，防铭遂不闻之矣。况可得见乎？

永夀县太君告词跋尾事亲之日短，事君之日长。观愼思之所以请命于朝廷，先帝之所以锡命于永夀，为人子者可以警矣。苏子瞻为元绍京命字曰齐老，其叔父台夀属余跋尾。昔懿氏为陈敬仲占曰：「是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。」彼以数世难知之事，决于区区之卜筮，其积徳如何也？未若以人事占之。章简公孝弟防洁，宗族仰其禄者常数十人，持心确然，始终如一。君子是以知其必有后也。齐卿之报，将于是乎在。

刘氏家传跋尾元丰八年冬，某以职事见河南刘公子。长沙得与读家传，自北齐至于本朝，十更国姓，而刘氏衣冠不絶。忠臣义士，文学之老，世有其人。公兄伯夀，年逾七十，精明如少壮。时爵列三品，而身防方外。公以行学政事见器，人主将方面，期年政成，且乘驿归奏。兄弟进退虽不同，皆为士大夫所推。抑又一时之盛也。尝观春秋之世，区区晋楚，分国一隅，下至宋鲁郑地，不过百里，其卿大夫之贵且富，往往与其国盛衰相上下。今刘氏积徳如此，子孙贤才，衣冠世袭之盛，其将与宋无穷乎？十二月十三日，孔某题。

清江三孔集巻十七钦定四库全书清江三孔集巻十八宋　孔武仲　撰杂著碧湘湖录长沙有碧湘湖者，自马氏始也。僧惠严，吴人，自杭州来，依马武穆，重之。一日思归，武穆曰：“公忆西湖耶？”乃为置寺湖西，而辟湖于寺外，旁引羣山，下通湘水。其后惠严卒于寺，至今堂中有眞身焉。马氏乘唐之乱，窃有一方，恃其兵力，北鬬髙氏，南盗岭表，遂为强国。武穆始称王，卒传子希声。希声卒，弟希范立。希范卒，弟希广立，而湖南乱矣。希范最为奢侈，事土木，作会春园，兴诸佛庙，增赋于民，上下凋困。是时牙将丁思勤力谏，不从，遂自杀。其无道如此。独武穆守节俭，号为长者，待士有礼，然絶山障水以奉一浮图，亦过甚矣。其父子之所为，岂相逺哉？然至今为湖西之异观。余至眞身寺，遂逰湘上，憩乔木之隂，观鱼鸟之乐，日暮忘归，感马氏之兴废，而慨然于怀也。因录其夲末云。

记言孔氏子居浔阳城中，怠于应接，乃以二丁夫肩舆上田家坡，厯宝严精舍而至于龙泉之原。秋阳虽壮，西风已厉。松竹之间，索索然。颓檐败砌，脱叶相触。新雨初过，泉水潺潺。稻之未刈者，僵卧畆上。果在树间。予怠而休息，而作扶藜杖，曳芒屦，登蹑髙原。路微如线，随诘曲而往。顾瞻两钟，囘望庐阜。风景萧瑟，心旷爽而体逍遥，若有忘身遗俗，栖身山谷之意，而未决者也。乃以杖击梧桐之枝而歌曰：“松风之飕飕兮，可以散吾之忧兮；泉声之溅溅兮，可以荡吾之烦兮。”驱驰四方，今有年兮，追世奉俗，礼文繁兮，不如此居。仰听松，俯听泉兮，又歌曰：“登彼髙丘，顾瞻山川兮；草茂土旷，人舒闲兮；塲圃隂隂时果繁兮；湓城之东，吾故园兮；舍之不得已，归亦适然兮。”方其歌也，气正色怡，声如鸾凤绕乎岩谷之间，闻乎数里之外。有一老叟，厐眉皓首，出乎林间而揖余曰：“良苦！余不与世接久矣。以子之容，似有道者，故来与子言，将以质子之志焉。抑子有帷幄沉深之虑乎？”曰：“无。”“有邉陲金革之忧乎？”曰：“无。”“子之名不挂于士师之籍乎？”曰：“我无罪【阙】

曰我无功入不肩随公卿出不身先士卒，子之责轻矣。内有厌俗之意，外无官守之责，知山林乐如此，徘徊而不即者，吾不知其说也。曰：“叟论甚善，吾将与妇计之，次与吾儿计之。”叟哑然笑曰：“已矣，子之诈也。昔列子居郑，貎有饥色，国相遗之粟而不受。其妻拊心曰：‘妾闻为有道者之妻子，皆得逸乐。今有饥色，君过而遗先生食，不受，岂非命邪？’列子不听也。善防身者，盖如此，岂决防于儿女軰哉？”曰：“吾之道未及列子，而欲当其任耶？是犹以六尺之童子，负千钧之重，絶肩折脰，而途不加进。岂若量力而为之之逸哉？且衣不被体，防士蹙眉；食而不充肠，勇夫沮气。以此治人，旬月犹所难合，况与之终身防者乎？子休矣。”讫将从子防，姑少俟我。叟黙然而喜，顾而叹，逾岭而去，不知其姓氏。

记防夜半烛灭，杂书陈前，怠而即寝。若寐而牕壁之旁，几案之上，有物往来扵其间。初以为鬼，徐倾耳而察之，其声切切焉。盖有欲而不显者也。曰：“不足畏也已。此非穴吾之宇以栖其羣者耶？就吾之粮以肥其躯者耶？椭身而褐衣，其态可憎者耶？锋尾而铦喙，其相不长者耶？悉悉率率，喜微行者耶？侮人而善走，不可逐者耶？溲矢之出，不顾杯盘者耶？馨香所在，衮冕必齧者耶？”夫天地之生物也，善恶各钟其一偏之气。故其温仁者不履生草，其猛暴者吻决猪熊。而是物也，两无所能焉，徒能乘人之怠，掩其所有，以偷顷刻之饱。故说者比之于盗。虽然，深宫大屋，精甲守之，跖蹻不敢过；而彼方且摇尾于其间，伺间争利，往必有得。是亦盗之敏者也。盖亦有数焉。吾疑其强者先入，弱者伺外，闻主人之声而知其怒心，不持寸刃，以齿为刀；不挟槖楮，以啄为槖。弓矢不及，桎梏不加，是以若彼其肆也。吾恶之乆矣。欲以药杀之耶？惧其诉我于帝也。欲以术捕之耶？苦猫之不称职也。熏之则恐焚吾之室也；灌之则恐败吾之垣也。已而释然悟曰：“久矣鼠之迹相交错于天下也。逃之于此，必遭之于彼；絶之扵夜，必见之于昼。亦何足较哉？”吾方且撤机捐智，使彼视我若其侪焉，庶其可以少安。语未毕，其徒皆舍衣投器，即即焉，若笑若语，若愧若怒，相招而去，不知其所在。

吊猫文邻僧有猫，蓄之至十九嵗。余每至其防，则见猫伏火旁，深目骨立。其羣近之则怒，作声，故其羣亦不敢侮也。岂非以其老见畏欤？一日有猫越藩而攘鸡雏者，防兵得而快意焉，絷其足而倒悬之，掠数百，又熸之以汤火，涎血交下，不胜苦而死。余始不知也，既而人告其死之状，又问之，知其邻僧之猫也。余叹息久之。夫物之生，莫不有死，有不幸者为可伤也。已为词吊之曰：「汝托则安卧，毳食鲜于十九年。谓汝既老，侪不敢慢。何不自重而作不善，乃以盗窃死于鞭扑、探汤之苦、炮烙之毒？吾谓防兵亦大不仁，不原汝心，骋其怒嗔。汝无他才，其职在捕，动则赴之，何择鸡鼠？况其取防不尾不冠，乃以耄昬而塞雏寃。生汝之邻，死吾不知，作为此诗以载吾悲。」猫死之三日，有貍终夜薄乎鸡栖，羣鸡皆惊。方兵之杀此猫也，曰：「向亡七枚矣，必皆此猫也。」不然尔攘一雏，亦未至于死。既而知七鸡之亡，未必皆此猫，故虽兵亦恨焉。

记舍中樱桃吾居二月九日樱桃始华，又三日而开者半，三日盛极矣。蜂蝶之所采拾，鸟乌之所惊触，则十已失其三四；晨风之所凌撼，昼日之所薰袭，则十已伤其七八。旬日之间，存者几何？不复足观也。余尝酌酒于下席清隂，而搴芳条，脱英集乎衣袂，其余投于荒丛浅草之间，宻若刺绣。为赋诗曰：「一官容易住京华，手植含桃见着花。不惜金樽偿美景，去年今日在天涯。」盖言佳时之可喜，而人事之难合也。及其衰，乃为恻然悲之。春物莫不然，而此花最先开，故特可惜也。虽然，犹有待焉。三月之暮，众芳零落，而丹实的皪出乎緑叶之间，尤若可爱。则其防缀吾居之寂寞者，他花未有若此之久也。乃书以俟，亦以记吾居之所有，而详于时节之变也。

扬州芍药谱【并序】扬州芍药名扵天下，非特以多为夸也。其敷腴盛大，而纎丽巧密，皆他州不及。至于名品相压，争姸鬬竒，故者未厌，而新者已盛。州人相为惊异，交口称说，传于四方，名益以逺，价益以重。与洛阳牡丹俱贵于时，四方之人赍携金币来市种以归者多矣。吾见其一嵗而小变，三嵗而大变，卒与常花无异。由此芍药之美，益専于扬州。负郭多旷土，种花之家园舍相望，最盛于朱氏、丁氏、袁氏、徐氏、髙氏、张氏，余不可胜纪。畦分畆列，多者至数万根。自三月初旬始开，浃旬而甚盛，防观者相属于路，幕帟相望，笙歌相闻。又浃旬而衰矣。大抵粗者先开，佳者后发，髙至尺余，广至盈手。其色以黄为最贵，所谓绯红千叶，乃其中下者。小人负携以卖，至于弃掷遗落，不甚爱惜。郑诗引芍药以明土风，说者曰香草也。司马长卿子虚赋曰：「芍药之和具而后御之」，説者曰：芍药主和五脏，又辟毒气也。谢宣城直中书省诗曰：「红药当堦翻」，说者曰：草色红者也。其义皆与今所谓芍药者合，但未有専言扬州者。唐之诗人最以模写风物自喜，如卢仝、张祜之徒，皆居扬之日久，亦未有一语及之。是花品未有若今日之盛也。余官于扬，学讲习之暇，尝载而之六氏之园，与凡佛宫道舍有佳花防，颇渉猎矣。惧其久而遗忘也，问之州人，得其粗，又属秀州满君【方中】丁君【时中】各集所闻，得其详。盖可纪者三十有三种。世之有力者或能邀致善工，列之图画，可掲而防四方，然未若书之可传于众。乃具列其名，从而释之。青苗黄楼子【叶小大间出千余层，或谓之千层阁，其苖青故名云尔】尹家二色黄楼子【与黄楼子大抵不异，而间有初出于尹氏，故名云尔】绛州紫苖楼子【初开时浅红，经数日乃黄，或谓之红玉楼子】圆黄【千叶而圆黄】硖石黄【千叶而黄】鲍家黄【千叶而黄，大抵与红旋心相似，亦谓黄旋心，但不甚髙大，而又晩开也】石壕黄【一丛之间，单叶千叶往往兼有】夀州青苖黄楼子【与诸楼子相类，而花差小】黄丝头【其叶浅黄，大叶中丛生细叶如丝也】金线冠子【千叶浅红，间有细叶如金线也】道士黄【千叶而黄，最先开也】白缬子【花有结缬，而其外深红，经日色则白，缬外皆变白】金系腰【红叶中有晕横絶如金帯然也】沔池红【千叶肉红】红缬子【千叶浅红而叶端深红也】胡家缬【千叶肉红而有缬文】玉楼子【千叶而白，上下叶中又出细叶数层】玉逍遥【千叶而白，叶厚而大，如仙然】红楼子【千叶粉红】青苖旋心【千叶肉红，花叶成旋】赤苖旋心【千叶深肉红】二色红【千叶淡红而叶端深红】杨家红【千叶粉红】茅山紫楼子【与诸楼子相似而色紫】茅山冠子【千叶而浅红，尤忌见日，自开至谢常以幕覆则色不阑】栁铺冠子【千叶粉红，如柳兼叠成冠子】软条冠子【千叶肉红】当州冠子【此花扬州素有之】多叶鞍子【多叶粉红，其端如粉红或成双头，则谓之双头芍药，尤多开成鞍子故名】髻子【其色紫红，下有大叶，其上细叶环抱而黄叶杂出于其间，其香特甚】红丝头【大叶中一簇红丝，细细枝叶同紫者】绯多叶【绯叶五七重皆平头条赤而緑叶硬背紫色】书纪传后。

论介子推介子推虽不言禄，亦不忘禄也。而文公适有王事，不暇论从亡之功。推而狷洁，乃毁其侪，讪其君，以为冒义赏奸，上下相蒙，不食削迹而去。故从者为之作《龙蛇辞》，以述其怨望自絶之心。文公悟而求之，终不肯出。推之用心，亦已狭矣。夫昔人以为天不，人不，因人不天，不成兴功建事，人有与焉。而推以二三子贪天之功，以为已力。昔人以为危邦不入，乱邦不居。以文公之贤，二三子之协其危乱，亦有间矣。而推以为难与同处。以孔孟之去其国，皆不欲速，所以为厚也。而推以小忿一絶其君，虽封而谢之，卒逃以死。此皆怼极怨溢，而不知其言行之悖也。嗟乎！天下之士，其始皆有欲焉，而不可得，乃文其言，饰其迹，以遂其名，如推者多矣。夫谓窃人之财谓之盗，而窃名者庸非盗哉？著论以儆焉。

书晋语后国无强弱，善防之则无事矣。以区区之郑，居晋楚之间，数十世而安。秦并六国，南面称帝，二世而亡，其所以防之者异也。鄢陵之事，晋胜楚则强，避楚则弱。然弱则安，强则危，则是弱者晋之福也。故范文子不欲战，以处弱为功也。诸大夫不忍悻悻之忿，以决胜扵楚，则是快一日之欲，以遗祸于晋也。此与饥者食堇何异？今夫七尺之夫，不知礼义忠信之节，置之安逸之地，则思乱。然则平易无难者，君子所宜处也。汉武承文景富庶之后，而匈奴、大宛之祸被于中国。唐太宗之时，四夷賔服，而辱于髙丽之师。开元天寳之间，万里安枕，而禄山之祸发。然后知内无乐嵗，外多强敌，未必非社稷之福也。

书儒林传后由而有所至者，道也。使道出乎一则，名不必立。名之所以立者，为道之▯也。故有圣人，而后有诸子。同乎圣人而异乎诸子者，谓之儒。儒非特治笔墨、守章句也。盖不稽古不足以诚身，不诚身不足以治人。故稽古将以诚身，诚身足以治人。夲末相权，以有立于天下。此先王所以命儒之意也。三者有不具焉，则为儒之病，而非先王所以命儒之意也。故其理则《穴经》之所明言，其事则百姓之所日用。居闺门而所学者，从政；在畎畆而所志者，事君。则儒术之所加者博矣，岂独在其身而外天下国家乎？昔虞舜垂衣南面，环而相之者十有六人。上至日星，下讫禽鱼，无所不治。盖其间有圣人焉，有贤人焉。圣与贤所得于道者，大小不同，而命之曰儒则一也。有公焉，有卿大夫焉。公卿大夫所立于位者，上下不同，而其使儒者为之则一也。下至三代之间，史氏之所书，诗人之所赋，入则当国，出则总兵，功烈声光燿乎天地。其迹虽不同，而使儒者为之则均也。孔氏以四科进门弟子，曰徳行，曰言语，曰政事，曰文学。其目虽不同，而其为儒者之事则类也。岂滞于一偏而天下之故有所不通乎？夫子路之治蒲，孔子称善者三焉，则儒者之临民见矣。子贡使乎五国，▯天下之兵，霁诸侯之怒，而宗庙与享其安，则儒者之使四方见矣。夹谷之防，司冦麾兵以诛莱人，齐侯畏义，鲁疆以辟，则儒者之治戎见矣。惜乎天未欲治天下，七十子之徒在位者少，使唐虞武周之功不复振于当世。此时之不幸，而非才之罪也。自兹以来，汉唐为甚，谋之良出于儒者为多，则儒术之效可谓着于近世矣。间有诵先王之书而不知其所以为书者，至于行谊失中，设施悖理，彼皆梓匠轮舆之拙工，天闲国厩之驽马也。曷足以为才者累哉？荀卿尝论子张、子夏氏之贱儒，班固亦以谓匡衡、张禹之徒，独能衣冠醖借，无益于国。若此类，亦常不絶于世。而上之人或不察，往往不计贤不肖，遂并其术而非之。此犹责医之不能，而并扁鹊、仓公弃之也，闇莫甚焉。故商鞅谓礼乐诗书之为虱，官秦始皇帝燔六经，坑术士。汉之窦后、宣帝皆不喜儒生，由徇其名而不察其寔之过也。近观司马、班、范之书，《史记》自申公至禇大，西京自丁寛至刘歆，东京自刘昆至蔡▯，凡専门治经以师弟子相授者，谓之《儒林传》。舍是虽一时之豪杰，义动人主，功施当世者，不复以儒命焉。夫三子之文章善矣，至其分传而名之，喜出其新意，以品裁人物之髙下，而其说如此，是亦述作之大敝也。若此者，盖亦有由矣。彼见▯冠博帯，坐而▯歌者，以为儒之法度尽于此，不知夫尧舜三代之命儒不若此而止也。是狃于末世之见闻，以为儒者止于治笔墨，守章句，而不知先王以此治天下也，岂不悖哉！使后世之人学古者，则灭裂于世务；论今者，则卤莽于经术。至有迭为楚越，忿起而相攻，而莫自知其所守，亦著书者告之不明之过也。然则如何而可？曰：史之为书，因前人之是非，而无加损于其间，故命之曰实录。就其实而稽焉，则白黑见矣。名之未正，则如勿名。然则三子之说，如前所陈者，秪足以为书之赘也。

书谷永传后立乎人之朝廷，而上得于其君，次得于其臣，言无所于违，行无所于忤。如是者，于身则安，扵家则厚，于禄则显，于势权则重。是人情之所同乐也。立乎人之朝廷，而上不得于君，次不得于相，言有违于众，行有忤于时。如是则罪戾及之矣。身岂得安乎？宗族罹患矣。家岂得厚乎？窜逐廹之矣。欲爵禄之显，不可得也。柄任去之矣。欲势权之重，不可得也。是人情之所同不乐也。趋其所乐，去其所不乐者，天下常十九也。此持禄养交之臣，所以常多于世也。如是则忠言安得闻于上？正议安得胜于朝？求君子道长，小人道消，不可得也。君子之道消矣，小人之道长矣。求国家之长久，社稷之无患，不可得也。呜呼！庸人之智，非不知此也，而常喜趋其所同乐，则欲利之心胜故也。余观谷永之所为，其所谓利欲之心胜者欤？永之在汉也，身虽为君之臣，而实主王氏。前后所上积千百言，攻主上之过，不惜痛切诋訿。然至于王氏之失，未尝不为掩抑而蔀藏之也。王氏之善，未尝不为羽翮而飞扬之也。王氏之所欲发者，流涕太息而言，犹恐其不足以深入也。王氏之所不欲发者，片言只词及之，犹恐其或伤也。于是王凤果恱之，待之之厚，信之之笃，汉之诸臣莫及也。则其身固安，其家固厚，其爵禄不得不显，其权势不得不重。为谷永者，以其一身优防于权贵之间，获此四利，脱彼四害。计其用心，虽汉室倾頺，宗庙不食，非予事也。羣防暴长，贤知尽诛，非余患也。黙自计曰：仓廪实乎？囊箧丰乎？室中之妾美丽乎？厩下之马骏逸乎？人生于世，百年之间，如白驹之过隙耳。焉能舍此乐，而鳃鳃然恤众人之议，虑后世之名哉？永之大意不过此，故其求日愈不足，其心日至于无耻。丧败风俗，汚蔑朝廷。及其末年，卒退免于家。则平时之区区自以为必得者，又安在也？方是时汉室中衰，权人用事，正士摈辱，憸人显荣。朝廷之士，相薰成风，而浮沉俛仰，阿世取容者，可悉道哉！永儒者，颇以文学政事称于当世，而其所为如此。乡愿之杰，小人之雄，故略论之云。

书晋武纪后有天下之美徳者，能服天下之心，晋武帝是也。夫人主不患无髙天下之势，惟有而不恃之以为贵；不患无慑天下之威，惟敛而不骋之以为贵。此二者皆人主之所甚难，诚能朞月于其间，固已善矣；而守之终身，又天下之至难也。已自汉以来，欲治之主起于中国者相望，而其能操天下之至难者，何其少也？汉之孝文，唐之太宗，皆有道之君，旷世而后一遇之者也。然冯唐言事讦切，而孝文怒入禁中；张蕴古罪不至诛，而太宗置之大辟。然则操天下之至难而不夺于喜怒爱憎者，果谁欤？以余考之，晋武帝之徳，可谓过人逺矣。史称帝宇量宏厚，造次必于仁恕，容纳谠正，未尝失色于人。质其行事，则史之所论，皆实録，非虚言也。故纳刘毅之赣谏，奬皇甫陶之争言，用仇雠之子而不疑，释妖谤之人而不问。其仁恕寛大之意，发于宴语，形于诏书，闻其风者，百世之下犹为之竦动，况其在朝廷者乎？故由相国升帝位而天下不惊，举偏师平东南而吴人不怨。及其后世，天下已乱，国势已危，而宗庙血食犹百余年而后已，岂非积徳之余庆有以致之哉？盖有猜忌谏臣者，如隋炀帝是也。彼其初皆自谓天下莫我若也，而诖误国家至于不可振起。由此较之，则武帝之徳岂不盛哉？惜其溺情宴安，亲用后党，而晋之衰亦自此始。然其所守可为来世法者，不可以无述也。故著论云。

论华轶王恭事天下皆知善之为善，斯不善也。夫善者，圣人之所以使人自别于禽兽。然及其敝也，贪者借之以招利，黠者挟之以收名。至于此，则所谓善者果安在哉？此有道者之所以叹也。华轶不奉琅琊王命曰：“吾欲见天子之诏。”王恭举兵向京师曰：“吾欲讨君侧之恶。”人虽溃败不旋踵，而亦足以偷少顷之快。刼众阻兵者，其说出于善也。虽然，考其夲末而揆之以义，则二子者岂眞善也？方怀愍之乱，刘石弄兵，天子执辱，元帝起于江南，继正朔之絶雪宗庙之耻，虽夏之少康，汉之世祖，何以加焉？而轶偃蹇自负，独不承令。使轶之说行，则是天下可以无王也。安帝之世，相国擅朝，而奸臣用事，其政可谓昏矣。恭位非辅相，政非已出也，一旦连▯称兵以向天子，以诛恶为言，已则不逊，而责人以顺。使恭之说行，则是诸臣可以无上也。举措不足为天下法，而以臣抗君，以外制内，其首领横裂，何足悲也？夫时已极，而其命不可以不革；民已困，而其变不可以不通者，汤武是也。未至乎汤武之分，则北面以终身而已矣。此理之不可易者，晋虽衰，未有如此之恶。二子者，动不循理，以杀其身，亦天下之愚夫也哉。

书唐宪宗纪后运万物、制天下者，莫如才。所以驾驭道徳而驰之者也。才大则视天下之广如狭，视万物之众如寡。取之愈有，而施之不穷。如孟贲挈婴儿，养由基射寻尺，见其有余矣，不见其不足也。孰不欲为天下之英才？頋得于自然者，亦有多少。所有既少，故有施之于事，而其力易竭，枝易穷。枝穷力竭矣，则其长不足以自济，而其短见焉。此无他，才小故也。唐有天下也，更十八帝。而其间号为贤明者，太宗、▯宗、宪宗、宣宗、肃宗、▯宗。始治终乱，宣宗无他大畧，时不足深议。而其尤卓越者，太宗。其次宪宗。宪宗之功徳不及太宗，天下所共知。而于其用人之际，尤见其才之不足也。当隋之末，盗贼连结满天下，于是豪杰并起而分王之。太宗躬亲行阵之间，四面攻取，不数年天下为一，而南面称孤矣。今日平贼，而明日与文学之士论六经矣。李勣、尉迟敬徳之属从容宿卫，而房、杜、王、魏之徒用事矣。当是时，近臣亦有以刑罚、机权之说干太宗者，终绌其谋，而独任徳以化民。行之未几，何时而天下富庶，刑罚几不用矣。其政日就于寛大，其徳日趋于髙明。此非发于偶然，乃其胸中所素有也。宪宗亦以雄武之才，承久衰积废之后，用兵选将，诛锄不义，而河南、河北以次荡平。自天寳以来，征伐之功未之有也。然较太宗之功业，未及其三四。方是时，虽有强大藩臣擅兵于外，而京师之富，盖亦不减于太宗之时。其于财用宜不甚急，而皇甫镈以聚敛之功，不旋踵而登宰相。以裴度之忠，上疏三论其不可，终不见听，而寻亦贬逐。余窃度宪宗何私扵鏄如此？不过曰方用兵平冦之时，非鏄不能集事，其功甚大，不可忘也。呜呼！以天下之大，朝廷之尊，因民之财而取之，何人不能？而独眷眷于鏄，此无他，其才不足故。以小为大，以易为难，至于亲昵小人，隳丧大体而不自知污。辱廊庙，放弃勲贤而不自悟也。太宗之优防如彼，宪宗之卑逼如此。用是较之，则其才之小大，粲然可见矣。他未足论也，余感其事而书之，庶乎有国家者观于余言而亦有警也。

书裴度传后大丈夫之处世，其进退果能必得其志哉？方其遭遇明主，垂绅庙堂，斟酌国命，四方万里，莫不耸动奔走而服从之。及间隙一开，主志移易，而谗邪之人掎摭其后，虽勲被社稷，泽流生民，其零丁孤蹇与拘系之囚无以异。此英豪之士所以慷慨而深叹也。晋公起于书生，以文章中第，数期之间致位显近。会宪宗有削平淮西之志，遂登宰相，公亦以宰相讨贼自任，一举而擒吴元济，再举而戮李师道，四方跋扈之臣丧心失气，遂使承宗献地，韩▯入朝。方此时也，公盖自谓得志于天下矣。既而宪宗骄扵屡胜，聴任不终，而异鏄以财利进，自此公迍邅跋踬，所向不胜。至扵用兵河北，而元稹沮格扵禁中，入朝论事，而逢吉流言扵都下，以至奏疏屡上，请诛奸臣而不能得，卒为庸人所憎嫌，摘其短逐之襄阳。自公不复用，而训注之祸作矣。盖自元和以来，公之出处进退，与唐之兴衰治乱相上下，则其志不就，亦有天数，非人为也。方其争论人主之前，不忧山东诸侯，而忧五坊使暴横辇毂，可谓得宰相之体矣。夫祸乱之机藏于隠防，似不足信，类非常人之情所能察也，而公能辨之，此其所以髙扵世也。及其晩节遗落世事，盘桓洛阳，与一时文士饮酒言笑，有山林之髙，尤知其不屑富贵而自得于尘垢之外也。而史臣谓公结纳后进以自求安，岂不诬哉？使公而在余，虽为之执鞭，亦所欣慕焉。

顔眞卿传评评曰：眞卿当冦起河北之时，以平原一城，招十七郡之众，横絶燕赵，壮矣！惜其应变之才寡，能合其众而不能用也。及使李希烈，以身防冦，忠愤感发，眎兵火如袵席，虽苏武何以加焉？祸发于卢杞，怨眞卿面斥其父，矍然起拜，乃蕴忿心。呜呼！言之难也，久矣！沉吟者或失事机，刚决者或与祸防。古人取戒于韦▯，盖以此也。

书裴垍传后余读李吉甫传，称裴垍判度支时，交结权幸，求为宰相，颇疑垍善为倾侧，以媚权贵。及读垍传，唯见其清谨峻整，有知人之鉴，才与时防，知无不为，而不闻其结权贵以求位也。矧垍之脩身，及其见于事业者，暴着明白，人主所惮，天下称为贤臣。而一旦捐弃素行，奔驰邪径，以争庸夫鄙士之所欲得，此与其平时大不相似，非人情也。盖立乎千载之下而不惑扵传闻者，恃其理在也。以余料之，方垍之为学士，吉甫为相，而牛李对防，极诋时政之失，垍居中考覆，无所同异，以此罢职。其后宪宗出吉甫而相垍，此二者皆李氏子孙所切齿而憾也。当吉甫、徳裕之为政，尤以恩讐为已事，尝与吉甫忤者，无不斥逐。疑当时史官增餙垍过，以恱人主，刘昫又不为删正之，故使垍之一人之身，而乍正乍邪，观者莫能定也。夫以垍之贤，辅相天下，门人故吏在朝者多矣。一旦受讥暧昧，身挂恶名，而无一人为之辨白，而况山林之士哉。用是益知毁誉区区，君子无愠喜于其间也。

书朱梁夲纪后唐亡而更有天下者五姓，凡五十余年。其暴虐恣睢，朱梁最甚。案全忠起扵贼军，弑二帝，杀一后，腥闻上下，毒流四方。虽盗大位，而卒以兵死，则天之报施，岂不明哉？末帝仁弱，无应变拨乱之才，而内有魏博之悍，外有太原强敌，必亡之势也。然祸乱之植，其日久矣，岂独末帝之罪耶？

书后唐纪后后唐武皇起于代北，据有汾晋，初非唐室之纯臣，然是时朱全忠弑帝杀后，诛锄贤隽，其急于取唐，意若饥渇，而武皇独当扰攘之中，自誓终身不失臣节，虽志未可量，而大抵迹与朱梁异。新书谓赋性【阙】固无他肠，岂信然耶？及庄宗起，梁稍衰，而全忠之谋臣猛将，往往皆在，屡破坚逐北扵河西之间，帝独运竒防，以少克众，卒能乘虚入汴，南面称帝，岂非一世之防哉？然自此政刑日坏，以致百姓流离，六军愤怨，回戈叩阙，遂用陨身。迹其少时，宠伶官，昵宦寺，其后卒以此乱天下，则人君之好恶可不愼欤？武皇夲姓朱耶，即明宗之与史，又失其氏，虽国号为唐，而髙祖太宗之英灵气泽絶矣，悲夫。

书石晋纪后子读《五代史》至石氏时，兵力微弱，何其甚也？盖自阿保机以来，契丹益大，控▯百万，有凌蹂中国势。故其喜则蕃鎭为天子，怒则人主为匹夫。方其盛也，尝长驱京师，税驾宫阙，被帝服而朝羣臣矣。然地非其据，终不自安。既而闗河郡县，皆闭垒而为敌国，而徳光亦以病死。其得势如此，而犹不能自立于中原，亦见敌之易与也。虽然，御之失其道，则宦官、女子尚能搆天下之祸，况契丹乎？使少帝用桑维翰之说，劳谦屈己以安中国，则晋之社稷可以无患。而不忍一朝之忿，轻违先帝之盟，虽欲不亡，何可得哉？昔周襄王以狄伐郑，而终失其国，故《春秋》之义，讨其人者不一而足。晋髙祖夲强人也，急于安身，而不知万世之大计，是以召辽为援，而祸移于爱子，割地防敌，而衅流扵无穷。然则定大防、制时变，非明君贤佐，其谁能之？彼斗筲者，何足算也？

书周纪后呜呼！生民之不幸，而治世之难遇也。自西晋怀愍之乱，刘石扰于闗洛，而海内分为八九，几三百年。隋文平江南，而后天下合并为一。唐至昭哀，而天下复乱，强臣悍将割裂区宇，更数十年，厯国四姓，民敝极矣。周世宗以英武之才，用兵若神，所向如意。方此时，帝之意慨然谓天下可平，而享国不长，大业中止。又数年，而后天下尽归扵我太祖。废兴之际，岂非天哉？周世宗力战髙平，观兵淮上，逐虏闗南，太祖之功常冠诸侯。故吴人谓世宗为柴王，太祖为赵王。盖其威灵徳泽，固己辉润天地，与黄帝、汤、武等矣。安得不时乘六龙而御天哉！

书孙晟传后呜呼！君臣之分，可谓难矣。平居之日，君南乡，臣北面而朝之，营职守业，以致其义，此中人以上皆知，而有智者所能守也。然有甚难者焉，利害之相攻，祸福之相胜，安危之变，在反手间，不顺义则生，顺义则死，至于此，然后人才之强弱见矣。周之强也，世宗屡以劲卒十万畧地东南，视长江可席巻而渡，吴之君臣不知计防之所出，间遣其亲信二三人奉使中原，求缓师而已。夫以垂破之国抗甚锐之敌，又以一介之使当万乘之威，其势与夫委肉于狼虎何异？而世宗问以江南之虚实，使晟答之耶，则将自危其主之社稷；拒之耶，则灾及其身，此所谓不顺义则生，顺义则死之时也。晟独顾惜大计，黙不为应，及逼以鈇钺，犹不忘故主，南望而拜，然后就刑。晟之所立，堂堂如此，何愧于死节哉？而新史抑之，列于死事传，吾未敢以为然也。古者兵交，使在其间，盖其所怒在敌，而不逞志于匹夫也。以世宗之聪明雄武，在近世为鲜矣，而扵晟之节不能奨厉，又杀其身焉，亦与夫汉祖旌赏雍齿异矣。卒不能一天下，岂其度不优而致然哉？

清江三孔集巻十八钦定四库全书清江三孔集巻十九宋　孔武仲　撰文祭甘露泉龙神文惟神蕴灵徳之无方，超万里而一息，上下天地，无有隔阂，而蟠于一水之间，岂非待其时而后发欤？今亢阳为害，自秋至春，原野焦涸，首种未布，此神施泽济物之时也。盖齐之有司奔走羣望，经嵗厯时，而嘉应寂蔑，咸以谓变化出没，号召风云者，莫如神之敏也。是用有请焉。刺史无状，其诚意不足以感动，然齐人之望，其亦至矣。惟神闵之，谨告。

祈雨文旱暵为虐，诗人所疾。嵗不一登，民忧百出。矧齐之旱，自秋及春，种不入土，邑多流人。云雷其兴，下雨滂沛，施功一朝可及终嵗。神食此土，当为民忧。民望久矣，无为神羞。

谢晴文雨潦为患，至扵累旬，屡脩祷祈，以答人望。防神之力，啓帝之心，攘除积隂，烜以白日。大宇之内，咸乐其生。赛于灵宫，抑有常典，尚享。

祈晴文古之善为治者，一言之发，而天地为之响应，故能转祸为福，以坏为成。今积雨不时，害扵牟麦，祷祈屡脩，而霖潦益甚，诚之不至，而不足以动扵神明，此所以夙夜愀然，忧职业之废也。然神巍然庙食，而吏与民斋戒以奉之，为日滋久，若隂胜而不抑，阳弱而不持，民危而不扶，物病而不救，岂吏与民所以事神之意哉？雨虽久，及今霁止，犹有赖焉。惟神闵之，尚享。

又积隂为沴，祷扵灵祠，漠无报佑。岂神不知？朝云浮浮，闭藏天围；暮雨防防，溢于陂池。稻方甚弱，麦种未治。二者交害，农益怨咨。丰荒之事，漫不可期。嵗一登稔，实天相之。如何淫雨不以其时，稼穑摧伤，人以嗟咨。斋戒奔走，敢祷灵祠。巻藏隂慝，以舒明离，俾民相庆，鼓舞以嬉。収功顷刻，惟神之为。

谢晴文濒淮之地，背秋渉冬，而田事未毕，故一有淫雨，则农功垂成而又败之，是用有祷焉。赖神之庥，应不旋踵，云隂觧驳，照及容光。南亩之人，奔走相贺，斋戒以谢，惟神贻之。

谢雨文维春之初，万寳向茂。祗祷羣庙，而时雨沛然。积旬郁湮，散为和气。神之功徳，闳博深逺。牲牢簧鼓，未足以称。敢脩薄荐，以寓厥诚。尚享。

祈雪文嵗律将暮，宿麦盈野。亢阳连旬，甘泽不下。陇亩之民，盖多惧者。凄然回飊，渰然兴云，播为嘉雪。余施及春，应兹防祷，其在明神，尚享。

又诗曰：「上天同云，雨雪雰雰。先王训民以田，而事之。在天者，人力不能为也。故以雨雪为喜。及一得之，则称道咏叹，形于章句。然则系扵民者，岂不重哉？」今嵗将更新，祈祷亦至，而亢阳为梗，美应未臻。则民事之奈何？而刺史亦难胜其责。是用有请于祠下：惟降之嘉瑞，以慰民情，而协于诗人之咏。则神之恵赐为多，尚享。

又嵗律其暮，久苦亢阳，南亩之民，憯然失望，▯趋祠下，祷求亦至，而密云未合，嘉应难期，况润物之功，莫如时雪，隂恵所及，阖境是瞻，敢具醪脩，以荐诚悃，尚享。

谢晴文霖潦乘秋，为民之患，渉旬不止，上下忧之。祗率常典，吁闻神听，有应若响，升于东隅。天地清肃，川原亢爽，就我穑事，跻于有年。神之庆赐，莫与为厚。爰陈菲薄，以荐厥神。

秋赛诸庙文嵗在丁巳，淮海一方，欲雨而雨，欲旸而旸，和气浃充，嵗以丰穰。既溢扵囷，既羡扵塲。匪人之智能赞隂阳惟神之力。干之杳茫，潜之无间，播之无疆。俾物蕃腴，无有坏伤；俾民佚乐，靡近凶荒。惟古秋报，声于乐章，功徳之隆，畴其敢忘？挹酒扵壶，登馔在堂。神其无恫，顾此馨香，尚享。

代李待制祭李璋文聪明足以应变，寛大足以长人，此人之所难，兼而公之所易。富而不奢，贵而不溢，此世之所罕有，而公之所长。故出入勤劳而忠义不隳，其守险夷更渉而志气不易其常。宜享厐眉鲐背之锡，何不幸而今亡！嗟乎，天下之事有不可知者，如公之隆盛显赫，而以秋毫之过失谪荆楚之穷乡。譬日月之一食，庶几复见其辉光，乃须防而埋没，即长夜之茫茫。此公论之共惜，岂余心之独伤？惟从容扵平昔，固缱绻之难忘。抚逝川之不反，徒陨涕之浪浪。望素帷于千里，缅独处兮此方往。匍匐而莫得，聊酒奠扵一觞。呜呼哀哉！

代邵资政祭欧阳太师文呜呼！圣不世出，贤不时有。繄公之生，与治为耦。仁皇在位，公奋羇旅，声闻溢发，翔于天衢。文章独行，后无軰匹。众星煌煌，孰较斗日？初登侍从，进预宰司。四十年间，亨塞险夷，坦不为机，独与道驰。臯防之言，藏在简防；周召之烈，声扵金石。脱屣重位，昔闻其人。公力方壮，联章乞身。帝曰：“咨嗟！惟余旧臣，安车驷马，从容里第，少休。”其勤佥谓再起，国之不幸人也。今亡，山頽玉折，闻者陨伤。赠官太师，増赉后禄，哀荣则然。公去不复，某之不肖，公遇优隆。绪余之及，其得则丰。公在颍水，我官畿东，哭不为賔，窆不及视，终天之诀，此痛何己！不腆羞醪，致奠千里。呜呼哀哉！

代史大卿祭唐叅政文惟公以仁为舆，以义为辀，不诡其驰，惟志之求。嗫嚅所忌，睢盱所仇。初为御史，廷忤天子，忠忘其身，岂恤南征？亦既诏还，遂登侍臣。他勇扵初，公挫益振。出入三朝，乃贰帝载。同时诸公，孰敢伦軰？有蕴在中，发常不疑。帝曰：「钦哉！惟我屏毗，辨章鎭抚，惟尔之为。国歩如川，赖以遄济。」为日犹新，而公已逝。帝咨羣公：「丧我良肱！」增官文昌，以托哀荣。江陆之墟，距国千里，铭旌南还。出汉之涘，昔拜扵堂，今奠扵次。昔闻公言，皎皎心耳。公逝不还，我恸何已！益大其门，惟公有子。呜呼哀哉！

祭孙巨源文嘉祐之中，公居馆阁，我以诸生预公荐擢。十八年间，患难流落，公归翰林，天宠弥渥，势将大用，叅筹帝幄。衅生不图，疢疾横作，秀气清骨，付之冥漠。公之文章，美丽闳博，虹霓垂天，収之把握，读者醒然，消酲愈疟。度量浑浑，不见垠崿，粹美积中，发见顔角。今其不幸，闻者嗟愕。惟鄙不肖，幽忧寂寞，望公之丧，涕陨如索。冩哀此文，侑以羞酌。

祭周茂叔文呜呼！先君之壮实，难取友。逢公豫章，握手欢厚二十余年，不知其久险夷之途，道义同守。盖公之行坦坦，其诚仁于鳏孤，信于友朋，不戚于贫，志气内足，不挠于势，廷争面触，施之吏治，或猛或寛，眎俗张弛，民讴翕然。既敏以明学问，又笃纵横驰骤，瀚漫潴畜，先儒论譔，嵚﨑诘曲，独纂圣微，浸酿醇熟，有书可传万世之读。惟愚不肖防也，侍侧，公故怜之，以勉以饬，称誉所长，以灌以植，确如一朝不见，厌斁公之始终明白纯▯，宜享遐年，显大当世。如何不幸纒疾艰踬，苦瘠日侵，遂以殁地报酢如此？孰晓天意！庐山之隂，松柏苍苍，归厝其丘，日吉辰良。悲号一诀，万世之长，宁不我顾？有酒盈觞，追怀平生，曷日而忘！

代祭傅夫人文万物之性，摧落于秋；方春或陨，理不可求。嗟！维夫人其徳则脩，既婉以卑，既静以柔。固宜遐年，享天之休。如何方少，抱疾弗瘳？窈冥之中，孰主厥谋？古亦有言：「生也若浮。」来鉴诚谌，歆此醪差尚享。

祭杨亚甫文惟公于文为富，于行为脩。淡然视世，应而不求。循吏之选，出临此州。以诚革欺，以静镇浮。不为严猛，持之以柔；不示臧否，接之以周。民以不争，吏以无訧。仍嵗丰登，秔麦盈畴，东南之最，公处其优。秩满将还，而屈公留。疾无甚苦，日冀乎瘳，遽夺冲气，归形一丘。某等不才，与赞军谋【一作筹】防公慰荐，恩恵实稠。葩华之春，黄落之秋，公斾舒舒，从以优防。望公陟明，今返扵幽。铭旌东还，涂川悠悠。奠觞不饮，语诀不酧。泣荐斯文，有涕横流。

祭曾子固文惟公文为世表，识在人先，愤道之息，志于必传，絶众超羣。自其少年，况有宗工援引于前，雷动风兴，声薄于天。匪独考古穷探简编，又达世务，不以迹牵，潴为积泽，决为流泉，威为秋肃，施为春妍。时軰谓公徳业之全，外将六州，晩直西垣，商盘周诰，日代帝言。枢廷钧府，众曰必迁，夀柄谁操，付与何偏？山摧玉折，反掌之间，士亡宗师，国失能贤。我少方防，公发其源，长仕岱隂，从以周旋，决疑辨惑，一语不捐，或钩其细，毫积丝聮，或究其大，苞方括圆，面奨所是，夺其不然，粗若有之，公赐多焉。公方择隠，在湓之壖，我亦于此谋安一防，谓当优游从公扵田，幽明隔矣，所志不宣，茫茫大空，孰招以还？或当上浮，追蹑列仙，决不没没凡魂，比肩公名，播后不待铭镌。公子俱秀，当复大官，念当防哭，阻以山川，东南悠悠，不见新阡，敛不造帷，窆不持棺，徒有伤悲，为涕涟涟。

疏大行皇帝上仙散道塲伏以寳厯无疆，方比南山而祝夀。尘寰已厌，俄闻夜壑之藏舟。音传置邮，哀动城邑。大行皇帝道迈今古，功格天渊。羣贤协徳扵中，四夷欵塞扵外。东岱将陈扵检，玉鼎湖遽泣于遗弓。乘云而归帝乡，不累扵事物。凭几而传頋命，益巩扵基图。辄资仙梵之赞扬，以慰臣民之号慕。伏愿乘顺妙有，超悟眞空。御六气以逍遥，夲无生灭。并三光而临照，永奉威灵。

焚黄疏元丰七年六月二十九日，宣徳郎新差知潭州湘潭县事孔武仲谨告扵先考中散先妣太君杨氏之坟。吾家不幸，怙恃相继丧亡，其后诸孤散仕四方，靡有定处。又十一年而后，文仲、平仲并官扵朝。赖天子仁圣，以孝治天下，许以子恩推及父母。粤今四月，得告赠先考中散大夫，先妣徳化县君，已附递往火山军。文仲収掌供养，外有录黄二轴，谨因平仲南归，焚献于坟下。魂而有灵，膺受多福。武仲无任涕泣追慕之至，谨告。

先妣忌日开经伏以欲报之徳，虽逺益深，适临讳辰，敢修佛事，庶凭法力，不堕尘縁。

忌日散道场伏以蒿里送归，屡迁于急景；萱堂侍膳，永隔于慈顔。当讳日之载临，在时思而尤切。乃防祗园之法侣，俾宣我佛之妙言；俯赞哀诚，仰资冥福。伏惟诸佛证盟，谨疏墓志铭。

仁和县君许氏墓志铭夫人姓许氏，衡州衡阳人，处士永宗之女，朝议大夫黄公之妻。黄氏于衡阳为大族，朝议扵时为名臣。夫人年十有八，归黄氏，事舅姑为贤妇，佐其夫为贤妻，有子而为贤母。朝议公立身以道，时列王庭，出守方郡，处进思退，燕休于家。夫人与之齐，凡五十有八年。年七十有六，元丰七年十月二十一日卒于第。舍自始封至卒，凡四受县，始于金堂，终于仁和。云明年正月九日葬于东郊某原。夫人防而令，淑慎静，寡言，不喜白人是非。自奉养甚约，而赒施无所顾惜。奉佛尤専，平居未尝有疾。比老，起居饮食如少时。其将终也，具肴酒，合亲属，从容语诀，付以家事。逾二日而卒。子男二人，长曰钧，忠正军节度椎官；次曰锜，全州司理叅军。女三人，长早卒；次适耒阳主簿孙钦臣；次适衡阳进士狄光孙。四人，长曰端，权知歆州翁源县事；次曰竦，潭州湘乡县主簿；次尚防。呜呼！夫人之志行，与其福禄始终之盛，充具完合，皆无憾者。惟其传于后为不朽，载于久为无穷。宜有可信之言，刻于金石。此其子若孙，勤勤以属余所为铭者也。乃为掇其大要而书之。铭曰：女徳伊何？惟顺之宜。妇道非他，夫子之随，夫人之脩。匪跂匪激，循其分守，以有成徳。人归以誉，天锡以年。噫嗟！夫人福禄之全。

吴氏夫人墓志铭夫人姓吴氏，世家扵抚州金谿，赠尚书屯田员外郎徳钧之曾孙，都官员外郎敏之孙，处州信丰令防之女，淮南节度推官、知州、上饶县事李君介夫之继室也。二十三而归，五十而卒。卒之明年，当元丰八年九月初五日，而▯其子侁仿以书属余，以为铭。昔夫人之子份，笃学而早世，余石铭之间未再嵗，又铭夫人之墓。呜呼！康宁夀考，世之所谓福者，付与于人，无有匮竭，而造物者啬之，何耶？以夫人之积徳累行，而报施如此其薄，所谓命者不可知，而为善未必祥耶？此余之所欲载，而使后世知之也。夫人以孝事其舅姑，以礼相其君子，其训诸子以义，其接婢使以仁，其事上不以劳故懈，其居丧不以久故易，其念父母不以壮老故哀，其恤孤不以非已生故薄。李氏家世贵显，亲属百余口，无内外长防卑尊之人，皆推以为贤，而李君亦曰：“吾縻于小官，邅廻蹇塞之日久，而心能安之者，吴氏助我也。”夫人之大母曾氏，諌议大夫致尧之女，博学善持论，夫人少习之，故于文字多所通觧，尤喜读佛书及唐人歌诗。有子份、侁、仔仿，份及仔早卒，余皆应进士举。女一人，嫁进士叶观。夫人墓在金谿归徳乡之株塘原，其卒在上饶官舍，以元丰七年九月二十四日也。铭曰：

李氏寓洪蔼蔚蕃昌至扵妇族必邦之良夫人家抚族良且大夫又得从协相于内善积有余顾不足年夫方壮强妇弃而先归葬株塘松柏始植防长于斯今又安宅道士卓君墓志铭卓君名玘，字矶石，泉州晋江人。弃家为道士，逰四方。尝北济大河，南出岭表。公卿大臣多与相善。成徳军节度使留后李璋奏得紫衣。吕诲自御史谪守江州，请君居天庆观，凡十八年乃退，属其事于弟子胡洞。防元丰元年五月某日卒，作三颂以遗所常往来。大较皆落去世累，追逐神仙之言。享年七十有五，以九月某日葬于徳化县仁贵乡陵家垅。君天资俊明，学问不倦。自道家书及星辰五行相术壬遁之说推考，皆得其要。与众人接言，若不能出口；及燕闲议论，援古证今，出入百家，听者为戄。明扵事变，深沉有谋虑，未尝苟发。其所然否，人多不能损益也。天庆观久废不治，枝扶败倾以度嵗月。君身持俭约，下与厮役同食，斥其赢余以治新之坛塲殿室，皆用道法仪，学者益盛，自君始。及其卒也，闻者皆叹息，吊者皆哀。余早与君善，常竒君才而惜其不为世用。其来过九江，适当君疾，叩门将见之。君方寝未寤，明日而君卒。呜呼！死生之际，其迁徙迅速，盖未足道者。谓惟文字可以传于后，而致余所以厚君之意，乃为之铭曰：奄兮忽兮，其化以疾；生与殁兮，若屈伸膝。君所自达，余又何悲？其传则永，镵此铭诗。

故陇西李君墓志铭君姓李氏，讳份，字文叔，洪州新建人也。李氏世为江西大家，其贵者列侍从，以至为卿为郎，皆有显闻于其世。外亲旁属，累至公相，家藏书万卷。君兄弟若干人，皆进扵学，或由乡举登进士第。君为人静専而刻苦自励，六经诸子之说，穷昼夜讲求，非食与寝，书未尝去手。滑稽漫戏之言，纷华盛丽之好，不出于口，不接于耳目。人以谓君必将有盛徳以大其宗门。年二十，以疾卒于江州。又朞年，而其父几甫官信州，数与予往来，道君之平生，未尝不咨嗟叹息，继以泣下，且曰：“吾儿生无以见扵时，庶几有闻扵后也，为我铭之以信扵无穷。”余譬觧之曰：“士生扵世，虽有聪明敏捷之才，而教或不尽其方，学或不竭力，或中道而止，以忘其素习，或见利趋逐而溺扵其心，此朋友之过而父兄之恨也。今文叔皆异于是，唯其年之不长，不得成其志，此知义理者之所能平，虽圣人犹不怨也。子又何悲焉？”虽然，余不可以不铭。君卒于元丰五年五月某甲子，以某年某月某甲子葬于某县某里某原也。系有先侍郎尚书之碑，金部司农之铭，此不着，着其不幸短命而死者，以慰其亲云。铭曰：苗而不秀者，有以夫？君其是已。士亡良朋，父失贤子。西山峩峩，播以章水。其生勤劳，归息扵此。呜呼，其己矣夫！

清江三孔集巻十九钦定四库全书清江三孔集巻二十宋　孔平仲　撰古诗马上咏落叶防防林中叶落，势殊未休。念汝春夏间芃芃，一何稠！朝烟坐苍翠，暮雨借膏油。及今乃委地，只以借马牛焚之，扬其灰；或用粪田畴，当记排空岀结隂，弥周周物生。固有数时去，安可畱？况汝易摆触，性质夲纎柔。惟有松竹秀，独当天地秋。

使纸甚费家贫，何所费？使纸如使水。亲交或见遗，自买不知，防置之几案间，数轴俄空矣。作字夲不工，学书非不喜，不知何故，尽疑若有神鬼。若云随置邮，性复懒，牋啓间或强为之，皆出不得已。横斜若幡，脚龃龉如鴈齿，数易仅能成，纷纷多废委。叙致失轻重，畏慎防触抵，往往己缄封，时时又删洗，遂令巾衍竭大半。或縁此，昔无楮先生云：「自蔡伦始。」假令行竹简，秃野未供，使人生有知慧，不若愚且鄙。古来取卿相，未必皆经史，谁教识防画，空耗五斗米？咄嗟为此诗，又是一张纸。

谢王通叟回纹诗北风吹，波客桅折，寻阳维舟，不敢发。观君和我回纹诗，满眼春光，破氷雪。山间玉少，白石多，造化积英，费融结。如君藻思，岂易得？姓名卢骆，推前列。他人平歩取卿相，乃独区区困羁絏，江湖漂泊，随断梗。嵗月峥嵘，逼华发，頽然放肆，孰可测？一马固能齐万物，胡琹虽已隔黄壌，寳灯吐欿，髙于月。人生乐事，君得多，谁羡腰金拥幢节？

送王通叟浔阳江头夜吹箫，旁若无人。声正调，问之谁何？天鬻子谪官东南数千里，当时司马泣琵琶，君独怡然奏宫徴。但能如此，防世间于诸荣辱，何忧喜？

送朱君贶徳安宰罢任还浔阳五邑，谁善政？厯陵令尹，朱为姓。孜孜常以民存心，四境安娱，吏无横。吾爱其人，颇真率，笑语诙谐，喜讥评。山有猛虎，藜藿长，人得朋友，衣冠正。当时文学推第一，濶步青云乃蹊径。大贤百里固非地，赤子三年且无病。如君才智可自逹，今归朝廷惟所应。君臣昔以譬壎箎，吉甫文武，陛下圣，当陈半策，绾万金。翩翩六翮凌风劲，江边钟官老铸钱，坐髀已消，穷且瞑。倘君冨贵不通书，当騐行藏素非佞。

用常甫元韵寄彭泽曽移忠清秋古邑，气象开。健令曵组从南来，渊明已往，狄公死。继有贤者，荒山隈，九江安流息骇浪，百里和气迎新雷。积年逋事，一朝决，落笔翩翩，何快哉！幽潜曲折，皆照见，正以寳鉴悬髙台。古称岂弟民父母，君视百姓犹婴孩。近来俗吏狃文法，往往习尚以利回，惟君用心知自性，造次所发皆矜哀。政成讼简，当暇日间或吟诗持酒杯，言辞泠泠韵不俗，识子眉宇无纎埃。长篇示我已逾月，诗债甚乆，烦君催我如荒田废畊，垦嘉糓不植，岁且灾，为君鉏顽揠枮槁，满把所收惟草莱。金山万丈絶梯级，手聚沙砾空成堆，龙鳞难攀徒自苦，狗尾强续良可咍。想君风采方引领，忽见泝浪停高桅，迎门倒履喜如沃，相与一咲倾新醅。曹亭孤峙眺回逺，杖策共寻幽磴苔，诸峯积雪倚天白，此处詶唱须清才。老鸡爪觜未易犯，敛翅避子甘低徊。

送周元翁赴省试静如秋潭月，秀比玉山岑。濓溪素积善，遗泽乃在今。一鸣先众人，再鸣慰我心。茁芽旧固好，浚养日愈深。嵗暮氷雪气，闗山车马音。去者辙相结，岂止旅思侵。期君贾余勇，枭俊将成禽。策功居第一，受赏绾千金。高堂迟捷布，华发正盈簮。因读黄鲁直所与周防曺诗，诗与字俱好，以此寄之。鲁直之文如电折霜开，鲁直之书如雨行氷散。骎骎步骤日加逺，与子三年不相见，庭柯未长一尺围。起视孤标挿星汉，昨朝诵子所作诗，使我自失长嗟叹。我衰力薄空辛勤，直欲为子焚笔研。此才不使重台阁，四十青衫尚为县。南山积雪玉倚空，髙亭压城天北风。安得与子跨飞鸿，与我共哦清景中。锵金纡紫世不空，豪杰卓荦岂易逢。愿言与子长相从，四方上下为云龙。

寄子由晨兴，悲风鸣，霜霰集我屋，忽惊嵗云晩。日月疾转毂，穴虫知天时，闭户各潜伏，而我亦劳止，扰扰尚驰逐。宵征，戴星明，暮饭多见烛，灰尘雕须眉，铜臭蚀肌肉。念当投劾去，牵繋五斗粟，岂无数畆田，亦有千个竹。平生羡为农，水旱忧不足，空效鸟雀饥，唧啾如聚哭。内顾复迟回，行藏类羝触，长卿着犊鼻，扬子投天禄。岷峨能生贤，独不主为福。如君乃栖栖，似我宜碌碌。连山积雪壮，霁色明群玉，对此想清标，凛然疑在目。安得两翅长，髙峯逐黄鹄飞去，堕君前。绸缪论心曲。元丰四年十二月，大雪。郡侯送酒。平明大雪，风怒嘷。屋上卷来，亭下高。更深更密，皆能到所在。纷纷如雨，毛堆床，压案埽复聚。取笔欲书，氷折毫，须眉沾白，催我老。自颈以下，类拥袍。此时只好闭门坐，右手把酒，左持螯。奈何防岏据，听事千兵踏借泥如糟，强登曺亭要望逺。纸伞掣手不可操，黒隂遮眼铺水墨。寒气刮耳投兵刀，饥肠及午尚未饭。更搜诗句无乃劳，幸有使君怜寂寞，亟使兵防分冻醪。余虽不饮，为一釂，两頬生春红胜桃。醉眼瞢腾视天地，蜾蠃螟蛉轻二豪。勿令小暖气便壮，自笑世间皆我曺。

寄常甫北风三日，雪南湖一尺氷，晩云遮望眼，不见玉山城。

宵兴我眠何由安？撃鼔中夜起，出门若秉烛，月色照千里，屋瓦防有光，纷纷雪正委，清寒薄驼裘，六合气如水。既归整灯火，危坐阅书史，羸僮拭眼睫，侍我色不喜，问之强应对，固以噤口。齿金壶澁，氷澌城上更屡死，戍兵饱且昏，汗漫睡方美。援桴虽贱，事其寔闗众耳，柰何司晨夕倒错一至此？惟有赤帻鸡嘐嘐鸣不已。

十二月二十五日大雪前时大雪，风扰之，有无厚薄，皆不齐。今朝大雪，无风，色下隰高原，搃盈尺。由来此物，夲隂气，偏近黄昏，落尤剧。斜萦碎委，百千态。不是天上，谁做得？铮铮鸣霰，已三日，厌坐北▯，闻滴歴。自非猛下，意不醒。半夜，一天星斗白，漫漫玉琢，人世界蹂践成泥，真可惜。呼童梯屋，器贮之，犹得煎茶待嘉客。

城东作九江虽侨寓，城东乃松楸泉府，固劳冗十日得一休。朝出暮可还，驾言循故丘。雨洗川原净，鸟啼岩谷幽。白杨吟悲风，涧水咽长流。江西走浊浪，中有蛟鼍游，可望不可涉。裴徊倚山陬，耽耽林间鸲，嵗老爪如钩，飞下啄余祭肉，食惟自谋。

咏道上松长松髙落落，积雪白皑皑。鳞鬛冻且僵，郁结乆不开。观其纒压，意直使同枮荄。雁带寒光去，鸟传春信来。防阳入直干，生意忽已回。豁若醉初醒，整顿出尘埃。秀色媚山腹，孤标摩斗魁。时至自当复，安得长摧頽？若非根夲壮，何能异草莱。

狂犬吾家有狂犬，其走如脱兎，撑突盘盂，翻搜爬堂庑，污逢人吠不止，鸡噪猫且怒，固难在家庭，只可守村墅。不见已半年，意谓少惩惧。昨日至城东，摇尾喜若赴，衔衣复抱膝，屡叱不▯去，一跃数尺髙，其强乃如故。岂惟性则然，汝分亦天赋。未闻有骅骝蹄啮弃中路，安敢携汝归，重令儿女怖。子明棊战，两败输张，寓墨并防，见许夏间出箧中所藏以相示，诗索所负，且坚元约。平生性好墨，以此为昼夜。陈▯尔何为，能使我心化？四方购殊品，十倍酬善价。江南号苐一，易水乃其亚。古锦缀为囊，香罗裁作帕。精粗校白黒，情伪攷真诈。欣然趣自得，其乐胜书尽。英英清河公，风格继王谢。语旧则乡邦，论亲乃姻娅。前时偶休澣，亟之城南舍。所嗜与我同，竒蓄乃自诧。奕秋约筹局，张寓赌龙麝。贪多而务得，亷逊或不暇。鈆刀试一割，驽足効十驾。决胜有如兵，必争还似射。黒云半离披，玉焉恣蹂借。初鸣已惊人，再鼔遂定霸。物情矜俊捷，天幸防假借。功成不自髙，垂首甘防骂【子明每棊败语则防】但当偿所负，然诺重嵩华。弯弓既有获，岂不愿鸮炙？涤砚竢见临，倒屣出相迓。陵尊且犯贵，此罪在不赦。更许观箧中，前期指朱夏。

再寄子由湓城趋髙安，相望若隣屋。思君肠九回，终夕转车毂。一从江上别，再见腊与伏。岧嶤阻跻攀，疲曵愧蹑逐。此心敢忘徳，烱烱如寸烛。念昔见教勤，绸缪均骨肉。及今无所成，长大惟食粟。读君黄楼赋，溢耳感丝竹。蹈海始知深，秋水暂自足。斯文道中丧，吊古堪恸哭。勃兴得公家，万物困陵触。声名载不朽，岂羡卿相禄。琢雕穷乃工，未剥不为复。嗟予空有心，资性夲碌碌。佳篇屡寄酬，珍赐比金玉。隋珠照十乗，只报一鱼目。反顾拙丹青，何由希画鹄。黄华强再奏，取笑阳春曲。

乆雨涉春寒未衰，若雨天欲破，所向泥没膝。闭户秪悲卧，云如傍槛飞，风若吹瓦堕。群隂无际涯，翕翕相唱和。草木出随阳，生意固已挫。蛟龙舞波，豪鸟雀噪枝。惰陂池尚未完，时节不可过。残租待晴输，新种须暖播。霪霖何时已，天意亦谁柰？穷巷尔何为？悲吟追楚些。

寒食郊外涔涔雨，沉城；浩浩泥，没辙。四山气如蒸，万里天欲雪。我时出郊坰，山径屡曲折。虽懐颠沛忧，亦有观览恱。幽花媚林薄，粲粲生意发。红紫相后先，各自有时节。长松困氷雪，顦悴终不屈。及今翠夭娇，腾拔见筋骨。隂阳有代谢，物性安可夺？请视大块中，纷纷尽毫末。兴衰若鳞次，今古犹市阅。只此晦与晴，变态亦俄忽。归路日已炀，披襟涤初热。余比见管勾太平观刘朝奉，见嫌太盛，教以一食之防，自用有效，因以告子由，且进先耆后欲之説。防示长萹，窃服髙致，谨再用元韵和寄。庐山九江南胜隐类王屋中有刘先生逃荣弃朱毂，我尝问持养次第，防摄伏操心要常存，尤戒忌追逐。教人啖火枣，喻世指风烛。一从屏晩膳，已觉失頥肉。谅能早如此，盎自有余粟。寝甘无复梦，行健不须竹。萃地涌清波潄饮，每充足当使百灵朝。如闻九虫哭，欲尘亦遂扫。由味方有触，甘肥自煎熬其毒甚回禄。愿公亦澹薄，同享秀眉福。丈夫贵决烈，安得犹碌碌？淘沙始见金，椎石方逢玉。所以老氏言：为腹不为目，未能便仙去，轻举随白鹄，且保临老年，眼明腰不曲。

送徐徳古鱼虾争后先，波浪拂西北。今朝卧龙起，且与收风色。

常甫招客望海亭蓬莱醸酒，酒已成。贺家池上，新采菱。紫衣侍立，乌帽走。吾兄招客，望海亭。归来为我，道客语【阙】醉中遥指北山下，云此白处乃海浦，入山迤逦数百山，客居乃在一山颠。虽非阳侯所窟宅，风涛澒洞已拍天。余山亦有人杂居，山无桑麻，只捕鱼海中。百怪所会聚，海马、海人并海驴，或如七十之老翁，或如三尺之侏儒。手足口眼，莫不见鞭磔尽，作人号呼。千艘竞造石首脯，雨声飒飒鱼来初，截波一网千万尾。棹歌喜噪翻蓬壶，垂钓忽挂緑鹦鹉，探石仍得真▯瑚。晩晴蜃结彩霞阁，夜黒龙呈明月珠，红涟紫液碧防灔，顷刻变态世所无。我闻此景若在眼，便欲驾舶寻天吴。昔时管寜亦避地，吾祖叹息思乗桴。我今何为不可▯，谁能俛首甘区区。平时此亭景最美，自谓清旷更无比。一闻客语心坐驰，却上望海污潢耳。嗟哉好恶随所迁，世间万事多如此。

官松我行九江南，旷野围空山。道旁何所有？髙松立防岏，藏标隐云雾，秀气凌冈峦，横骞却与走，怪状千万端。中有清风发，能令朱夏寒。流金五六月，方苦行路难，骑者欲颠沛，负者面如丹，气息防断絶，至此方少寛，消渇饮甘露，涸辙投长澜。乃知古人意，为惠无穷年。亦有被剪伐，行列颇不完，岂非风雷变，或者盗贼繁？土人对我叹，云有县长官，为政猛于虎，下令如走丸，取此为宫室，将以资晏欢。良工操斧斤，睥晲长林间，择其最髙大，余者弃不观。千夫拥一柱，九牛力回旋。至今空根悲，泣泪尚未干。彼令诚何心？缓急迷后先，毫末至合抱，忍以顷刻残？万众所庇頼，易为一身安，居上恬莫问，在下畏不言。世事类若斯，呜呼一摧肝。

清江三孔集巻二十钦定四库全书清江三孔集巻二十一宋　孔平仲　撰古诗越州飞来山物之体性，重惟有石，最坚。回风卷黄沙，直下万大渊。如何崔嵬山，乃解飞青天？琅琊趋会稽，道里固甚悬。想当初来时，诡异可得言？岂非巨灵擘？或谓秦帝鞭，雷公挟电母，▯霍相后先。夸蛾负崖脚，天丁撮其颠。北斗借神兵，虎豹下九闗。海王驱鱼送百里，闻腥羶，悲号与惫喘，洒汗成流川。呼云以自蔽，日月不得宣。栖鸟失其巢，哀哀啼白猿。草木困摆撼，枝叶半不全。置之秦望隂，百怪散作烟。有龙走不辙，化作锦色鳗，攅身入窍穴，喷出清泠泉。都人骇相报，平地见巍然。既来亦能去，惟恐复腾骞。浮屠镇其上，副以屋蝉聫。朝吟诸佛经，莫讲西方禅。以此相絷防，羇孤防千年。我闻已有日，今朝始攀縁髙堂置美酒，逺目凌孤鸢。老僧为我説，指画当我前。是否难致诘？且进黄金船。

和常父寄经候得早潮来，江边风又起。钱唐与海接，浩渺无涯涘。长鲸呼，鳄鱼，蛟龙正掉尾。岂惟波浪声，号泣半溺鬼。临流不敢渡，寻尺如千里。儌幸亦可往，无力触万死。萧然古山根，客棹于此舣。吴亭明可数，防观信为美。安敢慕纷华，而不重行止？回首卧龙居，想在青云里。相思寂莫晩，谁伴西楼倚？

见潮朝亦见潮来，暮亦见潮来。维舟不敢渡，西望兴悠哉。

秋夜舟中昨夜强风，万弩过舟。中侧聼，披衣坐。秋来已觉隂气繁，晨兴更见波涛大。衰梧弱栁，不足数。修篁摧折，防百个。飞亷郁然，方用事。一威能令万物挫，人言风怒未渠央。我观暴忽势不长，会见平川净如镜。刀鱼鸣橹，过钱塘。

和常父望湖亭深湾谓无风，试向江头望。混混过新潮，峩峩起层浪。前骧复后踊，极力不相譲。踣落皆有声，摆触颇用壮。防龙出鬐鬛，怒马轩颈项。纷纶白雪外，叠去不知向。势将银汉接，髙与海门抗。吴城挂水墨，越估増怊怅。我欲絶横流，忠信固可仗。丈夫七尺躯，鱼腹岂易▯。缅懐冯何戒，舣棹未敢忘。夜梦大樽浮，东行视溟涨。入宫谒阳侯，举袂揖伍相。问其孰呼吸，乃使此倔强。谢云天所为，兹语吾恐妄。▯欲诘苍苍，无梯不能上。

和常父初五日渡江半旬滞西陵，霖雨注船屋。昨日风更豪，江边防长木。初宵尚哮吼，海水皆倒蹙。向晩稍萧条，飞亷想遭戮。重云扫隂晦，皎皎见星宿。大哉天地内，变化反手速。我行不惮早，畏此潮信足。刀鱼颇轻防，舟子短结束。十夫共一艣，喜噪比趋陆。船头列火炬，幕下烧绛烛。蛟龙睡方醒，水陆骇窜伏。吟哦未及终，已在吴堤曲。青山绕逶迤，楼阁媚初旭。钱塘虽旧防，梦想尝在目。便当跨月轮，俯耳听清瀑。重阳复不逺，共采岩前菊。

防六和寺同寻六和寺去，旁苍崖行，峥嵘石林，气防防，流水鸣。见此俗虑减，入门心更清。盘空到窈窕，小憩山前亭。天晴修竹外，飒有风雨声。僧云：“金鱼池近日秋雨足，余波落清壁，散作雪色瀑。”徐兴视其流，登髙穿屈曲，忽逢白练飞，碎防溅珠玉，清泠振毛发，潇洒荡心腹。金鱼在何处？演漾戱平陆，鳞鬛老愈黄，防漆作防目。忆为儿童时，尝剧此池旁，闻人説金鱼已谓百嵗强。今逾二十年，僧死草木荒，此鱼尚无恙，纎质不改。常谓鱼非霛物，安得擅乆长？四海波浪高，三江网罗宻，长鲸丧明珠，幽暗无白日。我疑龙变化，就此溪中逸，纷纶乾坤争浩荡，风霆出。何如守一▯，无得亦无失。

和常父湖州界中常民踏车将纳水，今民踏车将出水。大田不复见沟塍，洪潦汗漫来千里。昨在会稽，固已闻湖州春雨，夏不止吹堤巻石，冒城郭。余波之潴，此乃是至今。蒲蠃在民屋，冡树伐尽，生葭苇。茅檐破漏，不暇完。父子防防，瘦相倚。西风摇落，天地秋下。污上莱无所收，新田今已不可种。问民出水，将安求？水干鱼虾，或易得，且以咀嚼充饥喉。贫者往往鬻儿女，征徭纷纷复不休。我从农夫遗斗米，自顾饱食，诚堪羞。四方近日苦穷乏，嗟我有意，奚能周。

戱张子厚子厚夸善棊，益我以五黒。其初示之羸，良乆出半策，波冲与席巻操攘，见败北。我师如▯云汗漫，满八极。子厚若残雪防防，无几白。是时秋风髙万里，鹰隼击，鹪鹩伏深枝。顾视颇防，魄勒铭亭碑隂，所以诧棊客。

泛涟水涟漪二十里，清淡得我性，防风不复摇，天水相与净，秋容入崖栁，晩色依渔艇，髣髴会稽防，南湖似明镜，杨道中同行而追随不可及，闻光生在海州。紫芝眉宇不可见，一叶小舟如掣电，青山云外半出没，白鸟溪边空绚练。朝行苍莽带残月，暮宿萧条间落霰。岂无斗酒为君倾？起望苍波隔长堰。

日出仲冬十一月，我行赴髙宻，路出东海上。晨起骇，初日腾腾若车轮，只向平地出，较于昔所见，得此十之七。蟾蜍尚弄影，皎皎横参毕，辉光一迸散，夜气扫若失。扶桑想可到，俗虑苦难讫。壮观曾未厌，侧叹流景疾。

早行客兴谓已旦，出视见落月，瘦马入荒陂，霜花重如雪，海风吹万里，两耳冻防脱。嵗晏已苦寒，近北尤凛冽，况当清晓行，遡此原野濶，笠飞带绕颈，指强不能结。农家烟火微，炙手粗可▯，岂能迂我留而就，苟且活。仰头视四宇，夜气亦渐豁，苦心待正昼，白日想不阙。

梦锡惠墨荅以蜀茶墨者色自黑，黑者墨之宜。所以陈▯号闻之于退之。近世工颇拙，所巧惟见欺。摹成古鼎篆，团作革靴皮。挥毫自惨淡，色比突中煤。谁▯畜佳品？郑君真好竒，赠我以所贵，有不让金犀坚如雷公石，端若大禹圭。研磨出深黝，落纸光陆离。较之嚢中旧，相去乃云泥。辱君此赐固已厚，何以报之？乏琼玖，不如投君以嗜好。君性嗜茶，人罕有。建溪龙鳯想厌多，越上枪旗不禁乆。我收蜀茗亦可饮，得我峨眉髙太守。人情或以少为珍，心若喜之当适口。更怜此物来防逺，三峡惊波如电巻，江湖重覆千万里。淮海浩荡涟漪浅，舍舟登陆尚相随。今以荅君非不腆，开缄碾泼试一尝，尤称君家铜叶盏。

夜聚杨节之秘校廨防云乱，海天低，风吹马耳，破黄昏。访主人，同向幽斋坐，谈资緑酒，长欢敌红裙，座倒载。夜深归，雪花如掌大。

止谒先圣庙者髙宻古名城，其地近阙里，弦歌声相闻，往往重夫子。学宫虽荒凉，庙貌颇严伟。上元施灯烛，下俗奠醪醴，髙焚百和香，竞爇黄金纸。所求乃福祥，此事最鄙俚。朝廷谨庠序，五路兹焉始建宫以主之。不肖实当此浇敝，皆扫除，安可循旧轨？丁宁戒阍人，来者悉禁止。尝闻之鲁论，丘之祷乆矣。生也既无求，殁岂享淫祀？夜亭甚清虚，古柏自风起。恱之以其道，吾祖当亦喜。

还杨秘校赋杨君示我赋一编，读之百复不能已。新词琢就若瑶琨，故实织成侔锦绮。可怜苦心自少年，近日改科无用。此虽然，此才颇富赡，贯穿纵横，惟所使有如安车驰大道，左骖骅骝，右騄駬，东西南北皆可往，但顾欲适何如耳。勉旃，力习以待举，尺一伫闻招，特起他时，名望压卢骆，阔步青云，此焉始。

常父寄蕈此物固已美，采之从歴山，防兄逺相寄，深意在加餐，冷落虀盐地，萧条蓬艾间，书云次越品，宁复昔时欢？

读庄子损此以锱铢，益我以千金，岂足为轻重，徒能劳尔心。覆彼以狐狢，防此以絺绤，岂足为厚薄，徒能损卿徳。南山有鸷鸟，睥睨天地，秋有意横八极，固非守一丘。老鸱吓腐防，安可施于此？鹓雏尚不屑，况非鹓雏比。

郡官送杨文思独以事不赴怱怱行人，行车马已在坂。主人留客，止客畏白日。晩阳闗发哀唱，春物况满眼。城中流水长，离恨不可浣。我虽居学宫，不往若疎▯。斯心独摇摇，送客千里逺。

梦锡杨节之孙昌龄见过小饮梦锡更时事，恢然君子儒节之琼树枝，秀气发扶疎。昌龄出相家，谦谨乃防枢三人于交防得一，固有余。日暮俱访我，止驾共踌躇。四天忽隂沉，风声若江湖寒色尚可畏，促膝同附炉。高宻酒虽贵，为君开一壶。拳栗自东越，殷榴从上都，羮烹歴山蕈，脍斫注沟鱼，鲜蛤寔海错，肥羊非市屠后食，淮南莼此皆北所无。主人不敢爱，且以为宾娱。梦锡饮中豪节之，亦其徒。昌龄稍奸防，我劝势颇麤，左手扼其肩，右手进觥盂，勉强为我尽，淋漓满衣裾。醉坐各忘去，蓬烛已见跗。幽谈入鬼怪，巧谑相揶揄。勿言轻此乐，此乐胜笙竽。明朝酒醒后，相对礼如初。

梦锡遗蔗忆昔防五岭，甘蔗弥野濶。一来琅琊城，此味乆所阙。商人自东南驾海，连天筏所致。虽不多，爱养尚如活。傍求未得之分遗意，特逹中凝甘露浆，外削紫玉屑。渐欣入佳境，仍喜对髙节。应知方著书，持此觧消渇。

呈宋思叔县丞宋君，吾未识，名誉素讲，闻海上一邂逅，欢然如故人相交，但数语所见，已终身，固非轻许与，亦有白头新之官，颇迫促，折栁长亭，春驰情自今始，怅望西南云。

寄舍弟西园草碧，色南湖水緑波。五云亭上意，争奈艶阳何？

二月一日春时虽己半，春色犹尚浅，海上氷霰多，城中花木晩，今朝天气始防晴，万里东风照眼明，南河截水共防赏，好约扁舟载酒行。

收家书早承会稽信，晩接清江使。两地千里余，尺书同日至。既知骨肉安，复得邻里事。丁宁问儿女，委琐及奴婢。开包视封题，亲故各有寄。牛狸与黄雀，路逺不易致。东人罕曽识，専享无所遗。岂徒抵万金，鼔腹快异味。

春天春天酣酣睡，最美日转花隂，犹未起。湏臾梦觉，闻风声波涛翻空，千万里。出门四望，气惨淡，寒色射人如泼水。旋见大雪落交加，向晩绥绥尚不止。防丝栁絮，复何有？百鸟卷舌，愁欲死。隂阳变化，固有渐，乃何暴忽有如此？清江野客，心伤悲，寂寞无言对桃李。

观舞宴馆簇金丝，绣茵呈舞旋，云鬟应节低，莲步随歌转，势多体不犯，妙絶乃习贯，含咲有余情，小揖更防盼。