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道藏水云集一

(卷首)

道藏 · 正统道藏太平部 · 部分对照 · 第 1–2 段

本书译文中内嵌的原文不完整,故以断句原文为准,白话按可对应处挂出;部分段落无对照译文。

水云集经名:水云集。金谭处端述。三卷。底本出处:《正统道藏》太平部。

译《水云集》经名:《水云集》。金代谭处端撰述。三卷。底本出处:《正统道藏》太平部。《水云集序》东牟,是古代牟子国的地域,也是齐国的大郡。这里人口众多,民性朴实。东面连接沧海,烟霭、波浪、云涛浩瀚无边,不知有几万里。南面面对昆箭山,层层山峦重重峰嶂,高耸入天,不知有几千丈。海山钟灵毓秀,人杰地灵,奇异之士、知名人士代代不乏。真人仙子相继在这里出生,也是很自然的。谭公先生名处端,号长真子,是我乡里的大族。先生生来聪颖明悟,见识气度非同寻常,擅长草书、隶书;为人刚正而有操守,乡里人都敬重而畏惧他。大定丁亥年,重阳悯化妙行真人飞锡东来,在海上游历,想借此续结往日的宿缘,寻访旧日知友。他在我乡遇到丹阳子马公、长真子谭公,在东莱掖水遇到长生子刘公,又在登州栖霞遇到长春子丘公。四人结成方外的亲属,也就是所谓的谭、马、丘、刘四人。他们跟随真人游历,向西到达夷门。真人把口诀传给他们,嘱咐后来的事情,然后厌弃尘世而上升仙去。四人办完殡葬礼仪,带着弟子向西而行,到达终南山,也就是真人过去隐居的地方。他们传承真人的道法十多年。此后,各自前往所选择的地方。长真先生往来于洛川一带,行道教化、度脱世人,跟从他学习的人,所到之处都云集而来。他撰写的赋、诗、咏等,提笔就能写成,诗、颂、词、章只有几百篇。他又撰述《语录》和《骷髅落魄歌》,用来警醒启发世人。这些作品都蕴含玄妙的作用,阐发弘扬真实的道风,引导人归向善道,对当时很有益处。浚州全真庵主王琉辉等人刻板印行,使它广泛流传四方。适逢丙午年,大水把书板冲没,刻板也散失了。掖水长生先生刘公发起慈悲之心,开辟方便之路,派门人徐守道、李道微、于悟仙等到我乡,请我为书作序,想再次命工刻版,使它长久流传,这可以说是仁人的用心。我私下曾想,长真先生与我是同乡,年岁相近,志趣也颇相同;小时候一起玩耍,长大后又一起交游。然而先生在中年遇到老师,学习道法,如蝉蜕壳一般登真成仙;我却容颜衰老、头发花白,还在名利场中拘拘求取,甘心等待终老,随着万物一起衰败,这是多么愚蠢啊!我将要挣脱束缚,舍弃老牛舐犊般的爱恋,去掉硕鼠畏人的贪心,在自得的境界中逍遥,在真正闲适的境界里放达笑傲。学习先生的道法,诵读先生的文章,好好涵养天和,以寄托我的余生。不知先生他日是否还会有旧游之念,肯否赐给我飞霞佩呢?唉,先生已经羽化成仙了。后来的学道者,不能见到先生行走的仪态,也听不到先生的咳声笑语;但只要详细体味这些文章,也就可以领会先生留下的玄妙宗旨、典范和余风了。大定丁未年正月十五日,东牟州学正范择德裕作序。《水云集》卷上 昆仑山长真子谭处端撰述 七言律诗 题洛阳朝元宫 宫门寂静,锁闭在祥瑞烟霭中,古代遗迹和神灵踪迹依然庄严如故。云气笼罩着连枝树旁的药鼎,霞光从灵井中升起,灌溉着丹泉。太阳之魂炼成了华胥国,月亮之魄收摄成了不夜天。紫诏召师真归去以后,不知谁能继承大罗仙的道业。游灵山寺 悠闲地驾着云水访游禅林,茂密的竹子映照着青翠的山峰。玉柱峰高耸而尘埃不染,灵山寺隐藏在幽境中,难以寻觅。白雪与黄花交相铺陈,均匀地铺成白玉般的景象,黄花间隔点缀其间,仿佛散落的黄金。古潭清澈,秋夜寂静;桂树的清光独自显现出本来的心性。游刘公花园 众位贤者邀请我欣赏芳菲,雨停天晴后,我独自走过门扉。倚着栏杆看牡丹争奇斗丽,庭院四周的蛱蝶竞相高飞。风吹柳眼,毫无私情;雨洗花心,也不分是非。万物全都化成春天的一股元气,无私地普遍播布,吐露出芬芳。赠新中郭四翁 世上有几个人能活到白头呢?生、老、病苦和沉沦,贯穿人的始终。浊秽腥膻会减少寿数,奇怪、贪婪、嫉妒会使人更加昏昧。心中有憎有爱,就难以超脱尘世;没有欲望、没有情执,必定能够脱离空幻。幸好有天堂、地狱两条道路,成为圣人还是凡人、迷惑还是觉悟,总由自己决定。赠云阳程仙 修行最怕的是顽固不化;一旦像顽铜那样固执,就无法修成功。心中生起妄念尘情,就会沉入地府;意念常常清静,就能步入天宫。应当依照颜子那样安于贫困而以道为乐,不要像邓通那样吝啬贪财。要学习终南山师叔马公,甘愿赤贫,把一切堵塞在环中。赠郑仙 舍弃世俗,在尘世之外的庵中幽居;专心修炼,消除踪迹,断绝世俗议论。用玄妙方法除去浊秽,以清贫为乐;借此涤除无明,甘于淡泊素朴。柴门不必上锁,又有什么妨碍?常常饮用一瓢水,便能忘掉贪欲。安定精神,寂静默坐,自在安然;参透星光、日光、月光三者的道理。赠韩家郎君在家修行 尊崇真道,兴起善行,建立玄堂;早晚谨慎地奉上两炷香。在家侍奉守寡的母亲,履行孝道;对外持守正真,正好与三光相合。常常施行怜悯,救助贫困;每每施行慈悲,扶持受苦受难的人。将来如果聪明而能省悟,也应当归去仙乡。赠门人安然子等 我以微妙的话语启发众人,平常不要徒然耗损精气和神气。想求取海底的多种宝物,必须炼化山头,绝无一丝杂质。心追逐有情之事,就会损伤气火;意念游荡于攀缘爱欲,就会伤害精神。愿诸位早日悟知虚华境界,免得在人间再经历一遭。赠杨姑 杨道姑八十岁时投入玄门,像一朵美玉般的花,秋后仍然芬芳。玉盏中不断添满清静之水,金炉必须烧热慧灵之香。如今已经获得将来的福报,从此还有什么可疑虑过去的灾殃呢?寂静澄湛的虚堂中没有挂碍,自然会显现宝鼎的霞光。题孔先生埪中 空门寂静,锁住了灵泉;令人喜爱地趋近这灵泉中的玄妙之玄。幽僻寂静之处常招来闲适的客人,幽居之中常与马风同眠。清凉的境界超越尘世道路,走到这里才知道另有一重天地。修行人若肯来此低处寻访,便能顷刻间见到神仙。赠浚州王三校尉 王公吉善,喜爱玄门道流,劝我勤勤恳恳地倾饮玉瓯中的酒。积累善行,要逐渐从心中生起;堆垒功德,必须在本性中求取。利益他人而损抑自己,便能通达真理;忍辱慈悲,便能通达玄妙幽微之道。平等、顺从、和谐,常是大道;三个人一同登上大神舟。题云溪庵 云溪之中高隐,卧看烟霞,默默饮受太阳精气与月亮光华。雾气收敛,丹台上生出瑞草;云气散去,灵府中结成美玉般的花朵。青龙吐出火来烹炼金茗,白虎奔涌泉水灌溉玉芽。龙虎交媾,功行达到九转;以一粒刀圭捧持丹砂。述怀 自从仰慕清贫闲适,探寻玄妙机要,便知道身心已进入白云飞升的境界。在万物之外逍遥,超脱尘世罗网;胸怀洒脱,解下污垢之衣。恐怕损伤阴德,便搜查自己的过错;担心伤害道德,便对指责他人有所畏惧。他日九转丹砂炼成,愿与三位仙人相约,跟随我一同归去。又一首 挫折锋芒、摧抑刚强,做一个善良的人,顿然之间心法两方面都忘掉。鼎中频频升起金刚之焰,炉内常常燃烧般若之香。玉药刚刚散发芳香,只有我独自采取;蟠桃刚刚成熟,便先行品尝。不要说华胥国遥远,明明白白的空虚之路并不长。又一首 有一条捷径可以进入仙源,洞口的灵云覆盖着翠色山峰。风浪兴起时挥动慧剑,玄妙波涛澄清之处采摘金莲。降伏蛟龙,使它卧在离宫;擒住猛虎,使它眠于坎户。两种东西安定之后,人间事务便全部了结;功行圆满,便产生胎仙。又一首

水云集序东牟,古牟子之国,齐之大郡也。户口浩繁,人性质朴。东连沧海,烟浪云涛,浩渺无涯,不知其几万里。南揖昆箭,层峦垒嶂,峻极于天,不知其几千丈。海山锺秀,人杰地灵,异人名士,代不乏人。宜乎真人仙子,相继而生也。谭公先生,名处端,号长真子,吾乡大族也。生而颖悟,识度不凡,善草隶书,为人刚正有操行,乡里敬惮之。大定丁亥岁,重阳悯化妙行真人,飞锡东来,仙游海上,以往契夙缘,访寻知友。於吾乡得丹阳子马公、长真子谭公,於东莱掖水得长生子刘公,又於登州栖霞得长春子丘公。结为方外眷属,所谓谭马丘刘是也。相从真人之游,西抵夷门。真人付以口诀,嘱以后事,厌世而上升。四子殡葬礼终,挈徒而西,至终南山,即真人之旧隐。传袭其道,十有余年。自时厥后,各从所之。长真先生往来於洛川之上,行化度人,从其教者,所至云集。其述作赋咏,举笔即成,诗颂词章,仅数百篇。又述《语录》,《骷髅落魄歌》,警悟世人。皆包藏妙用,敷畅真风,引人归善,甚有益於时也。浚州全真庵主王琉辉等,镂板印行,广传四方。值丙午岁,大水漂没,其板散亡。掖水长生先生刘公,运慈悲心,开方便路,遣门人徐守道、李道微、于悟仙等,诣吾乡属余为序,欲再命工发椠以永其传,可谓仁人之用心也。窃尝谓长真先生与余同乡里,年相若而志颇同,幼为儿童之戏,长为朋友之游。而先生中年遇师学道,蝉蜕登真。余苍颜华发,尚区区於名利之场,甘分待终,随物衰谢,何其愚也。余将掣肘,捐老牛舐犊之爱,去硕鼠畏人之贪,逍遥於自得之乡,笑傲於真闲之境。学先生之道,诵先生之文,高养天和以寄余生。未审先生异日有旧游之念,肯乞飞霞佩乎。呜呼,先生已羽化矣。后之学者,不能见先生之步趋,闻先生之謦欬。其玄机妙旨,遗范余风,详味斯文则可矣。大定丁未岁正月望日,东牟州学正范择德裕序。