水云集卷下

译冷落玄门，清静虚无的妙道，艰苦难行，有谁愿意留下？走修行之路，悟透轮回生死，便有分进入仙流。除了自身以外全是无谓的愁苦，猛然割断冤亲情缘，离去便罢。头戴青巾，身穿布衣素服，随缘度日，像云水一样逍遥，在尘世之外遨游。在闲适中寻求更深的闲适，减损再减损，直到炉火熄灭、烟气消散，彻底断绝对外物的追求。将要归去时，酆都之路也会变成蓬岛瀛洲。又：自古以来，无论愚人还是贤者，都被日月催促，最终沉入黄泉。可叹张陈之间义气断绝，因名利而放纵；奢华的后主，终于毁坏了家园。楚庙江边、汉陵原旁，权势穷尽后归于空无，也都是如此。历代英雄，最后只留下破败的坟冢和连绵的衰草。唉，往事实在可怜，世人染着虚幻浮华，追逐着逝去的时光。又哪里比得上早日省悟：把尘世劳苦看作梦境，甘于贫困清闲，归于朴素，保养、炼养丹田。超越轮回，升出苦海，直上清凉的般若船。到达逍遥彼岸，会同玄门道友，沿着琼路，一起访问桃源。又：光阴倏忽而过，地、水、火、风四大不过是浮空之物，是非也不能长久。这轮回之中有谁能保全？从早到晚都被家缘恩爱牵系羁绊，迁延不脱。一个真灵，经历千生万劫，在苦海中随着业缘沉浮。因此应当觉悟，在他家中慷慨决断，与生死争先。聪明的人，请仔细听这微妙的言语，赶快放下无谓的愁苦。探寻玄妙，认识贫困清闲与寂淡，不要生起恶念；把元初的一点真性摆脱出来，使它重新焕发。正直无私，常常实行平等，胸怀坦荡，逍遥自在，任其自然。真正的功行，要在闲暇中慢慢积累，积成千般功德。《望海潮》二首 全真大道，以无为清净为重，却有重重障碍，实在可叹。常常叹息自己结下的缘分，招来烦恼，不能脱离；只能闲游云水，任意徘徊。不要起念毁谤、诽谤邪法。愿人人早日觉悟，不要迷恋短暂的光景和浮华。道祖西升时，尚且要避过流沙。归返地肺，回到仙家。与云中道友、霞光中的仙友相会，享受无边的真正快乐。在空堂中宴饮赏玩，蟠桃烂漫，与众人共饮琼浆流霞。满座之人都戴着美玉般的花冠。获得玄妙玄妙的正果，结成一粒丹砂。此时功成行满，便一同泛渡云槎。又：可叹浮世之中，有谁能够省悟？人人都被世俗的景象迷惑遮蔽。容貌日渐衰老，残年仍然苦苦追逐，贪求爱恋和儿女。欲海之路漫长。又被日月二轮催促，鬓发很快变成霜白。无常忽然到来，寿限一到，还能用什么道理逃避？哪里比得上迅速觉悟、抛弃家庭？屏除尘缘，在外断绝牵累，在内固守根芽。三千种秘密要诀，积阴功八百，真诚炼行，丝毫不差。在云水之间行走于烟霞之中。认识日、月、星三光的真秀之气，凝结成丹砂。日后功成离去，在牛宿、斗宿之间泛渡灵槎。《恣逍遥》自己羡慕贫困清闲的生活，来来去去，懒懒散散。憨憨地过日子，并没有什么灾祸。吃些残羹冷饭，完全没有烟火气。吃上一盘，肚子暖和了就算满足。他是他、我是我，是非与我无关。眼前的事情，近来已经看破了。懵懵懂懂、无拘无束，随缘度日。任意逍遥，无论住、行、坐、卧都如此。《南柯子》二首 频频挑亮灵明之灯，勤勤磨砺智慧之刀。万般缘虑一旦豁然，全都断绝，丝毫不留。锻炼元初真性，从始至终不要怕劳苦。水底升起霞光，山头抛下雪浪。虎龙盘绕在鼎的四周。炼成仙丹后，一步一步登上青霄。又：云离开南山，山中归于寂静；风吹来，渭水显得寒冷。水面凌波凝结成一团团的光。万里晴空，此时看去格外清爽。雄剑鸣响着从剑匣中拔出，人头落在玉盘上。一轮明月升上栏杆。从此彻底明白，心意才开始闲适安宁。《黄莺儿令》活鬼，活鬼，天天混迹于市井，争名逐利，只因贪恋那些美貌女子和娇儿，轻易抛弃了根本。早早地不肯寻求出离，等大限到来又有什么办法？想来你也没有分量升天，却有缘分入地。《菩萨蛮》智慧之刀挥下之处，人头落地；万道虹霓直冲云脚。灭尽我相、人相之心，又何必向外寻求？白莲在火中生出，法忍之中本无生死。忍辱与不忍辱都归于空，正如龟毛、兔角一样。《瑞鹧鸪》十一首 修行不要寻找虎龙之物，只要使灵明觉知认识本来的机要。昏昧时，弥陀反而成了外来的盗贼；觉悟后，烦恼就是菩提。常常搜察自己的过错，心地才会明亮；只看见别人的过错，心性反而转为迷乱。打破种种执着，停止下来，在空堂深处陪伴牟尼。又：修行不要寻找虎龙之物，炉火熄灭、烟气消散，财欲和色欲也随之离去。内炼气神，炼成九转；外在断除清欲，退除三尸。平日不要谈论他人的长处短处，处在清净之地应当搜察自己的过错。常使灵根没有挂碍，自然能够证得佛菩提果。又：修行要不断挑亮本性中的灯，照破从来积存的黑暗昏昧。对一切事物、每一个念头都不要染着；在昏默寂静中，断绝言语和分别。超凡入圣并不由别人决定，地狱和天堂全在你自己。只有一条真正的道路，就是平日牢牢关闭四座城门。又：人人学习道法，却贪慕腥膻，嗜酒迷恋美色，被罪孽缠绕。心里贪恋腥膻，便伤害物命；意念生起贪爱，便损伤根源。只谈论药术，夸耀自己能够解除一切，哪里肯相信金科中的秘密玄妙？如果悟到本来空寂，就不要停留在这些分别上，一齐放下，学习修仙。又：修行时要使心像寒灰一样寂静，放下愚痴、贪欲、气色和财物。执着人我，怎么能生成道果？纠缠是非，也难以产生真胎。灭尽无明，早朝金阙；完全忘掉情欲，礼拜玉阶。修炼必须直到烟火熄灭，因为心处在低下之处，那里便有蓬莱。又：本来的真性就是玄妙的机要，只在灵明觉悟之时才能得到。火灭烟消，便炼成大药；忘掉外境，心念穷尽，便见菩提。虚静清净是真仙之路，寂寞无为是出世的阶梯。一法也不生起，便没有挂碍；修行不过就是这些。又：修行必须唱诵《落花莲》，不断减损，安闲自在，任其自然。太阳升起后不要谈论别人的长短，时时整治自己偏斜的心念。不要离开方寸之地去寻找丹药，也不要到外面周游以求玄妙。要常使灵台空无一物，这样便能成就九转，产生胎仙。又：修行既不容易，也不困难；应对万物时保持慈悲，认识内在的清闲。意念上有尘垢，即使身在山中也如同处在市井；心中无事，即使居住市井也如同在山中。经常耕种三段清净田，安定地守住一间无为之舍。长久保持专一的志向，自然能够结成紫金丹。又：不要说修持容易，减损与持守稍有不当，恐怕就会产生障碍。两餐之事若考虑过多，常常会侵扰道友；一钱之外的财物，也恐怕损害希夷之道。在众人之中要戒除口舌，不要自夸俊秀；独坐时要防守心念，断绝驰骋放纵。十二时辰之中常常返照自己，仍要暗中察看是否有私心。赠给王公云庵 王公幽居隐遁，远离美味佳餐，保护灵根，守住内在的清闲。意念上若有情欲，即使在山中也如同处在市井；心中没有欲望，即使居住市井也如同在山中。调养精神必须常常保持温暖，炼气功成便能抵御暑寒。始终专一而不改变，自然凝结成宝琅玕。赠给郭公 收摄心念，减少事务，以保养根源；保持寂淡清虚，守住自然。积累德行，施行仁风，以孔子、孟子为老师；隐僻潜修，保持高洁，效法颜回、原宪。在三秋之夜定心观想明月，在九夏之天体会玄妙的趣味和道风。诗、酒、琴、书，有谁能与之相比？山野之人常常自许如同龙眠。《望蓬莱》五首 真正的大道，在于不断减损地修持。到处接受人们的敬仰和供养，得到便宜之处就当作失去便宜。一步一步走入青泥。甘愿做贫穷之人，寂淡自守，不违背本心。外表常常使人见了畏惧，内里却默默采集灵芝。不久便要赴师门之约。又：听我劝告，有几件事要让你知道。万事苦苦追求，最终只会伤害自己；得到便宜之处就当作失去便宜。机灵聪明不如痴愚。

译真正的修炼，在心外不要妄自行持。只把眼前所见当作现成之事，自然不会有烦恼相随。一步一步走入无为。又：行持大道，要认取坎和离。那一点真阳到来时的颠倒之处，以及阴阳两方面的消息，都要仔细搜寻辨察。玄妙的道理并不难知。不要向外寻找，要认识自心中的菩提。在有相之身中进行锻炼，在无为之路上证得牟尼。不久便能驾云乘霓。又：全真妙道，无我也无人。无作无为，断绝视听；谦和柔弱，不分疏远亲近。寂寞自守清贫。在玄妙玄妙之处，得到极好的善因。一点无生之性，真正自在；清湛寂静，才是本来的真实。功德圆满，便列入仙人宾客之中。又：长真子，每天都计算着寻求道法。随自己的本分，顺应因缘，消除旧业；闲愁闲闷一时止息。明月照在山头。心境常常澄澈湛然，无所谓证得，也无所谓修行。自在而不受因果境界拘束，逍遥脱离沉沦之流。功德圆满，便到瀛洲。《满路花》三首 因为师父而超脱苦海，舍弃世俗，探求幽深玄妙之道。顿然安住于欢喜地，认识并安于贫困清闲。是非、人我，又何必论说愚者和贤者？一步一步走在清凉之路上，任意遨游，谁知道竟是这样恬静安然。也无意远望神仙，既然到了这个境地，便随缘而行。尧的时代年成丰收，感谢皇天。以水云为生计，只求一文钱。以减损、清闲为乐趣，寂寞无为，任凭岁月绵延。又：重阳佳节到了，我这个云水之人寄居在天涯。玄门道友邀请我一同饮酒，欣赏黄花。特意来到雅集，向南望去，只见翠色烟霞。极目远眺，山岚之光隐约迷蒙，瑞云深处便是仙家。任凭大家陶然畅饮，喧闹欢笑，尽情举杯夸赞。酒樽之前只有面对美酒，欢乐还有什么能超过它？酒液如浮金般闪耀，默默采饮灵花。饮罢还要再次劝饮；不醉不归，直到明月刚刚照上窗纱。又：上面没有三间瓦屋，下面没有一犁田地。以水云为真正的生计，暂且随缘而行。在街前伸手，把有缘人化导一番。这里的“前”字，是用来寄托其中的意思的。独自走回来已是很晚，万里晴空之下，躺着听虎啸猿啼。趣味闲适，真正的快乐无边；一股灵泉滚滚流淌。鼎中的真火下降，铅永远凝结。虎龙盘绕，真秀之气凝结为根源。默默无为地打坐，独自守在孤峰上，看一轮明月流照长天。《捣练子》五首 《捣练子》，具体说来如何？从前的罪孽在暗中逐渐消磨。啰哩唆，哩唆啰。从最初得到时，便认识般若。色欲和财物都看破了，如同扑向灯火的飞蛾。啰哩唆，哩唆啰。又：听我分说，这位风哥，平常只是这样啰哩啰嗦。啰哩唆，哩唆啰。几句话，不必多说。贤者若能领会，便会笑呵呵。啰哩唆，哩唆啰。又：清净之法，越过婆娑世界。稳稳驾着神舟，渡过沉沦之波。啰哩唆，哩唆罗。应当早早下手，走出迷失之河；他若还不觉悟，就会辗转蹉跎。啰哩唆，哩唆啰。又：浮华之事，如南柯一梦；流逝的年华像闪电一样落下山坡。啰哩唆，哩唆啰。应当早早脱离，走出漩涡；日月运行迅疾，如同织梭。啰哩唆，哩唆啰。又：有道之人歌唱破迷之歌，回转心念，便与我一起见弥陀。啰哩唆，哩唆啰。十遍捣练，使其调和。恩情、欲望和爱恋，都是冤魔。啰哩唆，哩唆啰。《汉宫春》三首 甲子天元之时，正逢圣明的朝代，神仙出世。仙师秘密差遣我，所以我向东游历水云之间。山路遥远，道路险阻，渡涉艰难，哪里会推辞路途遥远呢？只是想到人人都还没有觉悟，虚浮的荣华仍恋恋不舍地牵挂着家计。轮回最为苦痛，必须省悟，照着前贤的作为去做，才能脱离轮回。断绝尘世的缘分，逐渐就可以亲近玄妙的道理。功业成就，真气凝结，指日之间便能超脱而跻身仙位。回去以后，由鸾鸟和仙鹤引导，前往蓬莱参加真仙之会。又。想要进入无为之境，乐在闲适中的闲适，也不过就是这些罢了。只谈眼前，未来和过去都不要再翻检。常常行事坦荡，远离财物、女色以及人我是非。近来如此，内心和悦快乐，境界之中没有丝毫挂碍。昏昏默默地得到它，在无中把握住它，这才是真正的根基。神识清醒而洒脱，无须用力，无须造作，也无须执持。事事都返照自心，自然明白其中的道理，所接触之处都光辉灿烂。谁能领会？清风和明月，湛然澄澈，只有两个人知道。又。自从羡慕贫寒闲适以来，便挫抑刚强、收敛锋芒，以柔弱自处，与光同尘。尘世的缘分顿时舍弃，智慧之烛明亮地燃烧在灵府之中。返照七门，用七宝秘密而周密地铺陈装饰。擒住心猿意马，邪念产生的智巧，经过锻炼，列另端行。清净自然而守持，守住无为和恒常的善心，如同焚烧一炷心香。平和安康地宴饮欢乐，以玉液酬饮琼浆美酒。云中同道、霞中道友欢笑喧闹，金玉之声叮当作响。众人离去以后，云雾收敛，澄澈的月光照满空堂。《长思仙》（《长相思》）九首。早晨思念仙人，晚上也思念仙人，思念真师已经四五年了，只忧愁功业还没有圆满。功业必须圆满，修行也必须圆满，功业和修行两方面都圆满了，才能成为大仙，携带云气归返洞天。又。在外奔驰，痛快地挥鞭驱赶，调顺习性，行路就不会迷失。清溪旁香草丰美。芒儿归来，牛儿跟随，明月高悬空中照着古堤。到了人和牛都看不见的时候。又。金子要多，银子要多，奴仆、马匹、田园都苦苦要求多。临行之时，造下的罪孽反而更多。贫穷又怎样，富贵又怎样？万事都不放在心上，只管如此。将来又能把我怎样？又。这是修道人的心，处处无心，自在逍遥而清净的心，是闲适如云水般的心。追逐利名的心，纵情贪求的心，日夜煎熬、劳役不休的心，什么时候才能停歇？又。这是修行的心、包容的心，是一片清虚冷淡的心，是闲适而无所作为的心。灭除嗔怒之心，去掉贪欲之心，以寂寞清贫契合圣人的心，显现无生的本心。又。美好的容颜如鲜花般红艳，不要等到芬芳随晚风消散，临到头才觉悟一切皆空。精妙地穷究道理，脱离凡俗的牢笼，以猛烈的决心灰心绝欲，成为出世的豪杰。功业成就于三岛之峰。又。遇到风仙，接受幽深的玄诠；像云水一样飘泊，整日闲适，灵明显现本元。凝结真铅，灌溉清泉，须知壶中另有天地，逍遥自在而得到坦然。又。得到还归于无，契合虚无；湛然澄澈，似有似无。元初之时，本来就是无上更无。道理清虚，证得空虚；一点灵源真实而又若虚，光明彻照太虚。又。得到玄妙的玄理，悟得三三之道；火灭烟消，风也不能侵害。昏昏默默地保守玉男。以闲适为趣，认识憨厚本真；一性浑然如同正当南方的明月，澄澈地显现在碧潭之中。《忆王孙》七首。神舟稳稳驾出沉沦之流，明月光辉灿烂，命运自然周全。两个先生暗暗点头。这其中自有来由，万劫轮回到此便停止。又。修行之中，谁能降伏自己的心？赤凤驱赶着它去饮碧江之水，调引婴儿和娇女，欢笑起舞。挑亮银灯，万物事事、处处都显现在晓日照临的窗前。又。从最初得到它起，便自然风流；降伏龟蛇，使它们安定在州中。经过千日，丹功成就，永远收摄保全。这是很好的因由，从此自在逍遥，万事都止息了。又。心中没有事情，气与神都调和，不知不觉欣喜而多说话。宝剑要用道钢反复磨炼。害风哥，割掉舌头，驱赶退除魔障。又。尘世间的财物和女色苦苦缠绕着人，执着于爱欲和浮华，使这一身受到役使。应当善于觉悟灵源中那一点真实。断绝贪欲和嗔怒，便是逍逼到达彼岸的人。又。无无无有，有有无无；悟得无无，便不再愚昧。日月年时会损耗壮盛粗强之气。

译看见元初，万道霞光聚成宝珠。又。茫茫苦海没有边际，无数迷失的鱼儿沉入黑暗深渊。我抛下金钩，钓取有缘之人。有缘的鱼儿被牵引上来，登上神舟采摘玉莲。《减字木兰花》六首。全真的门户，安静清净而无所作为。此事非易非难，只要断除财色和无明，便能结丹。真龙真虎，外境消灭，内心忘却，便知去处。铅汞相互传授，交媾必须离开种种偏边。又。逍遥自在，来来去去没有挂碍。一片灵妙的空明之境，处处圆满光明，没有不通达的地方。不分内外，晶莹透彻，周遍如沙，含摄法界。光明普照而没有偏私，如同秋夜高穹中的明月。又。心神颠倒，意念嬉乱，难以辨别身中的真与假。意念嬉乱，心神颠倒，招来一生的罪孽过愆。心安宁，意念止息，在定境中闲适自在而具有明慧之力。意念止息，心神安宁，道自然归来，神自然灵妙。又。遇到了却不能觉悟，可惜清醒的心神随欲望而去。眼下白白蹉跎，叫我如今又能怎么办？将来如果到了那时，后悔晚了才投入玄门、亲近妙道。应当早早回心修行，免得在三涂六道中游转。又。水云皮袋，像水又像云，长久自在。做一个自在的闲人，在闲适中寻求身外之身。任意行走，任意停住，在色相之外做真空之事。想要寻找真空，它就在南山的极静之中。又。尘心生起的地方，便隔断了逍遥的云水之路。尘心不起，色相归于空，猿马也就被擒住。如今已经勘破，守护保持天真，在闲适中度过。想要认识天真，便是以白玉黄金铸成的身躯。《武陵春》。赠给李道人，拆字。□日劝你，你却不醒悟；□下越发贪忙。□识得常常向内转，却反而受伤；□肯这样思量。□养护灵根使它牢固地取得，□眼只宜回光。□兀自腾腾地把万事忘掉，□内有温热的仙香。《南乡子》。对一切事物都不去追求，哪还会在人前忧虑宠辱？世路上的机巧心机全都放下吧，算了，算了。顺从人情便不得自由。最好把自身囚禁起来，落魄地随缘在云水间游历。乞食时存着消除旧日罪孽的心，勤加修行。譬如无常的期限已经到了尽头。《永遇乐》。赠给浚州王三校尉。飘逸闲行，坦然走在安稳的道路上，任凭云来水往。落魄而贪恋闲适，披头散发、满面污垢，整日常常像喝醉了一样。腾腾然、兀兀然，闲散遨游，去留都没有牵挂。寻找残余的食物填饱肚子，到处到了夜晚便闿睡。人人都还没有觉悟，修持之事全是自己执着，难以割舍。爱欲没有边际，煎熬于苦海之中，生灭何时才能止息？一件蓑衣、一顶斗笠，随缘暂且度日，这就是道人的生活。你们自己仍被迷情蒙蔽而不肯觉悟，姑且只是这样吧。《踏莎行》十二首。云水间的闲人，贪恋粗布素衣。在尘世之外踏着烟霞自在行走。存着乞讨化缘的心，早晚巡门化缘时，都必须一一交代清楚。水已平定，云也闲散，不再随他而去。烟消火灭，得到清凉的趣味。这次游历圣境又空自回来，带着竹杖独自登上长安的道路。又。屡次劝告聪明人，可聪明人仍不觉悟。平常把这些话留在词句中交付给你，词中只是劝你回心修行，何曾让你照着它去做？早些觉悟轮回，赶快寻找出离之路。两个轮子从早到晚不停催促。今生的荣华富贵是前世因缘，来生的果报又将把你带到哪里？又。舍弃世俗而修行，超脱尘俗，归于质朴。安闲恬静、寂寞淡泊，忘掉一切思虑。把狂乱的猿马锁在空房中，使灵源中的一点真性常常安住。不要寻找金翁，也不要搜求龙虎。清静闲暇地自在修行。智慧之风吹散山岭上的云，一轮明月照着曹溪之路。又。步步趋向无生，因缘亲近禅道；明里通达，暗中契合庄子和老子的道理。风仙十年之后将去朝见元始天尊，处端所行的云路应当很早就能通达。觉悟身中的正道本身，那里有无穷的真宝。因缘所漏失的果报何必再造？闲适自在的生活是我家的家风，逍遥坦荡正是我门中的美好。又。既然已经得到修真之道，就必须探究玄理。心中的一切事情都忘掉舍弃。因为老师的玄妙旨意而悟得元初，山头升起一点光明。过着落魄的生活，以水云为生计。在红尘中坦荡遨游，诸位不要惊讶这个狂放的人；平常不过就是这样哩啰哩。又。呆呆傻傻，默默无言。自己惭愧于徒然设置虚妄的分别。从今以后再不向外奔逐，其中最妙之处，恰恰在于守拙。收摄精神，隐藏光辉，灭除踪迹。让空生的烦恼一齐止息。在祇陀园中种植琼花，芬芳的一朵结成金莲。又。刚看见春花，又遇到秋月。春花秋月什么时候才能结束？劝你赶快觉悟，不要蹉跎，壶中另有美好的时节。断绝爱欲，超脱尘俗，必须采取猛烈的功夫。固炼元阳，探求玄妙口诀。神珠经过磨炼，不要使它昏暗；不来不去，超越生灭。又。常常忍辱，永远戒除浊酒。洗净心念，涤除意念，忘掉一切有相。不断存养，不断减损，达到空虚；安安稳稳，不向别处奔走。静静清清，天长地久。对春花秋月始终坚定地守持。腾腾兀兀地向前行，昏昏默默地合上嘴。又。一颗玄珠，向来被蒙昧遮蔽。贪、嗔、痴的污染使它难以分解显现。顿然修持、洗涤荡除，不使心神昏暗，便能对轮回生死都无所妨碍。赶快修持，不要产生退缩懈怠之心。修炼功夫绵延不断，必须安静忍耐。什么时候才能了却尘心、归返本真？那时自有彩云和仙鹤引领，赴蓬莱相会。赠给兴平赵六士 即使享有百年的荣华富贵，也终会如星移光逝。人的一生难以保全，早晚都将走到尽头。世间恩情眷爱到头来都归于空无，期限一到，便要彼此分别。早早觉悟轮回之苦，才知道人生悲惨而凄切。割断情缘，舍弃爱恋，亲近玄妙的诀法。只要公然奋发猛烈地进入清虚之境，风仙就会允许你敞开心胸，享受明月。寄给京兆徐公 方寸之间的灵田，何曾加以拂拭清扫？尘埃积久，昏暗之中已经长满荒草。神泉散漫流失，不能凝聚澄澈，这样怎能结成长生之宝？像云水一样寻访真人，逍遥自在地访求大道。离开家，就是离开烦恼。若聪明人能够悟道并肯放下尘心，便可在孤峰上共同饮食蟠桃，直到长生不老。赠给王三校尉 向王公叩首，我把微妙的道理略作劝告。如今您已来到暮年，鬓发如霜。攀附尘缘、沉溺恩爱，什么时候才能休止？不如保养闲适而强健的身心，坚定地灰心于尘世。深入探究幽微的道理，世俗人情却颠倒错乱。应当寂寥自守、潇洒自在，寻求玄妙的奥理。与水云同道，一同访寻丹阳；在孤峰之上共同饮食蟠桃，直到长生不老。赠给浚州王四郎 贤兄已经到来，说起公的深浅长短。我听了以后，忽然生出叹息和羡慕之情。同一母亲所生的三支后代，怎能背弃长久的情谊，忍心改变心意？悔改从前的错误，改行方便之道。只要聪明而能省悟，就快来与我见面。和仁兄一起，面带和悦之色欢宴相聚。稍有违背情意，便决定做一个风子，最终一定会委婉曲折地解决。水云一旦离去，就再也没有相见的机会。浇溪沙 辞别贾公 像云水一样飘然游于尘世之外，独自垂钓于大神舟上。即使遇到迷失在苦海中的人，也不肯吞下鱼钩。回到碧波之中离去以后，还将在故乡山中与马、丘、刘诸真人重会。那时以玉壶盛金液，宴饮仙人同伴。寄给卢公 长生先生作《满庭芳》，赞颂道教和佛教，寄给助缘的卢公武德。释氏有禅宗，老君是道祖；吕、锺、海蟾阐明天道。重阳祖师创立教门，在东海一带阐发美好的仙缘。只度化丘、刘、谭、马四人，分别传下不同支派；王、郝二人首先承传。将来前往十洲仙境相会，与霞中仙友在本性上团圆。成就仙道，并不是难或易的问题；修行八百，功德完成三千。等到天书紫诏降下，性命便可完整。要从阴阳构成的躯壳中脱出，始终不受污染，万物之中也没有过失。真性明明白白，龟蛇盘绕；阴气尽数消除，朝向元神归真。《水云集》下卷完

译此词牌应当是《转调踏莎行》。此词是刘处玄所撰写的，并非谭氏的作品。后序 人生活在天地之间，头圆脚方，具有知觉并含有情感，禀受五行的精秀，是万物之灵；佛性、仙才无不具备，药炉、丹灶无不齐全。若能屏除嗜好欲望，抛弃浮华，断绝贪求，远离名利，安静下来，气息停定而神意虚静凝聚，就可以长生久视。长真谭公这位仙人，因为宿世因缘和符契，在壮年时遇到重阳祖师；他与丹阳、长生、长春同师。后来他跟随真人向西到达汴梁，真人把口诀传授给他。后来到了洛川，积累功德、修行善行，先于世人厌弃尘世而登真成仙。他留下语录和词章，只有几百篇，但都蕴含着玄妙作用，穷尽了造化之理，于是命名为《水云集》，流传四方已经很久了。丙午年间，浚郡发生大水，书版被水漂没。神仙长生刘公听说此事后，十分怜惜哀悼，立即命工匠在东莱全真堂重新刊刻。如今又逢连年兵乱，天下已经没有完整保存的本子。路钤高友和他的妻子孟常善，全家勤勉地仰慕大道，往来于淮楚之间，访求真人遗稿。后来在门弟子处，仿佛得到神灵授予，获得了全套书稿。恐怕这些文章湮灭断绝，如今又在山阳城西庵重新刻板印行。这实在可以看出高君对于教门的用心是多么恳切。唉，真人羽化已经很久了，这些文章再也无法得到。后来我看到了先父所作的前序，他又嘱托我写后跋。于是我不顾才疏学浅，勉强叙述此事。又 我有一天正在编次诸仙降下的批词、颂文《珠璧集》时，忽然看见高大的牙旗和大蠢【原文如此】森然拥簇在蓬门之外。我惊愕地起身到门口迎接，原来是萧师特意前来下盻【原文如此】。我与他作揖，请他进来。他对我说：“近来有一位道友张志全，不远数千里而来，带着长真子谭师父平生的著述《水云集》一部，特意把它送给我。然而我不通文墨，在教门中实在惭愧，只是粗略地仰慕此书。无奈屡经兵火，所有全真玄奥书籍的书板，已经全都焚毁殆尽。只有这部集子，幸亏有好事之人把它藏在屋壁中，才仍然保存下来。若不再次刻板刊行，流传到四方，实在担心它湮灭绝传，也会妨碍后来仰慕大道的人参访。我愿意写一篇重刊序。”我回答说：“从前有东牟范学正父子，才华高超，学问渊博，已经作过序了。我怎么敢再插手呢？”他多次推辞而未能推掉，我姑且写些散语，来满足他的雅意罢了。时在己丑年重阳日。