（卷首）

译《太上老君中经》经名：《太上老君中经》，又名《珠宫玉历》。作者不详，约出于朴魏晋时期。据说老子传授《道德经》上、下篇，而此经是中篇。原本一卷，后人分为两卷。底本出处：《正统道藏》太清部。参校本：《云笈七签》卷十七至十八。《太上老君中经》卷上 第一位神仙 上上太一，是道的父亲，也是天地形成以前的存在。他在九天之上、太清之中、八冥之外、细微之内。我不知道他的姓名，只知道他是元气。他的神形是人头、乌鸦身，形状像雄鸡，凤凰般五色，穿着玄黄珠衣。他正位于你的头顶上方，距离你的身体九尺，常住在紫云之中、华盖之下。你看见他时，他说：‘上上太一道君，曾孙小兆王甲洁净心志、喜好道法，希望能够长生。’ 第二位神仙 无极太上元君，就是道君。他一身九头，也可以化成九个人；九人都穿五色珠衣，戴九德之冠，是上上太一的儿子。其实并不是他的儿子，只是元气自然化成而已。他正住在你头顶上方的紫云中、华盖之下。你看见他时，说：‘皇天上帝、太上道君，曾孙小兆王甲喜好道法，希望能够长生。请养育我、保佑我、护卫我；毒虫猛兽见到我都伏地不起，使我所做的事能够成功，使我所求的事能够得到。’他在太清乡、虚无里，姓朱愚，名光，字帝卿，就是太微勾陈之内的一颗星，号为天皇大帝耀魄宝。你应当经常思念他，不要忘记。人身中也有他，应当常存想在两眉之间，通达泥丸，元气向上与天相连。第三位神仙 东王父，是青阳的元气，也是众神的先祖。他穿五色珠衣，戴三缝之冠；一说戴三缝冠。冠上有太清云曜五色，治理东方，下居蓬莱山。姓无为，字君鲜；一说字君解。人身中也有他，在头顶最高处；左边有王子乔，右边有赤松子，治理之处在左眼中，也在头上游玩。他的精气向上化为太阳，名叫伏羲，位于太清乡、东明里。西王母，字偃昌，在眼中就是日月：左眼为太阳，右眼为月亮。眼中童子字英明；王父在左眼，王母在右眼，童子在中央，左右两眼相等。你想修真时，应当思念东王父、西王母正在头上，三人并立；于是合聚日月精光，向下存想紫房、太一、绛宫、黄庭、太渊、丹田，运行真气五周，布施于腹中；再运行气十二周，布施于全身。功法完成后，就停在朱雀阙门。阙门就是两乳。左乳的日君叫阿，右乳的日君叫聂仲。两乳下方有玉阙，天狗、天鸡在玉阙上，主管早晚的鸣叫。第四位神仙 西王母，是太阴的元气，姓自然，字君思。下方治理昆仑山，处在九重金城、五色元气万丈高处；上方治理北斗，处在华盖紫房、北辰之下。人身中也有她，在人的右眼中，姓太阴，名玄光，字偃玉。人必须得到王父、王母护持两眼，才能行走，视力清楚，听觉聪敏，辨别美丑；下及众神，如同母亲思念孩子，孩子也思念母亲。精气相互感应，便能长存万世。人的两乳，是众神的精气、阴阳的津液。左乳下有太阳，右乳下有月亮，是王父、王母的居所。它们向上治理眼中，在头上游行，停留于乳下，寄宿在绛宫、紫房，这就是阴阳之气。第五位神仙 道君就是‘一’，是皇天上帝、中极北辰，也是中央之星。他在九天之上、万丈之巅、太渊紫房宫中，穿五色衣，戴九德之冠。上方有太清元气、云曜五色，处在九重华盖之下。老子、太和侍奉在他的左右。姓制皇氏，名上皇德，字汉昌。人身中也有他，在紫房宫、华盖之下，位于元贵乡、平乐里，姓陵阳，字子明，身体黄色，身长九分，穿五色珠衣，戴九德之冠。存想他时身长三寸，正在紫房宫、华盖之下。他的妻子是太阴玄光玉女，穿玄黄五色珠衣，身长九分；存想她时也长三寸，在太素宫中养育真人子丹。她会逐渐长大，直到与自身相等。你若能存想他们，并和他们交谈，就召唤子丹上谒道君。道君就是‘一’，乘云气珠玉之车，以九极之马驾车，有时乘六龙来统御天下。你应当经常思念他，在八节日以及晦日、朔日的日暮和夜半时祝祷说：天灵节荣，真人王甲愿得长生；太玄之一，守护某甲的身形；五脏君侯，愿常安宁。第六位神仙 老君，是天的魂，也是自然之君，常在道君左方侍奉。所以我们是九人九头的君神，我居于首位，作为王父，其余人没有职司。人身中也有他，在金楼乡、小庐里，姓皮，名子明，字蓝蓝，穿青衣，身长九分，手持芝草和青幡，在道君左方侍奉，跟随仙人仲成子。存想他时身长三寸，常在自己左方，正与自身相等。他的妻子是素女，穿黄衣，身长九分，存想她时也长三寸。第七位神仙 太和，是天的魄，也是自然之君，常在道君右方侍奉。人身中也有他，在乌台乡，姓角里先生，字尉尉，穿白衣，身长九分，手持金剑，捧着白磨，在道君右方侍奉，跟随仙人曲文子。存想他时也长三寸，起坐行止都常在自己右方。他的妻子是青腰玉女，穿青衣，身长九分，存想她时也长三寸。第八位神仙 泥丸君，是脑神，生于脑中，是肾根、心精的元气。他位于华盖乡、蓬莱里，是南极老人泥丸君，字元先，穿五色珠衣，身长九分，正在你头顶的脑中，从脑户显现于眼前。存想他时身长九分，也有三寸。你看见他时，说：‘南极老人，请使某甲长生；无论东西南北，入地上天，始终不死不坏、不迷失。请把某甲列入生籍，使我侍奉道君，与天地同样无穷。’ 第九位神仙