（卷首）
上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓经名：上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓，简称《龟山玄箓》。撰人不详，约出於南北期。系早期上清派经典。三卷。底本出处：《正统道藏》正一部。参校本：敦煌P.3435 号残写本。上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓卷上上清宝书，以九天建立之始，皆自然而生，与气同存，三景齐明，表见九天之上，太空之中。或结飞玄紫气，以成灵文，天书宛妙，文势曲折，字方一丈，难可寻详。自非九天中真王，莫能明其旨音。九天真王以上虚元年，命玄都上真铸金为简，众圣明义，高上口诀，撰集灵篇。玉帝注笔，刻简成章，以俯仰之格，皆有高下次第禁限，品目悉出高圣之微旨也。封於九天之上，大有宫中琼房之内，皆以西华玉女、素灵宫金晨紫童典卫之。西龟之山，一曰龙山，乃九天之根纽，万气之渊府，在天西北之角，周回四十万里，高与玉清连界。东南则接通阳之霞，上承青宫神虎之门；西北则交寒穴之野，上通金阙神仙之庭；南则极於太丹浮黎之乡，气协洞阳之光；北则指於钩陈，交关华盖，气践广灵；中央直冲玉京八达交风山顶。平天三万里，悉涌金为墙，结玉为门，金台玉楼，十二神宫。上有自然流精紫阙金华之堂，琼瑶之室，傍通九穴之洞，自生紫气之云，交带凤文，九色落陈。崖生紫桂，岭秀琼林，结瑚为条，植玉为根，骞树含实，赤子白环，三华耀葩於朱景，反香流芳於太玄，八气扇飙以长执，玉籁空唱而成音，龙嗥云楼，凤啸绝岭，毒兽万罗，长蛇千寻，神宫堂堂，云仙纷纷，巍巍元馆，触类吐津，盖元始之妙化，寔天元之灵根。金华之堂，北窗上有自生紫气，结成玄文，字方一丈，垂芒焕明，天书宛妙，非可寻详。九天丈人，昔上甲元年清斋云宫，宴景龟山，仍刻金简，缮书玄文，解其宿滞，演其灵音，记曰龟山丹皇飞玄紫文。西王母以开皇元年正月上寅之日，乘虚泛灵，逸遨九霄，静斋龟山，上登自然流精紫阙金华琼堂，游观北窗，朝礼玄文，瞻崖思灵，心想上真。於是妙感玄觉，丹心表明，时忽有天真大神，挟日带月，项负圆光，从群仙羽盖，乘飞舆紫云九精流霄，垂跪王母前称：九天凤宫领仙王，姓上玄，字开明，奉元始天王命，使赍九天金书紫字青金丹皇之文，降授於王母焉。锡号西元九灵上真仙母，封西龟之岳。又授素书一卷，上真始生变化元录，总领仙籍，承统玉清。又以青琼之板，给九天凤衣飞青羽裯，晨婴玉冠凤云之舄，神凤紫轮飞行羽盖二十四乘，五色仗幡命灵之节。又以上宫金华玉女七百人，侍卫於仙母焉。使治流精紫阙金华琼堂，一月三登玉清，再宴昆仑，五校众仙。於是天真大神启授事毕，悉反驾玉宫。仙母於是受命登座，告斋琼堂，命侍女王子登、董双成等，以神光锦巾，盛受金书紫字青琼之板，青金丹皇锡文，上真始生变化元录，飞玄紫文，凡四事，封以丹皇之章，藏之於琼瑶之室。命金华玉女、紫晨玉童各三十人，侍卫灵文。依三天旧典俯仰之格，申告五帝五岳灵山河海正神，咸令一月五条至学人名，功过区别，随品奏言。仙母常以八节之日，又一月五过，宴景云宫，时适五岳，历观河源，游盻八极。当此之时，则五星出分，日月停光，百阳激电，流金焕精，天丁前驱，五老仗幡，仙母常乘九色之辇紫云飞轮，从天仙玉女各五千人。女则乘凤，男则策龙，飞仙羽服，皆手执华幡，笳箫鼓吹，百和合音，鸾唱凤啸，激朗云陈，华光交焕，三景合明，紫童扬香以却秽，神妃散华以灌真，天钧奏其旌盖，紫烟翳乎虚庭，玉景流盼於太空、神化威制於万灵。当此之时，六天顺命，群凶束形，祆魔丧眼，天朗气清，盖高仙之妙观，标丹皇之洞灵也。龟山丹皇飞玄紫文飞玄紫气凝灵根，纲维玉虚总万神，空中郁勃结自然，上有峻嶒十二传，玉楼峨峨跃景云，流精紫阙带金轩，琼堂玮铄绕八骞，中出青金九灵仙。丹皇真母号精延，飞青羽▯晨婴冠，左执玉节，右握灵幡，五色命魔，奉对帝尊，把持符籍当生门，咀月嚼日噏玉泉，离罗吐晖炼五魂，内充外溢绛府欣，金光焕焕形正圆，从朔入金色沌沌。唯有开明晓此言，日五月十精北元，刻见华盖领仙君，紫气左回与斗运，历度四七入金门。正是丹皇校万仙，有明此诀加精勤，被形密思每令分，妙景感会得要文。三年当审保长全，九年乘空致羽裙，凤衣轻翔升龙山，俯仰九灵谒玉晨。南极上元君曰：此结紫炁飞玄之文，刻书西龟山上，流精紫阙金华琼堂北窗之上。九天丈人目其篇，记曰《龟山丹皇飞玄紫文》。西王母常所宝秘，其旨隐奥，皆是九天宛妙之韵，自无仙名，不得钙其篇目。得者皆九天书录，名题龟山。
译《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》。经名为《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》，简称《龟山玄箓》。作者不详，大约成书于南北朝时期。它是早期上清派经典，共三卷。底本出自《正统道藏》正一部；参校本为敦煌P.3435号残写本。《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》上卷。上清的宝书说：在九天建立之初，一切都自然而生，与元气同时存在；三景一同光明，显现在九天之上、太空之中。有时凝结飞玄紫气，形成灵文；天书幽深奇妙，文势曲折，字体一丈见方，难以详察。若不是九天中的真王，没有人能明白它的意义和声音。九天真王在上虚元年命令玄都上真铸金为简，汇集众圣的明义和高上的口诀，编纂灵篇。玉帝亲自执笔，刻在金简上成为篇章；其中俯仰进退的格式，都有高下次第和禁限，各项品目全都出自高圣的微妙旨意。经书封藏在九天之上大有宫的琼房内，由西华玉女、素灵宫金晨紫童共同掌管守卫。西龟山，又名龙山，是九天的根本枢纽、万气的渊府，位于天的西北角，周围四十万里，高度与玉清相接。东南面连接通阳之霞，上方承接青宫神虎之门；西北面交接寒穴之野，上方通达金阙神仙之庭；南面直抵太丹浮黎之乡，气息与洞阳之光相合；北面指向钩陈，交接华盖，气息通达广灵；中央直冲玉京八达交风山的山顶。平展部分高三万里，全都涌金为墙、结玉为门，有金台玉楼和十二神宫。上面有自然流精紫阙金华之堂、琼瑶之室，旁边通达九穴之洞；自然生出紫气之云，交织着凤凰纹，九种色彩排列其间。山崖生长紫桂，山岭秀出琼林；珊瑚结成枝条，美玉作为根基；骞树含有果实，赤子和白环相间；三种华彩在朱景中灿耀，返香和流芳弥漫于太玄；八气鼓荡狂风而长久不息，玉籁在空中自然发声；龙在云楼吼叫，凤在绝岭长鸣；毒兽遍布，长蛇千寻；神宫巍然，云中仙人纷纷而来。高大的元馆触类而生、吐出津液，这实在是元始的奇妙化育，是天元的灵根。金华堂北窗上有自然生出的紫气，凝成玄文，字方一丈，光芒下垂而灿然明亮；天书幽深奇妙，无法详细察看。九天丈人从前在上甲元年于云宫清斋，在龟山宴饮观景，于是刻写金简，修治玄文，解释其中积存的疑滞，阐发它的灵妙音义，并记下说：这是《龟山丹皇飞玄紫文》。西王母在开皇元年正月上寅日，乘虚泛游，纵情遨游九霄，在龟山静斋；她登上自然流精紫阙金华琼堂，游观北窗，朝礼玄文，仰观山崖而思慕神灵，心中存想上真。于是妙感玄觉，丹心显明。此时忽然有天真大神，夹持日月，颈上负着圆光，跟随群仙的羽盖，乘着飞舆紫云九精流霄，垂身跪在王母面前，称说：我是九天凤宫领仙王，姓上玄，字开明，奉元始天王之命，携带九天金书紫字青金丹皇之文，下界授予王母。于是赐号为西元九灵上真仙母，封掌西龟之岳。又授予她一卷素书，名为《上真始生变化元录》，总领仙籍，承续玉清统绪。又用青琼之板授予她金书玉字、青金丹皇锡文；赐九天凤衣飞青羽▯、晨婴玉冠凤云之舄、神凤紫轮飞行羽盖二十四乘、五色仗幡命灵之节。又把上宫金华玉女七百人拨给她，侍卫仙母。命她治理流精紫阙金华琼堂，每月三次登临玉清，再赴昆仑宴饮，五次校阅众仙。天真大神启奏并授事完毕后，全部返回玉宫。仙母于是受命登座，在琼堂主持斋仪，命侍女王子登、董双成等人用神光锦巾承装金书紫字、青琼之板、青金丹皇锡文、《上真始生变化元录》和飞玄紫文，共四件，封上丹皇印章，收藏在琼瑶之室。命金华玉女、紫晨玉童各三十人侍卫灵文。依照三天旧典的俯仰格式，申告五帝、五岳、灵山、河海的正神，都命他们每月五次送达学人的姓名，分别记载功过，随其品第上奏。仙母常在八节之日，并且每月五次，前往景云宫宴饮，时而到五岳，巡历河源，游观八方。这个时候，五星分布出现，日月停止光芒，百阳激发如电，流金焕发精光；天丁在前开路，五老执掌仗幡。仙母常乘九色车辇和紫云飞轮，跟随的天仙玉女各有五千人。女子乘凤，男子驾龙；飞仙穿着羽服，都手执华幡；笳、箫、鼓、吹奏出百般和谐的声音，鸾鸣凤啸，声势激越而响彻云间；华光交相辉映，三景合而同明。紫童播撒香气以驱除污秽，神妃散下花朵以灌注真气；天钧奏响，映衬旌盖；紫烟遮蔽空中庭院，玉色光辉在太空中流转顾盼，神妙变化和威势制伏万灵。在这个时候，六天顺从天命，群凶收束形体，祆魔失去视力，天空晴朗，气息清和。这是高仙的奇妙景象，显示了丹皇的洞真灵妙。《龟山丹皇飞玄紫文》。飞玄紫气凝聚灵根，纲维玉虚而总领万神；空中郁积蓬勃，结成自然之象。上面有高峻重叠的十二重传舍，玉楼巍峨，跃入景云；流精紫阙环绕金轩，琼堂光彩灿烂，环绕八骞；其中出现青金九灵仙。丹皇真母号称精延，穿飞青羽▯，戴晨婴冠；左手执玉节，右手握灵幡，以五色之节命令群魔，奉迎帝尊；掌持符籍，把守生门。咀嚼月华和日精，吸饮玉泉；离罗吐出光辉，炼养五魂；内里充实、外在充盈，绛府欣悦；金光灿烂，形体端正圆满，从朔日进入金色混沌之中。只有开明仙王懂得这些话：太阳、五月、十日，精气归于北元；刻时可见华盖领仙君；紫气向左回旋，与北斗运行，经过四七之数而进入金门。正是丹皇校阅万仙；明白此诀的人若更加精勤，便能密行存思，使形神分明，感通妙景而得到要诀。三年之内应当审察守护、长久保全；九年之后乘空而行，得到羽衣，穿凤衣轻翔而升上龙山，俯仰之间朝谒玉晨九灵。南极上元君说：这篇凝结紫气、飞玄而成的文字，刻写在西龟山流精紫阙金华琼堂北窗之上。九天丈人把它列为一篇，记作《龟山丹皇飞玄紫文》。西王母一向把它珍藏秘护。它的旨意隐秘深奥，都是九天幽深奇妙的韵理；若没有仙籍之名，就不能窥见它的篇目。凡得到它的人，都属于九天书录，名字题记在龟山。