上清河图内玄经卷下
伏愿明灵大圣，至真尊神，特赐愍佑，副其翘勤。臣恐谴重功微，方罹殃考，性命难保，子孙难得，所向乖心。今仰凭玄真善成无弃，谨自整洁，洗濯身心，为某首舍众衅。某从无始世界以来，经劫无数，或为男女人，至于今生转轮未息。或尝运性鄙蔽，立志猖狂，不信大道，不敬神明，为子不孝，为父不慈，为君不道，为臣不忠，为兄不友，为弟不和，为长不慎，为幼不恭，为师主不敬，为弟子不谨，为朋俦不义，为宾友不诚，为姑不笃，为妇不虔，为母不爱，为姨不敦，为舅氏不穆，为伯叔不仁，为娣姒不顺，为妾媵不谦，为夫妻不睦，为嫡庶不平，为内不静，为外不明，为上不轨，为下不清，为贱不逊，为贵不廉，为男不洁，为女不贞，不达义方，不了妙趣，芒昧玄宗，留连世务，尘路思着，俗海忘超，五情六欲，触荡精神，三毒七积，挠乱心志，业行不专，取舍非一，进退无恒，异端盈臆，道风既亏，世范又缺，身与年衰，衅随日结，动不顾利，静不修戒，深福大善，永不议作，巨祸洪恶，日夜竞为。或有急之日暂存道，小宽之辰辄忘真，返逆无状，纵横肆心。或凭威乘势，恃宠强梁，或毁道败德，杀害君亲，破坏经图，攻伐师尊，诛伤同气，杀戮友朋，酷虐万类，轻誷百灵。或发泄冢墓，开他棺椁，刑尸罚鬼，惊骸动神，欺灭侪党，痛感天人。或斩斫神主，焚烧社庙，阴怀谋逆，阳论顺命，嫉妬胜己，谗谤忠贞，纵逞楚毒，抑绝贤明，捐交弃好，苦克邦乡，谮善长恶，讪诮才良，悭贪益己，不愿施人，割夺四辈，唯润一身，食啖百姓，受取万端，得无厌足，侵略人神。或藉贵怙富，凌贱孤贫，或略人所爱，离隔六亲，分绝骨肉，断遏四邻。或蒸通九属，淫犯万殊，恣溢失度，謟忌无拘，强相咒咀，妄加善人，叫唤骂詈，牵引鬼神，指斥日月，告诉星辰。或劝人作恶，不教童蒙，暗任纵横，观人成败。或好色耽酒，丽饰自玩，胸心颠倒，粗恶险暴，歌哭无常，举止不觉，掊击东西，翻覆南北。或手肆凶逆，或侠他行虐，或妄触人神，叨忤清净，慠突明灵，评论经教，诽诮正法，违负信约，欺诱娇诈，妖媚谀佞。或嗔恚忿恨，残克自高，唝嗃并势，贪婪日结。或戏谑胜负，冈蔑尪微，诳惑朝野，嘲调闺帏。或外伪刚直，内怀曲刃，干知是非，以退为进，强占星宿，卜相自衒，妄期祸福，表里无信，面誉背毁，巧言令色，误脱家邦，破乱宗国。或不敬明德，不纳忠言，阴嫉高胜，潜害英能。或假托神鬼，诈称天灵，窃予妄言，妖惑百姓，扇动天地，骇怛神明。或断截人路，逼迮母子，闭塞人善良，抑绝人休美。或积药思人病，蓄棺愿老死，訾人学方，自誉己业，虚造生空，妄作一法，不达权化，谬怀疑贰。或因公行私，迷误后世，好乐臭腥，忌要芳净。或驰骋田猎，呵骂风雨，奸盗劫贼，刺射天地。阴罪阴过，阳罪阳过，死罪死过，幽显遍知，反理违经，犯律破戒，上负三光四时五行，下忤万象九宫六甲，中触里域神祇，冢宅精灵，先亡魂爽，井灶门庭，出入户路，履历庄衢，经涉失祀，所在违和，处处犯禁，种种成□。或知而故为，或谬误不觉，或被迫从人，或身心自构，或忍而无悔，或悔而未谢，或谢而又犯，未能长革，或久谪衅探，未能永悛，或日积月深，无限无量，不可具陈，或中表相牵，内外相染，男女大小，一切眷属，后世今生，俱有罪过，更相延误。或同谋共作，或尊上使为，或悬相要拟，傍生罪根，因缘在彼，自不觉知。或操▯不坚，被试不过，神鬼遘怨，师徒连祸，先仇宿对，方未解释，后晚结咎，稍复滋繁。或尝为奴婢，役使胡夷蛮貊，戎狄氏羌，鱼乌虫兽，魔邪精魅，穷粗极丑，更相食啖，雠报未终。所陈条目，略而未尽，回环历劫，不可忆知，犯与不犯，不自分别，各在两宫七十四部，事简三元百二十曹，结咎既深，考在不测，将虑一日一奄同尘壤，小事云处世规图，惧不如心。某今投命九皇大圣尊神，仰凭至德，特乞降佑，赐垂慈恩，令五岳使者，即颁下所由，随源料理，罪文咎结，一切解除，以宥其谪，断绝恶根，积衅累愆，悉蒙洗荡，辅导信心，开通善路，正气流滋，贵神保护。
译伏愿明灵大圣、至真尊神特别赐予怜悯和护佑，满足这份仰望勤勉之心。臣恐怕谴责深重而功德微薄，正要遭受灾祸考罚，性命难保，子孙难得，所行所向都违背心愿。如今仰仗玄真善于成全、从不弃舍，谨慎整洁自身，洗濯身心，为某人首向神明舍除一切罪衅。某人自无始世界以来，经历无数劫数，或曾为男子、女子，直到今生仍在轮转不息。有时曾经秉性鄙陋蒙昧，立志猖狂，不信大道，不敬神明；作为子女不孝，作为父亲不慈，作为君主不守道，作为臣下不忠，作为兄长不友爱，作为弟弟不和睦，作为长者不谨慎，作为幼者不恭敬；不敬师主，弟子不谨慎；对朋友不讲义，对宾客朋友不真诚；作为姑母不笃厚，作为妇人不虔敬，作为母亲不慈爱，作为姨母不敦厚，作为舅氏不和穆，作为伯叔不仁慈，作为弟媳妯娌不顺从，作为妾媵不谦逊，作为夫妻不和睦，嫡庶之间不公平；对内不能安静，对外不能明辨；居上位不守规矩，居下位不清正；身为卑贱者不谦逊，身居尊贵者不廉洁；男子不清洁，女子不贞正；不通达义理法则，不明白玄妙旨趣；对玄门宗旨茫然昏昧，留恋世俗事务，尘世道路牵系心念，沉溺俗海而忘记超脱。五情六欲扰动精神，三毒七积搅乱心志；功业修行不能专一，取舍不定，进退无常；异端邪说充满胸中，道教风尚已经衰败，世俗规范也已缺失。身体和年岁一同衰老，罪衅日日积结；行动时不顾利益，安静时不修戒律；深厚福德和广大善行，始终不曾考虑去做；巨大的灾祸和深重的恶行，却日夜争相去做。有时遇到急难，才暂时存念大道；稍微宽裕的日子，便立即忘记真道，反复悖逆而毫无顾忌，任意放纵心念。有时凭借威势、依仗宠幸而强横；有时毁坏大道、败坏德行，杀害君主亲属，破坏经书图箓，攻伐师尊，伤害同气，杀戮朋友，残酷虐待万类，轻慢欺辱百灵。有时掘开发掘坟墓，打开他人的棺椁，刑罚尸体、惩治鬼魂，惊动遗骸、扰乱神灵，欺凌灭绝同类，使天地人神都感到痛苦。有时砍斫神主，焚烧社庙；暗中怀有谋逆之心，表面却宣称顺从天命；嫉妒胜过自己的人，诬陷诽谤忠贞之士；放纵施行楚毒，压制隔绝贤明之人；抛弃交情、断绝友好，使邦国乡里受苦；诬陷善人、助长恶行，讥笑有才能的人；吝啬贪婪以增加自身利益，不愿施舍给别人；侵夺四方众人，只使自己获利；吞食百姓财物，接受索取各种利益，得到后仍不满足，侵害人神。有时凭借尊贵、倚仗富有，欺凌卑贱孤贫之人；掠夺别人所爱，使六亲离散，骨肉分离，阻断四邻往来。有时淫乱通奸九族亲属，侵犯各种人伦，放纵泛滥而失去尺度，谄媚嫉妒而无所拘束；强行相互咒诅，妄自加害善人；呼喊咒骂，牵引鬼神，指斥日月，向星辰告诉。有时劝人作恶，不教导儿童蒙童；暗中任意放纵，坐看他人成败。有时贪好美色、沉溺饮酒，以华丽装饰自我娱乐；胸中心志颠倒，粗暴险恶，歌哭无常，举止失控；胡乱击打东西，南北方向颠倒。有时亲手肆行凶逆，有时协助别人施虐；有时妄自触犯人神，冒犯清净之境，傲慢冲撞明灵；评论经教，诽谤讥笑正法；违背信约，欺骗诱导、娇饰诡诈，妖媚谄谀。有时嗔怒怨恨，残酷刻薄而自以为高，夸张叫嚣、依附权势，贪婪之心日益积结。有时以戏谑争论胜负，蔑视羸弱之人；欺骗迷惑朝廷和民间，嘲弄调笑闺门之内。有时外表虚伪刚直，内心却藏着曲折狠毒；故意干涉是非，以退让作为进取；强行占据星宿，靠卜筮相术自我炫耀，妄自预言祸福；表里不一，面前称誉、背后诋毁；巧言令色，误害家庭和国家，破坏宗族与邦国。有时不敬奉明德，不接受忠言；暗中嫉妒高明胜己者，潜加伤害英俊有能之人。有时假托神鬼，诈称天灵，私自妄言，妖惑百姓，煽动天地，惊骇神明。有时断绝他人的道路，逼迫母子，闭塞善人的进路，压制隔绝他人的美好。有时积存药物，盼望别人患病；储备棺材，愿人早死；诋毁别人学习医方，夸耀自己的技艺；凭空虚造事实，妄自创制法术；不懂权宜变化，错误地怀疑、二心。有时借办公事之名行私情，迷惑误导后世；喜爱腥臭之物，忌讳重要而芳洁之物。有时驰骋田猎，呵骂风雨；奸盗劫贼，向天地行刺射之事。阴暗的罪与阴暗的过错，公开的罪与公开的过错，死罪与死过，幽明两界都遍知。反道理、违经文，向上辜负三光、四时、五行，向下触犯万象、九宫、六甲，中间触犯里域神祇、坟墓住宅的精灵，以及先亡者的魂魄；又触犯井、灶、门户、庭院、出入之户路，经过庄衢而失于祭祀，所在之处都违逆和气，处处犯禁，种种成为〔缺字〕。有的明知故犯，有的因错误而不自觉，有的被迫听从他人，有的由身心自行造成；有的忍受而不悔改，有的悔过却未谢罪，有的谢罪后又再犯，不能长久革除；有的久受贬谪、罪衅相连，不能永远悔改；有的日积月深，罪过无限无量，无法全部陈述；有的内外相牵、彼此污染，男女老幼，一切眷属，无论今生后世，都有罪过，互相延误。有的共同谋划、一起作恶，有的是尊长上司命令所为，有的是彼此遥相要挟，旁生罪根；因缘在他人那里，自己却不知道。有的持守▯不坚，被考验时不能通过；神鬼结下怨仇，师徒连带遭祸；先前的仇怨和宿世对头尚未化解，后来又结下罪咎，逐渐滋长繁多。有的曾经做过奴婢，被胡夷、蛮貊、戎狄、氏羌役使；也曾属于鱼、鸟、虫、兽、魔、邪、精、魅等，处境穷困、粗鄙、极其丑陋，彼此相食相噉，仇怨报复尚未终结。上面所陈条目只是略举而未尽，循环经历劫数，已无法记忆；犯与不犯，自己也不能分别，都记录在两宫七十四部之中，事情简要列于三元一百二十曹。罪咎已经深重，考罚将不可预测；恐怕某一天突然与尘土同归，而平日小事又只按世间规矩处置，担心一切不能如愿。某人今天投命于九皇大圣尊神，仰仗至高德化，特别祈求降下护佑和慈恩，使五岳使者立即向所属部门传令，追溯根源加以处理；罪文和罪咎结缚，一概解除，以宽赦贬谪；斩断恶根，累积的罪衅和过愆全部得到洗涤；辅导信心，开通善道，使正气流行滋长，蒙受尊贵神明保护。
某已往之衅都洗，即今之愆悉除，当来之尤不生，从善之志日进，上学之愿无退，修经习戒，以今为始。三界五帝六甲九宫玄洲灵洞主土真官，无量仙圣一切善神，赐纳臣言，同记今请，矜某首洗之丹心，愍某自新之慊志，采臣劝善之誓言，副臣归仰之丹诚，令都天监司过君，延生之局增福之司，咸共削某黑簿，注名青文，令众灾度脱，寿命延长，长保福庆，合门兴隆，凶妖消散，善愿咸从，梦想真正，冢宅安宁，止殃灭注，内外同休，以显玄神明信之验，以酬某元元之心。随意续言，每在省约。某又一上酒毕，各三过止。臣某重启九皇尊神，七圣明灵，一切正神，臣以刍陋，生长流俗，不闲妙法，恐所施失仪，言辞饕餮，触忤威灵，进止违典，举事□深，惧不能相济，还婴咎责。特愿明灵曲垂照愍，哀矜不及，奖成善心，不加谴罚，宿衅蒙原，臣所愿皆得谐心。欲有愿乐，随意言之。某荷恩之日，并依科重献诚礼，一如今夕。某伏愿明灵大神，一切真官，同垂慈恩，共赐开导，与善相因，神灵奖悦，所启所愿，即蒙御闻，今夜所请，必遂如心，则仰荷明神更造之恩。今乞洪泽浃润某身，请以余杯，赐某饮进，令神炁降洽，善愿克谐。取此人命所属酒一杯，与饮之。臣上启九皇大神，明灵高尊，道德诸君，一切善神，向有某甲为某事云，臣与道义，因缘冒昧干请，仰屈威灵临鉴已久，不敢稽淹神驾，愿各还本官，安神复御，垂神流恩，以景福祚延长，约勅所在土地真官，宅舍善吏，堂宇僚局，明各荣卫某身及臣，使积罪永除，福名更始，令所请如启，所愿必遂，不孤至向，须后有请，仰希重降。臣某诚惶诚恐，稽首再拜。送神，依次拜送。拜送神，亦可都再拜而已，仍伏叩头，乞升车之恩，必副元元之情，欲有所言，随人意密道毕，起复炉。若度事后即醮，未可复炉，仍设醮，醮竟，复炉也。醮毕，取第一杯酒少许灌地，不必令尽。若欲以治病，病人所属星杯，可取与饮之。无病厄者，悉出外，赋作礼敬进之。勿及异人疑怪，彼此得罪。其所识，悉笃信无嫌者，皆得分之。若度事之后，别时设醮，或自为、为人乞愿请恩，并存神竟，扣齿发炉。若入坛堂，漱咒如法。凡学士功轻，未能得道传授灵文，更相开度，建德立功，良时吉日祈请玄恩，同先谢过。生由九炁，成由九天，学由九业，品极九阶，仙真及圣，各有经法，习之未周，不能免咎，有所云为皆悔罪为端，然后恩佑不求自至。求福以着入微，故先阳明至辅弼，除罪以微至着，故先辅弼以至阳明。谢文贵赋，前辞消息，受事请恩，依源廷诏，唯首谢正同，迎送不异。危急修之，可略谢耳。观星要法凡受九皇讳后，良夜请天，恒谛观北斗，存识次第内外姓名，思见神降，与己语言。次觅辅弼，令得见形，精心注仰，久自睹之。观星唯密，勿令他知，或有问者，余言答之，不得泄露，通其所视，见与不见，皆莫出言，心之与眼相知而已。观星之时，洗净身炁，垢则沐浴，秽则易衣。衣服芬馨，内外净洁，烧香所止，存启玄灵，熟看经图，分明忆识，然后出视，勿忽遑高言，又勿多人，同志可三耳。同志才非，亦勿与共，各处为之，勿相访问。有事劳倦，醉饱交接，调和未平，皆勿仰观。又醮祭谢过，礼拜乞恩，积久无征，由於不观。观虽未见，诚至心感，稍稍懃之，永不懈退，必获了然，见则神降，醮礼即验，兼济无穷。不能精心习学仰观，魔来坏人，凶怪相动，醮礼空费，劳而罪臻。有志之人，明相警戒。九星所摄，各有分野，占候吉凶，往来出入住止，求须营理，道俗皆当精察，以定所宜，可否去就，回败为成，寻贤得贤，访圣得圣，所作利贞，长保元吉矣。事九皇王君，昼夜行卧坐息，饮食交接云为，恒思见之，俯仰屈伸，念念不忘，九年神降，受长生之诀也。天中心号北辰，有五星。第一大星，名天枢，为母，第二天子，第三太子，第四次子，第五名北极，天一所生。太一所居止在紫宫。紫宫东八星，西七星，列为藩臣，中央紫微宫，太一常舍，为五官二十八宿，金木水火土属五星，五星五属，北斗属太一，太一为极，位居最尊。北斗九星宿卫太一，占其吉凶善恶，诀如左。北极空洞正天之中，北极在此空之南，此空之在北极之北，故曰北辰，众星共之。第一为魁头，名天枢天，一名正星，字贪狼，位御史中丞，为天为日，主阳德，天子象，以壁室奎娄为徐州，主五子，岁星。第二地璇，一名法星，字巨门，位大司马，为地为月，主阴刑，女主象，以胃昴毕赀为梁州，后分为益州，主五亥，太皇星。第三人玑，一名命星，字禄存，位少府，为人道，主祸，以参井鬼柳为冀州，主五戌，荧惑星。
译过去已经发生的过失全部洗除，现在的罪愆全部消除，将来的过错不再发生；向善的志愿日益增进，求学上进的愿望永不退转。从今天开始修习经法、学习戒律。三界五帝、六甲、九宫、玄洲灵洞主土真官，以及无量仙圣、一切善神，请接受臣下的言辞，共同记录今天的请求，怜悯某洗除罪过的赤诚之心，哀怜某自新的谦恭志愿，采纳臣劝善的誓言，成全臣归依仰奉的赤诚，使都天监司过君、延生之局、增福之司，都共同从某的黑簿中削去罪名，在青文上注记姓名；使各种灾难得以度脱，寿命延长，长久保持福庆，全家兴盛，凶邪妖怪消散，善愿都能实现，梦中所见真实，坟墓住宅安宁，停止灾殃、消除恶注，内外共同安宁。以此显明玄神明信的效验，来报答某至诚的心意。还可随意续说，每次都应简约。某再次献上一杯酒，礼拜三遍后停止。臣某再次启告九皇尊神、七圣明灵和一切正神：臣资质浅陋，生长于流俗之中，不熟悉玄妙法门，恐怕施行时失去仪轨，言辞贪多，触犯威灵，进退违背典式，举事□深，害怕不能得到神灵相助，反而招致罪责。特此愿明灵曲加照察怜悯，哀怜臣力所不及，奖成臣的善心，不加谴罚，使过去的过失蒙受宽宥，臣所祈愿的一切都能顺遂。若有所愿所乐，任意说出。某承受恩惠之日，当依科仪再次献上诚敬之礼，一如今晚。某伏愿明灵大神和一切真官共同垂施慈恩，赐予开导，使善缘相续，神灵奖许欢悦；所启告的、所祈愿的，立即蒙受神灵听闻。今晚所请，必定如愿实现，这样便仰赖明神重新造化的恩德。现在祈求洪大恩泽浸润某身，请用余下的酒杯赐某饮用，使神炁下降交合，善愿能够圆满。取一杯与此人的命属相应的酒，给他饮用。臣上启九皇大神、明灵高尊、道德诸君和一切善神：此前有某甲为某事如此说，臣凭借道义，冒昧前来干请，仰请屈尊威灵降临鉴察，已经很久了；不敢久留神驾，愿诸神各自返回本官，安定神灵、恢复御位，垂施神恩，使福祚因此而延长；并约束所在的土地真官、住宅中的善吏以及堂宇僚局，明确地共同护卫某身和臣，使积累的罪过永远消除，福名重新开始，使所请如启告所说，所愿必定实现，不辜负至诚的仰望。以后若有请求，还望再次降临。臣某诚惶诚恐，叩头再拜。送神，依次礼拜送神。拜送神灵，也可以只一同再拜即可，仍然伏地叩头，祈求神灵升车的恩德，务必满足至诚的心愿。若有话要说，任人意暗中说完，起身后再恢复炉火。若度事之后立即设醮，就不可恢复炉火，仍应设醮；醮礼结束后，再恢复炉火。醮礼结束后，取第一杯酒少许灌在地上，不必让它全部流尽。若想用来治病，可以取病人命属相应的星杯给他饮用。没有病厄的人，都应到外面，把礼物作礼敬进献。不要涉及旁人，以免彼此产生疑怪而获罪。凡是认识而且笃信、没有嫌疑的人，都可以分给他。若度事之后另设醮，或者自己为自己、为他人祈愿请恩，就在存神结束后叩齿发炉。若进入坛堂，依照法式漱口、诵咒。凡是学道之士功德浅薄，还不能得到道法传授的灵文，彼此开度，建立德行、树立功劳，在良时吉日祈请玄恩，都应先一同谢过罪过。生命由九炁产生，成就由九天促成，学习依靠九业，品级以九阶为极；仙真和圣人各有经法，若学习尚未周全，便不能免除罪过。凡有所作为，都应以悔罪为开始，然后恩佑便会不求自至。求福是由显明进入微妙，所以先从阳明达到辅弼；除罪是由微妙达到显明，所以先从辅弼达到阳明。谢文贵在辞赋方面，前面的文辞有增有减；接受事务、祈请恩德，应依照源流和朝廷诏令。只有开头谢罪的部分完全相同，迎神、送神也没有不同。事情危急时修行，可以略去谢文。观察星辰的重要方法 凡是接受九皇讳之后，在良夜祈请天神，必须专心观察北斗，存想并记住诸神内外的姓名次第，想象看见神灵降临并与自己说话。其次寻找辅弼二星，使自己能够看见它们的形象；专心凝神仰望，时间久了自然会看见。观察星辰只可秘密进行，不要让别人知道。有人询问时，就用别的话回答，不得泄露；无论所见为何，见到或没有见到，都不要说出口，只让心和眼彼此知道。观星时，要洗净身中的炁；有污垢就沐浴，有秽污就换衣。衣服要芳香，内外都要清洁；在烧香的地方，存想并启告玄灵，熟读经文和图录，清楚记忆之后再出去观看。不要匆忙，也不要高声说话；人数不要多，同道者三人即可。同道者资质不合，也不要与他共同进行；各自分处修习，不要互相询问。若有事务劳累、饮酒过饱、交接之后，或调养尚未平和，都不要仰观星辰。又有设醮祭祀、谢过、礼拜、祈恩，长久进行却没有应验，都是由于没有观星。即使暂时没有看见，只要诚心至极，便能感通；应当渐渐勤修，永不懈怠退转，必定能够明白。看见星神便会降临，醮礼立即应验，并且能广泛济度。若不能专心学习、仰观，魔便会来败坏人，凶邪怪异相互扰动，醮礼白费，劳苦之中又增添罪过。有志之人，应当彼此明确警戒。九星所统摄的区域各有分野，可以占候吉凶以及往来、出入、居止和求取营办之事；道士和俗人都应仔细察看，以决定适宜与否、能否行动或停止，转败为成，访求贤人便得到贤人，访问圣人便得到圣人，所作之事无不有利而得正，长久保持大吉。侍奉九皇王君，无论昼夜行走、睡卧、坐息、饮食、交接和一切行为，都要不断想着见到他们；俯仰屈伸之间，念念不忘。九年之后神灵降临，便能得到长生的秘诀。天的中央称为北辰，有五星。第一颗大星名为天枢，是母星；第二颗为天子，第三颗为太子，第四颗为次子，第五颗名为北极，是天一所生。太一居止于紫宫。紫宫东面有八颗星，西面有七颗星，排列为藩屏之臣；中央的紫微宫是太一经常居住之处，五官和二十八宿，以及金、木、水、火、土所属的五星，都列于其中。北斗属于太一，太一为极，位置最为尊贵。北斗九星守卫太一，占验吉凶善恶，其诀如下。北极在空洞的正天中央，北极位于这个空洞的南面；这个空洞位于北极的北面，所以称作北辰，众星共同拱卫它。第一星是魁头，名为天枢天，又名正星，字贪狼，位居御史中丞；它象征天和太阳，主掌阳德，是天子的象征；以壁、室、奎、娄宿对应徐州，主五子，属于岁星。第二星为地璇，又名法星，字巨门，位居大司马；它象征地和月亮，主掌阴刑，是女主的象征；以胃、昴、毕、赀宿对应梁州，后来分为益州，主五亥，属于太皇星。第三星为人玑，又名命星，字禄存，位居少府；它象征人道，主掌灾祸；以参、井、鬼、柳宿对应冀州，主五戌，属于荧惑星。
第四物权，一名伐星，字文曲，位司徒光禄，为四时，主伐无道，以七星张翼轸为荆州，主五卯，辰星。第五玉衡，一名杀星，字廉贞，位大鸿胪，为杀有罪，以角亢氏房为兖州，主五辰，镇星。第六闿阳，一名危星，字武曲，位廷尉，为食谷，以心尾箕为扬州，主五色，岁星。第七瑶光，一名部星，字破军，位执金吾，为兵，以斗牛女虚危为豫州，主五午，白星。第八为外辅，在北斗第六星下，相去一寸许。第九为内辅，一星在北斗第三星上，不可得见，见之长成神圣也。占八星，审同里，其位有灾，其境有害，皆宜避之。小则厌禳，修功德，立礼醮来恩，密而勿言，祸消福集矣。功德者，万善也。万行万名，大要唯九：一者不杀，二者不淫，三者不妄，四者不盗，五者不邪，六者不恚，七者不嫉，八者不慢，九者不滞。此为九德，得道者也。一者放生救死，二者赏贞劝洁，三者献忠效信，四者布施除贪，五者节酒守正，六者和释谏诤，七者禁奸止妬，八者敬爱尊卑，九者通忧解患。此为九功，公无私也。功行乎外，德定乎内，内立外修，神必密降子。高才勤行，闭口自验，心传同志，非人勿泄，观见异同，心疏亿之。此方前后验否可知，无功行者，见之不明，或为邪精化乱其眼，见似而非，言凶反吉，吉更成凶，与书乖越，宜省过内首，然后复观也。一太上宫中帝君变隐逃元内妃，姓延明，讳太一法坦，字幸正扶，真名 ，衣黄锦帔丹青飞裙，颓云髻。后八髻同。二中元宫中帝君保胎化形内嫔，姓开关，讳太一三来瓫，字罗朱婴，真名 ，衣青锦帔绿羽飞裙。三真元宫中帝君六遁七隐上元圣母，姓溟蒙，讳太一灵夷，字冲双兆，真名 ，衣青锦帔绣羽华裙。四纽幽宫中帝君匿景藏光中元内妃，姓开耀，讳太一七烈，字横单盘，真名 ，衣紫锦帔黄华羽裙。五纲神宫中帝君变体易景斗中大女，姓玄路，讳太一郁书，字畴丘兰，真名 ，衣朱锦帔紫青飞裙。六纪明宫中帝君隐迹散景斗中中女，姓棐廉，讳太一炁精，字抱定陵，真名 ，衣朱锦帔青绣飞裙。七关会宫中帝君分景万形斗中少女，姓翁重，讳太一郁默，字天凡婌，真名 ，衣丹锦帔青华羽裙。八帝席宫中帝君化日月水火斗中高皇左夫人，姓常明，讳太一石启珠，字络茂华，真名 ，衣紫锦帔绣羽飞丹裙。九上尊官中帝君化金石山河斗中高皇右夫人，姓空黄，讳太一爱修，字云育玄，真名 ，衣绿锦帔翠羽华裙。右九帝君九星斗中宫隐妃九阴名字。若祝说之时，但说位号名字耳，勿道着衣帔及头结下也。子能知帝君九阴者，升晨上天，位为上清真人。兆在世终身不受哭己灾殃，太阴之神卫从，万灵之精拜谒，分形散变，混合天地。此太阴九妃者，乃帝君之阴官神也。兆行道解结，奉符上籍，安魂制魄，化生体神道炁，延精以求长生，而不知帝妃之名字，行九阴以混合者，亦万不得仙也。两眉间却入一寸为明堂，明堂正方一寸，帝君太阴九妃常居其中。恒以月之偶日，斋用生炁时，烧香入别室，坐卧任意，暝目良久，存帝君安坐在太极紫房中，又存太一五神在六合中，又存北斗九星在心中，又存太阴九妃在明堂中，又存太微童子干景精对立帝君前，童子左手把五符，右手把五籍，又存兆之形立童子后，又存太阴九妃从明堂中，上入太极紫房中，以次横列立兆后，又存太一五神从六合中，上入太极紫房中，以次横列，立太阴九妃后。都毕，於是帝君众神倏欻一合大变，共为一人，一人如婴儿始生之状，名曰无常童子，字变化，左手把九星，头戴日，口衔月，童子以日月九星之光，映熏兆一身，内外洞彻，自觉兆一身通赤，如火之炎，无复表裹，表裹皆炯炯然也。此为帝君太一九阴混合变化万形也。良久毕，叩齿二十四通，咽液九过，乃微祝曰：洞天神光，回曜紫清，玄阴九晨， 隐沦绝冥，斗中夫人，三女散形，神妃内化，万物立成，电光雷激， 云雾流铃，九变十化，生丹起青，太一九女，合化混停，无常纵遁， 沦虚绾冥，锦帔华袂，紫羽飞裙，左佩隐符，右带虎文，衔火戴斗， 手把绝幡，傍麾八风，四掣景云，逍遥天纲，化荡七元，蔽伏山河， 巅回五辰，日有塞晖，列宿失真，分形作百，化躯入千，在火为火， 入林为林，居水为水，入山为山，所求忽至，所召已前，倏欻适心， 盻目立臻，千种万物，随心所言，帝君在形，太上玉晨，元英同景， 四文白元，永生天地，保养我身，口有所道，随意化迁，玉童奉侍， 玉华执巾，神妃献香，四真同轩，事事物物，皆如我言。上清河图内玄经竟
译第四星为物权，又名伐星，字文曲，位居司徒、光禄；它象征四时，主掌讨伐无道之事；以七、张、翼、轸宿对应荆州，主五卯，属于辰星。第五星为玉衡，又名杀星，字廉贞，位居大鸿胪；它主掌诛杀有罪之人；以角、亢、氏、房宿对应兖州，主五辰，属于镇星。第六星为闿阳，又名危星，字武曲，位居廷尉；它主掌五谷食物；以心、尾、箕宿对应扬州，主五色，属于岁星。第七星为瑶光，又名部星，字破军，位居执金吾；它主掌兵事；以斗、牛、女、虚、危宿对应豫州，主五午，属于白星。第八星为外辅，在北斗第六星下面，相距约一寸。第九星为内辅，有一颗星在北斗第三星上面，无法看见；若能看见它，便会长久成就神圣之道。占察八星时，要仔细审察同里的情况；若其位置有灾，其境域有害，都应当避开。灾害较小时，可以厌禳，修积功德，举行礼醮以迎取恩惠；此事应秘密进行，不要说出，灾祸便会消除，福气便会聚集。所谓功德，就是一切善行。万种行为、万种名目，最重要的只有九项：第一是不杀生，第二是不淫乱，第三是不妄言，第四是不偷盗，第五是不邪曲，第六是不恼怒，第七是不嫉妒，第八是不傲慢，第九是不滞碍。这就是九种德行，是得道者所具备的。第一是放生救死，第二是奖赏贞正、劝勉洁行，第三是献上忠诚、践行信义，第四是布施以除去贪心，第五是节制饮酒、守持正道，第六是和解并劝止争辩，第七是禁止奸邪、止息嫉妒，第八是敬爱尊卑各等之人，第九是疏通忧愁、解除患难。这就是九种功劳，是公正而无私的。功行表现在外，德性安定于内；内在树立德性，外在修行功行，神灵一定会秘密降临于你。资质高的人勤于修行，闭口不说，自会得到验证；只在心中传授给同道之人，不可向外人泄露。观察到的异同，只在心中疏理、记忆。由此便可以知道这种方法前后是否应验。没有功行的人，即使看见也不会明白；有时是邪精变化来扰乱他的眼睛，看似相同却并非如此，说凶反而成为吉，说吉却更加变成凶，与经书相违背。这时应当反省过失，向内忏首，然后再行观察。第一位是一太上宫中的帝君，名号为变隐逃元内妃，姓延明，讳太一法坦，字幸正扶，真名〔缺〕，身穿黄锦帔、丹青飞裙，梳颓云髻。后面八位的发髻都相同。第二位是中元宫中的帝君，名号为保胎化形内嫔，姓开关，讳太一三来瓫，字罗朱婴，真名〔缺〕，身穿青锦帔、绿羽飞裙。第三位是真元宫中的帝君，名号为六遁七隐上元圣母，姓溟蒙，讳太一灵夷，字冲双兆，真名〔缺〕，身穿青锦帔、绣羽华裙。第四位是纽幽宫中的帝君，名号为匿景藏光中元内妃，姓开耀，讳太一七烈，字横单盘，真名〔缺〕，身穿紫锦帔、黄华羽裙。第五位是纲神宫中的帝君，名号为变体易景斗中大女，姓玄路，讳太一郁书，字畴丘兰，真名〔缺〕，身穿朱锦帔、紫青飞裙。第六位是纪明宫中的帝君，名号为隐迹散景斗中中女，姓棐廉，讳太一炁精，字抱定陵，真名〔缺〕，身穿朱锦帔、青绣飞裙。第七位是关会宫中的帝君，名号为分景万形斗中少女，姓翁重，讳太一郁默，字天凡婌，真名〔缺〕，身穿丹锦帔、青华羽裙。第八位是帝席宫中的帝君，名号为化日月水火斗中高皇左夫人，姓常明，讳太一石启珠，字络茂华，真名〔缺〕，身穿紫锦帔、绣羽飞丹裙。第九位是上尊官中的帝君，名号为化金石山河斗中高皇右夫人，姓空黄，讳太一爱修，字云育玄，真名〔缺〕，身穿绿锦帔、翠羽华裙。以上九位帝君，是北斗九星斗中宫的隐妃，属于九阴之名。祝说时，只说宫位、名号和名字，不要说她们所穿的衣帔和发髻。你若能知道帝君九阴的名字，便能升入清晨之天，位列上清真人。兆在世终身不受哭己灾殃，太阴之神护卫随从，万灵之精前来拜谒，能够分化形体、散变万物，与天地混合。这九位太阴妃，乃是帝君的阴官神。兆若行道解结、奉符上籍、安魂制魄、化生体神道炁、延续精气以求长生，却不知道帝妃的名字，行九阴混合之法，也终究万无一人能够成仙。两眉之间向内一寸处是明堂，明堂正方一寸，帝君的太阴九妃经常居住其中。每逢月中偶数日，在斋戒并使用生炁的时候，烧香进入另一间房间，坐卧任意，闭目良久，存想帝君安坐在太极紫房中；又存想太一五神在六合之中；又存想北斗九星在心中；又存想太阴九妃在明堂中；又存想太微童子干景精面向帝君站立，童子左手拿着五符，右手拿着五籍；又存想自己的形体站在童子身后；又存想太阴九妃从明堂中上升进入太极紫房，依次横向排列站在自己身后；又存想太一五神从六合中上升进入太极紫房，依次横向排列，站在太阴九妃身后。全部完成后，帝君和众神忽然合为一体，发生巨大变化，共同化为一人；此人如同婴儿刚出生的样子，名叫无常童子，字变化。左手拿着九星，头上戴着太阳，口中衔着月亮。童子用日月九星的光芒照耀熏染兆的全身，使内外通透明彻；兆自己觉得全身通红，如火焰燃烧，再没有内外之分，表里都明亮灿然。此即帝君太一九阴混合变化万形之法。过了很久，叩齿二十四遍，咽下津液九遍，于是轻声祝说：洞天的神光啊，回转照耀紫清；玄阴九晨啊，隐遁沉沦于绝冥；斗中的夫人啊，三位女子分散形体。神妃在内中变化，万物立即成形；电光闪耀，雷声激荡，云雾流动、铃声传响；九次变化、十次化生，生出丹华，升起青光。太一九位女子，合并变化而混同停息；无常童子纵横遁走，沉沦于虚空、系结于幽冥；身穿锦帔、华丽衣袖，着紫羽飞裙。左边佩带隐符，右边系着虎文；口衔火焰，头戴斗星；手中拿着绝幡，旁边挥动八风，四面牵引景云。逍遥于天纲之中，变化荡涤七元；遮蔽伏藏山河，使五辰回转；太阳有时被遮塞而失去光辉，列宿也失去真形。分化形体成为百种，变化身躯进入千处；在火中就是火，进入树林就是树林，居于水中就是水，进入山中就是山。所求之物忽然来到，所召之人已经在面前；转瞬之间便能遂心，目光所及立即到达；千种万类的事物，都随着心意所说而来。帝君存在于形体之中，太上玉晨、元英也同样显现；四位文白元神使我与天地同样长生，保养我的身体。口中有所说，万物便随意变化迁移；玉童侍奉，玉华手执巾帕，神妃献上香，四位真人同乘一车。一切事情、一切事物，都如同我所说。《上清河图内玄经》完