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译传授三洞经戒法箓略说 经名：《传授三洞经戒法箓略说》。唐代张万福撰写。共二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。目录 上卷 戒律目录 正一法目录 《道德经》目录 三皇法目录 灵宝法目录 灵宝五符 东西禁文 五岳真形图 三皇内文 下卷 三天正法除六天玉文 明科信品格 七宝 金银二十四两 上等金九两 金环十枚〔原文数字、纪年保留：十口〕 金龙三枚、金纽二十七枚〔原文数字、纪年保留：二十七口〕 金龙玉璧简文 金环、玉环 断环 青丝 割断头发，歃血为盟 绛色巾、碧色巾 五香 方形彩帛 命缯 命米 金羊 玉雁 金鱼、玉鱼 五色锦 青罗、紫罗 青布 纸、笔、墨 券契 盟约 誓约 《传授三洞经戒法箓略说》上卷 前文缺失 张万福恭敬考察经文旨意：人来自虚无自然之中，凝结形体，怀抱神识，取法于天，取象于地，完全含摄万类；神明护卫，其尊贵无可称量，也没有什么可以匹敌。然而人受到习染，奔波于尘劳之中，流转不息，面对生死却不能自行觉悟。天尊以大慈悲心，善于运用方便之法劝导众生，宣说经文、演述戒律，开启并度脱天人，使天下男女都能共同登上正道。不过，气有清浊，人有贤愚，因此教法有三乘，形类分为万等，法门有渐有顿，这都是有原因的。现将传授的要旨略述如下。戒律目录 三归戒。这二戒是初发心入道时所受，使人归依三宝。五戒。这五戒使人去除五欲、修养五德、奉持五戒、脱离五浊。八戒。这八戒是奉持八件事，以与八神相契合。上面两种戒，是录生所受的戒。无上十戒。这十戒是在俗男女所受的，要求断除十恶、奉行十善。初真戒。这初真戒是新出家者所受的，也就是刚脱下世俗服装、进入道门时所受的戒。七十二戒。这七十二戒是正一弟子所受的，也就是仙灵录一类的人。百八十戒重律。这是男官、女官和正一道士所受的戒，是老君传授给干吉的。天尊十戒十四持身品。这是清信弟子长期立志修道时所受的。太清阴阳戒。这是五千文录弟子所受的。想尔二十七戒。这是太上高玄法师所受的。洞神三洞要言、五戒、十三戒、七百二十戒门。这些是三皇弟子所受的。百二十九戒。这是升玄内教弟子所受的。闭塞六情戒。这是灵宝初盟所受的，也就是破自然券。智慧上品大戒。这是灵宝中盟所受的，与入帙经一同受持。三元百八十戒。这是灵宝大盟所受的。智慧观身三百大戒。这是上清道士所受持的戒律。元始天尊在开皇元年七月一日午时，于西那玉国郁察山浮罗之岳的长桑林中，将《智慧上品大戒法文》授予太上道君。天尊告诉太上道君说：“现在应当普遍宣扬通达大道的法音，启发众生，为一切男女解除灾难、消除祸患，请求福德、延长寿命，拔除各种苦难的根源，使活着的人得见大道，身体摆脱八难；使死去的人获得欢乐，享用天上的饮食，早日转生为人间的转轮圣王。凡修斋求道，都应当专一心志，请受并奉行十戒；要仔细领受，不可忘记，专心精进，默默念诵，深入思惟自然之道，不得夹杂妄想，以免扰乱形体和精神。天尊又说：凡想要安定自身、治理国家，使门户清贵、天神护佑、地祇敬爱的人，应当修行善功，勤心斋戒，广泛施行法门，先人后己，给万物以恩惠，使功德普遍施及一切。功德积满三千，便能白日升天。修善功德有余，天上就会降下云车；弘扬大道没有止息，自然能够达到不死。这是修行的最高戒律，难道可以不尊奉吗？” 又有《智慧观身戒》。太微天帝说：“我最初学习道法时，只知道请受经书，却不知道寻求戒律，于是经历累劫生死；不奉行观身大戒，又怎么能够得道成仙呢？所以学道应当把戒律放在首位，这是道门所尊崇的根本。法门本应学习诵读；上品大圣之法，都秘藏而不书写。若只有法而没有戒，就好像想渡海却没有船和桨，又好像有嘴却没有舌头，凭什么能够度脱自身呢？首先必须诵习，不容懈怠懒惰。”万福说：“凡是初入法门的人，都必须持戒。戒，就是防止过失、止息恶行，使人进修善行、登临仙道，是一切修行的门户，也是用来锁闭邪恶的关键。人的六情一旦受到染着，五欲沉迷其中，内在便浑浊而扰乱心神，外在便昏暗而污秽环境；奔逐名利，沉溺声色，一举一动都进入恶的根源，永远背离贤圣之境。若不是持戒，便没有办法返回正道。因此经中说：‘持戒可以制约六情，思念大道可以遣除欲望。’又说：‘学道而不修斋戒，只是在山林中徒劳。’又说：‘一切都从斋戒开始，积累功德、结下宿世善缘；便能飞行凌越太虚，提携高上之人。’凡是受戒，都必须到师父那里伏地受戒，并抄写、诵读、学习。如果同时已经受过经法，就不必再这样做了。” 正一法箓目录。一将军箓、十将军箓。这些是一类法箓，由童子所受持。仙官七十五将军箓，阳主男。灵官七十五将军箓，阴主女。这两种法箓男女合受，称为仙灵百五十将军箓。九宫扞厄、六害神符、田部禁炁。都章毕、九天破殗、大小斩邪。天灵赤官、元命赤箓、大小召箓。九州社令、九天兵符、九天真符。翻天倒地、青甲、赤甲。赤丙、无终、八牒。五牒、八宿、七星。紫宫、紫台、三将军。以上只是十四仲、三十六箓的概要；其余一百卷的品阶，都完整载于本经，分别的内容没有详细列备。《正一法文科戒品》说：总领天地间一切神鬼，诛杀降伏邪魔，斩除妖精，征召神灵、调集元炁，控制山川，涤荡污秽之气，传递章奏文书，使之通达神仙，没有什么比正一法更为优先。万福说：凡人尚未受持正气时，都受到六天鬼神、妖精魍魉以及一切邪魔的侵害，不能自行分解灾害而逃脱；烦恼缠身，患有痛苦和疾病，妨碍修道，并且损减人的寿命。太上慈悲，创出法门施行教化，制伏强横之物，建立神灵、确定名号，布散元炁、征召神灵，消灭邪魔，摧伏摄制精怪魁首，使清浊各有区别，使人鬼各自分明；端正自身而除去邪邪，以一统摄万物，使邪恶由正道治理，万物都归于一宗，所以总摄记录群灵，使它们共同归向真道。至于天丁甲卒、仙官吏兵，大概都是大道分化出的灵性，凝聚神明、布散元炁；外在显现为光明的妙用，内在发出精微的明察。虚空中的映照既然彰显，真官就会应现，可以用神意相会，却很难用思虑来推究。凡是各种经书所阐明的内容，都不是能够完全译解、穷究的。” 《道德经》类经目。《道德》上下二卷；《河上公注》上下二卷。《相尔注》上下二卷；《大存图》一卷。《传仪》一卷；《朝仪》一卷。《斋仪》一卷。这些内容是《太玄经》所阐明的，应当受持并修行。《老君西升》一卷；《妙真》上下二卷。《内解》二卷；《节解》二卷。《高上传》一卷；《无上真人传》一卷。《紫虚箓》一卷。这是左仙公以及金明所说的传授修行之法。