传授三洞经戒法箓略说卷上

译《太极左仙公道德经序诀》说：五千字的《道德经》，宣示道德的本源，大到没有什么不包容，细到没有什么不深入，是天人自然之道的经书。老君在上皇元年正月十二日丙午、太岁丁卯，下界成为周朝的老师；到了无极元年、太岁癸丑五月壬午，离开周地，同年十二月二十五日度过函谷关，到二十八日将《道德经》授予尹真人。这部经书，是十方诸天、人神、仙鬼神共同宗奉的经典。道士郑思远说：我的老师葛仙公从大极真人那里接受《道德经》，并传授口诀说：这部经是大道的祖宗。诵咏一万遍、平夷心念而专注玄理的人，都能够升仙。太上《玉经隐注》说：常常能够诵读五千字文一万遍，太上就会驾着云龙下来迎接。诵满一万遍而尚未升去的人，只需每月再读三遍即可；等到云车驾临，便能升仙。《隐注》又说：居家学道的人，应当受持五千字文。每月朔日、望日、晦日、本命日、八节日，在日中和夜半时，各诵读一遍即可。诚心奉行经中的妙法，以形体寄托于太阴之精，天帝便会驾着云车迎接人的身神，使其不经过泰山三官和地狱的考罚。” 上则往生天堂，处在天帝之前；下则转生人间侯王之家，相貌和福德都具足，也能转女身为男身，与上清结下缘分。这部经广泛通达各种品类的众生，无论身份大小，只要依随心愿求取，便没有拘束和障碍；无论送终还是养生，都没有不适宜的事情。它也能安定国家、使人民安宁，制伏边疆夷族，使他们没有不顺从大道的。这部经的妙处至极，没有什么可以胜过它。万福说：五千字的《道德经》，大概是三洞的精华、一乘的深奥宗旨；它可以调理自身、治理国家，使有归于无。它的道理不是言语形象所能诠释的，寻究玩味也难以穷尽，却是历代帝王的法式，是经历千劫也不会磨灭的经典。因此，太极宫左右得道的众仙，以及太玄都山的圣真，常常研习体味道德之理，诵咏幽深玄妙的经文。凡人得到此经后，清斋一千日，诵读一万遍，云龙便会下来迎接，仙童随侍护卫；这就是经历万劫而长存的法术。老君将它授给尹喜，尹喜奉行此道而成道，跟随老君化胡，周游天下，出入有无，变化显现自在，成为无上真人文始先生，也成为后世的先师。”},{ 《三皇法目》。《金刚童子箓》；普下版；三一真讳。三将军图、九皇图、《三皇内文》、三皇大字。《洞神经》十四卷。

译陶先生所传的＋三卷。《灵宝经》说：神宝君，就是洞神的尊神。至上皇元年出书时，称为三皇洞神。《太清太极宫经》说：三皇，就是三洞的尊神，是大有之祖炁；天皇主管炁，地皇主管神，人皇主管生；三者合在一起形成德，于是万物得以化生。洞神三皇之经，传授并训导后世，统领教化、辅佐国家、扶助众人。因此，天子得到它，凤凰就会下降，祥瑞就会出现，可以役使百神，没有什么不能辟除的。若进入名山、游行八极，天下的鬼神都不敢阻挡他，上士便能升仙。万福说：凡是得道的诸位仙真圣人，虽然已经超出凡俗境界，也各有摄化众生的职司和统属，主管各处天地、洞府、山川，召唤鬼神、役使神灵，呼风唤云、控制雨水，以使万民得以生存。这篇文字，大概是太上自然的篇章、神真相互信验的凭证，由神宝君所说，教化九仙三皇；各自接受一篇，于是使天下得到大化，因此以此命名。其文字深奥曲折，道理和事理都精微，全部记载在经中，终究难以详细完备地说明。《灵宝法目》。自然券；《中盟经》四十七卷。大盟真文；八景内音。《真文赤书经》说：元始洞玄灵宝赤书玉篇真文，产生于元始之前、空洞之中。那时天地尚未形成根基，日月尚未发光，幽幽冥冥，没有祖、没有宗；灵文昏暗隐约，时而存在、时而消失。二仪等待着它，才得以分出太阳；又等待着它，才得以明亮。灵图随运革新，玄妙的天象推移变迁，乘着时机、应合时会，于是才得以存在。天地得到它，便分判开来；三景得到它，便发出光明。灵文繁盛秀美，洞照上清，发自始青之天，而颜色没有固定的方位，枝分的形势曲折，不能穷究详察。元始在洞阳之馆炼制它，在流火之庭冶炼它，使其正文鲜明，使光芒晶莹发出；因为洞阳之炁呈赤色，所以称为赤书。灵图既已灿烂显现，万帝便朝见真道，飞行于空中、步行于虚无，回旋行进于上宫，焚香散花，口中歌咏灵章。这时，天上开启十二种玄妙祥瑞，地上显现二十四种感应；这是上庆九天的灵奥，赞颂三天的宝明。神风已经吹起，皇道全都通畅。元始登坛下令，太真执笔，玉妃拂拭席筵，铸金为简，刻写玉篇；五老掌管记录，将它秘藏在九天灵都之宫；玉女主管香火，太华执掌巾帨，玉童侍卫，玉陛朝轩。九天上书，不是鬼神所能听闻的。天以它为宝，因而达到浮升；地将它秘藏，因而得到安定；玉帝掌握它，因而获得镇定；三光凭借它，因而达到高明；上圣奉行它，因而达到真道；五岳依从它，因而获得灵性；天子得到它，因而达到治理；国运享有它，因而获得太平。这确实是灵文的妙德，是天地的玄妙根本；它的威灵广大无边，普遍施加而没有穷尽。它所成就的广大教化，是神明的宗本，其容量无法测量，巍巍然如同太空。又说：元始五老赤书玉篇，出自空洞自然之文；在尚未有任何事物之中，生成天地，开化神明。对上称为灵，用来镇守五岳，使国家安定长存；对下称为宝，灵宝玄妙，是万物所尊奉的根本。《东方真文》说：生神宝真洞玄章；南方称为南云通天宝灵拎；中央称为宝劫洞清九天灵书；西方称为金真宝明洞微篇；北方称为元神生真宝明文。五老玉篇，都是空洞自然之书，秘藏在九天灵都紫微宫的七宝玄台，由侍卫五帝的神官守护。依照玄科，每四万劫才出现一次灵宝真文；在赤明开玄之初，称为《空洞赤书景皇真文》。天地分判后，天以它为灵，地以它为宝，所以称为灵宝二十四生。经中说：上皇元年九月二日，后圣李君出游西河，遇到元始天王。李君稽首说：过去承蒙传授天书玉字二十四图，虽然得到文字，却还没有彻底领会其中的妙旨。今天遇见天尊，愿您垂恩成就我。于是天王从口中吐出洞玄内观玉符，授给李君，使他清斋千日，面向东方服用符箓；形神都会完整显现，自然能够洞彻通达，所有疑惑一下子明了。李君稽首，奉行承受教旨，完全依照天仪，长斋千日，面向东方服符；八景神一同显现在身中，金书玉字和二十四图在空中明现，文彩鲜明光耀，洞彻无穷。赤明元年正月上寅一日午时，元始天尊在赤明天中、南霍之丘丹灵洞宫，铺设五色之物，以黄金为坛，以白银铺地，以七宝告祭神灵，传度洞玄。金书紫字、玉文丹章、自然灵图、二十四真、三部景神，以及天仙、飞仙、神仙、地仙和兵马乘骑，授予太上无极道君；依照威仪玄格和明真科文，度化九万九千九百九十九人。这些人宿世已有金名，名列诸天。应当成仙的人，在大运终结之时，应收回经文，归还到大罗七宝玄台紫微宫中。《玉字上经》说，天真皇人说：天书玉字凝聚飞玄之炁而形成灵文，合八会而形成声音，调和五合而形成篇章。大运开启之时，琳琅之声自然产生；神风在虚空中演奏，韶乐的声响洞彻鸣响，光彩照耀于诸天之上，明亮地照耀在太幽之中；它与龙汉一同化生，在延康之时披显赤明。二仪等待它而分判，三景等待它而分化；上圣乘借它而显神通，五岳珍视它而获得灵性，一切万物得到它而生成；国运享有它而安定。它是广大而完备的法度，是巍巍崇高的至尊。奉行它的人长久存在，珍藏它的人真灵下降，修习它的人成为神仙；它能使死者的遗骸超度出长夜，使生魂在朱宫中得到炼化。这种妙化之文出于自然，混合它而不污浊，澄清它而不清薄，毁坏它也不会消灭，消灭后还会重新产生；它高秀于太虚之中，是万帝的宗本，威灵广大无边，难以用名称说尽。天真皇人说：授度诸天内音自然玉字，应当依照明真典格，用朱砂写在白色素帛上，以七宝资助镇灵，以金帛表示诚心，拜进黄帛章表，向诸天禀告度文；将文字暴露在中坛，经过三日三夜，不遇风雨、不使文字飞扬，然后与真道合一而传授。天真皇人说：修习飞仙之道以及灭度之法，尸解隐化，轮转生死，随运逍逼，不受太阴拘束；应当用朱砂书写诸天玉字和无量内音，佩带白帛在身，随着文字服用和运用；心中不受污秽，五内清和，六府安静，空明碧净而无为。八年之后便能洞彻诸天，坐着就能看见十方，神真交相降临，身体生出玉光，驾御龙车奔驰，白日登晨。

译玉章是上道之物，每四万劫传授一次。依照节令服用和运用一百日，诸天便会记录，地官便会削去名册中的记录；八年之后，神真自然降临，身体生出玉光，洞彻幽冥虚无，坐着便能看见自然之境；死尸重新复生，返回胎中而再成为人，轮转而不灭，在生死中得以成仙。若轻率泄露、亵慢此法，身体便要承受河源风刀之罚，历经万劫终究不能成仙。依照明真旧有的法格，应当将它秘藏。万福说：灵宝真文产生于空洞之中、元始之前；那时天地尚未形成根基，日月尚未发光，幽幽冥冥，没有祖、没有宗。元始在洞阳之馆炼制它，在流火之庭冶炼它，使其正文鲜明，使光芒晶莹发出。于是太真执笔，玉妃拂拭席筵，金童散花，琼女扬烟，五帝侍卫，三界朝拜于轩前。天以它为宝，因而达到浮升；地将它秘藏，因而得到安定；五岳享用它，因而安定镇守；一人依行它，便可获得太平。它能够保全并制御劫运，吐纳阴阳，教化一切，成为万天的仪范。凡是得道的大圣、众位至真、诸君丈人，没有不奉行灵宝、诵咏其中篇章的；他们与天地一同终尽，与日月一同悬照。它周遍天地，近则存于我身；勤苦修习它便能不死，暂时行持它也能延年；它是天人的舟楫，是皇极幽明的福田。它的道理深奥曲折，无法言尽；即使传于浩劫之后，愚昧之人哪里能够知晓呢。灵宝五符。《太玄经》说：天地间的万神，都是六甲所属的部使。老君施行六甲之法，便能长生度世，坐着就能使行厨到来，隐去形体、改变身体，坐着存在、站立便消亡。出行不选择日期，行动不选择时辰，能够完全监察万神，辟除疾病，渡过江河、越过大海而不避风浪，从天上进入深渊，在虚无自然之中径直进入昆仑；这是不死之道，可以上升太清，登临紫微。万福说：阴阳，是道的根本；寒暑、生杀，是阴阳运动和静止的炁。清浮、圆转、运动，是明阳；浑浊、下沉、方正、静止、幽暗，是阴。阳不能独自生成，必须等待阴而成；阴不能自行成就，必须依靠阳气来 生成。阴阳一消一息，有虚有盈；二炁和合，万象才得以形成。男在东、女在西；金为白、木为青；水流动、土静止；天运行、地安宁；上下交合而通泰，变化出各种神灵；乾坤分判，回转千种精气；其中微妙不可测知，阴阳于是显现。甲乙是日干，子丑是地支，彼此配合，数目成为六。干，是太阳；阳的精华称为奇数，即一、三、五、七、九。支，是时辰；阴的灵气称为偶数，即二、四、六、八、十。阴阳开合，万二千种事物都具备形体并有神灵。主管这一切的，是六甲。天若不使用六甲，三景就会失去纲纪；地若不使用六甲，五岳就会崩塌；天子若不使用六甲，百官就会失去秩序；学道之人若不使用六甲，就会违背其中的妙理。六甲，是一切事物的纲纪。行持若能得到六甲之道，万邪都会降伏，鬼神都会成为役使对象。因此，道士佩带六甲，能够坐着存在、站立便消亡，成为神仙而不死，并且可以预知未来。《开元经》说：灵宝五符是道的隐秘文字，由飞玄之炁凝结而成，自然形成篇章；每个字方圆一丈，八角下垂光芒。它产生于元始之前、空洞之中，能够保全并制御劫运，使天长久存在；梵炁弥漫罗布，万物的法式由此展开。十方已经得道的一切神仙，没有不佩戴供奉它而得以长存、变化自在、驱使百神、升入无形境界并与道合真的。万福说：灵宝五符生成天地，分化五行，与炁混合，吐纳百神，随着劫运时隐时显，历经劫劫而长存，轮转五劫，把炁布施于十天。轩辕从天真皇人那里得到它，传给子孙；夏禹从钟山得到它，秘密藏在洞庭。吴王泄露了它，所以国运不长久。道士佩戴它，道不离身；神将随炁变化，在心中调和治理；神与道炁合一，变化自然而然，寿命与天地相齐，炼景入真，终身不遭危殆，即使水劫也能独自长存，功德与太虚相等，德性与自然冥合。轻率泄露、毁谤它，罪祸延续无穷；保护、谨慎、敬重、爱惜它，福分就常在。修行的法则，详见经文。东西禁文 万福说：这种符，是离合三皇文，为白羊公介君所受，能够制伏虎、豹、虫、狼以及山川百精之鬼，使它们不敢加害。因此，驾驭老虎、制服恶蛇，就是运用它的事例；道士应当秘密保存它。

译五岳真形图 《五岳真形图序》说：汉孝武帝喜好长生之道，常常祈祷祭祀灵山，希望求得神仙。元封元年正月甲子日，他登上嵩高山，修建道宫；皇帝斋戒七日，祭祀完毕才回来。到了四月戊辰日夜间，他闲居时，东方朔、董仲君在身旁。忽然有一个女子，穿着青衣，美丽非凡。皇帝问：你是什么女子？女子说：我是墉宫玉女，奉王母之命，从昆山来告诉皇帝。我听说您想超脱四海尘俗，寻求大道以求长生，降低尊贵的王位身份，屡次向山岳祈祷，真是勤勉而有诚心；仙道是可以教给您的。一百日清斋，不参与世俗人事，到七月七日，西王母将暂时降临。武帝离席跪下答应。话说完，女子隐去，忽然不见了踪影。于是皇帝登上寻真台，斋戒守诫，存想大道；四方政事权且交给家宰处理。到了七月七日，便整肃清除宫殿内外，设置座席于大殿，以紫罗铺地，焚烧百和香，张挂云锦帷幕，点燃九光微灯，设置葡萄蜜作为主客的食物。皇帝穿好盛服站在台阶下，内外寂静，等待仙官。到了二更以后，忽然看见西南天空像白云升起，浓郁地直冲而来，径直奔向宫庭。不一会儿云气转近，听见云中有箫鼓声和人马声。又过了约半顿饭的时间，王母到了，随行群仙数千人，光彩照耀庭院屋宇。另有五十位天仙，身高都一丈。王母登殿面向东方坐下，年龄约三十岁，身材高矮适中，容貌如云霞而绝世无双，真是有灵性的仙人。她下车登榻，武帝跪拜，问候寒暖完毕，仍站在那里。王母于是叫皇帝坐下，亲自设置厨膳，极其丰盛珍奇，都是人间没有的东西；甘美的气味特别奇异，皇帝也叫不出它们的名称。皇帝看见王母的巾器中有一卷小书，装在紫锦囊里。皇帝请求观看此书，王母给他看，原来是《五岳真形图》。这本书是三天太上所出，文字秘重禁严，哪里是你这种污秽凡质所适合佩戴的呢？从前上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，察看河海的长短、丘山的高低，于是依据山川源流的规矩，观察河岳盘曲的形势；山陵回转，土阜曲折，山高而陇长，周旋委曲，形状像书写的文字，所以依照形象制定名称，确定名与实际相合，把图形绘制在玄台上，作为灵真凭信而流传。诸仙佩戴它，都如同持有天庭传章。道士持有它，经过山川时，百神群灵都会恭敬奉迎。欣喜你有诚心，现在把它给你，应当像侍奉君父一样深切奉持、谨慎对待；泄露给凡人，必定招致祸患和考罚。允许四十年传给一人；四十年中没有合适的人，允许八十年一次传给两人。传给不合适的人，是泄露天道；可以传而不传，是闭塞天宝；不计算期限而妄自传授，是轻慢天老；接受后不敬重，是怠慢天文。泄露、闭塞、轻慢、怠慢这四种行为，是招来灾祸的车乘。泄露，便会死在道路上，尸身被泥土覆盖，形体腐烂、骨骸裂开；闭塞，来生会瞎聋，生命无故夭折；轻慢，祸患会降临父母，使其到玄都受考罚；怠慢，则会暴死并堕入恶道，或者后世患恶疾。还有比这些罪更重的，宗族断绝，家族灭亡；同道之人称为天亲，同心之人称为地爱。传授时应当彼此亲爱，共同承担荣辱，专心守持真一，珍惜精液，共同调养和气；气全则神归，必能同列灵真之会。如果不是这样，天就会降下灾厉。这些都是道的科禁，不可不谨慎。你想传授的人，董仲君就是合适的人。于是命令传授完毕，又取出一图，王母亲手交给皇帝，皇帝再拜跪受。王母说：三年后我再来，告诉你大道。武帝见过王母后，才相信天下确有神仙之事，想要谋划离开尘世。然而他纵情淫色，恣意妄为，杀伐不停，百姓因劳役而叹息，死者因无辜被害而怨恨；他不听圣母的话，王母于是再也没有来。王母给皇帝的经图之类，盛放在黄金匣中，用白玉函封好，安置在柏梁台上。后来到了太初元年，天火焚烧柏梁台，于是经图也随之烧失。王母应当是因为武帝不听教诲，才降下这场灾祸。然而皇帝先前承受王母的教诲，把图授给董仲君；董仲君抄写下来，凭此得以保存。鲁女生是长乐人，从小喜好道术，断绝谷食八十多年，面色如桃花，一天能行三百里。世人传说，过了二百多年后，有人见到她在嵩山采药。她忽然遇见三天太上的侍官，侍官把《五岳真形图》给她，并告诉她施用的节度，鲁女生于是道成。有一天她进入华山以后，五十年后，原先认识她的人在华山庙前遇见她；她骑着白鹿，身后跟随三十名玉女，并让人向她的乡里亲族和故旧致谢，情况十分清楚。如今世间能够见到这部图，起因是董仲君和鲁女生二人。董仲君临终离去时传给乐巴，鲁女生传给封君达。葛洪说：从前白郑君有《五岳真形图》，吴越之人没有人得到传授，不知道先生有没有？郑君说：我好像有这部书。传授禁令很严，不能随便泄露。你极有诚心，所以告诉你，但暂且不要公开。我先人从青牛先生那里得到这部书，自从我得到图以来，没有传给任何人，应当把这篇文字给你。现在施用的节度，都是郑君传出的。青牛先生说：家中若有《五岳真形图》，五岳各派一位神来护卫图书。居住的地方若靠近山川，山神水神又常派侍官，保护身体、守卫家宅；凶恶叛逆之物想来伤害，都会反受其殃；还能辟除五兵和五瘟，可以佩带、践履刀锋。持有此文登山入林，百山地源的灵官都会出境拜迎。尊贵的国君信奉鬼神，尚且执卑下之礼，何况凡人怎能怠慢堕失呢？万福说：五岳真形图，是上圣、高真、神仙所珍藏的宝物。道士佩戴它游行山泽，千山百川的神灵都会出来迎接。家中拥有此图，仙灵侍卫，万种灾厉潜伏；做官能升迁，财产丰足，子孙昌盛，家门兴隆。修行时佩戴奉持，自有相应的法则。三皇内文 《三皇经》说：三皇自然之文，都以金玉作为材料。天皇所受的，以玄玉为简，青玉为文；地皇所受的，以黄玉为简，白玉为文；人皇所受的，以赤玉为简，黄玉为文。用金钩缀连，用金锁连接，托在玉案上，覆盖珠巾，以五香熏芬，用十种华饰持奉。玉童玉女在左右执拂，真官仙职主管传承往来；辟邪狮子、骐驎凤凰、青龙白虎、玄武朱雀、灵禽圣兽、无量伎乐、六甲六丁以及三五僚属，负责防护宿卫，共同奉持这些文字。

译万福说：三皇文，就是《洞神经》，也叫《洞仙三皇》。接受它，可以召集并制御天地间万灵百精之神。道士佩戴它，能够化景飞空，出入自然，呼唤云气、降下雨水，役使鬼神；所希望的事情立即可以实现，增益寿命、延长年岁，生死都能获得吉庆，享受无穷的福分。《传授三洞经戒法箓略说》卷上完 《传授三洞经戒法箓略说》卷下 三天正法除六天玉文 道说：我生于渺茫之内，幽幽冥冥；幽冥之中，生出空洞；空洞之内，生出太无。太无发生变化，于是三炁显明。三炁处于混沌，生出太虚；因虚而建立洞，因洞而进入无，因无而生有；有产生后建立空。空无的变化，使虚中生出自然之道。上炁称为始，中炁称为元，下炁称为玄。玄炁所生，出于空；元炁所生，出于洞；始炁所生，出于无。所以一生二，二生三，三化生万物，直到九玄。从九返归于一，才进入道真。炁清澈便形成天，渣滓凝结便形成地，中炁成为和气，从而形成万民。三炁分判之后，万物各承受其生化；日月排列照耀五宿，光明照彻上三天。万物产生于三炁之精，处在无上之上，达到无极，所以称为无极。它行于大运而不能改变，经历大劫而不能变易，总摄真道而高居虚境，可以说是至高，所以号称三天正法。九天的名号也产生于三：三炁生出三天，故称九天。那六天总摄民众，顺应变化、随顺运数，与日月一同推移；阴阳闭塞或兴盛，天地之炁反转，小劫交替循环，万帝更换位置，九炁改变法度。到了这个时候，凶恶污秽之种灭绝，善良的百姓得以存留。大劫交替之时，天翻地覆，海水涌动，河流决口；一切恶类灭绝，鬼魔绝迹，八方荒远之地和四极之内，万物几乎无一遗留。若不是专心修习存思、佩戴除六天之文、修行三天正法，就不能逃过这场灾厄，只能在上清宫迎奉圣君。除六天文，是元始天王所出，由始青飞玄之炁凝结成玉文，用来告示六天；运数周转、法度交替时，收摄炁、检束神，使其归返地上。佩戴正一始生之天文的人，能够制御灵神、役使炁，威势摄服十方；出入空无，万道开张；历经大劫不能毁坏，踏过洪波不能沉没；万神稽首，五岳主管神灵出迎；六百名侍童、六十名玉女守护佩文之人的身体。此文为太上所珍藏，秘密置于六合紫房，万劫才传授一次。太上从九天真王处受得它，元君从三天玉童处受得它，黄轩从太上元君处受得它，西王母从元始天王处受得它，四极从东海小童处受得它，紫阳真人从太上大夫处受得它，宁封从清天上皇君处受得它，唐尧从后圣帝君处受得它。唐代以后，得到此文的共有七千人，都能驾龙飞空。《高上玉晨凤台曲素上经》说：玄都有九曲，凤台高峻，凝结自然凤气，形成琼房，处在九天之上、玉京之南；虚中生出八会交真的炁，十折九曲，洞达八方；上面招引扶摇之翮，旁边通明于玄台之上。每个字方圆一丈，文采灿烂明耀，洞彻照明九天；飞凤形成云盖，紫气浓郁弥漫；游麟之兽交错奔走，六领狮子守备下关；五帝玉仙手执五色命魔灵幡，以威势统御五方。右边有太华玉女侍卫，左边有金仙玉童护卫，各三千人，侍奉真人、主管香火。日月交相辉映，七元回旋显灵，三晨齐放光彩，玄妙之光洞彻明亮；琼林枝条振动，玉籁之声震响庭院，七宝发出华光，流耀于上清。这就是高上玉晨太上大道君所治理的地方，玄都丈人把凤文真书和《忧乐之曲》秘密授给道君。像这样，上天的万位真人以及五岳飞仙，都在每月五日、十五日、二十五日，一个月三次登上凤台，举行晏礼、回旋行香，诵咏《忧乐之辞》。上面庆贺神真，下面悲悯百姓；辞句虚微，玉声清朗洞彻；四真稽首，万仙发出礼赞之声，香气散入霄汉，烟气流过虚空庭院。凡是上宫已经成就的真人，以及刚开始学道求仙的人，无不完整修习九天凤气玄丘真书，诵读《忧乐之曲》。远古时期都是万劫传授一次；如今若有合适的人，七百年中允许传授三次。得到此文，便能飞行上清，登临九曲凤台，朝拜玉真。轻率泄露会失明，七代祖先都要受责罚；谨慎奉持则能成神仙。太上把它授给太极真人，再传给东海方诸青童大君，使他传授给道士。那些过去已有金名、应当成为神仙真人的人，佩戴它便能看见三元君迎接圣君于上清金阙。万福说：能够不断化生者，本身不发生变化；能够不断生长者，本身不生灭。不变化，就长久存在而不灭；不生灭，就经历永恒劫数而不倾覆。这种道的神妙，修习它便可以得到。凡是一切有形之物，都是道委托的炁；它们含有精气、通达神明，意识自行产生，行动自行运行，能够明辨日月，智慧遍及天地，思虑超过鬼神；这些无不由道而来，其中都存在神妙的道理。至于在浩大劫数中延长短促的寿命，从亿万重天中拔擢衰朽的神魂，回转玄妙之炁、抱持景象，登真守元；即使万劫尚未开始，仍能保持千年灵木般的童颜；在一瞬间周遍天地，在胸中役使风雷；爱护养育众类，以众真为师范，把上天的慈悲施于有智慧的众生，作为本元的仁慈父亲。若不是元始的法王、太上的玄经，谁能做到这些呢？然而愚昧的人不知道大道的化育和元始的尊贵，不相信神仙可以不死；认为回转容颜、留住年岁，也不过像朝生暮死的菌类，不知道晦朔；像蟪蛄一样，不知道春秋，实在可悲。况且天体回转、星辰运行，地面安定、河流流动；四炁生成，五行交错；风云聚散，寒暑使万物生长或死亡，难道没有主宰来统领它们吗？这是至道施展神妙变化，分布神灵、布施元炁，罗列统摄并主宰一切。即使诸天有五亿、世界有三千，仙真圣尊开辟方位、建立领域，讲法教化，变化显现无穷，真应法身、灵妙感应也难以测度。统摄这一切的，都是元始。人的脚能行走，手能持取，眼能看，耳能听，口能说，鼻能闻，心能通达意识；魄安静而魂活动，皮肤处在外部，筋骨支撑内部，血脉运行营卫之气，昼夜不停运动，难道没有君主来统御它们吗？这当然是司命纳受生命，桃君保守精气，白元营护魄，无英制御魂，二十四真调和治理百神；太一元父总摄统领我的身体。虚静则长久不倾覆，烦躁则很快夭折寿命。