（卷首）
长春真人西游记经名：长春真人西进记。二卷。底本出处：《正统道藏》正一部。
长春真人西游记序长春子盖有道之士。中年以来，意此老人固已飞升变化，倡云将而友鸿蒙者久矣，恨其不可得而见也。己卯之冬，流闻师在海上，被安车之征。明年春，果次於燕，驻车玉虚观，始得一识其面。尸居而柴立，雷动而风行，真异人也。与之言，又知博物洽闻，於书无所不读。由是日益敬，闻其风而愿执弟子礼者，不可胜计。自二、三遗老，且乐与之游，其余可知也。居无何，有龙阳之行。及使者再至，始启途而西。将别，道众请还期，语以三载。时辛巳夹锺之月也。迨甲申孟陬师至自西域，果如其旨，识者叹异之·。自是月七日，入居燕京大天长观，从疏请也。噫，今人将事行役，出门彷徨，有离别可怜之色。师之是行也，崎岖数万里之远际。版图之所不载，雨露之所弗霖。虽其所以礼遇之者，不为不厚，然劳惫亦甚矣。所至辄徜徉容与，以乐山水之胜。赋诗谈笑，视死生若寒暑，於其胸中曾不蒂芥。非有道者，能如是乎。门人李志常，从行者也。攘其所历，而为之记。凡山川、道里之险易，水土、风气之差殊，与夫衣服、饮食，百果、草木、禽虫之别，集然靡不毕载。目之日《西游》，而征序於仆。夫以四海之大，万物之广，耳目未接，虽有大智，犹不能遍知而尽识也，况四海之外者乎。所可考者，传记而已。仆谓是集之行，不特新好事者之闻见。又以知至人之出处，无可无不可，随时之义云。戊子秋后二日，西溪居士孙锡序。长春真人西游记卷上门人真常子李志常述父师真人长春子，姓邱氏，名处机，字通密，登州栖霞人。未冠出家，师事重阳真人。既而住墦溪龙门，十有三年。真积力久，学道乃成。暮年还海上。戊寅岁之前，师在登州，河南屡欲遣使征聘。事有龃龉，遂已。明年住莱州昊天观。夏四月，河南提控边鄙使至，邀师同往。师不可，使者携所书诗颂归。继而复有使自大梁来，道闻山 东为宋人所据，乃还。其年八月，江南大帅李公、彭公来请，不赴，尔后随处往往邀请。莱之主者，难其事，师乃言日：我之行止，天也，非若辈所及。知当有留不住时，去也。居无何，成吉思皇帝遣侍臣刘仲禄县虎头金牌，其文日：如朕亲行，便宜行事。及蒙古人二十辈，传旨敦请。师踌躇问，仲禄日：师名重四海，皇帝特诏仲绿瑜越山海，不限岁月，期必致之。师曰：兵革以来彼疆此界，公冒险至此，可谓劳矣。仲禄曰：钦奉君命，敢不竭力。仲禄今年五月，在乃满国兀里朵得旨。六月，至白登北威宁，得羽客常真谕。七月，至德兴，以居庸路梗，燕京发士卒来迎。八月，抵京城。道众皆曰：师之有无，未可必也。过中山，历真定，风闻师在 东莱。又得益都府安抚司官吴燕、蒋元，始得其详。欲以兵五千迎师。燕等曰：京东之人，闻两朝议和，众心稍安。今忽提兵以入，必皆据险自固，师亦将乘柠海上矣。诚欲事济，不必示也。从之，乃募自愿者得二十骑以行。将抵益都，使燕、元驰报．其师张林。林以甲士万郊迎。仲禄笑曰：所以过此者，为求访长春真人，君何以甲士为？林於是散其卒，相与接辔以入。所历皆以此语之，人无骇谋。林复给以驷骑。次潍州，得尹公。冬十有二月，同至 东莱，传皇帝所以宣召之旨。师知不可辞，徐谓仲禄曰，一此中艰食？一公等且往益都，俟我上元醮竟，当遣十五骑来，十八日即行。於是宣使与众西入益都，师预选门弟子十有九人，以俟其来。如期骑至，与之俱行。由潍阳至青社，宣使已行矣。问之张林，言：正月七日，有骑四百，军于临淄，青民大骇。宣使逆而止之，今未闻所在。师寻过长山及邹平。二月初，届济阳，士庶奉香火迎拜於其邑南。羽客长吟前导，饭於养素庵。会众会曰：先月十八日，有鹤十余，自西北来，飞呜云问，俱 东南去。翌日辰已间，又有数鹤来自西南，继而千百焉，或颉或顽，独一鹤拂庵，盘桓乃去。今乃知鹤见之日，即师启行之辰也。皆以手加额，留数日。二月上旬，宣使遣骑来报，已驻军将陵。蚁舟以待，明日遂行。十三日，宣使以军来近。师曰：来何暮？对以道路榛梗，特往燕京会兵， 东备信安，西备常山。
译《长春真人西游记》。经名：《长春真人西进记》，共二卷。底本出自《正统道藏》正一部。《长春真人西游记序》。长春子大概是一位得道之士。中年以后，我心想这位老人想必早已飞升变化，和云中神将交游、与鸿蒙相友很久了，只恨不能见到他。己卯年冬天，听到传闻说师父正在海上，受到征召，乘安车而来。第二年春天，他果然到了燕地，把车停在玉虚观，我才第一次见到他的面容。他平日安坐如尸，站立如柴；行动时如雷震、如风行，真是一位奇异之人。和他交谈后，又知道他博物洽闻，天下书籍没有不读的。因此我对他日益敬重，听闻他的风范而愿意执弟子礼的人，多得无法计数。即使二三位遗老，也都乐于同他交游，其余人的情况就可想而知了。住了不久，他又有龙阳之行。等到使者第二次到来，他才启程向西。临别时，道众请他说明归期，他告诉大家三年后回来。当时是辛巳年夹钟月。到甲申年正月，师父果然从西域回来，和他所说的一样，知情的人都惊叹不已。此后七月七日，他进入燕京，住在大天长观，这是应疏请而来的。唉，今天的人将要出门远行时，走出家门还会徘徊不定，脸上流露出可怜的离别之色。师父这次出行，跋涉崎岖，远达数万里之外，所到之处不在版图记载之内，雨露也不能滋润。虽然各方对他的礼遇不能说不厚，但旅途劳顿也实在太厉害了。他每到一处，总是从容徜徉，欣赏山水的美景；赋诗谈笑，把生死看得如同寒暑更替，在心中从不留下丝毫芥蒂。若不是有道之人，怎么能做到这样呢？门人李志常是随行者，他把师父所经历的事情搜集起来，写成这部记载。凡是山川、道路险易，水土、风气的差异，以及衣服、饮食、各种果实、草木、禽虫的区别，纷然杂陈而没有不全部记下的。题名为《西游》，并请我作序。四海如此广大，万物如此繁多，耳目尚未接触到的地方，即使有大智慧，也仍不能遍知尽识，何况四海之外呢？能够考察的，也只有传记罢了。我认为这部记载的价值，不只是让喜好新奇的人增加见闻，还可以由此知道至人的出处进退：没有什么不可，也没有什么一定不可，能够顺应时势，这就是其中的意义。戊子年秋后第二日，西溪居士孙锡作序。《长春真人西游记》卷上。门人真常子李志常撰述。我的父师真人长春子，姓邱，名处机，字通密，是登州栖霞人。未满二十岁便出家，拜重阳真人为师。后来住在磻溪龙门，共十三年。长期真正用力修学，道术终于成就。晚年回到海上。戊寅年以前，师父住在登州，河南方面多次想派使者征召聘请他，因为事情有矛盾，最终没有成功。第二年住在莱州昊天观。夏四月，河南提控边鄙使到来，邀请师父同行。师父没有答应，使者便带着他所写的诗颂回去。后来又有使者从大梁来，途中听说山东被宋人占据，便返回了。这年八月，江南大帅李公、彭公来邀请，师父没有前往；此后各地常常有人来邀请。莱州的主管认为此事难办，师父于是说：‘我的行止由天决定，不是你们所能左右的。知道我终有被留不住的时候，那时我自然会离开。’住了不久，成吉思皇帝派侍臣刘仲禄带着虎头金牌来，牌上写着：‘如同朕亲自前来，可以便宜行事。’并带了二十名蒙古人，传达皇帝旨意，恭敬邀请师父。师父犹豫着询问，仲禄说：‘师父的名声重于四海，皇帝特意下诏，派我刘仲禄越过山海，不限年月，务必要把您请到。’师父说：‘自从兵乱以来，彼此疆界阻隔，您冒险来到这里，可以说辛苦了。’ 仲禄说：‘恭敬奉行君命，怎敢不竭尽全力？’仲禄这年五月在乃满国兀里朵得到旨意；六月到白登北面的威宁，得到羽客常真的告知；七月到德兴，因为居庸路被阻断，燕京派士卒前来迎接；八月抵达京城。道众都说：‘师父能不能请到，还不能确定。’经过中山、真定，听说师父在东莱；又从益都府安抚司官吴燕、蒋元那里，才得知详细情况。仲禄想派五千兵去迎接师父。吴燕等说：‘京东的人听说两朝议和，众人的心才稍微安定。现在忽然带兵进入，他们一定会各自据险自守，师父也会乘船逃到海上。若真想办成此事，就不必显露声势。’仲禄听从了，于是招募自愿者，得到二十名骑兵便出发。将要抵达益都时，派吴燕、蒋元骑马疾驰去报告益都守将张林。张林率领一万名甲士到郊外迎接。仲禄笑着说：‘我们经过这里，是为了寻找长春真人，您为什么要带甲士来？’张林于是遣散士卒，和他们相互挽着马缰进入。沿途他们都把这番话告诉众人，人们没有惊疑。张林又供给四匹马。他们到达潍州，遇到尹公。冬十二月，一同到了东莱，传达皇帝宣召师父的旨意。师父知道不能推辞，慢慢对仲禄说：‘这里粮食困难，怎么能……’ ‘你们先到益都去，等我上元醮结束后，我会派十五名骑兵前来，十八日就出发。’于是宣使和众人向西进入益都。师父预先选了十九名门弟子，等待他们来接。到了约定日期，骑兵来到，师父便和他们一同出发。从潍阳到青社时，宣使已经先走了。向张林询问，张林说：‘正月七日，有四百名骑兵驻扎在临淄，青州百姓非常惊骇。宣使迎上去把他们拦住，现在还不知道他在哪里。’师父不久经过长山和邹平。二月初到达济阳，士民在城邑南边奉香迎拜。羽客长吟走在前面，在养素庵用饭。众人聚会时说：‘上个月十八日，有十多只鹤从西北飞来，在云间鸣叫，一起向东南飞去。第二天辰时至巳时之间，又有几只鹤从西南飞来，随后竟有成百上千只，有的向上飞，有的向下落；只有一只鹤拂过庵堂，盘旋片刻才离去。如今才知道，鹤出现的那天，正是师父启程的日子。’大家都用手加额表示敬意，挽留师父住了几天。二月上旬，宣使派骑兵来报告，说已经驻军将陵。于是准备船只，第二天就出发。十三日，宣使带兵来到附近。师父说：‘怎么来得这么晚？’宣使回答说：‘道路被荆棘阻塞，特意前往燕京会合军队，东面防备信安，西面防备常山。’