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译《洞玄灵宝自然九天生神章经》经名：《洞玄灵宝自然九天生神章经》。作者不详，约成书于东晋。属于古代《灵宝经》一百零一卷之一。底本出处：《正统道藏》洞玄部本文类。参校本：敦煌P.4659号残抄本。《洞玄灵宝自然九天生神章经》《三宝大有金书》天宝君，就是大洞的尊神；天宝丈人，就是天宝君的祖炁。丈人是混洞太无元高上玉虚之炁，由九万九千九百九十亿万炁构成。后来到了龙汉元年，化生为天宝君；出书时，名号为高上大有玉清宫。灵宝君，就是洞玄的尊神；灵宝丈人，就是灵宝君的祖炁。丈人是赤混太无元玄上紫虚之炁，由九万九千九百九十九万炁构成。后来到了龙汉开图之时，化生为灵宝君，经历一劫到赤明元年。出书度人时，名号为上清玄都玉京七宝紫微宫。神宝君，就是洞神的尊神；神宝丈人，就是神宝君的祖炁。丈人是冥寂玄通元无上清虚之炁，由九万九千九百九十万炁构成。后来到了赤明元年，化生为神宝君，经历二劫到上皇元年。出书时，名号为三皇洞神太清太极宫。这三个名号虽然年代不同、称号有异，本来却是同一个本体，分化为玄、元、始三炁而各自统治。三宝都是三炁的尊神，号称生出三炁；三个名号合起来又生出九炁。九炁出现在太空形成以前，隐藏在空洞之中，没有光、没有形象，没有形体、没有名称，没有颜色、没有头绪，没有音、没有声；它导引运行、统御世间，开辟玄妙通达之境。三色混沌，忽存忽亡。运行推移，数目达到极限，三炁发出光明：炁清而高澄，积聚阳气形成天；炁结而凝滞，积聚滞气形成地。九炁排列成正序，于是日月星宿、阴阳五行、人民和万物，都承受其生成。天地间的一切变化，如果不是由三元培育、由九炁导引，就不能生成。三炁是天地的尊贵本原，九炁是万物的根本，所以三炁合而成德，构成天地的极致。人受生于胞胎之中，由三元培育养护，由九炁凝结成形。因此到了九个月，神气布列，炁充足而能发声；声音一发，神也具备，九天便共同庆贺。太一执掌符命，帝君品定命数，主管登记、编入名籍；司命确定寿算，五帝监察胎儿出生，圣母守护产房，天神地祇以及三界众神都严密守卫。九天司马在庭中面向东方，诵读《九天生神宝章》九遍：男孩出生，万神便唱‘恭’；女孩出生，万神便唱‘奉’；男孩出生，司命恭敬应诺；女孩出生，司命恭敬顺从，于是人便出生了。如果九天司马不下达命章，万神不唱‘恭诺’，人终究不能出生。人能够重新生在人道，经过太阳之气洗炼，惊动天地，即使极其尊贵，也难以超过这种尊贵。天真、地神和三界众神都会一同降临，也不会轻视他。出生时，也不会成为鄙陋之人。因此能够爱护自己的形体，保全自己的神，珍惜自己的炁，固守自己的根本，始终不死不坏，最终成为神仙，骨肉一同飞升，上登三清；这就是与三炁合德、与九炁相合。可是人得到生命以后，自己却不能尊重自己的炁、珍视自己的形体、宝爱自己的性命、爱护自己的神，反而自取死亡败坏，离开了本来的真性。《九天生神章》是三洞飞玄之炁，三炁合而成声，凝结成灵妙的文字；它混合百神，隐藏着韵律和内在名号，由生炁凝结成形，是自然生成的篇章。天宝君诵读它，可以开启天地的光明；灵宝君诵读它，可以开启九幽长夜中亡魂的道路；神宝君诵读它，可以制御万灵；太一诵读它，可以使身神完备；帝君诵读它，可以凝结形体；九天诵读它，可以生成人；学士诵读它，可以升天；鬼灵听到它，可以升迁；凡夫听到它，可以长存；幽魂听到它，可以得到开度；枯朽之物听到它，可以冒出烟气；婴孩听到它，可以说话；死骸听到它，可以恢复为人。三宝的神妙奥秘，是万物生长的根本，所以并非鬼神所能尽知，也不是凡夫所能听闻的。学习上道、羡慕神仙的人，乃至通过尸解、灭度、转轮，最终归入仙道，形与神相合而不相离，一同进入道的真实境界。如果没有这篇经文，胞胎就会凝结滞塞，死炁固守根部，真景不能守持，生炁没有津润，九户闭塞，身体不能生出神来，只是徒然承受一个形体，仿佛寄托着炁而行动。学会这种方法，便可安坐而自然获得成就。三宝尊贵，九天至真，应当把它秘藏在大有九重金格紫阳玉台之中。除非天地重新开启一次，否则这篇文字不会流传出来。这是元始的禁书，不可让鬼神听闻。偷取它的人，将遭受风刀之刑，经历万劫，魂魄死亡而不得再生。依照科仪奉行，便能形神一同成仙。三元宫中如果早已有金名、紫字刻在天书上的人，来生应当成为三清神仙，必然得到这篇经文。有缘遇到这种机会，应当携带金帛宝物，奉事师父以表达诚心，依照科仪盟誓接受传授，专心奉行，千万谨慎，不要轻易泄露，否则将遭风刀考身之刑。修行的方法是：长斋一千日，不参与世俗人事，使各种尘累和过失全部消尽，平息心念，默默存念；焚烧清香，持守戒律，进入静室面向东方，叩齿九遍，调匀声音、端正炁息，诵读歌咏宝章。诵一遍，声音传到九天；诵两遍，天地设礼致敬；诵三遍，三界礼拜产房；诵四遍，天王降临仙气；诵五遍，五帝朝见真道；诵六遍，魔王束身受制；诵七遍，星宿停止关隘之禁；诵八遍，幽暗长夜获得光明；诵九遍，诸天下临，一切神灵无不护卫产房。诵一遍，彻通上天，胞胎本源宣通；诵两遍，声响震动大地，胎结解除根滞；诵三遍，神灵礼敬，魂门得到炼养而成仙；诵四遍，天王降临仙气，魄户闭塞关锁；诵五遍，五帝朝见真道，脏腑清凉；诵六遍，魔王伏首应诺，胃管生出津液；诵七遍，星宿明朗，孔窍开放而能听闻；诵八遍，幽夜显现光明，三部八景使形神完整；诵九遍，诸天下临，三关、五脏、六腑、九宫、金楼玉室、十二重门、紫户玉合以及三万六千关节，从根源本始处同时生出神来。九遍称为一遍。一遍诵毕，三界登记姓名，五帝分别相交接引，称为真人。诵十遍，炁息贯通，能够制御万灵；魔王为其保举，列名诸天。诵百遍，神气贯通，安坐即可自然成就；太一授予符命，元君使其获得新生。诵千遍，神灵贯通，坐着可以达到成就，站立也可以死亡；仙童玉女任其役使，东西往来。诵万遍，道行完备，可以驾驭龙车奔驰，白日升入清晨之境。

译元始天尊当时静处闲居，仰卧休息在云宫黄房之内、七宝帷帐之中。他和悦平静地涵养本真，在空碧之境炼养真性，沉浸咀嚼洞玄智慧，俯身研习生神之道，穷究太混的微妙道理，长啸吟咏，声彻九天。当时飞天大圣无极神王、玉辅上宰、四协侍晨，清斋设置仪节，侍奉在天尊身旁。他们因天尊的美颜而获得妙感，仰望神圣的眼眸而敞开心怀，私下得到神章便踊跃欢喜，听到天上的声音便蒙受新生，敢于乘此时机有所悟会，冒昧承受天尊的眷顾而披露心意。于是飞天大圣无极神王上前行礼，稽首说道：‘微臣有幸相逢，得以仰侍神圣车驾；不因资质短浅，幸蒙洗濯冥界法则，重新领悟凝聚玄妙之道，才得以位列神王。总管生死，统领天界事务，赏罚监察七觉，远观遥远地方，和悦地观察上宰，与侍晨一同主管事务。正要乘机应会，履行九太阳之职，洞察阴符之理，抚慰兆民。大运将到期限，气数终于甲申之年，洪水冲荡污秽，凶灾遍布天下；三官奋笔，核定分别应当转生的种类，考察功过，分别善恶。自赤明年以来，直到上皇元年，依照元阳玉匮，接受度化的应有二十四万人。开皇以后，数至甲申之年，诸天选定次序，仙官职位空缺，官僚不足，游散的职司都应当从被选之人中补充。’ ‘依照元阳玉历，在三代之中，还应当另行核选那些有心积善立功、被三界推举、受五帝保举、姓名列在上天的人，选取十万人来充任职位。又应当另行选出十二万人，充任储备官员。按照这样的标准，有的人因为宿世姓名已列在玄图之中，有的人因为骨相与仙人相合，有的人因为灭度而转轮，有的人因为笃信喜好三宝、善功上达天界，有的人因为供养三宝而受到三官称赞，有的人因为修斋奉戒、功德积累而感通，有的人因为散施财宝、建立道堂，有的人因为救济贫困、帮助度化天人，有的人因为替三师建立功德而圆满；天官有其姓名，考功算过的簿籍彼此相应，三官都预先登记其转生名籍，上下次序分明，丝毫没有遗漏。又有九幽府，接到东华青宫九龙符命，要拔度九幽中玉匮所载的男女死魂，以及宿世有善、功德圆满、应当接受开度的亡魂，选取三十二万人，用来充当甲申年驱除灾厄之后、开辟大有世界的人民。在这个时候，生与死交会，善恶分别裁定，能够通过这一关的人，真是快乐啊！然而三官彼此催促，文书纷繁；龙门主持接引，鸟母督促仙人；万圣显现车驾，昼夜不停；功过一律平等，使生死不受偏私。这样的昏乱忙碌，也是臣所忧虑的。’ ‘大期限已经迫近，遇到各种事情又多有缺失，我常常害怕一旦受到公门的牵连。臣听说天尊施行大慈悲的教化，怜悯苍生，开启九天的奥秘，以救济兆民。明文科条中有禁戒，这不是微臣所能参与听闻的。然而大数已有期限，甲申之运将要结束，时运和度数紧迫，大法应当施行，使那些有心修善的人能够在考核功过之中听闻法音，在视听上得到开示，用来劝化尚未觉悟的人。因此冒昧上陈此事，又害怕触犯天尊威严；愿天尊予以哀怜，赐告臣所未曾听闻的内容。’ 于是天尊抚着几案高声长叹，凝神作深远的思考，仰诵洞章，长啸吟咏琳琅之音。过了很久，忽然叹道：‘上等的法范广大空寂，道理幽微深奥；大道通达重重玄妙之境，炁冠绝神霄；至高的境界难以言说，微妙之处也难以超越。你既然执掌帝位，受任为神王，在琼阙辅佐飞天之职，在光明运行之中辅佐四宰；远观极览，统摄无穷之事，调和万物变化，抚恤核察苍生。现在大运开启之期已经到来，三五之数告知时辰，百六之运应合时机，阳九之灾奋发而起，洪水鼓荡波涛，万种灾祸压满天际，四宫正在选举人员，以充任应当转生的人民。三代昏乱，善恶应当分别。你应当劳心于兆民，在三官事务中疲劳奔波；在兴废交替之际，事情必须开启才有能力完成。现在把这件事委托给你，你要努力啊！宝书精妙而尊贵，是九天的灵音，只施予上圣，不可让鬼神听闻。显明真道有其法格，每四万劫才施行一次。如今冒犯禁令把它交付给你，你要秘藏它，千万不要轻易传授。’于是命令九天司马、侍仙玉郎，打开紫阳玉笈和云锦之囊，取出《九天生神玉章》。四辅列于位次，五老监察真道，太一确定时辰，玉帝宣唱盟誓；完全依照俯仰明真的仪典，面向南方长跪，把它交付给飞天无极神王。法事完毕，诸天各归原位。天尊再次告诫飞天神王：‘这篇九天之章，是三洞飞玄之炁，三炁会合而成声音，凝结成真文；它混合百神，隐藏着韵律和内在名号。因此太一试行观照，摄召十方生灵，统领洞虚之境，开启以丹青为信的誓约。若不是经历无数劫的因缘，宿世姓名列在帝图之中，便不能参与观看。能够看到篇目的人，九代祖先都能成仙。应当选择那些命中注定成为仙人的人，让他们在七百年之内清斋一千日，携带金帛，发誓表明诚心，依照盟约传授。谨慎奉行就能享受福禄，泄露经文就会招来祸患；享受福禄，福泽便延及九代祖先，德行重如山海；招来祸患，则考罚延续亿劫，痛苦如受毒汤，风刀交相刑罚，怎能不谨慎呢！’ 始青清微天宝章 元始处于洞空无之境，三炁精微而上升。紫色神容俯观太空，四方光明栽培灵根。玄妙的变化从东方琼宫发生，三道翩然之气从西昆仑升起。名号应合九玄清境，五色光华带着锦绣云气。离罗神光照耀如灯，七种精气照亮北方玄境。飘飘然升入上清之都，光彩盛盛，帝一尊神高高在上。高上之章疏朗垂布，羽童纷纷而来。流动的香气本来没有颜色，却通入万仙之群。左方回旋经历三次劫运，右方转动九天关隘。金色华饰系在玉童身上，八方之风在空中轮转起舞。四时运行从不停止，青与白很早便分明显现。九九之数改变劫运，三三之数使一春得以度过。天地终究有会合终结之时，秘要激发，归于反复运转。洞明正一之法，严谨修习六天之文。太平时代返归空无，奉助后来的圣君。元白禹余灵宝章 灵风从西门吹起，锦云在东边琼宫生成。三炁照耀玉洲，流动的香气乘着东方轻风而来。玉色光华披散如风，顷刻间使九清境界明朗。骞林照耀着朱红的太阳，黄水随着月亮生成。水中有采芝的童子，身穿羽衣，头戴飞音之冠。疾风和光景统领万方之风，逍遥地宴饮于绿色田野之间。总管驾驭九重天空之轮，运行并开启万种考核的历程。左边发布三天之文，右边摄召六天之兵。检束炁息，返归空洞，六度随时运而倾转。劫运自有其会合，谁能测知败坏与成就？宏大的波涛转动灵罡，六合之内没有形体能够遗漏。白骨尸骸漂浮在长流之中，孤魂因此重新获得灵性。悲叹这往来生死的关头，才觉察正法已经显明。至高的学者更加精勤修炼，在东华宫结下琼玉般的仙籍。欣喜有持白简的人，与他们共同享受太平。玄黄太赤神宝章 洞关运转天纲，五炁轮转于三微之境。紫户吐出琼玉简册，金门纳入神圣光辉。八方真气交会，明亮的重重光明由此开启。在天际九清境之外，高远的神灵往来回旋。三色返归空无，四时节候应合玉京之地。河侯已经挥笔记录，五行暗中相互推移。六度经历无尽劫运，气运达到极点便乘炁归返。万魔遍布天空，群凶最终纷纷逞威。兆民承受灾祸冲击，尸体堆积，令人悲痛。

译正法之文真是奇妙啊，道理和劫运都明白而不会衰败。到了时机，我们将奉迎你；契约将随九天飞行。与你约定太平时代，放开心怀，不受羽翼飞行之累。《郁单无量天生神章》第一 帝真胞命元元一黄演之炁 混合空洞之炁，飞扬的爽灵浮游于幽深空寂之中。延康无尽的劫运遥远无期，渺茫地离开本来的根条。苦难的魂魄沉沦于九重长夜，乘着清晨之气希望接近阳光。大有之道贯通玄妙门户，郁单天降下清晨之霄气。黄色云气凝聚灵府，阴阳炁象交会。胞胎本元凝结长久生命，恶根应当随之化解消除。桃康合和精气以延续生命，二帝秀美如玉，飘然降临。灌注胞命之门，精气得到炼养，神不衰败。九天颁下灵妙篇章，生出神来，神自然超越凡俗。元君阻断死亡之路，司马诵读洞玄歌谣。一声唱起，万位真人应和；九遍诵毕，诸天前来朝礼。向劫年稽首致敬，庆贺这光荣的旧日苗裔。《上上禅善无量寿天生神章》第二 帝真胎命元洞冥紫户之炁 无量之炁凝结紫户，尊贵的炁成为天界之王。开启度化飞玄之爽灵，凝聚变化为空洞之轮。因此根本脱离往日的爱著，本源也不再思念旧日宗族。幽暗长夜中沉沦于遥远劫运，直到劫尽而大运通达。帝真的本始明精出现，名号叫作元阳。婴儿伯史华凝结胎形，守护黄房。斩断根本，关闭死亡之户，和悦地滋养婴童。禅善天导引灵炁，玄妙地哺养飞天芳华。光华秀美，玉质般的形体由精炼自然形成容貌。专心修习玄妙之道，培育上等生命；众神罗列，齐备于明堂。太虚感应灵妙会合，命令我诵读生神章。一声唱起，震动九玄；两遍诵读，天地贯通。各种炁混合并自然调和，九遍诵毕，成人的功德完成。大圣庆贺元始的吉祥，散下天花礼敬太空。诸天一同欢悦，一切神灵都稽首致敬。《梵监须延天生神章》第三 帝真魂命元长灵明仙之炁 须延天总摄三云之气，玄、元、始三炁分别显现。广大空寂的梵气布散，华美光景尊贵如翠玉。光明的梵气飞布玄妙景象，开启度化长夜中的魂魄。游荡的爽灵按期归返，炁炁都回到原来的根本。大帝名号为阳堂，字为八灵君。九次开启绿色回旋之道，胎中之炁生于上元。陵梵为生命簿籍度脱，太一辅佐精气延续。泥丸宫铺设帝王之席，三部八景分别显现。魂魄生出并摄持游行之炁，九转之后自然成仙。九天之音琅琅作响，玉章生出万神。诵至三遍，众神列于正位；炁参入八辰之门。玄关阻断死亡之户，灵气镇守津液之源。应合时机，感应灵妙的数理；明白大道，使运行之轮暗中回转。庆贺这个婴儿蜕变，稽首赞叹洞玄之文。《寂然兜术天生神章》第四 帝真魄命元砀尸冥演由之炁 寂然是无色之宗，兜术高举而抗衡大罗。灵妙变化使四种景象分别显现，万道翠绿与朱红的霞光铺展。游荡的魄不再回顾，一旦离去便穿行于群魔之中。神公摄持游行之炁，飘飘然炼养素华。荣盛秀美，经历桩劫之期，乘应时运而合于灵图。空洞之中生出神章，琼玉般的声音逸出九霞。一声唱起，万位真人会合；飞扬的爽灵合而成形。九转之后景与灵都完备，郁郁然照耀玉花。兜术开启大有之境，一同庆贺而享受长久福禄。上圣回转帝王车驾，婴儿忽然放声歌唱。难以承受这美好的晨朝会聚，一切神灵都稽首应和。《波罗尼蜜不骄乐天生神章》第五 帝真藏府命元五仙中灵之炁 五帝的车驾翻飞而行，玄妙的上门飘然开启。游步于黄华原野，回旋的灵气显现骄乐之境。采集飞空的景象，往日的爽灵大多已经不复存在。太微回转黄色之旗，无英发布灵旛，摄召长夜府中的魂魄，开启度化而使其受生。公子辅佐黄宁，总录形神，使其完备。玉章贯通幽冥之灵，五转之后天地分别显现。炁炼养元始藏府，紫户自然生出仙人。数度运行完毕，众位真人会合；阳气开启，感应纷繁出现。玉女灌注五种香气，圣母庆贺万年。三界一同欢乐，稽首礼敬天尊。《洞元化应声天生神章》第六 帝真灵府命元高真冲融之炁 应声天在无色界的云霄中，光辉覆盖十方。回旋变化之轮没有影迹，幽冥中的期限趋向道场。灵妙车驾不需缰绳，明朗地生出神章。空洞广大实在没有边际，玄妙的爽灵也以此为疆界。炼养胎气，返归本初；长久乘着飞玄之梁。希望蓄养而丧失天真，散乱思虑，等待履行常道。斩除胞胎之树的滞碍，心神遨游而超升上京。所愿会合既然玄妙又玄妙，连自我与他我都一并忘却。九天之端降下福祉，地上星辰交相礼敬，时辰吉祥。混合变化归于元一，高高地结成元始之王。稽首礼敬同类灵神的运行，长久告别喧嚣尘世的张扬。《灵化梵辅天生神章》第七 帝真元府命元高仙洞笈之炁 玄妙的会合统摄无边之境，混合之炁归于梵辅。专心谋划灵妙变化，暗中推移，不受寒暑限制。乘应气数构成贞正之条，振动衣袖拂过轻羽。琼玉房中有美妙韵律，泛游登临高神所在之处。圆轮的光辉不停映照，真仙参列于次序之中。上上层的云霄道路遥远，洞元之境深邃而广大。秀美的枝叶遮蔽翠色霞光，停留在清凉的水洲树荫下。遨游玩赏而悟得五神，思绪繁盛，长啸呼唤明达的同伴。五种困难随道理而离去，冲和之心自然处于怡悦之境。爽灵之魂随着本根，在空中绵延停驻。诵读七遍，重重关隘开启，滞塞豁然开解，并非依靠神武之力。气运贯通由内心发动，高声诵唱，稽首举礼。《高虚清明天生神章》第八 帝真华府命元真灵化凝之炁 清明之境在重霄之上，合于时机，在庆云交会之际。玉章散发冲和之心，孤高的景象召集灵妙会合。光彩灿烂，霞光布散，神圣的衣襟无不向前。玉条流出超逸的声响，从容地谈论虚妙之理。灵妙之音震动空洞，九玄之境难以抵达幽深尽头。爽灵受到感应而无所凝滞，去留都像解开衣带一样自然。明白并识得生神之章，遨游高处而没有终结败坏。玄妙景象照耀云中道路，踪迹超出神仙境界之外。感应没有固定的方圆，姑且借此运行四大。专心研习心性，稽首诵读，众位圣者共同称快。《无想无结无爱天生神章》第九 帝真神府命自然玄照之炁 没有结滞，便能固守无情；玄妙而又玄妙，在虚空中澄明。变化之轮没有固定次序，气数到来，也难以乘御。谁说无色境界平坦？那里高高低低，丘陵众多。沉静心神，任其一往直前；以清净神气等待高远的征验。美好的相遇并不受年岁限制，劫数又哪里能够说清？浮游的爽灵依循旧日根条，返归胎元自有常道。灵妙感应贯通太虚，飞步登上霄天之冰。津液之趣鼓动万流，暗中凝聚真神而使其升登。没有爱欲便固守无忧，在高处观照，稽首升举。《太极真人颂》二首 大道虽然无心，却可以带着情意去求取。停驻车驾于空洞之中，回首眺望，云气遮蔽苍茫流水。清净光明超出三界之外，萧萧然游于玉京。若没有玄妙挺立的气运，谁能悟得幽冥之趣？天河空旷而澄澈，俯仰之间便归于虚柔。七玄散入幽深尽头，返归胎元，顺应沉浮变化。若幽冥的期限能够暗中凝聚，阳九之灾便没有可忧虑之处。看见这往来会合，时常还会停留一段时间。超脱外在形体而自身长存，真正的仙人将会与良朋相会。玄妙境界中的趣味绵延不绝，清澄的天河波浪深湛。世代更替如旋转的圆环，椿树始终不改枝柯。静心思念至真之道，随顺气运，顺应离罗。感应的道理总是相通，神识自然随着运行而到达。淡泊遨游本来没有边际，繁盛的思绪贯通九霞。飞升之根散开玄妙枝叶，道理返归本原，并没有别的事物。常常能够诵读玉章，玄妙的声音传彻遥远霄天。甲申年洪灾到来时，便振翅飞往王母之家。永远享有无穷尽的年月，哪里还会知道年岁和劫数有多少。《洞玄灵宝自然九天生神章经》完。#1 ‘尼蜜’：敦煌本作‘泥密’。