秤星力分第十一
白日从木至月，夜生反此，从东出配之善星守之，长命；恶星见之，夭折。但见木月，有寿。若木逆月在同宫未，则短寿。又恶星克，即夭亡。昼生火与月同，亦夭亡。如土克日，火克月，太一克木，皆臧一分之力。木月又在无力之地，又臧一分之力。火守西没，臧四分之力。火守八煞，恶死。但善见木月，臧一分之力。常以善恶累增损之，则得寿长短。限得阴范策，有百六之会，易周有百八之数。每一纪为一分之寿，即九分，有一，百八岁也。如阴德可延一纪者，即一百二十岁。如定得分数，即余年余月余日尚未知之，即取木星余日，以太阳余日乘之所得，以周天分除之所为岁数，余则弃之。其周天分除不尽者，命以三十除为别本，以一十除为岁数。今且以十二除之月数，不尽为日数，则得所之纪余年余月余日也。每一纪一十二年，此法甚妙。更有一法，在行年宫篇收之。又若生男，后三日及九日，月至火守处。生女，七日后月至土守处，必主撮口，夜生尤甚妙。右寿命宫。昼生从土至火，夜生反此，从东出配之。如是日月木水并好死，是蚀神火孛恶死，金因女人死，土好道死，木卒死，水冷疾死，土腹疾死，火见血死，蚀神惊怕死，孛劫死，天一与恶星并乐死。又常以申酉二位定之，不以贫富贵贱，先须看此二位，大底不宜见火，必主恶死，虽大贵亦不兔之。故李公云：火星入宫一度至三度，笞死；至八度，乃剑死；至十一度，缢死；至十四度，水死；至十七度，咒诅死；至二十度，惊劫死；至二十三度，虫伤、刑害死；至二十六度，非横死；至二十八度，坠扑死；至三十度，市死。又若火在八煞位角亢，水死；氏房心狐魅死；尾箕，虫伤死；斗牛女，抵触死；虚危，魂寐死；室壁，水死；奎娄，虫伤死；胃勖，骨烟死；毕觜参，驰驴死；井鬼柳，捕逐死；星张，马坠死；翼轸，蛇豕死；十五度，必市死。又云：自南六宫乾位，虫伤并市死。北面六度，阴谋水火死。如火伏在此，及身命有木，贵而夭亡。无金木，夭折，中年死。又一法，如算至某年某月日死者，看其火在何宫，及看身命有何星曜，以此言之，即知死之所因也。阳宫从师子宫星宿，顺行数为头，张、翼、轸、角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚六度已前，皆为阳位也。阴宫从巨蟹、柳宿逆数为头，至鬼、井、参、觜、毕、胃、昴、娄、奎、壁、室、危、虚七度已来，为阴宫也。日月木疾病死，火见血死，土坠死，金因女人死，水文字死，交中朋友死，天一贵人害死，太一兵盗死，不然用兵死。右死囚宫。从师子星宿顺数为头，至张、翼、轸、角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚六度已来，为阳位也。右阳宫。从巨蟹，柳宿逆至虚七度已来，为阴位也。右阴宫。昼夜皆从月至第八位，东出配之，看此位宫辰宿曜言之。但火土到此宫，即为灾。如火土是主星，不为灾也。即蚀，神天一为灾矣。又看其下临何宫位，以所并之宫是何宫？所临之位是何位？即言其妨害。缘主星在此，不为身分之灾，必临注他人也。如行年星曜到此宫，亦与生时同论之也若生时，即主一生之事。若行年如此者，即，以星曜在此宫，月日为限也。右灾厄宫。昼夜皆从日数至第六宫，从东出配之，以此宫宿所主言之，日月主眼目之疾，木主风疾，火主疮痍，土主肿痛，水主冷疾，金主嗽疾，交中内疾，天一心疾，太一中恶之疾。此乃生时，即一生如此。行年，即一年也。右疾患宫。昼夜从土数至木，从东出配之，以此位宫宿所主言，及看强弱星曜临照，定其吉凶。若身命及此宫配，在师子、人马、磨竭、宝瓶、双女，皆主少兄弟。如得鱼、羊竭、蟹，即多兄弟。如是鱼、羊、人马，夫妻有异类兄弟。又从水数至木，从东出配之，其人克为妙。配在福德相貌位，有兄弟相宜。又以火守，三方主居土位，恶星不克为妙。中所经历者星，是兄弟数。看此位亦如上法，即知姊妹强弱也。如要知兄弟之数，白日看南面之宫有几星，夜生看北面之宫有几星，是兄弟姊妹之数，阳是兄弟，阴是姊妹。要知得力与不得力者，看其星善恶断之也。右兄弟宫。昼夜皆从土至金，东出配之，看星曜论吉凶。但妻宫、妻位并见金，唯不宜见火，见即不吉。若善星助，亦妨。恶星克，即淫乱，恶声名，败家风。若金在娄，亦淫乱。若更火，即为娼妇。若木见，则有二妻，得女人之财。若日月见，得好妻。若土见，难婚及老幼不等。若见水，得好妻，会文字、音律。若蚀神，妻恶。亦妨之，见天一，得贵族之女。见太一，得丑恶之妻。又须以其宫在高下位定之。又从数至日月，从金配之约虚处，以行年配至终。右妻妾宫。
译白天出生从木数到月，夜间出生反过来数，从东方出发依次配到终点。善星守护，便长寿；恶星出现，便夭折。但只要见到木、月，就有寿命。若木逆行而与月同宫于未，便短寿；又被恶星克制，就会夭亡。白天出生，火与月同宫，也会夭亡。如土克日、火克月、太一克木，都减一分力量。木、月又在无力之地，再减一分力量。火守西方落没之处，减四分力量；火守八煞，主恶死。但善星与木、月同见，减一分力量。总是把善恶因素累加，以增减力量，就能得到寿命长短。限数得到阴范策，有百六之会；《易周》有一百零八之数。每一纪算一分寿命，共九分加一分，就是一百零八岁。若阴德能够延长一纪，就是一百二十岁。确定分数后，余下的年、月、日尚不能直接知道；就取木星的余日，乘以太阳的余日，再除以周天分数，所得就是岁数，余数舍去。若除周天分数除不尽，就把命数除以三十作为别本，再除以一十作为岁数。现在姑且除以十二，所得为月数，余数为日数，这样就能得到所对应的纪、余年、余月、余日。〔原文数字、纪年保留：百八岁〕 每一纪为十二年，这个方法非常精妙。另有一种方法，收在《行年宫》篇中。又如生男孩，在出生后三日或九日，月亮到达火所守之处；生女孩，在出生七日后月亮到达土所守之处，必主撮口，夜间出生尤其应验。以上说的是寿命宫。白天出生从土数到火，夜间出生反过来数，从东方出发依次配到终点。若日、月、木、水同在，主好死；蚀神、火、孛主恶死；金因女人而死；土因好道而死；木为突然死亡；水为寒冷疾病而死；土为腹部疾病而死；火见血而死；蚀神因惊恐而死；孛因劫难而死；天一与恶星同在，因享乐而死。又常以申、酉二位来确定，不论贫富贵贱，都必须先看这两位。大致说来不宜见火，必主恶死，即使大贵之人也不能免除。因此李公说：火星进入宫中一度至三度，笞死；至八度，剑死；至十一度，缢死；至十四度，水死；至十七度，咒诅而死；至二十度，因惊恐劫掠而死；至二十三度，因虫伤、刑害而死；至二十六度，非正常死亡；至二十八度，坠落跌扑而死；至三十度，在市中死亡。又如火在八煞位：在角、亢，水死；在氐、房、心，因狐魅而死；在尾、箕，因虫伤而死；在斗、牛、女，因抵触而死；在虚、危，因魂魄昏寐而死；在室、壁，水死；在奎、娄，因虫伤而死；在胃、昴，骨烟而死；在毕、觜、参，因驰驴而死；在井、鬼、柳，因捕逐而死；在星、张，因马坠而死；在翼、轸，因蛇、豕而死。火星在十五度，必在市中死亡。又说：从南方六宫到乾位，主虫伤并在市中死亡；北面六度，因阴谋、水火而死。若火伏在这里，而身命宫有木，虽贵也会夭亡；没有金、木，则夭折，中年死亡。另有一种方法：若推算出某年某月某日死亡，就看火星在什么宫位，再看身命宫有什么星曜，据此即可知道死亡的原因。阳宫从狮子宫的星宿开始顺数，张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚六度以前，都是阳位。阴宫从巨蟹宫、柳宿开始逆数，到鬼、井、参、觜、毕、胃、昴、娄、奎、壁、室、危、虚七度为止，都是阴宫。日、月、木主疾病而死；火主见血而死；土主坠落而死；金因女人而死；水因文字而死；交因朋友而死；天一因贵人加害而死；太一因兵盗而死，否则就是因用兵而死。以上说的是死囚宫。从狮子宫的星宿开始顺数，到张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚六度为止，都是阳位。以上说的是阳宫。从巨蟹宫开始，经过柳宿逆数到虚七度为止，都是阴位。以上说的是阴宫。白天、夜间都从月亮数到第八位，从东方出发配定，依据这一宫的宫、辰、宿、曜来判断。但火、土到达此宫，便成为灾；若火、土本身是主星，就不算灾。若有蚀神、太一、天一，就成为灾。还要看它向下临照的是哪一宫位：所并的宫是什么宫，所临的位是什么位，就据此说明其妨害。因为主星在这里，所以不属于自身的灾难，必然是临及他人。若行年时星曜到达此宫，也与出生时同样论断；若是出生时的配置，主一生之事；若是行年时如此，则以星曜在此宫、月和日作为期限。以上说的是灾厄宫。白天、夜间都从太阳数到第六宫，从东方出发配定，依据此宫宿所主来判断：日、月主眼目疾病；木主风疾；火主疮痍；土主肿痛；水主寒冷疾病；金主咳嗽疾病；交主内在疾病；天一主心病；太一主中恶之疾。若这是出生时的配置，就是一生如此；若是行年配置，就是一年如此。以上说的是疾患宫。白天、夜间都从土数到木，从东方出发配定，依据此位宫宿所主以及强弱星曜的临照来确定吉凶。若身命宫以及此宫配在狮子、人马、摩羯、宝瓶、双女，均主兄弟少；若得到鱼、羊、摩羯、蟹，则兄弟多。若为鱼、羊、人马，夫妻中有异类兄弟。又从水数到木，从东方出发配定，克制它反而好。配在福德、相貌位，有兄弟相宜。又以火守，三方主居于土位，而恶星不克制它为好。所经过的星，就是兄弟的数目。观察此位也依照上述方法，即可知道姊妹的强弱。若要知道兄弟的数目，白天出生看南面宫中有几颗星，夜间出生看北面宫中有几颗星，这就是兄弟姊妹的数目；阳为兄弟，阴为姊妹。要知道得力还是不得力，就看星的善恶来判断。以上说的是兄弟宫。白天、夜间都从土数到金，从东方出发配定，看星曜来论吉凶。但妻宫、妻位都见金，唯独不宜见火，见火就不吉。即使有善星相助，也有妨害；若被恶星克制，就主淫乱、声名恶劣、败坏家风。若金在娄，也主淫乱；再见火，就成为娼妇。见木，则有两个妻子，并得到女人的财产。见日、月，则得到好妻子。见土，则婚姻困难，且老少不相称。见水，则得到好妻子，并通晓文字、音律。见蚀神，妻子恶劣，也有妨害。见天一，得到贵族女子为妻；见太一，得到丑恶的妻子。还须根据其宫位的高低来判断。又从各数位数到日、月，从金开始配到虚处，再以行年配到终点。以上说的是妻妾宫。
是婚姻之年也。此宫唯忌土火，见之必主难婚，或以贱为妻，亦少子。若土见金，又见妻宫，妻多病及不具足。若火见金，妻不良。火在金宫金度，亦同。右会合宫。昼夜从金至土，东出配之。若其中有星曜，如上断之，亦依妻宫断之。右夫宫。昼夜从木至土，从东出配之。若其中有善星，必生好男女。有恶星，必生妨害。如自东出，至加临所至之宫，其中所经历者星曜，是女数。如先见阴星，首生是女。先见阳星，首生是男。以善星为淑善之男，以恶星为凶暴之子。以伏逆为伤害也，以阴阳星定男女力。右男女宫。昼夜从火至木，东出配之。如行年上有金木到，此必有男女。又木到火金元守，有子。又行年至木金元守，火到本元守，亦有子。又土与金水对，少子。若金月与恶星同在翻复，宫绝嗣。若星在阳宫，生时属阴，又在双女身宫，主双生。如增修宫在高位见月，即男女易养。若金在阴阳宫第二分，绝男女，主不生养。右生育宫。昼夜从日至木，东出配之，在有力之位，善星临照，即有好男女。若被恶星克之，即少子难养，有少亦妨之。右男宫。昼夜从月至金，东出配之，一如前法，善恶星断其吉凶。要知其数，看从东出配到之宫，有几个星，是其数也。善星吉，恶星凶。以阴阳星，定其男女也。右女宫。白日从日至土，夜生反此，东出配之，如有善星，父贵。如昼生，日见火；夜生，土见日；日与蚀神同并，主妨父也。右父宫。昼生从金至月，夜生反此，东出配之，看星善恶，定其吉凶。如昼生，火见月；夜生，土见月；及月在土下宫，皆主妨母。日月同在翻复宫，又居东方，此人父母不同类。日三方高，父强；月三方，母强也。凡日月与东出宫背，又被恶星照，此人父母必主离别。如金月在土下宫，母贱，亦恶声名。日宫主及三方主，在奴婢祸害宫，必父贱，及无禄也。若月宫主及三方主，在第六十二，母贱，短寿。右母宫。昼夜从官宫主数至官宫，东出配之，看其高下，在高位，即为官大贵。若在下位，即为官毕下。如虽在高位，主星不照，恶星不克，居官而无禄也。若在下位，主星又照，或居王庙，则为大官，只是不清贵也。如木、日、水、天一交首占高位，为文官。土、火、金、尾、孛在高，居武。常以星力浅深强弱，定其高下。又以其星，是主与不是主，及王庙而言之。又从土至月，东出配之，为武官。从木至水，东出配之，为文官。其高下，如上法断之。右官禄宫。昼生从月至水，夜生反此，东出配之。唯不宜蚀神、太一、土、火并，已与身为仇雠害，施恩祸报。若此星曜对望旁合，同此论之。若此星曜在王庙，反灾为福，宜近武勇之人，结交得力也。若火在小十宫，即被人谋害。又日被火克，月被土克，并不宜知己也。右交游宫。白日从月至日，夜生反此，东出配之，此宫所主，善星见好修饰，见日好道，见木好丹，见月好释，见火多礼，见土好长生之术，见金好女人，见水好文章，见火好武勇，见天一好接贵人，见太一好奸虚作盗。对望旁合见，亦同此。右精魂增修宫。白日从相貌宫至精魂增修宫，夜生反此，东出配之。若得牛、羊、鱼、磨等宫，多情欲。如见金尤甚。若水在羊竭，火在花树，鸳鸯好男色。金月在第四，男女俱淫，为巫现。若金留，与众通。若土木克，则淫於六畜。火与金，淫常不足。金在第八，好男女色。火在第九，亦同。金在狮子，好夺人妻妾。金在蟹、磨，有秽行。月在张九、氏十二、十三、十四、尾十二、胃十四、井二十四，金在奎二、参一、井十九、柳十三、氏五、斗十三、危十一，日在室十三、翼十三，水在井十五、翼三、氏四，火在井十五、翼十五、角六、亢四、氏五，已上皆主淫秽，亦以贱为妻，或受他妻为妻。其宫若男女宫并，即幸於男女也。与奴婢并，即幸於奴婢也。但以所并者，必私通之也。又金在第七位，土火同宫，浮恶毒，与外人私通，不择好恶。金在官宫，月在田宅，合取亲戚为妻，其位高强即吉。右情欲宫。书夜从水至月，从东出配之。如在高位好星见，得奴婢之力。如下位恶星临之，主不得力，宜子细定之。若恶星守照，必婢逆作贼，火土首尾见之，常有害主之心。右奴婢宫。白日从情欲至水，夜生反此，东出配之，看所临之位，必主事多艰迫也。假如临男女宫，即於男女上多致艰迫。右艰迫宫。从天想宫日至月，地想宫从月至日，此二宫皆业次之分也。每宫分为三分，即每分十度也。此定之其事极繁，皆出五行定分经中，此乃更不具录也。右天想宫。秤星力分第十一
译这是婚姻应验的年份。此宫唯独忌土、火，见到它们必主婚姻困难，或者娶身份低贱的妻子，也会子嗣少。若土见金，又见妻宫，妻子多病或身体不全；若火见金，妻子品行不好；火在金宫、金度，也是一样。以上说的是会合宫。白天、夜间都从金数到土，从东方出发配定。若其中有星曜，就依照上面的规则判断，也依妻宫的规则判断。以上说的是夫宫。白天、夜间都从木数到土，从东方出发配定。若其中有善星，必生好的子女；有恶星，必生有妨害的子女。从东方出发到达加临之宫，其中所经过的星曜，就是女儿的数目。先见阴星，头胎为女；先见阳星，头胎为男。以善星为贤善之男，以恶星为凶暴之子；伏、逆表示伤害。再以阴阳星确定男女的力量。以上说的是男女宫。白天、夜间都从火数到木，从东方出发配定。若行年宫上有金、木到达，必有子女；木到火、金的本元守宫，也有子女；行年至木、金的本元守宫，火到本元守宫，也有子女。土与金、水相对，子女少。若金、月与恶星同在翻复宫，则绝嗣。若星在阳宫，而出生时属阴，又在双女身宫，主双生。若增修宫在高位见月，子女容易养育。若金在阴阳宫第二分，则绝子绝女，主不生养。以上说的是生育宫。白天、夜间都从太阳数到木，从东方出发配定。若在有力之位，又有善星临照，就有好的子女；若被恶星克制，就子女少且难养，即使有子女也会带来妨害。以上说的是男宫。白天、夜间都从月亮数到金，从东方出发配定，和前面的方法一样，以善恶星判断吉凶。要知道子女数目，就看从东方出发配到的宫中有几颗星，那就是数目。善星为吉，恶星为凶；以阴阳星确定男女。以上说的是女宫。白天出生从太阳数到土，夜间出生反过来数，从东方出发配定。若有善星，父亲尊贵。白天出生太阳见火，夜间出生土见太阳，或者太阳与蚀神同在，都主妨害父亲。以上说的是父宫。白天出生从金数到月，夜间出生反过来数，从东方出发配定，看星的善恶来确定吉凶。白天出生火见月，夜间出生土见月，以及月在土下宫，都主妨害母亲。日、月同在翻复宫，又处于东方，这个人的父母不是同一类人。太阳三方高，父亲强；月亮三方高，母亲强。凡日、月与东方出宫相背，又被恶星照临，此人的父母必然离别。若金、月在土下宫，母亲卑贱且声名不好。日宫主及三方主在奴婢、祸害宫，必然父亲卑贱且没有俸禄。若月宫主及三方主在第六十二宫，母亲卑贱而短寿。以上说的是母宫。白天、夜间都从官宫主数到官宫，从东方出发配定。看其位置高低：在高位，就是官职大而尊贵；在低位，就是官职卑下。即使在高位，若主星不照临、恶星也不克制，虽居官职却没有俸禄。若在低位，而主星照临或居于王、庙，则是大官，只是不属于清贵之官。木、日、水、天一、交首先占据高位，属于文官；土、火、金、尾、孛在高位，属于武官。总要根据星力的深浅强弱确定高低，又要看该星是否为主星以及是否在王、庙来判断。又从土数到月，从东方出发配定，是武官；从木数到水，从东方出发配定，是文官。其高低依照上面的规则判断。以上说的是官禄宫。白天出生从月数到水，夜间出生反过来数，从东方出发配定。唯独不宜蚀神、太一、土、火相会；它们已经与自身成为仇敌，施恩也会得到祸报。若这些星曜对望、旁合而相见，也作同样判断。若这些星曜在王、庙，反而能化灾为福；适宜接近勇武之人，与之结交可以得到力量。若火在小十宫，就会被人谋害。又太阳被火克、月亮被土克，都不适宜有知己。以上说的是交游宫。白天出生从月数到日，夜间出生反过来数，从东方出发配定。此宫所主如下：见善星，喜好修饰；见日，喜好道术；见木，喜好丹；见月，喜好释教；见火，多礼；见土，喜好长生之术；见金，喜好女人；见水，喜好文章；见火，喜好武勇；见天一，喜好结交贵人；见太一，喜好奸诈虚伪、做盗贼。对望、旁合而见，也作同样判断。以上说的是精魂增修宫。白天出生从相貌宫数到精魂增修宫，夜间出生反过来数，从东方出发配定。若得到牛、羊、鱼、摩羯等宫，多有情欲；见金尤其严重。若水在羊、摩羯，火在花树，鸳鸯，喜好男色。金、月在第四位，男女都淫乱，成为巫觋之类。金留守，则与众人通奸。若被土、木克制，则与牲畜淫乱。火与金同在，淫欲总是不能满足。金在第八位，喜好男色女色；火在第九位，也同样。金在狮子宫，喜好夺取他人的妻妾；金在蟹、摩羯宫，有污秽行为。月在张九、氐十二、十三、十四、尾十二、胃十四、井二十四；金在奎二、参一、井十九、柳十三、氐五、斗十三、危十一；日在室十三、翼十三；水在井十五、翼三、氐四；火在井十五、翼十五、角六、亢四、氐五，以上都主淫秽，也会以卑贱者为妻，或者接受他人的妻子为妻。若这些宫与男女宫相并，就会与男女宫所代表的人私通；与奴婢宫相并，就会与奴婢私通。总之，与哪一宫相并，就必然与该宫所代表者私通。又金在第七位，土、火同宫，浮恶毒，与外人私通，不择善恶。金在官宫，月在田宅宫，就会取亲戚为妻；若该位置高而有力，便是吉利。以上说的是情欲宫。白天、夜间都从水数到月，从东方出发配定。若在高位而有善星照见，就能得到奴婢之力；若在低位而有恶星临照，主不得力，应当仔细判断。若有恶星守照，婢女必然忤逆并作盗贼；火、土在首尾出现，常有加害主人的心思。以上说的是奴婢宫。白天出生从情欲数到水，夜间出生反过来数，从东方出发配定。观察它所临的宫位，必主所涉及的事情多有艰难逼迫。例如临在男女宫，就会在子女方面多有艰难逼迫。以上说的是艰迫宫。天想宫从太阳数到月，地想宫从月数到太阳；这两个宫都是业次的分位。每宫分为三分，每分十度。这个确定方法极其繁复，全部出自《五行定分经》，这里就不再完整抄录。以上说的是天想宫。衡量星曜力量的分数（第十一）。
夫定人灾福，先以身命宫，次以三方主定之。若身命宫主不得力，但得三方主居好处，亦得中下富贵。如三方主俱不得力，身命主在好位，亦得小富小贵。木在第三宫，与月同俱不为陷，又日月无陷宫，所到之处皆如福。如星曜在五弱之位见日月，俱不为陷，仍可臧力论之。如首尾在四正宫，为官之人也。首多吉，尾多凶。如太一、土、火，虽为官，必患恶疮致死也。若身宫主及方主，俱在下位，余星在高位，得三分之力。若居王庙之宿，得六分之力。身命主及方主，俱在下位，居王庙之官，诸星在高位，得七分之力。若诸星不得力、得四分之力。若身命主、方主，在下位，居王庙，余星在高处，亦居王庙、得八分之力。若身命主、方主，居高、余星在下位，居王庙，得九分之力。若身命主居王庙，占高位，得六分之力。若身命主不在好处，三主居主王庙在好处，方主王庙，在下之位，得六分之力。在有力位，但身主、命主一与方主并，即未定其灾福，仍须常见日月，即得十分之力。每星曜见日月，即得十分之力。每星曜见日月，即加二分之力；不见，即可臧二分力论之。星曜在王庙好乐，得多少力各不同。木在室，得八分力；在鬼，得十分力；在人马，得四分之力。火在心，得十分；在斗，得六分。土在斗，得十分；在亢，八分；在虚，四分之力。金在亢，得十分；在胃，九分；在昴，八分力；在毕，六分；在室，五分之力。水在翼，十分；在轸，九分。日在星，十分；在娄，八分。月在胃，八分；在昴，七分；在毕，六分；在蟹宫，得四分力。首在星得六分力；在轸，八分力。尾在壁，八分。天一在女，得十分之力；月一孛柳，得六分之力。若身命主、方主在王庙，居强位见日月，得十分力。若在於本分地位，倍之。如留，又倍之，得三十分之力也。若在下位，得七分之力；见日月，得七分之力。若余星不在王庙，居强位见日月，得八分之力；不见日月，不得力。若余星在高处，不居王庙，得八分之力；不见日月，五分之力。但与主星臧二分力论之也。凡星曜入王庙之宫，不在王庙之度，有及与不及，至与不至，亦须加臧是之。或向或背，亦须增损断之。向王庙之度者，为星跃顺行，其王庙之度在前。若星逆行，其王庙之度在后，即为向也。背王庙之度者，为星曜顺行，其王庙度在后。星逆行，王庙度在前，皆为背也。又及与不及者，为王庙之度在前，星行得至，其度为及也。不及者，为王庙之度在前，星行不至，其度便留，留乃逆，并为不及也？不至者，为星曜逆行，王庙之度在后，欲至其度，而便留，留乃复顺，为不至也，得至者，王庙之度在后，星逆行，入其度也。向者，得及得至者，并城二分力论。若背与不及，不至者，并臧四分论之。若近者，王庙之度三日而得至者，并可臧一分之力论之。若在其王庙之宿度，即十分论之。更若临本分地位者，倍而论之。若留守其宿者，又再倍而论之。若顺，即为文，逆，即为武。须在七强之位，即大贵也。若身命主、方主在五弱之位者，大贫之人也。凡言善星被恶星克者，虽是同宫，须有凌犯即为克也。若恶星在前，日月五星不出其宫行住犯之，即为灾。若恶星在后，星曜逆来浚者，即灾甚也。若善星在前，恶曜逆来犯者，灾亦甚重矣。若星曜在后，恶星逆来凌者，灾尤重也。若善星在前，恶星在后，恶星行疾者，不为凌不凌不犯不为灾也。若七日内有凌犯者，即不为离褪褓。若日月在高处，恶星在下位来克，不为灾也。若善星与日月在下位，恶星在高处来克，必为灾也。若俱在高处，所克不探。若在下位，所犯必重也。若生时，日月交蚀，则不具足也。若火逆来见日月，得善星救，则损目。不救，则撮口死。木主重位，土主重务，金主女人女业，水主文才，火主武略，交主兵权，天一主服色贵，太一主刑杀，日主天子，月主后妃。月在第五，多男女。水在西没，怕妻。火逆，非命。土犯，命少孤，宜为道僧。火犯，命勇猛好杀。木犯，命有寿。金之厄。命有女人之厄。水犯，命劣技能。日犯，命贵人。重彗曜犯，命妨妻。金，性快，自用意。火，性急，难侵犯。土，性厚，多仁惠。水，性聪，多能解。木，性仁，好梗直。日主先代，月主外家，木为福惠，火为官，土为田宅，金为妻，水为艺业。土为腹疾，水为冷疾，火为官事、虫伤，金为女人色欲，木为风疾，水为文学言语。行年灾福第十二
译确定人的灾福，先以身命宫，再以三方主来确定。若身命宫主不得力，但三方主居于好位置，也能得到中等或下等的富贵；若三方主都不得力，而身命主在好位置，也能得到小富小贵。木在第三宫，与月同在便不算陷落；而日、月没有陷宫，所到之处都可以按有福论。星曜在五弱之位而见日、月，也都不算陷落，仍可减弱力量来论。首、尾在四正宫，是做官的人；首多吉，尾多凶。太一、土、火即使使人做官，也必然因恶疮而死。若身宫主和方主都在低位，其他星在高位，得三分力量；若居王、庙之宿，得六分力量。身命主和方主都在低位而居王、庙之宫，其他星在高位，得七分力量；若其他星不得力，则得四分力量。若身命主、方主在低位而居王、庙，其他星在高处且也居王、庙，得八分力量。若身命主、方主居高位，其他星在低位却居王、庙，得九分力量。若身命主居王、庙并占高位，得六分力量。若身命主不在好处，而三方主居于王、庙的好处，方主虽在王、庙却处低位，得六分力量。在有力的位置上，只要身主、命主有一个与方主同在，灾福就还不能确定；仍须常见日、月，才得十分力量。每个星曜见日、月，便加二分力量；不见日、月，就减二分力量来论。星曜在王、庙而处于好乐之地，所得力量各不相同：木在室得八分，在鬼得十分，在人马得四分；火在心得十分，在斗得六分；土在斗得十分，在亢得八分，在虚得四分；金在亢得十分，在胃得九分，在昴得八分，在毕得六分，在室得五分；水在翼得十分，在轸得九分；日在星得十分，在娄得八分；月在胃得八分，在昴得七分，在毕得六分，在蟹宫得四分；首在星得六分，在轸得八分；尾在壁得八分；天一在女得十分；月一、孛在柳得六分。若身命主、方主在王、庙，居强位而见日、月，得十分力量；若在本分地位，力量加倍；若留守，又再加倍，共得三十分力量。若在低位，得七分力量；见日、月，也得七分力量。若其他星不在王、庙，居强位而见日、月，得八分力量；不见日、月，则不得力。若其他星在高处而不居王、庙，得八分力量；不见日、月，得五分力量。但与主星同论时要减二分力量。凡星曜进入王、庙之宫而不在王、庙度数上，有及与不及、至与不至，也都须据此增减。或向或背，也要增减来判断。向王、庙度，是星顺行而王、庙度在前；星逆行而王、庙度在后，也叫向。背王、庙度，是星顺行而王、庙度在后；星逆行而王、庙度在前，也都叫背。“及”是王、庙度在前，星运行能够到达；“不及”是王、庙度在前，星运行不到便停留，停留就是逆行，因此是不及。“不至”是星逆行而王、庙度在后，本来要到达该度却停留，停留后又重新顺行，所以是不至；“得至”是王、庙度在后，星逆行而进入该度。向者，得到“及”或“至”的，都加二分力量来论；背以及、不至的，都减四分力量来论。若相近，王、庙度在三日内即可到达，都可以减一分力量来论。若正在王、庙宿度上，就按十分论；若又临于本分地位，就加倍论；若留守本宿，再加倍论。顺行就是文，逆行就是武。必须处在七强位，才是大贵。若身命主、方主在五弱位，是大贫之人。凡说善星被恶星克制，即使同宫，也必须有凌犯才算克。若恶星在前，日、月、五星从其宫中出行或停留而侵犯它，就成为灾；若恶星在后，星曜逆行而来侵犯它，灾就更重。若善星在前，恶曜逆行来侵犯，灾也非常严重；若星曜在后，恶星逆行来凌犯，灾尤其严重。若善星在前、恶星在后，而恶星运行迅速，只要没有凌犯，就不算灾。若七日内有凌犯，就不算离脱。若日、月在高处，恶星从低位来克制，不算灾；若善星与日、月在低位，恶星从高处来克制，必为灾。若都在高处，被克制不深；若在低位，所受侵犯必重。出生时日、月相交蚀，身体就不完备。若火逆行来见日、月，有善星相救，就损伤眼睛；没有救助，就撮口而死。木主高位，土主重任，金主女人和女业，水主文才，火主武略，交主兵权，天一主服色之贵，太一主刑杀，日主天子，月主后妃。月在第五位，多有子女。水在西方落没，畏惧妻子。火逆行，非正常死亡。土侵犯，命中少孤，适宜出家为道士或僧人。火侵犯，性命勇猛而好杀。木侵犯，命中有寿。金主女人方面的灾厄。水侵犯，命中技能低劣。日侵犯，命中有贵人。重彗曜侵犯，命中妨害妻子。金主性情爽快而自作主张；火主性情急躁，难以侵犯；土主性情厚重，多仁慈恩惠；水主聪明，多能解悟；木主仁慈，喜好耿直。日主先代，月主外家，木为福惠，火为官，土为田宅，金为妻，水为技艺和事业。土主腹部疾病，水主寒冷疾病，火主官事、虫伤，金主女人和色欲，木主风疾，水主文学和言语。行年灾福（第十二）。