九转流珠神仙九丹经卷上
因内朱儿土釜中封，涂之令乾燥，十余日，及釜口际会，无令泄泄者。朱兄飞去，先以通卿媪火，以壅土釜边，火去土釜五寸许，通卿者，马通也。无马屎，用糠火。俎之九日九夜，推火附之九日九夜，釜着火上，复九日九夜，火壅釜半，复九日九夜。几火之四九三十六日，可。复一日寒，发之朱兄皆飞着上釜，以雄鸡羽扫取之，色紫赤，五彩琅吁，或如奔星鸿赤，或如霜雪，或正赤如丹，一斤喊四两耳。药伏火不起，名日丹华，和以龙膏，九之大如小豆，置猛火上，以鼓囊吹之，饭顷成黄金。不飞药成粉汞一斤，以二十四铢火之，即成黄金矣。以作金银莆，以盛药。欲服药，大如小豆，向日再拜服之。药不伏火者，当复飞之。和以玄水汹龙膏泽，令湿浥浥，复置玄黄赤土釜中，封际如法，猛火飞之，复三十六日，药成。几七十二日，毕矣。凡欲作药时，始以甲子开除日大吉。合药，先斋戒三日，乃为之。合药不过二人至三人，二人同心，其tlJ 断金。致加精，勿入污秽家。欲飞药时，釜边施祭，以清酒香饼等，黄粱米饭一斗，大枣三斗，梨一斗。凡用三案，案用三杯，绕香起，再拜，祝日：小兆臣某甲，今日治药九丹，唯神明神仙，玄女素女，青腰玉女，共成之。唯大道君，老君，太和君，今小兆臣某甲，贪生药，神仙行酒。起，再拜，九拜毕。词曰：唯道君玄女，愿令药不飞亡，皆令伏火药色好善，随手变化，黄白悉成，服药飞腾，朝於紫宫，命长无极，位至真人。因上酒。凡上酒毕，诸赤木实、橘实皆上之。欲作神药，勿令愚人、妇女、小儿、丧家、污人见之，及拓嫉多口之人。若不好道，勿使见知也，使药不成。慎勿令宾客妇女在药傍。何者，作药欲得寂然无声响，神药乃成。愚人不信道疑道，谓无神药，故不使见也。使药不成，谨候视之，无令釜有坼穿缺伤者，有如发穿蚁鼻者，药皆飞去，亡其精神，失其魂魄，但得其石，又失其重宝，即药不良，服之无益於人。神药一铢，投水银一斤，火之即成黄金。不成黄金，药不可服也。故玄女曰：金可作，世可度，金不可作但自误。即以丹一铢，粉铅锡水银各一斤，粉之皆成金银。故言斤斤与一铢，慎无多也。常以平旦日出时，束向再拜，长跪服之，如禾粟。上士服之，七日得仙升九皇。下士服之，七十日乃得仙。愚人服之，一年乃得仙。欲作神药，服药时皆先斋戒，沐浴五香，不如法，药不成也。以丹华釜飞神符，大善。子无贪财，但飞神药，可得神仙，勿得妄传。真人日：第二之丹名神符，本生太阳河伯余。本生太阳者，言水银本生太阳也。太阳者，丹砂也，生於丙丁。丙丁者，火精，上为荧惑星，下为丹砂也，故言生於丙丁。丙丁居南方，为太阳，故易营虚日，南方为太阳。太阳者，丹砂生於日，日生於火，火日之子。北方壬癸为太阴，太阴者水也。故易营虚月，北方生磁石。磁石者，铅也。其精上为北辰星，生坎。坎位在北方，离位在南方。河伯余者，水银也。J 取水银多少自在，置赤土釜中，飞之九上九下，和以鲤鱼胆，复取水银多少自在，复封涂闭固如法，丹华法复九上九下，和以龙膏，名日神符。其子四千相与俱者，谓曾青、矾石、戎盐、硫黄也，故言相与俱也。河上妮女诚独妹，娥眉白易如明珠。长沙好砂色由由，少小贞信不用夫。束西南北父母俱，身不沾污清若珠。好待贤士相待须，勇悍敢语言若书。安心怀能才有余，不校人女妄吹嘘。河上诧女者，铅黄华也。子明媒之，使共居也。贤士者，水银。子明媒之使共居者，言取铅黄华一斤，置铁器中，以炭火之，即复取水银七斤，投铅中，猛火媪之，须央精华俱上出现，状若黄金紫赤，状若流星似流珠，五色玄黄，即以铁匕接以取之，得九一之斤，即三化九转，名曰丹黄之华，一名玄黄之洵，一名天地之符。即以治汞化为丹，名曰还丹，乃名日仙药神丹。圣人秘之，非凡俗道人所当见知，自非贤圣开通导达，殊人乃能知之。故书不尽言，言不尽意也。故经日：丹精生日精，光明也。日子者，火也，故火名子明也。水银亦名子朋，故易营虚日。丹精生日，太阴生月，位在北方坎，其数一，故能知一万事毕。一者，铅也。铅精生月，铅精名太阴石。一名金公，一名河车，一名河上姥女，一名立制石。凡愚之人治药，反用山中立制石，非也。去道万里。真人自以铅黄华变化，立制石胆，皆出铅中。凡愚民方士好事者治药，反用羌里石胆，非也，去道万里，治药由不成也。真人自以丹砂精，化为流珠雪，霜铅精俱化为还丹，黄白乃成，服之神仙矣。不用此二物治药，虽得丹服之，由复死矣。
译于是把朱儿放入土釜中封闭，涂抹至干燥十多日，并封到釜口交接处，不要有丝毫泄漏。为了防止朱兄飞走，先用通卿媪火在土釜四周堆火，火离土釜约五寸。通卿就是马粪；没有马粪，就用糠火。这样烧炼九日九夜，再把火推近附着土釜烧炼九日九夜；釜放在火上，又烧炼九日九夜；火堆到土釜的一半，再烧炼九日九夜。总共用火四个九日，即三十六日，就可以了。再冷却一天，打开时朱兄都飞附在上面的土釜上，用雄鸡羽毛扫取，颜色紫赤，五彩如琅玕；有的像奔星和鸿鸟一样赤，有的像霜雪，有的正红如丹，一斤可得到四两。药物如果伏火不起，名为丹华；与龙膏调和，制成小豆大小的丸，放在猛火上，用鼓囊吹火，吃一顿饭的工夫便成为黄金。不会飞动的药制成粉末，与一斤汞相合，以二十四铢火炼，立即成为黄金。用它制作金银莆来盛药。想服药时，取小豆大小一丸，面向太阳拜两拜后服下。药物如果不能伏火，应当再次飞炼。用玄水和龙膏泽调和，使它湿润，再放入玄黄赤土釜中，按规定封闭，用猛火飞炼三十六日，药便炼成。〔原文数字、纪年保留：四九三十六日〕 总共七十二日，便完成了。凡是想炼药，开始时选择甲子日和开除日，最为吉利。合药前先斋戒三日，然后才进行。合药不得超过二人至三人；二人同心，其利可以断金。要极其精心，不得进入污秽之家。想飞炼药物时，要在釜边设祭，用清酒、香饼等物，以及黄粱米饭一斗、大枣三斗、梨一斗。凡用三案，每案用三杯酒，围着香起身拜两拜，祝告说：‘小兆臣某甲，今日炼治九丹，唯愿神明、神仙、玄女、素女、青腰玉女，共同成就此药。唯大道君、老君、太和君，今小兆臣某甲贪求长生药，请神仙行酒。’起身再拜，九拜完毕。祝词说：‘唯愿道君、玄女，使药物不飞失，都使伏火药颜色美善，随手变化，黄白都能成为金属；服药后飞腾上升，朝拜紫宫，寿命长久无极，地位达到真人。’于是献上酒。献酒完毕，各种赤木实、橘实也都献上。想炼神药，不要让愚人、妇女、儿童、丧家之人、污秽之人看见，也不要让嫉妒多嘴的人看见。若不好道，也不要让他知道；否则会使药物炼不成。谨慎不要让宾客和妇女在药物旁边。为什么呢？炼药要求寂静，没有声响，神药才能炼成。愚人不信道、怀疑道，认为没有神药，所以不能让他们看见；否则会使药物炼不成。应当谨慎查看，不要让釜出现裂缝、穿孔或缺损；若有像头发丝般的裂口或蚂蚁鼻孔般的小孔，药物都会飞失，丧失精气，失去魂魄，只得到药石，又失去其中的珍贵成分，这样药物就不好，服用也对人没有益处。神药一铢投入水银一斤中，用火炼便成为黄金；不能成为黄金的，药物不可服用。所以玄女说：‘金可以炼成，世人可以度脱；金不能炼成，只会自行误事。’立即取丹一铢，研入铅、锡、水银各一斤，研炼后都能成为金银。所以说一斤一铢，千万不要多。通常在清晨太阳升起时，面向东方拜两拜，长跪服药，服量如禾粟。上士服用，七日便得道升入九皇；下士服用，七十日才得道；愚人服用，一年才得道。想炼神药，服药时都要先斋戒，用五香沐浴；不按规矩做，药便炼不成。用丹华釜飞炼神符，最为优良。你不要贪求财物，只要飞炼神药，就可以得到神仙之道；不要妄自传授。真人说：第二种丹名为神符，本来产生于太阳、河伯余。所谓本生太阳，是说水银本来产生于太阳。太阳就是丹砂，产生于丙丁。丙丁是火之精，上面成为荧惑星，下面成为丹砂，所以说生于丙丁。丙丁居于南方，为太阳；所以《易》说营虚日，南方为太阳。太阳就是丹砂，丹砂生于日，日生于火，是火与日之子。北方壬癸为太阴，太阴就是水。所以《易》说营虚月，北方产生磁石。磁石就是铅；它的精华上升成为北辰星，产生于坎。坎位在北方，离位在南方。河伯余就是水银。【原文有一处单字‘J’，疑为OCR残字。】取水银多少不限，放在赤土釜中，飞炼九上九下，用鲤鱼胆调和；再取水银多少不限，重新封涂严密，按神丹华的方法九上九下，用龙膏调和，名为神符。所谓‘其子四千相与俱’，是说曾青、矾石、戎盐、硫黄，所以说‘相与俱’。河上的妮女，确实是独生女；蛾眉洁白而明亮，如同明珠。长沙的好砂，颜色光润；年少而贞信，不需要丈夫。东西南北，父母都在；自身不受污秽，清洁如珠。喜欢等待贤士，也必须等待；勇敢强悍，敢于言说，如同书文。内心安定而怀有才能，才智有余；不与别人家的女子比较，也不妄自吹嘘。所谓河上妮女，就是铅黄华。子明为她作媒，使她与贤士共同居住。贤士就是水银。子明为她作媒而使其共同居住，是说取铅黄华一斤，放在铁器中，以炭火烧炼；再取水银七斤投入铅中，用猛火煨炼。片刻之间精华一同上升显现，形状如黄金，颜色紫赤；又像流星，像流动的珠子，呈五色玄黄。立即用铁匕接取，得到九一之斤；这就是三化九转，名为丹黄之华，又名玄黄之洵，又名天地之符。用它炼治水银，使之化为丹，名为还丹，才称为仙药神丹。圣人把这些秘藏起来，不是凡俗道士应当看见和知道的；除非贤圣启发、开导、通达，异于常人的人才能知晓。所以说书不能完全表达言语，言语不能完全表达心意。经书说：丹精生出日精，就是光明。日子就是火，所以火名为子明。水银也名为子朋，所以《易》说营虚日。丹精生出太阳，太阴生出月亮，位置在北方坎，数为一，所以能够知晓一而万事完成。一就是铅。铅精生出月亮，铅精名为太阴石，又名金公，又名河车，又名河上姥女，又名立制石。凡愚之人炼药，反而使用山中的立制石，这是错误的，离道万里。真人自用铅黄华变化成的立制石胆，都是从铅中产生的。凡是愚民和好事的方士炼药，反而使用羌里石胆，也是错误的，离道万里；这样炼药终究不能成功。真人自用丹砂之精化成流珠雪霜，铅精也一同化为还丹，于是黄白之术才成，服用后便能成仙。不用这两种东西炼药，即使得到丹而服用，最终还是会死亡。
太阴者，铅也。太阳者，丹砂也。太阴者坎位，在子。太阳为离位，在午。故坎生月，离生日也。日为夫，月为妇也。日为雄，月为雌也。磁石铅属太阴，位在子，其数一。丹砂属阳，位在午，其数九。雄黄属土，其数五，故曰一五九，凡十五，故真人名为三五。知三五横行天下。能知三五，以治药为还丹，服之耳得长生不死，故曰横行天下。故真人日：能知三奇六仪，何用余为。丹砂为雄，铅为雌。故传日：父三奇，母六仪，审知此道，何用封侯，为此之谓也。子明媒之使共居者，言取水银九斤，铅一斤，合置赤土釜中，猛火上，从平旦至日落下时，水银与铅精皆俱出，如黄金色，名日玄黄精，一名黄芽，一名黄轻。以丹华水之，名日黄池，一名黄华，一名黄龙，一名玄制石。取玄黄和以玄水，令如封泥丸之，内赤土釜中，封以六一泥，内外厚三分，令乾十日，无令泄，以马通若糠火，火之八十一日，当庚辛。庚辛者，黄金之名也。真人秘之，不言黄金，故字金为庚辛。取玄黄一刀圭，纳猛火中，以夹囊鼓炊之，饭顷皆消成庚辛。不成庚辛，火之飞去药，生不可服也。当纳赤土釜中，火之如前，封涂之，九九八十一日，药乃可用也。玄黄一名伏丹，一名紫粉。欲服之，常以甲子日平旦，束向日，再拜，服如小豆，日吞一丸，百日百病皆愈。玄黄药治大癫大癞，百日皆愈，无所不治。子明媒之使共居，与不相听欲上书，后复会面神丈夫。欲上书者，水银未与铅和合也。复会面神丈夫者，水银也。子明迫之者，用火也。子明迫用赤釜者，赤土釜也。子明者，火也。后竟相听色由由，言铅与水银合飞之，为玄黄也。色由由者，药色殊好也。夫从外来，妇从内来，鱼水相得，乃食行相须。四时生子若神庐，五色光颜厚寸余，言雌雄相得，不复飞去也。即复取玄黄，和以百日华池，令如泥，以直两赤釜裹及外，内厚三分，因纳水银三斤於其中，亦可纳十斤水银，作药多少自在，飞三斤水银，可以飞一人耳，令一人得道仙去，其药少故也。飞一斤可得十两。飞玄黄耳，言取一斤水银，纳赤土釜中，覆以玄黄，其上厚二寸，所以一土釜合之，封涂以六一泥，如治丹华法，以马通糠火，火之九日九夜，水银皆飞上着釜裹，状如雪霜，紫赤鸿生五色也，故言五色光颜厚寸余，以毛羽扫取之，和以黄戍，若复如初也。黄戍者，黄狗胆也。若和以河伯余者，鲤鱼胆也。即取鲤鱼胆，和飞雪霜者，水银飞精合如封书，泥丸之，复纳赤土釜中，复以玄黄精覆之，厚一寸，以一赤土釜合盖之，以六一泥封涂釜口际会，无令泄，置日中曝之十日，大乾燥，乃可塭之。塭者，不可烧也。稍热釜坼也，失大药也。复火之九日九夜，可止。后一日寒，发之，以羽毛扫取上飞精鸿紫，名日神符还丹。和以龙膏，丸如小豆，常以平旦束向日，再拜长跪，服之百日，与诸神仙玉女相随，从诸神行如飞也。欲渡江河海，以神符丹和以龙胆膏，若鲤鱼胆，涂两足下，以渡江海河淮渭济，以行水上，足不濡者，不溺没，故言足不濡。得道度世，百病除身，得不死，无百病也。服药百日，腹中三虫三尸，皆自坏败死下也。土龙鱼胆，皆阴精也。水银者，阳精也。故阴能制阳，为药伏不敢起也。真人神人仙人秘不得传。真人日：第三之丹名神丹，五色参差诚可观。本自正阳武都闲者，言真雄黄、雌黄，皆出正阳武都。武阳亦有雄黄，洁诤白，面又大。神者言八石之中，雄黄、雌黄辟五兵，治百病，尤大神良。洁净白面者，取鲜好者也。常得贤士两万钱者，言能飞雄雌，得其飞精一刀圭，价直万钱。面色较好目墦者，言飞雄雌药，生五色好也。晨昏夜暮出游止名山者，言以火飞精在上釜，故言止名山。方士劫之不敢焉，言道人以赤土釜二枚合飞之，不敢者，不令其飞精去。取下土石也，取其飞精也。言法取雄黄二斤，雌黄一斤，凡三斤，小以华池传药，乃不敢散飞去华池者。百日酝取雄雌，合纳铁臼中，治之万杵，合和如粉，纳赤土釜中，盖以玄黄粉，上下左右各厚一寸，以六一泥封涂，无令泄，曝乾之十日，乃可以马通火，飞之九日九夜，火去釜边五寸，以火壅之九日九夜，推火至釜下，猛其火九日九夜，以火壅之，至釜半火之，复九日九夜，可四九三十六日。后一日寒发，以鸡羽毛扫取飞，和以龙膏，复飞之如前治丹华法，火之三九二十七日止。后一日寒之发，以鸡羽毛扫取之，名日飞精，即治以为药，名日神丹。道士服之，即神仙，亦不过百日仙矣，下愚服之，一年乃仙去。非有鬼神药使然。凡人男女俗人小儿，服药皆神仙，服之击之皆大神。
译太阴就是铅，太阳就是丹砂。太阴属坎位，在子；太阳属离位，在午。所以坎生月，离生日。太阳为夫，月亮为妇；太阳为雄，月亮为雌。磁石属于铅，为太阴，位置在子，数为一。丹砂属阳，位置在午，数为九。雄黄属土，数为五，所以说一、五、九，共计十五，因此真人称为三五。懂得三五，就能横行天下。能够懂得三五，用来炼药成为还丹，服用后耳目便可获得长生不死，所以说能够横行天下。真人说：能够懂得三奇六仪，还需要其他什么呢？丹砂为雄，铅为雌。所以传文说：父为三奇，母为六仪；确实懂得这个道理，哪里还需要封侯？说的就是这个。所谓子明为其作媒使其共同居住，是说取水银九斤、铅一斤，合放在赤土釜中，在猛火上从清晨一直烧到日落时，水银与铅精一同逸出，颜色如黄金，名为玄黄精，又名黄芽，又名黄轻。用丹华水调和它，名为黄池，又名黄华、黄龙、玄制石。取玄黄用玄水调和，使之如封泥，制成丸，放入赤土釜中，用六一泥封闭，内外各厚三分，令其干燥十日，不得泄漏；用马粪火或糠火烧炼八十一日，应当达到庚辛。庚辛是黄金的名称。真人把它秘藏起来，不说黄金，所以借庚辛二字指代黄金。取玄黄一刀圭放入猛火中，用夹囊鼓风吹火，吃一顿饭的工夫全都消失，成为庚辛。不能成为庚辛的，说明药物在火中飞失，生药不可服用。应当重新放入赤土釜中，按前法烧炼，封涂后烧炼九九八十一日，药物才可以使用。玄黄又名伏丹，又名紫粉。想服用它，通常在甲子日清晨面向东方太阳拜两拜，服用如小豆大小，每日吞一丸；一百日后百病都能痊愈。玄黄药可以治疗大癫、大癞，百日都能痊愈，没有不能治疗的病。子明为其作媒使其共同居住，却彼此不相听从，想要上书；后来又与神丈夫相会。想要上书，是说水银还没有与铅和合。又与神丈夫相会，就是水银。子明逼迫它，是用火；子明逼迫而用赤釜，就是赤土釜。子明就是火。后来终于彼此听从，颜色光润，是说铅与水银相合飞炼，成为玄黄。颜色光润，是说药色特别好。丈夫从外面来，妇人从里面来，鱼水相得，于是饮食和行动彼此相须。四时生子，如同神庐；五色光彩的形貌厚一寸多。这是说雌雄相合，不再飞走。再取玄黄，用百日华池调和，使之如泥，直接涂在两只赤釜的内外，内外各厚三分；于是把水银三斤放在其中，也可以放入水银十斤，炼药多少可以自行决定。飞炼三斤水银，只能供一人飞升得道，因为药少。飞炼一斤，可以得到十两。所谓飞玄黄，是说取水银一斤，放入赤土釜中，在上面覆盖玄黄，厚二寸；再用一只土釜合盖，按炼丹华的方法用六一泥封涂。用马粪、糠火烧炼九日九夜，水银都飞上附着在釜内，形状如雪霜，紫赤而呈五色，所以说“五色光颜厚寸余”。用毛羽扫取，再用黄戍调和，如果又恢复原状，就重新如此处理。黄戍就是黄狗胆；如果用河伯余调和，就是鲤鱼胆。于是取鲤鱼胆调和飞出的雪霜，使水银飞精合成如封书泥丸，再放入赤土釜中，以玄黄精覆盖，厚一寸；用一只赤土釜合盖，用六一泥封涂釜口交接处，不得泄漏；放在太阳下晒十日，使其完全干燥，才可以温炼。温炼，就是不可烧炼；稍微加热，釜就会裂开，便会失去大药。再烧炼九日九夜即可停止。之后冷却一天，打开，用羽毛扫取上面的飞精，呈鸿紫色，名为神符还丹。用龙膏调和，制成小豆大小的丸。通常在清晨面向东方太阳，拜两拜，长跪服用。服用一百日，便能与众神仙、玉女相随，跟随诸神飞行。想渡过江、河、海，便用神符丹与龙胆膏或鲤鱼胆调和，涂在两脚底下，就能渡过江海、河淮渭济，在水面上行走，脚不沾湿，也不会沉溺，所以说“足不濡”。得道度世后，百病从身上消除，获得不死，不再有百病。服药一百日，腹中的三虫、三尸都会自行腐败死亡并排出。土龙鱼胆都是阴精，水银是阳精。所以阴能够制约阳，使药物伏藏而不敢升起。真人、神人、仙人把此法秘藏起来，不得传授。真人说：第三种丹名为神丹，五色参差，确实值得观赏。本来产自正阳、武都之间；这是说真雄黄、雌黄都出产于正阳、武都。武阳也有雄黄，洁白清净，表面又大。所谓“神”，是说八石之中，雄黄、雌黄能够避开五兵，治疗百病，尤其神奇灵验。所谓洁净白面，是说取鲜美优良的。常常得到贤士两万钱，是说能够飞炼雄黄、雌黄，得到它们的飞精一刀圭，价值两万钱。表面颜色美好、眼睛明亮，是说飞炼雄黄、雌黄之药，生成五色而美好。早晨、黄昏、夜晚出来游行，停留于名山，是说用火使精华飞到上面的釜中，所以说停留于名山。方士劫取它，也不敢这样做；这是说道士用两只赤土釜合起来飞炼，不敢让其中的飞精逸去。取下土石，就是取出其中的飞精。按法应取雄黄二斤、雌黄一斤，共三斤；先用华池调和药物，这样便不会散失、飞离华池。经过百日酝制后取出雄黄、雌黄，合放在铁臼中，捣炼一万杵，调和成粉，放入赤土釜中；用玄黄粉覆盖，上下左右各厚一寸，用六一泥封涂，不得泄漏。晒干十日，然后可以用马粪火飞炼九日九夜；火离釜边五寸，用火围住烧炼九日九夜；把火推到釜底，猛火烧炼九日九夜；再用火围住至釜的一半，烧炼九日九夜，共四个九日，即三十六日。之后冷却一天，打开，用鸡羽毛扫取飞精；与龙膏调和，再按前面炼丹华的方法飞炼，烧炼三个九日，即二十七日后停止。再冷却一天，打开，用鸡羽毛扫取，名为飞精；再把它炼制成药，名为神丹。道士服用后便成神仙，最多不过一百日便成仙；下等愚人服用，一年才飞升成仙。这不是鬼神药物另有作用的缘故。凡人、男女、俗人、儿童，服药也都能成仙，服用和击取它都能获得大神效。〔原文数字、纪年保留：二枚、四九三十六日、三九二十七日〕
子明合会使相亲，子明者，火使相亲也。雄雌合得火飞精，善涂其际致令坚。以六一泥涂土釜内外上下，各厚三分。先以玄黄和以华池，令如泥，以涂两赤土釜裹，无令泄，故言致令坚。牡蛎、赤石脂、磁石凡三物，分各等，治之万杵，令如粉，和以左味。先以华池平均其中，令不津不泄，取上飞雄雌黄精，和以龙膏物相因，言治九丹神药飞精，不得龙膏药不神。故言和以龙膏物相因，食之不死寿万年也。坐使诸神，言服神丹百日，诸仙下迎，真人玉女玉童，素女青腰，诸百鬼山卿泽尉，皆来侍从道人度世，无种事在人耳，奴婢鸡狗，皆可得仙，凡人服药亦皆然。居必僻处，言欲服神丹，当居深山石室中，大泽中，近水涯谷空宅也。慎无与俗问愚人通语，言作药无令拓嫉人，多口人，不好道人知也。无与葬埋、娶妇、嫁女家通。常独卧一室中，神仙玉女必来降。敬畏神者，言服神丹，天神仙人玉女来下，人必恭敬事之，深思天道，无敢懈息，常居石室，依名山者，欲合药服药，当深里大泽无人之处，亦非俗人所当见知也。必居深山岩石问，能得神丹，皆升天。神丹既成，举家仙矣。百官鸡犬青云问，世皆历盛去甚难，言世人贪财，不肯合神药，反服草药导引，因复死不寿矣，故言去甚难。夫草药可以治人百病，不能使人长生久寿。何以言之，夫草药埋之即腐，煮之即焦，故草不能自生，何能使人长生乎。真人曰：第四之丹名还丹，男子兄弟通九人。九人者，言药凡有九物，以为土釜，以为直也。取誉石、矾石、代赭、戎盐、牡蛎、赤石脂、土龙疾、云母、滑石，凡九物。皆烧之一日一夜，猛其火，皆梼治令如粉，和以酝，令如泥，以用直涂土釜裹内外，各厚五分，令阴乾十日。即纳水银土釜中，以雄黄覆其上，次以曾青，次以矾石，次以硫黄，次以卤咸，次以太一禹余粮，次以誉石，誉石独在上。凡七物各异治之，令如粉。水银一斤，独在下，余次第之，釜合上。即以六一泥和善酝，封涂其际，勿令泄，曝乾之十日。即置铁五柱上，令高九寸，以马通或糠火媪，去土釜底五寸，微其火，九日九夜。复增火至金半，复九日九夜。常以濡布加覆釜上，令药不飞亡。布乾辄复濡之。如治丹华法，凡九九八十一日，药成皆飞上着，生五色，即以鸡羽扫取之，合以百草华，以井华水，服一刀圭，卧石室中，令人不饥渴，百岁。渴饮石泉，饥则少食枣栗二十枚，静处思神药。日一服，服药百日，朱雀凤凰翔其上，玉女至。服药二百日，仙人与俱游。服之一年，太一迎之。以还丹涂钱用市物，钱皆自还。丹书目眶卧，恶鬼皆走去。一刀圭粉，水银一斤，火之立成黄金。当用龙膏和之，九日九夜，乃成真黄金矣。九转流珠神仙九丹经卷上竟九转流珠神仙九丹经卷下太清真人述真人神水法真人日：第五之丹名日饵丹，自长沙武陵士，太一旬石朱氏子。氏子者，水银也。武陵士者，雄黄也。太一旬石者，禹余根也。法取水银一斤，雄黄一斤，治之如粉，加水银上。禹余根一斤，治之如粉，加雄黄上。纳土釜中，以一釜合之口际，封以六一泥，令乾燥，以马通或糠火之，九日九夜，更以炭火之，九日九夜，药皆飞着土釜上。子明媒之与贤士者，子明火也，贤士者黄金。俱与水银，合入天雄，和以龙膏、少室人雄分各等。神爵子者，鸡子也。服一刀圭，忽然万里仙去，渡江海也。服之不久三旬者，三十日能飞矣。诸神往来卫左右者，万神侍从皆事己，玉女青腰皆可使，乘自然之车，上升天也。从玉女，天下之神皆事己，百神墟里社稷，风伯雨师诸神，皆来事己。故名第五之丹母，一名饵丹也。真人曰：第六之丹名炼丹，所出微妙诸神仙。乃出蛮夷巴越问者，言越砂出巴郡越乡。目如珠光口如丹者，取其鲜明者也。贤者不取人民问者，取土龙膏，飞流八石。三旬问者，飞石三十日。八石者，巴砂、越砂、雄黄、雌黄、曾青、矾石、磁石、石胆，凡八物分等作药，多少自在，和以龙膏、土龙侯一斗，以和黄犬胆，合土龙侯二斗，以为釜。牡蛎、赤石脂各三斤，以左味涎牡蛎、赤石脂治如粉。左味者，大米酦也。和为泥，涂土釜内外，厚三分。子明和调，令可丸，小火以泥涂釜际，无令泄。
译子明使它们合会而彼此亲近；子明就是火，使它们相亲。雄黄、雌黄相合，经火飞炼取得精华，仔细涂封交接处，使之坚固。用六一泥涂土釜的内外上下，各厚三分。先用玄黄与华池调和，使之如泥，涂在两只赤土釜的内外，不得泄漏，所以说“使之坚固”。牡蛎、赤石脂、磁石共三种，等分，捣炼一万杵，使之如粉，用左味调和。先用华池均匀涂在其中，使它不渗不漏；取上面的雄黄、雌黄飞精，与龙膏调和，使各种药物相互作用。这里是说炼制九丹神药的飞精，如果没有龙膏，药物就不能神验，所以说“用龙膏调和，物物相因”；服用后可以不死，寿命万年。“坐使诸神”，是说服用神丹一百日，诸仙便下界迎接；真人、玉女、玉童、素女、青腰，以及各种百鬼、山卿、泽尉，都来侍从道士，使他度世。没有哪一类事情不在于人自身；奴婢、鸡、狗，也都可以得道成仙，凡人服药也都是如此。居住必须选择偏僻之处，是说想服神丹，应当居住在深山石室中、大泽之中、水边、山谷或空宅里。谨慎不要同世俗中的愚人交谈；这是说炼药时不要让嫉妒、多嘴而又不好道的人知道。不要与办理丧葬、娶妇、嫁女之家往来。应当常常独自睡在一间屋里，神仙、玉女一定会降临。所谓敬畏神，是说服神丹时天神、仙人、玉女下来，人一定要恭敬地侍奉他们，深思天道，不敢懈怠停息。应当常居石室，依傍名山；想合药、服药，就要深入大泽无人之处，也不是世俗之人应当看见和知道的。必须居住在深山岩石之间，才能得到神丹，得药的人都能升天。神丹炼成后，全家都成仙。百官、鸡、狗都在青云之间。世人要摆脱这些很难，是说世人贪求财物，不肯合炼神药，反而服食草药、修习导引，最终仍然死亡，不能长寿，所以说摆脱它很难。草药可以治疗人的百病，却不能使人长生久寿。为什么这样说呢？草药埋入土中便腐烂，煮过便焦枯；既然草药不能使自身长生，又怎么能使人长生呢？真人说：第四种丹名为还丹，男子兄弟共九人。所谓九人，是说药物总共有九种，用来制作土釜，也用来作为名称。取誉石、矾石、代赭、戎盐、牡蛎、赤石脂、土龙疾、云母、滑石，共九种。都烧炼一日一夜，火力要猛；都捣治成粉，与酝调和成泥，用来直接涂土釜内外，各厚五分，阴干十日。然后把水银放入土釜中，在上面覆盖雄黄，接着放曾青，再放矾石，再放硫黄，再放卤咸，再放太一禹余粮，最后放誉石，誉石单独在最上面。七种药物分别处理，使之成粉。水银一斤单独在下面，其余药物依次铺放，合上釜盖。再用六一泥和善酝封涂接缝，不要泄漏，晒干十日。把土釜放在五根铁柱上，使其高九寸；用马粪火或糠火煨炼，火离土釜底五寸，火力微弱，烧炼九日九夜。再增加火力至金的一半程度，又烧炼九日九夜。常用湿布覆盖在釜上，使药物不飞失；布干了就再弄湿。按炼丹华的方法，总共九九八十一日，药物炼成后都飞上附着，并生成五色；立即用鸡羽扫取，与百草花和井华水调和。服一刀圭，睡在石室中，可以使人百岁不饥不渴。口渴时饮石泉，饥饿时少吃枣栗二十枚，安静地居处并存思神药。每日服一次，服药一百日，朱雀、凤凰在上空飞翔，玉女到来；服药二百日，便与仙人一同游行；服用一年，太一来迎接。用还丹涂在钱上买东西，钱会自行返回。用丹书写在眼眶上，恶鬼都会逃走。一刀圭丹粉与水银一斤用火炼，立即成为黄金；还要用龙膏调和，九日九夜后才成为真正的黄金。《九转流珠神仙九丹经》卷上完。《九转流珠神仙九丹经》卷下 太清真人撰述 真人神水法 真人说：第五种丹名为饵丹，出自长沙、武陵士和太一旬石朱氏子。朱氏子就是水银；武陵士就是雄黄；太一旬石就是禹余根。方法是取水银一斤，把雄黄一斤研成粉，加在水银上；取禹余根一斤研成粉，加在雄黄上。放入土釜中，用一只釜合盖封口，以六一泥封闭，令其干燥；用马粪火或糠火烧炼九日九夜，再用炭火烧炼九日九夜，药物都飞附到土釜上。子明为它作媒与贤士相合，子明就是火，贤士就是黄金。都与水银相合，进入天雄，用龙膏、少室人雄等分调和。神爵子就是鸡子。服一刀圭，忽然飞行万里而成仙，也能渡过江海。服用后不久三旬，三十日便能够飞行。诸神往来护卫左右，万神都来侍从并听命于己；玉女、青腰都可以役使；乘自然之车升上天空。跟随玉女，天下的神灵都听命于己；百神、墟里社稷、风伯、雨师等诸神，都来侍奉自己。所以称为第五种丹母，又名饵丹。真人说：第六种丹名为炼丹，出产之处微妙而有诸神仙护佑。它出自蛮夷巴越之间，是说越砂出自巴郡越乡。眼睛像珠子一样有光，口像丹一样红，是说取其鲜明者。贤者不取人民之间的东西，而取土龙膏来飞炼八石。三旬之间，是说飞炼三十日。八石就是巴砂、越砂、雄黄、雌黄、曾青、矾石、磁石、石胆，共八种，分量相等；制药多少可以自行决定。用龙膏、土龙侯一斗调和，再用黄犬胆调和；合用土龙侯二斗作为泥。牡蛎、赤石脂各三斤，用左味涎把牡蛎、赤石脂研成粉。左味就是大米酦。调和成泥，涂土釜内外，厚三分。子明调和它，使之可以成丸；用小火把泥涂在釜的接缝处，不得泄漏。