炉鼎火候品第八
又依前运火，周遭十二门，每门亦五日为一候，还从子门起火，五日，用炭七两。其炭长须应七两熟炭在炉中，不得增少。又丑门火，五日，用炭八两。次寅门火，五日，用炭九两。次卯门火，五日，用炭十两。次辰门火，五日，用炭十一两。次巳门火，五日，用炭十二两。次至午门火，五日，却退炭归十一两。次未门火，五日，退炭至十两。次申门火，五日，退炭至九两。次酉门火，五日，退炭至八两。次戌门火，五日，退炭至七两。次终於亥门火，五日，退至六两。其十二门，门门须依本数，着炭周回十二门，匝合有一百八两炭在炉中，增於第二转炭二十四两，应二十四气之数，终十二门，六十日足。候鼎寒，开看色微欲紫。又添石硫黄二两，出金砂和研令相合，却入鼎中，固济之后，亦依前门门五日火候。亦从甲子日夜半甲子时，子门起火，五日，用炭九两。则开丑门着火，五日，用炭十两。次开寅门着火，五日，用炭十一两。次开卯门着火，五日，用炭十二两。次开辰门着火，五日，用炭十三两。次开巳门着火，五日，用炭十四两。次至午门，却退炭至十三两。次未门火，五日，退炭至十二两。次申门火，五日，退炭至十一两。次酉门火，五日，退炭至十两。次戌门火，五日，退炭至九两。× 次终亥门火，五日，退炭至八两。此转十二门周遭，计炉中有炭一百三十二两。又增第三转，炭二十四两，亦应气候。足寒之开看，其含砂色渐金，紫光之星，璀璨流辉。又添石硫黄二两，出金砂於钵中，和硫黄熟研。却入於鼎中，固济令紧密，视上下无遣漏泄。然后依前门门运火。亦取甲子日子时起火，从子门先入炭十一两，亦五日。次丑门入火，五日，着炭十二两。次开寅门入火，五日，用炭十三两。次门卯门着火，五日，用炭十四两。次开辰门入火，五日，着炭十五两。次开巳门入火，五日，着炭十六两。一则至午门退运火，五日，着炭却至十五两。次至未门入火，五日。着炭十四两。次至申门入火，五日，着炭十三两。次至酉门入火，五日，着炭十二两。次至戌门入火，五日，着炭十一两。次至亥门入火，五日，着炭十两。从子门终於亥门，巡十二门周，着炭计合有一百五十六两。炭在炉中，旋绕其鼎，积运烧之六十日炭数。又增於第四转，炭二十四两，其炉内鼎四外，紫气回绕，看之如雾。候寒开鼎，看其金砂，色转化为紫光之丹，丹内红星点点，似欲轻涌。更添石硫黄二两，和於钵中熟研半日，则却入鼎中，封固济。然后依气候，运武火一转。还从甲子日甲子时，子门起火，五日，着炭十七两，次丑门火，五日，着炭十八两。次寅门火，五日，着炭十九两。次卯门火，五日，着炭二十两。次辰门火，五日，着炭二十一两。次巳门火，五日，着炭二十二两。次至午门火，五日，退炭却着二十一两。次未门火，五日，着炭二十两。次申门火，五日，着炭十九两。次酉门火，五日，着炭十八两。次戌门火，五日，着炭十七两，次终亥门火，五日。合有炭二百二十八两，在其炉中。增於第五转，炭七十二两，应七十二候足，其炉鼎中紫气连天，日月失辉。山河震岌，乃是丹成之候也。歇炉出鼎於香坛之上，然则开看，其丹赫然轻飞，脱离於质，如芙蓉花九层，连於鼎盖之上，十五两分毫无欠。其鼎内有滞灰二十四两，如紫金色。其紫灰一丸如麻子大，则可以制汞一斤，及五石金，尽化为上宝。然则迁其鼎於三洞，各镇其功，功合归真，迥然蝉蜕，此乃还丹之力，其实伟哉。成丹归真品第九夫倦有品类，真则一同。如七反之砂丹，功力甚着，服之亦得为高倦。尚未证其真者，何也。绿尚有质碍之体，未能轻化，离於五浊，犹为真水世火，所能销铸。且九还之丹成，飘飘轻化，迥脱去质。圆光洞耀，紫气冲天，遇物而化，无有碍也。千鼓万轮，终不销镕，而精光转益，炎火之内，亦不能烧。首得服之者当，则羽化云飞，便为高上之真人也。故积精而．致倦，积倦而成真。真者则超於至阳，与天地长久，凌云气出没，宰制万灵，役使草倦，巍巍高上，升其紫阙，乃号日真人矣。然乾坤不渝，阳精岂灭。世类沦化，惟真长存。大洞炼真宝经九还金丹妙诀＃１『反」字上疑缺『第一』二字。＃２第二反：疑当作r第三反』。
译又依前法运火，周遍十二门，每门也是五日为一候，仍从子门起火，五日用炭七两。炉中必须始终有七两烧熟的炭，不得增加或减少。丑门火五日，用炭八两；寅门火五日，用炭九两；卯门火五日，用炭十两；辰门火五日，用炭十一两；巳门火五日，用炭十二两。到午门火五日，炭退为十一两；未门火五日，退为十两；申门火五日，退为九两；酉门火五日，退为八两；戌门火五日，退为七两；最后亥门火五日，退为六两。十二门都必须依照各自的数目加炭，周转十二门，共有炭一百八两在炉中，比第二转增加炭二十四两，对应二十四气之数。十二门完成，六十日足。等鼎冷却后打开查看，颜色略微要变紫。再添石硫黄二两，取出金砂混合研磨使之相合，然后放入鼎中固济。仍依前法逐门以五日为火候，也从甲子日夜半甲子时起火，子门五日用炭九两。接着打开丑门着火，五日用炭十两；打开寅门着火，五日用炭十一两；打开卯门着火，五日用炭十二两；打开辰门着火，五日用炭十三两；打开巳门着火，五日用炭十四两。到午门时，炭退为十三两；未门火五日，退为十二两；申门火五日，退为十一两；酉门火五日，退为十两；戌门火五日，退为九两；最后亥门火五日，退为八两。这一转周遍十二门，炉中合计有炭一百三十二两。又比第三转增加炭二十四两，同样对应气候。等炉鼎冷却后打开查看，所含砂的颜色逐渐像金，紫色光芒的星点璀璨流辉。再添石硫黄二两，将金砂取出放入钵中，与硫黄熟研。然后放入鼎中，固济得严密，查看上下不得有任何泄漏。此后依前法逐门运火。仍取甲子日子时起火，从子门先加炭十一两，也是五日；接着丑门入火五日，加炭十二两；打开寅门入火五日，用炭十三两。接着卯门着火五日，用炭十四两；辰门入火五日，加炭十五两；巳门入火五日，加炭十六两。到午门时退运火力五日，炭退为十五两；未门入火五日，用炭十四两；申门入火五日，用炭十三两；酉门入火五日，用炭十二两；戌门入火五日，用炭十一两；亥门入火五日，用炭十两。从子门到亥门周遍十二门，合计有炭一百五十六两。炭在炉中环绕鼎身，积累运行焚烧六十日的炭数。又比第四转增加炭二十四两，炉内鼎的四周紫气回绕，看起来如同雾气。等冷却后打开鼎，查看金砂，颜色转化为紫光之丹，丹中红色星点点点，仿佛将要轻轻涌出。再添石硫黄二两，在钵中熟研半日，然后重新放入鼎中封闭固济。此后依照气候运用武火一转。仍从甲子日甲子时在子门起火，五日加炭十七两；接着丑门火五日，加炭十八两。接着寅门火五日，加炭十九两；卯门火五日，加炭二十两；辰门火五日，加炭二十一两；巳门火五日，加炭二十二两。到午门火五日，炭退为二十一两；未门火五日，用炭二十两；申门火五日，用炭十九两；酉门火五日，用炭十八两；戌门火五日，用炭十七两；最后亥门火五日。炉中合计有炭二百二十八两。比第五转增加炭七十二两，正好对应七十二候之数。此时炉鼎中的紫气直冲云天，日月都失去光辉，山河震动，这就是丹炼成的征兆。熄灭炉火，把鼎取出放在香坛上；打开查看，只见丹光赫然、轻轻飞扬，脱离形质，如九层芙蓉花，连在鼎盖上，十五两分毫不缺。鼎内有滞灰二十四两，颜色如紫金。紫灰若有一丸如麻子大小，便可以制伏一斤汞以及五石之金，使它们全部化为上等宝物。然后把鼎迁置于三洞之中，各自镇守其功；功效合而归真，迥然如蝉蜕，此就是还丹的力量，确实宏伟啊！成丹归真品第九 丹药虽有各种品类，真性却是相同的。例如七反之砂丹，功力十分显著，服用后也能成为高倦。尚未证得真道，为什么呢？因为其中仍有质碍之体，不能轻化，尚未脱离五浊，仍会被真水世火所销铸。九还之丹炼成后，则飘飘轻化，完全脱离形质；圆光洞彻耀目，紫气冲天，遇到万物便能化解，没有任何阻碍。即使经过千鼓万轮，最终也不会销熔，精光反而更加增长；在烈火之中，也不能把它烧毁。最初得到并适当服用它的人，便会羽化云飞，成为高上的真人。因此，积累精气而达到倦，积累倦而成真。真者便超越至阳，与天地长久共存；能够凌驾云气、出没其间，主宰万灵，役使草倦，巍巍高上，升入紫阙，于是称为真人。然而乾坤不会改变，阳精哪里会灭？世间万类都在沉沦变化，只有真道长存。《大洞炼真宝经九还金丹妙诀》＃１“反”字上面疑似缺少“第一”二字。＃２“第二反”疑似应作“第三反”。