发炉第六

译庚子阳仲叔，辛丑林卫公，壬寅丘孟卿，癸卯苏他家，甲辰孟非卿，乙巳唐文卿，丙午魏文公，丁未石叔通，戊申范伯阳，己酉成文长，庚戌史子仁，辛亥左子行。以上十二神排列在西方，从申开始，到戌结束。壬子宿上卿，癸丑江汉卿，甲寅明文章，乙卯戴公阳，丙辰霍叔英，丁巳崔巨卿，戊午从元光，己未时通卿，庚申华文阳，辛酉邴元玉，壬戌乐进卿，癸亥左石松。以上十二神排列在中央，环绕方丈外侧四边，每边三个，从申开始，到未结束。以上是六甲直符的姓名。分别悬挂所属的灯，书写在板、策上，依次书写符文，题写诸天如下。太皇黄曾天　从官九亿万人 太明玉完天　从官九亿万人 清明河童天　从官九亿万人 玄胎平育天　从官九亿万人 元明文举天　从官九亿万人 上明七曜摩夷天　从官九亿万人 虚无越衡天　从官九亿万人 太极蒙翳天　从官九亿万人 以上八天位属于东方八符。用朱色书写在青色生气之文上，其余依此办理；八位直符用黑色书写。赤明和阳天　从官九亿万人 玄明恭华天　从官五亿万人 耀明宗飘天　从官五亿万人 竺落皇笳天　从官十五亿万人 虚明堂曜天　从官九亿万人 观明端静天　从官十二亿万人 玄明恭庆天　从官十七亿万人 太焕极瑶天　从官十八亿万人 以上八天位属于南方八符。用黄素朱书，八位直符用黑色书写。元载孔升天　从官十八亿万人 太安皇崖天　从官七亿万人 显定极风天　从官十五亿万人 始皇孝芒天　从官四亿万人 太皇翁重浮容天　从官七亿万人 无思江由天　从官七亿万人 上揲阮乐天　从官七亿万人 无极昙誓天　从官七亿万人 以上八天位属于西方八符。用黑色地面、白色书写；八位直符用黑色书写。皓庭霄度天　从官五亿万人 渊通元洞天　从官五亿万人 太文翰宠妙成天　从官五亿万人 太素秀乐禁上天　从官五亿万人 太虚无上常融天　从官五亿万人 太释玉隆腾胜天　从官五亿万人 龙变梵度天　从官五亿万人 太极平育贾奕天　从官五亿万人 以上八天位属于北方八符。用青色作底、黑色书写；八位直符用黑色书写。大罗策文 太上无极至真、无上无为大道、应感真精、大罗梵气、虚皇玉灵、百八十道君、无极世界天师至尊、道德众真、已得道无量大圣众——以上四十九字用紫色书写。以上一块策板用竹子制作，随时安置在南方，板首朝北，位于正中；另设案几、灯架和香。这称为镇策，要用细小字体写到能够容纳为止。题写简策的方法，都应当用朱色书写；如果事情紧急来不及用朱色，就用墨色。镇策用紫色书写，取其通达皇极、显现无形之意；出现镇策则吉祥昌盛，相互生发、制约和运用，内外和谐同一，各有其意义，千万不要错误调换。书写天名，绘画符章。其次，题写灯牌如下：角二，亢四，氐四，房四，心三，尾九，箕四。以上是东方七宿，从辰开始，到寅结束。斗六，牛六，女四，虚三，危三，室二，壁二。以上是北方七宿，从丑开始，到亥结束。奎六，娄三，胃三，勖七，毕八，赀三，参十。以上是西方七宿，从戌开始，到申结束。井八，鬼五，柳八，星七，张六，翼二十二，斡四。以上是南方七宿，从未开始，到巳结束。以上二十八宿，各自悬挂所属的灯。太阳在寅卯之间，月亮在酉戌之间。岁星在卯，荧惑星在午，太白星在酉，辰星在子，镇星在中央。以上七曜，各自悬挂所属的灯。阳明一，阴精二，真人三，玄冥四，丹元五，北极六，天关七，辅星八，弼星九。以上是北斗九星的名称，各自悬挂所属的灯。上台虚精、中台六淳、下台曲生，是北斗九星；与这二台共十二盏灯，排列在正中央。县策放在纂的一半处，钻孔穿绳使其牢固，并把镇星附在上面。太一坛位于北方正中。十二辰位于斋所四方。二十四炁位于太一之北。太岁随本年所在之处。本命为家主一人。行年同上。元辰、生月、胎月、游年，都按家主一人的年命确定。三丘在丑位之上。五墓按姓氏之墓。九幽，共六十一盏灯。官屋置于正中。宅位于所居之处正中。门、户、窗，有纱钱的地方设置。床在荡关正中。堂在屋内前方、外部前方。房在侧厢内外。井、灶、圊、沟、仓六盏灯在东方。库在北方。园共三十盏灯，与前面的九十一盏合计。园灯随所在位置安置；如果距离较远，就放在门外东方。总共十五项，每项两盏灯；即使没有，也不要关闭。以上排列灯和符，是面向东方进行存思、请愿等法事的方法。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。以上排列在东方的北部。乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。以上排列在东方的中部。丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰。以上排列在东方的南部。丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙巳。以上排列在南方的东部。戊午、庚午、壬午、甲午、丙午。以上排列在南方的中部。己未、辛未、癸未、乙未、丁未。以上排列在南方的西部。庚申、壬申、甲申、丙申、戊申。以上排列在西方的南部。辛酉、癸酉、乙酉、丁酉、己酉。以上排列在西方的中部。壬戌、甲戌、丙戌、庚子、庚戌。以上排列在西方的北部。癸亥、乙亥、丁亥、己亥、辛亥。以上排列在北方的西部。甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。以上排列在北方的中部。乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。以上排列在北方的东部。以上是六甲各有五个方位、同处一所的排列。应当仔细辨识，用来驱除邪祟，不要妄自求取正神；姓名如前所列，写在简上。这是面向北方存想、请神的方法。凡是灯、版、符、简的色彩装饰和绘画，都要使其胶结牢固，即使遇到风雨也不可收起，直到法事结束。若有损坏污秽，就禀告真人后修整，关键在于严谨洁净，这样可以招致福报。风雨突然来到，就迁移灯和灯盏。南方第一：太黄皇曾天　从官九亿万人 南方第二：太明玉完天　从官十六亿万人 南方第三：清明何童天　从官十七亿万人 南方第四：玄胎平育天　从官十亿万人 南方第五重天，元明文举天，随从官员一亿一千万人。南方第六重天，上明七曜摩夷天，随从官员八亿万人。

译南方第七重天，虚无越衡天，随从官员二十六亿万人。以上是北方七宿，用黑地白字书写符；取用生气，其余仿此。天书以及谶言丹书。西方第一重天，太极蒙翳天，随从官员十亿万人。西方第二重天，赤明和阳天，随从官员十八亿万人。西方第三重天，玄明恭华天，随从官员五亿万人。西方第四重天，曜明宗飘天，随从官员五亿万人。西方第五重天，竺落皇笳天，随从官员十五亿万人。西方第六重天，虚明堂曜天，随从官员九亿万人。西方第七重天，观明端静天，随从官员十二亿万人。以上是东方七宿，用青地黑字书写符；天书以及谶言丹书。北方第一重天，玄明恭庆天，随从官员十七亿万人。北方第二重天，太焕极瑶天，随从官员十八亿万人。北方第三重天，元载孔升天，随从官员十八亿万人。北方第四重天，太安皇崖天，随从官员七亿万人。北方第五重天，显定极风天，随从官员十五亿万人。北方第六重天，始皇孝芒天，随从官员四三亿万人。北方第七重天，太皇筑重浮容天，随从官员四十三亿万人。以上是南方七宿，用赤地青字书写符；天书以及谶言丹书。东方第一重天，无思江由天，随从官员九亿万人。东方第二重天，上揲阮乐天，随从官员三亿万人。东方第三重天，无极昙誓天，随从官员十六亿万人。东方第四重天，皓庭宵度天，随从官员十六亿万人。东方第五重天，渊通元洞天，随从官员十四亿万人。东方第六重天，太文翰宠妙成天，随从官员十二亿万人。东方第七重天，太紫秀乐禁上天，随从官员十六亿万人。以上是西方七宿，用白地黄字书写符；天书以及谶言丹书。太虚无上常融天，随从官员八十亿万人。以上是西南方，用黄地朱字书写符；天书以及谶言丹书。太释玉隆腾胜天，随从官员八十亿万人。以上是东北方，用朱地青字书写符；天书以及谶言丹书。龙变梵度天，随从官员八十亿万人。以上是东南方，用黄地白字书写符；天书以及谶言丹书。太极平育贾奕天，随从官员八十亿万人。以上是西北方的书。用玄地黄字书写符；天书以及谶言丹书。诸天之气凝聚成为星辰，结集成为山岳；天上的星辰相互感应，以此掌管人伦。因此《河图龙文》将这些演述出来，显示给世人。世人知道后加以修习，就可以解除灾祸、招来福气。仪式从北方开始，以礼拜星宿为起端；心中专注于天路，逆行历数星官，依照度数循环回转，期望遇到玄妙的护佑。凡礼拜四维，每方各礼拜十二次。大罗策以及符版、灯简、诸天的位号，都与面向东方的仪法相同。所书写的简册和所画的符，都应当按照春季东方、夏季南方、秋季西方、冬季北方，面向王者，洁净身心；烧香并书写完毕后，应当悬挂在策的前面。法师洗手漱口，面向王者，闭目握固，存想神明；把符简排列在案上，叩齿三十二遍，咽津三十二遍，敕令符咒说：下行游历而上升于九玄护佑之处，黄奕开始使神气相通。事情完毕后，收起符策，像先前一样存想神明，再念咒说：如果发生风雷之变，或有公私方面的紧急事情，可以暂时收起符策，不必念敕咒。行善而守持玄道，使魂魄端正，三天降下福佑，九君下达命令。策中所列随从官员的人数，随时变化：春季为十，夏季为百，秋季为千，冬季为万，四季为亿，五种变化周遍流行。从天子到庶人，都可以通用亿数，以此为优胜。东方为九、南方为三、西方为七、北方为五，这是气数。子为庚、丑为辛，逢七属金；寅为戊、卯为己，得三属火；这就是五行的气数。所以东方是九气青天。修习这种斋法，经中说：第一是存思、定心的意业；第二是祝愿、习诵的口业；第三是礼拜、改过的身业。以善改变恶，全在于至诚。三业既已悔改，百种福报就会到来，怎么可以不努力呢？设置方坛或墠，外方可以为五十五尺，以符合罗天大衍之数。坛基高一丈二尺，门宽五尺，坛基外散开九尺；门榜书写处，地方三寸三分。四方及中央设置六十盏灯，每盏高六尺。大约可以使用二百三十盏灯；如果地方狭小、力量贫乏，减少到最低限度，也必须有三十二盏，不可再减。〔原文数字、纪年保留：三十二枚〕 详细选择吉日良辰，恭敬地准备法物，招集、结交道友，延请高道。众人都必须沐浴，穿洁净的新衣，到斋所前。三天内戒除荤腥污秽，断绝外事，一心清净，以等待修奉。杂役人员不可太多，人多就会喧闹，只须选择修持谨慎、恭敬慎重的人，办完事务即可。轮流值守、轮流休息，不得一起躺卧。侍香要使香气芬芳，昼夜不断；侍灯要使灯光明亮，直到天明仍然照耀。斋官清晨供给糜粥，正午供给蔬食，必须素净、甘美、鲜洁，不得使用血腥荤杂之物；可以食用甘美的熟果，不要吃面向王者所供的菜。宾主彼此率领勉励，以勤敬为要，以谦逊恳切为上。这种斋法没有署职，宿启只在朝中两个时辰举行。如《灵宝法》，礼拜四方后启告，到了晚上就大谢。进入斋户前先念咒说：三元正气进入我的身中，使所启告之事通达无阻，都能上达天听。完毕后，接着唱《华夏赞》，引入赞颂；旛节排列停驻在坛前，出来时也一样。入坛第三 在亥时以后入坛。众官从斋堂依照职位次序，在赞咏声中引导前行，到达亥位的上天门。法师念咒完毕，进入坛基内，向左绕天外一周，到戌位时进入三光环绕一周。法师站在本位，众官绕三光到南面，面向北方端正站立。都讲唱诵，众人各自礼拜法师，依法存念。思神第四 法师鸣法鼓三十二通，闭目内观；先存想三宝，再存想受法的三位法师，然后存想三一，再存想三万六千神明，排列于内外，护卫身心。专心观想三十三天、七十四方，想见无极神气和缭绕的云彩，以及天官、地司、九府、七曜、五行、六甲、土皇、洞灵、一切真仙、将吏、兵士、职宰典者、直符、直事，同时云集，充满空中。环绕坛墠，整齐肃穆。愿今天归命天尊，宾主都蒙受恩惠，一切生者和亡者都承受福佑。接着都讲唱诵，鸣法鼓三十二通。法师鸣鼓完毕，咽津三十二遍，跪下上香。上香第五 法师在策案旁边的一案四炉中上香，共三十三遍：一炉六捻，一炉十六捻，一炉八捻，一炉三捻。完毕，起身站立。众官中有两人担任侍香，从地户进入，取出四个香炉。其中一炉仍从天门出去，在众官前行香；每人各捻香三次。上香完毕，侍香从天门进入，把香炉放回原处，再从地户出来，回到本位。接着都讲唱诵，众人各自称说名位，然后念发炉咒。发炉第六

译上清玄都大洞三景弟子、无上三洞法师，奉行太玄河图大谢法事；某岳某帝先生、小兆真人臣某等，谨慎上请太上玄元太上无极至真、无上无为大道应感真精、大罗虚无自然紫虚妙有无为无碍玄青元黄始白祖气、高上大有玉清上清玄都玉京七宝紫微太清太极洞冥小有三元四始五重九极紫阳至真玄精神气、领圣官君、统真神吏、主仙灵司、总录典者、左右龙虎骑、侍香飞龙玉童、传言绣衣玉女、三界直符、诸天直事、诸地幽僚、诸水玄职、诸土皇执事、诸洞府邮驿、诸日月星宿山岳溪谷池泽河海溟汉川济江淮泗渎九宫六甲诸方使者，以及有漏、无漏、出世、在世的无量无边无鞅境界；并请此地土地里域的真官正神，都穿戴严整的服装。又请东极大夏兵九万人、南极铜头铁额兵三万人、西极金刚敢武力士七万人、北极大项大甲神兵五万人、中央食鬼铁面兵十二万人。又请九圣、九真、九仙的兵马各九亿万骑，同时齐集，侍卫坛墠。臣等在某个元吉之夜，恭敬奉行皇帝的心愿，倾尽诚心，烧香设斋，礼拜、谢过、忏悔、祈祷，谨此启告。愿荡涤妖邪之气，请降真气，使玄妙恩泽流布浸润，降入皇帝以及臣等身中。使臣所启告的事情和众人的愿望都得到应允，家国蒙受恩惠，立即能够上达太上至真虚皇玉帝御前。礼拜三十二天第七 接着都讲唱道：臣等至诚归命太黄皇曾天帝君。臣等至诚归命太明玉完天帝君。臣等至诚归命清明何童天帝君。臣等至诚归命玄胎平育天帝君。臣等至诚归命元明文举天帝君。臣等至诚归命上明七曜摩夷天帝君。臣等至诚归命虚无越衡天帝君。臣等至诚归命太极蒙翳天帝君。臣等至诚归命赤明和阳天帝君。臣等至诚归命玄明恭华天帝君。臣等至诚归命耀明宗飘天帝君。臣等至诚归命竺落皇笳天帝君。臣等至诚归命虚明堂耀天帝君。臣等至诚归命观明端静天帝君。臣等至诚归命玄明恭庆天帝君。臣等至诚归命太焕极瑶天帝君。臣等至诚归命元载孔升天帝君。臣等至诚归命太安皇崖天帝君。臣等至诚归命显定极风天帝君。臣等至诚归命始皇孝芒天帝君。臣等至诚归命太皇翁重浮容天帝君。臣等至诚归命无思江由天帝君。臣等至诚归命上揲阮乐天帝君。臣等至诚归命无极昙誓天帝君。臣等至诚归命皓庭霄度天帝君。臣等至诚归命渊通元洞天帝君。臣等至诚归命太文翰宠妙成天帝君。臣等至诚归命太素秀乐禁上天帝君。臣等至诚归命太虚无上常融天帝君。臣等至诚归命太释玉隆腾胜天帝君。臣等至诚归命龙变梵度天帝君。臣等至诚归命太极平育贾奕天帝君。若是请恩，从某一方开始，就依照该方星宿的度数；若从东方开始，就依照该方的气数，各自安住。臣等至诚归命太上无极至真、无上无为大道应感真精、大罗梵气虚皇玉灵百八十道君、无极世界天师至尊、道德众真、已得道的无量大圣众，以及一切正真诸君圣人。礼拜一次。忏告第八 跪伏叩头，只在于精诚专志，不用戴兔冠，也不用披散头发。上清玄都大洞三景弟子、无上三洞法师，奉行太玄河图朝忏法事；某岳某帝先生、小兆真人臣某等，谨以共同的诚心上启无上无先无为无极大罗梵气虚寂玄精至真、太上无极大道、道中之道神明君、玉皇上帝、三十二天帝君、三十九上真、十方五司、王公丞相、上宰辅弼疑丞、罗天垒地诸山、诸水、诸日月星宿、诸土皇洞府、天师至尊、得道众圣、应感尊圣、过去当来现在得道的无量正真，以及巨亿世界无鞅数众、一切神仙诸灵官。某等是尘世凡人，卑贱浅陋，智慧见识昏昧蒙昧，幸蒙宿世因缘，亲身遇到道的教化，早年参受真教，得以奉行玄经。承受神灵恩赐，欢喜感激无边无际。只是明科勉励善行，允许以立功为先，辅佐国家、度化世人，使我们效尽忠诚；但还不能坚守栖山的操守，也未能成就隐世的功德。常常害怕气数终尽而在幽冥受责，辜负天真的训诫、违背大道的恩德。时光容易流逝，微小的功效难以建立，因此冒昧依凭慈悲宽贷的恩泽，发誓竭尽丹心，谨与同道一起，沐浴炼养形神，约束自身归命大道。伏愿至真众圣垂下哀悯宽宥的慈悲，允许我们自我更新，使我们的忏悔请求得以实现。何况奉行辞旨，怎敢不上达天听？有辞文就诵读，没有辞文就说：专心回向，愿诸圣怜悯我们所陈述的事情。皇帝因为独自承受玄妙的休福，仰承天命，居于统御四大的重任之中，掌握万物变化的权柄。他兢兢业业，白天勤勉，夜晚警惕，私下担心治理功业有所亏损，不能完全感通神明；边塞和荒远困苦之地，也不能充分感受恩德和信义。兵戈、水火、旱灾、蝗灾、疫毒、妖气凶暴，仍然使百姓困苦；皇帝震惊悲悼的心情，如同踩在冰炭之上，想要倾尽丹心，向玄穹上告。某官因为积善所聚，预先蒙受真神护佑，却身处浊世，混迹尘秽，违背五常修省的仪则，失却四时保养和顺的妙理。举动常常招致悔恨和忧患，屡屡积结过失，却自己没有察觉，从未忏悔洗涤。担心罪过积累于前生往世，或许已经构成罪瑕；放纵心意，或许形成灾祸。凡人的情识无法测度，神道的情形难以知晓，罪名已经堆积满盈，却仍不停地兴造作为。对上不敬天道，对下不信鬼神，违逆阴阳，悖乱神理。前面的过错尚未忏悔，后来的恶行又继续增加，轮回转生如海一样深重，罪过重叠如山一样堆积。又有五行交替运行，灾福并不恒常；三命循环往复，吉凶相互依存；星辰运行有临照之期，昼夜晦明也有升降沉沦的定数。