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字典 摘录
道藏混俗颐生录二

患风消息第八

道藏 · 正统道藏洞神部/方法类 · 已译 · 第 4–5 段

夫冷药不治热极,热药不治冷极,水流湿火就燥故也。凡服药先看诸藏其有不足处,置其所损则补之,皆有效验。人之服药多不相当,为受性皆不同耳。亦不用火炙衣服令暖,着之亦甚损人。春夏之交,阴气既入,不能调护阳气,流入四肢,遂致时行热疾之作也,甚者狂走妄语。若便服冷药,十有二、三纵活者,亦不兔挛璧、丧明、发落、疮疥等。凡阴阳二毒,伤寒是天行之别号,只有疗法即无可法。七日内可疗,七日外不可疗,其验若此,药之用岂宜差误?觉是此疾,不等便服冷药,若是阳毒万一得差;若正阴毒服以冷药,手下狼狈,深宜详审,不可参差。每日一浴,冀通血脉,胜理通和。每拟浴时尽饱食,夜问即浴,浴后即吃一、两盏酒便卧,不得冲风,且一宵安眠,房事切忌,他时所利。每食后服好红雪或服三黄丸更妙。饮食之问,四十已上稍宜温,四十已下稍宜寒。若先有宿疾,冷袅之中自审息,不得准此。凡冬月所盖热被、毡褥等,稍热即臧之,凝寒即加之。谚云:服药不如勤脱着。诚哉斯言。但是诸疾切忌食热肉、酒、钙、炙传之物,多食令人血脉不行。▯▯、馄饨,平常之时亦不宜热吃。冬月若食热物,至春夏交,必为疗疠矣。患劳消息第七丈夫患积劳、五痔、消渴、下焦玲入上膈多热,良由饮食嗜欲不节之故。况丈夫四十已来下焦先衰,女人四十已来上焦先衰。抑闻劳疾本生於两端,不干执重提轻,兀兀终日即害。唯是闲散之人多有此疾,死闲散之人不多运动气力,饱食之后不多行步,坐外任性,经脉不通,血脉凝滞之使然也。是以贵人貌乐而心劳,贱人心闲而貌苦。贵人加以嗜欲无时,昧於禁忌,饱食珍羞便寝外之,因此致耳。若引而伸之,触类而长。夫人常须用力,但不令劳倦,贵荣卫通流,血气周遍,犹若户枢,终不朽腐,此将摄之要诀,万金之所不言。夫人初得劳气之时,其候甚多而日用不知,略而条之,细宜详审。其候者,两服昏暗,手足心热,背膊闷困,项颈酸疼,四肢无力,两颊及唇时有红赤,大小便赤涩,脚手软弱,久立不得,吃饭食不得,饥腹常思异食,吃即不多,两肋问疢癖、气胀,腹中常玲,食不消化,膈上虚热,时时咳嗽,唾涕稠枯,多外多起,状似佯病人,或时壮热,昼可夜极,骨节烦燥,尤多健忘,唇口焦乾,已上并是患劳之证候也。觉有此候,即须寻方服药,节俭嗜欲,调息饮食,即冀渐退。若非自觉,不遇良医,辩其状候,别为治疗,日月深久,胸前骨出,臂!上肉销,咳嗽不出声,抬肩喘息,痢如豉汁,或似烂肠,此乃五藏坏矣,神慧之师所不能救欤。若觉有此候,不宜吃陈臭难消枯猾之物、犬肉、鹦、猜、野狐、羊、驼、牛、马炙肉、生玲等物,兼节房中之事。昔许由以一瓢之动犹以为烦,况昼暮晨兴,驰逐名利,加以情欲相牵,运用心机,自然神散形劳,焉得不樱疾疗?觉有此状,宜吃煮饭、烧盥、姜、豉汁为粥;枸杞、甘菊、牛劳、韭在、地黄、马齿、鲫鱼、白鱼、鹿肉乾脯、白煮精羊肉,并宜食之,其余禁断,平愈后任餐。患风消息第八心人患久风,固难将息。凡风疾之人,髓竭肉疏,则风入骨问,故肢节不遂,骨虚血一薄之故也。稽其由,皆有所因,或是夏月当风乘冻便至睡,或酒后操扇取风,好吃毒鱼、猜肉之使也。况江淮地偏,又多下湿,夏月炎热,风气郁蒸,多患此疾。女人不多行步,饱食之后坐外任性,尤多壅塞。初得之时,状犹不定,或睡中口内涎出,手足战掉,或大肠偏涩,或脚膝疼重,或肢节不仁,或常眼涩,行坐睡着,或筋脉孪掣,或多凯嚏,嚏不可休,皮肤乾痒,面色浮青,眼颊多娴,或咯痰唾吐至多,头旋目眩。已上并是中风之候,且宜服此小饮子,然后大汤药。却须缓治,不宜急速。缓则易差,急即难痊。上品之药,一百二十余味,性皆和厚,渐痊疾疗。今之庸医,药性不辨,脉候兼荒,不以智虑推之,但求仓卒之效。傥获即目之验,病家乃为良医。且治病之法,要须精脉候兼会五行,用药审其玲热,加以智慧慈悯为先,不以贫富等差为意,但务救济一心。如此医人,阴有神护,用药理病,无不痊除。

译寒药不能治疗极热,热药不能治疗极寒,这是因为水流向湿处、火趋向干燥处。凡服药,先要察看各脏腑哪里不足,针对受损之处补养,都能收到效果。人服药常常不相适合,是因为每个人的禀性不同。也不要用火把衣服烤暖后再穿,那也很损伤人。春夏交替时,阴气已经进入体内,如果不能调护阳气,阴气流入四肢,就会发生时行热病,严重的会狂走妄语。若马上服寒药,十个人中有两三个即使活下来,也难免挛璧、失明、脱发、疮疥等病。凡阴阳二毒,伤寒只是天行病的别称,只有治疗方法,并没有固定不变的方法。七日以内可以治疗,七日以外便不能治疗,验证就是如此;用药怎么可以有差错?一旦察觉是这种病,不等候便服寒药;如果是阳毒,万一能够治好;如果确实是阴毒,却服了寒药,立刻就会狼狈不堪,所以必须详加审察,不可有丝毫差错。每天洗浴一次,希望借此疏通血脉,使腠理通和。每次准备洗浴时都要吃得很饱,夜间洗浴,洗后喝一、两盏酒便睡;不可迎风,并且要安睡一夜,房事切忌,这对其他时候也有好处。每次饭后服上好的红雪,或服三黄丸,更好。饮食方面,四十岁以上的人稍宜温暖,四十岁以下的人稍宜寒凉。若原有宿疾,在寒凉饮食中要自己审慎调节,不可拘泥于此。冬月所盖的热被、毡褥等,稍热就减少,寒冷就增加。谚语说:“服药不如勤脱勤穿。”这话确实有道理。但是各种疾病都切忌吃热肉、酒、钙麦、炙肉等物,吃多了会使血脉运行不畅。▯▯、馄饨,平常也不宜趁热吃。冬月若食用热物,到春夏交替时必然成为疾病。第七章:劳病调理。男子患积劳、五痔、消渴,或下焦寒冷而上膈多热,实在都是饮食嗜欲没有节制造成的。何况男子四十岁以后下焦先衰,女人四十岁以后上焦先衰。我又听说,劳病本来产生于两端,不论负重提轻,还是终日劳作,都会造成损害。只是闲散之人多有这种病,因为终日闲坐、不运动气力,饱食后又不多走路,坐卧任性,经脉不通、血脉凝滞所造成。因而贵人外貌安乐而内心劳苦,贱人内心清闲而外貌困苦。贵人又加上嗜欲无时、不知禁忌,饱食珍馐美味后便睡卧,这就是致病的原因。由此推展开来,触类旁通。人平常必须用力活动,但不要使自己劳倦,贵在使营卫流通、血气周遍,就像门轴一样,始终不会朽坏。这是调摄的要诀,价值万金也未必能换来。人刚开始患劳气时,征候很多,却在日常生活中不知道。现在略加条列,必须仔细审察。这些征候包括:两眼昏暗,手足心发热,背膊闷困,项颈酸痛,四肢无力,两颊和嘴唇时常发红;大小便赤涩,脚手软弱,久站不得,吃不下饭,饥饿时常想吃异物,吃了却不多;两胁之间有疢癖、气胀,腹中常冷,食物不消化,膈上虚热,时时咳嗽,吐出的痰涕黏稠干枯;多在外面活动,多次起身,状似装病之人;有时壮热,白天尚可,夜间更重;骨节烦躁,尤其健忘,唇口焦燥。这些都是患劳病的征候。察觉有这些征候,就必须寻找方剂服药,节制嗜欲,调理呼吸和饮食,希望病势逐渐退去。如果自己没有察觉,又遇不到良医辨明症候、另行治疗,日久月深,胸前骨头突出,臂上肌肉消瘦,咳嗽没有声音,抬肩喘息,痢下如豆豉汁,或像肠子腐烂的汁液,这就是五脏已经坏了,神明智慧的医师也不能挽救。若察觉有这些征候,不宜吃陈臭难消、干枯滑腻之物,以及犬肉、鹦、猪肉、野狐肉、羊肉、驼肉、牛肉、马肉等炙肉和生冷食物,同时要节制房事。从前许由连用一瓢水都认为烦扰,何况从早到晚忙碌,追逐名利,又被情欲牵引,运用心机,自然会精神耗散、形体劳损,怎么能不染病生病呢?察觉有这种情况,适宜吃煮饭、烧盥、姜、豉汁煮成的粥;枸杞、甘菊、牛蒡、韭菜、地黄、马齿苋、鲫鱼、白鱼、鹿肉干脯、白煮精羊肉,也都适宜食用。其余食物禁断,病愈以后再任意进食。第八章:风病调理。心气不足的人患久风,本来就难以调养。凡患风病之人,髓液耗竭、肌肉疏松,风邪便进入骨间,所以肢节不能活动,这是骨虚血薄造成的。考察其病因,都各有所由:有的是夏月迎风受冷后便睡,有的是饮酒后摇扇取风,有的是喜食毒鱼、猪肉造成的。何况江淮地区地势偏低,又多下湿;夏月炎热,风气郁蒸,所以多患此病。女人不常行走,饱食后坐卧任性,更容易壅塞。刚开始患病时,症状还不固定:有的睡梦中口中流涎,手足颤抖;有的大便偏涩;有的脚膝疼痛沉重;有的肢节麻木;有的眼睛常涩,行走、坐着或睡觉时都不舒服;有的筋脉挛掣;有的频繁打喷嚏,喷嚏不能停止;皮肤干燥发痒,面色浮青,眼睑和面颊多有斑痕;有的咯痰、吐唾液很多,头旋目眩。以上都是中风的征候,先宜服用这种小饮子,然后再用大汤药。治疗必须缓慢,不宜急进;缓治容易痊愈,急治就难以痊愈。上品药有一百二十多种,药性都平和厚重,能够使疾病渐渐痊愈。如今的庸医不辨药性,兼且荒疏于脉候,只求仓促见效,不用智慧思考推究。倘若立即见到一点效果,病家就把他当作良医。治病的方法,必须精通脉候并会通五行,用药时审察寒热,再以智慧和慈悲为先,不把贫富贵贱放在心上,只专心救济病人。这样的医生,暗中会有神灵护佑,用药调理疾病,没有不能痊愈的。

夫病患之中有卒暴者,须求手下之验,止如喉闭,脚气冲心,阴阳毒,伤寒,急劳,发背,小儿急疳,乳瘫,卒暴心腹痛,即要求即目之验。诸患并须渐渐除之。夫患风疾之人,左右扶持之者,必须细意调理饮食汤药等,食欲得频,不欲得饱,饱即壅问;又不得饥,饥即虚,虚即风增极。似饥即食,欲饱即休。若患经年,服药不得暂一停,偏宜药酒汤散,不日全可。若信庸医,药物乖理,避忌兼多,转受虚邪,即当益甚。在虚实之问,细宜调息,可不勉之!风疾之人欲宜瘦,兼不多食,其疾即退;若事餐啜,喜见肥充,疾即益甚,宜细详之。病人不宜瞋怒,饥饱冲胃,寒热,劳役心力,至乐苦忧惊喜并集,并不宜之。患风人尤多虚,虚又须补,补即壅,壅即令人头旋,心闷兼气冲心,常令通滑。泻多又虚,虚亦令人头旋、目疮。将息之问,尤宜详审。凡服补药若自通滑,即不更要服泄利之药。风疾之人,宜吃羊肉,去脂、血。绿虚事须要吃,则如法煮之。羊食百草,草本且无毒。但除脂、血,以药煮之,则不发病矣。煮羊脚法:羊一脚以刀子划开,水浸洗去血,兼割去脂,加防风一两,石羔五两,桑根白皮二两,切,和煮之,不损肉味,尤颇益人。又夏中单用桑叶五十片,不要诸药。桑叶是时收采,曝乾,以备冬月使用。乾者,加至八十叶。如煮散,肉亦随多少,酌量煮之。患风人,不宜吃养麦、嵩菜、热铎锣、馄饨、油麻、蝴饼和脂灯、炙肉,热吃白汤,坏饪生玲油肥,鹦猜犬肉,鲤鱼生绘,生葱蒜,空腹茶,不可食之。其余消息酌量之,此不可一一具述矣。户内消息第九人生之大患,嗜欲饮食,万病变通,侵克年龄,皆由此蚕蚀。是以道家所禁,去其太甚,不然杜绝。所谓师也过,商也不及,言俱不得其中。过之、不及,相去几何?若是先有宿疾,有因食而疗,或有因欲而疗,损益於身而日用不知。是以上士不惑,牢固性命,寡思虑而远声色,节饮食而去奢侈;中智之人尚未能去其太甚;下智之人,恣其情性,不知禁忌,贪色好财,败其元和之正气,遂使大约侵克,必其然欤!加以形貌衰赢,偃楼挛璧,沉疯在身而不能差,既乖摄养,又无良医,一旦至是,虽即甘膳美色置之於前,岂能暂之顾?何似撙节去就,涓涓不倦,畅志悦目而已,可不懿哉!天地氛氤,万物化淳。男女媾精,万物化生。此人生调息性命之根本,摄生之所由。凡人谓之不稽实,日野哉。夫一戏二十已前时复,三十已前日复,四十已后月复,五十已后三月复,六十已后七月复。道经云:六十闭户者,言人疏於学性,已损於未萌,以此戒之,犹多病患。噫,夫世人不能畜养元和之气,保惜形容,妄服丹砂,资助情欲,奢伙,则神魂不附於身,茫茫失途,精魄俱丧,兀然质朴,旨趣都忘。或有功未就,或有始未成,生涯落然,身婴疯疾,夜起不得枕席,是依劳历妻学,绵缀岁序,良由不知道性,贪徇庸情而已哉。观夫世人,母存者不啻其十八、九,父存者不啻其十一、二。以此准之,则人多嗜欲所惑,踬其性命,诚可悲之矣。禁忌消息第十凡隐戏之时,忌天地晦暝,日月薄蚀,疾风甚雨,雷电震怒,四时八节,弦望晦朔,日月失度,祥云兴现,虹出星奔,本命之辰,魁歪之日,六甲之日,六丁甲子,庚申子午卯酉,已上并一是阴阳七曜失度之时,或天神当辰上直之日。阴气盛而逼阳则阳不足,阳气盛而逼阴则阴不足,阴盛阳弱或阳盛阴衰,故生病之由耳。又忌酒醉之后,饮罢未醒,饱食之后,乍饥正实,出入行来,筋力疲乏,喜怒未定,女人月潮,冲冒寒热,疾患未平,适大小便来,新沐浴后,既讫大小便,早朝及戌时,犯毕便行蓦走,无情而强为,已上皆神气昏乱,心力不足。或四体虚赢,即肾藏怯弱,六情不均,万病从兹而作矣。已上特宜慎之。又忌名山大川、神树庙宇、宫观古坛、社树之处,星辰日月之处,灯烛六畜之前,不可会合,犯之损寿,子息蠢愚,深宜戒慎。又每年五月十六日是天地交会之辰,特忌会合,主喊算寿,损阳道,终身不复,曾见犯者有验。大约五月是人蜕精神之月,老者夺之,少者加之,宜晏居静虑,节嗜欲,制和心志冀安用。况夏月心旺肾衰,肾化为水,待秋乃凝,冬始坚。夏中最须保惜,尤为要妙。凡所遇年高於身者,不可犯生月,大者犹不许,况其年高乎?阴倍於阳大损男子,阳倍於阴亦损女人,是以伯乐相马之义耳。又忌薄层大鼻,疏齿黄发,皮燥痛疾,情性不和,莎苗强硬,声雄肉涩,肢体不膏,性专拓忌,生痣既多,已上并不可犯之。若诸药卫着在前,他经颐摄之方,此其大略。混俗头生录卷下竟

译病患中有些是突然暴发的,必须要求立即见效,例如喉咙闭塞、脚气冲心、阴阳毒、伤寒、急劳、发背、小儿急疳、乳瘫、突然心腹疼痛等,都要求立刻见效。其他各种疾病则都必须逐渐消除。患风病的人,左右扶持照料他的人,必须细心调理其饮食、汤药等。饮食宜少量多餐,不宜吃饱,吃饱就会壅塞;又不能挨饿,饥饿就会虚弱,虚弱就会使风病加重。似乎饿了就吃,想要吃饱就停止。若患病多年,服药不可片刻停止,尤其适宜服药酒、汤剂、散剂,不久就能痊愈。若相信庸医,药物使用失当,又有许多禁忌,反而受到虚邪侵袭,病就会更加严重。在虚实之间,必须细心调息,怎能不勉力而行呢!风病患者应当适宜消瘦,并且不要多吃,病就会退;若不断进食饮啜,喜欢看见身体肥壮充实,病就会加重,应该仔细审察。病人不宜发怒,也不宜饥饱冲胃、寒热失调、劳役心力,极度欢乐、痛苦忧愁、惊恐喜悦同时交集,都不适宜。风病患者尤其多虚,虚就需要补;补又会造成壅塞,壅塞就会使人头旋、心闷并且气冲心,所以应当经常使其通利。泻下过多又会虚弱,虚弱也会使人头旋、眼生疮。关于调养,尤其应当详细审察。凡服补药后如果自己已经通利,就不必再服泻下药。风病患者适宜吃羊肉,要去掉脂肪和血。如果身体虚弱确实需要吃,就应当依法烹煮。羊吃百草,草本身没有毒;只要去掉脂肪和血,再用药煮,就不会诱发疾病。煮羊脚的方法是:取羊一只脚,用刀划开,用水浸洗去血,同时割去脂肪,加防风一两、石羔五两、桑根白皮二两,切碎后一起煮,不损害肉味,而且很有益于人。夏季也可以只用桑叶五十片,不用其他药物。桑叶应当在当时采收,晒干,以备冬月使用;若用干桑叶,加到八十片。若煮成煮散,肉也随所需多少酌量加入。风病患者不宜吃荞麦、嵩菜、热饺、馄饨、油麻、胡饼及脂灯、炙肉,热吃白汤、坏馔、生冷油腻之物,鹦、猪、犬肉,鲤鱼生脍,生葱蒜,空腹饮茶,也都不可食用。其余食物酌情调理,这里不能一一详述。第九章:房事调理。人生最大的祸患,就是嗜欲和饮食;各种疾病的变化流转、侵损寿命,都由它们一点点蚕食造成。因此道家所禁,是要去除过度;否则便应彻底断绝。所谓“师也过,商也不及”,就是说二者都没有达到中道。过度与不足相差多少呢?如果本来就有宿疾,有的因饮食而愈,有的因房事而愈,身体受到损益,人在日常生活中却不知道。所以,上等才智的人不受迷惑,牢固保全性命,减少思虑,远离声色,节制饮食,去掉奢侈;中等才智的人还不能去除过度;下等才智的人放纵情性,不知禁忌,贪恋美色、喜好财物,败坏元和的正气,于是大大损害寿命,这必然如此。再加上形貌衰弱,身体弯曲、拘挛,沉重的疯病缠身而不能痊愈;既违背调摄,又没有良医。一旦到了这种地步,即使把美食和美色摆在面前,哪里还能暂时顾及?哪里比得上节制取舍,细水长流而不懈怠,只求心志舒畅、眼目愉悦呢?这不是很美好吗?天地之间气息氤氲,万物因此化育淳厚;男女交合精气,万物因此化生。这是人调理性命的根本,也是养生的由来。凡人说这些话不考察实际,真是粗野啊。大致说来,二十岁以前每隔几天一次,三十岁以前每日一次,四十岁以后每月一次,五十岁以后每三个月一次,六十岁以后每七个月一次。道经说“六十闭户”,是说人若疏于学习性命之道,在祸患尚未萌发时就已经受损;以此加以戒告,仍然会有很多病患。唉,世人不能蓄养元和之气,保惜形体,反而妄服丹砂,助长情欲,奢侈放纵,于是神魂不能依附身体,茫然失去道路,精魄全都丧失,身体空存而质朴,人生旨趣也完全忘却。有的人功业尚未完成,有的人刚开始便未能成就,生活败落,身体染上疯病,夜间起身连枕席都不能离开;长期受病痛折磨,岁月绵延,实在都是因为不懂性命之道,只顾贪求、顺从庸俗情欲罢了。观察世人,母亲还在世的不到十分之八九,父亲还在世的不到十分之一二。由此推算,人多被嗜欲迷惑,损害自己的性命,实在可悲。第十章:禁忌调理。凡行房事时,忌讳天地昏暗、日月薄蚀、狂风暴雨、雷电震怒,四时八节、弦望晦朔、日月失度、祥云出现、虹出星奔,以及本命之辰、魁冈之日、六甲之日、六丁甲子、庚申、子午、卯酉等日;以上都是阴阳七曜失常的时候,或是天神值日当辰的时候。阴气旺盛而逼迫阳气,阳气就不足;阳气旺盛而逼迫阴气,阴气就不足。阴盛阳弱或阳盛阴衰,正是产生疾病的原因。又忌酒醉之后、饮酒未醒、饱食之后、突然饥饿、正当身体充实之时、出入行走、筋力疲乏、喜怒未定、女人月经期间、冒犯寒热、疾病尚未痊愈、正要大小便、刚洗浴之后、大小便完毕,以及清晨和戌时。行房后立即奔走、无情而勉强行事,也都忌讳。以上情形都会使神气昏乱、心力不足;或者四肢虚弱,就会使肾脏怯弱、六情失调,各种疾病由此发生。以上尤其应当谨慎。又忌讳在名山大川、神树庙宇、宫观古坛、社树之处,以及星辰日月之下、灯烛和六畜面前交合;违犯就会损寿,子孙愚蠢,必须深加戒慎。每年五月十六日是天地交会之辰,尤其忌讳交合,据说会减少寿数,损伤阳道,终身不能恢复;我曾见有人违犯,确有应验。大致说来,五月是人的精神蜕变之月,老人会被夺损,年轻人会受到增益,所以宜晚居静处,节制嗜欲,调和心志,希望安稳度过。何况夏月心气旺而肾气衰,肾气化为水,等到秋天才凝聚,冬天才坚实。夏季最需要保养珍惜,这尤其重要。凡遇到年纪比自己大的人,不可在其生月行房;年长者尚且不许,何况年岁比自己更高的人呢?阴气超过阳气一倍,会大大损伤男子;阳气超过阴气一倍,也会损伤女人,这正如伯乐相马的道理。又忌讳鼻梁薄而鼻孔大、牙齿稀疏、头发发黄、皮肤干燥、患疼痛疾病、情性不和、阴部毛发强硬、声音雄厉、肌肉干涩、肢体不丰润、性情专横暴戾、生痣很多的人;以上都不可与之交合。若还有其他药物禁卫和各经所载的调养方法,这里只是其中的大略。《混俗头生录》卷下终。