秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷上

译我奉太上之令、玉皇之敕，调和平衡宇宙，安定辅佐国家；兴兵发马，驱使鬼神，祛除邪祟。今天祭祀仙灵，愿永远作为我的护佑使者。必须随着我的机宜变化，依照我的作为行动。若想有不从之处，就要施行太上之令、玉皇之敕，斩断神灵之身，消灭神灵之德。伏望神灵通达，俯听我的话。再拜，上香，举酒。然后设置拜跪席，叩齿。祝告说：弟子姓某，恭逢大会之夜，敬在二三位玉女面前祭祀。深念某本性自然，内心承受天章，本师已有约定，这是太上的传授。如今逢大会，姑且献上酒觞。风伯洒扫，雨师净坛。奉祀某，内心喜爱祥瑞；陈述姓名，愿奉真光；终身奉祀，永不相忘。今日拜祭，献上美食和香脯。安邑大枣，细核小穰；百清香酒，浮蚁满浆；时新的五种果品，洁白的米和美好的粮食。请饮受我的祭品，任意斟酌品尝。酒醉饭饱之后，随我一同行止。凡有祷告之语，都一一相应；常随在我身边，常常护佑我左右。我的愿望，都能如意吉昌；我所到之处，都与真圣同行。隐显往返，万事安康；迅速成就大道，早日到达仙乡。我有各种苦难，真圣为我告示吉祥；我有所欲求，真圣应当随我成就。进入敌境而保卫国家，万事都趋于良善。扶助护卫我的身体，与天地一同隐藏。倾注酒浆，奠酒祭祀，伏望享用。急急如太上律令敕。又再拜上香，逐一诵念本身咒。取一口气，吹在座位上。秘密祝告说：丁卯玉女，得到太上《六阴经》《洞微真文》，知道神灵的姓，知道仙真的名。有法可以召仙，有法可以役使神灵。往来三界，出入幽冥。行住坐卧，都依赖仙真。召请即刻到达，召请即刻降临。人间一切事务，都使我通晓知闻。愿以显著的报应回报我，幸勿违逆。急急如律令敕。念诵三遍。从丁卯方取气吹之；接着从丁丑方吹之，其余各方相同。再次虔诚上香，咒说：能够役使六阴，出入幽冥。无所畏惧，也没有什么惊恐。随着我的符转动，随着我的印运行。祛除一切灾祸，使福气聚集于一身。白天行动，夜间隐藏，不得违背命令。急急如律令敕。像这样完成一周，在这六处都使其一同归于正位。上香再拜完毕，收取一道符，捻成圆子，用各自方位的酒送服。拜谢完毕，如此六处都一同归于正位。上香，念这段话说：我如今奉行法术，我就是师父，以真诚待作弟子。我要派遣你们时，神灵应当听从我。从今以后，不得离开我的身体。金钱、云马，帮助真灵行程。凡有施为，不可失信。焚化钱纸完毕，收起香座。宋尚书右仆射赵普进献经书表 臣听说，天的尺度可以测量，那么覆盖万物必定广阔；人若有奇异的才略，建立功业也并不困难。若适逢当时天运亨通，必定会遇上风云际会。臣某当初跟随陛下收复诸国，未尝没有在秘府中失得图书；功劳虽然比不上汉代的萧相国，但志向却没有不同。而且各个秘阁所收藏的书，可以说是极其秘密了。如《太白阴经》《驱雷兵三十六府》《气运图》《起风云十二戒法》《缩水龟典》《拔木神经》等这样的秘文，数不胜数。然而究察它们的实际内容，不也很难吗？其义理渺茫，文辞枝蔓。有的接受戒法以后，终身不饮酒；有的接受法术以后，全族不食荤；既然奉行这一部，便不再奉行另一部。修炼设置有时反而相反，必定造成大灾，不能立即救治。臣愚昧地观察，觉得它们还没有完全完善。一天，有罗浮山隐士刘罕来拜见，臣说：古代有玄妙秘密的文章，必定可以得到。刘罕说：好。刘罕却认为还不够，于是从案上取出紫囊。随后焚香设拜，打开囊取出书，交给臣说：黄帝得到此书后，在阪泉之野攻伐杀死蚩尤，将书藏在天府；后来传给尧、舜、禹、汤、文王、武王，到了战国时失传。秦始皇独自得到它，驱使神灵暗中相助；统一天下以后，又因无道而失去。等到秦朝之后、汉朝之际，有时诸侯得到它，散落在四海的就很多了。唉！有得到它却不能奉行持守的人，有施行它却不能恭敬的人，都不能成功。只有前汉的陈平、后汉的邓禹、蜀汉的诸葛亮、唐代的郭子仪和李靖五人得到它，恭谨地施行，每次运用奇计，都使人无法测度。凡是出兵、发军、偷袭营寨、劫取营垒，以及雷、风、电、雨，都会随时应机而至。自这五人以后，此法便不再闻名于世。我某懒散无能，隐居在罗浮山，已经多年。先师珍藏这篇文字，历经许多年，曾告诫臣说：如果遇到圣明的真主、天运开启，应当有真人相助，你应当持此法献上。倘若公能恭敬、谨慎、诚信地施行，功劳不会在这五人之下。臣恭敬奉事它约半年，有时听见有人在耳边谈论军国利害。臣回头看室内，完全没有人的踪迹，疑惑之心才消解。有一天那声音说：我就是六甲天神，千万不要猜疑忌惮。臣从此更加敬畏；后来耳边不断得到预报，每天逐件应验，无法一一列举。至于亲自侍奉陛下、收复各处寇敌，势如破竹，并非臣有深谋远虑，实在是六神的力量。而且每逢出兵之日，王全赋、崔彦迪、刘光义、曹彬等人，都只知道臣奉事这些神灵。臣曾对他们说：某日下雨，某日刮风，某日火烧营寨，万无一失。这种法术可以说是通达玄妙的捷径，刘罕哪里是凡人呢？后来此人隐遁寂灭，不知去了哪里，莫非是上天授予我大宋的吗？这实在囊括了诸家秘法，确是玄妙而不传于外的文献。臣直录其事，谨慎地抄录进献。考察其始终，符咒只有一千多字。乞求将它藏入玉匮，也永远保全国运万年，以凭借神天感应。开宝四年七月初一日，奉圣旨将其藏入玉匮，安置在秘书阁。

译《遁甲神经出处序》从前蚩尤作乱，黄帝多次交战都不能取胜。黄帝说：听说伏羲治理天下时，没有兵戈。如今蚩尤不过是一个平民，却生出妖气，攻伐他没有功效，交战又不能取胜，这是我的过错。忽然看见眼前有五色云从空中降下，云中有六位玉女手持书卷，走出两个童子，说：奉九天玄女圣命，送来《遁甲符经》三卷，告诉你讨伐蚩尤的方法。传说这篇文字讲的是天地祸福，是八卦的吉凶；辨别风云变化，认识气候成败，观察日月盈亏，论述阴阳顺逆，了解星辰休咎，知道人情胜负。这种术法就是万般变化之法。黄帝于是长跪接受，两个童子和玉女乘云离去。黄帝打开书函，得到《阴符经》三卷。上卷是神仙炼丹抱一之术，讲述长生之法；中卷是安邦定国、抚安王民之法；下卷论述战争征伐之事，遁甲就是玄女的法术。黄帝得到后设置法坛，制造印、剑和令牌，依此在涿鹿之野交战蚩尤。后来终于获胜，将书藏在金殿中。后来天下大乱，巢黄杨出世并得到它，传到凡间。得到它的人，是宿世有缘而值得庆幸；遇到它的人，便能像仙人一样决定胜负。应当谨慎对待，不要传给下等之人。所谓六丁，是天下的正神，不同于寻常神灵。青龙、明堂、太阳等神，长随玉女，接受她们的役使，存在于天地之内。若要隐身遁形，就用左手持刀，闭气一口，在右边转着画一个圆圈。听说恶人在里面，便在外面设置六尺的局子；若恶人在外面，便在里面设置六尺的局子；若身在野外，仍在野外设置局子以变神。所用这类竹算共六条，每条长一尺二寸。逐旬排列青龙，依次排布，并直放算子直到玉女门上。用左手牵引算子，横放以闭门，然后从天门地户离去。门闭以后，身形便隐遁了。每一根算子存想为一个人。玉女到达太阴之位时，存想外面的人看不见我。还要先念净口身神咒，左手结印，右手持剑，踏北斗丁罡七步，披散头发，手仗宝剑。念完净口、净身神咒，闭目藏神，默念七星名号一遍，断诀并关土地。念咒时必须面向相应方位取气吹出，前进或后退时便捏火诀。施行此法，是为了出入行军；无论遇到凶神恶煞，进入地下都能回避，不敢阻挡道路。敌众我寡，或者被万军围困，只要望向天罡，取气后向所指的方位离去，千军察觉不到，万军也看不见。这是玄妙的秘诀，千金不传，万金不授，不可泄露天机。这是护国的宝物，不可让人看见。《秘藏神玄变化六阴洞微遁甲真经》上卷完 《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》中卷第二 《太上老君六除玉女洞微经法上传授感应式》太上说：凡是想入道的人，必须先探究幽深玄奥的义理。玄妙深奥的旨意，可以用于兴兵发马、守护道场形势、祛除邪恶、保佑元真；这是我最重要的入门之道。要进登仙品，没有不是靠这些事情的。何况此法能够通达天清之奥路，抵达地浊之幽微。其道理照耀古今，其道术冠绝万术。对于自身有益的方面，可以上谒官长，利于拜见王公；逐退鬼祟，退除灾殃；迎接祥瑞，招致福气；飞行符箓，运行印信；制服狂妄妖邪；求道求仙，任情施行。对于国家有益的方面，可以兴兵发马，建立纲纪，陈列法度；治理水涝灾害，消灭饥馑之苦；感应王侯之梦，使各类人物同心；可以入水登山，行走幽暗之地，坐临险境。如果没有此法，怎么能够这样登达玄妙之理？太上说：我传授这部经法，流布于人间，是为了救济仁人办事所用。不是我的弟子，千万不要私自窥玩此法。即使给你千金，也不可泄露我的《六甲阴经》。自古至今，从来没有不依此法行事而能够成道的人。若有人在各处禁卫吏兵面前泄露或妄用，立即会受到惩罚报应，灾殃滞塞和祸患横生。即使不是有道之士，却假借诚心，以世间财贿为资，为了私意而随便传授，所受惩罚加倍。太上说：凡是想传授此法的人，必须沐浴洁身，郑重其事。先在灶前焚烧名香，抬头仰视北辰，运心祷告。臣是太上的弟子，于某年某月某日拜受《太上玉女六阴洞微经法》。伏愿上天降下福佑，大地赐予吉祥，使大道迅速成就，早日完成心愿。臣接受此经法以后，永远奉行修持；不轻率妄言，不轻易向非传授对象泄露，不任意施行邪术，不横行追求杂乱爱好。臣得到此法，愿求长生；其次利益百姓，救济民众，辅助国家；退除浊恶而进入清正，涤荡妖魔，斩杀邪祟。只希望三天明鉴，万象都知晓。赐臣通灵，使臣遂意。如果妄行妖邪之事，臣甘愿受天诛，圣真不要保佑。急急如律令，施行。六阴隐秘要旨 六阴，就是六甲的阴神：甲子的阴神是丁卯，甲戌的阴神是丁丑，甲申的阴神是丁亥，甲午的阴神是丁酉，甲辰的阴神是丁未，甲寅的阴神是丁巳。六丁就是六阴；六甲是阳将，六丁是阴神。使用六丁而不使用六阳，是因为阴代表无。无能够变化，能够有也能够无，能够出生入死，包容隐显。就像临军作战时使用兵法一样。六阴没有形体，使用它就会应验。凡是有道之士使用阴法，无道之士使用阳法。阳可以测量，阴却不可穷尽。上卷专门讲祭祀六丁的方法。有人说：六丁本来没有形体，为什么还要祭祀它们？回答说：以有形之礼祭祷无形之神，使有与无相互结合。所以要存想神明、叩齿，在心中默念、口中告祝，以香醪相助，以美食荐献，祝告祈求。依法行事，没有不感应相通的。从前黄帝征伐蚩尤，摆下七十二阵；白天暂时睡觉时，梦见一位神人把秘法教给他。醒来后，他在盛放的囊中得到法书，名叫《六阴洞微》，这是六丁秘法，由六甲飞宫而变化通达。黄帝因此依照仪式修持，终于消灭蚩尤。此法是太上正一玄真的法术，不是妖邪之法。得到传授的人，应当备具表文申报天庭，奏告上帝，盟誓立言，不得任意兴妖作邪。若不是奸佞之人而违背此誓，反而会受到六丁神的责罚，严重触犯天诛。应当端正内心，端正行为，使用它便会应验。太上老君说：从前在太平年间，曾用此法让九天玄女传给有熊氏，有熊氏传给风后，风后传给太玄先生黄石公，黄石公传给张子房。此法在人间施行时，曾有人得到并传承它。六丁玉女的名号、仪容和服色 丁卯玉女，名足日之，又名丁文明，字保中，又字仁高，号无极仁福真君。

译玉女的形貌是：穿青色朝服，戴兔头冠，穿黄色裙子，眉头微蹙；左手持如意珠，右手仗剑。子日、丑日下降奉事，居于人家东面的厅堂楼阁。丁丑玉女，名黑无上，又名丁文公，字太和，又字仁贵，号横天仁实真君。玉女的形貌是：穿青碧色朝服，戴牛头冠，穿淡黄色裙子，手持戟，有时抿嘴含笑。寅日、卯日下降，接受人家奉祀，居于东北方的牛栏或司命所在之处。丁亥玉女，名陆明集，又名丁文通，字广阳，又字仁和，号都府仁元真君。玉女的形貌是：穿黑色朝服，头戴猪头冠，穿淡黄色裙子，手持仙果，仗剑。辰日、巳日下降，接受人家北角厨房、厕所左右之处的奉祀。丁酉玉女，名救钦灵，又名丁文卿，字正一，又字仁修，号亚夫仁休真君。玉女面貌莹洁，戴鸡头冠，穿白色素朝服和淡黄色裙子，蹙拢黛眉，手持两枝弩箭。戌日、亥日下降，接受人家西面的厅堂殿阁奉祀。丁未玉女，名乘素灵，又名丁寂通，字玄英，又字仁恭，号无比仁至真君。玉女面貌莹洁，戴羊头冠，穿红粉色朝服和黄色裙子，面带微笑，手持双戟或剑。午日、未日下降，接受人家南面厅堂楼阁的奉事。丁巳玉女，名朱福称，又名丁廷卿，字文广，又字仁敬，号高上仁德真君。玉女的形貌是：穿绿色朝服，穿红裙，头戴蛇尾冠，手持长矛，大笑。申日、酉日下降，接受人家东南方林地、池塘、馆舍的奉事。以上阴神六丁玉女，各自掌管不同事务；都戴冠缨，穿青色衣裳、素色衣服和朱红鞋，手持刀剑、弓箭。有时会在六丁日显现在奉事者家中，男女如果看见她们的形体，不要惊恐，也不得呵斥、责骂或呼喊，以免有所触犯。六丁玉女所掌管的事务 丁卯玉女掌管草木，能够呼啸而兴风雨、岚雾，遮蔽道路；又能驱除旱灾和疫病，救护禾苗庄稼。在天上主掌木的青气和春生之气，在人体镇守肝魂，与苍石相应。丁丑玉女掌管虫兽，能够运转珍宝财货，使隐藏的宝物显露；又能使百药增长，治疗人的疾苦。在天上主掌五谷和四时中的中气，在人体镇守泥丸，与碧石相应。丁亥玉女掌管山河，能够运移泰山，拾取山石堆成小山，填塞道路，疏通决开河渠；又能驱使金石，使地道裂开。在天上主掌水的黑气和冬藏之气，在人体镇守精与肾，与玄石相应。丁酉玉女掌管江海，能够鼓动风涛，淘沙冲岸，使潮水回转、卷起太阳；又能吹一片叶子使其变成舟筏，浮水渡人。在天上主掌金的白气和秋收之气，在人体镇守肺、主掌魄，与白石相应。丁未玉女掌管山岳河渎，能够变化阴兵，帮助征战；又能救助生产，解除水、火、刀兵等灾厄。在天上主掌土德以及四时余气的黄色，在人体镇守脾胃，命与黄石相应。丁巳玉女掌管城池和社坛，能够列阵、解围，夺取城池、攻破营寨；又能呵气，治愈各种寒热失调之病。在天上主掌火的赤气和夏长之气，在人体镇守心神，与赤石相应。建造法坛的方法 使用竹纂子共十八个：六个长二尺五寸，六个长五尺，六个长四尺，分作三层钉设。中央先钉长五尺的六个，分成六面，上面安放真武印和一面镜子，方圆约二尺。再在外层钉长四尺的六个，安置六丁玉女的位次；两层各在中央安放五色小幡十二个，并系在两层竹纂子上，按照所属方位悬挂。亥、子方使用皂色，位于西北方；寅、卯东北方使用青色；巳、午东南方使用赤色；申、酉西南方使用白色。四面大幡分别安在丑日北方一侧、辰日东方一侧、未日西方一侧、戌日北方一侧。四面幡都用黄色布置，方圆四尺。再钉六个竹纂子，每个长二尺五寸，安置并悬挂六条净布。铺设坛面后，用绯红色线穿连牵引；在三层之间远处设置六门，各立六丁旗，依方位颜色安置六丁之位；每个位上各书本身符一道，六个位面都朝向坛外，背面朝内。准备木剑六口、木刀六口、小弩六张，每张箭二枝，戟三条，戈三条，随六丁所用。中央另设一位供养，是为真武之位，供酒菜、饼食，设香炉三座。第三层供养五谷杂粮、菜果、鲜鱼、鹿脯；其中鹿脯是用樟柳制成的脯。酒六盏，欢喜团七个。大会日在甲子夜二更以后，面向北方燃火焚香，仰视北辰，依照前面的仪式恳切祷告，手持此经，叩首，再次上香。臣倾尽心志，聚集气息，会合神明，再拜上香，以虔诚立誓。臣是太上老君的弟子，长久保持清净，诚心探察天机，不愿沉沦尘凡，归依大道。臣恭敬拜请，专门上奏天庭，伏愿真灵俯垂怜悯。臣拜受《太上老君玉女六阴洞微经法》，臣想奉行修持，愿垂下洞察鉴临。接受法术以后，不敢轻率施用；除非遇到急难、辅助国家、救济百姓，发誓不误用。臣在圣真面前，真诚发此誓言。若有不遵依者，甘愿接受罪罚。凡遇紧急或缓急而需救应之事，愿圣真垂下感应，加以护佑。臣拜上香，上前默祝：臣如今想请二三位玉女作为臣的使者，上达天庭，下巡世界，施行符箓、飞行印信，驱邪治妖，一切运行都听从臣的驱使。伏愿圣明俯垂洞鉴。再拜上香，祝告说：臣所启奏的事情完毕，已经告知御前，更希望众位真灵时时护佑。拜完收起香座，预先在癸亥夜写好一份状文和符，请召六丁玉女。现将状式列在后面。大会陈述心意状式 写明籍贯、法位、姓名。以上，某冒昧吐露赤诚之心，上干 真圣，所要陈述的心意如下：如今因为某事，切闻大道真文、洞微秘典、六阴玉女、六丁大神，仁慈而通达三界，普遍往来四方，辅助国家，救济百姓，安定人群，利益万物。深念某冒居人世，身处尘寰，想要奉行修持，却尚未接受玄奥之法，先在某君门下传受古法《黄帝洞微经》、六阴玉女、六丁大神秘诀、符印、咒文一宗。于是归身崇奉，辅助正道，庇护家庭，保全性命，辅助国家，救济百姓。如今恭逢某月某日甲子之时，谨备凡间仪式，冒昧陈述诚意。愿于癸亥之日，谨具状文申请降临真灵，愿垂降鉴。为此谨呈：右谨伏请 丁卯玉女无极仁福真君，丁丑玉女横天仁实真君，丁亥玉女都府仁元真君，丁酉玉女亚夫仁休真君，丁未玉女无比仁至真君，丁巳玉女高上仁德真君，恭敬仰望

译真圣慈悲，允准臣的请求。愿专心垂念，俯察臣的私心。到了日期，特降云车，降临坛席，秘密施行显明的报应，专候感应相通；臣冒犯真圣威严。某内心惶恐而迫切至极，谨备状文上闻。谨状。年、月、日，具法位，臣某上状。外面使用实封的圆皮袋，金钱、云马各六份，粘连本身六符，以及印样和派遣将吏、直符。焚烧金钱，责令持送前去投达；随分准备香案供养，面向先前请神的席位，再拜，将状文中的事情呈上。另外另封一份，申请真武真君。请真武状式 伏望真武真君在日期到来时降临坛所，为奉行此法作证立盟。甲子日奉事真君的人，不得轻率杀生，须心情慈和；在坛中设置神位，依式修持。闲杂人员不得进入坛内，只能在坛外办事。不要让僧尼、女人、兄子看见，也忌讳鸡犬等六畜触犯。上香斟酒，都由奉事者亲自上前奠献。先在丁卯真君面前启请，又焚香并焚烧一道符，即合同符。诵念本身咒，取本方之气吹入。然后依次启请丁丑、丁亥、丁酉、丁未、丁巳，逐一焚符，取气吹到坛上。伏乞真灵俯施大造，随着邀请降下法驾，接受臣的恳切祷告。逐一请完。左手用中指，右手作大煞文，叩齿三十六通，念诵六阴六丁玉女八素隐言。咒说：龙曜九炁，五岳随从。天蓬四圣，十元八极。斗星北灵，十二日直。六丁玉女，愿垂真光。辅助法令摄召，我奉太上老君洞微律令敕。以上念诵三遍。逐一结六丁本身诀，念玉女名号召请；取各方之气吹入坛中。请其入座，在坛中焚烧六道本身符，叩齿，闭目存想六位玉女降临坛所。先请 真武真君降临坛中，再拜上香，祝告说：臣如今请真武真君，又焚香请召二三位玉女，想来已经降临按位坐定。某叩首再拜。某是太上老君的弟子，长久持守圣道，愿求长生；履行清净规戒，修行奥妙之事，长久亲近至道，禀承圣命修行。上荐九玄七祖，下济万民灾殃。某奉持法箓，依道门科仪修行。如今想设置法坛，庄严洁净的室内，依照科仪营办，祭享真君。仰仗神威灵光，俯垂洞察鉴临。如今臣想求得妙理，为国安民，施行水法、运用符箓，检察邪祟、治理鬼怪；上助国家所用，下扶助人的性命。求仙学道，利益救济民众。凡一切事务，无论大小，都依赖威灵仙真作为使者，助某修持，听某指挥；东西南北全都顺从。称念名号、画成印信，便立即来临。凡有呼召，紧急报应。臣所咨询的事情，不可失信；记住所说的话，刻骨铭心。再上香再拜，轻轻上前，低声告说：我奉太上之令、玉皇之敕，调和平衡宇宙，安定辅佐国家；兴兵发马，使役鬼神，祛除邪祟。今天祭祀仙灵，愿永远作为辅佐使者。必须随着我的机宜变化，依照我的所作所为行动。若有不从，我将施行太上之令、玉皇之敕，斩断你们的身体，消灭你们的形体。伏愿神灵通达，俯听我的话。再拜，上香奉事真武真君。举酒三次，设置拜跪席，双膝跪下叩齿，祝告说：某年某月某日某时，弟子某恭逢大会之夜，敬在二三位玉女面前祭祀。深念某本性自然，内心承受天章，本师已有约定，这是太上的传授。如今逢大会，姑且献上酒觞。风伯洒扫，雨师净坛。奉事弟子，内心喜爱真圣的祥瑞；陈述姓名，愿奉真光；终身奉祀，永不相忘。今日拜祭，献上美食和香脯；安邑大枣，细核小穰；百清香酒，浮蚁倾浆；时新的五菜，洁白的米和美好的粮食。酒醉饭饱，随我一同行止。凡有祷告之语，都一一相应；常随在我身边，常常护佑我左右。我的愿望，都能随心吉昌；我所到之处，都与真圣同行。隐显往返，万世安康；迅速成就大道，早日到达仙乡。我有各种苦难，真圣为我降下吉祥；我有所欲求，真圣应当随我成就。进入敌境而保卫国家，万事都趋于良善。扶助护卫我的身体，与天地一同隐藏。倾注酒浆，奠酒祭祀，伏望享用。急急如太上律令敕。又再拜上香，逐一诵念本身咒，取一口气吹在座位上。秘密祝告说：丁卯玉女，我得到《太上六阴经洞微真文》，知道神灵的姓，知道仙真的名。有法可以召仙，有法可以役使神灵。往来三界，出入幽冥。行住坐卧，都依赖仙真。召请即刻到达，召请即刻降临。人间一切事务，都使我通晓知闻。愿以显著的报应回报我，幸勿违逆。急急如律令敕。从丁卯方取气吹之，接着再取丁丑方的气吹之，其余各方依此类推。再次虔诚上香再拜。起身站立，踏丁巳位，经过坛左侧，向东起步。咒说：能够役使六阴，出入幽冥。无所畏惧，也没有什么惊恐。随着我的符转动，随着我的印运行。祛除一切灾祸，使福气聚集一身。白天行动，夜间隐藏，不得违背命令。急急如律令敕。如此绕坛三周完毕，回到本位上香再拜完毕。取一道符，捻成丸子，用本位的酒送服。再拜致谢后，再转到一个方位拜祭，完毕后取符服下。如此六处，六道符都服完。在坛中正立，上香再拜。默念这段话说：我奉行此法，便以我为君，以神为臣。我想做什么，神就应当顺从我的意愿。从今以后，神不得离开我的身体。用金钱六分，资助真神行走云程。凡是所施行的事情，不得违失盟约。烧化钱纸完毕，立即收起座席。座上的供献物，收下后自己吃掉；如果不吃，就埋掉。撤去坛场后退下。这是大会的祭祀设置仪式；如果是小会，就不是这样。凡遇到散甲之日，逢当旬玉女，就准备一分钱马来祭祀。祭物只用一份，其余都只是香、茶、酒而已。

译黄帝说：奉事六丁之神而想长生的人，都应当在六丁日不淫欲、不杀生，还要能够存守中正。使精气在内外运行，总不过六会。六丁把还丹献给你，常常因事而成就道身，成为地仙，便可得到长生。如果想要安定邦国，带兵出征，便能百战百胜。奉事六丁的人，如果到了六会而神出现，清楚看见其形像，不要生起私心，应当虔诚恭敬，不得妄想。以邪心冒犯的，立即杀身。六丁能够使人进退自如，以至于守城御敌，施展奇异的八阵之法；还能够攻取敌国的秘密，甚至知道敌人的心意。举措谋略，无不通达。凡是有所行持，建功立业，乃至动工、婚嫁、赌博比赛、祈雨求风、讨伐盗贼、毁破淫祠、除毒杀怪、屠龙驱虎，无不应验。治病除害，此法自有其中的条格。奉事六丁的人如果不愿长生，只想求富贵，六丁就能驱使运转财宝，调理造化。如果奉事者想知道父母是生是死，叩问便立即得到答复，可以知道存亡；如果想知道自己的前程，以及寿命长短，向六丁叩问，也能得到真实答复。凡有所举动施为，自有相应的报应。遇到大会，甲子日为第一会时服符，第二会不必服符。如果第一会开始服符，则一旬服六道，六会共服三十六道。如果第一会服六六三十六道符，第二会便不必服符。依照仪式祭祀。如果一年赶不上六次大会，第二年祭足，也能得到小会，并不缺少。凡是书写六丁符及其他符，都用朱砂在黄纸上书写，并应当用真武印加印。《秘藏通玄变化六阴洞微【原文作“适甲”，疑为“遁甲”】真经》卷中完。《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》卷下。设立坛场的仪式。坛场形式图。设坛时使用木橛：六根长四尺，六根长二尺五寸，六根长五尺五寸。先把五尺五寸的钉在中央，分成六面，上面铺净布填好，方圆约二尺。其次使用四尺的，再使用二尺五寸的。钉好以后，用绯红色线围成六面，方圆约六尺；第二层方圆四尺，第三层方圆二尺。第二层木橛上安放十二个磨子，从子到亥，依照颜色绘制，随所属的颜色排列。比如亥、子属水，就用黑色，依次布置。各层下面铺净布，或放置六面案子，每面各安放一把木刀，立在坛下。第一层安放真武印，坛中央放一面圆镜。木橛上安插六丁像旗：丁丑为黄色，丁卯为青色，丁巳为赤色，丁未为黄色，丁酉为白色，丁亥为黑色。第二层上分别安置六丁的方位。丁酉位上安一张小弩、两支箭；丁巳位上安一把小戟；丁亥位上安一把剑；丁卯位上安一把剑；其余两位不放东西。又用六片枣木板，在上面绘玉女真相，在真相下面书写符箓，以朱砂分别书在各自的位置上。依照法式安置，各面朝向外面，背面相对。〔原文数字、纪年保留：一口〕 每次启坛，都在各自所属的神明前行事。平常设置拜席，只设在丁亥面前，因为那里朝向北方的真武。坛内祭物。五谷中的杂粮六份，香炉六个，茶六盏，净布六条，鲜鱼六头，鹿脯六碟，酒六盏。这是大会全部祭祀的方法。小会则每旬在应当祭祀的神明处祭祀，烧钱六分。凡是祭祀时，千万不要称呼“六丁”二字，因为这是玉女的讳称。只说二三玉女。一个午时的大会，只有六位，甲子日就是大会。其余时候只是六丁日，各自在相应的位置下祭祀。比如丁丑日，只给丁丑神使用祭物，其余五位只用香、茶祭祀。遇到甲子日大会，就按照前面的仪式一同祭祀。平时可以拆去坛场；如