应机品第二

译当时，太上老君在太清仙境灵宝殿中，凭几而坐，手持玉尘，说法度人。尹喜真人、十方仙众、金童玉女，手执节杖、捧着香，分列侍立在左右。当时有顶门金阙郎中引领一名灵官，捧着一封朱书青函，在瑶池前奏报。奏报完毕，送进函中，稍作徘徊便返回。于是尹喜真人上前行礼，对老君说：‘尹喜侍奉太上直到如今，凡是众仙朝会、诸天奏报，都自有真实的仪式。刚才看见金阙郎中引领一名灵官，到瑶池前奏报并送进函件，随后徘徊而去。尹喜愚昧迟钝，恳请圣慈屈尊为我说明。’ 老君说：‘你能够提出问题，我就愿意根据机缘回答。这是世间剑州临津县奉道佩箓、修炼金丹的弟子王法进，修行灵宝天公道场斋一日一夜，陈述功德、礼拜章表，飞龙驿骑腾空上奏，到了顶门，所以金阙郎中依照仪式引见他。’ 老君说：‘天公斋，是出自九等斋科中告谢的一类法式。因此世间信奉道教的善男善女，体悟大道生育万物，感念乾坤覆载，三元在上照临，五行在下滋养，寒暑相互推移，水火相互调济，分得五土的利益，顺应四时的宜适；上奉天真，下滋养老幼，使一家富足快乐、万物随心而成，神明护卫门户，邪精隐藏不出。每逢六斋十直之月，选择良辰，精心洁净住宅，效法天、象征地，悬挂尊像和旛旗，建立道场。中央安设三清、玉皇，其次安设十方上圣、五方五帝、三元三官、三十二天、天皇地后、诸天列宿、三界群仙、风伯雨师、雷公电母、虚空监察太岁尊神、伏羲神农、左社右稷、财库保命延生神、名山大川、五岳四渎、四直使者、土地灵官、奏事监官以及守卫坛场的将吏。一家人都精心洁净，暗中树立至诚之心，请正一三洞法师，或三人、五人、七人，或行一日、三日。用时新的五种果品、茶酒香花、苹藻斋食、净巾镇信、银钱云马、命米纹缯，点灯烧香，依照法式行道。坛场仪式完成后，陈述功德，酬谢神真，礼拜表文，投递祈词，仰求福佑；凭借四直使者把章词上达，灵官将奏事送给监官，驿龙骑吏把章表迅速传达，上奏三清。三清记录所奏之言，推举功劳，迁升善行，再下敕给三官九府、五帝考官、当地仙官、城隍社令、司命司录和土地之神，使他们都奉行天符，拥护修斋之处，所以才有这样的效验。’ 尹喜真人与诸位仙众一同礼谢，又对老君说：‘灵宝天公斋确实能够感通灵验，其深奥难以详尽说明，只是不知道这种斋法是因何而产生的。尹喜愚昧，还没有领悟，愿听圣人教言。’ 老君说：‘我过去在三清境上，看见世间一切众生由于世道逐渐浇薄，淳朴之风渐渐消散，下民失去正道，邪风盛行；他们不敬天地二仪，厌恶风雨，轻视五谷，任意浪费丝绵，不孝不慈、不仁不义，专门从事邪教，妄自祭祀鬼神，嫉妒贤能，悭吝贪婪、沉溺淫欲，不崇奉大道，伤害万物、残害生命，以致鬼神所受的祸害不断增加，天地降下丧乱，水灾火灾接连发生，五谷不能滋长，疫毒流行，瘟魔竞相出现，万民陷于水深火热之中，怨天尤地。于是我怜悯众生，知道他们不明白罪福，便讲说三十六部尊经，演绎三洞上清宝符，设置九等斋科，述说九转丹诀，使一切众生因经而悟道，佩箓以除邪，持斋以感通神真，修真炼行，归于真道而得道，乃□#1长生。所谓三十六部尊经，就是太上灵宝洞真十二部、太上灵宝洞玄十二部、太上灵宝洞神十二部，共三十六部，总计一百八十八万四千二百二十卷。洞真十二部，讲说天地造化、阴阳出没、九转还丹、金液炼形飞仙之道。洞玄十二部，讲说消灾治病、谢过祈禳、济度荐拔存亡之道。’ 洞神十二部，讲说治理国家、治理家庭和修养自身的道理。三洞灵符，包括上清部、中法部、正一部。九等斋科，就是三九二十七等。太真斋、金箓斋、玉箓斋、明真斋、自然斋、黄箓斋、三元斋、涂炭斋、洞神斋、神咒斋、九天斋、指教斋、正一斋、天宝斋、九幽斋、五炼斋、太平斋、太一斋、八帝斋、三皇斋、上清斋、大洞斋、金房斋、北帝斋、五帝斋、化胡斋、灵宝斋、天公斋，都要根据各自所对应的事情来修行。只有金箓斋、玉箓斋、九天斋，是帝王所修的斋法，不是臣民百姓可以修的。黄箓斋，是广泛救度三涂、远及一切有情，荐拔生者和亡者。灵宝天公斋，则是承受大道生育万物之恩，酬报乾坤覆载之德，解除众生的各种过咎，祈求未来的福祥，希望风雨按时而来、百谷丰收，消除瘟疫、灭除毒害，降赐福德、延长寿命。凡修这种斋法的人，都必须洗涤杂念、凝聚精神，效法诚心，恳切真挚，福德就会立即降临，如同回声应声一般。’ 这时，老君又对尹喜说：‘从前我的祖师太上元始天尊，与玉晨大道君居于三清之上，看见西域于阗等八十一个国家，禀受西方金精之气，气味腥膻，性情强悍暴烈，沉溺淫欲，喜好杀戮，残害生灵；不知君臣之道，不知父子之亲，残酷虐待无有止境，罪业越来越深。我接受元始大道的金口之言，命令前往西域教化胡人。到了函谷关时，你担任关吏。我看见你的性命与大道相合，专心一意地崇奉真道，于是把金丹传授给你。经过一千日功夫完成，约定在大蜀青羊肆与你一起白日升天，经历九天，上朝玉皇。你虽然已经得道，却还不明白元始大道微妙通变的根由。你应当至诚，我将为你说明。从前天地还没有分开，日月还没有显明，星辰还没有布列，万物还没有显现，世界浩浩荡荡、混沌蒙昧。于是元始天尊诞生于天地之前，没有祖先、没有宗派，凝然独自化生，无名无形，微妙玄通，变化无穷，深不可测，于是产生一气，孕育五行。五行相互生成，于是生成天地。天地既已分判，动物植物流布成形。所以天得到一气，向上澄清成为天；地得到一气，向下凝结成为地；中和的一气，化生万种灵物。’

译太阳产生于阳精，月亮产生于阴魄。在东方安置东斗，五行属木，主管春季发生；在南方设置南斗，五行属火，主管夏季生长；在西方布列西斗，五行属金，主管秋季成熟；在北方建立北斗，五行属水，主管冬季收藏；在中央排列中斗，五行属土，主管四季，万物得到土气，自然化生。五斗布列完成，众星各自排列位置，天文显示出这些象征，难道只是徒然的吗？它明显显示了水火金丹之道，能够看见它的人就会昌盛。当时，老君说赞：天地形成之前，有元始上仙。没有宗派，没有祖先，独自凝然化生。孕育产生一气，以五行为先。浊气成为大地，清气成为上天。中和之气成为人，散开成为山川。星辰排列分布，日月高悬天空。木星位居东方上方，金星位居西方一侧。北斗处于坎位，南斗偏处离位。春夏秋冬，依次交替推移。金由水生，与木相连；火由土生，彼此相逆又相亲。九转还丹、七返之法，与天相配。看见它的人就会昌盛？炼它的人就能成仙。大道深奥微妙，玄妙而又玄妙。老君说：‘元始天尊以一炁生出三炁，三炁又生出九炁。三炁，就是玄、元、始。他以玄一之炁化成玉清圣境大罗之天、琼楼宝殿、玄都玉京和紫微宫阙，太上元始天尊居住在那里，称为龙汉之劫。又以元一之气化成上清真境禹余之天，那里有玉楼琼殿、宝树成林，玉晨大道君居住在那里，当时称为赤明中劫。那时太上道君以元始天尊为师，元始天尊在始青天中召集十方无极圣众，在宝林中证度众生、讲说经法、传授大道。又以始一之炁化成太清仙境，那里有珠楼金阙、七宝殿宇，是我的居所，当时称为开皇今劫；我又以玉晨大道君为师。三清三圣，各相隔一劫化生，名为三清上境大罗天中的玄都玉京。三炁又各自生出三炁，化成九炁，以成九天。三清之外，又排列九天，九天帝君居住在那里。九天仙号如下：’ 第一，郁单无量天。第二，上上禅善无量寿天。第三，梵监须延天。第四，寂然兜术天。第五，波罗尼密不骄乐天。第六，洞元化应声天。第七，灵化梵辅天。第八，高虚清明天。第九，无想无结无爱天。九天之外，另有三十二天，三十二天帝居住在那里。东方八天的仙号是：太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、虚无越衡天、太极蒙翳天、元明文举天、上明七曜摩夷天。南方八天的仙号是：赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天。西方八天的仙号是：元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始皇孝芒天、太皇翁重浮容天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。北方八天的仙号是：皓庭霄度天、渊通无洞天、太文翰宠妙成天、太素秀乐禁上天、太虚无上常融天、太释玉隆腾胜天、龙变梵度天、太极平育贾奕天。虽然有这些诸天，仍然受到劫运拘限。于是玉晨道君撰写《元始灵书》四篇，凝结云气作成篆文，每个字方圆一丈；一篇镇守东方八天，一篇镇守南方八天，一篇镇守西方八天，一篇镇守北方八天，以此保全、制御劫运，使诸天长久存在。东方八天的灵书说：亶娄阿荟，无和观音。须延明首，法揽菩昙。稼那阿奕，忽诃流吟。华都曲丽，鲜菩育臻。苔落大梵，散烟庆云。飞洒玉都，明魔上门。无行上首，回跖流玄。阿陀龙罗，四象吁员。南方八天的灵书说：南阎洞浮，玉眸诜诜。梵形落空，九灵惟前。泽洛菩台，绿罗大千。渺莽九丑，韶谣缘邅。云上九都，飞生自骞。那育郁馥，摩罗法轮。霐持无镜，揽姿运容。馥朗廓奕，神缨自宫。西方八天的灵书说：刀利禅猷，婆泥咎通。宛薮涤色，太眇之堂。流罗梵萌，景蔚萧嵎。易邈无寂，宛首少都。阿滥郁竺，华莫延由。九开自辩，阿那品首。无量扶盖，浮罗合神。玉诞长桑，栢空度仙。北方八天的灵书说：玃无自育，九日导乾。坤母东覆，形摄上玄。陁罗育邈，眇气合云。飞天大丑，总监上天。沙陁劫量，龙汉瑛鲜。碧落浮黎，空歌保珍。恶奕无品，洞妙自真。元梵恢漠，幽寂度人。由此，日月运行，星辰排列照耀，五行交替运用，四时调和流转；一昼一夜、一寒一暑，雷公电母、风伯雨师都仰承天道常规，各自掌管自己的职分。赞说：玄、元、始三炁从大道中产生。三炁发生变化，化成玉京。琼楼玉殿耸立，宝树高大茂盛。大罗天的主宰居住在那里，三清也居住在那里。三清的师承经历三劫才完备。三炁继续引发，又生出九天。九天随时应变，又有三十二天。七宝建成殿宇，以灵书镇守玉天。保全、制御劫运，使诸天长存长年。日月运转，星宿连绵。五行没有差错，四时之气相互宣通。一昼一夜，没有偏私，没有偏颇。雷公电母、风伯雨师，奉行承受天命，各自主管自己的职司。玉烛已经调和，万物都得到滋养。至高的大道遍及天地，功德深厚而没有私心。《太上洞神天公消魔护国经》卷中完 #1此字不清，暂以“□”代替。《太上洞神天公消魔护国经》卷下 统御品第三