统御品第三
老君曰：天公者，天道公平无私也，天父地母，玉皇大天帝也，天地万物既备，元始大道退居无为，遂命玉皇统御三界，覆育苍生，公平无私也。命地母为地后，勑天官司天曹，勑地官司地府，勑水官司水府。又列四渎五岳，名山大川，洞府福地，各勑仙官而主领。又遣司命司录，日游月行，年月日时、四直使者，虚空监察，当境主司土地山神，分司列职，巡绕天下，纠察是非，故人间天子，法象天地，乃於中原建邦设都，外布九州百郡，四夷八蛮。设春夏秋冬四时之官，三公九卿，文武百僚，分司列职，统御天下。夫天子者，非世间之人也，禀真元精一之炁，历代降生，在仙为上仙，在宿为上宿，皆受大道玉皇之命，承运而下降，承运而上升，皆天之历数也。是故北辰在上而众星拱之，天上有帝座星、后妃星、太子星、庶子星、三台星、内座四辅星、诸侯星、君基星、臣基星、民基星、文星武星，下有万物，上应万星。天地实大道之子，万物实大道之孙，大道为天地之始，二仪为万物之根，阴阳升降，天地气通，然后播种百谷，普济苍生，大道乾坤，功深莫测，潜养万物，不德不仁，万物知归，其功不宰，故斋直以报大道天地之恩。赞曰：天父地母，后土玉皇。天地既立，三清退藏。玉皇承命，统御万方。天地水府，三官主张。岳渎洞府，众仙之房。司命司录，日游月行。年月日时，四直神王。巡游天下，纠察不祥。人间天子，建国立邦。仰观俯察，乃构明堂。法天象地，背阴向阳。九州万国，四夷遐荒。三台四辅，文武百僚。分司列职，以收万方。无为无事，凝冕垂裳。上仙上宿，下为帝王。承天历数，上下无常。北辰在上，三台在旁。后妃太子，诸侯百王。天子穆穆，诸侯煌煌。下育群品，上奉天苍。功格天地，降福降祥。云行雨施，普润无疆。百谷有收，万物无伤。大济众生，千仓万箱。大道天地，玄功无量。故设天斋，以贺平康。老君曰：夫人者，皆禀妙道天地之气而生，故头圆象天，足方象地、肉象土，骨象石，气象风，血象水，眼象日月，发象草木，听象原洞，言象雷叫，寤象昼，寐象夜，行象云，坐象山，喜象晴，怒象雨，五脏象五行，四肢象四气，九窍象洞穴，以应阳之数也。且人生四肢五脏六腑，动静喜怒，既象天地，岂不是妙道天地之气所生哉！老君曰：凡人受胎，即天降司命司录，常来拥护，以至生下男，则万神称善，女则万神唱恭，籍系三元，名书上帝，东斗注算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，元辰保命，中斗延龄，大道生之，至德畜之，五行成之，高天覆之，厚地载之，日月照之，星辰佑之，神明护之，四气运之，风雨润之，丝绵衣之，人伦奉之，大乐和之，大礼检之，大君临之，大道天地生育之功妙矣哉，大矣哉，至矣哉！凡厥众生，若悟此者，咸宜至心奉道，笃敬天地父母，日月星辰，上顺天常，下分地利，父慈子孝，兄友弟恭，为臣克忠，为君克圣，大道垂佑，天地降祥，金液炼形，长生久视。若轻侮大道，不敬天地，弃贱五谷，枉费丝绵，背道崇邪，淫欲杀害，诃风骂雨，訾毁经文者，则道不生，天不覆，地不载，日月不照，星辰不佑，神明不护，四气不运，风雨不调，五谷不养，丝绵不衣，人伦不奉，大乐不和，大礼不检，大君不临，贫穷下贱，疾病缠绵，受业将尽，司杀来诛。既谢人寰，沉沦地狱，受诸苦掠，痛毒难忍，热抱铜柱，寒卧铁床，锯金介刀伤，吞火食炭，永堕恶趣，无有出期。吾今为汝及一切众生，说此妙经，敬而奉之，勤而行之。即说赞曰：大道乾坤，生育为理。人及万物，咸禀一气。言之为常，验之乃贵。头圆象天，足方象地。肉土骨石，气风血水。声象雷鸣，发象草矣。阴霾为怒，晴明象喜。昼则象寤，夜则象寐。动似云行，坐如山止。五脏四肢，五行四炁。扰扰苍生，戴发含齿。大道乾坤，生尔育尔。一切众生，退而自省。男女媾精，胞胎始营。司命司录，卫而降灵。父之天气，母之地精。十月脱胎，子母分形。男则覆生，女则偃生。男则万神称善，女则万神怡情。上系天曹，中系星辰。三元掌籍，五帝司迎。东斗主 算，西斗记名。北斗落死，南斗上生。元辰保命，中斗延龄。道德生育，天地覆载。三元照曜，昼夜相代。四时五行，物无不赖。五谷资生，丝绵被体。和之以乐，检之以礼。天子穆穆，人伦济济。天地大道，功深无里。上孝父母，下友兄弟。用天之道，亦无 灾沴。勤奉天地，长生罔逝。反此而行，致远恐泥。贫穷下贱，疾病迍滞。赃满罪定，司杀来制。沉沦地狱，永谢人世。万劫受殃，莫之可计。善男善女，邪心永誓。
译老君说：‘天公，就是天道公平无私。天父地母，就是玉皇大天帝。天地万物已经完备后，元始大道退居无为，于是命玉皇统御三界，覆盖养育苍生，公平而无私。又命地母为地后，敕令天官主管天曹，地官主管地府，水官主管水府；又排列四渎、五岳、名山大川、洞府福地，各自敕令仙官主管。又派遣司命、司录，日游神、月行神，年月日时四直使者，虚空监察，以及当地主管的土地、山神，分掌各职，巡行天下，纠察是非。所以人间天子效法天地，在中原建立国家、设置都城，对外分布九州百郡以及四夷八蛮。设置主管春夏秋冬四时的官员，以及三公九卿、文武百官，分别掌管职务，统御天下。天子并不是世间普通的人，而是禀受真元精一之炁，历代降生；在仙人中是上仙，在星宿中是上宿，都是接受大道玉皇的命令，顺应天运下降人间，又顺应天运上升，这全是上天历数的安排。因此北辰在上，众星环拱着它。天上有帝座星、后妃星、太子星、庶子星、三台星、内座四辅星、诸侯星、君基星、臣基星、民基星、文星、武星；地下有万物，上面与万星相应。’ 天地实在是大道的儿子，万物实在是大道的孙子。大道是天地的开端，二仪是万物的根本。阴阳升降、天地之气相通之后，才播种百谷，普遍救济苍生。大道作用于乾坤，功德深厚而不可测，暗中养育万物，不自称有德，也不自称仁慈，而万物都知道归依它。它的功劳并不由它自己主宰，所以应当设斋，以报答大道天地的恩德。赞说：天父地母，后土玉皇。天地已经建立，三清退居隐藏。玉皇承受天命，统御四方。天地水府，由三官主管。五岳四渎、洞府福地，是众仙居住的地方。司命司录，日游月行。年月日时，有四直神王。巡行天下，纠察不祥。人间天子建立国家、设立邦国。仰观天象，俯察地理，于是建造明堂。效法天、象征地，背阴面阳。九州万国，四方夷族以及遥远荒服之地。三台四辅、文武百官分别掌职，以统摄四方。无为无事，端凝垂衣而治。上面是上仙、上宿，下面成为帝王。承受天命历数，上下并无固定不变。北辰在上，三台在旁。后妃、太子、诸侯、百王。天子庄严肃穆，诸侯光明显赫。下养育万物，上奉苍天。功德配合天地，降下福德祥瑞。云气运行，雨水施降，普遍滋润无边大地。百谷都有收成，万物没有损伤。大力救济众生，粮仓装满万箱。大道天地，玄妙功德无量。所以设置天公斋，以庆贺天下平安。老君说：‘人都是禀受妙道、天地之气而出生的。所以头圆象征天，脚方象征地；肉象征土，骨象征石；气象征风，血象征水；眼睛象征日月，头发象征草木；听觉象征原野洞穴，语言象征雷鸣；醒着象征白昼，睡着象征黑夜；行走象征云行，坐着象征山岳；喜悦象征晴天，愤怒象征雨天；五脏象征五行，四肢象征四气，九窍象征洞穴，以此与阳数相应。况且人有四肢、五脏、六腑，以及动静喜怒，既然都象征天地，难道不是妙道天地之气所生的吗！’ 老君说：‘凡人受胎以后，天就降下司命、司录，常来拥护，直到出生。男孩出生，万神就称善；女孩出生，万神就歌唱恭贺。其名籍系属于三元，姓名记录在上帝那里；东斗主管寿算，西斗记载姓名，北斗主管死亡，南斗主管出生，元辰保护性命，中斗延长寿命。大道使他出生，至德养育他，五行成就他，高天覆盖他，厚地承载他，日月照耀他，星辰保佑他，神明护卫他，四气运行于他，风雨滋润他，丝绵供他穿衣，人伦供他奉养，大乐使他和谐，大礼使他受到约束，大君统治他。大道天地生育万物的功德，真是玄妙、伟大、至高啊！一切众生如果悟到这一点，都应当至诚奉道，笃实恭敬天地父母、日月星辰；上顺天道常规，下分辨地利；父亲慈爱、子女孝顺，兄长友爱、弟弟恭敬；做臣子要尽忠，做君主要圣明。大道垂下保佑，天地降下祥瑞；以金液炼形，长生久视。如果轻慢侮辱大道，不敬天地，轻弃五谷，任意浪费丝绵，背弃正道而崇奉邪道，纵情淫欲、杀害生灵，呵斥风、辱骂雨，诋毁经文，那么大道不使其生，天不覆盖，地不承载，日月不照耀，星辰不保佑，神明不护卫，四气不运行，风雨不调和，五谷不滋养，丝绵不能供其穿衣，人伦不奉养，大乐不和谐，大礼不约束，大君不临治；于是贫穷下贱，疾病缠绵，业报将尽，司杀之神前来诛罚。’ 既然告别了人间，就会沉沦地狱，遭受各种苦刑，痛苦毒害难以忍受：在炽热中抱着铜柱，在寒冷中躺在铁床上，被锯子、金属铠甲和刀刃伤害，吞食火焰和炭，永远堕入恶趣，没有出离之期。我现在为你以及一切众生讲说这部妙经，你们应当恭敬奉行，勤勉实行。于是说赞：大道乾坤，以生育万物为根本道理。人和万物，都禀受同一元气。说起来这是常道，验证起来才知道它的珍贵。头圆象征天，脚方象征地；肉象征土，骨象征石；气象征风，血象征水；声音象征雷鸣，头发象征草矣。阴霾象征愤怒，晴明象征喜悦；白昼象征醒着，黑夜象征睡着；行动如云运行，坐着如山停止。五脏四肢，象征五行四炁。忙碌纷扰的苍生，头戴头发、口含牙齿。大道乾坤，生育你、养育你。一切众生都应退而自省。男女交合精气，胞胎开始形成；司命司录护卫着，并降下灵气。父亲承受天之气，母亲承受地之精。十个月后脱离胎胞，母子分开形体。男孩仰面出生，女孩俯面出生。男孩出生，万神称善；女孩出生，万神心情喜悦。上与天曹相联系，中与星辰相联系。三元掌管名籍，五帝主管迎接。东斗主管寿算，西斗记录姓名；北斗主管死亡，南斗主管出生；元辰保护性命，中斗延长寿命。道德使其生育，天地覆盖承载。三元照耀，昼夜相互更替。四时五行，万物没有不依赖它们的。五谷资养生命，丝绵覆盖身体。用音乐调和，以礼仪约束。天子庄严肃穆，人伦整齐和睦。天地大道，功德深厚无边。上对父母尽孝，下与兄弟友爱。运用天道，也就没有灾害和疫气。勤勉奉事天地，便可长生而不消逝。反过来行事，走得越远越担心陷入泥淖；于是贫穷下贱，疾病困顿迟滞。赃罪充满，罪行确定，司杀之神前来制裁。沉沦地狱，永远告别人世；历经万劫灾殃，数量无法计算。善男善女，应当永远发誓断绝邪心。
老君曰：言此经尊贵，乃众生谢过祈恩修真之要，可以本命元辰、四时八节六斋十直之日，或禳水旱，或祈五谷，或祈福佑，或谢过消灾，或解咒诅，随其所愿，虔心至祷，请正一三洞法师，或一或二，或三或五，或七人，随力建功，转诵此经，修斋行道，福德立降，消诸不祥。或於三春天地发生之时，或於秋冬万物成熟之际，烧香修奉，开转此经，以荷大道天地生育之功，天能听卑，道能通感，录兹至祷，咸赐福祥，玄理深微，威恩莫测，敬之哉，敬之哉！凡修天公斋直，须斋洁，预禁荤辛，扫 洒宅院，是事精洁，大道天地，鉴录诚恳，切忌使常用之物，及孝子孕妇、鸡犬僧尼不洁之物，犯伤天真大道，天地赏罚无私，恭慢之应，威不可当。凡斋科供养之具，直须事事丰足，若稍轻慢，上帝不饮，反成殃累，一切男女敬而甚慎之。此天公勑邪神咒，若有信心奉道善信男女，凡欲持课，先须烧香顶礼，冥心三清上真、诸天天帝、天父地母、日直香官、土地灵只。然后叩齿三通，诵之七遍，自然灵应感彻，天真护持，百邪不干，万罪消灭也。太上说经既已，尹喜真人及侍卫仙众，一时顶礼恭敬再拜，勤而奉行。太上洞神天公消魔护国经卷下竟
译老君说：‘这部经尊贵无比，是众生谢过、祈恩、修真的要法。可以在本命元辰、四时八节、六斋十直之日，或禳解水旱，或祈求五谷，或祈求福佑，或谢过消灾，或解除咒诅，随自己的愿望，虔诚至心祈祷。请正一三洞法师，或一人、二人，或三人、五人，或七人，量力建立功德，转诵这部经，修斋行道，福德立即降临，消除各种不祥。也可以在春季三个月天地发生万物之时，或秋冬万物成熟之际，烧香修奉，开卷转诵这部经，以承受大道天地生育万物的功德。上天能够听见卑微的祈请，大道能够通达感应；记录下这至诚的祈祷，都会赐予福祥。玄妙道理深奥微妙，威德恩泽不可测量，应当恭敬它，应当恭敬它！凡修天公斋的斋直，都必须斋戒洁净，预先禁止荤辛，清扫洒洗宅院，使一切事务精细洁净。大道天地会鉴察记录诚恳之心。切忌让日常使用的物品，以及孝子、孕妇、鸡犬、僧尼等不洁之物触犯、损伤天真大道。天地赏罚无私，恭敬或怠慢所招致的报应，威势不可抵挡。凡斋科供养的器物，务必件件丰足；如果稍有轻慢，上帝不享用，反而会形成灾祸牵累。一切男女都应恭敬而且特别谨慎。’ 这是天公敕令驱逐邪神的咒语。如果有信心奉道的善男善女，凡是想要持诵功课，首先必须烧香顶礼，专心存想三清上真、诸天天帝、天父地母、日直香官、土地灵祇。然后叩齿三通，诵咒七遍，自然会灵验感通，天真护持，百邪不能侵扰，万罪消灭。太上讲说经法完毕后，尹喜真人和侍卫的仙众同时顶礼，恭敬再拜，勤勉奉行。《太上洞神天公消魔护国经》卷下完