消摇墟经卷第一
不能屈，何乃高乎。朕足使贫贱富贵。公乃村掌坐跃，冉冉在虚空中，如云之升。去地百余丈，而止於玄虚。良久悦答曰：今上不至天，中不类人，下不居地，何民之有，陛下焉能令富贵贫贱乎。帝悟，方下辈礼谢。授帝道德二经。盖无世不出，先尘劫而行化，后无极而常存。隐显莫测，变化无穷。普度天人，莫可具述云。东王公东王公，讳倪，字君明。天下未有民物时，锺化而生於碧海之上，苍灵之墟。道性凝寂，湛体无为。赞迪玄功，育化万物。主阳和之气，理於东方，亦号东王公。凡上天下地，男子登仙得道者，悉所掌焉。尝以丁卯日，登台观望，转劫升天之仙，凡有九品。然始升之时，先拜太公，后谒金母。受事既毕，方得升九天，入三清。礼太上，而观元始。汉初，有群儿戏谣於道曰：着青裙，上天门，揖金母，拜木公。时人莫之知，唯子房往拜焉。乃语人曰：此东王公玉童。西王母西王母，即龟台金母也。得西华至妙之气，化生於伊川，姓维，讳回，字婉拎。配位西方，与东王公共理二气。调成天地，陶钧万品。凡上天下地，女子之登仙者，咸所隶焉。居昆仑之圃，闻风之苑。玉楼玄台九层，左带瑶池，右环翠水。女五华林，媚兰青娥，瑶姬玉卮。周穆王八骏西巡，乃执白圭玄璧，谒见王母，复觞母于瑶池之上。母为王谣曰：白云在天，山林自出。道里悠远，山川问之。将子无死，尚能复求。后汉元封元年，降武帝殿，进蟠桃七枚於帝。欲欲留核。母曰：此桃非世间所有，三千年一实耳。偶束方朔於牖开窥之。母指曰：此儿已二偷吾桃矣。是日，命侍女董双成吹云和之笛，王子登弹八琅之傲，许飞琼鼓灵虚之簧，安法兴歌玄灵之曲，为武帝寿焉。赤松子赤松子，神农时雨师，炼神服气，能入水不濡，入火不焚，至昆仑山，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。高辛时为雨师，问游人问。广成子广成子，轩辕时人，隐居崆峒山石室中。黄帝造焉，问以至道之要。答曰：至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正，必静必清，毋劳尔形，毋摇尔精，毋俾尔思虑营营，乃可长生。慎内闭外，多智多败。我守其一，而处其和。故千二百年未尝衰老。青乌公青乌公，彭祖弟子也。受明师指示，审真仙妙理，乃入华阴山中学道，积四百七十一崴。后服金液而升天。彭祖彭祖钱铿，帝颛顼玄孙。至殷末世，年已七百余岁而不衰。好恬静，善於补导之术。并服水晶云母麋角，常有少容。穆王闻之，以为大夫，称疾不与政事。采女乘辎饼往，问道於彭祖。具受诸要，因以教王。
译百多丈，停在玄虚之中。过了很久，他愉快地回答说：“如今上不至于天，中不类于人，下不居于地，哪里还有什么臣民？陛下又怎么能使我富贵或贫贱呢？”文帝醒悟过来，才下车行礼道歉。广成子把《道德经》上下二篇传给文帝。大概没有一个时代他不出世，先于尘世劫运而施行教化，后来又与无极同存。他的隐显无法测度，变化无穷；普遍救度天人，实在无法全部述说。东王公 东王公，讳倪，字君明。天下还没有人民万物的时候，他在碧海之上、苍灵之墟凝聚化生。道性凝寂，体性清湛而无为；赞助、引导玄妙功业，养育化生万物，主掌阳和之气，治理东方，所以也号东王公。凡是上天下地、男子成仙得道的人，全都由他掌管。他曾在丁卯日登台远望，看到历经劫运升天的仙人，共分九品。刚开始升天时，先拜东王公，之后拜见西王母；任职之事完毕，才能升入九天、进入三清，礼拜太上老君，瞻观元始天尊。汉初，有一群孩子在路旁唱道：“穿青裙，上天门，揖金母，拜木公。”当时的人都不知道其中含义，只有张良前去拜见。回来后告诉人说：“这是东王公的玉童。” 西王母 西王母，就是龟台金母。她得到西华至妙之气，在伊川化生，姓维，讳回，字婉拎。她与东王公分居西方和东方，共同治理阴阳二气，调和成就天地，陶铸万物。凡是上天下地、女子登仙者，全都隶属于她。她居住在昆仑山的园圃、闻风之苑，有九层玉楼玄台，左边环绕瑶池，右边围绕翠水。园中有女五华林、媚兰青娥、瑶姬玉卮。周穆王驾八骏向西巡游，便手持白圭、玄璧，拜见王母，又在瑶池上向王母献酒。王母为他作歌说：“白云在天上，山林自然生长；道路遥远，山川相隔。希望你不要死去，还能再次前来求见。”汉元封元年，她降临汉武帝殿中，进献七枚蟠桃给武帝。武帝想留下桃核，王母说：“这种桃不是世间所有的，三千年才结一次果。”偶然东方朔在窗边窥看桃子。王母指着他说：“这个孩子已经第二次偷我的桃子了。”当天，她命侍女董双成吹奏云和之笛，王子登弹奏八琅之琴，许飞琼吹奏灵虚之簧，安法兴歌唱玄灵之曲，为武帝祝寿。赤松子 赤松子是神农时期的雨师，炼神服气，能够入水而不被沾湿，入火而不被烧毁。他到昆仑山，常住在西王母的石室中，随着风雨上下往来。炎帝的女儿追随他，也一同得道成仙而离去。高辛氏时期，他又任雨师，问游人问。广成子 广成子是轩辕时期的人，隐居在崆峒山石室中。黄帝前去拜访，询问至道的要旨。广成子回答：“至道的精微，幽深而昏冥；至道的极致，昏昧而寂默。不要用眼看，不要用耳听，守持精神而保持清静，形体自然会端正；一定要安静、一定要清明。不要劳累你的形体，不要摇动你的精气，不要让你的思虑纷扰不息，这样才可以长生。谨慎守内、闭塞外物，智巧太多反而会失败。我守持纯一，处于中和之中，所以一千二百年了还不曾衰老。” 青乌公 青乌公是彭祖的弟子。他接受明师指示，明察真仙的妙理，于是进入华阴山中学习道术，积修四百七十一年。后来服食金液而升天。彭祖 彭祖名钱铿，是帝颛顼的玄孙。到了殷朝末年，年纪已经七百多岁却没有衰老。他喜欢恬淡安静，擅长补导之术，还服食水晶、云母、麋角，因此容貌常常像年轻人。周穆王听说后，任命他为大夫；他称病不参与政事。采女乘坐辎车前往，向彭祖询问道术。他详细传授各种要诀，并将这些方法教给穆王。穆王试行后果然有效。彭祖知道了，便离去，不知去了哪里。此后七
王试为之，有验。彭祖知之，乃去，不知所往。其后七十余年，门人於流沙西见之。铁拐先生铁拐先生，姓李，质本魁梧，早岁闻道，修真岩穴。时李老君与宛丘先生，尝降山斋，诲以道教。一日，先生将赴老君之约於华山，嘱其徒曰：吾魄在此，傥游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。徒以母疾迅归，六日化之。先生至七日果归，失魄无依。乃附一饿草之尸而起。故形跛恶非其质矣。王子乔王子乔，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤呜。游伊洛之问，道人浮丘公接晋上嵩高山。三十余年后见相良，谓曰：可告我家，七月七日待我於堠山头。至期，果乘白鹤驻山头，可望不可到，俯首谢时人，数日方去。后立祠维氏山下。尹喜
译十多年，门人在流沙以西又见到他。铁拐先生 铁拐先生姓李，身体本来魁梧，早年听闻道法，便在岩穴中修真。当时李老君与宛丘先生曾降临山中斋舍，用道教教诲他。有一天，先生将要赴华山与老君之约，嘱咐弟子说：“我的魂魄在这里，倘若游魂七天仍未回来，你就把我的身体化掉。”弟子因为母亲病重，匆忙回家，在第六天便把他的身体化掉了。先生到第七天果然回来，却失去了可以依附的形体，于是只好附在一具饿死者的尸体上复起。因此后来形体跛足丑陋，并不是他原来的形质。王子乔 王子乔是周灵王的太子晋。他喜欢吹笙，能吹出凤鸣之声。他游历伊水、洛水之间，道士浮丘公接引他登上嵩高山。三十多年后，他遇见相良，对他说：“可以告诉我家人，七月七日到堠山山头等我。”到了约定日期，他果然乘白鹤停在山头；人们看得见他，却无法到达那里。他低头向世人致意，几天后才离去。后来人们在维氏山下为他立祠。尹喜
尹喜，字公文，天水人。初母氏尝昼寝，梦天下绛霄流绕其身。及喜生时，陆地自生莲花。及长眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌。少好学《坟》、《索》、德行仁，不修俗礼。损身济物，不求闻达。周康王时，为大夫，仰观乾象，见束方有紫气西迈，知有圣人，当度关而西，乃求为函谷关令。预敕关吏孙景曰：若有形容殊俗，车服异常者，勿听过。时昭王二十三年七月，老君果乘白舆，驾青牛，欲度关。关吏入白喜，喜曰：今我得见圣人矣。即具朝服，出迎，跪伏邀之。曰：愿暂留神驾。老君谢曰：吾贫贱老叟，居在关东，田在关西，今暂往取薪，何故见留。喜复稽首曰：久知大圣当来西游，暴露有日，愿少憩神驾。老君曰：闻开道竺乾，有古先生，是以身就道，经历子关，何过留耶。喜曰：观大圣神姿超绝。乃天上至尊，边夷何足往观。老君曰：子何所见而知。喜曰：去冬十月，天理星西行过昂。自今月朔，融风三至。束方真气，状如龙蛇而西变，此大圣人之征。老君乃怡然吠曰：善哉，子之知吾，吾亦已知子矣。喜再拜曰：敢问大圣姓字。老君曰：吾姓字渺渺，从劫至劫，非可尽说。吾今姓李，字伯阳，号日老聪。喜於是就官舍设座供养，行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日，尽传以内外修炼之法。时老君之御者徐甲，少赁於老君，约日顾百钱，至关时，当七百三千万钱p甲见老君去官远适，亟来索钱。老君谓曰：吾往西海诸国还，当以黄金什直偿尔。甲如约及至问，遂青牛於野。老君欲试之，乃以吉祥草化为一美女，行至牧牛之所，能以言戏甲。甲惑之欲问，遂负前约，乃诣关令，讼老君索佣钱。老君谓甲曰：汝随我二百余年，汝久应死，吾以太玄生符与汝，所以得至今日，汝何不念此，而乃讼吾。言讫。符自口中飞出，甲自成一白骨。喜乃为甲叩头，请赦其罪，以赐更生。老君复以太玄生符投之，甲即立生。喜乃以钱偿甲。而礼遣之。一日。老君谓喜曰：古先生者，即吾之身。尝化乎竺乾，今将返神，还乎无名，吾今逝矣。喜叩首请侍行。老君曰：吾游乎天地之表，嬉乎玄冥之问。四维八极，上下无边。子欲随吾，乌可得焉。喜曰：入火赴渊，下地上天，灰身没命，愿随大仙。老君曰：汝虽骨相合道。然受道日浅，安得行化诸国也。於是复以《道德五千言》授之，期曰：千日之外，可寻吾於属青羊之肆也。言讫，身坐云华，冉冉升空。光烛馆舍，五色玄黄，良久乃殁。喜目断云霄，涕泣扳恋，名之曰：《西升经》。喜乃屏绝人事，自着书九篇，号《关尹子》。至丁巳岁，即往西属寻访青羊之肆。老君以甲寅年升天，至乙卯岁，复从太微宫分身，降生於蜀国，太官李氏之家。已先救青龙化生为羊，色如青金，常在所生婴儿之侧，爱玩无歌。忽一日失羊，童子寻觅得於市肆。喜至蜀，褊问居人无青肆者。忽见童子牵羊，因问此谁家羊？牵欲何往？童子答曰：我家夫人生一儿，爱玩此羊，失来两日，儿啼不止，今却寻得，欲还家。喜即嘱曰：愿为告夫人之子云：尹喜至矣。童子入告，儿即赈衣而起曰：令喜前来。喜既入其家，庭宇忽然高大，涌出莲花之座，儿化数丈白金之身，光明如日，项有圆光，坐於莲花座上。举家惊怪。儿曰：吾老君也。太微是宅，真一为身。主客相因，何乃怪耶。喜将慰无量，稽首言曰：不谓复奉天颜。老君曰：吾向留子者，以子初受经诀，未克成功，是以待子於此。今子保形炼色，已造真妙。心结紫络，面有神光。金名表於玄圃，玉扎击於紫房也。即命五老上帝，四极鉴真，授喜玉册金文，号文始先生。位为无上真人，居二十四天王之上，统领八万仙士。自此方得飞腾虚空，参得龙驾。李八百李八百，蜀人，名真。居筠阳五龙冈，历夏、商周。年八百岁。动行则八百里，时人因号为李八百。或隐山林，或居尘市。又修炼於华林山石室，丹成还蜀中。周穆王时，居金堂山，蜀人历代见之，号紫阳真君。丁令威丁令威，本辽束人。学道於灵虚山，后化鹤归。集华表而吟，曰：有乌有乌丁令威，去家千岁今未归。城郭如故人民非，何不学仙冢紫紫。鬼谷子鬼谷子，春秋时人。姓王，名翎。尝入云梦山采药得道，颜如少童，居青溪之鬼谷。苏秦，张仪往问道，三年辞去。子遗之书曰：二足下功名赫赫，但春华至秋，不得久茂。今二子好朝露之荣，忽长久之功。轻乔松之永延，贵一旦之浮爵。夫女爱不极席，男欢不毕轮，痛哉。鬼谷处人问数百岁，后不知所之。有《余符》、《鬼谷子》二书行於世。刘越
译尹喜，字公文，天水人。他的母亲曾白天睡觉，梦见天下的绛霄之气流转环绕自身。尹喜出生时，陆地上自然生出莲花。长大后，他的眼睛有太阳般的精光，姿态修长高雅，双臂下垂过膝，仪表堂堂，有天人的相貌。他年轻时喜好学习《坟》《索》等书，崇尚德行仁义，不修习世俗礼仪；愿意损己济物，不求闻达。周康王时，他任大夫，仰观天象，看见东方有紫气向西而行，知道有圣人将经过函谷关向西去，于是请求担任函谷关令。他预先告诫关吏孙景说：“如果有相貌不同寻常、车马服饰异常的人，不要让他通过。”周昭王二十三年七月，老君果然乘白车、驾青牛，想要通过关口。关吏进去告诉尹喜，尹喜说：“今天我终于能见到圣人了。”于是穿好朝服，出门迎接，跪伏在地，请求留住他，说：“愿暂且停留您的车驾。”老君推辞说：“我是贫贱的老头，住在关东，田地在关西，今天只是暂时去那里取柴，为什么要留我？”尹喜再次叩首说：“我早知大圣将要向西巡游，风餐露宿已有时日，希望您暂且停歇车驾。”老君说：“听说竺乾有一位古先生，正要前往那里求道；我经过您的关口，为什么还要被留下？”尹喜说：“我看大圣的神姿超绝。” “您一定是天上的至尊，边远夷地哪里值得您前去观看。”老君说：“你凭什么知道这些？”尹喜说：“去年冬天十月，天理星向西运行经过昴宿。从本月初一以来，融风已经刮了三次。东方真气，形状像龙蛇一样向西变化，这是大圣人出现的征兆。”老君于是欣然笑着说：“好啊，你知道我，我也已经知道你了。”尹喜拜了两拜，问道：“敢问大圣的姓和字。”老君说：“我的姓字渺渺，从一劫到一劫，无法说尽。我现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜于是就在官舍设座供养，行弟子之礼。老君便为尹喜留在关下百余日，把内外修炼的方法全部传给他。当时老君的车夫徐甲年轻时受雇于老君，约定每天给他一百钱；到达函谷关时，已经应得七百三千万钱。徐甲见老君离开官舍远行，急忙前来索要钱。老君对他说：“我从西海诸国回来后，当用黄金按十倍价值偿还你。”徐甲按照约定等到后来，却在野外看见青牛。老君想试验他，便用吉祥草化成一个美女，走到放牛处，用言语调戏徐甲。徐甲被迷惑，正想搭话，便违背了先前的约定，于是到关令那里控告老君，要求索取工钱。老君对徐甲说：“你跟随我二百多年，早就应当死了；我把太玄生符给你，所以你才能活到今天。你为什么不念及这件事，反而来控告我？” 话说完后，符从徐甲口中飞出，他立刻变成一具白骨。尹喜于是替徐甲叩头，请求老君赦免他的罪过，赐他重新获得生命。老君又把太玄生符投入徐甲体内，徐甲立即复活。尹喜便替徐甲偿还钱款，并以礼送他离去。有一天，老君对尹喜说：“古先生就是我的化身。我曾经化行于竺乾，如今将要收回神气，归于无名；我现在要离去了。”尹喜叩头请求随侍同行。老君说：“我游于天地之外，嬉游于玄冥之间；四维八极，上下没有边际。你想跟随我，哪里能够做到？”尹喜说：“入火赴深渊，下地上天，即使灰身灭命，我也愿意跟随大仙。”老君说：“你的骨相虽然合于道，但受道日子尚浅，怎能到各国施行教化？”于是又把《道德五千言》授给他，约定说：“千日以后，可以到蜀地青羊之肆寻找我。”说完，老君坐在云霞中，缓缓升入空中。光明照亮馆舍，五色玄黄交相辉映，过了很久才消失。尹喜望断云霄，流泪挽留，便把这部书命名为《西升经》。尹喜于是断绝人事，亲自撰写九篇著作，号为《关尹子》。到了丁巳年，他前往西蜀寻找青羊之肆。老君在甲寅年升天，到乙卯年，又从太微宫分身，降生于蜀国太官李氏之家。老君此前已经救化青龙，使它变成一只羊，颜色像青金，常在所生婴儿身旁，供他喜爱玩耍。忽然有一天羊丢失了，童子寻找，在市肆中找到了它。尹喜到了蜀地，遍问居民，却没有人知道青羊肆在哪里。忽然看见一个童子牵着羊，便问：“这是谁家的羊？牵它要到哪里去？”童子回答：“我家的夫人生了一个孩子，孩子喜欢玩这只羊。羊丢了两天，孩子一直哭个不停；现在终于找到了，要牵回家去。”尹喜便嘱咐他说：“希望你替我告诉夫人的孩子：尹喜到了。”童子进去报告，孩子立即振衣而起，说：“让尹喜进来。”尹喜进到他家后，庭院房屋忽然变得高大，涌出莲花座；孩子化现为数丈高的白金之身，光明如太阳，颈项有圆光，坐在莲花座上。全家人都惊异不已。孩子说：“我就是老君。太微是我的宅第，真一是我的身体。主客相互感应，有什么可奇怪的？”尹喜将要慰问，心中无限感慨，叩首说道：“没想到又能奉见天颜。”老君说：“我当初留下你，是因为你刚刚接受经诀，还没有完成修炼，所以在这里等待你。如今你保全形体、炼成光色，已经达到真妙境界；心中结成紫络，面上显有神光。你的金名已经列在玄圃，玉札也登记在紫房。”于是命五老上帝、四极鉴真，授给尹喜玉册金文，号为文始先生。他的位次是无上真人，居于二十四天王之上，统领八万仙士。从此才可以飞腾虚空，参与龙驾。李八百 李八百是蜀地人，名真，居住在筠阳五龙冈，经历夏、商、周三代，活了八百岁。他行动时一天能走八百里，因此当时人称他为李八百。他有时隐居山林，有时居住尘市；又在华林山石室中修炼，丹成后返回蜀中。周穆王时，他居住在金堂山，蜀人历代都能见到他，号称紫阳真君。丁令威 丁令威本来是辽东人。他在灵虚山学道，后来化为仙鹤归来，集于华表上吟唱：“有鸟啊有鸟，丁令威啊，离家千年如今还未归。城郭依旧，人民已经不同，为什么不学仙而使坟冢长满紫芝？” 鬼谷子 鬼谷子是春秋时期的人，姓王，名翎。他曾进入云梦山采药得道，容貌像少年，居住在青溪的鬼谷。苏秦、张仪前去向他问道，三年后辞别离去。鬼谷子送给他们一封信说：“你们二人的功名显赫，却像春花到了秋天一样，不能长久茂盛。如今你们喜爱朝露般短暂的荣华，却忽视长久的功业；轻视乔松长生久视，却看重一时的浮华爵位。女子的爱恋不能铺满席面，男子的欢悦不能使车轮走完一周，真是可悲啊！”鬼谷子居住世间数百年，后来不知去了哪里。有《余符》《鬼谷子》二书流传于世。刘越
刘越，周时有匡先生，名续，修於南蟑山。时有一少年，数来相访，言论奇伟，先生异之。问曰：睹子风，猷有日矣。僭问乡邦姓字。答曰：姓刘，名越，居在山之左。山下有石，高二丈许，叩之，即当相延。先生如其语访之，叩石，石忽自开，双户洞启。一小鬓迎先生，行数十步，继有二青衣绛节前导。渐见台榭参差，金碧掩映。珍禽奇兽#1，草木殊异。真人冠玉冠，朱绶剑佩来迎。先生意欲留居之，真人谓先生曰：子阴功未满，后会可期，他日相从未晚也。饮玉酒三爵，延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩之石，宛然如初。他日复叩，无所应矣。太山老父太山老父者，莫知其姓名。汉武帝束巡狩，见老父锄于道问，状如五十许人，而面若童子。头上白光高数尺，怪而问之。老父答曰：臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落。有道士教臣绝谷，服木饮水，并作神枕，枕中有三十二物。其二十四物，以象二十四气，其八物以应八风。臣导行之，转老为少。发白更黑，齿落更生，日行三百里。臣今年八十矣。武帝爱其方，赐之金帛。老父后入太山中，或十年五年一还乡里，三百余年乃不复还也。白石生白石生，中黄丈人弟子。彭祖时，已二千余岁。不爱飞升，但以长生为贵而已，以金液为上药，家贫不能得。养猜牧羊十数年，致富万金，乃买药服之。尝煮白石为粮，因就白石山居，遂号白石生。亦时食脯，亦时辟谷。曰：能行三四百里，颜色如三十许人。或问何以不爱飞升，答曰：天上未必乐於人问也。安期生安期生，琅琊阜乡人。卖药海边，时人皆呼千岁公。秦始皇请见，与语三夜，赐金帛数万，出於阜乡亭皆置去。留书并赤玉乌一量为报。曰：后千岁求我於蓬莱山下。始皇遣使者数辈入海求之，未至蓬莱山辄遇风波而还。乃立祠阜乡亭并海边十处。东方朔东方朔，字曼倩。尝出经年，兄曰：汝经年一归，何以慰我。对曰：朔暂之紫泥海，有紫水污衣，乃过虞渊湔洗，朝发中还，何云经年。汉武帝时，上书曰：臣朔，少失父母，长养兄嫂。今年二十二，长九尺三寸。口若悬珠，齿若编贝。勇若孟贲，捷若庆忌。廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子臣矣。臣朔冒死再拜以闻。朔文辞不逊，高自称誉。上伟之令，待诏公车。又迁待诏金马门。赐之食於前，食尽，怀其余肉，衣尽污。数赐缣帛，担褐而去。尝用所赐钱帛，取少妇於长安中，一岁即弃去。更取所赐物，尽填之女子，人皆笑之。朔曰：如朔所谓，避世於朝廷问者。时酒酣据地，歌曰：陆沉於俗，宫殿可以避世。全身何必深山之中，蒿庐之下。朔将死，谓同舍郎曰：天下人无能知朔，知朔者，惟大伍公耳。朔亡后，武帝召大伍公问之，答以不知。帝曰：公何所能。曰：颇善星历。帝问诸星具在度否。曰：诸星皆在，独不见岁星四十年，今复见耳。帝仰天叹曰：东方朔在朕傍十八年，而不知为岁星。因惨然不乐。锺离权锺离权，燕台人，后改名觉，字寂，道号王阳子，又号云房先生。父为列侯宦云中，诞生真人时，异光数丈，侍卫皆惊。真人顶圆额广，耳厚眉长，目深鼻耸，口方颊大，唇脸如丹，乳远臂长，如三岁儿，昼夜不声，第七日跃然而言，曰：身游紫府，名书玉京。及壮，仕汉为大将，征吐蕃失利，独骑奔逃，山谷迷路，夜入深林，遇一胡僧，蓬头拂额，体挂草衣，引行数里，见一村庄。曰：此东华先生成道处，将军可以歇息矣。揖别而去。真人未敢惊动庄中，良久闻人语云：此必碧眼胡人饶舌也。一老人披白鹿裘，扶青艺杖。抗声前曰：来者非汉大将军锺离权耶，汝何不寄宿山僧之所。真人闻而大惊，知为异人。是时方脱虎狼之穴，遽有鸾鹤之思，乃回心向道，一辰求度世之方。於是老人授长生真诀及金丹火候，青龙剑法。真人辞去，回顾庄居，不见其处。后再遇华阳真人，传以太乙刀圭，火符内丹。云游至鲁，居邹城，入崆峒於紫金四皓峰居之。得玉匣秘诀，遂仙去。马成子马成子，秦扶风人。性喜恬退，不乐纷荣。尝自叹曰：人生若流电尔，奈何久恋尘寰中。於是弃家访道，入蜀之鹤呜山石室中，修炼二十余年。后遇异人授以神丹，曰：气为内丹，药为外丹，子得此服之，当列为一仙矣。言讫而去。成子遵其术行之，遂白日升天。黄安黄安，代群人。年万岁余，貌若童子啰常服朱砂，举身皆赤，不着衣，坐一神龟，龟广二尺。时人问安坐龟几年。曰：三千岁乃一出头，我得龟以来已五出头矣。行则负龟而趋。汉武帝闻其异，乃与论虚无神仙之事，帝每屈礼焉。及封泰山，诏董谒，李克，孟岐，郭琼，黄安五人同辇，谓之仙臣。帝崩，后不知所之。刘海蟾
译周代有一位匡先生，名续，在南蟑山修道。当时有一个少年多次前来拜访，言论奇异宏伟，先生觉得他很不寻常，问道：“看你的风采，想来已经闻名一段时间了。冒昧请问你的乡里和姓名。”少年回答：“我姓刘，名越，住在山的左边。山下有一块石头，高约二丈，敲击它，就会有人来迎接你。”先生按他说的去寻找，敲击石头，石头忽然自行打开，两扇门洞然开启。一个小童迎接先生，走了几十步，又有两个穿青衣、持绛节的人在前面引路。渐渐看见台榭错落，金碧交相掩映；珍禽奇兽，草木也都非常奇异。真人戴玉冠、佩朱绶和宝剑，出来迎接先生。先生想留下来居住，真人对他说：“你的阴功还没有圆满，日后相会是可以期待的，将来再来跟随我也不晚。”于是请先生饮玉酒三爵，又喝了一口延龄保命汤，便送他出来。先生回头看刚才敲击的石头，已经宛然如初。后来再次敲击，却没有任何回应。太山老父 太山老父，没有人知道他的姓名。汉武帝东巡时，看见一位老人在路旁锄地，外貌像五十岁左右的人，面容却像童子。老人头上有数尺高的白光，武帝觉得奇怪，便询问他。老父回答：“我八十五岁时，已经衰老将死，头发变白，牙齿脱落。有位道士教我断谷，服食木实、饮水，又制作神枕，枕中有三十二种物件，其中二十四种象征二十四气，八种应合八风。我按照这些方法导引修行，使衰老转为年轻；白发重新变黑，掉落的牙齿重新长出，每天能走三百里。我今年已经八十岁了。”武帝喜爱他的方术，赏赐金帛。老父后来进入太山，有时五年、十年回乡一次；三百多年后就再也没有回来。白石生 白石生是中黄丈人的弟子。彭祖在世时，他已经活了二千多年。他不爱飞升，只把长生看作最可贵的事；认为金液是上等药物，但家贫无法得到。于是养猪牧羊十多年，积累万金财富，才买药服食。他曾经煮白石作为粮食，因此居住在白石山中，遂号白石生。有时吃肉干，有时辟谷。他说：“我能够行走三四百里，面色像三十岁左右的人。”有人问他为什么不喜欢飞升，他回答：“天上未必比人间快乐。” 安期生 安期生是琅琊阜乡人，在海边卖药，当时人都称他为千岁公。秦始皇请他相见，与他交谈三夜，赏赐金帛数万；安期生出了阜乡亭，便把这些赏赐都放下离去，只留下书信和一量赤玉作为答谢。信中说：“一千年后，到蓬莱山下寻找我。”秦始皇多次派使者入海寻找他，但还没到蓬莱山就遇到风浪而返回，于是便在阜乡亭以及海边十处为他立祠。东方朔 东方朔，字曼倩。他曾经外出多年未归，哥哥说：“你一走就是多年才回来，用什么来安慰我呢？”他回答：“我只是暂时到紫泥海去，那里有紫水弄脏了衣服，于是经过虞渊把衣服洗净；早晨出发，正午就回来了，怎么能说过了多年呢？”汉武帝时，他上书说：“臣东方朔，年少时失去父母，由兄嫂抚养。今年二十二岁，身高九尺三寸。口如悬珠，牙齿像编排的贝壳；勇猛如孟贲，敏捷如庆忌；廉洁如鲍叔，守信如尾生。像我这样的人，可以做天子的臣子了。臣东方朔冒死拜奏。”东方朔的文辞毫不谦逊，极力自我称誉。武帝认为他奇异，命他在公车署待诏，后来又升为金马门待诏。武帝当面赐给他食物，他吃完后把剩肉揣在怀中，衣服也沾满油污；多次赏赐缣帛，他便挑着粗布衣服离去。他曾用所赐钱帛，从长安城中娶了一名少妇，一年后就把她抛弃；又用所赐财物娶女子，财物全都耗尽，人人都笑他。东方朔说：“像我这样的人，是在朝廷之中避世。”有时酒喝得正酣，他坐在地上唱道：“沉沦于世俗之中，宫殿也可以用来避世。保全自身何必一定要在深山之中、蒿草庐舍之下呢？”东方朔将死时，对同舍郎说：“天下人没有谁能够了解我，了解我的，只有大伍公罢了。”东方朔死后，武帝召大伍公询问，回答说不知道。武帝说：“您有什么本领？”大伍公说：“我稍微擅长星象和历法。”武帝问：“各颗星宿都在应有的度数上吗？”回答说：“各星都在，唯独四十年没有看见岁星，如今又出现了。”武帝仰天叹息说：“东方朔在我身边十八年，我却不知道他就是岁星。”于是神情惨淡，闷闷不乐。锺离权 锺离权是燕台人，后来改名觉，字寂，道号王阳子，又号云房先生。他的父亲是列侯，在云中任官。真人出生时，异光高达数丈，侍卫都感到惊异。真人头顶圆、额头宽，耳朵厚、眉毛长，眼睛深、鼻梁高，嘴方、脸颊大，嘴唇和面色如丹，乳房高远、手臂长，像三岁孩子；日夜不发声，到第七天才跃然而起，说：“我的身体游于紫府，姓名已经写在玉京。”成年后，他在汉朝任大将，出征吐蕃失利，只得单骑逃走，在山谷中迷路。夜里进入深林，遇见一个蓬头垂额、身穿草衣的胡僧，引他走了几里，见到一个村庄。胡僧说：“这里是东华先生成道的地方，将军可以在此休息。”说完作揖离去。真人不敢惊扰庄中人，过了很久听见有人说：“这一定是个蓝眼睛、爱多嘴的胡人。”一位披白鹿皮衣、手扶青藜杖的老人高声上前说道：“来的人不是汉朝大将军锺离权吗？你为什么不寄宿在山僧那里？”真人听后大惊，知道遇到了异人。此时他刚逃出虎狼之穴，顿时生出寻求鸾鹤般仙道的念头，于是回心向道，寻求度世之方。老人便传给他长生真诀、金丹火候和青龙剑法。真人辞别离去，回头看那座村庄，却不见了它的所在。后来他再次遇到华阳真人，得到太乙刀圭、火符内丹之法。云游到鲁地后，居住在邹城，又进入崆峒山，在紫金四皓峰居住。他得到玉匣中的秘诀，于是成仙而去。马成子 马成子是秦代扶风人。性情喜欢恬淡退隐，不喜欢纷华荣利。他曾感叹说：“人生如同流电，为什么要长久留恋尘世呢？”于是舍弃家庭访求道术，进入蜀地鹤鸣山石室，修炼二十多年。后来遇到异人，传给他神丹，说：“气是内丹，药是外丹；你得到这丹服下，就应当列入仙人之中。”说完便离去。马成子遵照方法修炼，终于白日升天。黄安 黄安是代郡人，活了一万多岁，容貌像童子。他常服朱砂，全身都是红色，不穿衣服，坐在一只神龟上；龟身宽二尺。当时人问黄安坐这只龟有多少年，他说：“乌龟三千年才露一次头，我得到这只龟以来，它已经露过五次头了。”行走时就背着龟快步前进。汉武帝听说他的奇异之处，便同他谈论虚无和神仙之事，武帝每每向他屈礼。封禅泰山时，武帝下诏令董谒、李克、孟岐、郭琼、黄安五人同乘一辆车，称他们为仙臣。武帝死后，黄安不知去了哪里。刘海蟾
刘玄英，号海蟾子。明经，事燕主刘守光为相。雅喜性命，钦崇黄老。一日，忽有道人自称正阳子来谒，海蟾邀坐堂上，待以宾礼。道人为演清静无为之宗，金液还丹之要，既竟，乃索鹦卵十枚，金钱十文，以一文置之几上，累十卵於金钱，若浮图之状。海蟾警异之曰：危哉。道人曰：人居荣禄之场，履忧患之地，其危殆甚。复尽以其钱劈破掷之，遂辞去。海蟾县此大悟，遂解印辞朝，易服从道，遁迩终南山下。丹成尸解，有白气自顶门出，化鹤冲天。浮丘伯浮丘伯，姓李，隐居嵩山。服黄精二十年，发自返黑，齿落更生，久之道成，白日飞升。尝作原道歌云：虎伏龙亦藏，龙藏先伏虎。但毕河车功，不用提防拒。诸子学飞仙，狂迷不得住。左右得君臣，四物相念护。乾坤法象成，自有真人顾。刘晨刘晨，刻县人。汉永平中，与阮肇入天台采药，路迷不得返，经十三日，饥渴甚，望山上有桃实，共取食之，下山取涧水饮，见一杯流出，中有胡麻饭焉。二人喜曰：此近人家矣。遂度山出一大溪，溪边有二女，色甚美，顾笑曰：刘、阮二郎捉杯来耶。刘、阮异之，二女惧然如旧。曰：来何晚耶。即邀还家，南壁束壁各有罗帷绛帐。命侍女具僎，有胡麻饭，山羊脯，甚甘美。食毕行酒，俄有草女待桃，笑曰：贺汝婿来。酒酣作乐，夜半各就一帐宿，婉熊殊绝。至十日求还，苦留半年。气候草木常似春，百乌啼陶，归思更勿。二女曰：罪根未灭，使若等圭此。遂指示还路，及归，乡邑零落，已七世矣。再往女家，寻觅不获，晋太康八年，失二人所在。魏伯阳魏伯阳，昊人。性好道术，不乐仕，自乃入山作神丹。时三弟子丹，两弟子心不尽诚。丹成，试之。曰：金丹虽成，当先试之大犬，无患方可服，若犬死，不可服也。伯阳即以丹与犬食之，犬即死。伯阳曰：作丹未成，无乃未得神明意耶，服之恐复如犬，奈何。弟子曰：先生服之不。伯阳曰：吾皆违世路，委家于此，不得仙吾亦耻归，死与生同，吾当服之。伯阳服丹入口即死。一弟子曰：师非凡人也，服丹而死，得无有意乎。亦服之，入口亦死。二弟子乃相谓曰：作丹求长生，尔今服丹即死，不如不服。乃共出山，为伯阳及死弟子求殡具。伯阳即起，将炼成妙丹，纳死弟子及犬口中，须臾皆活，於是将服丹弟子姓虞者同犬仙去。逢入山伐薪人作手书寄谢二弟子。尝作《参同契》凡二卷，其说似解《周易》，其实假借爻象以寓作丹之旨。张道陵张道陵，字辅汉。子房八世孙。身长九尺二寸，庞眉广颗，·朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝。龙蹲虎步，望之俨然。汉光武建武十年，生於天目山。母初梦大人自北魁星中降至地，以蕾薇香授之。既觉，满室异香，经月不散，梦而有孕。及生日黄云笼室，紫气盈庭，室中光气如日月。七岁通《道德经》、河洛图缉之书，皆极其奥。举贤良方正，身虽仕而志在修炼。入蜀，爱蜀中溪岭深秀，遂隐於鹤呜山。弟子有王长者，习天文，通黄老，相与炼龙虎大丹。三年丹成，真人年六十余，饵之，若三十许人。与王长入北嵩山，遇绣衣使者，告曰：中峰石室藏《上三皇内文》，《黄帝九鼎太清丹经》得而修之，乃升天也。於是真人斋戒七日，入石室，堂然有声，掘地取之，果得丹书。精思修炼，能分形散影。每泛舟池中，诵经堂上，隐几对客，杖华行吟，一时并起，人皆莫测。西城房陵间有白虎神，好饮人血，每岁其乡杀人祭之，真人召其神戒之，遂灭。又梓州有大蛇，时吐毒雾，行人中毒辄死，真人以法禁之，不复为害。顺帝壬午岁正月十五夜，真人在鹤呜山梦觉，惟闻銮佩珊珊，天乐隐隐。瞪目束瞻，见紫云中素车一乘，车中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前一人动真人，曰：子勿惊怖，即太上老君也。真人礼拜。老君曰：近蜀中有六大鬼神，枉暴生民，深可痛惜。子其代吾治之，以福生灵。则子功无量，而名录丹台矣。乃授以正一盟威秘录，三清众经九百三十卷。符录，丹鳌，秘诀七十二卷。雌雄剑二把，都功印一枚。且曰：匀子千日为期，后会板苑。真人乃叩头，领讫。日味秘文，按法遵修。时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人问，暴杀万民，枉夭无数。
译刘玄英，号海蟾子。他通晓经书，侍奉燕主刘守光，任宰相。平素喜好性命之学，敬仰崇奉黄帝、老子。有一天，忽然有一位自称正阳子的道士前来拜访。海蟾邀请他坐在堂上，以宾客之礼接待。道士为他讲述清静无为的宗旨、金液还丹的要诀。讲完后，索要十枚鹦鹉蛋和十文钱，把一文钱放在案几上，将十枚蛋层层叠在钱上，形状像佛塔。海蟾惊异地说：“危险啊！”道士说：“人身处荣禄之场，行走在忧患之地，危险更甚。”又把钱全部劈碎扔掉，便告辞离去。海蟾因此大为醒悟，解下官印辞别朝廷，换装从道，隐遁到终南山下。丹成后尸解，有白气从头顶升出，化作仙鹤冲天而去。浮丘伯 浮丘伯姓李，隐居嵩山。他服食黄精二十年，头发自行由白转黑，脱落的牙齿重新生长，过了很久道术修成，白日飞升。他曾作《原道歌》说：“虎伏龙也藏，龙藏先伏虎。只须完成河车功，不必提防和抗拒。诸子学习飞仙，狂迷而不能安住。左右取得君臣之位，四种药物相互护持。乾坤法象形成，自有真人前来顾念。” 刘晨 刘晨是剡县人。汉永平年间，他与阮肇一同进入天台山采药，迷失道路无法返回，过了十三天，饥渴非常严重。他们望见山上有桃子，便共同取食；下山取涧水饮用时，见一只杯子顺流漂来，里面有胡麻饭。两人高兴地说：“这里附近有人家了。”于是渡过山涧，来到一条大溪，溪边有两个女子，容貌十分美丽，回头笑着说：“刘、阮二郎，是来追寻杯子的吗？”刘晨、阮肇觉得奇怪，两个女子却神色自若，说：“你们怎么来得这么晚？”随即邀请他们回家。房屋南墙、东墙各有罗帷绛帐，女子命侍女准备饭食，有胡麻饭、山羊肉干，味道非常甘美。吃完后饮酒，不久有几个女子侍奉桃子，笑着说：“恭喜你们的女婿来了。”酒兴正浓时奏乐，半夜各自进入帐中住宿，女子姿态婉媚，容貌绝美。到了第十天，二人请求回去，女子苦苦挽留了半年。这里的气候、草木总像春天，百鸟啼鸣，使他们更加不想回去。两个女子说：“你们的罪根还没有消除，所以才让你们来到这里。”于是指示回去的道路。等他们回到故乡时，乡邑已经凋零，原来已经过去七代。二人再次前往女子家寻找，却没有找到。晋太康八年以后，便失去了二人的踪迹。魏伯阳 魏伯阳是吴地人，生性喜好道术，不喜欢做官，于是进入山中炼制神丹。当时有三个弟子，两个弟子内心不够诚敬。丹炼成后，魏伯阳准备试验它，说：“金丹虽然炼成，首先应当给大狗试服；没有问题才可以服用。如果狗死了，就不能服。”魏伯阳便把丹给狗吃，狗立即死了。魏伯阳说：“丹还没有炼成，大概是没有得到神明的旨意吧？服下去恐怕也会像狗一样死掉，怎么办？”弟子问：“先生您服不服？”魏伯阳说：“我已经违背世俗道路，把家舍弃在这里；如果不能成仙，回去也是羞耻。死与生没有区别，我应当服用。”魏伯阳把丹服入口中，立即死去。一个弟子说：“老师不是凡人，服丹却死，难道其中没有深意吗？”也把丹服下，入口后同样死去。两个弟子于是互相说：“炼丹是为了求长生，如今服丹就死，还不如不服。”便一同出山，为魏伯阳和死去的弟子寻找殡葬用具。魏伯阳随即起身，把重新炼成的妙丹放入死去的弟子和狗的口中，片刻之间他们都活了。于是他带着那个服丹弟子、姓虞的弟子和狗一同成仙离去。后来遇到进山砍柴的人，便写信托他带给另外两个弟子表示感谢。他曾撰写《参同契》，共二卷；书中说法似乎在解释《周易》，实际上是借用卦爻象数来寄托炼丹的宗旨。张道陵 张道陵，字辅汉，是张良的八世孙。身高九尺二寸，眉毛浓密，额头宽阔，头顶红色、眼睛碧绿；鼻梁高隆，下巴方正；眼睛有三角形，伏犀骨直贯头顶，双手下垂过膝。他行走如龙蹲虎步，远望庄严肃穆。汉光武帝建武十年，出生于天目山。他的母亲起初梦见一个大人从北魁星中降到地上，把蕙薇香交给她。醒来后，满室奇异香气，经月不散，因梦而怀孕。张道陵出生时，黄云笼罩房屋，紫气充满庭院，室内光气如同日月。七岁便通晓《道德经》和河洛图纬之书，完全领会其中奥妙。被举荐为贤良方正，虽然出仕，志向却在修炼。进入蜀地后，喜爱蜀中溪岭的深邃秀美，于是隐居鹤鸣山。他有一名弟子叫王长，熟习天文，通晓黄老之学，二人共同炼龙虎大丹。三年丹成，真人年过六十，服食后却像三十岁左右的人。他与王长进入北嵩山，遇到绣衣使者。使者告诉他们：“中峰石室中藏有《上三皇内文》《黄帝九鼎太清丹经》，得到并修炼它们，就能升天。”于是真人斋戒七日，进入石室，忽然听见堂中有声音，便掘地取出经典，果然得到丹书。此后精心思虑、修炼，能够分散形体、隐没身影。他常常泛舟池中，在堂上诵经；有时凭几面对宾客，有时拄着华杖边走边吟，一时之间同时出现多个身影，众人都无法测度。西城、房陵一带有白虎神，喜欢饮人血，当地每年都杀人祭祀它。真人召见并告诫这位神，它于是消失。梓州又有一条大蛇，时常吐出毒雾，行人中毒便死；真人用法术禁制它，它便不再为害。顺帝壬午年正月十五夜，真人在鹤鸣山从梦中醒来，只听见銮佩声珊珊作响，天乐隐约传来。他睁眼向东张望，看见紫云中有一辆白车，车中有一位神人，容貌如冰玉，神光照人，无法正视。车前一人向真人示意，说：“你不要惊怕，这就是太上老君。”真人行礼叩拜。老君说：“近来蜀中有六大鬼神，任意残暴生民，实在令人痛惜。你应当代替我治理它们，以使众生获福。这样你的功德无量，名籍也会登记在丹台之上。”于是授给他《正一盟威秘录》、三清众经九百三十卷、符箓、丹经、秘诀七十二卷，雌雄剑二把，都功印一枚；又说：“以一千日为期限，之后在板苑相会。”真人于是叩头，接受完毕。此后每日诵读秘文，依照法度遵行修炼。当时有八部鬼帅，各自统领数以亿万计的鬼兵，周游人间，残暴杀害百姓，使无辜夭亡者不计其数。
真人奉老君诰命，佩盟威秘录，往青城山置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真经。立十绝灵幡，周匝法席。呜锺扣磬，布龙虎神兵。众鬼即挟兵刃矢石来害真人，真人举手一指，化为一大莲花拒之。鬼众复持火千余炬来，真人举手一指鬼反自烧，遥谓真人曰：师自住峨媚山，何为来侵夺我居处。真人曰：汝等残害众生，所以来伐汝，槟之西方不毛之地，奉老君命也。自今速当远避，勿复行病人问，如违即当谈戮无留种。鬼王不服，次日复会六大魔王，率鬼兵百万环攻，真人乃以丹笔一画，众鬼尽死，惟六魔王仆地不能起，扣头求生。真人不顾，复以丹笔一裁，此山遂分为二。六魔王欲度不能，始大声哀求，愿往西方娑罗国居止焉。真人乃许之，倒笔再画，六魔群鬼悉起，真人命王长肩一大石为桥度之。真人犹欲服其心，谓之曰：试与尔各尽法力。六魔曰：惟命真人投身入火，即足履青莲而出。鬼帅投火，为火所烧。真人入水，乘黄龙而出。鬼帅入水，为水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帅投石，才入一寸，真人呎神符一道，左手指之，鬼毙。右手指之，复生，鬼帅左右指无生无死。鬼帅化八大虎轰攫而来，真人化一狮子逐之。鬼帅化八大龙欲来擒师，一真人化金翅乌啄龙目睛。鬼帅作五色云昏暗天地，真人化五色日炎光辉灼，云即流散。鬼帅变化技穷，真人乃化一大石，可重万余斤，以藕丝悬之鬼帅营上。令二鼠争啮其丝欲堕，鬼帅同声哀告，再不虐害生民。真人遂命六大鬼王归於北邓，八部鬼帅窜於西域。鬼众犹踌跚不去，真人乃口动神符一道，飞上层霄，须臾风雨雷电，刀兵毕至，群鬼灭影而遁。真人至苍溪县云台山，谓王长曰：此山乃吾成功飞腾之地也。遂卜居修九还七返之功。一日复聆鸾佩天乐之音，真人整衣叩伏，见老君千乘万骑来集，云际徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：子之功业，合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但区别人鬼以布清今之化，而子杀鬼过多，又擅兴风雨、役使鬼神，阴景翳昼，杀气秽空。殊非大道好生之意，上帝正责子过，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修谢。吾待子於无何有乡，上清八景宫中。言讫，圣驾升去。真人遂依告文，与王长迁鹤呜山。谓弟子赵升曰：彼处有妖，当往除之。及至，值十二神女笑迎於山前，因问曰：此地有咸泉何在。神女曰：前大漱是毒龙处之。真人遂书一符，化为金翅乌，向漱上盘旋。毒龙惊，舍漱而去，遂得咸泉，后居民煮之有盐。十二神女各出一玉环来献。曰：妾等愿事箕篇。真人受其环，以手缉之，十二环合而为一。谓曰：吾投此环·于井中能得之者，应吾夙命也。神女竞解衣入井，争取玉环。真人遂掩之盟曰：令作井神，无得复出。彼方之民，至今不罹神女之害，而获咸井之利。真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤呜山。一日午时，忽见一人黑积绢衣佩剑，捧一王函进曰：奉上清真符召真人游闯苑。须央有黑龙驾一紫举，玉女二人引真人登车，旋踵至阙，群仙礼谒。良久忽二青童朱衣绛节前导，曰：老君至矣。乃相与腾空而上，至一殿，金谐玉砌。或谓真人曰：将朝太上元始天尊也。真人整衣趁进殿上，移时，殿上动青童，谕真人以正一盟威之法，使世世宣布为人问天师，劝度未悟、仍密谕飞升之期。真人受命，乃复还鹤呜山。桓帝永寿元年正月七日五更初，长、升见空中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都，重演正一盟威之旨，说《北斗南斗经》毕，老君复去。真人欲留其神迹，乃於云台西北半崖问，举身跃入石壁中，自崖顶而出，其山因成二洞。九月九日，在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册授真人正一真人之号，谕以行当飞升。真人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑，玉册玉印以授其长子衡。日谓长、升曰：尚有余丹，二子可分饵之，今日当随吾上升矣。亭午群仙仪从毕至，天乐拥道於云台峰，白日升天。时真人年一百二十三岁也。
译真人奉老君的诰命，佩带《盟威秘录》，前往青城山设置琉璃高座，左边供奉大道元始天尊，右边安置三十六部真经。竖立十面绝灵幡，环绕法席。鸣钟击磬，布置龙虎神兵。众鬼便拿着兵刃、弓箭和石块来伤害真人，真人举手一指，便化成一朵大莲花把它们挡住。鬼众又拿着一千多支火炬前来，真人举手一指，鬼反而被自己的火烧着，远远地对真人说：“师父自住在峨眉山，为什么要来侵夺我们的居处？”真人说：“你们残害众生，所以我来讨伐你们，把你们驱逐到西方的不毛之地，这是奉老君之命。今后你们应当赶快远远避开，不要再传播疾病害人；如果违命，就要把你们全部杀戮，一个也不留下。”鬼王不服，第二天又会合六大魔王，率领百万鬼兵包围进攻。真人于是用丹笔画了一道，众鬼全都死了，只有六位魔王倒在地上不能起来，磕头求生。真人不予理会，又用丹笔一划，这座山便分成两半。六位魔王想渡过去却不能，这才大声哀求，愿意前往西方娑罗国居住。真人于是答应了他们，倒转笔再画一笔，六位魔王和群鬼全都站了起来。真人命令王长扛来一块大石作桥让他们渡过。真人还想使他们彻底服从自己，便对他们说：“试试看，和你们各自施尽法力。” 六位魔王说：“请真人投身火中。”真人便脚踏青莲，从火中出来。鬼帅投进火中，被火烧伤。真人进入水中，乘着黄龙出来。鬼帅进入水中，被水淹死。真人以身体进入石中，穿透石头出来。鬼帅投进石中，才进入一寸，真人便用丹笔画了一道神符，左手指向他，鬼帅死去；右手再一指，他又复生。鬼帅被左右指点，时而生、时而死。鬼帅化作八只大虎，咆哮扑来，真人化作一头狮子追赶它们。鬼帅化作八条大龙，想来擒拿真人，真人化作金翅鸟，啄瞎龙的眼睛。鬼帅制造五色云，使天地昏暗，真人化作五色太阳，炎光灼烈，云便流散了。鬼帅的变化本领用尽，真人于是化作一块大石，重一万多斤，用藕丝悬在鬼帅营地上方，又命令两只老鼠争相啃咬藕丝，想让大石坠落。鬼帅齐声哀告，答应再也不虐害百姓。真人于是命令六大鬼王回到北邓，八部鬼帅逃往西域。鬼众仍然徘徊不去，真人便口中念动一道神符，神符飞上高空，片刻之间风雨雷电、刀兵全都到来，群鬼被消灭，隐去形影逃走。真人到了苍溪县云台山，对王长说：“这座山就是我功成飞腾的地方。” 于是占卜选定居处，修炼九还七返的功法。一天，他又听见鸾佩和天乐的声音，真人整理衣冠叩头伏地，看见老君乘千辆车、带万名骑从来到，徘徊在云间没有降下。真人再拜，老君便命使者告诉他说：“你的功业本应得到九真上仙的品位。我过去让你进入蜀地，只是要区别人鬼，以布施清平时代的教化；可是你杀鬼过多，又擅自兴风作雨、役使鬼神，使阴暗的景象遮蔽白昼，杀气污秽天空。这实在不是大道爱惜生命的本意。上帝正在责备你的过失，所以我不能靠近你。你暂且退居，勤修道法以谢过。我将在无何有乡、上清八景宫中等待你。”说完，圣驾升空离去。真人于是依照诰文，和王长迁往鹤鸣山。真人对弟子赵升说：“那里有妖邪，应当前去除掉。”到了那里，正遇十二位神女在山前笑着迎接，便问道：“这里的咸泉在哪里？”神女说：“前面的大漱是毒龙盘踞的地方。”真人于是书写一道符，化作金翅鸟，向大漱上空盘旋。毒龙惊惧，离开大漱逃走，于是得到咸泉，后来居民煮这种泉水得到盐。十二位神女各自拿出一只玉环来献上，说：“我们愿意侍奉箕篇。”真人收下玉环，用手把它们连接起来，十二只环合成了一只。真人对她们说：“我把这只环投入井中，谁能得到它，谁就应当是我的宿命之缘。”神女们争相解衣下井，竞相取玉环。真人于是把井封闭，并盟誓说：“让你们作井神，不得再出来。”那一带的百姓直到今天都没有遭受神女的祸害，反而获得了咸井的利益。真人又修炼了二十年，才再次带着赵升、王长前往鹤鸣山。一天中午，忽然看见一人穿黑色绢衣、佩剑，捧着一封王函进来说：“奉上清真符之命，召真人游览闹苑。”片刻间，有黑龙驾着一辆紫车，两个玉女引真人登车，转眼便到了宫阙，群仙行礼拜见。过了很久，忽然有两个穿朱衣、持绛节的青童在前面引导，说：“老君到了。”于是众人一同腾空而上，来到一座宫殿，殿宇金阶玉砌。有人对真人说：“将要朝见太上元始天尊了。”真人整理衣冠，快步进入殿中。过了一会儿，殿上青童向真人传谕，授予他正一盟威之法，使他世世代代宣布教法，作人间天师，劝化度脱尚未觉悟的人，并秘密告知他飞升的日期。真人接受命令，于是返回鹤鸣山。桓帝永寿元年正月七日五更初，王长、赵升看见空中老君驾着龙舆，命真人乘白鹤一同前往成都，重新演说正一盟威的宗旨，讲完《北斗南斗经》，老君又离去了。真人想留下自己的神迹，于是在云台山西北面的半崖间，纵身跃入石壁，又从崖顶出来，这座山因此形成了两个洞。九月九日，真人在巴西赤城渠亭山中，上帝派使者持玉册授予他“正一真人”的称号，并告诉他将要飞升。真人于是把《盟威都功》等各品秘录、斩邪二剑、玉册和玉印交给长子张衡。真人对王长、赵升说：“还剩下一些丹药，你们二人可以分来服食；今天应当随我一同上升。”中午时分，群仙的仪仗侍从全都到齐，天乐在云台峰上为道路增辉，真人在白日中升天。当时真人一百二十三岁。
萧史萧史，得道好吹箫。奉穆公以女弄玉妻之，遂教弄玉吹箫作凤呜。有凤来止其屋，公为作凤台。后弄玉乘凤，萧史乘龙，其升天去。梅福梅福，字子真，寿春人。仕汉为南昌尉，见王莽专政，叹曰：生为我酷，形为我辱。知为我毒，身为我栓桔。遂弃家求仙，遍游雁荡，南闽诸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。谓福曰：汝缘在飞鸿山。福遂往结庵修炼，丹成，复远寿春。一日紫雾浮空，金童玉女捧韶控鸾下，福拜韶辞家，乘鸾而去。人见福於宋元丰问，封寿春真人。黄初平黄初平，晋丹溪人。年十五收羊遇道士，引至金华山石室中四十余年。其兄初起寻之不获，后遇道士善卜，起问之。曰：金华山中有一牧羊儿。初起即往见初平，问羊安在。曰：在山束。往视之，但见白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦亦弃妻子学道，后亦成仙。费长房费长房，汝南人。曾为市缘，有老翁卖药于市，悬一壶於肆头，及市罢，辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房於楼上睹之异焉。因往再拜。翁曰：子明日更来。长房旦日果往，翁乃与俱入壶中，但见玉堂厂丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：我仙人也，以过见责人问。我今去，子宁能相随乎。楼下有少酒与卿为别。长房使#2十人扛之犹不能举，翕笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翕知，乃断一青竹使悬之舍后，家人见之长房也，以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。於是随翁入山，践荆棘於群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又外长房於空室，以朽索悬斤石於其上，众蛇竞来啮索欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：子可教也。复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：子几得道，恨於此不成，奈何。长房辞归，翕与一竹杖曰：驯此任所之，顷刻至矣，至当以杖投葛陂中。长房乘杖须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人请其死久，惊讶不信。长房曰：往日所葬竹杖耳。乃发冢剖棺，杖犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客而使使至宋市鲜，须臾还乃饭。桓景尝学于长房，一日谓景曰：九月九日，汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。景如其言，举家登山，夕还，见牛羊鹦犬皆暴死焉。蓝采和蓝采和，不知何许人，常衣破被衫，六铐黑木腰带阔三寸余。一脚着靴，一脚铣足。夏则衫内加絮；冬尝外雪中，气出加焘。每於城市乞索，持大拍板，长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之，似狂非狂。歌词率尔而作，皆神仙意，人莫之测。得钱则用绳穿拖之而行，或散失亦不顾，或赠贫者，或与酒，遂周游天下。人有泊儿童时见之者，及班白见之，颜状如故。后於濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声，忽然乘鹤而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去。麻衣子麻衣子，姓李，名和。生而钳发美姿，稍长厌世秽腐，遂入终南山，忽遇一道者，授以道秘。戒之曰：南阳之问，湍水之阳，有山灵堂岩洞，其旁神开汝乡，汝则往之，可以翕神于苍茫。麻衣往求之，遇樵者导其处，居洞中十有九年。晋义熙问大旱，居民张奭率众请雨，麻衣以无术答之，请者不辍。是夕有少年十二人谓麻衣曰：若再请，但许之，麻衣怪而诺之。翌日果大雨。十二人复来拜曰：吾属龙也，上帝以师道业成，令辅师行化耳。刘宋大明初年，百有一岁，俨坐而尸解。麻姑麻姑，仙人王方平之妹。汉桓帝时，方平降蔡经之家，曰：汝当得度世，故来教汝。但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。乃告以要言而去。经后忽身发热如火，三日肉消骨直，入室以被自覆，忽然失其所在，视其被中但有形如蛇蜕。后十余年忽还家，语家人曰：七月十日王君复来，当作酒数百斛以待。其日方平果着远游冠，乘五龙车，前后麾节，旌旗导卫，如大将军。侍从既至，从官皆隐。经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。少顷麻姑至，经举家见之，年可十八许，顶中作髻，余发散垂至腰。锦衣绣裳，光彩耀目。坐定，自进行厨，僻麟脯，器皆金玉。时经妇新产，麻姑见之，乃曰：噫，且止勿前。索少许米来掷地皆成丹砂。方平笑曰：麻姑犹作少年戏也。姑云：接侍以来，束海三为桑田，蓬莱水又浅矣。方平亦曰：圣人皆言海中将复扬尘也。麻姑手似乌爪，蔡经私念背痒，时得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭经背曰：麻姑神人也，汝谓其爪可搔背痒耶。方平去，麻姑亦辞去。消接墟经卷第一竟＃１『珍禽奇兽』原为『珍珍禽奇兽』，据文义删『珍』字。＃２『使』原为『便』，据文义改。消摇墟经卷第二吕纯阳
译萧史 萧史得道，喜爱吹箫。秦穆公把女儿弄玉嫁给他，于是萧史教弄玉吹箫，吹出了凤凰的鸣叫声。有凤凰飞来停在他们的屋上，秦穆公便为此修建了凤台。后来弄玉乘凤凰，萧史乘龙，一同升天而去。梅福 梅福，字子真，寿春人。仕于汉朝，任南昌尉，看见王莽专权，叹息说：“活着使我遭受残酷，形体使我受到羞辱；知识反而成为我的毒害，身体使我受到束缚。”于是抛弃家业求仙，遍游雁荡山和南闽诸山。到了仙霞山，遇见空同仙君，仙君传授他内外丹法，并对他说：“你的缘分在飞鸿山。”梅福于是前往飞鸿山结庵修炼。丹药炼成后，他又远行回到寿春。一天，紫雾浮在空中，金童玉女捧着韶箫、驾着鸾鸟降下。梅福拜谢韶箫，辞别家人，乘鸾而去。人们在宋元丰年间还见过梅福，于是封他为寿春真人。黄初平 黄初平，晋代丹溪人。十五岁时牧羊，遇到一位道士，被带到金华山的石室中，四十多年没有出来。他的哥哥黄初起寻找他却没有找到，后来遇到一位善于占卜的道士，便向他询问。道士说：“金华山中有一个牧羊童。”初起立即前往，见到黄初平，问羊在哪里。初平说：“在山的东边。”初起前去查看，只看见白色石块层层堆积。初平呵斥这些石头，石头全都变成了羊。初起也抛弃妻子儿女学习道术，后来也成了仙。费长房 费长房，汝南人。曾经管理市场，市场上有位老翁卖药，把一只壶悬挂在店铺门头。等市场散后，老翁总是跳入壶中。市场上的人没有看见，只有长房在楼上看见，觉得十分奇异，于是前去拜见。老翁说：“你明天再来。”第二天早晨长房果然来了，老翁便和他一同进入壶中，只见里面有华美的玉堂，美酒佳肴充满其中。两人饮酒完毕出来，老翁嘱咐他不可向别人说起。后来老翁来到长房楼上，说：“我是仙人，因为过失受到人间的责罚。我现在要离开了，你愿意跟我走吗？楼下有一点酒，给你作为告别。”长房让十个人抬它，仍然抬不起来；老翁笑着用一根手指便把它提了上来。看那酒器，里面大约只有一升酒，但两个人喝了一整天也没有喝完。长房心里想求道，却又挂念家人而忧虑。老翁知道后，便折断一根青竹，悬挂在房屋后面。家人看见竹子，误以为是长房上吊死了，男女老少惊叫痛哭，于是把他殡殓了。长房站在旁边，众人却都看不见他。后来他跟随老翁进山，在群虎之中踩着荆棘前进；老翁留下他独自居住，长房也不害怕。老翁又把长房关在一间空屋里，在他上方用腐朽的绳索悬挂巨石，众蛇争相前来啃咬绳索，想把它咬断，长房仍然不动。老翁回来抚摸着他说：“你可以教了。”又让他吃粪，粪中有三种虫，臭秽异常。长房心里厌恶。老翁说：“你几乎可以得道了，只是遗憾在这里没有成功，怎么办呢？”长房告辞回家，老翁给他一根竹杖，说：“骑着它，任意到什么地方，片刻就能到达；到达后应当把竹杖投入葛陂中。”长房骑竹杖，不一会儿便回到家，自以为离家才十天左右，实际上已经过了十多年。他立即把竹杖投入陂中，回头一看，竹杖竟变成了龙。家人因为他“死去”已久，惊讶而不相信。长房说：“当年埋葬的只是竹杖罢了。”于是挖开坟墓，剖开棺材，竹杖果然还在。后来他能够医治各种疾病，鞭打百鬼。他又曾经让客人先吃饭，同时派人到宋地市场买鲜鱼，片刻后使者回来，才开始吃饭。桓景曾向长房学习。有一天，长房对桓景说：“九月九日，你家会有大灾。可以做一个红色袋子，装上茱萸系在手臂上；登上高山，饮菊花酒，灾祸就可以消除。”桓景照他的话做了，全家登山；傍晚回来时，看见牛、羊、鸡、狗都突然死了。蓝采和 蓝采和，不知道是哪里人，常穿破旧的被衫，系着六铐黑木腰带，宽三寸多。一只脚穿靴，另一只脚赤着。夏天在衫子里加絮；冬天常在雪地外面，口中呼出的气也会凝结成霜。每当在城市中乞讨，便拿着一块大拍板，长三尺多，醉后踏歌而行，男女老少都跟着观看，像疯癫却又不像疯癫。歌词随意创作，却都含有神仙的意味，没有人能测知其中深意。得到钱后就用绳子穿起来拖着走，有时散失了也不在意，有时送给穷人，有时拿去买酒，于是周游天下。有人年幼时见过他，等到自己头发斑白时再见他，他的容貌却仍和从前一样。后来他在濠梁的酒楼上饮酒，听见笙箫声，忽然乘鹤升空而去，把靴子、衫子、腰带和拍板扔了下来，自己渐渐飞远。麻衣子 麻衣子姓李，名和。出生时头发像用钳子夹过一样，姿态美好。稍长后厌恶尘世的污秽腐败，于是进入终南山，忽然遇到一位道者，传授给他道门秘法。道者告诫他说：“南阳之间，湍水之北，有座山，山中有灵堂岩洞；那里的神灵会开辟你的归宿，你应当前往那里，便可以在苍茫之中收摄元神。”麻衣子前往寻找，遇到樵夫为他引路，便居住在洞中十九年。晋义熙年间大旱，居民张奭带领众人请求降雨。麻衣子说自己没有法术来回答，但求雨者不肯停止。当晚有十二个少年对麻衣子说：“如果他们再次来求雨，只管答应他们。”麻衣子觉得奇怪，但答应了。第二天果然下了大雨。十二个少年又来拜谢说：“我们是龙。上帝因为您的道业已经成就，命令我们辅助您施行教化。”刘宋大明初年，麻衣子一百零一岁，端坐而尸解。麻姑 麻姑是仙人王方平的妹妹。汉桓帝时，王方平降临蔡经家中，说：“你应当得到度世之道，所以我来教你。只是你气少肉多，还不能立即升天，应当采用尸解。”于是把要诀告诉他后离去。后来蔡经忽然全身发热如火，三天之内肉消骨直，进入房间用被子盖住自己，忽然失去了踪影；看被子里面，只有一个像蛇蜕一样的形体。十多年后，他忽然回到家中，对家人说：“七月十日，王君还会来，应当准备几百斛酒等候。”那天，王方平果然戴着远游冠，乘五龙车而来，前后有旌节仪仗，旌旗导卫，像大将军一样。侍从到达后，随从官员都隐去了。蔡经的父兄参拜完毕，王方平便派人去迎接麻姑。不一会儿麻姑到了，蔡经全家都看见她，年龄大约十八岁，头顶挽着发髻，其余头发披散垂到腰间。她穿着锦衣绣裙，光彩耀眼。坐定后，亲自走进厨房，准备麒麟肉干，器皿全是金玉制成的。当时蔡经的妻子刚生孩子，麻姑看见后便说：“唉，暂且停下，不要上前。”她要来少许米，撒到地上，全都变成了丹砂。王方平笑说：“麻姑还在做少年人的游戏啊。”麻姑说：“自从我侍奉您以来，东海已经三次变成桑田，蓬莱的海水又变浅了。”王方平也说：“圣人都说海中将要再次扬起尘土。” 麻姑的手像乌鸦的爪子，蔡经私下想着，自己的背发痒时，如果能得到这双爪子来搔背，一定很舒服。王方平立即知道了他的想法，便鞭打蔡经的背说：“麻姑是神人，你竟认为她的爪子可以用来搔背痒吗？”王方平离去后，麻姑也告辞离去了。《消摇墟经》第一卷完 ＃１“珍禽奇兽”原作“珍珍禽奇兽”，据文义删去“珍”字。＃２“使”原作“便”，据文义改。《消摇墟经》第二卷 吕纯阳