消摇墟经卷第二

译吕岩，字洞宾，唐代蒲州永乐县人，号纯阳子。他母亲初次怀孕时，异香充满房间，天乐飘荡在空中；一只白鹤从天而降，飞入帐中后不见了。出生时便有金形木质，鹤顶龟背；凤眼朝天，双眉伸入鬓角。年少时聪明，每天能记住万言，脱口便能成文。身高八尺二寸，形貌像张子房，二十岁仍未娶妻。刚在襁褓中时，马祖见到他说：“这个孩子骨相不凡，本来就是超出尘俗的人。将来遇到‘庐’就居住，见到‘钟’就敲击，要留心记住。”后来游历庐山，遇到火龙真人，传授他天遁剑法。唐会昌年间，两次参加进士考试都没有考中。当时他六十四岁，游历长安，在一家酒肆中看见一位羽士，头戴青巾，身穿白袍，偶然在墙上题了一首绝句：“坐外常拥酒一壶，不教双眼识星都。乾坤许太无名姓，疏散人间一丈夫。”洞宾惊讶于他的相貌奇古、诗意飘逸，于是作揖询问姓名。羽士说：“我是云房先生，居住在终南鹤岭，你能跟我一同游历吗？”洞宾没有回答，云房便和他一同在酒肆休息。云房亲自烧火做饭，洞宾忽然靠着枕头昏睡过去，梦见自己以举子身份赴京，考中状元，开始时任郎署官，后来升任台谏、翰苑、秘阁等职，各种清要官职无不经历。他两次娶富贵人家的女儿，生儿育女，儿女的婚嫁也早已办完，前后将近四十年。后来又独自做了十年宰相，权势显赫，忽然因重罪被抄没家产，妻妾儿女离散，自己被流放到岭南边远之地，孤身一人站在风雪中的马上，正发出浩叹，恍惚间梦醒了，而锅里的黄粱还没有煮熟。云房笑着吟道：“黄粱还没有煮熟，一梦已经到了华胥之国。”洞宾惊讶地说：“先生知道我的梦吗？”云房说：“你刚才的梦，荣辱升沉万般变化，荣枯成败千种情状；五十年间不过一瞬罢了。得到不值得高兴，失去也不值得悲伤。世上有大觉悟的人，后来才知道人世只是一场大梦。”洞宾有所感悟，于是拜云房为师，请求度世之术。云房试探他说：“你的骨节还没有完成，想要度世，还须经历几世才行。”云房飘然离去，洞宾立即放弃儒业归隐。此后云房十次试验洞宾。第一次，洞宾从外地远行归来，忽然看见家人全都病死了，洞宾心中没有悔恨，只是厚备葬具而已；片刻之间，死者全都起身，恢复健康。第二次，洞宾在市场上出售货物，已经议定了价格，买者忽然只肯付原价的一半，洞宾不争辩，留下货物便离去。第三次，元旦那天洞宾出门，遇到乞丐倚门求施舍，洞宾立即给他钱物；乞丐索取不止，还加以辱骂，洞宾只是再三微笑致谢。第四次，洞宾在山中牧羊，遇到一只饿虎追逐羊群，洞宾独自用身体挡住它，老虎才放弃离去。第五次，洞宾住在山中的草屋里读书，有一位容貌绝世、光艳照人的女子，自称回娘家途中迷路，借这里稍作休息；随后百般调戏挑逗洞宾，洞宾始终不为所动。第六次，洞宾一天到郊外去，回来时家产已被盗贼抢劫一空，洞宾一点也没有愤怒，亲自耕作养活自己。忽然在锄头下面发现几十片金子，赶快把它掩埋起来，一点也没有取用。第七次，洞宾遇到一个卖铜器的人，买下铜器带回家，发现全是金子，便寻找卖主把它们退还。第八次，有个行为狂放的道士在路边卖药，自称服药后会立即死去，转世后便能得道。洞宾买了一份，道士说：“你赶快准备后事吧。”洞宾服下后却安然无恙。第九次，春天淫雨泛滥，洞宾和众人一起涉水，到了水流中央，风浪突然翻涌，众人都十分害怕，洞宾却端坐不动。第十次，洞宾独自坐在一间屋里，忽然看见无数奇形怪状的鬼魅，有的想打他，有的想杀他，洞宾一点也不害怕。忽然听到空中一声呵斥，鬼神全都不见了。一个人拍掌大笑着从空中下来，正是云房。他说：“我用十件事试你，你都没有动摇，必定可以得道了。” “我现在传授你黄白之术，用来救济世人、利益万物；等到三千件功德圆满、八百种善行完成，才来度你。”洞宾说：“所炼制的庚辛之物会发生变化吗？”云房说：“三千年以后还会恢复本来性质。”洞宾忧郁地说：“要使三千年后的人受误导，我不愿意做。”云房笑着说：“你推究内心竟然这样，三千八百的功行全都在这里了。”于是带洞宾到鹤岭，把上真秘诀全部传给他，又把《灵宝毕法》和几粒灵丹给洞宾看。传授完毕时，有两位仙人捧着金简、宝符，对云房说：“上帝诏令你担任九天金阙选仙。”云房对洞宾说：“我去接受天帝召命，你好好留在人间修功立德，将来你也应当像我一样。”洞宾再拜说：“我的志向与先生不同，必须度尽天下众生，我才愿意升天。”于是云房乘云缓缓离去。洞宾得到云房的道术，又兼得火龙真人的天遁剑法，才开始游历江淮。试验灵剑后，他便除掉蛟龙之害，时隐时显，变化不定，历经四百多年。他常游历湘潭、衡山、岳山、鄂地，以及两浙、汴地、谯地之间，人们没有谁认识他，他自称“回道人”。宋政和年间，宫中有妖祟，白天显形盗窃金银财宝。妃嫔举行精洁斋戒，虔诚祈祷上奏文辞，共六十天。这期间，皇帝白天睡觉时，看见东华门外有一位道士，戴碧莲冠，穿紫色鹤氅，手持水晶如意。道士作揖对皇帝说：“臣奉上帝之命，来治理这里的妖祟。”随即召来一名金甲大力士，捉住妖祟，将它劈开并吃掉，直到吃尽。皇帝问金甲丈夫是什么人，道士说：“这就是陛下所封的崇宁真君关羽。”皇帝多次慰劳他，乘机问张飞在哪里。关羽说：“张飞因为做了我的累劫兄弟，世世代代都投生为男子。如今已经为陛下投生在相州岳家了。”皇帝问道士姓名，道士说：“臣姓阳，四月十四日出生。”皇帝梦醒后记录了这些事，知道他就是洞宾。从此宫禁安宁，于是下诏天下凡有洞宾香火奉祀之处，都尊称他为正妙通真人；他的神通妙用，不能一一说尽。后来岳穆武的父亲果然梦见张飞托生，因此用“飞”给儿子命名。孙登 孙登，字公和，住在汲郡北山的洞窟中。夏天编草作衣，冬天披散头发遮盖身体，擅长长啸，喜爱读《易》。他弹一弦琴，性情不显喜怒。嵇康跟随他交游，三年间询问他的志向，他始终不回答。嵇康将要告别时说：“先生竟然没有一句话要说吗？”孙登说：“你知道火吗？火生成时有光，却不能只使用它自身的光；果真有用的，是如何使用光。人生来有才能，却不能只依靠才能；真正有用的，在于如何使用才能。所以，使用光要在于得到薪柴，这样才能保持光明；使用才能要在于辨识真实，这样才能保全寿命。”嵇康又请求学习弹琴，孙登不教他，说：“你才能很多而见识太少，在当今世道很难免遭祸患。”后来嵇康果然因吕安事件获罪，在狱中作诗自责说：“从前惭愧于下惠，如今愧对孙登。”孙登最终在白日升天。左慈

译左慈，字元放，庐江人。在天柱山中专心思考、学习道术，得到石室中的丹经。他尤其精通六甲，能够役使鬼神。可以凭空召来行厨，变化出万般事物。曹操召见他，左慈闭居一室，断绝谷食，过了一年才出来，容颜仍和原来一样。曹操曾设宴招待宾客，说：“今天这次盛会，只缺松江鲈鱼了。”左慈便请求拿铜盆盛水，用竹竿垂钩，立即钓得一条鲈鱼。曹操说：“可惜没有蜀姜。”左慈说：“这容易得到。”曹操担心他就近取来，便说：“前些日子派人去买锦缎，请你顺便回复，再增加二十段。”左慈说：“好。”于是把酒杯抛向空中，酒杯化成鹤飞走；不一会儿，他从袖中拿出姜来。后来买锦缎的人回来，果然说当天得到了追加的二十段锦。曹操出郊，随从有一百多人，左慈只为他们准备了一升酒、一斤肉干，亲自斟酒分肉，百官没有不醉倒的。曹操觉得奇怪，走去查看各个炉灶，发现酒和肉干全都不见了。曹操厌恶他的怪异行为，便把左慈抓起来想杀掉。左慈于是退入墙壁之中，转眼间便不知去了哪里。有人在市场上看见左慈，曹操派人去抓，结果市场上的人全都变成和左慈一样，无法分辨谁是他。后来又有人在阳城山顶遇见左慈，曹操再次追赶他，左慈便跑进羊群。曹操知道抓不到他，便派使者告诉他说：“不再互相残杀了，先前只是试验你的法术罢了。”忽然有一只老羊屈下两条前腿，像人一样站立起来，说：“事情仓促到这种地步，竟然还想抓住他。” 可是几百只羊全都变成了纸人，纸人站起来说：“事情仓促到这种地步，也还是不知道该抓哪一只。” 韩湘子 韩湘子，字清夫，是韩文公的侄孙。他落魄不羁，遇到纯阳先生后便跟随他游历。后来登桃树坠落而死，尸解后又来见韩文公。韩文公勉励他学习，韩湘说：“我所学的道术和您的学问不同。”于是作诗表达志向：“青山云水的洞窟，就是我的家。子夜食用琼浆仙果，寅时清晨咀嚼绛霞。琴弹碧玉般的曲调，炉中炼制白色丹砂。宝鼎中存有金虎，芝田里养着白鸦。一只瓢里藏着造化，三尺宝剑斩除妖邪。能把边地巡行酒酿成，能在顷刻之间催花开放。有人若能学我，是否能和我一同观看仙花？”韩文公看后说：“你难道能够夺取造化吗？”韩湘于是为他开坛设酒，果然酿成了美酒。又聚土片刻，开出一朵碧花，花间拥出一副金字对联：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩文公读后不明白其中意思。韩湘说：“日后自然会应验。”没过多久，韩文公因为极力劝谏迎佛骨一事，被贬为潮州官员。途中遇到大雪，忽然有一个冒雪而来的人，正是韩湘。韩湘说：“您还记得花间的诗句吗？”韩文公询问此地，果然就是蓝关。他感叹了很久，说：“我来替你补足这首诗。”于是写下韩文公诗集中的“一封朝奏九重天……”等句。韩文公便和韩湘住在蓝关驿舍，这才相信韩湘的话没有欺骗自己。韩湘告辞离去，拿出一瓢药给韩文公，说：“服一粒便可以抵御瘴气。”韩文公悲伤起来。韩湘说：“您不久就要向西行去，不但不会有事，还将重新被起用。”韩文公说：“今后还有再见的日子吗？”韩湘说：“前途的日期还不能知道。” 曹国舅 曹国舅是宋太后的弟弟。因为他的弟弟常常违法杀人，他深以为耻，于是隐居山岩，专心思考玄理，穿野服、戴葛巾，十多天不吃东西。一天遇见钟离、纯阳二位仙人，仙人问：“听说你在修养，你修养的是什么？”他回答：“修养道。”仙人问：“道在哪里？”曹国舅指着天。仙人又问：“天在哪里？”曹国舅指着自己的心。二仙笑着对他说：“心就是天，天就是道，你已经亲自见到了本来的面目。”于是传授给他还真秘术，引导他进入仙人行列。许真君 许逊，字敬之，号真君，南昌人。吴赤乌二年，他的母亲梦见金凤衔着明珠落到手掌上，仰头把珠子吞下，因此怀孕，生下了真君。许逊年少时性情疏朗通达，不与万物争执。曾经跟随众人打猎，射中一只鹿，鹿倒地而死；鹿母仓皇回头舔它。许逊因此感悟，折断并丢弃弓箭。随后专心求学，广泛通晓经史，尤其喜爱神仙修炼之术。听说西安吴猛得到丁义神方，便前去拜他为师，全部接受他的秘法，每天都以修炼为事。当时他买了一盏铁灯架，夜里点灯时，看见漆剥落处有光，仔细一看原来是金子，第二天便寻找卖主归还。晋武帝太康元年，他被举荐为孝廉，征召任旌阳县令，官吏百姓都心悦诚服。遇到饥荒，百姓没有东西缴纳赋税，真君便用灵丹点化瓦砾成为金子，让人悄悄埋在县府园圃中。一天，他借百姓尚未缴纳赋税之机，让他们到园圃中劳作，百姓锄地得到金子，用来缴纳赋税，于是全都安居。又有一年发生大疫，死者十之七八。真君用所得神方尽力医治，其他郡的病民也相继赶来。于是他在城郭外插上竹竿，在其中放置符水，让病人到竹竿下饮用，病人全都痊愈。过了很久，他知道晋朝将要发生动乱，便弃官东归。曾在桥林休息，遇到五个女童，各自拿着宝剑来献。真君觉得奇异而接受了宝剑，随后她们一起到了真君家中，只是每天击剑自娱。真君知道她们是剑仙，最终得到了神剑的功用。后来吴君游历丹阳黄堂，听说谌姆精通道术，便一同前往，向她请教道术的奥妙。谌姆说：“过去孝悌王降临曲阜兰公家中，对兰公说：‘后来晋代将有神仙许逊，把我的道术传下去，并留下金丹宝经、铜符铁券。我把它们交在手中，等待你的后人，已经有很多年了；现在应当授给你。’”于是选择日期登坛，把孝悌王的各种秘法全部传授给许逊。真君心中感念，每年一定来拜见谌姆。谌姆察觉后对他说：“你不要再来了，我将要返回帝乡。”于是取一根香茅，面向南方把它扔出去，说：“你回去吧，香茅落下的地方就建我的祠庙，每年秋天来一次就够了。”二人回来后，寻找飞落香茅的地方，便建造祠宇，每年仲秋月三日一定前去朝拜。起初真君前往寻找飞茅时，偶然在真靖休息，看见乡民大肆宰杀烹煮来祭祀邪神，而且互相告诫说：“祭品不丰厚，神就会发怒降祸。”真君说：“怪祟竟敢这样！”于是召来风雷讨伐它，拔去了那片林木。第二天告诉乡里人：“妖邪的社祠已经驱除了，不必再祭祀。”他又看见有人苦于到远处挑水，便用手杖刺向社祠前的水泽，泉水涌出以供救济，即使干旱也不会枯竭。渡过小蜀江时，感念江边主人朱氏待他迎接十分殷勤，便开玩笑似的在他家墙上画了一棵松树，朱家因此获利加倍。

译后来江水冲破堤坝，集市房舍都被冲走，只有画松树的那面墙没有损坏。真君前往西安县，路过一座小庙，庙神迎上来告诉他说：“这里有蛟龙危害百姓，知道仙君来了，已经逃往鄂渚。”真君到鄂渚途中遇到三位老人，他们指着前方说：“蛟龙藏在桥下。”真君到了桥边，持剑呵斥它，妖蛟惊慌逃入大江，藏在深渊中。真君便调动官吏兵卒把它赶出来，终于将它诛杀。当时海昏上缭有一条巨蛇，占山为穴，吐气形成云雾，一下子笼罩四十里。人畜处在它的气息中，都被它吞吸，成为百姓的祸害。真君听说后，便命弟子前往蛇所，手持宝剑布置法令，巨蛇害怕而钻进洞穴。真君于是飞符召请海昏社伯驱赶它。巨蛇刚一出洞，抬头高十多丈，眼睛像火炬，吐出的毒气直冲天空。真君长啸，命令风雷和神兵，以法术摄伏它，使它不能动弹。于是踏罡飞步踩住它的头，用剑劈开它的头颅。弟子施岑、甘戟等带兵砍杀，蛇腹裂开，有一条小蛇从腹中出来，长达数丈。甘君想把它斩掉，真君说：“它还没有危害百姓，不可妄加诛杀。一千二百五十多年后它将成为百姓的祸害，我应当再次出世把它诛杀。以我坛前所种的梧桐为验证：等它的枝条指向法坛、扫到地面时，就是那个时候。” 真君只预先说：“我升仙后一千二百四十年之间，豫章境内、五陵之中，应当出现八百位地仙。到那时，如果小蛇作恶，那八百人自然会把它诛杀。”蛇子于是游入江中。真君说：“大蛇虽然消灭了，蛟龙的精魂还没有诛除，恐怕它会等待机会浸犯郡城。我回郡城去吧。”于是和甘君、施君二人回到郡城，巡视城邑，遇到一个少年，前来通报姓名，自称姓慎，礼貌恭谨，应答敏捷。真君立即告诉弟子：“刚才来的不是人，而是老蛟，特意来试探我。”跟踪它所去的地方，发现它在郡城江边，化作一头黄牛，来到沙地上。真君剪纸化作黑牛前去与它交战，命施岑暗中持剑前往，等它们斗得激烈时就挥剑。施君一剑砍中黄牛左腿，牛逃入城南；真君追到长沙时，蛟精已经化作人，进入商人贾玉似君家中。此前蛟精曾经迷惑贾玉似的女儿，化作英俊少年去拜访她。贾玉似喜爱他的才华，便把女儿嫁给他。住了几年，生了两个儿子。蛟精常在春夏交替时独自出门，到秋天便乘着装载很重的大船回来，大概是趁春夏洪水淹没船只时获得的财物。这年秋天它空手回来，对贾玉似说：“财货被盗贼抢走了，而且左腿受伤。”贾玉似为它寻找医生，真君便化作医士去拜访贾玉似。贾玉似高兴地把女婿叫出来，蛟精察觉有惧，不敢出来。真君随即到了堂上，厉声呵斥说：“江湖中的蛟精，危害万物实在不浅。我追踪到这里，岂能容你再隐藏？快出来！”蛟精计穷，只得显出原形，在堂下蜿蜒，被官吏兵卒诛杀。真君用法水喷洒它的两个儿子，两个儿子也都变成小蛟，一并诛杀。真君对贾玉似说：“蛟精所居住的地方，地下不到一尺就是洪水深渊，你应当赶快迁居。”贾玉似于是迁到高地，那个地方果然塌陷成为深渊。真君又回到豫章，而蛟龙的余党非常多，担心真君把它们诛杀，便全都化作人形，假装说：“我家世代住在长安，历来崇尚善行。远远听说贤师许君有神剑，愿意了解它的威力。”弟子告诉它们：“我师父的神剑指向天空，天便裂开；指向大地，地便断折。万邪都不敢抵挡，是神圣的宝物。”蛟龙余党说：“也有不能伤害的东西吧。”弟子开玩笑说：“只有冬瓜和葫芦不能伤害。”蛟龙余党信以为真，全都变成葫芦和冬瓜，漂浮在江面上。真君知道那些正是蛟龙余党所化，便把剑交给施岑，让他踏水而行将它们全部斩杀，一个也没有留下。从此水妖被屏除，城邑安宁无患。明帝太宁二年，大将军王敦起兵向内进攻，驻扎在慈湖。真君和吴君一同前去拜见，王敦惊异，劝止他们。当时郭璞在幕府中，王敦坚持让郭璞和他们一同来见。王敦高兴地邀请二人，饮酒时问道：“你们梦见一棵树冲破天空，这是什么意思？”真君说：“不是好兆头。”吴君说：“树上冲破天，就是‘未’字，您不应当妄自行动。”王敦脸色变了，命令郭璞占筮。郭璞说：“不会成功。”王敦大怒，命武士捉住郭璞斩首。真君于是举起酒杯掷在地上，酒杯化作白鹤，飞绕屋梁，王敦抬头一看，二位真人已经不知在哪里了。后来王敦败亡。二位真人回到金陵，想买船前往豫章，船夫却告诉他们缺少划船的人。真君说：“你们只管闭目安坐，千万不要胡乱张望，我自会替你们驾船。”他暗中召来两条龙夹着船前进，船渐渐升到空中，不一会儿越过庐山山顶，来到紫霄峰金阙洞。船夫跪拜请求济度。真君教他服食灵草，于是船夫得以辟谷不死，隐居在这座山中。二位真人各自乘一条龙返回旧日隐居之处，几十年间不再把时事放在心上，只精心修炼至道。孝武帝宁康二年，真君二百三十六岁，八月初一早晨，有两位仙人从天而降，说：“奉玉皇大帝之命，授予真人九州都仙、太史高明大使的职务，并告知您冲举飞升的日期。” 于是他乘云车离去。这月十五日，忽然听到天乐之声，祥云缓缓而来，羽盖龙车随之而至，宫廷兵卫簇拥，仙童玉女前后引导侍从，便作揖请真君登上龙车。真君和他的父亲、族人及侍从，还有他的母亲及其部属侍从，共四十二位仙眷同时在白日拔宅升天，鸡犬也一同随行。方圆百里之内异香浓郁，经过一个月仍未消散。〔原文数字、纪年保留：四十二口〕 葛仙公 葛玄，字孝先，丹阳句容人，号葛仙公，曾跟随左慈接受丹液仙经。他曾和客人吃饭，谈到变化之事。客人说：“希望先生表演一件事作为游戏。”葛玄说：“您难道不急着想看吗？”于是漱口，把口中的饭全都变成大蝼蛄，数百只聚集在客人身上；有人问葛玄，他张开口，蝼蛄全都飞入他口中，咀嚼后又变成原来的饭。他能够指着石头人使它行走；指着虾蟆以及各种昆虫、燕雀之类，它们便像人一样随着歌舞节拍行动。有时冬天宴请客人，却摆出生瓜和鲜枣；夏天则拿出冰雪。没有人传递酒杯时，酒杯会自行来到面前；如果酒还没有喝完，酒杯便不会离开。晋武帝召见他，问道：“百姓盼望下雨，可以召来雨吗？”葛玄说：“容易。”于是写符放在社坛中，不一会儿便下起大雨。一次出行遇到一座神庙，规定凡是经过的人都要行礼，每走一百步便要下车，否则就会受到警告。葛仙公命令车直冲过去，顿时大风骤起，尘埃遮天。葛仙公发怒说：“小小邪神竟敢这样！”于是书写一道符，命弟子投入庙中，庙屋自行燃烧。经过武康时，看见有一家人患病，请巫师祭祀妖邪；附身于巫师的妖邪和葛仙公饮酒，葛仙公故意不饮，妖邪便出言不逊。葛仙公厉声呵斥：“奸邪之鬼竟敢如此！”命令五伯拖住妖邪的头，把它按在柱子上，鞭打它的背，鲜血流满地。妖邪伏地认罪，这才停止。

译葛仙公经过华阴时，看见一个士人被蛇精迷惑，便化作农夫，赶着黄牛耕田。于是对士人说：“你的妻子就是蛇精，前后吃掉的人不计其数。”士人不相信。仙公便带他去看一口古井，只见井中白骨堆积。士人害怕了，仙公便教他窥看蛇精的真形。士人于是窥视，果然是一条蛇。仙公将它禁制并斩杀，随即给士人服下一道符，士人便泻下蚯蚓、虾蟆之类的东西无数，于是保全了性命。仙公曾在荆门军紫益山修炼，正逢天气严寒、大雪冻结，仙公赤着脚，衣衫破烂。当时屈家两个女子偶然看见他，心生怜悯，连夜赶制了一双鞋，第二天送给他。仙公已经离去，只留下炉灰还温热。两女拨开灰烬，得到一粒丹药，姐妹分食了它。从此以后，她们神气冲盛，不饥不渴，当时人都说她们已经成仙。仙公曾随昊王乘船行至三江口，遇到大风，许多船都漂没了。仙公的船也不知去向，昊王叹道：“葛仙公有道，为什么也不能免除这场[疑有讹字：“瑜宿”]呢？”忽然看见仙公从水面上走来，到达后身上还带着醉意。他谢罪说：“昨天伍子胥强邀我留下饮酒，因此耽搁了陛下。”仙公又曾在西峰石壁上的石臼中捣药，遗落了约一粒米大小的药末。有飞禽遇到后吃下，便获得了不死之身。直到今天，在月色明亮、清风徐来的夜晚，那种鸟仍会发出丁丁当当的杵臼声，因此名叫“捣药乌”。仙人琴高听说葛仙公得道，便从东海骑着两条鲤鱼来拜访。仙公和他畅饮，醉后琴高[疑有讹字：“四白云问”]问酒醒之事，两条鲤鱼于是化成了石头。仙公送给他两只仙鹤，他便骑鹤返回；那两块石头至今还在。曾有客人随仙公泛舟，看见囊中有十多道符。客人问：“这些符的效验可以看见吗？”仙公立即取出一道符投入水中，符顺流而下。客人说：“普通人投下去也会这样。”仙公又取出一道符投入水中，符却逆流而上。客人说：“真奇异！”仙公再次取出一道符投入水中，符便停在水中，不上不下。不一会儿，上面的符和下面的符在江心相遇，过了很久才将它们收回。仙公又在水边看见有人斋戒祈求大鱼，便对捕鱼的人说：“我想借这条鱼去见河伯。”捕鱼人说：“鱼已经死了。”仙公说：“也可以把丹书写在纸上，放入鱼口，再投入水中。”鱼便跃然而去。这类神异之事，不能全部叙述。后来仙公离去。何仙姑 何仙姑是广州增城县何泰的女儿。她出生时头顶有六根毫毛。十四五岁时，梦见神人教导她说：“食用云母粉，就能使身体轻盈而长生不死。”她于是服食云母粉，发誓不嫁，常常往来于山谷之间，行走如飞。她每天早晨出门，傍晚便带着山果回来送给母亲。后来逐渐辟谷，[疑有讹字：“心武后”]派遣使者召她入宫，途中却又失去了踪迹。景龙年间，她在白天升仙。天宝九载，她出现在麻姑坛，站在五色云中。大历年间，她又现身于广州小石楼。张果 张果隐居在恒州中条山，往来于汾州、晋州之间，获得了长生的秘术。他常骑一头白驴，每天能走数万里；休息时便把驴折叠起来，厚度像纸一样，放在巾箱中。要骑时用水喷它，便又恢复成驴。[疑有衍文：“，”]唐太宗、高宗都曾征召他，但他不起身。武后召他出山，他便假装死在拓女庙前。当时正值炎热天气，不一会儿尸体便臭烂生虫，于是武则天相信他确实死了。后来有人又在恒州山中见到他。开元二十三年，唐明皇诏令通事舍人裴晤，乘驿马飞驰到恒州迎接他。张果果然来到东京，安置在集贤院，皇帝对他备加礼敬。皇帝问神仙之道，他不回答。他善于闭息，连续多日不进食，只饮酒。皇帝赐酒，他推辞说：“小臣饮酒不过二升，有一个弟子可以饮一斗。”明皇高兴，命人召来他的弟子。不一会儿，一个十五六岁、容貌俊美的小道士从殿檐飞下，举止闲雅。明皇命他入座，张果说：“弟子应当侍奉值守。”明皇更加高兴，赐他一斗酒饮用。张果辞谢说：“不可再赐，以免过量。”明皇仍强行赐酒，醉酒便从张果头顶涌出，把帽子冲落在地。张果忽然化成一个金制的[疑有讹字：“磕”]，上至嫔妃、御史都惊讶发笑；再看时，道士已经不见了。地上只留下一个金梳，验证后，原来是集贤院中的[疑有讹字：“磕”]，容量仅能盛一斗酒。皇帝对高力士说：“我听说饮酒而毫无痛苦的人，是奇异之士。”当时天气寒冷，便取来让张果饮用。张果饮了三杯，颓然说道：“不是好酒。”于是睡下。不久去看他，只见他的牙齿焦黑、收缩，向右侧歪着。他取如意将牙齿击落，藏在衣带中，又取出药来涂抹。过了很久，牙齿重新长出，洁白得像玉。皇帝到咸阳狩猎，捕获了一头大鹿，将要命太官烹煮。张果说：“这是一头仙鹿，已经满一千岁了。从前汉武帝元狩五年，我曾随从皇帝在上林苑打猎，捕获了这头鹿，后来把它放走了。”皇帝说：“鹿很多，时代已经变迁，哪里会一直存在呢？”张果说：“汉武帝放它时，曾用铜牌在它左角下作了标记。”于是命人查验，果然有一块约二寸长的铜牌，只是上面的文字已经剥落了。皇帝问叶法善：“张果究竟是什么人？”叶法善回答：“臣知道，但臣一说出来就会死，所以不敢说。如果陛下能免去冠冕、[疑有讹字：“胱足”]来救臣，臣才敢说。”皇帝答应了。法善说：“他是混沌初分时的白蝙蝠精。”话还没有说完，七窍便流血，僵直地倒在地上。皇帝急忙到张果那里，免冠[疑有讹字：“胱足”]，自称有罪。张果慢慢说道：“这个孩子话说得太多了；若不惩罚他，恐怕会泄露天地的玄机。” 皇帝再次悲哀恳求，过了很久，张果用水喷在叶法善脸上，法善立即复活。皇帝更加敬重张果，下诏将他的画像绘在集贤院，尊号为“通玄先生”。张果多次陈说自己年老多病，请求返回恒州。天宝初年，明皇派[疑有讹字：“遗#1”]使者征召张果。张果听到诏命便死去，弟子为他下葬。后来打开棺材，里面却只有一口空棺。皇帝便建立栖霞观祭祀他。黄野人 黄野人是葛洪的弟子。葛洪在山中居住炼丹时，野人常常跟随他。葛洪成仙离去后，把丹药留在罗浮山柱石[疑有讹字：“之问”]，野人得到一粒服下，成为地行仙。后来有人游览罗浮山，夜宿石岩[疑有讹字：“问中”]，夜里看见一个人没有衣服、全身长满毛，心想一定是仙人，便拜了两拜向他问道。那人完全不理会，只是长笑数声，声音震动林木。又歌道：“云来时万岭震动，云去后天空一色。长笑两三声，空山秋月明。”那人归于道中；他的相貌正是黄野人。司马真人

译司马承祯，字子微。他师事潘师正，传授辟谷、导引之术，遍游名山。唐睿宗迎接他到京城，询问道术。他回答：“修道要每天减损，减损再减损，直到达到无为。”皇帝问：“修身如此，治国该怎样？”他回答：“身体就像国家。使心神游于淡泊，调和元气而归于寂静，顺应万物自然而不存私意，天下就能得到治理。”皇帝赞叹道：“广成子的话，又怎么能超过这些呢？”司马承祯辞别返回天台。庐藏用指着终南山说：“这里面大有佳处，何必一定要去天台呢？”司马承祯回答：“在我看来，这不过是做官的捷径罢了。”庐藏用起初隐居终南山，后来果然被任用，听到这话后，面露惭色。开元年间，文靖天师与司马承祯赴千秋节斋戒，夜间在长生殿中行道完毕，隔着云屏各自就寝。隐约听见像小孩诵经的声音，声声清脆，如金玉相击。天师于是提起衣裳，轻步前去聆听，看见司马承祯额头上有一个像钱币大小的小月亮，光芒照亮一席。靠近观察，才知道那声音来自司马承祯的脑中。天师回来对弟子说：“《黄庭经》说：‘泥丸九真皆有房，方圆一寸处。’说的莫非就是这位先生吗？”一天，他对弟子说：“我将要被东华君召去，必须前往。” 不久他便化去，如同蝉蜕一般。弟子只好将他的衣冠下葬。当时他八十九岁。《修真秘旨》等志论书籍流传于世。王质 王质是晋代衢州人。他进山砍柴，走到石室山，看见石室中有几位老人围棋，便放下斧头观看。老人给他一件像枣核的东西，让他含在口中咽下汁液，他便感觉不到饥渴。老人又告诉他说：“你来这里已经很久了，可以回去了。”王质拿起斧头时，斧柄已经完全腐烂。王质急忙回家，却发现已经过去数百年，亲友故旧都没有活着的了。后来他再次入山得道，人们常常能看见他。陶弘景 陶弘景，字道明，秣陵人。他的母亲起初梦见青龙从自己怀中飞出，不久便怀孕了。陶弘景出生后，幼年便有非凡的操守。十岁时看见葛洪的《神仙传》，昼夜研读。他对人说：“仰望青云，观看白日，不知不觉便觉得世间已经遥远了。”长大后身高七尺七寸，神采仪表明朗秀美，眼睛清亮，眉毛疏朗。两耳各有七十多根长毛，向外长出约二寸。右膝有几十颗黑痣，排列成七星图案。他读书万卷，擅长琴棋，精通草书、隶书。二十岁时，齐高帝任宰相，征召他担任诸王侍读。他虽然身在豪门，却闭门不与外界交往，只以读书为务。永明十年，他脱下朝服挂在神武门，上表辞去俸禄，皇帝下诏准许。于是他停留在句容茅山，建立馆舍，号称“华阳隐居”。他遍游名山，寻访仙药。每次经过山涧峡谷，必定坐卧其中，吟咏徘徊，久久不能自已。沈约任束阳太守时，敬重他的志向节操，多次写信邀请他，最终也没有来。陶弘景为人通达谦谨，出仕或退隐都与时势冥合。他内心如明镜，遇到事物便能明白。永元初年，他建造三层楼，自己住在最上层，从此与外界完全隔绝，只有一个家僮能够到达他的住处。他原本善于骑射，晚年都不再做了，只喜欢雅听吹笙。他尤其喜爱松风声，庭院中都种满松树，每当听到松涛，便欣然自得。有时他独自游览泉石之间，被人望见时，大家都以为是仙人。梁武帝接受禅让即位后，陶弘景援引图谶，其中几处都成为“梁”字，便让弟子进献给武帝，武帝对他的恩宠礼遇更加深厚。后来得到神符秘诀，认为可以炼成神丹，却苦于没有药物。武帝供给他黄金、朱砂等物，他便合炼飞丹，丹色如霜雪，服下后身体轻盈。武帝服用也得到验证，因此更加敬重他，多次以礼聘请他，但他始终不肯出仕。陶弘景只画了两头牛：一头在水草间散放，另一头戴着金笼头，有人牵着缰绳用鞭子驱赶它。武帝笑道：“这个人想学曳尾之龟，哪里还能再把他招来？”国家每有大事，无不向他咨询，当时人称他为“山中宰相”。他年过八十，容貌仍与壮年没有差别。后来简文帝镇守南徐州，钦佩他的风度节操，退居后堂召见他。陶弘景戴葛巾入见，与他交谈数日后离去，简文帝十分敬重并感到奇异。他的弟子桓闱得道将要升天，陶弘景问他说：“我奉行教法、修道也很勤勉，似乎已经达到这种程度；莫非我还有过错，仍滞留在人世？你替我去探问一下。”桓闱升天后回来，对陶弘景说：“老师积累的阴功非常显著，只是您所修习的本草中多用[缺字]、虫、蚂蟥之类，虽然功效能够惠及人，却也伤害了有生命的东西。因此要因此受惩罚一纪，才能解脱形骸、拂袖离开尘世，担任蓬莱都水监。” 陶弘景又认为可以用草木药物替代伤害生命的药材，于是撰写了另行流传的《本草》三卷，以赎回自己的过错。一天，他没有疾病，却知道自己应当离世，预先推算了死亡日期，并作了一首临终诗。大同二年去世，享年八十五岁。死后面色不变，四肢屈伸如常，香气连续多日不散，氤氲充满山间。裴航 裴航是唐代长庆年间的书生，因为科举落第，游历到鄂渚，拜访旧友崔相国。相国赠给他二十万钱，他便带钱返回京城。途中雇用大船，沿襄水、汉水而行，听说同船有位樊夫人，容貌为天下第一。裴航没有机会见到她的面容，便托侍婢袅姻送去一首诗：“从前即使相隔胡越尚且心怀思念，何况如今遇到天仙却隔着锦屏？倘若有朝一日到玉京朝会，希望能随鸾鹤飞入青冥。”几天后，夫人也让袅姻回赠一首诗：“饮一杯琼浆便生出百般感慨，捣尽玄霜才能见到云英。蓝桥就是神仙洞窟，何必艰难曲折地登上玉京？”裴航读了诗，只是惭愧佩服，却仍不能领会诗中的深意。抵达襄汉后，夫人让婢女带着一只粒奁离去，裴航到处寻找，最终没有一点踪迹。后来经过蓝桥驿，他十分口渴，便下路求水，看见有三四间茅屋，屋下有老妇人在缉麻。裴航向老妇人作揖求浆，老妇人斥道：“云英，拿一瓯浆来给郎君喝。”裴航想起夫人诗中有“云英”一句，正惊讶时，只见苇帘下面伸出一双玉手，捧出瓷碗。裴航接过饮下，甘美不亚于玉液。于是送还瓷碗，急忙揭开帘子，看见一个女子，光彩照人，裴航爱慕不已。〔原文数字、纪年保留：一章〕

译于是裴航对老妇人说：“我的仆人和马都很疲惫，希望在这里稍作休息。”老妇人说：“郎君自便就是。”过了很久，裴航告诉老妇人：“刚才看见小娘子，艳丽惊人，姿容照耀世间。我因此徘徊不去，希望送上厚礼娶她为妻，可以吗？”老妇人说：“我年老多病，只有这个孙女。昨天有神仙送来一刀圭灵药，只是必须用玉杵、玉臼捣一百天，才可以服下。若想娶这个女子，必须得到玉杵、玉臼；其他金帛，我都用不上。”裴航拜谢说：“请以一百天为期限，我一定把杵臼送来；希望您不要再许给别人。”老妇人说：“依约而行。”裴航到京城后四处寻找玉杵、玉臼，忽然遇到一个卖玉的人。卖玉人说：“近来有一副玉杵、玉臼，不付二百万钱不能得到。”裴航于是倾尽钱囊，又卖掉仆人和马匹，才凑够价钱，立即徒步独自携带杵臼赶到蓝桥。老妇人见了大笑说：“世上怎么会有这样守信的人呢？”于是答应把孙女许配给他。女子也微笑说：“虽然答应了，还要先把药捣一百天，之后再议婚事才好。”老妇人从衣襟带子之间解出药交给裴航。裴航立即开始捣药。每天夜里，他独自听见捣药声，偷偷窥看，见玉兔拿着杵舂药。满一百天后，老妇人拿药吞下，说：“我应当进洞去告诉亲戚，为裴郎准备帷帐。” 于是老妇人带着女子进山，对裴航说：“你只管暂且留在这里。”不一会儿，车马、仆役前来迎接裴航。他看见一座高大的宅第，朱红色大门直连云天。到了日期，仙童、侍女引裴航进入帷帐，行礼完毕。裴航拜谢老妇人，感激不尽。等到引见各位亲戚，众人都是神仙中人。有一位女仙，鬓发高挽，身穿霓衣，据说是妻子的姐姐。裴航拜见后，女仙说：“裴郎，没想到我们会从鄂渚同船一直到襄汉吧？”裴航惭愧致谢。旁边的人说：“这是小娘子的姐姐云翘夫人，是刘纲仙君的妻子，已经位列高真，担任玉皇的女史。”老妇人于是带裴航夫妇进入玉峰洞，在琼楼珠室中居住。给他们服用绛雪、琼英之丹，身体渐渐变得清虚，毛发变成[疑有讹字：“钳绿”]，神化自在，超升为上仙。太和年间，友人卢颢在蓝桥驿以西遇见他，裴航详细讲述了得道之事，并赠给卢颢蓝田美玉十斤、紫府云丹一粒。卢颢叩头请求说：“兄长既已得道，请赐我一句话教诲。”裴航说：“老子说：‘虚其心，实其腹。’”卢颢仍然懵懂，裴航又对他说：“心中妄想太多，腹中精液流失；虚与实，不就可以知道了吗？”说完，忽然不见。孙思邈 孙思邈是华原人。七岁时每天能诵读一千字，独孤信见到他，说：“这是圣童啊，只是器量太大，恐怕难以任用。”长大后喜欢谈论《老子》《庄子》，隐居太白山学道，炼气养神，寻求度世之术。他洞晓天文，精研医药，致力于行阴德。一次偶然看见牧童把一条小蛇打伤，蛇血流出，孙思邈便脱下衣服赎回小蛇并救活它。十多天后，他出游时看见一个白衣少年下马拜谢说：“我的弟弟承蒙道者救活。”少年又邀请孙思邈到家中，以自己的马换给他，和他一同飞驰而行。到了一座城郭，花木繁盛，金碧辉煌，俨然王者居所。只见一人戴帽、穿绛衣，侍从很多，见到孙思邈后高兴地快步迎接并致谢说：“深受您的厚恩，所以派儿子来迎接您。”他指着一个穿青衣的小孩说：“先前这个孩子独自外出，被牧童打伤，幸亏道者脱衣赎救，才有今天。”于是命青衣小儿拜谢，孙思邈才想起从前救蛇的事情。他暗中询问身边人这里是什么地方，对方回答：“这是泾阳水府。”绛衣王者命人设酒宴款待孙思邈，安排歌妓乐舞。孙思邈以辟谷服气为由推辞食物，只饮酒。他在那里逗留三天，水府便赠给他轻纱、金珠等物，孙思邈坚决推辞不受。于是水府命儿子取来龙宫奇方三十首交给孙思邈。他说：“这些方剂可以帮助修道者济世救人。”孙思邈回去后，用这些方剂逐一试验，全部有效，于是编入《千金方》中。隋文帝征召他担任国子博士，他没有接受。到了唐太宗召见时，他才前往京师。永徽三年时，他已经一百多岁。一天，他沐浴更衣、整理衣冠，端坐着对儿孙说：“我现在要到无何有之乡去了。”不久便气绝身亡。一个多月后，面色仍不改变；入棺时却只有空衣服。后来皇帝巡幸蜀地，梦见孙思邈向他索取武都雄黄，皇帝便命中使带十斤送到峨眉山顶。在那里见到一个头戴幅巾、身披粗布衣、须眉全白的人。他指着一块大盘石说：“可以把药放在这里。”又召中使上前，石上有一百多字的大字表文，写着谢恩之意。使者观看时，便一边抄录，字迹一边消失；不一会儿白气弥漫，那人忽然不见了。成都有一位僧人，专心诵持《法华经》。忽然有一天，一个仆人来到他说：“先生请法师去诵经。”仆人带他穿过烟岚，进入一处山居。先生穿着野服，拄着[疑有讹字：“杖华”]，两耳垂到肩部，焚香出来听僧人诵经。于是用藤盘、竹筷供给僧人一盂山野饭食，又给他几瓯杞菊，僧人吃起来美如甘露。又赠给他一百钱，[疑有讹字：“一婚”]仆人把僧人送到路口。僧人于是问：“先生姓什么？”仆人回答：“姓孙。” 僧人又问：“叫什么名字？”仆人在手掌中写下“思邈”两个字。僧人大为惊骇，再看仆人时，仆人已经突然不见；再看那一百钱，竟全是金钱。僧人从此身体轻快，没有疾病，后来不知去了哪里。谭峭 谭峭，字景升。他幼年聪敏，文史书籍过目不忘，唯独喜爱《黄老仙传》。一天，他告诉父母要出游终南山，拜嵩山道士为师。十多年后，获得辟谷养气之术。他常常醉游，夏天穿乌裘，冬天却穿布衫。有时他躺在风雪之中，别人以为他已经死了，近看却仍气息悠长。他的行为很像狂人，常边走边吟道：“线作长江扇作天，艰鞋抛在海束边。蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。”后来居住南岳炼丹，丹成后服用，最终成仙离去。许宣平

译许宣平是新安歙县人。唐睿宗景云年间，隐居在城阳山南坞，结庵居住。他不修习服食丹药之术，容貌却像四十岁左右的人。当时常挑柴到市上卖，担子上经常挂着一个花瓢，肩挑曲竹杖，常常醉醺醺地回去。他吟道：“早晨挑柴出门卖，太阳西斜便沽酒归。请问我的家在何处？穿过云层进入青翠山色中。”这样往来三十多年，有时帮助别人解除危急，有时救治人的疾病痛苦。士人多次访求他却不能见到，只看见他在庵壁上题诗：“隐居三十载，筑室南山巅。静夜阮明月，闲朝饮碧泉。樵人歌陇上，谷乌戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”天宝年间，李白知道许宣平是仙人，于是游历新安前去访问，也没有见到他，便在庵壁上题诗：“我吟传舍诗，来访仙人居。姻岭迷高边，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”许宣平回来后看见这首诗，便自己题道：“一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有余。又被人来寻讨着，移庵不免更深居。”他的庵不久就被野火烧毁，没人知道他的踪迹。过了一百多年，到懿宗咸通十二年，许明恕家的婢女进山砍柴。一天，她独自在南山中看见一个人坐在石头上吃桃，那人问她：“你是许明恕家的婢女吗？” 婢女回答：“是。”那人说：“我就是明恕的祖先许宣平。你回去告诉明恕，说我在这座山中；我给你一个桃子，你当场吃掉，不要带出山去。山神珍惜这种桃子，而且山中虎狼很多。”婢女觉得桃子非常美味，不一会儿便吃完了。于是那人让婢女跟随樵夫回去。婢女发现樵夫的担子轻了许多。回到家后，她把进山遇见祖先许宣平的事告诉了家人。明恕因为她直呼祖先名讳而发怒，拿杖打她；那婢女随着杖势身体升起，不知飞到哪里去了。后来有人进山，看见婢女恢复了童颜，全身穿着树皮，行走快得像飞一样，进入深林后便不见了。玄真子 张志和，字不同，唐代金华人。他的母亲梦见枫树生在腹部，之后便生下了他。唐肃宗擢用他为明经，赐名志和，命他待诏翰林。后来父母去世，他不再做官，遨游江湖，自号“烟霞钓徒”，又号“玄真子”。他钓鱼时不设置鱼饵，因为志向本来就不在鱼上。饮酒三斗也不醉，守真养气，躺在雪中不觉寒冷，进入水中衣服也不会湿。每当酒兴浓时，便把席子铺在水面上，独自坐着饮酒。席子随水来去如船，不一会儿有云鹤盘旋在他身后，云鹤停下后，他便跨上鹤飞升而去。轩辕集 轩辕集，不知是哪里人。相传他活了几百岁，容颜不老；坐在暗室中时，目光能照出数丈远。他每次到山岩峡谷采药，毒龙猛兽都跟随他，甚至为他护卫。他平常住在人家中，有人请他主持斋醮，即使同时有百处，他也能分身前往。如果和人饮酒，他便从衣袖中取出一壶酒，壶只能容纳二升，但宾客满座，倾倒一整天也不会枯竭；他自己饮下百升也不醉。遇到病人，他用布巾拂过病处，病便随手痊愈。宣宗召他入宫，问长生能否达到。他回答：“断绝声色，减少滋味欲望，使一切乐趣归于一。施行德行而不偏私，自然就能与天地同德、和日月一样光明；这样或许可以长生久视吧。”他退下后，皇帝用金盆盖住一只白鹊，命中使试探他。轩辕集说：“皇帝怎么能让老夫再玩射覆呢？盆下的白鹊应当早点放掉。”皇帝笑道：“先生早就知道了。”于是命他坐在御榻前，让宫人侍奉茶汤。轩辕集相貌古朴，穿着布衣素服。宫人中有人嘲笑他，原本乌黑的鬓发和朱红的嘴唇、年方二八，转眼便变成老妇人，鬓发斑白，于是哭泣不止。皇帝命她向轩辕集谢罪，她才恢复原状。京城向来没有蓝葱、荔枝花，皇帝提到此事后，不一会儿两种花便一同送到，枝叶像刚摘下来一样新鲜。当时席间有相子，轩辕集说：“我山中也有一种，滋味更好。” 皇帝说：“没有机会得到它了。”轩辕集于是取来御前的碧玉瓯，用宝盘盖住。不一会儿揭开盘子，瓯中相子几乎满了。皇帝吃后叹道：“美味无比。”又问：“我还能做几年天子？”轩辕集拿笔写下“四十年”，但只写出十字的开头。皇帝笑道：“我哪里敢奢望四十年呢？”过了很久，轩辕集辞别返回山中，皇帝命中使送他。中使每次看见他从一个布袋中取钱施舍给人，等走到江陵时，已经施舍了几十万钱，布袋中的钱却取之不尽。还没有到山中，轩辕集忽然失去了踪迹。不久南海上奏说，先生已经回到罗浮山。等皇帝驾崩，果然只有四十年。陈希夷 陈搏，字图南，号扶摇子，亳州真源人。他刚出生时不会说话，四五岁时在涡水岸边玩耍，有一位穿青衣的老妇人把他抱入怀中喂乳，他便立即会说话，聪敏颖悟超过常人。长大后，经典史籍一览便能记住。先生说：“从前所学的东西，不过足以记住姓名罢了。我将游历泰山，和安期、黄石一类的人讨论出世之法，怎么能同世俗之人周旋，在生死轮回之间沉沦进出呢？”于是把家产全部散尽，只抱着一只石铛离去。梁、唐两代的士大夫都仰慕他的清高，认为见到他的面容就像看见景星庆云，但先生始终不与他们交往。唐明宗亲自下诏召他，他到后只长揖而不跪拜。明宗更加谨慎地礼待他，赐给他三名宫女。先生作诗谢绝：“雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦云雨下阳台。”于是很快离去。他隐居武当山九石岩，服气辟谷，共二十多年。后来又迁居华山，当时已经七十多岁。他常闭门而卧，连续数月不起身。周世宗显德年间，有樵夫在山麓看见遗骸上落满尘土，走近一看，原来是先生。过了很久他才起身说：“我睡得正酣，为什么来打扰我？”

译后来周世宗召见他，赐号“白云先生”。一天，他骑驴游历华阴，听说宋太祖登基，拍掌大笑说：“天下从此安定了。”太祖召他，他不来；再次召他，他辞谢说：“九重宫阙的仙诏，不必再让丹凤衔来了；我这一片野心，已经被白云留住。”太宗初年，他才应召前往，只求一间静室，于是皇帝赐他居住在建隆观。他沉沉熟睡，一个多月后才起身。辞别时，皇帝赐号“希夷先生”。一天，他让门人到张超谷凿造石室。石室建成后，先生前往查看，说：“我大概就要归于此处了吧。”于是用左手支着下巴去世。七天后容色不变，肢体仍然温暖。有五色云封住谷口，一个月也不散，享年一百一十八岁。起初战乱纷起时，太祖的母亲挑着太祖、太宗躲避战乱，先生遇见他们，便吟道：“莫道当今无天子，却将天子上担挑。”又遇见太祖、太宗和赵普在长安市游玩，进入酒肆后，赵普坐在太祖、太宗右侧。先生说：“你不过是紫微垣中的一颗小星，怎么能坐在上首呢？”种放起初跟随先生，先生说：“你将遇到明主，名声传遍海内。只是可惜天地之间没有完美的名声；你的名声将要兴起时，一定会有事情败坏它，你要引以为戒。” 种放晚年果然丧失了清白节操，一切都如先生所说。有个叫郭沆的人，年轻时住在华阴，曾经夜宿观下。半夜先生叫他赶快回去，并和他一同走了一两里路左右。有人哭喊着来报告说他的母亲去世了，先生便送给郭沆药，让他赶快回去，还可以救活母亲。郭沆到家后给母亲灌下药，她便苏醒了。华阴县令王睦问先生：“先生居住在溪岩之间，究竟住在哪一间屋里？”先生一边笑一边吟道：“华山高处是我的宫殿，出门便凌空跨越晓风。台榭从不需要金锁关闭，我来时自然有白云封门。”一天，有一位客人来拜访先生，恰好遇到他睡觉，看见旁边有一个异人听他的呼吸声，用黑笔记录下来，满纸写得模糊不清。客人感到奇怪，便询问那人。那人说：“这是先生的华胥调，是混沌谱。”先生曾遇见毛女，毛女赠给他一首诗：“药苗不满笋，又更上危颠。回指归去路，相将入翠姻。”太宗听说先生善于给人相面，便派人请他到南衙。他看见真宗到门口，立即返回。太宗问他为什么，他说：“那些仆役将来都是将相，何必去见君王？”于是立储之议便确定了。先生把《易》的数理传给穆伯长，穆伯长传给李挺之，李挺之传给邵康节；又把象学传给种放，种放传给庐江许坚，许坚传给范夸，直到今天，这些学说的糟粕仍然存在。雷隐翁 雷隐翁，名本。他年轻时磊落不群，长大后以进士为业，参加两次考试便放弃了。此后整天默坐，有人讥笑他是痴翁。他[疑有讹字：“吠”]说：“我终究不会用自己的痴，来换取你的污点。”一天，他把[疑有讹字：“卫”]交给儿子，便出游不再回来。宋元祐年间，有朝廷官员游罗浮山，看见雷隐翁坐在树下，自己吟诵一首绝句：“往往来来三十年，更无踪迹落人间。功成行满升天去，回首山头月正圆。” 马自然 马湘，字自然。他独自喜爱经史，擅长文学。曾经和道士遍游方外，到了湖州，醉酒掉入书溪，过了一天才出来，衣服却没有沾湿；他说自己是被项羽召去饮酒。他指着溪水，能让水倒流；指着柳树，能让柳树随水来回移动；指着桥，能使桥断了又接续起来。各种小法术没有他不会的。有人把疾病告诉他，马自然不用药，只用竹杖击打患处；有时用杖指向患处，口吹杖头发出雷鸣声，病就痊愈。有人拿布帛答谢，他坚决推辞不收；若有人强行给他，他就把它们散给穷人。他登上杭州泰望山作诗：“太一初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，万里山川自古今。风动水光吞远徽，两添岚气没高林。秦皇馒作驱山计，沧海茫茫转更深。”后来回去探望兄长，兄长恰好外出，他便对嫂子说：“我特意回来，是想和兄长分这座宅子；我只喜欢东园罢了。”等了兄长三天仍未回来，马湘突然去世。第二天兄长回来，悲痛地说：“弟弟学道多年，这次回来托化，原来是要断绝我的希望。”于是把棺材安置在东园。第二年，东川上奏说，梓潼县道士马自然已经白日升天。下诏从杭州发掘他的棺材，里面只有一根竹杖。张紫阳 张相端是天台人。年轻时喜好学习，晚年传习混元之道却还没有完备，便孜孜不倦地访求老师，遍游四方。宋熙宁二年，他游历四川时遇到刘海蟾，传授给他金液还丹及火候口诀。于是改名为用成，字平叔，号紫阳。曾有一位僧人修习戒、定、慧，能够入定出神，数百里之外顷刻便能到达。他和紫阳志趣相投。一天，紫阳说：“禅师今天能和我一同远游吗？”僧人说：“可以。愿意一同去扬州观看琼花吗？”于是紫阳和僧人处在一间静室中，相对闭目盘坐，出神远游。紫阳到达时，僧人已经先到，在远处的花树周围转了三圈。紫阳说：“可以折一朵花作为记号。”过了一会儿，他打呵欠醒来。紫阳问：“禅师的琼花在哪里？”禅师的手中空空如也，紫阳便从手中取出琼花交给僧人。弟子因此问紫阳：“同样是神游，为什么会有有形和无形的差别？”紫阳说：“我修的是金丹大道，性命兼修，所以聚集时能形成形体，散开时成为气；到达某地时，真神能够显现形体，称为阳神。他所修的，是想迅速见功，不再修命，只修性宗，所以到达某地时不再有形影，称为阴神。阴神不能役使万物。” 英宗治平年间，张紫阳访问在河东的扶风马默处厚，于是把自己所著的《悟真篇》交给处厚，说：“我一生所学都在这部书里了。希望您传播此书，将来一定有人因读此书而领会其中意义。”元丰五年夏天，他盘坐而化，享年九十九岁。弟子用火焚化他的遗体，得到成百上千颗舍利，大的像芙蓉花，颜色都呈[疑有讹字：“钳碧”]色。见识者说：“这就是道书所说的‘舍利耀金姿’。”七年后，刘奉真在王[疑有讹字：“屋”]山遇到紫阳，紫阳留下诗一张便离去。李鼻涕 李鼻涕生活在宋绍圣初年。刘延仲寓居秀州时，曾有一个道人经过门前。有人向他求药，他便把鼻涕和污垢油腻搓成药丸给人服用，疾病立即见效，因此自号“李鼻涕”。刘延仲请他入座，说：“今天恰好没有酒作为礼物。”道人笑道：“床头有一尊珍珠泉，为什么不拿出来招待客人？”刘延仲非常惭愧，叫童子去取酒尊。道人说：“不用取酒，只把空尊拿来。”酒尊拿来后，道人要了一张纸盖住它。不一会儿香气从外面溢出，里面变成了美酒，席上众人都喝醉了。第二天刘延仲有其他客人，拿出所谓的珍珠泉，酒尊中却一滴酒也没有。一天，道人到刘延仲处告别，说：“二十年后的某月某日，我们将在真州相见。”到了那一天，刘延仲果然在真州去世。归元子

译尔朱洞，字微通。年轻时遇到异人，传授还元抱一之道，于是自号“归元子”。起初隐居蓬山，后来在蜀汉之间卖药，行动快如飞。旅店主人每晚都奇怪他的房中有声响，便偷偷窥看，见他的身体从床榻上升起，碰到屋梁才停下。有时有人在枯骨中得到像雀卵一样的东西，拿来询问尔朱洞。尔朱洞说：“这是服食神丹却不能修炼的人，因为纯阴逐渐剥尽，没有阳气兴起，便独自在丹田中形成的东西。”唐末王建围攻成都时，尔朱洞也在城中。成都久攻不下，王建约定城破之日，将把城中人全部杀尽，不留活口。尔朱洞于是铺设席子施法，把王建和三军都摄入其中。他们都看见神人乘黑云而来，斥责王建说：“谁敢祸害我的百姓，灾祸就反过来降临到你身上。”王建等人恐惧屈服，后来进入成都，便命令军队不得杀人，百姓也没有受到扰乱。尔朱洞出售丹药，每一粒要价十二万钱。当时有太守想买，尔朱洞说：“太守钱多，非一百二十万不可。”太守认为他是在用荒诞的话迷惑众人，便命人把他装入竹笼，沉入江中。竹笼漂到涪陵上游时，两个渔夫乘船捕鱼，用网捞出竹笼，里面竟是尔朱洞。渔夫说：“这一定是异人入定了吧？”便敲击铜缶将他唤醒。过了一会儿，尔朱洞睁眼问渔夫：“这里距离铜梁有多远？是否有三座都城？” 渔夫说：“我是白石江人。从这里到铜梁有四百里；再向东就是丰都县，平都山上的仙都观。”尔朱洞说：“我师父曾告诉我，遇到三都、白石浮在水面上时，我就应当成仙离去。难道就是这个地方吗？”尔朱洞上岸后，对两个渔夫说：“看你们似乎也是有道之人，难道也有所传授吗？”两个渔夫说：“我们从前跟随海上仙人，得到三一之旨，炼阳修阴也已经多年了。”尔朱洞于是要来酒，与他们痛饮，又取出丹药分给他们服用。到了荔枝园中，三个人一同升云而去。白玉蟾 葛长庚，是宋代琼州人。他的母亲因为梦见白玉蟾，便给他取名白玉蟾，这果然应验了梦兆。他二十二岁时参加童子科考试，后来隐居武夷山，号束琼子，师事陈翠虚。经过九年才得到他的道法，蓬头赤脚，身穿一件破旧的衣服。他非常喜欢饮酒，却从未见他醉过。他广泛通晓儒家典籍，一开口便能成章。曾经自己作赞说：“千古以来总是蓬头赤脚，一生只以服气、餐霞为事。笑着指向武夷山下，白云深处就是我的家。”他常把雷印佩在肘边，祈禳时总有奇异的应验。他当时谈论祸福吉凶，足以惊醒、警悟那些耳聋般的世俗之人。曾经在京都游览西湖，直到傍晚落入水中，船夫惊慌寻找却没有找到；到了天亮，白玉蟾还醉醺醺地浮在水面上。有一天，有人持刀追赶威胁他，白玉蟾呵斥那人，刀便自行掉落，那人转身逃走。白玉蟾招呼他说：“你回来，不要惊慌。”便把刀还给了他。当时人们都说白玉蟾入水而衣服不湿，遇到兵刃也不会受害。宋嘉定年间，皇帝下诏征召他入朝，他应对符合皇帝心意，便命他住在太一宫；有一天却不知他去了哪里。此后他常往来于名山之间，神异之事令人无法测度。陈泥丸 陈楠，字南木，号翠虚，是博罗人。他靠盘弄钟桶谋生，后来从毗陵禅师那里得到太一刀圭金丹法，又从黎姥山神人那里得到《景霄大雷琅书》。他能用符分捻土治愈疾病，当时人称他为陈泥丸。他常披散头发，每天行走四五百里，穿着鹑衣百结的破衣，满身尘垢。他喜欢吃大块肉，整天烂醉如泥。曾经在苍梧遇到郡中为旱灾祈祷，翠虚拿着铁鞭下潭驱逐龙神，不一会儿雷雨交加；后来经过三山大义渡，洪水奔流，船只不敢通行，翠虚便让斗笠浮在水上，乘着它渡了过去。他在钦管道上行走时，遇到一群盗贼要把他拉去杀掉；他昏迷了三天，盗贼散去后又苏醒过来。他游历长沙时冲撞了帅节，被拘押押送到邕州监狱，没过几个晚上又回到了长沙。半夜静坐时，有时含服水银，过了一夜便炼成白金。他把丹法传授给白玉蟾。宁宗嘉定年间，他在漳州入水而解脱离去。莫月鼎 莫月鼎，讳洞一，字起炎，是湖州人。他生来秀美明朗，肌肤像玉和白雪，双目光芒逼人。他进入青城山丈人观，拜见徐无极，接受五雷法，从此自称雷师，能够驱使鬼魅，所作所为常常与天意相合。他有时嬉笑、怒骂，仿佛都有神物跟随在他身边。元世祖召见他时，天气晴朗清爽，皇帝问：“能听到雷声吗？”月鼎说：“能。”随即拿起胡桃掷在地上，雷声应声而发，元世祖因此变了脸色。皇帝又命他求雨，雨立即降下。元世祖非常高兴，赏赐给他金帛，月鼎却把它们撕碎，用来救济贫寒孤寂的人。他生性喜爱饮酒，没有一天不醉。醉后总是翻着白眼仰望天空，阴冷的风便从衣袖之间吹起。他曾与客人在西湖船中饮酒。正值烈日如火，客人请求借一片云来遮挡太阳，月鼎笑着捡起果壳浮在酒杯上，顺着酒杯吹送，云便从湖边升起，遮住了日光。蕃厘观的道士在中秋聚会饮酒时，有云遮住月亮，久久不散。月鼎当时正好来到观中，道士知道是他所为，急忙请他赴宴。月鼎用手一指，云便散去，天空澄澈如洗。卖饼师把饼堆在筐里，却常被精怪偷走。月鼎召来雷霆，在云中轰击，把精怪的首级斩下，悬示于市中。有一个人迎娶妻子，走到半路时，妻子被白娶精摄走，到了门口只剩下一辆空车。月鼎踏禹步，像是在发号施令，狂风忽然刮起，把妇人吹回了家。妇人说：“我刚才还在北高峰，为什么忽然到了这里？”他七十三岁那年，有一天对弟子王继华说：“明年正月十三日，我将在你家中化去。”到了约定的日期，风雷、暴雨、闪电一齐发作。他索要笔来写偈，写完后安然去世，面色红润如丹。马釭阳 马釭，是宁海人，孙仙姑是他的妻子，号丹阳子。他的母亲刚怀孕时，梦见麻姑赐给她一粒丹药，吞下后醒来，便生下了他；当时是金太宗天会五年。马釭小时候常诵读关于乘云驾鹤的诗。李无梦见到他后惊异地说：“额头上有三座山，双手下垂超过膝盖，真是大成仙人的材料。”孙君把女儿嫁给他，他们生了三个儿子。他曾题诗说：“抱元守一是工夫，懒汉如今一也、无。终日衔杯畅神思，醉中却有那人扶。”众人都不明白其中的意思。有一天，王重阳祖师从终南山来拜访他，说：“你过去早已有仙缘。”又拿起瓜来从瓜蒂处开始吃。马釭问他这样做的缘故，他说：“甘美要从苦处来。”马釭又问他从什么地方来，他说：“不远千里，特意来扶这个醉人。”马釭默默思量，发现这与自己先前所作的诗相合，感到十分奇异，于是拜王重阳为师。王重阳想带他西游，但马釭不能立即抛下家业。王重阳多方点化他，马釭终于醒悟，于是把财产交给三个儿子，跟随王重阳居住在昆仑山烟霞洞。孙仙姑留在家中结庵修炼二十多年。有一天，马釭对门人说：“今天应当有非同寻常的喜事。”于是便歌舞自娱。不一会儿听到空中的音乐声，抬头看见孙仙姑乘云经过，仙童玉女以及旌节仪仗前后簇拥护送。

译孙仙姑俯身告诉马釭：“我先回蓬岛等候你。”当天夜里，马釭坐着谈话，到了二更，风雷、暴雨、震响一起发生，于是束发枕臂而去世。那天夜里，马釭叩响酒监郭复中的门，索要笔写下一首颂：“享年六十一，在世无人识。烈雷吼一声，浩浩随风逸。”并用胡须向人示意说：“师父已经去世了。”这时才明白先前所见的孙仙姑，都是她的阳神。张三丰 张三丰，是辽东懿州人，名居宝，字玄玄。他出生时便有奇异香气，身形如龟，骨骼如鹤，大耳圆眼，身高七尺，胡须像戟一样。他头顶挽着一个发髻，手里拿着刀尺；只有一顶斗笠和一只衣袖，用来抵御寒暑。他不修饰仪表，世人称他为张帐猎榻。他每天能走千里，安静时便闭目而坐。他十天所吃的食物，往往一斗一升就全部吃尽；有时数月不吃五谷，也能安然自若。元末时，他居住在宝鸡金台观，留下颂辞告别人世后去世。上人杨斩山把他的尸体装殓入棺，临到封定棺盖时打开查看，他却又复活了，于是进入蜀地。洪武初年，他来到太和山修炼，在玉虚宫结庵。庵前有五株古树，他曾经常坐在树下。时间久了，猛兽不再侵犯，鸷鸟也不来搏击，人们更加感到奇异。后来他进入武当山，对乡人说：“这座山日后一定会在世间大显。”他在这里居住了二十三年，拂袖神游四方而去。《消摇墟经》第二结束 ＃１“遗”字原作“贵”，根据文义改正。＃２“叔”字原作“叔”，根据文义改正。＃３“王”字原作“玉”，根据文义改正。＃４“网”字原作“纲”，根据文义改正。＃５“张”字原作“帐”，根据文义改正。