东庵集卷一

译《周官》设置司市，大概是为了抑制商人。贪婪的法令每每优待农民，使他们能够治理田亩。东南地区到了汉代末年，主管盐铁专卖，牟利的孔道打开，穷尽办法搜刮狡黠的商人；掌握奇货暴利，使疲困的百姓连蚕丝都被刻削，直到缣帛也受到极重的征敛，更何况反复加征呢？谁怜悯这种最初制造祸端的人？渐渐又波及蚕卵。古人乐于施行仁术，学习技艺时谨慎如同矢函。我曾遇到一位白发老人，他引用旧事说：饱熟知农具和经籍，不参与百货交易。直到今天只采用其中一端，难道不是把甘与苦区别对待吗？圣朝改革旧制，治理得像古代一样，没有人感到惭愧。钱谷事务得到谨慎选拔，官秩尊重，伯子男等爵位也有人来任职。两位君子不必疑虑，朋友们会聚集在一起。张侯喜好理学，熟读《论语》《孟子》并沉潜体会，后来才知道张润甫的家世真是青出于蓝。安坐而专心处理一项政务，心迹清净如禅庵；首先废除蚕卵税，喜气像晴日山岚一样升腾。昨日正午，市场上珠帛满载，万户人家机杼齐鸣，衣服不再像悬挂的鹑鹌那样破旧。遥想那些得到温暖衣物的人，将怎样祈祷称颂呢？农具如果也能按此例长久流传，便会播下美好的声名。辛巳年九月九日，张居实在座中插着笼金菊，索要诗作，于是写下这首诗。菊花像隐士，东篱遂成为幽静的屏障。《易经》说黄色衣裳确实是大吉，而内在的美好恐怕还会更加光彩鲜明。鲜艳的深红色像绛帛制成的衣服，外穿锦衣，里面还加一件单薄的衣裳。彼此相对，淡雅而有文采；到了晚年，节操更加闲静。衰老的鬓发已经承受不起插花，玉杯映照着稀疏的花影。陶渊明如今已经逝去，谁还能继承这芳香的盟约？长声吟咏，思绪悠然，只见娇美的花朵在风露中显得清冷。题写钝轩祖坟的遗安亭 燕山高耸险峻，乔木参天直入秋日的高空；高亭标志着遗安之地。赵氏八代祖坟在这里，过路人常常下马，人们都能说出它的来历。你的祖先辛勤买田，归来从事耕作；妻子儿女在前面锄草耕耘，把德行种到黄泉之下，枝叶是多么繁盛。开花之后结出秋实，粮仓丰足而充实；舂米煮饭以供饮食，精细的粮食足以不食荤腥；远远避开危亡的忧患，安然获得衣食丰足的功劳。传到七世建春，三次被征聘都辞谢玄纁之礼；煮荠菜而看青山【张载《横渠诗》说：“折脚铛头烹白荠，盖头茆底看青山”】。富贵如浮云。到了今天，钝轩老人一门侍奉严父，每天只需筹划百钱，僮仆仍然欣欣向荣。早晚把庭训传示给子弟，首先常常告诫说：不要显露修月的斧头，不要夸耀运风的斤斧。袖中藏有金锤，不必交战便能指挥三军。阴德越隐晦，越能彰显；麒麟凤凰超越人群。孙辈安定，祖先也安定，光辉照耀着榆树和枌树。一个接一个的百座坟茔，依然按照龟兆分布，哪里一定要禁止砍柴割草，连劫火也不敢焚烧它们？每逢岁时献上牢牲蔬果，仿佛还能听见祭祀蒿香的气息。鹿庵这位玉堂仙人，大书其事，字体如拔擢兰筋。左山记述事情的开端，文章宏大得像《尚书·商盘》。啊，愿你守护这片祖坟，使清美的德芬在隔代之后仍然传扬。题张詹事子有的遂初亭 心神萧散于尘世之外，却勤勉地处理天下事务。自古以来的贤达之人，这两方面总能统一。正如方才成为甘霖时，已经包含着潜藏于深渊的意味；所以肩负重大责任时，特别不会声张动色。张公是江海间的客人，却不妨碍他成为朝廷的栋梁；即使承担万钧重任，心中也没有一丝牵累。退朝用膳之后从容自得，喧闹与寂静对他来说并没有改变处所。天地之间不过一座草亭，更何况这是华美深邃的建筑？浊酒自有美妙的道理，黄卷足以给人真正的滋味。而我难道不知道开宴时有八珍具备？只是高兴能和稷、契一类的人共同讲论唐尧虞舜的治理。遂初啊，还是遂初，我最初的志向已经久远了。鱼自然游，鸟自然飞，遥远之处也应当知道你的高尚义理。登塔 古老的灵光塔巍然耸立，阅尽世事仿佛吹拂毫毛一般轻易。经历几次火灾劫难，几乎焚毁荡平，塔基和结构仍然盘结牢固。起初还被耳目牵累，顿时便失去了登上和下行的劳苦；盘旋着从上方出来，万物都供我奇异地观赏。左边送别虞渊的乌鸦，右边回望归塘的鳌鱼；举起瓢来接取银河，酒色醇厚如玉。不饮也自然陶醉，猛烈的风吹动衣袍。拂去尘埃，斜视仙人的遗迹，蜕迹留在龙蛇逃逸之处【塔上原有苏东坡题名，被僧人刻去，仔细观看才看得见】。想见他落笔之时，气势与西山一样高。你看青天中的鹤，一声鸣叫应答九重高空；却不见随着太阳南飞的大雁，只听见它们悲哀地落入空濠。侧着脚站在焦石原上，山林仿佛在嘲笑我们。怎样才能生出羽翼，高飞去吹奏云中的玉笙呢？《东庵新居》六首 我家五代居住在中山，诚如云：在父母之邦失去住宅，困顿中迁居，四十年一直忙碌不安。乡人苦于相互亲爱，拿出钱来营造草堂；众人一起整治荒地，树立木板修补墙壁。东西十多步，长度也颇为宽广。因陋就简建成三个区域，作为庭院，各自取得方位。前庭设置荆条编的门，挺拔的槐树成行而绿；后庭依着西屋，足以安放一张床。井泉在中庭，蔬菜畦围绕斋房。先生居住其中，每天清晨起来徜徉；梳理头发面对清风，晒背迎接朝阳。散步有小径，展开书卷有晴窗。美好的心意向来坚定，仁教就是我这坊的名字。我应当以仁教为务，让青衿学子聚集于此，不只是为了报答乡人。生活虽贫穷，却可以长久维持；即使没有稠粥，也有田租和束修作为一年的粮食。所种蔬菜还没有长成，嫩芽也可以供在盘中品尝；预先为制衣作打算，准备在墙下种桑。召唤我那入赘的弟弟，一同享受荆花的香气。粗粝的食物吃来自己觉得甘美，举案与孟光相对。大儿只要读书，不一定要能写文章；小儿希望他勤劳用力，即使愚笨也没有妨碍。何况我早早衰老，难以勉强使用筋力，强劲的翅膀本来就是我所短缺的。龟六幸好还有藏身之处，上天允许你安居，难道可以徒然高飞远翔吗？最终就这样安闲宴乐，百般忧虑也淡然忘却。我出生在仁教的西边，如今居住在仁教的东边。年纪将近五十，长年盘桓在一里之内。神灵保佑并没有薄待我，幸而能够在这里保全始终。杜陵的杜甫在浣花溪上，终于得到资财建成草堂；邵雍的安乐窝，几乎遍布洛水岸边。而我是什么人呢？如今安居在这座楼阁中，木板架上摆着琴书，溪边的草木可以荐祭宗祠。我感慨地追想古人，君子以独自求安居为可耻；我固然为有安居而高兴，也为乡里的风气有所改变而高兴。平时和父母亲一起租屋寄居，贫穷狭小的房屋，屋梁还高不过床；烟煤沾满麻衣，举起翅膀便碰到四角，像鸟一样不敢飞。如今怎么得到这座宽敞的堂屋，足以安置慈亲？父母亲却已经不在了，恍惚之间，难道昨天的梦并不是真的吗？扫净墙壁挂上寒影，满怀依恋地拜了又拜。年华渐渐老去，儿辈已经长大，我却像被遗弃了一样。安居并不是不知道建造房屋，只是责任在我身上。乡人了解我的心意，买下这所房屋；这是顺应众人的心愿，并不是我值得尊敬，而是应当尊敬诗书。年老的我还能住多久？将来应当把它交给你们。这所住宅起建于梁氏，建造者尚且没有居住过，你们应当谨慎守护。母亲去世后，房屋才开始营建；陶渊明是千年前的人，出处与世俗不同，但他还有诗说：“我也爱我的房屋。” 白天掩上柴门，听不到市井的声音。扫地坐下焚香，即使饥饿，内心也清静。飞鸟留下声音和影子，偶然使我悟到身外的声名。谁能与我同有这种心意？有酒便为你斟饮。酬谢友人惠赠斑竹杖和槟榔杖二首。

译亭台轩室进入秋天，秋气醇厚，睡得香甜；清雅的宴席上有一位客人，我不知道他的姓名，折节求他让我一见。他身材高长，头角峥嵘，穿青色衣服，衣边镶着红锦。我问他从哪里来，他自称来自淇水县。愿意把自己交到你手中，与君结盟，终身相亲。你遇到危险，我一定扶持你；我有所失误，你可以援助我。早年的尘垢使肌肤受到污损，依赖你为我洗濯。年岁寒冷时内心像铁一样坚定，天下治乱之间，身体像箭一样迅疾。怎么会流儿女之泪，我不屑让它沾染面容。本来质地已有文采，绘画装饰只会使它更加绚丽。听到这些话，我高兴得不能自胜，好像扫荡城濮之战的尘埃；敲门声忽然把我惊醒。心中仍然有耿耿不忘的留恋：友人把斑竹杖从千里之外遥遥荐赠给我。郑重地在梦中说，君子应当像豹子一样变化更新。我体质柔弱，过早衰老，五十岁在乡里已经需要拄杖，仍然有病，需要药物。就像南方人畏惧瘴气一样，我长久希望兼得这两件美物，稍稍补益筋力。壮健时或许将使用槟榔杖，远方惠赠给老诗匠；它雕刻得像古老竹根，与天然生成的形状没有不同。座中有人转送给我，深深慰藉了我一向的愿望。左右扶持我，这位朋友尤其值得尊崇。嗅到它，病就已经痊愈，今后不再仰赖丸药。我的性情偏爱厌恶骑马，离群独处，任凭别人嘲笑诽谤；缓缓拖行时声音铿然。所到之处自然酣畅，兴致来了便登临险峻的山岩，有了你便不再惆怅。杖身像龙脊一样瘦长，插在地上；我随处坐下，它便挺立着与我相对。赵克敬任孟州副职 文采彬彬的广汉孙氏子弟，年轻时任职东观，追随陪侍于麒麟凤凰般的人物之间；处理簿书也像有文采的丈夫，胸中任意施展，不必故意表现严峻的风骨。初次在宴席上辅佐名郡，详慎练达，像久任官职的人；等到侍奉亲人而获得三釜之荣，更何况又被选为千石官。王屋山是山水胜地，河阳是花柳繁盛的县邑；佳境本来就因人而更美，一旦等到你的精彩光彩出现，景色便会改变。贤能的太守郭细侯，宾僚共同品评人物【当时太守姓郭，判官姓许】。我公身处其中，谈笑之间便能办成事务；城下的古黄河水浑浊，泥沙深厚，不要显示投胶的手段，且容我作渔汕之游。久客在外令人难堪，却还可以续写离别宴席；新近结识你使我快乐，人生能有几次相见？听说你树立了美好的政绩，足以让我们长久相见。伴读杨观谦逢吉告假归乡，到平定省视父母，索要诗作。杨观谦是监丞王嗣能的外甥。西山有位佳人，父母俱在而又有孝子；如今驾车归去，两年中缺少省视亲人的机会。安定乾坤，推重人生三种快乐，不与封地千乘相比。穿着斑斓的莱衣起舞，唯恐日月流逝而不能再来。古人说五十岁还仰慕父母，何况你正当春秋盛年；为什么要远游，舍近求远而遭受困顿？难道不知道贤父贤祖，督促你学习并恭敬奉行谆谆教诲，平素期望你成就远大的事业，宽恕你的过错，却要求你朝夕敬慎？何况你亲舅氏身居虎门，掌握文章权柄；青春一去不返，应当与阴历时日竞逐。句句说来都惭愧自己才疏，怎敢不图谋报答称颂？一想到这些，梦寐中也想见他们，家山由此触动归兴。我也忝列师长之属，希望私下赠你几句话：我们的道贯通古今，坦荡平直，不是曲折小径。欲望炽盛便迷失，大家一同陷入；智巧凿害反而丧失真性。仁义从恻隐、羞恶、辞让、是非四端推开，孝悌先于百行。又担心公私之间，稍一偏手便隔开凡人与圣人；立身贵在有所作为，不要预先把自己限制在仓促应变之中。文章不是空话，关键在于义理胜过辞藻。你小时候懂得楷书，万事都应以端正的笔法为师；器量哪里一定晚成？功夫全都来自安静。不要忧虑没有法式，打开书卷便能看见孔子、孟子；他们挺立如权衡法度，深沉如古钟古磬，刚利如莫邪剑，明亮如轩辕镜。政治只要不求自我推销，又何必担忧不能治理政事？通向云衢的大路直如弓弦，东风强劲，羽翼有力。持守这些足以祝颂长寿，也可以同享甘美的饮食。答赵景文 学习书法如果缺少真正长期的积累，才露头角也不会圆满。真正积累的时间久了，仍然担心笔势像蛇一样盘曲。一旦豁然领悟，笔锋便飞动，倾泻于毫端。如果没有读过万卷书，要寻求这种领悟实在很难。玉溪的翰墨如禅宗妙理，从篱笆小径间脱出。践踏天地元气，开阔地显现万物的变化。我虽然不懂书法，但鬼神般的眼光不会受欺骗。水落之后显出秋天的河岸，云静之后露出晴朗的山峰。二赵仿效苏轼、黄庭坚，三变仿效柳公权和颜真卿。你若得到其中的趣味，将来会看出其价值很高。把这诗寄在展开的素笺上，萧萧风雨中格外寒冷。送王文琬任镇幕任期届满后北行 我起初认识文琬时，只见他风骨高峻，像鹤一样轩昂。三年间几次会面，越发看出他如圭璧般温润文雅，在群彦之中光彩照人。凭借判诺断事的才干辅助名藩，小妇哭泣也不哀伤；一听说有人申诉冤屈，便握笔辨明公正与疑难案件，平反了许多。俸禄官位哪里在于高低，关键在于有所作为，使名节得以保存。任期届满要出门服役，便同贫困一起出发。长安城中的柴米昂贵，早晚生活将如何度过？正需要囊中有钱，我惭愧只能赠你一句话：慷慨地践行你所学，困穷与显达又哪里值得谈论呢【有个妻子毒害丈夫，王文琬察知了此事】《东庵集》卷一 钦定《四库全书》《东庵集》卷二 元代滕安上撰 七言古诗 仿《庐山高》诗体 泰山岩石高大，这样雄伟啊；山根广阔，盘结在厚土之中；山峰高峻至极，直入苍穹。太初之气浩大充沛，三元之气都在其中，仿佛洪涛巨浪，不知经过哪一代才凝结成这般形状。乾坤的端绪忽然显露，文理交错贯通；向下聚集元气形成山岳，向上聚集元精形成星辰。唯有此岳镇定东方疆域，巍然如严君坐在大庭之中；群山排列侍奉，尽皆如臣妾一般，弯腰低头听从号令。它参赞造化的春生之功，使四海孕育承载，神气流动而成风雷。在从前勋华巡狩而来祭祀时，明德同燔燎一起散发芳香。哪里听说风行雷动，千乘万骑挤满原野，增高山岳、加厚大地，肆意夸耀宏大呢？所谓七十二位君主，究竟有谁呢？金泥玉检上刻的是什么事？茂陵的管仲之说并非经典，真是浅陋啊！吕政不致力于德政，像老虎一样以兵刑威视百姓；向东出游求仙，恍惚间什么也没有遇到，回来还欺骗泰山，说云云亭是他所建。大夫岩石间有松树，却不能替它遮蔽雨雹；当时应当洗去奸邪之人的铭刻。圣朝礼制严明，遵循古制，岁时香火来到帝王宫门。唯有泰山降下神灵，辅佐国运，不会削减，不会崩塌，经历亿万年，永远作为皇国的巨大屏障，难道只供一片千里青色吗？什么时候才能长袖拂过绝顶，举一杯酒敬奉山灵？我从孔林向北奔驰游览，云烟变幻，仿佛在迎接我；马头对着这幅画屏般的山景看了三天，平生所见的奇景，一朝终于实现。登上高处俯瞰，只见太阳像火轮，半夜从苍茫大海中升起。鄱阳人倪镗字仲宝，接受南康路儒学教授的聘请，起身回到江书院；在安仁乡邑求诗，作为饯行。五岳混一，三光齐全；京师是天下首善之地，打开贤才之门。庆云从霄汉降下，万物呈现玉石般的温润。四海人才来到这里，衣冠文士、辞章才华，有谁能鼓动天机挥笔？江南才子，如今有倪宽。白鹿古洞，足以充任仙官。你拜告说：小臣没有什么可以报答圣明的德泽，请在余干兴建书院，每年供给米千石。先建楼房一百间，黄阁大臣领受皇帝的玉音；紫泥诏书从金銮殿发出，眼前建筑突兀高耸，涂饰鲜明。三冬深暖，九夏清凉；登堂击鼓开箧，快乐地诵读弦歌。学生众多，如风一样成群，仿佛舞雩坛上的景象。大丈夫有才，贵在有所用；即使百万之众，也应当看作秋毫，等待将来培养出一个范仲淹、韩琦，使君主得到辅佐、百姓得到恩泽，上下都安宁。问你所求的报酬是多少？我这一身并不担心贫穷孤单，只怕距离古道越来越远，成才越来越难。锦江景色秀美，回旋的波澜清丽；春风浩荡，滋生湖山秀色。青衿学子都盼望你，你要早日回来。