兰臯集卷一

译钦定《四库全书》《兰皋集》卷二，宋代吴锡畴撰。《竹洲重葺仁寿堂》。当年勇敢上章辞去荣禄，吟咏三首《循陔》，把世俗的念头看得轻，把侍奉高堂双亲的欢乐看得重。仁者长寿，培护先人遗留下来的树木；圣人清明，云气涵养着翠绿的树冠，又增添了新的荫凉。秋意逼近，青竹敲击出旧日的声调；旧址依然建成了栋宇。水心题写的匾额还晶莹明亮【先文肃建造此堂以供奉双亲娱乐】。雨中过昱岭 下车拄杖走过山间小路，雨水溅湿了出行时的衣襟和木屐，泥水四处飞溅，实在无法禁受，行路真是艰苦。忽然不知从哪里传来一声竹鸡啼叫。湖上听杜鹃 在涌金门外买了一只湖船，绿树浓荫中杜鹃声声啼叫。千万不要把这叫声从城里传出去，谁会愿意办理归田之事呢？独自饮酒 独自饮酒，悠然醉倒；大概无须说话，只管笑闹。百年人生不过是柯树上的蚂蚁，世间万事也不过是杯中的蛇影。诗稿一定要反复删改，挑亮灯芯又结成灯花。不必烦劳睡眠来遣送客愁，长声啸歌，任乌纱帽歪戴在岸边。秋日怀想 雁声啼破满天秋色，寒气凌逼着季子所穿的皮衣。不要怨恨蛾眉女子偏偏命薄，也曾知道猿臂善射的人自来难以封侯。环绕着黄花有诗可以消遣，手持紫螯兼饮美酒，任意漂游。还不必像宋玉那样凄凉，明月照耀下，清幽的思绪充满眼前的洲渚。悼念鹤 乘着化机归向辽海，两只鹤笼中有一只再也没有打开。坠落的羽毛留下片片白雪般的痕迹，遗留的踪迹印在荒凉的苔藓上。明月朗照，怜惜它孤独的哀鸣；琴弦闲置，更忆起它曾与我一同归来。我要刻石撰写葬铭，鸡鸭之类不必妄加猜疑【洲上的两只鹤忽然死了一只】。依孙艮夫赠别诗的韵作诗 第一江山，第一段行程；新诗读来畅快，几乎逼近梅尧臣的清丽。碧云不断，飞帆迅疾；站尽桅杆，直到晚日照得明亮。扬子江头传来欸乃的船歌，满天星斗连接着倾斜的银河。只怕自己没有足够的才思来应对风月，拾取放入行囊的诗篇未必很多。依叶介夫诗韵 芳草和垂杨沾染着嫩寒，苔痕经过新雨后斑斑可见。一年的春光付给百花开放与凋落，漫长的白日里庭院分看燕子往来。世间的事情只值得频频对酒，诗情自然可以尽情看山。即使穷困到底，也不必用文章来送别；郊寒岛瘦的诗人，曾容许自己处在季、孟之间。秋夜 寂静的空堂，风露清凉。听到边地的声响，惊觉大雁向南飞翔。拄着短竹杖，梦中走过秋日的三条小径；吹起长笛，思念着乘月航行。衰老的眼睛更加昏花，如同浑浊的镜子。吟诗的情怀多有感慨，像寒蝉一样凄切。早已知道自己笨拙，不能迎合时俗的样式，哪里肯羡慕东邻竞相斗艳的妆容。荆溪舟中对月 眼前已经历了十多天，月亮有一半时间终夜挂在天空；若只看今年，只有这一次月亮是圆的。寒意逼近鸿雁栖息的洲外，月光摇曳在蚂蚁窝边。相隔千里的故乡山岭，应当也共同沐浴在这一轮明月之下【十二月十五日夜】。姑苏夜晚停泊 吟诗之际的景色很有意味，醉酒之中的身体没有忧愁。为什么接连几夜都做梦，只是频频梦到回家？夜深更长，月亮迟迟不落；梅花在寒意中泄露了春消息。在吴王台下停船，准备到清晨访寻古迹。山中行走 防备跛驴，又在山中行走。看见群山却叫不出名字，秋后平林显得稀疏，重重山峰在天边的阳光下明亮。云气靠近，侵湿衣裳；幽深的泉水照见身影，清澈明净。归来的樵夫满怀乐意，笛声吹响两三声。醉后醒来 夜宿水上，船夫报告说航程暂歇。系好船，姑且在这里到酒楼询问。醉来顿时觉得乡愁消失，却苦于霜风一吹，又把我吹醒。严滩 极目远望，飞鸿之外一片苍茫，渺无边际。清风吹过垂钓的水滩，月色淡淡，正是放梅的时节。展开诗卷品评诗句，探入囊中筹措饮酒的缘由。舟中若没有这样的快乐，我只好闭上船篷睡觉。新城 用短桨把船停泊在新城，江面宽阔，风容易生起。船帆随着潮水一同上涨，烟霭连接两岸，一片平坦。寒花传来江南的消息，孤雁发出塞北的声音。诗写成后不要高声朗诵，只怕惊动江中的老龙。晚山 欣然静对晚山，山色幽远碧绿而无边。病弱的树叶在残照中明亮，飞鸿带着断续的云朵飞过。自怜自己有麋鹿般的性情，适合归入鹭鸥的群类。世间道路多有不同，自己的升沉出处早已分明。夜间感怀 年轻时还不懂得防备，老了又不会写坡翁的大字，仍然怀有沉迷于万卷书的壮心。无奈眼睛昏花，辜负了“三余”之学；睡得晚，只怕半夜醒来；交情淡薄，任凭自己与世俗的轨道疏远。闭目静坐，漫无目的地搜寻诗句以排遣，心灵深处仍像当初一样明亮。凭栏 刘伯龙啊，像鬼一样笑又有什么用？竟然身处幻境，蚂蚁般的人生不过是南柯一梦。世上懂得适可而止的人应该很少，天下难以言说的事情却最多。梧桐叶凄凉，顺应着节序变化；雁声若有若无，自关山河流传来。凭栏时不要生出悲秋之意，年老面色衰退又何妨，借酒把脸喝红吧。无弦古琴 寥寥世间，谁能理解琴的心意？真正得到琴趣，原来并不在声音。可惜伯牙还没有领悟这一点，当日绝弦之恨只是徒然深重。偶然写成 酒能酿成疾病，姑且停止饮酒；诗若怕触及时事，就不要随意吟咏。客人又不来，春天也将过去。一帘花影中，琴声在鸣响【“琴”字疑为“禽”】。酿蜜的山蜂刚刚割开门户，衔泥的梁燕已经筑成了家。春愁蒙蒙无边，连着芳草；闲来经过东园，数着凋落的花朵。多景楼 栏杆向北，面对的就是神州；不要责怪诸位大臣害怕登楼。千百年来的潮声仿佛含有遗恨，直到如今仍能带着怒气冲到瓜洲。姑苏台 歌舞之声消歇，遗迹也已经陈旧。高高的台子如今压在城门之上。麋鹿在此游荡，不必为吴国最终灭亡而怨恨；是谁把伍子胥装入鸱夷皮囊，载走了这位进谏的大臣？三高祠 离开越地而思念吴地，居住在甫里；三位高士同祀千载，称说他们为“三高”。到头来，枸杞菊花仍有无穷余味，不必涉入人间富贵的劳苦。除夕旅舟中写给范尧臣 柏叶酒杯、椒花盘，姑且都停下吧。孤舟停泊在吕蒙城下，昏暗的灯光独自照着还乡的梦。长期客居又增添了别岁之愁，爆竹无声，更惊觉寂寞；梅花仿佛有意相伴，使我久留。明天按惯例又要添一岁，不信公侯们不会白头。夏日 下了雨，可以预料今年丰收；凉意成为午睡的媒介，不必费心想着饮露，已经足以洗去飞扬的尘埃。卷起高高的帘子迎接月亮，打开窗户尽情看山。心情闲适，遇事便懒得操心，穿着褦襶衣的人暂且不要来。菊花旁持螯饮酒 像奔向火焰一样狂热，难以改变横戈而出的姿态；世事已经不同。外形虽然有些怪异，风味却本来就应当稀有。玉刀削开的两只蟹螯洁白，金色外壳包裹的蟹肉肥美。手持酒杯坐在篱边菊旁，又一次醉得忘了回家。对月怀想 雨后放晴，斜月照入帘中；阴郁的鬓影萧瑟纷乱，年老后再也禁受不起。九十日的春风春雨，百千年的往事，到后来仍与今天相似。牡丹红色褪去，如同残妆的面容；杜宇声声凄寒，牵动着故国之心。眼前的朋友聚会又一次错过，远飞的大雁杳无踪影，沉入水中的鲤鱼也没有音信。哭悼赵成德 鹤在东岩的夜色中惆怅，悲鸣之声令人不忍听闻。只留下描绘水月的图画，没有诗句可以掌管烟云。身后徒然传下诗稿，生前的事业却已化作坟墓。怎忍回想曾经携手同行的日子，泪水纷纷落下。重午日在于潜道中 遇见人们头插艾草，便知道是重午；随意拿着青钱去换酒。难道是醉后狂放，懒得凭吊古人吗？只是独自清醒，也禁不住客愁袭来。六和塔 直登佛塔最高处，茫茫渺渺的景色尽收双眼。斜阳、断雁，带来初秋的意味，又惹起西风中的一片愁情。依汪仁甫诗韵 斜斜的银河明亮闪耀，雁儿纷纷飞翔。这个人已经老了，苍天却还不知道。三径上的秋光仍在菊花中，一年的心事，难道可以没有诗吗？岁月飞逝，快得如同离弦之箭；愁思多得超过织布机上满满的丝线。寂静的空山明月之下，谁来拿起霜竹，倚着风吹奏？筑屋 筑屋一定要能坐着面对山，刚刚盖起茅屋便有了三间。浇花时抱着水瓮，懒得调理；洗砚裁纸，准备过闲适生活。不去追问丹砂是否能够使人脱胎换骨，早已知道绿酒可以使面容酡红。漂泊江湖究竟成就了什么？抖擞归来的行囊，诗句却一点也不少。夜雨

译蒙蒙的春日阴云不肯放晴，空台阶上的雨滴一直响到天明。应当知道这种声音传不进笙歌宴饮者的耳朵，却来到了愁人的枕边。客中思绪 久留在外作客，萧散闲适的心情却与现实相违。妻子患病，家中生计荒废；奴仆逃走，书信问候也稀少。雨水荒芜了招鹤的小径，苔藓使钓鱼的石矶湿滑。惭愧那汀洲头上的鸟儿，自在地飞翔在苍茫水波之间。蓝溪道中 幽绿的景色中，雨刚刚停歇；天气清明温和，白日正长。幼鸟穿过淡薄的雾霭，柔弱的藤蔓爬上倾颓的墙壁。村市中竹笋做的饭菜鲜美，农家麦饵散发着香气。老翁拄杖走出来，站了一会儿观看插秧。看山 一贫寒得还没有钱买山，随处看山总能写成诗。人事无常，山也会更换主人；青山却依旧在那里，从未移动。秋来 秋天到来，病弱的树叶经不起风吹，渐渐察觉空廊檐边坠下片片红叶。斜阳照着半条溪流，行人呼喊着要渡河；断云横亘千里，大雁飞过长空。诗情若能像驯熟的鸥鸟一样自在，世事便可慢慢看待，如同塞翁失马。不要让喜怒哀乐役使我，这份胸怀自会像春日融和般舒展。九日 今天早晨正是九月九日，风吹得旗子将要倾斜；愁绪只会增添白发，贫困也不要辜负黄花。螃蟹上市，橙子刚刚成熟；秋收之后，酒也容易赊来。不要只顾把茱萸拿在手中玩赏，姑且安排好醉酒度日的生活。江氏静山堂 一炷清香，依傍着万重山岭；仁的本体如艮山般寂静，然而云气自会散去，化作滋润万物的霖雨。千古以来山色苍苍，只是这样自在闲适。楚东岁暮 高楼霜冷，滴漏声迟缓；独自站在栏杆边，回忆离别之事。明月如一面匣中镜，经过磨拭后更加明亮；稀疏的星星如几颗棋子，仿佛劫后残棋。岁末寒冬时节，客居在外实在难受；年老的头颅，只能全部交付给诗篇。颇觉凄凉，没有可以交谈的人，只好面对寒风，把心事说给冻梅听。再次题咏钓台 不向云台留恋旧日的官袍，清风自然使钓台显得更高。渭川垂钓八十年的烟雨经历，难道是因为握不牢渔竿吗？除夕 日月如弹丸般飞跃，年岁又到了除夕。书生的谋划实在太迂腐疏阔了。既然知道穷鬼难以驱逐，郁垒、神荼也就不用请他们来了。守岁时，孩子们频频说笑；老翁醉醺醺地拥着地炉，在春意尚欠的时节伸懒腰；起身呼唤梅花，说明天自己就是整整五十岁的人了。冬日 阳光淡薄，霜色清冷，水底的沙子清晰可见。偶然来到水边的乡野人家，满台阶都是被风吹落的叶子，实在懒得清扫，因为喜爱那深红色仿佛落花一般。夕阳下独自倚立在溪头。两三只渔船逆流驶上碧绿的水流。惊起一行刚刚夜宿的大雁，斜着飞去，又越过另一片汀洲。〔原文数字、纪年保留：三两〕 什么人的雅趣能像林逋一样？环绕屋舍栽种梅花，简直构成一幅画图。淡淡的日光笼罩着晴霜，霜气转为温暖；从头到尾看一遍，究竟有没有花开？癸酉年元日 一声爆竹，又惊动了春天。把心意写在荼垒之间。匆匆走过年岁，已经循环了六十甲子；空有痴愚的肚腹，打算作三壬之学。身在酒泉郡中，怎能不甘心饮酒？即使到了饭颗山头，仍然苦苦吟诗。身体强健而又能得到闲适，本来就是福气。何妨终老于此，住在云林之间。琴枕 三尺长的焦桐琴，正适合醉后枕着睡眠；邯郸梦中，凭什么还要遇见回仙？梦里仿佛听到流水声，原来是山间瀑布发出的声响。送别吴仲俊 背着人，春天的景色悄然流逝，水向东奔流；浅紫深红的花朵，依次徒然凋落。夜里的雾气还未干，桑叶上落着雨；刚刚试穿薄罗衣，楝花风便吹来。诗联在低声吟咏中锤炼，豪气则在半醉之间施展开来。这一去以后，还能相逢几次？别离的情怀令人难受，老年人同样如此。山居生活寂寥，仿佛与世隔绝；是非不能到来，荣辱也全都忘却。因此想起秋崖工部曾经教我《我爱山居好》十首诗，便追依其韵作诗，姑且写出穷山中的乐趣。我爱山居的美好，拄着藜杖走在晚晴中。民俗淳厚，还保存着古人的意味；环境幽静，正合诗人的情怀。杜老的银丝脍，坡翁的玉糁羹，随缘而得的清淡供养已经足够，完全可以安逸地度过余生。我爱山居的美好，在蔬菜田里间杂种花；引来竹笕泉水，回到灶屋；篝火燃起，向邻家乞取。猫头笋刚刚长出嫩芽，雀舌茶焙制得芳香。乡野之人曾经拜受官号，哪里还需要朝廷发下黄麻诏书。我爱山居的美好，身在天地间自由自在；林泉使人仰慕隐士，风月给闲人以谥号。村酿增添春日困意，厨房里的蔬菜胜过鼎中珍馐。几次披着蓑衣戴着斗笠出行，保社就在鸥鸟渡口。我爱山居的美好，轩窗临水而开；游鱼吹动飘落的柳絮，闲鹤啄食荒凉的苔藓。有人来问我写了什么字吗？官吏不来催租。门径旁寂静冷落，只有几尺高的蒿草。我爱山居的美好，陶然自得而忘却尘世；细听泉水如玉石相击，哪里会羡慕佩玉的声响。乳燕飞入闲静的屋宇，新竹从矮墙外长出。静静观察万物生机从不停息，天地究竟在为谁忙碌？我爱山居的美好，崖边云气沾湿了灶烟；琴横放着，两只鹤翩翩起舞；犁收起来了，一头牛安然卧眠。酒熟花开之日，诗成雨停之时，遇到场合便姑且适意，总结起来都是欢喜的因缘。我爱山居的美好，枌榆树守着古老的故丘；秀美山峰正对门户耸立，远处的水环绕田地流淌。鼓声响起是移秧的日子，耞声响起是秋天收稻的时候。年成丰收，身体虽老却健壮，除了吃饱以外没有别的追求。我爱山居的美好，在苍色【一作“荒”】的水边只带一根钓竿；白鸥在宽阔的春水上飞翔，黄牛在宽广的绿坡上吃草。小径上的菊花在深秋散发香气，溪边的梅花约定【一作“报”】着岁寒。人间幽静的意味已经足够，诗兴便倚着栏杆而生。我爱山居的美好，一盏茶便能解除困倦。松树旁横着长满苔藓的石头，柳树下敞开着渔家的门。细雨中鱼儿啁啾般跃出，斜阳下牛儿摇晃着身子归来。交情本来不分贵贱，反倒觉得旧日故人已经不像故人。我爱山居的美好，田园全靠自己用力耕耘。樵歌被风吹得断断续续，猿啸在月光中传来。夜里划着舴艋船招呼鹤鸟，清晨摇动辘轳汲取云雾般的井水。长久以来惭愧被称为处士，却未必真能应合星文。对雪 雪花婆娑起舞，忽然凌空飞去；纷纷扬扬，狂舞着又扫落到地面。几片雪花飞来黏在梅树上，恍惚以为昨夜梅花已经开放。友人的幽居 空旷山谷的环境常常寂静，幽居的趣味最为真实。听蛙鸣姑且当作快乐，花朵开放便算作春天。白头之年只有诗和酒相伴，青山自己作主人，也自己作宾客。可惜没有骚雅之笔，写下来寄给身在朝市中的人。

译《兰皋集》卷二 《兰皋诗集跋》兰皋吴君元伦把吟咏之作三十首拿给我看。我读这些诗，觉得仿佛萤火映在水中，上下都是林影，月亮有高有低；箪食瓢饮自然胜过钟鸣鼎食，风月本身就是功名；草色使幽径迷蒙，禽声从晚山传出，高峰映照着落日，危石发出幽泉般的声响——这些都是五言诗中的佳句。“轻薄杨花芳草岸，凄凉杜宇夕阳山”，用来咏叹晚春；“幽梦长，随明月去；寸心难，逐片云通”，用来酬和友人寄来的诗。这些都是佳句。“清风千载梅花共，说着梅花便说君”，用来题咏林和靖墓，这是七言诗中的奇句。至于《题友人幽居》以及“小槛秋窗”“九日”“与渔父闻莺”等作品，也都全篇富有构思和意趣。三十首诗，句子已经如此精妙，其他诗作也就可以由此概见了。起初我常常思念竹洲先生：他以文章和品行震动一世，难道没有能够继承家声的人吗？近年逢原以诗著名，先生的曾孙如今号兰皋，又是先生的孙辈，吴氏一门世代都不缺少像季子这样的人。虽然这里不再详说，但“因风翻柳絮，须看和月上梅花”，不是先生的咏雪诗吗？“人家深蔽树，野水阔浮空”，不是先生《弋阳道中》诗吗？他在郡城和客人夜坐直到天明，诗中说：“淡月微云对倚楼，无声河汉自西流，高城忽起梅花弄，散作晴空万里秋。” 他有一首以乌纱巾馈赠客人的诗说：“乌纱巾落拓地垫着角巾，已经用清澈的水洗去了京城尘土，请你就地滤取陶渊明的酒，醉后任凭它使雪花落满发簪。”词意清新，豪气蓬勃，无法遏止，简直可以与苏轼、杜甫相互周旋，一洗郊岛诗风的寒瘦，实在令人敬畏而又仰慕。我谨此为兰皋诵读这些诗。淳祐九年五月十五日，竹坡吕午书。我曾在什么人的诗卷中见到左史公称道“说着梅花便说君”这句，却不知道他是竹洲的后人。我想，王恺那株枝叶疏落、二尺高的珊瑚，精美也不过如此罢了。近来吴君经过我的秋崖之下，拿出他的珍宝给我看，其中有高三四尺的六七株，像燕子尚未筑成巢，寒食时的雨，醉酒之人的神态，落花时的风这样的佳句还很多。你应当把它珍藏起来，不要让豆粥韭薤被帐下小儿嘲笑【《宋诗纪事》作“卖”】；王恺一类的人哪里能够同你争高下？宝祐甲寅十月十六日，秋崖方岳拜手书。兰皋诗稿中有许多奇句，确实如秋崖翁所说，像三四尺高的珊瑚有六七株。然而我曾经遗憾王恺以奢华夸耀一时，后来被如意击碎，竟至于茫然自失。假使我是王恺，应当再把石崇所展示的珊瑚打碎，拿出我拥有的谷粟、丝麻等财富来向他夸耀。谷粟、丝麻的奇异不如珊瑚，而我却想拿这些向他夸耀，为什么呢？这是适用于生活的东西，而珊瑚只是供玩赏罢了。王恺若能提出这样的道理，石崇也应当茫然自失。可惜王恺不足以懂得这一点。看兰皋压卷的拟古诗，深深体会到了这个道理，而诗卷中感慨时事的作品又很多，并不只是珊瑚一般供人玩赏的东西。如果只用这种标准来求取诗歌，那么吟咏风月、嘲弄风月，对世道人心毫无补益，即使奇妙，也只是末流罢了。您如果不相信，回去后可以向竹洲先生询问。咸淳改元正月，梧冈程鸣凤恭敬拜手书写。我曾经很赞赏竹洲先生是个伟丈夫：他在笔墨文章中纵情驰骋，犹如玉石相击、金属相撞般铿锵；等到慷慨谈论政事时，却又飘然有封狼居胥那样的气概。大概是因为他胸中的义理雄厚充沛、郁积深广，一旦将它们施用于事业，便毫不迟疑，而文章不过是其中的糟粕罢了。我来此地任职时，曾遗憾见不到那些老成之士；如今见到他的孙子兰皋，才知此人和他的诗一样清雅。只是还不知道，他看待当今世事，是否也肯像竹洲先生那样筹划安排呢？不过，我读兰皋诗集，其中多有怀才不遇、愤懑不平之意；卞和的璞玉本来并非没有献上，只是献上后没有被采用。唉，他这样珍重守护，竹洲先生的恩泽还没有衰竭啊。咸淳甲戌仲春，华阳宇文十朋龟从父书写于观风驿。读诗若只从字、句、联来观察，不如从诗的情趣来观察。字、句、联只是表面的文采，情趣却在这些外表之外。懂得诗的情趣，然后才能懂得诗的作用；内在的体质能够涵养并发挥作用，才可以称为诗。山中云气升起而化为雨，太虚——这正是五峰翁用来向紫阳夫子阐明的意思。读吴君元伦的《兰皋编》，其中那些既有体又有用的诗，和《山居之什》《虚谷之什》一样，幽暗而有光彩，隐藏而又显明，郁结而不积滞，含怨而不憔悴，融会今古，珍惜时日；不得已把人间之事寄托在难以言说的地方，使它的作用显现出来，于是它的作用就广大了。不过，像“微吟缓节，归来晚，一任轻风拂面吹”这样的境界，是紫阳后来所达到的。诗的体本来已经明白，作用又在哪里呢？元伦若能进一步参悟这些，那么紫阳一定会从考亭返回来。君东家说：咸淳甲戌季春之朔，庐陵罗椅书写。我二十多岁时，曾以诗文往来于竹坡、秋崖两位先生之间。两位先生都喜欢称赞《兰皋》中吴元伦的佳句，每当谈到梅花，一定会谈到您。两位先生喜爱这些诗，犹如人喝醉了酒，又如落花随风；竹坡如今已经仙逝二十多年，秋崖也已十多年，而元伦年过六十，却又说“亦四十七矣”。我细读这部摘录的诗稿，觉得它像清泉幽深的影子映照着清澈之物，便击节赞叹不已。诗境幽静、淡远、明丽而深厚，颇有贾浪仙的风格。然而人世间仿佛没有黑夜，劳碌谋生的事务反而更加繁多，这也是古人没有说过的情形。从前山谷喜欢宛丘《潄井扫花》的词，诚斋说，后来完整的诗集中另有天赐的珍品，只可惜山谷没有见到。我对元伦也要这样说：大概竹坡、秋崖所见到的是元伦中年时的诗，而我所见到的又有他晚年时的诗。元伦不断进步而我却没有进步，那么就是我老了，岂不可耻吗？咸淳九年中秋前一日，同乡虚谷方囘恭敬题跋。晦翁谈论诗，以《诗经》三百零五篇为根本。晦翁的诗是中兴时期的冠冕，难道是刻意苦心经营、存心要写成诗的吗？根本深厚，枝末就会茂盛；内容充实广大，文采自然繁荣。竹洲也是如此：在节操品行和事业之外，他的诗文超越尘俗，因此他的后代如凤毛般世代传承其美，实在是理所当然。竹坡摘录兰皋的五言、七言佳句，并用竹洲吟咏的妙处勉励他进步，正如审言有子美一样；这一点我已经看到了。荥阳有东莱，难道只是因为诗名闻于世而已吗？后继者有德行可以承续，今后还会有不止一篇文章来记述此事。咸淳辛未仲秋，浚仪王应麟题写于卷后。〔原文数字、纪年保留：三百五篇〕