（卷首）

译钦定《四库全书》，集部第三。《击壤集》，别集类第二，【宋】。提要。臣等谨慎考察：《击壤集》二十卷，是宋代邵子所撰。前面有治平丙午年自序，后面有元祐辛卯年邢恕的序。晁公武《读书志》说：“邵雍把《易》的数理写成歌诗，大概只是他的余事，但也颇为切合义理。”考察自班固作《咏史诗》开始，才出现以议论为宗旨的诗；东方朔作《诫子诗》，才开始涉及义理。到了北宋，诗人鄙视唐人不懂道理，于是以阐发义理为根本，也以修饰文辞为根本，诗歌的风格因此发生了很大变化。这部集子就是其中最著名的。朱国桢《涌幢小品》说：“佛家语言流衍为寒山诗，儒家语言流衍为《击壤集》。”这也是圣人用平易近人的语言觉醒世人的妙用，可以作为一种说法。然而北宋嘉祐以前，厌恶五代轻佻浅薄的弊病，事事返璞归真；当时的人品大多以光明豁达为宗旨，文章也以平实浅易为主，所以当时的作者往往流衍长庆年间的余风。王禹偁诗中所说“本来我是白居易的后辈，哪里敢期望杜甫是我的前身”，正是这种情况。邵子的诗，其源流也出自白居易；但他晚年完全无意于世事，不再把文字技巧当作长处，心里想说什么便直抒胸臆，原本就超然于诗法之外。贬斥他的人，专门用声律来苛求他，真是所谓误伤海鸟、横斧砍伐山木；称誉他的人，又把他的诗看作《风》《雅》的正统传承，使庄防等人相互摹仿，像所谓“送我一壶陶靖节，还他两首邵尧夫”这样的诗，也只是把丑女刻画得过分，反而冒犯西施，失去了邵子作诗的本意。何况邵子的诗，不过是不苦心吟咏以求工巧，并不是把工巧看作绝对禁止；如邵伯温《闻见前录》所载《安乐窝》诗说：“半记半不记，梦醒之后；似愁又似不愁，情绪疲倦之时。拥被侧卧还不想起身，帘外落花纷纷飞舞。”这首诗即使放在江西诗派中，又有什么不可以？而明人竟只把鄙俗浅陋当作高明，又哪里知道邵子呢？这部集子是邵子亲自编纂的，但杨时《龟山语录》所说“须信画前原有易，自从删后更无诗”这一联，在集中却没有，可知是随手散佚，没有再收拾，确实是寄托心意于诗，而不是刻意经营诗。又考察邵子抱守大道而自视甚高，大概也是颜子安于陋巷的志趣；但道士一流的人，因为他的先天之学出自华山道士陈抟，又因他恬淡自得，行迹近似黄老，于是把这部集子编入《道藏》太玄部“贱字”“礼字”二号之中，实在荒诞妄谬。现在一并附在这里辨明，使异教不得牵强附会。乾隆四十二年六月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。

译《击壤集》自序。《击壤集》，是伊川翁自得其乐的诗集。不仅是自得其乐，也能以时代和万物各自得到的状态为乐。伊川翁说：“子夏说，诗就是心志所趋向的东西；存于心中叫作志，发于言语叫作诗。感情在心中发动而表现为言语，声音形成文采便叫作音。由此可知，怀念时世便叫作志，感触外物便叫作情，抒发志向便叫作言，表达情感便叫作声。言语形成篇章便叫作诗，声音形成文采便叫作音。这样，听到他的诗，听到他的声音，就可以知道这个人的志向和感情了。”感情有七种，其关键在于两方面：一是自身，二是时代。说自身，就是一个人的祸福得失；说时代，就是一个时代的否泰盛衰。一个人的祸福得失，不过是贫富贵贱；一个时代的否泰盛衰，则在于兴废治乱。因此仲尼删定《诗经》，十篇去掉九篇。诸侯有一千多个国家，《国风》只取十五国；西周有十二位君王，《雅》只取其中六王。大概是因为垂示教训的原则，只保留善恶表现得明显的作品。近世诗人，困穷忧患时便专门发泄怨恨，荣达得意时便专门沉溺淫逸。个人的祸福由喜怒表现出来，时代的否泰由爱恶表现出来，却很少有人以天下大义来发言，所以他们的诗大多沉溺于个人情感和爱好。唉！感情淹没人的程度，比水还厉害。古人说，水能载舟，也能覆舟。可见覆舟和载舟在水，却也在人，不只在水；载舟便是利益，覆舟便是祸害，所以利害在人，也不只在水。难道不知道是覆载使人有利害，还是利害使水有覆载吗？二者之间必定有一个适当的处所。比如人能够踩水，并不是水能够踩人。然而即使有人被称为善于游水，也从来没有不被水所害的。若把利益置于身外而游水，水的情状也就随人的情状而变；若把利益放在心中而游水，败坏的祸患立即来到眼前。又何必分说是人还是水呢？伤害性命是一样的。性，是道的形体；性受到伤害，道也随之受伤。心，是性的外廓；心受到伤害，性也随之受伤。身，是心的区域；身受到伤害，心也随之受伤。物，是身体所乘载的舟车；物受到伤害，身体也随之受伤。由此可知，以道观察性，以性观察心，以心观察身，以身观察物，虽可治理，却仍没有脱离受害。不如以道观察道，以性观察性，以心观察心，以身观察身，以物观察物；这样，即使想彼此伤害，又怎么能够呢？如此一来，以家观察家，以国观察国，以天下观察天下，也就可以由此知道了。我自壮年从事儒学，认为人世间的快乐，哪里曾有万分之一；而名教之乐，本来就有千万分之多。何况观察万物所得的快乐，又有千万分之多。即使死生荣辱在眼前反复交战，也从未进入胸中，那不就像四时的风花雪月，只从眼前一过吗？这才是真能以物观物，而使彼此都不受伤害。大概其中一切感情的牵累都忘掉了，除了没有忘掉的，还有诗。然而虽说没有忘掉，其实也如同忘掉了一样。为什么呢？因为他的作品不同于一般人的作品。作品不受声律限制，不受爱憎支配，不抱定必然的成见，也不希求名誉，如同镜子照应形体，如同钟声回应声音。有时经过探究大道之后，因闲暇而观察时事，因宁静而照察万物，因时势而兴起志向，因万物而寄托言语，因志向而发为歌咏，因言语而形成诗，因歌咏而形成声，因诗而形成音。因此，虽然悲哀却未曾受到伤害，虽然快乐却未曾流于淫荡。虽说是吟咏性情，哪里曾使性情受到牵累呢？钟鼓是音乐，玉帛是礼仪。如果嗜好钟鼓玉帛，那么这些话就不能不显得浅陋；如果一定要废弃钟鼓玉帛，又将怎样对待礼乐呢？有人说《风》《雅》的道理只在古代流行、在今日不能实行，这大概不是通达的说法，是拘泥于一己之身而发论。唉！难道独独不想想，天下行善的人少，害善的人多；制造危难的人多，扶持危局的人少吗？有志之士身处田野，就以田野中的处境发言，所以把他的诗集命名为《伊川击壤集》。时在宋治平丙午年中秋日。

译钦定《四库全书》。《击壤集》卷一，宋邵雍撰。观棋大吟。人有精通游艺的，我曾观察下棋而推算其中的道理；此外还知道，造化表面之外，隐藏着细微的征兆。好胜之心没有止境，争先之意从不低头。下棋时双方尽作宾主，面对面却如同兵法交锋；财利在内心激发，喜怒显现在面颊；生杀操于手中，取舍出于颐指。乖戾时不像冰炭，和谐时也不如埙篪；情义比不上朋友，感情不通于夫妻。珠玉从怀袖中出现，龙蛇在肝脾间奔走；金汤般的防备从樽俎间建立，刀剑在帷帐之间交错。白昼役使鬼神，平地盘踞蛟螭；空江响起雷雹，陆地和海洋诛杀鲸鲵；寒暑同样有舒畅和惨苦，昏明共同有遮蔽和亏损；山河在大地上灿烂，星斗环绕璇玑。由此看见胜负之势反复变化，惊惧宠辱的道路高低容易裁制，反复变化却难以拘束。心与行迹既然合一，利害便不再两相计较；收放要把握关键，取舍只在片刻之间。智者会因欺诈而受伤，守信者会因笨拙而失利；真伪混杂，名实全都毁坏；所得是失去的根本，福也是祸的阶梯。乾坤支离而成为争讼，离坎变动而成为睽违；弓箭彼此侵犯，言辞共同诋毁欺骗。何曾没有胜负，何曾没有兴衰？前一天正确的，今天或许错误；今天强盛的，明天或许衰弱。以古代观察后世，终究会显露端倪；以今天观察往昔，岂止庖牺、尧、舜行揖让之礼，四方仍有迟疑？汤、武依靠干戈，三老也确实有所讥议。即使有陶、陈那样的谋略、伊尹、周公那样的规谏，也从未能完全避免。治疗骨病却伤了肌肉，仁被名声所败，义被利益所排挤；治乱不能自行停止，变革也只是随宜而行。任用贤人而不用儿子，贤愚之间便产生嫌隙；任用儿子而不用贤人，子孙便留下创伤。有时苗民违抗命令，有时有扈阻挠威权；有时后羿、寒浞兴起祸端，有时管叔、蔡叔制造疑乱；有时商人征伐葛国，有时周人乘机攻黎；有时鸣条振军，有时牧野夺旗。夏桀在夏台的日光下显明，曾照见启从陑地登位；怎知羑里的月光不曾照过孟津？厉王奔于彘，幽王死于骊，平王迁都洛邑，赧王败于伊水；有时在召陵结盟，有时在黄池会盟；有时战于长岸，有时在干谿被弑；有时攻入鄢郢，有时退守会稽；有时在大梁遭屠，有时攻入临淄。五霸共同吞噬，七雄彼此鞭笞；暴秦灭掉六国，楚汉决出雌雄。天的边际止于太阳所照之处，地的尽头远至无边；远近都被包括，纵横全由其指挥。井田整齐明丽，兵甲密集繁多；把井田改成阡陌，以郊畿划分疆界；销毁兵器，焚烧书诗；罢除诸侯，设置郡守；加强中央而削弱地方；重兵驻扎上郡，长城挖壕守卫边疆。自以为根基如磐石坚固，万世不会终止，却有人在指掌之间扭转天下，在台阶下割地求和；把人看作蝼蚁，用钱财如同泥沙。阿房宫尚未完工，祖龙的车驾已经来到；骊山戏台的役卒尚未释放，陈涉的军队已从蕲县向灞上进发。项羽的心思并不浅薄，鸿门的气势正盛；咸阳燃起烟火，南郑奋起熊罴之士。人和鬼交错，风云同样惨烈；项羽强盛而刘邦尚未取胜，鹿死谁手无人知道。约法三章仍在，五国军队随即收兵；朝廷谋划周密，帷幄中坐筹奇策。广武的勇士愤怒，鸿沟的虎豹饥饿；荥阳留下纪信，垓下告别虞姬。三杰的才能才开始施展，千年的时运正在昌盛；山川仍是旧日形胜，日月却有新的光辉；历法承接三统，车书统一四方；各地不再割据，偏远之地也受羁縻。后来外戚争相掌权，军政分为南北两司；当时若没有辅佐天命的人，如何挽救倾覆？百战之后才获得完整天下，长兵震动天际；哪里知道巫蛊之事，祸患从刘屈牦而起？冢宰掌管权衡之时，重明之德正渐渐显现；处于危急仍能承担使命，没有辱没托孤遗命。大贼欺凌孤儿时，行径如同狐狸狸猫；宫中凌辱寡妇，殿上驱逐婴儿。龙战究竟发生在哪里？冰坚正在此时。堤坝溃决虽忧虑水患，治水又怎敢忘记堤防？东汉重新兴盛，昆阳战场屋瓦飞落；新室幽忧，渐台尸体狼藉。鄗邑追击刘秀，追至新安扫灭赤眉；再次出现火德之王，又看到了汉官威仪。窦、邓凭借后宫，阎、梁挟持牝鸡；汉朝的根基几乎耗尽，到了董卓时事业全都糜烂。河洛一带少有炊烟，京城满是蒿藜；长空有鸟飞过，白骨无人哀悼。城池有护城河却必须修复，羊已无血可供宰杀。大厦将要倾覆，并非一根木头能够支撑。孟德抢先出手，仲谋借助世代资业；玄德的志向没有实现，最终只能流泪。西晋崇尚清谈，国家大计悬于品评；妇人掌握国命，骨肉之间产生祸患。两个君主饱受风霜，寇乱尘埃侵扰鼎彝。世间没有管夷吾这样的人，使人一再叹息。广阔道路上羌人尘土弥漫，中原奔驰着代地骏马；龙光射向牛斗，日影化作虹霓。开辟荒草来到洛水弯曲处，开垦田地趋向江边。经过二百零四年，才与前代并驾齐驱。东晋分裂南方，时而也产生灵芝；总共经历五次改命，到陈朝最终被隋朝取代。国破时西风已晚，城荒处春草凄迷；长江徒然满眼，行旅之人任泪水沾衣。后魏开拓北方，孝文帝几乎使天下安定；河阴很快又发生变故，国家分为东西。尔朱氏夺取高氏政权，宇文氏灭掉北齐；到了隋朝才兼并陈国，使四海成为藩篱。汴河泛滥使公私匮乏，征伐辽东使士卒疲惫；人人都厌恶苦难，人人都发出叹息；处处改换年号，人人都思念乱离。中原尚无真正的君主，谁知道天下不是群鹿争逐？千年一遇的时机难以预知，天与人共同等待。龙腾起便有云气，虎行走便有风声。太后专权之时，宫闱接连紊乱。可叹桓彦范没有杀掉武三思，绣岭歌舞喧闹，渔阳鼓鼙震动。难道太平天下可以骄傲自满吗？却只归罪于一个杨妃。剑阁高耸接天，潼关却漏进猛虎。两京都覆没，九庙全然倾斜。欢乐到了极点便有悲哀，恩爱交往也会携带祸害。事情到了无可奈何的地步，举目四望，又有谁能相比？从此藩镇势力强盛，完全没有臣子的礼法，只倚仗功劳而不上朝、不讨贼，以为各自拥有部兵便势力强大。

译谁来怜惜卑微的王室？只求朝廷姑息；看着社稷安危，攻取不奉君命，诛求本来只是肥己。皇帝的车驾时常流离，扈从有时参差不齐。尾巴太大便知道难以运转，鞭子太短岂能轻易指挥？长期养奸，忧患必定到来；养虎最终会给国家带来祸害。为什么使君心颠沛，徒然扭捏？时运到来时花朵烂漫，势力衰退时叶子凋零。十姓分割中原，五家相继通行大道。只是明星灿烂，东方却还未发白。刚返回长芦镇，旋即驱赶到胡柳陂。绛霄共日而取，玄武之火何其痴妄；中渡投降足以获罪，栾城战死也可讥笑。太原早晨听说已被攻入，刘子晚上听见哭声。事情一层又一层，别人的情感也逐渐改变。灰烬中仍藏着火，朽骨尚且可称龟。诡诈多暗中施行，艰难忧患常由自身招致。扰乱边防，伤害皮肤容易；救治腹心之患却迟缓。谈到祸患，转眼便会临身；言语伤人，后悔也来不及。想上升却又坠落，快要跌倒却又有人扶持。昏暗混乱，人人厌恶；康宁安定，世人共同期盼。必须能够消除重病，才可以称作良医。田地长期荒废而坚硬贫瘠，道路险阻难以通行。若不遇到真正的君主，凭什么显示施展才能？家国辗转困顿到了极点，君臣相逢的机会极少。上天生出可借助之手，我宋于是开创基业。圣明的谋算因地制宜，群雄伸长脖子归附。直到今天已有一百多年，兵革之事百姓都不知道。成败终须归于天命，兴亡自有赖于时势。天机不会永远这样安排，国手也不会永远这样施展。往事都已成为陈迹，前代书籍大致可以依凭。这样看来，博弈难道不是丝毫不差吗？消长随天运旋转，阴阳之道包摄万物；吉凶因人而变化，动静是事情的关键。奔跑太快的人先跌倒，迟缓茂盛的事物后来才凋萎。与其彼此交相受害，不如双方都忘掉。求鱼一定要用筌，捕兔一定要用罝；得到工具便不能忘掉，像羊质而披虎皮。大道广大，只能从老子那里听闻；人才难得，只能对仲尼谈论。能够从事物形成处自行觉悟，身在局中难道还会忧虑迷失吗？黑白怎么能够混淆，死生有什么值得依附？顺应时机如同射中靶心，迎着刀刃而行不容一丝迟疑。不要惊讶旁人讥笑，也不要防备冷眼窥视。既然能够通达其中的妙用，又何必忧患道路分歧？同道之人能够得到道，顺应先天，连上天也不会违背。穷究义理以尽其本性，放开言论以遣发辞章。从外在观察，才知道简约；听到余音，才认识微妙。大羹无需调和，玄酒不能再清淡。最强的兵力不可轻易讨伐，最巧的历法不可推算。至善不可用言语说明，逸驾不可追赶。兄弟以亲爱为专务，父子以慈爱为根本，天下也可以如此。可以把这个道理传授给人，却不能据为己有。经过温县，寄给巩县县令吴秘丞【皇祐元年】。风儿柔和，玉溪上醉意熏熏地骑马；花朵繁盛，石窟旁歌舟荡漾。彼此相望不过咫尺，却如仙界与凡间相隔，不能共同陪伴三月的游赏。新居建成，呈给刘君玉殿院。履道坊南边，竹径修长；绿杨树荫之中，水流分道。众位贤者买得澄心之景，唯独我居此以涵养志向。秋日如果拿它同陈门相比，便是已经僭越；如果仅仅陪伴颜巷，也还足以自得。不料风雨虽狂暴，我不相信它能够侵犯沈隐侯。寄谢三城太守韩子华舍人。洛阳作为都城已经两千多年，举步都像走在历史图籍之中，睁眼便处在古今之间。西北方宫殿高耸，东南方山川倾斜；伊水、洛水清澈照人，嵩山、少室山迎门而来，带着寒意，是水竹最好的地方。履道坊南面偏低处，有一位幽居之人的房屋；一条小路通向柴门，蓬蒿遮蔽居所，藜藿作为饭食。上奉父母，下养妻子，生活厚薄随缘。别人虽然不能忍受忧苦，我却始终不改变安贫乐道的心。读史而明白兴亡，探究经书而获得根源。有客人对我说：“你难道独自不懂得权宜变通吗？朝廷正能够任用人才，圣明的君主正在求贤。道德仁义并不是徒然的空话。功业贵在及时，为什么不求取美官？上可食天子之禄，下可救济百姓的残困。”大道旁建起高大的宅第，城郭附近有大片良田；朱门中金印紫绶光彩夺目，青楼里管弦乐声繁盛。外厩排列肥壮的骏马，后庭罗列纤秀的美女。入内便坐在空旷的厅堂，出门便乘坐华丽的车子；冠帽佩剑何等鲜明，气度自然舒展闲适。高谈天下大事，广座之中便生出晴日般的光彩。别人没有谁敢抬头仰视，只能屏住呼吸等待他的脸色。这才是所谓男子的志向，可以看得见。又何必独自使形容憔悴，像枯瘦的鳣鱼？谈论古人的行事，拾取前代遗留的书册，却守着一沟流水，爱护几竿竹子。这所谓匹夫之节，有什么值得攀附的呢？” 我敢回答客人：“事情有难以解释的地方。我并不是喜欢穿破旧的衣服，也不是厌恶珍贵的肉食。难道不知道像系住葫芦那样坚决辞谢吗？手执马鞭，大概是害怕看见别人贪婪的样子；难道敢忘记把志趣寄托在丘园之中吗？深处极深便有层层波浪，高处极高便有层层山巅；踏上去却像走平地。这并不是人所难以做到的，贫贱是人所苦恼的，富贵又是人所迁徙改变的。身处其中却像无事一样，这才确实是人所难以做到的。进取时实行自己的道，退处时保全自己的本性。既然不能改变处境，为什么不能坚定不移？”我敢说，客人的话实在没有可取之处。啊，美玉啊，产自荆山；和氏虽然知道它是玉，楚国却未必承认。道路有污隆，道术有屈伸，进退有时序先后。如果不遵循这个道理，玉被毁坏，过错归于谁？大道尚未实行啊，是因为命运在上天。近来游历三城，姑且还盘桓了一阵。当代的名卿，加倍礼遇我，为我延请。有时在清静夜晚谈论道理，有时在后池泛舟。几个夜晚举行文酒雅会，欢乐无边。十月初寒之外，万叶尚在清霜之前。回来到了环堵之室，在竹窗下晴日里醉卧。仰面感谢知遇我的君子，代替书信写成这篇诗。答复寄给尧夫先生的诗，颍川韩绛。君子的志向在于道，但出仕和退处并不只有一种方式。伊尹背负鼎俎，颜渊以箪食瓢饮为乐；这都是自己顺应道理而感到适意，并非因为外在情感才安于此。超然通达的人，境界实在高远，谁能攀比？可叹狂者和狷者拘守一端，使自身不能完美；身居轩冕至死也不放弃，走入山林又不肯回头。我敬爱邵夫子，他的醇厚气质充盈全身，研读群经而探究颜回之道；又遍阅古史并加以删定。他不做诡异的行为，却已经践履时俗，难以逃脱名声，失去了其中的深奥。于是他在伊洛之间筑室，怀抱事业而舍弃仕进，竭尽心力侍奉父母，使他们欢喜。修竹环绕屋舍，寒流日日潺潺。问谁跟随他游处？乘坐四马车来叩他的门。我长久以来欣羡仰慕，只是想前往实在艰难。幸好您前往河内，来到这里解下征鞍。同僚朋友依恃旧交，屈尊来到我的门前；我迎接时倒着鞋子，铺设席位，陈列精美盘食。高谈不过一两句，长揖之后忽然归去。没想到您还馈赠两尾鲤鱼，剖开肥美鱼腹，里面竟有美玉般的珍贵之物。用什么报答您的厚意？只能永远怀念您如金兰般的情谊。依照韵脚和张元伯职方《岁除》诗作和诗【嘉祐元年】。到如今正好四十六岁，年老了还没有才干，实在可耻。残冬刚刚回复节律，新春又开始生发。何止忘却利禄，连形骸也不再放在心上。白发已经过半，光阴任凭自己催促。感谢郑州太守王密学赐酒。堂堂的大府送来美酒，小园中密密的花朵盛开；花朵多么美好。今天在红树下饮酒，反而惊讶这美景竟不配我这样的野人之家。小园中遇到春天。小小的隐居园中，上百株花木各随着红紫花色萌发新芽。春神赐给它们温暖和煦的力量，竟不比公侯富贵人家的花园逊色。和张二少卿丈咏白菊。

译清淡的晨光中，凝结的霜色正适合殿堂秋令。它自知能够保持洁白，谁又顾念它独自芬芳？难道是因为美玉没有艳色，反而令人惊讶白雪也有香气？素白的花英漂浮在玉液之上，满杯都是瑶玉般的色泽。生男吟【嘉祐二年】。我本来已经四十五岁，才生下男孩，开始成为父亲。抚养教育你的责任，确实在我；你的寿夭贤愚，则取决于你自己。我若能活到七十岁，眼前还可以看见你二十五岁。我希望你成为大贤人，却不知道天意是否肯依从我的愿望？闲吟四首。平生如果做官，便只能随分处在风波之中；所损失的没有限度，所得又能有多少？既然违背了治理天下的思虑，还可以保全天然本性。酒樽中有酒，时而饮，时而又歌唱。我四十七岁，才开始知道命运的道路；哪里想到上天没有断绝我的子嗣，到了这个年纪才成为父亲，也免得琴书散失，哪里还敢奢望大门大户？万事全都如此，何必过分忧惧？居住洛阳八九年，真心相交的只有两三人；相逢时都已白头，共坐时多谈清雅之事。人事早已默默安排，世情也早已熟悉。饮酒时不要相互强劝，慢慢地才可以尽情醉饮。想要一瓢饮的快乐，却连二顷田也没有。赤诚之心还没有贯通日月，白发却已经覆满头顶。云的意态越冷越淡，松的心性越老越坚。近年来懒散得很，时常想起旧日的林泉。和张少卿丈再次来到洛阳。当年我曾以青春之身作客洛阳，如今重来已经是白发老人。今天和当年已经隔了一世，多少兴衰变化都包含在其中。高竹八首。高高的竹子有一百多竿，我本来就知道它们是为我而生。忽然有所领会，便时时闲步环绕。自己相信有时还未达到，自己也知道有时还未明白；私下把自己比作古人，不能没有惭愧。高竹临着清澈的沟渠，小轩虽小却幽静。时光虽然属于夏天，风露却已经使人惊觉秋意。月色从林间显现，泉声从台阶下流过。谁知道今夜的心情？深远得无法收束。高竹已经很可爱，何况又在垂杨树下。幽居之人没有轩冕富贵，得到这些便足以惊喜。弯曲一尺的竹子既然不能用来束囊，又何必向贾生致谢？若知道这种痛苦，也自然可以停止哭泣。高竹碧绿相倚，自然能够发出余韵般的清音。时时微风吹来，万片竹叶共同发出一个声音。道路污浊却能得到平坦的道理，万物空灵而含有深远情怀。台阶前闲步的人，心意多么清明平和。高竹像一面碧绿的旗幢，翠柳像低垂的车盖。幽居之人有轩榻，日夜与它们相对。环境安静，觉得精神舒展；景物闲适，喜爱真实自然。与其使我的真性情受到拘束，不如顺从我的爱好。高竹和高大的梧桐相杂，又惊觉秋令刚刚开始。傍晚的凉意尤其可喜，旧书卷也适合舒展阅读。池阁在轻风之中，园林留下晚景。人生有这样的快乐，何必计较锱铢？高竹有几十尺高，仍然长在高花之上。柴门白天也不开，青翠碧绿日日相对。不只是身体得到休息闲逸，心境也因此平和开阔。能够懂得闲适的快乐，自然可以与卿相相比。高竹越过冬天仍然青翠，到了四月才更换叶子。新芽抽出，像停止的兵戈；竹笋脱箨，像脱去铠甲。修长清静，确实可爱；绕着它行走，不知不觉已经转了许多圈。可叹一般草木，只是白白耗费锄头和铁锹。《击壤集》卷一。

译钦定《四库全书》。《击壤集》卷二，宋邵雍撰。秋日饮于郑州宋园，示管城簿周正叔。两座都城相距四百里，中间有一座名园，属于宋家。古树参天，排列如剑戟；长藤垂到地面，蜿蜒如龙蛇。我来游览时正逢秋末，您为我设宴，面对晚开的花朵。宴饮散后在竹轩中，微雨已经停歇；清晨归途中，惊起了栖息的乌鸦。重阳日再次来到共城百源故居。在故乡遇到佳节，登高临远却只能悲伤。山川仿佛隔在梦外，风月已经相约十年。白发飘在新生的鬓边，黄菊环绕旧日的篱笆。乡人应该会笑我，衣锦还乡才是男儿。经过陕州【嘉祐三年】。我的祖先功业多么光明！以《周南》《召南》分治一方；周王朝开国时担任太保，封于陕地，辅佐成王。岁月相隔遥远，山川也显得渺茫。后世子孙虽然不肖，尚且知道追忆甘棠。题咏黄河。谁说黄河带来的利益多于祸害？我说它长久浑浊，从来没有清澈过。它西至昆仑，东至大海，其间不知有多少不平之声。经过潼关。关隘严密，是因为离乱；机关闲置，是因为太平。山河虽然设置了险要，道德岂容争夺？不探究千一的意义，只空传百二的名声。远方长久没有外患，又何必采用鸡鸣报晓之计？题咏华山。天下有五岳，国家只按时祭祀。华岳是其中之一，镇守西部边疆而雄伟。唐代称它为金天王，如今封为顺圣帝。唉呀！如果神灵僭越窃取名号，岂不是与天地相同了？夜宿华清宫。天宝初年，天宝六载在温泉修建宫殿。明皇和妃子从此每年都来临幸。紫阁处在清风之中，高山沐浴在明月之前。无奈那一对石瓮，香泉水仍在涓涓流淌。登朝元阁。绣岭高耸，层层山峦高峻；十九道盘旋的山路，在雨后隐约延伸，远远地从云端出现。往日皇帝的车驾已经远去，遗留的玉像也残破了。直到今天临近渭水，依旧看得见长安。作《长安道路》。长安道路上，为什么沾湿衣巾？古时道路通行便利，如今的人却不知道。寒暑和早晚交替，车轮马蹄声常常辚辚作响。可见这片土地本身也很辛苦：下雨便成为泥，刮风便扬起尘。泥和尘反复交加，不知有多少次。大雨大风时，便无法出门。题咏留侯庙。消灭项羽、兴复刘邦，如同翻手；断绝秦朝、昌盛汉朝，如同重新下棋。卷舒天下大势，坐在帷幄中筹划；锻炼心源，辟谷修行。黄石公传授的道理，全都得到运用；与赤松子相伴，又何必如此？像您这样的才干功业，古今寻遍，有谁能相比，实在数不出来。题咏淮阴侯庙十首。只凭一人之身发动叛乱，理应诛戮三族；全族夷灭，似乎还嫌恩典太少。汉道在这时，刚刚杂用霸道；萧何是辅佐汉王的重臣，恐怕并不尊崇他。据此建立大功，不能说没有智慧；又贪恋王爵，却似乎专门愚蠢。他造就四百年的炎汉，才得到安宁，反而遭到诛杀。既然生来得以遇到真正的君主，建立功业何必做一个名义上的假王？谁说祸患的阶梯从这里开始？不应该回头怨恨高皇帝。当时，韩信成为良犬，千古以来萧何成为霸臣；彼此都犯了违背名教的罪过，但罪过还比不上此人。韩信侍奉刘邦，原本没有叛乱之心；萧何迷惑汉王，终于使他产生疑心。当初如果听从蒯通的话，高祖的功名还未必能够确定。虽说有才能，也兼有智慧，但在生死进退之间，所处之地并不是真正的五湖；依旧有烟波浩渺的退路，却没有范蠡这样的人继承其后尘。如果没有韩信，就难以除掉项羽；没有萧何，就不能制伏韩信。天下应当知道，不能只靠一个人的力量；如果不是高祖任用萧何，事情就难以成功。汉家的基业安定后，评议功勋，异姓封王的共有五人；但没有一个像淮阴侯最为雄杰，竟敢使根基稳固之后又产生秦朝式的祸患。韩信的功劳特别大，却少有预先的谋虑。汉皇辜负恩德而又倚仗权势，怎能安然幽囚，还一定要把他擒来？斩杀固然应当，却也未免太过严酷，并非难以避免。如果践履富贵荣耀却必须遭受突然的羞辱，既然经历了许多喜悦，也必定会有许多忧患；功成之后能够谦让王爵印信，世世代代长久做封土侯。登凤州郡楼写下所见。杨柳垂下青色的带子，风吹动它如同飞舞的车盖。高楼上的思绪无穷无尽，整日闲闲相对。鸟儿飞去，树林自然空寂；云彩移动，山峰并不遮碍。情思随着两只燕子归去，心意和孤鸿一起远飞。晚角声时断时续，层层山崖明暗相间。残阳挂着稀疏的红色，远水生出细小的水波。满眼都是烟雾笼罩的山岭，都城仿佛远在天外。久客的心情怎么排遣？只能向东凭栏，令人肝肠寸断。从凤州回来到了秦川驿，寄给守倅薛、姚二位君。欢乐相聚了九十天，回头看都像梦一样；明月与清江在东轩，今后又难以共同相伴。感谢西台张元伯在雪中寄来诗作。洛城下雪，雪片大得像手掌。炉中没有火，酒樽中也没有酒。清晨有人来敲门，说是送来西台的一首诗。送别猗氏张主簿。在世间做官，往往要远行几千里；堂上的双亲和闺中的亲人，重重相隔。须知大鹏展翅正从此刻开始，如今道路险阻，更要善于求得宽容相待。新年吟【嘉祐五年】蘧瑗到了五十岁才知道过去的错误，宣尼在五十岁时读《易经》；人情大概只能到此为止，天意难道会是徒然的吗？处理事务尤其感到疲倦，向往山林的兴致更加坚定。谁能和我有同样的志向？相伴着老于伊川。春游五首 五岭的梅花迎着腊月开放，三川要到正月才观赏寒梅。相隔万里，却早一个月知道春色正从南方到来。是谁用美妙的曲调吹奏羌笛？整天清幽的梅香飘落在酒杯中。料想那远在天涯、尚未归来的客人，也应当来到这里，面对春景久久徘徊。洛阳城的春色浩瀚无边，城东的春色又格外美好。春风缓缓摇动千株柳树，水光轻轻荡漾着半川春花。烟霭初晴，翠鸟飞过平岸；阳光温暖，鸳鸯降落在浅沙上。君王西巡已经很久不见了，游人只能感叹自己的鬓发徒然花白。二月正是春色灿烂的时候，翠华车驾却还没有临幸，春天也无所依托。遍寻绿杨树荫下的芳菲，在红杏花香中带醉归来。几片落花追逐着蝴蝶，一竿斜阳下流莺啼鸣。清酒中有酒，足以使慈亲快乐，还能在台阶前嬉戏，逗得老人欢笑。人间的佳节只有寒食，天下著名的园林则以洛阳为重。金谷园中暖风横过宫殿，晴日下碧铜驼映合着绮罗的光彩。桥边杨柳细细垂到地面，花丛外的秋千半露出墙头。白马蹄步轻快，青草像剪过一样整齐；我在这里纵情游乐，已经有十多年了。三月牡丹正盛开。哪里鼓声多，哪里就是亭台楼阁。车中的游女，彼此嬉笑交谈；楼下看人，悠闲地来来往往。层层翠色映着波光，摇动着帷帐。上阳宫的花香扑入酒杯。西都的风气最适宜观赏这些景物，只是草木徒然妖艳，又有谁来哀悼呢？竹庭睡醒 在竹庭中睡醒，悠闲地倚着小几，漫长的夏日光阴缓缓流逝。黄莺正引着雏鸟，教它发出稚嫩的鸣声；杏子正垂挂枝头，披着淡淡的黄色。雨声滴入幽梦，时断时续；风吹翻远方的思绪，使它仍然飞扬。小渠中水波嬉戏，绿荫浓密；回头一看，几天时光又这样过去了。秋游六首 七月，荷花正灿烂开放，我近来常在东南园林徘徊。有时风从池心吹过，无限清香便从水面飘来。误入深深的罨画溪，洞庭湖的暮色已临，仍未能回返。坐了一会儿，忽然下起萧萧秋雨，又把新添的凉意送入酒杯。初秋的清爽之气已经暗暗生发，洛邑才知道节候平和。庭院乍然转凉，人人都感到欢喜；园林经雨洗涤，气息更加清新。乘舟回转伊水，微风轻拂水面；缓缓策马经过天津桥，月色正明。自有皋防分担圣上的忧念，正好以诗酒享受太平。

译八月的光阴还不十分凄清，松亭竹榭尤其适宜。何况正处于昼夜暑凉刚刚调和之时，正是炎热与清凉各得其所。明月照入胸怀，仿佛有意相亲；好风迎面吹来，好像彼此相知。闲人吟歌咏诗，自得其乐，也不管朝廷是否采纳诗歌。我家住在南城水竹之畔，趁着秋天游乐，从未觉得不足。我自爱微寒的气候，人却不知道我在半醉中消磨光阴。任马信步走过雨后的天街，傍晚天晴时倚着僧阁栏杆。十年来已经遍寻美景，正好迎着风摘下几根白胡须。九月的风光虽然已经将尽，中州的景物却还没有完全衰败。眼中看尽千万里的秋色，手里拿着两三枝黄花。美酒容易消磨闲散岁月，青铜镜子不要再照见衰老的容貌。若说一定要使别人相信，哪怕流尽赤诚之心，又有谁肯知道呢？〔原文数字、纪年保留：三两〕 霜天寥落，思绪无穷。无奈楼阁太高，逼迫着视野。四面的溪山徒然充满眼底，九秋的宫殿却显得空旷而危殆。云横在远山之巅，直上千寻；晚霞映乱斜阳，染出几缕红色。无限的伤情，言语无法表达；能和谁开口，共同面对西风？秋日即事 白昼鸟声纷乱，树林究竟被谁苦苦驱逼？黑夜虫声纷乱，庭院究竟被谁苦苦劳役？可叹啊，它们何其短促，一概没有休息；请问这种声音何其长久，竟能让人忘却言语和沉默。商山道中作 走十舍便到商颜，虽然遥远，却并不十分艰难。东西方向都沿着洛水逆流而上，内外都看得到秦山。身处烟霞之外，心里却牵挂着为人子女的责任。何况家中双亲并不遥远，自然可以约定日期返回。和商洛章子厚长官《早梅》只应是西王母专擅轻巧的手艺，把天边的白云剪碎了；无限的清香和清丽的姿色，都在酒樽前尽情享受，这些全都输给了您。梅花覆盖着春溪，溪水环绕山间；梅花灿烂开放，流水潺潺。南秦之地气候温暖，梅花开得仍然很早；等到初春到来，已经开放好几回了。群芳万类依次凋残，如果说高洁的品格唯独在梅花身上，那么恐怕是东君并无别的用意，只因怜爱它的清淡，所以让它先开。霜气扶持着清冷的姿态，品格高高挺立；寒风载着幽香，远远地留存。太守多情，客人也多感慨。把金樽中的酒饮尽，正是最好的筹划。商山旅中作 残火映着昏暗的灯，夜色正深沉。默默思念往事，拥着寒冷的被子。霜天的明月皎洁，纵然照遍千里，也抵不过伤时之际方寸之间的一片心。〔原文数字、纪年保留：一寸〕 和商守宋郎中《早梅》山南的气候像岭南一样温暖，腊月梅花便已开放。已经连续多日，它不肯与百花争逐世俗的姿态，独自胜过群芳，占据早春之先。笛角声中飘来的梅曲，凄清入骨；笛声里吹来的梅香，奇妙入神。秀美的额头妆饰已残，还黏着白色的粉末。梁地歌声温暖地响起，轻尘中，宰君怜惜梅花的艳丽，将它献给州牧。太守把香梅分给我这个野人，我手拿数枝，反复闻嗅，怎忍让芳香的美酒不曾沾唇。和人《放怀》做人虽然未必能够预知未来，富贵功名难道是靠力量就能求得的吗？洗涤胸襟情怀，必须借助美酒；调畅忧郁的情思，没有比诗更好的。何况身处水竹云山之间，怎忍辜负风花雪月的约期？男子汉的雄图在于该用则用、该舍则舍；若不展眉欢笑，还要等到什么时候？和商守《登楼看雪》在西楼赏雪，眼睛格外明亮，渐渐觉得自身仿佛置于水晶之中。千片万片雪花，巧妙地装点大地；半舞半飞，斜斜地侵向屋柱。形状像玉屑，落下又碎；体态如杨花，更加轻盈。谁说天下还有羁旅之客？同样是面对美酒，却有两种不同的心情。和商守《西楼雪霁》大雪初晴，太阳半隐在昏暗之中；高楼如此可爱，怎能不一再登临？几座山峰高峻险拔，像剑锋直立；一条河水曲折回旋，结成新的冰纹。仿佛把昆仑山岭搬来，处处都是白玉；天河落下之后，全都化成白银。幽居之人只恨没有佳句，景物从来不会辜负有心人。和商守《雪残登楼》残雪已经消融，冰层也已解开，风光渐渐簇拥着楼台。旅人还没有实现奔赴京城的愿望，春色却又从天上来到人间。何况酒樽中常有美酒，怎能忍受山岭上偏偏没有梅花？若不是太守与我有金兰般的交情，谁肯倾心厚待我这个不才之人？和商守《雪霁对月》群山铺满白雪，庭院铺满秋霜。月轮碾过寒光，轻轻照耀；羁旅的愁怀格外少有往日的欢乐，空有皎洁的月色，今夜显得格外明亮。竹子靠近帘栊，洒下纷碎的影子；风吹过台榭，含着余留的清气。只恨没有好诗酬答美景，徒然自感凄凉，连梦也做不成。和商守《雪霁登楼》百尺高楼险峻挺立，小雪初晴。傍晚闲暇远望，清寒之气逼人。山横在暮霭中，时高时低；水隔着疏林，时淡时明。天边落霞化作千万缕，风中残留着两三声号角。此时此景，实在值得描画，只怕丹青的笔力还不够精妙。旅中除夕 等到明年，在无数刻光阴中，姑且让芳酒再斟满。北斗星柄回转，建丑月将尽；岁月如箭射向人身，春天又来了。不必让世俗人情无端作梗，大体上心绪已经成灰；浮薄的名声更在浮云之外。转眼光阴即逝，何况又在催促。和商守《新岁》【嘉祐六年】衰老的身体羁旅在外，遇到新年，因而感叹平生鬓发容易凋落。饮酒之后胸襟仍然寂寞，欢乐过后情绪反而无聊。仰望仙境般的风月，情怀格外喜爱；夜色深远，轻拂着绿色的帘栊。面对这一切，我只是木然如土木，降临到此地后，没有一次不是魂魄销损。追和王常侍《登郡楼望山》四位贤人当日在这里盘桓，千百年后的人还在厚着脸皮。天下有名望的人很难避开尘世，胸中空无一物的人却徒然居住在山中。观察古今兴亡之后的事理，道理正在君臣之间的进退之中。若蕴藏奇才，就必当有奇特的任用；否则便要辜负一生的闲散。题四皓庙四首 强大的秦朝失去驾驭天下的能力，鲜血横流；天下人寻找贤君，贤君却没有真正出现。正是英雄相互争逐之时，还不知道帝王之位最后会落入谁手。灞上的真人既然已经飞升，四个人彼此相顾，都默然无语。徐徐说道：“天命自然有它的归属，不如追随巢父与许由的踪迹。” 汉皇傲慢地对待人才，终究难以使四皓屈服；太子降低身份，以谦卑的言辞相请，他们才肯出山。虽然年老，仍然能够成就大功；直到今天，他们的高尚义行仍如星辰太阳般耀眼。田横逃入海中，尚且能够得到商山四皓；到长安只差一百多里，竟能使四人共同成就美好的节操。由此才知道高祖才是真正的王者。感谢商守宋郎中寄来《天柱山户帖》，仍依照原韵作诗。商于飞快地送来一纸符帖，新的请求已经办妥，彼此的情分格外亲近。尤其高兴紫芝先已到手，西南的天柱山与天空相邻。起初心中本想履行臣子的职责，邻近帝都，主管司天之事，等待斗柄转向春天。如今能够居住在天柱山下，便不担心先有夜行之人。不把生杀之权带来，只上奏严肃的朝廷，却抱着烟霞山岚，学习隐遁之道。多谢使君虚位相待，再次邀请我这个天柱山人。一簇烟霞锁住纷乱的云气，孤高的天柱山正适合真人栖居。从今以后便作西归的打算，免得再在人世间寻找渡口。我没有成就，长久以来与麋鹿为群；蒙受使君深厚的恩惠，得以登记在籍。万古千今，无论名还是姓，都能随着天柱山的几座山峰长存。寄给商守宋郎中 刚回到洛城，事情多得无边；闲居之人的情分体会，似乎与人相违。如今一向觉得安闲舒适，却像商颜山中长啸傲然的时候。小园睡醒 门外仿佛是深山，人的天真本性确实可以在这里恢复。远离车马官服的奔走，在日月往来的光阴之间生活。园亭有水便显得生动，草木无风便显得悠闲。春日的鸟儿打破幽梦，在枝头发出绵蛮的鸣声。游山三首

译久居城邑【一作阛阓】，心中自然疲倦。刚走出城门，眼前便先明亮起来。龙门看尽伊川景色，女几山听尽洛水声。登太宰观后看红日初升，望天坛归来见白云生起。此身已经许诺陪伴真正的道侣，不会为了极其微小的得失而计较轻重。春天将尽，正适合登高临水；人情与天气都融洽愉悦。泛舟伊水，夜里风向回转；在溪门垂钓，正值月亮升起。逸兴非常浓厚，凭借诗歌尽情抒发；病弱的身体只能仰仗酒来扶持。浮生的日月没有多少了，怎忍在这期间再皱起眉头？快乐就去实行，忧患就避开。大体上能够知命，便是男子最微小的功业；人的一生很难事事做到尽善。喜爱云山，我自得其乐；虽畏惧烟霞山岚相隔遥远，也要趁筋力尚未衰退时前往。平生所需已经足够，此外还有什么比富贵荣华更值得快乐？超过限度便会令人悲伤。二色桃 施上朱色，敷上粉色，两种颜色都很美好；倾国倾城，艳丽各不相同。仿佛是蕊宫中的一对姊妹，同时都肯嫁给春风。登山临水吟 山有高耸的山峰，水有翻腾的波涛；既然不能容纳脚下的木屐，又怎能容得下小船？并非没有仁者智者的情怀，只因这样才成为快乐。很少登临，也不怕辛劳。谈到滋味，只知道甘美的肉食；谈到真实，又有谁能识得美玉？自己惭愧不能充分发挥人才的作用，长久遗憾今人把才学谈得太高。谢富丞相招我出仕二首 多谢您来招请，并没有遗弃我。本来以为胸中还有可以施展的抱负；如果入仕，哪里能禁得住官吏的责罚？既然已经闲居，又何必再求名位？【传话的人说：如果不想出仕，也可以送给您一个闲散的名目。】我愿同巢父、许由一样，称臣于尧舜之日，甘愿老于唐虞、家家安乐的时代。满眼都是朝廷中的清正贤能之士，我这个病弱的人无法关系到国家安危。想要终于实现终老闲居的打算，却不知道上天的意思究竟如何。多少层华贵的车服官帽才换来身世尊贵，怎能比得上云山映入眼中的景色多？美好景色从来不缺少吟咏的兴致，豪壮的心志却已经全部消磨。鹓鸿自有江湖中的快乐，哪里用得着区区设置网罗？答复别人谈论名教 自天地开辟以来，世间教化便在其中施行。杰出的人被称为真正的儒者，修身有道，被誉为先觉。哪个时代会没有这样的人？通达深奥的道理，灿烂如丹青；经书史籍的义理明白如日月。圣人的道路[原文“途鮿”疑误]，即使生来在其中涵泳已久，天下英才又怎敢厚诬？送王伯初学士赴北京任机宜 大丈夫的志气，到了盖棺之时，自然应当有雄伟的谋略；身负重大责任，面对前路，不能不感念旧事。到了任所，怎么忍心便忘却旧情？闲暇交谈，贵在精确周密。预先筹划经营，正是为了太平；谁说抵御外敌没有最高明的防备？在谋划攻伐敌人的地方，不必动用兵力。答复别人放言 长时间不见面，你的心情怎么样？重新拿出新诗，笑语才刚开始。领悟事物的道理之后，性情更加淡泊；体察天心之后，觉得情感更加疏远。已经完全像孟嘉那样快乐，你却还有无穷的心事；还没有认识到蘧瑗知非的道理，我这里却已经有余。大概都是空虚的名声，正如你所说；此身甘愿老在樵夫渔人的生活中。《击壤集》卷二 钦定《四库全书》《击壤集》卷三，宋邵雍撰：《贺人致政》。人情大多喜欢做官，通达事理的人何曾有所牵累？解下官印并不是嫌弃俸禄微薄，挂起官帽也绝不是为了自命清高。年岁增长，因而通晓事物的本性；明白兴衰的道理，也就领悟了上天任用和舍弃的权宜。放开胸襟去享受清幽景色，何况我的家乡还有美好的山林泉水。放言 既然得到希夷般的境界，快乐曾经没有受到屈辱；惊动于泥尘而空自忧惧，终日执着于齐同万物的道理，到头来又在争什么？匆匆之间随手拿笔，时时自己题写姓名，谁能受苦？真性真情之外，又生出新的情感。[原文多处疑有脱误，部分语意无法确释]初秋 夏天过去了暑气还在，雨后凉意才开始到来。台阶前已经流水，天边还传来惊雷。曲柄小几旁安静地隐坐，柴门在闲适处敞开。壮心已经全无，何必还要整理胸怀？

译偶然写下 可笑又可叹，人生究竟会怎样？应当把千头万绪的事情都融入一声歌唱。世态炎凉反复如翻掌，年华更急促如流逝的水波。安静之中真正的滋味，所得实在多得无法胜数。伤足 灾祸由于意外而来，成为祸患，本来并不是太大的乖违。应当讲求养生之道，却给双亲留下忧虑。心中忽然因难以行走而艰苦，偶尔也因此不能登临。过了一个多月才得以出门，难以忘记乐正子的箴言。闲行 园圃正显得萧瑟，我边走边吟，绕行在水泽旁。风在初社之后惊动，树叶在霜降之前飘落。衰草衬着斜阳，暮云托着远天。什么时候才能见到真实的形象？只能归入无言之中。早晨起身 山高水深，实在没有办法可想；如今到了地尽之处，仿佛一时间天地敞开，万古之心也随之开阔。轻烟笼罩着清晨的楼阁，细雨散落在青翠的树林。这样的景色虽然平淡，人间又到哪里去寻找呢？月夜 雨停之后，风自然美好；秋意深了，天气却还不寒冷。把床移到台阶下，观看月亮从树林尽头升起。有酒想要共同饮用，却没有宾客可以同欢。日后遇到良友，这样的景色和兴致就很难再寻到了。盆池 三五枝小小的圆荷，盆中容纳的水并不多。虽然不是大泽，也有小小的风波。粗略地兴起江湖之趣，却绝没有鸳鸯和鹭鸟飞来。幽居之人的兴致难以遏止，时时绕着盆池醉中吟咏。游山二首 洛川有许多好山，伊川有许多美竹。游览各有适当的时日，即使频繁前往也不感到疲倦。眼睛贪看清景，并不伤害廉洁；冒犯幽静，也不算耻辱。麋鹿不会伤人，我心里也没有伤害麋鹿的念头。二室山多有秀美山峰，三山多有美丽云气。看着它们不知疲倦，和悦之气暗暗生出。精神一旦被纷乱思虑摇荡，万事便随之纷纭。人们说无事最可贵，我正是一个无事之人。龙门道中作 事物的道理和人的情感，自然可以明白。何曾忧忧戚戚，面对一生？收放进退都在自己，早已有成算；任用或舍弃随着时势，没有固定的名目。满眼云山，处处都是快乐；一丝一毫的荣辱，不必惊慌。听说侯门深如大海，我三十年来一直拱手离去，不曾涉足。名利吟 名利到了最后，并不是快乐的事情；世途风波终究很少有安稳平静的时候。稍稍接近美名，不要取得太多；刚刚接近清幽的欢乐，就应该多多求取。美名太多，必然会有祸患；清幽的欢乐即使很多，也没有忧愁。天下纷纷扰扰，谁曾知道这些道理？前车翻覆，后车相继，最终从未停止。《何事吟》寄给三城富相公 为什么要教人用心如此深重？想要超脱尘世，还要费些心思沉吟。施展作为应当像拉开千钧重的弩，磨炼自己应当如同百炼之金。在水边垂钓，却误把生杀之柄握在手中；闲暇下棋，却暗暗动了战争之心。一杯美酒姑且用来调养精神，林下生活中时时也可以独自斟饮。三十年吟 三十年间又如同经历了一世，其中可笑也可忧愁。天生天杀，哪里曾经完全停止？人的是非，也始终没有休止。善于成双的鸳鸯，头发早早白了；能够啼叫的杜鹃，鲜血先已流尽。须知才华有时反而成为祸害，等到没有才华，却又会因此忧愁。游洛川初出厚载门 刚走出都城门外，向西南指向洛水边角。山川展现在远方，天地仿佛挂在双眸之中。村落里的桑榆映着晚色，农家的禾黍正值秋天。民间自有这样的快乐，何必一定要等到封侯？宿延秋庄 驱车进入洛阳，在周地停下马来戏弄飞泉。刚刚有云山之乐，便完全没有朝市的喧嚣。不仅使心志畅快，也足以忘却形体和言语。请问尘世之中，谁能最先得到这种乐趣？宿寿安西寺 美好景色确实能移动人的性情，直让毛发骨骼都感到清爽。因为喜爱这里众多的胜景，尤其高兴它靠近都城。竹子的青色与山色交相映衬，松涛与水声交织在一起。哪里会推辞整天喜爱这里？我解下床榻，靠近空旷的窗柱。过永济桥二首 山背后锦绣般的屏障展开，河流临近永济桥回旋。土地田野平坦如手掌，桑树柘树高大如槐。斜阳照向远去的彩虹，低云带着雨意而来。面对无边的清丽景色，我常常惭愧自己没有才华。门前一水一溪，溪门之外云气又聚集。珍禽在高树间转飞，幽鹿奔走在荒芜的丛林中。雨脚拖过平地，稻田扶衬着远处村庄。高城已经半边坍塌残缺，兴亡废立之事就不必再谈了。到福昌县作 如此清幽的景色有几个人喜爱？既然喜爱，就应当远道寻访。到了韩岳附近，才开始看见洛川的深远。县城坐落在云山深处，百姓居住在水竹之间。心中没有机心一类的杂念，闲适之中越发觉得知音稀少。燕堂即事 川水上有几座青翠的山峰，树林间有一道明亮的水流。闲云没有固定的形态，幽鸟也不知道叫什么名字。游伴既然没有约定，归期也就不必计算路程。人世间那些细小琐碎的事情，不要勉强装出威严凶悍的样子。上寺看南山 重重叠叠的都是山峰，向西连接着梁、雍之地。宽阔的山势，要走近了从里边观看，不如坐在其中观赏。它们包容着唐、汉以来的历史，也吞没了晋、韩以来的兴亡；世事沉浮难以追问，只有你依然高峻险拔。县尉斋宇莲池 县尉小斋前，水清澈，池中长着莲花。哪里只是为了观赏荷花，也可以兼听潺潺水声。景象宛如江湖之上，绝不像尘世边缘。古人用心经营此处的情形，想来一定不是徒然。女几祠 西南方有一座高山，山在幽远昏冥之间。神仙不可看见，满眼只有空蒙云烟。千年前的女几祠，门临洛水边；只是听说霓裳曲，世人至今还有人传述。故连昌宫 洛水从西南流来，昌水从西北流来；两水汇合的地方，宫墙还留有残壁。行人只能徒然想象，往事全都成了陈迹，只剩下女几山，正对着三乡驿。川上怀旧四首 去年秋天游洛源，今年秋天游洛川。川水虽然无情，人心却忽然悄然。眼前山峦纷乱，千万座山各自笼罩着一重烟霭。山尽了烟却没有尽，烟霭同天空连在一起。农夫忙着整治禾苗，水鸟悠闲地寻找鱼。两者都是劳苦之物，为什么一动一静差别这样大？事情过去才看见祸福，时机来到才知道屈伸。回头看看这两种事物，若处境互换，又会怎么样？今天的山，就是昔日的原野；今天的原野，就是昔日的川流。山川尚且如此，人事当然也应当如此。幸而没有陷入红尘之中，任凭风浪挥鞭驱赶。地势偏远，川原辽阔；村落孤寂，烟水闲静。轻雷像龙经过水浦，纷乱的云朵推动着雨雾越过山岭。农人扛着锄头离去，渔人背着渔网回来。只有我独自被雨水沾湿，还在道路之间奔波。燕堂暑饮 燕堂通达高敞，屋檐依傍着险峻的断崖。凉风从松树梢头吹来，清泉飞溅在竹林的阴影中。美味果品间杂着红绿，酒随着饮量有浅有深。回头想到闹市之中，暑气蒸腾，实在无法忍受。燕堂闲坐 天网虽然稀疏，却难以漏掉罪恶；世俗之网却很严密，使人无法通行。我的心早已不为外物所动，一旦脱离这两张网，便获得自在。高竹在清泉中冲洗，长松迎着清风【又作：松间明月潇洒，竹外清风清冷】。此时遇到这样的景色，正与此时的心境相同。立秋日川上作 富贵本来就难以长久珍爱，贫寒却容易使人忧愁。不要把年轻时的姿态，变成老年时的羞惭。既然有非同寻常的快乐，就必须防备意外的忧患。谁能保全始终，长久做国公、侯爵呢？辨熊耳 从前大禹划分九州，从熊耳山开始疏导洛水。熊耳山本来有两座，尚未审定哪一座才是所说的熊耳山。东边的靠近成周，西边的隔着丹水。《书》传称为上洛，这种说法才是正确的。登女几 我看过很多山，却从未遇到过这样奇异的山。巨大的山崖像格斗的猛虎，险峻的岩石仿佛展开的旗帜。云气悠闲地舒卷，山岩的形态不断变换。凡是丹青难以描绘的地方，四面全都是这样。川上南望伊川

译山中还留着大禹开凿的石门，川边楼阁还留有尧时洪水的痕迹。古人已经不能再见，古迹却有时还保存着。岁月容易使万物凋谢，善恶却难以湮没。不要做追求眼前名声的事情，勉强求取世俗的尊荣。牧童 斗笠和蓑衣总随着他出行，从来没有离身。天气和暖，他就在荒城旁嬉戏；寒冷时依偎着古墓，发出几声呼唤。牛背上的短笛，吹出一曲田野尽头的歌。他应当是无心过问朝廷之事，不知世事究竟如何。梦中吟【三乡道中作】在梦中谈说梦境，醒来还能回忆梦事；醒在梦中，梦又与今日隔开，恩光只能空自欢喜。当年的情意和爱恋，再也难以寻找。水流到成为流水的地方，难道会没有声音？花到了凋谢的时候，哪里还会有颜色？过后再次相逢，彼此如同陌路之人，却都像原来曾经相识。秋怀三十六首 七月的夜晚开始变长，星斗争相闪耀。庭院经过一场小雨，枕席生出微凉。光照万物没有什么能逃脱形迹，空明的镜子自有光辉；光照事情没有什么能隐藏真情，空明的心自有常道。晴日的窗前刚刚昏黄，幽静的庭院刚被雨水洗过。红兰静静地自行开放，绿竹悠闲地相互倚靠。荣华名利如同浮云，情怀淡泊如水。看见世间非有天外之人，心意却从天外生起。明月从海心升起，凉风从天边吹来；万物形象自然显露，胸襟顿时开阔。悟透周公、孔子的道理，解开仁义的束缚。礼法本来是为了防止奸邪，难道是为我们这些人设置的吗？疏雨滴落在高梧桐上，微风揉动柔弱的柳枝。这样的景色年年相同，世人却自然走到白头。世俗的忧虑容易缠绕不去，尘俗的胸襟难以振作。浮生已经如梦，其中却勉强把虚无当作有。清流中有文彩斑斓的鸳鸯，寒潭中有绣色般的鸂鶒；长空洁净如水，也不损害秋江的碧色。男子应有方寸之心，壮士可以抵敌万人。在荷花香风之中，乘一叶扁舟，彼此相互怀念。昨天还想着饮用甘美的浆液，今天又想着收起扇子。哪里只是人与人之间彼此争斗，炎凉本身也在交战；利害由情感产生，喜好存在于见识之中。想要使人成为善人，必须先使自己成为善人。甘瓜青翠如蓝，红桃鲜艳如血；手都不忍去摘，何况用牙齿咬食？它的颜色已经可爱，滋味又更加美好。〔原文数字、纪年保留：一寸〕 吃着这些东西，哪里还需要什么珍奇的言语？可悲啊，人的口舌！国家的命运在百姓，百姓的性命在粮食；即使圣人再生，这句话也确实不会改变。空泛的恩惠哪里值得推崇，只会教人姑息；空泛的名声哪里值得尊贵，只会教人用言辞粉饰。《周诗》说“娶妻”，《周易》说“归妹”；七夕只是世俗的情意，是儿女乞巧的姿态。日暮时分云雨过去，人们说这是牛郎织女相会；云雨本来没有踪迹，牛郎织女难道真能相配？清风无人共同享有，正可以任我收取；明月无人相伴，正可以照入我的窗牖。内心既然已经平静，外物何曾能够诱惑？其余的事情哪里值得谈论，只担心酒樽中没有酒。青色焦叶披散开来，碧绿芦枝倾斜低垂。风雨萧萧，天色更加昏暗，夜漏声沉沉。夜里的那些事物本来没有嫌隙，这种情形又有什么可惊讶的？只是想到远行的人，仍牵挂在天涯。淡淡烟霭笼罩稀疏的树林，轻风吹拂着寒雨。日暮时人已经归去，成群的鸡还在啄食黍米。我的心本来不为外物所动，但这件事却极难处置。用一句话概括，恐怕还嫌多余。八月寒暑均平，气味也自然美好。临近空旷处，高树显得低矮；远望行人，只能看见细小的踪迹。事情都是虚妄，万物终将了结，又何必再追问辛苦？愿你自己吃蓼菜和黄黍。秋天正是成熟时节，黄鸡正肥。这些东西极容易得到，古人多看重它们：可以迎接宾友，也可以奉养双亲。有粗布衣服就能度过一年，除此之外还有什么值得追求的？稻谷是上天所生，曲蘖是人所制；酿成之后叫作酒，饮下便能使人醉。刚强的人因此变得柔和，怯懦的人因此变得坚定，善于移用造化的权力，它的功效也不细小。秋色渐渐深了，衰老的心也日益懒倦。偶尔走下台阶，闲来翻弄书卷。宽阔的道路上风尘很多，听说很难睁开眼。侯门已经很深，帝王宫门又更加遥远。塞外的大雁还没有飞来，梁间的燕子已经辞去。云山相隔千万重，不知将在何处相逢？高峻险要的都城门，曲折绵延的长亭道路。风土使人的衣服破旧，才换新的又变成旧的。断断续续的蝉声之外，稀疏的大雁飞落；前年的时光，空自逝去了。人事更加萧条冷落。洗竹时留下了新笋，翻书时得到旧编。谁知道修养心性的人，肯与世人争夺权势？中秋的光景美好，中州的烟水奇丽。天色沉重，刚刚开始寒冷，候人便已经半醉。明月照着床榻，我扫净衣襟等待好风吹来。一点胸中的事情，人世间都不知道。美好的九月，月亮照满高楼，高楼依旧处在中秋。半夜寒露降下，千里流动着清冷月光。谁将这面明镜拿来，拂拭磨砺一新？它照破万古人的心，也照白万古人的头发。寒露点缀着衰草，凄风摇动着晚间的树林。鸟声忽上忽下，天气时晴时阴。节令改变只是一时的事情，人心却怀有千古之思。谁说子期死后，天下便没有知音？风中的柳枝散乱如梳，霜云淡薄如被扫过。高楼刺破危空，低低的烟霭缭绕着寒草。此时兴致无穷，拿什么来抵抗秋日的衰老？只能带着酒瓶，一同向西风倾倒。池中的荷花日渐衰败，篱边的菊花日渐繁盛。各种事物之间，自然随着节气争夺盛衰。贤与愚不能处在同一个时节，也难以并行。怎样才能有松树桂树的心志，四时长久保持青翠？人老了，秋意更老；山深了，水也更加深远。高大的树木已经脱落叶子，聪慧的鸟儿徒然发出美妙声音。筋骨体力已非往日，道德又辜负了最初的心愿。幸亏还有旧日编书留下，时时还可以寻读。九月天气忽然肃杀，衰柳上却还有蝉声。霜天之外稀疏的钟声断续传来，风停之后清越的声响仍在。千山之间远月纷乱，一只鹗鸟盘旋冲上高天。若不是出世之人，哪里敢说出危行之言？梨子饱经霜打而多半红了，石榴经过久雨自然裂开。这些果实世人称为珍品，它们的滋味确实令人惊异。大地具备各种万物，上天却没有一句话留下。我忧虑的还在于多言，不能与造化同其自然。只有南方有美橘，只有北方有美栗。它们的包装或许颇为相同，但滋味确实不同。天地难道没有感情吗？草木全都结有果实。万物本来不辜负人，人却自己辜负了万物。蝴蝶环绕着寒菊，蟋蟀在空阶上鸣叫。

译门前有狗躺卧，整天没有客人来。清澈的水波在寂静中流淌，白云在闲处堆积。用什么来抒发上天赋予的和气？不时饮一杯酒。红叶在西风中摇战，黄花向寒日含笑。天道有消有长，人事没有固定不变。静中胜过纷扰，才能得到遗留下来的意味；梦境离去，才知道自己失去了什么。利害彼此并不沿袭，是非于是才显现出来。九月九日登高，寻访幽境，讲论高雅的欢乐。世俗风气追随着旧日故事，天气又增添了微寒。带着酒糟的白酒连糟饮下，带露观赏黄花。浮世的事情如此消沉，哪里值得看重？山色横在暮霭之中，鸟儿消失在孤烟之外。残菊忧虑霜打摧残，幽兰害怕风吹败落。患难是人所不喜欢的，富贵是人所喜爱的；我心中本来无所执着，富贵又怎能收买我？水寒使深潭显出内心般的澄澈，树木落叶使山显露骨骼。此时才相信天空没有边际，万里之遥也不能隔绝万物。脱下衣服挂在扶桑树上，伸手探入月窟，不辜负仁义之心。区区五十一岁，草绿时露水沾衣，草衰时寒风刺肌。物情本来并没有变异，是人的心意强行生出疑惑。岐路使杨朱哭泣，染丝使墨子悲哀。知道得为什么这样晚，只能徒然泪流不止。万里晴空之外，一轮霜月高悬；长松挺立青翠，群芳进入凋零。牙齿日益衰败，头发日益脱落。所获罪过本来已经很多，这位公侯之类的事情实在不值得屑屑计较。草木枯萎，山川显得贫瘠；树叶凋落，天地显得消瘦。土口一带大风盛行，云隙间只漏下微弱的阳光。过去的事情不能再追赶，未来的事情还可以挽救。其余的事情不忍心说，说出来必然成为祸患。饮酒并不很多，几杯便使心神微醺；脸色还没有醉意便不能停止，已经微醺后再劝饮也很困难。谁说万物广大，难道能超出天地的关隘？谁说万事繁多，难道能超出人情的范围？和陕令张师柔石柱村诗 您担任陕县县令，我实际上是康公的后代。始祖留下了功业，托请您访求它是否还存在。您来了一首诗，题写道：“石柱村的石柱，最初建立于古代，却没有根由可考；只是刻有分陕铭文，所见只是唐人的说法。年代既已久远，首尾没有完整的文字，难以据此考订，那么将从哪里寻求它的源头？我忧虑自己读书太少，见识没有超过常人；经书和史传之外，不能破解众多的昏惑。按照司马长卿和《公羊传》的说法，应该从陕地分开；按照君陈和《毕命》的说法，又应该说成周之地。两种说法兼取，意义上似乎更尊重分政之说。东西二郊可以用陕、洛来论定，这种说法如果接近事实，也许可以稍稍缓解纷争。甘棠树的枝叶繁茂，石柱清新，当时的盛事，我没能亲自经历；二南的正化，二公的清芬，千年的美谈，我却可以听闻。抛弃经书而任凭传闻，儒者本来就不遵从。作诗来说明此事，赶来以这首平庸之作报答您。” 《击壤集》卷三 钦定《四库全书》《击壤集》卷四，宋邵雍撰。天津新居落成，感谢府尹王君贶尚书【嘉祐七年】嘉祐壬寅年，新居开始建成，功名仍分在道德里，更靠近帝王宫阙。仰望端门高峻的楼轩，迎面对着两观雄伟的窗户；空中回荡着涧水声，台阁高远，伊水、嵩山都灿然可见。这样的好景尤其难得，如此昌盛的时代岂容易遇到？我没有才华救济天下，却有福分享受年成丰收。水竹环绕着腹心之地，莺花聚集在幽深之所。老莱子般的欢乐没有止境，陶靖节般的兴致又有什么穷尽？长啸傲游，陪伴真正的朋友；经营安排，庆贺府公。丹诚之心只能徒然书写，不能报答您深厚的恩德。新春吟 我多病而筋骨衰弱，五十二岁又逢新春，仍能共同举杯。修养身形自有道理，常常希望像孟子那样；内心的快乐不靠功名，或许可以比得上颜回。燕子飞去又飞来，只是徒然辛苦；花开又花谢，也只是白白催促。此心不因他人的忧愁和欢乐而改变，二十年来已经像灰烬一样寂灭。右客吟 伊水、嵩山之间有客人，却想无言而处；进退向来都听凭上天。喜爱清静，却不能忘情于山水；乐于闲适，也不是为了学做神仙。不要叹息紫陌之上难以作客，姑且喜爱清风，因为它不需要花钱。弯尺直寻何必计较？我的心胸本来广大，并不要求事事周全。小圃逢春 随意布置的亭台栏杆也显得妖娆，不妨闲闲地靠近酒垆。夜晚屋檐下静静透入花间月色，晴日书窗外生出竹林烟霭。事情一旦悟到本质，全都只是偶然；上天让我闲适下来，难道会是徒然？壶中的日月悠长，不知有多少美好时光可以尽情享受，正如占尽风光十二年。暮春吟 春天来到，小园里百花争奇斗艳；谁说贫寒的居所不能成为富贵的乡里？门外柳树的阴影浮动着翠色，滋润的台阶前花影流淌着红光。梁间新燕还没有调好鸣舌，天边归雁已经排成行。我自己询问内心本来有什么，内心回答说：疏懒淡泊的滋味格外悠长。惜芳菲 细细计算人世间千万件事，都比不上花下共同欢笑。芳菲大都只存在于一个春天，灿烂繁盛通常没有十天。又怕忧愁成为阻隔，更要防备风雨造成艰难。不要让此后成为遗憾，现在在酒樽前还可以攀折赏玩。答人见寄 不必忧虑鬓发渐渐变白，因为还有琴和书这一双寄托。既然缺少治理天下的长才，便安处康盛的时代，不如高枕而卧在南窗之下。明知筋力难以勉强，仍说云山尚未归降。多谢故人对我如此深厚的爱护，使我这条涸辙之鱼幸免于困在西江。弄笔 我年届五十二岁，老了还有什么可忧虑的？事情贵在彻底看清，话语却难以说尽。上有英明的天子，下有贤能的诸侯；吃饱饭，高枕而眠，此外我没有别的要求。问人丐酒 百病缠身，筋骨衰弱，白发满头，已经是一老身。今天惭愧自己因循不振；虽然没有紫诏催促我回朝，却常常梦见青山。风月满布天空，谁是它的主人？林泉遍布大地，难道没有人欣赏？市上买来的酒味道难以醇美，长期辜负了胸中一片春意。答客 世间相识的人数不清，相识虽多，却未必真正了解我。许多人看重我，全是因为知道我的浅薄之处，却又因诗文而论我的升沉。不要问百年间的事情，古今都归结为一局棋。骑马必须求得像骐骥一样的良马，可惜骐骥还没有到来的时候。悟人一言 百般忧虑谋划，仍然比不上一句话的启发；一旦自己明白，便知道世间没有什么大事。天下如果有雄才，只怕难以得到人才，哪里还忧虑大道不能弘大？把忌妒之心全都去尽，还会有什么尘世之病呢？谢人惠笔 喜爱并珍重您寄来的文房用品，殷勤感谢您从远方送来。兔毫笔刚劲而健利，竹管笔直而修长。静静地抄录新诗稿，闲暇时抄写旧药方。除此之外没有别的用途，也足以养护笔锋。书事吟 天地自有恒常的道理，日月运行也没有逃脱规律。吃饱饭、高枕而眠，此外大多都是虚名。虽然缺少伊尹、吕尚那样的才干，却没有失去做尧舜之民的资格。何必一定要亲身做宰相，然后天下才算太平？双头莲 汉室有如婵娟的双姊妹，天台有两位缥缈的神仙。当时尽情享有风流之事，后来被贬到人间，化作吉祥的并蒂莲。答人书意 仲尼说要端正本性，子舆说要践履本性。两者如果都能从自身获得体悟，大概就不会被虚妄的生命所牵连。若以道相感，若以诚相待，即使三军陈列在前，也没有什么能够凌辱他。答人书言 没有职位却想建立事业，很难遇到时机来建立功劳；容易求取事事周全，自然会招来毁谤。处理大事必须有谋略，去除细小过恶又要顾虑伤害恩情；若保留过恶，又忧虑违背书中义理，结果徒有仁者之心，却完全没有仁者之意。

译答人书 卿相一年的俸禄，抵得上寒儒一生的费用。人的爵位本来各不相同，但天爵何曾匮乏？如果没有霜雪，怎么知道松树和桂树的坚贞？即使没有官位也能自我尊崇，难道没有道义就不能自我尊贵吗？与人话旧 耳朵听到、眼睛看到的事情，暂且说已有三十个春秋；才经历十次闰年，已经换了一批人。破败的家族和华贵的纨绔子弟，旧日朱门中的车马又换成新的。从来一切都只是偶然，什么才称得上功勋呢？闲吟 忽然闲来拿起笔，不时以陶冶性灵为乐。哪里曾经没有面对景物，只是从未因此便忘却感情。诗句往往飘然偶尔得到，诗篇也因偶然而写成。天机难以描状的地方，一点灵心自然分明。闲坐吟 当年的谋划超过了实际，今日的事情却难以随心。天命不保佑我，姑且把云山留给自己。无意之间因为淡泊，反而得以达到希夷之境。却想窥探真正的造物主，辛劳奔波恐怕终究也不会知道。天津闲步 这里是天子旧日的神州，草木葱茏，气象繁盛。浮华的园林闲静，靠近水边的殿阁向远处横陈。秋浪如雪，暑气还没有完全消退；桥影如虹，晴空下久久不散。人世间无事的日子里，这个地方很适合长久停留。天津幽居 我的家在洛城，住处又正在天津。太阳靠近地平线，清晨便容易先知晓；天空低垂，春意也容易获得。时光优美，国家景物繁盛；厚重幽静的居处，使隐士自然可以辞去轩冕，在闲适中终老此身。天津水声 洛水靠近我的居所，潺潺水声一直传到枕边。空旷的急流惊动九秋，后来的水波在五更初时更加湍急。细碎的水声仿佛被轻风吹背，急促的声势又因骤雨之后而来。幽居之人有这样的乐趣，何必要等待笙竽之声？不寝 闲坐着，夜漏已经很深；上床睡觉，长夜还没有结束。辗转反侧不能入睡，反而把往事重新省察。靠着枕头时昏昏欲睡，拥着被子却仍然清醒。西窗有明月照入，房中映着几片芭蕉的影子。天宫小阁 夏日来到天宫，倚着栏杆远望，景色无穷无尽。古人用心深远，天子建都自有深意。雄伟的楼观深入云中，山川笼罩在暮霭里。行人徒然来来往往，这份心意又有谁能同我体会？听琴 琴适合在夜里聆听，另有一种清幽意味。刚觉得哀猿声已经断绝，又听到离凤的鸣叫。青山无限美好，白发不必惊忧。守持坐忘的心境，才知道太古时代的情怀。天津感事二十六首 云轻日淡，天津已到暮色；风急林疏，洛水正值秋天。独自行走，独自吟咏，没有人相伴；不时有鸥鹭落在汀洲。宠辱之事很多，如今已经看不见；兴亡的时代过去，只值得悲哀。请看今天长安的道路，直到日暮，行人仍然来来往往。凤楼深处锁住云烟，一锁云烟便又是百年。痛惜汾阴西祀之后，翠华旗辜负了上阳宫的天色。是谁引来长河贯穿洛城？銮舆向东而去，因此显得轻便。洪大的波涛不服天津桥的束缚，日夜奔腾，发出愤怒的声响。太阳神鸟向西而去，水向东流。古今不断推移，经历了多少个秋天？四面的远山长久收敛着黛色。不知道它整日里究竟在为谁忧愁？匆忙地背负车乘，两河之间来往奔波，向来都要经过这条道路。哪里比得上我这个无才之人在闲处坐着？平日里只有云水环绕衣襟。人们说垂钓，要辨别浮沉；辨别浮沉，其中用意很深。我以不肯这样做为耻，因为知道它会损害本性；随意轻轻一动，便生出望鱼的心。自古以来的别都，大多有空旷之地；参天大树中乱鸦昏暗飞鸣，荒墙坏垣之间有人耕作的地方，一半都是前朝卿相的宅第。凤凰楼台寂寞清冷，横跨秋水的桥下，长长的水波流入大海。千百年来旧日的朝市，经历了多少人从这里经过。车轮马蹄交错，从来没有停下离去。人们仿佛互相追逐，又仿佛彼此争夺。想来他们心中没有别的事情，如果不是为了利益，就是为了名声。烟笼的树木全都归入秋色之中，人家常常处在水声之间。几行旅雁斜斜飞去，一簇楼台陡峭地倚向天空。清绿的水悠悠流淌，连接着碧蓝的天空；平坦的荒草原野又同远山相连。白头老翁心中无事，闲靠栏杆观看洛川。去年还是在桥上凭栏的人，今年已经成为桥边骑马的身影。桥上桥边不知来过多少次，如今只记得已经过了十三个春天。堤边草色不断延长，田间小路上行人自然来往。清绿的水想要澄净却不能完全澄净，春风还没有放开柳条的闲态。溪水任凭流得急，环境却总是宁静；花朵即使频频飘落，心意依然闲适。不像世人忙碌之中老去，一生从来没有真正展颜。在溪边闲坐，懒得睁眼。水波冲击长堤，形势仿佛要把堤岸摧毁。多少水禽色彩斑斓，几番飞去又飞回来。名利从来本来就任凭才能取舍，行人不必苦苦猜疑。壶中日月悠长，多少次闲步天津，观看来往行人。地势大体向东南倾斜，水流什么时候才能安定平缓？天津又处在急流之中，无尽的高低深浅都汇同在这水声里。三千里之外，称作荒服；一百年来，号称太平。哪里比得上洛川这个无事之客？何必要拥有封地才算荣耀？堤岸环绕的杨柳处在轻风里，隔水的楼台处在细雨中。饮酒饮到半醉，正值重九之后；此时的情味更加无穷。置身于清静之处，观察人世之事；放开心意于闲适之中，体察万物之情。除尽风波，保存止水般的心境。世间还有什么事情不能平定？隋唐以来，尊贵的是公卿；近世风波之中，人们奔走追逐利名。试问天津桥下的水，当时湍急奔流时发出的是什么声音？前朝有无数尊贵的公卿，后世只能记住他们的姓名。只有天津桥下的水，古今发出的都是同样的声响。云彩没有一丝，明月下的桥有千寻之长，横卧在清波上。想来人间没有这样的景色，面对中秋明月时，兴致该是怎样呢？在郏鄏城中，同德友人在凤凰楼下，防备中秋，芳香的酒樽已经倾倒一空。人归去后，月色与波光交相辉映，仍然不断摇曳。了悟生命，才可以谈论恒常的事情；懂得本性，才能议论大的谋略。只有这条长川没有白昼黑夜之分，它究竟是为谁驱赶逼迫，向东流去？诚明吟 孔子生来就明白道理，并不是靠后天学习；孟轲早早觉悟，也还需要修养。诚与明本来就是我们儒家自己的事情，只是如今的人偏偏喜好向外寻求。《绳水吟》水擅长保持平，绳擅长保持直；只有绳能使物直，却不能使物平。如果能把绳和水合为一体，世上还有什么忧虑？事情就不会不明白了。《辛酸吟》辛味和酸味既然不是中正的滋味，商、徵二音怎么能算正音？举世之人都不能分辨曲直，又让谁来作主呢？主宰之心应当平正。《言默吟》该沉默时却使用言语，言语便成了污垢；该说话时却任由沉默，沉默便成了尘埃。该说时说、该默时默，都不能任意错用；尘垢怎么会因此沾到自身呢？《闲居述事》只要守住天真本性，就不会白白耗费千钟俸禄，这才是难得的太平生活。自己庆幸没有别的事情，有酒时常喝三五杯。竹间的雨气侵入人身，自然使人感到清凉；在南窗睡醒，眺望潇湘。茅屋檐下滴滴答答，雨声没有停歇，却回想起当初夜宿舟中的情景。雨后初晴，月亮从松树间升起；盛暑之时，凉风从水面吹来。这已经比别人多享受了好几倍，何况还能够时常举杯饮酒。堂上的慈亲已经八十多岁，台阶前的儿女嬉戏着互相呼唤；甘美的食物只求够用，随丰年歉年而有多少。这样的快乐，人世间还有没有呢？清闲欢悦的日子很少有虚度三天的；纵情饮酒也从没有超过五分。彼此相见，心中没有别的事情，不评论兴亡，只谈论文章。花木按四时分呈景致，经书是千卷的美好生涯。若有人问闲居在什么地方，就说在道德坊中第一家。《天宫小阁纳凉》小阁空旷高敞，可以眺望洛城；满川的云气景物拱卫着神京。风从万岁山山头吹来，多少烟雾山岚都被这清风涤荡。

译小阁对我大有功劳，清凉之气冠绝洛城。我惭愧自己虚薄，却实在幸运，衣襟衣袖长久充满万里清风。小阁中的清风，哪里是容易承受的？其中的情趣滋味，就像羲皇时代一样。洛阳有一位客人，不知道他的姓氏；二十年来，一直享受着这里的清凉。《天宫幽居即事》人们苦于从天津远道而来，必须特意前来。闲暇时我知道了清静的乐趣，太过安静，久而久之反而觉得精神开朗。容易观看棋局，谈论诗歌，捻着酒杯。世间情状千千万万，都不装入胸怀。《游龙门》江天没有丝毫异样，幽鸟飞落在晴朗的沙滩上。洛水流去，山势断续；河流回转，渡口斜向一边。石龛岩洞有千万个，店舍只有两三家。清幽景色四时都好，何况离都城又不远。《重游洛川》买石头还可得到云，买山应当连同水一起求取。云可以招致，却本来无心；水能够作镜，只有让性情归于无心，才能由镜子明白情性。既然这两样都不可缺少，就要从那里出来而进入这里。《川上观鱼》天气寒冷，涵着秋意的河川悠长，鱼儿正在游动。虽然知道它们能够躲避鱼网，还是担心误吞鱼钩。已经断绝了登门求见的念头，也不再有额头受伤般的忧虑。于是想起濠水之上的快乐，旷达的人就是庄周。《击壤集》卷四 钦定《四库全书》《击壤集》卷五，宋邵雍撰：《后园即事三首》【嘉祐八年】身处太平而年老，还有什么忧愁？喜爱景色，便自在地游览家园。几株绿杨的树荫刚刚合拢，几声幽鸟的鸣叫也正好停歇。竹子侵入旧日小径，高低错落地迸生；水涨满春渠，从左右两边流过。请问主人觉得怎样快乐？回答说：这快乐特别像封侯。上天让我疏懒闲适，自有它的安排；洛城分给我一处云山水乡。听不到世上的风波险恶，只看见壶中日月悠长。下一局闲棋，留住野外来客；饮几杯醇酒，面对修长的竹林。看透了世间物情，便觉得一切都无事；还没有学到颜渊，却已经坐忘了。近年来我得了这种病，被称作诗狂。每次诗兴狂发，必定命人置酒。以乐道为襟怀，忘掉检点约束；任性直言，少费思量。宾朋情意亲密，往来相交已久；面对云水而优游闲适，兴味悠长。这才相信陶渊明的深意：当年坐在北窗下，便觉得自己胜似羲皇。《观棋长吟》庭院寂静，春意已深，白天掩着门扉。我在竹林间悠闲地看客人争棋。搜罗神鬼般的妙算，聚集在胸中；安排山河般的形势，纳入棋局范围。棋局合拢，如龙蛇列阵相斗；劫争将尽，如鸿雁破行飞散。杀伐之多如项羽坑杀秦卒那样惨烈；苻坚畏惧晋军，仿佛座上兵戈已经交锋。眼前的冰炭，转眼又彼此移动。生死共同抵作两家的事情，胜负全由一着决定。时逢道路断绝，彼此没有相互宽让；面对对手，只得勉强推辞。腹心受到伤害，确实令人恐惧；唇齿之间生出忧患，还可以医治。善于利用中伤，是为了有所防备；暗中施行狡猾诡诈，说是懂得先机。请看今日长安道路上的情形，换一个地方，哪一处又不曾有这些事呢？《秋日登崇德阁二首》有无数高尚贤能之人，压抑着雄伟的抱负；登临时不必因此发出长叹。山川经历千古战争之后，冠帽佩剑之士也只剩百年来零落的遗迹。徒然把功名当作自己的责任，哪里知道富贵难道是人力能够谋取的吗？丹青已经穷尽世间的妙处，却不知能否画出高阁栏杆间的情意。一百年来，号称太平；当初却仍然担忧局势不能安定。京都还存有汉唐的气象，宫阙依然空留着霸王的形貌。烟霭之外，杂乱的山峰才隐约可见；霜后红树已经半数凋零。杯中的酒难以使人真正醉倒，转眼又被西风吹醒。《秋日饮后晚归》有水有竹的园林，秋天更加美好，怎忍心轻易把美酒斟尽。重阳已经过去，菊花才刚开放；情意深厚，不学那年华衰老。阴云不动，杨柳低垂；风送来轻微的寒意，使暮草生凉。无边的逸兴无法收住，马蹄缓缓踏过天街上的秋草。《寄陕守祖择之舍人》还记得我们相逢吗？当时正在海东。分别相隔千里，转眼已经十年；行迹虽然不同，名声尤其不同，心意却相同，年齿也更加相同。终究希望再次在清闲之地相聚，交杯饮酒，享受无穷的快乐。《哭张元伯职方》近年来老一辈的人频频凋零，使我内心又感到悲恻。在洛社中挂冠归隐、高卧不出的，只有您清澈得如同神仙。往日曾和您谈论年长年幼，今日却要和您争论谁先谁后。拿酒来祭奠您，您一定知道我是在西风面前为您洒泪。《哭张师柔长官》一生的志向在于建立功名，谁说才华难以与命运抗争？临终绝笔还有诗篇，形态高雅而意趣深长。盖棺之后没有容身之地，才尽显交情。胸中的时事，还有什么机会施展？天下的人才，也再没有人可以评论。魂魄如果有知，应当自行安慰；子孙完全可以振兴家声。《和登封裴寺丞翰见寄》【治平三年】陋巷中一箪饭、一瓢饮，是世人所传颂的事情。我是什么人，难道以萧然贫困为耻吗？既然知道富贵必须由命运决定，就不必再拿升沉去询问上天。安静沉默自有功效，使野性得以飞扬，却没有道路可以施展。那些学习当时贤者、在纷华之中出入金门的人，应当会笑我这个治理石田的溪边老翁。《代书寄友人》当年曾有凌驾天下的志向，读前代书籍时，曾笑话谢安；哪里想到此身甘愿老朽，却连一块可以徘徊闲居的地方也没有？下棋遇到对手，才值得落子；琴声缺少知音，便不愿弹奏。不只是因为才力不足才退隐沉默，古代贤人也长恨难以得到施展抱负的时机。《访姚辅周郎中月陂西园》思念之情无法抑制，便到西街来拜访。途中时而横跨沟渠水隙，曲折绕过蔬菜畦地；树枝低垂，只好低头避让竹杖；有时又换手持杖。朋友相游而彼此投合，还有什么快乐能超过这样呢？《依韵谢登封刘、李、裴三君见约游山》诸位公卿相约，要前往嵩山之前，重新各作一篇新诗。摆脱尘世，不敢落后于诸位来访；寻找云水胜境，却无奈输在诸位之前。三阳宫近旁有丛生的幽石，万岁峰高耸，笼罩着紫烟。多少胜游之处都还没有到达，希望陪随仙人的足迹，共同攀登游览。《登嵩顶》九州环绕着嵩山，像棋盘上的棋子般耸立；万岁山高耸，俯看太平景象。四海之内有人能够统一治理，中原怎么还会有交战争斗？长久忧虑亲眼看见奸雄辈出，姑且希望自己成为尧舜之民。五十三年来被荒废埋没的事情，如今才高兴地看到春耕。《登封县宇观少室》天地开始融结时，这座山就已经高耸至极；群峰簇拥，如同旌幢，巨石排列，仿佛剑戟。太阳升起，山崖先被染红；雨后山岚更加碧绿。怎么知道其间没有神仙，长久隐遁踪迹呢？《山中寄登封令》刚离开县城那天，本来打算住一夜；到了山中，却不忍回去。如果县衙中没有民事，我一定愿意带着茶具上山来。

译《归洛寄郑州祖择之龙图》恩情深到骨髓，说的是慈爱的双亲；情义重如丘山，说的是旧日故人。归途中经过嵩阳旧日游览之地，白云收拢了薜荔藤萝间的身影。《和祖龙图见寄》我们家的职责本来就是如此：云山不肯相见，云山也难以理解；颜回游览的兴致同样难以拘束。每日被阻隔，连梦魂也无法到达人间；烟岚无边无际，几乎要铺展到尽头。喜爱官位衣冠，哪里曾有片刻闲暇？洛社的朋友屡次相约，什么时候才能稍稍登临游赏呢？《缘饰吟》把外表修饰好了，便被时人称作高手；做到成熟完美之处，才是真正的行家。但须防冷眼旁观的人来窥视，因为傀儡完全没有帐幕可以遮掩。《自况三首》名利场中，难以立足；林泉道路上，应早早回头。不然，半百的残躯，正被无休无止的风波淹没。满天的风月，是为官者所守护的；遍地的云山，是我所掌握的事物。只有我敢于张开无心之口，对人高声直说，也不妨这样说。常常恨自己天性昏昧，听闻道理太晚，长久惭愧才智短浅，难以适应时势。人生共有三万六千日，我已有两万日是闲散度过的。《偶书》纷纷的议论出自许多门派，哪里能得到真正的儒者，称作缙绅？名教这一宗始终应有主持者，中原万里难道竟没有这样的人？皇、王、帝、霸的时代虽然不同，礼乐诗书之道却自然会更新。多看看古代的事情，今天便可以明白吗？不知道什么才叫经邦济世。《代书寄商洛令陈成伯》从这里离开，暂且约定还要过半年；商山偏僻荒远，知名的医生很少，令人感伤的事情很多。往后又恐怕道路阻滞【成伯悼亡】。暑热湿气偏盛的时候，疾病容易发生；圣人智者也不能没有困厄剥落，贤能之人正应善于处置哀痛与荣宠。这些话虽然极其浅近，道理却并不浅薄，或许能对英豪稍有一二分明白的帮助。治平丁未仲秋，游览伊水、洛水二川。第六日傍晚，从洛城西门出去，住在奉亲寺僧舍，听张道人弹琴。傍晚驱车从上阳出发，刚走第一程便住在水云乡。又听了几曲神仙般的乐曲，才相信壶中日月果然悠长。《七月溯洛夜宿延秋庄上》八月，延秋的庄稼成熟了。农家的富贵，就在丰收之年。一箪鸡肉黍饭，一瓢酒，有谁羡慕王公的十万钱呢？八月渡过洛水，登上南山，观看喷玉泉。与寿安县的张、赵、尹三位君子一同游览。渡过洛水向南，观看喷玉泉。千座山峰、万座山峰，远远相连；中间一道泉水，长得像白雪，飞入寒潭，年年月月不知何时开始。九日登上寿安县的锦屏山，下山住在县城中。一簇烟雾山岚格外高峻，来到这里便使人心中自然空寂。山上若有神仙，不知道姓什么；洞门旁闲倚着，任白云舒卷。并马向西游览叠石溪，断崖环抱，和云一样高；泉水也似乎有挽留人的意思，难道肯辜负将来还要在这里栖居的愿望吗？【叠石溪在县城南面五六里】十日向西经过永济桥【唐代桥名】十日向西行走，经过永济，时时有细雨打湿衣衫。多情的山神似乎有意挽留，仍然担心行人错过青翠的山色。《过宜阳城二首》六国区区小国，共同侍奉秦国，疲于奔命，尚且难以亲近。秦国怎么能杀尽天下一半的人？难道函谷关以东竟没有一个人吗？当日宜阳号称别都，奈何韩国竟如此微弱？张良不能替韩国申发遗恨，便在博浪沙中击中了秦始皇的副车。十一日，在福昌县躲避雨水 云势移动，山峰显得舒缓；泉声流出，竹林显得迟静。此时无限的情意，只有翠鸟能够知晓。《依韵和寿安尉有寄》不向红尘中徒然挥鞭奔走，实在没有才干功业，足以合乎当时贤者的要求。本来酬答壮志，却全无成效；想住在青山中，却正好有缘。在翠竹阴影中打开青色书卷，在白云堆积处向飞泉作揖。锦屏山正好与溪南相对，将来一同游览时，字字都要传诵。十二日，与福昌令王赞善一同游览龙潭【潭在南宁县十五里】一潭清冷的水浸润着黑色的崖根，几座山峰高耸直入云路。碧绿的景色使游人屏住呼吸，不敢说话，长久担心雷霆会在身旁突然发作。在水边静坐，天将要黑了，仍旧盘桓不去。上马回头，又看了一眼，云烟已经隔断视线，再也数不清了。十三日游览上寺【在县城北面】和黄涧【在县城西面】能够休止尘世境界，才是真实境界；没有了却僧家之事，仍是俗家之人。不在这里寻找洞府，还要到什么地方

译去寻找藏花之处呢？可叹五霸争夺周朝残余，可笑三分天下只是拾取汉朝遗余。哪里比得上我这个无才之人在闲处坐着，平日里让云水环绕衣襟衣裾。《十四日留题福昌县署东轩》洛川进入秋天，景色尤其美好，微雨刚刚过去，小路斜斜伸展。水竹掩映的洞壑中藏着县署，烟岚笼罩的山坞里住着人家。霜后红色夹杂在千重树叶间，天边晴空排列着几缕彩霞。溪水有深有浅，清澈而荡漾；山峰有高有低，碧色参差错落。鸟儿因为选择树木而飞得更远，云朵由于无心而离去得更加遥远。盖世功名往往多有阻碍，出众的才干事业足以令人叹息。浮生的日月仍须珍惜，年过半百，筋骨身体不要勉强夸耀。就在这山岩边筑一座房屋最合适，享受我真正的快乐，快乐没有尽头。《十五日别福昌因有所感》连昌宫已经荒废，昌河依然存在；往事过去之后，流言被随意传下。还有一座荒废的祠庙，已经无从问起；古槐枝条秃残，竹子却高耸入天。《是夕宿至锦屏山下》平常看月也觉得月色美好，却不如今晚格外圆满。疑心是嫦娥舒解了往日的遗憾，特意在锦屏山前与我相逢。《十六日依韵酬福昌令有寄》以道义相互欢悦，哪里容易亲近？古人称说最难相处的，正是知人。文章不向市朝中的士大夫求取结交，荣辱也与云水之身无关。谈话进入精微详尽之处，都是万物的道理；语言没有人为的痕迹，全都出于天然真性。将来洛社往来的朋友中，图籍档册里又会增加一位邻居。十七日，在锦屏山下，感谢城中张、孙二位君子赠送茶叶。山色像揉开的蓝，水波像染过一样；游览之心一向难以拘束检点。又带着两位朋友分给我的茶，每到烟岚深处，便…… 《寿安县晚望》不要叹息浮生中的荣辱，姑且听一整天潺潺的水声。孤鸿远远穿过暮霭飞去，双鹭横跨野烟飞回来。佳树【又作“老木”】排列在青岩下的园圃，秀美山峰环绕着县城前的青山。传说名利看得较轻的人，应该少停片刻光阴，到这里来看看。十八日，越过牵羊坂，向南到达伊川坟上。三尺高的荒坟，坐落在百尺高的山上，生身父母的慈爱都在其中。这种感情到死也不能穷尽，日暮时徘徊不舍，最终还是要回来。《思程氏父子兄弟因以寄之》年年时节临近中秋，秀美的水山灿烂可游。此时因为您而催促归期，在伊川不能久留。气候如同当日，山川也像旧时；只是独自来，又独自离去，这种心意有谁知道呢？《十九日归洛城路游龙门》往返伊川，经过龙山；每次经过龙山，心情便稍稍闲适。不要说迁移人的只是环境，怎能忍受深深陷入利名之中而无所作为呢？不必劳烦外物景象来逞弄精神，世态何曾不喜欢新奇？只有门前台阶上的好风好月依旧，清明的月光仍然属于闲人。《留题龙门》山川融结形成以来，不知经历了多少秋。断崖苍壁锁住烟霭，显得愁苦。大禹凭借横截大山的力量，将洪水分流；伊水流过，八节滩的水声长久在耳边回响。一川风景全都收入楼阁。行人不要因凭栏而触动兴怀，无数英雄最终都在浪涛般的岁月中白了头。是谁用长剑斩断长蛟？斩断长蛟后，宝剑又收进鞘中。蛟龙的爪尾蜿蜒，仿佛凝结在华岳；角牙狰狞凶恶，仿佛结聚在嵩山。骨骼受伤分成两处，撞出苍青的断壁；鲜血流出，向东汇成汹涌巨涛。这样的东西尚且难以保全自身首尾，何况谗言之口，哪里还值得喧叫不止。登临龙门石楼，眺望伊川。数日来从容漫步于烟霞之间，纵情凭栏观赏万物的美景。百尺高楼直通鸟儿飞行的道路，一川烟水都归于僧家。只有心情闲适才是真正的快乐，这才相信官位的荣耀不值得夸耀。这样的景色能够在无事之日游览，才知道幸福是无边无际的。二十日到城中拜见旧日相识。年年此时，我奔走于烟岚之中，人又何曾说我贪恋归来？见到亲友，谈论清雅胜事，而且没有祸患可忧，只须谨慎守口。二十二日晚间漫步天津，第二天作诗。溪边老翁昨晚漫步天津，走到天津，久久站立，频频眺望洛水。只听见船桨催促着离去，西风只知道催促行人。山川在凄惨暗淡中笼罩着寒雨，楼台参差错落，锁在暮云之中。这样的景色分明有谁能看出其中意味？欲要下霜的时候，大雁来作宾客。二十五日，依韵和左藏吴传正寺丞的赠诗。

译上阳的景色美好，看书之中自有坦途；良月引我归向芳草渡，快风吹过洞庭湖。不因为赤水，时时前往那里；有黄芽，日日以此自娱。不要说天津就此无事可做，也还须在闲暇处下功夫。【来诗说：从此天津南岸的景色，不让它全都属于邵尧夫，所以有这一句。】二十九日，依韵和洛阳陆刚叔主簿的赠诗。一阵萧萧晚雨刚停，我偶然在凤凰楼下驱车。郄诜的片玉，知道你还记得；乐广的青天，幸好情谊还没有疏远。分别了夏秋两季，听说了什么事情？在亲近的灯火下读了什么书？遗憾没有束帛去聘请贤人程子，只能独自忧闷地返回破旧的居所。《击壤集》卷五。钦定《四库全书》。《击壤集》卷六，宋邵雍撰：《代书寄剑州普安令周士彦屯田》。做官不必叹息，为什么还没有升高就先自卑呢？君子的屈伸才是合乎道的，读书人的进退贵在适宜。如今彭泽令陶渊明归隐在什么地方？将来从东门离去也还不迟。最痛惜伊阙、嵩山的景色无限美好，若要再求一个胜地，也很难找到。从二蜀到三吴，中间相隔一万多里。去年才向北远望，今年又向西奔驰。剑阁高耸，仿佛隔断天日；秦川阻隔着帝都。在临风相互思念的地方，你能饮下一杯酒吗？又一首绝句。正值老朋友们来往相访的日子，又逢深秋草木摇落的时节。一把黄花，一樽酒；故人向西而去，又过了一年。和赵充道秘丞的赠诗。人们说人事艰危，我却喜爱冠冕之外的草庐，远离市朝；乡野之人不堪趋赴魏阙，闲散的身子只适合访寻杨寥。没有什么约束，只有千首诗；富有云山，只有一瓢酒。预先借用轩车，又向东而去；从此以后，恐怕风月也难以招来。和王不疑郎中的赠诗。二十年来住在洛都，眼前的人事任凭纷乱如麻。形体同草木一样，又能胜过什么？野心如同钟彝一般古朴。不只是虚心沐浴在仁风之中，仁德深入骨髓，更使人惊叹；诗兴强烈，如同美玉相击。庄周不要说名实有所亏损，本来就是我没有才干去取悦众多的猕猴。和魏教授的赠诗。清明之世，文章如日月高悬；我没有才干，只庆幸能够享受丰年。游览太室山，又游少室山；观赏伊川之水，又观洛川之水。古代有孟轲这样难以言说的贤者；醒悟时才觉得没有颜子那样容易成为贤人。读书每每读到天根之处，长久害怕诸公问起极玄之理。和吴冲卿省副的赠诗。非有非无，这就是祖乡；彼此相隔不过一毫一芒，人人都可以到达，而我还没有到。万物各自无碍，谁能妨碍谁？失去它，肝脾便如楚越般相隔；得到它，粗食藜藿也如膏粱。一句话所包含的千古难知之处，其妙用仍须观看吕梁。和孙传师秘校的赠诗。天津南岸就是我的居所，时常承蒙您屈驾乘车来访。开始退隐时，忘了检点约束自己；却因闲居日久，长久疏远了交游。若论功业，谁能在青史上留下欠账？又有谁像云山一样辜负素书？一片赤诚最难以描摹，只希望长久保持空舟般的心境。依韵和陈成伯著作《长寿雪会》。琼苑中群花一夜之间焕然一新，瑶台十二处都化作白玉般的尘雪。城中饮酒的竹叶酒因此涨价，席上飞舞的杨花正盛，仿佛在学习春天。此时梁园聚集的都是文人墨客，谁还会想到姑射山中有神人？余粮岂止可望千仓满，积雪盈尺也应当不要嫌它频繁。依韵和陈成伯著作在史馆园会上的诗。竹子环绕着长松，长松环绕着亭子，使人来到这里便觉得骨毛清爽。梅梢带着积雪，微微绽开；水脉连着冰，发出声响。残冬年华令人无可奈何，感慨使半醉的胸襟也承受不住深情。谁怜惜相国的名声徒然存在？我的道究竟为什么一定能够实行。和会峡张宪《白帝城怀古》。并不是不满曹公占据许昌；如果不是梁州、益州，谁也不要争称为王。天下三分，形势如风雷般险恶；横截西南的气势，强行阻断行旅往来。后世史官褒贬，不过是徒然的文章；后人还没有理解兴亡的意义，请看江心旧日的战场。《闲适吟》【熙宁元年】。作为读书人，幸而生活在盛世；住家何况又在京都？虚名浮利，不是我的所有；绿水青山，哪里没有？选择胜地正应寻访美景，邀约同伴必须选择志趣相投的人。享受闲适本来就是闲人的事情，又与偷得片刻闲暇大不相同。眼前只有六尺之地，身体却安乐自在，四时之中怎忍辜负美好时辰？气候温凉的二月、八月，讲道义的宾朋三五人；量力而备的杯盘只用粗具，敞开心怀谈笑，任其自然天真。劝你像这样享受清闲之事，即使老了又何必厌烦它反复来临？不要把真气用来助长忧伤，愤懑而死的英雄，身后世界仍会长久。道路上虽然有许多奔腾跳跃的骏马，天边也还有凤凰在翱翔。三千宾客磨砺锋芒，百二山河拥护着剑锋。总不过是一场春梦过去罢了，除此之外又何必独自悲凉。在南窗下睡醒，远望春山。山在朦胧细烟薄霭之间，千里景物难以逃过清澈的双眼；百年之中未见一个真正闲适的人。情意如飘落的柳絮，不分高下；心绪似游丝，自由来去。又怕幽鸟知道我的心意，所以特意来到枝头婉转细语。谁把造化交给了东风？一旦交给东风，事情便无穷无尽。残冬本来也适宜先举行宴会，新年刚到，哪里就要立刻求功？柳梢借着暖意全都摇软，梅花偷偷带来春意，半露红色。怎样才能使从前的情意仍在，穿着轻衫回到少年人中间。《桃李吟》。桃李因风吹拂，花朵开满枝头；风一吹过桃李，花朵却又零乱披离。悲惨和舒展相继发生，始终不离双手；忧愁和欢喜两种情绪，都显现在眉间。泰卦到了盛极之时，必然转入蛊卦；否卦到了极点，却又会转成随卦。今人不要贪爱眼前，古人却值得喜爱；只是因为今人的一生来得较迟。《伤心行》。不知道是什么铁打成了针，一旦打成针，便专刺人心。料想人心不过方寸大小，刺入时却一定要刺得十分深。《伤二舍弟无疾而化》【二首】。手足之间的深厚情谊，不能忘怀；即使剜心，也还不能比拟这种悲伤。过去在危急困难之时，你曾帮助我；如今兄弟终于稀少，我竟独自面对。棠棣花开，不能并蒂；雁声和鸣而去，最初的行列已经破散。从此以后，在明月清风之夜，东篱下只剩萧索景象，看着它令人肝肠寸断。【二弟葬在东篱下，后来得到他重阳节的诗，说：“衣服如同当月的白色，花朵好像往年的黄色。想要询问东篱的事情，东篱之事却渺茫。”话语近似此诗。】东篱令人肠断，还到哪里去寻找？东篱从此以后，往事沉沉。曾经并肩同行的地方，都成为过去；如今吊影自伤，没有比此刻更悲痛的。清泪已经流干，感情却无法穷尽。尚未到黄泉，遗恨却已如此深重。不知什么时候才能全部消除？三十二年来的和睦亲情啊。又一首。兄长的名字叫雍，弟弟的名字叫睦；兄弟和睦相处，这样的情谊哪里足以停留？我们常常一同出入，只留下一个人奉养父母、教养子女。正如所愿，慈父享年七十九岁；四个幼小的孩子常在我们中间追逐嬉戏，穿着彩衣一同游戏，那时堂上充满欢乐，喜悦几乎可以捧在手中。慈父前生忽然倾逝，你弟弟今年寿命也紧促地结束了。只剩我奉养母亲，带着四个孩子，天天面对灵几相向而哭。不知道肠子有几千尺，不知道眼泪有几千斛；肠已断尽，泪已流尽，却也无可奈何。从前父亲给予的恩光，又怎能赎回呢？又一首绝句。兄弟手足的恩情深重，兄弟相和的欢乐长久。要知道什么时候能够忘却，须等坟上的草长得荒凉。听杜鹃声思念亡弟。曾记得去年初夏时节，和你一同听杜鹃啼叫。杜鹃今年又来了，还是去年的初夏时节。禽鸟也知道人的情意深切，一声未断，一声又悲。我的肠子随着这声音已经断裂，魂魄又随着这鸟飞向何处？

译题写在亡弟的墓所。你后来于我而来，却先于我而去；当你将要离去之初，和我一点也不相让。南园南边傍晚漫步，思念亡弟。南园的南边，草地如同绿毯。迎着风在傍晚漫步，清幽无尘，却不能和你一同享受欢乐。又疑心天上有一片幽暗的云，从世间来到这里化作人；飘来飘去，实在没有缘故。《自悯》。上天无私地覆盖万物，古今都一样；手足之情如此深厚，却突然一下子全都空了。五七年来，家中接连遭遇灾难；年过六十，又常常头痛。平常的情感使我不能不顺从世俗的私计，本来就难以专一。仆童哪里能得到仙人旧日乘坐的木槎，在伊川云水之间享受无穷快乐呢？〔原文数字、纪年保留：六十岁〕 《戊申自贻》。虽然年老，仍想击缶高歌；但愿都还没有来得及举行，天道处于明夷之时，只能隐藏自己，事情到此为止；无妄卦却招来灾祸，最终又能怎么办？光阴如箭，从头上飞逝；人事纷纷如麻，在眼前经过。若在这中间不能自己替自己打算，所受的损失，今后还会更多。《代书寄北海幕赵充道太博》【熙宁二年】。自从兄弟稀少之后，便停止吟哦，姑且迎风放声高歌。分别容易相逢难，感情不能停止；登高望远，兴致又如何？百年人生可惜，时光不能重来；相隔千里的思念，事情更多。今日樽中盛的酒真像北海之酒，何况您的雅量又有几人能够超过？依韵和王不疑少卿的赠诗。不把忧愁加累在万物之上，华美的光阴从眼前经过，快得像车驰。以平淡为乐，惭愧地知道自己的本分；等待满足以求安宁，恐怕还没有尽头。饭后有时寻访蕙草园，睡醒以后无事便访问僧家。天津的风月胜过其他地方，总是想念您来共煮茶。《仁者吟》。仁者难以遇到，思虑应当有常。平日谨慎，不要仗恃没有伤害。争走在前的道路，机关险恶；言语稍稍退后，滋味反而长久。爽口的食物很多，却须防止成为疾病；使人快心的事情过去后，必然成为祸殃。与其生病以后才求药，不如生病以前就能自己防备。《东轩消梅初开劝客酒二首》。因为喜爱消梅，胜过早梅；几枝梅花先行开放，我整日徘徊。假如岭南在腊月前梅花已经开尽，洛阳又怎会在正月以后才开放？香气随着暖风刚从山谷飘出，艳色随着芳酒正浮在酒醅上。各位佳宾应当体会东君的情意，不要辜负乘着春光在此时到来。春色融融，充满洛城。不要推辞游乐，以此慰藉一生。深深思念闲适的朋友，舒展眉头欢笑；更加珍惜梅花，它照人眼目明亮。何况山翁我颇好事；可怜芳酒最是多情。此时不在酒樽前醉倒，又要到什么时候才醉享太平？《清风长吟》。宇宙间的中和之气，清凉无比。它正与时令一起消除疾病，为一年造成丰收。从青萍末端兴起，来自翠树旁边。遇到明月之夜，便进入故人的乡里。浓密的叶子摇动着重重帷幕，深红的花朵舞动着美丽的妆容。两三声悠远的笛声，千万缕低垂的杨柳。细细吹过丝桐的音韵，深深传来兰蕙的香气。楼台临近远水，轩槛靠着修长的竹林。盛夏驱除烦热，初晴送来晚凉。轻轻掀动绿色的荷花菱芰，缓缓透入薄衣裳。风势奔驰翻飞，水波生出满杯的艳光。闲愁难以停留，幽思容易飞扬。快乐得像乘天马，清醒得如同浇灌甘蔗汁。面前仿佛游览阆苑，座上如泛舟潇湘。这样的清风不能用钱买，哪里能用斗来计量？全凭德行依托，收藏它哪里需要仓库？没有忧患并且一并获得，哪里还担心盗贼抢夺？把这些作为快乐之事，从来没有忧伤。《垂柳长吟》。垂柳有两种，有长有短；垂柳只有这一种长的，尤其适合幽静的环境。深院中的春色，后亭台的晚景，烟雾蒙蒙，令人难以承受。无奈白日迟迟，细雨初停，清凉的风忽然吹来。章台街道左右，华表柱东西，出墙的树梢拂过头顶，当路的枝条翩翩翻舞。绿色罗带缥缈，缕金衣裳飘荡；晴日柳絮纷纷起舞，温暖的柳丝牵动寸寸柔肠。断絮飞入千家万户，婀娜如王恭的风韵，婆娑如赵后的姿态；修长秀美胜过张绪，柔软轻盈如沈约的病体。青翠鲜明，枝条拖地；细长繁密，翠色环绕池塘。更增添了灼灼的花朵，引惹萋萋的芳草；浓郁地笼罩山馆，稀疏地映照酒旗。赠给别人时人人落泪，停下的马还在嘶鸣。车马在影中咿哑而去，车轮在荫下轧轧归来。凄凉地装点着昏暗的烟霭，淡淡地挂在斜阳中。懊恼轻轻攀折，忧愁重重离别。因为靠近道路而早衰，因为临近溪水而先茂。楼外蝉刚刚鸣叫，桥边黄莺又开始啼唱。平生最憎它遮住远望的眼睛，枯死后又恨它学人描画眉毛。远方来客不知有多少，长长的柳条曾经系住过谁？经霜之后全都憔悴，来年却仍会依依复生。《落花长吟》。用酒来和繁花较量：花朵浓艳，酒也更浓。花十天就能凋尽，酒却还没有喝空百壶。还喜欢它沾满衣袖，也仍怜惜它坠入酒钟。多情的只有粉蝶，薄情的是游蜂。墙头的艳色减少了，路旁的红花却增加了。花朵飘零在深院中，还恐怕点缀着幽静的帘笼；又怕随流水而去，仍忧虑被远风吹嫁。水流还会曲折，远风一吹便飘向东西。残春过后狼藉满地，晚照之中零乱披离。亭台虽然有主人，轩车骑从却绝无踪迹。像项羽离去而虞姬被拥，兵马来临而石崇被围；马嵬坡上还在依恋，金谷园中正匆匆逃散。曹植的辞赋已经不必再切切吟咏，襄王的梦也已经终结。徒然说寻访洛浦，空自谈论数遍巫山群峰。燕子诉说冤屈仍在，黄莺传递音信却无法通达。若苔钱可以购买，柳丝自然能够缝补。惆怅地望着造物主，凄凉地责怪化工。任凭它盛放得烂漫，也不让它稍稍从容。命人扫除，内心怎忍；想要收留，计策已经穷尽。奇异的香气能销蚀骨髓，绝代的美色能使英雄死亡。即使夸耀回天之力，即使自矜盖世功劳，又能怎样？时光已经过去，事情终究难以重新开始。谢灵运与形势相违，兴衰的道理本来相同。天机浅薄的人，从来不能免除忧惧。《芳草长吟》。芳草不要再生长，芳樽也不要再倾倒。草若不停地生长，酒又岂能就此停止？雨后的闲静池阁，春深时的小院庭院。此时帘子半卷，此刻酒意刚醒。浓密柔嫩的草刚刚铺开，层层叠叠的绿色已经形成。送走淡淡的夕阳，引起轻微的晓寒。静静衬托着花村的清薄，闲闲装点着竹坞的清幽。溪边微水浸润，原野上还没有春耕。不要让春日车轮碾过，也不要让细马踏行。借此寄托无限心意，久久眺望，情怀难以承受。高台遥远，眉头刚刚收敛；高楼危险，眼睛忽然明亮。低低的暮云呈碧色，隐隐的远山显青色。翠色连接鸳鸯浦，萋萋芳草连着杨柳汀。江潭夜里水波荡漾，海洲傍晚横着归舟。戍垒传来一声号角，牧童吹出几声笛音。沙头白鹭飞下，渡口群雁惊乱。草木蓊郁，长在出征之地；芳草芊绵，铺满奉使的道路。远远披覆来往的道路，遍处环绕长短亭。秦皇墓上的草渐渐滋长，汉帝城的荒草离离。荒凉的故铜雀台，破碎的旧金陵。雾霭锁住前朝往事，烟气使后世声名昏暗。枯木中还藏着狡兔，腐朽之物也会化作流萤。纵然铲除，又怎能尽净？刚烧过便又重新繁荣。徒然能够遮蔽京观，仍只愿暂且天下太平。《春水长吟》。

译春天来到，水自然清绿；春天归去，清绿也随之停止。清水并非不如绿水，只是春水的清绿胜过秋水。绿意从向阳处得到，清凉从寒冷中取得，比清更高一等，因此绿水更为优美。薄薄的冰刚刚融化，微微的雨水已经收止。浩荡弥漫着新生的岛屿，波光荡漾着旧日的汀洲。荷花菱芰低垂仍卷着，菰蒲柔嫩已经抽芽。蘋蘩渐渐长出，藻荇还没有完全茂密。阳光温暖，鸳鸯沐浴；烟霭放晴，翡翠鸟游荡。水波平静，双鲤跃起；风息浪静，群鸥嬉戏。西蜀游人争相举行盛会，东瓯人竞相修习禊礼。武陵桃花再次相识，汉水曲折处又有人投佩。台下水流溶溶经过，堤边水势漫漫流淌。栏槛前水刚刚清澈，天边更显悠远。水势泛滥使人情怀烦恶，潺湲流水使人意绪幽深。远山遮不断【一作“住”】别浦，水流向远处难以停留。二月时溪桥旁，三吴的野渡头，依旧横着两支桨，特意送别孤舟。画师刚刚停笔，诗人正倚楼远望。长江飞絮之外，只剩下牵动离愁。《花月长吟》。少年时贪心读几行书，把人世间的快乐都看得愚拙。如今却想弥补过去的遗憾，无奈意气已经难以像当初。每逢花开月圆，情态仍是一样，又能怎样？在这样的时刻，如果没有诗酒之情，宁愿死去也不愿醒来。花遇皓月，精神美好；月见奇花，光彩舒展。人与花月合为一体，只觉得自身游于蕊珠宫。又怕月亮被云遮隔，又怕花朵被风摧残。若没有诗酒重新收拾安排，错过之后又会成为轻薄的罪过。幸好有长诗可以收纳心情，幸好有清酒一壶。诗篇和酒壶时时相伴，长久如同花月彼此招呼。有花无月，愁花衰老；有月无花，恨明月孤单。月亮的遗憾只能凭诗告诉，花朵的忧愁全靠酒来排解。月恨花愁没有一处，才知道诗酒确实有功效。如此在林下稍稍闲散疏放，难道也算作风流的罪过吗？和府尹李给事同游上清宫。洛城二月春色摇荡，桃李盛开，像一道道屏障。高处的花和低处的红花相连，垂杨更从高花之上伸出。闲来陪同府尹走出都门，一同寻访邙山丘阜上的真宫；没有看见翠华西行幸临的时节，面对春风整日独自惆怅。请求在李少保宅中栽种笛竹。白白种些闲花，占地生长，未曾轻易暂留情意。无奈我偏爱它凌霜的节操【一作“物”】，何况它还保留着可制镂管的名声。等凤凰到来时，应当有实际的学问；在适合龙吟的地方，难道会没有声音？幽居之人愿请求几枝来栽种，从您家得到后，它会更加繁茂。《思山吟》。眼前就是青山和白云，寻思起来却没有限量的功勋。还不知道快乐的缘由是什么，难道仅仅是饥饿时可以吃荤？千首拙诗难以写尽怨情，一樽芳醑另自包含春意。壶中的日月长久存在，多少能使红尘中的同辈人衰老。只怕身体闲适而内心并不闲适；心若闲适，又何必住在云山？果真能够做到，性情上更加愿意埋头于利害之间吗？一举一动从来没有什么忌讳，言语又何必再设置机心？没想到快乐竟能达到这种地步，天马无踪，自由往来。《恨月吟》。我并不是吝惜黄金，自然是嫦娥喜爱负心。月亮初升时还只是露珠点滴，刚刚圆满便被天阴遮住。我倚着栏杆之后还要再次凭倚，芳酒斟回杯中又再斟。怎样才能让深闺把月亮收留？无奈月亮前后都深深误人。《愁花吟》。三千宫女穿着宫中衣裳，盼望临幸的心情相同，却各自娇媚。花朵刚像要绽开时，还很淡薄；开到一半，格外妖娆。花心尚未吐露，香气先已散发；带露的花粉刚刚垂落，便已经开始消散。面对这样的芳樽，心中有多少情意？眼看风雨将至，便放纵地施展豪情。观赏洛城花，呈给先生　　　　　门人张崏。我平生本来就是爱花之人，到处寻访芳花却总是遇不到。真以为人间没有真正的美色，今天早晨才第一次见到洛阳的春天。和张子望《洛城观花》。造化从来不会辜负人，万般红花紫花都显现天然真趣。满城车马徒然纷乱，未必遇到春天就能真正得到春天。《落花短吟》。满园桃李正零乱披离，又被狂风无端吹打。总是在花朵刚刚凋谢时忧愁，却也应该想想它尚未开放的时候。无奈红艳容易消歇，不像青荫很少改变。九十日的春光全都过去了，在酒樽前怎忍再皱眉？《芳草短吟》。花间水边，芳草绿如毯。汉与秦都曾经历兴废。它占据山川间无边的土地，因古今兴亡而忧伤的有几个人？严霜把它杀尽，仍会遇到春雨；野火把它烧残，又会遇到春天。无奈道路旁有这么多这种草，农家总是要为耕耘它们而费力。《垂柳短吟》。临着溪水拂过水面，正是依依不舍；又被狂风来回吹动。傍晚时分烟雾蒙蒙令人难忍，深春时节白日迟迟也无可奈何。是谁家缥缈的青罗披帔，什么地方飘舞着金缕衣？还怕离人的肠子没有断尽，满天仍然飘着纷乱的落花。《春水短吟》。积雪消融，冰层融化，清绿的水充盈沟渠。翡翠鸟和鸳鸯得意游乐，秋天却长久令人遗憾；远山遮挡不断。又疑心别浦的水流向远处，难以停留。绕堤的杨柳轻轻拂动，近岸的新蒲细细抽芽。满眼烟波遥远无边，三吴特意送别孤舟。《清风短吟》。清风带来的兴致还没有完全衰退，难道说上天的心意就此遗弃我？长久备办斋食，庄严自守，因为研读《易经》；常常惭愧自己疏散，只会吟诗。人间的美好景色全都收入眼中，世上的闲愁不到眉间。生长在太平无事的日子，又在太平年代老去。暮春寄给李审言龙图。年年总是害怕春深，每到春深便病弱不堪。因贪酒而伤怀，又因小事而忧愁；养花的天气变成了轻微阴天。年华容易变换，往来的时节和景物难以挽回。年老以后，心中只有前轩适合安静坐着；临风遥望，思念旧日知音。《初夏闲吟》。绿杨深处黄莺婉转啼鸣，莺声似乎还在为太平而欢喜。人能享有长寿，并不是不幸；上天生出珍贵的万物，难道会没有情意？牡丹凋谢以后，紫樱成熟；芍药开放时，斑笋生长。林下的一般闲适生活也有富贵，何曾肯再让给公卿？代书回答开封府推官姚辅周郎中。世态难道总是违背人的愿望吗？一定要说进取，是因为没有见识。把各种事情都拿来闲思，不如到西街去纵论时事。即使有奇才能够震动世人，无奈鬓发已经如丝。天边的新月从来纤细，并不是为了人间女子爱画眉。【来信说：愿先生自爱，恐怕不能长久居住在林下了。】《击壤集》卷六。

译钦定《四库全书》。《击壤集》卷七，宋邵雍撰：《代书寄濠倅张都官》。很惭愧我也没有知音，虽然听闻天乐，却不允许去寻访。惠子相交时情意自然美好，庄生游历之处意趣能够深远。闲来略略记下一春的事情，老去以后难以忘记相隔千里的情怀。洛社的朋友每每相见，请替我因之吟诵白头之歌。诏书三次下达，回答乡人劝我出仕而我不起的心意。我一生不做使人皱眉的事情，天下应当没有对我咬牙切齿的人。落花凋零何须再加一场雨，旧物装饰又哪里需要借助春天？幸而遇到尧舜这样的真正君主，姑且让我像巢父、许由一样做个外臣。六十岁的病弱之人应当审察自己的身份，监司不必苦苦为我陈说。和王安之少卿的韵诗。只是怕乡人还不十分了解我，相互了解深了以后，又有什么可疑惑的？贫穷时给予俸禄，是可以接受的；年老以后得到官职，就难以再去做了。我本来有在林泉间安守朴素志向的心，更何况没有才干事业足以惊动丹墀。荀子、扬雄若能守住读书人的本分，就可以免受韩愈文章中所议论的微小瑕疵。依照刘职方赠诗的韵脚唱和 造物的功夫，心意本来深远；我只随从自己的爱好，所爱的是山林。年轻时因为多病，不谋求俸禄；年老了又因没有才能，难以动心于仕进。花月静谧时，便在水边行走；蕙草飘香处，便躺在松树阴下。闲来临窗一觉，从容地睡去；只愿将来封侯时，赏赐黄金。把莱石制成的茶具、酒器寄给邵先生，作诗代替书信。益柔 宝刀切削莱石，如同切春泥；雕刻琢磨成器物，色泽如青玻璃。我曾经阅览把玩，得到它并据为己有，却可惜不能亲自使用，只能长久提携着它。以前经过您住的铜驼陌，门巷深僻，车马不来。您呼唤儿童煮茶，斟白酒，用陶器自称只配吃藿叶和藜菜。喜爱您安贫乐道、闲适放达，一句话也不涉及青云仕途。可叹我在都城奔走于尘土之中，每日远离酒樽酒勺，只为盐菜而发愁。把器物封好不打开，放在墙角，偶尔震动时便发出如美玉相击般的声响。哪里比得上特意寄给邵高士，让它同书籍、手杖一起在幽静处相伴。您扛着锄头，尽力治理田间杂草；抱着水瓮，勤劳地浇灌园中的菜畦。明年春日或许可以共同饮酒，请替我扫净溪边的石头，临溪相饮。代替书信，感谢王胜之学士寄来的莱石茶酒器。东山有一块像美玉般的石头，工匠把它琢磨成可以盛酒的器物。君子得到它，却舍不得使用，殷勤地远寄给林下老人。林下老人一向使用瓦盏，惊慌得不敢用双手擎起它；又郑重告诫儿童不要损坏，封藏起来，等待贤友。还不知道贤友什么时候归来。男子的功名尚未成就，朝廷却先听从忧国之士的言论。如今最急迫的事情，是对付两个敌人的首领；汉代的六郡被辽西阻隔，唐代的八州被山后阻隔。至于其余的瓜、沙、甘、凉诸地，中原已经很久不能占有了。为什么还要用金帛收买他们，反而使我们的百姓更加困苦，仍然受到牵制？若不是朝廷之上出奇兵，怎么能让边境之外的敌人拉走衰朽之势？只应当把这些人驱逐出去：向西越过玉门，向北越过口城。下面既然狐狸已经不存，道路上的豺狼自然也无处奔走。太阳光明炽烈，照耀着天街；妖氛和灾变相接，隐没在尘垢之中。功成之后不肯接受皇上的厚赏，解下金印，黄金多得大如斗。请求辞别君王走出国门，归来时马鞍温暖，轻拂天街上的柳枝。百官像墙壁一样挡在道路两旁挽留，仰着脸挥鞭，却不回头。乡人夹道迎接太守，醉意中拥着旌旗仪仗，锦绣光彩流动。下车拜谒祖墓，归还政务之后，不去拜访官府，只去拜访亲友旧交。到那时才知道，这件器物也有使用的时机；我应当为您献上祝颂长寿的眉寿之词。在崇德阁下回答诸位谈论“不语禅” 浩瀚的长空中太阳运行，何必苦苦辨析本根与尘缘？大鹏飞程万里，并不是靠驾车；仙鹤长寿三千年，另有自己的春天。铅和锡即使防护得再好，终究也是假的；丹青所画的马，却要求它显出真实。请看风急天寒的夜晚，谁是守在门前、脚步安定的人？倚栏于天宫小阁 六尺残躯，病后更加瘦弱，何况每天还在增添衰老？满怀可惜之意，精神聪明清明的地方，却一句话也无法交代。时常是沙里有金，却还要索求拣取；石中藏着美玉，又怎能无端怀疑？这种孤寂失意的心情，在西风暮色中，倚遍栏杆，也无人知晓。作书寄给华山云台观的武道士 太华山中峰高五千仞，山下有大道供行人往来。当年在马上回头一望，十年之后梦魂仍然经过那道关隘。一生喜爱山，山却还不足以满足；由此看遍天下群山，要找到像华山这样的实在难得，足以让人消磨一生的闲暇。作书寄给长安幕府的张文通 没有学问，也没有谋略，胸中一向空虚枯竭；喜欢欢聚饮酒，又因眼病害怕读书。在洛浦轻风之中、天津细雨之后，故人相隔千里，彼此相望，不知心中作何感想？和诗回答有人听说韩魏公出镇永兴，经过洛阳 辅佐三朝天子，官至太宰，名声流传千古，号称元勋。栽培的桃李遍布天下，出入于风涛之中，几乎半生都在海内奔波。虎帐之中夜寒，而心志更加壮盛；凤池水波温暖，宰相之位仍然空缺。君王正值鼎盛，郭子仪还在；即使万里河湟之地，也不足以说难以攻取。作书寄给白波的张景真辇运 秋天进入山河，气象雄伟，使人不忍闲望。到了老年，金兰般的交情更加深重，思念无穷；手足般的情谊很多，感慨还没有说完。下完半局残棋，消磨了白昼；一支簪子插着斑白的头发，在西风中零乱。只有您父子与我相知已久，心意如松桂一般相同，容色也更加相同。作书寄给鄞江知县张太博 常常忆起当年清扫破旧居所，兄弟们一同参加科举、开始取得功名的时候。一生中不记得寻常琐事，千里相隔仍能像近在咫尺般互通书信。遥想四明山的风月一定很好，何况江山正当深秋。只恨未能寄去一片帆，徒然看见令尊问候我的起居。《先几吟》能够识得先机，是我们这些人的本领，千万不要轻易被世俗讥笑。与其拿到众人中展示自己的丑拙，哪里比得上安静时姑且谈笑？奇花万种姿态，都不如亲眼所见；一轮明月，长久映入胸怀。像这样的光阴难道会白白度过吗？这才知道做人是多么快活。秋暮时分的西轩 绕着栏杆种满菊花，一齐散发芳香；门窗轩牖，到处都是香气。得意时不能没有兴致吟咏，快乐时何况又遇上丰收。深秋的景物随处都好，年近老迈，筋骨大体还算康健。饮酒完毕，何妨再登高远眺，绚烂晚霞堆叠之中还有斜阳。在天津闲步 在洛阳城里任意东西行走，二十年来尽情放纵自己的懒散。故旧之人多来亲切款待，京都国都规模宏大而气象雍容。池水平静，仿佛江湖之上；树林幽静，有时又像山谷之中。不必建立奇功盖世，闲居的快乐自然无穷。寄诗和答长安张强二机宜 二位的诗写得很美，价值超过连城璧；想要酬答，才华却比不上祢正平。本以为自己像栢舟那样终身不遇，却惊喜地得到华衮般的厚誉。岷山峨眉山雨后，才知道山势峭拔；风月经霜之后，才显得格外清明。前面有古人，已经说过和诗者少；《阳春》《白雪》难道是虚有其名吗？作书回答淮南宪张司封 缘木求鱼本来不可能，缘鱼求炙，恐怕反而能够做到。与其病后才寻求良药，不如醉时辞却大酒杯。芝草没有根，不必费心栽种；蟠桃有果实，难道还难以生长？承蒙您垂爱，情谊实在不浅。即使只是一芥微小之物，也同样蒙受恩荣。偶然所得之吟 汇集众人成为大成之人，却不肯仿效前人的行迹，和丢弃金车有什么不同？假如说天下没有难事，难道真能相信世间有这样的丈夫？顺应天意和时势，是行善的计策；使人情安定，是最好的谋划。天与人的关系之间，只有这么一点；超过这一点，便又如同隔着五湖一般。作书寄给友人

译一别已经二十多年，岁月如箭，只能令人叹息。东西相隔，离合久远；历经艰难前后，才两次收到您殷勤的书信。故国山川都在梦中，旧日家族人物有一半已成丘墟。什么时候再谈起当年的事情，笑着面对西风，打开酒壶共饮？《风吹木叶吟》【熙宁三年】风吹动树叶，却吹不到树根。千万不要把树根苦苦地自我陈说。天子的旧都，清闲而美好，适合安居；圣人的余事，繁冗琐碎，不必再谈。长年生活在国都，便是神仙般的伴侣；安乐窝中，也有富贵之人。已经走遍千山万水，归来后才认得自家的本来面目。《闲行吟》常常忆起当年清扫破庐，从未让庭院中的三条小径荒芜。想做天下无敌的屠龙高手，哪里肯读人间那些违背圣道的书？【“否防”疑为“否则”或其他字样，原文不明】领悟之后便懂得进退，也看清天地间亲近与疏远。从此领会到环中之意，胸中的闲愁便一扫而空。投奔吴地、奔走越地去寻找青天，却不知道青天就在眼前；睁眼看见它时仍然有病，抬头寻找它时反而更无缘。颜渊正处在看似愚笨的时期，孟子正当不动心的年纪；怎样才能有工夫游览珍宝店，怜爱人的珠贝，却又把重金钱看得忧虑？买卜以考察疑惑，正说明疑病已经很深，有什么药能够医治？梦中说梦，层层都是妄想；床上安床，重重都是多余。列子御风，终究还只是有所凭借；夸父追赶太阳，难道没有疲劳吗？大多事情尚未到收功之处，却已经踏遍人间闲散的道路和岔路。【“一本作犹”属于版本异文】对着花饮酒 人们说尘世之外有烟霞，尘世之外的烟霞又有什么值得夸耀？如果拿它来比较，认为是快乐的事情，那么只要没有忧愁烦扰，就是神仙的生活。百年的光阴难以留住，十日的芳菲逝去也无法阻挡。对着酒有花相伴，才没有辜负酒；对着花却没有酒，便是亏待了花。春尽后在园中闲步 绿树成阴，正是黄莺相对鸣唱的时候；小渠刚刚开始水波荡漾，新竹正在高低错落地生长。倚着手杖闲吟很久，带着儿童缓缓行走。好风知道我的心意，特意一阵阵向人吹来。作书寄给吴传正寺丞 敦厚笃实的情怀，世上少有。往年今日的事情，已经难以追寻。雪霜并不曾寒冷到无法忍受，松桂又何曾有一刻改变颜色？洛邑的士人虽然相信我，天津的风月却只有您最懂。梦魂没有察觉东都遥远，依旧像过去一样来往相从。洛阳城下的园林池苑 洛阳城下的园池不关门，洞天福地不必另外去寻找春天。纵情游览也只是输给那些闲散的游客，遍处进入又何曾询问主人？再小的亭栏，只要有花便自然美好；完全荒废的台榭，景色反而显得真实。虚名耽误了无边无际的事情，却未必所有虚名最终都能归于自身。梦中经过城东，拜访洛阳尉杨应之 昨夜做了一个清明的梦，经过城东；溪水分流，路径相通，完全像乘木筏登上天河，只是没有严子来验证我的行踪。作书寄给前任洛阳簿陆刚叔秘校 在洛城任官期满，抖动衣服拂去尘土。凭什么让远途沾染尘垢？只要道理存在，幸好还能遇到清明的日月；眼光明亮时，应当还能看见旧日的江湖。知道前进，也知道停止，只有贤者能做到；能屈服，也能伸展，才是大丈夫。归去又何妨趁着残余的水路？三吴之地还像从前那样吗？回答有人索求碧芦 草木中也有值得赞美的，不要把它同萧艾一类相比。枝叶扶疏，完全像竹子；苍翠的颜色尤其适合秋天。风雨的声音刚刚传来，江湖的思绪便无法收束。既然没有功劳来救济天下，便借此暂且停留片刻。《逍遥吟》我的道本来平坦，只是人们大多不肯行走。得其本心，便没有后来的余味；失足跌倒，便有深坑。若没有通晓天地的道理，怎能明白死生？在这些事情之间，有一件必须做到：由内在的真诚而达到明白。又一首 人生忧愁已经够多了，在满足之外还要追求什么？我的一生虽然没有完全满足，却也因此没有忧愁。用天和与酒来养护真正的快乐，再用诗来勾画它。不信岁月会催促人老，转眼就白了头。又一首 夜里进入安乐窝，早晨起来饮太和之气。穷究神妙而通晓道理，涵养本性，所得的天理实在很多。任凭日月推移荡漾，山川徒然供人琢磨。想要求得这种境界的人，到最后究竟是谁呢？又一首 是什么事情感人至深？想要寻求，却无处可以找到。阴阳二气长久掌握在手中，万物变化都不放在心上。石头里面有时藏着玉，砂子之中屡屡能得到金。事情明明白白，却难以治理，必须索性沉入深思。偶然所得之吟 相隔不过一毫之微，却仿佛隔着千山万山。虽然能够废寝忘食，却不肯放弃心中的机巧和牵挂。并不是要求别人事事完备，只是无奈难以开口。天心何况并不遥远，一旦觉得遥远，便再也无法返回。每次经过东邻 每次经过东邻，东邻都更加殷勤。既然来了，总是觉得惭愧；一见面，却只像亲人一样亲切。饮食全都随意安排，儿童也自然欢喜。我们乡里有这样的快乐，何必还要到别处寻求仁德？每次经过东街 每次经过东街，东街都怨恨天晚。来了只知道闲谈，哪里觉得到心胸大为舒展？我有千般快乐，别人却没有一丝猜疑。半醉半醒之间充满欢喜，酒还没有喝完，也不愿回去。君子与人交往 君子同人交往，从来不是没有惊惧警惕；小人同人交往，从来不是没有差错失误。正因为这样，真正的欢喜才更应当珍重爱惜。将来一旦云水阻隔，也恐怕难以再寻找到。上天只有两种气，一种阴气，一种阳气。阴毒之气产生蛇蝎，阳和之气生出鸾凰。怎样才能使蛇蝎死去，不再成为人的祸害？怎样才能使凤凰长久出现，成为国家的祥瑞？只有上天有两种气，一阴一阳。阴毒之气产生蛇蝎，阳和之气生出鸾凰。怎样才能使蛇蝎死去，不再成为人的祸害？怎样才能使凤凰长久生存，成为国家的祥瑞？没有客人回来，天意如此；人们资助盗贼粮食，正午时分屡屡看见兵器；六月里竟然下霜。有书却没有时间读，有食物却没有时间品尝；食物尚且装不满器皿，书却徒然堆满床榻。没有客人回来，这是上天的意旨；人们靠偷盗粮食为生。正午时分屡屡看见北斗星，六月时节竟然降下霜来；有书却无暇阅读，有食物也无暇品尝，食物尚且不能装满▯，书籍却白白堆满了床。又一首 厌恶死亡而喜爱生存，是古今共同的常情。人心不制造事端，天下自然没有战争。草木尚且都能顺遂生长，山川难道会不安宁吗？为什么不能敲击土鼓、饮酒，享受太平？放生小鱼 细小的鱼鳞不值得留下，你这一生的灾难到此可以停止。放你到江湖中去，宽免你在鼎镬中游走；更应当深入水中躲避渔网，谨慎不要误吞鱼钩。天下有许多厨师，不要让自己落入众人羞辱之中。依照田大卿赠诗的韵脚唱和 每天在家园中散步，清风自然吹拂；在钱城中也能得到野外的景致，在竹林下玩赏飞泉。只要自己愿意，便不必叹息；为什么不安养浩然之气？只是惭愧面对天下士人，谈论道理时还没有忘掉捕鱼的筌。求赠笛竹 洛阳人喜爱种花，只有我喜爱种竹。所爱虽然不同，各自的心也都得到满足。花只能红十天，竹子却能经年保持绿色。都承受雨露的恩泽，唯独竹子不受霜雪的凌辱。依照王不疑少卿招饮诗的韵脚唱和 历经艰难之后，想起浮丘。我们的家乡足以供人游赏；面对风时惊见白发，雨后欣喜迎来新秋。做官的心情虽然淡薄，登高游览的兴致却没有停止。人世间那些徒然的忧愁，都没有进入心头。再次和答王不疑少卿的赠诗 天气刚刚转凉，哪里不好游玩？鸿雁飞来如宾客，太阳下鹰鹯得志；秋日使人忘却形骸，整夜欢乐；一旦失足，便断送一生。江湖上还有多少地方，船只还没有走到尽头。依照三位王少卿一同经过敝庐诗的韵脚唱和【安之、不疑、中美】洛阳之中有诗社，马上吟出的诗句如同神来之笔。白头之年的交情更加深重，黄花盛开，节令景物清新。承蒙您来访，我心中感激；知道自己惭愧，道德还不够淳厚。寂寞的西风里，身体闲适，仿佛已成为半个古人。作书寄给南阳太守吕献可谏议 一别之后经历星霜，已经二十多年，仕途升沉和音信都彼此不通。在林间谈笑，应该归我所有；天下的安危，实在应当系于公。您曾在皇帝面前直言不讳，也曾在百花洲上稍稍从容。却不知道月白风清的夜晚，您还能否想起伊川旧日的钓翁。回答尧夫寄来的诗——诲

译鸿雁的羽翼高高在云天之上，风声相隔已经十年；没想到圣明的皇帝求治理天下，还能容许遗逸之士卧居林泉。羡慕您身心闲散，随时享受快乐；回头看看我，官职清闲，只能饱睡白天。您应当笑我三次被贬之后仍一事无成，如今病弱衰老，才开始写归田之赋。寄给吴传正寺丞 天津的风月多么孤寂，仿佛我经历秋天时也同样没有人相忆。每每凭借晴朗的水波寄去声问，却不知道是否曾传到东都。寄给前任洛阳簿陆刚叔秘校 在洛阳任官期满，便归往吴地。大丈夫的雄心壮志，图谋和志愿还没有实现。若到了江山最美的地方，举杯饮酒也不要吝惜，遥望天津。依照淮南宪张司封诗的韵脚唱和 庭院梧桐的叶子已经一半变黄，篱边菊花刚刚经受霜打。傍晚时心情不快，端起酒杯向西南眺望【“望”字读平声】。望不见您，只看见鸿雁向南飞翔。正想寄信给您，便自然写成了几行书信。重阳前一日作 近来多病，难以言说；总想带着醉意醺醺地睡去。新酒刚好遇上重阳节，美丽的花朵刚好接近小春天。自知命运浅薄，临到头上，不愿让许多事情一件件来到眼前。只有天津横映着落日，水声依旧像过去那样潺潺。〔原文数字、纪年保留：九日〕 重九日登石阁三首 看清人情之后，世态已经熟悉很久；事情过去了才忧虑，仿佛咬自己的肚脐也来不及；看到事物受伤，便担心受到牵制。水浑浊了还要澄清过滤，衣服沾尘也须抖擞干净。若一定要评论君主和大臣的权衡，谁才是其中的高手？又一首 事情发生只在一时，时过之后，事情便无法挽回。当时深深可爱，过后却不忍再看。夏天过去，不必再说暑热；冬天到来，才开始谈论寒冷。人若能懂得这个道理，忧患自然难以侵扰。又一首 今年重阳节，倚着栏杆时气候还不算寒冷。云烟虽然已经淡薄，林木却还没有完全衰败。天地开阔、心胸舒展之处，正是山川使人看得痛快之时。栏杆已经空自倚遍，这种心意又有谁知道？依照友人诗的韵脚作答 百万貔貅震动边塞尘土，朝廷委以重任，绝不是轻视人才。边疆虽然发生事端，但还不算严重；国士竭尽忠诚，必须纯正无私。陇上的悲歌应当令人愤懑惋惜，林间的畅饮却只能带着酸辛。想要陈说一句善意的话，只怕彼此相知还不够真切。偶然见到之吟 富贵常常使人骄傲，人情有时会改变；道德却不使人骄傲，人情长久反而更加归附。道德有恒常的道理，富贵没有固定的期限。蒿草杂草遇霜便枯萎，松柏遇雪反而更加滋润。又一首 世上有很多人趋附权势，权势一衰，人便自行离去；君子善于安处贫约，贫约日久，情谊自然牢固。权势衰歇，势头不能回转；情谊牢固，人便不会离去。陌路之人有时如同亲人，亲近之人却反而如同陌路。又一首 心迹贵在相亲相合，相亲相合便能分辨善恶。世间必须有这样的事物，天下难道会没有这样的人吗？既然见到薰草和莸草的臭味，就应当想到玉石俱焚。怎样才能使人情世态长久不变，如同洛阳的春天？《无题吟》从前不炼达于世事，曾经被事物误导；如今又不善于识人，再次被人恼怒。被事物误导还可以分辨，被人恼怒却难以往他处诉说。我当面向人承认过错，别人也因此宽恕我。《无酒吟》自从新法施行，常常苦于酒樽中没有酒。每当宾朋来到，只能整日闲坐相守。若一定要向别人求酒，亲友中本来就没有可以求的人；若一定要典当衣服买酒，又能维持多久呢？读陶渊明《归去来》“归去来啊！”任凭我保持真实本性。事情虽然已经做成，过去的心意仍能焕然一新。何尝没有遇到过这样的时代？只是哪里能遇到像这样的人。临近傍晚特别感叹时光，草木昏暗却又向荣；还欣喜树木欣欣向荣。可怜在六百多年之后，又有一个闲人来继承您的遗踪。《击壤集》卷七

译钦定《四库全书》。《击壤集》卷八，宋代邵雍撰。拜访南园张氏兄弟，因而留宿。中秋天气正宜人，前来访问南园防隐家【张氏园名】。贪恋饮酒不知归去，回来晚了，便在水晶宫般的烟霞中住宿。和王安之少卿一同游览龙门。我平生有个癖好，喜欢寻访幽胜之地。一年之中游龙山四五次，有时前往，有时回来，全都不计较，因为没有荣华利禄值得我留恋。多日来跟随观览，观看伊水流过夜色。打算到香山住宿，石楼恐怕会有凉风；开阔的远景更显和美，烟雨正在装点高秋。回到城中，再用前面的韵作诗。乘兴把龙山的幽胜都游遍，恰如人在画图中游览。遗憾没有美酒酬答这美好景色，正想留下时，却不能留下。又一首。初秋下着微雨，造成了轻微的寒意。我倚遍东岑阁上的栏杆，却没料到这时，在烟霭之中，松斋里的人竟成了画图中的景物【松斋，是安之弟弟居住的地方，在水西】。和别人题写在张相公庵中的诗。已经做了三公，还要请求延长年限；人间的福德本应居于首位。结茅庵尚未完工，忘却君王之处，正在嵩高万岁之前。代写书信寄给程正叔。严亲出任剑门以西的长官，子女承欢奉养，欢乐深厚；世人以唐相为仪表，仿佛至今仍历历在目。蜀地百姓遨游欢乐，旧日仍然熙熙攘攘。海棠洲畔停船之处，金雁桥边下马之时，料想您预先忧虑天下大计；不忘记您的，又还能是谁呢？岁末自我赠言。当年志向和意气想要横绝秋空，如今想来实在更加惭愧。事情一到勉强图谋，便都琐碎不堪；道理若没有真正领会，就始终悠忽无尽。静心之中观察万物，人情难以隐藏；年老以后读书，滋味反而更加优长。从容地手执麈尾与宾客交谈，荐举奏章重重叠叠，反而耽误了公卿。已经有贤杰敞开青眼相待，却不顾妻子儿女埋怨我满头白发。哪里敢指望成为谷口的郑真，至于寿陵的余子，又能怎样谋划呢？鼎中的龙虎之象忘了看守，棋盘上的山河也荒废了讲求。一觉醒来，晴窗下的睡意初消；几声幽鸟的鸣叫也刚刚停歇。林泉美好的地方，我将用诗来换取；风月正佳的时候，便用酒来酬答。三百六十天如同飞箭而过，岂肯让胸襟怀抱落入无聊的忧愁。《欢喜吟》【熙宁四年】。我年满六十一岁，筋骨身体还没有很老；已经成为两代人的长辈，即使死去，怎么能算夭折？何况身体还算健康强健，又没有忧愁烦扰，怎么能不欢喜？美好的日子本来就不少。寄给李景真太博。花前安静的榻上，是闲眠之处；竹下明亮的窗前，是独坐之时。还需要用什么语言来命名这里？林间自然有翠鸟知道。《感事吟》。蛇头蝎尾，毒性各不相同；杀人多，才算有功。风月四时，无限美好，不要把闲事扰乱胸中。寄给亳州秦伯镇兵部。三川之地位置端正，得中而阳气进入；奇异的花朵，也自然称王。真正懂得好花的人，不会远离好花，也不会吝惜让它尽情芳香。人事纷纷扰扰，已经积累多年，何必在花前皱眉叹息？万般计较，使头发须髯都白了，却仍不能让胸中坦然。风月之间有无限深情，正好用醇酒使脸色酡红。无奈人自己生出疑虑阻隔，把利害看得太轻，反而又设置关卡。虽然贫穷，却不妨碍每天高枕而眠；别人不能忍受忧患，我自能借此锻炼。时时能够体会物情，所作新诗还有一百多篇。天心回归本处，就是无心；心到了无心之时，便无处可寻。若说无心，便应无事；水中为什么反而生出金来？酒中映着花影，满杯的红色酒液流入胸中的天和之气。最喜爱这种情趣滋味，半醉之时，便与太初浑然相同。另外寄上一篇。许大秦皇定九州，九州刚刚平定，却归于刘氏。其他人不要徒然夸耀才华，只是白白辛苦到老罢了。思念故人。芳香的美酒满满一樽，即使非常充足，故人在千里之外，又怎能排遣思念？柳枝牵拂池阁，枝条格外纤细；花朵靠近屋檐楹柱，香气更加浓郁。和王平甫教授赏花处所赠茶诗的韵。太学先生善于识别花卉，寻得花中精华之处，又因茶而得其妙。在万花香气之中烹煮完毕，分送给天津第一家。南园赏花。三月初三，花儿正盛开，闲来同亲朋故旧登上春台。平常不醉，此时却醉了；更加醉时，仍然能够举起大杯。在花前拿酒饮，因花而醉；醉中拿着花枝，仍自高歌。花儿见到白头人，不要嘲笑；白头人见到美好花朵，也很快乐。独自欣赏牡丹。赏花容易，识花却难。真正善于识花的人，独自倚着栏杆。从雨露滋润的功效中观察造化，在神仙般的品格中评定容颜。寻常之花只能说是时下流行，奇异绝伦的花才称得上出世间。也须知道自己的禀赋不浅，算来足以消磨一生的闲暇。问春。三月春天归去，留也留不住。春天归去，春意也难以安排。凡是说归去的，必定是归家；请问春天的家在什么地方？春天归去，究竟归到哪里？无限的春日怨情都还没有诉说。想托付流莺问明缘由，子规又叫起来：不如归去。春来时愁绪离去，只因为花；春去时愁绪又来，反而被酒所困。长久怨恨愁绪太多而酒力太微弱，竟因春天成了病。花知道吗？安乐窝中自我赠言。万物若能善加取得，终究都是美事；若能巧妙谋求安定，不在世上制造风波，自然不会有冰炭般的矛盾进入胸中。灾祸如秋叶，在霜前坠落；富贵如春花，雨后更红。造化的道理明明白白，人不要妄加干预。花朵荣枯消长，自有其规律，哪里需要什么功劳？花前劝酒。春天还在时对着花饮酒，春天归去时花也凋残。对着花却不饮酒，欢乐的兴致便衰尽了。且把酒向花前饮，花儿适合在醉后观赏；在花前不饮酒，终究辜负一年的欢乐。

译写在《皇极经世》之后。朴实的本性散失之后，人道才开始由羲皇建立法则。岁月不断变迁，变革与书籍流传的详情已难以考察。二帝开启禅让，三王端正纲纪；五伯凭借地势和力量，七国争相逞强。两汉如龙凤腾跃，三国如虎狼奔逐；西晋专尚风流，群雄纷纷来到北方荒地；东晋崇尚清雅，余风传到宋、齐、梁，到了陈朝便不值得计算，江南因此成为悲伤之地。后魏乘晋朝衰败之际兴起，扫除弊乱，几乎达到小康；迁都洛阳没有多久，随即听闻东西分裂。北齐举起微弱如火炬的力量，后周奔驰如星光。隋朝能够统一天下，反而为大唐积聚了福泽。五代如同传舍，天下徒然陷于纷扰。若不是有真正的君主出现，凭什么安定中央？纵横一万里的疆域，经历四千年的兴亡；五百位君主开始登位，七十个国家开辟疆土。有的统一天下，有的控制一方；有的创业有先有后，有的国祚有短有长；有的在即将覆亡时奋起，有的在已经兴盛时被夺取；有的灾祸因无妄而兴，有的福气中潜伏不祥；有的祸患生于藩屏，有的灾难起于萧墙；有的疾病由于唇齿相依，有的病势危急到了膏肓。谈笑之间萌生事端，酒食之间开启战场；情欲一经发动，利害便相互残害。强大的力量肆意吞噬，带来无边的祸殃。山川刚刚显出内外形势，丘陵坟墓又变得荒凉；荆棘难以除尽，芝兰还没有种出芬芳。龙蛇在平地上奔走，玉石在昆仑山冈上碎裂。善于创设制度的，称为周公、孔子；能够齐同万物的，是老子、庄子。无奈言论已经病弊，怎能使心意全都忘却？在履道里饮酒。众人所喜欢的，喜欢的只是喧嚣尘俗；我的朋友所喜欢的，喜欢的只是清雅芬芳。清芬没有鼓吹乐声，却正可与太古相邻。太古时代没有别的，只有和气常常弥漫。里巷中有旧日情谊，又有才华，也有文章。相互往来一天，快乐可抵十个月。正值阳春，洛阳是古代的神州；周公曾详述四时寒暑，使四方道路远近均平。历代不缺英俊之士，号称多有缙绅。至于花木，天下没有地方敢与这里相比。正逢这样的景色，又当这样的时辰，能够开口欢笑，而世上还有同道之人；内心真诚可以贯通金石，激烈的谈论足以惊动鬼神。把天地看作一指，把富贵看作浮云。在清明时代从容地治理天下，白昼里闲暇地筹划国事，不如陪伴欢伯；又能面对这位君子。即使拿商地六百里、黄金四万斤，也不能买到这种快乐，除此之外还有什么值得谈论的？接连饮酒直到头巾倒戴时，蟾蜍已生在海边；小车倒载而归时，山中老人回到天津。思念郑州的陈知默，因感伤他的去世，遗憾未能与他见过一次面。美好的事物必须是绝代的，非凡的人物必须是举世无双的。造化要生出这样的人物，想来也不是容易之事，实在可说是旷世难逢。听说有人同时看见过，能够见到陈先生同时代的人，为什么我只能从耳中听闻呢？久旱将要超过整个冬天，川守祈祷仍未奏效。我们联辔而来，恰逢美雪很快积满一尺。酒面映出红光，客人的心中欢喜到了极点。昨夜离开天津，天津顿时变得寂静。《大寒吟》。旧雪还没有来得及消融，新雪又拥堵了门户。台阶前冻成银色的床，屋檐头结成冰做的钟乳石【“冰”读去声】。清冷的日光毫无光辉，猛烈的风正在呼号怒吼。人的嘴里各有舌头，却连话都吐不出来。和李审言龙图咏大雪。一夜之间，万树开满琼玉般的花朵，天地都染成皑皑白色。素娥纤细的腰肢舞到终了，白玉堂深处的曲子又催促起来。土屋窗户中的书生正手持兵器奔赴沙场，披甲的士卒正在口衔枚。幽居之人骨瘦得几乎要清减，幸亏还有时时的一杯酒。《小车行》。喜欢醉酒，难道没有千日酒吗？珍惜春天，还有四时花朵。小车经过的地方，人们都欢喜；整个洛城之中，都好像自家一样。依韵和浙宪任度支。仕途之路寻求真理，如今已经得到真理，哪里还忍心轻易辜负它？洛城的春天，与江湖相望三千里，不要让乡亲朋友频频思念盼望。和宋都官乞求梅花【熙宁五年】。小园中虽然有四种梅花，却不像江南那样迎着腊月开放。长久怨恨东君缺少风韵，先前不肯把春天放进来。东轩黄梅、红梅正在开放，坐上作诗呈给友人。一年一度才能见到这种梅花，能见到这种梅花开放几次呢？人的寿命是一百年，如今我已六十岁，不要谈论闲事，姑且举杯饮酒。和任比部忆梅。痛惜地回忆梅花开放后容易凋残，既已凋残憔悴，便不忍再看。年年总被清香耽误，哪里比得上悠闲地栽种几竿竹子。初春吟。花木在四时中各自分呈景致，经书千卷便是我的生涯。有人若问我闲居的地方，就在道德坊中第一家。垂柳。门前垂柳正柔弱低垂，又被东风来回吹拂。忘了自己如今已经老了，反而疑心自己还是少年时代。至灵吟。最有灵性的称为人，最尊贵的称为君。显明之处有日月，幽冥之处有鬼神。我平生与人交往。我平生与人交往，从来没有贪图过什么好处，也没有辜负过别人；别人也没有伤害过我。知识吟。眼睛看见称为识，耳朵听到称为知。为什么真正兼有知与识的人，天下竟常常如此稀少？偶然写下此吟。风中的树林没有静止的枝条，风中的池水没有静止的波纹。树林和池水既然都不得安静，禽鸟和鱼又将怎样呢？思患吟。奴仆欺凌主人，祸患就会波及国家。自古以来都知道这不平之事，却没有办法彻底断绝。寄给三城王宣徽二首。居住在林下虽然简陋，在花前饮酒却很频繁。世间没有事情可做的快乐，只怕属于闲散之人。又一首。路上的尘土正飞扬，壶中的花正开放。何必等到头发全白，才写下归来之赋？一室吟。一间屋子足以容身，四季长久如同春天。什么时候没有美酒？从来没有断绝过佳客。仁圣吟。穷尽道理的称为圣，如同上天一般的称为仁。仁与圣究竟怎样？天下没有什么能与它们相比。将要回河北，留诗告别先生——恕。先生怀抱大道，隐居在墙东；内心和行迹都忘却了出仕与退隐。每当谈到圯下授书之事，常惭愧自己不如张良知晓孺子；也曾记得在床前拜访庞公。已经把亲眼所见保存于精微之中，径直将精神上的交往寄托到始终。今日分别，南北相隔，萧萧的班马正迎风而立。和邢和叔学士的赠别诗。世上的道路究竟怎样？即使像大东那样相逢，也不必等待言语；通达地观察君，您自然可比诸葛亮，而我却很不配称为黄石公。讲论大道的盛衰，无论大事小事都要谈到；时势的兴替自有开始和终结。任用人才、成就事业，尤其必须谨慎，不可轻率地形成西晋那样的风气。击壤吟。人们说另有洞中仙人，洞里的神仙恐怕只是妄传。若要等待灵丹经过九转，必定还要等待朱顶丹砂千年。长年国里有千树花木，安乐窝中欢乐满盈。有欢乐、有花，还有酒，便疑心自己就是洞中仙人。春去吟。美好的事物实在难以长久，总共不过几天：既被风搅扰，又被雨摧残。富贵如醉后初醒，神仙如梦境乍然归来；游人却不知道停止，依旧倚着朱红栏杆。南园花竹。花间小路与竹间小径紧紧相挨，每天必须来回走四五趟。于是把花间小路侵入竹子的种植处，只为让竹径正对着花儿开放。花香远远随衣襟飘来，重重竹影映上酒杯。谁说山中老人缺少温润情怀？这些红花翠竹却长久相依。再次答复王宣徽。我们儒者自有使人快乐的事情，只是很多人不肯依循这种快乐；把禅作为快乐之事，反而又生出一层尘垢。又一首。真正通达的人确实无所障碍，人人都有自己的归宿。假花尚且能进入心念，那么什么才叫真花呢？

译《苍苍吟》，寄答曹州李审言龙图。同样的苍苍颜色正笼罩天地，自古至今不知使多少人望断【又作“叫断”】肝肠。日往月来，没有丝毫不同；阳气舒展、阴气惨淡，也彼此不相妨碍。迅雷震动之后山川崩裂，甘露降下之时草木生香。幽暗的岩崖中生出鬼魅，清平的郊野上看见鸾凰。千花灿烂，是由于三春的雨水；万木凋零，是因为一夜的霜。这个道理明明白白，却难以穷理说明，只须贤者进入其中详细考察。林下五吟。真正的造化功力，哪里容得下私心和拙劣者谋划？这也正是安乐窝的深意。酒意渐深之后，太和汤浓烈；半醉之时，在长年国里乘篮舆前往，在永熟乡中扶杖归来。身处太平时代，什么事也没有；数茎白须，任凭风吹。年老的身躯，寻求温存安乐；安乐窝中另有春天。万事都放下，心情闲适，俯仰之间四肢任我舒展。庭院花朵盛开之处，凉风铺在竹席上；屋檐飞雪之时，柔软地覆盖在地面。谁说山中老人不会运用自身？我能够使自己的身体安康自在。有一种轻清醇厚的东西，名叫太和。半醉之中最能得到春意，灵丹换骨是否仍能如此？白日升天是否真能做到？尽情快意时仍然起舞，到达忘言之处只管讴歌。宾朋不要怪我没有拘束，真正的快乐攻入心中，实在无法控制。相互招呼、相互劝饮，喝那流霞美酒；鬓发乱如秋霜，头发纷乱如花。所记得的莫非都是前一个甲子？所经历的多半是老官家。共同夸说今天重孙超过祖先，又谈起当年的旧事。言语殷切，富有情味；后辈不要发笑，这不过是太过周详罢了。生来从未经营田地，却没有一年没有秋收。随意摆设的杯盘全都是快乐，平常的池馆也就成为游览之处。风花雪月胜过千金之家，水竹云山胜过万户侯。想等到黄河变清、人能长寿，却不知两眉之间还能容下多少忧愁。安乐窝中自我讼说吟。不向红尘中徒然挥鞭，只求少犯过错，却始终没有机缘。白白经历了蘧瑗知非的年日，错误地度过了宣尼读《易》的岁月。头发白了以后难以承受彩饰，心归于通达之后更有什么可说？至阳之气正可炼成玉，只怕还没有经过充分琢磨，仍不够坚固。《花庵诗》二章，拜呈尧夫——光。自然生成的天物胜过人为制作，万片叶子无风时碧绿四垂。只遗憾头戴簪绅仍未脱离尘俗，穿上荷衣、系上蕙带才相称。洛阳四时常常有花，雨晴之后的颜色在秋天更好。谁能与我共同享受这种快乐？相对而坐看着年华流逝，竟不知道自己已经衰老。和君实《瑞明花庵》二首。不必使用丹漆的楹柱和雕刻的椽子，因为层层自有翠绿的树荫垂下；后来的人若继承并取得这种天然的意趣，种植花木以增加华美，反而不是适宜的事。庵前庵后全都种着花，花按次第开放，四时都很美好。主人事务简少，常常安闲休息。不相信岁月的流逝能够使人衰老。《击壤集》卷八。

译钦定《四库全书》。《击壤集》卷九，宋邵雍撰。《六十二吟》。我已经活到六十二岁，身体还很健康，何况又身居永熟乡。道德和生辰这样的福分并不容易得到，浅斟低唱又有什么妨碍？无边无际的岁月难以拘束，有限的身体不要自我损伤。多少英雄卖弄才智，大概都曾经历过许多事情，何必作恶劣的思量。《林下局事吟》。闲人也有自己的职守。我的职守一身而有四件事：一件是在清晨露水中看花；一件是在傍晚迎着晚风观柳；一件是对着明月吟诗；一件是留下佳宾饮酒。从事这些事情已经二十年了。想求得同道同列的人，谁能否定呢？依韵和吴传正寺丞见寄。五十年来一直读旧书，世人应当笑我迂腐疏拙。因想到偊女而忘却古今，于是领悟到轮人造成疾徐之别。道业还不醇厚，确实可以算作毛病；生涯虽然淡薄，哪里敢说是虚妄？时和年丰而又受到赐予，已经很多了，胸中怎么会不安然自得？《延福坊李太博乞园池诗》。宣威十九次，高牙世代相承；是功臣旧将之家，清白传世而辞去荣华，归回乡里的宅第。白头之年纵情享乐，任凭年华流逝；酒杯盛满芳香的美酒，浮在春水之上；曲调演奏新声，出现在艳丽的花间。这样的园池，这样的寿命，儿孙满眼，庆贺无穷。《金玉吟》。良金美玉，确实很难成为人人都喜欢的东西；它们来到世上，最容易受到埋没。盗跖若能免于兵祸，并不是因为积善；仲尼若没有土地，反而会成为猜疑的对象。中孚既然如此，就必须成为诚信之事【按：云能成信】；无妄为何反而有灾？不如把它作为身外之事，心灵本源便可得到快乐，这就是昭明回转之理。《夏日南园》。夏日的树木数不清，浓密的树荫和翠绿的树冠低垂；各种鸟儿互相呼唤鸣叫，其中大半是黄鹂。《谢宁寺丞惠希夷罇》。仙掌峰峦高峻陡峭，气势收束不住；希夷【陈图南】离去以后，便再也没有同类。能够斟酌时事，便高高举手；善于酌量人情，便略略点头。画虎不成，心志却还在；悲叹麒麟没有回应，眼泪横流。悟道之后不必说太多话，所得的清闲便是第一等。《花庵独坐呈尧夫先生》，光。荒园只有一亩，心意满足便觉得它很大。虽然没有住在山林丘壑之间，却常常如同隐居在薜荔萝蔓之中。忘却机心，林鸟飞落；极目远望，塞外鸿雁飞过。请问那些身处市朝的人，红尘难道很深吗？何和君实端明《花庵独坐》。静坐可以调养天然的和气，从中得到的益处很多。深深的高厦屋宇，密密地牵引着藤萝。忘却贵臣，难道能够容纳野外之客吗？经过牵系的时运和祸福，最终始终不说究竟如何。依韵和宋都官惠拂子。洛邑从来号称别都，能够容纳无状之人，使我长久安居。众多蚊虫聚集起来有多少能声如雷？只用一把拂子，怎么能够议论扫除干净呢？同王胜之学士、转运使欣赏西园芍药。这种花，向来听说扬州最有名；如今在洛水之滨尤其称为珍品。既有国色，善于移植，又带着天香，暗暗牵动人的欲望；压倒百花，又占据夏日，得以专享奇品之名，不必等到春日西斜。勒马将要归去，还要再倚着朱栏看一回。《戏谢富相公惠班笋三首》。名园连乌鸦飞过也不放过；相国如今终于请我来。鼎食之家向来称为富贵，如今又兼有花笋，更增一重。承蒙您拿大笋来向我夸示，可惜我的小园中偏偏一枝也不生。虽然我曾经在性情上用过功夫，无奈今日仍未能平心。顺应万物的功夫超出世间，哪里容得人勉强攀登？我自己实在是不自量力，却还想把小土丘培成可与防山相比。《答李希淳屯田》。逢到时机虽然出仕，又想做什么呢？无奈天资和见识有限，防弊的本性只能像尺蠖一样屈伏；才力浅薄，哪里敢望像大鹏那样飞翔？常常因为访寻旧友而欢乐无极，每每为了寻访幽胜之处，到了日暮还不归去。爱花只看它含苞半开时承受露水，无奈花上的露水却沾湿了衣服。《苔钱》。一场雨便新生一番，并不是因为频繁鼓铸出来的。即使很多，也难以拿来赠送客人；便是失去它，也不会因此猜疑别人。铺满地面却没有成为富人，铺满台阶又哪里能救济穷人？要买愁必须有所作为，要买酒却完全没有缘由。分散时像筹算一样，聚集时又像索子陈列。连自己眼前的急难都不能救济，哪里还有闲暇再救济亲人？《种谷吟》。农家种谷，按时播种禾苗，不种莠草。为什么禾苗还没有茂盛，却看见莠草先繁茂？莠草如果不铲除，禾苗也不能成就。又何况雨水充沛，时常沾及恩泽，便一同滋长。《赠尧夫先生》，光。家虽然在城阙之中，却萧瑟得像荒郊；远离名利场，自称为安乐巢。云归白石洞，鹤立碧松梢。得到的好处并非我的事，何必还要解嘲？和君实端明见赠。难道没有看见，喧闹的城中也类似远郊？虽然没有千里马，却有一处可栖居的巢。月亮从云山间升起，背着风来到松竹梢头。这样顽然自守还能得到什么，难道还要躲避人的嘲笑？《别一章改韵同五诗呈尧夫》，光。家虽然在城阙之中，却萧瑟得像山曲；远离名利场，自称为安乐窝。云归白石洞，鹤立碧松枝。得到的好处并非我的事，何必还要醒悟后高歌？秋夜。浮云一旦消散，星斗在长空中灿烂。碧绿的苔藓坠着红果，清香从白莲中生出。身体凉了还穿着葛衣，耳边安静下来，已经听不到蝉声。坐得久了，群体活动都止息，秋日的天空只有寂然。平日游园常常依靠笻杖，到了秋天从箱中取出貂褥。两件东西都是景仁所赠，见物思人，欣然写成这首诗。笻杖携带已经很久，貂褥铺展出来还很新。渐渐染上岷山的白雪，拂去了京城的尘土。它扶持我走过危险的路，使醉后归途平稳；我称病来此，也依赖它。斋中的物件，有时就像看见了故人。《云》。晴朗的天空比水还碧，哪里会有一片云飞来？映照阳光便成为丹凤，随风又变成白衣。来去都不留下踪迹，隐现之间都忘却机心。天理谁能测知？最终又归向哪里？《闲来》。闲来观看万物，无论在哪里都可以逍遥。鱼因为贪食鱼钩而被捕，蛾因为扑向火而烧焦。碧绿的梧桐使鸑鷟饥饿，白色的谷粒使鹪鹩吃饱。那位腰系绳索的人是谁家的孩子？一边走一边唱歌，又一边砍柴。花庵中牵牛花很多，清晨才开放，太阳一出便已经衰败。花虽然非常美，却不能留住供人欣赏。远望云气凝结在山峰之间，梳妆之后黛色散落如钿饰。浅青色的花蕾承受清晨的露水，翠绿的花盖拂过秋日的烟霭。它的向阳仰慕不能与葵花相比，凋零却在木槿之前。才供人片刻观赏，便白白耽误了高卧到日上的睡眠。《和秋夜》。长久以来畏惧夏日暑热，今日却欣喜遇到秋天。秋夜急雨过去，修长的竹子在凉风中摇动，晚莲也随之摇曳。哪里料到衰败的莎草间蟋蟀还能接续鸣叫，衰柳上的寒蝉又怎能得到九皋禽鸟那样清亮的长鸣？清越的鸣声使人顿时洒然。《和貂褥、笻杖二物》，这两件东西都是范景仁所赠。君子也珍惜物品，珍惜故旧而不珍惜新物。笻杖产于蜀地，貂褥来自阴山。它善于在险路上扶持我，也能温暖瘦弱的身体。行走坐卧都不能舍弃它，常常如同看见这个人。《和云》。万里长空像帷幕四面垂下，只有一片云自行飘飞。只知道根脚抱着山石，并不把天空当作衣裳。它既然来时没有机心，离去时哪里会有机巧？既然不能化作霖雨，又何必回到帝乡？《和闲来》。以自身来观察万物，万物的道理并不遥远。马因为被乘骑而多半瘦弱，乌龟因为被灼灼占卜而痛苦焦灼；能言的鹦鹉容易吃饱，超过了鹪鹩。伊水洛水一带喜爱烟水景色，愿意同渔夫和樵夫相伴。《和花庵上牵牛花》。

译叶子繁密而深，像帷帐一样；花朵繁盛，翠色如同花钿。清晨露水浓重，朦胧的烟霭遮蔽晴空。花朵谢落既有先后，开放也有早晚。主人凝神伫立，苦苦等待，常常因此耽误早晨的睡眠。《寄三城旧友卫比部二绝》。虽然老了还没有衰弱不堪，篱笆边菊花开满一丛。天气刚刚转凉，正好乡里人互相来往。又。景色美好，身体也健康；天气晴朗，道路又干。乘着小车，芳草柔软【又作“稳”】的地方处处都是清雅的欢乐。《秋霁登石阁》。雨后初晴，我在僧阁凭栏远望；八月间的风物显得凄清。想登尽上层楼来试试脚力，更要到高处看看人间。深秋的天气随时令而美好，年老以后心中只爱清闲。请告诉远山，不要收敛黛色；这样的情意已经长久地未曾消歇。尧夫先生给我看《秋霁登石阁》的诗句，我在病中姑且用短章应和。《戏答》，弼。高阁高耸，面对远山。雨后远望令人忧愁，不能成为欢乐。本想使远山收敛黛色，勉强排遣愁怀；谁知幽深的思绪，苦于还没有消尽【来诗断章说：“为报远山休敛黛，这般情意久阑珊”】。《和尧夫先生秋霁登石阁》，光。飞檐和高危的栏杆伸出树林尽头，王屋山、嵩山仿佛近在咫尺。独自喜爱登临高明的佛阁，哪里知道尘世间充满忧喜？目光穷尽苍茫远处，连纤细之物也看得清；身体获得逍遥，万物都显得闲适。闲暇时登临多少次也不厌倦，只是悲风吹来，残叶已经纷纷飘落【先生冬夏都不出门】。《行至龙门先寄尧夫先生》，复圭。碧绿的洛水、青翠的嵩山，映入眼中格外明亮。马头所向，景物依次而来，仿佛都在迎接我。天街的高士，不知道你可知晓？愿与你约在南轩，痛饮一杯。《和李审言龙图行次龙门见寄》。万里秋光照入座中，一片明亮；交情深厚，预先欢喜，含笑相迎。菊花还没有来得及佩戴，重阳节已经过去；仿佛在等待您来，共同举起大酒杯。《风月吟》。凉风无限清爽，美好的月色无限明亮。清爽明亮不舍弃我，长久地能够造成欢乐的情怀。一早一晚之间，三次受到耻辱；白日之中，三次接受荣耀。荣耀和耻辱都不关我的事，又有什么能使我惊惧？《赠富公》。天下人的休戚都系于您，世间谁能与您相比？三朝做宰相，四方水乡作闲人。看破万古以来的事情，把它们收归一处。实在不知道是因为什么缘故，您见到我却如此殷勤。《弄笔吟》。人生所珍贵的是有精神。既然有精神，却不淳厚；把虚假弄得像真实，终究还是虚假。用勤奋弥补笨拙，总比不上真正的勤奋；因为饥饿而得到饱足，饱足仍然是病；为了疾病寻求安稳，安稳也未必是真安稳。世人误解圣人，误解的人并不少；圣人没有误解，误解的是世间之人。《招司马君实游夏圃》。雨已经停了，景色自然美好；秋意已深，天气还不寒冷。可以乘兴来吗？在夏圃上盘桓游赏。《和尧夫先生相招游夏圃》，光。野外空旷，秋光铺满小路。清晨露水微寒，登高并且远行。我的余力还很强健，秋日雨后放晴，便悠闲地远望。水已寒，云已稀，霜意来得很早。年华虽然已晚，黄花却正美。即使四面都有远山环绕，又怎奈一片秋光已经衰老？上天生养万物，本来没有私心。圣人的余事，世人很难明白。陈旧的言语和日常生活，不必自我夸耀；只要是中等才智的人，都可以明白。《四小吟简陈季常》。八月时节，像小春一样，天气温和，细小的花朵盛开而繁茂。傍晚下了一场小雨，于是使小车无法出行。《乐乐吟》。我一向喜爱快乐，快乐于值得快乐的事，却不损害义理。乐于顺应天道，四时都好；乐于欣赏大地，万物齐备；乐于他人有美好品行，乐于自己能够享受快乐的事情。在这几种快乐之外，更快乐于微微有些醉意。《诫子吟》。善恶没有别的原因，只在于心中所存。小人和君子，就在这里分开。改变方向并不妨碍成为君子，执迷不悟最终还是会成为小人。良药有功效，正因为能医治疾病；白圭没有瑕疵，才称得上珍宝。想成为有用的器物，必须经过雕琢；有了过失，怎么能不改过自新？《闻少华崩》。变化没有踪迹，只在倏忽之间；即使使天地回转，也并不困难。假如让巨灵施展神力，哪里只会使少华山腾跃？六社的居民全都覆没，九泉之下的磐石也尽数翻飞。若能采纳樵夫的一句话，便可以攀登尧舜之世。《自古吟》。自古以来的大圣人，尚且把这看作难事，何况后世之人，难道就能轻易达到？寻求它非常困难，得到它却极其容易。千人万人共有一颗心，也就是一个人的心，如此而已。

译《代书寄祖龙图》。三十年的旧交如今相逢，各自都已白头。曾在海边共同饮酒，又在洛社一同游赏。脱下鞋子，离开风波之地；敞开心怀，面对松桂秋色。从今以后，两道眉头应当不再带着闲愁。《寒夜吟》。天气增加一分寒冷，我便增加一层被子。不出门既然已经过去，所说的话也不算过分；事情的责备已经很重。以周全之心对待别人，不要求别人十全十美。只有大圣人，才能站在没有过错的境地。《知幸吟》。鸡的职责在于报晓，狗的职责在于守卫。二者都有功劳，最终都归结为报答主人。我饥饿时也享用它们的食物，寒冷时也接受它们的衣物。为什么自己没有丝毫功德来补益时世？《趋向》。舍弃我，灵龟观察我；垂涎欲得而背弃义理，追逐利益的人没有长远的思虑。隐居在丘园，束帛微薄；既然能够谋划大小事务，道理就在其中。《不可知吟》。耕牛生出赤色的角，老蚌产出明珠。人即使想要不用它们，山川难道会舍弃它们吗？事情本来就不可预知，万物也难以拘泥于单一的判断；若一概归于主观猜测，义理便会失去精粗之别。《事急吟》。旱灾到了极点，便盼望下雨；心中忧病，便急切思考药物。对于有心之人，处在这种时候，不用劝说也会深切地忧思。《知人吟》。事情到了紧急关头，可以观察人的态度；人在危急处境中，会显露内心。内心深沉、外貌敦厚的人，平时也应谨慎，不要轻易说已经容易了解他。《言语吟》。一句话便使人高兴，处在听了千言万语反而更加恼怒的时候；既因言语相合，又因言语而分离。《思患吟》。缘饰接近虚假，心胸虚空而又……；忧患深重时要治疗饥饿，应当用食物救济旱灾则必须依靠霖雨。《人生一世吟》。前面有亿万年，后面有亿万世，中间只有一百年，能做成什么事？何况人的寿命有限，能够活到百岁，为什么还不知欢喜，反而强自使自己憔悴？《谢人惠石笋》。是谁把天柱峰用快刀削去一半？泉水冲刷的痕迹细微，清云环抱着山石的色泽。还看见权贵之家不能移动它，富贵人家不能转动它。那么我又是什么人呢？当阎君进献时，十月二十四日早晨，才开始见到下雪。登上白云台，闲望而作《乱道》。《走书呈尧夫先生》，弼。气候随着时令变化，初寒时雪已经下满。天地一色洁白，山水万重清明。到处人烟聚合，无边的鸟雀惊飞。我欣喜得不愿下楼，接连把玉酒杯倾尽。奉和十月二十四日初见雪呈相国元老。壬子年初，遇到的雪还不多，随后又放晴。人间全都变白，林下清寒令人难以承受。士人忧痛于遭逢恐惧，穷民厌恶而惊惶。酒杯受到新法限制，为什么反而能够立刻倾尽？《台上再成乱道走书呈尧夫》，弼。密雪整夜降下，清晨登上百尺高台。祥瑞的雪光反而使太阳显得怯弱，和暖之气使人感觉不到寒冷。天边没有一丝阴翳，云头也没有稍稍干燥。四郊传来击壤歌声，农人已经多有欢喜。和相国元老。崇台还没有举行庆贺，瑞雪已经从云端降下。虽然大地全都变成白色，天气却并不太寒冷。看来丰年可以期待，积雪盈尺，滋润土地，久久不会干涸。田野间没有一处被遗忘，我追随着古代击壤老人，享受这份欢乐。在天津观雪，代替书信答谢蒋秀才寄还诗卷。清澈的洛水连接着天边，远处的寒云贴着地面飞行。有人站在桥上，诗随着雪一同归来。在安乐窝中观雪。阴云密布，雪花纷纷。在安乐窝中躺着观看时，起初惊讶后园排列着玉树，继而又惊叹平地上璀璨如瑶池。还没有到寒食节，梨花却已经凋谢；还没有等到春风，柳絮却已经飞舞。酒喝到半醉，帘子卷起一半。这种情景不要让外人知道。又一首。满眼都是美玉，贫寒之家竟因此富裕到这种程度。这样的景观不是可以卖掉的，适宜令人悲惨，不适宜令人舒畅。醇酒使人渐渐沉醉，厚被使人感到温暖。我哪里肯在世间制造险恶之事？即使只较量锱铢，也不肯如此。岁在癸丑，年方七十。正旦日记事，弼。“人生七十古来稀。”今天我这个愚人已经到了七十岁，从今以后，时光还剩多少仍不可预知，只应是天道才开始真正了解我。又一首。亲朋何必举起椒酒祝寿？已经觉得闲居中的岁月很长了。不学白居易那样沉醉于歌舞，只以吟咏长啸来抵御流逝的时光。又一首。先圣明明已经允许我，随心所欲地游览山川风月，尽情寻访其中的乐趣。若再谈论规矩，连名册之外的闲散之人也不容易禁约。又一首。今年才是请求退休的年头，我在此前早已挂冠归隐；全都是因为君王怜悯我长期患病，哪里肯让我先行离去以养护衰老残弱之身。答复富郑公所示《正旦四绝》【熙宁六年】。正旦四篇诗，是因欣喜七十岁寿期将至而作，请看唐代的旧例，还没有放晋公归去。上元节抒怀，光。年老之后对春天没有兴味，年年都觉得疾病增加。因为脾胃积滞而戒酒，又因眼病而嫌恶灯光。权势地位并非我所喜爱，繁华富贵早已厌倦。唯有读书的快乐，坐在门前屋檐下享受温暖的阳光。和君实端明。修养道德便能自得安宁，任凭两鬓白发不断增添。暂且没有官场责罚，幸好免受世人的猜疑嫌弃。蓬草编的门户也能安于本分，藜菜羹本来就不嫌弃。最特别的乐趣，是向着前檐晒背。安乐窝中四首长吟。安乐窝中有个快活人，闲暇时幸而有四样东西相亲相伴：一编诗，洒脱地收纳花月；一部书，严肃得足以惊动鬼神；一炷香，清气直冲寰宇；还有一樽酒，美好而澄湛，涵养天真。天下太平，自己庆幸的事情是多么丰富啊！只愿君王长寿万春。安乐窝中有一编诗。安乐窝中有一编诗，自己歌唱，自己吟咏，自得其乐。陶冶水石之趣，悠闲地建立功业；品评风花，安排清静的事情。暂且放下心意，忽然像乘着千里马；兴致来时，仿佛刚登上九重天。欢乐时再改动两三个字，醉后吟哦五七篇。简直恐怕心已经通达云外明月，又怀疑自己就是洞中的仙人。银河汹涌，翻起晴空中的波浪；玉树交错，生出紫色烟霞。万物有情，都可以描摹；周身百骸没有疾病，不能消除的也没有。命题时幸而得到神灵相助，写成诗句却谬蒙世人传诵。哪里肯让贵家常常演奏音乐，宁愿不惭于富室多余的钱财？如果逐条列举这些过失，不知会有多少，为什么台官唯独还没有进言。〔原文数字、纪年保留：三两〕

译安乐窝中有一部书。安乐窝中有一部书，题名叫《皇极》。它的意义是什么呢？如果连《春秋》的礼乐都可以遗弃，那么父子、君臣的关系也可以废除吗？自羲农、轩辕开辟天地以后，尧舜的功业巍巍，开创了协和之始；汤武的赫赫功业建立在干戈之外，桓公、文公的纷扰事业则在弓剑余威之中。日月星辰高高照耀，皇王帝伯【伯读作霸】大为铺陈舒展。几千几百位君主相继出来制定防制，经过数亿万年成为楷模。天下长治久安，便忧虑强臣跋扈；祸患深重，仍思考如何驱除邪恶。才干足以闻名于世的人，有时才会出现；智慧足以救济时世的人，却没有一个时代会缺少。过去的事情都归入闲谈指点，未来的事情还须等待另作筹划。不知造化究竟由谁主宰，竟生出这么多奇异的大丈夫。安乐窝中有一炷香。安乐窝中有一炷香，清晨焚香时所寄托的心意岂是寻常？如果灾祸可以如此容易避免，人就应当去谄媚；如果福气需要祈求，苍天又岂能估量。既不同于僧道向神庙祈求，也不同于儿女穿戴祈福的衣裳。内心诚信一旦生起，哪里需要烦劳祷告；无妄之灾发生了，也不容易禳解。空室清冷，全都洁白；心灵明净安静，另自生出光辉。观察风势以抵御寇盗，内心正沉醉其中；面对景物，如颜渊端坐，竟忘记赤水中有珍珠。体内有珠涵容造化，泥丸宫中没有东西隔绝青天。生为男子，身体又健康；时逢昌盛之世，更遇丰收之年。日月照临，功德自然广大；君臣庇护，成效何其长久？并非只是听说道理能够达到这种境界，金玉财富哪一家不能堆满厅堂？安乐窝中有一樽酒。安乐窝中有一樽酒，不只是用来养气，也用来涵养本真。频频送到口中，微微有了醉意；胸怀充满，处处都是春意。这与君臣初次相遇有什么不同？又同天地刚刚形成时的混沌气象相似。酒意酣畅的情味难以描述，酝酿其中的功夫也无法指陈。斟酒有浅有深，正合乎调和之理；饮酒不论多少，寄托的是经世济民的筹略。像凤凰楼下的逍遥客，又像郏鄏城中的自在之人。登上高阁远望，花朵如锦；乘小车经过之处，青草如茵。万世兴亡尽在掌中收放，自身出入于千重云水之间。雨后静静观赏山的意趣，风前闲闲观看月的精神。这样的事业，另有标准可以衡量，自古以来的英雄【原作“豪”】恐怕也未曾听闻。谢富相公所示新诗一轴。在四通八达的道路旁选取一处地方，种下半庭松竹。元老辞去荣禄，正值盛世。多种美丽花木，以观照万物的本体；常斟醇酒，以显发天然真性。清明朝廷中担任将相，是当年的事情；如今自身则如碧洞神仙。又写出二十首新诗，其中字字都可与阳春曲相匹敌。文章被天下称为公认的器物，诗在文章之中更不粗疏。达到性命之理，才知道真正的滋味；进入神妙境界，才看见精妙的功夫。闲暇时拿岁月观察消长，静静地把天地照见于有无之间。文辞比《离骚》更加温润，只是《离骚》怎能有这样宽舒。弼承蒙索取近来的诗作，又赐给佳句，便依照原韵奉和。这些诗用来表达心志，不必再谈诗本身，恭请您过目罢了。弼。出入乘坐高车，光耀于缙绅之间；从来都是承蒙上天的幸运，庆幸生逢盛世。道义孤高，常常担心难以逃脱悔恨；性情笨拙，只能做到不失本真。风雨之中平白生出无妄之疾，归隐林泉便成为自由之身。岁寒时未必输给松柏，已经看见人间七十个春天。禀赋萧条，只能自得其生。平常身在仕途，感情疏远而没有功绩。每每感叹孤独清明，既然能够辞谢，何妨做个老夫？官品还忝居三公之贵，世间缘分应当相信不过一毫。无病以来，大腿上的肥肉都消耗殆尽。尤其觉得阴阳变化系于悲喜舒惨。安乐窝中好打乖吟。安乐窝中最适合打乖，到了打乖的年纪就应当如此安排。严寒盛暑大多闭门不出，微暖初凉之时才出街。风月催促着亲近笔砚，莺花引诱着靠近酒杯。请问您为什么能够这样呢？只是因为有才能的人被养成了无才之人。和诗，弼。先生自我守护，客居西畿；以乐道安闲为乐【“窝”字的意义】而断绝世俗机心。再次受命赴初筵，最终也没有起身；独自甘居穷巷，寂寞而无所依凭。贯通百代，常常探究古事；吟咏千篇，也达到精微。珍重彼此相知，忽然前来相访；醉中唱和风雨，直到深夜才归。和诗，拱辰。安乐窝中有一位声名卓著的隐士，腹中藏着经书典籍，学识丰富多闻。以一片水竹之地作为生计，带着琴和酒行走在三径之间，混迹于纷乱世间。往日曾辞去幕府之职，如今年少时的志向已经应合星文。明白心性之处便是真正栖居之地，何必躺在烟霞中面对白云。和诗，光。安乐窝中有自在之身，还嫌自己的名字落入红尘。终日醉中吟咏，不知自己已经老去；经史充满厅堂，谁说我贫穷？常常掩闭柴门躲避寒暑，只把花卉当作记录冬春的标志。料想并不是在闲处打乖的客人，而是清明朝廷中避世的人。和诗，尚恭。安乐窝这个名字已经很诙谐了，又写新诗来讥讽那些乖僻之处，难道把通达当作贤能吗？自己的事业自己知道，怎么能把它当作求道的阶梯呢？权贵之家、富贵人家，先行隐藏踪迹；美好景色、良朋好友，也都尽情放怀。想来应当照见先生纯粹的品德，哪里肯挥洒妙笔为西斋题记。和诗，逵。安乐先生醉了，便歌唱《庄子》篇章。徒然说什么焚烧，和声中有名望、有操守；同样应当少些闲事，没有什么能比得上这里的胜处。林泉供人放纵适意，清平时代的风月帮助吟咏。能够抛开忧虑和责任，忘掉劳苦之外的事情；不放纵于逍遥，还要等待什么呢？和诗，颢。打乖并不是为了保全自身，只有道理宏大，才能混迹于尘世。颜氏一生住在陋巷，却以清风为乐；伯夷千古以来以贫穷著名。客人来求妙墨，大多携来诗卷；上天使我成为诗豪，还特意借给我春光。尽管把笑谈说给平民听，品德容貌仍足以使乡人敬畏。圣贤的事业，本在经世筹划，难道肯跟随巢父、许由的后尘？三次用币帛征聘而不回，正是伊尹的志向；万钟厚禄也难以换取，正是子舆的贫穷。且借经世之道藏名千古，已经占据西轩度过十年。时而停止，时而行动，都是命运；先生并不是打乖之人。和诗，吕希哲。先生不是闭门关居的人，志趣高远而逍遥，混迹于尘世。得志时必定为天下降下甘霖，放开心怀，姑且占尽洛阳的春色。家中没有一石粮食，宾客却常常满堂；议论直到锱铢细节，心意才显得新奇。任凭终身躺卧在安乐窝中，也不费一丝一毫来损害天然真性。二月六日登石阁，光。极目望向千里之外，川原像新绣成的图画。现在才知道，在平地上观看，永远看不尽青春景色。和君实、端明登石阁。平地虽然辽远，哪里知道万物各有新意？百尺高楼之上，另有千般春色。二月六日，送京醖二壶给尧夫。光。〔原文数字、纪年保留：一百尺〕 红樱纷纷凋落，杏花已经开放。春天的万物相互催促，依次到来。不要做林间独自清醒的客人，任凭花儿嘲笑你醉倒如玉山倾颓。和君实端明赠送酒的诗篇。洛阳城中花木遍地开放，又送来东都的酒榼，于是使闲人更加狂乱。无奈红日又向西边倾斜。对花吟。春天在百花争奇斗艳时正好，春天归去时花也随之凋残。美丽的花留不住，美好的客人也很难挽留。既然已经对着花饮酒，花也适宜拿来伴酒观赏。为什么不再斟满酒杯，尽情享受此时的欢乐呢？依照韵脚寄给成都李希淳屯田。思念您，您却还没有回来。您留恋蜀中，在那里做官做到白头。虽然知道您已经疲倦，清闲的心情应当自己宽解。花开的时节难得，蚕市也容易成为欢乐之地。不要感叹归休得晚，人生道路还没有走完。代写书信寄给广信李遵度承制。

译蓟北还远在千里之外，汉唐时期那里是最边远的地区。为什么如今的疆土不能恢复旧日的山川？军营中的兵家事务很重要，雕弓由继承事业的子弟传下去。他年如果在那里刻石记功，不要让后人超过燕然山。自和《打乖吟》。安乐窝中，最适合打乖。我自知原本没有成为人才，年老多病，也不服药。年轻时的壮志，全都已经化为灰烬。庭院里的杂草铲除后始终没有除尽，栏杆边的花抬举起来仍然难以开放。轻风吹动半醉的酒意，这种快乐简直来自天外。《击壤集》卷九。钦定《四库全书》。《击壤集》卷十，宋邵雍撰。《年老逢春》十三首。年老时遇到春天，春天不要猜疑。老年才从少年回转过来，人情很少使人喜悦，酒也不能解除烦闷。天气反而寒冷，花还没有开放。堤外有风斜斜送来柳枝，墙阴处经过雨水滋润，半生青苔。去年池水向东流去，旧日的碧绿怎奈何又有新的水色流来。年老时遇到春天，春色正艳。春色正艳，何况还在禁烟节前；天气刚刚寒冷转暖，正是养花的日子；雨一停便放晴，正是消解酒意的天气。酒器的进退，应当有主人安排；栽培桃李，难道没有权宜之计吗？清谈已经使欢乐的情绪达到极点，更把狂放的诗当作管弦乐来奏。年老时遇到春天，雨刚刚放晴；雨晴之后又临近清明。天空低垂，宫殿仿佛伸手可触；白昼开始变长，园林里风暖，却还没有听见黄莺啼鸣。花如锦绣时，可以登高阁远望；草如绿茵处，可以乘小车游行。东君赐给我的东西为什么这样多？又是人间长久太平的时节。年老时遇到春天，不要厌弃春天。居住之处又在天津，既然以水竹作为生计，就必须同风花做主人。把故宅荒废的工程料理完，除去瓦砾；在新田畦上加意经营，种植兰花香草。不知道离开这片闲置田地后，还有什么地方能够容纳我这个身体。年老时遇到春天，才真正认识春天。春色妍丽，我反而担心它属于闲居之身。能够知道青帝造化功夫的广大，哪里肯频频追随后生而胡乱奔逐？趁着嫩醅酒品尝其格调，花朵承接晨露，观看它的精神。大凡特别美好的事物都难以安排，造化从来不会辜负人。年老时遇到春天，春意很多。池水波光是谁染成的？柳枝是谁拖曳的？池亭正好，喜爱得没有尽头。草木正向荣盛，心情又能怎样呢？便举起酒器来沟通心意，却须防备风雨损害清和之气。在千红万翠之间，像我这样的闲人，还有谁呢？年老时遇到春天，不要厌弃春天；春神安排春色，千万不要使人产生猜疑嫌怨。红花若能在眼前经过，任凭白发从头上增添。雨后的艳花像零落的泪珠，风后的新月露出如眉的尖角。把清醇的酒斟到杯面微微隆起，举杯时总担心再也难以拿起。年老时遇到春天，春天不要吝惜。春天若吝惜，便不合乎世间的艰难。四季之中只有三春美好，一年之内却连十天清闲也没有。饮酒不必烦劳他人来诉说免罪，花枝也须想到雨水会催促它凋残。只是忧愁千片花瓣飘落之后，要用多少金钱才能买回这种欢乐。年老时遇到春天，不要厌弃它频繁地更替。能够看到春天再回来，就应当用酒杯勉强挽留客人；却又担心花枝会嘲笑人。世态不能承受新旧交替，物情难免把虚假疑作真实。谁说梁上燕子多言多语？这深重的冤屈至今还没有得到申雪。年老时遇到春天，兴致还没有收尽。愿春神慈悲造化，稍微停留片刻。既然称作好事，却又忧愁花朵老去，便须与多情之人秉烛夜游。酒中的功劳，是闲散生活中的汗马之功；诗中的过失，是静谧风流中的罪过。东君受不了人的嘲笑戏弄，使花枝憔悴困顿、凋残不堪，还没有停止。年老时遇到春天，不要吝惜狂放。若吝惜狂放，便无可奈何，兴致难以承受。园林恰好明媚到这种程度，风雨却偏偏增添闲居中的悲伤。花朵刚开到半成，适宜赶快欣赏；酒刚听说酿熟，便应先尝。大凡美好的事物，天长日久都会令人珍惜，并不是我们故意曲意主张。年老时遇到春天，春天不能久留，不能久留是因为年老侵逼。身体老去，有什么值得惋惜；满眼春色归去，又到哪里寻找？红日坠落时，风更加急；落花漂流之处，水依然深。流莺不明白芳菲已经歇尽，还在枝头送出美好的歌声。年老时遇到春天，看破春天吧，看破春天就不必苦苦伤神。身心自有安顿保存之处，草木哪里能够迷惑人？今日的荣盛会成为他日的憔悴，今年的陈旧就是去年的新鲜。世间的忧愁和欢喜常常相互追逐，多少酒才能使您心中平定呢？和尧夫先生《年老逢春》三首，光。年老时遇到春天，春天不要嘲笑我。朱颜不肯像春天一样回来。因病多而无心沉醉，花儿不懂忧愁，任意开在荒僻小径。游览疲倦了便随着碧草而止，空庭懒得清扫，任凭青苔滋长。相逢时仍能谈笑，就在座中等待牵车从陌上到来。年老时遇到春天，不必惊慌。面对花朵挥笔，眼睛仍然明亮。不嫌贫穷，舍弃旧居来迎接燕子；唤醒醉眠之人，哪里传来黄莺声？一个仆人相随，裹着幅巾出行；群童聚集观看小车经过。人间万事，全都抛开，不要让胸中的气愤不能平息。年老时遇到春天，还能保持狂放：在南边田陌上边走边歌。东冈晴云，高飞的鸟各自自在；白日下游丝相互牵长。草色无情，满眼都是绿色；林花多情，带着美人的香气。我们幸好免受簪笏的牵累，痛饮闲吟，欢乐还没有尽头。等待崇德很久却没有到来，光。淡淡的日光与浓云聚合又散开，青碧的嵩山和清澈的洛水在远方迂回。林梢高阁上已经眺望很久，花外的小车却还没有到来。和诗。您家屋梁上的燕子，往年过社日就回来；今年过了社日还没有回来。请让我罚您，使您久久站立等待；小车正从万花深处驶来。上天开启了您的才智，您有八斗之才；我这个野人走到半路，却必须折返回去。神仙般的一句话令人难以忘怀，只是花外的小车还没有到来。送别二绝。楼外花木深密，妨碍小车通行；难忘您的恩德，想到您便有许多心事，姑且凭桃李代为致谢。桃李本来无言，又能怎么办呢？在高阁上赏花，却背约失期，罪过难以挽回。若允许用诗来赎罪，什么时候不能陪伴您呢？春日登石阁。洛阳城中到处都是将相之家，广泛栽种桃李，以此营生。年年二月，登上高处凭栏远望，看不见人家，只看见花。六十三吟。我活到六十三岁，虽然年岁增长、牙齿头发都衰老了，志向却没有衰退。以精神白白嬉戏为可耻，哪里肯任意施展才力？忧愁听到刮骨般尖锐的声音，烦闷看见吹毛求疵的智慧如此卑下。珍重啊，至人曾有这样的话：“失去眼前的小利，正是得到长远的大利。”【陈希夷先生曾经说过这句话】感叹世事。古人不能见面，只能观察他的内心。他的内心本来没有别的东西，却大多深深顾念道义。今人不能看见内心，正可以观察他的面貌。他的面貌本来没有别的东西，却大多只顾眼前利益，见识浅薄。顾念道义，就会使别人得利；顾念利益，就会使百姓受害。使别人得利或使百姓受害，最终都会反过来影响自身。自身即使侥幸免祸，也必定殃及子孙。

译偶然写下。上天生育万物，各自成就其中一种特性，只有人最为灵秀。万物可以并列而论：芝兰芬芳，麒麟凤凰，这一类人很少有不善良的；狼毒、冶葛，枭、鸩、蛇、蝎，这一类人很少有不作恶的。善良的人只思虑安定，作恶的人只思虑残害，日夜不停，交替出现在眼前。上天没有私心地覆盖万物，大地没有私心地承载万物，都能够包容养育它们，这才知道天地的广大。偶然得到吟咏。青蛙和蚂蚱在泥中奔走，凤凰在云外飞翔。云与泥相距遥远，本来就难以彼此理解。《太和汤吟》。两种味道调和在一起，就像瓮头初酿的酒，收敛入口之效尤其优美。同饮只是相互劝饮，因为无事独自斟酌，哪里曾是为了有愁？酒一浇入胸中，便使人顺从真宰而开通；半醉之时，仍约请伏羲同游。人间人人都喜爱醉时的美好，没有醉到那时，谁肯停止饮酒？洗竹。岁寒时节，松柏共同经历秋天。竹丛无端长得杂乱，遮蔽得十分浓密。遍地多余的枝条全都除去，直插云天的高干一齐保留。应龙吟啸之后，竹声足以相应；仪凤到来之时，功用便可收获。不必说其他用途，单是这样的风姿，就最难找到匹敌。《天意吟》。天意没有别的，只是自然；自然之外，再没有所谓天。不欺骗谁，难道还怕独居暗室吗？彻底摒弃私利，必须从根源上求取；在还没有费力时，便已经说到了功业完成之处，又何必多言？圣人所能做到的事情，常人难以继承。无价的明珠，正在深渊之中。代写书信戏赠祖龙图。祖兄与我同年，甲申年二十七日长。没有怨恨时可以低眉相对，有欢乐时能够拍掌相庆。交情一天天加深，道义长久以来彼此推重。只是还欠书写墓志的人黄金八百两【择之安葬他的亲人，书写墓志时使用了我的姓名】。端起酒来。端起酒嘱咐儿子们：“我今年六十三岁，处身虽然还没有达到理想境界，讲说道理却实在无愧。世上的荣华全都谢绝了，林间的快乐仍然贪恋。告诉你们，我贪恋的只有这一件事，也足以免除世人的猜疑嫌弃。” 对花【熙宁七年】。花枝映照着酒杯，我端起酒来嘱咐花枝。酒喝完了还有钱可以买，花凋残了却没有药可以医治。人不要先行酩酊大醉，花也不要马上凋零披落。慢慢地对着花饮酒，何况春天还能有多少时候呢？四道吟。天道有消退和增长，地道有险阻和平坦，人道有兴盛和废弃，物道有繁盛和衰败。兴废不会在每个时代相同，盛衰也不会在同一时刻相同，为什么偏偏由人来承受它们呢？于是便有这么多的喜与悲。林下吟。林下有一种奇特的俗人，哪里能理解其中的乐趣？月亮刚刚在夜空变圆，花枝才开放得美好。美酒没有斟满，佳宾就不要放他归去。世间最优厚地待我的，幸好还有这些事物。春阴 天天都是春天，阴天却又接连沉暗。养花虽然费力，爱月难道会没有心思吗？月亮圆满时才可以赏花，花开始开放时才可以吟咏。无奈花和月，都十分不体谅人的深情。又 花开得好，却难以长久观赏；月亮好看，也难以长久观看。花只能盛放五七日，月亮也不过圆满十二次。圆满时仍然有缺憾，开放时又足以被摧残。风雨本是寻常事，人心为什么不能安定呢？嘱咐花吟 我端酒嘱咐花枝，花枝也应当知晓。花朵盛放不过十日，人却有百年的期限。根据这个令人销魂之处，难道还要思念醉酒的时候吗？如果不是诗句把它剖析断开，就难以解开一生的迷惑。懒起吟 半记得又半不记得，梦醒之后，似乎忧愁又似乎不忧愁，心情疲倦时，拥着被子侧身躺着，还不想起床。窗外落花纷乱地飞舞。感事吟 君子和小人，正好相反；上等的智慧和下等的愚钝，确实不会改变。葛根与毒草并非相连，灵芝又能怎么办呢？生命本来与天地同样长久。三惑 年老了却不停息，是第一种迷惑；生活安定却不快乐，是第二种迷惑；清闲了却不能清醒，是第三种迷惑。这三种迷惑，都是自己伤害自己。四喜 第一喜，长寿，成为长年安享的寿域；第二喜，年成丰收，成为快乐的国度；第三喜，清静闲适，成为福德；第四喜，安宁健康，成为福力。何如吟 立身处世必须做真正的男子汉，遇到事情不要成为浅薄的丈夫。料想人生一切都已命中注定，徒然多费计较，最终又能怎样呢？问春吟

译 自古谈花，就必须说到黄莺。花本来应该与莺在同一时节出现，为什么花已经凋谢，莺才到来？徒然得到“莺花”相连的名声，我就想问春天，春天却不回答。它偏爱蜂蝶，究竟有什么情意？流莺不服，埋怨春天辜负了它。啼叫了千声，又叫了万声。楼上寄友人 有些人常常轻视平常生活；地方春色失去了春意，只得如此说说。能够安居陋巷，没有谁比得上我。登上高楼之后，仍然想起你。满眼云气和树林都是绿色，万家光辉舞动，半是新景。倚栏必须心中无事，谁又是那个倚栏而无事的人呢？所失吟 失去的太多，得到的太少；中间只赢得一声叹息。人的得意和失意，本来就是常理。花谢花开，有什么值得追逐？偶然相逢，却又相别；忽然一起欢喜，又一起悲伤。只要把这些看透，便都没有什么事了，何必细细地再去辨析呢？插花吟 头上的花枝映照着酒杯，酒杯中也映有美好的花枝。我一生经历两代太平日子，亲眼见过四朝的全盛时期。何况筋骨大体健康，正赶上时节芳菲，怎能忍心不在花前醉后归去？酒中含着花的影子，红光流动，怎忍在花前不喝醉而归？闲居吟 闲居必须住在洛阳，天下的闲居生活都没有这里好。这里有四方的文物，是贤才俊士汇集之地；有千古山川，是帝王之都。在绝佳的奇花旁端着芳香美酒，在最柔软的草地间推动小车。只是尧夫辜负了亲友旧交，而亲友却很少辜负尧夫。依韵和张子坚太博 相逢八年，遗憾之情还未平息，为什么又要斟满别酒？虽然惭愧自己坦率直露，珍珠中却多有瑕疵；但也知道清雅平和，如美玉发出声响。处世应当做天下的贤士，赏花必须在洛阳城。也知道古今真正的男子汉，造化的功夫并不容易造就。还鞠十二著作见示共城诗卷 用丹青描绘形象尚且不容易相同，丹青更难描写形象中的情怀。读你的十首诗三遍，胜过我再次游乡一回。故国不知如今只能在新的思念中遥望，家乡的山如同看见往日那样高峻。功名和时事不要再问，只有两行清泪可以擦拭。乐物吟 日月星辰，是上天的光明；耳目口鼻，是人的灵性；皇王帝伯〔“伯”音“霸”〕，是人的尊贵。人的出生与上天的意旨相距不远；人的情性与飞禽走兽、草木各有类别；士、农、工、商各自形成不同的类别。怎样才能年年丰收、时日长久，让太平快乐与万物共同享有荣盛呢？喜春吟 春天到来，已经用诗去探寻它；春天归去，又要用酒去追寻它。因为春来春去而饮酒，因为花开花谢而吟诗。花谢花开，诗篇不断写作；春归春至，酒杯频频斟满。情感丰富并不是勉强装成年少，和暖之气冲入心中，哪里能够承受得住呢？暮春吟 多情的潘佑，羡慕杨花，出入千家又万家。年轻时的壮志全都失去了，年老后的新事情也不了解它。诗中犯下的过失，别人多半宽恕；酒中的功劳，却由我自己夸耀。仍有一种孤寂失意之处：亲友大半都在天涯。和王中美大卿致政二首 等到在人间活到七十年，便如同平子作《归田赋》一样，知道顺应时势，所得确实很多。修养志趣，谁能说不是这样呢？何况还有山林泉石的情趣和快乐，却没有官职守事的拘束牵累。近日我曾乘小车来拜访，正好遇上您在春日白昼午睡。自古以来就有才思奋发飞扬的人，您为什么偏偏最懂得顺应时势呢？平生的胸怀从未稍有屈抑，在盛世辞官，实在很合时宜。柳条随风轻拂，细细地压着春花；太阳慢慢地照耀，传呼声震动大地。车子从门前经过，也不再有人问来者是谁。和北京王郎中见访留诗 车驾跟随来赏春，来到北京。耿君早先约定，已经驰情相候；此时却遭霜冻，怎么办呢？今年花开，徒然只有声名。既承蒙您赐下佳作，又留下名帖，难道没有几句诗代替通报姓名吗？上天赋予您的才华美好，应当自我珍惜；料想不会为了时运而虚度一生。喜乐吟 人活一生有五种快乐，居住在洛阳有五种喜事。人们多半轻视这些日常习惯，常常不把它们当回事。我没有什么突出的才华，我的见识也没有什么可记载的。我的心中却有这样的防备，怎么能让人明白这些呢？〔五乐：生在中国；成为男子；成为士人；看见太平；听闻道义。五喜：善人多；好事多；美物多；佳景多；通达大体者多。〕 欢喜又欢喜，喜欢更

译加喜欢。贤士是我的朋友，佳景供我观赏，美酒供我饮用，美食供我享用。此身从出生、成长直到老去，都处在太平之中。天道吟 天道并不难以知晓，人情却不容易窥测。即使听见一个人说话，也还要看他做事的时候。倚几静坐的功夫很大，挥戈建立的事业却很卑下。春秋时节，依靠兴致出游，乘坐小车便可以了。室吟

译一间屋子足以容身，四季长久都有春意。何曾没有美酒，也从未断绝佳宾。洞中赏花的人是君实，宅中有洞；天边泛月的人是君贶，宅中有楼。相逢时应当有所谈论，只是会笑我太过因循。正月二十六日，独自步行到洛水之滨，偶然写成两首诗，呈给尧夫。先生　　光 拜表回来，到了寺中居住。解下马鞍任马奔驰，停止传呼。紫花金带全都脱去，便成为林间一个野夫。草地柔软，水波晴明，沙路微微延伸。我手中携着筇竹杖，穿着深衣。白鸥不相信我早已忘却机心；看见我仍然穿过岸边，柳絮飞舞。依韵和君实端明洛滨独步 冠盖纷纷，挤满九条大道；声名彼此倾轧，走在前面高声呼喊。只有您全不把这些当回事，这才相信人间确实有大丈夫。风从背后吹来，河声很近；斜阳淡淡，隔着云霞如衣。一群白鹭从烟雾之外飞来，将要落到沙滩上，却又飞走了。雨后在天津独步 洛阳宫殿被晴日的烟霭笼罩，自唐、汉以来的事情都有书籍可以传述。多少人的升沉荣辱都已看不见，只剩下四面旧日的山川。春色 去年春天归去，挽留不住；今年的春色又从哪里来？洛阳处处都像桃花源，我乘小车渐渐转向东街而去。太平吟 天下太平的日子，人生安乐的时光，又遇上繁花灿烂，怎么忍心不展眉欢笑呢？禁烟留题锦屏山下四首 满川桃李正在争相展现芳香美丽，不忍心再次被忧思残害，使一年的春天终于全部过去。倚在高处徘徊流连。寒食时节，锦屏山下风烟迷蒙；倚着高处端酒而饮，兴致如何？满川桃李正娇艳妩媚，不忍心又被风摧残。无边无际的桃李等待清明，经过一年才能开放成功。不顾造化曾经费力培育，狂风为什么偏要苦苦欺凌？春天过了一半，花正开放，却被百般东风近来凶狠地摧残。可怜桃李性情温厚，被吹落殆尽也没有一句怨言。连续两年都不能游览锦屏山，郑县令因此写诗寄给我。年年百花正在灿烂开放，我来到锦屏山下欣赏春色。两年不能陪同山躅赏游，洞里的仙人还没有回来。东轩前增添一株添色牡丹，开了二十四朵花，写成两首绝句，呈给诸位。一株牡丹开放，二十四枝绝世无双，娇美如美女皱眉，倾动天下。洛阳的春色十分，邵家独自得到七八分。一株牡丹开放，二十四枝奇绝无比，娇花环绕整个洛城；人人都不知道，只有邵家独占春风正盛之时。酬答尧夫邀请观赏牡丹　光 您家的牡丹有深红、浅红二十四枝，聚成一丛。不仅占尽春光七八分，主人的才华也确实是诗人中的雄杰。您家的牡丹如今正盛开，二十四枝成为一株；主人果然以青眼相待，即使正忙，也一定要抽空前来〔不久将与景仁一同拜访〕。花开时因雨受阻，不能出游 三月正是洛城春天过半的时候，秋千还没有拆掉，杨花已经飞舞。小车不能出门，只能闲看春泥；纷乱的落花翻飞之处，流莺正在啼叫。安乐窝中吟 在安乐窝中，职责本分就是修养自己，除此以外，还要求什么呢？天下士人的情谊，都能广泛交接；洛阳的园林，尽可游遍。已经应当出行，确实也到了尽兴之处；看人不要只看力气，活着本来就是因为想到平地上的春光。言语使我曾登上百尺高楼〔司马君实有诗说：这才知道在平地上，也看不尽青春〕。在安乐窝中，什么事情都没有，只有保存着一卷伏羲的书。疲倦时靠枕而卧，不一定要睡；高兴后携着筇竹杖，任意走向想去的地方。准备好防茶，收集露水；防备合制药物，种植鱼苏。若不是先圣打开了防范之门，几乎就要成为人间浅薄的丈夫。在安乐窝中玩味旧书，旧书将要读完又重新接续。灯前烛下度过三千日，水边花间度过二十年。有主的山河难以据为己有，无争的风月任我收取。闲时吟咏，请不要询问；这种功夫世上并不传授。在安乐窝中，即使有万户侯的富贵，遇到良辰美景，怎忍心虚度休止？既然已经亲手得到，春天深处的日子，更想披衣而出，哪怕年老头白。清晨露水浓重时，花朵开满栏杆；温暖的酒浮着酒沫时，酒杯已经斟满。圣人高兴地得到防备儿女之事的办法，又省工夫，又省忧虑。在安乐窝中，春梦醒回，并没有尘世之事可以装入胸怀。轻风一阵吹过座席，这种快乐直从天外而来。太阳转动影子时，扶着手杖穿着鞋行走；花影交错之处，靠近酒樽酒罍。人间不如我的故乡美好，何况我的故乡还有许多美才之士。在安乐窝中，春天没有亏欠。山翁出入，乘着小车。水边平缓转行，经过绿杨岸；花外下车，移步到芳草堤。眼光明快，可以看三月景色；身体康健，经历四朝时光。在凤凰楼下、天津水畔，仰面迎风，醉醺醺地倒载而归。在安乐窝中，享有三月春期；年老了才知道爱惜芳菲，却自知只有一番赏玩的缘分，又能托付给谁呢？即使把黄金用尽也无妨；美酒要饮到微醉以后，好花要看到半开之时。这种心意难以形容，只怕人间都不知道。在安乐窝中，到了暮春时节，闭门懒坐，客人来得稀少。萧萧春雨过后，竹林间放晴；嘒嘒的翠鸟在花上飞翔。把美好景色全都用诗记录，把欢快乐趣必须用酒维持。除此以外身外无穷无尽的事情，都可以掉头说不知道。在安乐窝中，实在并不贫穷。中间有一张榻，足以容身。儒学风气一改变，就达到道的境界；和暖之气四季长存，如同春天。日月作为光明，君主作为光明之主；人说出的话形成信用，信用由人建立。只有人和太阳相距不远，超过这一点，哪里还曾有更真实的话呢？在安乐窝中，假如感到不安，略微服些汤剂自然就能痊愈。平常没有病不要服药，即使有灾病，也应当等待天理。到了昏昧的时候，必须在事情的尽头求得解释；除此以外，还有什么可说的？其余白白耗费的闲思虑，都可以换成白日睡眠。在安乐窝中，春天将要归去，怎忍心写诗为春天送行？虽然春老了难以挽回，却还有初夏可以迁移而来。饮酒不要达到酩酊，赏花切勿到了零落。人若能懂得这样的道理，哪里会有闲愁爬上两眉〔又说：安乐窝中享有三月春期，年老才知道爱惜芳菲。酒若酩酊便会生病，花怕零落便会飞去。饮酒不要达到酩酊，赏花切勿到了零落。零落和酩酊都是坏滋味，不带来欢乐只带来悲伤〕。生为男子，偶然赶上昌盛的时代，成为安乐窝中的富贵之身。用大字写诗，夸耀身体强健；用小杯饮酒，珍惜清醇的酒味。山川在雨后初晴而澄澈，草木正逢春天而温暖明丽。造化功夫的精妙之处，都应该交付给闲适之人来领受。在安乐窝中虽然不受拘束，但不受拘束终究没有失去我儒家的本色。清醇的酒，用小杯饮；豪迈壮阔的诗，用大字书写。花木温暖明丽，是春雨之后；山川清澄洁净，是深秋以后。闲适之中的意味究竟有多少，才不愧为人间一个大丈夫。奉和《安乐窝吟》　光 心中无事，每天都安闲自在。安乐本来不需要到外面寻求，细雨寒风适合独坐，天气温暖、景色美好便适合闲游。松树翠竹也足以使人赏心悦目，桃花李花又何妨插在白发之上。我把著书作为职业，只能为您抽空登上高楼。食梨吟

译愿您不要喜欢金花梨，愿您一定要喜欢红消梨。金色的、红消的两种梨，味道不同，颜色却同样像胭脂。红消梨吃起来甜如饴糖，金花梨吃下去却先皱眉。像这样误人的事情不少，食用以前应当先辨别清楚。依韵答安之少卿 重重山峰像屏风一样，向四面展开，怎能忍受白白让乱云堆积？我们已经共同赏花无数，必须约定一起游山几回。秋光尚未老去，诗意拥满笔端；天气刚刚转凉，酒已斟满杯中。轻风早已令人喜爱，又向菱角荷花深处吹来。《击壤集》卷十 钦定《四库全书》《击壤集》卷十一，宋邵雍撰：《上巳观花思友人》上巳节观赏花朵，花意正浓。今年正好与往年相同，当时一起赏花的人如今在哪里？端着酒杯仍然能够面对远方的风。戏谑呈给王郎中 近来喜爱好花的人轻视它，春神恼怒，人们却不知道；竟使它的身价增加一百倍，把满城洛阳的春色都买回去。一株有二十四枝，每一枝都有倾城的姿态；又担心冷地上的狂风吹来，于是花开正盛时全都记入诗中〔我家有一枝牡丹，名叫添色红，开二十四枝〕。流莺吟 迁居高处本来就是鸟的习性，飞出深谷还没有多久；正以嫩黄的簧片作舌，以初新的黄金作衣。它替花朵说灼灼盛开，代柳树说柔条依依。柳树外傍晚还在鸣啭，花前清晨又来啼叫。啼叫多半因为雨后，鸣啭减少是因为春天将归。不要让行人听见，行人正在迷失归路。善于赏花吟 不善于赏花的人，只爱花的外貌；有时善于赏花的人，只爱花的妙处。花的外貌在于颜色，颜色人可以仿效；花的妙处在于精神，精神却不是人能够造作出来的。善于饮酒吟 不善于饮酒的人，只喜欢喝得多；有时善于饮酒的人，只喜欢饮得和适。饮得多便会酩酊，酩酊之后身体就会生病；饮得和适便会微醺畅快，微醺畅快之后脸色就会变红。省事吟 忧虑少，梦自然少；说话少，过错也少。窗帘低垂，知道白日已长；柳树安静，感觉风势防缓〔原文有疑字〕。只看花开花谢，不听人间是非。何必寻找仙洞呢？这样度过一年，时间也应当变慢。一春吟 一个春天九十天，风雨占了几乎一半。花开得好却不能好好观赏，心情狂乱也不能按捺。举世吟 全世界自然纷纷扰扰，谁是无事之人？我这一生独自多么幸运，躺着便能观看洛阳的春天。春水吟 春水清绿，形成水波；水波形成之后又有什么办法呢？难以拿来染别的东西，只可以染轻薄的罗。春雨吟 春雨细得像丝，像丝一样密密地下；什么时候才能来一场大雨，使万物都欣欣向荣？可惜吟 可惜一片欣欣向荣的春色，不多时节便无缘再寻。眼前的园林苑囿不知有多少，只看见黄莺啼叫，却看不见人。簪花吟 即使簪花也还要勉强为之；年轻时说饮酒本来就不是假话。小心地爱花、爱酒，真情更应珍重，只是无奈明天病势还会加重。春去吟 春天过去了，不必惊叹来得晚；夏天到来，还应欣喜它刚开始。残余的花虽然还在，哪里能比得上绿荫呢？奉别尧夫先生，承蒙您挽留我片刻。用渍梅酒，焚沉水香，饮酒。另写此信代为致谢　中师 煮汤泡酒，又一次分手携行。雨后景色清明，和风吹拂，正是二月时节。不要忘记在天津同您告别的地方，黄梅树庭院之下，花枝已经半数凋零披散。和大尹李君锡龙图留别诗 多情的大尹辞别春天而去，正是百花灿烂的时候。自古英豪都看重恩情义意，百花啊，千万不要就此凋残离披。挥笔和答君锡、尧夫　光 先生在洛社坐忘世事，大尹将入朝赴任而去；辅佐时政的今日，梅花浮在送别的酒中，青云之上早晚还会重新归来。答李希淳屯田三首 去年曾经预防远方寄来的诗，当时已经感叹朋友稀少。如今活着的几乎不到一半，不放纵地欢游，还要等到什么时候？竹林之间、水边，情怀美好；月下、风前，意趣很多。洛社中往来相交，是无事的日子；若不是我们这些人，还能有谁呢？胸中的日月时而舒展，时而惨淡；笔下的风云转眼间聚合又分离。老了还一事无成尚且如此，却不知道功成之后又能做什么。笺年老逢春八首 年老逢春，春天不要疑惑。笺说：“探究万物的规律而有所领悟，等到后来人情也照见透彻时；况且这些本来没有形体可以看见，只有心意能够知晓。” 老年才知道爱惜芳菲。笺说：一年之中正当繁荣的时候，三春之时尤其盛美，这正是花值得爱惜的时候，何况又看见美好的花枝。自知这一赏花之事自有安排。笺说：百花争奇斗艳之处，奇花独自显得异样；东君深厚的心意，也恐怕要让人知道。谁肯让万金一点不剩？笺说：“白日偏偏催促将尽的时候，黄金将要用尽的时候；奢侈的心思都满足了，才得到一次舒展眉头的快意。” 饮美酒要防备醉后。笺说：“酒瓮口喷出酒液的时候，酒盏表面泛起酒花的时候；有客人来相访，通报姓名说是伏羲。” 看好花要看到半开的时候。笺说：“微风轻柔如含笑的时候，露水浓重如哭泣的时候；只向着这笑与哭的地方，浓郁的香气便沾满衣裳。” 这种意味难以说出它的形状。笺说：“阴阳刚开始感应的时候，天地尚未分开的时候；语言既然难以达到，丹青又能在哪里施展呢？” 只怕世间人全都还不知道。笺说：“酒饮到醺醺欲醉的时候，花开到烂漫的时候。醺醺欲醉终于达到酩酊，烂漫的花终于进入离披。” 谢彦国相公和诗，采用“醉和风雨夜深归”这一句。在道堂闲谈，尽情交谈了很久。尘世之外的酒杯，不要徒然飞来。刚登上小车，人已经安静了。醉意随着风，雨中深夜归去。谢君实端明，采用“只将花卉记冬春”这一句。有时自己问自己：我这副身子，莫非已经是羲皇以上的人了？日月往来全都不记，只把花卉当作记住冬春的标志。谢君贶宣徽，采用“少防，今已应星文”这一句。诗中一个字的意义还没有分说，少防如今已经应合星文。闲人早已没有凭据，又给闲人打开什么后门呢？谢安之少卿，采用“始知安是道梯阶”这一句。窝的名字叫安乐，实在值得笑！手臂疼、头风病，接连而来。恰好见到安之，便觉得安乐；这才知道“安”就是通向道的梯阶。谢开叔司封，采用“用无事无求，得最多”这一句。客人问人世间的事情怎么样，尧夫回答说：“不知道。”他居住在林木之下，实行林下生活，无事无求，得到的反而最多。谢伯淳察院，采用“先生不是打乖人”这一句。经世济民的事业，需要有才干的人来调理治理；有了大臣，我却在安乐窝中悠闲地俯仰自得，由此可知我不是故意装乖取巧的人。自谢，用“此乐直从天外来”这一句。从痛苦中得到的，最终仍会归入痛苦；从悲哀处开始的，最后仍会归于悲哀。既不是悲哀，也不是痛苦，在中间得到这种快乐，真是直接从天外降临。别谢彦国相公三首 和诗。韩国老见我比作宣尼引用颜回返鲁的事，指我来到西畿【迁居洛阳时】。日月星辰的功业共同广大，麋鹿的分际也同样有所防守。承受华衮般的褒奖和借誉，将拿什么来报答知己呢？仲尼天性卓异，实在由诚与明发扬出造化的功夫而成。您把我比作当初归鲁的仲尼，我尧夫的才业又当如何自处呢？曾经把狂放的诗送到座前，座前仍然是一位洞中仙人。无边的风月供我驰骋才思，清润的风神又有谁敢来相比呢？别谢君实端明 曹王具有八斗才华，今天为我催促诗篇。锦绣般的佳作之中，芝兰般秀美的句子绽放出来。烦劳和疾病困扰身体，湿热暑气灼烧楼台。应当把您的诗反复讽诵，清风自然会随之吹来。大字吟 诗写成时已有几分醉意，正陶然自得；更拿起如椽大笔，把满腔得意全都写尽，时而又放下笔。到了凝神含情之处，略微蘸墨；鲁阳公挥戈使太阳退避的功劳还很浅，宗悫乘风破浪的志向也还不够高。把太平盛世难以形容的心意写出来，任凭天下人去歌颂功劳。教子吟 做人能够明白自身，在千万人中也只有一个。即使已经懂得，也要像尚未懂得一样。关键在于实行还是不实行；通达事理，才算有才。才智出众、卓然超群，才称得上席上的珍宝。善与恶相差多么遥远啊？这是由于人的资质性情，也是由于勤奋。臂痛吟

译年老的苦处，头风已经成病，身体又新添了手臂疼痛，这又怎么样呢？不妨拿起酒杯，只是妨碍行礼。虽然不能梳头，却没有荒废读书。不向医方寻求疗效，只用谈笑暂且排遣。大凡事物老了就必定会发生变化，病人老了又怎么会不生病呢？世上吟 在世上偷得闲暇，才真正得到闲暇；我的一生长久处在不忙碌之中。光阴有限，终究同归于老；风月无穷，可以用来慰藉容颜。坐卧周围只有水竹环绕，登高临远满眼只是云山。醉后只在花荫下睡去，梦醒时转过花荫才回来。逸书吟 丹山上谁说凤凰以此为巢？事情发展到这里，我能够看见它。凤凰九苞般的逸句，得时便如虎豹变化；大篇文章写成时，仿佛与神灵相交。千种蜀锦呈现新的式样，万树春花在暖风中摇弄枝梢。天马没有踪迹，周游八方；只是面对风月，与灯相对。旋风吟二首 怎么会有太平盛世而人心却不平呢？人心平和之处本来就没有争斗。棋局中的机心权术我不愿观看，琴声中的言语却时时喜欢聆听。年轻时挂怀的只有《帝典》，老年留意的只有《羲经》。我自知另有可以收获功效的地方，正如松树和桂树到了隆冬才显出青色。松树和桂树到了隆冬才显青色，蒿草和蓬蒿在盛夏也能繁茂。光阴过去以后，绳子也难以系住；利益和祸害来到面前，人必定争夺。万事不要在疑惑之处轻举妄动，一生常常向着吉祥之处行走。人心彼此相距并没有多远，怎么会有太平盛世而人心却不平呢？又二首 近来衰弱的身体被疾病侵扰，为什么不寻求医药呢？寻找轩前浓密的树叶，自己已经形成帷幕；台阶下的黄花徒然散落如金。闲看蜜蜂收蜜的心意，静观燕子筑巢的心情。并不是天下知音太少，只是尧夫自己不善于弹琴。只是尧夫自己不善于弹琴，并不是天下知音太少。年老了难以做年轻人的事情，年轻人也不知道老年人的心情。调养精神，就静坐来调和安顿心意。喜欢清雅吟咏，为什么不寻访医药？近来衰弱的身体正被疾病侵扰。头风吟 近来头风病实在难以忍受，却也不妨碍谈笑和高歌。人的才智彼此相差并不太远，事情成败所争的能有多少呢？闭上眼，眼前全都是黑暗；放开心胸，天地之外便再没有别的东西。如果凭借智谋算计来经营，大概确实有善于揣摩的英雄。答客吟 说话的人从来不要过分违背常道，必须能收卷，也能舒展。人世间的好事并不常有，天下哪里没有奇才？年近从心之年，只防备拄杖。诗作遇到得意之处，便拿起笔来。即使快意也恐怕被诗拘束，更把狂放的诗写成大字。老去吟 老了还一事无成，不合时宜；中年只以养病为事，吟咏诗篇。因顺着兴致，想要舒展放达；哪里肯用言语制造事端、治理什么呢？世上的闲愁，都是同一种东西；人世间还有什么事务，更值得去做呢？带着竹杖傍晚漫步天津岸边，为了告诫沙鸥：“千万不要飞走。” 我活到六十三岁，二十五年来居住在洛阳林静城中。得到山景，池水平静，可以坐在座上观赏；看见江乡赏花，却常常被杯盘酒食所劳苦。喜爱月亮，却屡屡被风露所伤。看到了太平的无限美好，此身老去，又有什么妨碍呢？依韵和王安之判监少卿 一个人能做一件善事，已经算是优异，何况您百般品行都修养得很好？往日慈亲贪恋亲情，多年在仕途上没有追求；做官才稍稍列入官班，却辜负了清德之职和不同于上庠的职位。尊贵的白头老人在洛社，时间过去了却阻隔难以相见，许多欢乐之意只好归于停止。晓事吟 明白事物情状的人，才算明白世事；懂得时势变化的人，称为知人。知人却在失误之后才明白，反而成了祸害。明白世事却错过时机，仍然不能淳厚。鲜欢吟 您既不争名，也不争利，为什么却少有欢意呢？以道自重，本来就应如此；无理的事情来干扰自己，便没有意义。白日升天，恐怕只是虚妄传说；拿金貂换酒，何曾真的醉过？谁说忧愁烦扰大过山呢？这也只是人世间常有的事情。病起吟 疾病发作后，拖延了一个月，哪里料到会这样痛苦？稍稍延宕之后，早晚饮食都难以下咽，身体虚弱消瘦得难以形容。既劝佳宾端起酒杯，又拿起大笔写诗篇。这才知道心是气的统帅，心情舒畅，沉重的病痛自然会释然。半醉吟 半醉登车，孩子驾着小车稳稳地碾行归去。微风迎面吹来时，翠柳拂过头顶时，意趣仿佛兼有三公之尊，情怀仿佛拥戴九面旌麾。这种闲适的富贵，料想没有人知道。半醉乘着小车行走，世间没有这样的荣耀。凉风迎面吹来，细长的柳枝拂过头顶；轻快的意趣仿佛兼有三公之尊，情怀仿佛统率万兵。这种闲适的富贵，料想没有人争夺。览照吟 清晨照镜，看见头发已经全白，自己反而喜爱这个白发老翁。仙人般慷慨，敢于开口议论天下；分明是世间谈论大道的人。虽然天下本来没有事情，却奈何世间长久都有贤人呢？自己问自己此身有什么用处？此身只适合老在山林泉石之间。人寿吟 人的寿命有一百年，在这期间有多少艰难困苦啊？如今我六十三岁，哪里只是过了一半？骨瘦本来并不等于头发全白，难道可以说算起来便不算夭折吗？何况身体还算粗略健康。太平吟 我身处太平时代，身体闲适，内心更加闲适；既不尊贵也不卑贱，不挨饿也不受寒。有宾客就应当置办酒席，没有一天不展露笑颜。第一条平坦的道路，有谁陪伴我来来往往呢？古琴吟 长久以来总是和书、棋相伴，即使贫穷也已经很久了。琴藏在碧玉雕成的琴轸，黄金制成的琴徽。典当它，多半是为了等待客人来弹奏，很少是为了求得知音。近来僮仆奴婢很坏，必须防备他们到了煮鹤的时候。求信吟 起初求取别人的信任，有人知道，有人不知道；后来求取自信，别人有时反而大多知道了。如今我不求任何人的信任，又何必生起疑惑？没有什么不可以，也没有什么一定不可以，往哪里去不能和乐融融呢？蝎蛇吟 蛇毒离生还远，蝎毒却近于死。蛇和蝎虽然不同，它们的毒性本来没有差别。蛇用头来伤人，蝎用尾巴施毒。无奈天地之间，人们既怕领头的，也怕收尾的。自在吟 心不过一寸大小，两只手何必拘拘束束？身体不过几尺，两只脚何必局促不安？谁不饮酒？谁不读书？为什么天地之间能够自在的，偏偏只有尧夫呢？心安吟 心安定，身体自然安定；身体安定，居室自然宽敞。心与身体都安定，还有什么事情能够干扰呢？谁说一个人的身体小，它的安宁却像泰山一样稳固？谁说一间屋子小，它的宽广却可以像天地之间一样？

译论诗吟 为什么称它为诗？诗，就是说出人的志向。既然用语言写成篇章，于是便说出心中的事情。不只是锤炼辞句，也同样锤炼意旨。锤炼辞句可以得到奇妙的句子，锤炼意旨可以得到余味。为善吟 人做善事，就是做合乎善的事情；义理上应当做的事，即使金石也能感动鬼神，怎么可以欺骗呢？做事必须安于义理和命运，说话一定要出自肺腑；不要去管自身之外的事，也不要管别人知道还是不知道。即事吟 事情到了祸患临头的时候，频频追问又怎么能得到答案？任性率真地面对新事，必须果断勇敢地跟从善道，不要因循拖延。盗贼也自有其道，人却有时不仁不义；由于世事没有固定的形态，在哪里安身立命才是正确的行为呢？偶得吟 太阳是万象的精华，人是万物的灵长。万象和万物都由上天生成，然后才出现。言语由人说出才可信，月亮借太阳才明亮。由人和由太阳，什么时候不是太平呢？静坐吟 人生本来各有命运，万物生成本来各有定数。难道说人最有灵性，反而不如万物各守本性吗？有人说阴间有鬼，能够使人死亡。假如使人死亡确有缘由，那么死亡之外又有什么可求呢？何况人的命运系于上天，并不系于其他事物。阴鬼假使有灵，又能把上天怎么样呢？静乐吟 和气在四时之中均匀流行，什么时候不是春天？把一切无事的快乐化作有形的身体。安静地用诗评说万物，闲暇时把道理告诉人。虽然没有鼓乐吹奏，这种快乐在世上也难有同类。男子吟 想成为一个真正的男子，必须了断四件事：财物能使人贪婪，美色能使人嗜好，名声能使人自矜，权势能使人倚仗。四种祸患全都除去，难道还会身在尘埃之中吗？望雨 盛夏很久不下雨，天下都充满愁苦。怎样才能得到一片云来救济人间呢？久旱之后偶然下了雨，才欢喜它能安慰愁苦。虽然能够收敛尘土，却不能救活禾苗。四义吟 小人本来没有见识，只把利益当作观察标准；君子本来不会欺骗，遇到所得还要想到义。想到义便不顾死亡，见到利益却有时忘记生死。二者的起因，就在于内心平正还是不平正。金帛吟 金帛，是同一种物品；但使用时本来有不同名称。用作聘礼就称为币，作为赠送的路费就称为赆，进行交易就称为货，积聚起来就称为藏，用来行贿就称为贿，偷窃所得就称为赃。盗伯吟 盗贼窥伺财物时，心里不考虑后果；拿取时只怕少，败露后却只嫌多。盗贼窥伺财物时，心里只想着增加；哪知拿取时贪得无厌，败露时却又嫌祸患太多。等待事物 对待事物没有比诚实更好的，诚实真实，天下才能通行。事情的情状无论远近，天道自然分明。义理必须顾念，才能不可自负。世间那些闲杂的缘饰，到了最后都只是虚名。吟咏唐虞 天下人的眼睛都当作自己的眼睛，这就叫明察；有四方之目的意思。天下人的耳朵都当作自己的耳朵，这就叫通达；有四方之聪的意思。冠冕前垂的旒和耳旁悬的黈纩，所重视的是不要亲近偏听，使内心无所偏私；无为而治，却没有什么不能作为。懂得这个道理，才不算白白活着。晒书吟 虫蛀书，危害少；人蛀书，危害多。虫蛀书，晒一晒就能除去；人蛀书，又该怎么办呢？两犯吟 这样的事业，别人难以继承；这样的功夫，世上无人传授。透过窗户看天，这是平常的事；不透过窗户也能看见，这才是懂得天道。怜悯旱灾 正需要下雨的时候，却偏偏不下；已经成灾的地方，灾情更加严重，这可怎么办？百谷将要焦枯腐烂，遍地只剩下蒿草和莱草。无事吟 人世间万般事务，就像磨砺般交错于荣枯之间；利害的机微只有同一种，都如同天地尚未分开的时候。在阁上招呼友人 清风正和煦，小阁又靠着通衢大道；不愿长久独自享有，若能来此，便可一同享受。忆梦吟 内心满足，却家境贫寒；形体疏放，却情意亲切。敞开衣襟，便知骨架清瘦；一开口说话，就显出天真。大笔吟 诗写成大字，书写的意趣畅快，有谁能比得上呢？巨浪如银山般耸立，风中的桅杆高过百尺。饮酒喜欢用小杯，写诗喜欢写大字。不知人世之上，这种快乐又有谁能比得上呢？仁圣吟 能够体察并履行天道，叫作圣；像天一样广大，叫作仁。怎么样呢？仁与圣，天下没有什么可以相比。自我庆幸吟 民俗富足，便知道君主的德政；时令调和，便看见皇帝的功业。何况我一生从成长到老年，都处在太平之中。《击壤集》卷十一 钦定《四库全书》《击壤集》卷十二，宋邵雍撰，《心耳吟》意念也是心所到达之处，言语必须是耳朵所听到的。谁说天地之外，另有美好的乾坤？人鬼吟 既然连人都不能侍奉好，又怎么能侍奉鬼神呢？人和鬼虽然不同，其中的道理何曾有过不同？梦中吟 梦中常常说梦，谁知道呢？醒来以后思索，也不知道。如今同样是在梦中，再谈说梦里的时候。日中吟 正午对应《噬嗑》卦，交易买卖是寻常之事。彼此各不相识，又何必再去思量呢？月亮升到梧桐树上吟 月亮升到梧桐树上，风吹到杨柳旁边。庭院幽深，人也更加寂静；这样的景色又能对谁诉说呢？踏月吟 树林缝隙间的天空更加碧蓝，风停之后月色更加明亮。人世间无事的日子里，能够到这里漫步。偶然得到吟 人世间的事情有些难以处理，也有些难以安顿。有一位丈夫，不知其姓名，只在幽静中看见他悠闲地挥动麈尾。答人吟 林下的闲谈，何必再追问呢？因为我自己知道没有章法，哪里能称作诗呢？