初寮集卷一　　　　　宋　王安中　撰

译上帝的意思十分明白，仿佛亲自来告诫。上帝起初说了什么，却显现在天下呢？上帝说：“我大宋皇帝圣明孝顺，感通天地，能够达到大道。文考的功业，上帝说我皇帝的制作已经大为安定，铺陈弘大的美好，没有比这更盛大的。上帝说我皇帝应当考察礼制，奉行天符所示之事，报答天地，祖宗在天上的寝陵兆域都在洛邑。古代的太平盛世，应当赶快商议筹划，舒展德化，发布诏令，刻石记功。”登临乔岳观察风俗，接纳贡物展现文采；在汾地、亳地，上帝对我皇帝说：“不要抑制，也不要迟疑。”九功既已歌咏，万物都遵循仪则，神灵、地祇和祖考，都在等待这个时机。皇帝说：“啊！我来询问群臣。”群臣稽首说：“上天尚且不会违背，天上的真人降临，是为了启发皇上的心意。”经过长久时间还没有议定的事，如今再次奉行诏命。仙鹤来到宫阙观看，竹实从山谷中出现，桧树上附生玉芝，雀鸟生出金色鸑鷟，灵龟有六只眼睛，天兽长着一只角。嘉瑞接连到来，道理也就明白显著了。圣人取法上天，上天便顺从圣人的愿望。皇帝说：“好！顺应上帝的法则，巡视我邦国，我岂敢不尽力？你们要辅佐我，各自发扬自己的职分。”回应上天的美好，诚信和福佑永远达到极致。诗 睿谟殿曲宴诗【并序】臣近来承蒙圣恩，召赴禁宫举行曲宴。那天在垂拱殿奏事，退下后在睿谟殿外的候次等候。戴花巾、穿丝鞋，从东序进入；快步再拜，登上坐席。几十名女乐陈列在殿庭南端，衣袍和衣带鲜明润泽，队列整齐严肃。酒席开始，歌声响起，音调清亮；音乐奏起，舞蹈进入，声调风姿闲雅优美，都超过禁坊法部的水平。当时腊月的雪刚刚放晴，风和日暖，已经有了春意。御榻前有宝栏，栽着千叶桃花。陛下指给群臣看，说：“隆冬严寒，花已经盛开。”于是群臣都叩首说：“陛下圣明，能够使自然运行回转，草木实在蒙受生成的恩赐。”这是提前呈现祥瑞，以使圣上喜悦。太阳已经偏西，刚结束第一场宴席，便有诏令允许登上景龙楼，从穆清殿外的廊庑和阁道登上。向东望艮岳，松竹苍翠；向南看琳宫，云烟绚丽；北面则是清江和长桥，宛如在人世之外。都城中数百万人在楼下游乐，欢声四处响起，更足以看出太平和连年丰收的景象。群臣赞叹了很久。到了晚上，又下诏在穆清殿观灯，于是侍奉皇帝在平成殿饮酒。万盏火炬层层出现，放眼望去没有尽头，如同星辰悬挂天空，光彩在云海般的波涛上摇曳。门窗、屏风、柱子、茶床、燎炉，全都用五色琉璃装饰，并缀以夜光珠和火齐，照耀得璀璨夺目。纵目环视，又看见合宫、萧台、崇楼、杰阁，森然罗列，遍布四处。群臣心目震惊，没有谁能测度其中机关构造和制作工艺的精妙。不久陪随皇帝步行到会宁殿，只见琼玉铺地、珠帘重叠，光彩灿烂。殿中陈列的，是虞代的敦、夏代的鼎、商代的盘、周代的甗，带有龙纹、兽首、云雷纹和蝌蚪文，真像远古三代的器物。陛下登上黼座后，亲自取过宝器斟酒劝饮，命宫嫔在前面演奏细乐；又把美食、佳果、南方珍品和海产亲手分赐，脸上带着笑容，神态雍容而没有隔阂。群臣饮受皇恩，没有不醉的。到了半夜才散席，归途中观看的人像墙一样密集。后来群臣入宫称谢，陛下又告诉一两位辅臣，让他们作诗记事，臣也得以参加。臣本是平庸之材，近来承蒙陛下亲自擢用，充任政府官员，还不到一个月，便遇到这样的非常恩遇。即使没有诏旨，也应当自己努力描写歌颂。那天宫廷宴乐仿佛天帝之所，古人有时在梦中到达，醒来后才神思领悟，想象也不能企及；而臣如今亲身经历禁宫森严之地，亲眼见到奇景胜境，何况曾因文章错误地承受圣上褒奖，又蒙皇帝当面吩咐，其荣耀已经达到极点。谨慎地斋戒沐浴，写成一首百韵五言律诗，缮写后进呈；冒昧触犯天威，臣内心震惧惭惶到了极点。上帝的宫阙通向光明，神霄是广施慈爱的天界；九重光辉环绕日月，五色光彩照丽云烟。紫色的天宇开辟三极，琼玉般的天乐排列着万位仙人。清虚的尘世与尘埃隔绝，仿佛玉册传授妙道。遇到昌盛的运会，真正的帝王抚临而与贤者相契；龟图显示大壮之象，龙位正合纯乾之德。苍天亲近而无间，皇宫自然生成；刚健的天风共同变化，梵天之气一同陶铸。层层楼观高临星河，重重宫门靠近北斗。楼台凌空高达七雉，山峰如六鼇相连。梦中何曾到过，今日登阶实在有缘。清晨刚刚放下仪仗，忽然听到宣召密宴；清禁之中佩玉作响，长廊上群臣并肩排列。兽形铺首的金门半掩，绣着鸾鸟的屏障微微卷起。雨后晴光流过庭院台阶，雷纹绘在椽头和梁木上。宫帘如锦波荡漾，殿上匾额以金字填成；鲜花拥护巍巍御座，香气飘浮在秩序井然的宴席间。群臣高呼万亿岁，韶乐奏起，三千人侍奉。华美的年岁称颂尧的历法，元玑等待舜的璇玑。冰霜显示腊月已过，梅花柳树让人认出春天将临。造化仿佛有意呈现巧妙，芳花已经争相竞艳。弯曲的枝条装点小栏杆，多叶的露桃鲜艳；酒杯错落飞传，管弦声交错铿锵。承云之歌历历可闻，回雪之舞轻盈翩翩。绣有黼纹的帷帐聚合祥瑞之气，铜壶滴漏使长夜延续。镐京正设置醴酒，羲和驾驭的太阳车自然停住马鞭。皇上的圣情更加深厚，群臣的心意也更加恭敬。宗室藩王亲近鲁、卫之风，辅弼大臣拱卫宏大的宫门；侧戴冠帽而承受恩光，宴席中途奉诏回转。宝香薰满衣袖，御赐果品又添入食笾。正要欣赏游乐的盛况，忽然追随皇帝步履迅速登身；在复道上远望，夹城边仰首拱揖苍龙形象，旁边临近艮岳山巅。歌谣在宽阔街道纷纷响起，箫鼓声歌颂丰年。显赫的车轮和车帷聚集，珍奇货物汇聚市场；博戏者多袒露身体，酒肆中争相蹁跹。繁盛的朱门府第张开，巍峨的楼宇照耀着彩色椽木。桥梁像彩虹高高弯起，江水如白练分流飞溅；晚间巡更声环绕军营，别院先行点起灯火。残霞摇曳着绮丽的光晕，列宿仿佛泻下珠串。浩荡如三山仙岛，层层高耸如十丈莲花。再次趋近天子所在的北极之位，退立在御榻东边；既依照家人之礼，又得以写入圣上诗篇。兕觥中酒已使人沉醉，月亮等待着显出婵娟。转眼随着皇帝亲自指示，环视四周尽情观看。曲折屏风像红色的波浪聚拢，巨柱缠绕着赤色蛟龙。光线透过下垂的花饰井栏，晶莹之物衔接着玉璧般的纹饰。萧台有千级台阶高峻，重重屋宇八面窗户齐全。就坐时花墩环绕，侍酒者卷起紫袖；光彩交相闪耀，起身站立时又人声喧阗。宫中安宁，宴饮超过半夜；胜景专门铺陈，而且格调清雅，不相沿袭。门帘用明亮的琼玉串成，栏杆灯盏呈水碧色。器物形制仿照商代甗铸成，款识仿照鲁国壶刻镌。

译筝曲采用秦地曲调，像雁声移来；女子梳着唐代妆束，鬓发如蝉翼。窄襟上缀着珠饰衣领，高耸的花朵制成翠色首饰。喜气驱散严寒，轻风洒落而环境宁静。层床借用珠玉丝带装饰，方鼎中燃烧龙涎香。玛瑙大盘盛放供品，玻璃杯雕琢得浑圆；温暖的金壶倾出小杯酒，碎玉般的新泉酿成美酒。天帝之子，天资奇异，英姿如棠棣相连；频频观看，挥动斗大的酒碗，果然像吸饮鲸鱼所饮的长川。推让食物，人人均等；直到抢食和失落的饭食，也不加以计较。海螯刚刚剖开外壳，江中柱鱼初从深渊离开；哪里还用数披着绵毛的雀鸟，何必谈论缩着头的鳊鱼？南方珍品夸耀着精美的盘馔，北方食物也不厌其烹煎；赐下的橘子怀着红色果核，醉红的脸庞斟尽宝船般的大杯。说着归去，承受慈惠；到了末尾还笑说拘谨。打开宫门的锁，严密的宫门开启，笼纱灯引导着轻快的脚步。冰轮悬挂银河，夜色映照华美的马鞍。人们都看见重熙盛世的气象，功业全靠皇帝独断；权衡五行星辰没有差错，六气永远没有灾患。天道承接三代，时世和谐遍及八方。乡里增加户籍，边疆停止兵戈；车书制度包容夷夏，弦歌遍布天下。儒学昌盛，文采荣显；造就士人，达到鱼跃鸢飞般的极盛。肯于继承先业，遗留谋略显著，多子多福，景祚绵长。朝廷仪制穆穆，遵循道路更加平正；亭障如今越过陇地，耕耘长久延及燕地。皇恩渐渐增长，鲸海一带因威势而使犬戎逃窜；向东准备封祭云岱，向西将要祭告涧瀍。美玉般的经籍打开蕊笈，玉府降下云车；皇帝亲耕的籍田开始播种，宫中蚕桑自然生长。蚕茧和丝织品进献六寝，稻米在田中抽穗；宗庙的仙鹤显示昭明的降临，祭坛光辉监临洁净吉祥。灵芝滋生，甘美的醴泉潺潺涌出；共同教化使庞大民风革新，颁行经书使众多疾病痊愈。皇帝亲自祈祷，雨水随之降下；黄河避开上游而改道。执掌天命而皇道融洽，展开河图而福物并集；太和之气运转如风箱，神妙的作用超越言语和工具。此次君臣欢悦，应当照耀史册；雅正地称颂，歌声和鼓声接连不断。哪里能比得上千年难逢的盛会，却还能听到《诗经》四始的笺释？我这个羁旅之臣出身平民，浅陋的资质惭愧如驽马铅刀；突然得以参与机要政务，原来都是出于皇帝的怜恤。恩典正在拜受诏书，报答却还没有像微尘细流那样尽力。密宴中承蒙亲自劝饮，凡庸的身影只能曲身拜谢。虽然没有三峡的江水，却曾踏过八花砖。圣上知道难以称颂，才力浅薄也合当勉力而为。思念着天帝的乐府，尽力写成此赋，还要续写《白云笺》。【《清波杂志》载：初寮进曲宴诗序说：“臣近来承蒙圣恩，召赴禁殿曲宴……其荣耀已经达到极点。”】后面还有二十多个字，是通常的套语；记下它，是为了显示国家安闲、甘露般恩惠慈爱的盛大，赏赐的次序也大致如此。曾端伯从李汉老的儿子那里得到消息，说：“曲宴诗是我父亲所作。”刘季高说：“是王履道所作。”曾端伯因此产生疑问；拿这篇序来考察，还有什么可疑的呢？宣和七年九月二十三日，睿谟殿赏橘曲宴诗【并序】臣近来承蒙圣上慈爱，九月将尽，四海报告丰收，皇上又向群臣施恩，特意共同举行宴饮。当时天空澄澈放晴，阳光和暖，皇帝居于九重宫阙，和气充满四方。天刚明亮，群臣已经聚集在睿谟殿外廊，催促入内列队。戴花巾、穿丝鞋，拜手之后就坐。圣颜喜悦，近在咫尺而毫无阻隔。宗室天支繁盛，佩玉者坐满席间。燕、越、郓国以下，凡十位亲王，以及公、卿、宰相等，都一同承受福泽，也盛大地显示了世代显贵、同登高位的景象。云韶乐在庭中奏起，队列整齐庄严；歌声舞节，都超过禁坊法部的水平。正逢秋后再次呈献祥瑞，植物显示珍异；美好的橘子和奇异的橙子近来在禁苑中秀美生长，起初是元丰年间亲手栽种，后来又沐浴宣和年间的恩泽。金色果苞、翠色叶子，累累灿烂，不是湘江楚泽下等土地所产之物可以相比的。摘下分给众人品尝，香气袭入衣袖；第一场宴席已经结束，清道的禁卫再次传令。珠帘轻明，嫔妃从中走出；翠色高髻，金泥窄袖，宝带玉贝，琼笙瑶瑟，端如游于阆风、拱卫霄极，亲自听到云和九钧的美妙音乐。御榻左边陈列着上方的宝器。观看的人进言说，这大概是碧落空歌、大浮黎天的器物。礼拜祝贺皇帝亿万岁寿之后，笑语没有间断，皇帝亲自临席劝饮而不称名指人。南方海产和珍品，皇帝亲手传赐给群臣。皇上亲自告诉群臣：“太平无事，饮酒难道不是快乐吗？如今正是时候，希望一直到半夜尽情欢乐、喝醉，然后散席。”臣某从北方回来，有幸参与召见，皇帝还记挂着我，又诏令我以对内修治、对外抵御、安抚万邦、使年年丰收的意思，作诗记事。臣近来凭借浅薄的文章，仰承了格外的褒奖；把美德归于皇上并加以报答，正是臣的本意，怎敢不竭尽浅陋之才，仰头满足皇上的盛意？谨慎斋戒沐浴，写成一首五言百韵律诗，缮写进呈，冒昧亵渎天威，臣实在承担不起。赤伏符显示兴盛长生的帝运，顺应时机建立骏伟功业，光耀祖考；大道仰赖君师，皇极建立，天地人三才安定，四海如春台般和乐。高高上天辅助德政，广大万物依循仪则；政事调和阴阳秩序，恩惠平均施如雨露；天机神妙不可测，造化如风箱般无私。黄道上的星辰循轨运行，璇玑太阳转动如规；农事吉兆清晨自行端正，膏泽夜间又滋润大地。耕作开始于天田，蚕桑先在蚕馆结茧；谁知道这是皇帝的力量，最初从不夺取百姓农时。如今嘉种仍然降下，大小麦种独独赐给此地。皇上减轻赋税，百姓更加勤于耕耘；陆地播种，颜回也会安宁；汗流浃背地插秧，双手承担劳作。雨水旱情总不过分，高低田地都适宜；田垄安静没有稂莠，田场丰收足够收获秬、秠。土地肥沃，屡次耕种更换；仓库丰足，必定达到千倍。已经觉得储蓄有余，何妨让困滞遗民也吃饱。滴珠般的香酒在社日酿成，舂出的玉粒米煮成清晨的滑粥；粮仓连接淮河，帆樯塞满汴水岸边。人与人和谐，粮食器量相通；家家积储如京师高台。年成丰盛如此，上天的心意喜悦就可以知道了。肃杀的秋霜时节已经到来，夷则之律开始吹奏；于是暂缓输送边粮，先共同享用帝王祭祀的黍稷。于是免除阳馆的荐祭，将要迎接泰坛的福佑；要与百姓共同欢乐，又开宴以显示慈爱。紫清三境的宫门开启，玉府九重显现；仙人手掌托着夜露，宫楼上晨曦明亮。

译黄河临近城墙，魁星和斗星降到罘罳之间；鼇鱼背负蓬莱宫殿，鲸鱼在太液池喷水。隔着城墙花影隐约，夹道竹子柔美；皇帝所居使人迷失方向，仿佛进入壶中仙境并随之而行。睿谟殿深邃，延福宫宏伟，云纹屋梁层层逼近九霄，天地山川的气息仿佛一同移动。风吹珠帘闪耀，霜覆瓦片青碧参差；清道仪仗流动而来，香气飘过赤色台阶。袍服光彩映着晴色，扇影摇动着凉风；御座被花巾环拥，云韶乐中紫袖低垂；仙乐铿锵而幽远，清朗之气转为融和怡悦。师保兼有周公、召公之职，宰辅如稷、契；皇帝政务稍闲，群臣以一笑奉承询问。皇帝的弟弟尊荣华贵，鄂王多子而茂盛；宗族本支如城墙，扶助福运，连璧般俊秀。英姿与嘉橘争相先让人看见，奇异的橙子又共同捧持；美酒装满玉盎，金色果实累累相间。禹所划分的九州土地，湘江连接九嶷山；橘树移根来到上苑，祥瑞由柔远之地进献。它们寄托根本于天子咫尺之处，怀抱香气脱离海边；生成因循大道的庇荫，造化哪里是人为所能完成？果实严整洁净，像衣服和鞠球；鲜明浓艳，如栀子染成。太阳中的乌鸦飞来啄食卵状果实，蜜糖成熟凝聚在脾中；不必数说千头牛羊的富足，也应当容许四位老人欢娱。桃子嘲笑西王母的献礼，浮萍使楚人疑惑；露水凝结在凉叶上，琅玕般的竹枝折下清晨的枝条。雾气先喷入鼻中，香润已经熏染肌肤；君王的赏赐接连而来，皇恩厚重无法估量。酒杯在秩秩的宴席中传行，乐声结束而铜壶滴漏缓慢。门边铜兽发出声响，庭院阴影越过玉螭。沿着彩绘长廊曲折寻找，身上的杂佩随着步履逶迤；预先允许留下宫门钥匙，再次登楼而加快脚步。两次入席如同占得汉代日光，八彩眉目仿佛望见尧帝。宝器森然罗列，虹彩光辉灿烂多姿；切开的脂玉传入杯斝，杯子盈尺；捧着舟形彝，仿佛捧持碧落天上的秘密，是蓝田大地所产的珍奇；连城之璧又哪里值得珍贵，旷古时代也未曾窥见。冰一样晶莹的玻璃瓮，云气承托着翡翠杯；万缕纹饰缠绕玛瑙，五色光彩雕琢琉璃。群臣起立，队列纷纷移动；环视四周，等级大略相同。欢情使大海也显得狭窄，泰山、嵩山也显得低小；皇帝频频停下进食，宫中酒瓶屡次斟酒。翠钿女子婉丽柔美，珠袖排列繁盛；阆苑的花常常灿烂，姑射山的物产没有瑕疵。流莺歌声缓缓，幼凤舞姿轻轻；另奏新传曲调，仍然听着绝妙歌词；共同观看宾客醉倒，谁还管夜色到了什么时辰。莲花火炬的光彼此相接，星辰连接，冠帽将要倾斜；醉红的面容回到紫色宫门，归途中跃动着金色马具。歌咏声充满耳朵，铺陈叙述使人发笑。起初从文字契约计数，卓然冠绝而推入简册；天道承接轩辕，河图由宓羲接受；文心仍然恭敬，舜的善政更加滋长。圣明治理使安宁相继，淳厚风俗追比上古；福轮飞转，各种福气到来，诏札投向九州。威声震动如汤王之声显赫，武功威势盛大；金符誓约安抚诸侯，篆文鼓声预示搜寻岐地；神力如天山之箭，祥风如太一旗；燕云使北落星区扩大，灵夏震慑西陲。往年承蒙推举选用，前往新邦安抚；皇帝的诗篇灿如银河，儒服之臣拥护旌麾；乘驿站越过千里，留驻军屯经过两年。赤诚之心忘却险阻，白发之年也甘愿捐躯。井邑如今安居乐业，衣冠风俗很有改变；百姓买牛跟随汉吏，放牧战马的胡人绝迹。田地成熟，营平安宁；老兵休息，定远将士不再疲惫。天上的乐府仍入梦中，魏阙忽然引起思念。紫色诏书迅速传来，三节使臣奔驰，踏遍九条大道的红尘。曾经在宣室陪坐，如今又侍奉迩英帷帐；饮宴中陪同皇帝共同欢乐，勤劳归来后独自念及这些事。欣喜承受《鱼藻》般的恩惠，获准作《柏梁诗》；惭愧没有凌云之笔，只能徒然倾心向着太阳。发扬皇帝的美德，称颂万寿，永远驾驭太平的根基。进和御制《艮岳曲宴诗》【并序】臣伏承圣上慈爱，因为天下安定，机要政务清简，召臣前往艮岳观赏。正值春日温暖，景物奇异壮美，仿佛天造地设，言语无法形容。皇上赐下美酒、佳果、南方珍品和海产，宠爱赏赐接连不断，宣令劝饮频繁厚重。群臣承受深厚眷顾，于是都喝醉了。退下归来后回想此景，恍惚如同曾经到过清都玉府；红云紫雾仿佛仍在眼前，但已经不知道从哪里进入那地方了。恭敬地读到圣上所作诗篇，又蒙允许进献和诗，谨斋戒沐浴，勉力作诗以仰承诏旨，冒昧污秽圣览，臣内心震惧惶恐到了极点。柳色幽暗，宫城笼罩着曲尘般的微黄；行走穿过飞檐楼观，认出春色已经铺展。天河从千尺高空垂下，云气在三山碧海边涌起。地势胜绝，烟霞开阔；浩劫以来花色浓艳，雨露接近宫廷。曲江上停船，回来时已侵入夜色；人们争相观看，生逢太平盛世的人们。《艮岳进和御制二诗》云峰面面都巧妙地随着观者变化，碧水清澈，连一点尘埃也没有。岩石上的花和山涧中的花都已开放，君王亲自使万物获得春意。南方包裹进献的美物，洛水之地的艳丽珍品，使人惊叹春意；造化争相领先，万物都焕然一新。雕镂的笔管裁写诗篇，天子的言语精妙；翠色酒瓶颁赐醴酒，圣上的恩典频频降临。再次应和春宴口号 政令布于青阳之时，东厢一带春意回到太极宫；五门之前，琳宫开始讲学，三千士人名列仙籍；八百仙人之中午夜雷霆降临，艮岳以东春风吹来，耒耜出动；天田颁下酒杯，紫殿之中君臣同乐；万年长久重现和谐，这是第二年。进和圣制《元夕诗》【并序】臣恭敬地承蒙宣示御制《观灯诗》，又允许臣和诗进献。臣私下听说都城父老都说：“元夕的盛况，从来没有像今年这样的。”这大概是因为圣上的教化显明而感通，上下四海屡获丰收；自立春以来，甘雨普遍滋润，和风应合节律，河流通畅。何况宫阙庭院神妙壮丽，端楼重新建成，五门张灯，这实在都是从今年开始的。臣斗胆采撷民间歌谣，仰承圣上诗韵奉和，冒昧玷污圣览。臣实在惶恐至极。斗城上空的云气连接着初晴的青天，汴水载着春意流向洛川。彩缯般的山峰绵延，映照着玉璧似的明月；十里珠帘摇曳，灯火如莲花闪亮。五门端阙迎来初次的元夕，正是万历宣和二年。圣明之世亲自遇逢，承蒙忝列近臣；连续多日颁酒，群贤相继陪侍。进和御制《幸太学秘书省诗》并序。臣恭敬地看到陛下亲临秘书省，观览历代圣贤的神笔，以及三代的鼎彝、二王的行草、奇异的书籍和名画，并把万机之余所书写的《千文》十种字体，以及描摹万物、赋予形态的精妙作品，分别赏赐给群臣。陛下移驾贤关，礼谒宣圣；随后驾临经筵，俯身听取讲说；又亲自迈步，临观斋庑。崇尚文章、尊重儒学的盛况，千年难遇。九州四海听闻风声，都欢呼起舞。如今臣承蒙宣示御制诗，又允许辅臣和诗进献。臣谨竭尽浅陋之思，仰和圣作，冒犯天威。臣实在惶恐。即使经过九重翻译，招致越裳来朝又有什么困难？太平时代的声教，远远超过成王、康王。千年的文物，都收藏在天禄阁；四海的英俊才士，都聚集在国学。册府从容停留，清道的御驾声传来；儒学斋舍深处映照着赭色龙袍的光辉。哪位侍臣来起草《宣和颂》？落笔之后，众人争相围观。进和御制《芸馆二诗》并序。臣日前随从圣驾巡幸蕃衍，承旨允许到芸馆游览，并遍历溪山胜景。初生的竹笋脱去外壳，新荷铺满水面，夏日树木浓荫相合，幽禽间或啼鸣，超然具有尘世之外的趣味。臣恭敬地看到圣上制作的诗篇，谨依原韵和诗进献，仰冒圣上威严尊贵。臣实在惶恐。

译道路转到阳华，蒙准纵游南山的松竹之地。夏日幽静，云气来到半空，苍龙般的宫阙高耸。溪心水涨，白鹭洲浮现。隔着山坞看见黄花，知道林中的杏子已经成熟；连绵山冈一片青翠，认出梅子结得繁密。绛霄楼台宫观，我多次亲临，只是惭愧久受君恩而未能报答。芸馆中的修长竹林寂静而绝无尘俗。渭川的竹林哪里足以相比？封君般清凉的浓荫密密覆盖林间岩石。翠色在水底云影中寒意摇曳；风势美好，知道是从宫扇中吹来；茶香适宜分入御用茶杯。徘徊于漫长白昼，人人都沉醉其中；归来时踏着青青小径，满路草香。进和御制《撷芳园二诗》并序。臣本月十四日奉召，从延福宫城泛舟前往龙德西园。春季正当中段，天雨初晴，水波映着碧色，阳光舒展光华，初生的叶子和修长的竹子鲜明润泽，仿佛刚沐浴过。潜游的鱼和飞翔的鸟嬉戏游动而不受惊扰。梨花和来禽花开得繁盛，如缀玉铺锦，三十里内遥相望见。探寻奇景，选择胜处，尽日宴饮游赏。又蒙圣上亲洒神笔赐诗劝酒。夜月已经升起，又承受圣谕，咀嚼花蕊佐酒，风味超然。群臣共同尽兴，喝得大醉，直到夜半才归。再次看到御制文章，谨依韵和诗进献，仰承隆盛旨意，冒昧玷污天鉴。臣实在惶恐。仙风吹动衣袖，来到壶天仙境。池馆刚刚雨晴，阳光正明媚。溪边如画，开始纵船划行；松花笼罩之下，缓缓回船。金色的鱼跃动不止，依傍着春日水藻；绣羽鸟飞翔不停，掠过傍晚烟霭。醉眼再次仰望，仿佛云汉成为明日，万众都想争相传诵。〔原文数字、纪年保留：万口〕 西城春色宁静，年年芳美的灵沼中，文禽在暖意里栖息于屋梁。岸边停泊轻舟，泛舟乘鹢首；沿路寻找飞栈，转过曲折如羊肠的小道。酒杯映衬着锦绣般的花朵，花影留在水面；月光如熔银迸发光彩。曾经倚靠披霄高阁，遥望清都，自然另有水云相间的乡境。和御制《白莲诗》并序。臣近来奉旨游览曲江，观赏白莲，并在蓬壶堂蒙赐饮酒。皇上傍晚又亲临水边列坐，平静水面宽达千顷，高大楼厦有十寻。荷花吹来香气，飘入酒杯。暮烟笼罩高柳，映带着楼台宫观。天地之间的胜景，没有超过这里的。臣恭敬诵读圣制，又蒙允许续和。臣谨斋戒沐浴后和诗进献，仰以报答诏恩，冒犯圣上威严尊贵。臣实在惶恐。十丈高的重重屋檐下，日光似乎留着香气，秋风吹动曲江水面泛起艳丽波纹。石桥横架如跨海而过，三座仙山仿佛很近；玉井移来的莲花，在八月开得繁密。洁白如雪的鱼盘高高摆起，刚刚切好的鱼脍仿佛缕缕通向青天；傍晚临水而坐，露气清凉。夹城中的飞阁高观与烟云相合，真觉得自身正在尘世之外游历。华美的厅堂建在江边，玉石匾额遮满门楣。高耸得像垂天的云，才与烟水景色相称。圆荷覆盖千顷水面，高柳排列在四面岸边。娇美的初放芙蓉，清澈地濯洗在清波细纹之中。造物主把奇异胜景集中于此，冰雪般的姿态灿然相照。唐昌观的玉蕊花，仿佛仙人踏着光彩走入门扉。霜寒时携来青女，长夜里超过月妃。把美玉花朵编入佩饰，施朱的花朵笑对红色的繁盛；只有百和香的芬芳，却不沾染六铢衣。新的诗篇来自帝所，天子的言语精妙得不可窥测。徜徉在洞庭原野，九奏之乐惊动咸池。承蒙恩典允许续和，面对万漏之刻，哪里敢坚决推辞。进和御制《上巳锡宴诗》并序。臣恭敬地承蒙圣恩，在上巳日赐宴西池。当时正值太平，中外臣民安乐游嬉的盛况前所未有；而且眷顾礼遇格外隆厚，唯独允许辅臣到辋川游览。忽然在都城男女纷集、繁华喧闹之中，看见这些岩峰溪流、修竹翠柏和尘外超然的趣味，心神眼界都清爽，恍若出了尘世。圣上频频宣旨劝酒，臣等痛饮径直醉倒；等到再次入席时，已经是夜晚了。蒙恩留下门钥匙，直到三更才归；扶杖在路上纵目观看，共同感叹这荣耀的际遇。臣恭敬看到圣作，谨择取其中万分之一，依韵和进，冒犯圣上威严。臣实在惶恐。三月里，昆明池春水浩荡；芙蓉新殿压临池岸。花香飘到花外，流觞宴饮仿佛云气拥着水心。捧剑之人聚集，别苑连着山冈；晴日纵目远望，重重宫门前飞马奔驰，夜间尘土飞扬。共同欣逢鱼藻般君臣相得、千年难遇的盛事，在清晨朝见时拜舞，整顿衣冠。进和御制《幸池诗》。神霄般的玉阙敞开，黎明时芝盖雕饰的车舆降临。穆清之风夹着龙舟横渡太液池，众人仿佛站在鳌背之上；东瀛仙境般的地方，赭黄色龙袍与天光相接。近处鸭绿般的波光摇动栏槛倒影。臣手持橐囊，此时陪侍圣上宴游；岸花汀草共同欣欣向荣。进和御制《大明殿御画屏风诗》并序。臣近来因朝献随从圣驾，奉旨得以观览大明殿御画屏风。描摹万物、赋予形态，精妙穷尽造化；草木禽兽的生动形态，意趣完备而理致充足。这大概是圣上的孝心发自至诚，而天机寄寓在笔墨之间，成就独自纵横，超越古今。神灵鉴察，想必也会欣悦。如今恭敬看到圣制，又蒙允许进献和诗，谨竭尽鄙陋思绪，仰报诏恩。冒犯圣上威严，臣实在惶恐。琳琅玉阙中神灵遨游，恍惚如驾驭清风；曲折屏风亲自绘画，孝心贯通其中。翠色的越地禽鸟映照宫檐之外，闽地红果低垂在御座屏风之中。台阶的影子近处停留，金锁的碎影闪烁；树林的光彩遥遥映照，玉色青翠葱茏。万年原庙，恭敬崇奉达到极致；更能看出君王继承先世、延续功业。次韵赵承之赴穆清殿秋宴。楼台宫殿拥簇在云端，万灵环绕；新的规制重新建造，帝王居所已经完成。庭院收尽雾气，天地一片宁静；玉座高居中央，北斗星明亮。宣旨劝酒的声音传来，回荡在龙尾道；醉后归来尘土追逐，马蹄轻快。小儒未能列入金闺文籍，却因风送来盛大音乐，耳中多次倾听。在朵楼侍宴。东阙年年举行曲宴，颁赐御酒，宣旨劝饮，醉在春寒之中。衮衣密集，仿佛魁星统摄三象；阁道高峻，胜过蜀地五盘。一元之气已经随着调和鼎鼐而顺畅，八方如今如同覆盂般安定。君王的礼遇超过前代，辅弼大臣应当把这些功德铭刻在座右以自警。应制咏瑞雪。亲自在瑶坛祈祷，夜色究竟怎样？雪花随着青华玉仗经过，仿佛剪水初铺在重重屋宇上。早晨的风吹来，花朵偏偏更多地飘入上林苑；清晨临朝时穿过雾气，听见天子的笑声。燕乐的次序惊动春意，诵读帝王的歌辞。已经预兆四海连年丰收，康庄大道上还懂得称颂尧帝吗？进和御制《喜雪诗》并序。臣恭敬听闻圣谕：今年冬天节气本不应当降雪，圣上想为来年兴旺，请求于上天。天子的声音早晨传下，云气的形貌浓密。祈祷的当晚，嘉祥立即降临。于是亲洒宸翰作诗赐下。近臣竟忘记自己浅陋，谨斋戒沐浴后和诗进献。冒犯圣上威严，臣实在惶恐。呼唤龙种、祈求玉粒，夜间相继而来；亲自祈祷，哪里还凭太史占测天象？借着春天的容色装点苑中树木，清晨催动风中雪片飞舞宫檐。这样的胜游唯独允许梁宾友参加，高卧的人又有谁来寻访汉代孝廉？田垄上的麦苗青青，无论远近，三农都知道这是天子恩泽沾润。云车刚刚临近，紫坛传来阴中报应；享祀星辰，光辉照耀羽林。万乘将要举行祭祀，琳馆深处位于九街之中，先降的玉花般瑞雪已经很深。海山间日出，迎接天子的步履；花木催促春意，使圣心喜悦。上天与来牟共同兴旺来年，三农欢呼起舞，仰望君王临御。乙巳岁喜降瑞雪，在御筵上即席和御制诗。九街歌舞以醉乡为家，共同庆贺飞雪预报年成丰足。花朵追逐小春飘落宴席，天降和气进入雕饰的酒杯。三座银阙从云河之外涌起，万位玉妃在月殿旁朝拜。亲逢圣诞和帝王华章，不同于梁苑召请邹阳。

译进和御制《南郊礼成喜雪诗》并序。臣恭敬看到陛下亲自举行大报之礼，圣意斋戒庄严，在庙中借神、到郊外致祭，万灵共同承事。可是臣等奔走奏事时，天气阴晴恍惚不定；登坛进献玉璧，上帝垂恩明察之时，云开月现，露水降下。祭祀燎烟刚刚结束，班列庆贺便早早退下。百姓依靠天子养育，祈求来年兴旺，于是密雪随即降落，默默应验了预先的祈祷。皇帝回到端门，收聚福佑广施恩赐，嘉美恩泽遍及各处，欢呼颂歌充满道路。所谓恩泽随着祥风翱翔，德行与和气同游，在这里可以得到验证。臣有幸逢此盛世，得以观看熙盛礼事，又承蒙宣示圣制，特许和诗进献。臣岂敢不竭尽鄙陋思绪，仰报诏旨，冒昧玷污圣览。臣实在惶恐。礼事完成，觚坛四周群玉般的仪仗趋行；纷纷密雪降下，宣告休祥。云气随着太极飞行，清晨的车盖浮在天上，仿佛浮黎大宝珠。喜色如春意生起，临近魏阙的恩书疾如闪电，越过幽都。愿把上帝享受祭祀的意旨，绘成《宣和吉礼图》。钦定《四库全书》。《初寮集》卷二，宋王安中撰诗。先前在阜城寺中押韵所得的诗语，回乡后给任伯，任伯首先和作，因此一并抄录传播，希望有能相互补益的人。春雾像绉纱般的水纹，秋涛般的凉意整理着轻竹席；平天的风一阵吹拂，全身都感到清凉有余。这里自然并不坏，使我想起陶渊明。层层城郭填满华美屋舍，正是因此没有好风。深沉的古殿关闭着，一洗万般浊气归于空寂。确实知道黄面老僧自有清净功德。衣襟迎来清凉，世俗滋味更加淡薄。任蝉观察地水火风四大，缚虎般审视六根。胸中饥饿如雷，更加明白这并非虚妄造作。炎热的阳光正像流动的黄金，凉风又在什么地方？在正午从遮袖中走来，逃避暑热反而真正得到清凉。晶莹如玉壶中的冰，始终不落尘土。日月运行在天空，造化机理无意制造炎夏；百般巧计只求得到一丝清凉，使我从早到晚辛劳。君子本有四时之乐，何不回来打扫我的屋舍？一凉快便贪睡，煮茶又用来打破睡意；不为蚂蚁穴般的小事争战，却还要寻找蟹眼般的沸水。果真是在做梦吗？做什么梦？应当知道滋味其实并非滋味。小学仿佛倚在门边，大学则登临正堂。众星自然时隐时现，日月始终发出光辉。我想起古人，孤独而又清冷。我看扬子云，却不懂子舆的话。浩然之气充满天地之间，怎能忍受为《太玄》而苦苦著述？烛龙照临太空，明亮的火光你自己取用吧。读《真诰》。我宗族中的桐柏君，冰清玉洁而少有尘气；整肃衣冠，在缑氏山吹笙，在金庭岭驾驭车马。阿香侍奉紫清仙境，眉寿高长而且秀美聪颖。进入仙门必定能得仙道，福荫延及久远。清娥和阿母娇美，驾飞车来到羽野。八龙书写云篆章法，肯向人间书写吗？南真苦心论道，声气顿觉格外低下。于是带着九华仙妃，共同拜访修仙之人。云林传授玉书，妙语真正通达大道。心中剪除荆棘，一一栽种梨树枣树。琼轩驾着灵风，忽然降临沧浪岛。有所等待又有什么妨碍？众位真人厌恶这种怀抱。刘无损想写十扇屏风，打算用韦苏州“乔木生夏凉，流云吐华月”两句作韵。世俗尘埃如云海上涨，客居的忧虑像风中旌旗摇动；我还从未能了悟之处，静坐而凭一念超脱。深居时点燃香炉，悠然得连腰带都忘了。养生之道暂且不必谈，我已经自愧不如松乔。过去未曾听闻大道，十年来沉醉于幽僻的读书生活，俯视天地之间，万事当真如破竹。如今反而知道自己可笑，遇到场合便停止这些竿木般的机锋，还留有劝善结缘的心，挽留宾客，替他们更换仆役。学习道术究竟要做什么？不过是日日依四时运行。梦中寻访汤饼，风吹入茶瓯而生香。忘却机心，内心坦荡；探求义理，言语平实。谁同我坐在清静夜晚，笼灯相对，只见微明？出门赶在鸡鸣清晨，回舍与僧人共度夏日。因习惯香火而随缘，足迹经过林木池塘。忽然觉得恐怕要住在山中的同伴，便挥手谢绝俗世车驾。悠然指出这颗心，其中自有余暇。玫瑰红花覆盖小径，薜荔绿色藤蔓爬上墙头。风尘与林籁一同响起，其中有楸花香。疏帘隔着云雾，乌鸦自行回旋。听见辘轳落下的声音，心也像古井一样清凉。玉枕、马蹄声，雕琢的竹席上水波如人字，流动着冰意。瓮中贮着清水，意境已经产生秋意。睡醒后拨弄琴弦，山高水深而幽静。试着弹奏《文王操》，这样的人还能看见吗？一勺淡薄的滋味，三生都受到知见的熏染。这次游览姑且算是有幸，轻快得像出山的云。射猎有孔雀翠羽，睡卧有虎豹纹饰。我难道不能任用吗？他又听到了什么？魔障环绕着净名之床，寡妇收纳柳季之门。自古以来道力胜过一切，柔美之物不要欺侮我。菱花镜经过百炼而精纯，明亮的寒光吐出。森罗万象交错呈现，一旦经过便无法再看见。成败得失系于轩冕，心地因而生出眼花。深知片刻的宁静足以扫除两鬓白发。与琴雪同卧同起，风月可以通融借贷。高过彭泽的柳树，不同于邵平的瓜。柘浆善于解酒，花卉酿成的醴酒可以消暑。客人来了也不疏远，用这清凉树荫来滋润他。道人有眼光独到的诗句，笔墨相应而发。不要随着标指误解，举起来给你看，那是团扇般的月亮。春日怀想，题作《赋得冰雪，莺来晚春寒，花较迟》十字。按：原本缺“迟”字韵一首，因无别本校补，姑且仍依旧本。深居足以改变人的气质，清晨起身坐在熏炉旁。春天到来，独自有什么感觉？梦中汤饼热气腾腾。长久怀念山中的人，遣送花枝冲破寒冰。一枝花便已经有余意，一经眼前便知道我曾经见过。春寒仍然没有止息，春日景事也不忍细说。向阳山谷的水流细如一线，背阴山崖削立如精铁；森然的十八公松，须髯上还覆满残雪。并非没有料峭寒风，只是翠色已经足以令人喜悦。寒雀随着山影飞动，哀鸿带着边地声息。花开迟，社日的酒又淡薄，春神全无情意。东风正好，池馆芳草间传来流莺的声音，不必嘲笑这里的枯寂。拥书可以轻视百座城池，幽窗锁住云雾；没有人来，谁替我打开？燕子尾羽润泽，知道来寻找帘门。春风来到书斋，溪藤照着山中煤火，任你选择哪一家居住。梁上尘土飘到砚台，种下梓树期望十年成材，种满兰花九畹。黄河清或许有时，岁月却坐看着渐渐晚去。往日有幸听闻大道，到此姑且寻求根本；及时行乐还没有穷尽。拿什么话来回答艰难？文王留下操曲，朱弦奏出青春韵律，我无言独自下拜。高大的人出现了，道义仿佛延续千年；诗书真实得令人惊叹。即使逼真仍未尽其妙，试着说给老斫轮者听。陶渊明苦于长期饥饿，中年谋求一官；归来栽种松菊，却很觉生计艰难。我恐怕必须出仕，还未出仕心已寒冷。好在辞谢山巨源，做官会废弃游观。赵公是长者，佛隐穿着朝靴；风流如汉代的北海，人物如鲁国的东家。同行又得到刘子来访，直到乌鸦归巢。临别时没有更多长话，只愿增进德行，除去空花般的虚妄。赵公、汉刘子棠。我宗族中有一位才子，缺少明丽的粉饰，外表像穿白衣的人；未能考取秋赋，深林中藏着雾豹，谈经时也略带诙谐，真正以名教为乐。拿他比作金马门的才士，笑着说恐怕有所差别。李达之在同郡，李达之贡入辟雍，偶然应试不利，回乡走到河边，却不能渡河，写下两首诗，读来凄然，几乎使人难以忍受。因此依次韵和作，极力写出悲苦，最终稍稍使他宽解。应烦请刘元忠、彭少逸一同作诗。客人远行遇到天雨，霜鞋都穿破了，怎敢留下踪迹？想渡过河去，冰凌如蛟龙，情势不可测；去留两方面都更加艰难，凄凉寒冷，音信也断绝了。狂风使一切不得安宁，鸟巢坠落，翅膀受伤，只能思念故林。谁来回转太阳，使光辉照耀这穷困的山谷？阴中扶持孔雀凤凰一类的鸟，矫健地飞翔千里。用大名诸公唱和的韵脚送别少逸。

译夜间渡河，巨浪汹涌；清晨出征，又触犯霜露。你忽然来，忽然说要分别，我看见了什么，为什么离去？恐怕是你略有不满，也可能是我惭愧不如叔度。慨然陪着持节传命的人，邂逅相逢不要忘记当初的欢乐。记得在邺城往来多次，像织布一样频繁；在抟风回銮阁相互欣赏，仿佛高飞的翅膀垂天。你的席子现在还没有坐暖，我的井却已经久未汲水。驾车又要到哪里去？请暂且停止交游。应当做的事终于说出，仗义行事而不替贤者谋求私利。我的差距还远，微薄之物尤其不庄重。醉醪想收留我这个醉乡侯，便用含蓄的话略作责备。近来颇学《春秋》，近日又不停执笔吟诗。分别以后随手散置收拾，又有什么用？其中一半是诙谐戏谑，不能算作精工之作，只想解释风水涣散之意。不要因为说话的人而废弃其言，也不要于是忽略博士的戏谑。和李达之《庚寅秋雨三首》。闰月余气先使天气寒冷，久雨使忧愁更加严重。大丈夫本来就有长远忧虑，怎奈今日不知明日的恐惧？泥泞使行走危险，扶持着倾斜之物也没有安稳住所。我想补上苍天的漏洞，试炼五色石；横跨天空收取泄落的云气，屏翳也不敢停留。把阳和秋序的恩惠还给我们，使你我两相适宜。客舍中没有晴阴之分，天天等候折简召唤回家。居处相隔不过几步，心中却念头纷乱，旌旗摇动，锅也空了。雨水使鱼忽然出现，哪里还敢谈柴薪、炊煮和被褥？我自己抱着这种忧愁，为你三声叹息。邻寺僧人因雨不出，粥饭只听钟鱼声。事情与我们不同，一个人很容易勉强过活，而我有千指之家要供养。这半部书稿，在饥饿驱使下又能到哪里去？投瓜只盼得到琼琚，听说州中祈祷天晴，早愿日光舒展。祠官不要嫌烦，沾湿了也只是劳驾台舆。再和。长安的贵公子对着雨饮酒，正尽情欣赏明灯映照华屋。今夜究竟是什么夜晚？难道和扬子云反闭一间破屋相同吗？稍稍清醒后问我，酒已经喝完，反而又忧虑甔石之储。贤愚暂且不要论说，俯仰之间都成为陈迹。世路每天都参差不齐，唉，只好随着所处环境自适。连绵大雨下了十天，茶碗也空缺了；招来寒冷的腌菜，滋味格外辛苦。秋茧的丝绪仍然纷乱，只能把苦雨诗拿来配商弦的余韵。难道果真没有知音鉴赏吗？声音失意也不必叹息。过去天不下雨时，啜泣着唱枯鱼之歌；如今下雨超过十天，连粮食也没有剩余。两家各有四壁，只聚集古人的书籍。众人争逐声名利益，我岂敢趋赴顾璜琚？怎么能丧失自己珍贵的东西？我自行安适，寒冷饥饿却都未能解除，只好以一杯水去浇薪柴。郊外行走有所感兴。边地的风吹来，雁在寒雨中栖宿于黄芦之下；家鸡吃饱了遗落的谷粒，喔喔地躲在屋檐瓦下。孔雀凤凰之类，你们安稳地筑巢，千万不要飞翔到野外。鲜明的野田菊花，在深黄色花瓣间闪耀；芬芳却不能使自己温暖，白露凄清，天气将要结霜。明早把紫色茱萸插在雕栏，献给高堂。在试院对月。我出行没有固定路线，忽然随着春水而起。天刚亮从邺城出发，傍晚住在清河岸边。谯楼唱起晚间的安静，驿树被疾风惊动。皎洁的明月升起，繁密的星光闪烁下落。月光含着光辉穿过翠色帷幔，影子穿过窗上的绮罗。悲意袭来，兴起而仰望夜空和庭院；纵使幽静的脚步轻快如海上仙人，也仿佛飞行而不沾水。无题。一寸秋苹被风吹到我登临的邺王台，台边落满枯黄之叶，细帷也化作飞尘。平生在三条小径间行走，木屐齿上沾满苍苔。羁旅栖身，望不到归途，只能用蝇头小字写下归来之念。人间那些执板的手，想要施展才华又凭什么打开机会？再拜长者，投献诗卷，希望得到琼瑰般的酬答。长者如眠龙，或作英龙，挟着雷风奔腾。笔端片刻写下一篇挽歌，正使正始年间回转。来日的心法孤高，像古炉中的灰。陶渊明不能与此人同世，这样的人谁能称其才？紫鸾固然超凡，白鸥又何必猜疑？所期望的难道只是朝花？年末或许能够相伴。张公在高阳，以醇酒送入幕府。杨时可可以作诗，诗成也能得到酒。而瀛渌酒又将成熟，杨时可已经垂涎。依次杨时可的韵。我平生敬重顾建康，名声之下很难有人能见到他的真实；遇到相似的人便欢喜，哪里还敢自比圣贤？元侯只爱麴蘖，赐酒均等而没有贫富之分。萍官新近荐举，熟悉莲幕的人先饮醇酒；坐中那些沾光作诗的客人，诗语反而生出怨意。亲手剥柑，黄松果略带苦味；赋诗的笔墨久已蒙尘。什么时候能得到瀛渌？那时还可以调和阳春。次韵杨时可、李元中酬赠之作。早年种下交梨，却奈何长成荆棘树？听说在千圣以前，道理竟没有传下一句话。彭祖与殇子，难道还要争论寿命长短？早晚遇到衣中明珠，价值连城，又有谁会让它在穷困道路上哭泣？你知道无生之法，飞升之数并不短缺。应当在自身认清共同归于绝学，又何必向外仰慕？龙眠玉面老人，在其中得到深厚趣味。萧然居山之人，天赋的才华高妙无比。我替杨侯谋划，正想借用前贤筹策。跟随老人必须趁现在，频频脱下门外的鞋。次韵王得之游福源观。南国的祭祀崇奉高山，五彩祥云显现于道路；转过楼居，走入深林，步虚声传来，车马载着上真仙侣；鬟髻如太古仙人，绿色章表降下秘密祝祷和宝物。这里一捧泉水，直到今天仍争相在早晨到门前汲取；香奁中香气充塞，帝子留下绣盖，宫女投掷金钱。我宗族起初想骑马前往，收取芝田；在醒心影娥池边，清楚看见壶中天地，呼唤儿童谈论西游，却终究没有做到。汝年先生笔力扛鼎，小友的言辞更加妍丽。文章达到真实境界，栀蜡之类的装饰全都不必；唱和片刻完成，惊叹于图书渊薮中搜求佳句。想到宗武喜爱奇异容貌，子迁游山本来就把庭院当作山林；岂只是栖居山巅，眼前正是铺陈文章之地，坐等步武相连，幽寻而作赋。他日一定为你续接胶弦。遥望法华山，怀念慈上人。我没有迎合世俗的姿态，兴致都在山林峰嶂之间。前身因为一念之义堕落，竟把好山输给百丈。长久怀念住山的人，穿着破旧僧衣包裹龙象，频频驱车越出尘世，直抵云雨之上。道人起初惊怪地问：“如此险绝之处，从哪里寻访大师居所？”寻找天壁并不困难，只是形状令人惊异。风烟自然萧散，草木更加森然茂盛。道人姑且如此想，仁者便会作这样的观想。重新来到山岑旁的阴翳处，眼睛清净，人也仿佛成为王者。虎溪虽然没有越过鹫岭，却姑且远望而知。师父笑容欣然，脚步蹒跚，又将往哪里去呢？经过安平小集。王鲔尚未荐进，春日漫长，令人叹息思念。河曲的游子怀念故乡，收拾书剑准备归行；横渡急流，只凭一叶小舟。归期迫近，如同三秋将尽。乘车经过饶阳道路，解下马鞅，得以住宿用饭。乌鸦尾羽蓬松，喜讯在城角纷乱传来。邑中几位士人都温润如玉；往来行旅经过这里，主人以东道之礼格外厚重。一杯酒互相慰劳，桃子瓜果间杂着红绿。幽深庄严的寺院布置着金地，正可躲避炎热潮湿。呼唤龙来劝客人留宿，雨声震裂华屋。诸公气势如虹，不嫌我琐碎。喧闹叫喊着博戏，赤脚围坐棋局。漫郎本来是什么人？不过倚靠蒿蓬松竹而已；更不能学天随子，只好凄凉地咀嚼枸杞菊花。湖山游览记。

译吴山是东南的秀美之地，葱郁盘绕着帝城；西湖占据山脚，御气通向湖心，余泽覆盖草木，满眼都是欣欣向荣。今晨天空宁静，和风吹拂，刚刚放晴；春色正妍丽美妙，放开心怀共同泛舟。船行湖心进入浩瀚境界，空旷辽阔，没有尘埃气息。湖光携带山色青翠，倒映出玻璃般的碧色；丝竹声响在空濛青翠之间，楼台宫观高峻森然。互相酬酢，夹杂歌唱长啸，纵情于醉醒之间；取乐本来没有什么能与此相比，兴怀又是多么深远。遥想从前的三位贤人，精神一天天沉没，只剩画像还在，尚且想见他们佩玉衣襟的风采。希望效法古人，秉持微小的志趣，崇尚雅正，抒发恬淡之情。至于我，身处蓬蒿之中，再也无意企求组绶冠缨；淡泊自有所得，荣华不是我所欣羡的。舍舟任意散步，逸兴在高峻山岭间生起；白云引向远望，青翠山峰延伸着深处的登临。幽静的约会浩瀚无边，忽然来到静者之门。长松具有美好的姿态，流水没有俗声。绝险石阶上可以呼唤猿猴，走出山谷才听见黄莺初鸣。才知道尘外境界，这些景象本来就不会惊扰人心。逝去吗？起初并没有将来；迎来吗？也没有迎接。就让我辞别尘世的羁绊，在这里支撑衰老岁月。山鸦接连展开晚翅，落日催促归行的行囊。回去吧，写下新篇，姑且记住我曾经来过。赠给梁东卿激。成年以来便怀抱奇异志趣，穿着粗布衣服而深自珍惜。空空的肠胃中贮藏着明月般的精神，静坐便以千载人物为友。长期饥饿所驱使，只好出仕游历古河岸边。渐渐陷入簿册文书，陆海般的尘埃纵横。深深迷失之后谁还能看见我？每日无所烦闷，却在沉沦。使车承载皇帝厚重眷顾，宾客随从处在真正的要津。平生彼此昧于相知，几次见面便成为亲友。怎么像冰霜般分别，却又在梅柳初春时邂逅？我来到这里闭居空馆，您归去停下轻车。相距咫尺却不能交谈，醒来叹息，实在苦辛。送曹文叔。读书却没有明显功效，只求足以补救我的笨拙。有时从千载以前寻访古人，静坐便以万世英杰为友。心源贮藏着古月，表里澄澈空明。正因为年老懒散，所以早早感到追随他人很疲惫。因调迁而怀抱短檄，十分惭愧不能固守穷困的节操。安阳的耆旧已经衰老，风采只能漫留在笔舌之间。翩翩然如曹操的后代，竟从众多属官中出现。清爽气质无法招致，敌对的榜文又近似缧绁。如今官职罢休，道学归于洗濯尘垢。一句加餐足以完成对人的情谊，或许将要分别。〔原文数字、纪年保留：万人〕 奉和酬答李道源供奉。这个人如果遇到真正知己，哪里还需要我们这些同党？士人向来以风骚为宗伯，领略诗文，彼此完全同调。仙路上共同飞腾，鸡犬也仿佛接近天庭。只看他横槊赋诗，才力足以胜过其他人。小诗写得很有竞病之意，难道还不贤吗？我已经看出他像管仲、陶渊明，颇以翰墨自喜。任官时故意痴绝，拿着扇子谈论名理。早年随计入京，晚年却落入鹖冠之中。史君有柱后惠文之才，这副面貌实在难以仿拟。即使陆机生时未曾认识他，也应当想来惭愧。如今官职罢免而闲居，高声吟唱，诗篇接连写在纸上。齐西的井邑富庶，三月花事已经开始。人杰奇异，如同渼陂；景物胜美，仿佛斜川。远大胸怀冲破城府，畅快议论如弓弦利箭。可叹我怀揣檄书，寸步都怕瓜李之嫌。投床便梦见温柔安适，白日漫长，贪恋睡眠之美。也想陪你游玩，静静钓濠梁之水。你正忙于鞭策车马，问津要从隗始做起。十年投笔的兴致，气概已经不到万里。努力去求取功名爵禄，成为天下的砥柱。次韵李达之《十月十九日风》一首。葛衣已被寒气侵袭，仲冬如何承受这种天气？河汉冻结，靠门上的织蒲屏障勉强遮挡；又遇飞廉发怒，猛烈冲撞，丝毫不遗余力。风既发作便不肯回头，阴寒的机势任意施展，盛怒之气又有谁能害怕？老年之心百念俱灰，一觉睡得无比香甜。投床逼近窗边，纸缝中传来雪片交互飘落的声响。半夜雪花侵入，正梦见踏上云路；帝居环绕玉阙，恍惚遇到非同寻常的境界。回天之力本来微弱，梦中已经准备好回天的言辞。次韵李达之《冬日自纪二首》。日子长短并不相差悬殊，从律管的更换看，天气已经寒冷。如今冬季已经过了大半，初阳如丝般到来，残年将去却莫要挽留。亲友断绝往来，官府行列喧闹呼唤。没有牛可以敲角，问夜色何时才到天明？新诗如同美酒，排遣孤独烦闷。风雅的交情终究没有消失，我们共同遨游于浩瀚天地。古朴的心意出现，古朴的话语便不计较。那个人不听轻浮之言，来询问为学之道。有个九岁的孩子，尚且把一件事看得重大。再读四方经典，只是我兄弟姊妹很少，也孤独惶惶。门户寄托着孤独忠贞的心，像晨星一样何时才能停息？世俗罗网于是追逐鸿雁，也一同防备你。穷困地坐着如同醉酒，听到这些话或许稍稍清醒。试凭借道力胜过一切，把楹柱和小草两种大小分别一并忘掉。达之的衣服没有卖出去，作诗依某人原韵。达之在蒲阴有田，每天都被侵削。他过去的居所曾抵押给别人，赎回之后水井却没有了，于是箪食瓢饮更加艰难，因此有争夺田界、改换水井的讥嘲。面容消瘦虽然难以忍受，幸而列名圣贤科第；四只箪、四只瓢也足以自给，所乐不过细小事情。你穷困了又能依靠谁？月旦评没有高明议论，邻人贪利，故意争夺田界；粮仓刚收成又容易空竭，糊涂的官吏动辄改换井瓮，连汲水也难以得到。空有能诗的声名，超过侯叔起；有时裁写乞米帖，把韵语缀入古风之中。娇弱可怜的孩子在门边啼哭，恼人的婢女拖着泥脚；喧闹声传来，打开粮仓，众人共同责骂管城子。你说姑且安于此境，我难道肯屑于呼喊求乞吗？箱中还有一件破袍抵押着，如今或许可以拿来遮蔽窗棂。猪腹般的摊位列在市场，两边跨过两个市集；一转头便被闭门拒绝，整天反复携带而归，仿佛说儒生酸寒吝啬，所得利益连毫发也没有。寒暑交替循环，钱财出去之后几时才能回来？自古刺绣女工也不如倚在市门旁；凭他们囤积货物的心思，必定只求迅速发财。近来听说高资郎禁止与士大夫并列交往，大概是防备牙侩般的态度。岁月久了薰香和臭草相似，众人富裕才被视为良策；努力守古道，贫穷也不必羞耻。颜夷仲有《次韵少无适俗韵》诗，少逸既然已经和作，也不可不赋诗。少有适应世俗的韵致，身在市朝也等同居住山林。所思念的是鲁国的柳下惠，距离我如今已经千年。官署职位低下也不厌弃，面对危险忧虑便忘记深渊薄冰。身心安恬，道义自然存在；内心高傲，仿佛漆园中的庄子。颜丞赏识我的志趣，多次从尘埃之间来顾念我。我久已只说平常话，哪里能得到您来到面前？向东归去不过片刻，轻快得像风中的烟。此种心意无人领会，只能搔首空使头发低垂。出门久已没有趣味，不如闭门闲居。您正郑重整理行李，想来会相信我的话。次韵秦夷行观杜甫画像。寒风吹裂天吴图，饥饿时还要买太官署的粮米。拾遗之官身在朝廷，与老居林麓又有什么不同？想见其英风如廉颇、蔺相如，妙手传神如顾恺之、陆探微。头发蓬乱，倾斜冠帽，步履蹒跚，终于脱去鞋子。熊儿与阿段在左右相互扶持追逐。平生经世治国的才能齐备，却怅望青蒲，伏在穷途；把一切交付麴蘖，任意抒发以谢绝羁绊。草堂幸而无事，尹氏的车骑时来打扰。清吟震动云霄，逸丽的风采惊动鱼目。看这精神意态，哪里容易仅凭丹青推测？当时腰间挂着长锄，憔悴得十指秃损。声名震动乾坤，生计却被岁月催促。只听说列仙消瘦，哪里见过食肉者的墨迹？我想攀附您的逸驾，短步行走反惭愧得像匍匐。不能学习广袖长舞，却偏偏喜爱奇异服饰。嗜好诗歌而得到隽永滋味，慢慢品味自然胜过肉食。不知道褒公的尊贵，只说何郎庸俗？穷困与显达同为梦幻，思虑触动内心。苦苦吟咏只是效法过失，呼唤酒杯，送来蚂蚁般浮绿的酒。

译次韵答任德夫在夹滩见赠的长诗，并呈给崔彦圣。我本是个可笑的人，已经略近于俗士；渐渐陷入其中很久还未察觉，实在像城门下的车轨。长久怀念北山道路，彼此相距不满咫尺；云烟迷失旧日隐居处，鸡黍之约却误了幽居之人。深知两顷田足以了结三次出仕，世俗缘分却造成错误估计，后悔没有娶法喜为妻。如今没有立锥之地，只能把生计寄托四海；因循着插手版的官场姿态，俯仰于邺城之中。早晨面对清爽气息，有时把自己比作古人，颇想废弃迎来送往。陶潜玩弄幽深清水，翩然自得，哪里还问书本耗费纸张？只随着短檄推移。这个念头起初并未产生，园林与土地相近，人物又像何郎；没有机会看见白雉，只能徒然拿弓箭。任侯是十年旧交，邂逅足以慰劳行李；新诗多种姿态，称誉我却使我感到过分。您的才华年长而更加豪迈，笔力仿佛倾倒三峡之水；我将观看您的浩瀚文思，万事还要询问伯始。这里好客之人风味能够感化邻里，也知道崔亭伯，想再请您来磨砺。送晁以道。人才受南北地域限制，河岳处在日边边境；异日颇能凭远方声名自我振作，得到轻快的笑意。只是我尚且以交友之心尊重您，与他的声调不同。我们州郡过去虽然鄙陋，幸而县令文元肖似仙鹤；谢云罗的雪浪涌上海边高山，询问山势，仿佛登天。翰墨交相辉映，高标令人快意，亲眼看到胜妙言语，耳朵也为之一醒。长久怀念陶渊明种秫，不仅仅如召公休息于甘棠。八年来杖履相隔，梦中睡里想着嵩山少室；又有谁像严陵在寒滩整理幽静钓具，却无缘接近孙登，在半岭听清啸？渐渐恐怕坠入流俗，半夜回光返照，仿佛照亮倒海，寻找三颗明珠，又得到两位妙才。邺王城尘土飞扬，晚间接到简帖召为仓曹宾客。次玉立般孤峭，神锋森然挺拔，低头默然，希望收还刀鞘。直到今天，牛斗之间的宝气仍直冲两曜；伯宜承继华勋，仲合掌管书诏。翩翩然是哪一类人？官职忽然喧闹起来。美须尚未施展，容貌已衰，实在可吊。这样的人只能寂寞，瑚琏之才却未荐于宗庙。我曾经对着饭食叹息，愤懑难咽，如同牛反刍。深渊之龙岂容易扰动，怎敢仓促议论安置和劝勉？想起往昔有幸听闻大道，锐气超过冠首；刚刚举行醮礼，百般忧愁荒废心田，谁与我耕种？新近烧治土地，小小希望有所收获，却又套车扬鞭。如今只来求您代替公事，孤独守着信义，如同麦子漂浮，便要涂抹六根。风声箫籁停止了呼号，正是因为害怕攀援。支颐而坐却遭到责骂，一官之得失已经被泪水唾弃，早已悬置不顾。囊中装着餐玉的道术，可以用来疗治早晨的饥饿；即使没有钱买山，也还有手杖可以荷担箕畚。愿向您询问箕山、颍水之事，也足以从事游览远眺。共同等待四明归来，再请您赐下一句要言。次韵和彭少逸送晁以道。我军已经很久没有张旗擂鼓、访求同道了，仓促之间一旦得到机会，便把它号称为百万之师。我刚渡过黄河，首先得到晁、彭二位的消息；轻车驾着驷马，偶然遇到王良，悠然可以遥望八方，颇觉远大抱负得以舒展。两位先生前后辈分虽不同，操守却凛然无异。晁文早已能够经纬国家，他的辅弼本领来自家学深厚；从前所作宏词，出自古雅文气，几乎压倒诰命文章。萧生难道宁愿抱关守门，肯去补任郎官而穿皂衣吗？我还来得及见到老成而孝友的人，这实在是神明所辛劳安排的。彭先生的诗使人惊动世俗，祖屈之意实在是自我哀悼；追求奇险，登临岑峻之处，展开来读，眼花几乎昏眊。名闻天下的《渔父篇》，高雅而正合志趣，和乐而可喜。不要在丞相面前过分进取，也不要凭什么在翰林院傲慢自负。正要摩挲两座营垒，也可以一同漱饮两道瀑布。轮替任职本来就很艰苦，火攻实在抵挡冒犯。荆州一个人也能抵半个，才足以安慰阿坚到如今。事情已经办完，行李匆匆想要告别，车马和导从都将出发。箕山的老仙人远行，是为了避开喧闹；门外鞋子纷纷，洗浴三次也要安心而不急躁。仲氏前往吹箎，我们这一党确实有所依靠。坐在那里想到玉壶中的冰，哪里经得起风吹日晒？鲁公屋漏痕的笔法，不要吝惜写一封平安信来。否泰如同按时而来的雨，春天干旱，秋天必定涝。努力加餐饭，除此以外还有什么值得祈祷的？没有卿在，我一定会自负豪迈；临别的话，愿你忠实地劝告我。睡翁幸赖你稍作停留，心意正如搔痒一般适意。大臣不必在暑天出行，小官却奈何亲人已老？如今罗网渐渐稀疏，机关陷阱难道还要再次踏入？得失如果尚未可测，就去问天理和禆灶吧。我写了长篇诗送给以道，承蒙他作诗唱和；夏传圣的诗也用这个韵，以道又唱和一篇，篇末颇涉及少逸和我这个不肖之人，因此再次作此诗。传圣是姻亲之家，书信问候一定很频繁，或许可以把这首诗转达给以道。瘦弱的儒生缓慢前行，奔走尚且不堪，哪里能够充任巡游察访之职？古朴有心而缺少妩媚，也不值得列入优等而受人嘲笑。十年来经营城郭之外的田产，最终愿望只是缴清租税；以诗书教诲儿辈，久而久之他们一定会有相同的风味。文思困穷时寻找韩愈，钱财癖好则减损和峤；这个计划落入渺茫之中而徒然出仕，难道是为了炫耀吗？官府供给俸禄便领取，毫不知耻，几乎同于椎杀劫掠。退朝后独自从容行走，却想要比肩周公、召公，谁还议论崇尚黑色、轻视白色的事情？只是觉得自己的壮志并没有减少。遥想千年前的人，有道之士混迹于屠夫、渔父之间；风云随着阔步而来，功业交给长啸。事情成功便辞去爵位，缘分断绝或许留下遗照；飞翔和潜藏不必相同，出仕和退隐确实都很美妙。难道要像牛衣中哭泣那样求取机会，借狗监推荐而被召用吗？终于知道貂尾太短，又何益于鸢肩高耸的士人？起初像大刀一样直指高天，注视着刀鞘；提着龙雀环刀，胆气压倒勒与曜；斩断蛟龙、剖杀犀兕，左右行动都听从诏命。进退取舍总有时机，何必急着向帝阍叫喊？即使沾湿衣襟，难道最终会后悔吗？塞翁失马，不要上前吊唁；龟宁愿拖着尾巴行走泥中，祭祀用的牲畜害怕被牵去陈列在宗庙，只求逃避明火灼烧，难道会厌弃短短的草料吗？固守穷困而像山一样站立，我们这些人应当互相勉励；没有祸福，不要长久依赖绿章斋醮。我如今百般念头都已灰灭，内心的热气也停止焚烧；来亲近晁氏贤者，却忽然不停地摇头。淫雨连下十日，坐在这里恐怕连行囊都要漂走。新作的诗寄到邺城，钟磬之声几乎逼入耳窍；舂撞之声传到彭、夏，其他人哪里敢轻易讥评？这位先生天机深厚，世故却常常判断错误。良医即使百次遇到毒药，也已经把那种病一一治好了。陶渊明寄托遥远，拿着扇子赞美荷蓧；我将赶快追寻他，在八方之内纵目远眺。晚年如果能够一同归隐，区区升斗俸禄又何足挂意？李永最终返回京师，北岳王某用送晁以道诗的韵作诗赠行。某的外祖父是贤良裴公，实际上为邯郸公撰写过行状；我们之间情义深厚，所以把这件事写在诗篇开头。

译外家东眷的裴典学，不屑于观察细微得失；初来时接交各位才俊，头发已半白，还被士龙讥笑。两次参加贤良科试，都经过阁门；万字文章出于戏谑调笑，却全都记住十二道题，博览古人，仿佛能补充亡佚的书籍。向安世请教，他多能记数；华峤、刘蕡在朝廷上防备讥讪，最终被斥退，始终未能显耀。纵横五车的书还没有读完，生涯日益萧索，更何况东陵召命。当时邯郸公似乎就是这样，洛阳少年文辞润饰，淮南草木诗篇在苑中钓台相唱和。忽然厌倦在殿庐直宿，郡阁之中有时坐啸；相从的宾客年老而成为莫逆之交，肝胆相照。严羽的诗见于《杜集》，几乎达到天下奇妙的极致。鵩鸟飞来蒲州，便永远阻隔；宣室召见门生的行状，董晋的寒素之笔确实雄健峭拔。难道会惭愧于吴季札墓前悬挂的遗剑吗？可叹我出自裴氏，母亲贤良如同德曜；她把父亲的书授予我，勉励我起身应诏。这篇文章载在编集末尾，读得快意时几乎要高声叫喊。耆旧都已列入鬼录，零落实在值得哀吊。只听说康靖第中，万物都幽闭在家庙里；子孙像蛀鱼一样咀嚼奇字，饱尝其味。起初我认识京中属官，已经感叹他的才业劲健；叔兮掌持周礼，庄重得像宾客在位。官事清闲，任意讨论，夜里点灯亲自焚烧；本来就疑心他的言语工巧，却还没有看见他挥毫写出高篇。晚年才发迹，如同伏藏的疲兵，争先而出，鲜血漂流。我仿佛有中山毛载颖，从八窍携持而来，寄托于怀抱。关尹免除我因不敏而受的责难，也容许我像曹参一样随敌应变；杨雄的预料哪里用担忧没有肉而消瘦？只怕世俗的病难以医治。希望搜求废弃的曹务，招引隐士，仰慕芸蓧。子行选择自己的去向，山水足以供人观览。千万不要厌弃自家的鸡，更不要造访历经权要之门。《定武赠晁以道》【晁以道当时任无极县令】北山耸立，雄奇秀美；西山庄严，仿佛奔来；山势层叠而上，云雨幽深错落；早晚风雷忽然怒号，形势仿佛要托起厚重的大地。这实在是神灵居住的地方，难道只是人物繁盛而已吗？嵩阳以品评人物著称，问山如同龙门，称我是山中的英杰。又因仁者的称说，丈人真是盖世人物，亲手脱口而出的言语，千年后仍然存在。莼羹和羊酪的优劣，不必再怀疑那是戏论。从前无极神妙的解说，正可与你争高下。堂堂的甄、孟二公，户籍中还可见其子孙，为什么竟置之不问？远远借来寒谷回春的温暖。我行走在故乡旁边，想到这些永远不能忘记。遇见人便试着谈说，仿佛喜色凌驾于朝阳。问先生是何等人物？原来是故侯苏季的后人。故侯留下精妙墨迹，磨刻山石，修成山龛山轩，也有好事者把帖本收存。神龙蜿蜒而坐，回头再看，声音和眼泪已经重新吞咽下去。先生能够在纸尾破除拘束，师友之道就更加深厚。应当把它藏在名山中，还想着为九原续上断弦；煎煮麟角，洗除万古冤屈【一说作“万古无纤痕”，远胜于夸毗之徒，徒然以手臂得到美玉】。颜持约为范师厚作《孔明坐啸图》，其中画了十位比丘，观看者认为荒诞讹误，因此不能不题上一句。穷颜的画技奇妙，如今虎头忽然把武侯作为典范；武侯日后反过来画十位比丘，下笔时并不把僧人一一计数。贯休既能画佛，也能画佛像；三昧之境游行于江海之间，不过像两枚浮沤。大丈夫的心机进入佛法之流，无论到哪里，都仍然胜过别人一筹。寄诗谢任伯【任伯当时任定武学官】盛乐宫前，紫府君正在开花；流水不知道春天，悠悠地长叹。我坐在石室中，自有这座山，却没有这样的人。我来到这里婆娑起舞，玩赏明月；松声和草色都清新。列仙本来清瘦，我并不奉佛，却要告诉小谢，请他寻找纶巾。明经使者的风采仍在，文章政务正需要你们这样的才士。雁门的雁也美丽，我同样思念归去；讲习经义之后，还应当去寻找马队。寄给江南睡翁【少逸当时送从辟前往河间幕府】在金凤台上，我想要成仙。故人真可以说是双翼垂天。目光仿佛射落三千尺，诗律追还五百年。想来你又踏上瀛州的土地，寄信问候骑鲸仙人如今还好吗？世俗的情怀和器量必须破除，难道可以忘掉我和你之间的形骸拘束吗？《崇宁寺诗》周郎与我同岁，只小一个月，却老气凛然，能够摧折锋芒。佛隐向来就是高士，治国经纶正在这件事中。平生住着蓬蒿编成的一亩小屋，很有些与可爱之人相同的风味。幸好江南还有香火社，寄信给我，不要忘了王墙东。次韵张应龙见赠长句 深居时听客人谈论，西山仿佛在舌端突兀而起，生出层层山峦；山形卓异突出，还可以想见客人的兴致。那种超然高妙的境界，我又从哪里能够攀登？漳水、颍水徒然回旋，自然没有韵味；梦中涉过山涧，水波旋绕。我只携带云根般的山石，青翠布满万窍，回来放在毛颖和陶泓之间。客人真要与山争秀吗？烟霞之气充足，文辞高雅闲适。我也确实不是迎合世俗的人，愿把山的一半分给你，一同归去。我和元忠、少逸一同登上大安阁，各自作了一篇诗。胸中堆积着奇情壮思，忽然郁结难平，径直想凭虚而上去寻访自己。面对梵宫，日月仿佛擦过尾部；复道上的云霓，像从巨鳌背上涌起。佛阁高大宽广，使人心情畅快。天空为我长久舒展眼界；冰层阻塞，岸边紧蹙；看见河水、漳水上空的雪气，明亮的群山排列得像齐山、岱山。哪里知道一个人寄身于城郭之中，却指着万座高楼去看街市？承平年间皇帝的车驾曾在这里停留，等待幸临远望；如今遗民还剩多少？吟哦诗篇的人物，直到白也题字，风流希望赶上湛辈。北都三位才士同行，画下这次胜游，一天也不能废弃。颜夷仲想前往蓝田任县丞，而郓帅调任雍州，姻亲之家或许应当避嫌。读了夷仲的诗，因而和作第二篇；这一次用的是韩愈《山石》的韵。秋虫不自量翅膀和大腿的力量，稍有机会便想冒犯鹓鸾；飞上高梧，迎风嘶鸣，吞食沆瀣，哪里比得上死后供鸱鸢肥腹？颜家的事业更加清高绝俗，耆旧已经离去，眼前知音稀少，真贤明啊！鼻祖的井还在，拿瓢取水便足以忘掉君王的饥渴。一度因晚年做官而后悔，断断续续多年不能出关；荆扉在蓝田山中，石中蕴玉，晴天白虹千丈，烟霭纷纷。韩愈题写的石壁仿佛还依稀可见，两株松树阅尽世事，应当已有百围；县丞昏聩而未更换，你不要厌恶他。郴江仙伯容许我提衣侧耳听闻，亲近的关系却又嫌疑交错，只怕徒然担心大腿肉消瘦而磨蹭马鞍缰绳。造物主戏弄人，也实在刻薄；唉，这位士人将归向哪里呢？赵圣符暂代涟水军使，按照周立的事例行事，将要离去时，还听说有人上奏请求不要赦免他，于是为他作这首长诗。往日颍川的官吏刚强守职，奸豪逃往济南；使君以软弱怯懦为耻，所以打破瞷宗家三百口。官员若只为声名打算，多半只是那种寻常而滑头的手段，哪里肯用心知道古人并非妄为，遇到事情便针砭剖析，或者加以抚摩？河神娶妇，按道理必定要到城北杀人，我应当呵斥襄濆。赵侯世代儒雅而且轩昂，忽然变得心肠坚硬，并没有别的缘故，只是奴仆欺凌主人、女子欺骗男子，已经积累十年。赵侯用半张纸申明严厉科条，人们说赵侯是赵广汉之后，应该有像神一样揭发隐伏的手段。青衫属官们每日蹉跎，众人有的受屈、有的被凌辱，苍天自然会保佑，谁能越过襄濆？刻石并把我的话告知众人，以安慰耆旧。赵侯如今的儿子能够写文章，母亲太夫人享有百岁之寿。有过路客人赠给达之一些金钱，达之作《鲋鱼乞水》诗，催促我赶快作诗，我谨依原韵唱和。

译李侯茫然悲伤得几乎要哭，人活着哪里能没有急难？早晨烧饭的米已经用尽，只能抱着被褥。富家子弟手持黄金，森然如墙壁直立。满腹纵横文字，却只能面对空虚；肝膈之气各不相同，就像干燥与潮湿、寒冷的地域彼此相异。眼界太过狭窄，名誉稍有提高，憎恨怨尤便聚集而来。诵读书籍，手中拿着酒杯，仿佛九河悬空；即使是我也感到惊异，却追赶不上。风雷将要送你横渡海上，鳣鱼跃上禹门，越过千级。为什么偏偏自比车辙中的鲋鱼？商歌慷慨，行人都来作揖。鲋鱼并不要求决开西江，李侯所需要的只是几粒粮食。谁肯捐出一滴水来救活波臣？客人真正被义气感动，修蛇蛰伏而得到金钱，便派遣客人，竟不肯留下。我索要你来唱和的诗篇，为什么这样急切？孤竹的箫管，空桑的琴声，算了吧，如今的人已经听不进去了。我的第二个儿子前往河间，诗人们都作诗为他送行；读到赵女婿辟疆的诗，便依韵作此诗。我家世代没有人做官，苕水、浙水送你归去；在北城为你饯别，河间知道你不会留下。我远离你，母亲还要拉住你的衣袖。中年才生下儿子，如今你又出游做官，我和你母亲应该一起白头。向西望中山，只有三舍之远；我身边有许多老友，你离我很近，我还有什么忧愁？宫傅的恩德怜及犹子，宫师也如此；同辈兄弟还剩五人。直到如今乡里仍受友爱之风感化，在一门之内推崇这种情谊。从前天气极寒，草根下的蟋蟀如今才出来，出入车盖之间，从富贵中得到安乐；我不愿只让自己安乐，幸好能与诸位老人同属一门，本来就应当成为许多国家的栋梁。你这次前往，难道只是为了功名吗？古文、科斗文尽在五车之中，以翰墨娱乐众人，实在只是余事。旅途仓促，戴着斗笠；风卷轻纱，愿你赶回来与诸位老人共醉于石榴花下。京城里的新鲜消息不用说了，一时名士的诗篇足以夸耀。题写李成的山水画。五日、十日才画成一水一石，这话虽然工巧，大概还只是说到了它的表面，请看天地初开之时，难道是铸成太阳之魂、熔成月亮之魄，忽然之间形成的吗？它随着所遇而容纳万物，把风云元气充满胸腹，吐出成为千偈；口中波澜翻涌，游玩于佛法之中，趣味本来相同。李侯落笔时，风烟之气达到奇妙之处，仿佛想回转真宰的心意。小舟不动，水面与天空相粘；落日孤独明亮，山峰仿佛斜倚。断续的猿啼挂在清枫之间，林涧中的松树倒卧，仍有十寻之长。白鸥仿佛打算终老于此，浮云自在，岁月多么深远！自来神品完全天借其力，一抹江流便吞没万重沙碛。用寸和尺去量，不过是描摹形状。画史像山一样多，哪里值得贵人耗尽千两黄金？珍宝匣、玉轴装裱的名画，谁敢争论一句？常常有公卿把它买去，世间的得失，谁又真正亏损或盈余？我生性懒散，更加疏放，只有车舆和岩石相伴。将来若真成为画中人，倘蒙你寄信来问候平安，我也会答复。次韵题写李公休的《辋川图》。山林足以使人高尚，更足以使庸俗之人远离做官争夺秋毫之利。丹青偶然着色成章，到了晚年也不愿把它传给儿曹。妙啊，我家右丞王维，睥睨一世，把功名看得如鸿毛；云泉招引隐士，他归去得多么勇决。用粉墨描画景物，随着所遇而成；《辋川庄图》最有情趣，画尽群峰环绕长水岸。废城荒烟萧瑟，衰柳立在断涧旁，巨石下水声如惊涛；筼筜竹插在屋旁，伴着幽静的读书声；莲花菱角映入眼帘，横着一叶轻舟。宫槐依旧是鸣驺经过的街道，漆园已经成为庄周逃避尘世之处。地方因为人的缘故而自有奇胜，难道一定要到海边山岭去乘驾鲸鳌？想见他解衣盘礴作画时，六种震动使山灵都在号叫。平生经行的意境已经充足，朽木般的手腕也不运笔，却已写成小诗；诗的气象更加清绝，远远超过陶渊明、谢灵运，追逐《风》《骚》。乐安老人我实在赶不上，只能摹拓得其仿佛，牢牢收藏。隶书十咏有体法，针锋之间可见古代赤刀的气势。一时的墨妙被谁偷去了？龙剑飞失，只剩下剑环和丝绦。如今题咏的任务竟轮到我，千年之后我哪里敢夸耀自家作品？诗画都惭愧没有学成，只想着选择地方筑屋，除去蓬蒿。《辋川》久已没有书契留存，难免让天下人劳心求田置产。大风。春神乘时而来，草木正当迅速生长之际；它辞别幽囚之处，高声亨通而骄傲，轻慢而妖艳，豪迈而暴怒，狰狞地斜视万物，愤然要与潜藏者争胜，于是呼唤飞廉，说道：“你来作媒介，阿巽助长躁动；轻轻摇动树林，交结社神，形成婚姻，兄弟相连。腰颈被捆持，强行劫取盟誓；鹰隼深陷的头颅和眼睛，沐猴所戴的冠帽，都加上带子束缚。阴气安定而阳光注视，风囊、皮袋一齐鼓动；顷刻之间暴露出来，翻腾掀揭，奔走轰鸣，撕裂帷帐，掀倒旌旗，压塌屋檐椽角，掀翻棚架；水流喷射，冲穿墙垣，穿过坟墓。豹、虎、獐、猪、狒猱、猩猩、鸿雁、鹍鸡、野鸡、乌鸦、野鸭、燕雀、黄莺，都惊恐地踢蹬、扭翅、突奔、跌倒，撞上高低不平的石块，被灌木缠住；柽柳被冲折。千辆战车屹立在城边，万名骑兵如乌鸦噪鸣于军营；士卒奔走跌宕，忘了佩玉。宫调、徵调嘈杂，停止了《韶英》；树干被披折，树根被拔出，花朵被蹙毁；水涛浪沫翻腾，明镜般的天空被搅乱，众人眯眼，天空的光辉也暗下去。神灵一只眼睛失明，撞上不周山，八根天柱倾斜，六合震荡，这才称心如意。神灵嬉笑，鬼怪咿嘤；余声不断，烂漫的歌声相互唱和。污秽聚集，气势郁勃；封闭观门，执掌北斗，斟酌四海，把五岳当作酒器，罗列峥嵘山峰。用腐朽的树干和蛀空的洞穴佐以笛笙，醉中牵月娥起舞，敲击金钲，再举一杯向长庚祝寿。谁能省察天意并不命令你这样做？小臣向天呼叫，吐露赤诚。正当春风暴烈而稀少，所经历的更像执法者闭口不言；臣于是抨击它，幸好归属廷尉，可以把鲸鲵剁碎。上天怜悯愚忠，命令守门者前来召我，秘密商议评判。我挺身踏虚，忽然上升，流泪拜手，仰望清明。臣的才材琐屑，不足以称名，但胸中有刚直的肝肠撑持。臣以下议论君上，论罪本应烹杀；然而即使察及蝼蚁，皇帝仍然圣明。臣知道风暴并不难平息，只需果断斩断蔓延的根系。皇帝微微点头，安慰后遣散我。我又听说雷霆将扫除欃枪，山海恬静，寂然无声；枯赤的草木重新焕发生机。搜集奇诡的词句，纷纷纵横；反转风向而获得大熟，想来正如周成王时一样。游览峯山院。萧瑟的佛寺倚靠着绝壁，高高的轩窗凭临着群芳。僧房的窗户映入山色，茶碗中仍留有花香。眼前的境界映照着两重清净，心田也增添了些许清凉。崎岖的山坡渐渐临近黄昏，村落里牛羊陆续下山。依照李厚之《秋日即事》的韵作诗（当时在试院）。正值暑天，独自敞开衣襟，谁能同我吟咏《梁甫吟》？山林使客居之人的梦境劳顿，帘幕隔断了人的声音。庭院中的声响迎来秋意而归于寂静，宫中的云彩傍晚时分渐渐阴沉。幸亏传来了优美的诗句，格外慰藉我尚未归去的心。在试院作诗。身在儒宫，充任守门之职，暂且偷得一些文史之学的闲暇也无妨。秋日明亮，天空在新雨之后焕然一新；傍晚的风声萧萧，树木凋落，山色显现。士子们本应以两监之学为荣，我们这些人却还不应就此衰老。三间孝廉，同年之人确实志同道合。面对帷幕吟哦诗句，往来之路也因此断绝。听说青守梁元彬调任定武帅，作诗寄给诸位梁氏以示祝贺。将门之中，谁能数得清有多少位？如今朱轮华盖，掌握节制之权，分别治理乡里。追思从前的召父，朝廷实在难以使这样的人离任。大冯君的声望风采，自然如埙箎相和；忠诚和力量一同贡献，彼此如手足般勤勉。想来应当会有池塘春草的梦境，深夜将尽时，仍会萦绕着北山的云。听说帅府大规模检阅军队，作诗送给梁帅。坐在那里想象郊野之间，鼓角声雄壮；十万弓箭手和刀兵拥护着元帅。命令传到帐下，偏将和副将听见声音都战栗，军队奔走在山前，部落为之一空。哪里还用刻石来称颂窦宪？反风之事已经可以预卜，辅佐周公的事业也将实现。我只感叹自己不能参加从军的快乐，但即使如此，奋勇争先的豪气仍能冲吐长虹。和梁才甫赠给定帅元彬的诗。

译汶水一带的衣冠人物，令人记起往事。当年明堂中的一根栋梁，挺身而出扶持倾危。孙氏后代竞相展露才华，传承家学。华鄂联结荣耀，共同掌握统帅之权。西省防守谋划，留在京城之外。北园的风景，交付在酒樽之前。晋阳一带的亲近之人，都是兄弟。此行将汇集于天朝，拱手侍立在细旃之前。无题。玉府中真正遨游，拥随着万位仙人；蘂珠深殿停驻着云车。宫中尊神亲自吸尽琼浆，御笔仍封存着完整的宝字。帷幕密密重重，香气袅袅，倒藏着余下的酒滴；声响涓涓。君王恩准我侍奉神霄仪仗，先向壶中寻找洞天。读次文的《渼陂诗》。白发的郎官潜居旧时的令君，在东轩携酒，几次登临。当初在天上化作双凫飞舄，如今在人间却下马经过陵墓。边地久已没有能写诗赋的人，县斋中新添了读书灯。往日同游的人零落了，只剩岑参还在；旧日言语流传下来，许十也曾称许。次韵魏端夫、田石赴试之作；他们的词学兼优。谢韫回家省亲，雪天载着车走在道路上，新诗还说：“柳絮怎么样？”当时因为公子的缘故守在门下，所以很识得中郎。阿大剩下的赋文，笔力已久不如三峡之水；装满书的袋子在年老时还独自赶着一辆车。如今靖郭君家的儿子住舍中，谁能像先生这样有鱼可食【一作：寄声告诉靖郭君家的儿子】？澶州签判宗室伯言寄诗来，依韵作答。宾客风流，追慕七子的宗支，文物使诸位郎君相视而笑。青藜吹火照烛，书册编次散乱；用古锦制作书囊，诗卷长长。禅钵中的芋羹，姑且共同享用；祝寿杯中的酥酒，故意催促快饮。如今霜雪已深，暂且不要驾车出行；谁来面对熏炉，在夜堂中谈话？次韵答元量的赐诗。我的野性向来不受羁绊，哪里禁得住风雨阻断相随？卜居为邻本来就有归隐之意，如今见面不多，更要谈论离别。你低头拜访我，是想相约共度晚年；倚仗你的情谊取水，我还记得当时。魏城偶然相逢，仍然令人惆怅；秋雁横空分散，怎奈心中思念故土。送徐干臣。声名才华飞扬于水云之乡，挥笔写作正适合在玉堂；到了老年还肯留在宾客榻上，临别姑且以圣贤之酒相属。家乡山峦映入眼中，千岩秀美；世路上的心思收束起来，藏在一粒之中。赶快驾着青牛去寻找尹喜，著书立说，方便为后人设置渡口桥梁。次韵道胜冬日惜别之作。相逢不必成为白头才认识的新交，难道还要悠悠地追问天地造化吗？煮茶坐尽西寺的白昼，吟诗惊动北州的春天。我们这些人渐渐可以传承读书种子，儿辈应当让塞外尘土洗净。节物正盛而你却要离去，驱赶蟋蟀的任务始终要寻找谁来承担？次韵安喜县主簿刘某赠梁才甫瑞莲、嘉禾的一首诗。早日使商山的甘霖遍及四方，连续两年实行春令；塞垣秋日，清莲花萼并生于幽静水池，年成丰稔，禾穗在旧山相合【州中有嘉禾山】。这些事情交给史官记录，应制诗可以从相府传出；等到公回来，王褒不过是本州百姓罢了。请让我歌颂中和之气，哪里敢自以为闲适？杨时可多次游览朱氏园，昨天才满一年，饮酒非常快乐，于是依韵叙述这件事。溪上的桃花仿佛有话要说，怨你前些日子只是空自返回。一定要留下客人，把车辖投入井中，彼此用酒浇解愁绪；滤取新酒，我在马曹中姑且如此，谁会忧虑儿辈觉得自己追随陪伴呢？王郎醉后挥墨题名的地方，还留有余下的酒，尽可以再次前来。次韵和梁才甫上元诗二首。雪夜张灯，白昼也如同坐在光明之中，知道酒价会长久上涨。新丰的月亮照来，仿佛在方丈三山之外；春天就在元戎的十乘车驾之中。玉塞已经传来台衮拜相的消息，火城先已显出相府的气派。您回来一定会成为千年仙鹤，回头看那鹓鸾行列，只像一场空梦。在陈桥陪同车驾，五人同佩剑；不必再弹铗自叹，礼数超过丰城骏马，脚步争先。长途跋涉，终于饮尽旧山中的酒【我前些年与闾丘、唐、汪、魏随府北来，最初在陈桥传舍相聚】。哪里敢用野拙诗句酬答明月，只记得您的御制诗激起大风【您家有上元御制诗】。默默面对短灯，悲叹年华将晚；绨袍的恩情深重，可我全都无法报答。次韵和梁才甫、曾叔夏喜雨。金色旌节经过，玉帐随即开启；初次设宴时风雨摧落了烛花。凤凰池外浓云聚合，獬豸冠前爽朗之气来到。郊野已经洗净，秋色淡荡；不妨在星月之夜重新明亮。拾遗所说的尹公，已经走遍村村户户；丰年将至，正好举起社酒杯。次韵赵承之九日出郊。在西城结交宾客，往日的梦境漫长而无题。再次唱和却写不成篇章，年老之际面对残菊，感触很多。静静数着幽冥中的鸿雁，屡屡举起糕酒。想来应当随着节令置办，丝桐正好用来为秋日张设。即使鞭笞鸾凤，也任凭你独自守着庭院的秋色，坐在夕阳之中。喜雪赠梁几道。风声萧瑟，到了傍晚还微微不停。呼唤龙神连夜布下寒威，想要寻找海上的三座银色宫阙，先让云中的万位玉妃起舞。长青的松竹增添气概，尚未到春天的桃李也借来芳菲。典当衣物更要为来年祝贺，滋润先从往夜播下的种子回归。观看傩仪。天上的星斗回转，腊月将要结束。傩仪队伍欢呼，盾牌在寒气中闪动。驱逐疫疠已经随着三通鼓声而去，炼养真气哪里还需要五辛盘？皇宫向来有仙官，关心百姓疾苦，也凭借圣人符箓保佑。愿年年修治周代的典礼，使都门耆旧欢喜地一同参加。嘉山。北岳嘉山的南面，是我先父安葬的地方。近来因为前往扫墓，几次与道人、学子留连游览于村落之间。田无咎的屋舍还可以想见所在之处。于是作这首诗；无咎回来后，或许可以把它写在屋壁上。高大的树木遥遥相望，十里之内都是村庄；百年来弦歌诵读的教化已经融入耕耘。谁去享用鱼食？田文舍下让我下马，先经过董相的坟墓。坐在乌几旁翻书，心境自然远离尘俗；红旗竞赛祭社，酒刚刚喝得微醺。什么时候能在嘉山路上结交宾客？轻轻敲门，再来拜访你。次韵梁才甫游苑氏园。地处偏僻，风光来得较晚；是谁吹动律管，转回春日的光辉？群花争先，在三台附近开放；坐在春光中，哪里敢轻易随意？一片花色飞来，难道肯为孤独的美丽而使铁石回转？哪里忧虑剩下的赏花者会把葑菲混杂其中【韩愈曾以“葑菲”二字押平声韵】？将来造物主仍会留下依凭，让我领略本州胜景而归。国色无媒，自然出现在深闭的门户中，有时多年锁在寒冷的阳光下。人从浴凤池边来到，香气从乘鸾扇底飞出。诗篇落在云笺上传布，借花如同锦队一般灿烂；花色菲菲，又听说芍药梢头传来消息，也在等待邀请您戴帽归来。次韵梁跂道游苑氏园。晴日催促百花灿烂开放，九苞丹凤引着雏鸟飞来。春衫碧袖刚刚适合单穿，朱色车帘已经是第二次经过。许掾登仙，满室亲友相伴；谢公赌墅，又有几人陪同？明年这种快乐会在什么地方？还要奉诏重新举起翡翠杯。陶渊明归来的同伴，只有庞通与我同坐。客人是什么人？面对孔融，连莺燕也不惊飞。贤者以此为乐，蕙兰争相浮动。快快迎风，穿斑衣的人在飘香之外。彩笔写成诗篇，徒步走入中和之境。语言不够工巧，是因为处境困窘卑陋；腐儒家巷中长满草木，或作“茸”。在试院作。落叶纷纷飞舞，飘过昏暗的台阶。月光照着帘子，风吹着帷幔，怎能不令人怀念？小窗还没有传来归来的消息，恐怕蛛丝已经缠上雀钗了。秋日的屋中无人，只看见草木经过秋霜。忽然惊见太乙星君拄着青藜杖；只是应当在金銮殿中烧烛，还不如在石竹屏风前焚香。春日馆中即事五首。寻求朋友，谁能像谷中的黄莺？羁旅游宦，完全觉得一生昏暗；闭门不出，春日的事情也牵累自身。荠菜和菊苗青青，自然可以煮羹。

译温暖与寒冷的消息稀少，也没有故人的书信。幸好山中旧日的酒垆还在；真想梦中沿三条小径前往，躺在方床上，把头枕展开的龙须席。故国遥远，在雪色之外的城郭。南山应该还能看见，高高的山棱依旧；梅花柳色装点春亭明月，我曾在诗书旁夜里按灯读书。元夕嬉游，足迹遍及海边。上林苑的风物，正好玩赏年华。残雪飘落柳枝，高低起舞；香蜡封住梅花，早晚就要开放。人物熙熙攘攘，点燃金炉，歌舞庆贺太平。经过六闰之后，辇路雪晴，天空呈现五色云彩。史官能够把这些写入汗青。值舍中有书【当时任大名府主簿】晚风收住了雨水，树木因此更加森森。雀鸟啄食而鸦鸟骄鸣，还没有解开阴霾。车马没有喧闹，究竟因为什么？道人安坐宴然，便如同身在山林。树林低伏，野地开阔，暮烟浮动，仿佛在同幽人谋划耳目所见。偶然想起前身是溧阳尉，想要用一半俸禄来搜求幽冥之境。右丞的笔力已经达到极高境界，诸孙的诗语本来就胜过画图。不必说取其疏疏落落，也兼有霜林烟坞的寂寂景象，正要进入黄昏。近年来我的方寸之心澄澈如水，照见霜天之中一尘不染。“写出禅家有眼的句子，也不妨在余事之中做一个诗人。” 到河西查验稻谷。骑在鞍上不觉沉醉于其中，水陆之间纷纷都是利害得失。即使做了河西劝农使，梦醒之后恐怕仍然只是未熟的黄粱。我前往担任魏仓监门时，忽然得到前任监仓官、江南彭少逸的诗，因而依韵作答。当时彭少逸因为失火而丢官。听说长安把桂木当作柴薪，斗米升粮又有谁肯施舍给困厄无靠的人？魏仓的一把火并不是毫无意义，仿佛要用它慰藉寒冷枯槁的晚春。朝廷中的栋梁，正等待盐梅般的辅弼；幕府中的千金，正在修筑高台。孟子曾劝导人，萧傅也曾担任守门之职，不一定就是平凡的人才。立春。城头云树遮不住乌鸦，偶然遇到东风，苦苦思念故乡。凭仗主掌林木的神灵放手施为，为世人使大地周遍开花。冰雪纷纷，梅花还没有芳香。想要使兰蕙羞惭，便召来东皇。葡萄一定自有春色，不要斟饮凉州的孟伯郎。立春后作。东君的玉佩叮当作响，青色车驾已经从九重天关下来多时了；如今才相信玉霄相隔千万里，春风还没有吹到人间。二月四日看见小桃花。香气与红色刚刚绽放，北州的春意已经很深。山谷中的花朵嫣然一笑，刚开放的新花不要因为余寒而叹息来得晚。看见锦帷轻轻一拜，仿佛卫夫人。清明后的第二天，出门寻找梨花。先经过城南的资福僧舍，只见修长的竹子森然挺立，便写了一首小诗，充分表达喜爱竹子的心意。客人摘取诗中的语病，我说：“您自己本来就有竹子，为什么还要到这里来作这样的诗呢？”于是写了一首诗为梨花解嘲。大概我去年秋天到魏地时，不曾见过梨花盛开的景象，所以资福诗中的说法确实很率直。晚上在全福寺饮酒，来到花下，披取大枝，站在花丛中坐下，十分欢乐，径直醉了。这才知道我家王子猷，实在是和竹子一样迷恋梨花啊。又写诗一首，共得绝句三首。〔原文数字、纪年保留：一日〕 南边小路没有人，地势自然偏僻。僧房深深锁闭，竹子秀美纤柔。我来这里并不是为了梨花如雨般飘落，而是要防备春风吹折这碧玉般的竹子。霜染的红花和雪白的花，并不在同一时节开放；春天已经到来，诗人却还不知道。洁白的花朵怎会因此显得萎缩不振？穿着白绢裙、白绢衣袖，姑且相互追随吧。在花下借翠绿的草席摆开杯盘，折下花枝围坐，把它当作歌伎。谪仙本来就是开元年间的人，像在玉帐中焚香迎拜杨太真。【北州的故人看到这句，应当知道我仍能在尘埃之间自我振作；但也不应当只从声音歌唱方面来理解我。】自述。九尺高的张公，是天下的贤士。庆幸您不以清丽的言语为能，而共同维护刚正的风骨。尚书似乎也应当如此，胸中的事情却还没有明白。晚起。太阳已经过了辰时，我还在梦中。客人来了应当会笑我吧。浮生只求名声，我自得地长久高枕而卧，不向人世与命运争斗。答钱和父《市易》。羁旅的情怀无法排遣，只能在酒边抒发；想要到钱郎那里举起茶杯。午睡时没有云彩，来到楚观试着写字。春梦正多属于才子。荣归堂。华美的屋宇已经飘零，锁闭在幽冥之中。羊昙扶杖走过旧路，哪里肯再来？如果只是为了蒸甑中的黍米，反而会酿成奇祸。不要徒然说门户人家，好像八裴那样。思念家乡。睡梦中的老翁怜悯我，让我在千里穷途上哭泣；亲人来到身边却不能相见，书信也没有用，只能在深夜思念白发。孟光还可以依靠她来侍奉、整理衣巾。看见太行山。地上的行人怜爱那紫翠相间的山色，像羊肠一样九曲的道路又有谁经过？踏着险路侧足而行并不是我所敢做的，放眼远望可以避开云雾，反而能看得更多。题写北城马铺。刚想忧愁，忧愁便无边无际地生起。清风白月之中，客人告别家乡。在北城下马，心肠已经断绝；斜斜的泪痕仿佛涂抹在傍晚的乌鸦身上。渡过黄河。河伯应当窥见豹纹，管中所见的斑点便放船渡过秋水；水面不生波澜，水势浩荡而顺利渡过。并不是没有命题，满篇新诗都写在赵魏之间。在黎阳道路上。精神还能够支撑多久？年纪已经像疏广那样衰老，陶潜难道肯自我迟留吗？如今又在道路上触染尘埃，此时应当记住《式微》之诗。【少逸旧有诗说：在宾客席间消磨日月，在尘埃道路上耗费精神。陶潜、疏广都有这样的故事，我将要成为江南归去之人。】在路上。靴纹般的水波清澈碧绿，荡漾着树林的倒影；鲜红的菱花使我平添愁绪。却又想起【一说作“不像”】横塘拜新月的情景，折下荷叶遮住笑脸，坐在木兰舟上。次韵李元量谢司门干臣所画山水诗。江上的家山已到傍晚，翠色浓重，画意痴绝，终于又寻找诗句而困窘。李侯把画卷收去，也真是无赖；我只好面对吴地人吟咏《北风》。题新画《八贤阁像》。这里怎么会排列着这些姓名？一半是因为新朝施行轻刑；相隔江湖万里，声名和消息都已断绝。只有图画彼此相对，眼睛自然仍然青睐。题普通院。闭门不出，野僧听到客人的声音便躲避；林鸟为了防守巢穴，喧叫着飞走。桃花已经落尽，不必再折取；移来芭蕉，互相招呼着归去。重游全福寺，留下题诗，写罗宏信亲手种植的柏树。邺王神武冠绝群雄，半夜骑龙追逐老翁；雷雨布满天空，飞也飞不走，直到今天仍锁在梵仙宫中。树梢冲破月光，节节高长，一箭般挺拔，万头牛也没有力量将它拉回。苍苍然直插上天，仿佛刺痛天公的眼睛，于是天公派遣雷霆下来把它取走。把魏花两枝送给梁才甫，花并不很大，写两首诗为它解嘲。年老了已经无心梦游楚台，想见巫山行云又依靠谁来做媒？春风中的魏后尤其骄傲高蹈，只派一个裹红巾的幼女前来。听说求花要筑黄金台，国色花正怀着春意，难道肯自己作媒？送进华堂之后，应当大笑，不肯让乳母一同跟来。厚之将要参加三卫的考试，有人送葡萄给他，他写诗致谢；我依韵作诗。云海中的龙须已经断了，却仍然一串串地挂着，像带着夜光珠；本来应当酿成碧绿的春酒，传给凉州人，也算是豪杰。

译题写扇子。红晕围绕着翠绿，海棠花开时春燕飞入西楼。火令初新，燕子寻找画梁，彼此相对翩翩飞舞，知道其中有能解意的飞鸟。西池中罗袜轻移，尽情嬉游；一池水带着余香，傍晚自行流淌。另试穿一件薄如蝉翼的春衫，泥金新画成一只小龙舟。汪廷俊写诗送来蒲笋，我依韵答诗三首。蒲笋刺水而出，森然挺立，露珠碧绿而纤细。煮熟它本来就是为了厌弃齑盐之味；正应当留下来衬托，双轮车柔软，暂且不用它来供一餐甜味。放入食器的蒲笋，毛也细而纤柔；调味时终究恐怕要费去梅子和盐。因此应当是黄面瞿昙老和尚，只说内外之中以蜜最甜。少陵在水中小洲上惆怅，蒲笋纤细，吃赤米又何妨对着白盐？枯槁的身形自我怜惜，却仍然自我勉励；长久吃斋，舌根仍有甜味。七夕这天送泥儿给彭少逸，代替书信。这孩子眉宇之间十分聪慧俊秀，只是把泥沙相合，和造化一起造成人形，每天不知要做多少次；凭您仔细观察，究竟哪一种更多呢？保塞教授同年丁仲勤广泛寄来和少逸的十首诗，我便逐一寄给他，并不顾及彭少逸的原意，也不再讲求次序。自身进入月光之中，再次展示安定诸香水海的境界，静静收拢波澜；即使让人走到崎岖的彼岸，也已经落在初寮、季孟之间。僧人中欣赏俊秀之士，若道林、支遁那样的人还有此人，见到他就不要迟疑远离，应当表达高雅的情怀；回到许掾那里，更知道孙绰最能作诗。三条小径任其荒芜，所以懒得焚香；斋房的坐具伴随着秋天到来。既然无心，又在哪里传授心要？不向人称自己是裴姓弟子。旧日听说辽东千岁鹤，在塞上翩翩飞翔，忽然经过我这里。有如从云间化作鳬舄而来，追随它不必费力，但它给人的感触实在太多。初次任职试吏，刚游历魏地；大名题写车舆，深受眷顾，唯独忘却形骸。山中送来清爽之气，哪里知道在暑日也能高枕安眠，并没有荒废经书。【我初次认识他时，他如今是保塞的别驾；余侯在魏地任职时，仲勤曾在余侯那里看见我的诗。】左相掌管文书已有十多年，孝廉同年却各不相同。您应当随从皇帝驾临甘泉的仪仗，我自己经营的是下泽车。【仲勤与我同年。】烟笼的栏杆和风中的急流，想来都是美好的游赏。新秋的莲花和芡实，遍及邻近州县。先生对着自己的身影，招来明月；正好增加饮食，聊以慰藉暂留。眼睛要防备珍贵的饮食，以免招来无端祸患；还要另寻幽静居处，学习仲长统。只要有收成供给粗米，白头到老也终究不愿享用膏粱。自从免去郎官职务以来，用心迂曲而又饥饿，坐着呼唤孩子讲读古书，只允许高车轩驾到来。他日经过这里，请让他吟咏交错的翠色，织成华美的衣裾。康侯早年便与我共同交游，笔势翩翩，两人各自争奇斗妍。请给我西山的一丸仙药，使我坐在这里便让风中的羽翼更加超然。【康恭叔曾参与仲勤的解送，如今也隶属于您的门下；他还喜欢用我的字体题写诗句。】赋一首。《竹林泉赋》。王子游览台山，已经写过一篇赋。第二天经过竹林，汲取飞泉而感到快乐，说：“这泉水可以和浩浩荡荡的流水同类吗？”于是另作《竹林泉赋》。北山高峻而寒冷，水不能浸润山谷。直到花木间水流潺潺，王子的行迹才时断时续。王子在八方之外决意观览奇景，在千仞高山上放纵远行，只能独自徘徊而长叹，向天河之水的流润作揖。离开这里才有多久，回头看波澜又有谁吝惜呢？有客人跟随我，说：“先生还没有见过竹林的泉水，何不前去观看呢？”泉水绕过松树山麓的右边，界面上的金色屋宇直冲而出。我振杖前行，放声长啸，空山回声应答。虎豹逃入草莽，龙蛇从蛰伏中惊起。忽然雨雾散开，参差不齐地升起；斜视那倒立而出的崩崖。瀑布轰然倾泻，树林山峰纷纷退避。雷声像劈开斧头，树木随之碎裂；纷纷扬扬，仿佛夹杂着雨雹。星光像抽动旗帜，山石坠落，恐怕是它拖曳着锋芒。风声如车，电光交错，水流曲折冲击，碎石彼此碰撞。旌旗喧动，驱逐之声四起，钟鼓奋然奏响。难道是群帝驾驭云气，到这里狩猎吗？白绢裙、白绢佩巾，纷纷飘动，层层折叠。烟雾飞散，车舆冲下，像玑珠贝玉一样散乱排列。真是踏着月色下来，在乱流中嬉戏吗？水流奔向溪谷孔窍，绕着石头曲折前行。玉佩相撞，声音嘈杂，争相奔驰。草木沾受鲜润的滋养，云物呈现瑰丽奇异的姿态。我艰难地停留，上下往返，直到傍晚露水湿透衣裳。扬起衣袖，仿佛想要成仙。此前已和洪乔约定同行。客人说：“自从天地形成，就有这泉水；它伴随日月一同奔驰。先生将从哪里取得它呢？” 客人懂得作诗吗？《诗经》说：“崧山高大，是群山之尊，险峻高耸直达天际。正是这座山降下神灵，生育了甫侯和申侯。”山川的秀美杰出，难道与我们人类没有关系吗？所以说：“山有石而没有泉水，山就没有声息。”周勃、霍光、汾阳王、临淮王，也免不了没有文采。泉水有了却不飞泻，声音就不宏大。酂侯、平阳侯、房乔、杜如晦，在制定礼制方面也并不更高明。我曾和客人登上邻近山峰的高处，面对悬挂山壁、跳跃而下的波涛。超越万重牵累而独自遨游，俯视天地一气的和谐。站在南边的屋檐下看我，仿佛想知道我究竟在说什么。难道不只是金堂石室、彩虹霞光等奇异景象，以及丹砂闪烁、芝草花卉繁多而已吗？至于只有一块险峻孤石，众多水流汇聚其中，地气偏斜而产生毒物怪兽藏匿，山势陡峭而水声喧闹，又有什么值得顾念的呢？那谪仙人的飞流，与漫翁的水乐，难道也有这种情形吗？客人惭愧退让地说：“我哪里足以知道这些呢？”

译钦定《四库全书》。《初寮集》卷三，宋王安中撰。劄子。请举行耤田礼劄子。臣接到御史台的公文，十月一日文德殿举行视朝，轮到臣转对。臣恭敬地看到陛下开始营建明堂，已经完成严配之礼，于是选择十月的吉日，首次举行授历颁常的礼仪，三代失传的典礼又在今日重现，真可以说是极为盛大的举动了。臣有幸以掌管言语之职待罪禁林，对于礼文之事本来应当有所陈说，然而臣愚昧浅陋，不足以仰窥圣学。臣曾私下考察《月令》一文，大概是恭敬地把农时授给百姓，使百姓按时从事生产，其中对农事尤其谨慎。农业是天下的根本，亲自耕田的礼仪，是国家事务的根本。天子借田千亩，亲自三次推犁，祭祀先农，陈列耒耜，献上穜稑，这些见于经典的制度十分详细。从前太宗开始举行这一礼仪，有司报告礼毕，仍以没有耕完千亩为遗憾。到了仁祖，只喜爱农事；明道年间再次亲耕，戴着礼帽举步前进，走到十二跬，三公以下都在田陇间尽力耕作。神考考察古制创立法度，确定京城南郊的位置；哲庙继承遗志、完成事业，题名为“思文”。恭敬地想，历代圣主留给陛下的制度，也已经极为完备。颁布时令，这实在是首先应办的事情。近来迎接真庆、举行庆成礼时，臣有幸随从皇帝车驾，在郊外等候事务，曾经寓居天田坛壝，只见荆棘荒芜，屋宇摧毁坍塌，几乎不足以体现陛下重视根本、勉励农事的心意。恭敬地想，陛下是上天赐予勇气和智慧的人，自从初登帝位以来，建立经常之道，陈列纲纪，完全效法三代的盛治。圣明的治理感通天地，天人和谐，风雨依时而来，已经屡获丰年；可是士大夫和郊野的老人，仍然希望亲眼看到朱纮黛耜的盛典。这是因为上面不忘列圣的德行，下面希望使天下百姓达到富裕长寿，自古以来都是如此。臣愚昧，想请陛下再次命令有司，参照完备旧典，由圣意裁断，顺应时令亲临举行。至于仪仗卫士的设置、赏赐的数目、赦免罪过的恩泽，希望陛下删减浮文而归于质实，抑制末节而尊崇根本，务必使今年不太费钱，那么日后便可以根据时势适当增损，使之长期实行。只听凭陛下诏令。臣的言语狂妄而浅陋，如果其中有可取之处，便请特别降下处分，讨论后采纳实行。再次推荐台属劄子。臣今天早晨在崇政殿奏报，御史台现缺监察御史一员，蒙受圣谕，命臣像李回等人一样举荐姓名。臣见朝奉郎虞弈，操守恬淡，议论平正，屡经陛下任用，见闻颇多。他先前任监察御史时，因为陈述彦文办理俞防之事的详情，被命令说明情况；虞弈偶然曾提及此事，导致俞防得知，因此获罪罢职。士大夫的公论都认为他的过失很轻，又经过恩赦，已经叙复为知州差遣。臣亲自承受圣谕，记取其人的品行；如果召还他担任原职，实在足以平息众议，也能让如今担任台属的人知道圣恩宽大，不因小过而废弃人才，那么他们一定都会有自立敢为的气节，这对整顿台纲的补益不小。伏请由圣上英断，特别降下处分，听候进止。小贴子：臣与虞弈并非亲旧，只是亲见他出使河北以及任台属时的情形，人人都称赞他清廉正直，没有阿谀依附。臣今天早晨所论的人才中，虞弈又受到陛下的记取，所以臣才敢具奏上闻。论臣僚奏请推恩授爵劄子。臣私下认为，庆功赏赐的权柄，是君主专有的，所以《尚书》说“只有君主能作福”，《周官》中太宰也只是专门把爵禄之事告知君王；至于驾驭财富、驾驭贵人，则全听君王决定。由此可知，臣下分担劳苦，固然不可自行谈论赏赐，也不可预先启请。臣恭敬地看到陛下亲笔下诏，告诫不要滥赏：凡是不根据劳绩和才能确定等级，替官吏保奏并接受赏赐的，都将按违背御笔论处。又因明堂大典完成而推恩，超过通常规格，告诫有关官司不得援引先例陈请。既然如此，赏赐无论轻重，都只务求与功劳相当；朝廷在上面守持原则，台臣在下面监察，圣意一旦确定，谁敢干犯？臣还愿意借近期的事情再略加申明警戒。近来陛下修治祖宗以来的太平盛事，临幸西部，雅意修饰池苑，东西八作事材等官十人，竟援引先例请求推赏。恩准将作监于是取旨收接奏文。官员以修缮完工为职责，如果每件事都邀功求赏，臣恐怕朝廷的官爵有限，不足以供给他们。又有中山府路帅臣、河北路转运使，因为深州疏浚壕沟，事先奏请，指明日期要求报功；工程刚刚停止，求取恩泽的文书便急忙送来。深州不过是数里长的城罢了，他们保奏的官员有三十九人，使臣和胥吏有三十二人。他们又诋毁说，大名五十多里长的城池和护城河还不值得相比。陛下明察池苑只是因循旧制加以修饰，深州壕沟工程功劳不大，于是都出自圣断，不再推恩。这确实足以堵塞侥幸求赏的源头，破除经营谋求的计策。然而既然说不再推恩，就是说没有值得赏赐的人，那么官吏援引攀附、将作监取旨收接、帅司和漕臣事先奏请，难道可以不加以欺罔功劳的惩罚吗？如今贪图利益的臣僚制造端绪、兴起事务，广泛设置机构以来，借行贿请托偷取岁月，消耗添给和官资，积累很快升到显贵职位，财用因此耗竭，又扰害普通百姓。要惩治这种风气，为什么不从这里开始？臣愚昧，想请陛下特别降下处分，并赐予施行；还请告诫有关官司：从今以后，除非作战中军队确实取胜，不许申明收接陈乞恩赏之事；凡是营造修缮的地方，也不许事先陈请，等工程完成后再保奏。如果确实功效显著，应当优厚赏赐，便请临时由圣上裁决，降下旨意取索实绩，以表彰一人、劝勉百官。这样可以尊重君主权势，使下属安守名分，时常不滥施恩典，权柄不被转移，爵位名器更加贵重，百姓富足、国家财用充裕。这些根本都在于此，只请陛下裁择，听候进止。

译论妄自兴办采矿冶炼劄子。臣私下认为，从神考时期以来，凡山林川泽的利益，都掌管于常平司，仁爱百姓、爱惜万物的用意，已经具备于成法之中。陛下亲政之初，各路采矿冶炼仍依旧制；属于转运司钱本的，归漕司管理；其余如告发、勘察、开采、冶炼、费用等，都依照常平条令办理。官署没有冗员，职掌各有常规。后来因为增加铸钱，才在河北、河东、京东西、陕西暂时差遣官员办理采矿冶炼。考察当初的法令，本来就说是暂时差遣，又说等到事务安排就绪，便应裁减罢除。多年过去，既然没有铸钱之事，只有陕西、河东是出自御笔，已经一并归入常平司。河北、京东西却还没有来得及裁省，而九路措置使又重新出现了。河北方面凭空开采，扰害下民，横加于无辜，既已考验，陛下欣然亲笔下诏，命令把所费和所得具报上来；那么官司拖延观望、侵耗财力的情形，臣预先知道无法逃过圣明的裁断。至于京东西和九路的弊端，难道可以独不考虑吗？京东西距离京城较近，它与河北、陕西、河东没有什么不同，本来不用臣说陛下也会知道。至于九路的事情，地域辽远，体势重大，臣怎敢不为陛下详细说明。近来朝廷派徐禋到东南办理铜事，后来又增加了宝货事务。徐禋回朝复命时，图绘和数目比旧额增加十倍，于是奏请分派给所属各地办理。徐禋大概没有料到朝廷会让他亲自办理。徐禋办理这些事情期间，发布严厉文书，禁锢人吏，逼迫监司和守令承认；开掘江西洪州严阳山的矿脉，那条矿脉长期没有开采，徐禋一定要有所收获，便不再顾惜人力，越挖越深，甚至使官员何摭因暴露在外而得病死亡。最后徐禋派属官监守冶炼，只得到极少一点，州县不得已承认几十两的数额。所谓极少的矿物，人们本来就怀疑它的来源；至于几十两的数额，人们又怀疑州县是想从别处取来充数。仅以这一件事说来，九路上报的数目难道都确实可信吗？徐禋既然免不了亲自办理，计策穷尽、实情暴露，便在本职事务之外另立说辞，图谋自我解脱，说：“如果得到稀世珍宝、古代宝器，请求送入书艺局作坊。”陛下以圣德抚御时运，天下万邦百姓都只供给正当的贡物；至于珍奇异宝和古代器物的收入，自有主管官司。像徐禋这样的外任臣僚，哪里是他的职掌？他只是想借此实现欺骗、荒诞和扰民的计策。远方的奇异事物，起初或许可以允许；如果不堵塞源头，危害将会很大。如今诉讼文书中，已经有人表示愿意把田产没收入官府。何况官属吏额已经比照发运司的舟船数目设置，随从人员的券给和公使费用，又不只是河北、京东西才有。至于东南一向所藏的宝物，禁令严密；铸造钱币，又有近来下发的御笔，命令两司通融办理。青碌之类，考察明堂庆成赏赐的文书，也只归各路监司的功效。假如另有非正常的抛索，何必再让徐禋之流侵夺官职？臣愚昧，希望陛下以睿慈惠及天下，把如今考察河北铜矿的御笔指挥下发给京东西以及徐禋所领的九路。后来兴修采矿冶炼之处，也令监司依此考察；仍请检核陕西、河东已经下达的御笔，斟酌处理。这样或许不失政事的体统，稍稍除去冗官侵耗的弊端，远近都会感到幸运。听候进止。祝贺皇后接受册封礼完成劄子。臣某如此说：上天保佑圣明的皇帝，又命德行隆盛之人，使其仰配帝位，共同承奉宗庙；册封典礼按时举行，天下同庆。恭敬地想，皇帝陛下具有上天赋予的圣明，学问又日益成就，尽孝而继承先业，已经兴举宁考的法度，告成功业、报答德行，又完备了太平时代的礼乐。日月风雨没有不顺应时序的，草木鸟兽没有不得其性的。以今日比照古代，可以说是盛世。至于端正内心、意念真诚的方法，整治天下、改善风俗的教化，以及亲自做到厚重仁慈，都是别人难以做到的。近来长秋宫久缺皇后，执政大臣屡次请求，陛下顾念以往，反复推辞。迫于天下共同的公议，才开始订立国家的常法，尊立邦国贤淑的女子，以端正坤仪。如今宫中的贤德之人，是儒学后裔所积聚的福庆；蓍草和龟甲都显示吉兆，翚翟之服也增添光彩。上可以追比二帝三王后妃辅佐的风范，下可以教化九州四海妇女顺从的道理。臣承蒙圣上奖拔，任职近司，如今任藩镇宣抚之职，怎敢自认为疏远外臣？深深想到皇帝一人的喜庆，百姓仍将有所依赖，何况这是千载难逢的盛事，臣实在也参与了荣耀，欣喜之情超过平日万倍。只是臣等受官职约束、各有职守，不能随班称贺；遥望宫阙，臣实在无比欣幸。大获胜捷劄子。臣于本月六日接到入内内侍省递送的御前金字牌子递角一道。恭敬接受御笔手诏，因为臣派遣军马讨伐荡平奚贼，大获胜捷，特意赐下褒奖。臣当即面向宫阙恭敬接受完毕。臣私下认为，陛下彰明圣武，恢复旧日疆土，功业巍巍，光耀古今。臣首先承受圣上的选拔，接受重任；到任之日，残余盗寇侵犯边境。臣多次奉行既定谋略，选将出师，加以讨伐铲除，连续多日大获胜利，俘获斩杀数万人，边境肃清。这实在是圣德感通天地，使顺利之势助益军旗所指，最终取得成功。可是臣责任重大、过失也深，仰赖陛下全面宽宥而未受诛责，已经是侥幸；如今又亲自挥翰墨曲意表示褒嘉，文辞如云汉舒展光华，字迹如龙鸾绚丽多彩，不仅使陋室生光，也已经使新国增添荣耀。臣发誓当粉身碎骨、捐弃身躯，以图报答效命。辞免尚书右丞劄子。

译臣本月二十七日接到尚书省劄子，奉御笔任命臣为尚书右丞。臣听到命令后震惊惶恐，不知如何措置。臣私下想，陛下凭神圣的资质君临天下，继承先志、完成先业，创立法度、建立政令，以孝思为准则，先祖功烈已经彰明；又体察大道、施行实用，鼓舞民众、推动教化，与上天同样神妙。将要把天下带入清静无为的境界，那么在朝廷中朝夕参与咨询、密切辅政、相继成事的臣子，必须是学问足以通晓千古、见识足以明察万事、安闲和悦而恭敬共事、足以协助赞成盛世的人，臣不在此列。臣愚顽迟钝、浅薄无能，处世艰涩浅陋，才智低下，修身立行尚且危险，却独独蒙受陛下从隐微处察知，超过群臣，将臣置于严近之地，任北扉、东閤之职，已经三年。暗中遭逢时运隆盛的庆典，凡有举措，常常得以用不丰厚的文辞铺陈宏大的美善，接受圣上奖誉。所任职务尚未迅速造成过错，但心力已经枯竭，血气也消耗殆尽，正想向上天呼吁，请求稍加休养，忽然蒙受简拔任用，有了这次不当的恩命。何况文昌官署是维系政事的所在，哪里是臣过去的志愿和能力所能达到的？如果勉强冒然担任，必定会跌倒失败。伏望圣慈保全恩惠始终，允许按照迁授命令另行选择，并且加以考察，授予真正有经世济民才干的人，或许对圣明政治有所补益；臣这个犬马之臣也能安守愚拙本分，得以减轻陨越失职的忧惧，实在万分幸运。臣实在承受不起。辞免尚书左丞劄子。臣恭敬地看到御笔任命臣为尚书左丞，听到命令后震惊惶恐，不知所措。臣私下认为，文昌左右二丞共同辅佐大政，虽然联结职事、共同治理，彼此无不相互需要，但提挈纲领、振举纲纪，本来各有次序。经过长期考察任用，原先审察已经详细，只有当时功绩明显，才能开始升任那个职位。臣反省自己，资质十分浅陋，学问积累并不丰厚，却错误地蒙受陛下眷顾知遇，骤然蒙受执掌政权的任用。仰想圣明政治，一概遵循元丰成法，无论大小事务都希望达到目标，不会命令无能之人承担。臣所能勉强自我效力的，不过是早晚不懈怠，谨守法令规矩，不敢怠慢而已。微薄的报答尚且不足，正等待贬黜幽退，却再次蒙受升迁任命，必定很快跌倒陨落。伏望陛下的睿明普照，始终怜悯保全臣下，改命真正有才之人，以符合众人的议论。这样岂只是宽免愚臣超越本分的恐惧，也足以彰显圣明时代授受职位的公正。臣实在承受不起。辞免迎授劄子。臣近来上表辞免庆远军节度使的恩命，恭敬地接到批答，不予允许，并且截断了臣的来章。臣出身孤远之地，仰蒙陛下特别知遇，在朝廷上发布诏令，把边镇重任交付给臣；授予军旗和斋钺，以壮大军容。作为儒者的荣耀，还有什么能超过此事？只是端闱迎接节度使的典礼，礼制上有明确规定；自古以来即使有功勋劳绩的人，尚且还要表现出谦让退避。何况臣如此微小浅陋，怎敢冒领这种宠遇？关于迎授之事，伏望陛下以睿慈特别准许停止。辞免垂拱殿赐宴劄子。臣恭敬地接受制命，任命臣为庆远军节度使。考察旧有典章，臣在朝廷辞行之日，皇帝将在垂拱殿赐宴。臣力量微小而责任重大，荣耀与恐惧交集，正应当早晚谋划政务，以仰报陛下的委托；如此特别的宴饮犒赏，臣哪里敢承受？希望陛下以睿慈特别准许停止，臣实在感激恳切至极。辞免检校少师劄子。臣于本月十八日接到入内内侍省发来的金字牌递送文书，恭敬地承蒙圣恩，赐给臣御笔金花笺诏书，已经下达诏令，任命臣为检校少师，仍任庆远军节度使，充任上清宝箓宫使兼侍读。臣听到命令后战战兢兢，不知如何是好。臣想到自己从一个书生起身，错误地承受了寄托重任，在塞外两年，却没有丝毫补益；既没有显赫的治理边疆功劳，只是谨慎地采取柔顺依附的自守之策。臣虽然想要以身躯抵挡箭石，谋求报答君恩，却因天威降临，边疆自然肃静；没有功劳，也没有业绩，长久以来惭愧于徒然享受俸禄。如今已经承蒙陛下怜悯，允许臣罢免戍守，正要向君父表达诚心，祈求立即让一家百口获得安便；只是臣一人徘徊，身体又衰弱多病，所期望的不过是退处伏居，哪里敢侥幸逾越本分？忽然拜受云笺诏书，完全显露了圣上的宠爱嘉奖。况且如今所授的品秩，实在位列三孤之首；经筵禁近而严密，祠庭又秘密而亲近，这些都不是臣愚钝的才分所能冒然承当的。恭请圣上仁慈，收回已经作出的任命，特地下达处分，按照臣前次奏章所请，改授阶官，另授臣一个在外宫观的职任；这样不但可以俯察而安定臣的私情，也或许能够从旁符合公议。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。谢陈乞换阶官宫祠不允劄子 臣于本月十三日接到入内内侍省发来的金字牌递送文书，恭敬地承蒙圣恩，赐给臣诏书，说明臣所请求减免罢免并改授阶官、任外任宫观的请求，应该不予批准，不要再行陈请。臣冒昧进献诚意，实在是亵渎了圣上的尊严；幸而仰见亲笔诏翰，恩意更加深厚。臣承受命令后震动惶恐，感激之余泪流不止。臣想到自己近来凭借浅陋的学问，过分蒙受知遇，任职禁林已经很久，以文字为职业。等到进入政事之地，起初并没有关于边疆的议论，却奉命辞别朝廷来到这里，专任镇抚之责。正值金人掠夺之后，又在萧干猖獗的余波之中，军务一天天艰难，完全不是臣本来所长，只能勉强从事自己不熟悉的事务，已经经历两个年头。至于如今新归附之地安宁，邻近州郡驯服平息，能够坐享秩序恢复，全都出自圣上的谋划。只是臣年老而精神容易疲惫，形体枯槁而疾病不断袭来，希望先行裁汰遣退，实在是衰弱不堪所迫；仰仗陛下慈爱怜悯，曲意垂示训谕。长久以来想到自己严重耗费了天地生成之恩，哪里还敢爱惜犬马般的身体？臣将早晚周旋办事，只知道从始至终竭尽全力，保全和惠养自身则只能专门依靠圣上的生成之恩。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免转官回授第一劄子 臣恭敬地承蒙圣恩，因为《哲宗皇帝宝训》编纂成书，特准将要转升的一官回授给臣。全书刚刚上进，按功行赏本来只是实行常规；臣既然没有功劳，怎敢忘记恳切辞避？臣想到自己近来从隐微卑下的地位出身，亲自蒙受圣上简拔知遇，起初置身掖垣，后来兼任史事，中间经过宪府，又入值词禁，冒昧承受屡次任命，渐渐经历了许多岁月。其实没有防备考订、著述删定的勤劳，却有贪窃俸禄、白食之愧。及至蒙受特别嘉奖，错误地进入政事之地，训典上奏御览，又与臣有什么关系呢？恭敬地想到陛下体察大道、建立中正，整饬端正百官制度，一切遵循元丰成法，用来裁抑浮华虚伪。臣才干低下，身居四方之内，难道与从前有什么不同吗？凭借空有官位而没有功绩的微薄资格，竟敢冒领宠恩厚赏？近臣如果昧于利禄，反复使国事陷入忧患。恭请圣上深切照察臣的诚心，允许收回停止此事，使授受之间完全出于朝廷的大公，那么在观听之间，群臣百姓也会更加相信圣上的德意。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免回授第二劄子

译臣近来承蒙圣恩，因为《哲宗皇帝宝训》编纂成书，特准将一官回授给臣。不久前臣已具劄子辞免，恭敬地奉到诏书，未获批准。臣之所以恳切辞去这次错误的赏赐，完全出于至诚；圣上深远的听察尚未改变，允准的诏音仍然闭塞未下。臣衡量义理、遵循本分，越发感到局促不安。臣想到自己近来曾任从槖，再次执掌史笔，追随群贤之后，对于大典并没有什么补益；进入政务之途，转眼又满一年，奉行先帝遗训、催促成书，哪里有臣的力量呢？如今却因为从前兼官的末次任职，又沿袭旧例而蒙受恩典。名位器物的设置，是为了天下公义；廉耻和操守的崇尚，则应当从朝廷开始。假如容许臣虚受恩赏，实际上会连累政体。臣不敢顾忌危言直陈，仰求改变成命。恭请圣上明察四方，特别赐予怜悯允从，使臣下能够免去无功而受禄、昧于利禄的嫌疑，而朝廷上也可以符合责求实绩、抑制贪欲的意旨。臣感激不尽。辞免回授第三劄子 臣两次具劄子辞免《哲宗皇帝宝训》成书后转升一官回授的恩例，恭敬地承蒙圣上仁慈，再次降下诏书不予批准。赏赐劝勉的典章，必须务求与功劳相当；义理上既然可以辞去，臣怎敢逃避第三次陈请？臣想到自己从前在史局，起初没有校书撰述的勤劳，等到奏上成篇，也与此事完全没有关系。如今恩典推及于我，这究竟凭什么名义呢？况且臣身处近侍官司，一举一动都关系到观听；如果苟且怀着冒昧求取之心，难道不会连累国家吗？仰求天鉴，俯察臣的诚心，最终赐予允准，使臣可以安守自己的本分。言辞已经穷尽，情势也十分迫切，只希望能够获准。臣诚惶诚恐，另附黄纸说明：臣恭敬地看到，不经进书官辞免回授恩例，已经有获准的先例，依照所请办理；这与臣的情形相同。恭请圣上仁慈体察，特赐收回停止此事。转太中大夫辞免第一劄子 臣恭敬地看到御笔诏令，因为生擒渠魁、使东南安定，宰臣和执政官各自升官一等。狂妄的敌寇横行，劳烦圣上南顾忧虑；兴师遣将，最初出自圣上的睿智谋划；圣上的威武昭著，下面的臣下无法参与谋议；天地顺应相助，将士奋勇作战，于是荡平巢穴，俘获擒拿渠魁，江山清平，四海充满喜悦。臣只是以凡庸浅陋的资质，充数位列政事之途，进而听闻圣上的话语，退而诵读御笔，私下窥见圣上的神妙谋略，远远超过历代帝王；臣如萤火烛光，毫无可以自效之处，哪里还敢昧着良心贪图利禄、侥幸冒领？仰求圣上深察，俯察臣的诚心，特行收回这次错误的恩赏，使臣得以安守愚拙的本分。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免转官第二劄子 臣恭敬地承蒙圣上仁慈，因为臣辞免升官，特地下达恩命，诏书却说不许辞免。赏赐必须与功劳相当，这是古代已有的训诫；所得如果不是自己的本分，按义理就一定要辞去。臣私下认为，州县懒惰偷安，对奇异邪僻的事情不能察觉，才导致这次猖獗，使圣上深深忧虑。兵威所到之处，如雷霆震动逼迫；诏书恩泽所覆盖之处，如雨露滋润。荡平叛乱、安抚民众，两方面都没有留下遗患。若论这次战事的谋划经营，完全出自圣上的心智；臣每日侍奉清光，亲自听闻圣上的谋略，尚且没有什么可以效力，何况只是奉命使乾坤清平，幸而参与了这场伟大的景象。臣怎敢借国家的庆贺，再窃取官位荣耀？况且分封爵禄、表彰功勋，本来是将帅所享有的恩宠；按照名义考核实际功劳，则应当首先从朝廷开始。仰求圣上仁慈，特准依从升官的诏令，同时使这次授予不至于虚妄，也使公议得以和谐。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免大名帅劄子 臣恭敬地看到制书任命，授臣检校太保、建雄军节度使、大名尹、大名府路安抚使，并增加食邑和实封。北门是重要的地方，军民事务繁重；仰承寄托的重任，臣本应发誓竭尽身躯，不敢轻率辞谢。只是这次宠爱升迁的品秩，又改换将帅旌节，命数更加隆重，臣恐怕不是所能相称。臣想到自己本来出身疏远，幸逢政治清明；入朝辅政、出外镇藩，常常超过自己的本分。前些时候奉命前往安抚新归附的地方，破格授予节钺；到如今罢免戍守，已经多次上章陈诉。如今守卫陪都，近在京畿之旁，哪里还敢再有侥幸冒领的念头？恭请圣上明察，俯察臣的诚意，特地收回错误的恩典，以符合公议。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。谢除大资政再任大名府劄子 臣恭敬地奉到告命，授臣资政殿大学士，继续任职大名府。臣恳切辞谢而未能获准，只感到极度震惊惶恐。臣想到自己才能浅薄、智慧疏陋，又没有旁人的帮助，从最初蒙受知遇直到今天，全都是陛下生成培育的恩赐；恩德高如天、厚如地，臣从未能够报答完毕。然而臣一旦离开朝廷中枢，四次更换年华，在中山守边，略尽早晚之力；承蒙恩典调回内地，才刚满一年。近来传来任命我为并门长官的消息，正要登临太行山的险要之处，山川暑雨，臣哪里敢怕劳苦？如今圣上的光明如天日，竟然蒙受照临，立即收回原来的命令，改加褒奖典礼。云霄近在眼前，桑梓也并不遥远；替臣安排这样的居处，没有比这更令人欣喜的了。恭敬地希望陛下保护、惠爱臣下，无论内外都一样；怜悯臣离开京城太久，察知臣立朝时孤立无助，睡梦之间也记挂保存，始终加以庇护，使臣留在便利而接近的地方，借此增添恩宠光荣。这样的恩施在君臣之间，情意超过父子之厚。臣怎敢不更加坚定忠节，向上报答圣上的知遇？臣已经具表称谢，离去完毕。臣于本月十二日接到中书省刑房告报：王某奉御笔命令，另行听候处分。臣承受命令后震惊恐惧，立即出城到城外僧寺听候处分。到了当天晚上，没有另外关于出门的指挥，臣不敢留宿城外，于是暂且返回自己的住所。第二天接到尚书省劄子，奉御笔说：王某可以令其供职。臣想到自己身份卑微而罪责重大，上面连累圣上的知遇，起初已经在近郊铺席待罪，仰等诛戮；因为没有出门的指挥，才仍然在家听命。忽然蒙受亲笔诏书，又让臣出来任职，恩情深重，感激到了极点，眼泪流尽而血泪相随。再想到臣本来只是小官，亲自蒙受圣上嘉奖，提升到严密亲近之地，却没有什么可以称道的功效。陛下生成臣下如天地，教诲臣下如父母；而臣如蝼蚁一般的资质，懵懂无知，自己招致了不可测的诛罚，哪里敢再冒犯圣上的恩私，苟且逃避威严的惩罚？何况玉堂不是反省过错的地方，内廷事务也不是让臣弥补过失的职位；假如容许臣滥居其位，实际上会玷污禁庭。恭请圣上仁慈，斟酌臣的罪过，依照正典施行刑罚，以安定臣子进退的本分，请圣上裁决。臣近来蒙受圣上知遇，升任参知政事等法从之职，出任帅臣、入朝侍奉，到如今已有五年。后来从起部升任，进而兼任天官副职，尚未遭受严厉呵责，仰赖圣上宽大的裁度。然而臣昏昧日久，白食俸禄而招致讥诮；妻子和姑母相继去世，前后还不到一月，悲伤耗损元气，疾病接连而来。如果臣因为受到恩宠荣耀便不思量鬼神的责罚，仍然勉强任职，必然很快就会颠覆败亡。况且臣亲自奉受圣上的德音，安排谋划右选事务，凡是所奏请的事情，全都承蒙圣上主持；文簿事务的纲要条理，也大略已经就绪。恭请圣上仁慈察知臣的诚实本心，臣本来并不是逃避艰难，特赐怜悯，授臣河北近乡的一郡，使臣能够前往休养，承受流布圣化的职责；这样臣即使肝脑涂地、粉身碎骨，也会终身不忘报效。冒昧触犯圣上的威严，臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。

译臣从前出身疏远卑微，冒昧承蒙亲自擢拔；在御前召试，令臣专任外制，又蒙天恩嘉奖，改任吏房事务。然而臣自从供职以来，心气大为耗损，头痛屡屡发作，大概是因为才学荒疏浅薄，不能应对仓促事务，只能勉强用力思索，所以到了这种地步。臣私下自我思量，既然遭遇特别不同，大恩尚未报答，就不敢请求闲散；但出入任职、递次更换，愿意从臣开始。恭请圣上仁慈，授臣一州郡的差遣，用吏事责成臣，使臣略尽微薄之力。如果凭借余力，能够稍稍完成休养，也许不至于颠覆过失、上面玷污圣上的知遇，请圣上裁决。谢赐酒果等劄子 臣恭敬地承蒙圣恩，特地下发御笔，赐给臣酒、果品、双角龙茶等物，臣已经面向宫阙恭敬接受完毕。臣想到自己是寒乡的卑微士人，本来甘心吃藜藿粗食，却得以身居崇高显贵之位，长期有白白享受俸禄的惭愧。臣安抚军队于绝塞，离开国都已经超过一年，鄙陋而没有远大的谋略，不能帮助圣上的谋划。臣攻克艰苦、甘食淡泊，本应走在士卒前面，哪里敢期望圣上深厚的眷顾，曲意表示宠爱安抚？宝贵的御笔光彩灿烂，美好的赏赐分外浓厚；宫中珍贵的御用物品，也润泽及于新归附的地方。恍惚如同身在帝所听钧天之乐，仿佛回到从前的际遇；捧持敬受之余，感激和眼泪交相流下。仰想君父恩德高如天、厚如地，乐于与臣子均分甘美、推食相赐；没有忘记臣独在边外，竟有这样的丰厚赏赐。臣谨当捐躯粉骨，向上报答圣上的生成之恩。谢赐茶合劄子 臣于本月二十五日奉到御笔金花笺诏书，赐给臣茶盒一具、拣芽小龙茶二片。臣已经面向宫阙恭敬接受完毕。宝贵的御笔舒展华美，温和的话语充满嘉奖；赏赐珍贵的茶叶，又用精美的黄金匣子盛装。臣下拜受宠，光彩照耀，环绕营中，人人动容。臣想到近来蒙受亲自擢拔，出外抚治军队，超过一年留驻屯守，却起初没有奇特的谋略，只是使军务和农事大体得到整顿。这大概都是出自圣上的谋略，而恩泽又格外繁多，赏赐接连亲近赐予；长久想到自己毫无功绩，冒昧无知已经很多，哪里敢说圣上还记得怜悯臣，又加以美好的赏赐？臣恭敬诵读诏语，俯身感受圣上怜悯暑热，使臣借雨露的润泽洗濯经历烟尘后的身体。承受诏命分尝茶叶，清风仿佛从腋下生出；回想往日泛舟赏雪、在宣游处游乐的情景，舌根流淌甘美，恍然与昔日的味道相同。顿时觉得精神仿佛恢复了神明般的清醒，不知身在边疆。圣上的眷顾和知遇如此深厚，虽相隔遥远也不能阻隔。即使粉身碎骨，也无法报答大恩。辞宣赐象简对衣金带鞍马劄子。臣近来恭敬地承蒙圣上仁慈，特地下发中旨，赐给臣对衣、金带、鞍马。本月初七日，正要谢恩，又蒙受恩典层层叠加，臣感激而又恐惧不已。臣私下认为，驿站骏马已经因为效力牵引而承受了丰厚赏赐；服章从衣箱中取出，又蒙受特殊荣耀。臣拜受的宠恩如此繁重，抚摸内心只感震动畏惧。臣想到自己禀赋驽钝怯弱，命分孤寒；缝织衣服并不擅长，终身穿着布帛尚且惭愧；奔驰驱驰又不能胜任，体力几乎耗尽在道路之上。臣虽有执贽为臣的忠心，却未曾有束带立朝的才辨；只是深深忧虑不能胜任，哪里敢再次辱受不合身份的赏赐？恭敬地希望皇帝陛下明辨等级差别，爱惜名位器物，谨守仲叔繁缨的明训，戒惧《诗经》中候人赤芾所含的深刻讥刺。何不把这些赏赐分给三军，使众人共同得到挟纩般的温暖；或者从旁周济各地牧守，使政令不至于因车舆惊骇而受损？收回接连降下的错误恩典，或许可以保全臣这个容易自满的愚拙本分。此次赐给臣的对衣、金带、鞍马，臣不敢恭敬接受。臣诚惶诚恐，请圣上裁决。【八月七日三省共同奉行中旨，依例收受，不许辞免】奏，傅墨卿奉诏前来观看《韩君丈人内传》劄子。本月初三日，给事中臣傅墨卿来到臣的住所，说是当面奉承圣上诏旨，前来观看《韩君丈人内传》。臣某与臣傅墨卿焚香洗手，诵读了三遍。臣某昨日适逢中元节，被召入宿上清宝箓宫，恭敬地承蒙宣示御笔《韩君丈人内传》，于是奉行圣上的旨意，允许臣抄写记录。当晚，帝君将要降下祥光，在神霄殿上显现，像云又不是云，光明灿烂，耀眼夺目，正像御画中三清清微天帝殿上的光相。观看的人欢呼起舞，接连拜谢，感叹从未见过这样的景象。而光芒所正对的地方，正在南斗六星的次位，实为神霄都关天机御省丈人的治所。《内传》开头说：‘壬辰年开启图录，降下祥光作为应验，难道不显明吗？’至于玉府西室的收藏、九天羽童的记录、昊都蔚阳的尊崇、南极敷华的论说，从太素混沌、梵气融合凝结，到三景树立、万物化生，全都具备在这部书中。只要听闻其中的内讳，凡人的骨骸就可以超升；只要认识其中的内字，七代祖先就可以获得庇佑。何况亲自看到了御笔，家中又有神灵的典籍，陛下赐给臣的恩典，已经到了极点、尽到了极处。然而至高的文章不可轻易泄露，臣既然最先蒙受开启示知，于是亲自抄写，用缇帛包裹、重重收藏，不敢给别人看。今天，臣傅墨卿奉诏前来观看，听闻此事的人都惊喜踊跃。此书流传万劫，从今天开始；臣的姓名载入秘箓，又多次蒙受荣耀和知遇，怎敢不剖心仰慕大道，为国家捐躯，以仰报君师使臣得到完全护度之恩的万分之一？臣感激不尽。谢赐玉婴神变经劄子 臣恭敬地承蒙圣上仁慈，赐给臣《高上玉清神霄真王说太一保胎玉婴神变妙经》一部。臣斋戒内心、涤除杂念，进入静室焚香诵读了多日，心神和眼目都恍惚不定。臣私下认为，三华隐秘的大道、元始天尊的玉文，赤明劫开启图录之后，尚且还秘藏在琼台金阙之上。到壬戌年应合天运，才从宛利契贤之界流出，法流传入虚无之观，想要询问也没有办法，哪里是臣这样的凡愚所能窥见仿佛的呢？恭敬地想到陛下孕育真道、处于梵天极境，与太初妙理相合，执掌大道枢纽，流布慈悲珍宝。从开先劫以来，神光乘着南极，位登长生，为怜悯群迷而显示神异变化，于是寄托形质于大明之体，降临居处于宝莲之座，承受玉清正统，成为上帝的元嗣。从出生而得神、从天地受气、进入母胎而诞生形体，一直到在五万五千五百五十五亿天地之上开设府署，总管神霄政务，在下界对应中元福境、中国神洲帝王之位，建立大教，最大限度地救度众生。真道的源头浩瀚幽远，超出筹算计量；于是就在广爱大山、百曲宝室、苍龙居所、晨华之台、虹映海慈之殿、檀林丹光之馆、阆阙玉京之山、朱阳飞景之宇，以及眉睫指端、如意宝履之间，放出无量的大光明。

译为九华安妃、太极真人、左元先伯等天真仙众，演说神气生道的高妙义理：从大空开始，变化而安立天地；凝炼、飞分，响应祈请，使万国太一运行神气、布列形象，合成驱邪护婴的本元。玉婴降生、升度、朝见元始并应合名号的次序，以及六十重天中诸天的秘讳、万圣的密语、大乘的深奥法诀，没有不在其中公开显露的。于是九帝应当帮助其降生，五老赐下符命；天花三次献上，神芝六次生出，呈现二十四种色彩、七十三种云气；光辉照耀宝图，映照神玺，承受天、人、君、师的职责，延续亿万劫的历数。然而从上至九品圣人，下至九地无穷世界的一切众生，都共同承受道气而形成身体，保护元神各有仪式法则，却已经迷茫昏昧很久了。他们随着虚空而有形色，停留在五行的见解中，受耳、目、鼻、口、身、意六识支配，纷乱辗转，一天天远离真元。难道只是因为不知道神产生气的根本，还会使神不足以驾驭气，气不足以滋养心；于是随着业力流转漂泊，没有终极归宿。更严重的，沉沦于酆城、罗山、旸谷、泉曲的苦难之中，却不知道如何出离。这就是陛下因此请命玉帝，使其来应昌运、兴立神霄大教，而《太一保胎玉婴神变经》也因此传布到人世的原因。至于那些随俗逐形、沉溺尘世的人，臣虽然见识品格浅陋，私下认为玉经降临人世之后，凡是有眼有脚的众类，都将欣然趋向觉悟，进入道力所陶铸、真风所鼓舞的境界。八方安静，万物顺利茂盛。亿万百姓每天运用大道却并不知道，全都能够登上仁慈长寿的境域。上帝再次降命，百神接受符命；祥瑞产生，福祉降临，用来保佑圣上的身体，使做事的能够成功，有愿望的能够实现，与天地长久共存，与日月共同发光。宗族根本繁盛昌大，子孙达到千亿，永远承受众多福祉。从今开始，臣的姓名登载于真箓，官位有幸忝列近班，秘密接受至高的经文，全宗族都获得这种幸运的际遇，怎敢不从内心发誓，归依仰慕希夷大道？愿尽孝尽忠，谋求报答圣上的庇荫。臣仰望宸极，诚惶诚恐，任凭圣上裁决。奏状 辞免中书舍人奏状 臣接到东上閤门告报，已经下达告命，任命臣试任中书舍人。臣听到命令后震惊惶恐，不知如何是好。臣私下认为，在西掖代替皇帝起草诏令，职位尊贵、地位清要，每每难以得到能够润色诏命的人才，必定要选用儒学最高的人才。臣的性情资质十分质朴，文才气势也不高；前些日子承蒙圣上知遇，以诏令文章试用臣，提升臣兼任秘府之职，还未满一月，又蒙御笔任命，竟然使臣进入从班。虽然仰仗圣上嘉奖优厚，虚名突然显赫起来，但越过时俊名流而居其上，臣私下实在难以安心。恭请圣上仁慈，特赐收回这道告命，臣不敢恭敬接受。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免同修国史奏状 臣接到尚书省劄子，奉圣上诏旨，差遣臣兼任同修国史。臣听到命令后震惊惶恐，不知如何是好。恭敬地想到哲宗皇帝聪明睿智，圣德齐备而广大深厚；在亲政之初兴起孝敬父母的思念，在变更政治之后继承先考的辅佐功业，圣德大业足以配合天地。只是撰述史书的职责，应当极力选用一时最优秀的人才，用来彰扬伟大功绩，昭示万世。臣从微贱偏远之地奋身而出，所承受的学问荒疏浅陋，竟然冒昧地蒙受推选，使臣参与修撰。虽有年高德劭的前辈接踵而来，可以凭借他们的旧闻，但这份宠任超过臣的限度，哪里适合冒昧担任？仰求圣上明察，俯察臣诚恳的辞意，收回错误的恩典，以安定臣愚拙的本分。所有敕命，臣不敢恭敬接受。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免翰林学士奏状 臣接到尚书省劄子，奉御笔任命臣为翰林学士。臣听到命令后立即震惊惶恐，不知如何是好。臣私下认为，北门地位隐秘，学士职位亲近，是儒臣最荣耀的职位，也是朝廷的最高选任；按理说没有理由推辞而接受，臣实在不安心。臣想到自己出身寒乡，突然蒙受圣上简拔；近来从词掖升任，后来又提升为宪台长官，而学问浅薄、智慧疏陋，始终没有什么称职的功效，只有罪过，日积月累多如丘山。忧虑畏惧的心情几乎因此成了疾病，血气顿时衰竭，诵读学习也更加荒废。既然文字本来就不是臣所擅长的，思虑又难以勉强，深深担心会连累国家，哪里还敢爱惜自身？恭请上天般的圣慈洞察臣的诚心，收回成命，改授时俊名流，另行授给臣一个闲散缓慢的差遣。如果承蒙圣恩覆盖，最终能够保全性命，臣愿指心对天发誓，至死九次也谋求报答。所有告命，臣不敢恭敬接受。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免翰林学士承旨奏状 臣于本月某日接到东上閤门告报，已经下达告命，任命臣为翰林学士承旨。臣听到命令后震惊惶恐，不知如何是好。臣私下认为，北门、东閤都是独自承受机密诏旨的地方，职位亲近而地位尊贵，实在是儒臣之首。只有一时才华出众的人，才足以承当这种非同寻常的选任。臣想到自己质朴笨拙、昏昧浅陋，长期沉沦无闻，亲自蒙受圣上知遇，越级置身华贵亲近之地。臣本来已经跌倒，陛下却把臣提拔起来；恩情深厚，无法估量。臣多次面对圣上清明的容光，又蒙受上天般的嘉奖。朝廷的大号令、大封拜，都特地命臣起草制诏，臣的荣耀和遭遇实在前所未有。臣迟疑退避，尚且恐怕不能胜任；冒昧越级超授，必然会使自己陷入危险。恭请圣上仁慈，洞察臣的危惧诚恳，收回成命，只令臣仍旧在词禁任职待罪，也许可以安守臣愚拙的本分，不至于迅速颠覆败亡。所有告命，臣不敢接受。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。辞免御史中丞奏状 臣接到东上閤门告报，已经下达告命，任命臣为侍御史中丞。臣听到命令后震惊惶恐，不知如何是好。臣私下认为，中司的职责寄托着朝廷纲纪，必须得到刚正明察、果断勇敢、通达国体的臣子来担任，才能对上尊崇君主的威势，对下整肃官吏中的邪曲。像臣这样的人，学问浅薄、智慧疏陋，声望轻微、力量薄弱；近来承蒙亲笔诏书，提升置于词垣，至今已经一年，每日都担心获罪。如果再昧于自量，冒昧居处风宪之地，岂只是自己招致颠沛，也将玷污圣上的知遇。所有告命，臣不敢恭敬接受。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。举汪伯彦自代奏状 按照法令，各位侍从官授职三日后，应当举荐一名官员代替自己。臣恭敬地看到，具官汪伯彦学问积累深厚，早年已有师承；撰写文章精工，文采繁富华美；品行和才能兼备，为同辈所推重。举荐他来代替臣，确实符合公议。谨记录上奏，恭候敕旨。举何防自代奏状 按照法令，各位侍从官授职三日后，应当举荐一名官员代替自己。臣恭敬地看到具位何防，学问醇厚深邃，见识和器量高远，端正安静的操守为士人舆论所推重。举荐他来代替臣，确实符合公议。举权邦彦自代奏状 按照法令条文，各位侍从官授职三日后，应当举荐一名官员代替自己。臣恭敬地看到承议郎、提举永兴军路学事权邦彦，享有俊杰的声誉，为学校所推重；文章丰富华美，朝廷可以任用；见识谋虑高远，趋向和崇尚正直纯厚。举荐他来代替臣，确实符合公议。举颜岐自代奏状 按照法令，各位侍从官授职三日后，应当举荐一名官员代替自己。臣恭敬地看到朝请郎、提举杭州洞霄宫颜岐，见识气度旷达平易，学问渊博，志向崇尚和操守节概不减古人，至于议论文章，对他来说还只是余事。如果让他从容地位列近臣之列，可以激励和劝勉士人风气，臣确实不如他，特此举荐他来代替自己，谨记录上奏，恭候敕旨。

译论修北岳庙奏状 臣私下认为，北岳常山的分野在赵地，形势雄伟壮盛，镇守压服北方边疆。从前赵简子把宝符藏在这座山上，而赵襄子知道山下可以俯临代地，代地可以夺取。上天保佑圣朝的运数，实在是有来由的。恭敬地想到祖宗开创基业的遗迹，确实在于保卫边塞；距离常山很近，王气也凭借这里。陛下近来诏令帅臣修缮北岳祠庙，希望百工前来效力，众神顺应相助。然而庙宇颓败毁坏已经多年，按理难以因循旧制经营修建；如果一味求快，恐怕会形成简陋朴素的格局。恭请圣上仁慈，再命有关部门审慎察看兴建之事，扩大增建规制，务必使台门、楼观、环绕的墙垣和女墙，都具有如同岱宗庙宇那样的盛大形貌。工程完成之日，如果圣上能够亲自挥洒御笔，大书匾额榜文，用来发挥山岳的胜景，增隆国家的福祉，那么神灵和人间都会极其幸运，万世都会极其幸运。请圣上裁决。中书枢密到状 您属下佩囊弓箭，来到疆场便处于先行的位置；寒暑已经多次变换，隔着门墙相离，又哪里会觉得遥远？您的卓异高尚，如同人们仰望高山；归途悠长，欣喜地承受您的容颜将在合适的时日相见，幸而可以把心意托付给有归属之处。正值朱明时节，谨候您的盛大福祉一并到来。恭敬地想到某官禀承皋陶般的资质，辅佐唐尧虞舜般的时代，奋发建功，使帝王的事业光明兴盛，正当努力建立配合上天的功勋；不合道义的事情不在君王面前陈说，于是成就了尊崇君主的功业。某早年承蒙您的教诲和承载，冒昧地处在您的知遇怜爱之中；冒着九死来到边疆，曾经没有抚慰安辑的功效；承受宽恕百种谴责而完成戍守，实在依靠您的庇护和倚赖。如今正蒙受风尘侵袭，行将仰望您的足履，还希望您保养身体，以满足我倾心仰慕的愿望。谢赐御制酒樽诗表状 臣恭敬地承蒙圣恩，因为臣近来进献《神霄降圣酒尊诗》，特赐御笔圣制诗及序，并俯同臣诗的原韵。上天亲自降临而有德，广泛开启了倾注恩泽的祥瑞；帝王于是作歌，又赐下适时的教诫。光彩照亮了幽暗的房屋，臣危惧之心感激到了极点。恭敬地想到皇帝陛下，承接三皇的统绪，应合元始九气；立位行事符合刚健、中正之道，体察乾道而纯粹精微、和谐同一，因此与天人没有隔阂。圣德高明而不可测知，却显现回旋光彩，成为云汉间的文章，真是光明灿烂而富有文采。如今又在蕊殿荐献婴香，降临琳霄驾驭神光；帷幕并未改变，只是仍然留下元放诸炉。所饮的酒有多少，难道仅仅止于蔡经所说的百石吗？臣冒昧因蒙受宠爱而得以参与这一伟大景观，又因把粗陋的声音上达圣听，曲蒙圣上俯同臣作，赐下宝贵的御制诗。天地有极大的巧妙，虽然无法用言语命名；日月照耀容貌的光彩，于是更加明亮地显现在趋向之中。臣怎敢不奉此作为最大的训诫，让全宗族永远守持？神灵感动而上天相随，臣发誓永远依归于玄妙大道；雷声响起、龙形显现，愿意再次记载圣上神妙的游观。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。谢赐御诗状 臣恭敬地承蒙圣上仁慈，赐给臣御笔圣制送行诗一首。军队出征要遵守法令，如今正随着遣戍之劳而出发；帝王于是作歌，又显示出宠爱送行的深厚恩泽。臣在辕门拜受恩赐，戍守的旗帜也增添光彩。臣私下认为，周代有《采薇》诗，因而命令军队率领出征来保卫中国；汉代有《大风》歌，希望得到贤士来守卫四方。纵观汗青史册流传的诗文，也比不上御制文章的华美。圣上再次运转宝贵的思虑，使羁旅中的臣受到光彩。这都是因为臣恭敬地遇到皇帝陛下亲自彰显尧的文德，圣明兼有商汤的勇武；俯身勉励守卫封疆，于是大力颁下云汉般光明的诗篇。臣怎敢不恭敬体会圣上的至深心意，仰遵既定谋算？即使有愧于没有皋陶那样的才能，也要效法皋陶继续歌咏功德；即使继承召虎宣扬王命，也怎敢忘记竭尽节操？臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。谢喜雪御筵奏状【并笏记】上天布满同样的云气，刚刚聚集起飞雪的祥瑞；君子有酒，于是广泛颁赐如湛露般的恩典。恭敬地想到皇帝陛下，道妙能够包容万物，功德参与化育；没有遥远的地方不能达到，正随着和气游行，将要接受那光明的福应；继而会有丰年的报答，广大地沾染嘉祥，欢声也因此遍布。臣等没有帮助调和天地，却共同承受宴饮欢乐，徒然负有不能尽情饱享的惭愧，也不知道用什么办法称扬和报效。笏记说：瑞雪按时降临，庆幸均被大地；需云降下宴饮，恩典延及近臣。恭敬地…… 恭敬地想到皇帝陛下，政治依照九畴得到治理，教化与天地一气相通。上天不吝惜大道，正要赐下普遍养育万物的美善；冬季没有反常的暖阳，正符合屡获丰年的征兆。臣等共同承受优厚恩泽，实在参与了荣耀和欢怀。臣等敢于竭尽归美的诚意，仰报圣上显示慈爱的心意。钦定四库全书 《初寮集》卷四　宋王安中撰 表 谢除中书舍人表 臣某上言：秘府地位高贵华美，臣正蒙受亲自擢拔；掖垣清要亲近，又很快承受超格任命。起初虽然竭尽诚意辞谢，最终却没有听到允准的诏旨。如今完全承受宠爱嘉奖，越发感到震惊惶恐。臣私下认为，自古以来侍奉君王、掌管诏令的近臣，实际承担着掌典号令文章的职责。德泽施行、威权制服，即使很难说尽万物变化的神妙；笔墨精妙、文辞精工，也足以使四方听闻而惊叹。如果选拔任用稍有错误，要想让人称许满意就很难了。臣谨此中谢。臣想到自己用心志向十分迂拙，才能也不丰厚，年长以来没有什么著述，几乎惊叹人生如白驹过隙；身处闲冗而不受治理，只能坐看大鹏垂天的羽翼。前些日子由官学升入道山，才略微看到从未见过的书籍，忽然遭遇非同寻常的知遇。臣从天上承受诏命，得到纸札试作文章；回头惭愧自己文辞曲折不工，却在片刻之间被催促完成。原以为文章沾染圣上阅览，必定会触犯天颜，没想到在九重宫阙两次承受任命，每次都蒙受御笔；一个月内经历两次升迁，于是登上禁中仕途。只是外制官本来以未经考试而被任用为优待，按照旧例，有时偶然有人承当其缺，也可以免试。像臣这样的人，哪里有资格呢？考察臣在皇帝面前的遭遇，恩典专门出自圣上简拔知遇，荣耀几乎没有可以相比的人。这都是因为臣恭敬地遇到皇帝陛下：尧的文德已经光明，商汤的德业又焕然更新；道兼有天地，有雷风鼓舞万物；言语专门用来发布命令，同云汉般光明昭著。陛下还广泛搜求和显扬人才，不遗弃疏远之士，使草芥一般的臣增厚龙光，也使缙绅士大夫极其羡慕艳羡。臣怎敢不深深体认圣上生成培育之恩，永远思考报效而不顾自身的缘故？臣平素已经愿意输诚尽忠，既然圣上还没有命臣承当重任，就更应当坚定报答君上的心志。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。谢除御史中丞表 臣某上言：在西掖代替皇帝起草诏令，起初缺少相称的才能；如今在南台执掌法纪，又冒昧承受圣上的选拔。开始急速催促臣接受任命，最终也不允许臣坚决辞谢。臣恭敬承受宠爱荣耀，只是更加震惊战栗。臣私下认为，朝廷纲纪所寄托的职位，古人本来就感叹难以得到合适的人才；士人的气节已经低下，很久以来不能战胜流俗。考察古人的行为义理，不过是专一心意来尊崇君主；并且将要沟通疏通闭塞隐蔽之处，使下情全部上达，因为把发掘幽隐视为细小事务。山林中潜伏的猛兽，即使穿着藜藿粗衣也会显得森然可畏；金石本来无心，雷霆却一定会因此停息收敛。这样，在下臣就没有尸位素餐、虚占职位的讥诮，在上君主则有虚心接受谏言的光彩。臣谨此中谢。臣想到自己的志向和用心十分迂拙，能够逢此时运实在特别幸运。让臣试作润色诏令的文章，实在没有东里子产那样的才能；仓促参与议论思考，这才是北方之学的浅薄本领。哪里料到会被圣上记住，忽然受到超格任命？这都是因为皇帝陛下以大道观察人才，任用臣下只凭自己的判断；知道臣喜欢直言，或许是因为臣喜好学习；认为臣是愚拙而忠诚，尚且胜过虚伪的忠诚。陛下提升臣居于风宪司，使臣效献如刍荛般浅陋的见解。臣怎敢不仰想圣上的眷顾嘉奖，俯下身来激励自己的懦弱庸拙，倾尽肺肝？即使只有万分之一的补益，臣也不难粉身碎骨。即使九死，也当追随圣上。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。

译谢除翰林学士承旨并宣召表 本月十日，武翼大夫、充学士院待诏马清臣来到臣的住所，奉宣圣上诏旨，召臣入学士院充任翰林学士承旨。臣已经错误地登上掌管文辞的禁中直宿之位，如今又承受传达诏命使者的荣耀，更加冒昧地承受催促召见。士绅衣冠因此改观，臣从头到脚都知道归向。臣谨此中谢。臣私下认为，润色国家大政，向来是儒臣中最高的选任；奉行承受机密诏令，实在专门寻求杰出人才。宋朝兴起至今一百六十年，题名记载的翰林学士只有三十三人而已。宫中莲花、禁中宫烛，有人到了七年仍然徒然相对；仙岭浮鼇，有人也要稍稍迁延到十二年。像臣这样的人，顾念名流之辈尚且要经过选择才适合接受此任，何况金鼎玉铉般的元老重臣，以及鳳阁鸾台般的亲近辅弼？将来在东阁接续四位贤人的行列，虽然才能资质各有不同，却确实会使词林增添光彩。凡是这样的推选，实在关系到任用的轻重。臣想到自己长久以来空疏，萧条而疲弱迟缓，独自承受圣上的照临，得以从隐约微贱之中被收录，进入严密的宫门。刚刚超过一年，经历震风凌雨，仍然惭愧于圣上再造之恩；地势盘踞而上接苍天，更加庆幸遇到千载难逢的际遇。臣亲自在要诀中听闻琼箓之文，又多次从秘经中获得琅函。上天运转奎宿之钩，俯身应答臣粗陋的歌诗；夜间赶赴霄极，仰望天上神仙驾驭云气的游行。何况朝廷大号令广泛发布，常常特意召用一时人才。三王进入第五相之第，策定功勋和命令，赐予符命而共同受福，四海之内共同合宫；发布政令、授予节旄，近来连接到万年天纪复兴的祥瑞；元年六路军队奏报凯旋。臣冒昧因圣上简拔知遇而得以竭尽铺陈，对答赞扬圣德时常接近圣上的清光；圣上多次在褒奖言语中表示慰藉，使臣得以宽免幽暗贬黜的处境，于是又冒昧承受宠爱升迁。这都是因为臣恭敬地遇到皇帝陛下心鉴冲和，道枢深奥微妙；圣上依据本性任用人才，独自运转刚健之道；广泛承受并施行恩泽，对外不烦劳军队和赏赐。如今又加给臣显赫优厚的恩典，用来宴享慰劳羁旅之臣。只是圣上的圣学日益增长，睿智文章又是天性纵横。臣只知道刮去眼膜，私下窥见云汉般的光明；曾经呕心沥血，又哪里足以效法雷风鼓舞万物？所担心的是连累国家，哪里敢爱惜自身？臣独自肩负起谋求报答的心志，终究履行粉身碎骨的节操。臣诚惶诚恐，任凭圣上裁决。谢除显谟阁待制表 臣某言：出任董戎之职，分宜裁汰冗员，擢升参与法从之列，蒙恩推荐留任重职。承蒙眷顾怜惜，不容我恳切推辞，德泽卑微如草芥而隆厚如此，内心反更加战栗，如临深渊、履薄冰。谨此谢恩。臣私下想到，自己学识浅薄、见闻疏陋，才力微弱，早年得以在贤者之门受到教养，于是得以和英俊之士同游；对于鹏鸟和小鸟各自高飞低翔，皆置之不论，而只任凭鸢鸟察看鱼游。后来因际遇而逐渐充任使令，凭一篇简短奏辞取信于淮海之间，历经按察河山两部。及至圣明天子亲理政务，才蒙召回，补任省寺的缺员；每次承蒙选拔任用，起初只能远离天颜，后来接连三次在白昼蒙受厚恩。防守关南、谋划帅职时，独自受命于朝廷右班，后来者反居其上，三军无不惊异。尚未建立哪怕拔一根草的微劳，远远便临近任期届满之时，仰赖皇上亲自下诏，曲加慰谕深厚的心意，于是晋升西清之职，终于在北道任事有成。惟有先帝藏书之盛，光彩如云汉昭回；又有高阳扼守关塞之雄，坚固如金城汤池。如今竟冒昧承受此任，实在是过分叨受恩宠。这都是因为皇帝陛下平等施恩于各国，宠爱安抚群臣，考察其本来资质而任用，使君主兼作师长来庇佑百姓，善于施予、委曲成全，如天地能够宽裕地养育万物，所以臣虽疏远，也蒙受极其隆厚的褒奖。臣谨当凭借国威，整顿边疆政务，粉身碎骨，不暇顾及家事，以积累微小功劳；终身不敢坐享安逸。臣无任感激惶恐之至。谢除翰林学士并宣召表 臣某言：从乌台补充空缺，起初才玷列执法之班；又升入鼇禁的显贵之列，突然冒昧承当撰写诏令的选任。皇上曲折派遣使者来赐召，乡里巷陌都争相围观。我恭敬承受宠荣，只知震惊惶恐。谨此谢恩。臣私下想到，自己专心守持本分，进身又不懂得迎合时势；终年处于困穷隐约之中，晚年只愿安闲退处。德行支离，早知难以追及洪世用；文章辞采又浅陋，晚年偶然蒙受天光照临。自从蒙受选拔任用，便得以面对皇上、宣扬政教。起初仰望日月般的清明，以为自己有河山般的愚直；飞翔之风尚未远去，便想随鹏鸟振翼高飞；神妙教化暗中施行，竟不觉自己肝胆如此广大。回顾这种非同寻常的际遇，渐渐接近令人畏惧的道路。掌管诰命，一年之间心力已经劳苦、气力已经衰竭；掌司纪纲，三个月便力所不及而精神疲惫。何况如今内廷事务如此繁多，实在已达到儒臣职任的极盛。若不推辞便接受，正担心有识之士和众多贤士讥刺；若自我宽宥而安居其位，又恐怕不是古人仰慕的道义。只是更加厚受天地生成之恩，对于因材任用之言更加惭愧。这都是因为皇帝陛下兼爱而治理百官，虚怀若谷而采纳众人的智慧。栽培者、倾覆者，各依万物本性的宜当而处置；使之鼓舞起舞，都纳入上天运转的机理。于是特意在我孤危之际加以眷顾，使我收敛行迹，置身于严密近侍之列。仰赖皇上的宏大造化，非微贱之身所能报答。让我试任一两次，已经知道我的翰墨没有奇异之处；如果从始至终都蒙受恩惠，或许还希望能够实现归田置产的愿望。臣无任感激惶恐之至。辞免右丞表 臣某言：登上辅弼万机之位，理应慎重承担这一职责；广泛询问能够一心奉公的人，才可以有所承当。俯察自己不过如菅草蒯草，竟求进用，实有临渊履冰之惧，怎敢不陈述内心真情，再三冒犯威严。谨此谢恩。臣私下想到，我的学问如从管中窥豹，不能看见大道的全部；所知如提着小瓶汲水，不能适应时势的需要。独自承受圣明亲自擢用，得以依傍日月的余光，越过常格进入复门，专门承受根本诏命。竭尽粗陋曲折的文辞，又怎能有助于鼓舞天下的功效？遵从圣明训诫的谆谆教导，勉强知道铺陈敷衍的体例。只是思虑耗损于雕琢文字的困窘，志气又被岁月侵蚀而消磨。正打算竭力请求一个安便的职位，本来已经甘心于迟钝无能。如今却加倍耗费帡幪庇护之恩，突然曲加纲辖重任。把水置入器中却以芥草作船，实在不能承受大任；尚未牧养牲畜而母羊却在深处产羔，这或许并非吉祥。伏望皇帝陛下以尧的聪明听察，以周代升降官员的制度决定任舍，衡量才具、估量德行，曲加明察我这孤陋之人难以安居；询问事务、考核言论，再等待众议所共同认可的人选。收回已经形成的任命，改授给上等贤才，岂只是减轻误国的忧虑，也兼可不连累您知人善任的圣哲？不愿只是坐在那里感叹裴、李，实非素来的愿望，也不敢妄自知晓。愿稽首退让于攀援蟠龙之人，或许能够得到允准。臣无任。

译谢除右丞表 臣某言：恭敬接受诏命，特授臣尚书右丞，兼充神霄玉清万寿宫副使。随即具文陈述免职，蒙降批答不允，并截断了臣再次上奏的章表。代皇上在东阁宣述诏令，已经叨受密命；在中台辅佐政务，又误承近侍机构的选任。虽竭尽诚恳辞谢，仍承受更加隆厚的训诫。恭敬承受宠荣，内心更加震惧。谨此谢恩。臣私下认为，文昌星主管各项政务，把纲纪辖制之权委托给左右二丞；君主由四位辅弼辅佐，如同股肱一体。用人是否得当，关系国家的轻重。君上若能推原考察、因才任用的至大权力，朝廷就会端正，百官也会端正；臣下若有同僚协力、恭敬奉职的诚意，众贤就会和谐，万物也会和谐。何况正逢圣明兴盛，充分显明功业教化的敏捷，以继承前人的志向，则所受的美善就能完成；以改善一代风俗，则人人都能受到劝勉。诚如房屋已经筑成正堂，我便愿意继续完成栋梁；如同木材已经砍削成形，您便可以为它涂上丹漆。看到政事确实醇厚美善，本来就不敢以自己的智谋自任。一定慎重选择辅佐者，以等待那些能察微知著的贤人，使他们各有所陈，或许能够帮助实现至微至康的治理。臣私下想到，自己的器量只适合近小的任用，学问不通达大道，晚年出身寒微之乡，没有一个先行荐引的人，却独自超越俊杰的常轨。经历两次闰年而六次升迁，从开始得以白昼承接圣颜时，皇上已经显露出要任用我的意思。皇上容纳我的愚直，用来振作两河的士气；称许我的文采，使之成为二禁的光华。我同群臣趋入琳阙，和辅弼大臣一起在鼇峰接受赐篆；夜间入宫，蒙受宸翰，并留下歌咏颂赞。皇上的大恩极其厚重，我长久受到养育，才有今天。如今擢升我参与国政，实在是出于圣心。别人确实后来居上，怎能避免积薪之议；政务多由末学之人办理，又深怕有如拙劣织锦而伤害国事。这都是因为皇帝陛下体合乾道而纯粹精微，所居之位履行刚健中正。希望一日二日之间万般政务都不废弛，使所及之民永远安宁。汇合六德、九德，使百工都各得其时，众人都乐于思慕圣明之士。既然延揽我登上人杰之列，便共同敬谨辅佐上天的事业。兼且收用孤单微贱之人的行迹，将要试验我辅佐襄赞的功效。臣怎敢不仰思特殊的眷顾，俯首竭尽愚忠？虽然长久侍奉清明圣颜，确知自己的才力无法赶上；而每日听闻皇上独断决策，大概只是遵循正道而已。回顾自己已经发誓捐躯报国，当然不会改变报答君上的志愿。皇上临御群臣，威严显赫，臣确实听到了这样的教诲。臣无任。辞免左丞表 臣某言：蒙受圣恩，授臣尚书左丞；随即具劄子辞免这一恩命，特降诏书不允。臣竭尽诚恳封进的请求，仍承受诏书的华美，便只好把最后的辞意全部说尽，希望皇上收回成命。谨此谢恩。臣私下想到，我的智慧不能周遍处理各种事务，学问也没有达到大道的本源；只是偶然凭借特殊的际遇，逐渐承受奖掖知遇的厚恩，越级登上四位近臣之列，白白经历了两年。皇上的德泽越来越盛、日日更新，回看我这点本领又能施展什么，不过如微弱的烛火；任职已经很重而道路又很远，只是自取困窘，如小鸟抢登榆树。正应当等待严厉贬黜，怎敢冒昧承受再次升迁的宠荣？选拔正直、置换邪曲而从众人中选取人才，必定要得到股肱般的良臣；既已陈述能力而就列，又自知只能止步，这只是臣如犬马般的愿望。伏望皇帝陛下以睿智明察俯加照察，以深广的度量兼容一切，允许臣迁转的请求，宽恕臣妨碍贤人的忧虑。始终慎重选择辅佐者，以彰明朝廷升降官员的公正；左右辅弼都任用合适的人，使师虞般的和穆政治得以实现。臣无任。谢除左丞表 臣某言：恭敬接受诏命，特授臣守尚书左丞，加食邑四百户，食实封一百户。随即具文陈述免职，蒙降批答不允，并截断臣再次上奏的章表。皇上在朝廷中下诏，臣得以参与筹划咨询之列；左丞之位空缺，臣于是叨受升迁的荣宠。虽然屡次递上辞免的文书，终究不能使皇上的成命收回。恭敬承受深厚眷顾，内心更加震惶。谨此谢恩。臣私下认为，天地各正其位，君臣之义因此明白；帝王掌握纲要，政事的常经因此建立。根本在上，枝末在下，所以臣下必须详慎。只有统属有宗主、纲纪有根本，事务才都能随着举措而整顿。何况担任左右丞相的职务，实际专掌统辖事务的机构，处于原则裁定和法度守持之间，被委托以谋划明察、辅佐协调的重任。若不能先试验其才，不应按次序升迁。臣私下想到，我晚年出身寒微之乡，起初没有别的技能，只在一个官职上竭尽才智，几乎终身沉沦。九州牧守知道我的名声，全都由于皇上的奖拔；皇上把我置于云霄般辽阔的高位，使我在风雨震荡中受到振拔。后来由二禁的严密近侍之职，进而辅佐万机的机密政务。正逢圣明政治大为继承，谋划安定国家，整饬渐渐紊乱的制度；每每仿佛在羹墙之间看见先圣，守护已经成就的宪章，便坚决不改变。按照名分考核实际，官府没有冗滥的人员；治理财赋、端正辞令，国家便有经常不变的用度。凡是作为仪法典范的制度，都端正得如同卜筮所得的诚信。观察圣王所创造的灿然事业，本来已经超过《鳬鹥》《假乐》所歌咏的盛美；贤人若能认识其中的大道，幸而又能看见贞观、开元年间的隆盛。我依托圣光，白白经历了两年，抚今追昔，仍然怀念从前的议论。只是我未必真正懂得奉承圣意，也难以称职报效。经过江汉的洗涤，哪里还会留恋污浊的水洼？日月已经升起，哪里还需要萤火、火炬来照明？我独自因白吃俸禄而惭愧，早已料定要随时遭受幽黜。仰赖皇上宽大的度量，又冒昧承受褒奖升迁。廊庙之中同时任用的，多有来自河山之间的人才；股肱大臣列位朝廷，和翰墨之林的士人一同到来。这都是因为皇帝陛下掌握道的枢纽，大力彰明智慧的光照，广泛接受并施行各种措施以成就众人的德业，推原考察、因材任用以符合最公正的原则。愿万年长久，永远享有孝思的福祉。三位贤俊共同治理帝王的美好使命，使我得以参与机衡之职，也兼容我这如菅蒯般的微贱之才。臣怎敢不恭敬遵守明训，谋求报答大恩？任职当思其忧，退处以后更加勤勉地采纳众议；所言若能取得成效，进身任事便不敢停止输诚。皇上的监察就在这里，臣将以此周旋奉职。臣无任。

译帅燕到任表 臣某言：近来奉御笔诏令，命臣迅速赴任，已于七月六日办理完毕。臣以军务镇守边塞，使之承担涿鹿要冲；又穿儒服宣扬风化，兼镇卢龙旧地，询问当地旧俗，以宽和的条例安抚百姓。谨此谢恩。臣私下想到，所承受的学问并不高明，所负的才能尤其浅薄，像埋在灰尘中的火光，起初不敢急于求用于世；幸蒙天日照察，晚年才得参与世间任用。自从参与国政，屡经岁月更替，西方承受恩泽、东方受到教化，却没有帮助完成文治；南征北伐，也没有助益经略武功。身体虽然列名于廊庙大臣之中，皇上也从未责令我办理军旅事务。适逢新开拓的疆土不断扩大，需要近臣前往治理，便把后方事务委托给我。考察前代平定淮地的实际做法，接受新年余下的福庆；遵循本朝平定蜀地的规制，惭愧地承受出兵戍守的严命，又冒昧承受授予方面大权的恩宠。到宫门迎接，经过节日，仍然承受郊外宴饮的礼仪；乘驿车疾驰赴任，又蒙赐诗，极大增加乡邻的荣宠。臣赴外地屯驻，请求裁汰却被留下。等到迅速完成六月之行，既已命令十连军队的统率者，飞运粮草，正是远大谋略所依赖的。宽衣轻裘，回看那些儒生又哪里能用来办理军务？只能凭借朝廷的谋划，来遏止边境忧患。这都是因为皇帝陛下大力继承先王谋略，宣扬独到的智慧，声威如雷、威仪如龙，充分伸张震动照耀天下的神威。大地开辟、上天显明，包有如此广阔的疆域。皇上因而加以考验任用，使我得以专掌军务。臣怎敢不恭敬奉行圣明谋略，勤勉宣扬德泽，使它无远不至？愿早日听到停止杀伐的日期，天下共同更新，迅速显示改变夷俗的成效。辞免大名帅表 臣某言：恭敬接受诏命，授臣大名尹、大名府路安抚使，随即具文辞免。又授检校太保、建雄军节度使，仍蒙圣恩特降诏书不允。臣远戍边地、轮番更替，真祠又处于偏远之地，如今重新把军民托付给我，已经错误地考察了我的才能；既兼有将帅的荣宠，怎敢贪求追加的任命？我再三上书陈述诚恳请求，终究希望皇上怜悯而听从。臣私下想到，晚年从寒微乡里奋起，亲逢盛世，进而列于纲辖近臣之中，常常因白吃俸禄而惭愧；出外安抚疆土，只是苟且安于无事。如今偶然得到燕地安闲休息的幸运，稍稍希望获得疲惫之身的休养。又承受明诏，使我掌管留守关钥；官名虽与过去相同，仍有许多不懂得用兵利害的惭愧；恩宠更加隆厚，实在更加害怕超过本分。事情并非适宜承受，义理上却可以辞谢。伏望皇帝陛下采纳臣下的意见，特意收回诏命，使这个容易自满的小器之人或许免于跌倒；那么尚未泯灭的余生，还能够勉力补报。臣无任。谢知大名府表 臣某言：中山是重要地区，已经玷辱了藩镇宣抚之职；全魏的名都，又叨居守臣之任。仰面承受训诫言辞的深厚，俯首忘却道路上的劳苦；面对吏民，哪里敢有片刻闲暇，早晚都当勤勉。谨此谢恩。臣私下想到，本来没有其他技能，只能勉强守持朴实忠诚；没有凭借一个人的荐引，亲自遇到千年难逢的嘉会。稍微承任繁剧的使职，便蒙皇上特别知遇，逐渐登上严密近侍的道路，始终缺乏辅佐将帅、明察谋略的才能。上表辞去机要政务，只求小小的自身安便；改任边藩，是出于大君特别通达的恩命。年年坐看罪过，所担心的不过是丰年里乡里的安宁；哪里敢说是自己的力量？治理太平时代的疆界肃清，实在是开始于圣明谋略。哪里料到以我这不厚的才能，竟进身冒受非同寻常的宠荣？北门是巨大的屏障，居四镇的上游；紫盖黄旗，与帝城葱郁景象相接；玉符金钥，处在御驾所经道路的深严之地。像这样抚御边地的大臣，和历来掌管典刑的老臣相望；没有想到如今竟让我得到这个职位。‘皇皇者华’的礼仪没有改变行台旧制；事情越多越能办理，我私下却为开幕建府的雄才而惭愧。独自欣慰的是汶水并不遥远，实在庆幸可以预卜在菟裘养老。此都是因为皇帝陛下钦明之光普遍照临，睿智周全，善于施予、委曲成全，如天地宽裕地养育万物；推原考察、因材任用，作为君主兼师长来庇佑百姓。皇上认为我屡次蒙眷于朔部，今后又能就近治理东州，便把这样的寄任来显示恩私。臣怎敢不竭尽节操、以公事为先，尽心体察国事？但愿纲纪治理略有成效，或许能使战鼓稀少；努力壮大这项谋略，即使自强如蒲柳，不能胜任也当到此为止，终究还要向故乡父老有所请益。臣无任。谢除大资再任知大名府表 臣某言：明诏接连降下，使臣凭旧日服色任职于陪都，宠数兼而隆盛；又提升臣的显名进入秘殿。诚恳辞谢虽然说尽，皇上深沉的听察却没有改变。内心想到一己叨受荣宠，外面又使两河改变观感，感激从早到晚不已，惭愧溢满面容。谨此谢恩。臣私下想到，本来没有特殊才能，偶然遇逢兴盛时运，凭片言略有成绩，渐渐蒙受特殊知遇；一点小小的忠信既已得到信任，突然玷居辅弼协调的职位。从前辞离帷幄，又接连接受珪符出任地方长官；掌管关钥一年，没有听到治理有成的声誉；在距皇上咫尺之地承受冕旒的光照，每日等待黜退幽居。如今顾念封赏毕万之都，哪里是借作防守恂恂之地？何况宫禁深严的东面，历朝排列着年高德劭的俊彦，我却一再承受错误的恩宠，再次迁任近职。周邦徒然因藩屏充实而喜悦，我却面对甫、申这样的贤臣而惭愧；公绰哪里值得说优于老臣，或许正适宜治理赵、魏之地。这都是因为皇帝陛下通晓众人的意愿，因材任用百官，以义相摩、以仁渐化，民俗已有长久安定的教化；赐予金帛、增加品秩，使官吏没有频繁调换的劳苦。现在正寻求旧臣来谋求功业，也顾念臣的劳苦而再次下令任用。臣怎敢不更加坚定忠节，仰体圣心？平息盗乱、训练军队，略微效法抚绥的谋略；爱护百姓、重视根本，希望达到安静的风气。臣无任。

译谢除检校少保表 臣某言：恭敬接受诏命，授臣检校少保；随即具文辞免。又恭敬承受御笔手诏，诏书说臣所请不应允，并截断臣再来的章表。身居中军而谋划帅职，已经叨受汉代般的尊崇；位亚三少而仪同保傅，又越次承受周廷般的峻命。虽把诚恳而确切的辞意说尽，仍承受宝翰的华美；拜受诏命更加荣幸，抚心自问却更加惭愧。谨此谢恩。臣私下想到，近来从末等进身，错误地蒙受特别知遇，遍历法从近臣的严密职位，终于掌握政机要务。只是虚耗岁月，对微小功劳也没有补益。适逢新收复的疆土重新列入版图，需要近臣前往治理边疆；皇上亲自选择，把军务交给我。我宣扬文德以感化苗民，已经没有辅佐襄赞的功效；抚育军队、平定燕国，又有惭于皇上遣派我的光荣。正当停驻军队留守屯防时，屡次上章请求罢免。千里出塞，使我迅速踏上远戍之行；五月渡泸，便约束轻装入境。正要布置慰劳招徕、恢复安定的政务，刚刚登上安康欢乐太平的奏书。却因后方事务滞留，也玷辱了主管盟誓的赏赐。即使焦头烂额，当初又哪里有迁薪防火之功？毁坏瓦墙、涂抹墙壁，哪里能说有守志食禄的功劳？虽然说圣恩广大，实际却并非小臣所宜承受。偶然赶上逃亡盗寇应当诛戮，整顿偏师而进行薄伐，早晚两次进入沙漠，也只是徒然倚仗李祐来成就功业。只是守持招降的策略，功劳还在曹参之前，列为最优。臣怎敢专自夸说有纵兵发兵的劳绩，只是把吉祥的话上奏给皇上听闻。皇上亲自收览臣的逊辞并答复，臣恭敬承受宠奖，已经立即敬谨接受。这都是因为皇帝陛下内有尧的仁德，外有汤的勇武，神威武力而不嗜杀，安坐之间便开拓万里疆域。庆贺赏赐于是施行，特意享有四邻所蒙的恩泽。臣虽如羁旅远方之人，也仍在皇上记念怜惜之中。臣怎敢不更加竭尽思虑，略图报答塞责？辅佐公卿弘扬教化，正当增强镇守边障的权力；恭敬施行五教，希望收到移风易俗的成效。辞免检校少师表 臣某言：恭敬接受已经降下的御笔手诏，诏令指示授臣检校少师，仍任庆远军节度使，充上清宝箓宫使兼侍读。随即具劄子辞免，蒙圣恩特降御笔金花笺诏书不允。臣冒昧进献诚恳辞章，希望皇上收回诏命；皇上又颁下亲自所书的诏令，却仍然闭塞允准之音。既然终究不敢错误地贪受宠命，又怎敢因畏惧天威而不陈述，反致冒犯？谨此谢恩。臣私下想到，早年由于愚昧学习而逐渐蒙受特别知遇，两年驻守边地，只采取平常的策略；一身扶病，直到如今也没有显赫的名声。如今戍期已满，正要归来，本来分得闲散职位以自我松弛，却突然承受训示，越级进入朝班，侍奉琼箓所在的特殊宫观，列入金华旧日侍读之班。这大概是皇上此前优待贤能、知遇臣下的礼意，用来奖赏我在疆场劳苦；如果我昧于利禄而苟且偷安，那是臣的罪过。既然知道没有功劳而恳切请求退避，上天一定会听从。伏望皇帝陛下智慧如烛而兼明，道心博大而仁爱，俯察臣发自内心的请求，曲加私恩，停息我这卑微的生命，使我能够终老桑榆。今后余日，发誓竭尽田间小民般的忠诚。臣无任。谢除检校少师表 臣某言：恭敬接受诏命，授臣检校少师，仍任庆远军节度使，充上清宝箓宫使，兼侍读。随即具文陈述免职，奉到御笔批答，依照已经降下的亲札手诏，不准辞免，也不得再次陈请。臣抚守新收复的疆土而戍期已满，正迅速听到召还的消息；皇上发布大号以疏布恩泽，更加厚待归来之礼。臣每每竭尽诚恳辞意上奏，只是恭敬承受亲笔屡加的诏书，急忙拜受宠光，内心却更加震惧。谨此谢恩。臣私下想到，近来由孤单进身而逐渐蒙受特别知遇，勉强以文章辞藻任事，还算是平生所学；至于辅佐政事，确实没有已经验证的才能。皇上在封疆任命我谋划帅事，我却突然在帷幄中接受成命。以侏儒般的才能抵御敌人，不能消除误国的忧虑；匹马渡过泸水，哪里敢只作保全自身的打算？异族相信我不疑的诚信，懦夫也谋求无事安宁。幸赖圣泽广泛流行，边境忧患得以平定。包起虎皮、收藏弓箭，使各个部落亲如一家；引天河之水洗涤兵甲，使千里之内都从事农桑。《常武》已经歌咏事业就绪，《出车》于是赋诗勤劳归来。虽如公子牟，心中常在魏阙；谁料到如定远侯般的人，身体又能到达酒泉？幸好停止一处边障的戍守，又催促我到九霄之上朝见皇上。提升朝班至左棘，又把旌节留在中都。在迩英殿进读，那里曾是论议思考的地方；侍奉宝箓宫的祭祀，那里又曾是接受度牒的朝廷。近来奉陪早朝，看到皇上玉色康宁，实在承蒙借给田地、资助财物，充分显示创业经始的艰难；没有家室、没有私产，至今仍使人伤感过去的冷落。如此隆厚的恩泽，谁能不敬谨承受？这都是因为皇帝陛下妙道无方，深沉而不可测；福威都由君主掌握，独自操持磨砺世人的权柄；鼓舞群臣而神妙无穷，深得驾驭臣下的办法。怜惜我这个宫廷旧臣，使我从塞漠要冲退下；又以恩惠保全余生，赐给我许多福祉。臣怎敢不俯首坚守晚节，仰首报答隆厚私恩？诵述《诗》《书》，归美于一人之德；精心勤勉于香火，为皇上祝祷延长万寿的吉祥。臣无任。谢除检校少傅表 臣某言：恭敬接受诏命，授臣检校少傅。随即具劄子辞免，准由入内内侍省发来的御前金字牌传递，恭敬承受诏书，诏称臣所请不应允。朝廷公开宣布，错误地使臣升入弘扬教化的行列；温和的诏书再次颁下，却没有使臣发自内心的请求得到实现，怎敢希望皇上顺从我的愿望，反复冒犯至高的天听？谨此谢恩。臣私下想到，臣从诸生中奋发而出，亲逢熙明盛世，为求功名而投笔从戎，想要早日追踪班超；凭借翰墨才能入关，起初所希望的几乎超过了文本。后来从四邻近臣之列出任，宣扬三路威势；适逢残余敌人应当诛讨，整顿偏师奋力征伐，亲身在幕北面对刀锋，甚至把刀置于靴中。圣明谋略洋洋，屡次授予克敌制胜的策略；勇猛将士个个威武，共同怀抱仇敌必报的忠心。击鼓进军不必等五次申令，破敌如破竹，终于取得三次胜捷。筑坛拜授韩信，仰赖归功于善用将帅；置酒折服随何，哪里是任用儒臣所能达到的功效？幸而疆界已经肃清，难道还敢贪图名器？如今参与策划功勋，独自忧虑自己昧于利禄。伏望陛下明察并启用贤俊，明白考验其才能而勉励提升其官职，特别怜悯我居受宠位的心意，姑且让我完成干办方面的功绩，允许收回诏命，以符合师虞任贤的原则。臣无任。

译又谢除检校少傅表 臣某言：恭敬接受诏命，授臣检校少傅。随即具文辞免，恭敬承受批答不允，并截断臣再次上奏的章表。全军胜敌，偶然承担了一处边障的戍守；皇上发布诏命、宣扬朝廷，允许臣列入三孤之班。臣竭尽诚恳陈词而未获准许，只好恭敬承受宠命，内心更加战兢。谨此谢恩。臣原本不过是诸生，后来得以跻身近臣辅弼；听闻礼乐祭祀尚且未学，哪里懂得军旅事务，却屡次叨受稽古的荣宠；听到鼓鼙之声便想到将帅之臣，却忽然错误地被选为谋划大政的人。新收复的疆土已有开辟，只是后方事务艰难难以承当；正随轻骑渡泸水，突然报告残余敌人窥伺边塞。圣明谋略预先确定，于是发布问罪的诏辞；王师迅速出行，共同完成惩罚侮慢、消灭敌人的事业。时雨滂沱般的恩泽降临军车之中，迅猛雷霆摧毁坚固的贼垒；彻底荡平大漠，使之空无一敌；肃清早朝，三次报贺。没有谁不服从，时时都没有争战；百姓所希望的，上天必定顺从，于是终于成就大功。功业属于君主，臣下又有多少力量？不过是贪受了信赏的加恩。这都是因为皇帝陛下赐予智慧以表率国家，以宽厚隆盛的恩德驾驭众人，广泛施行文德，安坐之间便扩展有指向的疆域；严肃奉行天威，终于扩大前所未有的功业，于是整饬勉励官员的制度，以酬答守塞的勤劳。臣怎敢不更加谨慎办理军务，完全遵循谋略训诫？即使像公子牟身处孤外，哪里能忘记魏阙之心；虽如定远侯年老衰疲，仍希望有一天能够再到酒泉。至此，臣无任感激惶恐之至。乞外任不允谢表 臣某言：臣充任起部官员，长期惭愧于白吃俸禄；又任铨曹副职，重又叨受特殊恩宠。恳切辞谢而未获准许，恩旨反而更加优厚。仰承宠光，内心更加震惧。谨此谢恩。臣私下想到，资质浅薄，见识器度也不优异；起初没有修饰自身、炫耀才能的智慧，只是粗略具有传家的忠义。逢遇兴盛时运，逐渐蒙受特殊知遇，从众人中被擢拔，屡次沐浴云霄般的恩泽；长久参与法从近臣，亲自承受日月般的光明。间或因专掌方面而出行，很快又被召回朝廷；依次任职，希望能够有所作为。询问我能否任用百工，始终没有可记录的成绩；已经宽免我的怠惰废弛，又再次玷受越级任用。文昌的副卿，是天官小宰之首；力量绵弱、声望浅薄，事务繁剧而才能难以胜任，面对总核事务的严密要求，回看选拔任用，哪里称职？这都是因为皇帝陛下道兼化育，仁德达到生成万物，普遍覆盖包容，因而成就万邦安定；推原考察、因材任用，使百般志业达到光明。于是也眷顾我这个平庸空虚之人，加以保全惠恤。臣怎敢不竭尽诚意、奉守节操，遵奉法度、持守公正？早晚所思考的，当然没有比体察国事更优先；即使只有尘埃般的微劳，也私下发誓捐躯报国。臣无任。再乞外任不允谢表 臣某言：臣的诚意已经上达，希望皇上亲笔察知其中真情；皇上却俯下诏令，不容我出任外职。仰怀宠遇，内心更加震惶。谨此谢恩。臣私下想到，起初没有特殊才能，长久尸居荣禄；既然没有听闻称职有效，理应因疾病而受到贬黜。如今才开始向上天呼告，哪里敢说要选择地方？在宫廷之前倾吐恳切之情，已经多次承受温和的言语；如今云汉般的光辉垂照，更曲加彰明皇上的至意。这都是因为皇帝陛下仁德深厚如覆盖滋润万物，道德完备而能生成万物，认为衰老困顿值得怜悯，仍然眷顾保存而不舍弃我。即使如双鳬乘雁，不能计较江湖之远近；如去马来牛，也愿意都安置在车轭之下。皇上于是加盖神笔，以此宠幸微贱之身。臣怎敢不勉励激发懦弱的内心，更加坚定晚年节操？永远传述皇上的大训，难道只会光耀子孙后代？臣私下发誓守持此心，固然将捐弃头顶脚跟以报国。臣无任。谢乞外任诏书不允表 臣某言：在宫廷前倾吐恳切请求，起初尚未得到允准的回音；云汉般的光辉垂照，又劳烦皇上亲笔颁下温和的书信。承受深厚恩泽，抑制不住的感激，内心更加深切。谨此谢恩。臣私下想到，本来没有特殊才能，突然叨受非同寻常的奖赏；没有实际功劳的名声令人惭愧，浅薄的学问也容易穷尽。何况内廷事务如此隆盛，哪里是平生所能期望？八砖日上，眼花缭乱地面对金字千言；五阁云深，恍惚如在银台三昧。俸禄既已超过实际，便多有恐惧；力量不能胜任，已先感到疲惫。居于其位只想到连累国家，进身任事便有向天呼告的请求。诚意没有得到谅解，训诫反而更加隆厚。这都是因为皇帝陛下智慧如烛而兼明，道的枢纽善于施予。即使如双鳬乘雁，也无益于江湖；如去马来牛，也一并安置在车轭之下。于是眷顾我这崎岖坎坷的行迹，再次曲加光耀的私恩。臣怎敢不敬谨接受君师之命，一心办理文书？微尘般的微劳又有什么可说，实在不知道报答称职的办法。即使死于沟壑尚未填平之时，也当共同效命捐躯。臣无任。谢赐诏书不允表 臣某言：近来上奏请求减免罢去换阶官，改任外地宫观之职，准由入内内侍省以金字牌传递。蒙圣恩赐臣御笔诏书，诏称所请不应允，不得再次陈请。臣的诚恳言辞已经上达，又冒昧请求闲散职位；亲笔诏书从宫中颁下，却仍命我代替空缺，曲加烦劳而褒勉，内心更加战兢。谨此谢恩。臣私下想到，自己从艰难奇特的境遇中奋发起身，遇到明盛的时代；想到始终以学问为典则，有幸窥见圣人著作的深奥微妙。只是对于干戈兵事反省自身，实在不懂军事谋略的迅速变化。如今承当统率军屯的重任，离开岁月周转的故土；言语不通的声音混杂在耳边，坐在塞外只得习惯异地的饮食。同来的吏士既已全部离去，没有人留下；寄居的妻儿，也几乎彼此忘记，少有音问。面对俸禄超过实际的惭愧，以及年老衰弱、力量难以胜任的处境，臣先后四次请求解除节度使之职，又三次请求任宫观祠禄。这样的心愿，想来没有多少人可以替代。皇上挥笔成诏，仍让我安处原职，又加以训示，尤其显示眷顾保存之意。这都是因为皇帝陛下圣度兼容，仁心博爱，认为我长久参与帷幄，洞察我的始终。虽然我远在封疆，皇上仍待我如从前，不因冗员而裁汰，以此表示慈怜。臣怎敢不勉力承担独自劳苦的责任，每日都如初到任时一样？还当安于职责，不再妄求停止。只是凭借外任治理来施展抱负，又怎能顾及家事？更当勉励发扬前人的谋略。臣无任。

译谢乞宫祠不允赐诏表 臣某言：本月一日入殿奏陈职事，因病体尚未安宁，请求在外任一宫观祠禄之职。蒙圣恩特降诏书不允。臣在朱红台阶前获得赐见，欣然又能仰望清明圣光；在道观养病，得以细致陈述赤诚之心。继而颁下明诏，却仍未得到允准的回音。谨此谢恩。臣私下想到，禀性艰难奇特，承受的眷顾优厚；由于宠荣满溢，反使疾病乘隙而入。偶然因江左奸民作乱，稍稍恢复龚遂、牛僧孺般的教化；就任镇东旧治，徒然惭愧于郭伋、马援般的百姓迎接。近来密切拱卫行朝，形势尤其难以卧理养病。臣上章请求入朝觐见，获容仰瞻咫尺天威；到皇帝膝前输诚，哪里敢逃避再三冒犯？哪里料到皇上宽厚的政治不忍让我退处闲散？这都是因为皇帝陛下道德广大而能包容，恩泽遍及万物；解衣推食，对臣下的情实总是曲尽体察；如为受刑者补鼻、止息黥刑，尤其怜悯旧臣。特意曲加清问，深深忧念臣的沉疴，询问药剂的寒温，辨别医工的良劣。等到辞别北阙，仍叨受藩镇赐予的光华；已经返回东藩，又承受温和的言语慰问。睿恩如此深厚，岂是小臣所能承当？如果微薄的技能尚未穷尽，难道还值得吝惜残年病躯？敌军锋芒屡屡受挫，却还没有听说他们退兵，臣怎敢忘记海边的忧患？百姓疾苦希望痊愈，却仍困于催征赋税，更应谋求巩固国家根本；能够有利于万物，便是报答君上。谢降官表 臣某言：臣愚蠢昏暗，事情本应置于严厉的科罚之中；仁圣的皇上推原情由，只让我依从宽大的典章。危险惭惧的内心更加警惕，感激的眼泪交相流下。谨此谢恩。臣私下想到，起初没有特殊才能，向上辜负了特别的奖赏；加上离开国都已经五年，又经历边地百般忧虑的余波。年老将至而容易昏聩，技能已经穷尽而难以勉强，于是招致罪过悔恨，重重连累皇上的眷怜。这都是因为皇帝陛下爱护臣如父亲和老师，恩泽如天地，未曾忘记臣旧日簪履之情，特意收敛雷霆般的威怒，所以没有加以诛杀，只令我降级。臣怎敢不仰思训诫，进一步自我反省约束？这次玷辱尚未磨灭，哪里还顾得上谋求自身安逸？今后图谋补救仍然可以努力，难道不会有改过补罪的心吗？臣无任。谢复官表 臣某言：宽缓之法得以施行，稍稍逃脱了旷废职守的讥责；诏令褒扬扶持，又叨受恢复官秩的恩典。请求停止原职而未获允许，内心惭愧，手足无措。谨此谢恩。臣私下想到，早年由于错误地蒙受选拔，曾经玷列近臣；法令从便利百姓出发，臣从前已经参与听闻；奉养自身、体察国事，今后更当自我勉励。哪里知道守分的常理，竟然冒昧承受深厚宠光？这都是因为皇帝陛下圣功日日增长，睿泽时时施布，怜悯簪履旧臣的余年，略加记录臣丝毫的微末功劳，特意施加赏赐劝勉，以此表示眷顾私恩。臣怎敢不恭敬服从训词，更加谋求报效？年老将至，愿竭尽早晚勤劳；凡是知道的没有不去做，用来倡导藩垣之地的治理。臣无任。谢落职宫祠表 臣某言：皇上推原情由、评议罪过，臣怎敢逃避国家刑法？如今剥夺职务以表示恩惠，接连烦劳天造之恩；危险惭惧的内心更加警惕，感激的眼泪交相流下。谨此谢恩。臣私下想到，起初没有相称的才能，错误地叨居帅任；近来因为抱病而自陈请求，继而蒙恩改换地方迅速赴任。承接召募良马的文书，距离代替归还职任只有三日；再次陈述请求闲散的诚意，才在半途获得命令。积累的过错已经很多，到此才全部显露。虽然重重招来清议的指责，终究没有置于严厉诛罚之中。这都是因为皇帝陛下仁政遍及四方，道心善于宽贷；怜悯臣的勤勉，既然犬马之年已经衰败，仍赐我生全，使我终了像驹犊般被养育的岁月。臣怎敢不勉强保全晚节，深切思念从前的过错？既然有病，又哪里承当得了什么？只能徒然怀有熏修祈祷的愿望；缺然自视，更不知何时才能报效。臣无任。

译谢差提举崇福宫表 臣某言：根据诏令，差遣臣提举西京嵩山崇福宫。臣从掌管边防关钥的职位出任时，正惭愧于不合适；如今改授道观祠职，更容许我自行安便。恩私深厚，感激惭愧尤其深重。谨此谢恩。臣私下想到，出身寒微，禀赋迟钝；文章偶然能够供世间使用，幸而遇到千载难逢的盛世；自身承受国家恩泽，曾列于四邻近臣之中。形骸在远戍中憔悴，思虑因多重忧患而耗损。等到返回进读之列，屡次请求退闲；还没有栖居田亩，又再次玷列藩垣，自惭不能胜任，想辞谢却不敢。交割符印三日，正好处在准备接任之初；恭敬接受九天之命，突然解除了繁剧事务的责任。这都是因为皇帝陛下道的枢纽善于宽贷，智慧的光照兼而明察，察知臣不能胜任，借此施予终身的恩惠，使我寄托于醇厚教化之中，终于收藏疲惫衰弱的身体。臣怎敢不仰体睿智慈恩，发誓坚守晚节？只要余生尚未泯灭，便粗知竭尽忠诚的方法；即使九死又有什么困难，也不会改变守持险夷不变的操守。臣无任。宝章阁学士提举西京嵩山崇福宫谢表。掌管军务却避让长官，错误地升入学士的班次；出任郡刺史而请求闲退，突然领受神仙所居的道宫。荣宠屡次辞谢反而更加高峻，恩典过于厚重而难以承受。对于恩命从何而来，我实在说不尽。臣私下想到，家中虽有弓箭冶作的传统，自身本是泥土般的微贱之人；半生奔走州县之间，仅仅能够免于过失。脱身于万死一生的干戈之际，本来不求知遇。荐举之名正传达到皇帝冕旒之前，恰好又遇到琴瑟更调。因缘而超越常格，远远超过寻常。持英簜出行观风，两次转任便专掌帅府；在蓬莱宫值班，三次迁升便径直进入甘泉宫。到了皇上访求失政的初期，又屈尊下诏召我起家。起初在武部苟且安居，随即改任仪曹副职；史馆地位严肃，也容许我执笔；迩英殿接近天颜，有时使我执经进讲。已经承担了背负车乘的灾祸，却还蒙受掌理诏令的宠荣。不是妄想峻升为常伯，只是得以归退仍借高贵名号。自宝章阁创建以来，不曾设长官解释古义；如今专任一城的托付，才终于实现投闲。惟有嵩岳之外的祠宫，实在是洛师的重要地方。想到过去已经叨受均等安逸，到了今天又欣喜再次相逢。礼制规定年老可挂车归隐，应当在帝里挂冠；义理如同赐杖养老，容许我在乡邦窃食。无法形容这广大无边的私恩，还未感觉到日暮西山的逼迫。这都是因为皇帝陛下仁德如上天覆盖，恩泽随风流行。皇上懂得广泛施惠、救济众人的方法，显示从内心宽恕并推及他人的心意。使臣虽然身在远方，仍能陪列扈从之班；知道臣的疾病已经久病沉绵，又特意供给我支离病体所需的俸粟。于是使穷途末路的士人，更加增添晚年的光彩。臣怎敢不在山林中坚定节操，常思在田野间尽忠？力量不足以报效，只能歌咏《天保》之诗；职责在于祷祝，便请献上华封三祝。谢魏王追封表【代韩侍郎师美案：据《宋史》，政和五年二月，追论至和、嘉祐年间定策功，封韩琦为魏郡王。】臣某上言：记录功勋、追念往事，特意屈尊降下皇帝亲笔的褒奖；赐予诏命以勉励忠诚，追加王爵封赠的恩宠，足以训示后世，载入信史，使幽冥之下也知道荣耀，使衰微的宗族因此更加感动。谨此谢恩。臣恭念先臣某从前居于宰相之位，两次辅佐圣朝，曾以尽瘁报效皇家为期；实是上天为盛世预先开启了先路。他当初从不自我夸耀，时间久了功绩反而更加彰显。臣仰逢圣明君主继承大统，常常承蒙深厚圣恩而被记取。臣近来忝任使职，曾得以面对圣颜，承听圣上从容的询问，并谈及私家所保存的记述。及至臣入朝随侍，得以奉陪燕闲，又承蒙圣上多次宣召询问，臣便把所听闻的一二事据实陈说。不料忽然收到亲笔手札，又特别降下异乎寻常的恩典：文辞如银河灿然，俯临装饰九泉之下的隐德；恩泽如山川开拓疆宇，尊崇远超五等爵位。这全是因为皇帝陛下谨慎承继先王的安宁基业，大大彰显后世孝道，润饰祖宗事业，已经成就大功；又眷念社稷之臣，于是特别施加厚恩。臣岂敢不永远思念圣上的德意，更加谨守先臣的义方？臣个人微小的能力实在不足以承受如此恩典，起初不知如何报答；全家相互发誓，终将共同竭尽生命来效命。臣实在惶恐无任。代韩魏王作《谢私下记录宣付史馆表》。臣某上言：屡次承蒙温厚的圣言，询问我家私藏的记录；忽然颁下清明的诏书，补充旧史的缺文。恩德深至泉壤之下，感动遍及全族。谨此谢恩。臣恭念先臣从一介布衣奋起，历事三朝。昭陵立子之初，他首先提出重大谋略；慈寿宫垂帘听政之时，他独自平定群臣疑虑；继而遵奉英皇遗命，仰承神考宏图。虽然辅佐君主渡过艰难的节操，上天实已知晓；至于周旋弥缝、委曲筹划的言论，世人却没有谁知道。臣后来承逢兴盛国运，得以列入侍从班次，屡次瞻仰巍巍的御座，多次承听从容有序的圣音。臣曾想，自夸才能、夸耀善行，本来就不是丙吉的本心；但记录事实、编成史书，也一定会留下邺侯那样的遗传。既然圣上垂询已经及此，臣便冒昧陈述；圣上阅览后赞叹嘉许，既赐给臣苞茅般的宠信，也使所编论著增添汗青史册的光彩。这全是因为皇帝陛下治理国家已达到盈成，功业隆盛而善于继承先志；登至尊之位而统御六合，享有无疆之美；褒奖有德之人以怀柔万邦，盛德显赫而世代相传，于是屈尊施加圣意，追录先臣的功劳。臣岂敢不勉励懦弱的内心，永远思念先人的训诫，忠于君父，不忘报答之道。代韩师质作《开德府谢上表》。臣某上言：列名内阁，已经玷污了过分的恩典；暂任辅藩，又承受了分外的优厚寄托。臣密切接近神都，首先承受皇上的德泽，只能恭敬承戴宠光，反而更加震惊惶恐。谨此谢恩。臣自念才能浅薄，志趣又迂拙，仅仅勤力于诗书，粗略承袭先臣的学问；奋身参加科举，侥幸列入众多士人之中。辗转任职，早年已习于供使令，晚年却突然蒙受深厚眷顾。追念先前的宰辅，曾经为社稷贡献功劳；圣上询问到他的后人，便越级授予臣乡里的郡守之职。近来代任期满回到北阙，不久又擢升为南阳的统帅。臣登上文阶，亲承圣音询问政事，诵读元丰年间的圣制，查考漳水边先人的坟墓；又亲自接受训词，改葬邻近的丘垄。不久授予臣统辖全赵的符节，继而又调任澶渊。三次受命如今得以共同承担重任，再次忝列藩屏；到任两宿便已经会见吏民。这全是因为皇帝陛下亲自整理大政，行动都遵循先王功烈；顾念百姓贤士，秉持文德；承受上天的福泽而宴享四方，因此对于周代旧家世族的士人，也世世容纳，使微贱之臣获得养育之恩。臣岂敢不恭谨奉行诏令，布告宣扬恩惠，治理百姓不敢懈怠，希望近于良吏之风；以报效国家为念，不使功臣之后蒙羞。臣实在惶恐无任。

译《大名帅谢表》。臣某上言：恭敬接受诏命，授臣检校太保、建雄军节度使、大名尹、大名府路安抚使。臣再次具表陈述免任之请，承蒙降下批答不准，并且截断了臣后续的奏章。起初从真馆调出，授以陪都重任；又大幅提高视秩之荣，仍改授节旄重职。蒙受如此厚重眷顾，感激惭愧之情更加深切。谨此谢恩。臣自寒微中奋起，禀性资质迟钝；以文章供世所用，偶然赶上千载难逢的盛运。身近天颜，已经历十年之久。近来由政路出任统军抚边之职，三年过去，觉得身形已经枯槁。再次进入都门，恍惚如同刚从梦中醒来。圣上在上深加怜恤，内心顾念，常以玉色温和地垂询。只是臣害怕食禄而不能胜任，哪里还顾得上请求回家安居？圣上燕见时所询问的，固然也涉及田庐卜居之事；臣的私愿尚未得到满足，却仍然忝任藩翰重职。既已再次参与谋划军国大事，又更蒙恩进升官阶。这全是因为皇帝陛下独运治道枢机，智慧明察兼备；加强国家根本以驾驭边疆，尤其怜惜两河地区的寄托。凭借典章法度任用旧臣，竟优先拔擢臣这一介之士，因而借助皇上的光彩来彰显对臣的体貌恩遇。臣岂敢不仰承训示，俯下身心勉励忠诚？恩德既厚重而不可计量，实在不知怎样称颂报答；才能虽然有所不足，也可以努力，又怎敢吝惜捐弃生命。臣实在惶恐无任。代席修撰贡作《陕漕谢上表》。臣某上言：荣升书殿，出任陕郊漕运使，仰承严肃的训告，俯临广阔的封疆。恩典从远方传来，感激之情充满胸臆。谨此谢恩。臣自念见识气度并不优长，才能资质也不丰厚；只是偶然身逢盛世，得以同列群臣而受器重。由郎官之列升迁，终于忝列宰属；负责转运晋部，实际上兼当两个敌境的邻边。调运粮饷到朔方边陲，幸而完成三山的功绩。如今改任这一繁重职务，出自圣上睿断，竟让鲁、卫两地的兄弟官员，分别总领咸、秦一带的兵粮。入朝辞行时登上文阶，亲自承听圣音；高天的光辉普照四方，零露般的恩泽也降临于此。臣恭惟皇帝陛下，钦明之德远及四方，胸襟博大而兼容并蓄，善于宽贷而曲全万物，体察天地之道以厚养万物；又能推究、省察并因才任用，作为君主和师表以保佑百姓。因此像臣这样疏远微贱之人，也忝受眷顾奖赏。臣岂敢不坚定忠心许国，竭尽节操而把公事放在首位？愿时序调和、年成丰登，使关中的粮食丰足有余；百姓家给人足，也愿使流通的钱财遍布天下。臣实在惶恐无任。代张漕作《谢复官表》。臣某上言：倾吐诚恳以自我申明，幸而逃脱了疑罪和惩罚；推恩有次序，冒昧进升文阶。听到命令时又惊又惶，铭记在心，知道感激。谨此谢恩。臣自念才能并不突出，器识本来迂疏；此次又被委任于两河，已经因才能有限而竭尽所能。时日渐渐过去，虽然勉强支撑，却没有什么声誉。兄弟情深，偶然因过失而未能参与其事，仰蒙圣上原谅察看，再次承受养育之恩。这全是因为皇帝陛下明察如日当中，仁厚如天广大；端正名分、议定罪责，昭示臣情有可原；施加德恩以勉励劳绩，恢复臣原来增加的品秩。臣岂敢不仰思训诫，俯尽忠勤？以后更当誓以捐弃生命来报效，希望稍稍取得报答成效。臣实在惶恐无任。代作《谢再复官表》。臣某上言：庆贺的恩泽随时施行，幸而赦免旧日过错；圣明之恩又使臣恢复文阶。接受命令时震惊惶恐，抚念自身而感激奋励。谨此谢恩。臣自幼听闻义理训诫，起初就没有足以称道的才能；多年承受繁重使职，勉强守住愚忠这一节操。仰承诏令，虽早晚都谨慎防范，退下来考察事务功绩，却没有丝毫值得记录。屡次承蒙迁升叙用，再三承受圣上记念怜恤。这全是因为皇帝陛下圣度包容万物，仁心广大；遵循先王正道，公正处理好恶而没有偏私；上天降下美善，使臣民都得到恩泽。因此像臣这样微小的人，也玷污了宏大的私恩。臣岂敢不深深体会圣上的养育之恩，更加思量竭尽全力？誓以把公事放在首位的志向，来伸展报国的勤劳。臣实在惶恐无任。代曹漕坦作《谢降官表》。臣某上言：智慧昏暗，不能察知奸邪，本来应该受到重责；圣恩却只令臣降秩，深深承荷至仁。听到命令时震惊，抚念自身而战栗。谨此谢恩。臣才能并不突出，器识本来迂疏；错误地忝受识拔的特殊恩遇，渐渐列在供使令的末位。所辖各城仰赖臣供给，臣的心计已经耗尽；愚昧的民俗滋生讹言，乃是臣听闻得太晚。既不能逃脱吏议，圣上还特意屈尊减轻官刑。这全是因为皇帝陛下胸怀圣度而兼容，道治的枢机善于宽贷；施以养育万物的恩惠，减轻臣旷废职守的惩罚，姑且以此告诫众官，实在是曲意保全臣这个小人物。臣岂敢不努力谋求将来的功效，务求补救从前的过失？希望凭借早晚勤劳，稍稍报答天地的造化之恩。臣实在惶恐无任。代沈漕纯诚作《谢降官表》。臣某上言：百姓有讹言而未能察觉，这叫作旷废职守；国家法令有常，只命臣降秩。仰蒙圣上怜恤宽贷，俯首极度震惶。谨此谢恩。臣学问浅陋，不能通达事理，器识也不足以成就远大事业；徒然有幸逢盛世，便忝任漕运使的荣耀。臣妄自愚昧，使封疆之内受到迷惑，昏暗得几乎堵塞耳目。案件的供辞既由臣亲自听取，已经涉及刑法条文；使者的职责又没有防察，当然难逃吏议。没有加以严厉谴责，反而出于大恩。这全是因为皇帝陛下像天地一样覆盖包容，像阳光一样光明和温暖；虽然依据名分责求实绩，却必定以德行施行仁政。圣上曲加眷顾，特意采用宽大的法典。臣岂敢不铭记于心、反省过错，竭尽力量赴任立功？希望稍稍补益万分之一，也希望借此洗涤自身的一节过失。臣实在惶恐无任。代张漕阅作《谢降官表》。臣某上言：庸碌愚昧而且蒙昧，本应置于严厉科罚之中；仁圣之君怜悯臣，特意从轻典处置。内心危惧警惕，感激的眼泪交相流下。谨此谢恩。臣以平凡才能忝逢昌盛国运，一门之内都以报国为志，却可叹兄弟同胞先行凋零；半生任官，惭愧像铅刀一样越来越钝。到如今出任漕运使，还没有任满一年。起初虽未参与籴司之事，近来却错误地陈述了关于税收的意见。两件事都烦劳朝廷听闻，难以逃脱国法。既然已经稍稍降了文阶，却仍能保留原来的服色。这全是因为皇帝陛下的圣明普照，宏大的覆盖兼容一切；每当考察过错都能原情，必定崇尚宽大而加以宽恕。因此像臣这样疏远之人，最终仍承受养育保全之恩。臣岂敢不念及过错、反省罪愆，把公事放在首位而竭尽劳瘁？处在明时如何报答？只有竭尽奔走效劳；在光明照临之下，更当发誓捐弃生命来效命。臣实在惶恐无任。《谢降官表》——当时罢免太原帅。臣某上言：智慧昏暗而不能修治官职，过错很快显露；圣恩只令降秩，实在承受了慈悲怜悯。过错很大而责罚较轻，感激得深切，眼泪纷纷落下。谨此谢恩。臣才能浅薄，承受的知遇却非同寻常；在瀛海屯驻八年，只是徒然耗费俸禄；寄任并门数月，也没有能究明纲纪条目。疲惫的身体尚且不能入朝，幸而真馆容许臣奉养母亲。明察不足所积，暗中的贬黜难以逃避；略施惩戒之法，正深深体认圣上使臣得以保全生命的恩赐。这全是因为皇帝陛下仁德如天覆地载，明察如日月照临；总括考核而没有偏私，虽然谨慎施行惩罚旷职失职之人的法令，但对有素来奔走劳作的人，必定推行保全宽宥之心。因此使臣这个孤危之人也蒙受怜恤。臣岂敢不仰念往日的眷顾，俯首诉说旧日的过失？筋骸已如此疲弱，已经没有多少可以陈献的力量；但沿着这一生从头到脚，都不会忘记想要报答的忠心。臣实在惶恐无任。

译《谢大观改元赦表》。臣某上言：改用新年号，犹如建立银河般的光明回旋；恩典在初春施行，犹如雷风鼓舞万物。人人都欢欣踊跃，万物也欣欣向荣。谨此谢恩。臣私下认为，正月开始和暖，于是布施德政和恩惠；大观之道在君上，所以收敛锋芒而显露仁德。只有爱惜生命、使民心和洽，才能设置教化而使天下归服。恭敬地想，皇帝陛下遵循尧的道路，考察采用夏历；孝悌感动神明，吉祥征兆接连到来；制作礼乐可与造化相匹，广大的典礼都得以兴起。得到河川的珍宝、山岳的贡物，于是宝鼎铸成；采用声律和身度，于是大乐完备。一次次颁授朔日，便推行历法以端正朝政；开辟上天所启示的新局面，又因纪年而显示祥瑞之象。于是广泛施布圣明恩泽，以迎合天下欢心，无不体现了对刑罚的体恤吧！这可以说是诚信充实而又庄严可敬。臣在外面忝任分掌军政的职务，实在接近百姓，仰承圣上施行宽解的慈恩，共同看见大观年间滋生万物的庆瑞。《谢星文赦表》。臣某上言：上天与人相互感应，哪里会不惠及小心谨慎的人？雷雨浩荡，广泛施行大赦。皇帝正俯视下民，祥和之气因而可以招致。谨此谢恩。臣私下认为，星辰运行于天干之端，偶然显现于教化天下之时；这种祥异本来没有常数，只是偶然到来，却将因人的戒惧而日益隆盛。屡有善言说，火星为宋退避；如果没有缺失政事，彗星岂会成为唐人的忧患？有了诚信而宽大的恩典，便能够消弭上天照临所示的灾异。恭敬地想，皇帝陛下德行敦厚而孝友，亲自实行节俭勤劳；体察大道以怀柔百神，爱护百姓而及于万物。如今更加敬畏谨慎，比往日更进一步；宽厚如尧舜的本性，仁慈谦逊甚至超过禹汤自责的程度。于是整个天下都得到振兴，上下交相感应于上天。臣托身充任边藩职务，得以预先列入承受圣恩之人，希望迅速看到祥瑞应验，也希望仰承圣意，以副臣的一片精诚。臣实在惶恐无任。《谢八宝赦表》。臣某上言：皇帝亲临路寝，正恭敬接受上天授命的符征；春气鼓动四海，更承受爱惜生命的恩德。臣民喜悦充溢，草木也共同繁荣。谨此谢恩。臣私下认为，神异之物兴起，并非人力谋划所能达到；如果大地不吝惜它的珍宝，那么国家便永远获得吉祥。恭敬地想，皇帝陛下大道精妙而能佑助神明，功业隆盛而冠绝古今；考察文王武王开创的谋略，又重新铸造秦玺所传的旧制。三灵共同辅佐，八宝于是齐备。圣人有所作为，万物便看见天命焕然更新；福泽既已聚集，又按时施布，使百姓共同重新开始。至于平等施恩于士大夫，厚爱敦睦宗室亲族，全部放宽关卡征税，载次减轻鞭笞法令；抚恤荒远地区新近归附的人，对剽悍风俗也一视同仁。这些都是宽大无边的恩典，更能使和平之气达到极盛。臣忝任从槖之职，远在边塞防守。侧身遥想天子的光辉，只能歌颂这宽广罕见的典礼；仰承皇上的德行，只有谨慎遵行宽大的诏书。《谢八宝转官表》。臣某上言：承受珍贵祥符，厚重恩泽流行；臣预先蒙受宠爱而迁官，实在惭愧自己冒昧居此。谨此谢恩。臣自念才能浅薄，承蒙圣上非同寻常的顾念；镇守边藩并宣扬德化，既不能窥见上天创制的奥妙；名列扈从，又不能到春朝参与朝会。正值盛大福瑞之时，便与众官一起按次序升进。这全是因为皇帝陛下治道达到大治，功业集于大成；开始建立宝镇以安定国家，明昭上帝；扬明王朝声威而使号令取信，赐予善人，于是普遍施加光荣，甚至横向惠及疏远之人，不遗弃微小人物。料想恩泽并没有偏向如雨露，却无法报答厚恩，只能效法涓埃般的微末力量。臣实在惶恐无任。《谢转官表》。臣某上言：官职卑微而没有善绩，正害怕受到谴责；恩典却追及多年劳苦，又升迁了品秩。抚念自身知道这是幸运，承戴的恩赐更加深厚。谨此谢恩。臣才能实在迂疏，学问也不通达敏捷；只是因为赶上盛世，渐渐忝受圣上简拔的私恩。守边有何功劳？不过是白白耗费俸禄而已。圣上赐予的诏书十分优厚，仍让臣留任藩垣。没有积累功劳可以称道，本来应当被贬黜幽退；哪里敢料到吏部考核，反而使臣冒受朝廷荣宠？这全是因为皇帝陛下施行德政而考定功绩，敦厚仁爱以覆盖万物；君王每年巡视省察，无为而治却使众多功绩凝聚成就。上天所不能单独施予的恩泽，也由皇帝兼而施行，于是众生得以安定。大公之恩广泛传播，微小的臣下也同样得到福泽。臣岂敢不勉力竭尽疲弱驽钝的力量，希望收到像尘露一样微薄的功效？永远思念按次序升进，或许把这种恩典当作惯例而视为当然；更深切地体认圣上的眷顾，即使仓促之间也不忘报答。臣实在惶恐无任。《谢赐御诗表》。臣某上言：在禁林夜间值班，忽听铃索传来声音；皇帝的笔墨在春日焕发生机，捧读云章，光彩夺目。顾念臣这样的羁旅之臣，能有此罕见的际遇，大概是近世少有的。恭敬地想，皇帝陛下积蓄精气而合于太初之道，体察大道最精妙的本体，居于上天之德；早已显示圣人的征兆，与帝庭相合。向下治理，正逢贤能相契的时代；使淳厚本源恢复到三代，给八方开辟长寿的境域。于是因霄馆休成的祥瑞，导引飙舆降临。夜晚进献香火，星冠之士纷纷趋赴。臣因忝任内务而受牵累，曾经上奏过一些粗陋诗篇。圣上顺应天地正道，驾驭六气变化，臣实在不能测知圣上神游的境界；圣上通达神明之德，体察万物情状，臣却独自有幸窥见御笔的珍妙。放勋的文章光彩焕发，帝舜的歌辞也深含微妙；圣明回旋的文藻，承接并超越先民的著述。臣虽遭逢如此盛事，哪里称得上承受的恩典？拿微弱的火光去面对太阳的光辉，真可以熄灭了；穿着粗短的布衣而怀抱垂棘之璧，只会使自己更加恐惧。愿它永远成为圭窦之家荣耀的景观，更续写玉堂旧日的美好志业。臣实在惶恐无任。

译《谢赐历日表》。臣某上言：观察天象以开启春季的端始，朝廷颁布朔日诏令；皇恩的声音普遍传到，时令彼此交相应合。谨此谢恩。臣私下认为，乾元乘六龙驾御上天，使万国安宁；闰月用来确定四时、成就岁功，并整治百官。尧的历法还承载着对箕畴的敬意，依次安排时序。恭敬地想，皇帝陛下体察贞正之道和历法纲纪，参合神妙的造化本源；仰承无疆之统绪，使五辰运行更加顺利；对外聚集整齐有序之地，使一气的和谐普遍流行。推算时历从新开始，宣示恩泽而一体施行。臣忝任使职，岂敢怠慢遵行？愿高唱丰收仓廪之歌，以响应灵台观候的职责。臣实在惶恐无任。又一篇。臣某上言：经历日月而送往迎来，辅助天地化育万物；只有君主恭敬顺应天时，才能使百姓大受其益。谨此谢恩。恭敬地想，皇帝陛下圣明睿智，深入研究微妙之理，体察道心的奥妙；一次次颁定朔日，使神圣的祥瑞延续亿万年。似烟而又不是烟的五色云气，记录着卿云的祥瑞。如今更加谨慎地施行授时之法，遵循安排事务的法则；温厚的诏令已经明确传达，各国都将以此为准则。臣忝任优厚寄托的职务，实在预先承受了宠爱和安抚。愿借太史观测的占验，作为农夫庆祝丰年的征兆。臣实在惶恐无任。又一篇。臣某上言：太史观察上天，辨明阴阳寒暑的次序；六服都承受朝廷的法式，知道春分、秋分、冬至、夏至以及启闭时节的期限。这一切从京师开始，不仅颁布给各国，凡霜露所到之处，正朔都相同。谨此谢恩。恭敬地想，皇帝陛下掌握历数，德行与天地相合；体察元始、居于正位，以彰明王法；迎接太阳、推算历法，以授给百姓农时；在清台考察时令，不只是务求保存旧例；诏令依照《月令》施行，必将使圣上的德心更加广大。臣岂敢不奉行周旋，稍稍图谋报效？臣实在惶恐无任。又一篇。臣某上言：迎接太阳以开启岁时的端始，圣上恭敬顺应天时；颁布历法以授予时令，百姓因此得到恩惠承受。臣拜受恩赐更加深厚，能够窥见圣文实在幸运。谨此谢恩。臣私下认为，王者以大一统为大事，神明的心意如经纬般统摄四方。乾元乘六龙驾御上天，所以居于万物之首；闰月确定四时、成就岁功，所以使百官得到治理。广大国土之间，全都承受这种安排岁时的恩泽。恭敬地想，皇帝陛下精妙地参与天地化育，智慧足以裁成万物。冬天没有反常的暖气，已经庆幸出现同云的祥瑞；上天不吝惜大道，又看见零露的吉祥。应当歌颂整治时序的功绩，首先推演无疆的历法。臣忝任优厚寄托的职务，实在预先承受宠爱和安抚。正月开始和暖，臣仰体万物发生的德意；大观之道在君上，更希望形成富足长寿的风气。臣实在惶恐无任。《谢赐诏书银合茶药表》。臣某上言：停止在宫闱近处侍奉御前，特意来到臣处赐下明白的诏命；又以兼具珍贵的茶和药相赠，曲意显示宠遇。谨此谢恩。臣自念资质才能浅薄，却承受非同寻常的眷顾；授予节度使镇守藩垣，已经惭愧于越级升迁之高；又进列从槖之班，再次烦劳圣上亲自下诏挽留。仰仗圣上的筹划经营，俯身庆幸边境安宁。臣本无威势恩惠可以充实政绩，圣上却以丰厚训词来赏赐，使臣得以自我荣耀。臣惶恐怯弱的内心如临危境。这全是因为皇帝陛下对远近一视同仁，广泛爱护臣民，于是一起用浩大的恩泽安抚。臣既然有幸承受这光华的使者身份，就应当勉励功业、思图报答，哪怕从头到脚也必定捐弃生命。已经消除疾病、解除烦劳，希望还能贡献微末之力。臣实在惶恐无任。《谢赐诏书银茶合表》。臣某上言：金错装饰的珍贵匣子，水苍色的圆形玉璧；斥退随从而传来光华的使者，又特别加赐温厚的言辞。臣仰戴圣上的慈爱怜悯，俯身深感惊悸战栗。谨此谢恩。臣自念起初听闻祖先训诫，亲自遇到圣上的知遇；从前在朝廷任职，未曾被排斥包藏；中间退避职位，实在使机务松弛；镇守藩垣多年，生死荣辱全都来自上天的赐予。岂敢说圣上还记得臣，竟又更加隆重地私下赏赐？这全是因为皇帝陛下施德无疆，顾念劳苦而不使其衰替；坐中眷顾玉门关长久戍守之臣，特意分送桑苎所制的新茶，丝毫不以臣官职粗陋为嫌，实在没有忘记旧日之臣。恩典颁下十分厚重，礼遇非同寻常；捧在手中光彩顿生，认出天子题字墨迹未干；饮茶之后精神飞扬，追想御驾清凉远去。稍稍洗涤昏昧的智慧，更加思量忠心报答。臣实在惶恐无任。《谢入伏早下表》。臣等于本月某日，承蒙圣上慈恩，特意降下中使到院中传宣，奉传圣旨说：“进入伏天后提前退下。暑令已至，金气潜藏，朕曲加至慈的体念，以恩言从天而降，使你们可以遵从早退的私愿。”谨此谢恩。臣等自念以平凡才能忝任内务，所在銮坡乃清秘之地，已经承受殿阁的清凉；铃索声稀少，也常常庆幸文书事务安静。深思这份荣遇，实在惭愧白白享用俸禄，哪里敢料到还加以优厚恩惠，更使臣等得以因公早退而闲逸？这全是因为皇帝陛下道德参合天地化育，政治达到和平；养育万物而播扬清微之风，运行六气以顺应盛夏的时令，于是颁下宽厚命令，特意舒缓执掌事务者在暑热中的劳苦。臣等正当早早回去，更应谨记不可偷安的戒惧；只觉得时日尚且不够，更当加倍怀抱竭尽劳瘁的忠心。臣等实在惶恐无任。《谢赐对衣金带鞍马等表》。臣某上言：从御府取出对衣，用金环束带；从天闲牵出骏马，配上鞍辔。宠光接连降临，臣更加震惊惶恐。谨此谢恩。臣自念学问昏昧，身材资质难以成就远大事业；偶然亲身遇到盛世，便得以履历显贵仕途。郊野的马匹，心念无邪，既然已经套上缰绳前来；如同儿子穿上衣服，安适而吉祥，装饰却已经很多。臣岂敢因承受任使之职，反而再冒受不应得到的厚恩？这全是因为皇帝陛下像上天覆盖万物，以大道驾驭群臣；顾念臣虽是卑贱之身，也赐予繁盛的恩数。若不称其服饰，终究没有沾润羽翼、报效君上的功劳。既安闲又奔驰，只能诵读《卷阿》的意义；至于报效之心，早已发誓捐弃生命。又一篇。臣恭敬承蒙圣上慈恩，因臣入院，特赐衣一对、金带一条，并鱼袋，以及金镀银鞍辔马一匹。臣刚刚奉承密诏，在清晨朝会上拜受宠遇；跪着听取宣读诏命，又因这美好的赏赐而更加荣耀。礼制虽有旧例，圣上的眷顾却非同寻常。谨此谢恩。臣自念本来没有特殊才能，渐渐忝受特殊奖赏；惭愧华贵服饰不能相称，也知道所受光耀已经太多。臣从容任职而不敢有二心，穿衣只是谨慎遵循都人崇尚繁盛的礼制；至于赐马，哪里敢兴起请求白日接见的念头？只是由于圣上任用臣的私恩，臣又冒受了不应得到的厚赏。这全是因为皇帝陛下恩泽施及动植物，道术驰行于群臣之间；特意优待儒学之臣，以扩大文明教化。垂下衣带而佩厉石，臣本来就应当自视为不能宽弛；扬鞭驱马，更应加倍鞭策自己弥补不足。又一篇。臣某上言：从箱笥中颁下衣服，又以兼金赏赐腰带；牵来内厩中绝伦的骏马，配上华美鲜明的宝饰马具。拜受恩赐更加深厚，抚念自身竟不知所措。谨此谢恩。臣在外忝任地方职务，起初没有治理的声誉；后来因荐举留任而进入近职，已经玷污了皇恩。如今收集多种仪礼之物而下赐臣下，再次承受宠章；即使远在外地也因此增光，能够获得它实在是幸运。这全是因为皇帝陛下仁德丰厚而博爱万物，旧日也怜惜高天的光辉，旁及周遍零露般的恩泽；恩宠亲近而又如此过分，臣牵曳衣裳，岂敢怠慢再三思量？既能安闲又能奔驰，虽已衰老，仍然足以凭一己之力任事。臣永远怀念报效之道，私下发誓捐弃生命。

译《谢赐生日羊酒面表》。臣某上言：闾史记录臣的生年，因而感受到这次深重劳苦；饔官送来食物，又忝受优厚的私恩。光彩格外不同，臣震惊惶恐而不知所措。谨此谢恩。臣自幼稍知嗜好古道，长大后却昏昧而不能通达事理；偶然承受征求贤俊之命，急速登上疑丞之任。臣每次陈述谋略，常常只是招来白白享禄的讥讽；任职日久，才重新认识圣上包容荒疏的气度。哪里敢料到圣上隆重眷顾，俯身记念臣的生日，怜悯臣对父母如霜露般的思念，以如云如天的恩泽覆盖臣？如今亲族有禄，却叹息不能实现平素心愿；臣当教导子弟忠君，发誓不违背慈亲的训诫。臣实在惶恐无任。又一篇。臣某上言：恭敬承蒙圣上慈恩，因臣生日，特意降下诏书，赐臣羊、酒、米、面。左弧六射之礼，正使臣怀念父母养育的最初；细札十行，又用来显示不应轻易颁赐的厚恩。反复思量这份光耀，越发感到震惊惶恐。谨此谢恩。臣自念身世本来孤单，学问也不通博；学习经书、摘取文句时，年少只让母亲徒然辛劳；立身行事、入仕为官后，年长又更加烦劳父亲教诲。臣错误地忝受特殊奖赏，突然列入近侍机构；君亲亲临的幸运，圣上明察于臣微小的诚实。太阳已经升起，臣惭愧得几乎无法企及清明圣光；岂敢说只是生日，竟然蒙受圣上垂记？这全是因为皇帝陛下仁德首先养育万物，礼制完备以奉养贤能；顾念臣风木之思，赐予如露水般的恩泽。既然俸禄不能及于亲人，家事还有什么值得挂怀？身体即使可以捐弃，也绝不会忘记国家。臣实在惶恐无任。《谢赐器甲表》。臣某上言：恭敬承蒙圣上慈恩，特意派遣睿思殿供奉黄珦，赐给臣兵器、铠甲和仪仗物品等。军队于是整装，正是将要出车、树立旗帜的时候；仪仗物品纷纷颁下，预示着赐彤弓玈矢的吉庆。臣拜受恩典，忧惧和感激满溢，抚念自身而心神不宁。谨此谢恩。臣私下认为，南仲统领军队，曾有美盛的车饰、弓套和钩膺装饰；吉甫奉承使命，也有织成鸟章的华美服饰。如今皇上新降的恩典，正与史册旧事相契合。特意取出上方的兵器，大大振作中军营垒的军容。哪里只是龙盾虎韔这样的器物？更有垂矢、兑戈等不止这些。臣一时承担重任，惭愧不能像郤縠那样敦习诗书；万众瞻观而感到荣耀，也有秦仲车马华美那样的光彩。这全是因为皇帝陛下如重华般协和帝道，继承文王武王的事业；俯念旧邦陷于涂炭的百姓，全部恢复中原耕种养蚕的土地。施布德政以洗涤旧日污浊的风俗，谋划军队以安抚新近建立的国家。选择吉日良时，树立大将的旗帜；剑戟仪卫森严，壮大元帅的队伍。臣岂敢不早早驾车、竭尽劳瘁，携带棉衣使士卒共享温暖，谋求开疆治国的功业，在招来百姓、平定天下之后实现它？仰遵圣上的筹算，只求边境安宁，使皇威远播，渐渐达到止息干戈的境界。臣实在惶恐无任。《谢赐腊药表》。臣某上言：恭敬承蒙圣恩，赐臣御笔金花笺诏书以及腊晨风药一银合。圣上按时思念臣，不忘远戍之劳；药物珍贵如宝，又借温厚言辞增加宠遇。臣观瞻之后容色改变，感激惭愧满怀。谨此谢恩。臣自念本来孤单，过分承受奖拔任用；既然以一身许国，岂敢因九死而推辞奔赴边疆？臣多病早衰，渐渐觉得形体枯槁；深冬时日紧迫，这才知道节令又更新了。雪席纷飞，环境凄清，却忝受云章之赐。丹砂玉札，带来仙家药剂的美好；翠管银罂，仍使臣认得往日恩光。这全是因为皇帝陛下对内外一视同仁，广泛保佑臣民；顾念臣不过是簪履之余，守卫的疆土又遥远，特意曲加慰藉，以表示没有忘记臣。臣岂敢不仰体圣上的深情，俯下身来坚守平素节操，谋求将来的报效，只担心军旅之力有所不足？如果还能延长余年，希望完成经行生存、保卫疆土的职责。发誓从头到脚捐弃生命，思量用涓埃般的微力来报答充实圣恩。臣实在惶恐无任。《贺渊圣皇帝登宝位表》。臣某上言：恭敬看见赦书，知道皇帝陛下登上宝位。上天保佑我国百姓，保佑开启承受天命的国运；圣人登临这大宝之位，于是承受驾御天下的符命。神器有所归属，国家根基永远稳固。谨此祝贺。恭敬地想，皇帝陛下聪明日益增长，睿智哲思天生而具；在储宫中培育德行，早已寄托天下人与上天的希望；继承先帝福祚，更加增益社稷昌盛。臣仰仗圣上的照临，只能与众人共同欢舞；虽和群臣一样都能看见，也幸而能够瞻仰太阳升起的光辉，只是远在星辰的位置，不能参与众星拱卫之列。臣实在惶恐无任。《贺受八宝表》。臣某上言：上天申明天命，圣人于是成就功业。就在春季大朝会时，接受国家新制的宝函；恩泽所覆盖之处都欢呼舞蹈，大家共同庆贺。臣私下认为，礼器不会沿袭不变，礼文也会因久不使用而衰息；形而上的存在叫作道，最先得到它、神妙而明白地运用它，在于人。然后圣人有所制作，等到制作完成，又有辅助成就它的力量。恭敬地想，皇帝陛下德业大成，治理达到盛满；考察舜的功业而制作乐章，继承禹的事业而铸造金器；天命恰好达到汤的时代，礼制事务全都达到周代的完备。八种纽饰都备载其中，显示它将永远赖以流传；永远享有亿万年的福祚，成为无穷的保障。臣恭敬想象在大廷拜受恩赐的盛况，实在与万物一样共同承受吉庆。《贺立皇后表》。开始整饬后宫，盛大承继宗庙。天地相互配合，神人与人因此和谐。谨此祝贺。臣私下认为，妫汭之女使虞舜得到贤内助，涂山氏开启夏朝，姜姓女子前来共同营建家室，大概是古公亶父因此兴起；姒氏继承美德声誉，是文王所以成为圣人的助力。宫内隆盛美德，仰承昌盛朝代。恭敬地想，皇帝陛下遵循礼制以规范百姓，亲身践行大道，监守成法，希望治理国家先整治家庭，以辅佐我朝宏大基业。既然奉天命册立配偶，这是当时盛大的典礼，又以众多言辞反复申述。何况与皇帝一同登上龙车，又符合虫飞入梦的祥兆。美好的君子，永远安享惠及臣民的福泽；伟大的坤元，共同仰赖承受上天的德意。臣深深忝受圣上眷顾，庆贺之情超过众人；只能歌咏彤史的光彩，却不能参与紫庭的庆贺。臣实在惶恐无任。《贺宣示御书明堂太室字并图样表》。臣某等上言：神圣的朝廷开始营造明堂，圣上亲自提笔为它正名；圣明的御书广泛颁布，首先揭示图样以建立法式。臣等仰承昭示，都得以参与观看这一荣耀。谨此谢恩。臣等私下认为，六经流传千载，明堂是最重要的建筑；四面有檐、重屋叠建的形制，太室居于中央。大道与时代不同，事务也随时势而变化。奉祀于高汶之上，远不如汉代祭祀那样可考；东都乾元殿的制度，也显得不如唐代礼仪完备。只有王者建立国家，尊严地以父配天，将专门献祭以报答神明福佑，于是肃穆地开启这一宝贵建筑。分设五室，按九筵规划。阴阳贯通八卦的方位，上下绘出两仪的形象。圣上的御笔在中央运转，光辉极其灿烂；绘图事务刚刚颁行，便可看见规划宏远。恭敬地想，皇帝陛下心游于明朗广大的境界，凝聚天命而清穆庄严；天聪天明，正可辅助馨香美德；“我将我享”，更加隆盛地承受上天的福祉。为流传万世的光辉，于是开启营建合宫的议论。墨迹辉煌美妙，正是圣人多才多艺的表现；屋翼高飞，实在由圣上亲自创制而成为后世法式。臣等共同庆幸能够先睹，私下期待工程完成。若题榜以安定神灵，当追随仁皇而增添美好；考察这座宫室，知道并非玉带之臣所能窥见。臣等实在惶恐无任。

译《谢赐御书千字文表》。臣某上言：恭敬承蒙圣恩，赐给臣御书草圣《千字文》一轴。宝座承运于天，臣仰望万乘之尊亲自劳神书写；蓬门也因此如春天降临，臣俯身拜受千言的宠赐。士绅衣冠为之改观，城市乡里欢喜传颂；臣承受加倍隆厚的眷顾，全族衰微宗亲都归于感激。谨此谢恩。臣私下认为，上古结绳治理天下，先行产生了文字；圣人挥笔成书，默默契合自然的妙理。从黄河出现负图的祥兆，到神灵降下雨粟的符瑞，篆书、籀书的法度逐渐兴起，楷书、草书的源流接续发展。至于杜甫、崔瑗所崇尚的书法，以及张芝、索靖相互争高的技艺，即使穷尽千种形态、百般字体的功夫，也没有穷尽四方通达、六体相通的道理。圣上的神妙来自天纵，大巧仿佛天生便知；成就的才能参与造化的开端，游心于艺术而超越言语名相之外。深奥的章法和神秘的符箓，光辉如魁星北斗的威仪；玉石匾额、云纹楣梁，卓然呈现奎星与钩陈的形象。至于笔势如雷击电奔的逸宕，更极尽龙腾凤舞的奇妙。自有文字契刻以来，这是帝王书法第一。像臣这样的人，哪里敢有所请求？近来得以瞻仰法座的光辉，受到词林中人的询问，因而圣上垂下嘉奖，希望遂行宠爱安抚。臣退下后把温厚的圣旨传到复门，欣然在同舍看见珍贵的收藏。金壶中的墨汁润泽飞洒，来自九天而降；捧起玉轴舒展华彩，又在这一天共同认识到圣上文采的盛大，唯独惭愧自己因考古之学而获得荣耀。这全是因为皇帝陛下覆盖庇护众多常人，包容万般才艺；把仁德显现于外，把功用收藏于内，神妙地鼓舞万物，达到得心应手的境界。光辉照临下界，特意赐予如零露般的恩泽，使臣得以安居于风中芦苇般的微末处所。争相在御床边争看醉墨，那不是臣的身份所能享有；把宝贵的御书冠于家集之上，又有谁能超越？臣报国没有什么值得称道，报恩之心却已经坚定；最终幸而请求居于乡里，晚年唯以依凭圣上的御笔为荣。愿在銮坡谈论际遇，远远追随耆旧；托付声望传于恒岳，永远安享如云的恩来。臣实在惶恐无任。《进御书手诏碑本表》。臣某上言：恭敬承蒙圣恩，赐给臣御笔手诏，准许摹刻上石。谨此谢恩。臣私下认为，圣训如金声玉振，臣服膺其高明；御书如凤舞龙蟠，臣仰望天章的灿烂。已经谨慎加以封藏，还希望能像美玉一样流传。河图洛书，远承前人的制作；皇坟帝典，留给万世以法度规模。这哪里只是臣子个人的荣耀，也足以大大增益华夏与夷狄共同的观瞻。谨赶快将墨本送入宫中，冒昧惊扰天威，实在战栗惶恐至极。《谢赐御书神符表》。臣某上言：近来因入朝进见，恭敬承蒙圣恩，准许赐给神符。本月十七日，中使奉传圣旨，赐臣御书大符一轴，上面有星斗图象以及敕文、宝字。圣上的玉音亲自询问，曾怜悯臣居住在卑陋的租屋；云篆传来供人观看，特意赐下飞符的秘法，使老幼都铭记此意，使邪祟恶厉削形消灭。谨此谢恩。臣私下认为，上帝保佑百姓而立君主；圣人以大道治理天下，有德者掌握符契，鬼怪便不能显神。鼓舞提携之力，来自四方通达、六气流行的教化；挥斥劾召之术，存在于三元八方的法文。所以上古伏羲、帝尧掌握中皇之章，而祝融、高阳奉行太一之号。金真玉玺、赤色符命、黄色文书，散发太阳光辉，乘载星辰精华的明亮；又一同出自始青、浮黎之土，大大彰显火铃、神虎的威力。如果不是从九霄下降以应合时机，谁能摄服万灵而挥笔书写？昊天把圣上视为天子，圣上成为下民之王；挥素写丹，使龙蛇起陆般令人惊骇；结空布气，使山岳藏云般倏忽显现。敕令河伯，冯夷便替它收起波涛；救济旱灾，靊霳便替它兴起雨水。哪里只是束缚妖怪、割取毒物，更多的是使死者复生、使枯骨生肉。像臣这样的人哪里知道这些？既然承受的眷顾如此深厚，圣上还因臣居所鄙陋而曲意烦劳大覆载之慈恩。开辟乾门、关闭坤门，亲自洒下洞章的玄妙；运行箕宿、旋转斗宿，以安抚简陋屋舍的安宁。这全是因为皇帝陛下在无穷境界驾驭六气的变化，运行于万物之上而不受惊惧。精神所运转之处，变化便由此形成；辉煌的光彩刚刚从笔端出现，恍惚之间已经显现在夜梦中。天威近在咫尺，臣唯愿共同享有安枕之福；神物在旁扶持，再也没有鬼怪啸聚屋梁的恐惧。臣岂敢不使全族斋戒，终身归依？圣上善于救助人，因此不抛弃人；臣惭愧难以酬答宏大的造化之恩。即使询问大道，臣也还没有真正听闻大道，发誓今后更加追求真道的教化。臣实在惶恐无任。《谢宣赐御笔书明堂等字表》。臣某等上言：正定宫殿方位，凝聚天命，开始营建隆重配享的宫殿；挥笔写成诏书，把昭明回旋的天象描绘得精妙至极。仰蒙朝廷颁示，臣等得以浅陋窥见，谨此称谢。恭惟皇帝陛下，圣学深究防范之道，孝心极其诚至；“我将我享”，务必隆重报答上天赐福的恩典。天听聪明，要使美德芬芳远播。认为君王应在一堂之上完成万般教化，圣人应在四时之中播布五行。考察六经中互相参见的文字，兼采三代相沿的制度。听取十二月朔日的奏报，便扩建大殿；量度九尺之席，于是兴建重屋。摒弃东都乾元殿的议论，鄙弃奉高汶上封禅的旧规。派人图绘时有飞星出于柳宿的占验，营建工程开始时又有大木漂浮过江的祥瑞。于是亲自书写，预先确定匾额题字。云气舒展而呈现光彩，奎宿运行而闪动文彩。凤凰振翅，形体自然高飞；蛟龙游于云霄，气势尤其矫健。大概天机运行之中，必定造就精微之物；想来皇帝从天鉴临照，也一定深感喜悦。臣适逢其时，私下庆幸，仿佛刮去眼膜而更加光荣；愿永远观看工程完成，等待不久之后休成功成，用以宏扬这盛美，使宝贵训诫流传无穷。臣不胜惶恐之至。贺燕乐成表 臣某上言：天地同气和谐，大大应合文明昌盛的时运；君臣彼此欣悦，开始创制安乐的新乐声。盛大超过古初，欢乐遍及远近。谨此称谢。臣私下以为，笙和钟陈列在舜帝殿阶之下，各有次序而不相混乱；管和磬设置在周王朝廷之中，器乐齐备之后才演奏。愿永远观看圣人创作礼乐，隆重面对这非同寻常的时代。间或出现奇异之人，赞助继承尧帝的独特智慧；此前又有神物兴起，宣告继承禹帝治水的成功。因此能够参照六经的传说，自然创制一代的音乐，协调音律节数，使欢乐遍及家国。恭惟皇帝陛下，亲自履行大业，举动都遵循先祖功烈。四方受到教化，礼制已经合于乾卦亨通之义；九功次第皆可歌颂，德行更加崇高，合于豫卦和顺之理。等到合乎中和的乐声上奏，便更换坐处纵情观看。百兽率先来仪，凤凰也来起舞，难道只是为了娱乐群臣吗？万物得到生养，星辰运行有序，实在也兼有保佑我民的功效。臣承蒙出任近藩，侧耳听闻庆事；遥望清明天光，徒然驰骋思念魏阙之心。精妙的道理难以命名，谨敢作《咸池》之颂。臣不胜惶恐之至。

译大名奏教成新乐表 臣某上言：和乐制成，四方远近都能听到；陪都向朝廷进献新乐，不过旬月之间，和顺之气弥漫，众人心中欢悦。谨此称谢。臣私下以为，道德从声乐文章的精妙中产生，教化在宴饮欢会中推行。八音能够和谐，众多政事就会兴盛；五声不相紊乱，万国就会安定。当今正值圣人创作，确实与政事相通。恭惟皇帝陛下，孝敬神明，智慧可与造化相匹，以日日进益、月月长进的学问，成就地平天成的功业。铺陈三灵的美善，超越百代的盛况。以自身为尺度，以声音为律法，自然使宫、商、角、徵、羽各得其宜，成为治理天下的大备。现已写入诏令，颁行到各藩镇。潜滋暗长的草木昆虫都更加繁荣，老幼百姓的听闻也大为改变。臣误蒙任命留守，幸而参与宣布教令；邻近首善之区，仰体朝廷统摄一体的意旨。尹氏之臣恭敬奉行法令，虽未能补益太平盛世；移风易俗，则共同私下歌颂淳厚的德政。臣不胜惶恐之至。贺流星出栁星表 臣某等上言：合宫开始营建，在雉门隆重施行圣人的制度；天象垂示、流光飞动，在鹑火显现美好的征兆。神圣谋划预先确定，天意确实昭明，谨此称贺。臣私下以为，从前营建国家，只是观察营室星；若要端正宫位，也要考察北极星。因而依据国家形势辨明方位，于是寻求端正之所而兴办工程。哪里会有非同寻常的应验，出现在工程开始之初？正是流星出于柳宿的占验，作为明堂工程开始的验证。喜庆归于宗庙，福庆在于皇帝自身。恭惟皇帝陛下，恭敬承继宏大基业，追随前代功烈，深发光明之学，开始兴隆配享上帝的恩典。以一日万机之余，考察五室九筵的数目；独自决断之后，向大廷宣布。文考在天，将以大孝回顾并安慰先祖；上帝已有命令，于是再次赐下嘉祥。使者的光辉赫赫，照临这重屋的营建。臣等忝列辅弼，不能测知天人感通的道理；愿永远观看工程完成，预先竭尽《斯干》之诗的歌咏，用以宏扬这盛美并增益其光彩，扩大大壮之卦所象征的规模。臣等不胜惶恐之至。贺火星避心星表 臣某等上言：火星运行有一定轨道，沿着星宿次序将要经过；由于上天迁移于帝王的德行，越过三星而迅速通过。上天纯厚地保佑，天下共同欣喜，谨此称贺。臣私下以为，火星往来再现，都在星象中有所显示；运行或快或慢、停留或退行，也由此显示吉凶征兆。只有荧惑星纯厚光耀的精气，接受太微垣司察星官的制约。秋季以后，经过氐宿和房宿，忽然绝去而升高，顺势运行并且迅速，避开了心宿之上，越过二百分度，运行出豫州原野的星次，不到十几个夜晚便不再侵犯、不再停留，使国家兴盛昌隆。恭惟皇帝陛下，观察远方而明察，以礼治理国家；德道已经光照四方，政事又兼抚育五辰。正要申明天命以享受福祥，深深怀抱众多福泽，正应观察文象而察看变化，不留下后患。炎德的征符多么光明，恩泽延及天王之位；仰望天意照临而没有差错，推知皇帝寿考无穷。臣等起初只是浅陋管窥，幸而得以瞻仰盛大的天时；火星主宰圣运，难道仅仅是齐景公迁徙宫室的占验吗？心宿成为明堂之象，预先显示周家尊奉严父的应验。臣等不胜惶恐之至。贺日食不及分表 大观元年十一月朔日，臣某上言：太阳运行有常，在历数上本应发生日食；由于上天保佑，太阳光没有亏损。凡是预先观望此事的人，无不共同欢欣鼓舞，谨此称贺。臣私下以为，日月交替照耀，不会错过交会的时刻；两条运行轨道相互推移，于是验证了日食浅深的程度。近来仲春朔日，日食出现在南斗星次，圆形的太阳积聚厚实，因而可以预占；太史依据天象预先告知。只是依靠至神的助佑，顺应地垂下光明的恩赐，使太阳照临而阴气不能侵害，阳星能够抵御侵犯，光明之象更加炽盛。已经推迟到午正时刻，和顺之气正旺，却不足半强之数。恭惟皇帝陛下，道德与七政相齐，德行抚育五辰；建立鼎鼐以象征功业，尊崇宗庙以尽孝道，应当没有灾邪，永远达到太平。何况冬至、夏至二气相过而不是灾害，实在是皇帝一人有庆，天下都依赖于此。臣未能到朝廷，徒然倾注向日葵和藿草那样的忠心；擦亮眼睛观看，愿歌颂如山冈丘陵般长久的福寿。臣不胜惶恐之至。贺日有戴承气表 俊美的德行明显升达上天，上天纯厚保佑；大明长久照耀，祥瑞之气相互辉映；明亮的景象人人共同看见，欢声普遍传来，谨此称贺。臣私下以为，君王之道以太阳为象征，天象征兆在人身上显现；氤氲之气向上升腾，大概合于同心拥戴之意；绚丽光彩向下映照，于是符合承受宏大天命的征兆。万有千数，二种祥瑞同时出现。恭惟皇帝陛下，以中正之道登临帝位，以文明之德应合上天，灿然殊特的祥瑞，集中于这个光明的早晨。从前章圣登临岱宗，检视玉册而有拥戴之象；如今皇帝在路寝接受圭玉，云气显现而屡次进献福祉，继承接受光明恩赐，大大彰显成功。臣任职接近宸严之地，又忝任都防，亲自遇到丰盛亨通的庆典，愿继续歌咏《时迈》之诗。臣不胜惶恐之至。代周提举作贺冬至朝防受▯圭表。臣某上言：阳气在地下潜伏萌发，天心确实相合。因此来到路寝，恭敬接受珍贵祥符，国家基业和福运更加隆盛，华夏与夷狄都充满喜悦，谨此称贺。臣私下以为，二帝三王所创制的制度，大概都传载在上古典籍中；九州四海已经统一，于是有宣告成功的礼器。这件神物，正是等待圣明时代而出现的。恭惟皇帝陛下，德行完备如尧帝的仁厚，道术兼有禹帝的智慧；功业巍巍，充分彰显祖宗的烈光；仪容庄严肃穆，恭敬承受天地的大宝。占卜国家年数当会长久，如太阳正在升起。臣忝任使臣，不能赶赴朝班，私下庆贺这非同寻常的盛典，只能高唱《惟清》之歌。又 臣某上言：迎接阳气增长以治理国家，正乘着阳气复苏的亨通时运；在路朝举行礼仪，能够接受上天玄妙的瑞圭，天下众生共同庆贺，这是自古以来未曾听闻的事。谨此称谢。臣私下以为，尧帝为君，敬慎明察而胸怀广大；禹帝治水，勤劳节俭而孜孜不倦。因此百官政绩都兴盛，水、火、金、木、土五府以及谷、货、祀三事都得到治理。既铸造鼎来象征万物，又赐予圭以宣告成功。五帝所处时代不同，却是万世难遇的盛事。恭惟皇帝陛下，内心明具俊德，对外喜爱善言；尊奉上天，便考察日月星辰的历象；恭敬履行己责，便遵循准绳规矩。圣明文章灿然，深厚智慧而不自矜；乐于感受民众和谐，远方因此创作礼乐文章。疆域开拓到边徼之外，更超过天下四方的广远。祥瑞上达帝心，也震动了神物；玄圭雕刻着云纹，仿佛油云而雨水丰沛；形制显出天圆地方，锋锐之形正在高举。举行朝见的最高礼仪，朝会共同赞美嘉祥；驾临接受非同寻常的大宝，开启并引导纯厚福祉。愿陪列在来朝祝贺的班次中，只祝愿皇帝历年长久。

译又谢赐▯圭集议册表 臣某上言：天降祥瑞宣告功成，皇帝的法度取法古代；众臣的意见反复讨论，重大典礼于是颁布，谨此称谢。臣私下以为，精妙地通达神明，便有非同寻常的应验；盛大超过古今，便有无穷无尽的流传。大概上天不会违背，只有合乎大道才能长久。恭惟皇帝陛下，德行广运如尧，功业平治如禹；空前出现的祥瑞，又通过众臣咨询讨论的议论，昭然承受上帝之命，屡次传播诏令，铺陈宏大的美善，保存于巨册之中。臣幸而忝受恩宠赏赐，私下庆幸能够荣观此事；愿与敷土之书一同，永远成为藏于家中的训诫。贺上元开封狱空及路不拾遗表。臣某等上言：国家安闲，正值上元之夜盛大出游；监狱空虚，适逢神都的美好太平。风俗变得更加敦厚廉洁，义理使人不取道路上的遗失物。文书简牍因此有了光彩，喜庆传播到广阔四方，彼此共同庆贺。谨此称贺。臣私下以为，周德深厚，成王时代才达到刑罚不用；鲁国听闻孔子的教化，于是没有人拾取道路上的遗物。何况京城向来人口众多，按年按时触犯禁令的案件本来繁多。如今百姓内心和顺，没有人触犯我朝正法。至于货物丢在地上，也不必等到被人收藏。大概道义渐渐磨砺，仁爱逐渐形成，亲眼见到圣人的作为，所以人们迁善远罪，首先共同实行大道。恭惟皇帝陛下，德行与和气同游，政事随着纲纪而举。有诚信而恭敬的京邑，已变化成和乐的朝廷。月亮正当春王正月的中旬，几乎没有空置的居室。人人笃行士君子的操守，没有人触犯有关官司。监狱没有双方当事人证词俱全的案件，市场上有三日之后仍无人拾取的物品。赏赐迅速施行于象魏，威刑全都解除了桁杨。臣私下庆幸适逢此时，共同深深归美于圣德；百姓有羞耻之心且能归服，鼓舞欢庆的心情无穷无尽。只有把美好全都倾尽，化作描绘盛德的颂歌。贺大理寺去年并无断过大辟表。臣某等上言：百姓变得和谐安定，起初就很少有官司方面的犯法案件；一年将尽，竟没有判处死刑的文书。凡是处在皇帝覆育照临之下的人，都勤于欢呼歌舞，谨此称贺。臣私下以为，尧舜盛治已经极其久远，只是画衣冠而示刑；成王、康王的治理多么美好，只有监狱空虚。等到驾驭刑威的法度严密，才达到少用杀戮的境界。反复思考五六天直到十天的言论，没有人知道各自受教而被判决的案件。二十九人的事情，已经使前代听闻者惊异。唯有盛世的诚信美善，使善良的军队远离罪行。从正月初吉观察天象开始，直到整饬典章以等待来年适宜之时。历次考察廷尉审理重要囚犯的文书，都没有士师临刑执行的命令。恭惟皇帝陛下，以道为枢纽，宽贷万物，以慈爱镇守国家；端正根本，清理源流，法律设置宽大的罗网；渐渐施行仁爱，磨砺道义，使风俗转变为皞皞的百姓。应当有极大的功效，使国家达到太平。天府授予中和之治，司法案件只列入宽缓科条。史官记事以系年，开创新的编例。臣等幸而忝任辅弼，都仰承皇帝好生之德。春日的福祥，本来就会大大开拓长寿之境；传播刑法所启示的教化，将更加扩充圣上的仁德之心。臣不胜惶恐之至。贺三山天成圣功桥成表 臣某等上言：经由河道奔向山地，百神各自承受职事；浮桥横卧石上，万世都依赖它的功用。消除了往年解送囚徒的劳苦，扼制了高山深谷的天然险阻。桥名从中产生，歌谣颂声共同流传。谨此称贺。臣私下以为，疏导黄河至大伾山，这是禹的遗迹；在渭水岸边造舟为桥，正像文王的谋划。伟大的先帝早有长远谋略，首先提出建造永久桥梁的宏大议论。天地开辟，实在等待圣明时代；山势充盈，河川奔涌，自然形成乾坤的形势。皇帝奋然作出毫不迟疑的独断，挽回几乎要倒转的狂澜。三座山峰耸立在聚集的云中，四面山崖坚硬如削成的铁。两条水流既被束住，千艘战船都可以系泊。巨大桥柱彼此相通，横跨东西如秋夜银河；中央山坳特然隆起，贯通南北如晴天彩虹。国家因此获得吉祥，百姓不再为渡水而困苦。恭惟皇帝陛下，以昊天为父，依凭上帝；环绕神鼎以安定八方，珍视玄圭以镇居四方边隅。轻视郑人用车渡河的旧事，因而使周民像子弟一样前来归附。不被众人牵制摇动的言论所影响，终于完成继承宏大功业的事业。兴办国家长久的利益，不久便告成功；壮大以道德使道路安定、国家强盛的威势，从今开始。臣等不能真正有所补益，却私下得以参与这份荣耀和欣喜。听道路上的人欢呼，想见远方邻国震惊。愿遍集海岳之士，宣扬这非世俗可比的光辉；众人都来到轩墀之前，谨敢献上无疆的寿祝。臣等不胜惶恐之至。钦定四库全书 《初寮集》卷五　宋王安中撰写表文 贺正旦朔御大庆殿朝会表 臣某上言：天下一统刚刚开始，正符合岁首初和的天象；九宾就位，于是临御大庆殿接受朝见，动物植物都和谐，老人孩子全都喜悦。谨此称贺。恭惟皇帝陛下，功业如尧帝般广大，德行如商汤般常新；登临帝位而光明显赫，观察天下而持守中正。正月初一盛大陈列礼仪，超过汉代七年的典礼；在春日朝会谨慎谋划政事，遍及周代六服。愿福祥长久，使昌盛无穷。臣鄙陋而忝任地方宣抚，得以预先欣庆国家祥瑞；虽深切怀有献兽樽的诚意，却不能陪同趋赴龙阙。臣不胜惶恐之至。天宁节贺表 臣某上言：上天驾驭六气，冬季节律相应而万物成熟；上天保佑四方，圣人出现而众生得到安遂。谨此称贺。恭惟皇帝陛下，道德遍及三才，仁恩畅达八方。九功次序作成歌谣，已经赐下非同寻常的祥瑞；百神以您为主，因而开启多历年岁的长久福运。诞生早于星电交辉的时辰，增加并推衍乾坤长久的谋略。臣被地方任职所牵绊，不能到路朝。想起往日举杯祝寿，梦中仍听见钧天乐奏；如今远守边塞，内心只能独自效法嵩山三呼万岁。又 臣某上言：律吕中的应钟，正是诞生弥月之时；星辰流过华渚，开启了长久发祥的征兆。凡在皇帝照临之下的人，无不欢欣踊跃，谨此称贺。恭惟皇帝陛下，道德兼备覆载之功，功业超过禹治水的平治；银河般的文采光明回旋，灿烂如文章的美善；雷霆风雨鼓舞万物，政令焕然一新。孝悌通达神明，制作可与造化相匹敌。大概五帝都以您为臣，也没有谁能亲自达到重熙的境界。三代受命的各种符瑞，全都彰显出宏大的应验。又到了生商先祖的时节，开始预先显示继承禹功的美善。太阳当空，正是亨通之象；皇帝建立中正的准则。王道确实充实，于是达到四海归附。天德从安宁中显现，更预卜万年长久。臣从前陪侍拱卫北极，曾经参与举杯祝寿；如今远在边塞，心中只能坐驰北阙，不能登临轩陛。寿祝只能徒然献给南山。

译贺夏祭礼成表 臣某等上言：在泰畤举行祭礼，严肃遵行三年一次的常道；使神灵降临享祭，长久成为皇帝一人的福庆。凡有所见所闻的人，欢呼舞蹈无不相同。臣听说，经书最重视的是祭祀的等级，辨别没有比阴阳的位置更重要的。伟大的皇考，已经鄙弃合祭配祀的错误；至高的坤元，开启了专门配享的盛典。如今承逢昌盛时运，搜集讲习最高礼仪；记录安宁恩赐的美好时辰，各种特殊应验都已汇集。奉行调和阳气的美好册命，恭敬进献尊贵的名号；沿用更加完备的礼文，隆重举行光明盛大的祭祀。恭惟皇帝陛下，道德参合天地高厚之性，功业达到地平天成；居处时如龙出现而雷声震动，时令运行则天明地察。驾驭六气的区别，没有什么不能通达；接待三神的欢悦，都能合乎礼仪。臣忝列近臣，确实参与急速奔走的祭祀礼仪；众人共同前来而无须言说，幸而登上再次成礼的台阶。昭然欢迎神灵来临，谨敢举杯祝颂万寿。贺泸南再捷表【并笏记】臣某等上言：王师洗濯般出征，深入险阻之地；南方蛮地终于平定，时时没有争乱。吉利的消息从远方传来，欢声普遍传到各处。谨此称贺！臣私下以为，舜帝感化有苗，施行文德，七十天在两阶之间起舞；周朝抵御玁狁，驾驭战车出征，一个月便到达三危。如今遭逢盛世，更超过前代所闻。军队出发渡过泸水，像从九天之上行动；功成献俘于泮宫，不到几天便完成。力量既像从高处倒水般容易，形势又如破竹般顺利。山林中残余的种族不敢迎战，只能逃奔；边远角落的敌人不战而屈服。实实在在丈量田地、登记户籍，正大大扩展疆域；使我方泉水池塘永远荡除敌人巢穴。恭惟皇帝陛下，深沉谋略先于万物，独有的智慧神妙无比。扩大下武之世的征伐功业，极尽《采薇》所说的对外治理。灵旗所指，坚固的营垒自然崩摧；上帝临照而没有二心、没有忧惧，三件大事完成而军队不滞留、不驻守。陈述军队的勇武，于是打通通往荒远地区的道路；远大的声威已经成就，可以向宗庙报告凯旋。臣幸而忝受荣禄，惭愧缺乏壮盛谋略；愿击鼓奏凯乐以象征成功，献上万年寿祝，开启明堂而坐朝治理，使四方之心更加倾向朝廷。臣等不胜惶恐之至。蛮族众人肆意侵犯，天兵奋力征讨，刚刚奏报如鹰扬般勇猛的战功，便迅速达到平定蚂蚁聚集般敌众的结果。恭惟皇帝陛下，圣明武德广为昭示，神圣心思统筹经纬；陈列军队、整顿部伍，从中天之上作出成算；斩取敌首、擒获俘虏，使威严震动边远土地。对外开拓禹的功业，对上扩大文治声名。把这样的声威昭示天下，于是汇集四方的庆贺，使没有谁不服。谨敢宣扬万寿的美好。【笏记】贺湖北路奏捷表 臣某等上言：蛮族盗寇肆意侵犯，天兵奋力征讨，放纵其众多丑类，歼灭他们的首领；捷报从远方传来，欢声普遍传到各处，谨此称贺。臣私下以为，溪峒猺人不肯顺服，屡次触犯法纪而不能铲除；边吏苟且求安，有时放松军备而不加戒备，于是容许他们聚众呼啸，胆敢肆意作乱。王师声势盛大，专门前往搜求首恶；虎将威武勇猛，这次迅速奏报了显赫的战功。于是终于施行兵诛，几乎没有留下活口。国威接连震动，八方蛮族都知道畏惧；他们就寝息谋取地利的企图，兼并包举百世，今后可以因此没有忧患。恭惟皇帝陛下，神圣心思筹划万事，圣明武威广为昭示；从中天之上作出圣明谋算，在边远土地施行大刑。光明显赫、盛大辉煌，远远取得不战而胜的功绩；广大巍峨，充分显现前所未有的业绩。臣等共同忝受荣宠，亲自遇到光明隆盛的时代；愿扩大文治声名，向宗庙报告成功，登临禹的遗迹，更打通通往荒远地区的道路。臣等不胜惶恐之至。贺环庆路奏捷表 臣某等上言：狡黠的羌人溃败逃走，叛党被诛灭；在原野施行大刑，占据山川的有利形势；神灵助顺，天下共同欢欣，谨此称贺。臣私下以为，合乎义理的战争，王师正应当强盛；那些愚蠢而辜负恩德的小寇，联合成为触犯法纪的外族，我们因此出兵征讨，众人共同愤怒。果然凭借胜算，大大挫败凶恶敌徒；贼首在军中授首，交错的丑类尸体堆积如山。登记他们的田亩，以坚固的城池守护；土地包括各族聚落的肥沃土地，天然设置封疆的险固。恭惟皇帝陛下，努力彰明刚健之德，大大显扬伟大的功绩；唯有果断才能成功，于是发动万全之战，全部歼灭敌人，以此申张九伐之威。如今所向无敌，还有什么求取而不能得到？臣忝列辅弼，私下参与这份荣耀和欣喜；声势如雷霆，却不能助成鹰扬般的勇武；疆域得到治理，正可看见蚂蚁聚集般的敌众被平定。臣等不胜惶恐之至。贺泸南奏捷表 臣某等上言：远方夷族倚仗险固，王师于是大举征讨；我军奏报显赫战功，上天也顺势相助；捷报迅速传来，欢呼颂美之声交相兴起，谨此称贺。臣私下以为，舜帝感化有苗，大概还没有忘记舞动羽旄；周朝疆域直到南海，也多次告诫军队驾车出征。正值隆盛道德法度之时，坐享继承《诗》《书》的教化。哪里料到蚂蚁般聚集的敌人，竟敢放纵狼子野心？上天的讨伐按时施行，没有人敢欺侮我们。皇帝威势震动国外，敌人不敢迎战而逃奔；不用争斗，军队将要在军旗前止息，疆域更加广大。恭惟皇帝陛下，仁心广大，刚健之德广为昭示；圣明谋略矫健而神速，圣武光明而猛烈如火。严明施行九伐，震动八方。如今观看成功，大概有安定人民之人的指示；凭借战争便能取胜，人人都知道是上帝降临相助。臣亲自遇到美好时辰，共同沾受荣宠；在绣有黼纹的座前举杯，谨敢宣扬万寿之美；在旌旗门前献上凯歌，更加壮大六军的气势。臣等不胜惶恐之至。贺三山新河行流表 臣某等上言：神妙的机谋独自运转，取得了顺着山势疏浚河川的方法；河道完全通畅，依靠造舟为桥的便利。皇帝覆育涵养所及之处，欢呼舞蹈无不相同。谨此称贺。臣私下以为，疏导黄河至大伾山，考察古书可知这是文命禹的事业，简册记载已很久远。地势本来如此，自然有郁积的层层山阜可以疏通，前代修治者却很少议及。恰逢圣明有所作为，举动都合乎大道；在使者来到之初奋发英明决断，在辅佐引导之时授予成功的谋算。所帮助的顺利事情，有开启便必定先成。人人都劝勉趋赴，工程很快告成；由于年成而减免劳役，可以宽解东郡淇园的忧虑。天然险阻长久雄伟，哪里只是长坂、盟津的坚固？恭惟皇帝陛下，德行充满三才，政事协调九畴；上天尚且不能违背，水流没有不向下的。首先登上河岸，便推行救济万物的仁德；永远依赖这时的功用，传播合于黄河的颂歌。臣等共同蒙受荣宠，亲眼看见美好的政风；既然没有后患，应当成为四方祝贺的首位。于是深怀众多福泽，无法穷尽万寿的期限。臣等不胜激切之至。

译贺河平表 臣某上言：一心一德而承受天意，上天眷顾保佑；百神各司其职，河道安稳流淌。接连编入《大有》之书的盛事，永远断绝横流的忧患。盛大超过古今，欢乐震动远近。谨此称贺！臣听说：君王端正自己的道路，便能治理川流水道；使水顺其本性，则滋润下行，共同流入大海。禹勤劳治水，才终于使天下中原安定；周朝兴盛，便登上乔岳。如今适逢光明时运，验证显现美好征兆。恭惟皇帝陛下，智慧安排九畴，政治修治六府；于是兴起神物，环绕泰鼎以安定四方，报告成功；手执玄圭以端正天命，专门礼敬后土之神，于是天明地察。不是侵夺邻国，而是使国家根本牢固、邦国安宁。恩泽延及浑浊的河流，桃树屡次开花却不泛滥，水道遵循正途；柴薪没有接续，也不再成为忧患。将要观看轩辕黄帝的河图，共同鄙弃汉成帝以年号记河清的旧事。臣近来任职起居部，曾参与奉行皇帝的谋划；到如今出任尹正，亲眼看见怀柔治理的应验。称庆不能赶赴北阙，只能倾心祝愿南山长寿。臣不胜惶恐之至。奏贺干宁军黄河清表 臣某上言：天下都达到平定，充分显现前所未有的功绩；清澄的河流与昭明而至的美好祥瑞相应，凡在照临之下的人无不鼓舞，谨此称贺。臣私下以为，五色灵源，是帝王兴起的符瑞；千古罕见的河水一清，见于古今史册的记载。虽说流传并非虚妄，仍令人怀疑相隔久远而无从听闻。事情出于寻常之外，按理应当有所等待。只有章圣在位时，伟大的中和之气开始发祥，震动广大地域，光耀于史册。开创基业、垂下统绪，把美德传到无穷；继承帝位、遵守文治，使珍贵符瑞接连到来。何况干宁军是修筑堡垒的所在，黄河洪流入海的冲要。自源头到下游以来，都应当有美好祥瑞疏通发显；如今能够获得盛大恩赐，确实超过前代的美好事迹。恭惟皇帝陛下，存心如唐虞，功德可与文王、武王相比；没有一物失所，因此使万国都安宁。孝道达到奉祀先祖的极致，水流都滋润下行，搅动它也不浑浊，清澄千里而浩浩荡荡，功业巍巍而有所成就。庆贺皇帝一人的庄严美德。臣忝任侍从，暂代守边，眷顾这特殊祥瑞，亲见它出现在所属地区。遍考前代史书，确实是千载难逢之事。臣远在边地，不能到大廷，无法参与四方的庆贺。臣不胜惶恐之至。贺隆德殿芝草表 臣某等上言：幽深的宫殿安宁神灵，灵芝接连降下祥瑞；它承载国家的宏大福命，垂示永世的美好声誉。庆事相继传布，欢声普遍传到各处，谨此称贺。臣私下以为，至诚能够感化万物，有感便必然相通；和顺之气能够带来祥瑞，没有幽隐之处不能到达。遥想贤明的后妃，庄严奉承皇帝的容颜；王者临幸有家之国，已经厚重施行追崇之礼；上天监临下界，于是昭明而降下美好祥瑞。光辉灿烂的三秀灵芝，显赫鲜明地应验《二南》之教。恭惟皇帝陛下，清净心志而体察大道，端正德行而治理国家；再次施行祎衣褕翟之恩，显示《关雎》《麟趾》的应验。巍巍荡荡，与帝尧一样无法用名言穷尽；肃肃雍雍，正是文王所以成为圣人的地方。如此正应由美善贤淑者默默辅助而招来祥瑞。臣幸而列于近侍官署，却不能补益美化之功；没有谁不喜爱美德，更使彤史的光辉彰显。只能用这首歌来表达，实在显得比斋房的歌作浅陋。贺宣和殿玉芝表 臣某等上言：德行与乾天相合，祥瑞在帝王居所中显现；它紧靠丹色栏杆，和美玉般的灵芝一同秀美。庆福从宫中聚集，欢乐遍及四方。谨此称贺。臣私下以为，元封年间虽有灵芝所得，也僻处在甘泉宫后庭；神爵年间所夸耀的祥瑞，也只是向下侵临函德殿的屋檐。哪里见过灵秀之花双双开放，恰好处在皇帝燕居的九重宫殿？它在尧帝殿阶凝聚和气，迎接舜帝的清明目光。大概上天监视察看非常明显，连咫尺之近也没有违背。恭惟皇帝陛下，体察大道而取法先王，把心思寄托在万物之外；用精神的运转抚育四海，在幽深广大之中成就万般变化。仁恩如雨施行、如云运行，圣智如金声玉振。确实应当使嘉祥近近地出现在深严宫禁之中。臣私下庆幸适逢此时，共同深深感戴皇帝；如同天人与人相使而没有间隔，也没有二心三意；如同山岳高阜无不兴起，将延续万亿年的长久福运。又贺中书省玉芝表 臣某等上言：圣明政治修治和谐，仰承而感格上天的眷顾；灵芝挺然秀美，俯临中书省的庭院。凡是看见听见的人，有的歌唱，有的击节，谨此称贺。臣私下以为，紫微省幽深的宫宇，靠近清禁的角落；自从先朝以来，专门负责进奉禀报。继承盛世，名分端正而辅弼协调。凡是建立经常法度、陈述纲纪的大道，以及继承先志、叙述成事的美意，都是选拔尊崇俊杰、修治讲习礼文，以皇帝睿智训诫为根本，达到治理功业超过古代的极致。大地接连进献福祉，神草宣告美好；它紧密依附在菊花枝上，呈现晶莹盘曲的玉色。所达到的祥瑞如此，其应验绝非虚妄。恭惟皇帝陛下，恭敬承继宏大基业，追随先祖功烈；抚育万邦而使之治理，综理百事以维持兴盛。后继之君能够成为圣人，不必另行命令，承接自然来自凝聚众多功业。上天不偏爱亲近谁，只辅助有德之人，因而赐下嘉祥。臣忝列近侍严近之职，惭愧不能调和天地阴阳；亲眼看见清晨灵芝的奇异，又蒙皇帝神笔褒奖。愿把并生穗头的禾苗比作周书归美之祥；赋咏再度荣盛的柳树，私下笑唐史夸饰过甚。贺五色云表 臣某上言：神异之物应合时节，正要在大廷行朝拜之礼；庆云承接太阳，人人都知道上帝降临。朝列之中人人观看，广大地域充满喜悦，谨此称贺。恭惟皇帝陛下，光明盛大地继续宏业，正应当接受珍贵祥符。尧帝有成功而巍巍高大，禹帝会集群臣而济济一堂。石上的文字预先告示，已经彰显四字的奇异；天象与人事相互贯通，又呈现五色云的祥瑞。天地两仪共同赐福，万寿因此更加崇高。臣职分限制只能守护藩镇，心中勤勉思念宫阙；私下庆幸美好祥瑞纷纷而至，只能歌咏雅颂的光明回旋。臣不胜惶恐之至。又 臣某等上言：俊美的德行明显升达上天，上天纯厚保佑，大明长久照耀；祥瑞云气相互辉映，明亮景象人人共同看见，欢声普遍传来，谨此称贺。恭惟皇帝陛下，以中正之道登临帝位，以文明之德应合上天；万物蒙受大恩而油油茂盛，皇帝小心翼翼地承受上天眷顾。庆云在上，绚丽地呈现五彩；白日显明运行，光照四方，使人仰望止步。预兆显示太平之喜，冠绝各种可以获得的祥瑞。祥气不是雾也不是烟，福气如几案又如法式般端正。昔日花叶在涿野报告胜利的符瑞，仿佛龟龙在虞廷发出歌咏。五帝时代各不相同，却是万世难遇的祥瑞。臣等共同沾受恩宠，实在与有荣焉。上天聪明明察，正辅助维持芬芳美德。愿以云彩的名称和纪年，宣扬这不断降临的美好祥瑞。臣等不胜惶恐之至。

译贺开封府甘露表 臣某等上言：神都监狱空虚，这是皇帝好生之德的根本表现；仁爱恩泽降落庭院，显示上天帮助顺从善道。恰好符合诞生弥月之时，开启长久发祥的征兆，谨此称贺。臣私下以为，刑罚停用，是帝王的最高功业；甘露降下，是天地相互和合。唯有这四方的治理，坐镇环绕千里京畿；恩惠从上而下使人信服，事情都在中央覆察之下。星辰流过华渚，正当圣明诞辰降临；草木覆盖圜扉，正逢善良军队不受侵犯。积聚这种和平之气，充溢于众人聚居的地方，于是沾润到云表。甘甜如饴如醴的滋味，降在府第杞棘之上。上天不会吝惜大道，皇帝因此得到延年益寿。恭惟皇帝陛下，圣明之治宽厚隆盛，风俗教化顺从美善；商邑恭敬翼翼，首先享受冬月温暖汤泉的恩泽；法网恢恢，完全解除了秋荼般严密的刑网。确实应当有灵液来应合昌盛时代。臣忝任四邻之职，谨敢称颂万寿，感谢皇帝施恩储福。哪里还需要汉代承接天降甘露的掌中盘，魏代的铜盘反倒显得狭小。臣等不胜惶恐之至。贺太常寺甘露表 臣某等上言：礼容之台主持礼仪，仰承皇帝制作礼乐的功业；膏露降下以显示祥瑞，俯临而表示皇帝顾念之意。皇帝覆育照临所及之处，欢欣舞蹈全都相同，谨此称贺。臣私下以为，从前太平时代，多次沾受仁德恩泽，有孝宣帝时的神雀、五凤年间，也有世祖时的建武、中元年间。近来祥瑞只停留在宫廷，远处有时扩展到郡国。它因至诚而来，只有皇帝才难以做到。看顾太常寺这清正恭敬的官署，具有隆盛而常存的意义，完备太平时代的各种事务，也兼备对无文之神的普遍祭祀。大概礼制和伦理都做到尽善，制作者才被称作圣人。所以甘露如饴如醴，没有谁命令它，却能均匀降下。恭惟皇帝陛下，孝道达到继承先祖的极致，道术兼备损益之理；纠正历代帝王的鄙陋，考察三代的隆盛。新制礼仪庄严肃穆，神灵、地祇、祖先都喜爱这种丰盛祥瑞。松柏、竹子、芦苇都承受甘露。臣忝受恩宠荣耀，又共同遇到光明安泰的盛世；天地化育已经欣然感格于特殊美好，修筑山岳封禅的典礼，愿能终于亲见这久远的大典。臣等不胜惶恐之至。贺延福宫竹上甘露表 臣某上言：苍天的和气相应，符合一德的芬芳；宫禁苑囿中的竹林，沾满万颗甘甜如蜜的露珠。庆事相继传布，欢乐共同聚集，谨此称贺。臣私下以为，九重宫殿通达紫微星的神明，万物承受大地的精粹，正如竹子茂盛成丛；从而知道根本牢固、根系深厚。甘露清润降下，显示恩泽流布而恩惠普及。恭惟皇帝陛下，体察真道而顺应法则，凝聚天命而居处中央；万物都因至仁而昌盛，皇帝永远安享众多福泽。上天因此不吝惜大道，再次降下美好祥瑞；无人命令，人人却共同受到醇厚教化。臣正承受优厚寄任，不能参加祝贺班次；只能洋洋然亲自听闻民众的声音，独自栩栩然寻访帝王所在。臣不胜惶恐之至。贺甘露翔鹤表【在黅鼎之宫祭祀，有甘露降下，奏乐致谢，双鹤在帝鼐殿上飞翔】臣某上言：奏乐宣告礼成，顺应先民而合于时宜；制作礼器而取法自然形象，只有圣人才能做到。正应和气广泛流布，使各种祥瑞一同到来。谨此称贺。恭惟皇帝陛下，崇高深厚的德行与天地相配，孝悌之道通达神明。凡是文武兼备、齐同圣明而建立治功的事业，都不过是您把土石般的余绪用来治理天下。那些因革损益，都穷尽精微。贡献九州牧守的珍奇来昭示神怪，珍贵符瑞来寄托祥意，正当一番改变而招致羽族之物。遥远古代也有可考的先例，大家共同欣喜遇到非世代可比的盛事，这正是太平的象征。臣忝任紫塞，不能陪列鹓鹭般的朝班；遥望彤廷，只能徒然凝结对云天的眷恋。臣不胜惶恐之至。贺帝鼐成表 臣某上言：帝鼐宣告制成，开始举行隆重礼仪；皇帝戴冕旒接受庆贺，聚集而当受宏大福禧。皇帝覆载庇护所到之处，欢呼普遍传来，谨此称贺。臣私下以为，轩辕黄帝兴起，使用三鼎举行大享；夏后氏铸造九鼎，以图示万物。自禹以后，没人得到过真正的九鼎；到了汉代以来，又哪里见过这种祥瑞？上天赐福给明德之君，人与器物共同成就功业；由此明白一句话的诚信，深深发挥独有智慧的蕴藏。制作全新的大器，增加皇帝基业的尊重；睿智谋略下授给工匠，神圣宝物于是成为国家隆重镇器。如今这件能事，远远超过前代贤人。恭惟皇帝陛下，深厚美善而神妙莫测，圣明神灵运用精妙；声音和自身都合乎律度的数目，制作超过河图洛书的文章。象征天意的纹饰全都显明，举起百王已经废坠的典章；规模特别奇异，承受万世无疆的美好福泽。选择吉日，盛大承受光明恩赐。龙纹光润，本来就是山川岳渎的效验；珍贵的太阳光色安宁温和，正合天地的应和。士大夫震惊而观看，海内四方倾耳听闻。臣忝任藩镇，不能趋赴朝廷道路；感叹自己如周南之人滞留远方，不能参与盛大礼仪；心中存有魏阙之思，只能徒劳地回忆往日梦境。贺开封瑞应治效表 臣某等上言：京畿是皇帝居处，皇帝的德化在此施行；神灵降下福祉而产生祥瑞，各种福气全都到来。人人迁善而远离罪过，家家都可以得到表彰。盛美超过简册所载，庆福遍及天下，谨此称贺。臣私下以为，百姓所居之地，这里是众多地域中最重要的区域；承受君王的美善，积累中和之气的恩泽。恰逢圣明神武的皇帝在位，使上下相互感通而诚信相合。伟大的来牟麦降下，赐予美好种子；膏露、灵芝接连应验，嘉瓜、瑞木成双生长。道路上没有人拾取遗物，官府庭院没有滞留的诉讼；桁杨刑具不再使用，击鼓鸣冤的声音稀少。节操义行出现在普通百姓中间，乡里敦厚而实行士君子的品行。这些都是太平时代本来应当有的征象，所以内史所辖之地如今多能看见。恭惟皇帝陛下，亲自履行大业，努力彰明继承先王的孝道；皇帝建立中正准则，已经成为各邦的表率；道德兼备三才，于是使天下同处一气。没有遥远之处不能到达，愿永远观看治理成功。臣亲自遇到隆盛光明的时代，幸而蒙受荣宠。正如百官在此时共同仰望尧帝的功业；四方之人恭敬翼翼，更加尊崇如商邑般的京城。贺开封府翔鹤表 臣某上言：阳月初吉，正当皇帝亲临履武之辰；天府所居之地，聚集了鸣叫于皋渚的一类仙禽；祥瑞相互应合，欢呼歌咏交相腾起，谨此称贺。臣私下以为，梦见上帝赐予年寿的故事，只传于周王室；歌颂圣人使其长寿的事情，不超过华封三祝；却从未听闻星虹将至的时期，会有本来难以招致的仙鹤飞翔而来。它们翩翩翻飞，如仙人车驾，呼舞于神州。数量竟达到三千之多，其征兆仿佛在说皇帝寿命亿万年长久。恭惟皇帝陛下，道德遍及覆载，功业达到地平天成；自身已经圣明而不可测知，德行受到上天极大的尊奉。那冲天飞翔的祥瑞，昭然显示上天眷顾；它们飞翔在观象之门，实际预示六龙巡行；临近首善之地，又首先成为四海祝愿延寿的征兆。臣骤然远离清明天光，却频频听闻庆事；不能参与入朝行列，只能深深存有思念宫阙的诚心。臣不胜惶恐之至。

译贺寳箓宫翔鹤表 臣某等上言：太阳驾临天际，列队的霓裳仙女有万众之多；皋禽在云间飞舞，来到高达千寻的金阙。凡是耳闻目睹的人，无不共同欢欣踊跃。谨此恭贺。恭惟皇帝陛下，研求事物幽微的本原，洞察玄妙大道的枢要；自身已经达到圣境，却不可测知，德行伟大而为上天所推崇。陛下早承帝王的训诫，尊崇并防护真道，于是依附紫微垣，开始修建新的玉宇；以明洁的香酒通达九霄，使香气远播；以珍贵的药剂和灵验的符箓，使比屋相连的百姓从呻吟中振起。奇异之人接连出现，上帝也为之欢悦，亲自屈尊前往，陈述广大的教化。应当是仙风下降聚集，驾着羽鹤往来徘徊。大概是因为至高真灵和众妙之神的心意，都眷顾于同一德行；寄托着长久视察、长生不死之类的祥瑞，以祝愿陛下万年长寿。臣有幸遇到这熙盛的时代，屡受荣宠，实在是上天保佑。既然有幸亲见感通降临的诚意，难道臣子和谐应和的职责敢于懈怠吗？臣无任奉承颂扬之至。《贺翔鹤竹木表》臣某上言：仙禽从天而降，映照着宫阙飞翔而来；秋季收获练实，燕地和七闽都共同得到值得庆贺的祥瑞。听说皇帝欢悦之情已经遍及宫中，天下各地都来庆贺。臣私下以为，鹤在幽阴处鸣叫，若非真正的神灵，不能使它出现；竹子结出如麦粒般的果实，也只是早年传闻。如今宫阙前徘徊的祥禽众多，仓箱中的财富充盈满溢。殊异的福祥由此彰显，实在适逢盛世。恭惟皇帝陛下，体察大道而穷尽神妙，虚心修养德行，使天地人三才共同降下恩赐，使精妙的一气达到和谐。上帝光明显临，所以屡屡降下羽禽；能够厚重地成就曾孙的福庆，也已经勉励农业生产。因此宫门之内群物纷纷孕育化生，天下百姓获得了凤凰遗留下来的食物。借此祝愿陛下享有无疆万寿，显示四时将永不改变。臣身居秘殿禁近之职，责任重在都防。臣仰望尧时的祥云而手舞，伏在魏地而心驰神往。臣无任。《贺连理木表》臣某上言：清禁之中尊位居首，首先承受太和一气；灵异树木枝干相连，预示景命延续万年。喜悦震动内朝，天下都一同观感庆贺。臣私下以为，树木曲直而能适中相合，凡有开启必有先兆；上天聪明而下临人间，只辅佐有德之君。恭惟皇帝陛下，以大道施行于六府，使政事顺合五行四时；巡视山林而获得大吉之符，在水泽中呈献并生花朵的祥瑞。如此伟大的上瑞，正密切符合天意的申告。愿以繁多的福祥使帝业更加长久，使岁月绵延。臣屡蒙荣宠，承受的福庆尤其深厚。臣伏在魏地而心驰，面向尧时祥云而手舞。臣无任。《贺朱草表》臣某等上言：天子能够招致祥瑞，是因为上天每日监察火德；这是自然感应的结果，瑞草应时而生，使景命更加隆盛，使史册中的记载格外光彩；庆贺归于皇帝，欢悦遍及天下。臣私下以为，君主保佑百姓并作为他们的君师，施行德政而感动草木，于是有异草出现，宛如鲜红的丹砂。太清无为之世，曾与甘露一同呈献祥瑞；上古的至治时代，便有嘉禾来显示珍祥。如今正逢盛大节日开创先兆，它超过众多祥瑞而首次出现；萍实相互辉映而独自茂盛，朱草枝条相对挺立而更加柔美。祥瑞从中天降下，告示炎运日渐昌盛；又来到南方土地，表明离明之德盛丽正大。皇恩惠及无疆，君临天下而威仪赫赫。恭惟皇帝陛下，大道参赞天地化育，功业达到太平。上帝既然眷顾而巡视山川，神灵也怀德而接受职守；法星运行顺轨，太阳光明重现，众人都说这是美善的祥瑞。屋宇之间流布赤色羽毛，这是和气达到极致的表现；田野中又生出朱红嫩芽，可以在幽深经典中验证其祥瑞，在皇帝车服上以绛色增添华美。食用这种瑞草便可不老，预示万年长寿；光明显耀而永不改变，使皇室宗族延续百代。臣等共同勤勉地拥戴皇上，后来每逢幸遇吉辰，都来到朝廷。圣德神妙本来难以名状，臣等一同承受福佑，只是有赖国家的荣耀。臣等无任。《贺河中府蟾蜍背生芝草表》臣某上言：圣人的神妙教化广泛流布于龟山、洛水的深渊，天地中央的地区首次出现蟾蜍背上生芝草的祥瑞；这是兴盛国运的庆兆，欢悦遍及众人。臣私下以为，神草生长，是帝王功德极大的表现；然而神草附着在磐石上，淮南王曾说不能做到，所以芝草连叶生长在铜池之中，汉代认为这是极大的恩赐。遍考旧日简册的记载，从未听说木与肉同处而使国家和谐的事，这实在是国家长久享有美善的征兆。上天所帮助的是顺应天道之人，于是因和乐融洽而首先显现特殊的祥瑞。恭惟皇帝陛下，大道贯通天地，仁德充满四方；虞舜的恩德遍及动植物，已经听到了箫韶乐章的完成；周文王的德泽及于昆虫，正将享有苑囿之乐。干戈已经收藏，长寿就是福祥；这光明灿烂、可以招致的祥瑞，已经具备这种非同寻常的应验。臣因事务和职守所拘，不能前往朝班，听闻祥瑞之物相继传来，也同百姓一起欢舞。《贺平定军白兔表》臣某等上言：仁德施及动物，各种生物都得到适宜的生存环境。兔子栖息于林中，不经沐浴而自然变白。祥瑞显现在图籍之中，欢悦震动四方。臣私下以为，兔子目光明察，生来有难以穷尽的三窟；穿褐衣的兔子很多，却没有不带杂色毛的。只有威势能够折服幽暗之处，教化能够驯服狡诈之物，于是没有什么不服从。见到德化便变得纯白，然后既无角也无獠牙。它从中山兔族中秀异而出，自有形色，洁白如空谷中的白马。上天正厚待清明之世，大地又以平定军命名。它有这样的祥瑞，其应验便可知晓。恭惟皇帝陛下，通达万物的妙理，智慧明察各种邪恶，能够招抚携带而来的人并怀柔远方，于是用华夏教化改变夷狄。正应当是月魄显现奇异，表示帝心顺应天道。这样的德行并非三心二意所能招致，难道是反复叮嘱命令它来的吗？它经过五百多年才前来归附，所以洁白得无可相比。臣等共同遇到昌盛国运，欣喜看见珍贵祥符。谨记周宣王在镐京舞蹈庆功的年代，说明对外攘除、恢复古制；又依照韩愈辨析徐国之说，说明不经交战而使戎人来归。臣等无任。《贺白兔野蚕成茧表》臣某等上言：白兔孕育月魄之灵，玉一般的颜色纯洁无瑕；桑田呈献祥瑞，冰一般的蚕丝可以织布。两地同时奏报，天下共同欢悦。臣私下以为，至德的光辉没有远近不到之处；各种福祥的事物，各自显露其类别。眷顾高密附近的地区，获得了明视之兔的纯白色质。根据仙经所说的寿命，它已经活满五百岁；占验金德的祥瑞，它应当使西南夷服从。如今又有野蚕结茧，难道只是农田的庆事吗？应当在吉日献上，用来供奉黻冕之祭；并且献给先蚕神，应当有祎衣之助。恭惟皇帝陛下，大道包容万物，教化达到广大太平；一气和畅，因而使动物繁衍。恩泽遍及八方，难道还会有人说没有衣服吗？应当登进上天所产的珍祥，以昭示上帝心意的感应。肃静的林中，才首次出现这种神奇；十亩田地安闲自若，起初并不劳烦人力采集。臣亲逢和乐融洽的时代，私下得以参与荣宠；这些祥瑞欣然到来，使人喜爱文王在苑囿中的景象，享用它而不厌；又仰望轩辕黄帝垂衣而治。臣等无任。

译《贺红盐表》臣某上言：天子亲自能够招致祥瑞，国家风化光明显赫；火德显示自然感应，盐池凝结成红色，自古以来罕见，众生都为之欢喜。臣私下以为，郇瑕之野深深开发了有利资源；自祥符年间以来，首次被载入瑞应图籍。大概是大地不吝惜自己的宝藏，所以国家长久享有美善。恭惟皇帝陛下孝敬奉事神明，功德光耀祖考；上天所赐的祥瑞，不是人力所能求得。祥瑞越多，国家越安宁，在这里尤其盛大。臣卑微地掌管宫门钥匙，不能到宫阙朝见，只能歌颂炎运隆盛，却无法面对近在咫尺的清明天光。臣无任。《贺石中有明字表》臣某等上言：建造高大的重屋，正是天人相应的时期；从他山采伐石料，呈现日月相互推移的象征。光彩超过前代，欢悦融洽于众人之中。臣私下以为，万物有坚硬顽固之性，大概没有至诚就不能使它感动；上帝将要开启并保佑圣君，便借行为和事物显示出来。正当阳馆开始营建时，实际上与圣人的谋划暗中相合。工程开始而不急迫，正在施行磨治精密的劳作；吉事出现祥瑞，于是从险峻岩石中显露出蕴藏的文字。阳气融和，阴气凝结，玉石般的质地上有金色文字；想来这早在太极开辟之初，就已经预兆圣代严肃配享上帝的盛事。文字在石头内部，上天哪里需要说话呢！恭惟皇帝陛下，体察大道而居尊位，探求事物本源并顺应法则，只守护圣人的珍宝，于是兴建王者之堂。山岳耸立、云气下垂，正好确定宏大的工程图样；龙飞虎卧，再次展现宸翰的奇妙。应当向上天申告，于是巨大的基石显现灵异。山川鬼神之类，确实无不依附于此。与寻求河图洛书相比，这件事尤其光明显著。臣恭逢极盛教化，亲自看见特殊祥瑞，手持天符而开发坤地珍宝，正当盛行坐而治理天下。臣愿舞蹈颂扬后土之功，歌咏君王之德，怎敢懈怠奉承颂扬之职。臣等无任。《贺芝草瑞谷并生表》臣某等上言：和气招致祥瑞，接连生出神草；大田庄稼丰盛，灵芝又紧靠禾苗根部生长。上天确实再次降下美善之物，因此显示祥福。谨此恭贺。臣私下以为，曾孙到来，于是达到百谷成熟；上帝广泛临照，因此有九茎芝草秀美生长。只有天人精气相互感应，禾黍豆类才会交相贯连、共同繁荣。开花已经坚实，初生美好而无害；在除草培土之际，难道只是三农的庆幸吗？大概这是彰显同一德行的符瑞。恭惟皇帝陛下，大道与天地相合，仁德施及九州土地；接受小邦大邦的贡赋，而有盛大厚重的恩惠；专心于康民之功和农业之功，不以游乐为乐。那些在清晨吐露光华的灵草，正长久安抚众多福祉；依托秋日田垄，将要一直用于安定丰收之年。臣没有帮助成就天地化育，却有幸观看昭明的感应而咏歌。周代道路通达，愿陈述高大粮仓的诗篇；汉都复兴，私下却惭愧不如斋房中的颂作。《又贺瑞谷芝草表》臣某等上言：嘉美的谷物遍布田野，实实在在孕育着生机；灵芝覆盖原野，既多又茂盛。光彩显著的册书相继传来，天下共同欢悦。谨此恭贺。臣私下以为，不同田地却长出同样的穗子，这在周朝常可见到；连叶九茎的灵芝，也只是在汉代宫殿中出现过。未曾有过如此茂盛的庄稼，穗子相连如云；如此光明灿烂的灵芝，贡物的车队络绎不绝。防南阳普通的祥瑞，曾三次达到百数；来到安化辖境的灵芝，号称有五处各达万株。这确实是非同寻常的祥瑞，盛大程度远超上古的传闻。恭惟皇帝陛下，凝聚天命而清穆安宁，心神游于明旷之境；政绩达到九功的次序，德行通达四时的和气。恩泽遍及上天，于是汇聚归禾的祥福；珍异之物震动显现，更加繁多地产灵草的祥瑞。臣私下得以参与荣宠，有幸看见上天信实的保佑。从今以后，共同庆祝千仓万箱的无疆美善，长久面对一年三次开花的灵芝。《贺镇海军等祥瑞表》臣某等上言：上天的作为虽然无声，但所帮助的都是顺应天道之事；各种福祥的事物全都到来，国家长久享有美善。欢悦震动天下，庆贺归于皇帝。谨此恭贺。臣私下以为，大道广大、上天广大、大地广大，而王者居于其中；内心和谐，声音和谐，形体和气息无不相应。自从君主一人达到德化，六合之内都来呈现符瑞。膏露普遍滋润，灵芝争相秀美；树木枝条众多而向内相合，竹子并蒂同干而共同繁茂。上天赐下大小麦，最多的有五穗；园中有嘉美花卉，往往结成并蒂双花。告示万寿的时期，长春之花层层开放；显示百男的征兆，幼桃并列结实。金花绚丽，冰瓦藏着文字；胎仙飞翔，猛禽卫护；有六只眼睛、玉一般质地的宝龟，幼禽再次获得而披着雪白羽衣。郡国相望着把祥瑞上报，品类多得不能马上数清。恭惟皇帝陛下，大道超过上古，仁德惠及万物；奉行三无私来治理国家，汇聚万种不同事物来成就福祥，承受天地的美好天命，永远保守它。如今披览四海的瑞图，正是时候。臣亲自遇到和乐融洽的时代，私下得以参与荣宠；愿铺陈祥瑞以告知神明，幸而把光辉记载在简册上。这种盛况，令人欣喜地共同面对君王的美好功德。愿一切福祥不断增加，谨仿《天保》继续歌咏。臣等无任。《贺深州等处众瑞表》臣某等上言：皇天眷顾并授予天命，正彰显值得申告的功业；万物各自成形，同时显现非同寻常的祥瑞。庆贺归于皇帝，欢悦遍及天下。谨此恭贺。恭惟皇帝陛下，大道玄妙而包容万物，至诚参与天地化育。五行各按自己的次序运行，既鼓舞万物而穷尽神妙；万物都从造化机关中产生，即使经过雕琢也并非人为巧作。乾道施降福祉，坤道承载祥瑞。美好的光辉照耀，膏露纷纷降下；绿竹结实，嘉禾茂盛。岱宗等待皇帝巡幸，纷纷生出三秀灵芝；泮水承受教化，双双开放的莲花十分茂盛。六颗石榴共用一个根，众多树木同有一枝；两头小牛同时出生，八条蚕自然结茧。鹆鸟飞舞而来，玉质的胎禽降集于琳宫。六府三事修治完备，百神都尊奉您；因此四海九州如此广大，万种福祥都来求归。臣亲自遇到吉祥之时，私下沾受荣宠。鹿已毛色鲜明，鸟已羽毛洁白，早已超过前代传闻；麟的仪态文雅，凤的姿态庄严，更期待创见新的祥瑞。臣等无任。《贺汝州等祥瑞表》臣某等上言：圣人的功德盛大而达到极致，神人因此和谐；福祥之物纷纷而来，天地一同降下恩赐；盛况超过千年，欢悦遍及八方。谨此恭贺。臣私下以为，国家安定便祥瑞众多，气候顺和便形成吉象；云气五彩缤纷地充满霄汉，芝菌九朵纷纷盛开。华丽的谯楼呈现仪态，群鹤飞翔；劈柴中出现了金仙的文字，正如竹子茂盛成丛。甘露清澈地降下，同穗双枝，有后稷农作物的征象；枝干相合、花蒂并连，可知承受了虞舜的恩德。铺陈宏大的美善，彰明接受上帝恩赐。恭惟皇帝陛下，德泽如阳光普照，道化如河流通行；宽厚仁慈，使百姓信服，正当纯粹光明的时代。不恐惧，不震惊，而总摄百福；天神人神共同奉承，于是汇集三灵所献的福祥，接受四方的庆贺。臣私下深受依赖，众多庆典都等待镌刻；将要占卜并登临名山显位，把这些吉祥一并延续，使同一风化贯通万年。臣等无任。

译《贺麟州等祥瑞表》臣某等上言：上帝的命令没有违背，眷顾同一德行；上天的美好恩赐越来越多，遍及四方。凡在上天覆盖照临之下的地方，都共同鼓舞欢庆。谨此恭贺。臣私下以为，各种福祥的事物同时出现；百般顺遂的名声，正彰显有道之世。灵芝在芝房中竞相秀美，花朵花萼并列开放；庭院降下膏露而自然均匀，大地涌出醴泉而不吝惜。长寿之龟游在莲叶间，异鹊驯服而披雪白羽衣；桃树结双果，符合多子的占兆；树木枝干并合，象征异俗归附。祥瑞从郊外、学校开始显现，跨越边远地区而来呈现符瑞。三灵共同响应至诚和德行，按图籍计算，几乎超过千件。恭惟皇帝陛下，治绩超过远古，恩泽浸润百姓；圣功上达天际、下遍大地，仁德教化东渐西被；神灵降临，祥瑞出现，国家因此安定。保合太和，使天下同为一气；继续光明而享有纯厚福祉，保佑君子万年长寿。臣有幸位列近臣，得以预观众多祥瑞；愿宣扬盛大功业，登泰山告成功，再汇聚珍贵符瑞，开明堂而坐治天下。臣等无任。《贺汝州等祥瑞表》臣某上言：圣人执掌天命符契，广泛推动教化中的中和；天降祥瑞响应至诚，遍布天下的土地，光彩超过史籍记载，欢悦遍及众人。谨此恭贺。臣私下以为，跃舟临屋之类的符瑞，达到的还不多；歌颂宗庙、记载年号的事例，类似的也很少。正当上帝眷顾降临之时，各种福祥全都到来。仰看则有甘露、景云呈献祥福，俯视则有灵芝、嘉谷显示吉祥；树木有许多相合的枝条，草木有自然成双的花朵果实；竹子垂下黄色花蕊，有的穿过柏树坚硬的节；鹤听到玉一般的声音，也聚集在诏文之上。昭示春天命运的祥瑞，往往重复出现两三次；具列呈奏、回答朝廷诏问的，共有五千多件。大概这种和气横溢的景象，自有人类以来从未有过。恭惟皇帝陛下，居中守正，聪明而取法上天；成就鳬鹥既醉的美好，超过鱼丽、华黍所象征的盛盛；德行没有远方不能到达，四方因此同心。神灵有所开启便必先显现，百般福禄都归于陛下。祥物是如此繁多，皇帝都能承受。臣亲逢盛世，屡次瞻仰光明恩赐；陈述常道、应时的美善，确实没有疆界彼此之别。面对遍天之下的盛德，臣不胜仰望高山坠落般的敬慕。臣等无任。《贺中山府庆云等众瑞表》臣某等上言：庆云高悬天上，仰望可见纷郁灿烂的光辉；和气招致祥瑞，俯视可验盛多的祥物。封函接连送达，道路上颂声交相兴起。谨此恭贺。臣私下以为，没有比天更高大的，所亲近的只是有德之人；有生命的万类，都能以神妙的方式显现。至于云气呈现五色的符瑞，油然流动以表明祥瑞；大地繁衍万种物类，一一显现奇异。由此看到祥瑞接连到来的美好，确实符合大平盛运。恭惟皇帝陛下，功德隆盛，继承下武；大道符合重华之治。以无所不爱的仁德养育万物，以广大而能化育的圣德辅助天地。裁成万物、辅相天地，左右辅佐的是神明和祖考。以安乐为根本，乾坤四方虽远也必然到达；河川珍宝、山岳贡品，不待约定便自然到来。臣有幸来到光明朝廷，愿施行深厚恩泽，使天下同为一气，广大包容完整疆域。借此祝愿君子万年长寿，使国运延续无疆。臣等无任。《贺日晕庆云并泰宁军等祥瑞表》臣某等上言：至高的德行和重要的道理通达神明，和谐之气与美好生物充满天地。祥瑞的记录屡屡满溢，欢呼颂扬之声交相兴起。谨此恭贺。臣私下以为，施行政教便百福聚集，承受福佑便四方来贺；太阳升腾瑞气，云彩映照庆云。醴泉、膏露滋润万物，羽鹤、宝龟游集；神芝不断呈献祥福，植物也显示美善。由于天文仪器观测到这些现象，郡国相继奏报；远近三十多处，实际遍及广大疆域；大小祥瑞七百多件，都应合图籍记载。恭惟皇帝陛下，大道参合远古，恩泽浸润百姓；超过夏禹治理天下的太平，达到周文王逸乐的极盛。万物各得其宜的功效，都足以歌咏；九州共同贯通的祥瑞，没有不全部到来。臣等一同承受宠爱恩泽，私下得以参与荣宠；手持天符而彰显坤地珍宝，正当延长亿万年国运；舞蹈歌颂后土之功和君王之德，愿以此报答三灵。臣等无任。《贺荆南等处祥瑞表》臣某等上言：圣人执掌天命符契，万物都因此昌盛；天降祥瑞响应至诚，如河流正滚滚而来。庆贺归于皇帝，欢悦遍及天下。谨此恭贺。臣私下以为，祥瑞越多，国家必然越安定；百姓和睦，福祥才会降临。上帝降下命令而养育万物，于是有野蚕、野生稷谷的馈赠；天德显现而天下安宁，于是有仙鹤、异花的感应。大巧之意显现在兽形石上，灵异花朵又在神芝中更加茂盛。百果因此成熟，预示多生男孩；众多树枝向内相合，表示异俗归于同一。大概九功有序的歌辞已经传遍四海，所以万物以真实不欺的道理来取悦这位君王。恭惟皇帝陛下，道与上天相通，功业与大地的富庶相当；虞舜的恩德遍及动植物，已经听到了箫韶乐章的完成；周文王的德泽及于昆虫，正享有苑囿游乐。应当使整个天下共同呈献美好的生物。这些事可以拿到鬼神面前验证而没有疑问，也可以编入诗书而不感到惭愧。臣等共同深受感动，尤其有幸奉承颂扬。德行专一而没有二心，已经感通清宁的恩赐。祥物自然来到的共有十五种，哪里还用推辞泰山封禅呢？臣等无任。〔原文数字、纪年保留：一人〕 《贺真定等处众瑞表》臣某等上言：圣人神明而体合大道，贯通元气化育的机理；天地响应祥瑞，顺应太和之气的鼓风箱。奏章接连到来，众人手舞欢庆。谨此恭贺。恭惟皇帝陛下，以纯粹精微统摄乾道，以刚健中正履行帝位；承受天命已经稳固，降下的福泽极为广大。通达“得一”的道理，使万物生生不息，于是呈现万种不同的祥瑞。竹子结出果实，露水凝结得如同糖浆；灿烂花朵开放，秋天覆盖着茂盛的麦子，冬天禾苗秀出，禾穗成双而成熟。蝗虫抱着枯草，水泽中的水草多有连带而芳香；陆地所产之物有的共同合化。九茎灵芝附着磐石，推翻了淮南王所谓不能做到的说法；普通的稻谷中忽然有两粒米共同包在一个稃壳里，符合后稷开始祭祀的庆兆。各地共同降下祥瑞，只有圣君能够承受。查阅图籍，便知道这是上天心意的帮助；记载年号并祭告宗庙，正应当说明帝命不可违背。臣等有幸亲身遇到这些事，尤其欣喜首先看见。从今以后，正当迎接不断到来的美好祥福。祥瑞的种类又会怎样呢？还将进一步彰显日新月异的盛美。臣等无任。《贺双桃众瑞表》臣某等上言：光明的德行芬芳，上下天地都共同响应；至诚能够化育万物，符瑞恩赐大量到来。朝班庆贺接连不断，册书也相继而来。谨此恭贺。臣私下以为，天地高卑位置不同，上天的作为无声无息，却使远近共同接受同一风化；各种福祥之物全都到来，有宝龟的玉质，有异鹊的霜白羽毛。丰年有庄稼繁盛的祥瑞，顺和之气聚集水陆所产之物；野蚕自然结茧，树木蛀虫形似蝉；云气在封禅之地升起，开启玉检、告成典礼。仙鹤来到天宝之地，正当琳坛开创的时辰。大道正向六方开放并四面通达，言语虽只挂出一条，万种遗漏也将得到补救。恭惟皇帝陛下，居中守正，聪明而取法上天；达到鳬鹥既醉的美好，超过鱼丽、华黍所象征的盛盛；汇集三灵的美好天命，永远守护它。披览九州的瑞图，正是时候。臣忝列辅弼近臣，无法测度大道的范围；百官都来到朝廷，共同颂扬前所未有的功绩。臣等谨拜稽首，愿宣扬光照百世的功业。臣等无任。

译《贺台州嘉禾一稃二米表》合宫已经确定位置，正在召集众人建立功业；嘉美的种子应时而来，用来归于开创祭祀，天下有生之物共同庆贺。凡有开启必有先兆。谨此恭贺。臣私下以为，使神灵安宁，要凭四方欢心；使用鬯酒，要借助一稃二米所代表的和气。调和丰年酒醴，升献至治的馨香；把酒盛在卣尊中，用圭瓒斟取。周公成就洛邑，便举行光明洁净的祭祀；周平王赐予晋文侯土地，从而彰明显赫德行。这海邦献上的嘉禾十分光明，确实符合阳馆的荣耀。九筵九陛的规制，也将在这里建立。因此一阴一阳的道理用来呈献祥瑞，天与人共同谋划，万物便应时出现。恭惟皇帝陛下，道心深沉安静，圣政中和；宏大的美善被天地共同承受，旷古典礼兼有三代的隆盛。陛下将亲自举行严肃配享的祭礼，暂且肃敬准备裸祭和助祭。扩大文王的声名，芑草自然从丰水而来；彰显后稷的农业功业，秠稻果然降生在有邰。臣忝列近臣，等待观看盛大的祭享；愿申述《旱麓》所歌的百般福祥，黄酒处在祭器中央；歌咏《汉江》所祝的万年长寿，使美好声名永不停息。臣等无任欢欣踊跃之至。《贺河南府嘉禾芝草同本表》祥瑞从陪都发生，庆贺的消息传到皇帝那里；所覆盖的地方都受到恩泽，欢舞之情完全相同。谨此恭贺。臣私下以为，周邦献上嘉禾，以坚定曾孙的喜庆；灵芝生在汉代宫殿，彰明上帝降临。虽然是在一时呈献祥福，实际上却以两种根本同现来显示珍祥。未曾有阴阳两类不同的产物，同时在河洛深处的地区繁茂生长；不同穗子、不同茎秆并列，和仙草竞相秀美；吐出枝条、载着叶子，依附长满田亩的禾稼争奇斗艳。恭惟皇帝陛下，大道参与天地化育，功业达到太平；孝悌之德感通天地，充分承受神灵的恩赐；慈爱仁厚的德泽熏染周遍，连续达到草木和谐的境界。这正是非同寻常的时代，各种福祥之物接连到来。臣卑微地镇守一方，不能前往朝廷；从传闻的嘉美颂歌中，知道清宁盛德的巨大应验；从各种验证的瑞图中，知道盛大景象无边无际。臣无任欢欣踊跃之至。《贺蕲州芝草表》臣某等上言：圣德感动上天，灵芝接连生长在大地上，数量多达万株以上，响应万寿无疆的祥兆；其中有九茎，表明九功有序。光彩腾跃于图籍，欢悦显现在四方。谨此恭贺。臣私下以为，神草的生长，仙经中记载得很详细：有飞鸟升龙的形状，有串珠偃盖的形态，沾润着紫云和甘露，幽藏于石室金堂。如今作为蕲春的贡献，汇集到魏阙之下陈列；颜色完备而光辉灿烂，像切开的肥肉一样整齐，像栗子一样润泽；气势回环覆护，排列如梳齿而高耸如城墙。既多又繁盛，在这里尤其壮观。恭惟皇帝陛下，道心清晨即已洞彻，孝治日益彰明；上帝巡视山川，首先验证由礼仪教化而来的感应；万物在野外和谐，共同沾受行苇般的仁德。确实应当出现三秀的灵芝，与一人君主共享庆贺。臣等共同承受盛大恩赐，尤其有幸纵观其盛；准备礼仪以告知神明，愿仿同周王室下诏赐牛酒，却又自愧不如汉家。《贺亳州太清宫紫芝表》臣某等上言：上天降下纯厚的保佑，大地呈献美好的生物，显示国家根基和福命一再兴盛，祝愿圣神万寿。耳闻目睹的人，有的惊叹，有的歌唱。谨此恭贺。臣私下以为，三秀灵芝繁茂开放，远处不过是在神苑中传闻；九茎灵芝茂盛生长，近处也只曾在斋房中出现。没有听说过还丹留下五色光彩，忽然却显现千层叶片吐出的祥瑞。恭惟皇帝陛下，恩泽浸润动植物，孝德感通神明；各种申明赐予的美好祥瑞一同到来，广大的临照恩赐也接连获得。有根本的事物就是如此，正符合绵延不绝的时期；没有什么不是您所承受的，更将繁衍丰厚无边的福祉。臣因职守藩镇所拘，不能到宫阙朝见。臣无任。《贺湟州瑞金表》臣某等上言：河湟是旧日疆土，德化没有不感通的地方；天地珍藏的宝物，到了适当时机才出现。庆贺均匀地遍及远方臣服之地，欢声洋溢于中原。谨此恭贺。臣私下以为，国家有五种物资，金属大致分为三品；若按时进献上等货币，唯有精纯的镠金最为贵重。彭蠡湖蓄水之后，贡品才从扬州土地送来；淮夷最终归服，贡献才汇集到鲁国。宝物发现在随山砍木之后，必定是在收藏弓箭、停止战争之后。如今西戎已经归于治理，应当赞美旧俗更新；山陵高地都归我所有，田亩都得到耕作，户籍也得到编制。天下已经大同于一气，于是风俗改变而和谐，百祥便纷纷降临。天地不吝惜宝物。恭惟皇帝陛下，承受宏大的天命，纯厚的保佑遍及各方；亲自效法尧舜孝悌并努力实行，恢复文王、武王的疆土并加以开拓。宝物由积石山一带运来，载入舆地图中；从氐、羌之地来的各族，全都掌握在官府之手。如今得到神奇之物，以彰显征伐的功劳。臣有幸私下参与国家荣耀，观看朝廷陈列，于是绝域也得以贯通。哪里还需要用宛马来进献？用来记载美好的符瑞，难道只是铸造汉代麒麟那样的纪念物吗？臣等无任。《贺越州瑞金表》臣某等上言：上天再次申明天命，福祥之物已经充足；大地不再隐藏珍宝，吉祥的金属自然出土。凡耳闻目睹所及之处，欢呼手舞完全相同。谨此恭贺。臣私下以为，精美金玉是天地所隐藏的宝物；凿山十丈，深处有时还要劳烦剖沙辨石；埋藏千年，更难期待它化为美玉。从未听说泽地附近刚好获得肥美田地，发出响应社神的神光，参与禹书所列的贡品。虽然国家没有特别作为，百姓却自然富足，货物也不再积存。大概乾道知晓开端，坤道促成宝物，所以大地不应吝惜。恭惟皇帝陛下，把大道施行于六府，使政务丰富五材；圣德集大成，声名自然符合条理；言语用于治理，事情也兼备常理，因此再次感通美好符瑞，凭借它增益美利。采矿之人有什么力量？这与林邑进献同类；宝物归入内府，哪里只是像栎阳降雨那样罢了。臣有幸沾受深厚眷顾，无法测度圣德范围；记载昆田的祥瑞，宁愿铸造褭蹏的形状；陈述岱宗祭祀，愿以泥封玉检。臣等无任。《贺潭州瑞金表》臣某等上言：大道符合大地承载万物之理，大地不吝惜自己的宝藏；祥瑞在湘地开启，其贡品就是黄金。光明显赫的恩赐接连而来，欢乐的声音一同到达。谨此恭贺。臣私下以为，大禹平定九州，治理首先在于修治六府；箕子陈述九畴，事务首先在于排列五行。精纯黄金所在之处，正是美好利益所凭借的地方。它远处有时隐藏在险峻岩石中，细小之处几乎要烦劳披沙拣石。如今珍贵之物到来，正等待圣明时代；神灵使山中宝藏显现，上天使金块聚集成形。重量超过百镒，足以使巢水之樽相形见轻；纯度胜过双南之金，不必等候栎阳降雨。恭惟皇帝陛下，功业与大地的富庶相当，德行与上天相通；施行政令以感化百姓，使他们在养生方面没有遗憾；言语用于治理，符合顺应变革的和谐。正应当兴起宝藏，充分接受采矿者的进献。臣有幸列于朝廷文武官员之中，却没有帮助成就天地化育；如今把黄金收入内府，用来供奉王室的褭蹏。哪里还用在明堂祭祀并配享上帝？谨恭敬地奉献金版。臣等无任。

译《贺辰州收到楠木表》臣某等上言：合宫开始营建，上天也不违背；大水之中发生祥瑞，木材多得用不完。消息传遍四海，欢喜的言辞完全一致。谨此恭贺。臣私下以为，圣人兴起事业，有些东西不必招致却自然到来；上帝眷顾，也不待请求便赐予。只有重屋开始营建，前代君王才敢谋划。九重筵席般宏大的建筑，正依据《周官》精密考察；十仞高的珍奇木材，已经交错漂浮在沅水之上。木材先登上岸，柱子高大挺立；起初没有劳烦虞衡官员挥动斧斤，也不必按照工师的尺度丈量。时运盛大啊，上天赐下这伟大的功业。恭惟皇帝陛下，光大继承宏伟基业，努力追踪先祖功烈；想顺应时势施行政令，思念严父而配享上天，于是扩大万世基业，制定一座大堂的规制。神明、地祇、祖考的心意，都等待工程告成；山林川泽的神灵，一同前来显示祥应，以保佑我方将举行的祭享。更加扩大大壮的规制。臣亲自列于近臣，恭敬等待观看宏伟华美的建筑；并且希望它像鲁宫一样高大盛美，又像商寝的椽木一样挺直修长。臣某等无任。《贺仙井监宣圣座生芝草表》臣某等上言：儒学风气大为改变，芹草滋长在泮水学宫；圣人的德行暗中感通，灵芝秀美地生长在尼山孔子像旁。光彩显耀史册，欢声遍及民间歌谣。谨此恭贺。臣私下以为，夏商周三代都凭借学校来彰明人伦；斯文没有坠落，万世难得一遇的圣人通晓并解释教化，于是学术更加兴盛。历观历代君主的制度，不过是谨慎奉祀素王；天地完整的道理还未曾看见，道术分裂也没有得到统一。幸逢神宗皇帝兴起事业，表彰六经；到了皇帝陛下继承发扬，鼓动四方。商议削除动摇沮丧之徒，制定完备宾兴人才的美政。从上都作为首善之地，使天下都承受教化流行。冠冕礼服庄严整齐，大成殿巍然矗立；金石丝竹之乐，有时在数仞高的宫墙之外也能听到。精神仿佛仍在，如同就在殿上，于是生出九茎祥瑞，默默彰明一德相通。恭惟皇帝陛下，天生便有道心，圣德出于天纵；止息邪说，拒绝偏邪行为，众人也已经率先顺从。下达明诏，发表德音，每每优先兴办教育；郡国增加学生人数，夷狄也遣送子弟前来。祥和之气迎接车驾，已经感通虞庠的应验；灵异花朵生长在圣像旁，更加显示蜀学的祥瑞。臣亲自遇到太平时代，得以参与昭明的感应；在槐市鸣响车铃，观看盛事难道只是在桥门？在岱宗检视玉牒，盼望皇帝临幸，其心情更深于阙里。臣等无任。《贺医学芝草表》臣某等上言：聚集医官并授予命令，开始严整地开设学校；爱惜万物、喜好生命，于是感通芝房的祥瑞。上天确实给予保佑，百姓交相欢欣。谨此恭贺。臣私下以为，黄帝撰述医方，实在是圣人所创；成周治理疾病灾疫，实在是广施上天恩德。世人有时昧于医道源流，医术于是沦为工匠技艺。如今正逢熙盛时代，考察参照上古制度，增加官师训导的人员，尊崇经术、义理、礼制之学。众多士人仰慕归向，启迪自己的德心。和气横溢，因而生出这种神草；玉盖金茎争相秀美，罗纹紫叶相互鲜明。它们成对开放在讲习的庭院，昭示上天眷顾怀念之意。恭惟皇帝陛下，以慈爱为珍宝，体察仁德如同上天；常常施行救人之善，更加运用大道枢要的妙理，广泛施舍、救济众人，共同进入长寿安宁的境域。光明灿烂的三秀灵芝，明显昭著的十全应验。臣有幸列于辅弼近臣，亲眼看见祥瑞；承受皇帝广大的临照，哪里只是元封年间上天相助那样的恩赐？应当符合《抱朴子》书中的记载。

译钦定《四库全书》《初寮集》卷六　宋·王安中撰 碑文 《定功继伐碑》【奉诏撰写碑文，御笔赐名。按《资治通鉴纲目》：宣和元年六月，夏人来朝，诏令童贯停止用兵。分注说：关右地区已经困弊，童贯暗示夏人借辽国进献誓表；等到夏人派使者来祝贺天宁节，便把誓诏交给他们。夏使推辞不肯接受，强迫他们带回去；到了边境，夏使把它丢弃后离去。这篇碑文所说的归附边塞、请求接受命令等话，都是粉饰润色之辞，大概并非当时的实际情况。】上帝眷顾并授予天命，大宋既然接受了中原，便要把福泽垂留给亿万世。只有皇帝承受上天的训诫，从此治理天下，远至海边，四夷百蛮全都使其成为臣属。我们的祖宗能够承受并配合天命，德泽所浸润之处、仁风所流布之处，没有疆界内外的差异。因此赐予册书、命节，显赫地把旌旗和封爵加给三代不曾记录的国家。大龟、大贝、南方之金、象牙等贡品，从经过多重翻译的遥远绝域送来。至于赐予土地、封立姓氏，处在外藩的国家，世世代代依靠国家恩德而生息。他们的百姓子孙如果有不服从者，六军必定前往，九伐必定诛讨。这大概是上帝的命令，谁敢废弃呢？西夏自从拓跋继迁违抗天命、盗据灵武以来，直到元昊僭越窃取政权，占有银州、盐州、甘州、沙州一带。凭借旧有的堡障，增建州县，逐渐侵扰夺取附近部落，使自己的部众得到扩充。经历谅祚、秉常三代，朝廷一直擅自宽纵而未加讨伐。青唐、吐蕃、河南诸羌，错杂居住在陇西、湟中、南安、金城的旧地，表面上恭敬顺从，内心却怀有观望之意；名义上彼此牵制，实际上相互依为唇齿，荒诞反复没有常态，屡次成为边境祸患。神宗皇帝上天赐予勇气智慧，高出历代百王之上；创立法令制度，内部治理已经肃穆，于是考察地图、计算贡赋，才开始慨然产生鞭笞四方的志向。回顾西部边境，逃避诛讨已经多年，于是因神人共同的愤怒，大举兴师征讨。那时从偏远之地提拔王韶，对他说：“王韶，你曾经上书请求办理河陇事务，以此制服夏人。现在我把将帅的重任交给你，前往施行你的主张，以成就你的功绩。”圣明的谋略预先确定，行动没有遗漏的计策；一举攻下熙州，再举攻取河州，于是开拓洮州、岷州，另立为一路，边境烽堠不断向外推进，并且扼住青唐的咽喉，截断夏人的臂膀。秉常刚刚即位，便急忙请求分划边界；他诡诈反复而毫无顾忌，时常小规模侵入边境，随即被击退。元丰四年，边臣上言：“梁氏专擅国政，国内人心离散；如今正是侮辱并消灭它、进攻昏乱政权的时机。”诏令五路军队进讨：李宪从熙河出兵，种谔从鄜延出兵，刘昌祚从泾原出兵，高遵裕从环庆出兵，王中正从河东出兵。边军兴师进攻灵州，一举覆灭其巢穴。当时诸将接连作战并取得功劳，夏人受伤的有十分之七八，其余部众跳跃逃遁。第二年大规模修筑横山要地，楼橹相望；边军浅攻并耕作，贼人再也不敢停留在塞下。其经营控制的谋略十分深远，而且完备。元祐初年，干顺被册封；朝廷中有人倡议放弃土地，守边将臣迎合上意而附和，最终把元丰年间修筑的葭芦、米脂、浮图、安疆四寨遗给贼人，以至于熙河地区的女遮、安远也一概废弃；边城崩坏，贼兵越过边境，白天也不能撤除戒备。贼人知道我中原容易被计谋挑动，自己却不知满足，关于划定边界的议论，几次三番地改变。哲宗皇帝亲自执政之初，深思宁人曾指出疆土已经大致成形，但群臣谋议不善，以致国土收缩、纵容寇敌。皇帝孝心受到触动，在进食时叹息，对辅臣说：“熙河划界的文书已经两次送到，他们却违背约定，拖延不决，应当增加防备，竭力守御，不要再同他们议论。”贼情恐惧，请求立即依约办理。诏令既然不许，于是下令小规模征讨，将士们争相鼓勇奋战，所到之处无不取胜。河东收复葭芦，环庆收复安疆，鄜延收复米脂。后来进兵修筑南牟防，设置西安州，疆域方圆千里，东至麟府，西抵熙、兰，土地平衍肥沃，物产丰富，过去山界内附的聚落已经超过一半。元符二年，王赡谋划夺取青唐，于是决定修筑防御工事并招抚纳降。河南大首领果荘的儿子巴尔斯博恰带着四城来降。王赡率兵渡河，半夜出发，直取邈川。夏人非常恐惧，因失去援助，谋划袭击我军，统帅催促进攻更加急迫。王赡于是率孤军进入青唐，使伪主投降于大定。然而起初内部分裂、外部平庸的谋划没有完成。可是夏人已经徘徊恐惧，不能向西联合各蕃，形势危急、力量耗尽，只得另求援助，向我军请求讲和。中原的威势从此大为振兴。皇帝继承帝位，永远想到上帝和祖宗托付给自己的重大责任，仰承神考经营后世的谋略，继承哲宗孝道事业的孝心，大力整顿政事，使天下安定太平。天地一同赐福，神祇共同降祥，封疆以内安乐，冠带之民都得到福祉。东至日出的地方，南到丹徼，都踮足向内朝望，而北国逐渐衰弱。起初他们不敢强暴，仁德的威势无不震服，只有这一隅残余的祸患尚未消灭，仍时有骚扰。皇帝说：“唉！我的父亲和兄长从西方发动征讨，排除诽谤、抵制和疑虑，成就了伟大功业，规划的功业已经完成。我怎么敢懈怠而不奋扬武力，决意一定讨伐？”崇宁二年，先在青唐，王厚从河州出兵，攻破鲁格特堡，斩杀大首领额琳沁，斩获首级一千，降户五千。高永年从兰州出兵，开通湟路，降户二千。两路合兵三万人，进逼湟州。贼人坚守营垒等待外援，攻打三天不能攻下，于是另派骁将挑选精兵，沿小路迅速驰进，渡过宗河，毁掉水寨，焚烧浮桥，断绝援军；又集中兵力从四面急攻，终于攻克，斩首二千，降户五万。修筑绥远关，逼近宗寨，进兵安抚平定河南部族十余万人。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译伪王子锡巴衮率领他的部族投降，只有胜宗隘的各部族没有归附，便立即讨伐平定。湟州如今改名为乐州。崇宁三年夏，合并熙河、泾原、秦凤三路兵马，分道进攻乐州：高永年从右路，张诚从左路，王厚统率中军，直趋星将硖，在宗噶尔川修筑防御。伪王子锡鲁苏率全部精锐铠甲来抵抗，诸将从早到晚苦战，士气更加激昂，金鼓声震响山谷。贼人丢弃兵器逃走，追击五十里，斩首四千，降户十万。锡鲁苏的妻子、伪公主囘纥带领部众来归，并交出隆持特城的管钥。军队进据廓州，于是修筑鄯善城，设置西宁州。冬天，派刘仲武、潘逢攻打河南诸羌中反复不定者，斩首一千多人，又诱使伪王子赵怀德投降，将他献到宫阙。诏令授赵怀德雄武节，封为顺义郡王。崇宁四年夏，锡鲁苏再次纠集贼兵入寇，包围宣威城，继而侵犯廓州，新边因此动摇。诸将夹击，贼人便退走，追击斩杀数千人。大观初年，间谍报告说，土蕃藏怎巴特噶尔占据锡桂城，招集蕃族，逐渐创立文书法令，建立名号。大观二年，诏令发兵六万讨伐他，又分兵渡河作为两翼，随即攻占锡桂城，设置积石军。藏怎巴特噶尔率领部属投降，军队转移收取青藏川，设置洮州。大首领黙锡勒罗宻克率五万户来归。军队越过青海到达节占城，草头囘纥部族有数万人，便任命其酋长豪帅为官；打通通往于阗的道路，使他们进贡宝玉，疆域已经开辟到青唐以外。夏人此前侵犯防州，被刘法击败；又屠杀和尔提克泉，掠夺乌尔戬川，乘冰坚固渡河，蹂躏四百里，俘获、斩杀以万计，其余全都像麋鹿一样四散逃走，完全无心自保。到政和元年，他们仍拿划定疆界作为请求，气势受制、先行议和的意图已经显露；虚张声势，让骑兵越过要冲，往往自行在边界挖壕筑垒。既然赐给他们银川石堡，他们反而更加骄横不驯，不肯立即驯服止息。政和四年才上誓表，措辞欺诳轻慢，朝廷以优厚诏书答复，派使者把诏书放在保安驿舍便离去。他们又入境抄掠，制造战争借口。政和六年，诱使蕃官赵怀明杀害边吏，率众逃走，朝廷才命令各路军队讨伐他们。在此以前，皇帝曾把抵御贼人的地势对诸将说：“古郭隆地势高，可以俯瞰西凉；清水河逼近乌尔戬，渡河后可压制贼人的右厢城。这样，贼人就在我们的掌握之中。”于是刘法从乐州出兵，占据古郭隆，修筑震武军；仲武从防州出兵，占据清水河，修筑德威城。贼人醒悟后前来争夺，官军击败他们，擒获其酋长，斩杀数千人。秋天，在环庆展示军威，招抚叛党，望见军威便接连归附的人很多。赵怀明内心后悔，咬破舌头而发病，身体半废，于是派姚古修筑镇安城，修补防线和关塞，直到鄜延；斩杀骚扰的蕃贼首级五千，取得铠甲、马、牛、羊、骆驼，数量以百万计。政和七年，贼人进入环庆城佛口谷，伪称成德军，包围边地堡垒三十六处，攻陷济义堡，又攻破佛口，并击败贼人的外援，斩首三千，生擒恶首李赏、樵卜等一千多人。乘胜分兵修筑熙河、泾原、河东的城寨十多处，诱使赵怀德的弟弟尼玛丹怎归附。贼人仍多次侵犯并寨，皇帝震怒，诏令诸将率二十万兵越过沙碛，彻底讨伐。先前，正对着兰州、防州修筑日木多泉，伪称治安城；正对着鄜延修筑藏丹河，伪称洪夏军，都是贼人道路险要之处，其中藏丹河尤其险绝，连续多年不能攻取。于是种师道统兵进攻，接连斩首七千，擒获伪监军以下首领数千人，随即修筑制戎城。贼人更加窘迫愤怒，到了疯狂地步，侥幸希望决战一次，或许能稍稍补偿损失；如果战败，也可以对部下说还有理由。宣和元年，举国来犯，鄜延陷落镇青堡，泾原陷落靖夏城，进而包围震武军，又联合河南各蕃攻打积石军、洮州。皇帝采用不予赦免的方针，诏令泾原会合熙、秦两路兵马平定克特口，鄜延向西会合环庆兵马平定齐吉克台，向东会合河东兵马攻打沁布班堆；又分派秦凤、河东兵马择取有利时机深入，六路在同一天渡河出兵。贼人乘隙再次包围震武军，诸将从泾原日夜兼程赶来，贼人出乎意料，惊惶失气，逃跑时来不及回头，于是焚烧聚落，铲平险隘，斩首一万多人，俘获人口和牲畜不可胜数。干顺请求归附边塞、听候命令，言辞确实恳切，朝廷于是下诏班师。总计平定青唐、吐蕃全国，设置州四个、军一个、关一个、城六座、寨十处、堡十二座；降服王子三人、部族二十万，俘获斩杀四万人；收复夏国土地数千里，修筑军城一座、城寨七处、堡垒五座，攻破贼城八座，擒获首领三千人，降服部族二万，斩首五万人。起初，干顺凭借父祖遗留的资财，习惯于国家不被诛讨，时而叛乱、时而称臣，没有安宁的岁月。青唐灭亡后，宋军逼近他的肋下，他左支右绌，不战而自行衰败，土地日渐狭小，又失去了金帛赏赐，皮毛和干粮长期不能自给，直到这时才悔过。皇帝不愿因一时震怒便铲除他仅存的将尽族类。诏书从宫中发出，数说他的罪行并严厉责备他，又告诫他守住现在划定的边界，不得再有任何争议。皇帝的话多么伟大，已经不再是从前姑息宽容的文辞。干顺恭谨地听从命令，当天便进献誓书；天宁元年正月，他派陪臣入朝，战战兢兢，不敢在馆舍、膳食和服侍上有丝毫失礼。到第三年，他亲手制作御帐献上，又请求赐给他一部《监书》，想用古今君臣的大义来发誓，他的心意大概已经很清楚了。于是群臣上奏说：“西部边境用兵，将近二十年，只有陛下神妙的谋略施展开来，威势震慑、恩德遍及，俘虏献于端阙，捷报庆贺于紫宸，功业巍峨，光耀古今。愿把它刻在金石上，作为无穷的训诫。”皇帝把这件事交给臣某、臣某办理。我私下听说：“上天所抚育的人，做中原之君；上天厚重地扶助他，一定会使他的疆土广大。荒远地区的后裔，顺应上天的就生存，违背上天的就败亡，这是常理。从前朝鲜诱骗接纳汉人，汉朝把它分为四郡；楼兰阻拦扣留汉朝使者，首领被传首北阙；匈奴呼韩邪单于归附汉朝，汉朝便拥护边防使其安定，而北单于自绝于沙漠，逃亡还来不及；突厥颉利可汗带兵到渭水上，杀白马在便桥盟誓，不久便被唐朝击败，脱身逃到铁山自保，最终仍被擒获。汉、唐尚且如此，何况我大宋如此昌盛？陛下神圣，是上天所抚育的人，想做的没有不成，想得到的没有不得；上天正把这些赐给我们，意义不只在此。”

译陛下的恩德覆盖内外，没有遗漏，特别准许干顺修贡，这种天地般的大德，即使臣下也无法命名。至于西戎，就应当叙述神考的功业：哲宗继承它，陛下完成它。臣谨慎地把它传播在诗歌中，以颂扬前所未有的伟大功烈。臣恭敬地拜手叩首，献辞说：“宋朝承受上帝的命令，光明显赫地占有中原；蛮、蜑、夷、戎，全都称臣，全都奉我为主。我的祖宗仁慈圣明，同心一意，与上帝分掌职事，没有不加以覆盖照临的。雕饰的戈、朱红的弓，玉制符节、金制券书，谁能世代守有？用来封爵，用来建国，不要有二心；按时朝见进贡，若有不来朝廷的，上帝不会偏爱你。”这愚蠢的西戎，依仗险要而使用诈术，逃亡也不悔改，盗据灵、夏之地；自从迁徙以来传了两代，昊天骄纵他们，终于使其狂妄，皇帝迅速割除他们，使他们内部自相残杀，直到秉常，逃避诛讨已经累世。青唐与他们相邻，暗中成为唇齿相依的势力。神考英明，圣智出于天，查阅匦中奏书，立即发布诏令说：“你去吧！”先经营河湟，版图扩展六州，扼住贼人的咽喉；又修筑横山，设置千里屏障，声威震动兴、灵，连屋瓦都被震得飞坠。元祐初年，放弃了我朝的藩篱，贼人更加张扬贪婪，越来越不知满足。哲宗亲政，于是开始继续征讨，说：“宁人指望我，我怎么敢不竭力出师，使军队正直而合乎义理？” 于是收复被侵占的疆土，在天都、南牟之间修筑城楼和望楼，彼此相望。王赡既已进入湟地，功业却在即将完成时败坏。或许是上天把这个使命交给今天继位的皇帝，他继承帝位后遵循熙宁、元丰的事业，继续发扬我朝武威，谋求安定功业，分别任命将领，直到完成这次对外拓展；又派使者前往考察、筹划。臣王厚一同到了湟地，合兵擒获伪王，砍伐其属城，军队越过青海，冠带之制施行于回纥，打通通往于阗的道路，使其进贡当地物产。夏人内部忧惧，倔强而自我欺骗，使者言辞失当，放下诏书便离去；他们防备像狗偷窃一样，失败逃奔也不以为耻，诱纳叛逃之人，实际上开启了战争端绪；又暗中探察我军情形，等待我军懈怠，忽而向左驱逐，忽而向右侵入，于是年年不得安宁。皇帝大为震怒，降下上天的惩罚，百万大军一齐进发，声势如摧毁拉倒一般。有的擒获其豪强，有的斩下其丑类的首级，有的摧毁其锋芒，有的追击其逃兵。你们的城寨高高矗立，我们有城池可以阻挡；你们的荒野昏暗，我们使你们无处容身。贼人穷困而呼天，请求保全首领，还担心得不到宽赦，哪里还敢提出别的请求？上天给予怜悯并听取他们的请求：你们若愿内附，发誓来归，就赦免你们。贼人捧着诏书哭泣，重新发誓，贡品放在朝廷，防备也更加不懈。皇帝说：‘唉！我承受上帝的命令，讨伐叛乱已经三代，告成功业由我完成；从河、陇之地起，全部成为王朝的臣民。’ 夏人所剩的土地，仅仅如弹丸般狭小。皇帝说：‘唉！内地和外部的治理方法不同；如果不出兵征讨，外部势力很少能够畏服；既然畏服而放弃攻击，招抚归来就非常容易。上天生出金、木、水、火、土五种材料，兵器不可废弃。从前太祖艺祖刚登帝位，春天攻取泽、潞，冬天攻下扬、楚，四方夷族胆寒，功业流传万年。如今我守有国家，怎么敢贪图安逸？上天正把天下赐给我，普天之下、四海之内，凭险顽抗的必诛，擅自发号施令的必取。有顺从而归向我的，不会失去你们原有的地位。德治和刑罚并用，谁敢侮慢我？告诫你们夏人，更要自加戒备！你们弱小，我可以兼并；我的恩赦不会再次给予。’群臣叩首，依赖天子的圣明，西戎于是得到安定。孝道达到极致而声名广布，神考的神明、哲宗的圣德、天子的功业，都是上帝的命令。群臣叩首，圣人的功业巍峨，威势震动北方和南方，谁敢不来归附？来归不可迟延。朝见明堂完毕，臣作颂诗，用来训示天下各方。

译记 《清州灵津庙记》【奉诏替河清重修，代转运使沈纯诚撰写】上天保佑有宋使其秩序井然，四方融会连接，内外屏障重重，形势险要壮阔，因此特别向北顾视，营造设置有利形胜。只有河流和海洋共同构成防御，天下川渎都没有可以相比的；它适宜成为中原的襟带和屏障。上帝降下命令，百神各尽职守，共同使黄河曲折如斗，向南流到瀛州、霸州，汇聚于卢台原野；河道迂回平衍，限制阻隔，容纳了藩篱屏障之地，连接于海。海涛波浪的浸润，潮汐的吐纳，又增加了陂塘，东西相连，成为天然壕堑，绵延千里，不再有越过侵袭的忧患。形势雄伟幽深，地气广阔充沛，足以扩张朝廷以道德安定、以强力保卫国家的威势。大观初年，天地的赐福应时接连而来，河川珍宝、山岳贡物，以及草木羽毛等祥瑞，纷纷陈列在前。九月，黄河水按时到来，从干宁以上八百里，清澈一色，可以照见眉毛；日光月辉映照其中，龟鳖潜游，鱼跃水面，散布在深潭曲流之间，大概经过七个昼夜才恢复原状。水衡官把这件事上报，宰相率百官叩阁叩首庆贺。皇帝说：‘唉！上帝眷顾保佑我，我怎么敢不敬慎！’于是把干宁改为清州。诏令下达后，河边老少手舞心拜，欢呼声震动上天。皇帝更加顺应天意施行赏赐，于是奔走祈请海神，使其兴云降雨，不要错过时节；又使河水收缩，避开百姓的黍稷，一年之中两次获得收成，用来供给公私所需，号称新的‘政和’。随后大规模修筑堤防，用来节制和阻止塘水，劳役没有造成困苦，工程暗中按时完成；而荣耀和祥瑞又在扶苏之口出现，像镜子、白绢一样明亮，和先前所见相同，范围跨越更远的土地，持续的日子也加倍。当时东南海水也再次清澄碧蓝、明净透澈，祥瑞接连出现。查阅图籍和文书，千百年间从未见过一次，却在同一时期一并降临；上天的意旨清楚明白，这是三代、五代以来从未有过的事。皇帝正以敬畏恭谨而谦虚的态度，把报答推及天地神祇，按礼祭祀无文可载的神灵，以答谢特殊祥瑞；因此对于巨流设防之处、神灵显现灵迹的地方，尤其加意关注。从前独流西岸有显灵顺应之神，神妃祠建成后，由当地居民私力修建，简陋狭窄，不配神妃的服饰和册封名号，也不符合崇奉神灵的最高礼制。皇帝高坐朝堂之上，千万里以外没有不能照察的地方，诏令从宫中发出，命本部漕臣拆除重建。旉实开始筹划，请求向旁边稍移一百多步，略微增接堤岸，正面另建营造新宫，将图样上报后旉实停止办理；皇帝又命臣监董此事，聚集工匠、砍伐木材而迁建。常山帅臣沈纯诚恰好承受皇恩，被提拔为专门奉行中诏的使者，大力整治此事。工程在元年秋天动工，二年春天完成，到某月某日甲子竣工，题名仍用先前赐予的名称，称为《灵津之庙》，金帛取自经常性经费。我统计参加劳役的士卒和徒众，使多出的工程费用达到三万四千有余；木材、砖瓦以及尚未烧制的坯料，丹砂、白土、铁、石、绢、苇、苎、漆等物，逐项计算件数，以铢称量、以尺丈量，总数大约有百万，而附近郡邑百姓的主管官员起初并不知道。庙宇房屋共一百零六间，前门五扇，正殿耸立其中；斋舍整肃明净，环绕的廊庑修长，宏伟灿烂。神灵来此居住，落成之日，沈纯诚穿盛服主持事务，焚香献币，清洁明亮，牲畜和酒香气浓烈；祝史端正措辞，把皇帝报答天赐、恭敬崇奉的心意禀告神灵。空中的车驾充满庭院，烟霭徘徊；河声平静缓慢，斑斓盘曲的神异之物跃出水面聆听。海神、山神和贝阙延吐出云霞景象，光彩和气象相互映发。边地百姓纵目观看，共同接受福祥，感念恩德而致力报答，都献上皇帝万寿无疆的祝愿。然而隔着一条河水之外，黎民百姓怅然仰慕，踮足站立，甚至带着叹息流泪。大宋的恩德多么伟大，所达到的地方多么遥远。臣沈纯诚才质低下，幸而充任不足之职，曾请求记述工程完毕之事，铺陈宏大的美善，皇帝又因这件事命令臣撰写。至于营建工程的始末，前面已经大略说明。臣沈纯诚谨按：清州修筑堡垒由来已久，上天将要使这里兴盛，周世宗已经大力拓展土地，为我圣朝扫除道路。显德年间收复关南，周世宗从浮阳乘御龙舟，顺流向北。太祖皇帝神武英明，水陆军队全部出动，所向之处无不攻下，于是平定三关。第二年受命拥有天下，唯独这里是最初征伐的地方，实际上成为帝业的根基。太宗皇帝谋略深远，于是按县设置军镇，以巩固边疆。圣明的皇帝相继传承，与上天同样仁慈，边境百姓即使头发斑白也能在野外安居，不曾听到犬吠报警的声音。这正应当是河神、谷神、山神出而朝见，把祥瑞作为太平的符征。《诗经》说：“轻轻地震动它，没有不震惊恐惧的；怀柔百神以及河神高山。”又说：“诚然能使河流和顺，在普天之下聚集众神，来酬答周王的命令。”古代盛德的君王制定法令、建立政事，既足以震动万国，神明便顾念拥护他；即使黄河善于泛滥、难以制服，也会使它柔顺听命。至于果真能够使黄河和顺，就聚集天下众神而加以礼敬，以长久保持自己的天命。这两篇诗，大概一前一后相互照应。恭敬地想，皇帝陛下亲身具备圣德，上天赐予独特的智慧；自从登临帝位，深思神宗皇帝建立纲纪的志向，继承修治先祖功业，大事小事全都完备，天下再次看见熙宁、元丰年间的盛况。自从开拓洮、陇，全部占有积石旧地，禹贡所记载的疏导黄河、发源之处，是汉、唐都未曾见过的；即使越过推测其地，说是昆仑、紫山之类，从河源到河尾，全都纳入封疆之内。历经星、柳、井宿直到昴、毕宿的分野，朝向大海汇流，起初没有决堤泛滥的忧患；迅疾的水流和巨大的堤防，反而自然形成长久的利益。由此可见震慑万邦、怀柔百神的功效。至于澄清水波的祥瑞，本来已经在泰坛升歌，归美于宗庙，表示不把功劳专归自己；而灵津的祠庙偏僻地处边防，皇帝亲自下诏修缮治理，务求极其隆重显赫，那么聚集众神而酬答他们的礼仪，大概没有不包括在内的。从前章圣皇帝既然奉受天赐的符瑞，登上泰山，天子行程平安，珍奇物品纷纷汇集，于是黄河在陕郊两次澄清。后来在汾阴祭祀后土，配祀太祖、太宗，回驾嵩山、洛阳，亲自拜谒陵寝，直到在真游宫迎接仙宗，在亳社恭敬祭祀道祖，盛大的乐舞全部举行，光辉载入册书。皇帝陛下又连续承受宏大的天赐，和真祖相符；聚集众神而酬答上天，合于《周颂》。想来，皇帝是远取诗人的事业，使广大恩泽普遍施行；近取祖宗的法则，使丰富的祥瑞更加广大。于是舒展德意，发布诏令，刻石记功，宣告成功，以显明万世无穷的美善。三神百灵以及九州四海的众人，也都希望早晚能够遇到这样的盛事。臣沈纯诚因这座庙的事情，一并把它记载下来。臣谨记。

译《河间诏书记》臣某于崇宁乙酉年春，蒙恩被提升为高阳帅，亲自承受圣上的教诲，重新整饬边疆政务。臣曾在瀛州任事，此后三次奉使者的指令，往来于北道，因官员缺额，代理统领镇州、定州。这里形势的险易，防备安排的先后，臣过去很熟悉；只是臣并不是适当的人选。何况三关处在边境，是河朔精锐军队集中的地方，臣被过分推举任用，尤其害怕无法仰承圣训。只是太平日久，内外安宁，祖宗在天之灵，临照并保佑，借着那些愚蠢的人，谁敢动摇？边臣当时只不过裁量事务、充任职位而已。虽然文书议论中不忘战乱，终究只是白白拖延岁月，没有什么显赫成就。圣上亲自考察琐碎的官吏事务，记录臣勤勉竭力的表现，铺陈施展睿智文辞，挥洒亲笔御书，越级提升臣进入扈从之列，又一次把方面重任交给臣。臣私下想到，才识浅陋而受到的宠任超过常格，这是招致罪咎，于是上奏章请求免职。皇帝亲笔批示，辞意厚重优渥，不容许臣诚恳推辞；臣惶恐地只得接受命令，具体情况都如奏章所述。臣谨按：高阳设置帅职，始于庆历戊子年，到现在已有六十年。皇帝亲自下诏再次留任，这是从臣开始的。臣考察前代记载，皇帝用玺书增加官员秩禄，有时准许代任；纵笔写成大字，也足以满足百姓观瞻。伏惟皇帝陛下，道心精微，圣学高妙，显现在声音和书画之中，精神感动上天，天也随之而应；光明回旋照耀，正使幽暗简陋之处得到文饰。臣本来不足以刻画如此精妙的事业，但想来圣上宝贵的训诫所在，百灵前来环拱，万物没有灾害，战争停止、刑罚废置，因此把这些刻在石上，以夸示非同寻常的荣耀，也希望沿边百姓共同接受福祉。至于忠义得到称誉和报答，子孙也将凭借它受益，哪里只是献出臣这一身性命而已呢？臣不胜惶恐，谨记。《博州劝农记》【代作】皇帝继承帝位十二年，天与人和，风雨顺时，野蚕、稆麦等祥瑞，史书不断记载。农民已经整治田地，百礼都已和洽。冬天十二月，皇帝重申考察四时农政，以兴起来年的农业，于是亲自挥笔，诏告天下监司、守令，按时到郊野劝勉、辅助农事。第二年春天，土壤肥力已经发动，从黄河以北到南面越过京辅，甘雨倾注达三尺，歌声传遍田野，农具全部出动。官吏久已不踏阡陌，面对诏书徘徊顾视，正向年长的乡贤询问礼仪。而本道安抚使、北京留守已经选定日期，同部使者在京畿附近召集百姓，把劝农使的旗帜插在田中，在旗下宣读诏书，向父老延请行礼，又教导告诫他们的子弟；前来听讲的约有数十万人，欢呼声四面传来，列城都为之震动。部使者立即把这件事通知所属郡县。博州缺任的守臣某实际掌管郡务，于是三月甲子率领官吏到郡西二十里的崔度传舍，召集聊城、堂邑附近的乡民，在庭院下设置席位，插笏出示诏书，宣读并说明皇上怜悯爱护百姓、敦促重视根本的真实德意；又慰劳年高者，授给他们优良种子。扶着藜杖、白发苍苍的老人，喝酒喝得尽兴后，一同罗列下拜，欢呼起舞，请求祝愿皇帝享有亿万年寿命，以报答和气熏染周遍、风光明丽、林间雾气和草上露水都呈现欣欣向荣之色。只是天子的言语恳切反复，容易使人感动，却难以完全传达；一定要有在官场和学问上老练、在乡里中有信誉的人，每天相互讲诵告知，亲身首先倡导，作为表率，这样的力量就会百倍于官吏。于是又到南城致仕宣德郎孟介的居所，传达皇上的德意；回来后便把诏书刻在石上，并嘱托臣某为它撰写记文。臣私下认为，国家的根本在于百姓，百姓所珍视的只有粮食；二帝三王盛治之时，无不致力于此。设置后稷官，按时节教导百姓，举行祈报之礼，施行补助之政，都详细记载在典籍中，并推行于世，往往在太平时代尤其如此。从前太祖艺祖配享上天、建立帝业，从建隆到干德，曾两次用一尺一的诏书敦促勉励农功，把法则留给后世圣王。太宗亲耕帝籍，于是命州县设置农师，教导播种耕作。章圣皇帝在位时，才开始分道设置劝农使，赐给农田诏令，使他们知道所承奉的职责。祥符年间，又因为吕夷简请求，全部免除农具税。仁宗皇帝天性恭谨俭朴，只喜爱农事；明道年间再次亲耕帝籍，戴礼帽、穿礼服举步前行，走到十二跬，三公以下全部走完田垄才停止。到了神考考察古制、创立新法，开始在国都南面开辟千亩田，又设置常平官，制定免除劳役的法令，修治水土，整顿田界，这些都是惠及天下的措施，恩德极其厚重。皇上遵循成法、发扬功业，全部恢复熙宁、元丰时期的旧制。圣上的孝心感通天地，已经屡获丰年；他亲自下诏反复叮咛，对上是为了不忘列圣的恩德，对下是希望天下百姓达到富裕长寿。在这个时候，豳风诗篇中所歌咏的农事，以及汉文帝、汉景帝那些局部的政事，大概都不足以称道。只是臣某的先伯祖文忠公齐，曾参与仁宗朝政；臣某的父亲延庆受到神考知遇，入内任职于翰林，出外主持一方政务。臣某也颇熟悉朝廷旧典，应当能够从容精诚地推广圣上的志意，传布给百姓。博州在《禹贡》中属于兖州的原野，土地肥沃平衍，适宜五谷生长，织物、丝、苎麻丰富而闻名四方。圣朝太平，百姓的力量完全没有被滥用；家家都有祖父相传的产业，田野没有一寸不毛之地。如今却要同天下百姓一起迅速接受诏书恩德，从近处推及远方；凡是诏告所到之处，为了求得符合皇上的期望，应当怎样做呢？深耕土地，及时除草，很快就能看到收割，以供给官府赋税，满足上奉父母、下养子女的计划。百姓慈爱和顺、和睦相处，日常饮食之间都相互遵守不触犯上级教令，那么家家富足而国家用度充裕，刑罚可以停止而天下归服。《诗经》不是说过吗：‘上帝命令我们普遍养育，不分此疆彼界。’ 在这个盛夏时节陈述这些常理，臣愚蠢而感到幸运的也不过如此，哪里只是为了让博州人诵读呢？臣某谨记。《北京深州安平县真府灵应真君庙碑记》

译沿着通往京师的道路向北，有一个三万户人家的城邑，如今只有深州的安平县；但其土地在行政区划上属于定州。从前建立国家时，因为封号名称美好，不是确实亲近的人不封侯，不是亲王的子弟不封王，所以鄂千秋因确定萧何相国的功劳，司马孚因具有纯臣和高士的操守，才得以受封；朝廷不轻易把爵位交给人，就是这样。宋朝承受天命，历代圣主仁厚，不愿设置过多官府来扰乱齐民；元丰免除劳役的制度，世世代代遵守，不敢改变。天下郡县有固定数目，官吏有固定员额，日益休养生息，平安无事时，终究不因过去是侯王、现在是县令就随意改置。近来大概想把安平设置为郡，又想迁移深州的治所；这也是曾经考察山川阴阳的环抱和承托，审察地脉的舒展与收缩。安平以西不到百里，就是北岳常山的山麓；山势高低起伏，气象腾跃向前，如鹰击长空、鹘鸟飞起，既飞翔后又缓缓降落。黄河从万里之外流来，成为天然壕堑；它的东南地区从前幽深湿润而平衍肥沃，麰麦、蚕茧和丝织品丰饶，足以供给四方需求。野外有楼阁居舍，行路时有街道饮食，空旷市场的繁盛如同四通八达的大都会；豪门的供养如同贵族之家。屋宇斗拱彩绘的装饰摇动人的心目，歌唱、舞蹈和踏歌游戏充满街巷。因此，即使是郡城也不能相比。正因为县邑如此优胜，适宜有喜庆之事的人崇建佛寺、神祠，作为城郭壮丽的景观；每逢岁时祈祷，庇佑老人和幼儿。于是有真武灵应真君祠，但房屋年久低矮，上漏雨、旁透风，神灵离去而不肯停留，福佑也不能按时降临。因此绛州守中大夫王侯的族子、乡贡进士防顾瞻，忧惧地想拆掉重建，并把这件事告诉乡里好善之人。防顾瞻平素行义，因而得到人们信任；一举倡导义举，资金便充足了。知县安阳巩侯瑗和他的属官听说后，也劝勉帮助。于是大观庚寅八月丙戌开始动工，到政和辛卯三月癸亥完工。正门向前开启，三座殿宇鼎立；中间高耸的殿堂用来奉祀真君。东面是庙碑遮蔽之处，西面建有纹饰砖砌的方池，等待神异之物游观。又塑造十二元神像，分别侍立在两侧廊庑。这些都是过去没有的。庙宇落成那天，嘉美的祭品开始献上，云霞徘徊，风中神驹降临，恍惚之间出现幽秘怪异之象，蛇虫盘曲的神物出来仰慕。香烟飘散，福祉降临，报告休祥，疫病不再发生，使长官长寿，百姓得以安居饮食。而防顾瞻还想论述事情的始末，绘图使它长久流传。只是本县童子暗中记诵，能够知道鄅子借稻的故事，现在竟从附近另找文章，不也是舍近求远吗？然而我任官游历，路过这里，和众人到祠庙下已经多次了。这个县又靠近我所在的州，怎么能推辞呢？谨按道家学说，神灵是北方天将、玉帝的辅佐，曾在龙汉年间降临，披散头发，手按宝剑，脚踏龟蛇。世人又说，他就是庄周所谓的禺强，得到这种力量而建立北极。古人解释《庄子》的话，本来只说他是水神，我起初未曾见到这种说法。道达到神，神达到帝，那么天地的运行、祸福的感应，便将由此受到主宰。他的精明迅疾，与北斗、日月一同长久存在；升降巡视、出入人间，也是理所应当的。《庄子》的话即使说是寓言，而龙汉的记载，难道敢不相信吗？谨拜首叩头，铭文说：‘天帝乘着倒映日光的车影，游历八方；众位真人护卫辅佐，驾龙飞翔。太阳神、月神庄严地侍立在旁。开启天门，扶持扶桑。旬始星消失踪迹，欃枪星隐藏。三座仙山涌出云气，浓郁地相互对望。九座瀛洲如杯子，水波不起。停下车驾，收住节拍，忽然相视一笑。腥风冲天，香气回避污浊尘世，鲜血滂沱。天帝因愤怒而变色，威严光明赫赫。人和鬼无法辨别，谁将遭受灾殃？北方神君，掌握天纲；头发垂到腰间，胡须张开如戟。寒龟缩进甲壳，蛇蜷缩僵直。’ ‘吸气呼气便驱使雷电，向下召取将吏。内穿金甲，外着重叠的佩饰衣裳。月亮按三七之数运行，没有固定方向。一瞬之间就是千年，空旷苍茫。我想要修筑祠庙，等候神光。吹奏参差的笙，击鼓合节，铿锵作响。云气白昼昏暗，神灵徘徊游荡。我们的百姓安居，福禄丰盛。用歌诗迎送神灵，愿神不要忘记。’

译《瀛州经武堂记》崇宁四年春，诏令任命集贤殿修撰张公为高阳帅。张公会见吏士后，询问百姓便利之事以及边疆政务的先后，随即周遍查看官署、寺院、府库、军营、屯田、城门和水渠，凡是与帅府事务有关的，都全部了解并思考。补足疏漏，迅速制定条文；纲领举起，细目张开，参差事务各得其次序，于是可以有所营建了。张公便向朝廷陈述：高阳实际是都总管府，却没有训练、检阅军队的场所，军政事务临时才筹备，士卒越来越懈怠、不加防备。请把僧牒收入的一部分估量拨入，用来供给营造修缮，这就是经武堂兴建的缘由。府堂过去本来就有这个名称，但屡遭毁坏迁徙，没有固定地点。如今丞相来任帅时，曾在甲仗库、军资库之间修建，使士卒接受供养，知道所用；又亲自用大字题写堂额。堂虽已中途损坏，榜额却巍然尚存。张公获准后，便依托旧址扩大规模，称赞原有书法雄伟，仿佛要使后人无法超过。筹划储备、估量工程，胸中已经形成完整规划，于是崇宁六年五月开始动工。建堂七楹、十二架，左右设置夹室，依托两座库房作为东西序；南面正对射棚，建门以便出入；北面直到城墙，筑亭、疏池，种植适宜的草木，作为游集休息之所。堂中央空地一丈，纵横都加倍；宽阔的庭院、修长的廊庑，开阔明净而庄严。九月工程告成，费用出自余款，士卒的开支取自优厚赏赐。高阳百姓刚听到斧凿剥啄的声音，堂宇已经高大地建成了。这月某日，合奏音乐、大规模宴饮来庆祝落成；旌旗整齐挺立，隼旗、龟旗飞动，钟鼓轰鸣，声音传到郊外。宾客和副使献歌，乐工、盲人乐师各执技艺；将领、属官和副校官带着弓箭饮酒，奇异腾跃的骑兵奔驰，赤马、白马、黑马、骆马的颜色胜过锦绣。老人、幼儿以及邻州喜好盛事的人，观看者如云。正值秋季检阅各军将士，选择士卒驰马、射箭、击刺，没有一天停止。此时来聘的使者也接踵循旧例经过关口练习射箭，张设侯馆和住宿处，到这里都归属于经武堂。只是高阳一路有郡十一，背靠大海、环带黄河，又有陂塘、沮泽阻隔，被称为天然壕堑。自景德年间停战以来，历代圣主以天地般的胸怀一视同仁，收藏弓箭、收起刀剑，顺意安抚邻国；我朝百姓从容饮食，享受无事的生活。人口不下百万，登记入兵籍、编入保甲，成年男子可以任用的有十分之四五；车乘、六畜，很多都可以征发。平时不用也就罢了，一旦有所使用，充沛而容易。可是自庆历年间设置帅职，六十年恰好一周，文官安逸、武将嬉游，长期没有张扬军威之事；回顾一座堂只是供人检阅，过去只有丞相在原址增建，而张公后来使废墟重新兴起。天下能够建立功业的人，难道果真可以人人都寻求得到吗？在此之前，张公任瀛州签书判官，亲自处理州务，详细周密而敏捷整齐。后来巡察河北，多次经过那里。如今出来任帅，百姓既以张公到来为荣耀，又熟悉他的明断刚毅、宏阔爽朗。张公也安于当地旧有的风俗，上下相处，一切都不苟且。修缮城防，整饬橹具，整治军队纪律和马政，每日往来于怀囊箧中，细小事务也无所遗漏。北方使者经过城下，看见城池完整坚壮，惊讶地说：‘竟然已经这样了！’又有听到张公治绩声誉的人说：‘他不是曾经做过转运官吗？’皇帝亲自挥笔宠褒他说：‘学问广博，品行醇厚；机谋深远，思虑长久；训练整齐军旅，有声誉而不张扬。疏浚治理城池壕堑，使它达到深固；绵延整齐，安抚安定北部边境。’并晋升他为显谟阁待制，且长期任用他。那么张公所建立的功业，难道只表现在这座堂上吗？难道不是说‘没有比得上这样的人，四方都将以他为法’吗？天下的事情，果然并不难建立；至于依仗形势的厚重，概括说来无需再论。只要做事的人能够成功，想求的能够得到，那么任用人才没有比这更强的了。因此，文武治理外部的功效，以及周宣王复兴古制的事业，不过是得到南仲、尹吉甫、张仲、方叔等人的帮助，才成就了这些事。后世如果没有像召公那样的臣子，那么国家几乎怎么会不大大败坏呢？恭敬地想，主上亲自把张公从卿大夫行列中选拔出来，交付方面重任，不吝惜名位恩宠，越级置于法从之列。这同那些慨然远想廉颇、李牧的为人，却近处不知道自己的臣子的人，大不相同。而张公的报答和称职，又总是像皇上上面所说的那样卓越宏远，竭尽全力报效，有增加而没有止境。这样，做事的人必定能够成功，想求的必定能够得到，将来一定会有比这更大的成就。因此经武堂落成时，一并记述张公际遇的盛大，大概是有所等待的。大观元年三月十五日，将仕郎、充任高阳关路安抚都总管司管勾机宜文字王某记。

译《河间旌麾园记》清河公建成经武堂后，对他的属官说：“君子的教化，必定顺着人最想要的事，来寄寓他们所不想要的事。饮酒时练习射箭，所以即使受到觥罚，也不会惊惧；跟随禽兽练习作战，所以誓约禁令也不会违抗。凡是建造这座堂，本来并不是为了供宴饮游观，而是穿戴整齐来面对官吏士卒，使命令像霜一样严明，众人不交谈而寂静无声；这样，谁还会同我歌舞呢？我将使人乐于趋赴欢乐之事，声音气色都愉悦和畅，同时视听不受惊扰，那么本堂的事务就会顺利而容易了。”于是就在堂后靠近城墙的地方，筑亭作为游集休息之所；又利用旧水道另开两方池，架桥从东西两面通向亭子。后来又拆去倾圮的墙垣和废弃的堤堰，左边便显出高阳台，右边则显出经武旧堂和水间亭，轩廊开敞，彼此映照，像主人献酒、宾客酬答一样。清河公高兴地说：“我得到它了。”于是刻削补平凸凹之处，疏通堵塞壅蔽之处，指点台榭应当怎样设置，以及哪里适宜栽花种树；口头讲解，亲手描画，一切都安排得井然有序。观看的人恍惚像记起昔日游览，又像在阅读奇异的画作，于是都想涂饰丹青、采摘芳香的花草。图样绘成后，有个本地人进言说：“公过去对我们已有恩德。从任职到统帅此地，从不苟且对待我邦，筹划布置只以长远为务。” “新堂的建造，并不是为了满足我等私欲，却增加了河山的胜概，使百姓受到安宁的恩惠而无忧患，又使荒芜之地重新变成美丽曲折的游览之处；每年四时，士女都能和乐游集，从今以后将享有无穷的美好。并且，这还会使办理经武堂事务的人不感疲倦，公所寄寓的意义实在深远。希望我们不要忘记公的恩德，我便推求这一心意，为各处命名。”百姓把贤渊、珠山、玉于鲁季子等名称归于贤德，考察其意义后，认为旧堂应命名为“来贤堂”；慈惠施行有其根本，我这里有根本，何必取名于水？河水滋润九里，水间亭应命名为“流润亭”；面对百姓而无愧，使君长寿而高明崇隆，容纳这日月之光，台应命名为“存景台”；桃李成荫成蹊，松柏到后来才凋零，种树的人是谁？是那位有文采的君子，四时门亭应命名为“种德亭”；雨露播洒，花朵鲜明，健步远行迁徙，也只是顺从众人的爱好，新堂西亭应命名为“繁华亭”；温暖如春，我道不衰败，草木欣欣向荣，是谁在吹拂它们？新堂东亭应命名为“惠风亭”；跟随公到堂中，懂得以公所乐为乐，优游自在，处女如虎，背负城池，亭应命名为“和乐亭”。不过，天下的事情有兴有废，暗中自有定数；瀛州有这些建筑，恰好从公开始，本来将用来荣耀公的到来，所以又取杜子美“十年出幕府，自可持旌麾”的话，合起来命名为“旌麾园”，而子城北楼的门正好就是园门。本地人又用这个说法来赞美它。事物不能治理好，常常是因为乐于因循；而事情又需要防备。乐于因循，所以堂上有不清扫的地方；事情若要求立即见效，难道肯肯拿旅舍中难以等待成材的木料，来希望园林在几十年后才建成吗？从前秦襄公开始有园囿游乐之事，《诗经》便赞美说：“游于北园，四牡既闲。”而召伯停留过的树木，人们共同告诫说：“不要砍，不要伐。”公现在收集官府弃置的余材，建成壮观的景物，用来寄托政事，并访求年高有德的旧人；根据土地所宜，调节气候，播种栽植，因而学习并熟悉神农的学问，劝导督促百姓。那么，他同那些乐于因循、只求事情立刻见效的人，怎么能相提并论呢？我看见《驷驖》《甘棠》所赞美的美德，将在今天成就，并流传到后世；希望这些名字也能因此附带而长存不朽。相州右狱壁记 政和二年，诏书深切思考元丰年间董正官制的意义，考察古代六职，分设各曹属官，并根据地域轻重确定官员多少。于是相州具备各曹，却没有配齐属官；相州设有右狱，实际由前任司户参军主管，而狱所设在州院，已经废弃很久。第二年三月，建安人黄敦书刚到任，感慨地说：“曹中的事务只是你们这些属官的职责，我将从容地提出意见来帮助你们，岂敢不专心治理这所狱？”于是拆除旧屋，增高低矮处，填补漏洞，疏通遮蔽，使房屋具备凉暖适宜的条件；衡量刑具和枷械，像对待人一样精细，不差分毫；调理汤药、沐浴、饮食和哺养，按时供给。仁慈的治理施行之后，又重新修缮吏舍、府库和粮仓，墙垣、门闩、锁钥，也都按照规划整治完毕。有一天，吏员朱印章合上文牍，忽然看到印文与所办之事大不相合，便请求郡府上报尚书，请求重新铸印，朝廷议论认为合理。狱印从黄君开始设置。黄君又想考订并厘正事情的始末，因而写下前人的姓名；他的用意十分美好，又嘱托我为此作记。我想，从前天下治理得好时，官职无论大小，都由上级建立，无不充分发挥作用，能够达到成功。如今主上高明远见，完全取法三代盛世的谋略；面对四海之大，首先严明根本纲统，广泛任用众多贤士，使他们各有官职。君子尚且不敢不听命于承受职责，何况君命如此谆谆呢？相州地域广大、人口众多，有商代亶甲的旧都，也有曹魏、高齐遗留的风气，但如今已经荡然无存。圣朝中兴，人人知道遵循德行；郡府纲纪严密，多出自忠臣贤士，正是魏国韩公的旧治。如今太守公确实继承了世代德业，清正通达而简明扼要，能够充分发挥属下的长处。看看在此邦任官的人，起初并没有什么特别困难；只要不逃避应担负的职责，专心办事，都能像黄君这样，那么进则有奉行上意的美誉，退则没有白吃俸禄的惭愧，不也是美好的吗？所以我高兴地叙说这件事，把它作为那些把大事说成小事、把能做的事不屑去做者的告诫，也借此自我警戒。黄君字元度，他的先父曾奉使历任郡守，以才干闻名，晚年终于定居相州。黄君仪表高大端整，最初参加丞相主持的选官，丞相见到他后认为非同寻常；他从河间刑掾改任此职，大概是堂选所得。政和四年五月二十日，北岳王某记。钦定四库全书 《初寮集》卷七　宋王安中撰写

译上姚伯寿书 我读杜牧的文章，其中说：“魏国在山东最为重要，在河南也最为重要。”我曾经赞同他的意思，却认为他的说法太狭窄。唐朝定都关中，河朔失去控制，杜牧只看到魏地能够遮挡赵地；既不能越过魏地取得赵地，又不能越过赵地取得燕地，所以说魏在山东重要。看到黎阳的扼守形势，白马、新乡的逼近形势，再看盟津，便知道魏在河南重要。这两种情形难道就是天下永恒不变的形势吗？所谓常势，我愿意说一说。君王用来维系天下的办法是：凡是形势险要的国家，必定派遣非凡的人才去镇守；凡是人口众多的大都邑，必定用天下人的声望来表率它。因为他们早有道德声誉，地位和仪貌又尊隆显赫，威信广布，远近都服从，所以尊严足以辅助河山的雄势，安定足以统摄封疆的广大。因此，毕公勤勉辅佐四代君王，周王便命他保卫治理东郊；申伯的德行闻名四国，周王便命他治理南方诸侯国。这就是父师享有无穷声誉、军旅将帅成为周邦喜事的原因。魏地处在河、漳之间，本来就是一大都会。自广德初年起，朝廷宠信其军，命名为天雄军。后来藩镇将领争求节度使之位，藩镇牙将轮流议论主帅，都府屡次兴废，官署也几次更换匾额。圣宋建立国家，祖宗凭借神武统一天下。建隆、开宝年间，仍然让勋臣外戚兼领节度使。设置守臣的制度确定后，虽然文武官员兼用，但都是当时的名臣。太平兴国年间抚慰军队，咸平年间抵御敌人，军务道路顺利，又两次驻跸于此。到庆历年间，才下诏建立都城，而留守之职每每由台阁宰辅中的显贵出任。京师是华夏诸地的首都，而这里是它的屏障；北方道路连接四镇的形势，而这里是根本。这样说来，魏地的重要，难道只是像杜牧所说的遮挡赵地、阻隔黄河而已吗？近来尹正一职空缺，天子屡次向朝廷大臣询问可任之人，唯独从八座近臣中选中了您。恩宠诏命优厚，又加以任用，重申与旧日辅弼相同的话。您入宫辞行到殿陛时，皇帝面色十分喜悦。既然更新了延康的名号，便首先将此职授给您。于是满朝官员都感到荣耀而赞叹，相互说道：“这次出行多么美好！想来执事您博学善辩，文章瑰丽雄伟，为一代人所宗仰；正直的议论、忠诚诚信的操守，为君主所信任。您的勤勉施行于朝廷内外，声名震动夷狄。您在禁廷仕途中回旋升迁，被称为年高德劭的俊杰。如今又被看作股肱之臣，授予掌管符节钥匙的重任。治理政事、谈笑之间便可取得成效，从而进入机要中枢，大概就从这次开始了。”我凭借不才之身，寄身于守门小吏之列；至于学问和名声，本来不能稍稍显露于世，只能依靠《诗》《书》来排遣懒散，借翰墨来振作拙陋，低眉顺眼地承奉上意，以求苟得微薄俸禄。我正有赖于您朝夕的庇护，而且您来魏地任职已久，任期将满而归期又近，所以才敢搜集旧日传闻，在您即将显露声名的时候诵说给您听。朝廷中争名，市场上争利；天下士人聚集在京城，而求得和乐仁厚、有德之人的人都归附于他。执事您在王国人才众多之地考察人物，士人请求您留下片言，只求在当时卓然有声的，不止一个。像我这样的人，还有什么值得您看的呢？孟子说：“我不屑于教诲他，这也就是在教诲他罢了。”我小小的希望正在这里，希望您稍稍留意，实在是万分幸运。上韩侍郎书 我曾观察太平大治的时代，和顺而英伟奇特的气息流行于天地之间；太阳经过它，便出现日再中；月亮接触它，便重放光明；星辰顺从它，便循着轨道运行；云气触及它，便郁郁纷纷；露水遇到它，便像油脂和甘饴。它涌在池中就是醴泉，蕴藏在山中就是宝玉，蒸发于土中就是灵芝，澄明于河中就是荣光。不同田亩的禾苗都抽穗，同一旁的枝条向上相合；花朵成对开放，秀美的禾苗并生双穗，抵触的动物长出一只角。天真仙圣见到这些而徘徊，竟不知人间世俗的差异；羽鹤威凤以此为乐而翱翔聚集，也不知道方域之内的游乐是近在身边。大概是当时的君主亲自以盛德推动教化天下，众多贤人辅佐治理，士人纷纷来归。神灵顾念，夷夏安宁，礼制施行而百姓富足，音乐完备而万物繁盛。于是天地不断降下祥瑞，动植物都显现吉兆，本来就有其原因而自然如此。天地固然神奇，那些有生命的东西有的没有知觉，有智慧的有的没有义理，却也能自行奋发而显出不同，在有道之世彰显出来，铺陈在明堂清庙的歌辞中，又借泰山、梁父的祭祀之事来启发人心。这样看来，作为万物中最有灵性而有知觉的人，学习千古事理而有义行，以道理为质地，以文辞为文饰，难道唯独不思考激励奋发，以求在朝夕之间得到君主的知遇吗？只是如今天下虽然不缺少士人，却默默无闻、沉沉寂寂，难道不是近于自己轻视自己吗？大家都横着眼睛、顶着头发，戴圆冠、穿方头鞋，起初看不出有什么不同；士人又凭什么使自己显露出来呢？脽上的鼎，巫锦能够辨识它；雍地祭祀的麒麟，终军能够回答它。那些祥瑞之物尚且要等待人来识别，何况士人同普通人没有外在区别呢？我愚钝浅陋，更没有什么不同于众人的地方；只是承受先学旧业，想出仕而稍加试用，已经有些年了。幸逢如今朝廷文物昌盛，又将按时巡行都邑，奉持符节办理政事，尊崇儒学、召集俊杰，刺取经义、考订古事，以成就一代制度。我半夜自我哀伤，竟不能在诸生之列稍稍献上微薄技能，却将要跟随庸俗官吏去询问簿书事务的要领，向农夫学习耕种之业，内心怦怦不安，实在不能不以此为可耻。环顾四望，即使有好友相助，也不过彼此安慰而长叹罢了。伏想阁下凭才德位居禁近，以忠厚受到君主宠爱；您世家的霖雨恩泽遍施四海，仁术惠政一向深厚于中山百姓。像我这样的人，论言语气质和风俗，正与您隔河山相望；衡量名位门第，则是承受世代德业所成，必定应当有所试用。若不归附门下，又归向哪里呢？从前汉王刘襄任益州刺史，命州人王褒作《中和宣布诗》歌颂汉德，何武等人歌咏后使皇帝听到，便上奏说王褒有超群才华，诏令王褒作《圣主得贤臣颂》，又任何武为楚内史，厚待两位龚姓贤人，留在沛郡；厚待两位唐姓贤人，使他们做到公卿，并向朝廷推荐，于是显名于世，世人因此称许何武。我虽不足以仰望古人，但阁下的德义宏大通达，哪里是刘襄、何武之辈敢于企及的呢？万一您慨然兴起振兴旧邦人才的念头，不知我能否有幸列入您吹嘘荐举的末席呢？机会不可失，伏望您稍稍留意，使我得以同草木羽毛之类一道在太平大治之世有所显现；这样，我还可以续作《宣布诗》，裁成《得贤臣颂》，也算为阁下增添一点勉励，或许不至于辱没您。冒犯您的威严，内心震恐至极。

译回谢真定府刘延康书 恭喜您光荣地承受明确诏命，荣任重要藩镇。选择吉日来施布德政，威严地开启幕府以延纳官吏士人；对上使皇帝屈尊北顾，对外控制远方夷狄。伏想某官，才华卓越宏大，声望显赫伟岸。先前镇守浙部，制伏残余盗寇的游魂；后来参与军务，恢复疆土于舆图。功勋声名少有匹敌，皇帝的眷顾任用更加隆厚。讲说礼乐，敦促诗书，早已被推为儒雅；听到战鼓，便思考将帅之事，深深勉励贤能的劳绩。果然承受授予兵权的要求，暂时倚重您镇守国家的重任。期待您将来执掌大权，协助师虞。惭愧没有先遣使问候，却蒙您寄来书信。对此感戴铭刻，岂是言语所能尽述。回谢知太原府宣抚张延康书 蒙您代为奏请，特别的赏赐迅速颁下，超格赐予崇高的秘殿名号，又加重镇守外藩的寄托。远近都受到恩惠，夷虏畏惧而归附，私下里实在庆幸欣慰。恭想某官，声望和实际功绩都令人敬畏，声名传播得很远。扶助弱小，攻取昏昧之地，威势谋略远播于两边疆域；建立诸侯，统率军队，惠民之术遍及千里。像羊祜专心修养德信，像却縠一向敦崇诗书。拜见而设坛，起初隆重采用韩信受任的礼仪；跪下推举人才，如今采用冯唐的言论。七略横行施展，两州先行开辟，于是兴建百堵城墙，很快完成六座城池。盟府记录防备非常的功勋，论定恩赏以显示特别通达的眷顾。天下永远清平，正要记载您显赫的功劳；成为万邦法则，等待您入朝参与大政。蒙您屈尊寄来书信，惭愧没有先行驰书庆贺。感激惭愧交集，欣慰畅快难以言喻。与乡帅书 您设旄旗、建大旗，长久驻守军营；上坟经过故乡，每每怀念乡里的道路。如今我解除龙荒的戍守，前来寻找祖先坟墓。想起三釜之禄尚可奉养双亲，却痛惜最初的愿望永远不能实现；回首万牛，认出高大的乔木却只剩空存。苍老的面容映照在水中，才知道自己衰老憔悴；年老走过边塞道路，不禁流泪。敬重桑梓，岂敢违背同乡人的礼仪？公事私事都蒙恩泽，便载录乡人的颂辞。恭想某官，深沉机敏，能先见事物，善政得到百姓拥护；惠民之术再次施行，使两河都沐浴恩泽；威名传遍四方，使大漠之人全都归心。您已经谋划好宴席上的筹策，将要加快入朝拜相。相见交谈可以预期，早日相会的愿望实在深厚。只是我解除在边方服役，实际上还要动身等待命令。这哪里是从容叙谈的时候？何况又遭疲病侵扰！既然无望登门拜见，只能在心中驰念您的旌旗和仪仗。承蒙您雅意照察，必定会宽容体恤我。与牧马王提举谢书【以下代河北吴提刑】我启告：近来我到宫中叩问诏命，按察朔部刑狱，入朝辞行。亲自从天子那里承受恩典，命令从京城传出；计算日期，刚好开始承担职任。幸而同为使者，得以预先沐浴德风。伏想某官，见识气度安静深沉，器量才能疏朗明达，是公卿后裔中秀出者，成为邦国珍宝。早年受到选拔，屡次承受寄托任用。治理水利而无事，屡屡听闻您增秩的荣耀；思考如骏马般的才干，共同看见您赴任建功的敏捷。另有特别的恩数，于是列入重要仕途。我冒昧窃据宪司权力，坐受官场讥谤；清风可供仰慕，已经等待承受教诲的时日。承受您的余润，尤其在即将开始办事之时。吟咏思念的情意迫切，铺陈叙述哪里能够穷尽。回谢开德守书 我启告：近来我离开乡邦，前来趋赴天阙。因河图之祥而进职，恩典使我改任三州甸服之地，承受流转恩泽、任职四辅的重任。将要前往遵循您的高尚足迹，私下倾心仰望您的风采。伏想某官，德行器度清正深厚，才质卓越，早年便在优厚的职位上显扬，向来以美好声誉著称。您在近藩治理有成，正听闻百姓歌唱襦袴歌的美誉；登临贤能汇聚的重要职位，将要享有持从槖的荣耀。我这样迂拙之人，也预先沾受您的光泽润泽。仰慕骏马的人也可算骏马，哪里敢同您并驾齐驱？执斧柄砍伐斧柄，只应当以您为准则，还希望有幸得到您的指教。并附上这些简略的话。回谢开德倅书 我启告：近来我任满回到乡郡，进而承受诏书，获得联列内阁的荣名，借任辅佐藩镇的重任，屡次承受隆厚恩宠，深感自己升迁过分。长久追念您深厚的情谊，竟有亲近仁德之人的幸运。伏想某官，德行谋略早已显著，才华声望一向隆盛，所到之处都有美称，正可共同观看您游刃有余、无所不能；如今暂时屈居为题舆之职，将要面对特别恩典，随即升入清贵的行列。只是与您承颜相近，倘蒙您在闲暇时应允，修书问候还未办到，赐书却先行到达。对此感激肺腑，难以尽述，当在相见时一并叙说。授任左丞送宰执免书 恭敬地承受中书诏命，使我升任左丞；听到命令便惊惶失措，抚念自身而不知如何处置。我私下认为，文昌省的职掌，是参预国家政务的喉舌，总理万机；辅臣如同人的股肱，本来必须以同一德行相互配合。授官不能只按次序，关键在于是否得其人。倘若没有已经试验出的功绩，怎么能补任屡屡空缺的职位？伏念我的器量还不能胜任此职，智慧也不足以知晓事机。适逢圣明君主亲临盛时，我厕身政途而被任用，伸展四肢，仍只是遵循旧职，尚且怀有不能胜任的忧虑。整治百官，使众多功绩兴盛，怎能说我足以承担咨询选拔之举？何况身处众人瞻仰的位置，岂敢贪图按资序晋升？如今再次陈述诚恳的话，希望能够得到您的批准。伏望某官洞察天道、竭尽己道，为国家选择贤能；怜悯容易耗竭的才力，以至公的议论来衡量我。入朝告诉君主，升迁贤能并非难事；退而反省自己，或许还能逐渐请求退身。这样岂只是使愚陋不肖者安守本分，也能使士大夫的议论得到满足。送中书侍郎复闻书 显著颁布的诏命中，您被升任西台副职，使政务根本更加隆盛，长久启迪万邦的治理。仰望您越发俊伟，大家共同庆幸千载难逢的时机。伏想某官，学问精深微妙，器量宏大，早以经世治国的事业著称，遍次升入显要近臣的行列。把戴胄任用于左丞一职，几乎没有可与您相比的人；让元超任职于右省，难道还需要许多人吗？万邦都等待您辅弼正直的谋略，确实符合朝廷登用贤才的期望。应当赶快承受恩宠，哪里还需等待推辞谦让？欣喜听到舆论一致，只惭愧蒙您寄来书信。回李右丞复闻书 诏书显著颁下，您入朝参与政机。盛德所到之处，朝廷有得到贤才的美誉，群情共同庆贺，士人知道这是考察古道的荣耀。伏想某官，深奥的学问通达微妙之理，美善的谋略经久而远大；文章英健，成为邦国的光华；气量雅正宏大，凛然具有河山般的气概。长久亲近参与机密谋议，果然升入近侍机构，承受不按常次的恩典，更传播无穷的声名。圣心已经简拔您，正要隆重地委任；海内都在瞻望，共同等待您辅佐成效。应当赶快恭敬接受美好诏命，用来仰副朝廷虚心求贤之意。

译回谢时宰免书 宠命答复元勋，盛大宣扬宏伟册命；我在左棘之职上晋为三孤，泰阶显现了上相的征兆。国势更加隆盛，百姓的言论都和顺。恭想某官，忠诚贯通金石，智慧先于蓍龟；学问穷尽妙道的本源，事业具备真儒的功效。于是由于天子赏赐，登上执掌国政的职位，陈述圣人的大谋略，借鉴先王成法而进献教诲。国家治理按时安定，像泰山一样四方稳固；人心已经改变，您把即将倾覆的狂澜挽回。治理勤勉不息，正趋向太平景象；百姓欣欣然，陈说丰年高仓的歌谣。您居于百揆之位而辅佐君主，惠爱之事怎能不应当升任辅佐君王的职任？辅弼天子而位列三公，宏大的教化首先要寻求论道之臣。越发需要听取砥砺之言，哪里还要等待您沿墙推辞？希望您赶快承受美厚恩宠，用来仰副朝廷虚心求贤之意。授任尚书右丞与宰执亲王免书 恭敬地承受诏命，使我辅佐政机；虽然屡次陈述辞免文书，却担心您的批准仍被留置未下。我私下认为，左右中台的职务，是维系万化的根本；必须有足以符合朝廷虚位求贤的忠言嘉谋，然后同僚才能恭敬协力，赞成垂衣而治的政治。衡量德行来授官，只有皇帝最为慎重。伏念我的智慧昏昧，不能适应时宜，学问也不能贯通大道；偶然承受天光照临，得以从尘埃中脱身。承受荷囊、联列清贵，实在排在诸位俊彦之前；在玉堂轮流值班，坐看度过三年，却惭愧没有润色诏命的功夫，只能竭尽铺陈文辞的愿望。只是我的翰墨精力已经衰竭，长期支离不堪；若让我充数于庙堂，终究恐怕会跌失职责。伏望某官洞察我危惧恳切之情，参酌众人的意见；百官勤勉齐整，正可启发彼此修治的助力；九卿济济，难道没有辅弼正直的谋略吗？请在论道之余，启示考察才能的要领，希望回转圣听，追改并收回这项错误的恩命，使我或许可以逃脱连累国家的罪过，实在承受您的恩赐。谨备状陈述辞免。谢宰执书【往燕山日】入朝充任纲维之臣，却不能赞成舞干羽而致太平的教化；出外承担屏障辅弼之任，忽然蒙受授予节钺的荣耀。承受圣明厚恩，抚慰我懦弱的内心，却又使我震惊畏惧。我私下认为，设置旄旗、建立大旗，是南仲用来筑城防守朔方的办法；乘马驾路车，是韩侯接受北方国土的礼制。何况全燕是幽深重要的土地，实在是中原旧有的封疆。保全大业、确定功绩，应当广泛施行惠民安抚的办法；折冲御侮，更应宣扬道德威势。应当得到宏大的人才，前往分担重任。伏念我的学问不足以穷尽深奥，智慧不足以识察细微；自从参与丞弼行列，居此职位已经多年。圣明君主继承先志，独自洞察万化根源；辅弼大臣协同谋划，在千里之外决定胜负。我一向缺乏壮伟谋略的帮助，却有幸看见伟大功绩的成就，哪里敢料到会被选拔任用，使我承担镇守安抚之职？这都是因为蒙遇某官，作为帝室栋梁、儒林冠冕；建立不可动摇的根基，已经成就经邦济世的事业；面对非常之事，迅速取得开拓国土的功勋。于是使我这个懦弱庸碌之人，蒙受皇帝遣派，奉行宫中的筹划，已经怀有不能称职的忧虑；充当上将的威仪，终究又背负超过能力的惭愧。只是宣扬皇帝的恩泽，希望恢复百姓正常生活。上马据鞍，自叹如伏波将军年老；轻裘缓带，只能追慕羊祜的风度。送宰执谢书 我启告：蒙受圣恩，授任尚书左丞，使我入朝参与大政；起初还没有取得一点功绩，便升任左丞，承受颁发诏命的厚恩，不能实现坚决辞免的请求，更增加了不配任职的惭愧。我私下认为，文昌省是万事的根本，管辖极其严明；天子身边的辅佐，确实如同股肱。何况职位居于疑丞之上，实际专任枢密与宪台之责。若时序有常，难道能说只是按次序升迁吗？最难的是称职充任，因此搜求人才应当谨慎。伏念我的学问浅薄而质朴，见识短浅而不通达；早年承受皇帝眷知，越次参与国家议论。每次陈述谋略，已经深为白食俸禄而忧虑；虚度时日既多，正等待因旷废职守而被贬黜。哪里敢期望厚重的眷顾，反而误受褒奖升迁？即使谦让如朱虎、熊罴，也不能伸张自己的私意；又像太颠、闳夭那样，私下庆幸自己能够依托在您的风采之下。这是因为蒙遇某官，德行符合古代贤人，道义契合圣明君主；亲自承担众多事务来倡导百官，心中忧念百姓，足以感格上帝。您希望共同使百事兴盛，并不要求一人具备全部才能，所以使我这个危险的身影渐渐蒙尘，也格外承受您的恩意。我岂敢不更加坚定平素操守，以图报答特殊恩典？既然不命令我承担，我更应效法辅弼恭敬之节；只愿亲自劳瘁，不忘勤勉辅翼的诚心。

译回谢知大名府徐观文书 眷顾优厚而提升品貌，恩典出自诏书；首先以秘殿的尊贵名号相加，又增加陪都的重任。士大夫羡慕称美，恩泽优厚而频繁。伏想庆贺欣慰。恭以某官以道侍奉君主，明智而哲达；气质至刚，却用正直来涵养；面色虽严厉，接近他却感到温和。凭忠诚清正掌管中台纲维，凭安静严密控制北门锁钥；奉行周公的事业，政事便有常法。大毕万的声名，将宽裕地垂留后世；如今正虚心等待年高德劭之人，又承袭恩宠来彰显旧日功勋。愿您谨慎而和谐，最终取得同心协力的功效；建立政令、办理政事，还需要勤勉辅翼。惭愧庆贺文书未能先到，却蒙您屈尊来函教诲；想到您的谦抑，更加惶恐不安。启 谢中书舍人启 我被提拔从事册府事务，进而入直中书省；亲自传达诏命之初，恍惚不能推究这种际遇从何而来，坚决辞让也未获允许，惭愧地冒居此职而不相称。我私下认为，自古以来掌管言语、侍从君主的人才，实际上兼负文学和政事的责任；应当因时论说治国要务，观察国家大政如何，又鼓舞众人谋划政事，不能说只要文辞通达就够了。皇帝施行宽宥，如苍天覆盖大地；《云汉》一类的诏章非常昭明，雷风般的号令没有不迅速的。何况四方都接受训诫而不争竞，君主与三公同心协力，共同达到正道；要想帮助宣扬皇帝的德意，就应当广泛选拔当时俊秀。我才能欠缺，见识十分粗陋，年长而无所述作；眼看时光像骏马越过缝隙般飞逝，身居冗职而不能有所治理，只能坐看自己无法施展。近来我从宫学进入道山，正要窥见未曾见过的书籍，却突然遭逢非常的际遇。奉天子诏命，给纸试作文章；我还担心文辞偏斜，催促在片刻之间完成，料想必然尘污圣览而触犯严厉呵斥。没想到接连两次升迁，偶然赶上数月之间，以诸生的朴学，承担内史赞书。天威近在咫尺，初次奉承清闲时的询问；王言一经发出，便亲耳听到皇帝称许文章要旨。谁能容纳盘曲的朽木，使它遇到大钧而得到陶铸呢？这都是因为蒙遇某官，辅佐皇帝使大道兴盛，帮助人文治理；谋略确实美善，足以使百世的糟粕化为精华；功业显赫，还能鞭策四夷。您特意从隐约未显之中推举我，将要观察我润色诏命的成效；又借此风动多士，希望间或出现非凡才能。永远想到造物主施予的恩惠无可估量，料想并不是我这个副墨小吏的勤劳所能报答；至于所谓雕章绘句，更何况是我少作中可羞愧的作品。铁心石肠，才是我平生自许的操守；我发誓竭尽一节，用万分努力来报答恩德。谢人荐启 我懒惰而不能任职，本来应当受到斥责；您却赞赏我喜好学习，反而加以推荐褒扬。我因得到您的知遇而欣喜，又因自己不相称而惭愧。我私下认为，士人的志向不应只求眼前，人情都喜欢任用自己的长处；从始至终致力于学习，正是修养自身的一半。教育英才，是值得乐于从事的第三件事。何况正逢学校兴盛，增益阐明艺文的盛况；天回云汉，万物受到雷风鼓动。列在内外师生之中，已经足以成为稀世之才；公卿的议论，也足以观察人物。像我这样的人，志趣十分迂拙，所受资质极其浅陋，未曾听闻道术要旨，只是谨慎遵守师承；有时做官只是为了贫困，姑且随从奔走。罪过没有比求取更大，哪里还会逢迎送往？长久想到朱叔的专愚，勉强把徐公看作通达耿介之人；倚山托腮，清爽之气本来就胜过清晨；问路时收拢衣裳，感情常常留在夜行之后。沉沦下位也是命分，谁能欺骗海运？孔蔑自知才能，事情正像韩愈退居之后一样，尚未被世人试用，却已有少数人说我有才能；哪里敢料到这点微薄才干，竟骤然玷污非常的荐举？这都是因为蒙遇某官，心思清明而无牵累，见识谦冲而能照察隐微；安静地知道贤与不肖的情状，暗中奖掖士君子的操行。所以即使我鄙陋，也能承受您的光辉。您知道我的不足，却不忘记我的能力，认为我或许可以勉励；既然您的称誉必然会有所试验，便果断而毫不疑虑，在眉睫之间作出判断，借助您的声誉来加重我的分量。我岂敢不更加努力使自己尊贵，稍稍符合您所期待的道德初心？倘若将来有所成就而能够见效，以诗书中的古人为友，或许就不只是空话。谢陈左司荐启 我是懒散的腐儒，不能专心任官；士人以请托媒介为可耻。如今忽然承受清显的荐举，仰面惭愧于您的特殊知遇。只是当时刺史部的权力窘迫，又受员额法限制；所欲求的微薄职位，虽然固然容易凭吹嘘润饰取得，但门前堆满的珠玉人才，想来很难加以选择淘汰。人难道不应当看重自己所负的责任，士人也不应当因为地位卑贱而厚诬自己吗？使者持符传遍百城，公卿宰相由此选拔人才。只要有一只装满荐贤名册的袋子，难道会舍弃它吗？得到孟明，子桑便有知人之称；失去柳下惠，臧文仲便有窃取职位的罪过。能使人喜，也能使人怒，可叹决定鉴别的标准已经改变。可以向北，也可以向南，岔路太多，确实令人哭泣。希望您观看盛德之士，慨然追想古人的风气，必定能在寻常人物中忽然发现，独自作出超绝通达的举动。像我这样，所受才质微薄，志趣十分迂拙，没有师承的学问，既孤寂又冷落；文章即使已经写出，也总是奇怪诡异。幸未毁坏良工的功夫，偶然列入太常寺考试第一。做官于小县，使两位诸侯成为客人；盲人来到枯池旁，已经在昏暗中走了很久。穷鬼把我延请到上座，大的灾祸接连不断；孤独卑微之身勉强存在，贫穷到连粗米也没有。劣马贪恋豆料，饥鹰跟随人走；正要追寻清晨的爽气，又觉得平生睡眠已经足够。只是高卧还需要青云相助，著书却缺少归隐名山的条件。韩愈没有考中词科，有人却说他有才能。扬雄私下取法《周易》，世人又怎么会长久喜爱他呢？这番心情暂且不论，待我日后摆脱尘俗，才去拜见有德之人的面容，推举后辈，创立国家礼遇士人的制度。这都是因为蒙遇某官，身具忠信温厚的德行，家中又有文章政事的师法；见到合乎义理的事必定实行，足以树立懦夫的志气；秉持内心而不动摇，平素多有仁者之言；安静地知道贤与不肖的情形，暗中为士君子提供出路。所以像我这样孱弱鄙陋的人也承受采纳，我岂敢不仰副所期待，更加自爱？即使随流遇险，也决不辱没此身；即使委屈方尺而伸展八尺，也将如同皎洁的白日。此后如何，还不知道您将怎样裁决。谢雄守辟留再任启

译雄州府刚刚开幕，我们共同倾心于清显的荐举；秘密荐章上达朝廷，很快便奉到批准的诏音。内心惭愧于再次受命的忧虑，对外又恐怕玷污知己的言论。古代居官，必定谨慎选择；同僚做官，得到贤能之人，最终都归于治理国家。藩方广泛设置官员，名分与实际相互称高。乌大夫镇守河桥，首先在处士中搜求人才；裴中令征讨淮甸，甚至从朝廷大臣中选择属吏。难道只是用来夸耀远近的观瞻，这实际上关系到轻重的根本。看见子犯、赵衰便知道足以辅佐国家，重耳的盛大事业便无可怀疑；从崔群、李博中得到可用之人，宣州的贤能便可以相信。然而天下有大戒：两位君子的成就，在于三次委身事人；阮籍却不能同蒋济相比；临阵佩印，王徽独厚于徐商。交际之间没有什么比这更严格，各人都应得到进退的分寸。援引义理来授予恩典，那么像我这样的人很多：才干并非适合当时，器量只够近处使用，学问虽喜好古道，终究只是供佩带的低微资材；出仕只是因为贫困，深深有辱箕裘家业。先前因旧任太守误置于初筵，礼仪俎豆的事我曾听闻，却对雄伟谋略有什么补益？做书记却很足以自乐。又谢昔贤自知之明，已经试验于此。至于新书的考核，本来是因为议论者陈述建议，只是年年拖延，略略缀入简册，上呈御府，哪里值得使皇帝在乙夜披览呢？我只是作为副手列在有关官署之中，或许被选取去承担丁年之使；既然这是才能得到任用、职事得到举用，哪里敢说辛劳？至于您招引我的勤意，屈尊借给我褒称的议论，终于回转圣听，使我得以记下后来之事。燕山处在赵地交界的要冲，文官安逸、武人嬉游的积习由来已久；临机应变，已经归于堂上的谋略；竭尽智慧和诚意，也没有废弃幕府中的筹划。静心想来，我实在不配，尤其惭愧还能被留下。盖蒙遇某官，以高尚德行镇压浮躁，以至诚心喜好善人；威令行于草木之间，仁声遍及百姓衣食；敦崇义府的诗书，内心清明而眷顾人才；筑起将坛并斋戒，特别的恩数正要到来。凡是有声名的人，都得到皇帝批准，于是使我孱弱鄙陋，也蒙受宠光。我岂敢不谨守官箴，努力修养身心？纵然剧谈雄辩，已经缺少古人的风采；但端正面色、正直内心，或许可以报答国士的知遇。谢梁都运奏举堪充幕职官启 知道人才难得，您共同倾心于首先荐举；把自身托付给人并不容易，我起初便托付于您的公论，既荣耀于您的恩典，又感激其中的道义。我私下认为，因时论治，关键在于观察国家大政如何；为君主选择人才，不能说只要已经知晓即可，必须确实才堪任用，您所引荐才不至于落空。所以燕昭王有雪耻之心，乐毅、剧辛便依附郭隗而争相前往；汉宣帝兴办协律之事，赵胜、龚德便托魏相上奏进言。我偶然符合您的要求，只恨相见太晚；没有机会由此进身，又能怎么办呢？即使这还没有关系到损益，也可以看出志趣相同，哪里能容我这个闲散之人冒充廉察之才呢？像我这样的人，志趣十分迂拙，资质极其浅陋，未闻大道要旨，只是谨守师承；有时出仕只是因为贫困，姑且随从奔走。罪过没有比求取更大，哪里还会从事逢迎？长久想着朱叔的专愚，勉强把徐公看作通达耿介；倚山托腮，清气本来就胜过清晨；问路收拢衣裳，情意独自留在夜行之后。沉沦下位也是命分，谁能期待海运？龙章还只是排列在獐头牛后的低微位置，常以处在鸡口而不在牛后为羞，哪里敢料到这点微薄才干，竟有幸玷污非常的荐举？这都是因为蒙遇某官，志向明亮足以辅佐天工，才干周备足以处理世务；便利百姓、富足国家，早已推许您筹划舒展；论道经邦，超然居于侍臣之首。您一向严肃选拔，稍稍尝试陶铸人才；我私下只想到自己如棰楚般微小，姑且幸蒙您的庇护宏大，不过寒暄而已，哪里敢凭几句少文之辞求取赏识？人才很多，有的因稍有特异便得到称誉，所以您先行加以宠爱荐举，是为了断绝浮躁求进之心。帝室皇居，难道不会因为北海治中从事而有所凭借，难道不知道荆州从事并不衰老吗？我岂敢不更加勉励自己的修养，更加自爱，不忘所学，希望免于成为庸众之人的归宿，不辱没您的门下，必定以士君子的道义报答您。与陈都运启 近来承受天子的诏命，升任中书省近侍之职；不能称合您的荐举，反而以荣耀为恐惧。恭敬地认为某官，才思疏通而敏捷，性情和乐而安静恭敬；您执掌符传，慨然有为。长久拥有光华的节钺，阅人已经很多，完全知道寒门俊秀的才干，能在眉睫之间识别。您借助言论替我说话，于是因推举挽引而渐渐受到任用。我遥想从前蒙受的厚重眷顾，只能徒然增加懦弱内心的感激；没有机会瞻望叙谈，心中的倾慕奔驰更加深切。谢定帅黄待制启【师是】故国旧都，两年间经过三次；作为地方长官，您肯见我一面而又两次留我吗？想到自己只是随从于微薄俸禄，便不免惆怅；但对您的门墙之恋，抬头仰望，距离并不遥远，而景仰之情却无穷无尽。近来只愿您在镇守政务之余享受欢娱，奉养使您面有难色的父母，愿神明暗中辅助，福禄日益增盛。恭惟某官，品行端正纯粹，容貌明丽，宽裕和厚而博大；年轻时被称为阌乡的颜子，众人又共同推许为江夏的黄香。您的品德如金玉般美好，谁能说世间没有君子呢？您不采藜藿，我还来得及见到老成之人；圣明君主因此独独知遇您，您是当世最可倚重的人。自从您镇守要地，确实依靠深沉的谋略；夷狄畏惧您的威名，您却还有雅歌投壶的乐趣，乡里安定，百姓各安其业。我已经陈述了中和乐职的篇章，看到士大夫都没有异议，知道您入居朝廷、逐步施展抱负是可以期待的。我学业不适合求取仕进，见识又昧于判断穷达，只是沉溺于朱墨文字之间，随后便被纷繁的棰楚逼得想要脱身。能够知道千载以前的事，正是依赖古书；一旦出任官吏，便荒废了这件事。我怎敢作马曹那样的回答，只好姑且收取牛背上的微光。一定知道您治理一方而年计有余，只是担心唱高调会难以应和；即使投劾辞官本来很容易，也须让亲人的忧虑稍稍宽解，而且士人既以身许国，不能轻易舍弃。门下将要往哪里去呢？您的去留所关系的，正是内外众人的依靠。我愿像拔薤献规那样，固然愿意列在宾客末席；也愿像吐茵自责那样，或许还会劳烦您陶铸裁成的私恩。回谢授任右丞的启文 恭敬地接受诏书，进入政务机要之地。我私下反省，哪里承当得起呢？只是因为获得荣宠，反而知道畏惧；静心思量自己所冒昧承受的，实在并非没有来由。这都是因为恭逢某官您，乃朝廷重臣、君主股肱和旧日辅弼。这样的谋议只属于我朝君主，您早已竭尽共同理政的忠诚；您的雅意在于本朝，乐于拥有思念皇德的贤士。您秘密借助进贤荐能的职位，仰承并弘扬举荐正直之人的风气，才使我这个羁旅孤臣骤然承受眷顾任用。我还没有来得及驰送谢启，已经先蒙您辱赐庆贺的书函。上马侍郎启

译我与您所处地域相同、风俗相近，私下只能在您的下风仰望；但如霄壤般道路不同，未能窥见您的高尚行迹。多亏宾友相助，曾经通报过姓名。忽然听说您要借道陪都，于是终于可以到候馆洒扫门庭迎接您。因而先行趋谒，冒昧陈述几句浅陋之言。恭惟某官，立德沉静庄重，才华英俊超迈；心中沉醉于群经的奥义，见识穷尽妙道的本原。铺陈文辞于朝廷，早年便擢登巍峨的科第；发挥文采以经纬国家，常常传布瑰伟的文章。圣主一见便知您的才德，朝廷群臣没有能超过您的。尊贵名声特然兴起，更加彰显铜柱留下的余芳；众多士人纷纷归趋，也没有坠失绛纱传授经学的旧业。历任积星般高贵的职位，越级居于惟月般清贵的班列。深受皇帝器重，严肃执掌近侍之职。您在危急仓促之际，仍能以吏事笃实治学，书本从不离开面前。君主明察而熟悉朝廷典章，使人听您谈论而忘记疲倦。既然回翔朝廷而再次任职，大概是因为您专一坚定，本来就将要教导四方。您间或向两社进言，上则告知君主，陈述合于稷、契的言论；下则启发百姓，使他们蒙受尧舜的恩泽。我才力浅薄，志趣却很迂僻；向老师学习时谨守师承，文章则多半任意出自自己。长久思念盛大的时代和光明昌盛的事业；若能取得江河珍宝、山岳贡品而使鼎鼐备具，运用自身来调和声律而使礼乐完备，那么每日都能看见瑞气，玉圭告知功业成功，国家永远享有福庆。大地不吝惜它的宝物，正要登临紫坛祭祀上帝；还将刻玉牒封禅泰山。这正是尊崇儒者、招揽俊杰的时候，也正可用来考察古事、刺取经义。搜求并选拔人才，已经听说冀北的良马被搜罗一空；奋发迅速、超越腾跃，难道还会再像周南那样滞留吗？自怜自己随文书奔走，不免仍做守关的小吏；愿亲自接受您华美高尚的仪范，稍稍叩听您须防之间的声音。当作歌颂贤者的颂文，以继和有道之人的诗篇。我踮足站在郊外边地，飞驰传达诚挚心意。正值秋声凄清悲凉，想来您的神韵一定冲和安宁。还希望您保养安顺，仰合我空自期待的心愿。与中山张侍郎启 我离开故乡，已经六次更换年岁。不是莪草而是蒿草，每每深切怀念丘园；桑梓所在，实在依赖幕府的庇荫。心中虽伏在您的下风，却惆怅不能窥见您的高尚行迹。遥想您以宽裕之德宣抚一方，必定多多承受视履的祥瑞。恭惟某官，端正纯粹而高明，沉深肃敬而敏捷；凭诗书谋划军务，正如倚靠长城。樽俎之间折冲决胜，哪里值得烦劳您施展余刃？正当枢密之职有空缺，朝廷眷顾边疆而独看重贤能之人；随即听到您超格升迁，于是登上近侍之列。还希望您安享保卫之福，以符合颂扬之辞。答宋陈州启 光荣地承受恩赐的诏书，荣耀地领受藩镇的符节；正当圣明的眷顾更加隆盛之时，想来您高雅的胸怀也更加欣慰。伏惟某官，才智足以周济世务，智慧通达事理；早已以奉上尽忠而著称，充分具有辅佐时政的声望。自从将要把才干贡献于京畿诸部，便列职于禁中道路。因为广汉的才华高卓，已经做了京兆；又因汲黯的名望很重，再次镇守淮扬。愿您更加奋勉远大谋略，另当承受特别恩宠。想到彼此久违，怀念往昔而怅然；如今正阻隔着不能瞻望承教，只能勤于歌颂。回大名徐右丞启 我在新边疆抚镇军队，戍守期满，偶然很快听到朝廷召回的消息；颁布大号以疏通恩泽，又加厚慰劳还朝之礼。虽然我多次恳切辞谢，最终成命还是不能改变。静心想来，自己所担忧的难道没有缘故吗？这都是因为恭逢某官您，忠诚施于朝廷，声名重于华夏夷狄；有所作为又有所守持，远大的谋略早已成就经纶之业；能够顺从、和谐而恭敬地履行职责，共同推高尹正的风范。威势施加于魏博藩篱，恩惠浸润河、漳草木；仓箱已经积聚富足，因而更加没有击鼓报警的惊扰。节省用度、爱护百姓，正可成就太平功绩；严肃端正地率领下属，还须等待朝廷求贤而建立相位。我这样迂拙疏浅的人，实在依靠您的庇护；想到还未驰送尺牍，忽然先蒙您题赠珍贵文章，感激佩服之情很多，铺陈叙说也无法穷尽。回晁提宫启 近来承蒙中诏，进入西垣任职。起初虽已竭尽诚意辞谢，最终却没有听到准许的答复。完整承受宠爱和奖赏，徒然更加震惶。朝廷掌管言语、侍从的才士，必定是当时最优秀的选择；而我这个山野鄙陋、迟钝的人，却越级处在诸儒之先。喜爱古学，便难以施展文辞；以流俗为可耻，又近于孤僻。朝廷征召隐士，有人说这或许是从来所少有的所得；参与润色诏令、思考政事，我怎敢说自己不能而自我宽恕？只是互相庆贺得位之喜，难道是责善之交所期望的吗？伏惟某官，世代掌撰王言，亲身传承家学。自从最初擢登词科，已经期待在禁中道路任职；您远大的心志虽放纵于樵渔生活之间，荣华的愿望仍存于旧日故交之中。欣然认可我的试用，符合您品评题识的本意；您发挥秘藏的思想，写成近在咫尺的书信，屈尊采用世俗礼仪。您的眷顾勤厚而特别，我感激诵读，永远不能穷尽。回谢北京梁太尉启 我从禁林被擢升，进入执掌政务的道路，竭尽诚意辞谢却无法推辞，获得深厚宠恩而更加惭愧。中台是喉舌之官，实际上总理百官之职；二丞掌握纲纪和统辖之任，乃是参与辅佐万机。若不是内有协恭和衷的明智谋略，怎能仰赖它辅佐国家根本、赞助君主的余论？哪里想到我这个诸生末流，忽然得以列入皇帝四近之臣？明堂需要众多栋梁之材，像我这样两手可合抱的小材哪里足以使用？破旧的康瓠竟列在九鼎之间，反倒显出空虚无用的羞惭。静心想来，自己所担忧的难道没有缘故吗？伏惟某官，忠诚施于朝廷，名望重于华夏夷狄；掌握旌旄，专镇南方屏障，执掌管籥，受命守护北门旧地。您虽黄发台背、眉寿高龄，却没有忧害，已经预示难老的祥兆；身穿衮衣绣裳，德音没有瑕疵，更令人增高众望。您独自借助荐贤的职位，仰承并弘扬举荐正直之人的风气。我这个羁旅孤臣，曾多次蒙您慰问荐举；登门求教十年，大家都推许我不过是宾客中的末流；出任幕职六年，才得以玷污机衡之列。我将更加坚定报国之志，希望不要辜负您知人之明。答河阳许尚书启 承受宠爱的诏书，荣耀地更换藩镇符节；修好睦邻，正庆幸疆界相接，带着行装取便道而行，于是却形成水陆遥远的路程。沐浴在您华美书信的光荣中，喜悦冲荡胸襟，使心情安泰宁定。伏惟某官，以美善文章经纬国家，雅望冠绝当时；以八座清贵的班位，受命镇守三城重镇。朝廷另有特别的恩数，必将更加舒展远大谋略。惆怅没有机会握手相见，只有祈祷您保重饮食。回定帅曾显谟启【孝广】赵地和魏地彼此相望，河、漳两水从中阻隔；邻国的欢好没有改变，书信和赠礼接连而来。就此听说您镇守边屏安适，居所有林塘胜景；有空便长啸高歌，安闲舒适，福祉众多。伏惟某官，声名重于天朝，任职于帅府而地位尊隆；气概志向有真曾子的勇敢，首尾兼备，足比常山的坚强。正当朝廷注目等待您的履声，您即将进入庙堂参与议论；只是相见还很遥远，更希望您安享颐养。回定帅王显谟启【汉之】多年防守边疆，承赖您的庇护而使后人得安。南北各自奔驰，仍未忘记离别惆怅。您寄来寒暄问候，更使我感佩您的勤恳周到。近来听到您的威严恩惠受到信服，安乐福祉也相应而来。伏惟某官，早年便享有英俊的声望，亲自受到圣明知遇；兼具文学、政事方面的才干，正是掌握礼乐诗书的将帅。想来您没有暖席久坐，必将很快被召入朝廷；只是我还阻隔着不能瞻望承教。还祈望您珍重自守。回谢越王启

译我执掌符节镇守燕地边陲，每每惆怅相隔遥远、无法瞻仰依托；您却从汉王府飞来笔札，曲意深厚地施予记忆旧交的私恩。我展开书信，知道这是荣耀；抚躬自问，惧意更加增长。恭惟某官，是天家血脉中孕育的精粹，像阳管调和万物；怀有德行而安宁，于是大大提高宗藩声望；以行善为最大的快乐，成为公族效法的仪范。您拓展宽广度量而兼容万物，推行至诚而乐于与人相处。远道赐来华美书翰，为我的微末行迹增光；如鸾凤高飞，仰见文辞巨大华丽。美玉也不足以报答，惊叹您情意缠绵深厚。简陋门户也因此生辉，珍贵锦帛更当珍藏；正值清风应合时令，更应祝愿您寿体获得大福。我的歌咏颂扬之情有增无已，您的名言哪里能够穷尽？回贺安化郡王启【仲营】盛大的诏令已经得到朝廷公开承认，参与和谐辅佐宰司；宗室如磐石般更加尊隆，也更加依赖您维系城郭般的辅助。伏惟某官，道德胸襟恬静纯粹，儒学广博精深；振振然成为公族的表率，挺拔地具有前人的风烈。早已蒙受特别的眷顾知遇，渐渐承受优厚的命数。封地四境虽已疏远分封，山川旧貌却没有改变；三台拱卫北极，又兼有新赐衮衣和舄履的荣耀。这不只是推广亲亲之恩，也是表彰德行。我还没有来得及驰送庆贺书信，已经先蒙您赐下教诲之函。到北京问候河间帅张显谟启 守关击柝，本来只是求取活命的谋生办法；祭灶请邻，也只是稍稍调适做官的情怀。遥望旧日府第，还没有报答您的深厚恩德；吃着干粮和藜羹，哪里敢谈太牢的滋味？经历疾风暴雨，才知道高大房屋遮蔽保护的可贵。年岁渐渐过去，行迹渐渐疏远；形体孤高滞留，心神却已远去。啊，秋天形成的气象，正如子之燕居那样舒展。想来您亲身安宁而百姓怀念，应该上承天佑而境内安泰。恭惟某官，沉潜刚毅，践履正直方正。大概有德必定有言，本来已经做到没有什么不利。往日霸上、棘门的军容如同儿戏；既听说您如廉颇、李牧般的为人，便使全军大为惊服。诸将三次受命，我怎敢对此有所轻侮？若论千里之外决胜，我比不上您。南山的石头高大坚固，您坐镇其间，民间颂声岩岩而起；棠棣花朵鲜明茂盛，您将光彩灿然地回到朝廷，置身于论道之司，充分显示朝廷任用儒者的成效。我自己尝试至今，不过如此，其他方面也就可以知道了。假如我有靠近城郭的田地，哪里至于因仓廪而得姓？为饥饿所驱赶而任彭泽令，庭院三径的松树已经荒芜；身处柳州而误入仕途，万事破碎如瓦片。睡觉只求找到可以安足的地方，饮酒则想达到忘却一切的境界；回来放下帷幕，时时向王郎学习；效法洛生拥鼻吟咏，诗才昌盛与否大概可以占卜。大概只有困穷之后文章才会精工；文章写成后自己怜惜，偶尔也会有天下奇作。还凭借往日的眷顾，冒昧陈述狂言。只是我羁留在毕万所居的大名府，遥远隔绝于河间您雅正奏乐之地。正被门庭阻隔，不能持杖穿履前来相陪。仰想您关注我的深厚心意，更加希望您谨慎保养身体。贺白太宰启 朝廷颁布显赫的册命，任立真正的儒者；您的师表形象巍巍高大，足以成为百官的仪范。王命严肃郑重，使四方都惊叹瞻观。超越原有名位，来成就与上天相合的功勋；提高礼遇体貌，以表达尊贤的等级。眷顾有德君子，辅佐崇尚文治的国家；夷夏同样欢悦，神人都感到喜悦。恭敬地表示庆贺慰问。伏以某官，具有正直方大的深厚德性，独擅希夷玄妙的高深学问；拥有贯通六艺的才华，以卓异品格守持它；又有应付万般变化的谋虑，尊重自己所听闻的道理。凭智慧制定君主谋略，接受劝诲而辅佐台辅之德；建立百司庶府，如今因此使天下得到治理；善于任用官员、安定百姓，彰显其一贯的常道。正如霜雪降临而松柏最后凋零，宫室建成而栋梁赖以支撑。果然应验梦卜，入朝辅佐圣明，正当开拓疆土、恢复古制、功成政定的昌盛时期；提拔德行美善、见识明达而谋虑深远的元老，以富足百姓而封为丞相。这可以看出圣上的心意：空置正寝而舍弃车盖以等待贤者。您的功业更加隆盛，治道永远昌明；君主承受福庆，达到三位后妃协同一心的境界。三年而教化成，五年而政事定，不要让任何事从中破坏它；使鄙陋者宽厚，使浅薄者敦厚，这又有什么值得怀疑的呢？大概自有生民以来从未有过这样的盛事，本来所有善于言说的人都无法再超过它。亲近九族而使万邦和睦，仰赖您赞助圣功的伟大；抚绥四夷而使百姓归附，更可看到贤业的崇高。我私下深受您的知遇，欣闻您大拜为相；祥云依附太阳，不会因蓁芜而被拒绝；越地之鸟筑巢于树枝，希望我归来时仍能从林壑之中追随。拳拳之心，正在此处遥望。〔原文数字、纪年保留：一人〕 贺吴门下启 皇帝御座眷顾贤者，面对答扬美好的诏命；黄扉之中论道，谋划任用旧日贤人。国势更加隆盛，师友和朝臣的议论都和穆。恭敬地表示欢庆。恭惟某官，才器宏大宽博，志向端正、品行醇厚；在裕陵左右辅佐君主、安抚百姓，首先承受托付。哲庙恭敬奉行先考遗志，更依赖您的明智谋议；这是千载难逢的亨嘉之会，您将辅佐朝廷的老臣。您卓然有特别的操守，早已被圣心记取。近来因太原而召回晋公，大概是为了苍生而起用安石。暂且留在北阙，再次登上东台；考察事务、核验言论，想来会更加坚定一向的操守。辅佐君主、经纬国体，期待永远辅佐熙明之朝。我远守边藩，坐而依靠您的庇荫，不能前来瞻望庆贺，只能徒然切切歌咏思念。贺宣抚张龙学启 宣扬威势而制胜，坐令北方沙漠空虚；用隆厚宠命酬答功劳，首先列入河图般深奥的祥瑞。圣心更加简拔，舆论也共同归向您。恭惟某官，以厚德镇定浮薄，以美善谋略经略远方；诗书礼乐，是道义的府库，早已推许您具有良将的风范；智略谋虑深沉，是朝廷的渊博严肃之臣，具有名臣的体格。长久专任外地藩镇，声望更加可倚如长城；果然凭借抚绥驾驭的才干，同时总领藩镇宣抚的重任。蜂群蚁群般聚集的敌军，已经消除对并州边塞的窥伺；鹤鸣风声般的军威，终于使被侵疆土得以收复。您的功勋名声少有匹敌，当然应当屡次颁赐优厚命数。哪里只是按资历升迁，恐怕将要掌握大权。我与您素有交情，庆贺欣喜更加深厚。彼此隔着营障相望，正惭愧自己如冯唐般老迈；亲近邻里是宝贵的事，仍愿依靠张仲那样的贤者。惆怅相逢的机会尚未得到，只能祈祷您安享颐养。贺北京许太尉启 朝廷颁布册命，建置牙旗于大镇，以显示皇帝的眷注，把儒道的光荣推到极点。伏惟某官，学问贯通古今，智慧周遍事物；像毕公那样严肃正直，辅佐四代而勤劳不懈；像仲山甫那样谨慎小心，事奉一人而不懈怠。早年辞去左省繁重职务，于是居守别都。威势震慑河山，使君主宵衣旰食的忧劳得以宽解。如今朝廷宠信庙堂旧德，迅速颁赐旄节的特别恩典。您只是卧镇多年，想来登朝任用也不会久了。我无暇前往瞻见，只能徒然切切歌咏。梁帅贺吕太尉启 在皇帝朝廷获得恩宠，又荣耀地回到书殿；庆贺之声传遍乡里，喜悦之情震动士大夫。伏惟欢慰。恭惟某官，德行与泰初相契，道术达到先觉境界；阐明六艺，传授圣学的深源；辅佐万机，开启神明谋略的经纬。早已著有与天相合的功业，屡次听闻开拓疆土的功劳。正如当时尚父鹰扬奋发，也辅助成王承受天命；无论险夷都不改变操守，又追求闲适旷达的生活。果然感动圣心，迅速颁赐特别恩数，使天下人都盼望大老归来，想见君主每日等待听到真人的声音。很快将看到您被任立为相，以满足众望。我羁留河山之间，向往淮海风采；听到诏书声音便暗自欢喜，想叩门求见却没有门路。顾念歌咏之情，远远超过诏书纶綍所能表达的。贺郑枢密启

译于是颁下皇帝诏书，擢升您为枢密院之首；夷夏都惊闻，士大夫交相庆贺。伏惟某官，禀受的才质宏大，所立的德行纯正明达；深奥学问穷尽经书，浩大如源泉深渊之富；英美文辞贯通大道，灿然如黼黻的华彩。近来承受北门的眷顾，迅速升为右府贤臣；在帷幄中决胜千里，辅佐成就继承先业、继续征伐的功劳；以文武作为法则，使万邦坐享来朝归服的成效。把枢密大权授予您，是圣心亲自简拔；君主视您如腹心，想来您会深深勉励辅弼；任用您作为舟楫，当然将很快登朝任用。您既然守在封疆之外，难道朝廷没有可依靠您之处吗？我没能前来瞻望庆贺，只能徒然切切歌咏。贺郑枢密启 于是颁布恩典诏制，您重新居于枢密院之首；旧日德望更加尊崇，远方之人全都服从。伏惟欢庆。恭惟某官，蕴蓄博大高明的学问，具有经纶济世的才干；文章追及三代的纯正，议论则把诸子百家的浅小都看轻。道德名扬天下，是国家的光辉；谋略禀告君主，我有辅助之辞。历任庄严清要的职位，迅速成为掌管机密的枢密院长官；四方应时而无争，万里之远谁敢不来朝享？自从在琳馆分担劳务，常常被召至燕朝应对；虽然您谦虚谨慎，长期依循退让之礼，而远近都期待您补缀衮服。如今登上右府，继承前人功业；对外已经震动于您的天声，对内更使国是隆盛。运筹决胜，哪里值得劳烦您谈笑之余？居于宰辅中枢，想来不过早晚之间。某与您离别已久，不能前来瞻庆；才力已经疲惫，却仍忝居藩垣之任。承蒙知遇最为深厚，更加依赖您的帷幄。贺同知蔡枢密启 进而承受皇帝恩典，入朝参与政务；四方以您为法则，共同推高京城的风化；三位后妃协同一心，使您登上枢密院的高位，国家因此获得福庆，夷夏都惊闻此事。恭惟某官，禀受坤德的正直方正，养成浩然之气而刚健宏大；和而专一，恭敬履行职守，早已被推许为应付事务的人才；有所作为又有所守持，远大谋略一向蕴藏胸中。本来功名不会止息，因而在内外职位间屡次更换；时论共同归向您，圣心也秘密契合，功劳藏在盟府。既然明白知道先正的勋业，又有其典范可以继承，当然应更加厚加眷顾，以表彰贤者后裔。因为要保全大局、成就功业，在千里之外决胜，必定要依靠同僚协和一心，作为万邦的法则。您确实承受了图谋任用的艰难，于是践履久已空缺的职位；善于继承前人的志向，皇上正要继承先代事业，以扩大文治声名，您应当遵循考察父祖行为的准则。公应当奋发建功，光大帝业；朝廷正等待您被任立为相，更加符合众望。我在边塞有什么功劳，不过实在是出于庙堂议论的推举；承受庇荫自有根源，只是想到正计划归趋田亩，不能追溯前来庆贺，面对风物更加增添思念。贺枢密启 承受宠爱的诏书，进入掌管枢密事务的职位；久负的声望得到隆重任用，众人的议论也都认为恰当。伏惟欢庆。恭惟某官，宏大的才华足以经略远方，深奥学问穷尽幽深，正是我朝齐鲁之地的儒者，有古代曾参、闵子骞那样的品行。先前居于宪府，人人自我肃敬而朝廷因此尊严；近来长官地官，赋税没有增加而财用充足。如今登上右席，倚靠您镇抚四夷。各种事务都安定了，行将庆贺国家掌握大权。我这个老人已经衰老，只能欣喜庙堂的谋划有所依凭。没有时间前往瞻见，只能不止地倾心仰望。贺户部梁尚书启 大大承受上天的旨意，尊贵地长官地官之职；国家修治长远谋略，人民由此产生厚望。伏惟欢庆。私下认为，自古有所作为，只有政事才能取得民间财富；当今最应做的事，若论富国，没有什么比把天下财富收藏起来更好。赞助天地化育，以扩大生养繁殖；道统系于上宰，修明法制，以使贫富有无得到均平，这正是司农等职掌所归。正值县官调度纷繁、百般艰难之时，又想使国势增长十倍、财富充裕到极点，除了公还有谁呢？恭惟某官，胸襟疏通而敏锐明达，才华英伟而卓绝；学问承传家法旧业，声誉早已位居宰相高门之前；凭在内外任职都能办治的才干，承受群臣无人能够企及的眷顾。您恢恢有余的才刃，士大夫早已惊闻；巍巍可仰的声望，更应越级处于庙堂。如今承受圣明简拔，进而被授予要职权力；您身穿菲薄服饰，居处卑小宫室，却正忙到日已西斜。想到强兵足食的事业，当不会减弱河朔时期的水平；必定大建管仲、萧何那样扶助世道的功业，希望完全扫除异族难以容身的弊害。况且周代任用冢宰，专职治理货财；唐代制度中，中书省也兼管钱谷。更期待您获得大用，以舒展远大谋略。我有幸趋奉承教，似乎蒙您明察知遇，谨献一点庆贺之意，以尽我诚恳的愚见。贺河阳许尚书启 选择吉日符合吉兆，张贴露版公布新命；开启深广盛大的府署，正当朝廷隆厚关注；吟咏清正和美的风范，想来足以慰藉您的心。伏惟某官，德业宏深，才略严整敏捷；凭诗书谋划军务，正如倚靠长城；在樽俎之间折冲决胜，哪里值得防备您的余刃？朝廷另有特别恩数，进而升入近侍班列；正暂居苃舍，却秘密借得宝贵邻近之人的润泽。我无从前往庆贺拜谒，只能更加倾心仰望。贺宫使邓观文启 伏闻您恭敬接受中诏，入朝觐见圣明朝廷；留任琳宫使者，进而参与经筵，士人有尊崇儒者的喜悦，朝廷多有任用旧臣的荣耀。伏惟欢庆。恭惟某官，学问博大而品行醇厚，见识精微而谋虑深远；器量足以担当天下重任，智慧足以周遍事务的根本。文章追及三代风范，议论兼综九流奥义。先前由禁中道路进入，迅速参与政务机要；以道理教化百姓，无不蒙受尧舜的恩泽；把谋议告知后世，合于稷、契的言论。您在出仕和退处之间从容裕如，确实关系到天下轻重。近来承受出使临遣，暂时依靠居留之地；三台六符俯照河、漳之间，八鸾四牡车马即将迅速回到象魏之门。重新举行镐京宴会的盛大礼仪，催促汉代郊祀后的密席，应当多次咨询国家大事，想来会给我们的君主留下许多声音和意见。再次列于近侍官司，不必到外野谋求；朝廷另有特别恩数，永远辅佐昌盛时代。我才力已经没有其他长处，只知道有高大门第可以仰望；共同深切怀抱如维石般的瞻仰。自己到了末路还能依靠谁呢？只是独自借得非烟般的润泽。不能伸展庆贺拜见之礼，更加极尽欣喜仰望。贺中书徐侍郎启

译显赫地承受中诏，进而辅佐西台；真正的儒者被任用，京城因此安枕，确实依赖旧日仪范；天下安定，圣上于是把注意放在宰辅身上，也将看到您勉励辅弼的谋划。皇帝虚心以待，士大夫伸长脖颈仰望。伏惟欢庆。恭惟某官，凭闳深博辩的学问，具有经纶济世的才干；面色虽严厉，但接近他却觉得温和；气性极其刚强，却以正直来涵养。特别操守坚如金石，先见之明明彻如蓍龟。治理国家的忠言早已在朝廷施行，富民的仁政大都在藩镇屡次见效。暂且留在两河，足以遏制外敌；派遣单使晓谕敌人，游骑便不敢接近东部边境；宣扬大义以勤王，强兵便相继聚集京畿附近。人心因此保有安宁，犹如有千里金城；国势也因此安定，犹如泰山有四维支撑。赶快歌颂大老归来，用来酬赏巨大的功劳并加以重叠褒奖。虽然君子不把获得职位当作喜事，但朝廷正要进用有德之人，以尊崇其品行。入朝后向君主报告谋略，一定会完全展露胸中蕴藏；在闲暇时明察政刑，于是使万民永远安康，成就道德上的安定强盛，使四方自然没有违逆。我仰仗而孤负了委任，抵达之后罪过更加重大；只是以往获罪之人，本来没有获见宰辅的道理。偶然寄身如浮萍飞蓬，竟遇到您衮衣绣服般的迎接；亲眼见到这件事，已经触动一个人的不忍之心。上天或许将要开启使许多百姓重新获得生路的道路。我长久以来所依归仰仗的心情，尤其超过常人。〔原文数字、纪年保留：百口〕 贺礼部陈侍郎启 光荣地承受天命，进而辅佐礼部，皇帝的眷顾更加隆盛，师友和朝臣的议论更加和穆。伏惟欢庆。恭惟某官，学问穷尽圣人深奥，见识照察古今；美善的品行和高尚的风范，优然进入渊骞的行列；英美文辞、宏阔议论，足以俯视并收取晁错、董仲舒的科第。早年掌握经筵讲论的深意，多次决断礼部疑难议论；于是承受诏书的宠命，越级升入禁中清贵典职。虞廷三礼之官，没有人能改变您正直清廉的德性；在周室协调万民，确实要依靠您辅佐君相的勤劳。正当奋勉远大谋略，另当获得大用。我如今恰好分掌一部事务，不能前往登门；远远听闻任命传来，实在比舆论的喜悦更加深厚。贺赵左丞启 宠赐明诏，进而升任左丞、中台纲纪之职；教化本原永远达到完善，万邦因此得到治理。近侍之列世代相承，共同荣幸地遇到千载之会；四海传闻，无不一辞欢喜。恭惟某官，具有经纶之学，辅佐明盛时代；被皇帝知遇，所到之处都显出真正儒者的功效。每当陈述时事，必定援引先王之言；用来辅佐君主，则明主无为而尊；用来惠及臣下，则百姓暗中受到恩赐。君主若非贤者不能治理，吉祥命令正应当庄重地回答；百姓应当勉励，和顺明达，服从法式，时日有序，确实符合登朝任用的希望。更须施展辅弼谋略，很快符合众望，以承担重大任命。我过去蒙您知遇怜惜，如今欣然承受您的优厚眷顾任用。赋写雨雪纷纷，曾经长久乘边戍守；依托郁郁的卿云，将要实现问舍求田的谋划。瞻拜还很遥远，思望之情更加剧烈。贺宇文右丞启 显赫地颁布诏书，入朝总领政务纲纪；盛德所到之处，国家有得到贤人的美事，群情都感到喜悦；士人知道考察古学的荣耀。您参与辅佐万机，增益四近之臣的尊崇。恭惟某官，禀有高明绝伦的见识，具有经世济民的宏才；囊括事物底蕴而无人知道还有余力，倾注深厚源流而同样不会枯竭。参与荷橐近臣的议论，长久以来都竭尽于周行；登上鼇禁班列，亲自承受替皇帝起草诏令的密命。号令多出于您的手笔，声望和实际功业有谁居于您之前？您被圣上记取，早有进取有为的志向。光大帝业，果然承受朝廷图谋任用的公命；正当修整纪纲百务，又恰逢圣贤千载难逢的相遇。儒者在朝，政事之美确实凭借您的大力辅佐；大臣以道事奉君主，更加仰赖光明正大的辅弼。还须获得大用，以符合如岩石般巍峨的众望。我早年蒙您结交，远远听闻传命；我守在关塞，恰逢雨雪纷纷；问舍求田的愿望可以期待，幸而借得庆云般的恩泽。如今相接相侍还很遥远，敬顺依归之情更加深厚。贺薛右丞启 颁布诏书，召回朝廷主持政务；在大廷促成应对，欣喜地看见您的仪范。旧德奋发建功，声望倾动华夏。伏惟欢庆。恭惟某官，学问穷尽圣人深奥，文章阐明大道本原；在清明时代驰骋学说，历来处于师儒之地；被真主知遇，迅速居于丞弼之司；屡次向君主报告良谋，尊定国家大政。自从在外地分担劳苦，更加受到本朝关注。周代大夫思念您以公事归来，共同光大各项功绩；薛居州处在君王身边，确实符合众人的议论。暂时掌握纲纪统辖的权力，随即将正式接受宰辅任命。想到久违您的高尚行迹，幸而可以仰赖您的余荫。我无暇前往瞻庆，歌咏怀念之情怎能停止？贺徐司门钱寺丞启 荣耀地参与殿陛应对，光荣地奉行诏书任职；声望高峻，恩典深厚，礼遇隆盛。伏惟欢庆。恭惟某官，才略卓越敏捷，器量见识宏阔深沉；凭借自身风采力量，所到之处必定治理；公正忠诚而不懈怠，所以没有什么职位不适宜。正值成王兴起、龙受天命的功业，而尚父具有鹰扬的气概；城池如金汤般预先完备，收取堂上奇兵之谋；樽俎之间从容应对，依赖幕中婉转周密的谋略。地图送入之后，奏报更加详尽；果然感动圣心，迅速升入华贵资序。将要回到旧日府第，共同倾身于省寺清贵班列；行将上呈新的文书，更等待朝廷特别恩典。我与您素有交游，展开庆贺可以期待；颂咏之深，铺陈宣扬也不能穷尽。贺永兴帅贾侍郎启 承受宠爱的诏书，荣耀地更换帅府符节；凭洛阳王佐般的才干，牧守关中天府之地，想来您高雅的胸怀必然欣慰满足，吉祥的履历也更加纯和。伏惟某官，世代承受忠纯之德，职列清贵近侍；镇抚藩国的才干已经试验，受命执掌三千旌旗；朝廷倚重眷顾正隆，镇守有百二之险的河山。长久思念桑梓，久受您的庇护；何况旧日交好没有忘记，只是惆怅丞辅之任尚未可卜。还祈望您珍重自爱，另当等待超格升迁。贺定帅韩侍郎启【粹彦】朝廷在北阙传播荣耀，擢升您为中山统帅；眷顾托付更加隆厚，威名已经显著。伏惟欢庆。恭惟某官，资质高迈爽朗，见识气度旷达平夷；声誉谋略在功勋显赫之中秀发，光荣宠遇迅速腾达于禁中道路。凭文武兼备的才略，统领父兄旧日治理的邦国；申伯那样的藩屏方伯，共同享有世代执掌的荣耀。您像召公一样，正将另日进朝面对君王的美好诏命；只是被此地事务拘系，阻隔了伸展瞻庆之礼。虽然踮足仰望旌麾之情切切，写下书札又有什么畏惮呢？贺真定帅张侍郎启【代河北陈漕】伏闻您光荣承受恩典诏令，更换帅府任职；训诫之辞极其宠厚，威望已经受到信服。伏惟欢庆。恭惟某官，气概刚劲、才华高卓，智慧深沉而谋虑长远；自奋发于亨嘉之时，充分显露经世济民的风范。近来出使西畿，尤其符合皇上的心意；入朝执掌近侍，承担版部繁重的职任；出外施行藩镇政令，治理三城重镇而声望高耸。只有常山是巨大的屏障，控制着北方沙漠的特殊邻境；边塞强盛，正倚靠您运筹的妙略；林塘景色绝佳，也更加适合您宽衣缓带的清雅生活。想来您不会久坐暖席，马上就会承受赐环召回；我偶然奉行出使之命，实在因此得以亲近贤者。只是还没有空暇充分表达爱敬之情，吟咏怀念却不能停止。谢到任启【代河北漕侯临】

译我将掌管南方诸州，起初没有听到什么善政声名；改任出使北方边陲，又承受了错误施加给我的恩典。刚刚开始办理事务，抚躬自省，惭愧更加增多。伏念我立志很迂僻，才干又浅薄；年轻时承受义理教训，粗略知道诗礼的风气；亲身遇到圣明时代，因而产生求取功名的愿望。越过初次做官以来，颇能识得以公事为先、与卿士并列棘门而居中的道理；早年经过推选，怀抱郡符而出任外职，只是勉强承受宣抚之任。胶舟在低洼厅堂中也可以适用，龟手在漂洗丝絮时也能安然。错误地承受朝廷选拔，屡次被授予漕运权力；取食三百斛禾粮，本来已经因白吃饭而惭愧；奏称十九年磨炼的才刃，还有什么余技值得观看呢？忽然奉到明白的丝纶诏命，让我分掌繁剧的部门；只是两河空虚，代替占据各道长官的位置。雄伟的金城汤池，使百城连衡而成为方面重镇；貔虎般的万名军旅，仰赖县官供给。敌骑既然频繁来犯，便有积聚粮饷的供给；水路运行虽顺利，也有堤防修缮的事务。如今在这里试验才干，难道还说人才难得吗？正担心尚未厌弃于军中议论，忽然又蒙准许入朝听闻圣上诏谕。趋赴云天般高耸的双阙，恍若神仙游行；瞻望日月般的重瞳，温和地接受书信中的褒称。很快又承受慰劳，俯身加载荣华，行走在平原低湿之地，渐渐经历各州旧日道路。题写车舆、平定试任，感叹旧日踪迹已经无法追回；公开檄文、迁移帷幕，或许敌人的先声已经消退。长久以来冒昧承受这一切，实在是超过了我的能力。这都是因为恭逢某官您，论道经邦，代替上天治理万物；如伊尹那样具有纯一德行，恩泽没有不施及普通百姓；如周公那样勤劳施政于四方，国家拥有能够使众多士人获得生存的力量。我这样衰老迟钝的人，却最受您特别通达的知遇。您运转播施万物的权衡，已经表现出陶铸成就的广大；开设招揽杰出人才的馆舍，使我充分听闻您从容的教诲。既然长久以来主持扶持我，如今又极力降下驱策教导。我怎敢不更加坚定壮盛的节操，再次勉励远大的谋图？时令调和、年岁丰收，我私下倚靠您余下的庇荫而达到治道极盛；愿见粮食腐朽、钱贯朽坏的成效，在所司职守之中实现。跋 跋张僧繇画卷 读韩退之的《画记》，真好像亲眼看到了画。如今观看这幅画，在形似之外领会到了它的意趣，又如同读韩退之的《画记》。有人说《画记》不是韩退之一生得意的文章，我不相信。宣和癸卯正月十二日，履道。跋魏王书帖【代韩师美】已故光禄卿、太原王公与先王有同在砚席学习的旧交，又同年登科。我没有来得及见到他，晚年在京师认识了王公的孙子大府丞。他拿出先王亲笔写的两帖。先王结交天下，所与倾心相交的必定是世间的君子长者。这帖写于边地战乱之中，详细反复地叙说，还谈及家事曲折，并且把急难之事托付给他；由此可知王公的贤德，以及他受到先王厚待，实在不只是因为旧日交情。因此哭泣着写下这些话。政和六年四月十五日，男、具官某谨题。再跋魏王书帖【代】我小时候常听见先王称赞聪，老师告诫他做事专一诚实，遇到事情不能苟且。先王出入朝廷内外，不能常常居住乡里。高祖、曾祖以下的墓坟，全都托付老师经营守护，老师尤其尽力，先王也很称许他。如今老师去世已经很久了，门人清占还收藏着先王写给老师的书帖。我捧起观看笔迹，追想从前，感叹岁月迅速流逝；望着家乡树林，头向北转，不知不觉流下眼泪，于是附记在后面。跋李长茂画卷后 我先前与元量一同跟随魏后，后来二十多年都居守此地，而元量恰好住在乡里。我停止府中事务等待命令，居住在康乐坊，彼此更加接近。元量带着郓人李长茂所画的松石，和河间权朝美一起来，并且说长茂很贤，不轻易把画送给别人，而他的画也高奇而富有意趣。我们三人聚集在这里，这幅画又来之不易，都应该作诗。我年纪最大，已经很久不接近笔砚；元量在穷困无聊之余专心写作，造诣更加高妙；朝美笔力和胆气强盛，未曾受到世事挫折压抑，尤其豪健壮伟。请两位公卿就此作赋，我当在旁边击鼓呐喊助兴。这是天下最大的快乐，是平生卓绝杰特的景观。靖康初元正月二十四日，定武王某题。跋李端叔帖 端叔曾跟随已故侯爵苏公而来，乡里之间唱和、题记的文字，到处都有。端叔自己也有“苏李同时”之语。观看这幅诗帖，抚今追昔、怀念故人，惘然了很久。绍兴癸丑八月初一日，定武王安中履道题。钦定四库全书

译《初寮集》卷八　宋王安中撰写碑志 故赠昭化军节度使杨应询神道碑。政和六年，我任同修国史，考察外戚世系。章惠皇后辅佐真宗，拥护辅翼仁宗，亲自承担抚养襁褓中幼帝的劳苦。景祐年间，开始确立皇位继承人，援立并接纳英宗，对两朝有大功。大观元年，皇上驾临兴德院，回顾思念祖先，录用当年参与定策的大臣，恩宠延及他们的子孙。深思景祐年间的议论，明显看见这是上天的心意。最初突然谋划让英宗入继大统，全赖章惠皇后一言，奠定万世基业，理应褒奖外戚之家，向天下彰显。如今她的侄孙某正镇守雄州，治理有特殊功绩，于是越级授为泰州防御使。永桥之战时，他以洋州观察使任大名府路马步军副都总管；诏令他屯兵河上，命令下达后他已病重，仍亲自勉力整装出行，不久便报告去世。讣告传来，皇上深深悲痛哀悼，特赠昭化军节度使，谥号康理。安葬以后，他的儿子请求为墓道刻立碑文。我说：‘先后对社稷的功勋，都在史册之中；而公为国尽瘁，有太常议定的谥号和墓室中的铭文，足可信而无疑。按法理应当写下来，以流传后世。’公讳应询，字仲谋，他的祖先是益州郫县人。章惠皇后显贵以后，迁籍开封。公赠太师、中书令，是知信宿国太夫人盖氏的曾孙。他是建宁节度观察留后、赠太尉景宗安定郡夫人吕氏和清河郡夫人张氏的孙子，也是皇城使、赠右金吾卫上将军永节咸宁郡夫人王氏和永嘉郡夫人陈氏的儿子。出生几个月，便因祖上的恩荫授官。他天资聪敏，豪迈不羁，慨然立志于功名。起初任监威胜军西汤驿，适逢群牧使韩缜征召，参与同契丹划定边界。代北孙村发生黄河决口，修河司选他为属官，遇事必让他向政府禀报；他分析条理清楚，辨别明白，大臣们都认为他有才干。后来由河北副将升任顺安军知军。他年富力强，勇于任事，而举动都合乎事理，治理的声誉很快传开。边地以骑射为风俗，他兴办学校，迎请老师，亲自捧经讲问，儒生四方来集，家家都有弦歌诵读声。有百姓为救父亲，与仇人殴斗致其死亡，杨公怜悯他没有同时侍奉父亲，而且杀人也不是本意；按法律本应处绞刑，杨公坚持请求复审，诏令果然免其死罪。当时金吾军驻保州，边境相连，教化均等，两地百姓都歌颂他。调任信安军，尚未出发，又改任保定军，因姻亲获罪而降职。历任京西、京东两路副将，遭遇母丧离职，后来任防御使，跟随熙帅修筑金城关，于是统领京东军队。今上即位后，他再次镇守顺安，奉召入见，谈论的都合乎皇帝的心意。他担任契丹使者祝贺天宁节时的留守副接送伴，调任岢岚军知军，尚未赴任，又改任霸州。那年大饥荒，他倾尽仓库粮食赈济百姓，招募民众开辟陂塘沼泽，官府帮助支付费用，使百姓享用其收益，救活了上万人。由于塘泊逼近城池，积水逐渐增多，甚至淹得房屋漂浮，百姓要涉水通行。杨公增筑堤岸使之成为大道，又疏浚旁边土地以泄水。从此人们不再苦于涉水，偏远边地也没有医生。杨公请求立法，把太医的方书颁发到各州，并把所需药物运到帅府，挂牌公布药名和价格，只取微薄利息以支付雇运费用，众人因此得到救济。奉召任崇宁元年贺契丹正旦副使，入殿回答诏问时已过漏下八刻，当天便兼任阁门通事舍人。杨公对仕途升迁很淡泊，最初只授三班奉职，经过四十八年才做到文思副使；到这次受到皇帝亲自擢升，舆论尤其以此为荣。皇帝交给杨公五件机密事项，让他刺探契丹情况。当时耶律禧即位，庆贺和吊丧的使者往来奔走，吉凶礼仪混杂。杨公着眼于大体，不追究细枝末节，北方人都心悦诚服。他回国将到契丹中京时，送行者请求让他骑马驰入城中；因为哲宗忌日，又请求留到第二天参加已故国主的祥祭。众人怀疑这是更改旧例，而且没有朝廷命令。杨公说：“中国凭礼义受到四夷尊敬，他们因为先帝的缘故急着举行祭礼，又因为他们的国主而请求稍作停留，这是善意，怎么能拒绝呢？” 于是答应了他们的请求，后来还把这件事写入法令。途中授任湖北沿边安抚副使，入朝觐见辞行时，皇帝对他的奖赏和礼遇更加优厚。他取得北国八件事情，另编成别录，奏报皇帝；皇帝让他回去传告各位将帅，按照他陈述的意见整顿武备。防守雄州任满后，诏令他代理知州。杨公入朝奏事，详尽陈述北方的利弊，皇帝延请他详细询问。到了辰时正刻，杨公忽然快步下殿，皇帝命令改日再答对，并当面授予他西上阁门副使。崇宁三年，他出任雄州知州，兼任制置屯田使、河北沿边安抚使。他统辖十六郡，事务牵连四位帅臣，责任十分重大；雄州又控制着北国往来的要冲，移文檄书和措辞稍有不慎，往往关系到机密防务。若不是通晓古今、见识宏远的人，就会因暴躁而失和，或因轻懦而招致侮辱。杨公世代任官于北方边疆，能根据当地风俗施政；无论大小事务，百姓都欣然归附。他深谋善断，威望自然而然地建立起来，名声震动敌境。契丹因同夏人联姻，请求归还被削去的土地，未获准许。这年冬天，契丹便引兵南下，在幽州接受礼仪接待。皇帝因众人疑虑而询问杨公。杨公说：“契丹的盟誓已经延续百年，沉溺享乐而懒惰，军队平时没有严格训练，何况他们还依仗每年的赏赐和朝廷给予诸蕃的恩惠，哪里敢轻易同我国断绝关系？大概只是虚张声势、欺骗我们罢了。不要依赖敌人不来，而要依赖我们有办法等待他们。只须搜集士卒、储备粮食，向他们显示我们的形势。” 第二年，契丹果然向北退走。皇帝赞许杨公的防备，升任他为引进副使，又升为西上阁门使，并让他再次任职。崇宁五年春，契丹因其宰相萧保先、牛温舒没有按时来使，执意要替夏人取得土地。有人说，军队会随着使者进入边州，各处都应当警戒。皇帝重视这件事，于是派杨公作为副使，和枢密直学士梁子美一同到边境迎接。两位使者起初仗着国相的势力，想要显得尊贵傲慢、与众不同，杨公察觉后先发制人地挫败了他们。距契丹国门还有一舍路程时，契丹派使者飞驰而来，赐给杨公金带；到达国门后，又命近侍询问契丹的真情和虚实。杨公回答：“他们没有能力有所作为，那些夸张放肆的话，不过是企求万一的侥幸罢了。只要坚持先前的主张，他们的计策就穷尽了。”答对之后，他详细奏陈策略，契丹最终按他的谋划离去。御史审治永静的妖人案件，正值暑热，逮捕和处死的人充满监狱。杨公慢慢向皇帝分别说明情况，皇帝慈悲恻隐，只判处首恶。那些贵近之臣明知其中情由却不敢进言，颇有惭愧之色。皇帝于是命令杨公有事论奏时，立即直接送达，不必经过有关官署。不久，他兼任高阳关路兵马钤辖，皇帝慰劳遣派他时礼意十分优厚。李勉聚集亡命之徒，藏在西山作盗，并镇命令军队进攻，征发百姓转运粮饷，两路都骚动不安。朝廷责罚部使者纵容盗寇，催促战事日急。杨公说：“军队疲劳，祸患就会产生，只怕比李勉更严重。请撤回各军将领，只留下巡逻部队，扼守险要使他们困窘。”

译李勉等人于是投降。契丹使者北返时，必定让夷乐在白沟迎接。在此以前，曾有人私下求见，归信、容城令汪慈明自称其名；原来他是契丹宠爱的伶人，掌握许多事情的内情，希望归附中国。县令怀疑他而拒绝，边臣很快奏报说他已经离去。皇帝密诏委托杨公和汪慈明周密办理，务必把他弄来，并许诺有特别赏赐。杨公授予间谍以计策，在敌境中查找辨认，最终同他一起回来，送到京师。他所说的话并不虚假，于是朝廷授给他官职。即使是契丹的至亲，始终也没有察觉此事；杨公又避开赏赐，绝口不提，所以当时敌方间谍所传的话多无根据，只是误导耳目而已。杨公交叉核验情报，厚加赏赐慰劳；每次聘使出发，必定选派间谍，暗中带着凭证到敌方帐中，随即先行驰回，把敌方的一举一动全部报告。使者回来后核验，情报都相符合，皇帝很高兴，升任杨公为东上阁门使。西部输送粮物的百姓困于敌人的贪暴，杨公告诫官吏不要骚扰他们，用以帮助侦察。很快又因侦察报告精确详实，授任四方馆使。皇帝两次下诏褒奖，杨公因此坚决辞谢，把功劳推给属僚。皇帝称许他不夸耀自己，便分别给他们同样赏赐。杨公精通使用间谍，敌人的情况如同都在眼前，他指示搜取的情报，就像从囊中取物一样，而别人都不知道他的谋略从何而来。不过有些事情应当保密，不能写出；从皇帝屡次赏赐来看，杨公的功效已经很多了。计司认为边地粮食不足，便把粮食转运到沧州。杨公上疏揭出其中的错误，说雄州一个州就需要十万斛粮食，要摊派车辆、征集船只，三年才能运完；哪里只是劳累百姓，水陆雇运费用还要二万一千余缗，推及其他州，费用将是这个数的十倍。请把雇运钱均摊到各州，提高粮价来买粮，诏令立即停止转运。皇帝用玺书答复杨公说，事情如果有不便之处，不要顾忌，尽管分条陈列。不久粮食集中到塞下，杨公便拆除旧仓狭窄的部分，把它扩建得宏大而焕然一新。大观初年，杨公因章惠皇后追念他的前功，越级升任秦州防御使。不久天子接受八宝、发布大庆诏书，又授他汧州观察使，升任本路马步军总管，仍以其子杨泽的书札任沿边司机宜。杨公感念皇帝的特殊知遇，更加竭尽忠诚，奏请设置本钱二千万，以所得赢利用来养士，士卒因此奋勇。起初杨公代理雄州时，皇帝认为归信、容城的弓手令敌人畏惧其强劲，商议把人数增加一倍至一千人，众人都认为难办。杨公独自说：“县里本来就必须有弓手，是为了防盗，难道是为了邻国而增加吗？敌人将以此为借口；况且武艺精熟的人，脱鞍疾驰，使用神臂弓，百步之内都能命中，人数增加一倍反而难以做到。”皇帝派使者核实，又提拔杨公的儿子为阁门看班祗候。杨公母亲去世，他请求解除官职守丧，皇帝不许，命有关部门准备安葬事宜。杨公于是请求入朝觐见，希望陈述自己的至诚之情。刚到都城，便改任易、定州路副总管，不久又改任西甫副都总管。既然调入内地，才允许他守满丧制，禫祭除服后，任提举万寿观副馆伴契丹使。皇帝慰问他很久，杨公自述感受而流泪，皇帝赐给御茶、绮锦，帮助他进行私人交聘。馆伴的惯例是赏赐温州柑，但贡柑尚未送到，官吏便取别处的柑来赏赐，契丹使者不接受，还要求真正的温州柑，必须派小使送来。涿州公廨推辞说：“本朝只有馈赠北主时，边臣才担任小使；使者怎么敢把自己同北主相比呢？”契丹使者惊惶，出门下拜。杨公秘密奏报：“柑只是微小物品，仍请允许等贡柑送到。”于是又赐给契丹使者，他们喜出望外。杨公极力请求镇守边境，又任定州路副都总管，调往真定但未成行。过了一年，调任大名府路；因病请求退休，第二天在魏地去世。时在政和五年正月壬辰，享年六十三岁。诏令授予其亲属五人官职，任一子为阁门祗候，并加倍赐给丧葬财物。这年四月辛酉，葬于祥符县开封乡毛郎村原野。原配赵氏，继室两位张氏，都追赠硕人，附葬于杨公墓旁。儿子杨泽，忠训郎、阁门祗候；杨渊，儒林郎；杨深，保义郎。长女嫁修武郎赵景之，次女嫁承节郎阎璟，三女嫁将仕郎郑彭年，另有一女尚未出嫁。孙子杨植，授保义郎；杨栱，字朴，尚未出仕。孙女三人都已出嫁。杨公天性孝顺友爱，金吾去世时，他悲哀过度，形销骨立；当时家境还很贫困，却安葬族中十三位亲属，供养聚居者一百多人。显贵以后，他的恩义更加深厚；即使推算兄长和侄子去世的日期，最小的儿子仍未出仕，他却轻视钱财、崇尚义气，所交往的都是世代知名人士。他离开门下后，门生接连成为显贵。治理简明而有恩惠，揭发奸邪、查获隐伏，庭院中没有诉讼的百姓，百姓为他画像祭祀。治军不烦扰，士卒既敬畏又爱戴，他所到之处都肃然整治。他胸襟开阔，坦诚待人，处理事务似乎漫不经心，但机智谋略明敏通达；遇到重大利害，众人正惊疑迷惑时，他谈笑之间便能立即决断。他仪表和体格秀美伟岸，博学而喜爱作文，善于辩论，皇帝每次命他出使，都必定把他列为首选。当时他治理安定边塞、统领全军，在宴席上折冲樽俎，颇有古代良将的风范；他以自身报效国家，遇事敢于直言。皇帝察知他的忠诚，特别加以眷顾倚重，接受他的中诏四十三次，亲自挥笔答复四次。看他的奏议，光彩明亮的有数百篇，由此可以知道他的忠心了。铭文说：皇帝的恩德如上天覆盖万物，威势和怀柔并施于北方戎族。这里有贤良的辅弼，当时正是杨公。杨公文武全才，是王国的俊杰；接受任命镇守北方，世代承继功劳。皇帝说：“你能够出使北方。”于是分给他将帅的兵符，让他镇守安抚我国边疆。敌人援助夏国，郑重请求归还削去的土地；使者不按时来，群臣议论汹汹。杨公挫折他们的骄气，他们的谋划便因此受阻。像贪狼一样的敌人改变了心意，低头收敛，慢慢离去。杨公治理雄州六年，军队精锐，粮食充足；谋划周密，削弱盟敌，使用间谍的功劳很高。章惠皇后的功勋，褒奖恩泽延及他的家族。像杨公这样的贤才，完全当得起这些恩禄。大伾山引导黄河，杨公因为已经患病，仍慷慨安排政务，不顾惜自身。讣告传到朝廷，朝廷加以优厚追赠并赐谥。皇帝顾念他的一生，始终给予哀荣。毛郎村原野肥美，这里就是他的佳城。杨公啊，千年之后，你仍令人敬畏，仿佛活着一样。南阳伯梁公神道碑

译政和六年五月某甲子日，南阳伯梁公在东平的私宅去世。第二年某月某甲子日，葬于须城登庸乡执政里。又过一年，他的侄子宁远军节度使、大名府尹梁子美写信送给太史王某说：“先丞相有八个儿子，叔父同我年岁最相近，年少时便相亲爱。我父亲兄弟早逝，只有叔父和我受到知遇；如今叔父又不幸去世，既然已经入葬，而墓道上的碑还没有碑文，不但无法安慰叔父的孤儿，即使我也于心不忍。希望得到您的文章。”我不久前任职大名时，看见宁远每逢时节便问候季父的起居，书信写了好几幅纸；间或得到御府珍贵奇异的赏赐，便赶快作诗寄给他，彼此酬答，情意十分殷勤。如今怎敢不接受宁远的请求，于是按照梁公的事迹编次成文。梁公名彦深，字纯之。他的先祖是秦仲的小儿子康，受封于夏阳梁山，这就是梁伯；子孙便因封国而以梁为姓。汉代时从河东迁到安定，后来又分出河南、天水两支望族。梁公的五世祖、赠夏国公梁惟忠，才开始居住在东平。梁氏各支相传都以安定为郡望。曾祖梁文度，故赠太师、中书令兼尚书令、魏国公；曾祖母周氏，韩国太夫人。祖父梁颢，曾任翰林学士，故赠太师、中书令兼尚书令、周国公；祖母阎氏，魏国太夫人。父亲梁适，曾任太子太傅后退休，故赠太师、开府仪同三司、中书令兼尚书令、徐国公，谥庄肃；母亲任氏，越国太夫人。梁公少年时不做嬉戏之事，想凭学问奋发自立，只是喜欢作诗，拿起笔便源源不断，不能自止。庄肃公认为他奇异，间或命他作百题诗，他一天便完成。因庄肃公的恩荫补授将仕郎，守秘书省正字；调任监开封府阳武县酒税，改任签书兖州观察判官。因为庄肃公主管山东事务，所以梁氏被推为当地第一等的名门。梁公起初任职吏员，并不依仗门第，能够胜任职务。庄肃公去世，守丧；服丧期满后，任监在京京都茶盐院，改任青州通判。越国太夫人去世，守丧期满后，任邠州通判。西部修筑城堡时，梁公率领所属民夫随军深入，调度防护有条理，独自没有损失一人，皇帝下玺书嘉奖。任期结束回朝后，主管在京诸司专勾司；年终核查各路制造军器的费用，发现冒用名额、侵失财物的情况，不下二十万有余。出任沂州知州。当时沂州盗贼很多，梁公慨然说：“要使我的百姓得到恩惠，必须把这些盗贼全部清除。” 于是大力制定约束，督促官吏悬赏捕盗，赏罚一定依照法令。盗贼逃往其他州郡，监狱因此屡屡空置。部使者把他的政绩上报朝廷，朝廷便命他留任，后来调任单州。单州城墙和城堞多年颓坏残缺，梁公认为这不符合戒备和预防意外的要求，便逐渐调拨盈余，最终修缮完成。工程结束后，公私双方都没有受到牵累。调任邠州时，河南一带有两个敌国，汾州又靠近石州、隰州；梁公到任便制定防备守御的计划，储备物资、整治器械，没有不齐备的，治理有声誉和成效。升任海州知州，尚未成行，又改任徐州知州。徐州是汴水、泗水汇合之地，事务繁多而重大，梁公更加施展政术，精明干练地处理政务；民间诉讼送来，立即剖析裁决，他的属官只需动笔画押、起草符檄而已。适逢颁行学校制度和泉法，梁公推行得全路最好，皇帝下优诏晋升他的官秩。不久又任齐州知州。居养、安济令下达后，梁公本是仁厚之人，执行尤其有力；赏赐施行时，特许再加恩及他的亲族。大盗李定在齐州境内抢劫，梁公亲自指示踪迹，捕获李定及其党羽，流放到远方，乡里于是安定。齐州官署降下甘露，人们认为这是梁公施行仁政的应验。朝廷看重他的考课成绩，想要任用他，只是他年纪已高，曾间或对儿子和侄子说：“我做官做到二千石，幸好没有因过失被贬斥，以辱没祖先。如今老了，不回归林墓安度晚年，难道还要等待什么吗？”于是上章请求退闲，获授提举南京鸿庆宫，共任三次。他去世时七十三岁，累积官职至中奉大夫。原配任氏，继室贾氏，都封为恭人。儿子晋，任将作监主簿；子罕，奉议郎、通判南安军；子约，校书郎；子简，奉议郎、主管成都府崇道观，均先于父亲去世；子坦，宣义郎、主管信州上清宫。女儿二人，长女嫁选士尹东美，次女嫁中大夫、都水使者孟杨。孙子庆祖、亨祖，任郊社斋郎；遵祖、袭祖、奉祖，任假承务郎；齐祖、萧祖、衍祖，尚未出仕。孙女十一人，已经出嫁三人，分别嫁选士任希绩、张大临、束德孺，他们就是女婿。曾孙男的姓名原文有脱误。梁公性情和厚、平易正直，内心不设城府，说话常常直率倾吐，不问对方是谁；即使有人最终冒犯他，哪怕事情难以忍受，他也能忍耐，丝毫不留下怨恨。他是宰相的亲子，却崇尚朴素，没有声色耳目的享受。历任五郡长官，慈祥和乐，离任后人们总是思念他；到了面对棘手事务、铲除暴乱时，又凛然具有前辈的风范。退居乡里后，饮酒赋诗，生活潇洒闲散，更加研读方外性相之书，与世俗相忘。他一生的情况，大概已经可以考见了。只是梁氏世代凭文章称雄天下。到了庄肃公，因为当面折谏、在朝廷上争辩而受到仁宗皇帝器重，终于得到重用，出入将相之位，名声震动夷狄；然而他在仕途之道上很难同世俗完全相合，气性刚直而容易退让，但他的言论至今不朽，天下士人直到现在还在诵读。过去臧哀伯不忘以德进谏，周内史说：“臧孙氏在鲁国大概会有后代吧！”后来文仲、武仲、宣叔果然相继在鲁国任用。如今庄肃公的各个儿子虽然都归属于南阳伯这一支，但宁远近来从中书侍郎出任方面长官，到现在已经十年了。凭借这样的家世和节旄显盛，功业、福禄还没有穷尽。那么上天用来报答庄肃公遗留下的正直品德的，难道不在他的儿子，就在他的孙辈、曾孙辈吗？岂止像鲁国的臧孙氏那样罢了！南阳伯自身有德有善，又承受着旧家的遗泽而未曾泯灭。他三代子孙如此众多，难道可以不自我勉励吗？谨作诗系在文后：梁氏世代主持学业，出了两位魁首、一位宰相。宰相就是庄肃公，声名远播于天地之间。庄肃公有八个儿子，各自分有众多德行；只要其中一人有所成就，便足以光耀门户。南阳伯啊，和乐宽厚，正像他的父兄；治理郡国从容有余，犹如古代的循吏。沂州、单州、西河，地方狭小而容易治理；姑且趁有余暇，清除盗贼，整顿防备。彭门、济南，实为一方重镇；公也从容有余，如游刃于广阔之地。教化推行于学校，利益和盈余惠及鳬冶。威势使乡里安定，仁爱延及鳏夫寡妇。善政招来祥和，零落的甘露甜如饴糖。国家有丰厚的赏赐，百姓有离任后的思念。公归来退闲，也已经长寿。曾经把这样的人留在人世，以压镇诸位老臣。我这首诗由谁来继承？是宁远的请求。把它刻在墓道碑上，勉励你的后人。”

译姚将军墓表 已故赠左监门卫将军姚济，字公才，世代是隰州人。他的父亲起初从事医业，而将军年少时独爱诗句和书法，渐渐显露出可喜的才华。然而由于家世缘故，最终仍学习方术。他精通推算日月星辰的运行次序、寒暑节令、五行的旺衰变化，以及山川风水的向背、适宜吉利的居住和安葬地点，样样都极为精妙。他曾同诸儒一起参加有司考试，没有考中，便拂袖离去，专心学医，闭门著书，希望自成一家。间或对父亲说：“偏僻狭小的地方，终究不足以成就名声。”于是辞别父亲，游历四方。起初客居京师，邻近寺院有一个患伤寒的人，孙兆为他诊治，分别说明阴阳内外，辩论很久仍不能确定。将军当时在座，有人把其中的话告诉孙兆，孙兆不满足，请将军审察脉象。将军说：“难道只须讨论脉象吗？看他的症状，表里都患病，按医法是无法治疗的。”后来症状果然如他所说。孙兆惊讶地说：“精通到这种地步吗？”又强辩道：“我只是特意不想惊吓病人罢了。”从此将军的名声迅速传播，震动众人。有人说：“孙兆难道只是不能辨认他是李醯吗？”将军害怕了，于是离开京师，历经关陕各地，所治疗的病尤其都见效。宁塞巡检患病，症状像中暑，已经二十三天，附近的医生都按中暑治疗。将军听说后笑着说：“西方地势高而寒冷，人们又喜食辛辣之物，哪会有这种出汗的中暑病呢？”第二天病就好了。经过大通城时，他和监兵一起吃饭，将军说：“你的风气病突然发作，我不能停留，你为什么不赶快求医？”监兵不相信，过了两天病发作，便死了。廓州太守的儿子患吐血病，将军替他治疗，很快痊愈；但又私下对人说：“他的肝气已经耗竭，恐怕不能挨到春夏。”病在春天复发，到了夏天便死了。将军行医，能够深入了解天运、地气和人事变化，大多如此。曾游华山云台观，为众多道士治病。忽然有一人穿着破旧的棉衣，形貌俊秀挺拔，跃到众人面前说：“听说你是天下名医，试着诊断我看看如何？”将军为他诊脉，说：“先生六部脉象全是阳脉，服食过金石丹砂吗？”那人说：“没有。”将军说：“神仙的六脉都是阳脉，先生莫非是神仙吗？”那人挥手大笑，忽然不见了。古代的良医，也曾有治好鬼神疾病的；像将军亲自受到至人的试验，更是极其奇异。七十三岁去世，于大观戊子年十月壬午入殓，十二月壬寅安葬。因为他的儿子姚唐显，才追赠官职。曾祖姚觉，祖父姚祥，父亲姚随，妻子张氏、李氏。儿子三人：姚广未出仕，姚权早逝，姚唐任武功大夫、河北第二副将。女儿三人，都嫁给士人。孙子五人：敦仁，承节郎；安仁、居仁、体仁、择仁。孙女三人，曾孙四人，都已出嫁。起初将军曾对几个儿子说：“古人说，行医特别在于心意，思虑精密就能有所领悟。医术的精妙，不是言语所能完全说明的。它一经传授，就关系到人的性命，冥冥中自有报应。学习得不精，不如不学，这就是所谓庸医反而害人。我一生从未用金石药物去求取眼前的功效，却无意中远离了祸患。唉！将军可以称得上长者了。从前太仓公因为刑罪，应当被押送到长安，他的五个女儿跟随哭泣。太仓公愤怒责骂说：‘生女儿而不生儿子，遇到紧急事情没有可以使唤的人。’如今将军的儿子能够自行奋发，经过多次战斗获得勇爵；既然已经以四品官追荣将军，前途仍未止息。那么长者所得的报答，难道不丰厚吗？同郡李安道很称赞姚唐，说他勇猛有将帅谋略，凭气概自负；这正是任子的资格，而且让他先于孤侄。’我说：‘这是功名富贵之人。’元城张氏三代通晓经学，不过做到州佐、县令；可是张万福凭骑射和征战立功，享受禄食七十年，历任九州刺史，画像还列在凌烟阁。如今姚氏世代都是长者，而姚唐又能像所称道的这样，难道张万福还不值得仰慕吗？难道不可以勉励自己吗？所以我编次将军的事迹，把它表述在墓上。政和八年闰九月二十四日，翰林学士、朝奉郎、知制诰兼侍读王某撰写。

译井书 这是为已故签书大名府判官防公事周之美撰写的墓志铭。元丰初年，朝请大夫安阳周侯奉使河北，我实际随从他出行。他行为端方而有常规，言语简约而周全。任官执行法令，以及在朝廷上议论政事，心意大多在于百姓。当时各位公卿长者都对他十分谦下。丞相忠献公韩琦与他同乡，彼此最为投契。大夫的几个儿子出来拜见，他必定弯腰致谢说：“贤者应当有好的后代，我不敢轻视他们。”大夫尤其喜爱长子，认为他非常奇异；有时因奉使办理事务、巡行部属，必定带着长子，而我也从未不在同行之列。共同饮食起居，时间久了，我很详细地了解他的为人。大夫去世后，能够谨慎厚道地守住家法的，果然是他的长子，也就是今天的签书君。政和初年，我主管北门管钥，应当征辟属官治理十三县；百姓众多，事务繁重，于是奏请任命周君为签书判官厅公事，很快得到批准。河防法规定，府县官必须冬天到治事地点办公；如果事务紧急而不能拖延，就还要另行上报朝廷。诏令允许周君当天赴任，这些都不是通常的制度。第二年十二月二十三日，周君在任所去世。他的孤儿带着他的灵柩回乡，请我为墓作铭，并说：“铭刻周氏先世的，都是著名的大臣和伟人，希望您不要推辞。”我早年跟随大夫交游，晚年又得到周君作为同僚；追念我们始终相交以及生死相隔的情分，于是叙述事迹并为他作铭。周君名之美，字彦圣，世代登记为赵郡人；有一支从棘地迁来，于是成为安阳人。曾祖父周文举，赠卫尉卿；祖父周孝恭，赠职方员外郎；父亲就是周大夫周革，后来因周君升朝官，赠朝议大夫。周君年少时不喜欢嬉戏，长大后立志于学问；而且自身担负着为子的职责，慨然说：“做儿子的如果不能使父母无忧，难道不就是不孝吗？”承担事务从不问劳累还是安逸。熙宁年间，因恩荫补授太庙斋郎，调任潞州潞城县尉，又调任相州临漳县尉；后来以山南东道节度推官身份知耀州华原县事。因父母年老没有赴任，改任怀州河内县事，担任淮南节度推官。因推荐改授宣德郎，充任河北、京东盐事司勾当公事，因父丧离职。服丧期满后，再次任职，过了一个月改任河北籴便司勾当公事，于是接受大名府征辟，连续升迁至奉议郎，赐六品服。潞城、眉山、临漳是黄河盗贼出没之地，周君到任后勤于巡逻侦察，严格捕捉追究，捕获了很多盗贼，境内没有留下一个。河内的沁水暴涨，城邑将要毁坏，周君在堤上住了两个晚上，增高低处、培厚薄弱处，洪水不能越过堤岸，百姓至今还歌颂他。他曾审问盗贼，怀疑一个瘦弱的囚犯，说：“母亲年老，假如只是为了活命，未必就是凶悍而不顾法令的人。” 周君怜悯他，为他复审案件，使他免于死罪，并对同类案件说：“有这样的长官，谁忍心冒犯他呢？”盗贼往往因此引退离去，还在县衙门上写道：“等公离去我们才来。”有百姓因争讼田地而自残，周君说：“他是假装自残来恐吓官吏，怎么能自己伤害自己呢？”诉讼人的真实情况被查明后，他立即自己请求服罪。和州贫民占有水田一千余顷，豪强向官府声称那是“陆田”，便夺去占有。百姓向省、监司申诉，前后派了十多批官吏审查判定，结果都归给请求占有的豪强。到这时，周君从淮南带着檄文前往处理。有人拿推荐他的奏章来动摇他，周君说：“已经贪图蝇头小利，却还想混淆水田和旱田，使贫民陷于困苦吗？”最终把田地归还原主。监司仍想推荐周君，他却推辞，并把功劳推给一同被推荐的人，众人都惊异于他的操守。担任属官时，他不唆使长官以利害他人，交给他的事务总能办理妥当。因盐利增加、预先修缮城防器具，都受到赏赐。最后他辅佐我的幕府，早晚竭尽心力，帮助公事和相互协助，丝毫没有懈怠。即使生病，反而更加用力；我和同僚都劝他请假休养，他起初不肯听从。病势将危重时，他仍急切地办理省中文书和状牍；去世那天，家中没有多余财产。我为他办理后事，议论者都感叹他的勤勉和廉洁。这样以后，我才知道自己征辟周君，不只是因为旧日的交情。周君享年五十九岁，娶路氏，先于他去世，追赠仙居县君；再娶史氏，封永寿县君。儿子七人：贻庆、相郎、四相、杨僧，都早逝；琪，学习贡士的学业；璹、瑀，尚未出仕。进士刘师孟、巩康仁，是他的女婿。永寿县君同琪占卜日期，于政和八年三月九日把周君葬在感化乡的祖茔。周君性情平易正直，行为自守而知耻，孝慈深厚。侍奉父母患病，长时间不解衣带。弟弟请求分家，财产分尽后，他又把自己分得的田地增加给弟弟，甘愿自己贫困。姐姐嫁给杨元衡，生有两个儿子，几年间都死了；四具棺材寄放在许州僧舍，周君替他们买地安葬。乡里一度发生大饥荒，饿死者接连倒毙道路，周君倾尽家财，派人掩埋暴露的尸骨，数以千计。周君的用心接近古人，又凭借世代积累的厚德，然而享年只有这些，也实在可悲。铭曰：周氏的先祖建立城国，因国名而姓周，在阳陵施行仁德，在武城享受俸禄。枝叶繁茂，累世绵延，光耀其英华。后来分散迁到北方，其中有卫卿，恩泽施及后代。既然从赵郡迁来，便由相州显达。只有你们父子，凛然承继遗留下来的正直。我过去还来得及亲见你，见你具有典范。朴厚廉谨，如涓涓流水，恩泽还没有充分施展。愿你们把它发扬、振兴，等待后人培植。愿你的后人，看着这块深刻的墓碑自我勉励。崔志亨墓志铭 士人自我修养，起初并不期待有所收获；但既然在义理上认为功名可以求得，难道能淡泊无意，突然不再追求吗？至于既然认定必然可以得到的道理最终又不足以依靠，那么就放任自己去做众人不肯奔驰追逐的事，以求使心志通达；或许能够得到足以忘怀得失的境界，使舒畅闲旷的气息足以养护身体、辅助生命。不幸又因此导致自身疾病，也许文章和德行本来可以用来求取显达，却未必一定显达；优游高卧、长啸吟咏本来可以用来获得快乐，却未必一定快乐。我到这时才知道，人的命运果然有一定的限制。博陵人崔志亨五岁便懂得读书，昼夜不停；未到成年就进入太学，志向非常奋厉。学业完成后，入籍北都外监，论辩英发，笔力纵横；分教的官员每次见到他，都赞叹欣赏。他多次参加礼部贡试，颇为奇特锋锐，不肯同别人依次排列。考试落第后，他朗诵自己应试的文章，声音节奏铿锵清亮，聚集来听的人都肃然起敬，称许不已。起初，志亨的祖父任南宾官员，所属戍兵思念返乡；志亨便在山崖深谷间搭建茅屋，题名“快意”，每天侍奉祖父在盘礴亭上，为文大力称道山川的胜景，好像不愿离开。戍兵明白了他的用意，高兴地愿意留下屯守。祖父去世，他磨破脚掌，扶持灵柩归乡。母亲患病，他割取大腿肉给她服食；母亲去世后服丧，哀毁超过对继母，孝心尤其竭尽。

译甚至滴取指头的血写成佛号，以祈求福佑。叔父和两个弟弟先后去世，他和睦地抚养寡妇、教育孤儿，同灶共食三十年，没有恩怨厚薄和嫌隙。舅父张南夫因贫困归依志亨，志亨与他有无相通；舅父死后，又用自己的土地安葬他，并为他嫁女、养育三个女儿。乡里每年发生饥荒，他拿家财掩埋饿死者数百人。清平、博平曾以经学明达、品行修养被推荐参加科举，最终罢止未行。志亨既然没有得到知遇，便因哀悼早年的挫折，潜心研究《易经》，作训传，考察《春秋》的深意；又在宅第中筑造存室，在桧树竹林茂密之处，拿酒作诗，陶然自得，不再考虑进取。不久患风痹病，行动便废止了这些事情。政和三年十二月某日去世，享年六十五岁。这就是命运啊。志亨另名冲，祖先是棣州人，迁居大名清平。曾祖去世后赠右监门卫大将军，曾祖母卜氏赠永昌县太君。祖父怀忠，任西京左藏库副使；祖母李氏封永安县君。父亲名问，故官三班奉职；母亲刘氏。志亨娶虢略杨氏。儿子三人：安时，学习贡士的学业；安雅；小僧，早逝。孙子二人：百川、百疆。孙女三人，都已出嫁。安时奉母亲之命，于政和四年三月三日把志亨葬在博平祖茔，请求我为墓作志。我的两位姑母嫁给了志亨的弟弟图南，图南名博。兄弟二人都因豪迈而受到我父亲的称赞。铭文说：周太公是燕国的始祖，到了他的孙子穆伯邑崔，因封邑而命氏；博陵有仲牟建立基业。这样一代代降及骃、钧，封土栽培，根基深厚。到了唐代仁师，又历经十二世，从棣州迁到魏地。枝叶繁茂，兄弟聪敏能文；从学堂私塾的根基上，成就了志亨。年长有德的人没有谁敢挑剔他，才华负有声名却未能施展，疾病又使他废弃事业。自身来不及享受成就，愿他的后人奋勉啊！传承家业的人，应当思念这篇刻辞。杂著 祭宋龙图文 从前元宪公和他的弟弟以杰出的文章和盛大的典礼文章，光照一世。长兄高峻卓立，终于登上宰相之位；功勋写入太常，事迹载入太史。承继陆机、陆云的遗风，又有王导、谢安的高雅风致，施及子孙，隐然成为国家的栋梁。您英明卓异，远超同类，忠孝超伦，天生便有声名，而且日益更新。宛如庖丁解牛，进刀奏响如同神技；又如飞黄骏马踏云，奔驰万里、腾跃振奋。上天降下如此非凡的才华，又恰逢圣明的时代。崇宁年间皇帝亲政，您首先整顿京畿，开始治理四辅，内则尊崇京师。您执掌漕运节制，知道的事情没有不办理的，经营筹划，既不急迫也不迟缓。皇帝因此嘉许您，恩宠厚重地接连施加。您进入禁中要职后，便主持天府；京城事务繁剧，纷纷而来如同雨下。您举措有纲领，随着指顾便风行，声威整肃，谁敢侮慢您？决断遣办如流水，完备地体现皇帝的言语。赵、张、三王等人，都不能同您相提并论。您不久调任外地，处顺境逆境始终如一；在淮阳卧治，接续汲直的事业。刚刚从亲近的职位起步，本应朝夕之间再被召回朝廷。忽然讣告传来，朝廷内外都悲伤叹惋。文阶升至极品，内朝授予秘密职务，追赠、赙赠都加等，彰显于墓穴。想到我的宗亲、元宪一辈的人物，因缘牵连到我，我早年就跟随您交游；姻亲通家，情意和文章彼此相投。分别有多久了？已经六次见到白色的秋天。如今您脱去尘世之履远逝，不再留在人间。华美的屋舍已经零落，唯有山丘长存。您的学业事业尚未完成，治理国家的才华所积聚的福庆，应当留在后代。法从之臣中贤能的人，德行确实像您。宰相之家的荣华，有所增隆而不会衰替。只有我独自怀念您，抚摸旧物而泪流满面；这是替国家痛惜根本，哪里只是为了保存私交情义？派遣此文前往祭奠，您一定会领受我的心意。请享用祭品。祭张枢密文【代梁帅】伏想河洛图书是国家的重器，庆云、景星是时代的祥瑞；用来比拟贤哲，也只能排在它们之后。您的声望远远超过一世的人才。过去孔门所设的科目有四种：德行、文学、言语、政事。即使颜渊、闵子骞这样的弟子，也很少有人能全部具备；而您兼具四者，远远超出同类。神宗教养人才，士人并肩而立，言论和仪态都庄重整齐，无不俊秀贤能。您游学太学，犹如麒麟凤凰。名列其中，委身任职，声誉卓著。您坐席讲学，充任师儒，声誉和谐如韶乐、濩乐。奉行王命，肃清使道；崇宁、大观年间，辅佐天子，光明盛大地整顿王法。皇帝用鹤书、蒲轮从公府召您入朝。皇帝说：“您贤能，在西掖起草诏书，赶快登上玉堂。”您挥洒大手笔，文章典雅，浑然出于天性。您总领中台，犹如青天白日；博闻多见，近前进言，滋润皇帝的心志。皇帝知道您的忠诚，认为您适宜辅弼，晋升为枢密院长官，以赞助机密政务。您有谋略又有功劳，威势制服羌戎，拓展疆土。凡舟车可以通行之处，都由您不懈治理。堂堂然有古代风范，君臣之道相合，千载难逢。为什么竟遭此不幸？我们的百姓没有福分，道路上都在叹息；即使以百身相赎，又怎能换回您？从前我同您一起参与政务机要，讣告传来时，泪流不止。我想匍匐前往，却被镇守方面的职责牵制，只能把言辞寄托在千里之外，来助祭一杯酒。请享用祭品。祭唐元伯文 某年某月某日，具位王某谨以清酒和各种祭品，举行祭奠，致祭于已故唐君元伯的英灵。呜呼！造物主所赋予人的才分，大概都有一定限量。如果在这里吝惜不予，便没有比这更少的了。也许正因为吝惜的才分未能获得施展，所以几乎没有谁能像元伯这样和乐宽厚吗？他继承世代的端正明亮，承受君子的流泽，本应得到鬼神多方扶助。如今忽然去世，我才知道他的真实情况。您年轻时便取得官职，而我则处境坎坷，年龄渐长。中年时难以有子嗣，感叹继承人的道路徒然广阔。忽然得到知遇而任事，积累九次升迁，也积累了忧患和奖赏。从幼儿初生头发稀疏，到在襁褓中呱呱啼哭，仍像兰芽初发、前途未尽；而幕府功劳屡次上报，虽然令人惊异叹惋，原本已经补偿了过去的不足。看见有与无彼此更替，才相信果然难以兼得。这是盈亏盛衰的至理，不是我敢妄言的。只是士人困穷而无所依托，想要进取却难以强求。可叹所依托的事业如此宏大，却又遭到离散和坎坷。等到仿佛恢复起初的状态，却又全部耗尽，曾经的心愿竟没有差错。将要翱翔九万里却折断翅膀，于是只能把未竟的志向带入黄泉。临终时眼睛不能闭上，独自留恋母亲的养育之恩。遥望荆州、荆渚远在天涯，长叹妻儿众多又将归向何处？从前先父抛下我去世时，您亲自主持了他的下葬。我惆怅讣告来得太迟，又害怕书信往来而不能前去。眼泪潸然落下，却无从相见，只能徒然伸长脖颈向北遥望。赶快送上菲薄的祭品寄托哀思，尚且想念您平日的情谊。尚飨。祭崔志亨文

译某年某月某日，北岳王某谨派人带着清酒薄奠，前往祭奠故崔六丈志亨的灵魂。想您年少时便学问有成，孝顺友爱在一乡之中著称。您气度轩昂奇伟、磊落不凡，早已自许以气节立身；文思疏宕而旺盛，又在辞章方面大为播扬。本来应当轻易取得显贵的官位，指向寥廓高远的天空振翅高飞；可是您光明洁白的才华终究未能施展，最终蹇蹇困顿而归于隐藏。只因胸中兴寄超然，可以与千载古人为友而自在徜徉。您终日独自醉后吟咏，尽情倾吐余兴，似乎这样便可以适意自得、延年益寿。又追随荷蓧丈人，与柴桑隐士为侣；病势奄奄一息，竟因此废弃不振，曾经的欢乐果然不能长久。如今您终于一去不返，难道苍天竟这样难以揣度吗？想起过去我的几位姑母，曾与季氏之子相匹配；姻亲关系转眼已延续四十年，面对墓木已高，不知经历了几番霜雪。记得先父携我随乡里贡赋之事前往大梁。我年幼时便擅长写文章，使两位老人能在邻室得到慰藉。等到我带着檄文前往魏博，经过乡里登门拜访，看见您病中倚卧、床榻倾斜脱落，婢仆们高高扶着床架；病情像严重的疾病加剧一样，果然药物针石也没有什么疗效。年末传来讣告，更加感念旧交而悲慨哀伤。怜悯外妹孤单无依，料想她怎能忘记您从前的恩爱抚慰？悲气忽然上冲胸膛，眼泪流下来沾湿衣裳。姑且用这篇短文寄托哀思，拿去伴着一杯酒献给您。尚飨。祭周佥判文 您内心忠厚真挚而不事浮华，能够勤勉地办理职务；持身清廉，内心自省而无愧。自从任职州县，所到之处总能治理有方。后来担任使府属官，不接近声色名利；来到我的幕府，早晚都竭尽心力。朴实正直的气质，表现在您的议论之中。从前先公曾认为您是国家的栋梁。等到我晚年才得到您的友谊，能够与贤良的后辈相交，并相互援助；即使没有留下老成持重、足为后世法式的事迹可供记述，如今您忽然去世，我抚今追昔不禁流泪。凡是我的同僚，偶然相逢，忽然少了其中一人，众人都叹息说：“姑且借这微薄的祭奠寄托哀思，愿您享用这番心意。尚飨。” 祭右院魏判官文【替大名府同僚所作】呜呼！凭端夫好学而擅长文章，难道不足以显耀双亲、荣耀自身吗？只是他在科场中辗转困顿，几乎超过一纪，才开始向大宗伯报上姓名；又因为在短暂的时限中耽搁，竟造成了三年的迟滞。后来脱去布衣，在汉东参加吏员考试；刚刚获得俸禄没有多久，忽然灾祸惩罚降临。等到授职戍守而在魏地做官，至今恰好一年，他却突然去世了。可叹他的志向愿望没有得到伸展！呜呼，端夫是邯郸人，难道真像黄粱梦一样，转眼间就醒了吗？还是造物者姑且拿他开玩笑，以显示自己的神奇，而祸福的道理既然如此，也无法追问。只是我们端夫温润和雅，对同僚朋友倾心相待；相处日久而感情亲厚，如今即使流泪又有什么用呢？我们这些人在他的丹旐之前悲伤落泪，也只是悲叹一个出身寒微、靠自己立身的人竟如此艰难，百事之中几乎没有一件成功；不忍看他的孩子因家贫而已。呜呼，悲哉！尚飨。请梁才甫前往狄公庙祈雨札子 我恭敬地看到，近来寺观中祈雨，精诚之意能够感通神明，几次出现云气虹霓的应验，可是甘雨还没有普降，民心焦急不安。我于二十六日前往城南迎接李真州，在狄公祠下等候时，看到了故相国程公琳的祷雨祝词。故龙图王公广渊在石上大字书写，并在后面题写大意说：“丞相精心撰写祝词，亲自到庙所祈祷，当天便得到应验，于是获得了大丰收。”城中人感念丞相的恩德，也敬奉梁公为神，如今抄录在下面。谨按梁公，是唐代的名臣，当时人称他为“北斗以南一人而已”。当武后篡夺国权、庐陵王被废黜幽居之时，唐王室的延续已经危如一线。梁公援引义理多次进谏争辩，临近死亡也不悔改。武后有所感悟，因而武三思不能立庐陵王，庐陵王复为皇太子。梁公又推荐张柬之，最终与桓彦范等人诛杀“二张”，拥立中宗。吕温为他作赞说：“从虞渊取回太阳，洗净咸池的光辉；暗中承受五龙，夹护着它飞翔。”史臣认为这是名言。梁公曾任魏郡太守，百姓感念他的恩惠。唐代高适经过魏地，作《三君咏》，其中一首就是歌咏梁公祠的。大概从唐代以来，这里便以庙祀奉梁公。古时候，共工、后稷、契、禹这一类人物，都被祭祀为土地、五谷之神；傅说成为列宿之神，荀攸成为太山君，柳子厚成为罗池神。凭借梁公忠贞义烈、慷慨激昂，重新挽救唐室，他的精魂神明不昧，必定能够庇佑自己曾经治理过的地方。所以张乖崖在穷困归来时，范文正公以辞文赞颂他，程相国又以旱灾祈祷于云汉之神。旱灾既然严重到这种程度，那么没有哪一位神明不应当受到尊崇。如今佛道二教的祈祷已经全都举行过了，而忠臣贤人的祭祀却还没有举办，我私下对此感到迟疑不安。汉代东海有一位孝妇含冤而死，郡中因而大旱三年。于公告诉太守杀牛亲自祭祀孝妇，并在她的墓上立表，天上随即降下大雨，年成丰熟。郡中因此更加尊重于公。一个普通妇人的神灵尚且能够招来雨水，何况梁公这样的近古大贤呢？从程相国祷雨的事情来看，效果是可以看见的。希望您再次下令询问考察日期，洁净身心、斋戒沐浴，竭尽诚意，请求在梁公祠下祈雨，或许可以早日沾受美好的恩泽，不妨害秋季收成。大名狄梁公庙祈雨文【替梁帅所作】您的忠心贯通天地，气节坚劲胜过金石；您依仗正义、履险而行，凛然自守这一德行。武氏的罪孽在清晨如鸡鸣般显露，唐朝的太阳正午却遭遮蚀；您从容请求诏命，鲜血洒落胸前。庐陵王既已归来，五龙前来辅翼；大明重新升起照耀天下，若不是您的力量，谁能做到？扶救危颠的功劳，连草木都知道；宁愿使汝南丰盛，天下没有不怀念您。魏地百姓承载您的恩德，世世代代奉祠祭祀；您独为北斗以南的贤人，难道只是当时一世吗？如今魏地百姓，有所请求一定来告诉您：农事收获，需要神明扶助。现在的庄稼已经长成，籽粒开始成熟，等候上天怜悯而降雨，百姓因此忧虑而祈祷。古代的上公，神力能够通达阴阳，吐纳气息而行雩祭，难道没有一贯的规矩吗？愿您从天而降，离去时仍骑着星辰，留在这座旧都，仿佛英灵仍在。我如今居守此地，守护神明，与您在幽冥中相交；想到您的忠义，也仰慕您的典范，为什么还不慨然相助？愿您一呼一吸便兴起雷霆，流布恩惠，滋润焦枯的庄稼，使它们苏醒。倘若沾受美好的雨泽，今年便能获得上等丰收；无论公家还是私人，都能在异世得到您的福佑。祠堂一旦修缮完好，祭祀奉享得以延续，我们将率领百姓报答神恩，一定竭尽恭敬肃穆。大名诸庙谢雨文 冬日残余的暖意尚在，春雨却还没有降下，官吏因此战战兢兢，在道路旁和佛寺、真人、圣人之宫祈祷年成。前些时候辛未日的夜晚，阴云浓密翻涌；壬申日的早晨，肥美的雨水飘洒而下，檐沟水声连续不断，整整三日才停止；雨水浸润下达，深至一犁。外面雨雪纷飞，冰雪消融，瘟疫也很快收敛；雾气消散，和暖的阳气也随之舒展。造物者的功用精巧，仿佛在与人共同谋划。《诗经》说：“上天布满阴云，雨雪纷纷而下；又加上细密的小雨，既优厚又充足，既沾润又丰足。”大概是说雨雪一同降下，不猛烈也不迟缓，能够滋生百谷。只要神明怜悯百姓，那么丰年的希望就不会落空；农民努力劝勉而成就农功，官吏也减轻了罪责，一同承受美好的恩赐，岂敢忘记报答的礼仪。河间诸庙祈雨文【替张帅所作】

译上帝奉行天道、保佑百姓；上天把粮食赐给百姓，百姓则竭尽力量从事耕种。上帝至为圣明，上天极其纯厚地保佑百姓；如果不能在四方承受这种美好的福佑，便会屡屡遭遇歉收。一旦有一年收成不好，官吏就会受到惩罚。百姓有什么过错呢？何况这两河地区，近来接连受到秋收不利的影响，冬天没有下雪，春天又遭遇严重旱灾。如今上天还重重吝惜甘雨，将要损害百姓的麦子和禾苗。官吏战战兢兢地等候云气虹霓兴起，天气刚刚转为凄清、风也阴冷，云气才聚拢便又放晴。难道是官吏的精诚还没有传达到神明那里吗？于是选择吉日奔走祭祀群神，伏望神明怜悯哀恤这些百姓，赶快赐下肥美的雨泽，使枯槁的禾苗复苏，共同达到丰收，希望年年不要接连遭受艰难，官吏也不留下悔恨。祈晴文 伏惟天道不言语，那么它降下察鉴的神妙感应，谁能窥测？暑雨连绵，使百姓困苦；我们都恳切地盼望上天施予怜悯。顾念这燕地，刚刚沐浴在太平的恩泽中，经历兵火之后，所依赖的就是麦子和禾苗。边塞防御的设施正在兴建，版筑工程刚刚开始，却忽然连日霖雨，足足十天，实在使农夫全都困病。何况各路转运物资路途遥远，三军戍守服役又十分辛劳；虽然这些事情远在疆域之外，却担心最终会使圣上为之宵衣旰食。如今大功已经完成，应当有祥和之气相应和；小小的诚意还没有得到神明信任，大概是边臣因此获罪。谨此洁净供品，祈求消除灾害，借此求取天地生育万物的恩惠。伏望上天以恩慈覆盖我们，怜悯百姓的劳苦困顿，放开阳光使它普遍照耀，驱散阴邪灾气使其暗中消失。倘若上天重重降下罪罚，愿意把小人的罪过集中于我，使造化悄然转移灾变，直到天下达到安康之年。