(卷首)
钦定四库全书 集部六
华泉集 别集类五【明】
提要
【臣】等谨案《华泉集》十四巻,明边贡撰。贡,字廷寔,华泉其号也。厯城人,▯治丙辰进士,官至南京户部尚书。是集凡诗八巻,文六巻。鲁中立《海岳灵秀集》曰:「华泉之作,虽不逮何、李,然平淡和粹。孝庙以前,海岱之才,无其伦比。」胡应麟《诗薮》曰:「世人独推李、何为当代第一,余以为空同关中人气稍过劲,未免失之怒。张大复之亮节俊语,出于天性,亦自难到,但工于文句而乏意外之趣。独边华泉兴象飘逸,而语尤清圆,故当共推此人。」陈子龙《明诗选》则曰:「尚书才情甚富,能于沉稳处见其流丽,声价在昌谷之下,君采之上。」今考其诗,才力雄健不及李梦阳、何景明,善于用长;意境清逺不及徐祯卿、薛蕙,善于用短;而夷犹于诸人之间,以不战为胜,无慿陵一世之名,而时过事移,日久论定,亦不甚受后人之排击。三人所论,当以子龙为持平矣。昔薛蕙于严嵩为同年,颇相唱和,及嵩柄国,蕙即谢絶往还,并削去旧作,不留一字,至今为论者所称。是集乃取送嵩之作,列为压巻,不免见疑于清议。然诗集为贡没之后,其里人刘天民所编,时当嘉靖戊戌,正嵩权炽盛之日,或天民无识趋附时局以为荣,非贡本志欤?其文集亦大名魏允孚所续刋。自明以来,谈萟家置而不论。今核其品格,实逺逊有韵之词。盖才有偏长,物不両大,附诗以行,视为琬琰之借可矣。乾隆四十三年九月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
华泉集原序
余读《华泉先生集》,葢有世道之感焉。昔者孔子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”文胜之敝,人至以先进为野人,此其已溺而不可返。孔子岂不知之,而犹力为之辨曰:“吾从先进。”云云。圣人固以为文质彬彬,吾志诚在斯焉已。且安知斯人之果不吾从也?我明当孝庙之世,皇运熙宏,人文朴茂,学古之士并轸而翔。闗西则李献吉,汝南则何仲黙,吴中则徐昌谷,歴下则边庭实。庭实先生,字也。献吉之词雄,仲黙之词逸,昌谷之词苍,先生之词温然粹然。即人自为家,究之缘情示志,体物叙伦,动轨自然,不殊也。虽其人已往,间尝讽其词,犹足以想见其人与夫当时政治风俗之盛。今之学士大夫,文非左、国、迁、固、雄、向则亡称;诗非丕、植、明逺、灵运、甫、白则亡称。然其气飘忽迅激,骤而睹之色惊,稍扣之汩汨乎无余味焉。何者?数先生一于镵古人之精,而世学士大夫犹未免掇古人之华也。镵精者,盛世之文;掇华者,季世之文。今之文,吾何敢以季世待之?然其视盛世何如哉?故曰:“余读《华泉先生集》,而有世道之感焉。”先生集旧有本,岁久而蚀,又遗所为文不载。余理济之明年,从先生仲子搜得数十篇,因叙入集中,为重锓之。匪徒不朽于先生之词,且俾论世者有所考鉴,庶几慨然而兴先进之思云。大名魏允孚序。
译钦定《四库全书》 集部第六 《华泉集》 别集类第五 【明】提要 臣等谨慎考订:《华泉集》共十四卷,为明代边贡所撰。边贡字廷实,华泉是他的号。是历城人,弘治丙辰年中进士,官至南京户部尚书。这部集子共收诗八卷、文章六卷。鲁中立《海岳灵秀集》说:“华泉的作品,虽然比不上何景明、李梦阳,然而平淡和谐而精纯。孝宗以前,海岱地区的才士没有能与他相比的。”胡应麟《诗薮》说:“世人只推李梦阳、何景明为当代第一,我认为空同李梦阳是关中人,气势稍显过于刚劲,未免流于愤激;张大复的高亮节操和俊逸言语,出于天性,也很难达到,只是工于文辞而缺少意外的情趣。唯独边华泉意趣和形象飘逸,语言尤其清新圆润,所以应当共同推重此人。”陈子龙《明诗选》则说:“尚书才情非常丰富,能在沉稳之处显出流丽,声誉在昌谷徐祯卿之下、君采薛蕙之上。”如今考察他的诗,才力雄健不如李梦阳、何景明,长处在于善用长篇;意境清远不如徐祯卿、薛蕙,长处在于善用短篇;他在诸人之间从容自得,以不争斗取胜,不凭借凌驾一世的声名,而随着时代过去、事情变迁,经过日久的评论,也没有很受后人的排斥攻击。三人的评论,应当以陈子龙的最为公允。从前薛蕙与严嵩同年中进士,曾多有唱和;等到严嵩掌握国政,薛蕙立即谢绝往来,并删去旧作,一个字也不留下,至今仍为评论者所称道。这部集子却把送给严嵩的诗取来列在卷首,难免受到清议的怀疑。不过,诗集是在边贡去世以后,由他的乡人刘天民编成的,当时是嘉靖戊戌年,正是严嵩权势炽盛之时;也许是刘天民没有见识,趋附时局并以此为荣耀,并非边贡本人的志愿吧?他的文集也是由大名人魏允孚续刊的。自明代以来,谈论文学的人把它搁置而不加评论。如今考察它的品格,确实远远逊于那些有韵味的作品。大概人的才华各有偏长,事物不能两方面都达到极致;依靠诗作流传,把它看作美玉的借光,也就可以了。乾隆四十三年九月恭敬校订上呈。总纂官:臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官:臣陆费墀 《华泉集》原序 我读《华泉先生集》,大概产生了关于世道的感慨。从前孔子说:“先学习礼乐的是普通人,后学习礼乐的是君子。如果任用他们,我就跟从先学习礼乐的人。”文辞胜过质朴的弊病发展到极点,人们甚至把先学习礼乐的人当作普通人;这种风气已经沉溺其中而无法回头。孔子难道不知道吗?可是仍然竭力为此辨明说:“我跟从先学习礼乐的人。”如此等等。圣人本来认为文采和质朴应当相称,我的心志确实就在这里。又怎么知道这些人果真不会跟从我呢?我朝孝宗在位时,皇运兴盛宏大,人文质朴丰茂,学习古道的士人一同驰骋飞扬。关西有李献吉,汝南有何仲默,吴中有徐昌谷,历下有边庭实。庭实是先生的字。李献吉的文辞雄健,何仲默的文辞飘逸,徐昌谷的文辞苍劲,先生的文辞温和而纯粹。即使各自成一家,归根结底都是抒发情感、表达志意,描写事物、叙述人伦,行动和文辞都合乎自然,并没有不同。虽然这些人已经去世,偶尔诵读他们的文辞,仍足以想见他们本人以及当时政治风俗的盛况。如今的学士大夫,文章如果不是左丘明、孔安国、司马迁、班固、扬雄、刘向的风格,就不称道;诗歌如果不是曹丕、曹植、谢朓、谢灵运、杜甫、白居易的风格,就不称道。然而他们的气势飘忽迅疾而激越,骤然读到时令人惊异,稍加推究,却又流动空疏,毫无余味。为什么呢?因为诸位先生专一于镂刻古人的精髓,而世上的学士大夫仍不免只拾取古人的华饰。镂刻精髓,是盛世的文章;拾取华饰,是衰世的文章。如今的文章,我怎么敢把它当作衰世文章看待?然而它同盛世文章相比又怎样呢?所以说:“我读《华泉先生集》,因而产生了关于世道的感慨。”先生的文集旧有刻本,年代久远已经残损,又遗漏了他所作的文章没有收载。我任济之第二年,从先生的次子那里搜得数十篇,于是编入集内,为他重新刊刻。不仅使先生的文辞得以不朽,也让评论时代的人有所考察借鉴,或许可以使人慨然兴起追慕先贤的思想吧。大名魏允孚作序。
钦定四库全书华泉集卷一明 边贡 撰诗集一四言古体显陵五章送严介溪宗伯于穆献考,叡哲维则,宅兹郢方,以莅王国。笃生我后,膺符受厯,奕世丕承,下土是式。滔滔江汉,翼轸之墟。我后龙翔,奄正中区。诞基骏命,聿绍鸿圗。赫赫明明,肇阐徽谟。帝念孝思,继序不忘,位号既崇,复我天常有严。新庙祠禴,烝尝是典是彞,诞告多方。乃命司空伐石,京师欝欝,我陵大建厥规,载经载营,竹花卜厘,立极考度,备物多仪。帝属其文,经纬七曜;贞观崇封,勒我纯孝。亿万斯年,汤孙是诏。天人肃肃,衞兹隧道。隰栁寿林母也隰则有栁,原则有杻。显允林侯,母德且寿。母寿维何?七秩是望。母德维何?嫓古敬姜。殷殷其雷,在山之阳。侯政有声,闻于东方。匪维东方,四国是扬。母心则闲,母体则康。体之康矣,鬀之黄矣,我侯燕喜,家之庆矣,于百斯年,钖福之无疆矣。二章章八句一章章六句朝涉篇朝涉,美孝子也。陈大夫仕为御史,赠其亲,感而悲焉。风人美之,故作是诗。朝涉洪流,夕步江臯。凯风吹衣,游子心劳。岸则有藻,江则有鱼。我钓,我采,荐之中厨。昔曳里布以献,以舞;今也则亡,敢曜斯组。繄祭五鼎,厥养乃三禄不逮,存哀哀,孰堪?上冢爇黄,下冢回首。嗟嗟!游子行役已久。暧暧暮光,萧萧白杨。永怀二人,曷也可忘?六章章四句圃田诗【有序】洪隐君者,歴下人也。有用世之才,而不乐于仕。仕且及曰:"吾弗仕也。"戢居山东,习治圃焉。予之不见者十年矣,日往来于怀,思一见之,而竟不得也。今年春,有客自山中来,至京师。至京师未久也,乃归山中。曰:"洪子之怀子也,甚甚于吾子之怀之也。吾归矣,子盍有言乎?"予曰:"有是哉。"洪子之为移文调我也,则幸矣。作《圃田诗》以美之。圃有田田田兮,宜我硕实;连连兮,圃之中兮,有田可宫。我构斯崇,维柏维桐。曷以弗永终?圃之周兮,翼翼盈。我畴兮,畴有秋兮?曷其求兮?一章,章三句。二章,章五句。三章,章四句。泉之濵哀隐士也泉之濵兮,白石磷兮,以饮以濯,育吾真兮。泉之浒兮,锡之土兮,载濬载渠,溉之溥兮。人之坠矣,泉之匮矣。瞻言跂兮,众之喟兮。三章章四句山之阳送朱子宜归省【三章】山之阳兮,有春者,晖草之华矣。将子言归。山有泉兮,防防其流。子之归矣,谁与我晤游?子之归矣,登堂寿母,何以赠子?曰:有春酒。五言古体次韵题豫斋扇适意,无多言,一笑成莞尔。我心寒沙月,君心古潭水。莫作江上波,随风夜中起。送别台峰皎皎中庭月,照此离客顔。月沈防有升,客去何当还?采采园中▯,袅袅不可攀。草木本无知,枝蔓相钩环。如何宦游子,岐路长间闗?散如蓬逐风,聚如云在山。聚散本莫期,毋嗟涕潺潺。茗屿湑湑海气,白楚楚衣冠聚。谁开髙奥?灵太尉体光贮缅。仰世则公,乐兹清茗屿。盘谷佳气何盘盘?松柏丛林。壑上有大宗祠,棠棣华繁。鄂始自一人,身分此千万络。宗防庙庙貌俨生存,妥灵绥后。禄水木有本源,十辐同一毂。四百余年来,因之序昭穆。时思堂苍凉海日曙,堂下森兰玉。愿言永孝思,俎豆差繁缛。岁岁荐烝尝,采苹清涧曲。环翠楼楼前冢累累,陇上麦青。青岛雾开,逺岫海霞明。空庭夜半,松声作,凄其不忍听。延月轩松上有海鹤,松下有泉石。轩中几格明,轩外狐兔迹。延览兴遐情,半窓山月白。望云亭觱沸此槛泉,脉自龙湫来,飞出两白龙,划然丹壁开。倚亭望长云,从天喷风雷。世祀田朝耕髙奥田,莫耕髙奥田。粢盛戒,清酤伏腊,击肥鲜良哉!古人意,以此奉周旋。观苏门山圗昔予只皇役,弭节苏门山,展眺孙登祠。薄暮,松扉闗,凄风振林木,防防流区寰。如聆长啸音,来彼白云间;又如见青簑囊,琴弄潺湲。缅怀沈冥志,上与沮溺班。一别期再游,欲往途路艰。临圗起遐想,延伫久忘还。再游石门洞苍然郭东山,百丈萦青碧,石门忽中断,窈窕开仙宅。遥窥日月深,却转烟雾隔。中天屹楼居,星斗挂几席。芳岩▯绮绣,丛巘围苍壁。山鬼不避人,惊猿啸窥客。披榛上孤亭,奇观壮心魄。穷崖倚天悬瀑水,半空射髙流,横杂佩直下,垂疋帛分作四山喧,散为千顷泽。初冬,天未寒,晨曦映岚赫。重来意弥眷,独徃任所适。信美惬心期,胡为老行役?终然脱尘网,髙举凌风翮。送王内使敬夫归省【以尊甫诗《灯花开赤焰,喜鹊报清音》为韵】
译钦定《四库全书》《华泉集》卷一 明 边贡 撰 诗集第一 四言古体 《显陵五章》送严介溪宗伯 多么庄严美好的献皇考啊,睿智圣哲,是天下的法则;居处在郢地,来治理王国。上天笃厚地降生我们的先帝,使他承受符命、接受历数;世世代代大大承继,在天下作为法式。浩荡的长江、汉水,是翼、轸二星的分野。我们的先帝如龙飞腾,迅速统治天下中央。于是奠定伟大的天命,继承宏大的谋略。光明显赫,开始阐发美善的谋划。皇帝思念孝道,继承先业而不忘;尊贵的位号既已确定,又恢复了上天常道的威严。新建宗庙,举行祠祭、禴祭和烝尝,按照典章常法办理,并广泛昭告各方。于是命令司空开采石料。京师郁郁盛大,我的陵墓大规模建立规制,既经始又营造;占卜选择吉地,树竹栽花以求福祥,树立中正标准,考察制度,备置各种物品和礼仪。皇帝嘱托撰写这篇文章,以日月五星织成文理;以正大观念尊崇封典,刻下我们的纯厚孝心。愿亿万年长久,使汤王的后代以此为诫命。天地人神肃穆庄严,守卫这条墓道。《隰柳》:悼念林侯的母亲。低湿地有柳树,高地有杻树。显明诚信的林侯,他的母亲德行高尚而且长寿。母亲究竟多长寿?将近七十岁。母亲的德行如何?可以匹配古代的敬姜。雷声轰轰,在山的南面。林侯治理政事很有声誉,名声传到东方。不只是东方,四方诸国都在宣扬。母亲心境安闲,身体健康。身体健康啊,头发金黄啊;我的林侯欢宴喜乐,是全家的庆贺啊。愿活到一百年,赐予的福气无边无疆啊。第二章,每章八句;第一章,每章六句。《朝涉篇》《朝涉》,是赞美孝子的诗。陈大夫出仕任御史,为他的父母赠送封号,因感动而悲伤。诗人赞美他,所以作了这首诗。早晨渡过大河,傍晚走到江边高地。和暖的南风吹动衣服,远游的人的心中劳苦。岸边有水藻,江中有鱼。我钓鱼,我采藻,把它们进献到厨房。从前拖着里布来进献,并献舞助祭;如今却没有了,怎敢炫耀这匹彩帛。即使祭祀用五鼎,供养也只有三鼎;俸禄未能及时得到,活着时的哀痛哀痛,谁能承受?上坟时焚烧黄纸,下坟时回头望去。可叹啊可叹,远游的人服役在外已经很久。傍晚的光线昏暗,白杨树萧萧作响。永远怀念父母二人,怎么能够忘记呢?六章,每章四句。《圃田诗》【有序】洪隐君是历下人,有治理天下的才能,却不喜欢做官。将要出仕时说:“我不做官。”于是隐居在山东,学习治理园圃。我有十年没有见到他了,天天在心中往来,想着见他一面,最终却没有实现。今年春天,有位客人从山中来,到了京师。到京师不久,他就要回山中去。他说:“洪先生思念你,比你思念他还要深得多。我就要回去了,你难道没有话要说吗?”我说:“真有这回事吗?”洪先生用这篇移文来调笑我,那就幸运了。于是作《圃田诗》来赞美他。园圃中有一片片田地啊,适宜结出丰硕的果实;连绵不断啊,园圃里面啊,有田地可以建屋。我建造这座高屋,有柏树,也有梧桐。为什么不能长久终老在这里呢?园圃四周啊,整齐而充盈。我耕作什么田地啊,哪块田地有收成啊?为什么还要寻求呢?第一章,每章三句;第二章,每章五句;第三章,每章四句。《泉之滨》:哀悼隐士。泉水的岸边啊,白石光洁斑驳啊;用泉水饮用、洗濯,以此涵养我的真性啊。泉水的岸边啊,赐给我这片土地啊;开浚成渠,广泛灌溉它啊。人已经坠落了,泉水也枯竭了。抬头踮脚远望啊,众人都在叹息啊。三章,每章四句。《山之阳》:送朱子宜回乡省亲【三章】山的南面啊,正值春天,阳光照耀着草木花朵。你将要说着回去了。山中有泉水啊,水流缓缓不断。你回去了,谁和我相见同游呢?你回去了,登堂为母亲祝寿;拿什么赠送你呢?回答说:有春酒。五言古体 依韵题写《豫斋扇》只求心情适意,不必多说话,一个微笑就成了莞尔。我心如寒沙中的月亮,你心如古老潭水。不要化作江上的波浪,随着风在夜里兴起。送别台峰 皎洁的庭院月光,照着这位离别之人的容颜。月亮沉落还会升起,客人离去何时才能回来?园中瓜蔓茂盛,柔长下垂却无法攀摘。草木本来没有知觉,枝条藤蔓却彼此钩连。为什么做官远游的人,在岔路上长久受到阻隔?离散如蓬草随风飘逐,聚合如云停留山间。聚散本来不能预期,不要叹息得泪水潺潺。茗屿 海上云气清润,洁白的衣冠聚集在这里。是谁开辟了这高深幽奥之地?灵太尉的身躯光明蕴藏而深远。仰望当世的公卿,享受这清幽的茶屿。盘谷 美好的气象多么盘曲深厚!松柏成林。山谷上有大宗祠,棠棣花朵繁盛。鄂氏的始祖起自一人,身世分衍为千万支脉。宗防庙 庙宇的容貌庄严,仿佛祖先仍在世;安置神灵,安抚后人。福禄如水木都有本源,十根车辐共同连接一个车毂。四百多年过去了,仍依此排列昭穆次序。时思堂 苍茫清冷的海上日出,照亮堂下森然挺立的兰玉。愿永远怀有孝思,祭祀礼器和供品繁多而隆重。年年进献烝尝之祭,在清澈山涧的曲折处采摘苹草。环翠楼 楼前坟墓重重,田垄上的麦子青翠。青岛的雾气散开,远山映着明亮的海霞。空旷庭院半夜时分,松涛响起,凄清得不忍心听。延月轩 松树上有海鹤,松树下有泉水和山石。轩中的几案明亮,轩外留下狐兔的踪迹。引景远望而兴起高远情怀,半扇窗外山月皎白。望云亭 泉水在栏槛处沸涌,水脉从龙湫流来;飞出两条白龙,轰然使丹红的石壁裂开。倚着亭子望向长云,只见风雷从天上喷涌而下。世祀田 早晨耕种高奥田,晚上也耕种高奥田。谨慎准备祭祀用的黍稷,备好清酒供伏祭和腊祭,宰杀肥美鲜嫩的牲畜,真好啊!古人的心意,就用这些来奉行周旋。观看《苏门山图》从前我奉命出行,停下车马于苏门山,登临眺望孙登祠。傍晚时分,松门关闭,凄冷的风吹动林木,水声潺潺流遍四方。仿佛听见长啸声,从白云之间传来;又仿佛看见披着青色蓑衣的高士,在潺潺流水边弹琴。遥遥追怀那沉潜幽隐的志趣,可与长沮、桀溺并列。一别之后约定再游,只是想去而道路艰难。面对这幅图产生高远的遐想,久久伫立,忘了返回。再次游览石门洞 城东的山色苍然,百丈山峰萦绕着青碧之色。石门忽然从中断开,幽深美丽,仿佛敞开了仙人的居所。远远窥见其中日月幽深,却又被烟雾隔断。半空中高耸着楼阁居室,星斗仿佛悬挂在几案坐席旁。芳香的岩石如绮绣交错,群峰环绕着苍青石壁。山鬼不躲避人,受惊的猿猴探头窥看游人。拨开丛生的荆榛登上孤亭,奇异景观壮阔了人的心魄。险峻的山崖倚天而悬,瀑布之水从半空射下高流,横向交错如杂佩,直落如垂下的匹帛,分成四道,在群山间喧响,散开成为千顷水泽。初冬时节,天气尚未寒冷,晨光映照山岚,明亮炽盛。再次到来,心意更加眷恋;独自前往,任凭自己所适。景色确实美好,符合心愿,为什么还要老在旅途中奔波?最终一定要脱离尘世的罗网,高高飞起,凌驾于长风之上。送王内使敬夫回乡省亲【以尊甫诗“灯花开赤焰,喜鹊报清音”为韵】