卷一

译魏文帝还是世子时，继承统领五官将。国事已经稍有闲暇，尤其崇尚经术。宴饮游乐时聚集文学之士，文辞才藻都受到尊崇。五星垂布光彩，日月分呈气象。两代累积的风流，更何况他具有君王的器量。在芙蓉池游乐多么快乐，乘坐车辇又何等壮观！难道能同汝南、颍川的士人相比吗？他们忧惧不安，只盼望得到任用。其六 东阿王是帝室亲属，又是尊贵的弟弟。他把志向降低到文章翰墨之间，对国事却没有什么可以指望的地方。思想深刻而文章典雅，光彩照耀当世。恳切地陈述自我弹劾之意，愿以舍弃身躯来表明志向。《洛神赋》虽有放纵的情思，却正是他自我放弃的表现。其七 祢衡是轻浮狡黠的人，何况还以才华自负。他将要被送往渔阳击鼓，反而侮辱别人，也侮辱了自己。曹公哪里容得下这种人？于是把祸患转嫁给黄祖。正值动乱纷扰之际，《鹦鹉赋》又有什么用？所以贤达之士可贵之处，在于懂得时势。其八 三位谢氏都是国家的亲近大臣，是世家出身、身居金闺的才俊。清谈虽然一时流行，他们尤其羡慕显贵的爵位。出仕后各自统领名郡，却不拘泥于实际践履。能够忘却永嘉时期的欢乐，以山水游宴为事。铺陈文采固然自有美处，雅正的声调却从此改变。余波流传到齐梁，纤细浓艳的文风进入哀怨。其九 阮籍绝口不评论人物，是因为善于处在时局昏暗之中。他的《咏怀》诗有数十篇，卓然追及汉魏。驾车哭泣而返回，难道没有深意吗？他长啸登上广武台，精神气概偶然与古人相会。从来洒脱不羁的心，把富贵看得如同泥土。只有步兵校尉的酒厨，才可以让他时时一醉。其十 陶渊明是君子，是有学问的儒者，心地宽和平旷。他醉后得到美好睡眠，自称处在羲皇之上。文章固然值得诵读，他的气节风骨尤其令人仰慕。况且没有州县事务的拘束，怎么能说他不放达？他把志向寄托在圣贤的记载中，千年之后成为绝响。其十一 高士王右丞，辋川也有他的乐趣。他身居尚书省，志趣却不异于山林丘壑。谁说身居高位、享受俸禄就鄙陋，不能奉行淡泊？他的辞章擅长大雅之名，文集多是应制之作。唐代诗音找到了应有的宗主，先生实在是最早觉悟的人。其十二 工部在行在任官时，饥寒之苦没有谁能与他相比。在盗贼之中奔走，早晚性命都像寄托在外。他吃一顿饭也不忘记君王，以危切之言声闻于世。亲自得到皇帝知遇，却不能救济妻子儿女的困苦。文章存在于天地之间，风雅传统无愧。后来的赋作者徒然接踵而来，这种作品最终由谁继承？其十三 襄阳人孟浩然，五言诗在当时享有盛誉。他的行迹放任于羁旅之间，气势又得到江山的助益。因感怀而作《岘山》诗，借兴致而写《洞庭赋》。在九重宫阙中获得知遇，却因一句话触犯了皇帝。回到南山下的破屋，也足以遮蔽风雨。诗篇如果能够流传，评论的又何必在于是否得志？其十四 苏州韦刺史，早年侍奉武皇帝。既蒙南宫录用，又受命持符竹出任地方长官。他降低身分遵守法度，检点自身，勤于治理。赋诗的日子悠长而宁静，铃合中还飘来余香。晚年遇到杨开府，感激地说道其中的缘由。你的金玉般声音确实如此，风雅传统保存了古代遗制。鸳鸯篇 鸳鸯是水中的禽鸟，平常总有固定的配偶。行走时共同停留在洲渚，栖息时不离同一水泽。交颈相亲是它们私密的情意，和鸣相应是它们彼此友爱。白头到老也不互相嫌弃，彩色翅膀收拢在彼此左右。雄雌有时失去配偶，便甘愿独自守候霜雪。可叹这些禽鸟，禀赋的性情竟这样深厚！愿把它献给金闺中的女子，绣成君子的绶带。人有时违背天理常情，反而不如这种禽鸟，真是可耻。幽兰篇 幽兰不自我炫耀，杂生在溪涧之中。寂寞的空林中只有它的颜色，经过的人谁还会赏玩？若能及时被人收取，也不与众芳混杂。梦中仿佛得到天使相助，又受到郎官的期待。顾念这种馨香的德性，希望能够同它一起度过岁末。闺思篇 接连多日在洲渚之间，香风吹拂着杜若。闺中女子思念离别之人，遥远的思绪从帷帐中生起。还记得去年执手时约定一同采兰。怎么像雁鸿的踪迹一样，忽然就变得遥远渺茫？想借梦境相见，翻来覆去却难以入睡。起身望向东西厢房，群星已经稀落。晨鸡又叫了两遍，天色已经在东方显现。怎样才能携手的人归来，与我一同在春日饮酒？丹华篇 修长的茎上冒出红花，碧绿的叶子彼此掩映。清晨的露水使枝条显得鲜明，世上没有什么能与它相比。微风从水面吹来，姿态绰约，余韵无穷。彼此相望不过咫尺之地，人却远隔，仿佛银河反而近在眼前。绿色的花房中多有苦心，只能久久站立在秋塘暮色里。美女篇 燕赵之地有美人，红莲映着绿荷。佩环如雕琢的夜玉，团扇画着春日的罗绸。流转的目光使星光闪动，曳地的衣裾仿佛带着云气。她回车经过南边的道路，谁不会停下马来？松涛轩 松涛之声仿佛海潮，汹涌不息。又像驱赶万山泉水，迸落在千丈高的岩石上。浩大的声音进入清静的听觉，心与环境融为一体。哪里还知道咸阳道路？车马正在烈日下奔走。名利之事真是盛大喧闹，清静的人连梦中也不会接近。三良诗 百岁之人谁能免死？可贵的是足以留下名声。秦穆公的三位良臣殉死，表现出平生慷慨的情怀。为了一个诺言侍奉明主，千秋万代共同哀悼又共同称誉。从容走入长夜，这些人难道是天生特别吗？所以《黄鸟》诗直到今天仍歌颂他们留下的声名。班婕妤 班婕妤辞谢与皇帝同乘车辇时，她的风节义行震动宫阙。后来吟咏纨扇，词意和气势多么凄凉琐碎！妇人有什么可以依恃？所依恃的只有姿色。年华过去、容色衰退，便如枕席一样成为被抛弃之物。难道没有看见长信宫吗？玉阶旁已经长满青苔。《一脉泉铭》，为中一元禅师所作 天地并不偏私，最珍贵的东西从山川中涌现。谁在黄金岩得到这一脉泉水？涓涓流淌而永不止息，难道比曹溪还晚或更早吗？造化也有所等待，这对禅师来说也是前世因缘。既供给香积厨，又灌溉富阳的田地。譬如佛法，一盏灯可以照遍三千世界。愿泉流永不枯竭，灯光永远传承。日月运行不息，直到亿万年。送薛山人归富春 早已认识这位谈天说地的老人，他挑着行囊又要回去了。他性情与麋鹿相合，年老了仍穿着薜荔萝藤般的衣服。他高步而行，云仿佛与他一同升起；隐没身形时，鹤也自行飞翔。清醇的酒香从酒瓮中泼出，黄绢织成了织机上的布匹。生活自有准则，清谈之中没有是非。不要夸耀琴弦上的操曲，古人那样稀少的声音若还能听见就好了。赠孙雷师祈雨有应 天与人本来没有二致，万物都具备于我身。一旦内心真诚而没有虚妄，呼吸之间都仿佛有鬼神相应。南方五月六月，烈日炙烤得像火一样。法师想到百姓的粮食，登坛施法，愤怒地发作。符箓召来五雷，使之伏听，龙从三江水边升起。风云随着手指顾盼而来，丰沛的雨泽很快降下。哪里只是充满沟渠池堰，更使河流渡口涨溢。道路上接连响起歌颂，农家都装满了粮仓。茫茫天地造化之中，造物难道不仁慈吗？怎能得到像法师这样的人，飞行遍及八方，用这片求雨的心意安慰那些遭受大旱的百姓？拙逸诗 守住质朴才会安逸，使用机巧有时反而产生祸机。所以抱守真性的士人，默默地摒弃聪明机巧。卖药从不因人而异定价，悬壶行医也不留下姓名。他逍遥自在地行走在城市之间，心与造物主同在。鹤的腿长，截断它就会悲伤；野鸭的腿短，接长它就会惊惧。万物各有正常的本性，巧诈虚伪并非人的真情。骏马一经剪除拂拭，便能奔驰千里而不停留。贤明啊，拙逸老人，可以作为世人的准则。从军行 一旦投身军旅，哪里还顾得上家室？每天吃官仓的粮食，只知道从事征战奔走。昨天早晨号令传下，背着弓弩奔赴大漠。赶车出城而去，旌旗仪仗照耀白日。男儿看重纵横驰骋，天子借我作为羽翼。意气从胸中生发，哪里还顾惜性命？雕鸟在沙塞雨中鸣叫，四面都没有马的踪迹。若不是封侯显贵，班超怎么会投笔从戎？晚春词

译温暖的风日夜吹起，春天到来已经很久。清晨卷起帘子坐着，闺中妇人满怀惆怅。听见黄莺便暗暗垂泪，面对花朵也懒得抬手。昨夜梦见丈夫骑着白马经过章台。她把合欢带结好，放在自己怀袖之中。醒来时风吹张帷帐，啼鸟停在高柳上。徒然织着锦字回文，佳期究竟在哪里呢？采莲词 采莲又采莲，采花不要采叶。叶面上有许多朝露，花朵开放时色彩最盛。同船的两个美女，流转的目光超过明月。她们斗弄荷叶上的露珠，想要夸耀肌肤的洁白。岸上骑马的郎君，是调笑人的五陵少年。难道不思念心爱的人吗？只是淇水阻隔，无法渡过。捕鱼词 渔家没有别的产业，衣食全靠渔网。生长在风波之中，早已习惯舟楫往来。江面平静、风波停息时，只有船上榔板声响。捕到鱼固然是所愿，但想到内心总感到不安。众多生灵各有性命，我难道应当靠它们来养活自己吗？怎敢放纵口腹之欲去求取食物，而断绝它们旺盛的生机？遥想放麑的那位老人，他后来竟成为中山国的宰相。赠吴琰代宣州 天风吹着孤单的蓬草，一去便没有留下踪迹。即使偶然遇到回旋的风，也还希望能返回旧日的丛生之地。何况我们同饮南陵的水，又是血肉亲人。相见时没有别的话，只是细细倾诉内心曲折。内心话还没有说完，征车已经带动行尘。恭敬不安地站在高堂之上，姑且摆设酒杯。把兰草缝制成礼物相赠，这份情意实在不薄。希望你把它收藏在怀袖之间，时时用来安慰遥远的思念。题《简掾辨诬卷》后 把兰花种在荆棘之间，荆棘长大便会伤害兰根。与人结交有时遇不到良善之人，中途便产生诽谤之言。所以明智的人，对此十分谨慎。美玉连累卞和，明珠使马援遭到诬陷。最终各自都会得到辨明，暂时受屈难道就算冤枉吗？自警二首 其一 愚昧的人不明白道理，沉沦在生死之中。一旦被利欲沾染，便无法测知吉凶。车轮轱辘的前后声响，前车翻倒的旧辙没有什么不同。慌慌张张驾着四马车，车前车后随从如风般奔走。厌恶的影子不停留在荫蔽之下，世间道路如此，怎么能不使自身惭愧？其二 给它两只脚再加上翅膀，去掉牙齿却保留角。天地承受这种冥顽之物，造化也会加以裁度。倚仗这些来逞勇，难道能不遭受束缚？即使怒发冲冠、瞪裂双眼，也未必完全值得托付。不要争做万物之先，应当内省而有先见之明。饮酒诗，示给女婿时伯庸四首 其一 连日春风温暖，面容也因此鲜明。抬头看树上的花，初生的花萼也同样鲜美。其中有和鸣的鸟儿，翅膀彼此相向。怎么能不备下酒杯？就在花鸟面前斟酒。喝了难道不会醉？可贵的正在于顺其自然。醉倒在曲蘖酿成的酒中，南床上得到美好睡眠。为什么陶靖节老人还要写《止酒篇》呢？其二 春阳之时已经到了，萱草开满堂前台阶。柔嫩的叶子拂动着翠羽，面对它便裁断了忧思。屋中没有多余财物，所藏只有酒杯。客人来了就一起饮酒，喝醉后便任其先行回去。平生旷达的胸怀，何曾计算酒器多少？得到钱就拿去买酒，酒喝完了钱又会来。百年人生能有多久？应当时时敞开笑口。其三 光阴快如奔跑的闪电，金石般坚固的生命也难以与它相期。仙人浮丘公，如今究竟到哪里去了？看看古代圣贤，坟墓也已经层层相连。死后能够不朽的，难道不是六经吗？酒中自有奇妙趣味，世俗之人无法理解。若不及时作乐，事情过去后只会徒然悲伤。年华如四马驾车，日夜辛劳奔驰。其四 既然老了便怜惜余生，把情怀寄托在酒曲之中。每到花开时节，一饮酒往往连饮数月。何曾计较酒器，酒量有多少便喝多少。天地不过是暂时寄居的草舍，百年人生只是羁旅之客。刘伶本来就放达，专意歌颂饮酒的德性。没有看见昨天的花，今天已经失去颜色吗？贤者愚者都各有归宿，寿命长短都随造化安排。卧病寄孟天暐郎中 多次相会我确实不推辞，暂时分别却又彼此思念。虽然没有病入膏肓的忧虑，但伏枕卧病已经十天。雨雪之中登上高楼，阴沉的天气使病情更加严重。不知湖中的水，天晴后增加了几尺？阳光照着花枝明亮，风吹柳条碧绿。想到这深浓的春日景色，想带着酒壶同游，却恐怕来不及了。孝感诗，为吕运使题 宋学士作序。天地施恩并不偏私，日月照耀也不偏私。太史的笔确实可信，能够辨别造化的精妙。祥瑞并没有固定常规，孝行感应便是它出现的征兆。佩金鱼袋、穿章服的显贵，三公之职只有德行相称的人才能担当。使君实在是这种孝行的发端者，后代子孙也会有余下的光耀。题唐代李昭道所画的《摘瓜图》（即小李将军李思训之子所画）。唐宗室中舍唐，丹青技艺光彩照耀如云汉。正值武则天天后临朝，国家遭逢艰难。他所希望的，是凭借自己的技艺侍奉朝廷，委婉地向上进谏，于是绘制了《摘瓜图》，其中体现的忠诚谨慎绝不是轻薄怠慢。希望皇帝有时在夜间观览此图，使骨肉之间的关系消除冰炭般的隔阂。章怀太子和恭顺太子，整个家族都遭遇忧患。回头望着横门的道路，苦泪落在旅舍之中。路上看见摘瓜的人，惭愧地由此生发长久叹息。可悲啊，《黄台瓜辞》说，摘到第四个瓜时就连瓜蔓也一起抱走了。神器自有上天的命数，奢侈的欲望一时使人迷乱。梁公是辅佐社稷的大臣，直截了当地挽救了四庙的国运。光辉灿烂的天下事业，终于又得以回到贞观之治。上巳日，杭州府学教授徐一夔和四斋训导邀我游览智果寺，访寻苏东坡遗迹，并题咏参寥泉。美好的游赏正在上巳时节，恰逢清明之前。春日景色已经十分繁盛，风光却还没有暖和起来。前往寻访智果寺，终于找到了参寥泉。云物难道和从前有什么不同吗？只是人世自然已经变迁。遥想当年长公的吟咏，那风流气韵令人神往。我们这些人又来登临，花界之中究竟有何因缘？古佛庄严地坐在香阁中，真谛妙理积聚于华美的轩室。这里的境界超越万般杂念而归于空，道理胜过一切虚妄而使之舍弃。遥想这样的聚会实在难得，徘徊不忍离去。再写下诗章续接芳美的文藻，希望后来的人或许能够传诵。《此君轩》，为周昉作赋。种竹并不在于多，竹子太多反而显得庸俗。周先生领会了这个道理，窗前只有几竿竹子。清凉的风聚集成高雅的吹奏，炎热的日光消除了烦闷的暑气。竹子的精神温穆，如同诗中所咏，兴致寄托在淇园的青翠之中。谁说翡翠般的竹枝上，没有凤凰栖宿？苔藓覆盖的台阶与竹子相对，洁净的颜色映照着杯中的美酒。虽然这不是沉湎于酒的事情，但也可以借此忘却宠辱。哪里能一天没有它呢？这位“君子”美好得如同玉一般。《栖鹤轩》。张天师的行馆在佑圣观，丁虚一任方丈提点。仙鹤驾云从天而来，雪白的光辉照耀着云中的宫阙。鹤在九皋发出清越的长鸣，声音散落在三山旁边。由此才知道这位羽化之人的师父，近来已经成为天门的宾客。玉女看见他投壶，后羿跟随嫦娥奔向月宫。古代仙人丁令威，竟也使他徒然走上旧日的道路。他不谈三清宫中的事情，只叙说相隔千年的离别。直到今天鹤所栖息的地方，奇异的光彩仍常常不灭。有时玉笙奏起歌声，云气还从空中降下与之相接。我想写一首游仙诗，却找不到合适的作者。谁来为我斟酒呼唤仙人？我将招请李白。陈孔硕回到泰和时写信，寄给他的岳父罗楚翁处士。从前和您分别时您还没有成婚，如今您已经抱上孙子了。多么俊美的东床女婿，像玉树一样照耀着名门。知道我是您的女婿后辈，恭敬拜见，情谊深厚。您每次惠然来访都带着酒，坐下来交谈，常常不觉从早晨到了黄昏。离居在外还承蒙您挂念，给羁旅中的心灵带来特别的安慰。我从京城回来，安守本分，守着乡野家园。料理家事，重新从事儒业，难道要同在东掖垣任职一样吗？还好依靠考究古学的力量，似乎使我们的道统得以保存。最终经营一处菟裘之地，让我们两位老人一起老于青原。《啸轩》。

译打开轩窗面对平湖，四面望去只有青天。啸声从寂静中响起，万物仿佛都随之回旋。云霞的颜色并未改变，水波却先为之震动。白日常常显得光芒减弱，长风也吹得萧瑟。低声吟咏阮公的诗篇，心中怀想广武城边。千载之后这里寂寞无闻，千载之前却有慷慨豪情。那个人究竟是谁？把自己的志向寄托在空言之中。《雪岩》。夏日的云有许多奇异的山峰，在赤日下面显得通透明亮。玲珑的万重雪岩，突兀得像临近广阔原野。南风有时吹来，洁白的颜色仿佛要飘洒下来。面对这样的景物写赋，谁能像汉代的司马相如那样呢？把它持来赠给所思念的人，然而丹青也无法描绘。《北山堂》。在太湖北面修筑厅堂，登堂之后能看见什么呢？七十二座秀美的山峰，整日仿佛就在面前。其中满是白云，只是很难把它们持来相赠。鹤鸣时露气升腾，鱼儿跃起使波光泛动。只有您这位居住在禅寺中的人，才会羡慕这种天地自然的机趣。李息斋平章所画的着色竹御屏。这位竹君子具有超逸的韵致，像佩着翠玉、穿着长衣。他遇到那些列位仙人，仙人便把鸿爪书传授给他。他把玩此书还没有领会，忽然就凌空而上。于是化作九只凤凰雏鸟，声音和笙竽交杂在一起。光辉灿烂的蓟丘公，把这一景象描绘在画图上。丹青映照着屏风帷帐，仿佛面对古代的大丈夫。由此才知道，朝廷之上，一天也不能没有这样的人。直到今天，伶伦一类的人见到它，还会徘徊赞叹。题写天平寺桢上人的房间。我多次经过，却一直没有遇到您，直到走出寺门才见到。山岩回转，树色昏暗，夕阳转动，霞光绚丽。您邀请我留下，我又进入寺中，受到深厚而缱绻的礼待。欣然同您坐在清静的房间里，坐了很久仍不觉得厌倦。禅床之外一片寂静，炉烟飘落在经卷上。环境清幽，自然能排遣劳累；情念忘却了，道也就不远了。如果方丈容许我，我将来就老死于贫贱之中。访仁一初尊师。希望听闻清净的佛法，于是前往拜访富春的僧人。精妙的议论听不厌，心中的道念自然增长。这样的滋味如同醍醐，使我从未有过这样的品尝。难道不是前世早有因缘吗？所以能相对古佛的灯火而坐。希望在一句话之下，彼此共同印证三乘佛法。《雪斋》（苏东坡命名，秦少游作记）。万事万物都是从虚妄中产生的，凡庸之人怎能辨别真假？假山又配上假雪，空与色自然互相因依。东坡像古代的维摩诘，一开口便惊动天下之人。弹指之间为人说法，一息之间竟可成为万旬。过去所说的这些话，有几次真正见到湖水中的春色？染习或许还没有除尽，所以才显现出前身和后身。把诗题在斋壁上，希望能和东坡的诗相邻。《思云轩》，为罗从事作赋（福州人，四川省掾）。从山川之间望向三山，相隔有几万里？亲人的居所就在白云之下，对亲人的怀思什么时候才能停止？早晨思念父亲，吟唱《陟岵》；晚上思念母亲，吟唱《陟屺》。怎么能不思念呢？俸禄又不能供给父母甘美的食物。可悲啊，天地之间，这种思念谁能终止、谁又能开始？抬眼所见全是白云，哪里还要分辨这是此处还是彼处？只是转移思念白云的心情，早晚勤勉地治理政事。既然已经献身为臣，忠与孝本来就是同一条道路。题写郭文医治老虎的图画。为了利益可以忘掉九重深渊，从龙的下颔取得珍珠；为了仁义可以忘掉千金之躯，亲手探入虎口取骨。野兽有时会恢复本性，那灾祸就不可预测。驯服安抚它又有什么方法？关键在于道义和德行。《天茁亭》，为柳膺作赋。侯门之中酒肉发臭，贫穷人家却厌食粗劣的藜藿。人的禀赋和际遇各有定分，上天为什么有厚有薄？荒芜的园子灌溉几亩，也足以代替耕种收获。折取葵菜帮助烹调，剪下韭菜供春日饮酒。虽然不是八珍美味，味道却实在不坏。三牲大餐怎么能够常有？一瓢饮水也容易使人快乐。古代立志求道的人，即使吃粗粮，也甘心于淡泊。造物主培育这样的徒众，在世间难道是胡乱安排的吗？宋宇的感叹多么贤明，樊迟所学多么美好。不要嫌弃吃肉是粗鄙之事，儒家看重的正是俭约。《妙高院》（大方垕上人）。青翠的山峰每日都能望见，只是雨雪阻碍了登临。两位从事跟随我，拄着藜杖走在长松树阴下。沿着云气登上上方寺，脚下每一步都像踩着黄金。佛香从宝阁中飘出，一息之间便与最初的心愿相契合。心如白莲花，尘垢从哪里能够侵入？自从攒眉入社之后，这次聚会还可以再寻访吗？庐山幸有慧远公，法侣充满东林寺。虎溪偶然越界的故事，直到今天仍流传为笑谈。我们这些人仍然避开尘俗，垕师实在值得敬佩。到寿光宫访道士未遇，留下题诗。高高的土丘临近大溪，湍急的水流在众多石块间喧响。寿光宫藏在其中，年代久远，金碧色彩已被遮蔽。神像庄严如天人，羽卫仪仗何等显赫！回廊遮蔽着古树，苔藓遍布，几乎没有行走的痕迹。传说从前有丹霞仙士在这里炼制金液。丹井虽然还在，鸾鸟仙鹤却一只也没有。徘徊在长松之下，仰望白色的云气。没有见到种桃的仙人，只得惆怅地回头整理马鞭。《宜晚堂》，送江架合回奉化。兴衰盛替是常理，做官进身也难以确定。在任职时少有过失和悔恨，心中还有什么可喜可忧的呢？从来黄甘里那座祖宅，旧屋已经修葺得相当完整。虽然不是宏伟的大宅，也不同于四面墙壁的陋室。归来正适合晚年，胸怀终于得到合适的安顿。在美好的时节吟咏歌唱，在良宵共同谈笑。赤城山有霞气，光彩照耀着五色之笔。门前有大道，却没有车马经过的痕迹。幸好回到原来的平民身份，平生素愿在这里得以完成。江上昏暗处的鸥鸟，抬头羡慕归来的飞鸟。经过清逸处士卢公墓上所作。卢处士是古代豪杰，在众人中却不以特殊自居。平日处在乡里之间，随时因时势而进退高下。他聚集了一千多卷书，打算留给子孙作长远计划；酿了一百多石酒，准备接待宾客到来。他非常仰慕鲁仲连，对任何人都不献媚。朝廷和台省下达征召文书，他却翻墙逃避。于是隐居清平山，安然奉行高尚的志趣。居处靠近万松岭，早晚都能听见鹤鸣。朝廷舆论赞美他的风操，赐给他“清逸”的谥号。杨宣慰光彩显赫，深厚情谊寄托在姻亲关系上。哪里料到相隔七十年，他突然抛弃人世。于是使他倜傥不羁的胸怀和凌云的气概全都消散。高大的坟墓上长满久积的荒草，怎能不令人长声叹息？您的儿子常如今仕于当朝，是宗庙中可用的瑚琏之器。自唐代以来的谱系仍然保存，簪缨相传，是旧日的名门。贤明的郭有道啊，愿他不要辱没蔡邕所写的墓志。《无忧子诗》，为扬州汤仲铭处士作赋。安守本分以通达生命，所到之处都能作自然自在的遨游。在乡里之间恭谨和顺，不嫉妒什么，也不追求什么。一箪饭一瓢饮便度过整日，冬夏都只有一件皮衣。既然不愿追求名位爵禄，又何必因面对狐貉皮衣而羞惭？忘却机心，亲近鸥鸟，像云中的同伴一样四处漂泊。天地之间本来混沌，愚昧的人却不懂得雕琢加工。快乐啊，汤处士，实在适合以“无忧”为名。恭敬聆听玘法师讲解《楞伽经》，并作诗留别。玘公为经书作注回来后，对世俗的一切都没有贪慕。他在南坞结坛修行，专心以佛道为事业。修行艰苦，僧俗众人都来归依；戒律严明，连鬼神也加以护持。我向您汲取清雅的德香，肺腑早已长久归依。仰面聆听《楞伽经》的旨意，如同灌顶一般获得甘露。四众瞻仰礼拜之间，绕着禅床，天花纷纷飘落。古代没有雪山童子那样舍身求法的人，我愿意把您铸成黄金像。此次出行不是随意游玩，实在是为了听闻经法。初地的道理谁会不明白？只是末法时代自然容易迷误。没想到支道林还认识许玄度。欣喜地酬答往日的愿望，谈笑之间也已经多次往来。走出寺门还暂且停留，徘徊直到暮色笼罩江川。还应当驾着轻舟，时时来到茅家渡。法师既然不忘记我，我又怎会忘记通往南坞的道路。访巢云子没有遇到，留下题诗。桃源无从寻觅，于是筑屋来栖息云气。只在这方丈大小的屋舍之内，便觉得超然于众人之上。深秋时篱边木槿仍然秀美，雨后池水浑浊。哪里知道巢云子不是云中的仙君呢？又正好遇上他背着蓑衣出门，因此没有办法把诗题写在粗葛衣上。《听松轩》，为朗上人题写。

译微风吹拂幽深的松树，靠近听来声音更加美好。法师并不是寒山子，怎么会有这样的胸襟？天地自然的机趣在内心相会，身体百骸都感到浩荡舒展。仿佛置身清凉境界，大地上完全没有炎热烦恼。我每次从中书省回来，骑马一定要来这里一次。精妙的趣味必须自己体会，很难向别人说明。舟行途中即兴所作。船行在空旷之中，上下都浸润在天光里。半夜撤去船前的帷幔，繁星映在清澈的水面。天河横贯天空还没有西沉，北斗星正对着船头指来。凉风从水面吹来，把青色的水纹吹皱，仿佛绮罗。芦苇洲上聚集着夜鸟，聒噪地鸣叫不止。声音虽然扰人睡眠，清幽的景色却令人喜爱。回头想起车马奔驰的尘土，此时城市中一定正喧闹不已。题写《隐居图》。处州的王启明隐居在万山之中，早晚都有美好的景色。有时岩石上蒸腾起白色云气。桑树麻田郁郁相望，鸡鸣犬吠都能辨认出乡里的道路。林中的芳草地上没有车马经过的痕迹。因为远离城市，仿佛觉得喧嚣尘埃全都消失了。原野的田地既肥沃，又适宜耕种。溪水既清澈又流得快，又适宜行船。耕种和捕鱼本是鄙野人的事情，富贵却是求也求不来的。只看见桃花开放，却不知道已经过了多少年月。寄语作画的丹青之人，我将安于自己的困顿和拙劣。《种德堂》，为岳医士题写。培植德行不在于浅薄，种植药材不在于土地深广。即使拥有千亩田地，也不如拥有方寸之心。经过百年培植之后，所得远不止尺寻那么多。忠信是美好的果实，慈爱是繁茂的树荫。就像仙人的杏树，一颗种子可以延伸成千片树林。用这些惠及后代，哪里还需要许多黄金？《百马图》。画师画马时，心神和马融为一体。把各种马的精神分别表现出来，集中绘成这一百匹马。或起或卧都符合马的性情，踢踏和撕咬都表现出马的力量。奔逸时像龙在水中，奔驰时像长着翅膀的猛虎。游牝的母马和公马成群聚集，乘风奔腾，彼此追逐。有的在黄色尘沙中翻滚，有的对着碧绿的草芽嘶鸣。难道没有麒麟般的良马吗？只是像千里马被套在盐车上，在松树下悲泣。谁把北方沙漠的广阔景象缩小了？画图竟收入咫尺之间。曹霸、韩干不能同时处世，如今我按图观赏，替这些马惋惜。木槿花。谁说木槿花呢？早晨盛开，到了晚上已经枯萎。容貌随着电光般迅速的时光衰变，衰老也随之而来。高堂之上有歌舞，应当趁着年轻及时享受。人的寿命确实可以很长，但仙人如今又在哪里呢？《浮云》，送别高士敏。人生就像浮云，聚散哪里能够预先确定？转眼之间飘出万里之外，再寻找便渺无人迹。有时在天上看见它，仿佛是我从前认识的朋友。它飘摇着如玉如雪的姿态，可以远望却无法接近。羡慕它能驾风飞行，希望和它一同获得自在。《田家词》。农民为了农时谨慎行事，四肢都用来勤劳出力。早晚耕耘锄草完毕，便插杖站立，姑且休息。孩子们在原野上放牧，妇女们在织机上纺织。农家没有别的事情，俯仰之间只为衣食。勤勉努力共同度过一生，辛苦又有什么值得吝惜的？世上有五侯那样的富贵，农民连做梦也不敢想。只愿风调雨顺，一穗能结出千万粒。终年没有征税徭役，也许可以免除担忧家中只有儋石粮食。〔原文数字、纪年保留：百年〕 六月三日雨。太阳像车轮一样在天空运行，雷声从大地深处响起。长风吹动流云，万物的声响仿佛都在欢喜。农夫想到庄稼，望着云就像望着粮食。甘美的雨水开始充沛降下，连续三天都不停止。唉，天下百姓啊！该拿什么来报答天地？《田家》。农家没有什么可准备的，客人来了只有鸡肉和黍米。厨房里做起新饭，门前备好清酒。凉风吹进门窗，高大的柳树遮蔽道路。回家已经不远了，送客送到采菱渡。《兰雪轩》。幽兰不会自行夸耀芳香，君子借它赠送美好情意。白雪不会自行显现洁白，君子借它比拟高尚操守。把兰和雪的品格，姑且寄托在你的胸怀中。人年轻时应当学习，壮年便应当实行自己的道义。青春还没有衰晚，太阳正明亮高照。为什么空有七尺身躯，却在国家困顿时只顾怀藏才华？时机不可错过，功名贵在及早取得。题写《破窗风雨卷》。敬亭有一间旧书斋，一扇窗被风雨打破。早晨面对风雨吟诗，晚上也面对风雨而坐。只知道亲近经史，哪里肯顾惜衣裳被弄脏？有时暂且出游休息，便自己歌唱，自己应和。一直等到所学有成，把功名看得就像一口唾沫。难道要和住在陋巷的人一样，独自守着箪食瓢饮而挨饿吗？《河汉篇》。银河横贯天空，足有几万里；鹑火星向西运行，进入箕宿、尾宿。秋金之气浮在空中，荡漾出白色波光，即使强劲的风吹来，也不能把它吹起。整条银河的水都是空明的青色，来往其间的只有乌鹊的羽翼。太史没有认出银河中的汉使张骞，却上奏说张骞是客星。织女带回了支机石，牵牛隔着银河赶来却来不及。二十八宿各有固定的运行规律，七夕怎么可能让有情人真正相会？西边的牵牛和东边的织女长久相望，织女织布，牵牛拉车。人间的男女徒然为此忧愁，银河的影子不灭，秋夜也显得格外漫长。《唐太宗骏马图》。昭陵的石刻如今已经没有了，只有绢帛上的画才能保存而不朽。当年那些奇异的骏骨帮助唐太宗渡过时艰，驾驭它们的全都是天人般的英雄。隋家两代皇帝都平庸无能，不知道英雄已经在身边崛起。晋阳起兵奋发而出，六匹骏马踏过人海，血浪翻红。帝王一旦出世，万邦便安定，四方兵戈使群小全都消亡。凌烟阁的功臣都被绘入图画，难道能一旦之间忘掉汗血马的功劳？唉，到哪里才能得到这样的图样？它的规模却和昭陵石刻相同。由此才知道，帝王所珍爱的骏马本是龙种，哪里可以在普通马匹中寻求？唐家开创基业三百年，展开画卷仍然感觉英风扑面而来。《张建封击球图》。唐代风流人物仍然崇尚击球和骑马，朝廷内外都受此风气影响。徐州节度使张建封坐镇东部藩镇，借此显示闲暇。长箫短笛一路相随，把这种纵情游乐当作日日夜夜的生活。骑着满饰玉山般华贵的马，扶醉而归，正赶上登楼观春结束。孔雀屏风帷帐依次展开，用黄金买来的春光无比珍贵。不让白昼向西奔驰，只准黄河向东流泻。使君死后还有谁来登临？燕子不再飞来，风雨使楼台深闭。绿珠甘愿守着珊瑚树，卓文君独自睡在鸳鸯被中。当年意气可以倾动朝野，哪里相信人不能活过百年？万言长书还留在从事的文书中，只空留一幅画给后人。《五王行春图》。开元天子耳聪目明，能够通达四方，出行时羽旄、管钥等仪仗相随。当年随从皇帝驾临骊山的宰相，仍然是宋璟和姚崇。华萼楼处在云气之间，兄弟们同睡同起。杨玉环一旦进入深宫，长大的枕头和宽大的被子都冷得如水。兴庆池边花树旁，梨园中小规模的乐队全是美丽的女子。杨家姐妹夜游的地方，万条银烛升起紫色烟雾。哪里知道欢乐到了极点，悲哀正要开始？羯鼓还没有奏完，战鼓便响了起来。皇帝向西幸蜀，褒斜道上雨中传来铃声，回头望长安已经相隔几千里。赠给河南卫毕将军的歌。

译雄壮啊，将军有八尺身躯，在阵前夺取敌骑，活捉战马。力气大，常常轻易拉开两石弓；坐在马鞍上，手中横持丈二长的殳。遇到小敌人似乎怯弱，遇到大敌人却格外勇猛，平生的气概和忠义融为一体。逢到时机接受大将命令，声势汇合如风云在海边兴起。奉命向东攻下尉陀国，回师向北击败无单于。敌人听到风声，便有许多人背着孩子前来，将军于是为他们停下南征的战车。归来后皇帝在九重宫阙赐予嘉奖，感恩起舞，步履之间都焕发荣光。团花战袍出自内府，大官羊肉供自公厨。洛阳是关东自古以来的重要镇地，朝廷授予您斧钺，使您专城镇守。碧绿的槐树高高映照着使者的旌节，黄金新铸成军队的符信。持刀背盾的壮士奔走，簇拥着车盖，吹奏胡笳，街道上喧声震动。人人都知道勋名建立在忠义之上，千骑万骑争相在前面传呼。祁连山一带有霍去病，细柳营中难道没有周亚夫？如今将军可以和他们并列，自古以来人马相互辉映，还没有这样的盛况。君王的恩德广大如天地，将军将怎样报答呢？丹青或许能流传万亿年，忠义不用担心没有画图传世。送程希道回河南。骑着银鞍白马的郎君，本来就是平台的宾客。海水变成桑田，自己却不知道；转眼二十年过去，南北境遇已经不同。忽然在异乡回头对我微笑，仿佛清风洒落在兰花和白雪上。敞开心怀抒写情意，以慰藉离居之苦；分别时还是孩子，如今已经长出胡须。知道您像马援一样在军旅中建功，却不曾想到陈琳那样擅长撰写檄文。我和程家最为旧交，曾在贵宅修长的房梁下设酒宴。玉制酒器和紫笙吹奏凤凰曲，罗袖春衫伴着杨柳之舞。因而感念二十年前，我们曾在江边跃马射取幼鹿。显赫的宾客如秋叶般散去，重重楼台也化作荒野烟霭。程先生，程先生，既然已经相见，就不必再拿疏麻、瑶华来相赠。只要保存今天相见的情谊，即使地北天南也终有相见之日。大丈夫有志向，哪里会终身沉沦？使者不怕山岩深远。他日或许有公车来召，请您继续传来云间的金玉之音。赠制笔工匠许文珤。许先生的精湛技艺有谁能比？选取刚柔适宜的材料来制作毛笔。用水盆洗出紫色兔毫，顿时觉得文章生出了翅膀。蒙恬将军见了也会动容，因为这是秦始皇时代的旧物。丞相李斯曾经随皇帝出行，用这类笔书写封禅碑上的篆书。从秦代到今天已经几千年，兔毛仍可取得，竹管也仍可采制。它的便利足以济助天下，功劳难道不在于此吗？一旦拿在手中，千人万人都会喜爱。我从前任郎官居于粉署，使用的笔总是从许先生那里取得。穿着轻衫，日日面对紫薇花，写遍江淹梦中所得的诗句。《梦云楼》，为佑圣道士王景丹作赋。阿母怀孕时曾梦见云，道士所见的云仿佛仍有阿母的形影。高远的天空悠悠无尽，什么声音也无法传来；虎豹守着关隘，九重天门幽深难入。丹青绘成的楼台馆阁在云中升起，翠色帷幕和银色屏风顺着云气排列。缥缈之间不时听见王子晋的笙声，岁月蹉跎，王子乔的脚步也日日聚集。千年一开的蟠桃花又开放了，云中却再也看不见阿母回来。丁令威化作白鹤还会再来，汉宫的青鸟却不再出现。只愿那里没有风，也没有雨，桃花遍开在梦云之处。花气腾入空中，凝结成紫色云彩；整个宅第乘云拔地而起，升入天界。《玉局生引》。龙翔寺住持毛起宗，曾随从鹤驾，拜谒九重宫阙。冲虚教主许器之为他取名“玉局”，以此抬高他的风操。赠给他的言语共有五十六字，全都讲述大罗天上的事情。老君在成都显现的时候，地神涌出棋局，也正是这样的情形。空中歌唱黎罗之曲，又回到上清天，再三祝告并嘱托玉局生。我们这些弟子穿着道服，奉行老君的教法，不要辱没“玉局”这个名号。名不是可以执著的名，局也不是通常的局；心田中的修养成熟之后，就像蓝田美玉。进入水中不被浸湿，进入火中不被焚烧，一股元气神妙贯通，没有断绝。何况听说古代有毛仙翁，虽然形体不同，性情却相同。华表上的白鹤还没有回来，如今在函谷关却遇见了青牛。道家的宫阙连绵高耸入云，每天食用仙官所供的食物，人数多达千万。谁是这里的主人？正是玉局生，他安坐无为之中，观照太初。《白翎雀歌》。乌桓城下有白翎雀，雄鸟鸣叫，雌鸟跟随，寻找饮水和食物。有时突然振翅飞上天空，仿佛诉说自己天生羽毛柔弱。西河的乐人火倪赤，能够用丝弦的声音代替禽鸟的内心。象牙拨子弹奏十三弦，曲调婉转，繁密的声音又哀伤又急促。女真少女跳舞进献酒杯，圆领衣和腰带分列两旁。纤细的手指、罗衣长袖，舞姿像柘枝舞，要和白翎雀的歌声一较高下。早晚都弹奏《白翎雀》，贵人听了把它当作娱乐。指顾之间便能变换出春光，万朵花、千种花都随着弦索摇动。如今河水边一片萧条，宫廷全都毁尽，只剩沙土依旧。可悲啊，再也听不到白翎雀，只看见落日映出寒冷的烟霭。《捕虎行》。碧油大旗下的曹司兵，看见正义便有勇气，把自己的生命看得很轻。他平生常常得到贵人的喜爱，仿佛花卿那样，人人都知道他的姓名。一天，大家共同听到将军的命令，镇市临平一带的老虎尤其凶猛。你统领这些士兵，前往捕捉它；既要把它吃肉，又要剥皮，务必彻底消灭。司兵接受命令立即出城，怒气填满胸膛，气势像风火一样。他扬言说，大明圣人既已统治天下，你这老虎算什么，竟还敢横行？大刀长戟驻扎在村堡，预先钉好木牌，随后截断道路。村堡高兴司兵前来，万人鼓足勇气，千人喧声四起。半个月内捕获十三只，用大笼子和小车推载回来。司兵自己说，这是将军的命令，哪里是小人的力量呢？将军要酒，指着那些老虎说：这老虎不死，司兵就得死。他在官府领取俸禄，却忘了自己的身体性命，也算是世间的好男子。〔原文数字、纪年保留：十三枚〕 《资寿堂》。为人配制医药来帮助延年益寿，古人有这样的存心，您能够做到。若这样经营生计，上天一定会帮助您，衣食俸禄又何必担忧不丰厚？潘彛世代出身富豪之家，金珠可以用斗来量，钱财可以用车来装。百年风雨改变了门户，他却甘愿守着俭朴清薄来度日。依法依照《本草》炮制药物，修治合药哪里肯违背规矩？日月循环如碾轮转动，龙虎交媾于炉中的药物。服下一剂，精神气力便完整充足；寿命达到百岁，可以像金石一样坚固。《洪范》所说五福以长寿为首，有金钱而没有寿命，实在徒然。潘彛天性如芝兰般秀美，在湖海之间享有广泛声名。修文坊南面正对大街，斗大的“资寿堂”三字高悬在牌匾上。贵人和长者都共同敬重他，每天门前都有车马来往。《望云诗》，为翼城常盘作赋。风把白云从天上吹来，游子望着白云，心胸和眼界都为之开阔。小时候曾看见白云在亲人身旁，怎能让亲人和白云一同往来？世代居住在翼城桐叶里，白云自来往返，亲人也在那里。从前捧着檄文任官以荣耀双亲，得到官职后拜见亲人，连白云也仿佛为之欢喜。可惜得到俸禄却远在异地，不能分给亲人；既然献身为臣，命运便掌握在君主手中。青袍官员骑马奔走，各自都有事务；穿着斑衣的孩子啼哭，也不要再谈这些了。我知道你家有广阔的田地和住宅，小弟弟天天放纵地围猎。傍晚回来时野鸡和兔子装满马鞍，不会让高堂上的亲人缺少甘美食物。希望你常常借使者寄信，夫人在堂上哭湿罗衣。愿你永远不要接受杨震那样的馈金，愿你永远悬挂羊续那样的清廉之鱼。亲人思念儿子，无不极其深切；儿子思念亲人，这片白云就是这种思念。红颜早早接受县君的封号，不要计较同吃太仓的俸米。桐叶里并非只有你一家，像你们兄弟这样的人谁不夸赞？墙头的风吹拂紫荆树，堂前的露水沾湿萱草花。不要说亲人远在翼城县，万里关河也如同面对面一样。九年一考，如今做官已八年，指日之间又将在云中相见。《云林歌》。

译李侯心中仰慕云林，见到云林图后正合自己的心意。欣然为我拿出画作，要求我在画上题诗。我与李侯分别已经二十多年，没有收到过半纸来自庐江的书信。如今才知道他已经受到朝廷征聘，栋梁之材难道不应如此吗？云林正是您亲手栽植的，雨露滋润，根盘如铁石。挺直的树干经受御史般严霜，青云般的光辉照耀郎官的笔。如今您才华焕发，正值盛年，如上林苑的玉树、幕府中的莲花。东阁梅花时常自得吟咏，南郡官署中还有谁比您更贤能？由此可知，您家积累的阴德深厚，凤凰雏鸟共有七只，羽毛五色斑斓。它们已经从丹穴中飞出，光彩足以被人看见；将来一定会聚集在虞廷，呈现祥瑞。不必另求梧桐来安栖，云林的气势已经和扶桑的红光相接。它们在太阳边结巢，日益丰满羽翼；美好的声音将惠赐给我一对比翼飞来的鸿雁。〔原文数字、纪年保留：七枚〕 《玉箫引》，为沈仲德作赋。洞箫宫前有个狂放的客人，双眼直嫌天地太狭窄。酒瓮中酿熟了葡萄浆，养得身体轻健，容貌美好。兴致来时便为我吹奏玉箫，缥缈的一声使空旷寥廓之境顿生。受惊的鸾鸟和站立的鸿鹄都不能安定，游丝和落絮随风飘荡。高远的情怀、遥远的思绪要遨游碧海，这样的人哪里肯接受王侯之门的招致？他笑着说自己学习吹箫已经二十年，家业虽然凋零，心里却不后悔。一定要把箫声吹到凤凰台上，使白日之间出现五彩羽仪。王无伪仙翁来访，为此作诗。神仙的道术本来不是刻意造作，当面寻找反而无法找到。只要能够减少欲望，自然可以长寿；愚昧的人不懂这个道理，却妄想到海岳之间寻求仙药。这样的道术不允许凡俗之人知道，成道自来并不依靠什么大药。仙翁的高尚风操可以用什么来比喻？就像天宫中月光映照下的王子乔乘鹤。把普通瓦砾随意变成黄金，等候您来与我一同漫步在空旷高远之境。寄给河南卫镇抚赵克家，叙述旧日交情。程先生从河南来，我这才得到河南的消息。二十年间如雨散云飞，漂泊踪迹如今才算安定。回头想起小孤洲渚边，大江大浪拍打着战船。将军的胡须刚劲如戟，在白石滩上痛饮高歌，醉后便睡去。我自从分别以来，在中书省参与谋划，远离芙蓉幕和风尘。洪武初年，我从京城得到诏令，获准还乡，在贫贱中养老。池馆都交给了当时的人，只有笔砚陪伴着闲身。像刘伶一样饮一斗葡萄酒，在西子湖畔看杨柳春色。看见别人斫轮，只在旁边袖手；听见别人谈天，只是闭口不言。年过七十头发还没有斑白，路途再远也不辞骑牛乘马奔走。知道您出镇洛阳，穿着宫袍，骑着健马，日日光彩显赫。前面骑兵举着画有罴虎的大旗，后面骑兵横持长戟，寒光如霜雪。我离开这些事情已经很久，富贵如浮云，还有什么值得留恋？鸿雁方便时请替我寄信，只问老人是否平安。题写《醉墨堂》，为桐江俞子中作赋。世人称张旭为草书圣手，他的气势先于神采，任凭心意挥洒。醉后拿起笔奔走如风雷，闪电追逐长云，仿佛连黑夜也被带动。笔力刚健，像旷野中与蛟龙交战；姿态妩媚，又像轻波中沐浴的鸿鹄。从唐代到今天已有几百年，笔法竟然失去了传承。芝翁却仿佛得到神授，也用醉墨题写在堂前。王羲之的笔迹如晴空游丝，黄庭坚的笔迹如生蛇缠树。笔法不必询问高闲，笔势也不必请教怀素。纵横、迟疾，全凭自己心中领会，因为曾经见过公孙大娘舞剑。《云门山房》，为青州曹伯起作赋。云门山房这个名称指的是什么？我知道您没有忘记乡梓之情。山在青州城南百里之间，土地肥沃，适宜种树和耕作。其中有一个村子都姓曹，高门大族列戟而立，是当地的乡里名门。青州旧日属于齐国封疆，相国一门还传承着汉代家世。曹彬作为宋朝将领攻下江南，史册足以记载他的门第。您的高祖四代在元初，逢上风云际会而获得爵位。也曾跟随丞相攻下豫章，腰插金符，官居元帅。只知道报效国家、守持忠贞，不肯随着他人而论高下。曹伯起的作为很有祖先的遗风，一筐土不断积累，山也可以增高。碧梧树枝老了自然会有凤凰栖息，绿竹根扎得深也必将化为龙。过去尚未到云门山房时，每次望见云门都期待那里的佳气。又因为我也是豫章人，寄居并州时听说此事也感到欣喜。云门山青翠接天，天地鸿蒙初分又是哪一年？山房距离天空不过咫尺，名称也应当和云门山一同流传。赠给狄鸣善，他奉檄迎接母亲到金兰州奉养。做人儿子的能不思念母亲吗？乌鸟尚且会呀呀鸣叫，返回反哺。母亲怀孕十月、哺乳抚养，辛劳至极，也期望儿子长大后奉养自己，以安慰晚年。哪里知道中途母子分离？向南望着亲人的住所，只见白云。兄长拿着武器在军旅中，堂上只能空听传来的消息。将军下令允许你迎母亲来奉养，你拜受檄文，喜悦无比。从杭州万里赶到兰州，母亲见到儿子，仿佛从天上降下。膝前骤然相见，欢乐中又含悲伤；天河之水也有相合的时候。宜男草是分别时的草，老莱子的彩衣也是分别时所穿的衣服。如今四海车轨书文统一，人世间万事却实在难以预料。十年兵戈行走在阵间，母子终于在今日团聚。题写《湖州何生售书养母诗卷》。退衙回家后没有什么可消遣的，便招待客人饮酒，度过一整天。何生忽然从湖州来，面对酒席不说话，只长长作揖。看他的古朴相貌，便知道他存心奉行孝道；他从袖中取出两三册旧书。进言说要卖掉这些书来置办母亲的甘美食物，母亲年纪已经将近八十。我听到这些话，不禁长声叹息：可悲啊，贫穷竟使人连朝夕生活都难以维持！如今如龙蛇蛰伏，天地闭塞，您的贤能正当如此，却不能施展立身。不要说家里没有田地可以耕种，即使有田可耕，又怎么能得到粮食？不如驾船回湖州，有鱼可以垂钓，有野鸭可以射取。您没看见卖刀、卖戟的人吗？早晨拿出门，晚上就能得到价钱。文章本来是太平时代的工具，如今凭它向人求取资助，又有什么用呢？军人中或许有推恩及人的人，我可以肯定会有人倾尽家产来酬谢这些书。〔原文数字、纪年保留：三两〕 《东圃诗》，为道士王景丹作赋。东圃轩在玄武宫，海上太阳将要升起，烟霭映成红色。若有人服食这些朝霞，百骸便会充实，面貌也能养得像婴儿一样。上清天有传授法术的正宗，灵章秘咒都存藏在心胸之中。一股元气神妙无比，与天相通；右边有白虎护卫，左边有青龙护卫。掷出火焰可以行走万里，想下雨就下雨，想起风就起风。调和治理天地造化，代替上天完成功业；侍奉父母便是孝，侍奉君主便是忠，神人也应当执鞭相随。题王朋梅用界画法绘制的《大都池馆图样》。自建国初年以来正是美好的时节，艳丽的绿树红花覆盖了田野道路。游乐之处全是功臣贵族之家，人声马嘶，几乎听不见别的声音。精雕细漆的栏杆、辇车、马车上，同载着如木槿花般美丽的女子。车中人和马上人彼此以目光相许，蝴蝶般的春梦充满东西各家。牡丹台畔夜晚如同白昼，花光映照银灯，灯大得像斗。正月饮酒一直到三月中旬，欢乐天地自古未有。一天花谢了，春天又归去，门锁着池园，只剩空苔。帘前尘土覆盖了珊瑚树，案上蝴蝶停在鹦鹉杯旁。豪华盛景全都随东流而去，百年之后丹青也化入草莽。当时举杯命歌的人，如今只在画图上题写诗篇。题写番使进献的三匹马。

译宫殿中得到一幅名画《番马图》，笔力不在陈闳之下。当番使被引进来时，皇帝下诏允许在轩前相对描画。最靠前的一匹白鼻騧，近在咫尺面对天威便生出恐惧。第二匹马是青连钱，昂首嘶鸣，神态悠闲。后面那匹赭白马最为雄健，雾状的鬃毛和迎风的长鬃，费尽力气才握持得住。三匹马一出来，澣海便显得空旷；天廏中的真龙，这三匹大概就是仅次于它们的良马。画师描绘它们，实在用心良苦，把惨淡经营的精神融入夷夏之境。昏暗的雷雨遮蔽大河，茫茫风沙连接着广阔原野。各番的服饰本来就华美，不只是丹青将图画画得奢丽。绢素经历百年仍如霜雪般洁白，徒然拂拭它，却只能引发悲叹。不要说世上还有真正的乘黄，如今只凭这幅图，又有谁能认得出来呢？《天马歌》（天历年间进贡。） 天马来自茀郎国，脚下倏忽生出风云。司天官上奏说房星失去了光彩，海边却产出了蛟龙之骨。它昂然挺立，身高八尺，众马都低下头去，徒然自惭形秽。它的色泽应合北方水德，浑身闪耀着太阳般的光彩，黑如乌翎。纵然奔驰，也不肯受羲和的缰绳，难道肯让王良来驾驭车辕吗？用黄丝络头，由两匹马牵引；金璒垂在两旁，以玉制成马鞭。每日受赐三品俸禄，享受宠荣，不像卫鹤那样只是白白乘坐轩车。大国怀柔，小国进贡；君王只看一眼，轻微之物也顿时变得贵重。学士上前陈奏《天马歌》，词人远道进献《河清颂》。鸾旗与属车前后相随；接受或推却，都足以流传后世。普天之下、四海之内，全都成为臣妾；圣明的君主与天地相合，千秋万年都如此。〔原文数字、纪年保留：千万年〕 《赠杨彦臣使还》（宋代杨通寅祭酒的第十四世孙，元代武冈总管的外孙。） 使者的旌节多么辉煌，骑从来到我的门前。他自己说明世代与我家是通家旧交，是武冈太守的外孙。舒侯的贤能宅相，真是俊秀啊；他行礼更加恭敬，辞色更加谦下。我这个老人已经闭门自守，很厌烦传呼声传到里巷。不一会儿惊疑平定，却又转为悲伤；我拉着他靠近床边，抱住他。你的外祖父身体还健壮吗？你这次来，特别慰藉了我的思念。黔阳到浙江有七千里，彼此问候相看，简直疑心是在梦中。祥符年间被贬为祭酒的那位公，莫非就在安江之北吗？自从被苍梧山的云隔断，再没有听到一字片言。自从车轨书文统一、四海归一以后，每逢遇到人，我总要询问那位旧日参军。和你交谈片刻，便知道你才华出众，犹如金钟大镛，无法相比。池上曾听闻你吟咏凤毛，诗中又见你歌咏麟趾。当今圣主的德泽遍及海隅，龙马出图，神龟负书。可以直言治国安危，容纳贾谊；可以教化蜀地父老，烦劳司马相如。你年少时心存忠孝，县官劝你赴任，你能够奉诏应命。时机一到，举步便可直上青云；瑚琏这样的礼器，向来就是用于宗庙的。《织锦词》织锦工匠织成锦匹，染出的色彩各不相同：牡丹花红，杏花花白。织成一双紫燕相对衔春，一匹锦织成要用半个多月。拿到画堂中卷起又展开，美人细心地为它裁剪。银灯连夜照着针线，天亮时已在章华台设下宴席。为了你穿上衣裳，舞起垂手舞；看着杨柳，春光仿佛布满眼前。蝴蝶和蜜蜂像使者媒人一样无定处栖息，万朵千花随着衣袖舞动。一次次舞罢便换上新衣，新衣还没有缝好，锦匹又已经下了织机。怜爱新欢、抛弃旧人，是人间最可悲的事；百年的欢乐，也不过只有片刻。《赠赵希哲还河南，仍寄其父太医》赵生年幼时离开乡里，长大后却从河南来到这里。你的风流声名盛传于芝兰之室，文采灿然，正如瑚琏般的才器。你不怕万里遥远，勤于迁徙贸易，年年追随商人谋取鱼盐之利。杭州旧日就是繁华之地，轻薄之人相逢，便更增意气。我爱惜你，所以不让你登酒家楼；敬重你，所以不让你游荡花柳市。八月秋风中柳条已经变黄，你整理行装，告别我返回洛阳。楼船张着十丈高的大帆，顺风一日便能到达高堂。高堂上的双亲想来一定欢喜：珍贵货物已经丰足，儿子也回来了。一定会叫人从帷幕后取出斗酒，在膝下共享天伦，彼此欢喜慰藉。自古以来，阴德都使人家富足；庐山的董奉，并不是徒有其名。拜见令尊之后，烦请替我问候；还请多种些仙杏树在门前。《莲塘曲》青苹风吹起柳塘的水，夜里的波声惊扰了鸳鸯的睡眠。一点芳心不能自持，露水中的荷叶又像被蠼珠打碎。藕丝织成锦，香气充满织机；裁成衣裳，又将送给谁呢？只怕我的梦魂太短，并不怨恨游荡的人迟迟归来。花间的鶗鴂依傍芳草，任意把绿色铺满邯郸道。你也应当想念那荡舟的人，只是满架芙蓉已经在镜中渐渐老去。《过歌风台》世间的快意哪里还有这样的事？一个亭长还乡，竟做了天子。沛宫中若不快乐，又还能做什么？诸位母辈、父老兄弟都知道往日的事情。酒兴酣畅时起舞，唱着和儿歌，眼中看到的全是汉家的山河。韩信、彭越被诛杀，黥布也被杀戮，姑且庆幸如今这样的壮士已经不多了。纵情饮酒，极尽欢乐，停留了十天；感慨伤怀，眼泪沾湿胸襟。拥有万乘车马的旌旗也不能使人忘却故乡，魂魄仍然眷恋故乡。自古欢乐到了极点自然生出悲哀，泗水向东流去，再也不会回来。千秋万岁之后，谁不会怀念？古代的帝王如今在哪里呢？长满莓苔的石刻如今已经如此，不知经历了多少秋风和灞陵的雨。汉家社稷延续四百年，荒凉的高台仍是开创基业的地方。《读易处》，为俞文辅作赋 《易经》记载了四位圣人的事业，清洁宁静、精深微妙，只有这部书具备这些特点。孔夫子五十岁时学习《易经》，你如今读《易经》，年纪又怎么样呢？《易经》这部书广大而完备，不受一言一事的拘束。君子观察卦象、玩味卦辞，从近处取法自身，再推论万事万物。按照文字探求义理而有所收获，这才只是万方中的一隅。履是德行的基础，谦是德行的柄用，复是德行的根本，恒是德行的坚固，损是德行的修养，益是德行的增益，困是德行的辨别，井是德行的根基，巽是德行的制约。在这九卦上能够亲身体验，就可以不犯大的过失，成为德行的符验。你在这里读《易经》并自我勉励，仰观天象、俯察万物，并不是我辈所能专有。羲农、文王、周公、孔子虽然已经去世，天道与人事难道不正在这里吗？《风木歌》，为褚本中作，并寄给徐一夔（记述褚孝子感动风木之事。） 树木还在这样茂盛，双亲却在哪里呢？岁月离开人的速度多么迅疾！登上岵山、登上屺山，远望父母却再也看不见；走进内室、登上正堂，往昔已经成为过去。辛勤劳苦还没有报答，双亲却抛下孤儿；仰天号哭，眼泪沾湿胸襟。走兽听到哭声，离散了自己的群体；飞鸟听到哭声，也坠落了翅膀。万物受到感动尚且如此，何况你们这些孤儿，悲哀哪里有尽头呢？始丰先生不惜余力，文章如今足以与欧阳修、苏轼相媲美。记文写成后，我不忍再三阅读；还没有读完全文，话语便已哽咽。由此才知道人人都有父母，孝亲的天性油然而生，并不是后天染习。孝思不断，永远赐福于同类；草随风倒，风气改变，社会风俗也就改变。把始丰先生的记文反复读了三遍，我击节长叹。后来前去寻找那两棵树所在的地方，果然看见它们拔地而起，都有千尺高。孝子的父亲亲手栽植的树，造物主在这里也留下了阴德。你难道没看见东坡所记的三槐堂吗？魏公的德行将在后世成为符验。《送冯以清知事赴成都右卫幕府》

译李白苦苦吟咏《行路难》，用来比喻世路艰难确实如此；不要说上青天最难，时机一到，青天也就是平地。五等爵位由国家掌管，万钟俸禄是人人所希望的。做臣子忠实而不欺骗，能够像画像中的功臣那样接受任用，都可以达到。石楼先生家世旧有簪缨，出仕后做县令，身佩三绶，郎官的地位尊贵。如今你任职于成都幕府，万事只应当请教伯起。心中常存葵藿向日之心，终有一天会展开鹍鹏垂云的翅膀。登上玉陛承受皇恩，距离天子咫尺；官船供给驿传，行程八千里。三峡中盘旋的漩涡发出殷殷雷声，万重山谷里的猿啼响彻空翠。司马相如手持驿节出使蜀地时，县官背着弓弩争相迎送。何况你出入旌旗之间，大丈夫足以施展平生的志向。《读杜拾遗〈百忧集行〉，有感》我这一生年近八十，不知道什么叫忧愁。身处富贵而不骄傲，处于贫贱而能安然；我凭此存心，度过朝朝夕夕。往来任职，暂时充任中书省属官；大官供给羊肉，作为堂食。如今赐我老年退职，成为编户平民，衣食确实只能听天，不能保证。住在简陋小巷，靠箪食瓢饮度日，如同平素居处，不管茅屋被春雨淋湿。门前常有人载酒来求诗赋，锦轴和牙签每天堆积起来。在任官时没有置办靠近城郭的田地，老了反而得到考稽古典的力量。毁誉都已忘却，也不在意月旦评；姓名不上《春秋》的史笔。早晨的米不烦劳邻僧送来，晚上的米也不烦劳太仓买来。我也一顿饭都不忘记君王，这是那些文人相互轻视之处所不能达到的。可悲啊，白头的杜拾遗，入蜀又还秦，车马劳顿，足迹遍历。文章盖世又有什么用呢？妻子儿女相对而坐，满怀百般忧愁。《西溪柳》，送人赴京 西溪的柳树，自然是风流的树木，享受春风，姿态妩媚。长长的枝条折尽了还会再生，怎么能免得了人来人往、离别聚散呢？千树万树连接着驿亭，你到任时已是第五次看见杨柳青青。人生行路百年总有离别，三月飞花只是为人送行和迎接。知道你不会久留彭泽县，门前五柳想来已经栽遍。浓密的叶子能够藏住反哺的乌鸦，柔软的枝条不妨碍双飞的燕子。你在父母膝下常怀万里之心，满眼风光都在遥望上林。请羹奉养母亲，想来定会得到恩赐；距离龙墀咫尺，皇恩深厚如雨露。《题华光梅》墨梅画在衡山、湘江一带盛行，是华光和尚首先创作的。这个和尚一生画了十万张纸，笔力所到之处，仿佛花也散发香气。是谁有意怜惜它的清苦，使这些绢素历经二三百年仍保存下来？林和靖即使多情，也只是留下了咏梅诗；广平虽得意，也不过能够作赋。东坡先生过去任杭州通判时，在万松岭见过一枝梅花。我如今看见这幅画，仿佛昨日梦境；它们全都在你家的白玉堂中。〔原文数字、纪年保留：三二百年〕 《题刘松年画张志和辞聘图》长安城中的早晨鼓声响起，马后扬起十丈高的红尘。吴地人为了你离开尘烟，躺着听樵青悠闲地划桨。醉后便唱《沧浪歌》，一生的志愿如今已经没有多少。鹪鹩不在上林的树上筑巢，鸒斯也不去啄食玉山的禾苗。自身渺小地寄寓于天地之间，和太仓中的一粒稊米有什么不同？山野之人本来缺乏济世之策，谁说一定要君主征召才肯出仕？所以汉光武帝没有强迫严子陵出仕。任他归隐江湖，实现自己的志向，千年万年人们都称他为客星。圣人处于君位，麒麟凤凰隐居荒野；洛水已经出图，黄河又出现神马。普天之下、四海之内都得以顺遂生息，四灵全都聚集，依附于最高的教化。唐尧垂衣拱手处在上位，禹和稷在下勤劳忧国。当时天下也有不肯臣服的人，甚至还有面对流水丢弃瓢子的人。《题三友图》刘文学，容貌如白玉冠。他平生的性情就在于选择朋友，把梅花、松树和竹子作为朋友。不要问它们后凋的岁寒之心，眼前只需得到无尘无俗的清趣。看那郁郁葱葱的松树生长在徂徕山，望那修长茂盛的竹子生长在淇水弯曲处。更有江南万株如玉的梅花美人，暗香吹遍湖山曲折之地。三位朋友相隔遥远，无法把它们带来，只好收拾进一幅画图。竹子是君子，松树是大夫，梅花则是空谷中的佳人。任凭宾客坐着没有寒毡，只有这些足以陪伴幽居孤独。你难道没看见玄都观里的千株桃树吗？全都是人世间的闲草木。《贞妇诗》诸暨县有个吴氏女子，十五岁嫁给蔡家做妻子。十六岁生下儿子，丈夫便去世了；她每天抱着呱呱啼哭的孩子给他哺乳。她深知自己是未亡人，善于侍奉公婆，把他们当作父母。她完全抛弃妆具，洗去脂粉；完全舍弃罗衣，改穿荆布。披散头发守寡居住了八十年，独生的儿子有了孙子，孙子又成为父亲。她采苹采藻供奉祭祀，家人勤勉和睦，没有闲言碎语。妇人的言语和行为止于闺门之内，美德又怎么会走出庭院呢？我怜悯她的弱孙蔡光祖，他拜了两拜，请求乡里的赞誉。鲁恭治理县邑，车行之处雉鸡驯服；刘昆治理郡国，渡河的老虎也被感化。承接上级政令、宣扬教化，万物都受到感动，何况如今奉命巡行察访的官员手持绣斧。母亲如今已九十六岁，人的寿命百年，还能剩下多少呢？门前沧海已经变成田地，屋后的白杨也足以用来做柱子。寒鸦尚且带着昭阳宫的阳光，铜人也沾染着未央宫的露水。古人传说生女儿可以作为门楣，谁不仰慕对贞节的褒奖？圣恩浩浩荡荡如同江河，母亲的生命气息已经衰弱，朝夕都在逼迫。应当早早把奏章送到天门，请为母亲击响登闻鼓。《送蔡孝廉回侍母》暨阳有个蔡宗盟府，能够靠努力耕作奉养母亲。怀橘孝亲的名声早已传扬，分桑葚给亲人的孝心仍然壮盛如故。我曾经派驿使到他家去，门前有花有柳。虽然不能说像郭泰那样得到榆柳相迎，姑且也有茅容准备鸡黍。暨阳这个地方邻近上虞，大舜遗留下来的风俗流传千古。蔡啊，蔡啊！清川向东流去不会再向西，白日过去不会再回到正午。扬雄珍惜光阴，写下新的训诫；愿你奉上甘美的食物，使母亲温暖清凉，永不厌倦。人人都有母亲，唯独我没有；向西遥望，和你同样安宁，心中却更加痛苦。你回去后拿什么奉献给高堂？把我赠你的瑶华带回去，安慰她的暮年。《军中乐》，送征南掾史张毅赴京 我曾经在军中行走，因此知道军中的欢乐。高高的牙旗和大纛开启征途，风云随行护卫中军幕府。千辆战车、万名骑兵顷刻之间听从指挥，环绕驻扎便形成城郭。五更时觱篥吹响一声，旄头星仿佛受惊，向天边坠落。捷报日夜送到天子面前，皇帝亲笔写下敕书，增厚恩宠。宰羊杀牛犒劳壮士，万岁欢呼震动山岳。大旗悠扬，像锦绣铺展万里；乐伎美人列成一片，仿佛花朵千重。男儿一生下来志在四方，蓬矢桑弧使他有所寄托。遇到圣明的君主和贤能的臣子，顺风之中鸿毛也容易飞向辽阔天空。如今诏书檄文已经送达大府，在众多猛禽之中，正可仰望一只鹗鸟。渭城暂且不要唱《阳关曲》，举杯为你吟赋这首《军中乐》。《李龙眠画〈饮中八仙歌〉》龙眠的白描画谁不赞赏？胸中含有空明之境，因而生出万千景象。笔下还保留着小篆的笔意，落在纸上，乌丝般的线条竟有几千丈长吗？小时候读这首歌，心中越发惊奇；今日按图观看，精神才真正壮盛起来。浣花草堂的老拾遗杜甫，歌咏那八位酒中仙人，将要自我放纵。天宝年以来万事都已非昔，能够醉酒，仿佛就是逃脱了三面网。凤凰在岐山鸣叫，纵然德辉显耀；麒麟出现在鲁国，便辞去羁绊。大丈夫处境困顿，足迹往往相同，谁能说龙眠只是技艺发痒而作画呢？眼前没有看见独醒的人，也未免打开画卷拍掌赞叹。《义株行》

译庐陵是江西古老的名郡，是四忠一节的故乡。难道只有世代罕见的英贤才是造化所钟爱的吗？也有义株连理的树木呈现吉祥。丰塘三山有两株树，扎根生长，相距不过几步。高大的树干直擎天空，树冠如一把张开的伞；深根伸入地下，像群蛟怒伏。曾氏世代居住在树旁，以诗礼传家已有三百年。尚书已经为它们作了连理诗，丞相又把它们编入郡志。两位公的真迹如今还在，文章的光辉照耀着无尽岁月。李囦的后代仍有人流传下来，谁说桑田一定会变成沧海？第五世孙也已成为一个老翁，想用这件事使盲者、聋者也都知晓。丰塘的两株树，莫非就是丰城宝剑，变化而成的两条屈曲蛟龙？不然怎么能够经受风雨，专门与三山始终相伴呢？《怀远亭诗》，为东瓯镇抚谭济翁作（谭世绩的后代，《宋史》中有传。谭将军勇敢而有礼，是宋代端明学士的第七世孙。） 年轻时我便投身战尘而起，鼻尖仿佛喷火，耳边生风。骑在马上飞尘四起，如猛虎添上翅膀；一出门便立志成为定远侯。果然手持符节镇守东瓯，向上宣扬皇帝的德意，教化海边的风俗。鲸鲵已经绝迹，波涛也为之平息，自古以来的镇将也就是如此。放松衣带、穿着轻裘接待贤士，使襄阳的沈碑沉入岘山。水底的鱼龙仍然认识碑上的文字，国家将承受太平直到千万年。军中的欢乐哪里说得尽？用太牢五鼎供壮士享用。乐伎百戏陈列在盛大的筵席上，山川并不随人事变化。端明学士的坟墓至今还在，亭子名为怀远，正是因为这里。地下的幽魂也有光彩，普天之下全都是皇家疆土。故乡又何必怀念长沙？臣子接受使命，不分远近。河源曾经漂过张骞的木筏，我既然食用君禄，就应当治理军旅。辕门近在咫尺，谁敢离去？私人的感情难道不思念祖先的坟墓吗？只是日夜看着沅湘之水向东流去。《学仙曲》十六岁的女子容貌美丽，在杏花树荫下争相荡秋千。用同心锦带绣着石莲，遇到人便学着编结剪刀钱，却又嫉妒沙滩上安睡的鸳鸯。《五言绝句》古辞 欢乐自有欢乐，苦辛长久苦辛。城中有十万户人家，谁又是种田的人呢？《风雨牧牛图》放牛时遇到风雨，牧牛的器具几乎都要脱手。不是在风雨来临之前，也不是在风雨过去之后。《石友》苍翠的石头像栋梁柱石一样挺立，长期经受风雨，长满莓苔。幸好与你同有坚贞牢固之心，相互看着，你就是我的朋友。《竹居》百年人生如小马越过缝隙般短暂，万事都成了纷杂劳碌。看看自己，如果没有这位君子般的竹子，还有谁与我共同欣赏清幽之美？《花径》繁花长成高树，狭窄的小径没有几处曲折。醉后扶着手杖行走，幽静的兴致也自然满足。《蕉林》愁闷的心情常常端起酒杯，喜爱这满林如玉的芭蕉。风回旋时舞袖翻动，仿佛想靠近纱窗映出的绿色。《芳屏》各种芳香的花结成屏障，左右映衬着红色的芍药。请问园中的人，这景致比起金孔雀来怎么样？《蔬畦》学习种菜才有两畦，好的蔬菜能有几种呢？露水滋润的葵菜怎么吃也不厌，正好赶上我从春酒中醒来。《梨花折枝》清明节已经过去，梨花仍然依傍着玉镜台。若能折下一枝，恐怕会有几只蝴蝶误以为花还在而飞来。《水殿纳凉图》偏殿中的红绡宫女，即使没有风也自觉清凉。栏杆外就是湖水，鸳鸯夜夜宿在这里。《七夕》人间所求的巧，全凭这一个秋夜。为什么月下穿针的女子，却轻易地走下了西楼呢？《别刘博士》只是因为情意如雨一样深厚，任由自己醉得像烂泥。免得看见杨柳的颜色，我送你走出城西。《王昭君二首》其一 汉地并不是没有雪，边塞的城池却看不见花。怀抱琵琶行走一万里，马背上所见尽是风沙。其二 身为女子尚且知道羞辱，妇女也可以立即拿起武器从军。单于如果有问，请教我该怎样打扮容貌？《铜雀台》自古以来谁能不死，英雄难道不知道吗？眺望陵墓的歌舞已经停歇，只有在梦中才会重新回来。《边思》万里边塞全是风沙，征人思念年华。号角声悲凉地自言自语，谁看见梅花飘落呢？《赤壁》赤壁的颜色没有改变，汉江依旧流淌。两条蛟龙争战之后，风月都归于一叶扁舟。《峡川》山石与青天相距很近，浮云向着行客低垂。自然足以令人落泪，并不是因为听到了猿啼。《题扬州史左丞画扇》后土祠前的道路，使人想起当年骑着金鞍游赏的情景。春风中的一双燕子，完全像是在扬州。《塞上》朔风从西北吹来，惊起的沙尘迎面而起。人和马在昏暗中彼此失散，明明咫尺之间，却已经相隔千里。《题商山观奕图》棋盘纵横十九道，每下一着便有一番新局面。这样的深山里怎么会有棋局呢？旁边观看的人也还有一个。《题村庙》祸福由谁降下？鸡和猪恐怕也有灾祸。每年社日，村民都吹箫击鼓来赛会祭神。《飞来峰》山峰在西天竺，像千叶青莲盛开。佛所说的应当没有虚妄，或者恐怕这座山峰真是飞来的。《呼猿洞》山洞被烟霞遮蔽，显得古老幽深；岩石回环，藤蔓丛生。谁能施展剑术，前去询问白猿公？《题名石》从东坡到龙井绕行回来，把名字题写在塔砖上。哪里料到百年之后，经过这里的人会来瞻仰呢？《合涧桥》两道山涧是哪一年合流的？一座桥整日清闲。桃花随着流水漂去，却没有察觉这就是人间。《龙公洞》龙有时隐藏自己的作用，踪迹与蛇有什么不同？可怜那些耕田的人，仍然前来等候云气。《饭猿台》和尚已经不是当年的和尚，猿猴也不同于往日的猿猴。只有饭猿台仍然存在，还是当时的那块石头。《连岩栈》相连的岩壁上有栈道，层层叠叠地架在古树之间。不要轻率地放步走险路，即使在平地上也可能折断车轴。《客儿亭》客儿是谢家的子弟，明师在梦中等待他的到来。这个人如今骨头也已腐朽，这座亭子却还能存在千年。《坐禅石》法师入定参禅时，万象都归于幽冥寂静。直到今天岩石前仍常常有天花飘落。《邻墙梅花》腊月之后春天才刚到，寒梅的香气袭入素袍。梅花仿佛有意，偏偏不在白粉墙的高处。《闻钟》早晨撞钟也匆匆忙忙，傍晚撞钟也匆匆忙忙。消磨浮世间的种种事情，全都在几声钟声之中。《墨萱草》种下宜男草，借此忘却忧愁，度过岁月。可怜它在墨池中照见身影，一朵朵花像凤头一样。《葛仙溪》葛仙曾在炼丹溪中沐浴，饮用溪水后肉身自然蜕化。试问归来的仙鹤：谁能长寿千岁？《济川图》平地上也有车轴折断的危险，即使谨慎的人有时也不能避免。可是价值千金的身躯，为什么要涉过这样的风涛险境呢？《菊花》万丈高峰像铜盘般从地面拔起，谁知道白露的光华已经悄悄布满菊花之上。〔原文数字、纪年保留：一千丈〕 臧祥卿画竹枝白头禽扇面 一弯月亮从幽深的树林中升起，闲适的情怀想压也压不住。天寒时怜惜那穿着翠袖的人，于是作《白头吟》。西施洞 馆娃宫前有个洞，西施过去常在这里往来。自从她乘着小船离去以后，年年春天，藤萝便不断滋长。履迹 这是西施过去走过的地方，好事者留下了她的鞋印。莓苔长得有几寸深，看见的人都为之怜惜。问梅 陇头的树本来都是同一种，东风理应一齐吹拂。造物主不应偏心，为什么偏偏吹向南边的枝条呢？喜新晴 五彩祥云间的喜鹊，今天早晨忽然放声鸣叫。它绕着屋檐飞来飞去不肯离去，也是因为喜欢雨后初晴。泉月轩，为开元宫张道士作 因为贪恋这真实美好的境界，每次来到这里就忘了回去。叩齿漱饮明月之光，清澈的光辉便从羽衣间生发出来。题餐霞洞 愚昧的人蒙蔽了自己的觉悟，贪恋生存却仍如同一场梦。看不见餐霞而居的人，只看见古老的洞穴。李息斋平章所画的生色竹 一代的风流人物已经逝尽，丹青妙笔全寄托在这位先生身上。怎忍心让湘浦的眼泪再次洒落，也让九疑山的云染上悲色。题牧溪画的飞雁、鸣雁两幅画 其一 秋风吹过几万里？满眼只有一片青云。谁相信天山的道路如此遥远？没有书信可以寄给你。其二 飞累了，怜惜自己的羽翼，伸长脖子发出一声长鸣。紫塞的秋天怎么样？今夜的月亮正明亮。

译到新宫拜访袁真人，得知他已经羽化，便留下题诗 仙人已经化为尘土，桃花却依旧在春天盛开。后来前来看花的人，已经不是当初种桃的人了。惜花 昨夜一朵花开放，今晨一朵花凋落。春天的景物还能存在多久？只是无奈风雨太凶恶。僧人华光所画的梅花 谁能用一根毫端描绘出它，显现这种没有污垢的形相？迦叶已经无法召来，这才悟到色相和空性都是虚妄。柳庄 把柳树种在庄屋周围，春天来时颜色更加娇美。不像残冬时所见的样子，那时积雪封压着长长的枝条。桂林 不必再歌咏丛生的桂树，谁还能离开这座山呢？如果没有忘掉世间的事情，就来和我一起在这里闲居吧。兰渚 幽香的兰花开满洲渚，摘下来可以编成佩饰。想把它赠给心中亲爱的人，可涔阳又在什么地方呢？竹坡 城中寸土寸金，不能多种竹子。迎着风拄杖观看，面对这片绿荫又能怎么办呢！瓜田 仲夏时草木生长繁茂，瓜蔓延伸，像野葛一样。果实结在田地里，也许可以使过路的人稍稍解渴。荷港 门前有一条东西向的道路，道路下面就是荷花港。越地女子不避旁人，唱着歌划桨而来。鹤亭 有时叫童子来，在亭前按节拍训练鹤起舞。虽然没有宾客同乐，对着这些鹤也可以说是快乐。鱼池 把鱼放在池塘中央，池水深约一尺。不要说江河离得遥远，这里时时也足以经受风雨。题市学堂 喧闹嘈杂整天不停，喧跳的人几乎要闹上街去。要使心神和眼目安静下来，除非关起门来独居空斋。赠欧阳尚礼还播州 人生难道没有离别吗？即使近在咫尺，也会因不同的言语和笑声而异。何况相隔万里之遥，风烟还连接着蛮荒边界。观看拆毁白塔，有赋 白塔是谁建造的？如今又把它夷为平地。还剩下经历百年的老人，闲谈它的兴盛与废毁。题章叔厚所画的投竿图 大鱼钓不到，小鱼钓到了又有什么益处？不如投下钓竿坐着，面对流水度过一整天。上清方方壶作墨画，赠毛起宗提点 用风火炼成仙人的骨骼，用云雷铸成鼎上的文字。壶公探寻天地造化，把这幅图寄给大毛君。赵清献小像 当年人们仰望赵公，画笔为他开创了新的面貌。他赴任时只有琴和鹤相伴，千载之后仍是赵清献。别故人 还没有分别时想说千言万语，到了临别之际却一句话也说不出来。只有这颗旧日的心，随着你渡过长江而去。别乡友 我们都是身在异乡的客人，一同交游又已经一年。老人尤其舍不得分别，握着你的手，心中茫然无语。赠任期届满的县令 一勺清泉之水，三年里寄托着同一颗心。不忍弹奏送别的《别鹄》，只有县中的琴声相伴。盘石吹箫图 宰相五更时上朝，骑着金鞍马拂过柳条。哪里比得上坐在盘石上，披散头发吹箫呢？白头翁 稀疏的藤蔓比蓬草还短，低低栖伏着，害怕傍晚的风。只因为过早白了头，就没有地方进入芬芳的花丛。落梅花 含章殿中的人正在卧睡，几片梅花落到空墙边？春雪和铅粉相调和，在一处散发香气。题宋子障太守所画的画 老树含着青润的雨意，平展的树林笼罩着淡淡的白烟。溪水对岸有茅屋，真适合停泊米家式的船。题赵子昂所画的梨花画眉图 鸟儿鸣春仿佛有意，谁来长久地为它描画眉毛？如果要诉说梨园中的往事，那不过是开元年间的一场梦。恼啼鸦 早晨啼叫时人人都还在睡，傍晚啼叫时人人都听得厌烦。这并不是因为羽毛丑陋，只是它没有进入凤凰的行列。代毛延寿 难道是嫌黄金太少吗？除了褒君，谁又知道其中缘故？自古以来因为贪恋美色而灭国的，便是龙漦。 （褒姒的故事。） 高房山画扇 在清溪之上建起屋舍，这条道路在仙境与凡间之间分界。整日看也看不厌，只有满山的云气。捕鱼图 画中绘出了溪边的景象，全家人都在捕鱼。笔端的兴致还没有尽，不知暮色中的乌鸦又稀疏地落了几只？晚望东村 打开门看见东村，晨光还朦胧不明。白云从什么地方飘来？正好与我的心意相会。题王大年所画的画 以船桨为生计，沙鸥也懂得这种心情。百年的浮世之事，轻得还不如九鼎上的一根丝。林子山所画，为郑宗表题 在酒樽前可以忘却世事，姑且让钓竿陪伴自己。在溪水之上怡然自得，与鱼鸟彼此亲近。双蝶 两只蝴蝶相互追逐着飞翔，在风前连自身也无法保持稳定。凡是有生命的都有感情，细小的生物难道会没有知觉吗？白练带禽 一对白练带鸟，绕着树飞翔，仿佛在效法成双飞行。这样的景象适合闺房中的喜悦，把它画成形象绣在衣服上吧。秋棠晚思图 两只鸟儿傍晚相互依偎，棠梨的叶子渐渐稀少。同在一根枝上有深长的思念，还不能就这样离开飞去。卷二 五言绝句 梅花十绝 其一 种下梅树仿佛还在昨天，树已经长得高过行人。东邻那位面色如粉的女子，争相探头从院墙外窥看。其二 小玉探春归来，掀起帘子笑着说话。今天早晨庭院的树上，忽然有几朵花开放了。其三 黄钟刚刚应合节律，花萼已经舒展发芽。不必嘲笑金黄色的柳树，白玉般的梅花反而先开放。其四 汉主有黄金屋，卢家有白玉堂。暗香浮动的地方，愁思伴着昏黄的月色。其五 怜爱这一枝花，洁白得如同美玉，日暮时分又平添新愁。佩着珍珠的女子孤寂无依，天寒时只见那穿翠袖的人。其六 几点花瓣像飘落的香雪，并不是画角吹落的。想到调和鼎鼐、料理国事，便触目惊心，正值细雨和绿荫的时节。其七 雪落在纱窗外，寒梅正在开放。它不同于桃李树，不去争着在五侯之家斗艳。其八 新月绕过宫殿的檐角，梅花的妆饰比白雪还艳丽。是谁造出了五瓣的花朵？它能使天下更加洁白。其九 姑射山有位仙女般的女子，肌肤如雪，内观自守。寒冷不能使她的肌肤起栗，香炉的烟气熏暖着素色的被子。其十 树木已经衰老，苔藓厚厚地覆盖着树干，花朵稀少，春天的景物来得迟。只是因为长在驿路旁，枝条全都被折残了。题画 笔墨生出幽深的情思，山中居处的春日格外漫长。独自在桥上道路间吟唱，也不免怜惜美好的年华。夜坐 春夜漫长，春酒醒了，斜倚着枕头哪里曾真正睡着？不时看见烛花中，余光吐出金色的穗状光芒。题竹 落笔成墨便生出幽深的情思，风吹来时自有清香。九天之上全是雨露，竹子很容易拂着云彩长高。题西湖大佛头寺 佛的身形遍满整个法界，金色光芒从大地升起。若有人为佛身增饰庄严，他所获得的福德也同样如此。题《枯木竹石图》石氏的珊瑚树，杨家的翡翠钩。经历千年的风雨之后，只剩下影子遗留在海中的洲渚上。《青山白云图》世俗之人的车马实在难以到达这里，满山都是云雾。云中有楼台宫观，鸾鸟和仙鹤的声音日日相闻。题画山水 溪流回转，岸边的影子显得幽深；山势遥远，溪水声更加响亮。只有溪上的人，驾着一叶扁舟自在来往。题《诸葛孔明像》一笑便从隆中走出，黄星遮掩着红日。妖异的气氛不敢再兴起，白羽扇一挥，西风便随之而起。咏鸡 凤凰有五种颜色，鸡也有五种德行。它振翅而起，从不胡乱啼叫；一声啼鸣，天下便被晨光照得通明。题《孔明抱膝图》那时他抱膝长吟，身为卧龙的消息有谁知道？幸亏有刘家的大耳儿，能够听取平分天下的计策。题《羲之写扇图》蒲扇上新题的墨迹还没有干，他大概也手痒了，想让人看看。老婆婆不要急着提篮子离开，到了明天街头可就难以再写了。访旧三竺，次泐禅师《杂兴》韵二首 其一 只要胸中的情怀能够尽情倾吐，就不要计较酒樽里有没有酒。若不是为了拜访三竺寺的僧人，哪里肯乘着烟雾笼罩的小船经过西湖？其二 酒馆和湖船全都声名在外，时常可以拿玉杯尽情抒发闲情。直到如今人们还在谈说张员外，他若不是去看花，就不会出城。为桐峯讲主题二画，风梅 长林中春意来得早，玉色的烟霭清新，不肯让春光落在后面。幸好还留下维摩诘的方丈室，碧纱帷幕遮护着散花的人。烟梅 高坐在天人所居的白玉床上，袈裟全都闪耀着素白的毫光。东风自己也知道其中的消息，所以特意把花香吹进道场。题墨梅