（卷首）
钦定四库全书 集部五
学言诗稿 别集类四【元】
提要
【臣】等谨案《学言诗稿》六卷，元呉当撰。当字伯尚，崇仁人，澄之孙也。以防授万亿四库照磨，荐为国子助教，预修宋辽金三史，除翰林修撰，累迁直学士。江南兵起，拜江西肃政亷放使，左迁抚州路总管，旋罢归。后复擢江西行省参知政事，未上官而陈友谅已陷江西，遂遯迹不出。友谅遣人召之，当以坚卧以死自誓，舁▯载送江州，拘留一年，终不屈。友谅灭，乃免。洪武初，复廹致之，见太祖，长揖不拜，竟得放归，隠居吉水之谷坪，完节以终。所着有《周礼纂言》，今已佚，惟此集存。原本九卷，明崇仁知县新安叶良贵所刋。此本六卷，则
国朝临川李绂重刋所并也。澄子元代致位通显，号曰太儒。然实宋咸淳乡贡士，出处之间，犹不免责备于贤者。当不受僣窃之辟，则髙于张宪诸人。乃天下已定，仍不降礼于万乘，尤在杨维桢诸人上。葢死生久付之度外，其不为谢枋得者，特天幸耳。有元遗老，当其最矫矫乎？其诗风格遒健，忠义之气凛然如生，亦元季之翘楚。顾嗣立《元百家诗》仅摭甘浔阳舟中诗三首，送樊秀才诗一首，附《澄草庐集》末。其殆未见此本欤？乾隆四十三年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书学言稿卷一元 吴当 撰四言诗明良诗御史明良赐都棱特穆尔开府，为字乃东平文忠王拜珠丞相之子，忠宣王安丞相之孙也。于赫皇祖，肇基朔土。惟时忠襄，实佐神武。天戈攸指，罔不率俾。忠武之才，雄特瑰伟。逮乎忠宣，相我世皇，式开治平，统一万方。猗与！文忠礼乐是式，克賛英庙，以匡以翼。硕硕元勲，后先四王。维君之明，维臣之良。侃侃开府，尚徳象贤，承厥父祖，佛时仔肩。惟皇之念，翰墨是锡，倅尔嘉名，休光有奕。云汉于昭，发耀天藻，垂羙无疆，永以为珤。翼翼，厥明终始，典学陈善，责难世臣，攸托。以道事君，汝翼汝为股肱左右，庶底缉熙。明良之逢，有典有则。世笃忠贞，式报天徳。右十一章章四句恒徳斋为开府明良公作于穆天命，恒久不已。徃禅来续，与道为体。惟圣有徳，率性之常，不二不杂，悠久无疆。君子是则勉勉不息，终始弗渝，夙夜无斁。赫赫元勲，昔佐皇祖，配徳惟一，永锡▯祚。侃侃闻孙靖共在位，式谨尔，常以賛天子。佩舃雍雍，退食自公，肃慎斋居，用省厥躬。协于克一，责难将美，征其化成，万国咸理。惟巽而动，勿承以羞。亿万斯年，于昭匹休。右八章章四句极髙明亭诗为曽以敬作春木载荣，朝阳孔曦，悠悠白云，华盖之西。
译钦定《四库全书》 集部五 《学言诗稿》 别集类四【元】提要 臣等恭谨考察：《学言诗稿》六卷，元代吴当撰写。吴当字伯尚，是崇仁人，吴澄的孙子。因父荫授任万亿四库照磨，经推荐任国子助教，参与编修《宋史》《辽史》《金史》，授任翰林修撰，屡次升迁至直学士。江南起兵后，授任江西肃政廉访使，降职为抚州路总管，不久罢职归乡。后来又升任江西行省参知政事，还未到任，陈友谅已经攻陷江西，于是隐遁不出。陈友谅派人召请他，吴当以坚决卧病不起、至死不出仕发誓，陈友谅便将他抬入【字有疑】中装载，送往江州，拘留了一年，他始终不屈。陈友谅灭亡后，才获释放。洪武初年，又强迫他出仕，召见太祖时，他长揖而不下拜，最终得以放归，隐居在吉水的谷坪，保全节操而终老。他所著有《周礼纂言》，如今已经散佚，只有这部诗集保存下来。原本九卷，是明代崇仁知县、新安人叶良贵刊刻的。这部六卷本，则是 本朝临川人李绂重新刊刻时合并而成的。吴澄的儿子在元代官位显赫，号称“大儒”。然而他实际上是宋咸淳年间的乡贡士，在出仕与退隐之间，仍不能免受贤者的责备。吴当不接受僭越窃据的征召，这一点高于张宪等人。等到天下已经平定，仍不向天子降低礼节，更在杨维桢等人之上。大概他早已把生死置之度外；他没有成为谢枋得那样的人，只不过是上天特别保佑罢了。元代遗老之中，像吴当这样最为卓异的，恐怕就是他了吧？他的诗风格刚劲雄健，忠义之气凛然，仿佛活生生地呈现出来，也是元末诗人中的佼佼者。可是顾嗣立编《元百家诗》时，只选取了甘浔阳舟中诗三首、送樊秀才诗一首，附在《澄草庐集》末尾。他大概没有见到这部书吧？乾隆四十三年五月恭敬校订呈上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《学言稿》卷一 元代吴当撰 四言诗 《明良诗》御史明良赐给都棱特穆尔开府这一篇文字；明良是东平文忠王、丞相拜珠的儿子，也是忠宣王、丞相安的孙子。啊，伟大的皇祖，开创了朔方的基业。那时忠襄王，确实辅佐了神武皇帝。天子的兵锋所指，没有不顺从归附的。忠武王的才干，雄奇卓异而伟大。到了忠宣王，辅佐世祖皇帝，开创太平之治，统一天下各方。啊，美好啊！文忠王以礼乐为法则，能够辅佐英宗皇帝，匡正他、辅翼他。伟大的功勋，前后相继出自四位王者。君主能够英明，臣下能够贤良。开府仪同三司都棱特穆尔为人正直坦荡，尊尚德行、效法贤者，继承父祖的事业，来承担这项重任。皇帝念及你，赐给你翰墨文章，副以你的美名，使美好的光彩更加显著。辞章如银河般明亮，发出天子的文采光辉；流传的美名没有边际，永远把它当作珍宝。恭敬谨慎，始终保持明察；以经学为业，陈述善道，敢于向历代世臣提出责难，正是可以托付的人。用正道侍奉君主；你要辅佐君主，成为他的股肱和左右，或许可以达到连续不断的光明盛治。明君与贤臣相逢，有典章，也有法则。世代笃守忠贞，用来报答上天的恩德。以上十一章，每章四句。《恒德斋为开府明良公作》多么庄严美好的天命，恒久不止。过去的禅让与后来者的继承相接续，与大道合为一体。只有圣人具有德行，遵循本性的常道，不偏不杂，长久无穷。君子以此为法则，勤勉不息，始终不改变，早晚都不厌倦。显赫的伟大功臣，从前辅佐皇祖，德行相配而专一，永远赐给后代福祉。正直坦荡的贤孙靖恭地在位，谨慎地奉行你的常道，永远用来辅佐天子。穿着端正的礼鞋，举止雍容；退朝后仍从公事中退下，恭敬谨慎地居斋，以此反省自身。协助君主达到专一，敢于责难并助成美德；等到教化成功，天下万国都得到治理。只应谦逊而行动，不要承受羞辱。千秋万年，光明地与美善相匹配。以上八章，每章四句。《极高明亭诗为曾以敬作》春日树木繁茂，朝阳格外明亮；白云悠悠，飘在华盖山的西边。这里有一座新亭，翅翼般高耸在中央，用来寻求你的安宁，是君子停留的地方。他停留在这里做什么呢？早晨诵读弦歌，晚上歌唱；讲求学问，不偏不颇。这种道理的显现，像日月星辰一样明亮；它的生发达到崇高极致，收摄在幽深的心灵之中。它包罗天地四方，横绝于空旷之境；周遍知晓而旁通万物，卓然超越那些先觉之士。如同俯视高台，万物都洞察无遗；如同手持高悬的明镜，没有什么能够遮蔽