卷四

译钦定《四库全书》集部五 《居竹轩诗集》别集类四 元 提要 臣等谨慎考察：《居竹轩集》四卷，是元代成廷珪所撰。廷珪字原常，字一作元章，又字礼执，是扬州人。他好学而擅长作诗，不谋求仕进，只以吟诗作赋自我娱乐。他侍奉母亲，住在市井中，在庭院里种竹子，很有山林隐居的意味，于是把自己燕息的地方题名为“居竹轩”。晚年遭逢世乱，避居吴中，踪迹大多在峯泖一带，所以集中有《卜居海上》一诗。后来终于死在松江，享年七十多岁。他的故友郜肃、刘钦搜集遗稿，汇编刊刻成集。廷珪与河东张翥是忘年之交，他的音律和诗体，大多得益于张翥的切磋，而声名也几乎可以和张翥相匹敌。刘钦常称说，廷珪作五言诗务求自然，不事雕琢；七言诗最为工巧，深合唐人的体制。如今考察他的诗集，知道刘钦所说还不是过誉。而他的七言古诗清新华美、劲健秀丽，很接近姜夔一派，也自然朗朗可诵。只是五言古诗竟然一篇也没有，似乎不应当是全部散佚，或许是他自知并不擅长，于是不再创作，大概就是所谓善于藏拙吧。乾隆四十二年五月恭敬校订进呈 总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 《居竹轩诗集》总目录 卷一 操 七言古诗 五言古诗 卷二 五言律诗 七言律诗 卷三 七言律诗 卷四 五言绝句 七言绝句 《居竹轩诗集》原序 成君原常作诗，既广泛取法于《选唐》和中州诗人而加以发展，所以凡是从感情中发出的诗，即使像愤慨、思虑、忧愁，以及婆娑闲适之情，也无不深深下功夫。我在广陵时，曾和他一起游历山僧、野士所居之处，有时面对大江眺望群峰，有时登上蜀冈坐在茂树之下，没有一次不是在那里作诗的。有时在风和日丽的早晨，或灯火初上的夜晚，酒杯在前，几杖在后，也没有一次不是谈论诗的。正当他搜索诗句时，即使同我谈论应答，心中其实也在专心思考、推敲锤炼；一有所得便高兴雀跃，一个字如果读来不顺，必定改到妥帖才停止。他下功夫竟深到如此。他曾间或对我说：“我没有做官的天分，园田又没有祖业，学问技艺也没有别的才能，只有写诗成为习惯；早晚吟诵，姑且用来自我娱乐。我这种闲适自得，并不是再想求名于世。”仲举深深了解我，难道不应该用言语推荐我，并时时拿出来自我反省吗？我与他的情谊使我不能推辞，只因奔走于世事，未能提笔写成。如今他竟不远数千里，封寄所作《居竹轩稿》，来追寻我过去的诺言。于是我在书稿中写道：“我的学问大致认为，作诗以诗法为守则，以声律为标准，以神韵为作用。所以诗法贵在整饬严密；诗法不整严，声律就会因此散乱。声律贵在和谐婉转；声律不和婉，神韵就会因此暗淡。神韵贵在飞动；神韵不飞动，就只是徒有诗法。三者好比秤上的三种要素，但若秤首太重就会翘起，秤尾太重就会下沉，只有恰好平衡才算合适。如果诗作也能达到这种平衡，本来就是我平日深深赞许的。”将要把这些话告诉他时，我便替他校正了五个字，并把这些话记录下来，收藏在蜕闇的竹素房中。河东张翥书写。成君原常隐居广陵，恭谨地奉养母亲，因此不出门求取仕进。他所交往的人，大多是地位显贵者，却也没有人推荐任用他。四方士人经过淮东，有的久留，有的即刻离去，都一定把成君作为依靠；成君周到应酬，亲切融洽，完全满足他们的心意，于是获得了蔼然仁厚长者的声誉。成君喜爱读书，尤其擅长作诗。近来得到他的一编诗，看到他忧虑时局、怜悯世俗，愤恨世道、痛惜衰败，以及其中□的内容，便有凌驾云霞、直入霄汉、把万物视若糠粃的气势；这些全都发自至诚的感情，并不是勉强矫揉而作。李唐时代能作诗的人最多，而工部员外郎杜公尤其突出，难道不是因为他忠君爱国的心意与诗人的思绪相类似吗？成君献给君主的诗，大概就是由此而来吧？唉！杜氏所处的时代，干戈纷乱，百姓涂炭，危急得像系在旒旗上的玉串，所以他的言辞哀痛迫切，几乎是不期然而然。后世能够真正理解他的，只有王荆公、梅都官罢了。读两位先生的赋，未尝不掩卷长叹。至于宪宗时代，命令将相在淮西平定吴元济，当时有柳刺史上表进献《平淮夷雅》，自认为可以施行于后代，仍然成为唐朝的光明。如今皇帝下诏派遣大臣出兵讨伐，首先攻克彭城，十天之内便奏报胜利；以成君的才华，应当仿效柳氏作诗进献朝廷，使之与《江汉》《常武》相配，流传给无穷后世，岂不是一件盛事吗？因此写下这些话送给他。至正十二年孟冬五日，临川危素书。我过去在广陵认识成君原常，他虽然住在市井中，却在庭院之间种竹子，很有山林的意味，于是把他燕息的地方题名为“居竹”。他每天与高人硕士交游，边行边吟，举杯饮酒，悠然自得。世间一切值得推崇、令人羡慕的事务，他都把它们看得如浮云，唯独专心于诗。五言诗务求自然，不事雕琢；七言律诗最为精工，深合唐人的体制。他的交游中，仲举张公是他的忘年之友，带酒来访，几乎没有一天间断。因此他的诗歌音律和体制，大多得益于仲举。世道纷乱以来，他南北漂泊，又在吴门相会；我同先生交游时，他已经七十多岁了，却仍然怡然自得，和往常没有不同。他所作的诗，比从前更加进步，但流离中的悲壮姿态、感慨激烈的感情，也有不能自我抑制的。如今先生已经死在云间，我没能全部看到他的全集，姑且把在吴中得到的，以及过去记忆中的若干首，交给先生的故友刘君叔让汇编整理。耕岩刊刻传世，是一件非常盛大的事情。因此在卷首叙述它的大概。京兆郜肃序。

译古人评论诗歌，一定要考察作者出仕或隐居的大节，以及他所处的时代，然后人的贤与不肖，也都可以从他的性情和文字之间看出来。大体说来，天下太平之时，诗声和谐婉转；显贵荣耀之人，气度舒展安宁。否则，在干戈扰攘之际长叹的人，多是迫切的言辞；在牛衣鹤垤之下呻吟的人，多是愤激的情态。他们距离温柔敦厚的教化，也就更加遥远了。这样的诗哪里足以流传不朽呢？过去河东张公仲举以诗名扬广陵，追随唱和他的有成君原常。南北士人一时之间无不称赞他们。后来张公被召入翰林，跻身显要仕途，用来文饰声誉功业、歌咏志向的处境顺利而容易；而原常栖迟山林，接连遭逢兵乱，年岁日渐衰老，处境更加困顿。但他凭借忠厚之气，发而为和平之声，最终也能与张公相匹敌。这就是所谓处境逆逆而创作困难，却能达到同样成就的人。我在吴门认识原常，见他驾着小舟往来于洞庭、笠泽一带，逍遥于云水之上。凡是所经历的事情，都寄托在诗中。他能够揣摩锤炼六朝的情思，使之融入唐人的声律，把平常的话变化成警拔的句子，最终仍归于适合自己的性情，不过是劝人归于忠厚罢了。难道他会把一丝一毫穷困郁结、不平愤懑的情态放在诗中吗？从前孟浩然在唐明皇那里一旦失意，尚且不能忘情于诗篇；陆鲁望处在唐朝末年，也常常把愤懑寄托在烟朝月夕之外。像原常这样的人，虽然不得志，却始终没有遗憾。他的诗可以流传，而他的为人也可以由此知道。丙午年，吴中邹奕序。居竹轩成先生从前居住在广陵，与先父友善。我每次侍奉在旁听他们谈论，不知不觉便到了整天。亲身信奉并请教先生，已经积累多年。后来风尘动荡，各在天涯一方；再后来听说先生寓居云间，却已经去世了。哀悼之余，我想到先生平日留心诗篇，作品为四方所传诵。先生虽然亡故，却有不曾亡故的东西存在。于是把我过去诵读记忆的，以及如今从友人那里搜集到的诗作，分门汇编成册，刊刻传世。唉！以先生的才华和品德，却隐居自守、从容自得，吟诗放情，乐于顺应天命而不向世人求取，这就是先生的志向。至于晚年遭遇战乱，奔走艰难，郁闷而死，使人不能不感到遗憾。然而卷中保存的诗篇，无不铿锵如玉佩之声，追步《风》《雅》，与古代贤者并驾齐驱，那么先生又有什么遗憾呢？谨将各位名公所作、叙述先生出处并赞美诗歌工妙的序文，刻在卷首。因此叙述我不敢忘记先生的事情，附在后面。中山刘钦谨记。钦定《四库全书》《居竹轩诗集》卷一 元成廷珪撰 操 题王彦龙所藏三茅郎元隐的墨兰 登上勾曲山啊，常常美好；采来薜荔作衣带啊，以竹片作衣裳；羁留白驹啊，在空旷山谷中保护九凤；扶桑泛起明亮的和风啊。雨已经零落，水声浅浅；山石清楚可见。遥望那位君子啊，他没有到来，只对着清风惆怅；太阳将要落山了。七言古诗 送周草窗尊师归庐山太平宫 匡庐山是仙人居住的地方，银河倒映其中，仿佛青色的荷花。三千里的路程，从前曾一去；十八位社友，如今都怎么样了？从前匡君结庐居住的地方，直到今天海上的月亮还悬在高树上。水流花落，一年又一年。洞府苍茫，隔着烟雾；西风萧萧，吹动单薄的衣裳。你卖药、修琴，迟迟不肯归去；浔阳潮水落尽，海水也将干涸，什么时候才能再次得到麻姑的书信？桂树间的风不吹过林下的猛虎，回仙是否肯顾念盘中的鱼？幸好有神物守护舟中的鼎，近来又欣喜弟子驾着飙车来迎接。世间确实有扬州鹤，看你乘着它飞上寥廓高空。晴日窗前应当整理《白云篇》，清爽的气息仍会开启紫霞阁。袖中的宝剑暂且藏起锋芒，彭蠡湖的小龙正睡着。题娄仲瑛《山居图》近代有几个人能画山水？郭畀之后无人，朱敏死后那些作者，只是纷纷杂陈；有的得到骨，有的得到皮，谁能得到精髓？听说您画成了《山居图》，让我看到后心中独自欢喜。前山环抱伏卧，像老虎蹲伏；后山奔腾而起，像蛟龙升腾。沿着溪水，草堂星星点点地散布着；嘉树浓荫深深，云气缭绕。难道没有采药的古代仙人？也有两位读书的君子。七十岁的老翁居住在竹林间，年老之后为什么还留在城市？您如果有意，肯不肯来访，替我描绘出沧江上清澈的水色？送天长县学教谕孙允诚任期届满归金陵 忆想从前您正值少年时，曾在文帝潜邸被文帝见过一次；后来龙飞升天，再也无法攀附，只空留下两块奇石的图画。闭门读书三十年，靠一线微薄仕途做了十任官职。天长县令不理解我，早晨盘中的苜蓿胜过肉食。三年任满来到扬州，租屋正靠近横江楼。门前车马每天像集市一样，谈经讲《易》的都是公侯。公侯满座便买酒来饮，甚至典当箱中的青鼯皮衣。乡心苦苦思念长干里，明天您将渡过烟水。中山李桓文中雄，原来是您的渭阳亲。深夜拜访，仿佛母亲还在；重新回到故宅，使客人也感到欣喜。难道没有旧日产业可以询问松竹？也有清辉照耀桑梓。走仕途的青云熟路，您将怎样呢？白发苍苍的沧江之滨，我已经老了。《丁十五歌》丁十五手下有一百名健儿，像猛虎一样，几年来横行在青海之边。用牛皮裁成衣衫，用桑木制作弩弓。射阳湖上的水贼一来，白天杀人，哪里数得清？将军连夜逃走，旌旗空空。倭人的铠甲、蛮人的刀，反倒成了贼人的主宰。西村月色昏黑，妻子哭丈夫；东坞山深林密，母亲寻找女儿。房屋全被烧尽，这可怎么办？人们往往搬家进入城中，不是丁家的那些健儿，仗剑还有谁能剪除狐鼠？楼头斟酒，大家齐声歌唱，争着剖出贼人的心来祭鼓。官府没有文书，立即悬赏记功；他们还要到山东贩盐去。《春夜曲》在芙蓉楼前拜望新月，香炉中宝鸭香微微熏透银叶。吴山楚水送您远游，却不管闺房中有人对月照着离别。谁家的玉钩飞上了天空？像连环上旧日残缺的一环。月缺多而月圆少，这可怎么办？一寸愁肠结成万里愁绪。为郎君裁制白苎春衣，又担心月亮圆了郎君还没有归来。《江南曲》吴地女子当垆卖酒，新酒香气扑鼻。翠色薄绡短袖，红色罗裙。两盆酒值一万钱，买来一斗；三杯五杯，来劝郎君饮下。落花不懂得挽留春天，仿佛想随着郎君渡过江去。酒醒后一夜，怨恨的杜鹃啼叫；明天兰舟将停泊在哪里？《戚戚行》忧戚啊忧戚，白头老兵面对人哭泣。短衣破裂，露出两只手肘；他说自己如今已经七十岁。置办军装花尽了钱，一文也没有；去年的官粮至今还没有领到。朝廷昨天发下羽书，帅府点着灯登记军籍。大儿扛着锄头到北方开河，二儿买刀到南方讨贼。官府的法令规定了期限，胡笳和战鼓一响，出发便如星火般急迫。老妇人送儿子，妇人送丈夫；行路的人看见了也不禁叹息。我这个老身今晚应当守城，还要独自撑着在月下站岗。〔原文数字、纪年保留：一钱〕 《射鸭谣》