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译钦定《四库全书》　集部第四 提要 《性善堂稿》十五卷，别集类三【宋】臣等谨慎考订：《性善堂稿》十五卷，是宋代度正所撰。度正另有《周子年谱》，已经著录。宋史本传记载度正有《性善堂集》，却没有注明卷数。赵希弁《读书附志》才开始列出这部书的书名，共十五卷。曹彦约为它作序。自明代以来，世间长久失传。如今从《永乐大典》中搜集、摘录并编次，按类别编纂，仍分为十五卷，以恢复它原来的编制。度正曾受学于朱子门下，文章质朴笃实，大多以经世济民为根本，不写流连光景的空泛话语。他那些奏请便利百姓的奏疏，不下万余字，指陈利弊，明白恳切，也可以说是关心世间事务，并不只是空谈性命之学。他的诗品虽不算很高，但词意流畅通达，很有些接近朱子的格律。看他所作《书〈易学启蒙〉后》《书〈晦庵所释〈西铭〉后跋〉》以及申请释奠礼等篇，都是对老师的学说笃信不疑，难怪他也会亦步亦趋。魏了翁《朱子语类序》说：“辅汉卿把他所辑录的朱子语言文字交给我，度周卿向我请求底本，刊刻在青衣，于是嘱托他把学者的弊病写在篇首，等等。”这样看来，度正还曾刊行《语类》，并且为它作序，但他的文集中没有这篇文章。又据史书记载，度正任太常时，正好遇到太庙发生火灾，便写了两种意见进献：一种采用朱子的主张，另一种则依据宋朝的宗庙制度并参照朱子的说法。本传中完整记载了大略，而文集中也没有这篇文章。大概在删削、汰选和编纂之后，原书本来就难免有缺失散佚。乾隆四十六年九月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀 钦定《四库全书》《性善堂稿》卷一　宋度正撰　五言古诗 依安抚侍郎《劝耕喜雨》诗的韵作诗 农家有什么快乐？快乐在于太阳还没有落山。男子耕田种庄稼，女子采桑做衣裙。脸上的污垢沾着泥土，眼睛被湿柴的烟熏得模糊。妇女和孩子把饭送到南边的田地，古代诗人曾经这样说过。使者车驾出了东郊，及时好雨洗清了尘土。于是召集各位父老，再向他们申明节俭勤劳的道理。父老们又歌又舞，还没有饮酒，心意已经陶然。个个身躯高大，仿佛将要倾斜；又都神情昏眊，竖起耳朵听讲。相互搀扶登上台阶，酒波荡漾，斟满十分。再三叮咛，把训词交付给他们，回去后仍要告诫乡里。有的笑着连声答应，有的喜气洋溢。低头侧着黑色的帽子，并肩望着红色的旌旗。整夜得到滋润田地的雨水，绿色的水波涨到河边。轻风吹来微微的暖意，草木也都欣欣向荣。正逢我有什么幸运，连年都能遇到这样的礼文盛事。回想从前在农田里，辛苦和劳累我全都尝过。近来来到县中任职，被纷繁的文书弄得困顿。书生能遂我的心愿，实在全靠贤明的使君。人如果能够得到可以依靠的人，又何必害怕织纹般的艰难险阻？感念知遇却无从报答，心中蒙蔽之处应当深深耕治。《青松》一首，送杨侍郎文赴朝廷 东山种青松，西山种桤木。三年已经长成树林，十年便盘结满空谷。桤木长成可以供烧火做饭，青松长成可以用来架盖高大的房屋。两者用途各有不同，成材的快慢也不一样。天一亮就起身挽起衣袖，厨人已经烧好了饭；满车装着成捆的柴薪，车轮轧轧作响。千家万户争着来买，片刻之间便一捆也没有了。樵夫因容易出售而高兴，却不知道山林已经被砍秃。早晚双手不停地采伐，仍总觉得采得不够。人情看重适用，哪里还会再问什么荣辱？孤高的青松种子，在岁寒时节守抱孤独。大则可以充当栋梁，小则也适宜做桁楅。可惜人们不顾惜它，反而让它倒伏，任凭樵夫砍伐。只求勉强补蔽风雨，再也不想经营建造。正如奉命召见召公，前往寻找洛邑的吉地。首先应当营建明堂，在这里发布严肃的号令。明堂的礼制有一定规矩，图样和制度都记载在简牍上。殷人的制度崇尚三重，周人的制度又增加到六重。长宽尺度尤其严格，希望能够容纳群臣百官。百官捧着玉璋分列左右，天子的面容处于中间，肃穆端庄。规模既然宏大深远，营建制作就不能仓促。应当依靠合抱粗的大木，作为支撑天轴的一根柱子。千万不要使用小木材，小木材必然会使建筑倾覆。如今拿着斧头走遍天下，把树木砍得光秃秃的，没有留下可供生长的幼树。