钦定四库全书性善堂稿卷四宋度正撰七言律诗

译钦定《四库全书》。《性善堂稿》卷四，宋代度正撰，七言律诗。别坚甫伯修【附序】。坚甫、伯修挽留我叙说旧交，于是逗留了下来。今天梁使君、宋别驾又为我们置酒，坚甫还想再留一天。天将下雨，风色顿时寒冷；我感慨地想要回去，于是作诗告别。请千万体谅。【原文首字疑误】日间奔驰而来，告别浩斋，偶然得到一次美好的相逢；我们这些人尽力挽留，归心却使主人厌恶，少少停留征鞍。客舍中寒气猛烈侵肤，凝结的腊雪纵横堵塞道路，困顿于山崖之间。三家人的白发原本相似，放我离去吧，也好安慰母亲的心。送胡茶马赴京西漕。两岸黄花在夕阳余晖中摇曳，归去的船击水而行，声音令人不忍听。愁苦的面容正想念峨眉山月，喜悦的气象遥遥占候岘首山云。酒宴结束后在楼头观看高明的谋算，公务之余到田垄旁访求清汾。明年进入明光殿奏事，在御前从容详尽地剖析事务。送钱国博解除成都漕司职务，详刑湖右。坐在黄卷之间，获得新的功业；在学海波涛之中，号称老龙。以明经为雅业，名声空遍四海，何曾屈膝拜谒三公？汉庭上忠耿之士令人千回入梦，蜀道依依，仍守一节东行。帷幄之中如果寻求真正的学士，当今难以舍弃这位状元老翁。弟弟也堂堂玉立，如山峰一般。当年一同在大明宫奏对，早年惭愧自己像游子般迷失，不能求得益处。晚年侍奉宾筵，欣喜地发觉其中的奇妙境界，妄自以为能够窥见。雁荡山春风吹拂，留得满地蚕丛。今后午夜仰观星斗，在弱水之西遥望大逢。奉送游子正监簿解除嘉定郡职，赴利州漕司，作诗相送。中兴时期的人才灿烂如星，在西海之滨凭一部经书起家。皇极虚心，咨询直言；远方之人退立一旁，仰望您的仪表。挽回天意，光芒冲入斗宿；一心夹日而行，梦魂绕着朝廷。哪一种草不曾枯黄？风雨之后，更看老柏独自青翠。君王神武，念及京都、关洛的宏大规划，将您召入朝廷参与庙堂谋议。渭水边新设屯兵，观察形势；木牛流马已有成算，交付给真正的儒者。奔驰劳苦不要吝惜，哪怕磨损大腿；精神矍铄，仍足以施展宏图。真正的事业在于诗书，抚摩剑石，使道路铺平成坦途。送曹机宜。温公早年侍奉天章，万里西来，任益昌漕司；当时讲学，以朋友相资助镇【温公与蜀公为友，结交应在此时】。所到之处留下题字，署名“男光”【利州、阆州的留题都是如此】。考察春秋，年龄相近；切磋诗礼，日子正长。发奋决科，不过是余事；最重要的是具备器业，接续前贤的芳美。送博寺丞。白日青天，晨色展开；太虚澄澈，一尘不染。三阳之气并未让寒威完全消尽，一气仍从温暖的节律回转。还要向中岩寻取桂子，等待到上苑献上黄梅。多少湖上的闲暇风月，歌舞吟咏都应该留给后来的人。送李左之制干东归，探得“今”字韵。胸中储藏万卷，通晓古今；向西游历蜀道，伸手几乎可以摸到参宿。宝彝上的残刻窥见古人的心画，清庙遗留下的雅乐振动学林。您高雅的品行如美玉，使我格外欣慰；每次陪同饮宴，都能确定彼此的心意。衣袂飘飘，向青云而去；我久久站立在东风中，聆听您的惠音。送别张季修归简州，并寄语伯修。屈子的文章仿佛六经，缙云先生重新振作并传扬了他的遗音。一门之中才俊如金闺中的彦士般突出，三峡之间光彩摇曳，仿佛玉宇中的参星。早年手持书册，潜心于学海；如今挥毫泼墨，独步儒林。横空飞腾，摆脱科场的牵累，更要超越骚人，向更高处探寻。送许仁叔解下官职，回归东方。你从万里之外来到蜀地做官，在锦城西南广有清誉。幕府中的议论，谁能与你匹敌？天下的交游之士，我愿与你结盟。圣贤境界的工夫，必须自己体会获得；太平时代的事业，只须安然施行。草堂本想作为终老之计，你若展翅飞来，便总请捎来音信。送张西和南归【张公是槃涧人的弟子，也是晦庵的弟子】长久记得春风轻轻吹拂的时节，你在乌奴江上洗濯着水波【当时正在益昌】。就谈论槃叟心传的学问，每天又谈到南翁的指授。如今戎貊之地应当知道你的姓字，亲朋却未必记得你的容貌。朝廷有意开创皇极，不必再到溪头整理钓丝。君锡知丞把僚友们录示给诸公所作的《介寿堂诗》送来，我谨依次韵后溪先生的原韵，以记载这件盛事。老翁的精神气力也很轻健强盛，凿井耕田，种植豫章。扶植高大的树木，使它盘根于岩壑；培养成两手合抱的大材。明堂之中风雷激荡，海运将兴，并非人力所能为，实是日月开辟而成，盛大的恩宠光辉照耀。既以诗书陶醉，又以道德为食，坐看晚年节操更加清香。《至喜亭诗》。乘一叶扁舟经过三峡，备尝艰难；幸而逃脱风波，魂魄还未安定。山陵已经崩夷，形成低矮的堤埂；江水没有约束，渐渐弥漫开来。半空中堤岸的柳树垂下，春意温暖；满地江梅在岁暮寒气中显得怯弱。一生如此坎坷究竟有何用？将来只在湖海间持一根钓竿。题咏锦屏山。层层翠色浮在空中，年老也不枯萎。山中的英灵如今在这里，究竟怎么样呢？万章松柏森然排列，还防备着幽深隐密之处。千年来的风云变化颇为辽阔疏荡。一气周流，没有间断；四时变化，有盈有虚。凭高远望嵩山、华山，这胸中的愤懑何时才能一并抒发？奉送温甫主簿赴昌元新任。近年来昌、合两地颇多儒者，满眼青山秀丽而不枯槁。隐居的人能够通晓三圣之《易》，贤良之士更能继承六经的图旨。公务文书之余可以从容抛开官事，与朋友悠闲地品味道义的醇厚。我已经厌倦游宦，回到旧日隐居之处；新作的诗篇，时时寄来几首好吗【按：永乐大典误分作七言绝句二首，今改正】？奉挽灵泉明府东叔学士。西州的文物英才如雷霆般兴起，四海如同一家，仰望群星聚集。五只凤凰翱翔，横贯碧空；两只鳧鸟入朝谒见，坠落在青云之中。疑心你要归返天上编修仙史，却耻于在人间驾着说铃车。长叹优秀朋友难以再次得到，更忧虑我们的道统过于凋零。挽悼史教授子正。独自抱持遗留下来的经书，手不停读写；在文艺苑囿中振衣而起，声势如雷霆。文章如曾子复生，才华居于第二【刘左史主持省试，得到他的文章后非常喜爱；杨训质把他列为第二名而已】。才刚超过高轩，年寿却又短促；众人共同叹惜麒麟被埋入白土，也欣喜看见鸿雁飞翔在青云之中。不要把慈母的容颜只作虚空中的想象，西边简先生会为你写下千字铭文。挽悼黄通判明叔座主。政事操持在李逢、李文会之手，超过十年，多少隐居岩穴的老成英贤，都在等待征召；公车奏牍之上，人人都得以通达。道路和夜壑之间，舟船移向幽闭的泉下。事业功名铸在鼎彝之上，留下千古遗恨；文章衣钵流传，如万盏灯火相继。兊斋的遗稿如今还完好无损，更要防备诸位郎君各自努力。奉挽浦江谯夫人【魏华甫的母亲】。天资高朗，见识精微；对于千年的兴亡，洞察是非。她在子美诗中听出了凤凰的鸣语【夫人喜爱读杜子美的诗，掌握了他的句法】；在羲之的笔墨下仿佛鸾鸟飞翔【夫人擅长书法，王羲之曾向卫夫人学习书法】。亲口传授给诸子的学问如今很兴盛【夫人六个儿子都由她亲自教授，五人已经登科，一人此前曾任泸帅】；心中忧念宗周，古来亦很少见【夫人临终时叹息说，上下屏障已经十分破败，我不忍看见祸乱将要来临】。喜惧交集而胸襟高远，如同踩在薄冰上；向西望着白鹤，再次悲声抽泣。五言排律。知县九十一丈应聘，成都作诗为他送别。

译珍重啊圭璋般的君子，彦经纶半生经营；闲暇纷纷，徒然自以为聪黠；默默无言，并非顽钝。心怀道义，内心虽安泰；忧虑时局，两鬓已经斑白。守持操行，希望进入圣贤之室；至于得失，哪里能超出闲适之外？忽然遇到风云际会，应当想到雨露颁降。慨叹全蜀的疾苦，都是一家人的忧患；友爱本是人的天性，侵夺谋利却何其厚颜。不能忘记百姓如狗般的防守，怎能顾及孤独鳏寡？往日的志向和言辞何其委屈，如今出行，形势却不可说艰难【您曾向运判刘德修论说米麦估价钱的弊害，又向冯总领说过，但这些意见都没有被实行】。坎离相交之地，正处于损益反复之间。若门户之外本来没有盗贼，山前怎么会有蛮人？都因为人喜欢生事，所以万物才产生奸邪。善恶没有别的关键，廉洁和贪婪正是要害。只要使财富归于流水般周转，何必积聚得像山一样？论政可以上追文翁，论心可以下及武侯；不要只谈齐地的地利，应当想到破除上天的吝惜。公正的议论尤其相合，我的愚见大概还没有删去。君王何必专求财利？孟老夫子的话并不是讥讽。七言绝句。在殿中复核考定进士。交错的宫门重重关闭，间隔着九重天门；红色宫庭、紫色殿宇，紧接星辰。能够来到这里，连夜值宿的人，就是驾鸾乘鹤的仙人。兼任考官，主持遂宁补试，锁宿在学校中，戏题一首绝句。壮士捆鸡，也不过如此罢了；小儿举鼎，究竟又能怎么样？眼前万事，不堪说起；只有秋风，能够替我排解它。赠防先生。眼睛如明月般明亮，言语如神灵般不凡；身处闲暇之中而胸怀天地，置身尘世之外。世上的穷困与通达，都不要去问；这样纯粹而焕发生气的人，世间有几位呢？制干判院初度来临，谨以梅花起兴，作三首绝句为这位斯文之士祝寿，能博一笑便十分荣幸。江梅吐出五瓣新花，姿态柔美，在林间早早占尽春光。多谢上天孕育美好的果实，它的内心完全充满仁爱。冰雪般的魂魄、玉石般的品质，映照着霜林。四月飞来，仿佛防防金色之物。遥想那清香，能够止渴；应当知道这种情意，可以化作甘霖。傅岩的贤人已经兴起，应当在旁边招引；道德光明，相业崇高。试问当年调和鼎鼐的事业？不是梨，不是栗，不能说是桃。正防主文教授大著承蒙赐示佳章，我冒昧依续严韵，仰报您盛意的厚赐，同时呈给诸位契友前辈，幸望赐加采览。正惶恐再拜。珍重知音，能够审辨五声。只从纸面上看，张、程二家设置科举已经很久了，可曾见过这样的情形？想象那双眼睛，万古以来都令人惊异【欧阳文忠公主持科举取士，在学问方面取中了明道、横渠；在文章方面取中了苏氏兄弟、曾氏兄弟。此前从未有过这样的盛况】。眼光空疏还不值得叹息，贤才即使在瓦砾之间也会有宝珠。多谢三峨山孕育清美的灵秀，安排在贡籍之中，贡献出鸿儒。当初实行学禁，真叫人断肠；《中庸》《大学》被弃置在尘土昏暗之中。如今皇帝全都废除了这些禁令，正统学问还忧虑什么屈伸呢？外省的声威也真是壮盛啊！曾经把科举名额让给颜回【过去外省曾由教授前辈主持，他的文章列为魁首】。于是寻找俊秀之才来传授衣钵，笑着指点凌云之士一个个来到。防搜偷窃，令人叹息，眼界都提高了。我想回家，准备百牢的宴席。三十三人一同登程，去举杯畅饮。帆影之外送行，面对洪涛。昨天有幸见到子玉教授前辈，得到一篇议论，知道其说出自《订顽》《克己》铭词，精妙超绝。于是冒借前韵来庆贺，同时呈给诸位前辈，幸请博得一笑并加以订正。再拜奉上。上天造就了这种文章，擂响了盛大的声名；贤能科如今已经确定了章程【刘祭酒爚请求选取祖宗盛时值得效法的程文，颁布下去，近来已经得到批准施行】。诸位生员从此登堂入室，哪里还会再有防备之说，怎能不使广文先生震惊？世间人物没有两双这样的眼睛，晶莹得如同照乘珠；一经挑出，便应当使人赞叹佩服。议论纯正，已经达到先儒的境界。用新泉煮茶，洗涤诗人的心魂。翻阅文章快如飞，通宵达旦不止。这样的璞石没有瑕疵，终究就是美玉之石；不要让它怀抱璞玉，退居无声而含冤。辨析细微差别，哪里容易啊？遇到奇文，何惜反复读上千遍？把文章装满囊中并不足以自夸，先前所得难道只是像堆积柴薪一样，以防后来吗？浅陋微小的邦国，眼界本来不高；偶然有机会同齐、晋相会，在虫牢进贤，却不是我应该受赏的事。拭目以待龙门，等待跃过巨浪。漕司发布檄文劝勉务农，望见资州，想起王褒、李鼎祚。文王去世以后，《易》的学问也随之沉没；孔子重新阐明它，汉代又衰落了。可惜李先生真正努力学习，却只求象数，不求文辞【右边说李鼎祚】。秦承接衰落的周，汉承接秦；汉代儒者的议论全都真实醇厚，为什么偏偏著作《贤臣颂》？竟使这种流波传到所谓圣臣那里【右边说王褒；近代资州人有人著《圣臣论》，用来谄媚秦桧】。在益昌抒写胸怀。熙宁年间的使者如今在哪里【鲜于子骏在熙宁年间任益昌运使】？元祐年间的师臣离去后没有回来【司马君实侍奉天章公，任益昌运使时曾在乌奴寺墙上题名】。独自面对江山舒展远望的眼睛，悠然看见天边云朵飞行。从益昌出发。牵引着载重万斛的船只，冲犯惊险的急流，整日号呼，一寸一寸都难以前进。不妨让官船避开行人，使它容易驶下前面的险滩。奉送三荣王子文游历益昌。防逊先生袖手旁观，徽猷学士屡次出任藩镇；进退行藏都合乎道义，彼此俱为奇绝。谁能像他一样，把清白声名集中在一家之中？自行修好盟约，忌讳谈论战争；竞相欢喜丰收，庆贺太平。养大了狐狸，反而让它们得以猖獗；健壮的男儿终究胜过老儒生。料想人人都乐于自我更新；你们百姓原本就是汉人。百姓和君王都以仁爱相待，面对天下元帅，也像春天一样慈祥。徽学诸位孙辈，也都是俊秀的游士；舌端具有造化之力，能够挽回洪流。慨然投笔，骑马从军；要学习班超，成为万里封侯的人。命令解除。世人说臧仓能够进谗言陷害孟轲，哪里知道天意原本在于战争？假如上天要平定天下，即使有一百个臧仓，也无可奈何。拜访廖叔度，防叔度把山谷所作的《真赞》以及《藜郊》等帖示给我看。珍重前代贤人，这里就是他们考槃隐居之处；山川环绕会合，土地平坦宽阔。雨后草木全都苍翠，正好同光风霁月相伴。经过丹山，拜访黄元英却没有遇到。黄元英是壬子年资州所选送的进士。回想当年我来主持考试选士，宣扬说这一年得到的人才很多；如今重来，处处有人欢喜地问候，反而奇怪我做官还只是旧日的户曹。访问旧日游历过的服膺斋，惆怅地有所感怀。当年的志气已经耗尽，豪杰便把文章写得如同六经。可笑从前那篇极其拙劣的草稿，过了十年才见到服膺之人。乘小船逆流而上马湖江。横斜而来的骤雨打折了头巾的角；曲折前行的小船，船篷几乎撞到头顶。石壁越升越高，天空越显遥远；乱云深处，只有羁縻州。经过石洞。城门高大显赫，铁城绵延不绝。雨后的山川拥着翠色，光彩盛大得像锦绣屏风。富贵丰饶，直到今天人们还在谈说状元坊。经过方舟墓下。方舟高高突起，是天下文章豪杰；如同神禹疏决江河，挽开岷峡，使一脉归入伊洛，光明万丈而高悬。《剑门诗》。群峰罗列，万仞高耸而尊严；横纵交错的田畴，自村村相连。诸侯若有道，人民便能安居乐业，哪里还用崎岖险要的剑门来闭塞道路？梦得学士、贤表惠然寄来蕨芽，我作小诗飞驰致谢，姑且博取一笑。登上那南峰，采来蕨芽；用竹篮飞快送来，聚集着鲜美的精华。春神催发万物，并非没有用意，是要救活千家万户饥饿的肠胃。

译偶然写成此诗，奉寄思中，向他索取酒。雨中的情味仿佛太过苦涩，梦里的秋日情怀如同乱麻。幸好有郎君胸襟开朗，时时带着一杯酒来到西衙。钦定《四库全书》。《性善堂稿》卷五，宋代度正撰写，表。重明节贺表。千年才有一次的祥瑞之秋，开启了深厚福德降生的日子；祝愿亿万年长寿，荣幸地承受至高的奉养尊荣。庆贺之情遍及华夏与夷狄，欢声震动整个宇宙。臣某【中贺】恭敬地想，皇帝陛下神明之心深沉静默，圣学高明；本于尧舜相传的道统，重现光明，行揖逊之礼；兼有文治武功，更加盛大地继承发扬。使宗庙安稳如泰山，把天下看得如破旧的鞋子一般，退藏于深密之处，独自保持清净高远的风尚，永远获得美善，必能享有炽盛昌隆的寿命。臣承受恩泽，任职于偏远州郡，幸逢昌盛的时日；如匏瓜悬系在一方，不能进入朝班陪列，只能遥想着龙楼，徒然呼喊万岁。〔原文数字、纪年保留：一千岁〕 瑞庆节贺表。上天保佑下民，祥瑞开启中兴的圣主；帝王出于震位，光明开启阳月的祥兆。震动大地的欢声交相腾起，共同作出向上天祈祷的愿望【中贺】。恭敬地想，皇帝陛下的德行超过禹，学问如同汤的后裔；宽厚仁慈，出自圣心；孝敬之德日益为天下所知。聪明睿智却不嗜杀，以纯一的德行感通上天；百姓讴歌、臣下朝觐交相归附，理当享有万年而阅历世代。臣恭敬地逢遇盛世，暂守偏远城池，想举汉殿一觞，却阻隔不能陪同拜手，只能效法封人三次祝颂，徒然切切地写下颂词。帝王出于震位，向上符合乾道亨通的法则；嘉美上天造就这样的君主，向下应合坤元的光辉。广施恩泽而且长久，使天下获得欢心并诚心归同。臣正【中贺】臣听说，承受祖宗托付的人，忧虑深重；接受上天和人民归心的人，责任重大。必须始终如一，内外才会长久安宁。周公陈说王业的艰难，周朝享国年数终于超过了卜辞预定的期限；成王知道天命不可轻忽，享有国祚能够超过前代。历来考察先王的谋略，大都遵循这个道理。恭敬地想，皇帝陛下心怀危惧而守持精一，学问日益光明；能够节俭勤勉，不荒怠，不懈怠。每当水旱灾害便焦心忧劳，时时为此思虑；对远方荒僻之地加以包容，不与他们争竞。与其放生千百条鳞介羽毛，使恩惠徒然只及禽兽，哪里比得上保全亿万生灵的性命，真正符合幽明之理呢？一片至诚所到之处，万种福祉都会汇聚。臣少年学习孔孟之道，长大后逢遇唐虞般的圣世；已经两次接受任职符命，却未曾一睹皇帝的旒冕。精神飞驰于魏阙，梦魂萦绕汉庭，犹如众星拱卫北辰，只叹息不能参与风云际会。南斗临席，幸而终能依傍日月的光辉。谢磨勘表。越级提拔，深深害怕没有功劳；提升品级的褒奖，又屡次承受错误的宠爱。抬头承受圣明的训诫，低头私自感到震惊。臣自念才干不及他人，学问只为修养自己。出仕后遇到千载难逢的盛运，有幸得到三朝皇帝的眷顾和知遇。见到义事必定去做，常常激励自己侍奉君主的志向；知道事情艰难也不逃避，常怀报效国家的忠诚。适逢强敌从外侵扰，接连有叛臣从内部响应。人心惶惶，舆论纷乱。我遮蔽荆襄，幸而保全了全局的形势；慰劳招徕蜀汉，重新张大了国家纲维。所依赖的是圣德广泛施加，威灵远远播扬；祖宗的诚信护佑，天地降下祥瑞。虽然多次踏入危机，却如同安行乐土。再想臣有什么力量，哪里敢把上天的功劳据为己有？至于像日月微光一样的些许劳苦，本来就是臣子的常分。哪里料到圣上明鉴，特意赐予甄别提升？这都是因为恭逢皇帝陛下拥有舜的四方聪听，掌握周室八种权柄；循名责实，以此使百王受到感化；任用贤能，斥退邪佞，使各种政事日日更新。像臣这样庸陋的人，也蒙受宠爱安抚。臣私下曾竭尽浅陋的诚意，妄自陈述愚见，因为人心失去正道，实在是由于大义没有彰明。若一味务求包容，便会变成姑息。所希望的是圣上稍稍加以采纳听取，或许能够重新振兴纲常。只是顾念以自身发肤报答君父，触犯雷霆之怒，本来知道冒犯烦渎的罪过很多；承受雨露般的恩德，唯有想到天地生成我的恩德太大。谢宣赐历日表。承接尧的运数，永远承受火德的符瑞；奉行夏代的时令，能够端正人统的纪纲。谨慎遵行有国以来的旧典，时常听闻继承新岁的新政；顺应五气，使其均调，协助三农，使其各得其序【中谢】。恭敬地想，皇帝陛下体察乾元而统治天下，亲自掌握历数而取其中正；用先甲之日向众邦发布命令，已经凝聚宏大的功绩；顺应天道而运行万物，盛大地辅赞元始的功业。时令调和，年岁丰收，家家给足，人人富裕。臣屡次承受重申的任命，首先得到赐予的历书；恭敬地颁授人时，怎敢不谨慎遵守圣训，敬重天道，希望接近完成一年的功业。懷安到任谢表。为了求取俸禄奉养双亲，长期玷污仕籍；如今奉符出任地方长官，骤然玷辱侯邦。抬头承受皇帝的慈爱，低头宣扬圣人的教化；力量微小而责任重大，感激到了极点，眼泪直流。臣自念既然忝列科名，便退而寻求学问，考察伊洛诸儒求仁的旨意，没有不精心研习的；仰慕东南名世的师儒，深思而向他们请教。适逢权臣将要铲除善类，先给正当学术加上恶名；学校被禁止谈论，科举也不再录取。后生小子纷纷跟从，大学、中庸几乎被废弃。臣宁愿承受自身的困厄，发誓立志不回头，奋然前往云谷游学，只想实现风雩之乐。往返万里，无论平险始终如一，终于收回放失的心，以一句话归纳所得，才知道“不远复”三字的训诫。然而这只是私下以诸圣贤为师来修养自己，不敢要求别人也达到同样程度；安于自己的卑贱微末，从未表露张扬。幸逢仁圣之君，奋发运用威权，既得到股肱良臣，便除去心腹之疾。重新恢弘儒术，安排正直人才；偶然因为地方长官的荐举被听闻，竟遭到流言的横加牵连。只知道快意于私人的愤怒，竟把我一生一并毁谤，说我是在伪学遭到禁锢时问道，原来是想在正论复兴之后求取名声。穷困到无处申诉，只能退而自怜；了解我的人没有替我说一句话，听到此事的人徒然发出三声叹息。自以为只是远方末流的学者，甘愿成为圣明时代所遗弃的人。幸而公道从旁开通，浮言渐渐自行平定，重新安于自己的职守，没有失去官职。又因次第升迁，最终得到录用。这都是因为恭逢皇帝陛下如上天俯临万事，如太阳明察四方；以睿智谋略成就中兴，以神明决断独自采纳上策。仁德期望远方的人才都能被举用，道义不会遗漏偏远之人；察知臣起自草野，向来熟悉民间事务；怜悯臣老于州县，必定能够共同举措，遵行国家法度。于是从众人中提拔臣，交给我一座城垒；臣怎敢不激发壮志，洗涤初心？在处理簿书、应付期限的事务中，保存恺悌中和的心意；减省刑罚，减轻赋税，希望尽力安抚百姓。讲说礼乐，尊崇诗书，也许可以仰承圣上的驱策。梦中奔驰于丹阙，眼睛遥想圣上的清光。

译重庆到任谢表。试任艺祖开拓蜀地所设的新郡，过去曾效劳奔走；如今奉行光宗潜龙时的旧藩，又来接受任使。佩承圣上的温厚训词，顾念自己浅薄无能而战战兢兢。臣正【中谢】臣自念年少时笃志于诗书，早年奋身于科第；每当处理簿书的闲暇，便努力探求问学的根源。议论不是空话，实在想要阐明当世事务；考察是非的最高道理，也曾以天下人的忧患为先。过去因便民的奏章，首先谈及防微杜渐的策略：近处想要修筑城郭，以防备东西两川难以预料的变故；远处想要经营民兵，以补充南北军队的不足。又想选拔将领以减少冗兵，训练军队以节省滥费。这几件事还未满二年，叛兵有的已在边州起事，遗留下的毒害于是流入内郡。最终劳烦朝廷筹谋，才仅仅平息了妖氛。当初有人说这是妄言，到这时才稍稍称许其先见。如今想到这项职任更加重大，必定要以保卫安定为首要谋划。遍览山川，访问父老，考察益、梓二地水陆交通和利益要会，才知道其形势实在非同小可。疏导江、汉、沔水使之朝宗，也是天下襟喉所系；山泽之间还有聚众呼啸之事，民间家家便没有储藏。何况军队正在兴起，实在知道统帅将领并不容易选得。一定要有颜平原那样的风节，才能屏障上游。若不是有阳道州那样仁慈贤能的人，便不容易开辟治理这片土地。为什么像臣这样庸陋的人竟被选拔？这都是因为恭逢皇帝陛下亲自具有尧的文明性情，像禹一样勤俭；登用推崇俊良之士，以求得民间疾苦；贬退刻薄之人，以迎接上天的福佑。一天之中有万般政务，圣意每每表现为忧惧；九州四海之内，皇上的慈爱常常切于焦劳。因此凡是承流宣化、安抚教养百姓的官员，必定选取学道爱人、和乐平易的士人。臣再想到自己亲自传承正学，一向心向本朝，还未曾一睹圣上的清光，实际上已经两次承受破格提拔。怎敢不彻底施行惠养百姓之政，竭尽全力报答圣恩？向上推行恻隐仁爱之心，向下施及受创伤的民俗；对于各位在下位的官员，希望能够接近尧舜治理牧民的心意。三年便可以使百姓富足，臣妄想效法冉有、仲由治理国家的事业。

译代吴侍郎作到任谢表。奉到圣旨：三边刚刚平定，便奉命统领四路的使事，又玷辱上恩，屡次承受晋职的荣耀；不能实行退避墙下的谦辞，只得恭敬服从训诰，接见官吏百姓。整个蜀地实在控制着上游，在今天是最为重要的地方：内面对秦雍之地，外面安抚西南夷族。长久太平安定而习惯于无事，百姓习于苟且，官吏多所因循。平日闲暇之时，军政民务本来已经全都衰敝；战事之后，公家和私人的积蓄也因此一空。百姓的创伤正深，凄凉悲痛还没有停止。想到百废待兴，希望使它们一一更新，就好比羸弱的病人，关键在于充养元气；如果内部修治尚未达到极致，外患怎能自行消除？如今幸而稍有小康，更应思考大计。正准备入朝应对，全部陈述所见，希望四境百姓的安乐忧患都能上达，九重宫阙的所闻所见也能通晓。哪里料到近来又劳烦皇帝眷顾，再次把使节重任交付给我；尚未离开原来辖区的封境，旋即又拜受重申的命令。自念年老衰弱，哪里配得上使者的使命？这都是因为恭逢皇帝陛下圣学高明、睿智深远，知道臣奔走劳碌已久，必能洞察人情；想到臣经历颇多，或许能够修明旧有政事，所以特意加以宠任，不忍弃置。臣怎敢不专心竭诚，勉力思考千般事务？劝勉农桑以巩固国家根本，兴办学校以端正人心，宽免赋役以使疲困百姓苏息，表彰廉洁操守以激励贪吏；对于紧要政务，逐项讲求，精心思考，竭力实行，希望能够补报圣恩。分条奏陈利害，仰望圣上明鉴并加以裁断；宣扬恩德与威严，希望竭尽愚臣的驽钝之力。笺。上给皇后的笺。在龙楼问安，正庆幸先人长远留下的福泽和谋略；燕翼之谋有幸还能瞻仰遗留下来的典范。日月已经流逝，霜露将要降临，凡是在日月照临之下的人，谁没有悲伤仰慕的思念？恭敬地说，宪圣慈烈皇后凭圣明资质辅佐高庙，以慈爱之道启迪保佑孝宗。太上皇无为而治，依靠她的明训；曾孙从震位而出，恭敬地顺应天心。功劳存在于四朝，德行流传万世；而她谦逊退让，宽厚慈祥，从未以私恩侥幸干预政事，稍稍损害清明的政治。不料突然惊闻仙驾升遐，忽然舍弃人间。恭敬地想，皇后履行温柔的德行，秉持恭敬节俭的心志；最初嫁入外邸，阴礼全部修备；正位中宫，与坤元完全相合。到了如今追念远祖、追悼先人的时候，能够笃定无疆的思念。天道运行将满一周，圣上的指示已有次序，希望稍稍宽解顾虑，减轻忧劳；上慰两宫拳拳的心意，下答四海仰望的希望，或许可以获得安宁，永远达到康健安宁。慰问皇后的笺【太子去世】。太子入内奉行坤仪，正勤勉于至高的奉养；屡次升居震位，却突然永远离去。既然已经进德并且正当盛年，为什么寿命却不能长久？宗庙所系之事，海内外共同悲痛【中慰】臣听说：处于常态并不困难，处于变故之中才尤其困难；善始容易，善终却很不容易。身处变故而不忘根本的忧虑，善于成就事业而总是把社稷的谋划放在首位。虽然哀悼先前的功劳，最终仍可求取后来的福祉。恭敬地想，皇后殿下博通三坟五典，见识穷尽古今；德行可与母周相比，道术能够教导子舜。正如慈圣光献皇后辅佐仁祖，早早为英皇决定国策；又如宪圣慈烈皇后辅佐高宗，最终为孝宗留下谋略。于是维护国家根本，以此来符合天心；内则解除圣人的忧虑，外则慰藉百姓的希望。状。进奉银绢状。地方贡物，重在有其诚意，不在于有没有贵重物品；臣子的恭敬，贵在真诚，不贵在物品本身。如今尊奉庆典，谨慎遵行国家常典。以上银绢，有的出自山泽所藏，有的出自农桑生产。把它们献上，可以制成宗庙尊罍之器，使皇帝的德行仪容镇服四方；推用它们来赏赐边疆将帅之臣，勇气自然会增加万倍。进金铁状。臣伏思，六府得到充分治理，正仰赖圣明的统治；五种金木水火土材并用，各自输送臣民的恭敬。前面所献的金铁，文用可以装饰尊罍，武用可以整治兵甲；归入天府，足以充实宝藏；播散施用，也可以资助器物制作。进上皇太子文集状。臣伏思，君王之子受到天下讴歌和诉讼者共同归心，应当以古代圣人的书籍作为资助；那里寄寓着道德性命之学，臣怎敢不把私家传授的书籍，仰献给资善堂以供讨论？以上《明道先生易传》晚出于世，他家尚未刊行，实在是圣明时代未曾刊刻的典籍，也是人间尚未见到的书。《上蔡先生论语解》论议精深，见识超迈；正因为它接续了已经断绝的学术，所以能够启发觉悟后人。想到上等的哲人虽有生而知之的资质，然而最高的道理确实还是从内心造就；愿意采纳这点滴尘埃般的微末见解，以增益海岳般的高深学问。相隔万里而遥望依仰，内心至诚勤恳。权摄防御宪司，举荐防亚夫为遗逸，奏状。查照嘉定十四年十月初四日到达本司的明堂大礼赦文，其中有一项规定：士人有节操品行、才干见识和学术，向来为乡里所推重，却不求闻达的，应交给监司、帅臣周密搜访；每路推荐一二人，并由本州长吏详细写明其一向所作的事实、所通晓的学术，联署具结保明，奏报朝廷，不得把普通才干的人凑数。交给三省再加以察访，如果所举不虚，特许提拔任用。任职者不久便具奏说：臣听说《论语》称举遗逸之士，天下百姓便会归心。国家每三年举行一次大礼，常常把举荐遗逸作为首要事务。历代所得的遗逸之士，多有补益，记载在国史之中，成为美谈。后来有关部门只保存名目，州县不再留意搜访，难道真的是没有遗贤吗？实在是因循废事造成的。如今皇子新立，必将搜罗岩穴隐士，广泛选取经学明通、品行修洁、博贯圣贤之学的人，充任讲学辅导之臣，专心一意地辅佐教导。臣因此敢于尽心访察，以响应明诏。臣伏见涪州布衣防渊，性情资质沉静，操行清修，深明经学，也很通晓世务。年轻时曾跟随故礼部侍郎李焘游学，李焘喜爱他的志向；中年又前往建宁，跟随故侍读朱熹，朱熹也喜爱他，把他留在门下，使他与诸孙一同校订书籍。

译朱熹的门人很多，只有魏了翁跟随他最久，听到他的言论最为详尽，记录他的学说最为完备，所以对朱熹学说的领会也最精深。如今建阳书坊刊刻的朱熹经说，魏了翁所记录的《易》说确实排在首位。因此，江东提举李道傅所编的《朱熹语录》中，也附载了魏了翁所记录的内容。魏了翁天资通达，并不是不求仕进；他曾经参加乡试，恰好遇到权臣把朱熹的学说视为伪学而加以压制断绝，所以虽然文章义理优长，有司也不敢录取。等到朝廷清明，开始崇尚朱熹之学时，魏了翁已经衰老，不再从事科举了。如今朝廷登用各类人才，不论疏远卑贱之人；像魏了翁这样蕴蓄的才学，并不容易多得，却独独让他老死在山林中，不能施展才用，我私下为当今圣明之时感到惋惜。伏望圣上详察我此次所陈述的魏了翁的始末，特赐诏令，把他召到朝廷，考察他的学问。如果我所说荒谬虚妄，怎敢逃避谴责；如果我所举荐的人确实有可取之处，乞请酌情加以录用，以慰藉四方被遗漏的贤才，也作为对在幽隐之处修养学行者的鼓励。【贴黄】臣生长在川蜀，自幼颇为留意学问，因此川蜀中笃志于学问的人，臣都能够了解。西川有家樵、李心传，东川有苏振文，他们都隐藏踪迹于乡野，以著书自娱。我私下担心州县不能完整传达朝廷的德意，使这些人才在访求中被遗漏，所以今天冒昧一并说及。【又贴黄】臣私下观察，祖宗时期对待遗逸之士，本来就有等级：上等的破格擢用，次等的安排到太学，再次等的任用为州县官职，大概取决于他们的才干品行如何。所谓遗逸之士，也有奉召而不来的，有已经到来却不愿做官的，同样取决于他们的志趣操守如何。大体说来，收召遗逸本来就是太平盛世的美事。凡有荐举的人，愿朝廷特别加以施行，起初不必担心来的人太多，也不必担心没有职位安置他们。【又贴黄】臣伏见近年来财用困乏，主管理财的官员往往把羡余进献朝廷。我私下认为，共同救济艰难局势尤其需要人才，所以请求把遗逸之士作为献给朝廷的人才。

译钦定四库全书 《性善堂稿》卷六　宋·度正撰　奏疏 分条奏陈便利百姓的五件事 查照《庆元令》：各州长官到任满半年以上，应将民间确实的利弊事项具文上报。臣愚钝无能，蒙受圣上慈爱，承蒙选拔，交付我治理一千里的重任。臣自到任以来，勉力竭尽驽钝之才，图报圣恩于万一；凡是力量能够做到的，不敢拿来烦扰朝廷。臣已经做了的，都见于施政之中，如今已经半年了。至于力量做不到的，敢借分条奏陈便利百姓之事，谨慎地一并上报：第一，修治城郭，以消除盗贼；第二，训练民兵，以强固根本；第三，分拨岁币供给军队，以宽减州县的财力；第四，命令戎帅选拔将领，以节省财赋开支；第五，禁止约束社火，以防止意外变故。臣不敢拾取细枝末节来应付成例，只请圣明的君主裁择。谨分条陈述如下。第一，臣考察本军原本是在干德三年王师平定蜀地后，太祖皇帝展开舆地图，于是取简州的金水县升格设置为本军，又取汉州的金堂县隶属于本军。这里有许多大山绵延盘结数千里，东面通达潼州、遂州，西面通达成都，大概是东西交通的冲要，也是山川形势的要会。任用此地的人如果得当，西川有变，就可以在这里扼守，使敌人不能越过我们的境界向东；东川有变，也可以在这里扼守，使敌人不能越过我们的境界向西。大小相互维系，形势犬牙交错，这正是太祖皇帝以神武英断建立本军的本意。因此修筑城郭、楼橹等防御设施，没有不完备的。太平日久，上下都习以为常，不再修葺治理；年月一久，逐渐坍塌毁坏，如今连普通人都可以翻越。盗贼进入境内，拿什么抵御？他们散入山谷，必然成为百姓的祸患。臣如今丈量军城周围，共计九百四十三丈，城高一丈五尺，城基厚一丈六尺，城上厚六尺，女墙顶部高五尺，险墙高五尺。旧城湮没废坏以后，截长补短，可以修成原有的十分之五。大约需要二万多工，费用约五千多缗，城就可以修成了。这项费用也不算太大，但它控制扼守要害，扩展军城形势，使盗贼不敢进入境内，所得的利益却非常广泛。有人说，西蜀六十州在财用困乏之际，哪里能一州一州地修葺城池？臣私下认为并不是这样。西蜀六十州本来不可能处处都是要害；据臣观察，外郡的要害之地有七八处，内郡的要害之地不过一两处。臣所管辖的郡正是内郡中最重要的要害之地，所以不能不修治。臣如今想请求圣上特赐诏令，发给臣度牒五道，并命阆州派拨两名壕寨官到本军听用，令臣立即开工修筑。臣当亲自率领官吏办理此事，希望修得坚固结实，永远成为无穷的利益。请陛下加以审察，决定是否施行。第二，臣恭敬地思考，太祖皇帝鉴于五代藩镇跋扈的弊端，权宜制宜，把天下兵力全部收归京师，又把各地财赋收入天府。太平百年，天下无事，四方没有犬吠般的警报，中原享有安定的福祉。然而州郡的实力逐渐削弱，所以才使偏远地区的小邦蠢然兴起，一旦之间竟直抵京城之下。虽然这也是章惇、蔡京相继掌权，排斥正直之人、援引群小而造成的，但州郡实力微弱、不能抵御，也是形势使然。渡江以来，中原土地尚未收复，州郡的实力理应有变通的办法；然而京师的军队出外戍边，天府的财赋出外供给军队，而州郡的实力仍和过去一样。因此曦贼作乱时，人人愤恨痛切，都想吃他的肉，但敢于抵抗他的人却很少，大概是因为没有兵、没有钱，事情又出于仓促，没人知道应当怎样筹划。以前已经失误，往后应当设法挽救；此时正应当变通。近来议论的人想补充禁军缺额，又选取厢军中强壮的人充任禁军，这也说明他们看到了州郡实力的薄弱，担忧一旦发生缓急无从支持。然而既然编额不多，能增加多少呢？如果一定要在编额之外招募刺配之人，费用就非常巨大，不容易说清。从前京东有弓箭手，如今湖北有义勇，黎雅州有土丁，平时可以捕捉追逐盗贼，紧急时也可以为国家所用，确实是良法。以前成都路提刑杨子谟采用黎雅土丁的办法，在嘉定、峨眉、犍为各登记一千人，用来防御蕃蛮；每年每人发给一件布袍，每季每人发给三引钱，春秋两季轮流抽调二三百人前往训练，根据他们技艺的高下加以奖励。开始时他们都是粗鲁的百姓，第二次来时已经稍稍精悍，到了第三次，技艺熟练，气力雄壮，超过禁军了，这是民兵可以使用的明显证明。如今的州郡，大的可以得到三千人，次等的二千人，再次等的一千人，遇到紧急情况确实足以使用。臣所管辖的郡现有两个县，按土地、财赋比例说，金水占四成，金堂占六成。臣想略依土丁的办法，四成的地方以四百人为编额，六成的地方以六百人为编额。大户让自己的客户充任，小户中自愿充任的听其自便；暂且以义勇为名，免除他们的义仓负担，作为训练费用；免除他们的役钱，作为武器装备费用；免除一切科差，不得擅自役使；抚恤保存、爱护养育他们，以备紧急时使用。以大户中有智谋的人担任义勇将、副将，其余队伍一律依照土丁的办法；起初不限制人数，只要根据百姓自愿跟从的情况补入。登记入册的人看到这样有利无害，必定都会愿意参加；达到编额就停止。农闲时就在本乡近便的地方集合训练，春秋两季轮流抽调前往训练，根据技艺加以激励奖赏。郡县长官如果留心办理，不到三两年，就都能成为精兵。这样，内可以尊崇本朝，壮大中原的声势；外可以控制防御边境，经营治理疆土。至于愚蠢而倚仗权势的人，或者有像曦贼那样的人，也可以削弱他的气势，控制他的生死。这是通变救时的策略，不只是一郡的利益，实在是天下的利益。愿陛下明令大臣，仔细议论并竭力实行，臣不胜幸甚。请陛下裁决。