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译不到一年，仁义忠厚的政令全部得以推行，公也出了力。升为太常卿，仍兼任原职。不久升为太子少傅，兼谨身殿大学士，赐银印，印文为“绳愆纠缪”。不久，又因筹办丧事有功，赐敕嘉奖慰劳，特升工部尚书，仍兼任两个职务，领取三份俸禄。又命公护送梓宫安葬长陵。宣宗皇帝驾崩，公迎接皇太子继位，更加受到信任。庶人高煦叛乱，公随驾东征，不到十天便平定，公有参与辅佐的功劳。交阯叛乱时，请求宽缓征伐，以保全我军。不久升为少傅，仍兼任原来的两个职务。今上即位，议定即位政务以及开设经筵以扩充圣学，命公共同掌经筵事务，每日侍奉讲学，退下后总理各项事务。升为少师，兼任原职。公因久未祭扫先人坟墓，请求告假，诏令准许，赐玺书褒奖，优厚加赐恩物，乘驿传南归，并派宦官随行办理事务。事情办完后，公勉强带病上路，到了杭州，卒于武林驿。讣告传来，皇上深深哀悼，停止视朝一天，派礼部尚书胡濙到公府祭奠，又命宦官护送灵柩归葬，敕令有关部门营建坟墓，追赠特进光禄大夫、左柱国、太师，谥文敏。授予他的儿子恭尚宝司丞之职。公侍奉历代圣君四十多年，从右庶子升至少傅，三次接受诰命推恩，追封三代考妣。凡朝廷重大的制作典礼，如四朝实录、《性理大全》《历代臣鉴》《外戚事鉴》，都担任总裁。大册封、大祭享，常常命他主持礼仪。皇帝所赐御制诗文、图书以及金帛、衣服、马匹、宝带、珠玉、金银器皿等物，每年没有一个月不曾获得。受到的宠任越隆重，办事越勤谨慎重。凡是所理事务可以集中办完的，从未拖过一夜。公一向孝顺友爱，从在家中吃用到身居高官，对于宗族、师友、乡党以及相识者的困苦、婚丧，都必定周济；遇到患难必定救援。去世那天，听说的人无不为之悲伤。他的著作有《两京类稿》《玉堂遗稿》《训子编》《北征记》。原配、继室都是刘氏，按制度追赠、封赠。侧室有叶氏、武氏、张氏。儿子六人：长子恭，次子让、锡、赐、贵芳、贵通。女儿七人：长女嫁兵部主事雷潜，次女嫁詹镔，次女嫁大理寺评事陈顺德，次女嫁苏润，都是士人，其余尚未出嫁。孙子十二人：泰、俨、俊、伦、俭、佶、儆、佐、倧、伟、倜、仪。孙女七人，曾孙女二人。公于正统五年七月壬寅去世，这年十二月丁酉葬在瓯宁县丰乐里山的原野。溥与公同年登第，又一同任事，最了解公的情况，因恭昆弟的请求，编纂了这篇大略，使人把它书写在墓道碑上。铭文说：上天眷顾国家，实在是因为贤才应时而生；并非只是徒然任用他们来辅佐国家、造福百姓。公侍奉列位圣主四十年，从容任职于馆阁，承担重任。【原文“佛仔肩”疑误】天兵屡次出征，肃清边塞；谋略契合朝廷的筹划，皇威得以宣扬。【原文“公孤特进，昭台躔位日益显，心益防”文意不明】早晚勤勉服事，没有过失。始终受到恩宠荣典，福禄全备，以此振兴后代，光耀前人。武夷山有秀美的气象，高凌云烟；建溪的水清澈而起涟漪。高岸深谷也会发生变迁，而我所铭刻的文字明白昭著，将永远流传。荣禄大夫、少保、礼部尚书兼武英殿大学士、国史总裁、同知经筵事南郡杨溥撰写。

译少师杨公传 公姓杨，起初名叫子荣，字勉仁。太宗皇帝为他改名杨荣，于是以这个名字闻名天下。他是汉太尉杨震的后代；唐朝末年有先人出仕于闽地，便在浦城定居，几经迁徙，最终成为建安人。祖父杨达卿、父亲杨士美都没有出仕，却都是行善的善人长者。由于公显贵，屡次追赠他们，最高至荣禄大夫、少傅、工部尚书兼谨身殿大学士。公幼年聪慧过人，喜欢读书，善于讲解。当时人都十分惊异；他侍奉祖父母、父母极其孝敬，对内外亲属都合乎礼法。不到二十岁时，已经有救济他人的施舍行为和辅佐国政的志向。朝廷中经过建安的公卿大夫，都很看重他。他以郡学学生身份取得乡荐第一名，随即考中进士，入翰林院任编修。太宗即位，选拔六七名儒臣置于内阁，掌管诏令文辞，公也在其中。升为修撰，不久又升为侍讲，编修《古今列女传》。仁宗皇帝确定太子储位时，公任谕德兼侍讲。太宗嘉奖他的勤勉，对他说：“你早晚在朕身边，恭敬谨慎，从不懈怠。保持初心容易，善终却难。朕常常思考保全始终的方法，你也应当谨慎对待最后。”赐给他二品官服。皇上施展宏大而深远的谋略，经营四方，唯独公机警敏捷，勤于处理外事。曾奉命前往甘肃视察军队，回来后，他所筹划的事情都称得上有防备，而且还说明了当地山川形势、军民的安危疾苦以及城堡的虚实。皇上很高兴，升任他为右庶子，仍旧任侍讲。他的父亲去世，皇帝赐钱三千贯，让他乘驿站车马迅速回去安葬，并下诏夺情起复。皇长孙英明早熟，专心致志于学问，皇帝命公兼任辅导。永乐七年，皇帝将巡幸北京，正好听到公母亲去世的消息，又令他夺情随行。当时何福镇守甘肃，说虏酋布哈等率众来归附，皇帝下诏让公与何福商议安置办法。回来后，又命他持节前往亦集乃，册封何福为宁远侯，并命他经过宁夏，与宁阳侯陈懋整饬边务。回朝后，他上奏十条便宜措施，皇上嘉奖并采纳。随军征讨北方敌人，军队到达驴驹河后返回，军士缺乏粮食，公把这件事奏告皇上，皇上命令把御用物资中的剩余粮食全部发给他们，并令军中有余粮者借给不足者，归还时加倍偿还，众人因此得以渡过难关。公在军务已经十分繁重的情况下，因亲人丧事不饮酒、不吃肉，常常哭泣而不能自制，因而日渐羸弱憔悴。皇上怜悯他，回来后他请求归乡服满丧制，皇上不许，只准他奔丧，并派宦官宋成防护往来。后来仁宗命他给几位皇孙讲学，皇孙学业日益精进，公也更加受到奖赏和器重。甘肃守将西宁侯宋琥说，叛寇娄达衮等依附齐勤塔尔尼，将要成为边患；皇帝敕令丰城侯李彬率军讨伐，命公前往筹划处置。当时草木枯黄、冰冻结实，士卒和战马无法行动，李彬不敢明说。公回朝奏报此事，并说这些小股叛寇成不了大事，不值得劳烦大军，于是行动停止；而叛乱者已经再次归附。军队征讨卫拉特时，皇太孙侍从出行。皇上已经向皇太孙讲授武事，又命学士胡广和公稍有空闲，就用经史为他进讲。皇上又曾询问使粮食充足、军队强盛的要领，公回答说：“慎重选择将帅，尽力实行屯田，训练要有方法，耕种和收获要合乎时令；这样粮食就会充足，军队也会精锐。”回来后，皇上认为除《五经》《四书》的传注之外，前代儒者还有许多阐发，而且性理之书及各种议论也没有系统整理，于是下诏召集儒臣分类编次成书，又命胡广与公总管此事。书成后，赐名《五经四书性理大全》，升公为翰林学士兼庶子，因而更加受到亲近和任用。朝臣中有些倾巧逢迎、被公抑制的人，谋划着离间他。恰逢北京缺少祭酒，众人请求任用公，皇上不许。公又指出五府、六部、三法司积累的弊病有十条，皇上命他把这些意见交给御史，在朝廷中公开宣扬；众人都请罪，皇帝下诏宽免他们，却让公负责整治修正。升任文渊阁大学士兼翰林学士。宁夏报告敌寇入侵，皇上拿这件事询问公，公回答说：“宁夏士卒勇敢，边防充实，敌寇不能长久停留，现在已经离去了。” 后来果然如此。浙江丽水、福建政和发生寇乱，合计两千多人，兵部请求发兵剿灭他们。公上奏说：“这些愚民是因衣食困乏，才靠抢掠求生罢了；逼迫得急了，只会更加生出变乱。臣认为不如招抚。”皇上立即听从了他的意见，叛乱者果然顺服。太宗多次北征，公必定随军出行，许多机密事务都命公掌管；决断军事机宜、发布谋划，也让他参与，皇上对他的眷顾礼遇与公侯相同。皇上曾对公说：“东宫历事已久，熟悉政务。朕回去后，将军国事务全部交给他，便可以安享晚年。”公回答说：“太子殿下孝顺友爱、仁厚宽容，天下人心归附，确实称得上皇上所托付的人。”皇帝车驾回到榆木川时，病势很重，召公等人接受遗命，传位给皇太子。皇上驾崩，公与左右近臣、宦官奉行入殓礼仪；由于距离京城还很远，担心发生意外，便戒令不要发布丧讯，整顿军队，严明号令，同时让宦官海寿骑马疾驰回京报信。仁宗宣布太宗遗命，仁宗即位后，礼仪、诏赦、任命等事，公与两三位大臣共同商议，逐条上奏施行。赐公白银二百两、钞二万贯、彩币二十表里，升为嘉议大夫、太常卿，仍兼任原来的两项职务。不久又升为资善大夫、太子少傅兼谨身殿大学士，赐给他银印，文曰“绳愆纠缪”，并告谕公说：“朕在政务上若有缺失，就用这个印密封上疏来报告，直到再三进言为止，务必谨慎，不要害怕烦琐。” 公奉行诏命极其谨慎。又担心司法部门滥施刑罚，命公与各位大臣共同审录狱案，以免造成冤屈。皇上曾阅看翰林院所作的诰文，对公等说：“朕依靠卿来辅佐自己，朕若有过失，你们都应当尽情进言。”皇上亲自挥笔，又增加两句话：“不要认为地位尊崇高远而难以进言，不要因为意见有时被采纳、有时不被采纳而有所懈怠。”并说：“这就是朕的真心。”公拜谢说：“陛下圣德达到极致，臣岂敢不努力！”后来有人说：“太宗升遐时，许多事情都是公主持办理的。”皇上嘉奖赞叹，下敕书奖谕，另外赏赐白银、彩币等物，特升为工部尚书，原有官职照旧，三项俸禄一并支给。公辞让尚书之职，皇上不准。仁宗驾崩时，宣宗为皇太子，正在南京；仁宗遗命召他回来继承帝位，公前往德州迎接。从此宣宗更加信任公，公也更加竭尽全力。高煦反叛，公极力赞成亲征；后来皇帝多次出巡边境，公都随从。过了很久，皇帝想到公等大臣都已年老，不愿再以事务烦劳他们，命公停止翰林院事务，只在早晚侍奉左右，讨论治国的大道，共同安定国家。升为少傅、荣禄大夫，又升为少师、柱国、光禄大夫。今上即位后，对公更加优厚，而公谋划国事也更加尽心，遇有大事，众人都来向他请决。

译历朝对他的眷顾、礼遇、宴饮和赏赐之优厚，前后多得无法计算，即使元勋和世代外戚也比不上他。然而他长久离开祖坟，常想回去省视一次，却被职务牵制；何况西部边疆和西南夷地常有事务，他不敢请求离职。到这时，西部军队解除戒严，西南夷也前来纳贡，他才请求回乡。皇上命宦官与他一同前往，并命公事情办完后迅速回来。公当时已经患病，有人劝他暂且留下，他说：“君主的命令不能耽搁。”于是带着医生上路，走到杭州去世，享年七十岁。死讯传到朝廷，皇上悲叹哀悼，停止视朝一天，追赠太师，赐谥号文敏，又命宦官前往护送灵柩回建安安葬，所需各项事务都由官府供给。夫人刘氏先去世，因其弟弟承袭公的身份，也封为夫人。儿子六人：恭、让、锡、赐、贵、芳；贵字通。皇上一直思念公，命杨恭任尚宝司丞。公侍奉列位圣主共四十年，从未离开宫禁近侍之地；每天四更起身等待上朝，即使风雨寒暑也不改变。每天亲自处理职事，有时甚至废寝忘食，常常迫近傍晚才回来。起初修撰《高庙实录》，后来三朝史事也都由公任总裁，记载详备，务求真实而不浮华。他主持京城会试和乡试的文衡一次，担任廷试读卷官共九次。他的文章施用于国家，以及散见天下的碑铭、序、记等作品，人人都传诵。他尤其熟悉和精通军事：将士的勇敢怯弱、粮饷运输的难易、边疆利害、道路的曲折或直达，没有不知道的。因此每当接受皇上询问并参与筹划，都能适合实际情况。体察国家的心意，年老后反而更加深厚。他当面向皇上进献的良谋和重大计策，以及用来补益皇上、惠利百姓的办法，大概很多。我自从与公一同在翰林院任职，也有三十七年。了解公一生的情况较为详细，所以选取其中关系天下国家大事的事迹，为公作传，使后人有所考察。至于他施于亲戚朋友以及乡党州闾之间的德行义举，则有公的行状和墓铭记载，这里不再书写。评论说：古代君子侍奉君主，必定把自己完全交付给国家而不顾私利，所以能够把官府的事情看作家里的事情，知道没有不去做的，去做没有不尽力的。公受四朝任用，竭尽心力、耗尽思虑，不因处境险夷和祸福得失而改变志向。何况他对外筹划经营，对内辅弼君主，还有许多众人所不能知道的事情，难道不是古代的君子吗？从前仲山甫侍奉周王，出入朝廷内外，所承担的职任很多，却都能把本职做好。《诗经》说：“庄重地奉行王命，仲山甫承担它；国家治理得好坏，仲山甫明察它；既明智又有哲理，以保全自身；早晚不懈怠，来侍奉君王一人。”如今拿公与他相比，有什么不同呢？有什么不同呢！行在礼部左侍郎、翰林侍读学士、国史总裁兼经筵官泰和王直撰写。少师杨公哀辞 少师杨公勉仁，是我同年登第的老朋友，实为关西世族后裔，才华见识高超，性情刚正明达，办事敏捷，说话谨慎，广博通晓经史。洪武己卯年在福建士子中考取第一名；庚辰年春闱及廷试，都名列前茅，授任翰林编修，屡次升为侍讲、谕德、庶子，又擢升为翰林学士兼文渊阁、谨身殿大学士，转任太常卿，升太子少傅、工部尚书，不久升少傅，又迁为少师。他修饰治国之道，辅佐宫僚，四十多年始终如一，功绩光耀社稷，声名重于华夏和夷狄。古代名臣也不能超过他。正统五年春，皇上念及他的功劳，赏赐接连不断，命他回乡祭扫祖墓，派宦官随行，恩意优厚。扫墓完毕，返回武林时，忽然得病而去世。讣告传来，皇上为此起身哀悼，停止视朝，追赠太师、特进、光禄大夫、左柱国，赐谥号文敏，赏赐祭奠远超常例。命工部营造坟墓，仍派宦官护送灵柩回乡安葬。唉！公享年七十岁，官位达到台辅，生前荣耀，死后哀荣，名声流传史册，还有什么遗憾呢？虽然死了，却如同没有死一样。我与公有同年之谊，彼此了解很深，所以曾经在梦中想起他；现在叙述他的生平大略，作哀辞说：你蕴藏的性情啊，刚强如天干；你显现的品行啊，端庄正直。明达的心性容易显现，又多才多艺，早早在科场上迈出步伐；承继世代的德行而显赫光大，在玉堂掌管诏令。承受列位圣主的宠爱眷顾，在朝廷高堂竭尽心力；赞助朝廷谋议而勤勉谨慎，辅佐太平盛运使国家荣耀昌盛。地位越升越高，功勋越发显著，主持经筵，启发圣明的皇帝。皇上念及你的功劳，赐你归乡祭扫祖墓。你前往先祖坟茔，追念远祖、焚烧黄绢告祭；事情办完后返回，正值炎夏，疾病加重而去世。钱塘的讣音传到皇上那里，皇上为此感伤悲痛。于是停止视朝，护丧典礼超过常规；下令祭奠并营造坟墓，恩泽惠及生者和死者。追赠官职并加赐谥号，万古流芳；虽然去世却如同不死，永远闪耀光明。资德大夫、正治上卿、礼部尚书毗陵胡濙述。少师杨公诔文 唉！天下从来不缺少贤能之才，所忧患的是有了人才却不能识别，识别了却不能任用，任用了却不能用得恰当。能够识别并任用，而且任用得当的，我私下见到太宗皇帝对待故少师杨公就是这样。太宗任用他而不疑虑，列位圣主继承下来也不改变。《尚书》说：“能识别人就是明智。”又说：“任用贤人不要三心二意。”圣明真是无以复加。古语说“早晚不懈怠，来侍奉君王一人”，又说“恭敬谨慎，竭尽心力，到死才停止”，公差不多做到了吧！公去世后，他的儿子杨循嘱托我为他追述一生。杨循忝居制科出身，任职翰林，作为公的后辈跟从公共二十六年；情谊使我不能默然，于是作辞说：绵延不绝的杨氏宗族，始祖是汉代太尉杨震，后世相继有显达之人。自唐朝末年，便有人在闽地做官，因而定居浦城、崇安、建阳；迁徙多次，最终迁到建安，占卜选择宅地后才安定下来。世代积累忠厚品德，子孙日益兴盛。兴盛难道是偶然的吗？他们所从事的都很美善。冠帽衣裳和文雅风范，在乡里显现。有位杰出的人叫达卿，尤其笃行义举，施惠救济他人，总觉得自己做得还不够。达卿虽然已经去世，他留下的恩德却像万木长存；乡人所栽种的树木，正是为了报答他的施恩。再传到士美，性情也乐于施舍。人们说达卿积德有了继承者。圣明君主抚临时运，世道正逢太平。丁辛亥年，公于是出生。《易经》说：“行善的人必定有余庆。”公的出生，难道不正是这种报应吗？警敏通达，谁能比得上公？在义行和果断方面，也很少有人能与他相同。公从小就已超越同辈，长大后游学乡校，学习专心而不懈怠。堂堂福建藩地，选拔贤能宾兴士子，公参加其中的考试，独占群英之首。取得乡荐文书后，在春闱考校文章，列为第三名。像鹏鸟盘旋高飞、鸿鹄奋起一样，在大廷上进见答对，公考中高科，授职史馆，每天从事编纂校订。太宗皇帝赫赫然登上正统，特意为公更改姓名，以显示对他的宠爱。这样的宠爱是什么呢？让他与七位贤才一同置于机密近侍之地，专门掌管代替皇帝发言的诏令。掌管代言之职，难道真的只是文翰工作吗？这是把心腹之任托付给他们，使他们尽情表达忠诚。

译公每次议论政事，必定把握尺度，权衡时势和利害；机密要务多受到皇上嘉奖，短短几个月内，他的官职接连晋升。并不只是提升公本人，也是为了表彰他的勤勉谨慎。官职虽为六品，却出入宫禁，所赐袭衣的规格比照六卿；又擢升兼任宫僚，以资助辅佐太子。进讲之余，仍然治理本职事务。凡是接受皇上咨询，遇到关系百姓的事情，不是宽厚之策就不回答，不是宽恕之法就不陈述。朝廷大臣倚仗恩宠，嫉恨公的刚直，假装说应当推荐公到外地任职。幸亏皇上明察圣断，他们的私下谋划没有得逞。公上疏指出十项弊病，直截了当地斥责其中的实情。公虽刚直，受到众人忌恨，皇上却更加器重他，委以信任而不改变。皇帝车驾多次出发，巡幸或亲征，公往返都随侍护驾。对内的馆阁事务、对外的夷狄事务，众人有时很少参与，公却全都掌握机密。边疆有事，必定命公前往。公受到皇帝亲信，有时权势甚至超过主帅；公每次回朝，都根据事情进献可行或不可行的意见，事情的成败利钝，多半如同他的筹划。士兵将领的勇怯、边地的虚实，公也都探究得很清楚，好像亲自走遍当地。公并不是擅长武事，而是懂得军事；有能力的人由他任用，有时甚至在他之下。公虽懂武事，所主管的却是文职。凡是各种制诰撰述，他都能亲自承担。至于《五经性理》，是圣明所重视的，编纂、辑录、校订工作，公也参与主持；四朝实录亦由他参与总裁。公德行盛大、功业丰厚，皇帝命令他总裁国史，他也在其中。主持京闱考试一次，九次担任廷试侍读、校文、读卷官，都能符合皇上的旨意。公身处清近机密之地，为四朝所共同信任，从未有一天遭受谴责和羞辱。仁宗皇帝对他的褒奖赏赐极其优厚，铸造金属印章并刻文“绳愆纠缪”，以表彰他方正刚直，皇上始终记在心中。宣宗也铸造金属印章刻文赐给公，有时颁发褒奖诏书，有时赏赐玺书、诗、画、文绮、绣服、玉带、名马；对公三代考妣的褒典也都加以施及家室，使阴间阳世都光彩显耀。自古文臣很少能达到极品官位，公位列三孤，更见亲近信任。儒者考察古事，苦于难以遇到合适的时代；公这样的际遇，谁能比他更幸运呢？或者说，公一生存心忠厚，有冤屈便尽力为之解救，怜悯百姓疾苦，自己也因此不得安宁，急切地思考救济办法，必定要使百姓得以生存，所以常常把丰厚的俸禄和赏赐加倍拿出来赈济贫困，始终担心救助不及。公将近老年时，丞相朝廷胡岁七十岁，突然仙逝。讣告传到千里之外，皇上震惊哀悼，为此停止视朝，说：“失去了一位元老。”立即命有关部门授予太师的爵位和赠官，赐谥号文敏。按礼确实应当记述他的德行和事迹，这些已经由太史具备记录；只是我对公有感情，姑且为公再作一篇。遥远的南方，建水闽山之间，我料想公的魂灵将返回并栖息在那里。翰林院侍讲学士、奉直大夫、兼修国史、兼经筵官庐陵陈循述。《文敏集》附录