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译钦定《四库全书》集部第五 《桧亭集》别集类第四 元 提要 臣等恭谨查考：《桧亭集》九卷，为元代丁复所撰。丁复字仲容，是天台人。延祐初年被推荐出仕而没有接受，于是纵情诗酒，浪迹江淮之间，后来便定居金陵。他一生所作诗文不下数千篇，脱稿后立即丢弃，因此散失了很多。他的女婿饶介之和门人李谨之，先后搜集编纂。饶介之编的称为前集，李谨之编的称为续集。把两集合为九卷并刊刻于集庆学宫的，是至正十年南台监察御史张惟远。丁复的诗不事雕琢，自然超逸。中山人李桓说，他的诗起初很像李白，后来逐渐变化，将要自成一家；这个评论很有道理。只是他的才气喷涌挥洒，动辄写出数千百字，往往俊语纷陈，使人应接不暇，而轻率简易的毛病也正由此产生。读者只需欣赏他的俊逸就可以了。至于偶然在李桓《乾坤清气集》中所收的丁复诗很多，拿来同本集校对合并，只有五言长律《饯赵公子诗》中“前纛仍踰陇”一句，《乾坤清气集》的“陇”作“蜀”；又五言近体《送王伯庸诗》中“县僻冷于官”一句，《乾坤清气集》的“县”作“地高”；“吟寄碧澜句”一句，《乾坤清气集》的“寄”作“倚郭”；《生生子诗》中“折简便堪呼”一句，《乾坤清气集》的“堪”作“当”。这些都免不了有些出入，疑心流传的版本或许不同，因为这并不关系大旨，所以各自仍按旧本记录下来。乾隆四十六年五月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。●《桧亭集》原序 天台丁君仲容的诗集题作《桧亭稿》，是因他居住的地方而命名的。丁君三次迁居，后来寓居在金陵城北。那里既幽深偏僻，又有园亭的胜景，古老的桧树排列在亭子左右，苍翠茂盛如云。客人来到这里，悠然坐在亭上，终日以此为乐。饶氏介之正在搜集丁君的诗，得到若干首编成一册，所以把他的稿本题为《桧亭》。丁君博学而才思敏捷，作诗精美奇伟，格调超拔而意趣深远。自近世以来以诗集流行的，以及我所见到的四方人士和所听闻的诗人，凡以能诗自负的，没有谁能同他相比。他的造诣越来越高，杰出于一时，并且能深入古人的奥妙。我曾评论丁君有三点不同寻常：写其他文章没有不好的，却唯独专心作诗；作诗从不刻意经营，语言却总能超过常人；别人没有不佩服他、以为他足以自立的，而他却从不因此自我炫耀。他一生唱和、题咏，以及因抒发志向、感触兴会而作的诗，不下数千篇。他性情坦率，不把自己的作品看得珍贵，诗篇写成后往往就丢弃稿本，不再保存，所以虽然在人们中间传诵，散失得却更加严重。介之开始替他搜集编纂，把四言、五言、七言、古诗、律诗、绝句等各种体裁，粗略地分类排列，随得到的作品附录在后面，但至今才有十分之一二。从前韩愈的文章妙绝天下，如果不是李汉辛勤编次整理，恐怕不能不湮没。假使丁君这些诗能够流传后世，介之的功劳难道会低于李汉吗？我在二十年前认识丁君，那时他的诗极像李白，混杂在李白诗集中，看到的人竟不能分辨。如今他的诗体略有变化，将要自成一家。可惜介之没有早些登门，把他的诗全部记录下来。至元五年，岁次己卯季冬二十八日，中山李桓书。谈论诗歌到了宋代，南方几乎已经没有诗了。直到宋末，那些避世居住在永嘉、临海二州的士人，才开始重新作诗，努力追踪古人。他们乡里的子弟，熟悉长老先生吟咏讽诵的遗风，也都善于唱和。国初以来，临海有几十家诗人，他们的诗集名为《阆风》《樗园》《山南》《天逸》《素心》《圣泉》。后来又有张子先、陈刚中、杨景羲，都各自树立一家风格，足以名闻于世。《阆风》的诗最多，竟达到千首，但都因为作者官位低微而没有流传。我近来闲居时，有人拿《瀛海篇》给我看，诗文显豁明白，反复诵读，使人精神飞扬。我说：“一定是临海出产的人才。”后来到了建业，果然见到仲容。仲容当时已经五十多岁，我看他的诗，已经完全去掉了生硬粗涩，笔力紧凑精悍，正如宛地的骏马，不踢、不咬、不失控，却每天能奔驰千里；其他马即使连续奔驰十天，也不能超过它。仲容落拓不遇，没人做他的知己，只能独自发声，以诗来陶写郁结之气；他蔑视世上那些学士后生在翰墨场中争逐，缩手藏在衣袖里离开。时时正襟危坐饮酒，以酒浇灌愁思，咳吐出新奇的诗语，偶尔写出其中的奇句，便不再修改，读过一遍就扔在地上。他的女婿饶介很替他收藏，渐渐积成篇什。有一天饶介请求说：“从前听说长老先生因为官位低微，诗作不能流传，只是让世人惋惜。我将要替他刊刻，希望您为之评论编次。”我走遍四方，见到有些诗人以写陈旧语句为可耻，竭力追求奇特，这是自我矜持的意思。至于临海乡里的子弟，仓促写出诗来，曾不见他们有困窘之态，而我们的仲容更是其中的佼佼者。齐地世代以刺绣著称，妇女没有不熟习刺绣、看一眼就会做的吗？仲容年老以后，在建业城北买了住宅，南门旧有两株桧树，他醉后倚着树吟哦，于是把自己的诗集命名为《双桧亭》。诗说：“至元六年，岁在庚辰，十月辛丑，永嘉李孝光季和甫在建业城东青溪观看题写。”

译有才华足以适应天下任用的人，有时却不能遇到合适的时代；时代不能任用他，就不能使他的才华充分发挥。有志之士，宁可埋没在草野之间，不被当世了解，也不会因此后悔。天台丁君仲容的父亲年轻时就负有非凡才华，离乡游学京师。推荐他的人认为丁君和杨仲弘、范德机都可以担任太史氏。当时天下安宁，休养生息，兵革停止；仁宗又正尊崇儒学，以此教化形成风俗，正是本朝极盛之时。然而执政者想暗中废弃楚地出身的士人，丁君察觉了这个苗头，不等候答复许可，便飘然离去。他于是渡过黄河，停留在梁楚，经过云梦，探访沅湘，登临庐阜，泛舟顺大江而下，最终定居金陵。从此三十年间，丁君的文章雄健而意趣高远，完全可以用来制作诰命，把天子的仁惠传播给四方万里。然而他却只能长期羁旅漂泊，沉浮于里巷之中，渐渐老去，这实在令人惋惜。丁君安于自己的遭遇，胸襟平旷，遇到山僧逸民，得到酒就饮，醉后便作歌诗，提笔即成，高尚的情怀和华美的文思常常纵横奔发。丁君既以此寄托自己的快乐，时间久了，作品散落，再也无人收拾。他的女婿饶君介之搜集编成诗集，因为我有幸同丁君结为忘年之交，便请我为之作序记述。唉，这就是他的才华足以适应天下任用，却没有遇到合适时代的人，君子因此可以为他的志向感到悲伤了。至正四年四月戊寅，临川危素在钱塘驿舍作序。桧亭先生丁君仲容，平生具有隐逸君子的德行，却以诗歌著名。晚年流连在冶城、龙河之间，灌溉园圃，自得其乐。四方士人每天带着酒来跟随他游玩，请他作诗。因此他的诗一定因酒而作，举杯挥毫，仿佛毫不经意，但语言往往高妙绝伦。酒喝到半醉，诗就更加奇特。一饮酒有时能写成好几章。诗写成了，先生也颓然醉倒。然而这些诗往往当即写在书卷上，从来不起草稿。所以诗虽然很多，稿本却都没有保存。从壮年时就已经如此。他的女婿饶君介之逐渐替他访求，得到一百多篇，但仍然遗失得太多。跟随先生游玩的李君谨之深感惋惜，更加搜罗，甚至寻访偏远隐僻之处，时间久了，共得到若干篇，都是饶氏所编集子中从未有过的。唉，也算是尽力了！先生的诗，难道仅仅完整保存到这个程度吗？如果不是李谨之爱好得深、寻求得彻底，哪里能像这样仅仅保存下来呢？唉，我从前曾同先生谈论诗歌，先生起初并不很自我夸耀。我心里却很敬重先生的诗，如今见它们得以保存完整，怎么能不为此高兴呢？从前王介甫在鄞地，得到杜工部诗集所遗漏的作品，从《洗兵马》以下二百多篇，于是为之作序说：“杜甫的诗，如今能完整见到，是由于我得到了这些诗。” 看他当时高兴到了什么程度？既然如此，我对于李谨之所编集的诗，大概也不能不高兴了。如今先生的诗将要刊刻流传，我对谨之说：或者另编为后集，或者附在饶氏所编的集子后面，都没有不可。幸好先生的诗能够完整地保存到今天，这就足够了。虽然如此，谨之的辛劳，我不能不记录下来，使后世读《桧亭集》的人，或许能够知道谨之在这件事上的用心，并能体会他的情怀。至正十年，岁在庚寅，秋八月初一日，上元杨翮作序。●钦定《四库全书》《桧亭集》卷一 元丁复撰 ○古体【四言】《有鸟》【前集】有一只鸟啊，有一只鸟啊，鸣声啾啾。它在东方有居所，却要向西方筑巢。翩翩的翅膀，时而收拢，时而张扬。究竟该往哪里、该往哪里不去？内心摇摆不定。有一只鸟啊，有一只鸟啊，鸣声多么悲哀。生在东方角落，栖息在西边树枝。翩翩的翅膀，将要振翅飞翔。我行走迟缓，没有人知道我可以依靠谁。东边只有山，山岭道路又分岔；西边只有江，湍急的水流也分成支流。我怀念这里，又思念那里。没有人知道我将往哪里去，我的内心极其悲哀。从前我出发时，身披蓬松的狐裘；如今我为什么身穿单薄的葛布衣，感到阵阵凄凉？好比奔驰的骏马，缰绳束缚了它的奔跑。说着提起佩玉，已经流泪抽泣。看看那鸣响的琴，并不是琴弦发声，而是丝弦发声。我的悲哀超过路人，当然没有人理解我。即使圣人也不能救济我，这就是命运，命运竟如此。我行走，只能随波逐流。《群羽送刘士干知事赴湖广省掾》【续集】众鸟的羽毛纷纷抖动，有的长着翅膀，有的却像鸱鸟。众多脚爪错落不齐，只有我独自像夔一样。你乘车前往，我只能徒步追赶。波涛汹涌，便不能渡过江去；陆路平坦宽阔，你却舍水路而走陆路。我的耳朵昏聩，眼睛也如同盲了一般。你牵引着车马驱行，爱惜地把小马拴好。你走得缓缓的，而我却留在这里。我有美酒，姑且和你一起饮酒作乐。《维山送章子端调浙东奏差》山岭多么高峻，水边多么低湿。谁来使我得到安宁？是使君的车驾。山路险阻却有坡道，使车驾不至于返回；低湿之地有宽阔的水泽，这片水泽绵延遥远。水泽究竟怎样？广大浩荡，使我感到安乐。使车声势盛大，只有骖马处在一旁，不要催促它疾驰。那华美的衣裳舒缓飘动，正是章子的衣襟。山岭高耸，水边有岸。章子的衣襟整洁鲜明，正好满足了我的愿望。衣服鲜明，仪容肃穆，这也使我长久有所依归。我自在地游玩嬉乐。原存：为叶博士作。大道只有一个，却有开合循环，谁主持造化使它如此？太极先于此而立，继承善性而成就本性，我因此得以立身。作息出入，就像主人拥有房屋；洞彻灵明而湛然虚静，我便以此为居所。万物齐备而周全，没有完美不是从最初开始；有的被窗牖阻隔，有的狂乱而不能守持。万物彼此交杂，于是空旷而又有所充实；就像空隙很多，光明清晰可见。由扩充而充满，没有遥远之处不能达到。像镜子蒙尘，不能只靠擦拭就彻底清除；像泉水被遮蔽，不能只凭力气疏通。明亮的太阳出来，阴云昏暗，什么是有、什么是无？在纷繁事务中反而过度放纵，万事交集在我面前，终日积累，最终廓然如太清之境。上下万物森然建立，不要用自满来欺骗自己；说的是诚实自己的意念。心、身、家、国，正心、修身、齐家、治国，怎么能说不是功业呢？我自欺的念头仍然存在，所以在无人看见、无人听见时也戒慎恐惧。有什么防止过失的方法？就是在独处时反省自己，即使在屋漏之下也无愧，何况在众目照临之处，更应始终保持警惕。哪里有出路不是从门户出去？归返本性，归返本性，谁才是先民所遵循的道路？题《墨兰》凤凰也可以被捕获，麒麟也可以被拘禁。我把兰花编作佩饰，我的内心因此悲伤。《桧亭集》卷一 ●钦定《四库全书》《桧亭集》卷二 元丁复撰 ○古体【五言】《瀛海篇赠吕炼师》【前集】