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译钦定《四库全书》，集部第四。提要。《檆溪居士集》十二卷，别集类第三。【宋】臣等谨按：《檆溪居士集》十二卷，为宋代刘才邵所撰。刘才邵字美中，是庐陵人。檆溪居士是他的自号。大观二年，他以太学生身份释褐入仕；宣和二年又考中宏词科，屡次升迁至校书郎，因奉养父母而辞官归家，闲居十年。绍兴初年被起用为秘书丞，再次掌管制诰，官至工部侍郎，代理吏部尚书，加授显谟阁直学士。事迹详见《宋史》本传。这部集子的名称，也见于本传。然而《艺文志》却缺载此书。根据周必大的原序，原书大约有二十二卷。自明代以来，传本极为稀少。厉鹗《宋诗纪事》从诗话补遗中录有《夜度娘歌》一首。如今查核原集，才知道那其实是《相思曲》中的四句，却被误作全诗。由此可知旧本早已亡佚，所以无法考订校正。现谨依据《永乐大典》所载，搜集整理、编排次第，分为诗三卷、内外制四卷、杂文五卷。其中如周必大原序所举《清江引》《大堤曲》等诗，都已经不再保存。不过按大致篇卷估计，似乎还保存了原书的十分之六七。他的诗源出苏氏，所以才气很是纵横奔放，其余文章也大多驯雅可观。至于制诰等作品，尤其很有体制。其他作品所记载的朝廷典故，与《宋史》往往有相同和不同之处。例如《地理志》说南渡以后有淮平而没有盱眙，但文集中有任命向子固为盱眙军知军、转官的制书。《职官志》记载政和七年把观察留后改为承宣使，但文集中有赐董先辞免新任承宣使恩命而不准许的诏书，其中说“不久因留务之职改用使名”，由此可知承宣使这一名称开始于绍兴，而不是开始于政和。又如《选举志》没有记载绍兴二十六年告诫科举之事，张纲传没有记载张纲任参知政事，陈康伯传没有记载他任馆职等，都可以据此订正错误、补充缺漏。只是他所作秦桧制词，言辞多有过分夸饰，甚至称秦桧的道义接续丘轲的传统，功勋名声真是伊尹、吕尚那样的辅佐，尤其荒谬妄诞。史书称他在权臣掌权时，能够从容退避以保全名节，并且颇有含蓄的讥刺，所指的或许就是这类事情吧？如果这样说，这就是白玉上的瑕疵了。乾隆四十六年九月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。

译原序。登上文章的名录，本来就很难；在文章之中写诗，又更加困难。刘梦得说：“心灵的精微之处，发而为文；文章的神妙之处，咏而为诗。”司空表圣也说：“文章难写，而诗尤其难写。”他又曾用饮食作比喻：饮食不能没有盐和梅，但它的美味常常在酸咸之外。这两种说法，前辈都很赞同。古代造就士人的四种教育，以及孔子在庭院中教育儿子，都把诗列在首位。本朝苏氏自己编定《东坡前后集》，也首先排列诗篇；诗歌所由来，实在久远。如今檆溪居士刘公，或许在这方面很有所得吧？我年轻时听说刘公一有作品流传出来，就总要亲手抄写、口中诵读。品味《清江引》，便使人想要进入技艺的最高境界而凝神体会；歌唱《出塞行》，就仿佛看见旗影、听见鼓声；读《大堤曲》，又仿佛望着归来的船只，面对斜月，听见有情人和思妇切切的诉说【按：这两篇《永乐大典》没有收载】。其他描摹物象、感叹今事而怀念古人、登临抒情寄兴、酬答赠别饯行的作品，也都凌厉于先贤，超过同辈。大概他从天资所得的，是气息平和、内心安定；从自身努力得到的，是学问丰富、功力深厚。因此，对于所谓最困难的诗歌，他既然能够出色地写作，那么他的制诰有体制，议论有本源，铭志能够叙事，偈颂大多通达义理，本来就只是余事了。用文采修饰王朝法度，在诸位儒者中居于首位，成为乡党的领袖，确实是有原因的。刘公名才邵，字美中，世代居住在庐陵。二十四岁时，于大观三年释褐，考中甲科。宣和初年，又考中词学第二名；两次进入馆阁，掌管外制一次，两次任职翰苑，官至工部侍郎，兼代理吏部尚书。请求归乡后，优待进秩为显谟阁直学士，在家奉祠，享年七十二岁。他的孙子承议郎刘恪，把刘公的文集编为二十二卷，交给他的儿子、国学生刘千龄。到这时，刘千龄请我作序，所以我追述所见所闻，题写在文集的卷首。檆溪公是他的自号。嘉泰元年二月一日，周必大撰。古今文章到了我宋，已经集大成了。大概自奎宿显发精华以来，历代圣君的制作，于是光明灿烂的文章如日月光华、银河回旋，成为贯通天地的经纬，覆盖滋养万物；河岳也焕发灵气，宏伟博大的人才纷纷挺立而出。仁宗时，有六一先生欧阳修主持天下文坛；神宗时，有东坡先生苏轼继承六一先生的正统；哲宗时，有山谷先生黄庭坚续接《国风》《雅》《颂》断绝的弦音。与汉代司马迁、班固、卿云，唐代李白、杜甫、韩愈、柳宗元相比，宋代大体上兼有并包举了他们的成就。后来群小崇尚奸邪、排斥正道，把正统学问视作偏僻之学，予以禁止并禁锢。这是文章发展到这里遭遇的一次厄运。唯独我们庐陵，有泸溪王先生、檆溪刘先生两位，用自身如金城一般的力量来捍卫这一道统。王公游学太学之后，刘公接着来到太学，他们独自触犯最大的禁令，带着六一、东坡、山谷的书进入太学。白天把书藏起来，夜里翻阅，每当窥伺同舍学生熄灯熟睡之后，便一定起身坐起，吹灭灯火，纵情阅读这三部书。有了空闲，有时吟诵诗歌，有时续写古文。每一篇文章写出，便流传到京城，士大夫们争相传诵，纸张价格因此上涨。唉！两位先生正当妖禽群鸣之时发出紫鸾的鸣声，正当《折杨》之歌骤然喧唱时演奏清庙的雅乐；正当戴鹬冠、穿妖服的人争奇斗艳时，却让人看见古代黄收纯衣的礼制。他们对文章所建立的巨大功勋，真是伟大啊！我十七岁时，才得以进见并拜泸溪先生为师，向他请教；他告诉我的，就是太学中触犯禁令的事情。十年以后，我又得以进见并拜檆溪先生为师，向他请教；他告诉我的，也还是太学中触犯禁令的事情。如今两位先生都已远去，我也年老而退居了。檆溪先生的曾孙刘千龄，有一天到南溪岸边来拜访我，拿出他祖父的书，题作《檆溪集》，给我看，请我为它作跋。我打开书读它，看见丞相益国公周必大把序写在篇首；凡是檆溪先生防微发新、独具见解的诗，登峰造极的文章，周公已经尽力铺陈发挥，没有遗漏。我还有什么可说的呢？只是把两位先生曾经告诉我的话写在篇末，使后来的学者能够听闻。泸溪先生还说：当时书坊害怕获罪，苏轼、黄庭坚的两种书都毁掉了刻板，只有一家贵戚家中刻有书板并印刷，往往用一斤黄金换十篇苏轼的文章。大概禁令越急迫，文章就越珍贵。如今家中拥有这部书，人们学习这种学问，有谁知道当时这些文章如此难得吗？这正是小人给文章造成灾难，反而促使文章昌盛。可是使文章遭厄运的人，本来都已经寂然无闻，与草木一同灭亡；而文章的流传，却能与日月争光。既然如此，文章受难并不是坏事，那么受难又有什么坏处呢？由此可以知道古代圣贤君子所坚守的是什么。关键只在于我们所遵循的道是否正确罢了；难道还会因时俗的好恶而动摇吗？六一、东坡、山谷先生，他们已经明白这一点了。至于我们州的两位先生，独自首先触犯当时最大的禁令，努力学习众人不敢学习的学问。所谓豪杰而卓然独立的人，不就是这两位吗？不就是这两位吗？檆溪先生名才邵，字美中；泸溪先生名庭珪，字民瞻。二人都考中进士。檆溪两次考中宏词科，最终官至工部侍郎，兼代理吏部尚书，追赠显谟阁直学士。泸溪晚年任国子监簿，最终官至直敷文阁奉祠。嘉泰三年十月丙午，宝谟阁直学士、通议大夫、致仕杨万里谨序。《檆溪居士集》原序考证。第一页倒数第三行：查考《清江引》《大堤曲》两篇，《永乐大典》没有收载，谨加按语说明。

译钦定《四库全书》。《檆溪居士集》卷一，宋刘才邵撰，古体诗。《飞龙引》。回忆从前游历洛川，投宿在龙门。心中寄托着清幽的梦，前往缑山寻访遗留的踪迹。路上遇到王子晋，他驾着飞龙，乘坐玉制车轮；仪仗旗盖纷纷，前后有千名玉童引导侍从。一路踏着清灵的尘气，终于来到紫翠色的山峰。整顿衣冠叩击仙门，有幸受到冰雪般容貌的仙人礼遇。仙人用玉杯斟饮霞光酿成的美酒，慰劳并询问我从哪里来。又把《龟台书》授给我，打开玉笈中的神秘封藏，劝我勤奋修炼，将来登临蓬莱、方丈。拜谢之后领受真诀，永远珍藏在内心。俯仰之间已经十多年，时光像飞风一样迅疾。常常担心年岁将晚，难以取得修炼梨枣的功效。希望坚定这颗心，如果真缘偶然暗中相通，便一起乘着飞霞，拜谒天帝的青琳宫。登景德寺塔。高大深广的佛寺，凭借高处开创灵胜之地。寺中有窣堵波，高高耸出，直入青天。登塔的石阶曲折回旋，如龙蛇的尾巴盘曲。快步登上去，穿出紫色云气，视野清明得如同洗过。极目远望天南尽头，层层烟霭仿佛孤烟升起。什么时候能建一座蜃楼般的高台，挺立在这里与它相对？云气从空山顶上升起，飞过朱红栏杆下方。凭栏俯瞰重重城郭，楼台城堞与云水交杂。市民多么喧闹忙碌，像穿行在蚁穴中的蚂蚁。如此壮观始于哪一年？五代的国运刚刚崩坏时，干戈使淮海一带昏暗，搜刮赋税到了骨髓。谁知道当年黑云都，金帛堆积如山？姑且推用其中剩余的财物，立即办成这件事罢了【原注：寺中的殿和塔多是伪吴时期黑云都将校所建，梁间还保存着姓名】。由此可知，打破吝啬的法门，即使骁勇强悍的人也会受到感化。百年能有多久？太阳和月亮从不停留片刻。凭吊古迹，感叹陵谷变迁，山野荒芜，树木像荠菜一样低矮。两条江虽然依旧存在，流去的水浪何曾停止？从来胸襟旷达的人，总会遐想尘世之外的道路。怎样才能凌风展翅，一举飞到九万里之外？次韵陈久道《秋雨书事》二首。平常的秋色中，强劲的秋风还没有骤然变得凶猛，大概是因为肃杀之气正盛，惨淡的气象一直连接到沙漠【原注：听说诸将正在合力北伐】。树林枯槁，阳光渐渐稀疏；溪流断续，水位开始下降。悠闲的云又有什么心思，只是酝酿秋雨，增添寂寞。幸亏有像金兰一样的交情，新诗用来安慰我的萧瑟心情。如此深厚的情意，难以白白辜负，终究惭愧自己的笔力薄弱。原本知道鸾凤和仙鹤的声音，与篱笆间的麻雀不同；想采摘东篱的菊花，姑且庆贺西畴的收获。区区一片思念朝廷之心，面对酒反而不能快乐。上天降下的灾祸总有一天会悔改，妖异的气氛将要被清除【按：《宋史》说高宗即位后，才邵因亲老归家侍奉，闲居十年；诗中有“区区恋阙心”之语，应当是归养时所作。又第四句原注说“听说诸将合力北征”，疑指建炎四年岳飞、韩世忠等多次击败金军，附记于此】。萧萧的凉气，使诗兴增加，实在并不令人厌恶。长烟拂过秋日的光晕，细雨使干涸的溪流湿润。夜长了，虫声也显得乏力；池水寒冷，莲花的衣叶凋落。高洁的兰花在幽深静谧中显得妩媚，晚开的菊花甘愿忍受寂寞。寒秋的姿态在清晨更加鲜明，芳香从来没有减损。它仿佛幽静闲适的女子，安静地修饰自己，保持纤弱；又仿佛耿介的士人，志趣超逸而轻视燕雀。它无心争逐纷华，哪里会产生陨落和收获之类的计较？知道您深深领会了这一点，高声歌唱，写出真正的快乐。悠然脱离尘世的羁绊，方寸心田本来就十分开阔【按：此诗为重叠前韵。前一首第四句押“漠”字韵，此首押“涸”字韵，而句意都很稳妥，不能移改，似乎不是传抄错误，也可能是作诗时偶然没有检查，谨附记订正】。《子夜四时歌》。柳烟在清晨的空气中浓郁，花上的露水沾湿了春天的容色。翠色帷幕卷起宫中罗帐，轻盈的双燕翩翩飞入。无心描补细弯的眉妆，闲对妆台站立。是谁调奏紫鸾笙？晴日里的乐声响彻碧空。湘妃竹席涌起双重纹理，冰山般的玉石成群排列。神奇的风送来荷花香气，缓缓掠过圆圆的荷叶。雪白的手腕划动兰舟，齐声歌唱《横塘曲》。暗自忆念采莲的伙伴，长眉横翠而微微蹙起。月光的痕迹抹过宫帘，凉风吹满仙人的衣袖。金闺中的歌吹深沉，竟不觉东方已经发白。谁知道长门宫中，偏偏责怪月漏滴得迟缓？含情脉脉地面对清晨的兰花，在风中抱着香气哭泣。冰花生在曲折的池水中，云叶遮暗高阁。刚开始宴席，宫中乐曲响起，寒气还没有退去。翠色的地毯承接美妙舞姿，舞者拂衣而过，燕子低低掠过。反而担心回旋的雪花嫉妒，不让人卷起珍珠帘箔。次韵王文成谢人赠送莼菜。早就听说您那里鲑菜丰富，简直想直接前去做个不速之客；难道因为贪爱辛辣甘美，就劳烦主人肃然迎接吗？承蒙分给我紫色龙须般的莼菜，芳香滑嫩，佐以盐和豆豉，足以体恤中原百姓的困苦。那里旱灾严重，百姓只得吃藿叶和虫子；到哪里去寻找这样的好菜，来供养口腹？幸亏又增加了殷实美好的羹汤，足以解除暑热的毒气。随着人的心意，这次厚重的馈赠，同鼎中佳肴相比，实在太荒唐了；哪像那些膏粱子弟，夸耀丰盛的菜肴，多得可以填满山谷。谢王君宝赠送菊花。我常常怜惜那位避开世俗的老人，寄托傲意，辞谢冠簪服饰。三条小径旁的竹子虽然还在，却苦于杯中没有酒。采摘一朵朵金黄色的菊花，空自站在篱笆边。幸亏有热心好事的人，使我陶然酣饮，获得适意。我家种了不少高粱，夜里压榨酒糟，槽中仿佛都在哭泣。可是移栽菊花太晚，青色的花蕊还不能采摘。想到有谁分来秋天的香气，把这些花插入白色瓷器中。高雅的情趣忽然相投，劳烦您派人送来。我们的风雅志趣宛然相同，今昔本来难以分别。两株花开出千万朵，清冷的艳色彼此映照。银盘多么灿烂，承接着露水，带着青碧的色彩。月下更加奇绝，细碎的花影透出逼人的寒气。桃花般的红色吐出鲜明的美丽，醉意般的红晕不容擦拭。美好的名声可以与黄花相配，姚黄、魏紫也真是同类。打开窗子面对这两种奇花，清幽的意味争先进入室内。却又想到不能陪您谈笑，只能坐着感叹溪山相隔。幸好真正的知己之情还在，满眼秋色可以共同欣赏。青原台次前人韵。兄弟二人如同并蒂华萼，登临时簇拥着旌旗仪仗。随行的真是凤凰雏鸟，不是襄阳的庞圣人可以相比。想着远方的百姓，暂时停下治理本州的事务，共同惊叹后来者的妙手。为什么要调和众人的腔调？唯独您能体察皇上的心意，勤勉地使百姓摆脱困苦。我在闲暇中涵养作诗的勇气，力量大到可以用一根手指扛起万钧。谢家内集盛极一时、文采斐然，如今可与双江白练般的景色相配。青山逼近轩窗，追怀风幡之语，听到的人都拱手归服。只有这两眼泉水历经岁月，机锋暗中相互碰撞。曹溪的一滴水，倾倒出白玉缸，至今正宗法脉仍然流通。洪大的水流咽过三江，远水注入江腹，浮云荡过山胸，悠悠地引发遥远的思绪，高耸的奇峰挺立为标志。祖师的心意贯通古今，风雅的情怀与霜钟相应。诗中可以无碍地辨析义理，不相信景物本身就能供人尽情赏玩。黄堂正有很多闲暇，森严的卫兵也暂且休息。月光在江面荡漾，遥遥接着倾泻的银河。天空高远，万物肃静；星光润泽，三阶星宿平正。使君为丰收之年而快乐，高台延请宾客登临。自古以来中秋夜，很难遇到这样令人满意的晴天。江山自然有高有低，歌声乐管摇曳在空明之中，参差的桂影随之晃动，清润的露华凝结。新诗出自精妙的构思，心境也一同清明。洁白如玉壶，壶中盛满冰凌。坐久之后，群动都停息了，风从两腋生出，使人感到轻快。饮酒赋诗有无穷乐趣，还有什么事情值得挂怀？不减当年庾楼上的兴致，自古以来便有这样的风流情怀。次韵傅安道与陈元功诸公游览石狮岩。

译中书的英烈之气凛然，照在人身上使人感到寒意。美好的德业世代相传，人的盛大德行都有它的根源。幸而遇到贤能的别驾，谈论文道，得以交相欢悦。纵横的辩论倾泻而出，像远海潮波突然飞奔。阐明事理没有滞碍，仿佛白日冲破幽暗。谁说前辈已经远去？难道只有文采还保存着吗？新诗引人注目，读到吃饭时竟顾不上进餐。为我说说游览岩洞的乐趣吧，让我飞步而行，尽情腾跃。回头站立看万象，森然如同排列在庭院中。飘然乘着风兴，连星榆也不难攀登。姑且再陈述大概，那美景实在难以说尽。少年陈将军，奋发起身于江村。大家都知道您有治理地方的才干，美好的才能哪里会长期贫困？心中深怀恩德尚未报答，竭尽忠诚侍奉至尊。驱兵追捕残余的敌寇，烈火焚烧蜂聚般的敌军；又办理招抚接纳之事，放下弓箭，怜悯困穷的猿猴。使百姓归还产业，井灶遍布山丘和村落。当天出游近郊，旌旗郁郁飘扬。共同游览而不知疲倦，夕阳横照松门。士卒与主将同甘共苦，没有人讥笑华元。老守懒于出游，又凭什么洗涤尘世烦恼？何况阻隔了不能随同归骑幽游禅关。铃斋中只能独自端坐，有酒却徒然满樽。常常能够歌咏妙句，为了激励壮士的肝胆。解除劳顿必须痛饮，酒杯传行不要留下残酒。次韵刘克强寄给刘齐庄并寄赠我的诗。我同宗之人富有清雅的制诰文章，学问如海没有边际；洪大的波涛驾临三山，超逸的兴致不可羁束。怀抱着这样的才能却没有机会施展，造化真像个顽童。近二十年来，奸邪谄谀之徒凭借世俗资历取宠，枭鸟和鸢鸟般的志气充满一世；鸾凤的羽翼收敛起来，原本也很适宜。空谷中洁白明亮的姿态，又有谁来歌咏你的思念？上天既然后悔降下灾祸，威严的命令正像疾风一样飞驰；远方后裔又触犯纲纪，危险的道路使人不禁叹息。我生在纷乱的世间，忧愁和疑惧都尝遍了。敌人的营帐如同鬼国，漂泊坠落，惊惧迷茫无边。苍天高远，哪里可以询问？一切都归于沉寂，只有自己徒然明白。好不容易脱离令人垂涎的刀口，在生死之间争得一线。事情的变化如闪电转瞬即逝，本来就很难逆料，何况正值艰难危急之时，志向愿望常常彼此参差。个人的小事哪里值得挂念？自身和身世早已抛开；只是这一点区区之心，痛苦愤懑难以舒展眉头。知道您深厚地爱护我，却责怪我面色不变。新诗浇灌烦乱的胸襟，胜过白玉酒杯。天上的奇花轻轻胜过组绣，清新的芬芳吐出鲜奇；又像游览玄圃，紫鸾与文螭交杂其中。云烟忽然从中间断开，宛如彩虹露出长长的鳍。惊叹还没有停止，又听您歌咏清远之词【原注：克强诵读刘齐庄题《海上清远亭》的诗】。南海是雄奇绝妙的境地，从诗句中可以隐约窥见。想来当白昼时，微风吹皱琉璃般的海面，写成清冷悠扬的声音，听者自然忘记疲倦。只是我的才识短浅，很像临江的麋鹿；竟然羡慕两匹骏马，跛足的步子又怎么追得上？因而想起玉川子卢仝：住在没有篱笆的茅屋里，搜尽心思读五千卷书，却不能解除寒冷和饥饿；舞弄笔墨颇为惊动众人，招来诽谤只是自取其辱；闭门煮月团茶，帽子歪斜地扣在头上。他语言险奇，已经超出世俗；忧虑世事，实在值得后人师法。您的诗充满高雅韵味，千年之后仿佛与玉川子同时。真想得到素涛瓯，洗涤胸中的悲苦；飘然遨游八极，追随娥皇、羲和，精心琢磨文辞。幸望早日封好寄来，等候清风随之而至。到了蓬莱见到群仙，便为他们诵读玉川诗；群仙掌管下界，听到这些话一定会惭愧不安。还要问一问人间，慢慢说明通往津涯的道路：上面说天子圣明，盛大德行正应合时运；下面说百姓困苦，荆棘荒草必须平治。官员地位众多，主持政务的究竟应当是谁？希望迅速扫除奸邪妖孽，不再劳烦神灵的旗帜。神京接受万国朝拜，再次看见汉代官仪；归来歌颂中兴，请不要辜负我的期望。次韵周秀实赠王自然。隐士逃避世俗的罗网，于是想安居在一根树枝上；不能辜负猿鹤的期待，于是山林便成为不再返回尘世的地方。我们这类人富有道义，文辞才华如花木芳蕤般振发；大家都怀疑他收敛了超逸的步履，不愿被黄金般的富贵束缚。然而在议论之间，他忧虑国家而不顾个人，难道要跟随隐士一类的人吗？即使偶尔并耕、拔除荆棘，也难以同那些琐碎之人混在一起，白白屈损他远大的姿态。什么时候才能符合皇帝虚席以待贤才的礼遇，手执简册登上玉阶，把危急困苦的言语推荐上去，自己获得明主的知遇？让良药解除百姓的疾苦，让神奇的膏药去除国家的弊病，不要像郑子真那样只有虚名震动京师。次韵张宝文赠王自然。成山面对三山，残夜中海色开始变动。英灵集中在这位老先生身上，豪迈不羁，从来没有敌手。高尚的声望凌驾空阔，刚劲的气势摧折剑锋；直率的言论使头发冲冠，忧国之泪横流胸中。应当随着赴陇的诏书出发，姑且挂起游山的木屐；从容站在皇帝面前，指摘治理和祸乱的实际情况。何况听说群策群力将被任用，正等待妖氛平息。声名和年寿一同增高，时机万万不可错失。次韵赠刘晞扬。旱灾之气贯穿大地，井水几乎沸腾，乡里百姓正嗷嗷叫苦，勉强度日。您年长于我，竟肯来敲我的柴门吗？高尚的义行警醒衰败的世风。如今您正在郡城游历，车马还没有来得及停下，我迎接不周，未能遵守主人之礼；急忙派人报信，却没有等候的官吏，空自怜惜这番频繁的心意。我们同宗的情谊如鲁、卫两国一样深厚，早就听说您贤能；您不以鹑衣破旧为耻，内在的璞玉本来就奇异。也许您会得到资助，成为有用之才；袖中还藏有泸溪的诗篇，价值可敌千金。字句如霜气余韵，秋日严肃，春来江山又显得明丽。殷切地想互相勉励，每一句都有深长意味。应当越是困穷，志节越加坚固，哪里要担心没有官位？田园虽然已经空虚，连甑也坠坏了，那就任它脱落抛弃。选拔贤才本来没有固定途径，如今几条道路都没有废止。正要看群策得到任用，坐使昆夷之类闭口不言。赠王至道。天地像浮萍的居所，水中的日月又像蚂蚁绕着磨盘旋转。百年人生能有多久？从眼前飞过的隼鸟一样迅疾。志士大多怀有苦心，共同珍惜短暂的光阴。功名写在竹帛上，千百人中能有几个？哪里能忍受怀抱宴坐的生活，受困于狭窄而屈从庸懦？王郎是荆楚间的秀杰，俊逸之气压倒四座；挺立如饱经霜雪的雄鹰，远大的志向不受挫折。您家中的老先生才高胆大，平生坚持正论，最终也不因附和者少而改变；把您留下住在江阁中。多次看见月镜似的圆月破缺，却不以恩宠夺去道义。早晚勤奋磨砺，已经看出器度见识完备。要实现远大志向，谁能阻挡？正如舟楫已经齐备，风向便利便立即转动船舵；应当估量风力水势，稍微等待再行船，收获渡涉的功效。举杯时总要先向您祝贺。赠刘升卿。

译五代时期的词章格调低下，一直延续下来，终于没有转变的趋势，形势像房屋将要倾塌，难以凭一根木头支撑。国家开始恢复古道时，幸赖诸位贤才出力，探究本原，揣测天意，在空旷的芳草地上采摘精华。气质既雄浑，文采又鲜明，光辉灿烂，仿佛同三代的风雅相同；追溯古风却没有改变，同时旁采稗官的说笑【按：“笑防”二字不知依据，考《齐民要术》有“造犬防法”，犬防与下句“鰕蚬”意义也相承，或许“笑”字就是“犬”字的讹误，附记于此】。不时推荐一篇，难道要把虾蚬小盘全部换成鼎俎中的佳肴吗？后来失去了源头，很多人把怪异当作奇特。观看大潮遗留下的巨大水域，喜爱这一小片水泡旋涡；芝兰将要被荒草埋没，萧艾却正在蔓延。难道真没有可观之处吗？只是恐怕不便于达到远大目标。如今遵循雅正之道，英俊之士争相赴选，应当有紫鸾般的声音，一洗时俗禽鸟的鸣啭。我们同宗之人富有清雅的制诰文章，如金玉璞石般经过充分熔炼；高轩肯屈驾相临，使我初次见到长篇巨轴。篇篇排列在眼前，仿佛森林都要震动，我贪读而不知疲倦。吴地歌声争奇斗艳，楚地辞章发出哀怨；暗香在晨露中啼泣，白月如秋天的白练垂挂。天庙仪式肃穆，洞宫宴会从容；建立高标凌驾倒映的日影，胜利的气势前来酣战。古人运用心意的地方，想来已经全都窥见。不然在新诗之中，怎么能见到各种体裁？自古以来最精妙的地方，一经映入眼中就不容眨眼错过。应当突然奋起追踪它的踪迹，艰险得像牵挽飞驰的闪电，哪里容得随从世俗的爱好，辗转迁就而受到缠绕？您正值英俊少年，笔力十分健劲；更希望您策马扬鞭奔驰，不要让尘泥溅污。一旦奋发出剩余的勇力，名利场上谁敢独占？把光辉扬到云霓之上，声望和身价遍及海内，这才知道能够从海中掣取巨鲸的人，不值得在深渊旁羡慕。次韵李彦渊送春。残花在宿露中啼泣，惋惜将要同芳美的春天告别。多情之人被花惹动愁绪，把它写进《柳枝词》。飘落的柳絮招惹芳草，新荷照映清澈的池水。春天离去的心意无法挽留，只能把碧玉酒杯中的酒洒在地上祭奠。郑守宣化斋前的并蒂莲。使君具有远大的器度，清正的仕途上早已奔驰多时。圣朝体念远方百姓，分发符节，暂时来到这里；停下脚步，在斋室题作“宣化”，难道只是徒具形式吗？您勤勉地施布德意，根除积久的弊病，使千里之内的百姓歌颂之声自然充满。声誉传到卑微的耳中，祥瑞也因此发生。忽然从斋前池中，开出两朵同蒂的红花。两位仙女般的花朵姿态格外优美，共同停驻在凌波的水面。洁白如寒镜之中，两道清影都奇妙绝伦。现在才知道政绩上报得很快，难道还要等满期一月吗？将要看见朝廷下诏褒奖，飞扬冠缨，入朝拜见丹阙。题《碧玉轩》诗。燕石没有良好质地，却错误地被当作珍宝，层层包裹收藏；鼠璞本是腐朽的材料，却可笑地使人用千金购买。取名如果不符合实际，即使名称美好也只是自我夸耀；只有冰雪般的姿态，才配同美玉并列。幽静的轩室清气有余，挺直的枝干森然可数。怀抱节操，保持坚强刚正；浓密的树荫贯穿寒暑。圆空的竹节使律管声调均匀，萧瑟的风声像鸣玉般响起。二者在德性上彼此相宜，这位君子受到众人赞许。悬挂牌匾题名，是为了警戒浮躁，用意并非小小的补益。题欧阳炳文《真止亭》。前面的波浪和后面的波浪互相推引，从不停止。谁知道桥下的流水，自古以来又何曾真正停流？喧闹和寂静都抛开，原本就不是高明的谋划。逃避喧闹而趋向寂静的人，难道能免于被一处环境拘束？我们认识真实的境界，不向中间或边际去寻求。姑且建起一座小亭，面对这幽深的竹子和桧树；云烟相互明灭，草木自有春秋。各种事物如露水、闪电，天地不过是一颗浮沤。试问究竟之处，还有生起和灭亡吗？不要想着隐居就能永远萧然，任意遨游于天地之间。不要像习学枯禅的人，呆呆地守在一座山丘上。为罗长卿题《观澜阁》。赣水流出后激荡交汇，绕过虎城背面；崎岖行进三百里，才摆脱滩石的阻碍，滔滔向北远去，与西江汇合。扬澜在它的北面，两岸狭窄而水势怒张，水花冲天使云气裂开，拍打岸边使山石破碎。千丈多长的老蛟劈开水面，显出奇异的光彩。水本来没有固定形状，随着地势产生万千姿态。水流离开山石而尚未进入江中，这一段幸好平缓畅快。您家建起高阁，从上面俯瞰如白练铺展的水带；天光使上下迷离，山影把江水的向背分开。鱼儿游动吹起细浪，白鹭飞下，映在青黑色的晴山之中。气象从早到晚都很美，没有一处可以删削。唯独可惜风吹动大地，众多孔窍混杂着呼啸叹息。即使不如江涛壮阔，波浪与山势也同样高大。于是取名为“观澜”，其中用意想必有所寄托。西江是上天设置的险要之地，雄奇绝妙，难以描绘。幸亏有醉翁的词，卓越伟大，足以冠绝当代。神采清朗如鸾鹤飞远，而故乡的江山依然存在。后来挥笔作文的人，哪里容易追赶匹配？因为您索要题诗，我惭愧得汗流满面。您的盛情难以虚负，轻率下笔又恐怕最终后悔。正因在进退之间迟疑，握笔很久，竟迟迟不能成篇。坚决推辞既不能获准，姑且写下大概。圣人的言语如同大河，流到海边也没有边界；诸子百家的学说有时可以观览，如时雨汇入沟渠。其余的说法又细碎琐屑，只像低洼处漂浮的一片芥叶。学习道理应当从哪里入手？在这里贵在不迷昧。如果您识见高明，终究不会在滩头浅濑上钓鱼；一定会像昌黎公韩愈那样，离开这里去饱尝鲸鱼肉羹。题《竞秀亭》。远处的水面令人遗憾地显得模糊，近处的山露出岩石沟壑。这里面各有佳处，远近自有不同的道理。高高的亭子靠着江岸，江外群峰森然排列。青玉般的山峰直穿天空，山势仿佛刀削而成。沙滩急流与松涛逼近耳边，像笙磬一样奏响。不要说山景只宜远看或近看，实际上各有不同，也都很美。云烟半隐半现，月色和雾气带着清淡的薄意。凝聚的山岚和空中的翠色，不受清晨雨水洗濯。当时山崖的窟穴藏着秀美之气，森然盘结。现在才知道一寸青碧的山峰确实美丽，只恐怕难以广泛传布。主人喜欢宾客到来，宴席上的菜肴每日交错陈列。何况还有贤能的兄弟，超然地解脱禅法的束缚。拄着笏板远望西山，心境一同摆脱拘束。想来饮酒赋诗之时，定会任意以险奇语言相互嘲谑。什么时候才能游到其中，时时听见穿过树林的雹声？哀悼刘志明。种植兰花是为了修身洁行，佩戴起来多么光彩鲜明！是谁使风霜如此惨烈，轻易地使它像萧艾一样凋萎？芸窗前的萤火已经停止照耀，蕙帐中的仙鹤还在疑惑。有儿子能够继承事业，皇天还是有知觉的。游天竺灵隐寺诗。清晨从城西出发，车马纷纷，声势浩大。一路走去，岩谷越来越深，浓雾细雨混杂着阴云。忽然视野开阔，海色与萧瑟的云气相连。幽深地寻访，广大得没有尽头，空谷回声不时相互应答。大地的声响如笙竽，山水的色彩如丹青；潦水收尽，猿啼的山涧清净。寺院环绕鹫峰，檐角向天空翘起，殿脚依山插立。空濛的翠色扑入轩窗，乳洞敞开，仿佛闺阁门户。云彩没有固定姿态，倾斜的山石半相撞击。宝珠般的灯吐出光焰，香烟如龙振动鳞甲。烟雾中的鸟仿佛啼叫念佛，蜜蜂采摘花蕊来供奉蜡烛。丹井涨起灵泉，岩边松树披着艾叶般的外衣。攀登萝蔓小径令人劳累，风吹寺门自开自合。龙天诸神仿佛奔赴会集，飞禽走兽也驯顺亲近。同游的人如今名声如渊、如云，声誉长久地震响，像奔跑的骏马。谁能追随这种遗风？那里山川富有岷山、峨眉的气象，水路驿站经过险峻峡谷，不应当得到却从未得到。所欠缺的只是想走又停下车马，来到石旁多次移动坐榻。大家都笑说香积寺的供品还没有脱离粗陋，腐儒这次重来应当把粗食洗涤一番。寻求旧约时忽然忘了防备【原注：当时同游者都是蜀人，上山当天吃素】。次韵刘宽夫题《进此庵》。

译使君的机敏识见高明，圆融微妙，等同虚空；有一番超越而抵达真实境界的议论，古来全无同类，哪里还需要向鸿蒙之初殷切地询问老者呢？凭借这些道理，他已经明白喧闹与寂静；三三本来就是一九，真是好啊！府中的园林有松竹，也有花柳，在其中建成圆形小庐，风月都可供给门户窗牖。您本来是朝廷栋梁，朝野都在期待，长久以来却难以从容地安坐在广阔的膝前。横向计算不过几肘之地，却一定烦劳帷幄中的筹划；只要发令追逐野兽，气势便能吞尽西江之水，一口吸干。于是使世间人仰望您如同仰望北斗。功劳如果高到汗马之功的程度，再称为第一，才知道庵中之人原来正是经邦济世之才。题李知监《野思亭》。秋风夹带着残余暑气，秋日垂下清明的光辉。一路走向城西，道路两旁红荷飘香。松冈向西北转去，中间是水云相接的乡野。小亭确实美好，丛生的竹林供给傍晚的清凉。月光照着溪水，发出环佩般的声响；自古以来这里就是隐藏的城隍。斜影分开小径，柳树依依，已经排成行列。萧然的清幽思绪生起，辽阔而无边。听说您正开始经营此地，从今以后要开辟幽僻荒地。难道会吝惜草木繁茂，使檐宇日益舒展高长？这种兴致不会退转，未来的成效不可估量。更想坚定您的心意，留下诗篇，希望您不要忘记。书写《翠波亭》【按：才邵《罗守道墓志铭》说：建造厅堂和亭阁，聚集书籍教育子弟，并且说：“我居住的地方颇有溪山胜景，想得到您的诗来发挥幽深的情致。”于是作《翠波亭》赠给他。大概就是这首诗。罗守道名安强，是庐陵人】。云雾笼罩的溪水寒冷而清润，像活泼的碧色琉璃；柔和的山峦仿佛世外之人，向空中伸展，姿势高峻不凡。溪山两处都奇异绝美，倒映的影子浸润在清浅的水中。惊风从浮萍的末端吹起，万千孔窍助成呼啸喘息。是谁铺展开翠色织锦？一经展开，便不容卷起。为段成之作《醉经堂》。醉酒的人完全沉浸在酒中，忧患虽然暂时抛开，哪里比得上沉醉于经书的人，因而在天性上获得完全？六经蕴含精妙的道理，是深厚醇美的道统源头。如果其中有人懂得旨趣，真能成为通晓圣贤之道的人。贤能啊，段夫子！精深的学问可以窥见古代先贤，在空堂中获得真正的适意，心神自然陶然。不要像嗜好酒糟的人那样只取糟粕，也不要像轮扁那样徒然执着于凿轮的技巧。次韵朱新仲《省宿》十首。天道运行好像循环，火气中的暑热正要消退。中庭的月色和雾气淡薄，映照空中，凝结出似有若无的景象。拂晓的天色升上丹阙，回旋的光辉照射平湖。殿门前观看剑士集合，櫑具装饰着鹿卢。新诗仿佛有神物护佑，所到之处都谨慎辨认人和物。读完诗后清风吹来，帘旌摇动着翠色的波光。最令人怜爱的是超凡高远之处，崇高的气象郁然耸立。想要学习却只是徒有其心，恐怕会像龟兹的骆驼一样。红尘中疲于奔走，汗水缘着衣缕流下。深堂中一片寂静，睡卧特别安适。春天离去还能有多久，终于又看见暑热将要过去。悠悠天地之间，俯仰转眼便成今古。夕阳淡淡照着远山，晚烟横在万家井邑之间。清风吹入修长的竹林，真正的知己之情不必邀请。无人共同饮酒，哪里能发出嘲笑谈论？空余下江梅般的兴致，对着苍茫江波千万顷。古井贮藏着寒泉，清澈深邃看不见底。把细绳系在铜瓶上放下去，常常只取斗升之水，取用也不会缺乏。剩余的寒意使脸颊和牙齿清凉，人生还有什么东西能消解这种暑热？由此领悟，贵在知道止足。闰月的余气先预示秋天，秋天来到后暑热难以长久。不知再过十天，是否就可以亲近灯火。写信写得手腕几乎脱力，正好借酒解除劳累。谁知邻舍的郎君，新酿的酒又没有了。老火熔化幼金，已经到了庚伏时节。江湖上的气候特别，残暑还聚结不散。很想学僧人建轩，洒下白粉作竹上积雪。萧瑟的寒意生起，也许可以洗涤烦闷的暑热。谁说正当艰难危急之时，读书人的衣冠就愧对武人的头盔？在帷幄中运筹胜算，肃杀之气早于秋天降临。偏师扫荡狂妄的敌寇，千里行军而不留痕迹。报捷的书信频频送来，很快就会听说甲兵停息。与其做早秋的蒲草，哪里比得上经霜的竹子？坚硬或脆弱随着所受的培养而定，古人告诫不要欲望过多。近年来铅汞之鼎中，丹火仍未降伏。还须使形体中的精神各自发挥作用，各自掌管自身的职责。神奇的风转过宫阙角落，龙旗在玉銮旁振动。当时天空清净，极目所见一片青蓝。更深时海上月亮升起，高高超过修竹的竿梢。遥想露水如珠，明亮地停在仙人的盘中。题《雾豹斋》。幽居之人以安闲为乐，混杂的尘世再也不顾；可惜有作为的身躯，轻易被山林禁锢。哪里知道旷达之士，出仕或退处都随着所处环境而定？姑且在隐约不显之中，养成扶助世道的才能；就像南山的豹子，深藏在十日的雾中，一旦文采形成，便灿然惊动狐兔。伟大啊，王夫子！学术事业长久以来都很丰厚，如今仍然从事韬光养晦，大概也是因为这个缘故。唯独在议论之间，时常肯露出一斑，使自己能够施展长处，在英才云集的仕途上平步而行。如今正急于求贤，延请接纳贤才并非只有一条道路。希望您早日随着征召贤士的鹤书出山，不要久留山间。

译钦定《四库全书》。《檆溪居士集》卷二，宋刘才邵撰，古体诗。登上高丘眺望远海。登上高丘，眺望远海。银台和芝阙高高排列，穿出空中的烟气。青童驾着羽车，如今在哪里？寒暑相继，像循环一样运行。堂堂的白日啊，欺凌红颜；谁能混迹尘埃之间？应当驾驭长风，凌越三山，向上天暂借斩鲸之剑。把长长的鲸鳍斩断，苍茫的波涛便闲静下来。凭借海若之神，向北极发出檄文；员峤、岱舆两座仙山，应当归还人间。《湘夫人歌》。湘山的影子落入重重湖水之中，湖中有高阁临近珍珠般的水宫。霞光般的衣裳、兰花般的佩饰交杂着香风，莲花旗帜闪闪发亮，拖着晴日的红色。朱弦奏出的凄怨曲调指法幽咽，松林的绿色仿佛被烟雾洗净，重重山色清晰可见。湘水的云气遥遥与苍梧相通，腾入空中，婉转如游龙。云中的帝子前去拜谒重瞳之神，宝车忽然穿过遥远的天空。《昭君出塞行》。拂晓的钟声传来，箭漏计时，金门开启。翠色的皮裘、玉饰的几案，高高耸立。蕃官跪地膜拜，领受天子的言语。玉颜忍着泪水，青眉女子悲伤憔悴。尘土使金翠昏暗，风吹乱了鬓发。琵琶难以写尽这重重怨恨。回望秦关，烟雾深重。心魂暗暗追随琴弦，却只听见一根细弦断裂。大阉宦掌握国政，国势因而低落。坐视招致匈奴，使他们动辄轻视汉人。请选献女子，自己却不感惭愧。画师为了免罪，反而受到严厉追究。虽然责罚索取财物的人，却改变了真实情状，反而替宫中除去了美人。这正像开渠筑堤，使秦国获利深厚。对于制造反间的罪过，应当特别宽宥。汉皇如果具有帝王的资质，就应将奸邪谄谀之徒全部诛戮，使赏赐延及长寿。《塞下曲》二首 北落师门星光摇曳，霜天大漠空旷。边地烽火飞报甘泉宫。朝廷下诏，调发精锐部队；健马腾跃奔驰，冲入朔风。羽檄四面飞出，如闪电般传递。军旗指向萧关，旗影随风翻转。壮士争相报答尚未报尽的君恩，青楼女子徒然垂下泪脸。匣中宝剑像饥饿的蛟龙一样鸣响，流星般的箭正坠入单于的营帐。将军清晨刚从玉帐中起身，躺着观看边风吹动汉军旗帜。燕支山头秋叶凋落，白龙堆下沙子洁白如雪。胡人的弓胶筋漆坚劲有力，胡马肥壮。骠骑将军率兵辞别玉阙，万副铠甲的寒光如流水。高昂的杀气随着鼓声腾越，雕弓一发，便射落欃枪星。连天的妖氛清澄如洗，金节和牙旗进入汉关。奏报拂晓呈上，天子闻之开颜；玉麟炉喷出香气，充满瑶殿。黄麾仪仗之中排列着千官，小臣在朱色宫庭下拜舞。一片丹心愿意尽情陈述：安定边境的上策是什么？古代难道没有戒惧穷兵黩武的教训吗？只要以文德治理戎马，怀柔百蛮，边尘便不会扬起，弓刀也可闲置。汉人耕种，胡人狩猎。愿陛下圣寿与南山同高。〔原文数字、纪年保留：一寸〕 《勒兵行》【原注：太守观看统制官操练军队，周倅秀实作此诗，因而依次其韵。】高台上拂晓天色明亮，双面旌旗前来，将军亲自检阅军队。铠甲的光芒闪闪，照映着秋水；军阵屡次变换，随着纵横进退。将军勇猛精锐，没有坚不可摧的敌手，心思早已驰向伊吾以北。正好同诸将拥持雕饰的长戈，尽早扫清边尘，开创国业，重新收复京城。翠色车盖向西退回，归来守卫宫禁，听候早朝鸡鸣。蓬莱宫深处花柳幽暗，温暖的风轻轻吹动龙蛇旗。监丞有健笔，是文章中的猛虎，不一会儿便作歌继承《常武》。这时佩剑垂绅一同赶赴朝廷，哪里像检阅军队这样夸耀操练旌旗呢？《相思曲》长久地相思，怀抱百般忧愁，有谁怜惜？方寸心间，常常藏着一捧愁绪。年华从眼前流逝，如同江河奔流。你又是什么心意，长久地远游在外？菱花镜明亮闪耀，垂下鸾形发结；懒得学宫中梅妆，把肌肤匀得像凝脂白雪。风吹来一阵凉意，发鬓影子萧萧，一抹疏云正对着斜月。红楼曲折的栏杆凌驾高寒之处，秋色布满长空，风也更加凄凉。询问远征的大雁啊，请托你传递素书。年岁将尽啊，你早些回来。什么时候能惊喜地听见马嘶，在珠帘下相迎，稍稍站立片刻？《清夜曲》穿着红蓝衫，肌肤如薄香玉；春日般翠绿的鬓发，梳成防鬌发髻。松云门前，溪水空自潺潺流淌；鲤鱼形的素笺没有传来，娇美的翠眉因忧愁而紧蹙。窗纱滤过月光，寒冷的光线淡薄；暮色中的愁绪缓缓而来，无处安放。龟纹屏风遮掩着怨恨，玉容上泪痕低垂；井边梧桐叶落，青鸾悲啼。

译题写《翠波亭》【案语：才邵此前有《书翠波亭》五言古诗一首，大概是为罗安强所作的赋，此首也应是同时创作的，只因体裁各异，后人便析分为两首，特附记于此。】人们说止水如烛光映照眉黛，于是便向幽静处淘取真实的玄机。哪里知道怒涛任意澎湃，其中也有从未摇动的时候。空亭正处在安稳贴切之地，不必担心景物骄纵。不要随着晴日山岚迷失于空中；香雾浓重，无论早晚都相宜。只须领会其中的意味，闲看溪边鸥鹭飞翔。游览风穴 清晨醒来心情不畅，驱车前往城东。一路经过溪谷，终于来到青莲宫。古塔横跨在空碧之间，长桥卧在晴空如彩虹。水位下降，露出溪流的石骨；云层散开，显出秋日的容色。稀疏的竹子摇曳着晚翠，寒花点缀在幽深的花丛。探访古迹所见不过山丘沟壑，却令人胸中充满感慨。登高观览还未觉得太久，山峦已遮住半轮红日。白烟从汝水上升起，横亘空中，正朦朦胧胧。遥想道教教化盛行之时，山高水长，无穷无尽。使千万世之后的人抬头仰望，希求追慕高人的足迹。浙江的黄面子，应当精通开创禅宗。铁牛禅机如此精妙，谁敢迎其锋芒？杖林山下的竹子，依旧生长在金沙滩。头人已经空寂，可怜高坐之处寂寥已久。萧萧古木发出悲风的呼号。《慈宁寿庆曲》【案语：《宋史·高宗本纪》和《韦贤妃传》记载：绍兴十二年八月壬午，皇太后回到慈宁宫；十月甲申，皇太后生日，皇帝在慈宁宫祝寿。《宋史》全文及《续通鉴》引何补《中兴龟鉴》说：“慈宁宫中供养太后，侍奉至乙夜也不知疲倦。寿庆之日开设宴会，举杯行礼。”大概当时有寿庆宴会，所以才邵进献此曲助兴，特附记于此。】凤凰山下祥瑞的烟气浓重，湖海凝聚着光辉，正值仲秋。流星般的驿骑快如闪电，前来奏报吉祥的消息，使天子听闻。龙舟移动船桨渡过淮水【案语：《宋史》《全文续通鉴》载绍兴十二年八月丙寅，皇太后渡过淮水，皇帝派太后的弟弟韦渊前往迎接，于是随从护送太后回来。】金车归来长乐宫，诏令当天整备庄严的法驾，出城迎接而不怕劳苦。清晨，钟声传递箭漏，金门开启。翠华仪仗光彩显赫，从天而来。绣旗拂过云彩，气势高峻。仪仗映照日光，光辉往来闪烁。汉宫的威仪隆重显赫，光辉遍布天空，开阔无边，没有一点尘氛。乡里百姓纵情观看，万人欢喜。秋日城郭一变而成为春日楼台。高桅的影子转动，龙舟平稳承载着舟上之人；河水清浅，乘着安稳的水流前行。临平山色映照着雕饰的车辇【案语：《宋史》《全文续通鉴》载八月辛巳，皇帝在临平镇迎接皇太后，皇帝初次见到太后，喜极而泣，军队和侍卫的欢呼声震动天地。】草木都显得光荣，祥瑞之气浮动。龙车光辉耀眼，金色车饰如龙鳞闪耀。御用帷帐相对搭起，高高连接云天。欢声喜气传遍万里，这一盛事前所未见，超过以往所听闻的盛典。煌煌的仪仗返回丹阙，万骑千艘趁着清晨出发。道路旁观看的人全都欢欣鼓舞。皇帝的恩德难以称述，大家只是尽情喜悦。自古以来，孝悌能够感通神明圣人；君主成就功业，关键在于得到贤能之人。谁说高高在上的天难以感通？君臣同心协谋，正是上天所促成的。皇帝盛大的德行感动天地，丞相美善的谋略无人能比。皇帝明断独行，采纳远大的策略，重新看见元恺这样的贤臣承受皇帝的功勋【案语：《宋史·奸臣传》载建炎四年，秦桧和妻子王氏及仆婢从军中返回行在，皇帝说：“秦桧朴实忠诚超过常人，朕得到他，高兴得睡不着。”这就是所谓“圣主功成在得人”。秦桧说想主持和议，请求只同他商议，不许群臣参与，这就是所谓“一德协谋，天所因”。秦桧绍兴元年任同平章事，二年被罢职，八年复任，这就是所谓“重见元恺承华勋”。史书说才邵被当时的宰相忌恨，出任漳州知州；而此诗却如此歌颂秦桧，想来是授官时所作，特附记于此。】圣人的心意勤勤恳恳，上天也不感到厌倦。宫中预先修建慈宁殿【案语：《宋史·韦贤妃传》载绍兴八年，王伦出使金国回来，说金主答应送还太后，于是预先建造慈宁殿，遥奉太后的宝册。《枫窗小牍》说：“九年十月二十一日，诏令皇太后宫殿名为慈宁，三十日完工。”】绣饰的斗拱和云纹屋梁，收藏着盛大的仪礼。宽广的庭院，层层台阶，适宜举行清雅宴会。珍宝盛满宝匣，龙形装饰盘绕，捧出册书，书写宏大的谋略。金色光彩灿烂，臣民观看听闻，全都倾心震动。礼乐文物和声名教化确实繁盛，人人都知道圣明的心意已经暗中通达。上天的心意显现出来，宿愿终于实现；果然上天悔改降祸，回应皇帝清正的心意，使者往来奔驰，邻国友好相通。宫闱获得大庆，愿望得以实现，唯有果断才能成全圣人的功业。唐朝玄宗、肃宗二圣虽然重新团聚，才从蜀道回到长安；当时歌颂中兴之事，已经自夸为极难。唐德宗思念母亲，也说情意深切，宁可承受百般欺辱，诚意始终竭尽，却终究没有遇到成功的机会。只能长久叹息，多次下诏访求迎接，徒然想尽各种办法。拿今天同古代相比，究竟哪一件更难、哪一件更容易？二者相差正如云霄与大地，何况所处的地域不同，本来就各自有不同的国土境域。一旦谋求和好，皇帝的车驾便能归来，何况还指明日期，如同原先约定？很快便能瞻望太后的慈颜，确实知道这件事卓绝，冠绝千古。其中仅有的相似之事，哪里能够攀比？孝心推及众人，百姓都蒙受深厚恩泽，和谐之气充满天下【案语：《宋史》《全文续通鉴》载绍兴十二年九月壬寅，大赦天下。】愿听到完备的乐声，传播于钟磬金石；刺取经典，制定礼制，流传后世而不可磨灭。扶桑的晓色中，红日升起；宫阙庭院的祥瑞之气，天天焕然一新。恩泽如江河奔流而来，无穷无尽；愿圣寿超过一万春秋。暮春时节苦于连绵阴雨 斑鸠鸣叫追逐配偶，蚂蚁搬迁巢穴。群山像戴上帽子，低垂的云如帷幕。雨从半夜起骤然倾泻，晚春的东风实在凶恶。竹声偏偏使人刚有的睡意消散，清晨的寒气无奈地侵入单薄的衣衫。可惜残花将要飞落殆尽，幸赖青苔衬托着刚刚飘落的花瓣。瓦沟的流水散开，像稀疏的帘子；虫网上缀满水珠，挂成璎珞。水流穿过石缝，发出泷泷声；烟气连接水光，低低地弥漫。秧苗抽出翠绿的地毯般的嫩叶，争相穿出泥土；蚕贪恋迟迟不眠，还没有登上蚕箔【原注：乡里的习俗是蚕长得很大才上箔。】寻找桑叶、拿起农具，农家正忙得急迫。久雨将晴，人们的心情各自渐渐开朗。天边的青翠山岚已经收敛，林间鸟声也显得欢快。心中不要因湿热而忧闷厌烦，眼前正期待视野立刻开阔。只要高风任意吹拂，不怕归来的云彩无处停留。明天准备观看溪山，已经备好了瘦竹杖和芒鞋。中秋夜在馆舍中防备饮酒

译世人共同珍惜一年一度的中秋，哪里忍心看四野阴云低垂？几处红楼响起歌声乐声，刚从檐下窥见月光，便惊讶寒光来得迟。哪里知道细雨又侵入长夜，灯火之外蟾影仍然微微可见。当时我在馆阁中陪伴诸位贤士，姑且又以杯酒相互酬答。地处戒备森严之地，更觉得秋气清净；雨过之后，还有凉风吹来。忘却忧怀，自得于饮酒咏诗的兴味；真正的欣赏，不会因阴晴变化而改变。月亮难道没有光，只是忌讳全部显露吗？云也仿佛有意隐藏余下的光辉。云层轻淡，影子稀薄，自然清幽绝美，并不减少漫漫长夜中银河的美色。诗人说，蚌胎因为吸收月光，随着月亮的明暗来占测盈亏。诏书郑重告诫斥退金翠之饰，难道还要到海中淘取珍珠吗？月光不完全显露，是上天的意思，正是君王崇尚节俭的时候。依寬夫所作《题王自然参议江阁》诗的韵作诗 橘州的部曲和奴仆有千头之多，倚着栏杆想来还会思念故乡。胸中光明磊落，如悬着秋月；坐看世事变故，如群星流转。谁能让您重新厌倦政务？姑且脱下荷叶衣，收藏进箱笥，定当施展奇策，在日暮之年有所作为。不像蛀书虫那样老死于文字之间。灯下看见梅花 深沉漫长的夜晚，形成清雅的聚会。翠色帘箔挡着寒气，风力停息，只有稀疏的声响。远处传来玉漏声，华灯一次次续上灯油。点燃兰膏，玉石般的梅枝亭亭立着，浸在清澈的水中。浮动的香气朦胧，轻轻来去。晴日彩虹般的神采，正是超凡绝伦。洁白的肌肤，没有一点污损。身姿轻盈难以停驻，仿佛有流云的光彩穿透而过。只应是因为饮露，刚刚结束珠宫宴会归来。瑶台月下相逢之处，斜斜的月光明亮地照着冰清的姿态。重重清影混杂在香雾中，除了参差的仙子，谁还像它？徒然自矜淡雅幽静，却误生于人间；只愿让华美宴席借取几分余光。谁来管顾玉颜暗暗生出的嫉妒？竹林之外的斜枝太过幽独，溪边的寒影却饶有高雅情趣。什么时候才能把它们全都采来进献玉堂，免得徒然为碧云暮色而伤感？波光亭 方形池塘水波荡漾，蓄积着清澈的水。池中有一座高亭，孤然耸立。问您命名此亭的意思是什么？您笑而不答，只摇动麈尾。我知道您确实是我们这一类人，这个意思不同寻常，必定有其缘故。亭子本来没有风，水也本来平静；风一吹落，水波便生起，偶然如此罢了。山色摇动着隔夜的雾气，迷蒙了如美女般的景色。黄莺啼于晚柳，照亮金翠。凉气不断侵入谈笑，淡淡的飞岚飘到衣襟袖口。冰样的水痕摇曳，映过曲折的帘痕；清晨太阳初升，窗影破碎。几只沙鸥在夕阳中乱飞，一片晚霞沐浴着晴空的锦绮。可怜巽、坎本来就有许多姿态【原注：陶渊明说“巽坎难与期”，指风和水。】，变化接续无穷，难以屈指数清。倚栏若随着根境变化而转移，眼睛片刻也不得闲，也就疲劳了。谁知道主人的心境湛然清明，道骨高峻，映照云水。本来既不是静，也不是动；坐着观看万物姿态，不过如此。还须向登临之人说明：要在喧闹之中认取真正的自己。题写《容安阁》大地上涌起千间屋宇，排列着雕镂的柱础；朱红楼阁跨入空中，仿佛半空中的赤色鬼神向下俯视。不要忧虑祸机，只要坐着便能使心猿困于跳跃挣扎。哪里知道高人的心胸独自高远，不寻求赢余，只求容得下膝盖；寄托傲意于南窗之下，任何时候都能看见归来的云彩越过晴朗的碧空。代写短信感谢载仲弟弟惠赠黄雀、牛尾狸和柑子。南昌的珍品，以牛尾狸最为夸耀，肥美油腻，切开像脂肪，洁白可与玉相比；临川的甜美果实，足以匹敌洞庭柑，光照霜林，香气沾染手指。黄雀披着绵羽，也一同送到，深厚的情意实在非同寻常，必定有其缘故。雪后晴朗的傍晚，清光高悬；我为您设席，斟满美玉般的酒杯。微醉后倚几而坐，结成清幽的梦，坐着便觉得春风在池塘边生起【原注：《酉阳杂俎》说南昌出产牛尾狸。】题写堂兄和仲的《国香轩》屈原的志向要与太阳争辉，收集香草来供诗篇使用。他戴着高冠，穿着奇特的服饰，以修身洁行自任；以辛夷作屋檐，以香药作内室。滋养兰花九畹还嫌不够，似乎更有意怜爱幽静的香气。当时楚国的风俗以萧艾为珍宝，谁知道佩戴香草、穿着芙蓉衣裳呢？像兄长这样高雅的情怀，世间能有几人？把灵异的根株栽植在台阶旁，芝草花朵和玉树正适宜相互映衬，清香婉转，随风绵延。根扎在合适的地方，不像晚菊混在篱边的群芳之中。早晚有知音前来采摘，盛入玉盘，映着彩霞送上中堂。玉笥山超然堂 三座神山远在虚无之间，却还有胜境存在于人间。琼楼贝阙究竟在何处？各处统领、分治的都是仙官。名称和等级早已确定，记载在玉书上，流传不朽。能够兼具洞天和福地的，只有玉笥山，其余都难以攀比。回忆从前乘小船在半夜经过那里，白月满空，星斗寒冷。起身登上船背姑且一望，只见青山高耸，直插云天。重重岩石、众多山谷远小难辨，想象中的福地依附在层层山峦之间。哪里知道空寂的厅堂隐藏在幽深之处，萧疏清爽，不容尘垢玷污。超然于万物之外也没有什么不好，应当使心境一同清静闲适。真实的玄机还要从静中生起，不妨默默地朝见、窥探九重关阙。我生来本来就淡薄世俗滋味，想要调养铅汞炼成金丹。也知道上界同样有众多官府，人间的游览也值得徘徊。听说方平手持玉节，似乎想巡历查访各座名山。相逢时不问蓬莱的事情，试着和他乘风一同去观看。题写《清轩》大江的源头发自岷山，在瞿塘积蓄余怒，汇合众多水流向东奔下，浩渺翻腾，水势盛大。天风吹下啊，催动洁白如绢的江面；白浪高如山，冲击马当山，遥遥不知流向哪里，连接着茫茫的云海。鱼龙共同繁育，微小的生物也不遗漏。能载万斛的巨船浮行如飞，喷吐雪浪彩虹，散作雾气和雨水。它的功用利益广大丰富，难以全部看尽。回望那些溪谷，流经其中的水难道不清澈吗？飞鸥落下影子，鱼儿依傍空明的水面；水花溅溅，石头参差。景色情趣确实美好，只可惜水道险窄，才足以濯洗冠缨和耳朵。清啊，清啊，希望能够惠及万物；若清澈得不能容纳万物，就只是徒然洁身自好。知道您博览群书，眼界不浅；所筑居室虽小，见识和器量却宽广。圣朝平定乱世，收纳群策，您不应独守丘壑，沉溺于云山之间。愿您成为万里长江，不要成为细小而惊急的湍流。题写《琴风亭》丝弦桐琴能够写出《风入松》的曲调，但哪里比得上种植松树来牵挽天风？苍须般的松针、玉石般的松骨已经奇绝，清越的声音激荡而无穷。宫商之声一旦响起，古意清淡，便使瘦弱的筝也惭愧于技艺未精。这样的景色真是畅快，不可辜负；应时时邀请佳客，倾尽金钟美酒。〔原文数字、纪年保留：一日〕 题写李仲孙的《佩轩》华美的厅堂压近云端，柱础排列整齐；厅堂背后开设轩窗，可以看见青玉般的墙壁和雕刻螭龙的石头。芳香的根株、绿色的叶子如剪裁的云彩，洁净得像擦拭过。秋风吹过天空，夜色正凉。弯曲的玉帘挂着，任凭香气飘入。穿着小鞋踏月而行，来到幽深的花丛旁；雾气笼罩寒意，鬓发也被打湿。主人的才具超出寻常，浑身的芳香并非从外物沾染而来，不应就这样学习佩兰自洁。应穿菱叶制的衣服、荷叶做的衣裳，面向泉石而居。诏书屡次下达，言路已经开放；皇帝坐在黼座上勤于政事。趁着绿章早早传到，叩开天门，使青云近在咫尺；垂着绅带、佩玉鸣响，接近瑶阶。过去隐居于烟霞之中的生活就任它寂寂无闻吧，却还须替它续写《北山移》。细细说来，这幽兰般的芳香，实在遗憾被轻易抛掷。题写和仲兄的《碧鲜轩》

译竹轩居士保持完整的天真，胸中不染一丝尘埃；清冷的光芒独自照耀，更加通透，明亮如月光映白，悬在秋日的高天。纷纷扰扰的俗物不能进入眼中，只请修长的竹子来做佳宾。一番交谈便无需交换多少心意，姑且以此说明真正的契合，哪里还需烦琐多言？清风和高尚的节操自然彼此相许，清爽之气清晨便连接西山的云。这样的景致奇妙绝伦，静中还能觉察细微的香风吹过，时时听见，实在令人百看不厌。乘着兴致多次来访，它还会时时更新；想扫取寒竹梢头，悬挂在高墙上，只可惜没有这样的人来作画。嫦娥却能窥看窗户，时时同这位竹君传递喜神。方景南拿出馆阁中诸公唱和的分茶诗，依韵作诗。若想知道这种奇异的茶品冠绝天地间的珍品，就须观看乳白色茶沫咬住茶盏边沿。茶汤深厚而不散，才可验证其真实品质；侧倾茶瓶，飞瀑般的茶水垂落瓶口。色、香、味、触尚未脱离尘世，清幽的意趣却本来就超越空寂之境。灵台中的唱和诗篇格调力量均匀，明亮如冰花夹在霜竹之间。高妙的诗词和险峻的韵脚使鬼神忧愁，雄健的辩说和飘逸的文藻足以回转冬春。上天让你们迈步飞腾，超出凡俗之伦；窥探、闯入天工巧思，终究还不能达到其真实境界。闽山苍翠，依傍高高的青天；大地灵秀、气候和美，积蓄了芳香的津液。从来滋润灌溉广大无边，进贡的佳期临近，贡品又将更新。诸位才具足以取得功名，何况如今感应天意，正逢盛时。迩英阁中讲读的优等儒臣，获得从宫中赐下的玉瓯珍茶。自怜衰老的鬓发，实在已是陈旧之人，想要寻找渔船，归向水边。题写李平国的《义方堂》渥洼出产的异种良马，奔驰迅疾，姿态超逸；精气神奇特而高峻，越过尘埃、踢碎土块，纵然如此，也未免想驾御皇帝的车驾，最终却难以做到。由此才知道，世家良好的子弟，也有豪放不羁、难以约束的时候；但只要调教柔顺，使其服从绳墨规范，日后能够远行建功，又有什么可怀疑的？李侯洒脱不拘，富有清新之制，不一会儿便在满纸上写满珠玑般的佳句。建堂教子的用意十分深远，是想使子弟的品行才能没有丝毫亏缺；应当使骨格早日成就，不与凡马争先奔驰。正如名驹已经驯服训练，足以配用珍贵的鞍具和金黄色缰绳；周旋进退全都合乎节度，追风逐电，任意施展。早晨到燕地、晚上到越地，不过是寻常小事，还要看它在瑶池上舞动身影。题写段成之的《粟庵》毗耶城中无垢师的丈室，仅仅像蜗牛的居所。三万二千个师子座同时容纳其中，也没有多余空隙。圆通的境界不可思议，一粒微尘也能随卷舒而变化。先生一向具备道家般的眼光，深入不二之理，脱离各种圈套模式。粟庵中安坐观察万法，不用荒诞幻异的事情惊扰众愚。它明亮如白月悬挂在圆满的碧空，千江分映月影，冰轮孤悬。由此才知道芥子能够容纳须弥，神妙的作用哪里能受常规形态拘束？可惜山人徒然索取身价，却不悟自己的心中藏有万卷书。为李邦臣题写《丛桂堂》您家的外孙，是我祖母在舅家生养的孩子；她通晓图书史籍，平日教诲子孙。深深追念古人建立门户的事业，于是说仙李家族流传的芳名久远。外家且从中允数起，天将把善庆聚集到您家门；这件盛事，老人我亲眼看见了。七宝轮高高升起，清露滋润丹桂枝叶，翠色纷纷交错；玉阶遥远，没有道路可以通达。诗书可以制成冲天的羽翼，弟弟传给兄长、子孙相传，这样的兄弟同登科第，世间已经少有。太守爱好贤才，特意出城迎接；冠盖如云，箫鼓喧腾，名声在乡里传播得很盛，哪里还需要借老人来重新举扬？我这点心意，难道还有别的意思吗？只是希望你读书更加勤苦。你家先世从来不乏人才，折桂的里名因你祖先而得；一时声价震动四邻，相继登科的也有四五人。才华丰厚而报偿微薄，其中道理实在难以明白；但对你的子孙来说，这些先例难道是假话吗？好的农夫不会因为旱灾就停止耕作，多种庄稼终究会听到粮仓充盈。亲族内外都显贵辉煌，不要在清明盛世仍守着狭小的门户。慈爱的容颜幽隔已有三十年，岁月令人惊惧，快得像骤雨。追念先人的义方教诲，不敢使它坠失；直到今天，婚姻亲友情谊仍相互维系，也欣喜你家世代更加昌盛。芝草美玉般的人才光辉灿烂，照耀庭院；月中仙子还会把恩泽多多留给长孙枝，不厌其烦地前来采折。为刘瑞礼题写《翠微堂》春日阴云沉沉，渗透了方形台础；春云蒙蒙，阁楼承受着残余的雨。烟雾中梅子还没有传出黄熟的消息，坐使名园的清雅兴致受到阻碍。谁料天公也有办事的时候，拂晓前逼近晴日；听见街鼓，天色却来得迟，仍看不见碧桃开满洞门。翠绿的树荫笼罩窗户，拄着藜杖缓步穿过芳香小径。芝草药材繁茂，夹杂着兰草杜若；含笑花无意迷惑下蔡，酴醾花分外清丽，与月宫一同占尽暮春、撼动大地的香气。满园都是香气，无处可以收藏。走过芳桥，长长的清水浸润开阔水面，花影波光映照栏柱，妩媚动人。漫天柳絮灿烂而不能收拾，初生的荷叶钱疏疏落落，清数可见；一路走去，直到翠微堂。帘幕间风轻轻吹拂，双燕飞舞；高接云梢的哪里只是千竿竹子？三伏天铄石般的暑热只是空传，远处碧色山岩层层耸立，超绝异常；高标凛然，仿佛也在与人相许。堂后阴影转过道路，经过古城，几间茅屋营造出别墅。白石清溪自然潇洒，闲花野草没有行列。回来又坐在达轩中【原注：轩是端礼先君读书的地方，伯玉的词赋在科举考场中很有声名。】石鼎中的酪奴劳烦立即煮好；因为您指示我看墙上的诗，才知道这里是前人饮酒吟咏的地方。驾着麒麟凌空而行，窥探义理深窟，搜寻发掘幽深奇异之处，呈现出事物的细微脉络。当时的景物经不起刻画雕镌，造化这个顽童很快便来为难它们。海山茫茫，驾风远行；人世中空自惊叹，仿佛插上羽翼。幸好有儿子延续奇异的芬芳，新编诗文中又见惊人的言语。才华太大终究会被官场的珪组牵累，身心闲适正好做林泉池塘的主人。高雅的情怀随处都能获得逍遥，哪里会在清明盛世中分别选择出仕或退处？早晚乘风施展远大的谋略，且看九万里云程一举高飞【原注：端礼自号逍遥居士。】《堆胜楼》运干许永之修建 高城依傍江水，凭借险峻的地基；层层楼阁使人回忆起高城之中。遥远的飞梯伸出尘世烟氛，彩绘斗拱和朱红栏杆映照江水。四面云山重叠千万，清原又同黄原相接。碧螺般曲折的山峰最为奇特，透出的青色连接云天，都高耸险峻。楼前正对着白鹭洲，翠色蛟龙般的草木盘曲横卧在江心【原注：洲上草木苍翠。】回头看城镇也繁华壮盛，碧瓦鳞次栉比，光彩和祥气浮动。高楼突起凌空，多么壮观！年代久远，剥蚀于风尘。高雅情怀一见便为之叹息，恐怕因循拖延会使奇伟的标志毁坏。才力本来总有余裕，修葺旧楼、扶正倾斜实在容易；坐令风月变得清新，也使江山增添胜气。您府中排列的屋舍里美人如玉，清歌不必用管乐伴奏。深沉的清夜里绣筵铺开，垂下珠帘隔开银色烛光；任凭帘外水仙聆听，把它传作仙家的步虚曲。见识高、器量远，追随前代高人，不只是保存了文采风流。倚栏放眼远望，不要厌烦多看；不久便会飞腾而起，登上显要津要。年老后自觉诗思枯窘，何况这样的清绝景色难以描摹。恐怕您日后怀念旧日的赏游，还可以展开此诗，当作画图观看。德元在盛暑中观看收割稻谷，休息在茂密的树林间，喜爱它的繁茂幽密，于是加以修剪治理，命名为“绿阴轩”，并拿诗给我看，我便戏作此诗。

译焦先只建一间蜗牛庐，确实像蜗牛壳一样。当时虽然省去了营造建筑的劳苦，可是用茅草盖住头顶也已经是多余的事。珏溪樵客志意高远，几乎想像上古之人那样筑巢而居。茂林深处就是幽居，树木充当屋檐和栋梁，树根充当柱础。开始营造全靠树木，居士的“竹夫人”也来共同建屋。删去繁枝姑且借用割禾的镰刀，修补缝隙不必使用修月的斧头。山中的熊馆作为邻居，梦里的蚁城才是真正的别墅。葱绿色的帷帐不容逃客归来，药房中闲咏着骚人的语句。月牙斜斜挂着，卷起云纹帘箔；彩霞锦绮高高舒展，正对着朱红门户。瑶玉般台阶没有尘埃，透过拂晓寒霜；珠帘隔着雾气，连接天边的雨。洞门虽然敞开，却也并非真正敞开；正对天空凿出高峻的山峰。凭虚公子见了高兴，便约亡是公同来，又允许明月作为不请自来的宾客。主人谈辩之声如雷，在空中题诗，记下真正的赏游【原注：所谓“画空题诗”，就是在空中题写诗句。】要给幽人作个榜样，这其中没有欠缺，也没有多余，任凭旁人说它藏了一半。不要说地基真的牢固，半夜有人把它背走，也没有人能够察觉。玉川子胆小，不必说了；他一看见地皮卷起，便不肯离去。还须防备毗耶城的无垢师，他把地基托在手中便向前行走。应当有石头那样的道眼，本来没有来处，如今也不住留；即使让他有百倍神通，到这里也无计可施。陪同舍友登临望越亭观潮 吴越之间，江水分出一支，两岸溪山像扫开的浓黑黛色，茫茫云海使烟空迷蒙。方诸宫之外，天际成为边界；潮水一吐一纳，究竟是谁使它如此？要到这里先要冲过海门狭口。江面浅，洲渚长，阻碍奔涌的水势；水势更加汹涌，愤怒地发出叹息。刚看见它隐隐升起，像玉堤横卧；忽然又飞腾而上，碎成雪花。巨浪翻入空中，雷声般怒吼；黑沙突起，云气崩裂；山岳仿佛倾颓，惊人的光彩回旋闪耀。鲸鱼大鹏相互摩击，幽怪般飞舞；巨大的声音吹遍大地，纵情发出淙淙水响，余声震动天空，轰轰作响。恍惚如同白帝盛大地排列羽卫，风吹搅旌旗仪仗，旗帜纷纷飘动；百万虎貔跟随而来，彩带和白练鲜明，呼声宏大。这是世间奇观，独自雄伟绝伦，使人的耳目都感到舒展畅快。渡口亭中的晚雾引发动人的遐想，举杯饮酒相欢，实在是美好的约会。树叶凋落，山色空旷，秋气高爽，情思繁多，思念远方的人在尘世之外。杜老在扶桑仍有遗恨，韩子想吃鲸鱼肉；豪气英风始终不会泯灭。海色和天容自然相互映照，我们同来的人都是蓬山仙侣；名字都在蕊简玉书之上。向东游览不必乘船渡海，仙马追逐长风，云彩作车盖；还须从这里排开天门。丛铃声夹杂着飞霞般的玉佩声，通明殿中排列着仙官的行列；官府即使很多，您也不要后悔。赠给夏侯子美养心居士 汉朝振兴儒学而成就治理功业，其功绩独自可以同三代的高尚风气相比。当时以经术传家的，有大小夏侯，名誉十分显著。邺都的雄图正处于鼎足而立之时，英俊之士乘时而起，全都为之倾倒。于是使当权者的基业得以成就，才华如伏波将军那样的人能有几个呢【原注：伏波指夏侯惇。】您家先世人才不断，诗书和韬略传下清美的声誉。文才可以取得贤能科第，武略可以分掌方面大权；那种爽朗气质和英伟姿态，至今仍然存在。前人的清白，今人继续保持，家声才不会最终坠落。修身的大关键在于养心，您以此自名，确实很有深意。世人只知道放纵许多欲望，使财富充满沟壑溪谷，却不知道把所有财富都取来供眼前的豪华享受；有几个人还会警戒前车覆辙呢？像您这样存有养心的想法，具备真正的见识，不像世人那样使心田长满荆棘；方寸心田全都留给子孙耕种。应当看见福庆的余泽，是从积善而来的【原注：道家称心为寸田。】赠给刘道正 红日清晨从扶桑东方升起，五彩祥云正环绕丹琳宫。临芳阁外，霜竹相合；碧桃溪边，香露浓重。当时我初次欣喜地见到您的面容，小阁中清香飘散。您整饬大篆冠帽，共同阅读御书碑。翠色碑石上填饰金字，光彩流转，朝野都欢娱，气息清和美善。宫中圣人亲自授予道箓，白日里云车降临瑶坛，来听新谱的步虚曲。谁知道世事多有盈亏，何况年华如闪电飞驰。相逢时不打算谈论往事，向北遥望，伤心落下清泪。回忆从少年时游历都城，满眼相知之人如繁星。如今凋零冷落，仿佛天将破晓；知道还有几人能够悬身青冥吗？您如经霜树林中的长松，童颜不受岁月侵蚀。我一向也淡薄世俗滋味，曾经留心三宫铅汞之术。知道您炼骨之后骨体已经轻健，知道您养炼的丹药已经炼成。要等到看见恢复大业、天下清平，暂且做一个人间的白石生【原注：白石生道术有成，却不肯轻易升举，只居住在名山。】赠给吾彦逸 山上龙湫的标志高耸，水府正想前往游览，却屡屡被雨阻隔。谢山人防备人事，约束群仙停留。早晨的雨洗尽游尘，天空和山色空明，湖光相互映照，妩媚动人。到龙湫寻找清水，舀来饮用以清洁耳朵；雪山的醍醐不同于凡间乳汁。这里的寒暖自己已经知道，哪里还要把心思寄托在寻求佛祖上？流连清幽境地不知天晚，回来时已经踏着咚咚鼓声。年兄笑我太过清冷，随即打扫风轩，摆设酒器菜肴，想用歌管姑且温暖气氛。于是叫出红妆女子演唱《金缕曲》，不相信人们说竹声胜过丝弦。亲昵的朱弦像用手说话，夜深后谈笑更加喧哗。痛快饮酒，不必劳烦插羽催饮；因而想起同榜的七百人，名字刻在翠色碑石上，收藏于梵宇。近来知道还有几个人在吗？相遇时百人中没有四五个。那时我和您都还是少年，骑快马、穿轻衫，冒着尘土前行。哪里知道还能再次登上君子之堂？岁月惊人，实在经不起细数；相互看着斑白的鬓发，已经抵挡不住秋霜。何况中间又经历许多龃龉，所剩的情谊却可与杉松相比。青青松柏不受冰霜欺侮，我却自怜因忧患而落居穷山。馆阁不应再让我接续前贤的职位，流离之后更觉得君主恩德深厚。独自惭愧没有丝毫功劳可以补益国事，因您的感激之情作下这首诗。斟满玉杯，必须相对举杯。和彭伯庄的韵，奉答彭公达 龙媒从前是渥洼所生的良马，土丘上没有松树，陆地上没有浮萍。古人说这些话，难道是在欺骗我吗？华贵的后裔并不遥远，请仔细听着。奉常的文思源头狭窄，却可倒流三峡；哪里还用谈论千瓶之水【原注：《太玄经》说吐水千瓶。】诗句一到手，诗便已经写成；四座宾客低头，甘愿受罚饮酒。苍苔上的虎迹，虽说善于戏谑，却把讽谏和劝戒充分写尽，合乎诗人的情怀【原注：您的祖父大博一向擅长作诗，“苍苔虎迹”之句载于《青箱杂记》。】欣喜遇到您这位从事，又高明超拔；声名不减平衡法，公正无偏。汝南的人物，也说有几位最高明的人难以随着月旦评而改变，直到今天，公众的议论仍牢不可破。内心虽然不贪求，外在却没有强敌【原注：韩愈《城南联句》有“心贪敌无勍”。】才华高而地位低，人人都为之惋惜。善庆的源流长远，传下来的品德更加清澈。风流文采终究不会泯灭，还会重新聚集出这般众多的英才。清雅的言谈足以使奉倩屈服，辞赋的力量确实可以凌驾正平。想要直面时局，就像把石头投入水中；获得地位之后，您不应当对卿相之位感到惭愧。扫除群小琐碎，使居处平坦；抛弃浮华虚伪，保存精纯真诚。兼备众般美德，实在如同出使之人，只是还未允许爰丝作为兄长。上天使名驹熟悉险隘，哪里会长久困顿，最终不能长鸣？将要放开四蹄任意高步，直接取得万石俸禄，难道还要亲自耕田？可叹我一向怀有丘壑之趣，高远的情怀又有谁真正服膺？〔原文数字、纪年保留：千人〕

译随波逐流，窃取俸禄，姑且如此罢了。取得声誉，我懒得精工写赋；经营新诗，是有意相互推重激励。只是恐怕没有实际功业，难以叩开荣显之门。看您哪里是会长期贫困的人，正想从此看您飞腾而上【原注：季心以任侠之礼长期侍奉爰丝，注释说是以兄长之礼侍奉他。】题写仲兄和仲所画的虎图 寒云遮蔽太阳，风吹摇动山林；鹘鸼鸣叫喧噪，飞去又回来。黄色茅草和枯木越发萧瑟。有一只老虎带着幼虎来到这里，其中一只幼虎，已经很有吞牛的气势，奔跑时几乎要腾空，像人一样直立，肩膀高得挨近耳朵。另一只幼虎正在吃奶，刚刚低下身子，只想抢先向前，不知跪伏。大虎低着头蹲坐，又催促着吐出舌头，宛如牛保护小牛。哪里知道爱护孩子，万物都是这样。只是教它长成凶猛贪食兽肉的野兽，从来祸福相依的道理就难以整齐。一旦力量耗尽，反而悲鸣哭泣；若被熊豹抓住头、衔住尾，便会遭受灾祸。有眼睛的人，谁还会说它具有百步之内的威势？您家的画轴虽然堆满了，也难有此图这样深的寄托。想让观看的人知道，观察自身不在丹青的范围和路径之中。您没看见汉家的豪强和横征暴敛之臣，乘着时势击杀、断绝生民？他们磨牙利吻，专门从民脂民膏中取食，千年之后想起仍使人酸辛。苛刻的法令和沉重的赋敛虽同样使人痛苦，但拿残酷同贪婪相比，难道不是还稍好些吗？可怜当权者尽是豺狼，却独独让甯成获得了“乳虎”的名声。夜里梦见一位道人来访，我们彼此交谈了很久，谈到不少宗门正法中的事情，于是戏问他：“仙家也学佛吗？”那人笑着说：“仙与佛哪里有两个呢？”醒来后觉得这件事奇异，便作诗记下。北风吹动云层，肃清了天空。蕙草编的帐中生出寒意，月亮正照着门户。我颓然靠枕而卧，睡意浓重；魂梦悠悠，迷失了所在。仙宫中的高士肯来降临吗？促膝而坐，从容陪我细语【案语：“陪软语”，别本作“欵陪语”。】。他自称本来是清虚君【案语：“清虚君”，别本作“清灵君”。】，学佛求仙，二者都不相妨碍。白日里云车从遥远天空降下，天衣飘飘，衣袖轻轻举起。方诸宫深远，云海辽阔；金碧辉煌的禅房隔着烟雨。与你略有香火缘分，姑且从东方来慰劳你。正要游历昆仑、阆苑，却还没有确定日期。你住在人世之间，须要好好自处。尘世劳苦已经足够令人厌倦，不必再厌弃它【案语：“不须”，别本作“何足”。】。同样都是实相，还有什么可疑惑的？你前身本来就是尘世之外的人，只因为世俗因缘才羁留此身。再次听到这番妙语，我深深省悟。若还要脱离尘世，那么佛也成了尘世。方平的羽节什么时候到来？道观佛寺都将随烟尘消散。不必苦苦谈论扬尘之事，东海的波涛声正像雷鸣【案语：吴宏《独醒杂志》说，刘尚书美中曾梦见与方士谈禅，醒来后很觉得奇异，便把这件事写成诗，诗中全是他们问答的话，就是此篇，特附记于此。】霁虹亭 江水滚滚奔流，比蓝色更青；群山如列阵的战马，排列在远方。景色情趣虽然自天地开辟以来便存在，但登临观览正要依靠人的谋划来参赞成就。原来的江亭可惜地势险窄，石岸残缺剥落，显得高峻嵌空；可怜视野中原本杂乱拥塞，风月景色也因此长久不堪观赏。使君才华高、胸中蕴藏着洞察之术，精妙的构思能开启神明所封藏的境界。往日一见，心意便已确定；布置营造的先后次序，却难以同时安排。政务办成将要入朝拜见皇帝，于是使栋宇焕然一新。何必迟疑？就应增建亭阁，跨入空阔之中，直接从人间超越尘俗。波光挟着日影摇动飞檐，檐影窥入江中，凌驾于驶过的船帆；栏杆高危，更觉得明月近在身边。浪涛涌动，正值秋风尽情吹拂；螺峰的晚雾增添遥远的青色，鹭洲上的归鸟穿过晴朗山岚。向东望去，青原山森然欲动，祖师的深意哪里还值得费力穷究？深夜一定有水中仙子聚集，霓裳和白练般的衣带垂落，纷纷飘动。云烟的姿态早晚各异，词客为之劳心雕琢诗赋。您很快便会回朝登上显要职位，从容佩玉鸣响，横插犀簪。湖山之中高处停留着清雅的赏游，您还应回头望一望江南。贡士张智观登上禾山白云峰的绝顶，喜爱那里清幽旷远，于是结庵辟谷。这样过了十年，便削发出家，法名永元。绍兴三年夏天，他到城中来拜访我，详细说明了出家的缘由以及携诗向东游历的意图，因此我作此诗为他饯行。白云山人天资高明，已经彻见万法，能栖身于秋毫般微细之处。甘守“龟肠蝉腹”的清苦，耐得住淡泊生活。坐在空山中听鼪鼯的叫声，无心求取声价；即使惊动众人的耳目，尚且恐怕名声一旦传出，终究难以逃避。一旦脱去薜荔萝蔓制成的隐逸服，剃除须发，披上方袍。黄龙宗的门庭险峻，常人难以凑泊，连涓滴之水也不容许泄露消息。到了禾山，拜见老方，全部机锋都不显露，却已透过三关。城中的军马正纷纷扰扰，红尘涨满天空，连日色也显得消瘦。问老师：冒着暑热奔波，究竟在忙些什么？他说要到疏山暂住，搜求奇闻，探猎怪异，穷尽事物的端倪。诗胆大过身子好几围，不要担心诗作平淡而少人喜爱。这一去一定会遇到韩退之。近年来世间的滋味种种淡薄，写文章的习气却黏得像黐胶一样。相信自己的文才还没有耗尽，仍然可以重新仿作《碧云诗》。依王民瞻赠给觉梵的两首诗的韵作诗二首 腹中的诗稿将要写成，姑且借卧于寒松、聆听疏磬来助兴，却仍然彼此错过，不容我在开府之前占得清新的诗意。云中的江梅花萼刚刚绽破，奇异的芬芳还像暗香浮动，远胜于和风吹拂、兰花泛香。玉川子从前访问长寿寺，曾在石壁上留下这样的题诗，像珊瑚般转动光彩、夺目耀眼；含着晨曦读一遍便忘了饥饿，已经足以登上诗将的坛场。纷纷诗人中谁能胜任参佐？韦庄难道也免不了写赠巾帼的诗吗？诗格稚嫩，又遭脂粉玷污。修竹幽兰陪伴着高卧，新诗不必等到江山助兴才写成。打开信一读，顿觉耳目清醒；睡意奔散，愁闷之城也被攻破。早知您是才力雄大的千人英杰，姑且仿作《招魂》《大招》二篇来吟咏罢了。暂时虽然现身为宰官，凡事却疏懒无为。居住郊外还不敢厌弃岑寂，姑且煮杞菜菊花充作早晨的食物。劝兄长不必梦见惠连，鄙陋的诗句哪里能像佐冰壶玉碗那样委婉？幸好没有瑕疵，不要让游尘轻易沾污。原注：韵注与助字相同。二招指《招魂》《大招》。灵璧石 坚硬与脆弱、形态各异，全都是幻相，应当把它们完全交付给空花般的观照。其余所谓空与色也都不是真实的，习气任它存在，不必强行断除。灵璧石是制作磬的材料，黑得如玉；年代久了，开采得多，山岸都变成了深谷。请问您从哪里得到这样坚实的石质？几尺高而险峻嶙峋，已经足以满足心中的欣赏。您的新诗俊逸如霜鹘出拳，摄取万物形象而神机圆融；提笔一挥不停，写出山岩沟壑森然的意态。仿佛听见快船驶行，太阳也近了；只是不能随船而去，心中不免有一点遗憾。夜里敲击清越的声响，吟诵新诗，想来一定有水仙在帘外聆听。依郑守咏蜡梅二首的韵作诗二首 灵异的根株不知哪一年离开了群芳之中？它的色相完全像黄金铸成的容颜，黄色的晨光般姿态闪闪发亮，凌越寒月，夜气明亮，逼视风霜。天真姿态何曾借助外在装饰？只管坐着笑那些涂额夸耀宫妆的人。想来广平当时没有见过它，否则怎会独独为梅花炼就铁石般的心肠？幸亏有花仙寻觅奇句，东坡也特别怜爱这孤芳。诗中已经写尽无遗、没有遗漏的巧思，哪里还用学着花朵熬炼蜜房？多情之人偏偏爱被花所扰，闻到香气便心醉，难以自持。何况花朵低垂，仿佛深有情意，几乎要让人醉中欣赏，倾尽瑶杯。忍受寒冷冲破霜冻，绽开霜中的花萼；为了报答春寒，行列般灼灼开放。花色浅黄，正要在金色月波的映助下，斜斜地涂抹寒枝，转到屋檐角边；香气随风飘远。自己折下一枝，含咽其香，哪里还要等到嗅闻芳香才知道？它能辟除邪恶，却不随嫦娥奔向月宫；与芳桂相对而望，徒然令人断魂。新诗清丽绝俗，足以慰藉幽独，胜过对月举起绿樽。咏蜡梅呈给李仲孙

译霜铺在鸳鸯瓦上，茸茸一片洁白；红日冲破寒意，舒展出清晨的光色。小枝斜斜倚傍着碧色栏杆，光彩透出，香气融和，娇嫩得仿佛要滴下来。为什么一出现便足以证明紫金般的容貌？它的美妙本来就来自众香之国。时俗的梳妆总嫌它不合标准，哪里需要用嫩黄色去拂染宫人的额头？清润仿佛调和了玉醴膏，鲜妍好似炼成的鸾蜂蜜液。聚集香气掠取花蕊，未免太过辛勤，足以嘲笑蜜房中屯聚的羽客。它还有一种超绝之处，是绘画史家和画工都无法描摹的。漏板声丁丁，当夜将尽；金色月波浸着花影，寒光四处流溢。自古欣赏奇异之物属于多情之人，何况南方人多半还没有见识过它。正赶上花开时寄去一枝，过了时候只恐怕香气便难以采拾。必须借助您的高才为它发挥光彩，用精妙诗句把它收入《花萼集》。感谢萧元隆贤良赠送小团茶 紫鸾雕琢玉璧，轻云回旋。多年阔别，今天重新相见。睡魔胆寒逃散，不等降服睡气，便已经压倒三百片月团茶。饮罢茶后，两腋生出清风。三山仿佛就在咫尺之间，便想携着您的奏章叩开玉门，替天下百姓问一问：什么时候才能得到苏息？听宝月上人弹奏《桃源春晓》桃源的晓色，春意茫茫；花气扑面而来，和着露水芬芳。碧绿的水波缓缓荡漾，泛映着晴日；琼楼半露，长烟非烟。彩虹般的旌旗和鸾鸟般的佩饰，交杂在花光之中；花光深处，琳宫玉室敞开。金鲸形的器物蜿蜒，倾写霞浆；云中玉磬般的仙乐清响，何等铿锵。绿云般的山色不动，群山苍苍；酒将饮尽，月影侵入回廊。千年转眼即过，不过寻常；蓬莱仙境也会由海变浅，沧海化桑田。道人的妙手，能够逢遇仙境；用朱弦弹出水云之乡。使人远大的情怀直入八方荒远之地，清冷地驾着风，随云飞翔。仙人笑着从西厢迎接，颇为惊怪我别来之后竟忙于尘世。身穿飞霞般的仙衣、云锦般的裙裳，朝见真仙，彼此高飞竞进。却笑韩退之的尘情还未忘，竟使冰炭般的忧愁交置在我的心肠。咏白莲花 高大的林木和翠绿的枝干，因香气熏染而照耀池面；水面平静，风也不能使它落下。老天似乎也厌烦暑热潮湿，便开出清寒的姿态，洗涤炎热污浊。想来龙宫送来它的时候，有无数美丽妆束；它卷起珍珠帘，却预先担心无情的风日，怕翠盖倾斜，怕纤弱的身姿受损。冰清的魂魄、玉成的骨骼，心意自然高远；凡间花朵并非没有心思学习它。神人饮用露水，骨体格外清洁；仙子凌波而行，尘埃不能沾身。它不随时俗任意涂抹，遍得月娥怜爱其柔美。云车隐隐欲降临时，寒光清雾都显得情意淡薄。殷勤问候却难以久留，临去还徘徊着伸展白色的约定。等到秋高风清露洁，便相伴归向朝珠阁。我的身世本来就是社中之人，旧日约定不同于谢康乐。更恐怕群仙苦苦追问，姑且寄去短章供她们一笑。案语：‘伸素约’与上文第十四句韵脚重复，但句意都妥当，似乎不是传抄错误，或许只是当时校检疏忽。《神弦曲》古树叶子残败，野地里聚着红色烟霭。楹柱雕镂，柱础盘曲；蜗牛涎水映着清灯，灯晕浅淡，不能成圆。神妃灵女面对玉筵，翠衫笼罩着美玉，眉目纤秀。清冷的古曲由五十弦弹出，像在啼哭的云、凭吊的月，哀愁直达遥远的天边。山鬼从窗边窥视，风声飒然。绛色旌节遥遥而去，归向洞府；门前赤豹、青狸翩然起舞。

译钦定《四库全书》《檆溪居士集》卷三，宋刘才邵撰，今体诗。泸溪春日 风暖了，黄莺离开山谷；花朵繁盛，蝴蝶也飞倦了。树林池塘供人尽情欣赏，云彩和阳光嬉弄着晴日的光辉。古老的郡城和荒废的城郭仍在，芳香的郊野中游骑归来。闲暇时推究万物的道理，痛饮一番也不算错。春日郊居四首 地方偏僻，春天仍然到来；门户清闲，性情自然舒适。风回旋，香气缭绕；阳光透过缝隙，光影圆满。曲折的池塘水波刚刚隆起，繁花在清晨将要萎蔫。谁能学杜工部那样，竟为春色而癫狂。残花沾着晓露，像在啼哭；落絮停泊在池中荷叶旁。带着花蕊的蜂须沉重，燕子窥入帘内，呢喃声很多。桑叶肥美，蚕趁暖而食；雨水充足，麦田连坡而长。皇帝的恩力知道难以报答，闲来听着击壤歌。散步拄杖，打开柴门；春光充满眼前。长烟连接着远处的碧色，矮笋从新斑竹中钻出。疲倦的蝴蝶飞了一阵又停歇，啼莺神态闲适。傍晚云层将要带来小雨，很容易使前山昏暗。春天的景物竟已如此，姑且拄着藜杖登临。游丝斜斜带着阳光，细草还没有沾湿泥土。风柔和，花香浓熟；烟霭沉醉，柳色迷蒙。殷勤嘱咐杜鹃：芳草花卉正茂盛。中秋 无论阴晴远近，唯有今夜值得共同观赏。月光仿佛写尽山河的影子，想来还增添了月中蟾兔的寒意。清辉分洒如玉露，斜斜的银河浮着冰盘般的月亮。升到最高最圆之处，月轮亭亭而安稳。游山寺诗 山冈峰峦环绕着古寺，松树桂树散发幽香。斜阳下烟霭的姿态淡薄，空庭中的花影拉得很长。寻着云气穿过长满苔藓的小径，汲水时惊动溪中的光影。最好就在山房住宿，闲听钟声震响床榻。依王民瞻题慧门院二首的韵作诗二首 战乱后我重新来到这里，醉中暂且逃入禅境。莲花寺门没有哭泣的象，鹫岭也没有倾倒的鳌鱼。井邑只剩劫火后的灰烬，霜林充满高峻的秋气。还须借助佛法的甘雨，一次洗净弓刀。原注：《文选》赋说，‘鳌虽然倒下却不会倾覆’。乱兵像洞中的蚂蚁一样密集骚动，究竟想逃到哪里去？肆意施毒也只是徒然摇动毒蝎，支撑倾危的柱石已经折断。上方寺院尘埃不染，北极星的气势本来就高。佩带牛犊形饰物的人知道安稳不会长久，纷纷已经卖掉刀兵。原注：近来听说各处寇盗都接受招安，所以有这一句。苏文饶前往昌国，心里颇为害怕这件事，作诗送他，因而勉励他。既然已经听说船只行装都准备好了，怎么能苦苦挽留您呢？雨过之后霜风急，船帆飞动，分开雪白的浪涛。长途跋涉正好施展您的才力，有闲暇时正可谈论文事。功业是将来的事情，风波又哪里值得一提？游览香山宝应寺，恭敬瞻仰仁宗皇帝御书的发愿文。龟洛地区兴隆，周朝德业盛大；龙门山依赖大禹的功绩。上天开辟出形胜之地，云彩捧托着法王宫。绣饰般的拱梁连接霞光，华丽的虬龙檐压住雨后彩虹。山河纷纷汇聚停泊，星斗映照着高远苍穹。佛寺中的金色境界和珍贵经函深藏不露，奎宿般的文辞笔势雄健，独自高出古今之外，岂止胜过历代帝王。恭敬追想盛世重熙的清晨，追还远古淳朴的风俗；敞开心怀容纳直言，崇尚节俭以使自身清正。风俗敦厚，刑罚几乎可以搁置；时令调和，年年多有丰收。深厚的恩泽渐及草木万物，宽大的气度容纳华夏与戎狄。治理达到无事的境界，守持盈满更加谦冲。皇帝居处有许多闲暇，御笔写出内心深意。发誓保全国家基业长久，期望与百姓共同登上长寿之域。众生蒙受愿力，恩泽流布浩荡无穷。以‘登瀛洲’为题作诗 天策府开设王府，仙才般的人才聚集了国家英杰。礼遇优厚，起初开馆招纳时，众人都羡慕他们被称为登上瀛洲。凡人的骨骼难以飞行，却终于可以用神仙来命名。头戴鳌冠足以比拟高峻，驾鹤而行想来同样轻盈。银阙谁说遥远？金台却惭愧未能清净。功业完成后归于正道，文治传播美好的声名。以‘春色满皇州’为题作诗 春光在哪里最为繁盛？首先充满帝王的州城。阳光临近，恩泽的光辉振动；天空低垂，和美之气浮动。繁花使仪仗迷乱，柔弱的柳枝向芳香的沟渠献媚。风柔和，尘土难以飞动；烟霭浓郁，翠色仿佛要流淌。欢声连接着华美的道路，仙乐在玉楼间呜咽。愿能实现观览京城的心愿，追随前人到曲江游赏胜景。以‘秋风生桂枝’为题作诗 金色的秋风随着秋令而来，丹桂吐露幽美姿态。风声一动，惊起秋意；桂花从傲霜枝头生长。高处应当翻入月宫，清香已经彻达天涯。虽然仿效花枝纷披的姿态，终究没有飘零的悲哀。它低低吹起的凉意，嫌还不如苹叶末端的凉风；又不同于吹入荆棘心中的风。幸而有乘风而起的兴致，高处攀折桂枝自然不会迟。以‘鲜云垂薄阴’为题作诗 轻云刚从山峰飘出，漫无边际，本来没有用心。它遮蔽阳光，呈现鲜明色彩；垂接天边，结成淡薄的阴影。浮在空中实在值得欣赏，落到地面时影子并不深。笼罩水面却难以藏住洲渚，依傍山势也哪里能使树林昏暗？谁说它只是暂时造成昏蒙，远处的云势已经渐渐侵近。不羡慕西郊浓密的云气，终究希望它化作及时的甘霖。依朱希真送李仲辅出使浙东诗的韵作诗 皇帝下诏派遣皇华使者，恩遇不同于白首郎；您出任越城，承担重大寄托，正等待在云路上高飞。金节越过丹枫，星轺行在碧海旁；溪山触发诗兴，华美文采灿然成章。暂且面对青藜杖。原注：仲辅新任直秘阁。徐徐驱策白凤凰。原注：事见《北梦琐言》。办理平反还有余暇，正好把霜橘献入瑶觞。以‘蛟龙得云雨’为题作诗 贤能之士抒发超逸的志向，振奋声迹，正如蛟龙；一旦得到及时的云雨，便有了通达烟霄的道路。自从得到洗濯鳞甲、沾被帝王恩泽，便伸展四足，脱离尘世踪迹。在尘世之外将要轻捷飞举，池中哪里容得下它？凭借外物飞升应当有所等待，际遇到来时也必定彼此相从。寄语怀有才华的人，政治清明之时正好奋发建功。赠给端上人。原注：端上人擅长弹琴。传得一曲无声之曲，有时也弹给人听。雪峰年老，大风穴的言语却尖锐新奇。月下泥牛困顿，石笋抽条，春意萌发。衣中的明珠尚且不觉沉重，哪里还会觉得自身贫穷？挽江司户词。原注：司户是民表的弟弟，他们家都喜好禅学，很多人坐化；贤弟少卿请求作此诗。您早年在科场便已有声名，寄情林泉的兴味长久不衰。穿着青衫归返乡里，白首之年仍傲视羲皇。鹤安静时终究轻盈高举，兰花凋谢后只留下暗暗的芳香。遥想您高遁之处，庭院屋宇如今日日荒凉。早年便已认识真实境界，怀疑前身就是净名。百年之内无论穷通，生死都看得如一铢般轻。成佛没有先后，同参禅道者也有兄弟之情。悲伤随着世俗真理而起，更加显出手足同根的真情。挽戴彦诚通判三首 当初桥门初开，天下英才欢喜汇聚；您以奇异文章，在藻鉴中显露才华，当时同辈仰慕您的高名，仕途因此腾跃而上，声誉光华长久显赫。正要看见您完成久远事业，却痛恨美玉般的人才被埋没而难以平复。学校中亲耳听过您的高论，在京城又有幸与您同游；艰难危急时心有所托，感激您的义行却无从报答。哪里料到如今音容隔绝，频频惊叹岁月流逝？今天来拜谒您的遗像，泪如暴雨不能收止。贾谊如鵩鸟般的灾祸自来令人忌惮，您或许也曾因此废书叹息；人的始终都有定数，善行和福庆难道会没有余报？贤良的后嗣真如兰玉，令名惊动乡里；将来一定通达显贵，骑马跟随金舆。依元日防饮诗的韵作诗 不把帘幕挂在屋檐边，想听飞雪落在绣褥上的声音。门外湖山本来早已一片洁白，醉中谈笑也不嫌过于率真。炉烟整日飘成香雾，茶盏中沸汤搅动着玉尘般的茶末。不要奇怪夜深后寒气减弱，今天瑶阶上正铺展着王者的春意。感谢别人赠送花苗，拿龙涎香和小团茶作为答礼。想来您怜悯我的小园少有花可赏，分送了四五种灵秀花苗。多谢您高尚多情，毫不吝惜；想用世俗物品回报，实在难以相称。鲸波中荐来的香液也难以比拟，龙焙所制的早春茶如玉般成团。寄给您置于文房，以助清雅兴致；诗魂不要害怕月边的寒冷。江阁夜坐。原注：王自然居住的地方。

译遥远的小阁倚靠云端，处在高处，自然知道境界宽阔。一起向城头姑且放眼远望，却惊讶沙嘴处奔流的急湍减少了。苍烟缺口处，江山显得遥远；白月充满天空，星斗透出寒意。如此炯炯的心意有谁能领会？就陪您清坐到深夜。闲云收尽，露水干了，天河仿佛垂到地面，漫漫如宽阔的碧玉。小海无人继续吟唱遗下的歌，斜斜的银河挂着倒影，像飞泻的急流。水仙的环佩归向何处？天宫楼台仿佛更加寒冷。知道您想乘风叩击天门，像您这样的人应当进入其中，不会被视为擅入宫禁。原注：律令中有‘阑入宫殿门’的说法。为欧阳炳文作《愚堂》您高尚的胸怀自古就厌弃雄强夸耀，闲坐空堂欣赏万物的光华。清凉的竹席、疏落的帘子，没有俗客；浇花洗竹便是日常生活。风吹万木，像谁家的曲调？云拥千峰，整天仿佛在衙署中聚集。不要相信韬光养晦就能深深隐居，鹤书诏令终究恐怕会到您家。依李彦渊游竹阁诗的韵奉呈望之 春天将尽，景物仍然芳香繁盛。描写景色的词句精工，语言不浮夸。华美的菜肴、玉制的酒樽，宴席井然有序；碧梧翠竹，影子斜斜。湖山风月，必须频频欣赏；南北车书，已经归于一家。回头看京城的人们，等候清跸；遥想紫禁城，烟花环绕。原注：当时河南重新归入版图。同张敏叔登望阙台 清晨登上高台眺望紫宸，因为爱戴君王之心迫切，向来忘却自身。尧天般的恩德日益遥远，西极都迷失在视野之外；汉使的星光高悬，拱卫着北辰。赋雪的才华优异，适宜入朝起草诏书；赐还官职的恩典深重，想来一定随着春天到来。还须留下惊人的诗句，长久使江山增添新气象。祝贺和仲迁居 门对三山，群峰如狮子嬉戏，实在难以画工描摹。树梢屋檐高飞，形势雄壮；气象安定，知道它像杜固的形胜，开凿池塘难道还要仿效燕公吗？正好穿行松竹之间，登上云中的石磴，另行敞开屋檐梁柱，眺看碧空。原注：和仲说，应当穿过松竹开辟小径，在高处筑亭以眺望远方。更愿将来开设北第，却把踪迹留给隆中。苍翠的松树涌起一片青色，千株挺直；石砌栈道斜斜飞去，一条小径通达其中。地势高爽开阔，确实能使远望的眼睛明亮；喧嚣尘土不能侵扰，只有清风相伴。择邻居住难道免不了烦劳王翰？相看宅基也应当兼有魏公的风范。终究使里名不至于虚设，先栽下岩桂，再让它们分成一丛丛。原注：文忠公《集古录》中有‘明月与岩桂分丛’的话；如今所居之里名为折桂，宅旁又已先栽桂树数株，所以有此句。依陶父咏双莲诗的韵作诗 和顺之气化为甘霖，岁月自有尽头；祥瑞应当从使君家中发生。池水映出两朵莲花的影子，同心而成瑞气；它们可与三座山峰相抗，十丈高的花朵像在呼唤洛妃为伴。携着翠袖的花朵，恐怕飞来的蛱蝶；保护新开的花朵，老天似乎又怕嫦娥嫉妒，时时用细云遮隔洁白的花光。郁孤台 风伯驱散云彩，晓色展开；使君清闲宴饮，登临高台。崆峒山的爽气连接天际升起，章贡江的寒声绕着栏杆传来。谈论的碎屑纷纷如雪，随着玉麈拂动；酒波艳艳，溢出金制酒杯。还要请崇政殿那位善于作诗的人，为江城写一首早梅赋。依黄元授悯旱诗的韵作诗 旱灾之气炽热如火，近来连露水也不肯轻轻沾润。夜里电光闪烁，徒然摇动旗帜般的光影；雨声持续了很久，却没有落到屋檐。狱吏有谁怜悯被冤杀的妇人？农家只能空挂着收割禾稼的镰刀。上天早日满足忧民之意，银河中的云汉不必再使人仰望叹息。案语：‘爞爞’见《尔雅·释训》：‘爞爞炎炎，熏也。’疏引《大雅·云汉》，义同。依宽夫喜雨诗的韵作诗 檀木雕成的龙招来雨水，雨在夜里零落；香气仿佛传来，足以献上馨香。断绝的港道已经通畅，不再另有支流；遥想洪波连接着重重海洋。甘露降临门庭，尤其使枯槁者复苏；供奉菰米和蒲草等素食，不献腥膻。清禁中的词臣歌咏《乐职》，即使有司马相如、扬雄之才，也难以独自铺陈天庭盛事。原注：府中因祈祷青原塔而得到降雨，所以用檀龙、甘露的典故。依黄元授喜雨诗的韵作诗 沟渠田埂间的流水已经源源不断，还有余波流入各条河川。焦枯的庄稼顿时复苏，禾苗密密茂盛；干涸的池塘重新见水，荷叶片片舒展。不要怀疑两种田地有干有湿，且自欢喜修罗已经停止披甲执兵。不要把平价买粮同丰收年相比，恐怕反而使乡里再次受到骚扰。依周秀实七夕诗的韵作诗 云间的明月仿佛飞来，半面镜子般携回，与我一同悬挂在台上。星河之中的鹊桥已经架成，仙人的脚步平稳；玉箫声断，清晨的风令人哀伤。曾经在这个日子晒过图书典籍。原注：秘书省七夕有晒书会。如今还想起延阁足以匹敌蓬莱。谁怜我鬓发斑白，吴地的霜意更重？把酒曲分给大家沾取，助兴举杯。原注：这一天适宜制曲，曲又名酒母。和彭德源秋日开放的紫牡丹 暗暗觉得小阳春的气息回来了，却从深秋登上楼台开放。花色浅淡如泼墨，露水轻轻匀开；花朵小而花头整齐，只像酒杯。原来是造化特别着意，竟使它具有仙骨，免于枯萎。可笑那些方士惊动人的眼睛，徒然制造顷刻开放的空花。原注：泼墨为最深的紫色，齐头像深碗而平；如今开放的花色浅而花头齐小。依温叔皮秋怀诗的韵作诗 海风截断了雨势，晚云收拢；迢迢银河依傍月亮流动。菊上的秋露自然知道一年将尽，捣衣声如今不再激起边地愁情。平常欠下酒债又有什么妨碍？近在咫尺的湖山还没有闲暇游览。想跨上青色虬龙舒展远望之目，不知水仙肯不肯借给我？依李彦渊夜闻鹤唳诗的韵作诗 鹤在露水中鸣叫，尚且能触动客愁；何况淮水、淝水之间还夹杂着风声。鹤鸣多次，真像是在华表上留恋；它的意趣高远，谁知道它其实在紫清仙境？正值月色寒冷、秋夜漫长，又恰逢风静海潮平。故乡的蕙帐空置已久，想来它正和清晨的猿猴相对鸣叫。经过唐兴寺 应当辞去职务，效法崔沂，哪里适合长久供职紫微省？领郡尚且忝居分竹之任，羡慕您不肯割裂荷衣般的隐逸生活。早已仰慕您的高风，如勤勤仰望高山；最近又从您那里得到精妙话语，获得指引归宿。等到春天稍稍暖和，再一起寻找烟雾笼罩的山坞和长满苔藓的水边石头。夜晚相契的友情向来经得住岁寒，走完千株松树的道路，才看见苍翠的松官。重新寻访旧日游踪，金碧景物的清梦仍然能够记得。欣喜地看见玉銮，云烟随之生起；翰墨之宴随时举行，菜肴果品聚集在杯盘之间。承蒙您的高尚情谊保存真实趣味，不把它当作寻常俗人的眼光来看待。依刘仙卿腊日喜雪诗的韵作诗 寒威彻入大地，暖意还很遥远，哪里同春日落下便消融相比？醉翁说盐和絮并不相同，阿母也难以专擅。池水如瑶玉般洁白，月光交相辉映；千里共以丰年为祥瑞，四时调和。腊月中下三场白雪已经值得欣赏，何况今夜皑皑白雪照耀四方。腊月祭祀祈求丰年，瑞雪飘落；人人都知道帝王的恩力最难报答。无边世界仿佛以白银筑成宫阙，根株不动，草木变成美玉。人们自然喜悦，天意得到时令调和，哪里还要等待乐声调节？月中嫦娥似乎更加怜爱这鲜明洁净的景色，清冷的月影亭亭直照整个长夜。早朝在行宫作诗呈给诸位同舍 龙山向西回转，浙江横贯其中，山势高峻直逼云天。太清之光照临海上，清晨的光辉从宫阙角落来到；穿过花木的宫漏声带着潮声。风吹动剑佩，朝班刚刚列上；雾气散尽，旌旗的色彩更加明亮。大家都说中兴气象像光武帝，《南都赋》正应当继承东京的传统。祖庙殿中生出芝草

译天意向来眷顾圣明昌盛的时代，偏偏在神圣宫殿中生出喜庆祥瑞。和顺之气暗中蒸腾，藤蔓正绵延生长；灵异的花朵托着柱子，更显得光辉灿烂。展开图籍，正与端宸相合；记载美事，也更加增添原庙的光彩。汉室不过任由禁宫中生出芝草，作歌也只是徒然吟咏斋房。圣母的孝德神明，已经默默与皇帝的治国谋略和功业相通；又适逢国家隆盛之期，正契合千年难遇的祥瑞。最大的祥瑞应当生在九庙之中，异彩凝聚，何等光耀！灵异花朵的颜色端正，自然昭明融和。上天将福庆赐下，凭借宗庙的护佑，福泽正不断到来，如江河一样哪里有穷尽。依同舍道山堂值宿诗的韵作诗二首 花影频频移动，夜色将尽。重重屋檐高耸，倚着云端。木天西边，银河发出声响；陆海中央，贝阙透着寒意。风声柔和，严更传来玉漏声；月色和着清露，滴入金盘。不嫌上界官府太多，请让我乘风驾紫鸾而去。玉宇深沉，容易察觉秋意。暮云完全散开，长夜悠悠。天风斜转，吹过苍龙阙；宫中的月亮遥遥连接着紫桂楼。珍贵的画作深严，仿佛有神物守护；仙山缥缈，瑞烟浮动。惭愧没有华美文采，只能陪伴诸位俊彦；归去的兴致唯在想着整理钓船。和李仲孙诗韵并借此勉励他 您的词章格调严整，气势并不寒薄；灿灿华星从云间升出。欣喜看见中兴，天时正要开启；高远的议论期望追踪汉代，而汉朝已经复兴。正逢朝廷寻求切直敢言之士，哪里容许奇才高士留恋云山？愿您磨砺笔锋，参与晁错、董仲舒那样的议论，亲自向皇帝呈上宏大的对策，瞻见皇帝温润肃穆的面容。送李似之二首 中兴之时整顿政务，仿佛周宣王与贤臣共同治理，姑且烦劳您这位应世而出的贤才。困顿疲敝的百姓之气真正得到复苏，如同白骨生肉；豪强胆寒，像临近冰渊般畏惧。长远谋略哪里适合滞留千里之外？温和的诏令忽然从九天颁下。请替我解开百姓对您离去的思念和遗憾，告诉他们您不久还会重新进入陶铸万物的朝廷。您的文采如晴虹，冠绝群才；淡淡的墨迹也使名声高过北斗魁星。听说您将以史笔继承前贤，登上左省；如今又将在中台参与庙堂谋划。正传来征召您的命令，奔驰的三节使者一到，顿时使清风吹遍九州。想来君王特别关注您，凤凰池正空着位置等待您到来。依韵送卢汝舟 秋鸿与社燕，一个南归一个北去，怎能不动情？分路向东向西，也令人惊惧。入夜北风吹动画角，满天星斗笼罩高城。吴江浪阔，连天涌起；楚地边塞山岭绵长，整日横亘。请记住在饯别宴上看剑的地方，只怕听见庭树间清晨的鸡鸣。送江虞仲 显赫的家声四海皆知，才干谋略超绝，出类拔萃。清正的法度映照万物，与尘俗无所隔绝；实际的德行施于百姓，人人均蒙受恩惠。器量深远，自然应当处在要害道路；政绩完成后，还应当入朝觐见庄严的君王。禁中的仕途正空缺着位置，须要贤能俊杰；等候您登上高位，获得新的宠爱厚恩。和丁浚明戏谑萧济夫 人生在世，才华如石火电光般短暂，想来应当怜惜没有早些遇见卢郎。碧蟾本来就应当到月中栖息，黄耳又凭什么能登上床榻？只要能有卓文君那样的知音，哪里怕像梁鸯一样制服猛兽？观音的妙相谁能测知？暂且化身为无厌足王。原注：《华严经》十行中说，菩萨想治理世间许多不善行为，所以显现威严，化身为无厌足王，使见到的人恐惧而不敢作恶。信臣说：济夫把孺人看作观音，而浚明诗末有‘从前谑浪，今收拾尽，听人呼张大王’的话，这一定另有所闻；这里只取梁鸯制服猛兽、菩萨化身的故事来解释。庾信的妻子不要夸耀自己的心计才智，反而因为欺诈和魇术呼唤江郎。自从她开口呼唤婢女，便不再连夜只对着一张床。暮春燕子狂飞，掠过蛱蝶；水边清闲，沙地温暖，鸳鸯安睡。凤凰栖止已经符合和鸣的吉兆，谁还记得东家人姓王？原注：古诗说‘悔不嫁与东家王’，指王昌。信臣有‘三宵别床’之句，听说如今已经不是这样，所以此诗为之彻底洗雪。依韵酬答萧元隆寄来的两首诗 本朝的制策考试得到群贤，如栋梁般的人才汇聚，才华高出众人。温和的诏令已经颁布很久，崇尚旧典的英美文辞刚刚令人欣喜；看到新编的书，又等待登上文陛，三层高峻，回报家声，使之万古流传。原注：修撰公的奏议，世间多有流传。圣明的君主忧虑百姓，采纳远大的谋略，想让百姓安睡而得到安宁。麟阁高耸，倚着青天；道山值宿，烛光如椽。谁怜惜我这双老眼如今多病？读到高峻的文章，屡屡读断书册。像一只鹗鸟振翅高飞，正要远举；双鱼传书的素笺，您哪里肯轻易寄来？我更加想要放胆议论时事，不敢昏昏沉沉只顾醉眠。依王民瞻诗韵作诗 野外萧条，供给稀少；有劳车马来访，惭愧您顾临柴门。正怜自己习于懒散，已经变得痴钝；又想趁着时机奋发高飞。您的高义如杉松经受冰雪，您的好诗如星斗转动于璇玑。像您这样的人难道也适宜深深隐居？早晚光芒一定会震动少微星。立春内中帖子词。原注：皇太后阁六首。据《宋史·全文·续通鉴》记载，绍兴十三年春正月辛丑立春节，学士院进献春帖子词；这种制度自建炎以来久已废止，到这时才恢复。此词第五首有‘预建慈宁，果庆回銮’的话，应当就是绍兴十三年所进，附记于此。兰殿中和风回转，椒涂里和美之气浓郁。柳烟增添清晨的翠色，花露沾润着春天的容颜。紫禁城的漏声缓慢，瑶箱中细细透着春风。君王早早来问安，红烛照着帘幕窗棂。宝胜和金字书写的吉语，配着小酥盘，花样新颖。六宫呈献精妙的技巧，清晨共同庆贺佳辰。瑞气笼罩春宫，殿宇高处天官奏起云璈仙乐。若想知道圣上的寿命无疆之处，王母会千回献上碧桃。君王与圣母的德性通达上天，预先建成慈宁宫于深宫之中，果然庆祝太后回銮；功业已经完成，又编纂修订相关事实，用来显示无穷久远。案语：《宋史·全文续通鉴》记载，绍兴十二年十一月，诏令礼部侍郎兼实录修撰编修太后回銮的各项盛事，交付史馆。第四句正是指这件事，附记于此。春天归来，顿时觉得日光运行得迟缓；欢乐的事情尤其属于圣明的时代。万寿的欢呼声中酒杯斟满，年年岁岁都拥享春日的福气。又。原注：皇帝阁六首。案语：春帖子前六首切合韦太后回到临安时的事情，可知是绍兴十三年春所进。这六首只叙述停止武备、施行恩惠，而不涉及太后回銮之事，应当不是同时所作。且第五首有‘海国入贡’的话，考察绍兴十二、十三年都没有外国入贡之事，因此确定不是绍兴十三年立春所作，附记于此。一元之气回转于苍茫大地，千般祥瑞汇聚紫宸殿。上天存有爱护养育之心，施加恩惠，开启新春。推行仁政以隆盛治道，停止战争以保全百姓。恩惠施及远近，天下万国安乐和宁。盛大的德泽如天垂覆，皇帝的光明如日照临。九重宫阙颁下汉代诏书，四海都能认识尧帝般的圣心。开始以和气施行政令，与上天的运行相同；圣人的恩泽随着春天降临九霄。宫门之内垂示法度，万人欢喜；典章制度全都恢复到祖宗朝代的样子。

译海外诸国占候风向，仰慕圣明，抢在春天到来之前入贡，竭尽赤诚。即使要经过万里梯山航海，也不辞劳苦，赶赴远方，趁着新年祝贺天下太平。【案：据《宋史·外国传》，绍兴年间，只有绍兴元年大食国入贡，二年高丽入贡，二十五年占城入贡，二十六年三佛齐入贡。因此这首词应作于绍兴二十五、二十六年之间。又考本集中赐给三佛齐的敕书，有“春寒卿比好否”和“先春”等语，正相吻合，或许就是绍兴二十六年进贡时所作吧？附记于此。】〔原文数字、纪年保留：二十五六年〕 祥瑞的太阳舒展而绵长，呈现五色光彩；官府仪仗显赫盛大，守卫三朝。紫殿中开设宴会，恩光更加厚重；彤庭上奏起音乐，雅正的韵律和谐。又。【原注：这是《皇后阁》五首。案：《宋史·全文续通鉴》记载，绍兴十三年闰四月己丑日，立贵妃吴氏为皇后。这些春帖子也应是绍兴十三年以后进献的，与《太后阁》六首也不是同一时期的作品。附记于此。】风吹动万年枝，百子池的冰已经融开。多生男孩，应当举行禖祀；祥瑞之气正好在此时来到。玉杯中深深浮着柏叶酒，金笺上巧妙地写着祝颂椒酒之辞。宫嫔随着凤凰辇而行，祝愿东朝太后万寿无疆。紫色宫庭中烟霭淡淡，祥光充满清肃的宫禁。微风吹拂，和美的气息焕然一新；华丽的楼阁幽静深邃，安然无事。读书临帖度过美好的春天。【案：《宋史·宪圣吴皇后传》说，皇后广泛学习书史，又擅长书法，因此第四句如此说。附记于此。】飞雪片刻之间便报来丰年之庆，天降的祥瑞向来应合于克制而真诚的心意。欣喜地看见农祥星已经在清晨正位，正要拿着优良种子侍奉亲自耕作。绛色宫阙、清都仙境，景象格外不同；值逢圣明时代，万物都兴盛。春风催促柘馆中的柘树，桑树枝条秀美；龙池中冰水充盈，荇菜的长带不断伸长。端午宫中帖子词。【原注：皇帝阁。案：《周密·乾淳岁时记》说：端午节前，学士院也要进献帖子词。宫中用青罗制作“赤口”“白舌”帖子，和艾人一起悬挂在门楣上，用来禳除灾祸。】云形篆字摹写仙人印记，芳香的菰叶缠绕着彩丝；风吹回五明扇，阳光照耀万年枝。神奇的风随着节律到来，玉宇更加清凉。复古观是读书的地方，特别适宜白昼漏刻漫长之时。两枝麦穗呈现祥瑞，三茎灵芝生长出来。上天正要降下保佑，帝王之心更加恭敬谨慎。巽方之权默默运转，陶铸万物；对外广施德泽。举手投足之间，号令焕然一新，民众的气息欢悦，正如解除暑热而得到薰风。天申佳节接续天中节。【案：《宋史》记载，绍兴十三年，天申节开始依照旧例上寿、赐宴。《周密·乾淳起居注》说：五月二十一日是太宗皇帝的天申节，所以这里说“天申佳节继天中节”。附记于此。】每年祝贺庆典，确实从此相通；明白的诏书再次颁布，浮泛的议论平息；大家都知道最重要的谋划出自皇帝内心。万物繁茂生长，归于神妙的教化；天下欢欣安康，适逢圣明的时代。形体与元气既然调和，便没有疾病疫疠。冰台重新修治，觉得万物萌发生长得较迟。游览西湖、天竺，记下所见，写成五首绝句。秋风萧瑟，海天清凉。看不见红衣菱花，却有十里荷香。惭愧湖边的拒霜花，几枝擎着露珠，学着美人啼哭后的妆容。灵妙的风袅袅吹来，转动着幡幢；红蜡烛的光芒中，飘着一缕香气。万种功德庄严，终究等同尘土；北方的珍珠、南方的贝类，又怎能用来装饰呢？寒泉、秋菊和水仙堂的花，竟然没有人来荐献晚香，幸亏还有新诗相伴。冰一般的花蕊冒着寒气，凌犯霜雪，争比宫中女子的妆容。千顷湖水如琉璃般澄湛，映着清晨的光；兰花、菊花纷纷摇动着秋日的香气。稀疏的烟霭和细雨寄托着多情的思绪，这正是西湖淡雅素朴的妆容。石井中的灵泉，方正得像镜子；从龙宫流出，格外甘美芳香。可怜溪边的女子低着蓬乱的头，斜插山花，照看傍晚的妆容。题咏滴水岩。清冷的水声泠泠地落入岩中，正宗的泉脉原来处处相通。说一滴水也没有，实在是戏论；谁知道白浪已经翻腾在空中了。曾经舀饮曹溪一捧甘泉，笑看梁上的燕子自自在在地呢喃。根与尘其实都是圆通的境界，在这里参究舌根之本又有什么妨碍呢？次韵李彦渊郎中试院三首绝句。铨曹拟定任用人选，等待把群才的优劣先行分辨；宝镜一打开，余力还留在岩壁上的诗篇，恐怕将被神物带走，已经应当到来了。春意充满湖山，草木散发芳香。晴朗的清晨，太阳跃动；远远看见微黄的颜色，知道随从骑马归来的地方，已经穿破东风，带来十里香气。野草幽花像织物上的斑斓花纹，我暂且寄居在僧窗下闲住两旬。穿戴衣冠前往东都赴试，官府深严，不在山中。试用黄权笔作三首绝句。名列仙人之民，居住在武夷；能把巧妙的构思运用于锋利的毛锥。宣城的遗法依然存在，一进入人间，爱好和风尚便发生了转移。像口渴的骏马一样的精神，未免太过急促；像秋蛇一样的筋骨，必定算不上奇特。必须从这里使胸中的意念端正，才能看出中书省处理各种事务都合宜。书法八法严整森严，能掌握的人很少。管城毛笔还伴着剡藤纸一同悲叹。若想使霜兔毫制成的笔不留遗憾，就必须书写当时颜真卿的碑。松。山中的众木自然纷纷杂处，移栽而来的孤根独自不与群木相同。又和清风一同猛烈挺立，便可先与“八俊”相继，成为“三君”。古柏。移来根株而得到合宜的土地，面对幽静的轩窗；香气浓郁，枝叶苍翠，已经十分可爱。他日一定会成为栋梁之材，使高大的厅堂稳稳地倚向晴天。梧桐。制琴的木材难道一定要等上百年吗？翠绿的叶子已经茂密地布满枝头。何况梧桐容易生长、容易封植，正好在政事平和、中兴之时欣喜地看见它。【原注：《礼纬》说，君主承受火德而称王，政事平和，梧桐就会常常生长。】蟠桃。奇异的芬芳不同于众多花木，移植它应当是从碧海之中结出的种子；即使成熟得迟，也不要责怪它，这株灵妙的幼苗确实带有仙人的风韵。【原注：刘禹锡赠白居易诗说“海中仙果子生迟”，说的就是蟠桃。】朝天李。玉妃向来习惯朝拜珠宫，暂时来到人间，告别九天；眷恋宫阙的赤诚之心始终不变，亭亭玉立的素洁花朵吐露清雅的美。黄杨。不必责怪上天赋予它的资质吝啬，应当怜惜它坚贞端正、长得偏偏艰难。三年就长成的桤木实在容易，谁肯吟咏它、留心观看呢？咏竹。可怜惜龙孙的心意，正勤劳地使风吹起水纹；又有谁喜爱织成的纹理呢？林中不要安置山王一类的人物，准备将来吟咏五君。用双井茶寄给李仲孙。双井茶真可以和日铸茶称兄道弟；饮下一杯，不知不觉间醉魂便清醒了。知道你的笔法传承黄山谷，饮茶之后应当临摹《戒石铭》。次韵梅花十首绝句。溪水缓缓流动，倒影摇曳；盈盈的仙子仿佛靠近星桥。这里的诗句必须清新绝妙，不要说经历春天之后积雪还没有消融。像华清宫中赐浴的杨贵妃，洗过的肌肤凝结如脂；又像一曲《霓裳》，穿着洁白的丝绢衣裳。还有十分相似之处：清晨的霜色增添成了它的玉肌丰润。不要怨恨花瓣随风片片飘落，微微的酸味暗中结成果实，已经没有疑问。世人若想知道调和羹汤的功效，请看宋高宗梦醒时的情景。露水洁白，飘散香气，难道不合时令吗？幽静的姿态是谁让它独自提前开放？可怜栏杆边花朵无数，春意正在暗中回转，它们却还不知道。它大概嫌白色的本质显露天真，反而用淡黄色拂去花蕊上的尘埃。不要在吟诗的窗前撩动人的诗兴，多情的花朵自己已经禁不住春意了。【原注：“先”一作“去”。】向着清晨的愁云，繁多得令人难以承受。飞霰纷纷，溅落在兔园。竹林中的几枝梅花，偏偏有情有意；想用清冷的艳色，慰藉经霜的根。远树上的归鸦将要鸣叫，昏暗中的闲云纷乱撩动，遮住暗色的江村。冰一般的肌肤无所凭借，凝结在寒冷之处；它耐得住寒冷，并不是因为吸食太阳的精魂。

译水仙似乎怯弱，难以作为它的弟妹；再加上山矾，数量正好满三。惭愧涪翁来继和靖之后，惊人的诗句从东南传出。风吹起寒香，正在浩荡飘散；月光移动清丽的影子，又迟迟徘徊。不妨欣赏这绝妙景色，但有谁一同赏玩？恰好有一位幽居之人踏雪而来。洗尽残妆，倚靠在玉楼边。世间的脂粉姑且都停下吧，芬芳的心未必会因幽独而悲伤。冷雨和稀疏的烟霭，替它排遣愁情。次韵赵伯达梅花三首绝句。王昭君生长在巫山村，独自怀有娇美的容貌，温润如玉；正像这枝花在腊月之后开放，芬芳的心意含蓄深藏，又能向谁诉说呢？不要在日色将昏时奏起悲凉的胡笳。花瓣飘落，并不是为了减少芳美的春天。多情的花更作回风飞舞；料想它体态柔弱，不会陷入茵席。丞相家园中的梅花在雪里开放，像白玉般的枝条争相比白，远远高出楼台。十年戎马生涯使我在京洛疲惫不堪，旧日的赏梅之事仍然能够进入梦中。【原注：富郑公在洛阳有梅台。】又咏梅花。正与卢生共同拥有清雅的兴致，冒着严寒仍肯来访幽静的花丛。窗前忽然看见它格外奇异艳丽，恰好处在茸茸的淡月之中。官舍有一株梅花，偶然写成绝句。已经洗净，才显得清新；因为有尘所以洗，无尘也因洗而更加清洁。白居易徒然说新香山擅长描写纤丽艳美，竟错误地把它同梨花比作杨太真。映日梅。冰雪般的肌肤耐得住炎热，本来就是神人，难道肯同寒光相结合吗？它浅浅皱眉，应该会笑海棠没有道骨；海棠睡态中红色怯弱、翠色娇嫩，经不起春意。月下梅。月光照到白玉般的枝条，长夜还没有结束。上天把清丽的景色送来，供奉这孤芳。稀疏的云朵仿佛怕嫦娥嫉妒，却偏偏把洁白的月光同世人隔开。次韵朱新仲席上赋咏梅花影四首。老禅师用墨戏作的梅花，确实奇妙啊！黄山谷称赞它，意思也很奇异，却还不像真正的奇瑰。灯前显出寒梅的影子，真实的香气不必借助返魂梅。【原注：“瑰意琦行”见《宋玉对问》。有僧人拿出老墨梅，黄山谷说：“只是没有香气怎么办？”僧人于是拿出香料，香气极佳，便命名为返魂梅。香料的配方原本出自韩忠献家。】真像瑶台月下的仙人，徐熙落笔所画的，仿佛传达了他的巧妙构思；画中的红衣女子写出幽静的姿态，意味宛然。清幽的影子和新作的诗，是两种绝妙之物；又遇到国家的名画工匠，更感到自己愚钝迟滞，没有佳妙构思，像击缶一样难以参与击玉之声。万种因缘会合之处，本来没有意识。明与暗相互映照，也只是随意形成光影。既然一切都消亡了，还剩下什么东西？还须试着去问老师兄。咏芍药。紫清楼阁不用丹砂涂饰，谁把小巧的样式传到这里？现在才相信游蜂不是凡俗之物，竟能窥见玉女争相比试妖娴的姿态。【右题：紫楼。】人们说花朵像征鞍的颜色，柔嫩的紫色茸茸一片，样子十分奇特；却不知道征鞍仿佛被花色染成，临别之际姑且想问一问，为什么要离去呢？【右题：鞍紫。原注：诗说“赠之以芍药，芍药一名何离”，赠送芍药，是询问为何离别。】题咏茅山多叶芍药诗。司命神手持彩虹旗幡，款叩天帝宫门；掌管花木的仙史也骑着鸾鸟相随。谁能像东方朔那样机灵，偷出名花让人间观看？又作间金红芍药诗。诗人要赋诗吟咏，竟怯于下笔；比拟它尤其困难，因为它的风格高古浑厚，像上元节王母那样，在流金铃之间穿着赤色霜袍。次韵朱新仲白菊三首绝句。海边秋意深浓，也降下了霜，却没有因为寒苦而减损真正的香气。冰雪般的容貌本来就嫌施加彩色，青女又何必替它涂抹清晨的妆容？像白绢制成的佩巾，像云彩织成的天上衣裳。月中的光芒透出来，只闻到它的香气。世间各种珍宝都难以同它相称，明亮的露珠闪烁着，映照出清丽的妆容。苦守节操，寒心自持，独自格外不同。即使全部枯萎，仍想保存幽香。纷纷的花蕊哪里知道它已经凋落？还在夸耀半面妆容。冬日牡丹五首绝句。在百花之上，有江梅；又在江梅之上开放。即使让诗人惭愧于没有认出它，春天之前它仍然懂得登上楼台。上天用心太过勤劳，勤劳到时常派遣花王来报告春天。从今以后梅花应当有话可说，泄露了春天的消息，不要责怪它。谁说冰霜残酷刻薄？在阴暗处，中和之气自然产生。春花之神已经显现，东君的意思也说出来了，哪里还劳烦能解语的人呢？姑且拿芳香的美酒，发出微微的殷红，难道是冰雪般的肌肤不能耐寒吗？它亭亭玉立，实在美妙绝伦。可以把它看作近侍，却缺少雌丹。【原注：芍药又名雌丹。】芳香的花丛不让雪霜封闭，已经显出青腰仙子的独特姿容。更祝愿春风再次用心，眼看它就要拂过栏杆，露水般的光华浓重。次韵德源道人水墨画二首绝句。修长的竹子和寒禽相伴，画得仿佛真实；仔细看更觉得精妙通神。早知道最终会有飘摇的忧患，就应当选择深林寄托此身。霜打枯萎的荷叶，半边倾斜；水落之后寒冷的溪流，浪花紧蹙。还须在雁足上系好帛书，仿佛要把远方的音信传过龙沙。鉴上人通晓内外典籍，遍游各地访求方术，晚年栖居旧日隐居之处。近年来示现疾病，于是不再出山。他寄来四窠牡丹，因此写成三首绝句答谢。听说栽下它时正要出家，四十年间经历了芳华。如今在空山中示现疾病，只怕引来诸天散花。从梵家小园远远寄来的灵妙根株，使景物顿时增加了华美。什么时候能把它画在屏风帷帐上？任凭高僧笑我眼花。学道何妨只在家中？徒然栽花种草，记录年华。这里本来没有荣枯，浮世何曾像落花那样真正凋零？【原注：古人有“在家菩萨”的说法。】赠给段成之。在粟庵安坐，正在安心参禅，不踏入城门，已经十年。今天为你送别，即使路途遥远也不推辞，确实知道你的高尚情义可薄云天。黄芍药。游览沛地，曾听说汉帝的魂魄；梦中名与实还没有分开。看花时不要惊动枝头的蝴蝶，免得惊醒徐州老使君。

译钦定《四库全书》。《檆溪居士集》卷四，宋刘才邵撰写的制书。【案：黄鉴《杨文公谈苑》说，学士起草的文书名目逐渐增多：拜免王公将相的文书称“制”，赐给五品以上官员的称“诏”，六品以下的称“敕”。文集中凡是任免、降黜、赦免各类官职的文书，也都称“制”。大概黄鉴所说的是内制。刘才邵曾任中书舍人，兼权直学士院，兼掌内制和外制，所以文集中如右文、林节、秉义郎等都称“制”的，都是外制。附记于此。】皇太后追赠曾祖的制书。【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴十三年冬十一月庚申日，冬至，在园丘合祀天地，太祖、太宗一同配享。制辞中有“恭敬举行明禋，既已严肃地推定配享”的话，应当是因为郊祀而颁布覃恩，追封隆祐太后的三代。然而史书只记大赦，没有提到褒封文书，大概史书对封赠典礼多有省略而不记。隆祐太后姓韦，她曾祖的名字无法考知。制书说“虽曾经出仕，哪里有什么长远谋略”，可见他生前官职也不显赫。谨附记于此。】敕：朕开始创立盛大的典礼，恭敬地举行明禋祭祀。考察古代圣王尊奉祖先的制度，已经严肃地确定配享，以副合长乐宫思念亲人的心意，怎敢迟延褒封？当申明恩典，光饰曾祖一门，使丰厚的恩泽更加隆盛。皇太后曾祖某，天性庄重，志向操守端正善良；既然德行完备于自身，便安于时势而自得其适。虽然曾经出仕，哪里有什么长远谋略？积蓄下福祥，使它延及孙子。只愿流传的光辉永不泯灭，后代子孙能够昌盛。皇太后正奉行母仪，恩典理应高于外戚亲属。永远念及尊重祖先之意，应当施行褒封，增添王朝典章的光彩。于是使其疆土广大如徐土，英灵仿佛仍在；怜恤的册命，应当承受。准行。追赠曾祖母的制书。敕：上天顺从人的愿望，使子女奉养父母的道义得以伸张。每日奉养母亲，恭敬承受慈爱的教诲。以此配合郊祀报谢，大大承受神灵的福佑。广泛施行救济恩泽的恩典，再次赐给外戚家族以庆幸。增添尊祖的光辉，敬奉遵循旧日典章。皇太后曾祖母某氏，禀性高洁纯粹，行为温和恭敬。能够遵守图籍史书中的规范，用来成就闺门和睦。积累善行福庆，施及后人。皇太后居于永信宫的尊位，礼制完备，接受慈宁宫的奉养。顾念先祖庙祀，应当给予极高的荣宠。爵位既随从丈夫，封赠也应再次施行，用以彰明抚恤典礼，永远光耀幽冥泉下的墓门。神灵若有知觉，希望前来享受这祭献。准行。祖制。【案：韦太后的祖父姓名无法考知。制书说“藏才自守，韬光不显”，可知他未曾出仕。制书结尾说“使其统临淮海的大邦，增加真王封国的厚重”，应当是追封为临海郡王。】敕：高密仁厚，早已知道后世将兴盛文德；贤明之人，大概出自长孙一族。推究其根源，崇敬报答应当从这里开始。广施神灵的福祉，使祖先的功业光明显著。皇太后祖父某，所行之道平坦，禀性纯粹明达；藏才自守，韬光不显，因此使善庆不断积累。直到贤德的孙女才得以昌盛，德行配得上姜、任，声名高过马、邓。如今赐予流传根本的恩泽，用来伸张告第封爵的荣耀。使其统临淮海的大邦，增加真王封国的厚重。恭敬承受丰厚恩泽，保佑后代。准行。追赠祖母的制书。敕：朕恭敬遵循先王遗训，开始严肃地举行盛大报祭，丰厚地承受神灵赐予的福佑。于是降下深厚的恩泽，褒扬尊崇母族。既有常行的典章，也推及祖庙，赐给抚恤的诰册。皇太后祖母某氏，内在的美德完备，外在的善名显著。能够具备使家庭和顺的美好德行，平等施行亲睦宗族的仁爱。善于辅佐丈夫，使后代昌盛。到了孙女一代而大大配享尊位，居于尊贵之地，推究其福庆的根源，晋封为大国。愿其美德永不泯灭，享受这丰厚的恩典。准行。追赠父亲的制书。【案：《宋史·韦贤妃传》说：建炎改元，遥尊妃为宣和皇后，封她的父亲安道为郡王。制书说“早晚定省，正要奉养东朝”，应当是皇后返回临安居住后，又因郊祀而追晋其父爵号。】敕：大姒延续美好的声誉，福庆根本在于莘国；和熹承应石臼的祥瑞，福分缘自平寿。其福泽发源有自，褒奖典礼务必隆重。如今因盛大祭祀之事完成，再次赐予王爵典章的荣宠。皇太后父某，隐藏自身德行，不求显扬；存心诚实，以真实为贵。善行积聚于自身，恩泽流传给后代，终于生下圣明的女儿，正位于慈闱之中。她早晚定省，正要奉养东朝。崇奖功德、报答德行，应该把神灵文册迁入园寝；作为国家栋梁，赐给抚恤册命，使其凭借更加厚重。希望他能够知道并享受这些恩典。准行。追赠母亲的制书。敕：朕安置玉器、献上诚心，登坛祭祀以报答神灵赐福，难道能独自享有这大福？所以广泛赐予各方。增饰外戚家族，再次施行特殊的恩典。皇太后母某氏，亲身具备美好的德行，声誉在闺门礼仪中盛传。岂止能够谨慎奉行采蘩采苹的祭祀，大概也能遵守图籍史书的规范。美好的典范十分显著，应当给予厚重的抚恤册命。开创渭水般的祥瑞，实在是凭借余庆；装饰观津之地，怎敢迟延追褒？进封兼领两国的封爵，用以显示不同寻常的典礼。善美的神灵不泯灭，应当承受厚重恩泽。准行。皇后追赠曾祖的制书。【案：《宋史·宪圣吴皇后传》说：绍兴十三年，诏令立贵妃吴氏为皇后，追封她的三代。据《宋史全文续通鉴》，册立皇后在这一年闰四月，而这篇制书说“在元祀中昭明报答”，又说“广泛赐予恩典”，因此也应是冬至郊祀覃恩制。结尾说“再次加授亚保”，大概到此时又加赠少保。以下各篇追赠制书，应当都是同时撰写的。附记于此。】敕：朕恭敬承受上天的大命，顺从考察旧日常典，在上元之时推行迎神礼，在元祀之中昭明报答神灵，大大承受神灵赐福，广泛赐下恩典。顾念皇后的亲族，应当推及远至曾祖一代。皇后曾祖某，禀性庄重厚实，培植德行纯粹温和；既然积累庆福有余，于是祥瑞更加广大。积蓄大福延及曾孙，使其位居坤极的尊位，德行显著，声誉成为后继者的美好典范。推究深厚恩泽的根源，荣宠赐给褒奖册命，再加授亚保的荣耀，增添光彩于九泉之下的赠襚。愿神灵不泯，享受这份荣宠。准行。追赠曾祖母的制书。敕：朕开始讲求更加完备的礼文，以严肃举行盛大报祭，大大承受神灵的赐福，于是推行广泛赐予恩泽。顾念亲族姻亲，应当推及尊贵祖先。皇后曾祖母某氏，秉持柔和明达的德行，怀有善良谨慎的心志；行为始终不违礼法，光辉远播，庆福流传后代。皇后位正长秋宫，辅佐孝养以尽恭敬，彰明后宫教化而使众人和穆。推究其根源，实在承赖先人的芳德；如今赐给褒奖册命，增添先祖庙宇的光辉。善美的神灵不昧，丰厚的恩典应当享受。准行。追赠祖父的制书。【案：制书说“进列孤卿之位，处在师保之间”，应当是加赠少傅。这两代祖先的姓名都无法考知。】

译敕：朕恭敬承奉宏大的基业，继续开启兴盛的运数，得以举行安宁神灵的祭祀，用来伸张报答根本的诚意。如今赐下深厚恩泽，以彰明慈爱的福佑。皇后的地位既已高居王寝之上，恩泽也应推及祖庙。皇后祖父某，所行之道深厚冲和，存心仁厚。既然怀有才德却能自我收敛，理应赐予无穷的福佑。到了孙女一代便昌盛，受到显赫的报答，登上坤仪的正位，传播《周雅》般的美好声誉。于是推究德泽的源头，应当施行厚重的褒封典礼。进列孤卿之位，处在师保之间。享受这特别的荣宠，永远光耀幽冥墓穴。准行。追赠祖母的制书。敕：朕整饬自身，斋戒清净，在泰坛举行祭祀，承受神灵的福佑，怎敢独自享有？于是广施庆福恩泽，赐给天下各方。于是顾念亲族姻亲，推及皇后的祖母某氏。她禀性柔美贤淑，德行厚重温恭；奉行祭祀，像在沼地采苹一样肃敬；遵循礼法，像佩戴珩佩一样严谨。努力积蓄德善，用来开启福祥。如今进而赐予特别恩典，使其在厚土之中增添光彩。愿神灵仿佛仍在，尚能恭敬承受这些恩典。准行。追赠父亲的制书。【案：《宋史·宪圣吴皇后传》记载，父亲吴近因女儿显贵，历任武□郎，赠太师，追封吴王。这篇制书说“位冠于三少”，那么这里只是加赠少师。又考《宋史·外戚传》，吴益在孝宗时进封太师，那么吴近或许在乾道、淳熙年间又依照儿子的官位加赠？附记于此。】敕：西汉设置观津这个封邑，大概是为了厚待窦氏亲族；东汉封邓训为平寿侯，用来褒奖邓训。朕考察古代旧制，恭敬遵循旧日典章，于是推行祭祀所带来的恩泽，再次赐予皇后家族以荣宠，用来隆重施行抚恤典礼，增饰父亲的庙寝。皇后父某，德行合于中和，天性通达敏悟；虽然登上仕籍，但才华没有完全施展，因而更加疏浚庆福源流，使它能够延及后代。由此生下美善有德的女儿，确实符合上天降祥的征验；她的教化遍及宫闱，德化推行于四海。应当副合思念亲人的心意，于是施行告第封爵的荣典，使其在九泉之下获得光彩，爵位高居三少之上。希望灵魂不泯，承受新近的恩泽。准行。母亲封赠制书。诏令：朕在冬至日祭祀国之阳气，礼仪完成，乐章齐备，广承神明赐福，于是举行常典，普施恩泽于远近。想到皇后的母亲，理应厚待慈亲，所以特加褒封，以彰显特殊的恩数。皇后之母某氏，出身于贤淑之家，嫁入高贵门第，能够遵守《图史》所载的礼法，充分显扬恭敬和谐的美誉。她生育了贤德的女儿，使其正位中宫，德行可与姜、任相比，美名传扬于《风》《雅》之间。如今追念她的母教，理应用诏书加以赏赐。于是仿照曲阜地区的封典，以此比拟对神灵文章的宠荣。希望她能够享受此荣，永远光耀幽冥之室。准许。吏部尚书罗汝楫赠父制。诏令：朕恭敬地奉行大业，遵循旧典，成功举行始祭之礼，以表达报答本源的诚意，普施神明赐福，广泛施加救济恩泽。想到列位臣僚，理应恩及他们的慈亲。具官某的父亲，怀有美德而不自我炫耀，履行和顺之道而安处顺境，对宗族仁厚，对乡里的声誉和德行都很显著。积善必获吉祥，正如你的几位先人一样，能够享有长寿和福禄，仍然安康宁静【案：史书称罗汝楫由谏议大夫升任吏部尚书，不久授龙图阁学士，知严州，任期届满后请求奉祠，居丧未终便去世，享年七十岁；那么他的父亲当时已经年近期颐，所以制书中有“积善获祥，如汝有几，克膺寿福，仍享康宁”之语，附记于此】。既然恩泽已经及于儿子而使其显达，何况其父亲亲眼看见儿子的成就，早年便施展远大事业，历任清要显贵之职，在台谏中具有刚直敢言的风尚，在铨选事务中享有公正方正的声誉。因此特加晋秩，用来彰显教子尽忠之德。恭敬地接受这份恩荣，更加安享福禄。准许。赠母制。诏令：朕计算时日迎接日长，恭敬地举行燔柴祭祀，既已充分承受神灵赐福，就应当进一步施加浩荡恩泽。恩泽所及，不分幽冥与显明。具官某的母亲某氏，心地纯正精粹，行为温和恭敬。她行善而使家庭和睦，仁爱又推及亲族，积累下来的余庆施及后人。她生育了贤能的继承者，使其位列禁中侍从。如今广施恩泽，用来伸张并赐予美名。神灵若有知觉，希望能够顾临享受祭祀。准许。赠故妻制。诏令：朕恭敬地举行郊祀，充分承受神明赐福，于是大为推施福泽，使其广泛遍及天下。何况侍从中的贤臣，早年曾依赖妻室的帮助；她的美好声誉尚未远去，褒奖的典礼理应崇厚。具官某的已故妻子某氏，禀性贤惠和顺，修养自身柔和顺从，能够谨慎履行祭祀祖先的职责，充分彰显闺门之内的礼仪。哪里料到寿命不能长久，未能获得偕老的美名。现在特加褒赐，使泉下墓道增添光彩。希望她在墓中安宁，永远享受丰厚恩泽。准许。赠妻制。诏令：恭敬遵循旧有典章，严肃举行祭祀，礼仪文辞全部施行，福庆也充分承受。想到我的近侍臣僚，正依赖妻室温和恭敬的内助。如今既然施行祭祀之泽，理应广施浩荡恩典。具官某的妻子某氏，禀赋精粹和顺，品行完备而柔美，确实符合和睦家庭的美德，充分遵守《图史》所载的规范。于是赐给美好的名号，作为特殊恩数，用来大大彰显美德，使私人家庭更加光耀。恭敬地接受这份特殊荣誉，更加安享新的福祉。准许。太师秦桧赠曾祖制【案：《宋史·奸臣传》载：绍兴十二年，加秦桧太师，进封魏国公。】诏令：朕开启兴盛的国运，开始举行盛大的祭祀，在甲子年的上元节迎接天时，并推及祖宗一同配享。诚意上通于天地，恩惠遍及幽明。想到与朕同心同德的臣子，实在成就了通达上天的功业。既然他的功勋崇高而更加显著，理应使恩泽加倍厚重。特赐特殊恩典，施及他尊贵的祖先。具官某的曾祖某，器度资质宏大通达，志向操守修明，学问贯通古今，仁爱在州里得到信服。曾经有凶盗将窃取之物藏在他那里，官吏想勒索财物，便要罗织深文把他置于死地。他却给予财物而不吝惜，愿意承担罪责以保全盗者的性命。扩大这种平等宽恕的心怀，理应得到人神的助佑。善行积累便有福庆，德泽施及远方而又复兴。于是能够生育出后代，成为当时的伟大辅臣；依靠深远的谋略，使内外都获得安宁。风雨按时而来，百谷因此成熟；礼乐兴盛，众多政事因此完备。以特殊功勋报答崇厚的恩典，考察盛大德行以彰明其源流。再次施行褒奖封赠，大大彰显美好品行。愿其光明灵魂永不泯灭，也永远承受这盛典。准许。曾祖母制。诏令：朕在燔柴坛举行祭祀，礼仪已经完备；坐于宣室接受福祥，却不能独自享受这种恩泽。因此普施神灵赐福，广泛施加救济恩典。何况功绩特别卓著，更应追溯褒奖，使恩泽远及祖先。具官某的曾祖母某氏，姿态端庄纯粹，礼容温和恭敬。美好的规范显著于闺门，德行声誉传播于姻亲。她积累善行和福庆，安乐延及曾孙。其后代把谋略和意见全部忠诚地上报，宗庙社稷因此获得再次安定的福分。因此大大彰显常典，以荣耀曾祖之门。希望她享有这份荣誉，更加安定地护佑后代。准许。祖父制【案：秦桧的祖父不知姓名，制书说他“恬然在丘园中修养”，大概是不曾出仕的人。史书称才邵说，在权臣掌权之时，他从容退避以保全名节；但这篇为秦桧祖父起草的制书，却说他具有接续丘、轲传统的道义，以及真正如伊尹、吕尚辅佐君王般的功勋声名，为什么谄媚到这种地步呢？还是另有授意他这样写的人呢？谨附记于此。】

译诏令：朕计算时日迎接日长，燔柴祭祀接受神明赐福，备办车旗器服的盛大仪仗，以宴享神祇和祖考之灵。于是推施推恩及亲的恩典，广泛施行恩及亲属的制度，依照典宪，用来报答大功。具官某的祖父某，见识精粹而明达，器度宏大而深远，德业完备，恬然在丘园中修养；他行义施惠，不必等待冯驩来替他经营，削除契约也如同樊重那样。美誉传遍邦国宗族，恩惠施及困苦无依的人，能够开启后代昌盛的祥瑞，于是享有无穷的福庆。朕所嘉许的辅臣，正是你的慈爱孙辈；他的道义接续丘、轲的传统，功勋声名确实如伊尹、吕尚的辅佐。他出仕而共同赶上兴盛国运，独自奋发建立显著功劳，符合他尊奉祖先的心愿，因此降下这流泽及于根本的恩典。依照旧例疏封，再加荣耀。希望祖先的光灵能够享受此祭，接受这浩荡恩泽。准许。祖母制。诏令：朕举行国之阳气祭祀，在郊外燔柴表达诚意，迎接天的本元并推及祖先，希望祖先的功业更加光耀，大受神明福佑，广施祭祀之恩。具官某的祖母某氏，亲身具备美好德行，行为显著地符合妇德，早年就严谨遵守妇女佩饰之礼，能够谨慎履行祭祀之事。根源深厚，流传久远；善行积累，余庆绵延，因此生育了有声望的孙子，使我的宏大功业更加兴盛。如今盛大礼仪已经举行，推施恩惠理应从她开始，于是依照旧有封号，再加明白诏命。希望她来享受祭祀，接受这份宠荣。准许。父制【案：秦桧父亲姓名无从考知。制书说他担任玉山县令时，政绩完成，百姓喜悦，声名传播在歌谣中，大概曾任玉山令而有善政；由于秦桧的罪恶，所以记载和传记都不载他的姓名。】诏令：朕亲自举行精诚的祭祀，严肃地以祖先配享，于是推施恩惠，广赐神明福泽。想到我的论道之臣，特以厚重的恩典报答你教子尽忠。庙中封赐给善国，典章依照常规。具官某的父亲某，道德契合于邻近神明的境界，才干足以治理国家，姓名登上桂籍。担任玉山县令时，志向宏大，气度雄伟；虽屈身从事安抚抚养百姓的事务，政绩完成而百姓喜悦，声名传播在歌谣中。以长官的身份受到尊重，显明其清白德行贯彻始终；人们歌咏贤能的县令如同李起，使功德和利益直到今天仍然流传。理应使这些事迹永远传扬，流传千载而不泯灭。积储他的福禄，施及子孙，因此生育了闻名当世的人才，担任朕公正的师保之任。功勋高列鼎彝，声名充满华夏和夷狄之地。如今正要崇尚德行、报答功勋，便在厚重恩泽中验证其流光。虽然仍沿用旧有封赠，诏命却重新施行。积善在自身，功烈流传后代；忠诚嘉美、救济天下，岂只是传下韦氏的一部经书而已？德行福庆根源深厚，将远远超过张家三位宰相。希望他享受这特殊恩泽，更加保佑后人。准许。前母制。诏令：尊崇宗庙、将要举行礼仪，周公姬旦曾等待时机而行封赏；美好的成就继承汉代的盛美，得到泰元的赐福。朕考察前代，任用真正贤能的人，使国势稳固如覆置的盂，使天下获得安宁。开始修治盛大典礼，成功举行隆重祭祀。因此推施恩及亲属的恩典，以满足追念亲人的心意。具官某的前母某氏，禀性柔和安静，品行显著淳厚和善，早年恭敬地奉行祭祀，深深符合治家和睦的美德。于是积蓄余庆，使后代安乐。现在依照旧有封号，再施加特殊恩泽，使恩典和赠赙更加隆盛，永远光耀泉下之室。准许。母制【王栐《燕翼贻谋录》载：真宗天禧元年八月辛未，诏令文武京朝官，父亲不在而没有嫡母的，允许追叙封赠本生母亲。这样看来，封赠本生母是从天禧年间开始的。附记于此。】诏令：盛大地应对美好时辰，成功完成兴盛之事，于是施加广大的恩泽，以扩大特殊恩典。想到台鼎重臣的元勋，理应厚重地报答其亲属。于是颁布明白诏命，使恩泽增光于私人家庭。具官某的母亲某氏，禀赋美好和顺，姿态端庄贤淑，完备了和睦姻亲的美德，并施及内外亲属。选择时机后才发言，以善道引导人；又能根据长幼不同，必有启发警戒的话语。她跟随丈夫，恪守妇道常规；用正确的义理教导儿子；亲身具备恭敬和谐的德行，使人怀有爱戴仰慕之心；能够遵循礼法而无所违背，理应开启祥瑞并使福庆绵延。她生育了贤良的辅弼，使其独自掌握国家政务，施行高出世人的远大谋略，成就中兴的美好功绩。推究恩泽的根源，彰明褒奖的诏章，于是重新施行两国的封赠，加以荣耀于重泉之下的赠赙。美善的灵魂如果尚在，理应接受这厚重典礼。准许。妻制【案：《宋史·奸臣传》载：建炎四年，秦桧与妻王氏及仆婢一家从军中渡海返回行在。制书所说“深得顺从之正，曾无夷险之殊”，大概就是指这件事。】诏令：朕开始举行隆重的大礼，用来严肃地报答天地。如今承受神灵赐福，于是广泛施恩于各方。何况协助朕修德的宗室大臣，确实依赖妻室治家的内助。因此推行褒奖典礼，以表示特殊恩典。具官某的妻子某氏，养成美德，禀持善良谨慎之心；出身于高贵显赫的家族，嫁入有德有福之家。夫妻相待如宾客，能够以义理互相劝勉。她深得顺从的正道，始终不因平安或险阻而改变。两族相互增辉，丈夫位居槐庭而列三公；从姑以下，乘坐鱼轩的女性超过十人。以《图史》传家，世代流传清美芬芳。处于富贵之中仍以谦逊自我约束。如今广施恩惠，特地举行褒美典章。于是依照旧有封号，特别加以申明诏命。希望她承受丰厚恩泽，更加享有众多福祥。准许。皇兄安时除节度使制【案：史书载徽宗有三十一个儿子，没有所谓安时的人，世系表中也没有其姓名，也没有授宁国军节度使及封天水县侯的记载。或许后来又加官晋爵，史书没有详细记载。只是“安时”二字在宗室中没有这样的排行，可能因为是近亲而不直斥其名，只称其字吗？苏舜钦《闻见杂录》说：“太宗即位后，因为太祖的儿子都称皇子，说‘仍然是我的儿子’，后来皇族便不再区分亲疏，尊卑都加‘皇’字，所以有‘皇兄’之类的称呼，并不是典故。”这样看来，安时也不一定是徽宗的儿子，只是高宗的同族近亲而已。附记以备考。】门下：帝尧施行至高的治理，彰明俊德而终于达到和谐；万邦在光武帝时中兴，恢复宗统并因此亲近九族。要厚待根本宗族的屏护，实在需要贤良的屏翰之臣。朕恭敬遵循先王遗留的谋略，依照既成的典章，正抚育继承开创之运，极力推行敦厚亲亲、叙明宗族的恩典。于是眷顾这位尊贵亲属，他是当今的近支宗室，让他分掌将帅之职，以加强巩固宗族的屏障。于是召集朝廷绅士，特此宣扬制书。具官某，器度宏大而通达，见识精粹而明敏，早已以德义优长著称，确实配得上神明后裔的身份。他潜心治学，确实因通晓义理而收获丰厚；行为谨慎，远离邪僻，知道行善是值得喜悦的事。近来分掌留守事务，兼任奉祠之职，前后十年，始终恭敬勤勉，操守如一。朕衡量他的声望和实绩，便以恩典荣耀宠异他。因此授予元帅的节旄，使他居有侯国的土地，增加陪奉的封邑，并扩充实收租税。这不只是升迁，实在是明确的晋用。啊！汉代制度从九国开始，疆土分裂而有二等封爵；周代治道在三王时显明，王室本支承受百世福庆。务必更加信实厚重，以永远保全宠荣。特授宁国军节度使，权主持奉益王祭祀；进封天水县开国侯，加食邑五百户，实封二百户。主管官署施行。

译吴盖除节度使制【案：《宋史·外戚传》载：吴盖字叔平，与兄吴益都是圣宪皇后的弟弟；因皇后显贵，加授文州刺史，累加武宁军节度使、开府仪同三司、少保，封新兴郡王。制书说进封开国公，想来这是当时初封公，后来才升为少保并晋封郡王。附记于此。】门下：朕统御众人、总领军队，确实依赖节旄将帅的任职；推崇忠诚、护卫君上，尤其需要肺腑亲属的辅佐。如今正值外戚中的英才，理应举行授予旌节的典礼。特此发布浩荡诏令，正式告示朝廷。具官某，性情温和恭敬，才干被推许为通达敏捷，素来有深沉宏大的器量，能够遵循宽厚的风范。宗室籍贯与荣耀兼备，从未有骄奢放纵的习气；谦逊自守，常怀安静谨慎之心。声誉地位已经很高，声华更加兴盛。虽然曾经担任任使之职，却还没有充分施展谋略作为。于是颁赐诏书，依照国家典章，使他镇守蜀川这个大屏障，开始建立高大的幕府。神旗使军容更加光彩，琳宫恭敬承奉皇帝的车驾。仍然接受早朝谒见，于是开置公爵封号。增加封邑，扩充实封，并一并增加宠荣之数，以表示朕的眷顾。啊！凭借天家姻亲的福庆，特此厚待亲亲之美；又考察其才望，希望充分发挥将帅的才能。应更加注重修养自身，以大大弘扬这美好的诏命。可特授宁武军节度使，依前提举佑神观、奉朝请；进封开国公，食邑五百户，食实封二百户。主管官署施行。普安郡王妻郭氏封郡夫人制【案：《宋史·孝宗本纪》载：孝宗初封建国公，绍兴十二年正月进封普安郡王。《宋史全文》《续通鉴》中尤若讷说：“普”字是两个“日”字并列、光明相映的象征，大概是上天所授。郭氏就是成穆皇后，当时封为咸宁郡夫人。】诏令：朕敦厚地叙明宗室藩属，于是推施恩典。正当家庭共同享受庆贺之时，理应嘉奖并厚重宠荣。某氏禀性美好和顺，内心端正安静，能够谨慎遵守闺门礼仪的训诫，深通《图史》所载的规范。应当施加特殊恩典，以彰显柔顺的德范，于是赐给郡封的土地，使她享有象服的华美。更加努力保持温和恭敬，以承受这美好的诏命。准许。拟韩世忠加恩制【案：从这里以下三篇制书，也应当是绍兴十三年郊祀后推施恩典的事例。】诏令：朕恭敬遵循历代的大典，大力彰显最隆重祭祀的礼仪。璧玉光彩华美，同时献上精纯的祭品；箫管乐器齐备演奏，于是宣扬清亮和谐的乐声。神人与人相和，福禄从天而降。特意广施纯厚福庆，理应先及旧日功臣。于是选择良辰，正式发布浩荡诏令。具官某处，身具庄重厚实的品格，秉持忠诚纯正的德行；具有屹然刚劲锐利的资质，又兼有深沉雄伟的器量。韬略足以驾驭龙豹，素来以料敌的明智受到推许；布阵如鹳鹅，独自奋发出陷坚摧敌的勇气。多次考定功勋，详细载入旌旗常典。兼领三镇节旄，位列上公衮绣。如今在真馆养神，位列王藩【案：《宋史》载绍兴十一年，韩世忠抗疏说秦桧误国，秦桧指使言官弹劾他。韩世忠连续上疏请求解除枢密职权，又请求退休，于是罢为醴泉观使，奉朝请，封福国公。十二年改封瀛国公，节钺依旧。十三年封咸安郡王，所以这里说“在真馆养神，位列王藩”。】地位虽高却不危险，大概正因为谨守侯度；处于卑下而自我约束，务必保全谦德的光辉【案：史书称韩世忠解除兵权后，闭门谢客，绝口不谈军事。当时骑驴携酒，放意游览西湖，部曲旧将没有一个能见到他的面。制书所谓“地位虽高却不危险，只因谨守侯度；处于卑下而自我约束，保全谦德的光辉”，是说他以此为处世之道；其实制书说的是“谨”，附记于此。正值兴盛的祭祀大礼成功完成，理应均施神明福泽。于是举行褒奖崇礼的典章，以酬答陪侍祭祀的勤劳。增加封邑，扩充实食。如今施加新的恩泽，以表示特殊的宠爱。啊！收藏弓矢、停止干戈，时代虽然已经达到偃武；但听到战鼓便思念将帅，朕正要厚重地追念功臣。应当充分承受这崇厚恩典，更加安享燕誉。准许。拟孟忠厚加恩制【案：《宋史·外戚传》载：孟忠厚字仲仁，是隆祐太后的兄长，官至保宁军节度使，历任镇江府、明州、绍兴府、福州、建康府、平江府知府。】诏令：朕以王道昌盛为原则，礼乐便兴起；要达到大治，没有比恢复古制更重要的。兵器收藏，祭器陈列，随着时势而行，有时更重视礼文的完备。崇高的祭坛遵循八级台阶的制度，精诚地献上纯一的祭品。既已充分承受神灵赐福，理应加恩于臣僚。想到作为屏翰的贤臣，于是举行褒奖崇礼的典章。正式发布赞册，遍告朝廷官员。具官某，见识精粹而明达，器量宏大而深远，性情禀受中和的准则，学问通晓竹简素帛所传的典籍。自从历任要职，早已驰名于俊秀声誉之中；又承受这光明的庆福，确实是外戚中的英才。列位朝臣中位居三孤，拥掌将坛的六纛，执掌枢府的军政，承受社稷王藩之任。近来正因具有壮盛的谋略，派往掌管留守之钥。因职务来到这里祭祀，朕嘉许他修贡的恭谨，在郊外接受神明赐福。如今普施均等的神福，特颁奉邑，扩充实收租税，充分显示宠荣光彩。朕眷顾之意如此，愿他继续承受纯厚福庆。诚意既已感通天地，便把恩泽施给百姓。福庆理应先及贵近之臣，前去恭敬接受丰厚恩泽，更加努力筹划美好的事业。准许【案：史书称孟忠厚与秦桧是连襟，但秦桧内心忌恨他。孟忠厚任绍兴府知府时，郊祀大赦加恩，秦桧命吴棫作谢表，其中有“本无时才，才出为世用”的话。中丞詹大方迎合秦桧心意，弹劾孟忠厚谢表言辞轻侮，于是他被罢为醴泉观使，大概就是这时候。附记于此。】拟张浚加恩例制。诏令：朕在上元节推行恩典，在大报祭祀中举行隆重祭礼，登临中央祭坛，四方都承接屋宇般的覆盖；帝王的命令没有违背，接受大璧，百禄因此汇聚而来。上天的休美不断降临，均施广大宏盛的福祉，理应先及旧日功臣，向治朝发布告示，正式颁扬明白诏命。具官某，性情资质庄重，德行器量深厚宏大，充分显示藩翰之臣的功劳，素来以威名严肃著称。整顿军队，卓然具有统御众人的才能；顺应利势而制权，确实有乘机应变的智慧。军功屡次奏报，勋阀更加崇高。神旗显示专镇一方的仪制，华美衮服使其列于上公的尊贵行列。位列王藩而承受宠荣，前往真馆奉祠【案：《宋史全文》《续通鉴》载：绍兴十一年冬十月辛酉，张浚除崇信军节度使，充万寿观使。因为张浚不附和议，秦桧不悦，于是他以母亲年老请求奉祠，所以制书说“到真馆奉祠”。】如今考察显著辅弼的勤劳，理应厚重施行褒奖崇礼的典章，于是增加封邑，扩充实食，大大彰显厚赏的公正，以盛大报答神明的赐福。啊！汉代保全功臣的封禄，正当停止兵革之时；周家把鲁国的土地赐给周公，已载于告祭神明的颂歌。更加隆盛他的声誉地位，以符合这份恩典和荣耀。

译司勋员外郎陈康伯关升郎中制【案：《宋史·列传》载：陈康伯字长卿，弋阳人，宣和三年上舍，历任官职，至尚书左仆射同中书门下平章事。他升任户部司勋郎中在绍兴八年，是因考核大计得到调任，所以制书说“关升”。谨附考。】诏令：具官陈康伯，天官所属中，郎官的选任最为重要；叙升到正位，是旧有制度。于是根据任职积累的劳绩，施行升用考察优异者的典礼。你的风采谋略宁静深远，操守行为端正善良，学问有深厚源流，才干通达敏捷，历经多种职任，声望和声华都很显著。应当依照考定等级的条文，使你升任正员郎官。职列虽然沿袭旧位，诏命却重新施行。务必恭敬承受，更加增隆声誉地位。准许。陈炳等转官制【案：《宋史·礼志》载：绍兴十四年才开始在天宁观桥东筑坛，立石主置泰社。《宋史全文》《续通鉴》载绍兴十三年二月乙巳，临安府建立泰社、泰稷；丙午筑圜丘。因为绍兴十三年冬开始举行郊祀大礼，考察这些记载，筑坛当在这一年无疑，史志记载有误。陈炳，《宋史》没有传记；《处州府志》说他是龙泉人，任提辖文思院。如今制书说“这些赋役，实在借助宣勤”，那么当时他或许任将作监。附记于此。】诏令：开始修建泰坛，用来严肃举行大报之礼。凡是这些赋役事务，实在依赖你们尽力勤劳。你们恭敬办事而有劳绩，理应加以褒奖劝勉。晋升一等官阶，应当恭敬承受。马耆年等转官制【案：《宋史》《宋史全文》《续通鉴》载：绍兴十二年十一月，程克俊请求兴办学校，于是命礼部讨论取舍；十三年春正月，诏令以岳飞宅第为国子监。制书说：“兴办崇尚学校，用以培养人才；参照考察旧有典章，立为成法；考订端绪、整理秩序，大概有司自有职掌。”那么马耆年等应是礼部官属。】诏令：朕兴办崇尚学校，用来培养人才；考察参照旧有法令，制定为成法；考订端绪、整理秩序，大概是有关官署的职责。你们恭敬办事，勤勉不懈，充分显示了劳绩；应当为此加以褒奖升迁，务必符合所承担的事务，更加想到自我勉励。准许。萧保叙官转官制【案：萧保的仕历无从考知。制书说让他“返回横列，仍领兵团”。考《宋史·职官志》：客省使、四方馆使、东西上閤门使，称为横班；那么萧保应当是以閤门使兼任团练之职。附记以备考。】诏令：朕开始修建泰坛，用来严肃举行大报之礼。凡参与宣扬勤劳事务的人，都加以晋秩的恩典。具官某恭敬办事而有劳绩，理应接受褒奖劝勉；让他返回横列，仍然领兵团。务必恭敬承受，更加谋求报答称职。准许。陈正辅转官制【案：制书说“煮海的利益，对补助经费最为重要”，陈正辅应当是掌管盐法的官员。但考《宋史·职官志》，提举茶盐司掌管“煮海摘山之利，以通商、增财”，并没有专门掌管盐法的官员；而制书单独不提茶法，或许只是举出其中较重要的一项，或者绍兴年间曾专门设置提举盐法的官员，而史书没有详细记载。附记以备考。】诏令：煮海所得的利益，对补助国家经费很多；能够推行法令的意旨，使每年课税增加并有盈余，理应加以褒奖劝勉。你作为使司属官，尽力最多，晋升一等阶官，以表示没有忘记你的劳绩。更加勤勉恭敬地办好职事。准许。逯选等转官制【案：应劭《风俗通》有汉大司马逯并，郑樵《通志》载后汉有逯明，广平人；唐代夏官郎中逯仁杰，河阳人；宋代皇祐年间登科有逯昂、逯堪，元祐年间有逯勉，大名人。逯选应当就是逯昂、逯堪、逯勉的后代吗？制书说“参照考察法令，著成书籍”，于是诏令有关官署按时编辑。这应当就是绍兴十二年命礼部讨论并编成书籍的事情。又考《宋史全文》《续通鉴》，绍兴十三年冬十月，秦桧等上呈国子监、太学、武学、律学、小学的敕令格式五十卷，或许就是这部书。但《艺文志》没有记载，想来是尚未颁行便很快散佚了。谨附记。】诏令：朕恭敬奉行先王遗留的谋略，兴办学校，培养士人；考察参照法令，著成书籍。于是诏令有关官署按时编辑。你们勤勉从事局务，明显显示了劳绩；让你们晋升官职，更加想到自我勉励。准许。赵霔转官制【案：《宋史·职官志》载：礼部属官有主客郎中、员外郎，掌管四夷朝贡，以及郊劳、授馆、宴设、赐予，辨别等级并依格式颁行。至于授予币帛、供给饮食、颁发诏书、授予官职等事，则由客省引进使掌管。客省引进使旧属台察，靖康以后归中书省管辖。制书说“开始修好睦邻、负责迎接的职任，虽属于近臣，却作为其佐属”，赵霔大概就是当时的引进使。附记于此。】诏令：使者传达诏命而来，开始承担修好睦邻、迎接使者的职任；这虽然属于近臣的事务，却作为他们的佐属，也要经过选拔。你在职务上勤勉，充分显现劳绩，如今特此表示褒奖升迁。恭敬接受这丰厚恩泽。准许。汤保衡转官制【案：《宋史全文》《续通鉴》载：绍兴十五年夏四月，皇帝对大臣说：“近来派将领到闽中捕盗，命令消灭首领，胁从者释放。如果处置得当，便给以推恩。”制书说“擒获并消灭妖盗”，应当就是这时的事。谨附记。】诏令：设置赏典，是按功劳轻重来定。你能够施展才智谋略，擒获并消灭妖盗，但所评定的赏赐还不相称，这难道是用来表示劝勉的吗？因此晋升你的阶官，以表彰你的劳绩。务必恭敬承受，更加想到自我勉励。准许。士奇转官制【案：《宋史·宗室世系表》载：商王元份五世孙中有武翼郎士奇，又有平阳郡王孙、高密郡公士奇，还有赠建宁军节度使士奇。制书说“有司严格执行考核功绩的法令”，应当是曾任守令，以大计考核成绩最优而晋秩的人；只是不能知道三人中究竟是哪一位。附记以备考。】诏令：有关官署严格执行考核功绩的法令，用来表彰劳绩功勋；即使属于宗室亲属，也不能废弃这一制度。这是为了完全做到公正。你已经任职多年，充分显示恭敬谨慎，如今因此晋升官秩，以符合常典。务必恭敬承受，能够保持诚信厚重。高旸等转官制。诏令：你们正随使者转运，将要走过遥远的道路，特叙升你们的官职，以慰劳你们的辛劳。要想到恭敬接受，更加勤勉办事。准许。陈志应转官制。诏令：具官陈志应，朕亲自修治大祭，举行中坛之礼，搜集考察礼仪文献，提前严加整饬，召集工匠并征发赋役。你参与其中而有劳绩，朕嘉许你劝勉成事的功劳，赏赐晋升官秩。更加想到竭尽心力，务必符合所承担的职责。准许。

译郑刚中转官制【案：《宋史·列传》载：郑刚中字亨仲，婺州金华人，考中进士甲科，历任四川宣抚副使，所以制书说“前往担任封疆副职”。史书又称郑刚中治理蜀地有方略，节制诸军，极为严肃，所以制书说“屹立如鼎器，镇守坤维”。但制书有“于是封爵，增加封邑”的话，而史书没有记载郑刚中晋封爵位土地，或许是史书缺载。此制与下文魏良臣两制，都是因考核成绩优异而加恩。谨附记。】诏令：虞帝九年考察官吏而升用，以兴盛各项功绩；周王三年举行大计，以记载万民情况。朕考察古代训典，任官时谨慎遵守国家法度；考核功绩、比较成绩最优者，优厚地施行对臣下的礼遇。这样彰明朕的眷顾之意，绝非出于私心。具官某，性情资质高明，智谋思虑深远，声誉威望更加显著，任职升迁也更加光耀。从前考察你文武兼备的资质，派你前往担任封疆重任；你屹立如鼎器，镇守坤维。如今考察任职考课的文书，完全符合有关官署的标准，因此增加阶官和官秩，进而封爵，扩充封邑，并一并推加宠荣之数。应当承受朕的训命，更加探究自己的心志，明白这一点。〔原文数字、纪年保留：十三年〕 盱眙军向子固转官制【案：《文献通考》载，盱眙县在宋干德以后属泗州，绍兴年间以后屡次战败失守，末年才收复。《宋史·地理志》载南渡以后有淮平而没有盱眙，大概把盱眙当作招信军。但考察可知，招信于建炎三年升为军；《宋史全文》《续通鉴》载绍兴十三年沈该知盱眙军，可见盱眙自成一军。史书所谓盱眙就是招信，是错误的；只是当时废置不常，具体年月不能全部考明。向子固的仕历无从考知，或许与沈该先后担任盱眙军长官。附记以备考。】诏令：具官向子固，盱眙处于往来交通的要冲，政务繁多紧急，不是其他郡所能相比。你的才干资质通达敏捷，因此能够尽力办事并完成职务，晋升一等官阶，大概是为了劝勉有才能的人。更加尽心办事，承受朕的命令。准许。〔原文数字、纪年保留：四年、七年、八十人、八年、十一月、十一年〕 吏部侍郎魏良臣转官制【案：《文献通考》载，绍兴四年修订建立升迁制度，承务郎以上任满四年即转官；朝议、中散、中奉、中大夫任满七年；诸朝请、朝议、奉直大夫以及特恩授予者，以八十人为名额。《宋史·职官志》载，六曹侍郎为从四品阶，正议大夫；尚书左右郎中为正六品阶，朝议大夫。如今制书说正六品官须任满七年，名额限为八十人，似乎魏良臣当时是左右郎中而兼任侍郎。考《宋史全文》《续通鉴》，绍兴八年十一月，魏良臣任尚书吏部员外郎；又绍兴十一年权任尚书吏部侍郎。魏良臣去掉“权”字，充任大金军前通问使，可见此时他应当由员外郎升为左右郎中而暂权侍郎，所以制书称“很快升为小宰”。附考于此。】李镛转官制。诏令：铲除盗贼，是为了安定百姓；赏罚分明，是为了报答功劳。功劳有轻重，便以事情的等级来区别。你能够施展方略，使凶恶的盗贼就擒。晋升官秩的恩典，是用来表示劝勉的。应当恭敬接受这明白的诏命，更加竭尽你的心力。准许。解德等转官制。诏令：设置赏典，是为了表示信实、表彰勤劳。你们在军旅之间能够显著建立功劳和才能，因此增加官秩，以加以褒奖劝勉。更加想到自我勉励，以符合所承担的职责。准许。仇悆复官制【案：《宋史·列传》载：仇悆字泰然，益都人，大观三年进士，官至宝文阁学士、陕西转运使。当时金人无故归还侵占的疆土，仇悆极力陈说不能不加防备，意见没有被采纳。秦桧因为他与自己意见不同，罢免他的职务。不久金军果然再次攻陷归还的土地，于是恢复仇悆的职务，使他再任明州知州，改任平江府知府。制辞中有“因辞难而降秩，现使他恢复旧职”的话，就是指这件事。】诏令：朕掌握授予和剥夺的两种权柄，按照四时运行来施行宽严，以道义为公，常法和权变交替使用。具官某，近来因被识拔而升入侍从行列，长期历任要职，经历多种任事。先前因为辞避艰难之职，于是依照降秩的科条处理。经过多年之后，又承受宽宥，使他恢复原来的官秩，用来显示宽厚隆盛。应当恭敬承受，更加谋求报答称职。准许。〔原文数字、纪年保留：二十五年〕 刘观复官制【案：绍兴二十五年诏令说，近年士大夫风气浇薄，把互相揭发告讦作为求取进身的计策，严重损害风教，应当告诫内外臣僚；有不改悔的，令御史台弹劾，重重依法处置。三省、枢密院因此上奏，命刑部列出前后互相告讦者的姓名，议定加以黜退惩罚。制书说“因互相诉讼，于是按降秩处理”，应当就是当时的事。附记于此。】〔原文数字、纪年保留：十二年、十一月、十三年、六月〕 诏令：朕掌握授予和剥夺的两种权柄，按照四时运行来施行宽严，以道义为公，常法和权变交替使用。具官某，才干资质凝重深远，学术深厚纯正，已经列入禁中要职，历经多种任事。近来因为互相诉讼之事，于是依照降秩的科条处理。经过相当一些年月，又接连承受宽宥，使他恢复旧职，以显示宽厚隆盛。应当恭敬承受，更加谋求报答称职。李椿年等复官制【案：李椿年，《宋史》没有传记。考《宋史全文》《续通鉴》，绍兴十二年十一月，左司员外郎李椿年请求整顿经界，于是任命李椿年为两浙转运使，负责经界事务。绍兴十三年六月，因签书江阴军判官厅公事蔡楶违法而未检举，李椿年与王鈇、张叔献一同被降官，不久恢复原职。】

译诏令：具官李椿年等，朕掌握赏罚的两种权柄，按照四时运行来施行宽严；根本在于彼此辅助，哪里嫌弃交替使用？你们都曾承受识拔，临察并治理各城。近来触犯轻微文法，姑且依从降秩处理。还没有经过多少时日，便看见你们在职务上互相修治；正嘉许你们改正过失的功劳，难以拘守已经实行的命令。因此命令恢复原职，以表示崇尚劝勉有才能者。今后要更加尽心，勤勉办好职务。王观国除祠部郎官制【案：《宋史·职官志》载：祠部郎掌管天下祭祀典礼、道教佛教祠庙以及医药事务。又建炎三年省并郎官机构，祠部兼领膳部。】〔原文数字、纪年保留：十五年、正月〕 敕令具官李涧：文昌省设置属官，是为了分别治理各项政务。司封掌管封爵之事，大概就是古代掌管官秩的官员，判量品秩轻重，实在需要有广博的见识。凭你的资性端正沉静、学问通达明晰，近来参与台属事务，巡察举劾详尽审慎；如今承当这一选任，更应努力啊！准此。巫伋等改官制【案：巫伋，《宋史》没有传记。考察《宋史》全文，《续通鉴》载绍兴二十一年二月，巫伋曾以签书枢密院事充任大金祈请使；绍兴二十二年四月，巫伋被罢免。这道制书说：“正当停止战争、使百姓休养生息之时，设置彰明伦理、改善风俗的教化，考察参照既成法典，编立成书。”不知道所修的是什么书？但看“休兵息民”的话，应当是绍兴十一、十二年间和议初成时的事情。当时巫伋改任什么官，也无从考证。附记于此】敕令：朕仰念前代，恭敬遵循先王的谋略，正值停止战争、使百姓休养生息之时，设置彰明伦理、改善风俗的教化，考察参照既成法典，编立成书。你们都凭借卓异的才华，承担编纂整理的职责，在其中任职，充分宣扬并承担劳绩，应当加以褒奖晋升，以此表示劝勉有才能的人。现赐给你们诰书，使你们升任京官秩位，更应思念恭敬尽职，以副此恩荣。准此。潘竑循资升任右儒林郎的制书。敕令：捕获盗贼便有赏赐，是用来报答功劳的；赏罚轻重的差等，载在格法之中。如今消灭了寇盗，你也参与其中并有劳绩，循次升秩以报答恩德，大概是为了表示劝勉。今后要想着报答称职，难道可以不努力吗！杨寿隆转任右文林郎的制书。敕令具官杨寿隆：朕恭敬遵循常法，恭敬办理大规模的报祭；凡是这些事务，你都参与勤勉办理，因此叙功升进官阶，以表示褒奖劝勉。今后要恭敬履行职务，更加努力施展谋略和作为。准此。

译钦定《四库全书》。《檆溪居士集》卷五，宋代刘才邵撰写的制书。易致尧循资升任右文林郎的制书【案：《宋史·食货志》载，绍兴六年，张浚上奏将江淮屯田改为营田，设置营田司。后来李寀、王弗等人说营田的弊害，张浚也觉察到不便，请求撤销营田司，改由监司兼管。易致尧的仕履没有考证，制书说他“开垦田地很多”，应当是任提举营田者，附记于此以备考察】敕令：设置营田，是为了充实军队的储备；推行这项事务，贵在得到合适的人。你开垦田地很多，勤勉尽力，因此晋升官阶以示赏赐，用来表彰你的劳绩。准此。李衎循资升任左文林郎的制书。敕令：近来因营造之事，你勤勉督率劳役，有关部门评定你的赏赐，应当按次叙功晋升；体会这一表示劝勉的意思，更加努力建功。准此。宋许循资升任右文林郎的制书【案：《宋史·选举志》载，绍兴十年，因为南渡以后人才集中在两浙，而属吏推荐名额很少，于是增加部使者荐举改官的名额。绍兴二十二年，右谏议大夫林大鼐说：国初通常各级官员都可以举荐人才，不限内外，也没有人数限制。南渡初年，恩典有时泛滥，有从军而改秩的，有捕盗而改秩的，有因登对而改秩的。请制定考核等级、据此增减的办法。又建炎初年，诏令河北招抚、河东经略及安抚等使，都可以征辟设置将佐官属。行在五军以及御营司的将领，也可以征辟大小使臣。于是各司引诱人来填补空缺，都是先领取职务，随后奏请发给任命凭证。那些有罪籍、尚未叙复并且仍须守选的人，便命令加以厘正，使他们回到吏部依照格式注拟。自宋许以下八道制书，似乎都是厘正以后实际授予各官，因此制词中都有“捕盗”“有赏捕寇”“有劳绩以及一时权宜补官”“铨曹考核复核后才加以正式授任”等话。而刘永叔、林贰两道制书，又兼有“记功使过”“改过自新”的话，这正是所谓“有罪籍、尚未叙复并且仍须守选的人”。附记于此】敕令：“捕获盗贼便有赏赐，是用来报答功劳的；赏罚轻重的差等，载在格法之中。如今消灭了寇盗，你也参与其中并有劳绩，晋升官秩、疏通恩典，是为了表示劝勉。今后要想着报答称职，难道可以不努力吗！”准此。邱干循资升任右文林郎的制书。敕令：凡因讨伐捕捉而有所征发，都按名册发给粮饷，事情的办理和实际需要正好相互资助。你能够勤勉办事，使供应不至缺乏，因此特加叙功晋升。今后要接受这份厚恩。准此。刘永叔恢复原官、授秉义郎的制书。敕令：朕宽厚地对待臣下，记取功劳而宽免过错，何况你曾竭尽节操，难道会忘记吗？现在因此叙功复还官职，并让你继续自我效力。恩德已经很厚了，谋求报答的志向，你应当努力啊！准此。荀沂补授保义郎的制书。敕令：“权宜补授官职，大概只是一时的权宜措施，必须由铨曹考核实际情况，才正式授予，这就是慎重对待官爵名器。你既已经过裁定审核，所以赐给诰书；应当恭敬接受恩荣，更加谋求报答称职。准此。” 林贰补授保义郎的制书。敕令：“明白祸福，捕获凶恶首领，越级授予官阶资品，用来彰明诚信的赏罚；同时也把它作为劝勉改过自新者的榜样，更加谋求日后的功效，以报称慈恩。”准此。阎达转任保义郎的制书。敕令：国家设置军功赏格，是为了奖励战功多的人；赏赐轻重根据功劳，以发挥激励劝勉的作用。你奋不顾身巡察边境，捕捉寇盗有功劳，应当晋升你的官职，这是褒奖的典章。今后要恭敬接受，不能懈怠勤勉办事。准此。赵伯鎭改授承信郎的制书。敕令：权宜地黜免或升迁，大概是一时的权宜措施。铨曹考核复核后，才正式授予；而提前依次换发任命凭证，是为了表示优待。你承受这份特殊恩典，更应想着自我勉励。准此。吴宗谨授承信郎的制书。敕令：你近来身在遥远的地方，备尝艰难险阻，朕嘉奖你的忠诚谨慎，哪里会吝惜授予一个官职？应当恭敬接受恩荣，更加想着自我激励。准此。李文会授任御史中丞的制书【案：李文会，《宋史》没有传记。考察《宋史》全文，《续通鉴》载绍兴十三年九月，侍御史李文会上奏说，洪皓贪恋显贵官秩，不肯求情回家省母。又载绍兴十四年三月，御史中丞李文会上奏说，解潜本是赵鼎的门客，不附和议。五月，御史中丞兼侍读李文会说，高闳、王师心、吴秉信长期位列朝廷，必定妨害至善政治，三人都被斥退到外地。李文会随即被任命为签书枢密院事，兼权参知政事。大概李文会是秦桧的奸党，凭借攻击善类而取得显贵官秩。他授任御史中丞，应当在绍兴十三年末，或许正是在驱逐洪皓之后吧？附记于此】御史中丞号称“独坐”而设置，专席的制度已经同于汉代官仪；历任三院之后成为中司，必定要有像温造那样的威望。你曾经严肃执掌国家法纪，应当晋升为总领御史台纲纪的人。具官某，品德操守端正善良，风采谋略深厚高远，具有刚正坚定、不可屈挠的节操，抒发刚强正直、竭尽自身的忠诚；气势如霜般严厉，英姿如鹗鸟般挺立。自从登上谏官之路，充分显露直言的声望，朕亲自了解并嘉许你的成绩。现在把你从御史台横榻之列提拔上来，使你升任南台之长。朕正虚心容纳正直的言论，你要尽力纠弹官员中的邪曲。既然已经经过试用而能够胜任，又何必烦劳再多加训诫呢？准此。陈掞等授任大府寺等丞的制书【案：制书说“大府寺的属官、司农寺的属官、将作监的属官，大概就是大府寺丞、司农寺丞、将作监丞”。《宋史·职官志》说：“大府寺掌管供应祭祀用的香、币、帨巾，以及校验制造斗、升、衡、尺；司农寺掌管仓储积聚的政令，总管苑囿、库务的事务；将作监掌管宫室、城郭、桥梁、舟车营缮的事务。”旧制有判寺事、判监事，有寺少监、少监，有丞，有簿。后来官属省并设置不一。建炎二年，大府寺、司农寺、将作监一并撤罢；绍兴三年，又一并恢复设置丞。又各寺监丞，有出身的转任著作郎，无出身的转任大理寺丞，所以制书说“都是日后郎官选任的来源”】敕令具官陈掞等：各寺、监的丞，都是日后选任郎官的来源。必须任用合适的人，才符合慎重选择的要求。你陈掞才智敏捷明达，应当隶属于大府寺；你贶应当隶属于司农寺；你嶕应当隶属于将作监。你们要辅佐长官，今后好好履行职务。准此。文浩授任国子监丞的制书【案：文浩的事迹不详。制书说，他在崇宁、大观年间曾游学于太学，大概是凭上舍身份而屡次升任监丞的。《宋史》全文、《续通鉴》载绍兴十五年八月，国子监丞文浩入对，请求从今以后试教授时在六经中选取两经，每经各出两道题，不拘泥于义式，以能够贯通经义、全面掌握为合格。诏令礼部详加审察后施行，他是否就是在新授监丞时获准入对的人呢？】

译敕令：朕恭敬遵循先王的谋略，教导养育众多士人。国子监实际上总管内外学校的教育政务，任其中的丞，大概是根据才干选任的。你在崇宁、大观年间曾游学于太学，品行和学业的美好，在众多士人中颇受称誉。现在任命你前去辅佐长官，要尽心竭力，以符合朕的命令。准此。楼炤授任资政殿学士、知建康府的制书【案：《宋史·列传》载，楼炤在绍兴九年授端明殿学士、签书枢密院事，奉命前往陕西宣谕皇帝的恩德，回朝后请求回家省亲。绍兴十四年，以资政殿学士知绍兴府，经过宫阙时入朝觐见，授签书枢密院事、权参知政事。《宋史》全文、《续通鉴》的记载也相同，没有听说他知建康府。绍兴十四年以前，楼炤未曾出任外郡知州，也没有授端明殿学士之职；绍兴十四年以后，楼炤任参知政事不久，便被李文会等弹劾，授宣州，调任广州后去世，也没有再任其他郡守。看制词中有“改任名藩”的话，应当是初授知绍兴府，随即改任建康府；中间由绍兴前往建康，所以有经过宫阙入见之事。附考于此】敕令：朕认为建康占据江山的深奥形胜之地，是东南的都城屏障，总管各郡军民事务，有留司掌管关钥的严密责任。因此寻求旧日辅弼大臣中的贤能之人，以加重屏护国家的职责。具官某，器量资质宏大通达，德行操守端正方正，精深的学问贯通天人之理，通达的见识周遍万事万物。早年施展远大事业，历任显要仕途，参与辅佐枢密院，已经在机密文书方面大有补益；出任藩屏、宣扬政教，更加显著地建立了美好的声誉。充分彰显伟大功绩的增进，也更加显示出宏伟谋略的成效。现在酬答你长期以来的声望，改任名藩，正要借重你共同治理的才能，等待迅速显现治理政绩。况且这是京城附近的辅郡，哪里还需要等待训诫呢？准此。王防充任宝文阁学士、知平江府的制书【案：《宋史》全文、《续通鉴》载，绍兴十年二月，王次翁迎合秦桧的旨意，想让自己任知太平州，让秦梓知泰州；王防、秦梓二人的地位，因此请求把所有不附和议的人都罢免。二人都是凭恩宠得官，由此迅速晋升。制词有“持节牧民”，又有“近来任冬官副职”以及“上章称病请求退职”的话，应当是由泰州提拔为工部侍郎，随即请求出任外郡，所以以宝文阁学士知平江府。附考于此】敕令：姑苏地位重要，紧邻行朝，正需要贤能的统帅，前去治理这个股肱之郡。具官某，才干谋略通达敏捷，见识思虑优长，持节治理百姓，充分显著地建立了政绩。在京城之下，政绩声誉尤其高。近来晋升为冬官副职，正可以对朝廷有所献纳，却多次上章称病请求退职。朕勉强推行顺从你意愿的仁慈，使你担任分符出守之职，又特别加以恩宠，晋升官职列于西清。报答称职可以期待，不要懈怠施展谋略。准此。吏部尚书罗汝楫兼任侍读的制书【案：《宋史·职官志》说：自庆历以来，御史台丞多兼任侍读，御史台长却从未有兼任者。罗汝楫以谏议大夫身份开始兼任侍读，从此每次授任谏官都必兼任经筵官；至于尚书兼任侍读，职官志没有这样的记载。罗汝楫本传没有记载他兼任侍读，却在制书中特别写作“吏部尚书兼侍读”，可见史志有误。然而制词没有说明他当时兼任侍读时原任何官，也可能他兼侍读时本来是谏议大夫，后人编《才邵集》时误将他最终经历的官职冠在篇首，这一点也不能确定。谨慎记下以备考】敕令：尧、舜和五帝盛德之时，他们成就难以言说的功业、达到无为而治的原因，记载在《尚书》的《尧典》《舜典》中，开头首先都以“考察古代”为说。大概君主如果不以既成法典为鉴，不以古代训诫作为准则，将凭什么考察呢？朕仰念前代留心典籍，详尽延请博通经学的儒者，置于经筵，以便资助献纳，从而符合慎重求贤的意旨。具官罗汝楫，智慧见识通达明晰，又有坚强敏捷的才干辅助，学问渊博，洞彻贯通古今。近来在迩英殿劝讲，已经因学识广博而深受嘉许，应当登上文石殿的台阶，进讲金华殿的经书。不要懈怠地敬慎承受，以符合朕的殷切期待。准此。韩仲通授任大理寺正的制书【案：《宋史·职官志》说：大理寺丞有出身的转任殿中丞，无出身的转任太子中舍或太子中允。制书说：“近来任大理寺丞，既然已经因才能受到称誉，现在因此褒奖升迁，以此显明优厚的恩泽。”那么这是由大理寺丞升任大理寺正的人，大概是南渡以后叙迁官职的制度，史书也不能全部详尽记载吧？附记于此】敕令：汉代沿用秦制，廷尉设置正、监、平，称为三官。大理寺设置正，来历已经很久了。若不是端正善良、公平宽恕的人，怎么能够称任这个名号呢？你韩仲通，智慧见识精明，才干资质敏捷而优异。近来任大理寺丞，既然已经因才能受到称誉，现在因此褒奖升迁，以此显明优厚的恩泽。你要尽心竭力，以符合朕慎重审理刑狱的心意，今后务必敬慎啊！准此。刘宗元等转任保章正的制书。【案：《宋史·职官志》：保章正隶属于司天监。王式元丰年间实行官制改革，撤销司天监，设置太史局，隶属于秘书省】敕令：你们凭借星历之学，恭敬地供职于司天官，记录你们的劳绩和才能，特加褒奖叙用，更应想着竭尽自身力量，以符合所承担的职责。准此。洪皓授任徽猷阁直学士、提举万寿观，兼任直学士院的制书【案：《宋史》《续通鉴》载，洪皓于绍兴十三年七月从金国回到行在。《宋史》说他八月入朝觐见，授徽猷阁直学士、提举万寿观。大概七月才从金国回来，到八月才抵达临安，因此有这次授任。附记于此】敕令：朕任用才智出众的人，分别安置在近臣之列，希望借助他们的献纳，共同完成中兴大业。何况持橐侍从之臣，长久奉行出使疆外的使命，既然回到朝廷，更应厚加恩典。具官洪皓，存心纯粹平和，培植的德行纯厚，早年蕴藏着探究精微的学问，同时具有通晓政务的才干。近来国家多难，选拔寻求出使北方的人，你请行时奋发出毛遂自荐的勇气，经历的年岁几乎像苏武子卿那样长久。辗转艰苦，经历百般事情，却坚定守持一个节操；以忠信为国而自我保全，备尝险阻却始终不改变。适逢邻国关系已经恢复友好，你拥持使节车驾回来朝见。于是加以褒奖，用来奖励你的忠诚勤劳。越级从次对之列的显荣官职，晋升到西清清贵之列；在琳馆供奉真祠，在金坡预备撰写诏诰。有功劳而被知遇，已经充分体现了隆厚的眷顾；没有功德而不予报答，你不要懈怠于陈述谋略。朕深深思念你正直诚信的胸怀，等待你在论议思考方面的补益。准此。李文会授任侍御史的制书【案：《宋史》《宋史全文》《续通鉴》载，绍兴十三年二月，殿中侍御史李文会入对，说朝廷正遵守和议，不谈军事，应当讲求仁义，因此受到秦桧的赏识。大概李文会新授侍御史后入朝应对。】

译敕令具官李文会：御史府不设置御史大夫时，中丞便是长官，而御史台端又作为他的副职，共同振作整肃纲纪，威望雄健突出。若不是平素就有端正善良的声誉，谁能胜任这个职位？这个职位空缺已久，如今终于得到合适的人。你禀性刚正方直，怀有通达敏捷的才干；近来从巡察举劾起步，提拔安置为殿中侍御史，按照正道行事，毫不回避屈挠，抒发一向忠诚耿直的志向，在笔端摧折奸邪，风采节操凛然，和古人相比也无愧色。因此考察你已经试用的成效，就升任横榻之职的尊严位置，等待观看你的施政作为，能够充分符合朕的眷顾倚重。朕正明察地辨别好恶，以统一群臣的听闻，你要明白区分邪正，以此警戒百官，共同期望在这条道路上相互修治，永远使这个时代安定太平。敬慎接受我当下的任命，这就是你的美好。准此。陈槖知婺州的制书【案：《宋史·列传》载，陈槖以权刑部侍郎身份上疏，竭力陈述和议的错误，触犯秦桧，请求离职。后来金国果然背弃盟约，授陈槖徽猷阁待制、知颍昌府。当时新收复的疆土刚刚恢复，没有人敢前往，陈槖当天就启程。还没有到颍昌，那里已经失守，于是改任处州，又改任广州。当时广州盗贼很多，十年间九次更换牧守，陈槖在那里镇守三年，百姓和夷人都喜悦服从。秦桧借口陈槖拖延机密事务，给他降秩。陈槖上奏章请求告老，于是改任婺州。因此制书说：“自从镇守偏远地区，实际上减轻了朕向南顾念的忧虑；近来看到你请求告老归田的奏章，应当疏通安排到便利的郡任职以示荣宠。”】敕令：朕认为婺州是著名的州郡，屏障着行朝，境内山溪优美，可以享受山水之乐；地处偏远，没有迎来送往的劳苦。这样安排不只是优待贤能之人，也是为了借助贤能共同治理。具官陈槖，任官事迹值得记述，长于治理百姓；身着禁中官服，已经成为国家栋梁；在帅府宣扬劳绩，被称为诸侯中的贤能之人。自从镇守偏远地区，实际上减轻了朕向南顾念的忧虑；近来看到你请求告老归田的奏章，应当疏通安排到便利的郡任职，以示荣宠。当地政务安定，正需要你的决断治理；闭阁而治，正有赖于你的谋略。还要尽你的心力，不要废弃朕的命令。准此。晁谦之充任敷文阁待制、知抚州的制书【案：《宋史全文》《续通鉴》载，绍兴十年五月，设置敷文阁，收藏宋徽宗御制；《职官志》开始设置学士等官。晁谦之的事迹不详。制书称赞他的文章品行之美，说他能够继承家学，他应当是太子少傅晁迥之后，晁补之、晁咏之、晁说之兄弟一辈的人。又《宋史全文》《续通鉴》载，绍兴十八年，知建康府晁谦之被罢免。他知抚州，应当在绍兴十五、十六年间；后来才调任建康而罢职。附记于此】〔原文数字、纪年保留：十五六年〕 敕令：朕恭敬承受国家大业，日夜勤劳，思考如何惠泽安定百姓，使他们得以完成自己的生业。因此在选任州郡长官时，尤其加意慎重。具官某，性情资质端正善良，才干器具通达敏捷，文章品行美好，能够继承他的家学。近来凭借才干谋略不断历任事务，及至升入侍从之列，又竭尽忠诚献纳，必定能够替朕宣扬体恤怜悯的心意，使百姓获得田里安定的生活。现在因此从奉祠官中提拔你，把郡守的职责交给你，等待观看你的治理成绩。你要尽心竭力。准此。汪召嗣授任江南西路转运副使的制书【案：《宋史·职官志》：都转运使、转运使、副使、判官，掌管经营一路财赋，并察看赋税收入的增减有无，以满足上供以及州县的费用。都转运使的设置和废置不固定，而正使一职没有废除。至于副使、判官，都是根据资历深浅分别任用。汪召嗣的事迹无从考证】敕令：“朕分派漕臣到各路巡察按治，平均赋役，禁止约束奸诈贪婪之人，大概是为了充实国家、便利百姓。若不是合适的人选，不会轻易授予此职。凭你的才干谋略敏捷优秀，见识思虑精明，持节分符，屡次经历任用和提拔，声誉才华的美盛，是舆论所推许的。现在让你乘坐使者车驾，前去宣达使者的命令，努力想着称职。你要尽心竭力。准此。” 韩京授任观察使的制书【案：《宋史·职官志》：观察使没有固定员额，起初沿袭唐制在各州设置观察使，后来废置不一。韩京的仕履无从考证。《宋史》陈槖传说：当初，朝廷调韩京一军屯驻循州，适逢寇盗骆科侵犯广西，便派韩京前去讨伐。陈槖上奏：“自从韩京调军屯驻后，敌人稍微知道畏惧；如今如果把全部军队调往广西，那么广东就危险了。”秦桧认为陈槖是在替韩京说话，便以此降他的官秩。制书说：“历经数路，平定荡除群凶”，那么应当就是调镇广西之后的事。附记以备考】敕令：志向在于使百姓安定，没有什么比先除掉盗贼更重要；诚信地实行赏赐，是用来劝勉功劳的。既然已经显示了擒捕盗贼的劳绩，就应当表示褒奖嘉许的恩宠。具官某，才干资质强劲果断，风采才力敏捷强健，统率众人、总领军队，能够振作履行职务。近来遍历数路，彻底平定荡除群凶。应当随着官职一同升迁，使使者的符节更加光彩。今后要敬慎接受这道命令，更加尽心竭力。准此。刘昉知潭州、任湖南安抚使的制书【案：《宋史·职官志》：旧制，安抚使由直学士以上充任；知州兼任安抚使，须为中大夫以上，或者曾任侍从，才能兼任；品秩较低的只称“主管某路安抚使公事”。南渡以后，职名稍高的官员出任郡守，都可以兼任安抚使。刘昉的仕履不详，制书称他“享有郎官、名卿的声望”，应当也是近臣首次出任郡守。附记于此】敕令具官刘昉：汉代的考、宣二帝励精图治，选择贤能的二千石官员与他们共同治理，因此能够使百姓安居乐业；汉代中兴的盛况，光彩流传至今，朕非常仰慕。所以在选任官员时，尤其加意慎重。你性情资质高雅明亮，学问品行深厚通达，早早便有声誉，屡次受到识拔，享有郎官和名卿的声望，具有贤能使者、良好郡守的风范。你所做的事情值得嘉许，已经充分显示出经过试用的成效。长沙是都会，总领一路的帅权，抚慰治理军民，实在没有谁比你更合适。务必施行实际的德政，以充分称当这份优厚恩典。准此。孟忠厚知绍兴府、兼任安抚使的制书【案：史书称孟忠厚历任判镇江、明州、婺州，绍兴年间授枢密使，又任判福州，改任建康，再改任绍兴；因谢恩表中言辞轻侮而获罪，被罢职奉祠，召回朝廷，授保宁军节度使，判平江府，再改任绍兴。制书开头采用黄霸再次治理颍川的故事，末尾说“近来从枢密院出任帅府长官”，又说“考虑会稽实在是你过去治理过的地方”，应当是由建康改判绍兴时所作。附记于此】

译敕令：黄霸再次治理颍川，郡中称赞他的治理日益好转；郭伋从渔阳被召回，符合京师期待他防御祸患的愿望。这些事载在可靠的史书中，名声流传无穷。朕的旧日辅弼大臣中，只有你能够继承古人的美德；现在酬答你长期以来的声望，使你就近治理藩镇。具官某，器量宏博宽厚平和，纯正明敏而通达，具有出众的才干功业，怀有经世济民的谋略。近来从枢密院出任帅府长官，充分显著地获得贤能的声誉，大家共同推许你安抚治理的才能。你却突然上奏章，竭力请求退居闲职，所以难以完全顺从你的意愿，姑且选择一个使你安适的地方。考虑会稽实在是你过去治理过的地方，也是今日京畿之内、紧邻行朝的地区；你一向熟悉教化条例，也不会因公务而劳苦。现在依从你的请求改换任地，以表示特别的私恩。朕任用人才，不愧于汉代，你应当承受诏命，更加发扬你的谋略。准此。吴益授任秀州防御使的制书【案：《宋史·外戚传》：吴益，字叔谦，是宪圣皇后的弟弟、吴盖的兄长。官至保康军节度使，加太尉，开府仪同三司。绍兴十二年以后，因受册封推恩，授吴益成州团练使。后来因为是外戚，又是秦桧的姻亲，越级升任节度使，授文官资序，屡次加授秘阁修撰、敷文阁待制。考察《职官志》：防御使是团练使转任的官职，这道制书应当作于绍兴五、六年间，是吴益初次晋升官秩时。附记于此】敕令：身带弓鞬、侍立左右的人，号称亲信之臣；既然你请求解除近司职务，就应当增加崇高的官秩。国家的典章制度，不是朕敢于徇私的。具官吴益，你有幸托身于朕的亲信之列，日日侍奉在轩陛之下，希望辞去内职，按情理实在难以挽留。现在晋升你为防御使，专门掌领巡察事务。今后要恭敬接受美好的恩宠，不要废弃恭谨勤勉。准此。授保宁军节度使、河东路经略安抚使的制书【案：《文献通考》载，河东经略安抚使设置于嘉祐四年，大观初年升为大都督府。靖康元年，金军攻陷太原，河东之地全部被金国占有。绍兴年间，怎么还会有河东经略安抚使呢？这篇文字疑为前人所作，永乐大典误题为才邵之作。或者是才邵应词科时，以此命题，模拟撰写制诰文章？所以各篇制书都写所授官者姓名，唯独此篇没有写。附记以备考】敕令：居处大邦而成为屏障，确实需要节制统领的雄才大略；防御各位将领而总领军队，宣扬威势与怀柔并用的远大谋略。考虑到统领军民的重大职责，必须具备文武兼备的全才。因此从近侍朝班中停止任用，改而授予统率军队的特殊恩典；特此发布诏令，公开告知朝廷。具官某，德行博厚而器量宏大，品行完备而见识深远；砥砺端正方直的操守，守持一个节操而不回转；凭借通达敏捷的资质，处理百般事务而更加熟练。自从登上显要职位，越发显著地建立了特殊功勋。朕的心意和德行，只有你知道，彼此绝无不同；你把嘉谋美策入朝报告，实在有赖于你输诚效忠。现在酬答你协助赞襄的功勋，正要加重对你的倚重。近来你恳切请求退居燕闲之处，多次上奏真挚的言辞，朕才满足你的心愿，并再次加重隆厚恩宠：在秘殿中授予崇高资序，领受道教真箓的庄严祠祀；以玉府使的权职，联列仙官并参与副职；以金华殿的馆阁职名，便于接近皇帝，参与咨询。你已经长久侍奉于闲燕之处，更加充分听闻朕的恩泽；虽然符合你安闲恬静的一向志愿，却实在耽误了你济世理政的远大谋略。应当赐给制诰，使你分掌将帅之职：镇守东部邦国的藩屏，开始建立高大的牙旗；统领整个晋地的疆界，兼管所属地区；依赖你整肃严明军队法令，使斋坛更加光彩。考虑到同时授予这些荣誉，确实符合最优厚的恩宠；为了巩固我国边防，现在慎重选择人才，你要尽心竭力，才能取得成功。啊！朝廷运筹决胜，已经达到停止兵革的时期；帷幄之中协同谋划，更应致力于制定抵御敌人的策略。敬慎接受我当下的任命，这就是你的美好。准此。蔡安强直授秘阁，知襄阳府兼任安抚使的制书【案：《宋史·职官志》：绍兴五年，命襄阳守臣、湖北帅司各自带任经略安抚使，后来撤罢。制书说“并作为特殊的待遇”，应当就是最初改变命令时所授任的官职。附记于此】周绾授任京西路运判兼提举的制书【案：《宋史全文》《续通鉴》载，绍兴十六年五月庚辰，左朝议大夫周绾任淮南转运判官。皇帝看了任命名单说：“监司是朝廷的耳目之官，不可不慎重选择。”这道制书是授任京西路转运判官，应当在绍兴十六年以前，后来才调到淮南。大概才邵在这一年出任漳州知州，所以可知周绾任京西在淮南之前。又《职官志》载，绍兴十五年冬，诏令提举与转运判官叙定官阶；那么周绾以转运判官兼提举，是否就在绍兴十五年呢？附记于此】敕令，周绾：朕慎重选择能干的臣子，巡察按治各路。当时转运使的职务，实际上兼有巡察举劾的权力，必须得到通晓多方面事务的人，才能把这一重要职责交给他。你资性敏捷优异，志趣精明，早年便勤勉施展谋略和作为，充分承担过任用使命。多次担任承流宣化的职务，都被推许为善于共同治理的人。既然深深了解民情，必定能够宣达使者的命令。因此酬答你的成效，让你治理京西。你要尽心竭力，以符合朕的命令。准此。奉议郎、直秘阁、权发遣阆州蒲泽之授任直宝章阁、利州路提刑兼提举的制书【案：《宋史·职官志》：旧制，提点刑狱公事掌管所部的狱讼以及举劾官吏之事。熙宁初年撤罢，后来改设提刑司检法官。绍兴初年，以提举茶盐司兼领此职；绍兴十五年，诏令各路提举茶盐改充提举常平茶盐，像四川这样没有茶盐的地方，仍以提刑兼任。所以制书说“交付给他司法事务，兼领常平”。又《文献通考》载，阆州属于利州路。蒲泽之的事迹无从考证。从制词看，大概是蜀人，并且曾经治理过蜀郡】梁汉距离朝廷遥远，官吏有时不贤良，刑罚就会不恰当，百姓的疾苦也无法上达。能够传达我怜悯体恤之意的，难道不就是贤能的部刺史吗？你是蜀地人，曾经治理过蜀郡，有治理成效，又熟悉蜀地的旧情。如今治理西部地区，那里遭受的创伤尚未痊愈；刑狱关系百姓的生命，粮食是百姓赖以生存的根本。现在因此把司法事务交给你，兼领常平，掌握两项符节，以恩惠施及一路；晋升你进入内阁，以加重外台的职权。要使监狱空虚、仓廪充实，从而减轻朕向西顾念的忧虑，这样朕就嘉奖你。朝奉郎、刑部员外郎郭枢授任广西提刑兼提举的制书。

译岭右距离朝廷遥远，官吏有时不贤良，刑罚就会不恰当，百姓的疾苦也无法上达。能够传达我怜悯体恤之意的，难道不就是贤能的部刺史吗？你从郎官中被提拔出来，前去执行使者的命令，掌管司法事务，兼领常平；刑狱关系百姓的生命，粮食是百姓赖以生存的根本。今后务必敬慎！考察官吏是为了体恤百姓，安置百姓没有比使粮食充足更重要的；要使远方百姓如同身在京畿，就会得到朕的嘉奖。朝散大夫、权知融州刘邦凤授任广西提刑兼提举的制书【案：《文献通考》载，融州在宋代属于广西路，大观年间设置清远军节度使。《一统志》说就是今天柳州府融县一带】朕想到海角边远之地相距辽远，百姓的疾苦堵塞在上达天听的道路上，官吏有时不贤良，刑罚不恰当；能够传达我怜悯体恤之意的，难道不就是贤能的部刺史吗？你凭借德行得到百姓拥护，乘坐使者的车驾，在岭右掌握两项符节；刑狱关系百姓的生命，粮食是百姓赖以生存的根本。要敬慎啊！要使监狱空虚、仓廪充实，那么远方百姓就如同身在京畿；不要说地方遥远，朕没有什么隐藏而不知道的。要更加努力完成你的功业，等待明确的升迁。起复右武大夫、高州刺史、权知池州许堪，特授枢密副都承旨，兼知镇江府，节制防江水军和步军，兼任都大提举兵船司公事的制书【案：《宋史·职官志》载，都大提举茶马司、提举茶马，都是根据资历授予，没有“提举兵船公事”这一官职。这应当是在和议确定以前、边防尚未松弛时一时权宜设置的官职，不久便撤罢，所以史书没有详尽记载】吴地的重镇，京口的名州，对外控制边疆，正谨慎防备风寒之患；对内安定乡里，又正处在水灾歉收之后。因此征询已经试用过的功劳，来符合选择贤能之人的要求。你的韬略得自问学，忠勇显现在功名之中；近来分守池阳，已经显著地取得治理成效。当今正崇尚武备，防守长江的形势十分重要；这里是东南第一州，于是交付给才气无双之士，近来少有这样的任用，皇上对你尤其隆厚。晋升你进入导旨的班列，仍然授予你夺情起复的命令。文武本来是一条道，军民并非两种途径；保障边境最急迫，便可以宽缓百姓养蚕缫丝之事；舟师一定修整好，便可以有所凭恃于风涛。努力谋求称职，日后继续褒奖你的功劳。叙功复职为朝散郎、沿江制置使司参议官谢献子，权知安庆府，兼任淮西提刑、提举的制书【案：《宋史·职官志》：制置使并不常设，掌管筹划边疆军事之事。建炎元年，诏令安抚使、发运使以及州军官员都听从制置使节制。后来议论者认为，守臣既带安抚使，又兼任制置使，而且允许权宜处理事务，权力太重，于是诏令只允许制置军事方面的权宜处置，其他刑狱财赋仍交给提刑、转运使。又诏令各路帅臣一律撤去制置使的名号。这道制书还沿用建炎年间的命令，由此看来，帅臣撤去制置使名号应当在绍兴中期。谢献子的事迹无从考证。制书有“从淮水边地奋起，来安慰你的故乡”的话，应当是淮西一带人。附记于此】近年来边疆多事，百姓生活极其艰难，又屡屡触犯法律；田野之间流离失所，山谷中聚集逃亡者，安抚防御失当，有时会损害我们的治理。一道之地的重任，难道不重大吗？你从淮水边地奋起，凭借儒学通晓政务；舒州作为乡郡，民间的利弊得失，是你一向熟悉的。现在因此把郡守的符印交给你，并且兼掌宪司、仓司的符节，接连掌握数枚印信，难道只是为了安慰你思念故乡的心情，夸耀一时而使一乡荣耀吗？你要告谕父老，劝导子弟，使他们各自安定自己的事业；谨慎处理刑狱，就没有蒙冤的百姓；充实仓廪，就没有饥饿的百姓。你知道朕为什么挂念淮地百姓，也就知道应当怎样惠及乡里。更加努力完成你的功业，将以此作为选拔表彰的依据。朝请郎、权湖南提刑曾宏正授任广西运判兼提举的制书【案：《文献通考》所载，南越地区的贺州、藤州、高州、南州、仪州、静江府、昭州、防州、梧州、浔州、郁林州、宾州、象州、柳州、融州、贵州、容州、化州、钦州、廉州、雷州、宜州、儋州、崖州、琼州、万安军等州，均属于广西路，所以制书说“二十五州”】岭右分有百粤的一半，遥远地处南方。朕怜悯那里百姓，视之与京畿没有不同；想得到贤能的使者，把朕的心意传达到远方。你在仕途上历练日久，显然有能干的声誉，是湘中办理刑狱最出色的人，朕非常嘉许。现在因此把漕运的符节和二十五州的治理交给你。你前去巡视那里，要寻求百姓的疾苦，察访官吏的贪婪，只让实际的恩惠取得信任，只把长期积累的弊害除去，以符合朕光荣地派遣使者的本意，难道可以不努力吗？朝请大夫、直秘阁、江湖荆浙福建广南路都大提点坑冶铸钱公事兼知饶州吴应龙授任宝谟阁广西运判兼提举的制书。广右分有百粤的一半，漕运财赋的事务没有比它更重要的。岭海地区的百姓把盐法和盐政当作生计，管得急了他们就逃亡而成为盗贼，放纵了又会损失国家的利益；现在同时掌握两项符节，使轻重适当而平衡，公家和私人都便利。使者的人选，难道不是很难吗？凭你的政治才术和吏治才能，任官事迹值得记述。你在鄱阳反复任职，还没有坐暖席位，就要输送财赋到南方，又让你乘坐使者车驾，这是因为一举杜绝了杞人奔命般的劳苦，也是根据才干选任。晋升进入内阁，更加看重外台职任。今后务必敬慎！养育百姓没有比德政更好，治理财赋没有比合乎义理更好；不要隐匿这道命令的意旨，更加谋求建立你的功业。程瑀充任龙图阁学士、知信州制。【按：据《宋史·列传》，高宗朝，程瑀因上疏论列权邦彦五条罪状，三次奏疏都没有得到答复，便请求罢职，授任兵部侍郎、敷文阁待制，知信州。台谏官上疏挽留，过了很久，又命他知信州。胡安国、刘一止又说程瑀不可以离开，于是再次留任。后来历任兵部尚书，因为不赞成和议而被秦桧忌恨，改任龙图阁学士、知信州。因与李光通书获罪，降为朝议大夫。他死时任知信州，应当在绍兴十一年至十二年之间。附记于此。】诏令：入宫侍奉，职位在六官之长的行列；出任外职，承担委托，职任重于千里之地。勉励你依照进退的适宜时机，以此表示恩宠和私情，难道只是使你享有同等的安逸吗？也是为了优待贤能。具官某，性情资质端正善良，器度凝重高远，早已显露出探究精微的学问，确实怀有办理政务的才能。最初名列儒科之首，长期担任从官，近来回到经筵，升任副职掌管政务，不久又总理纲纪，实际掌管发布政令的机构。正当先前在宣室享受入对的席位时，忽然厌倦了承明宫值直的处所。多次进呈诚恳的辞表，朕再三不忍违背你的高雅志趣，于是加授河图阁的高职，使你临近桑梓之邦。务必体察朕的眷顾之意，更加勤勉地宣扬政令，等待看到实际的德政施加于百姓。张邵除秘阁修撰、主管佑神观制。【按：据《宋史·列传》，张邵于建炎三年出使金国，到绍兴十三年才与洪皓、朱弁一起南归，八月入朝拜见，升任秘阁修撰、主管佑神观。《宋史全文》《续通鉴》记载，六月庚戌，金国派遣宋朝通问使洪皓、张邵回到行在。大约六月从金国放回，八月才抵达临安，所以史书说八月入见。】

译诏令：具官张邵，延阁之职见于秘府，用来储藏秘文，能够参与其中的，没有不是当时的俊杰。盛大的声名所加，恩命自然特殊。凭你的才略谋猷敏捷茂盛，气节刚强正直，慷慨激昂的志向表现在为国效命上。近来因为出使之事，远赴异域，历尽艰难而应对各种事务，坚定地守持一节。既然回到朝廷，理应予以褒奖提升，于是就近改授文阶，以免辜负你平素的学问。列入英才之中而进升为直学士，掌管真正的馆阁而奉祠，这是特殊的恩典，用来表彰你的忠诚节操。应当更加自我勉励，以符合朕对你的期望。可。江邈除集英殿修撰、宫观制。【按：《宋史》《宋史全文》《续通鉴》记载，绍兴十二年十一月，秦桧让侍御史江邈连续弹劾张浚；绍兴十三年八月，又派权吏部侍郎江邈到温州迎接景灵宫、万寿观的神御。制词说：“近来凭借才略谋猷，历经多种任职，被提升到风宪之地，进而担任铨选机构的副职。”江邈是由侍御史权摄吏部郎，不久便请求奉祠，所以有这道任命。附考于此。】诏令：竭尽才力而任职，是臣子的道义；怜惜为政劳苦而任事的人，是君主的恩德。既然称病请求闲退，就应当施加仁恩而顺从他的愿望。具官某，性情资质平和淡泊，学问深厚纯正。近来凭借才略谋猷，历经多种任职，被提升到风宪之地，进而担任铨选机构的副职。正要借重你告老之后的谋略，却忽然有了奉祠的请求。朕再三不忍违背你的高雅志愿，姑且表示眷顾之意。于是加授馆阁的显贵职名，使你在特殊的宫观任所享受闲适。去吧，恭敬地接受此命，以报答厚恩。可。丁禩削去阁职、授任遥郡制。诏令：朕开始建造泰坛，用来严肃地举行大规模报谢天地的礼仪。凡是参与宣扬勤劳功绩的人，都承受晋升官秩的恩典。因为你恭敬办事有功，应该接受褒奖劝勉。让你解除阁职，遥领郡守之符。务必恭敬承受此命，更加谋求报答称职。可。张叔献充任敷文阁待制制。【按：据《宋史全文》《续通鉴》，绍兴十三年三月，浙江运副使张叔献请求依照元祐年间的旧例在华亭设置水闸，以抵御咸潮。同年六月，李文会弹劾江阴判官厅公事蔡楶违法，张叔献与提刑王鈇、运使李椿年都因此被降官。制词说：“从转运职任中升任，治理这个众多事务汇聚的重区。”可见张叔献又是由转运副使升为京尹，后来授此职，附记以备考。】诏令：朕所设的延阁职掌，列在西清之中，在其中任职，向来号称是高等选任。何况次对之职，实际是借以参与论思政事，不得到合适的人，不能轻易授予。具官某，性情资质平和纯粹，见识思虑精明，出身于忠义之家，早年接受诗礼教诲。及至承担任职，多次出任使者，均有声望名誉，载于朝廷议论。由转运职任中提升，治理这个众多事务汇聚的重区，同时施行中和之政，不只是负责弹压。宣扬勤劳、办理职任，尤其显示出你的贤能劳绩，应该表示宠爱褒奖，以彰明特殊功勋。因此施行宽大的恩典，使你升入近臣行列的显贵职位，在甘泉宫陪从法从之臣。既然承受特殊待遇，更要在京兆继承家声；应当进一步勉励远大谋略，竭尽你的心力，以符合这道任命。可。王曮任大府主簿，詹棫任军器监主簿，两人互相调换任职。制。【按：据《宋史全文》《续通鉴》记载，绍兴十五年四月，王曮以大府丞与汤思退、洪迈一起因博学宏词科转官，王曮任秘书省正字。他与詹棫互换职任，应当在绍兴十五年以前。附记于此。】诏令王曮等：外府负责调节国家财赋，军器监掌管军用器械，在其中任职，都根据才能选用。你们凭借通达敏捷的资质，担任簿书职务；现在因为亲属关系造成嫌疑，于是依从调换任所。恭敬地接受重新任命，更加尽心竭力。可。马观国充任秘阁修撰制。【按：据《宋史全文》《续通鉴》，绍兴十三年十二月，在天井巷以东建造新的秘书省，皇帝亲自书写“右文殿”“秘阁”二榜，命将作监米友仁书写“道山堂”榜。制词说：“开始建置延阁，职掌在道山。”马观国应当就在此时接受了这项任命。附记于此。】诏令：朕开始建置延阁，职掌在道山，能够参与其中的，没有不是当时的俊杰。而论事撰述的职务，尤其是高等选任。因为你的操守品行纯正坚定，学术广博完备，在便殿接受召对，陈奏详尽明白。现在赐给你这份赞书，用它来任命你。应当更加努力修养进取，以符合朕简拔求取人才的心意。去吧，务必恭敬。可。周襟除任直敷文阁制。【按：周襟的仕历无从考知，不知道他是从什么官职升任的。制词说：“长期参与帅府幕僚事务。”应当是由宣抚判官或转运副使判官之类的职务升任，然后授此职。】诏令：延阁的职掌列在西清，在其中任职，这就是特殊的恩典。因为你长期参与帅府幕僚事务，能够显著建立才干声誉，所以特加显贵名号，以此彰明褒奖提升。去吧，恭敬地接受明命，更加努力施展谋略作为。可。杨愿除任给事中制。【按：据《宋史·列传二》，徽宗北迁，金人听说杨愿的名声，索要他，他便藏在民间。杨愿上书执政，请求迎回元祐皇后；后来又逃到济州元帅府，劝进，所以制词说“归身潜府，大节着于群疑之初”。然而史书说杨愿于绍兴二年任监察御史，台长说他资历浅，应先历任郎官，于是改任司封员外郎，升右起居舍人，修撰玉牒。绍兴十三年，权摄直学士院，充任金国贺正旦接伴使。绍兴十四年，任御史中丞。《宋朝事实》记载，绍兴十四年十一月，杨愿由御史中丞除任端明殿学士、签书枢密院事，兼权参知政事，但都没有说他曾任给事中。制词有“历任省台，及在迩英劝讲”的话，可见杨愿在任舍人时，曾充任崇政殿说书，后来又任御史，升为给事中，此时只是权摄直学士院。附记于此。】诏令：朕认为朝廷的政令，以中书省为根本，从门下省发出；担任审查封驳职责的人，如果没有完备刚正宏大的气节，再以通达明敏的才干相济，怎么能够纠正缺失错误，符合朕简拔求取人才的心意呢？具官杨愿，性情资质端正明亮，器度风韵宏大深厚，在贤能之门中迅速进步，华美的文辞超过众儒生。归身于潜邸，在群臣疑惧之初显露大节。历任中书、门下及御史台，声誉更加隆盛；在西掖代皇帝起草诏令，在迩英殿劝讲，文章追及三代的风气，议论探究六经的深奥。即使徐坚任舍人时，声名也早已著称；然而马周具有辅佐帝王的才干，难道只能专门起草诏令吗？正要借重你通达远大事务的见识，便提升你到掌管平正奏议的机构，希望依赖你的谋略作为，更加看到你的进言纳谏。应当充分施展贤能事业，以便确实符合朕虚心求贤的愿望。可。徽猷阁待制方会除任给事中制。【按：方会的仕履无从考知。制词开头引用《说命》，又说高宗不亲自发言论事；这项任命应当在绍兴七年初，听到道君皇帝、宁德皇后讣告的时候。附记于此。】

译朕听说从前高宗说过：“只有发布命令时才不亲自发言，难道不是因为一经确定便不可更改，已经发布便不可收回，要把它施行于天下后世吗？”唉，这件事多么艰难啊！因此朕对于政令的发布十分谨慎，广泛求取俊良之士，慎重考察政令的发布和收纳。具官某，你精通经术，秉持正义，崇尚德行，朕让你践行并修治自己的职务。政令有的应当听从，有的应当违背，有的应当纠正，有的应当承受。你要根据古训斟酌裁断，明确地启导并贯彻朕的命令，使万姓都说：“君王的话真伟大！”对你自身来说，也会得到荣誉和福庆吧！你不要说：“只有我的话才对，谁也不能违背我；如果不能体察我的德意，不能辅佐成就我的志愿，那就危险了！”唉，只有你要恭敬地执行朕的命令。侍御史洪彦升除任给事中制。朕认为百姓的安乐和忧患、政事的成功和失败，凡是侍从近臣都可以进言纳谏。然而台谏的职责，是评论已经施行的政事；黄门省闼的职责，是纠正挽救已经施行而有所遗漏的政令，他们所负的责任更加亲近。具官某，你从前任御史时，正直诚信而不屈服，任命你担任这个职务，是为了表彰你的正直刚烈。朕对于听取意见毫不厌倦，而你尽管直言无所忌讳，这一点你本来就深知。凭你从前论说政事的志向，如今表现在封驳诏令之间，难道不会永远留下美好的声誉吗？任熙明除任给事中制。【按：任熙明的仕履无从考知。制词说“长期参与起草诏命的选任”，应当是由中书舍人升任此职。】朕有重大的政令，考察古训，斟酌民意，已经同几位大臣审议而认为恰当了，还要再寻求左右侍从之臣，使他们处在枢机出纳的职位，掌管封驳的职责，以防止举措过失，希望一经确定便能彰明慎重。具官某，坚定正直而有操守，践行古人的风范，进退举止都值得观瞻，是近臣的表率；长期参与起草诏命的选任，更加显示出学术渊源深厚。应当升任东台，参与听闻国家政论。你要援引经术，根据典章刑法仔细考察，使政令发出后都能施行，百姓没有非议；这样国家才有体统，朝廷也更加尊崇。陈橐致仕制。【按：据《宋史·列传》，陈橐任广州知州时触怒秦桧，因此获罪降秩，多次上奏章请求告老，改任婺州，仍不断请求，于是致仕。然而制词有“因此增加官秩，使他荣誉地归去”的话，史书没有记载他另有加恩之事，附记以备考。】诏令：竭尽才力而任职，是臣子的道义；怜惜为政劳苦而任事的人，是君主的恩德。既然称病请求闲退，朕虽然爱惜贤能，却也不能不听从。应当加赐恩典，赐给赞书。具官陈橐，早年凭才略谋猷进入禁中侍从之列，历任升迁都很恰当，声望和实际政绩更加令人信服。自请到地方治理百姓，正显著建立了承流宣化的功效；却忽然请求辞去职事，充分陈明知止的诚意。反复阅览你诚恳的辞章，朕再三不忍违背你的高雅志愿。因此增加官秩，使你荣誉地归去。去吧，恭敬接受这份私恩，更应增进寿命福祉。可。王赏罢礼部侍郎、出任外职制。【按：王赏的事迹无从考知。《宋史全文》《续通鉴》记载，绍兴十三年，黄达如请求把太后回銮等重大事情宣付史馆，诏令礼部侍郎兼实录修撰王赏编修后交付史馆；他出任外职应当在绍兴十三年以后。然而制词说：“自陷入倾邪，结交非正之人，备列于台臣的弹劾之中，不能容于公论。”当时秦桧专权，排斥打击善良之士，台臣都是他的党羽，正直之士依次被降黜出任外官。王赏的行事虽无可考，但制词也未必完全如此。附记于此。】诏令：君主用来砥砺世人的，没有什么比夺取其公正声誉更先要做的；臣子用来侍奉君主，是要辨明邪正。如果结交奸邪、依附下流之人，就应当公开贬黜来表示惩罚。具官某，近来位列从官，又兼任职事，正应当有助于进言纳谏，务必竭尽公正忠诚。你却不思守持节义的界限，自己陷入倾邪的名目；结交非正之人，隐蔽的情状难以窥见。既然已经列入台臣的弹劾，也不能容于公论。姑且从轻处理，以表示曲意保全。削去礼曹职任，仍出任郡守。应当更加反省自身，恭敬接受朕宽大的恩典。可。汪藻削职、任宫观、永州居住制。【按：据《宋史·列传》，绍兴八年，汪藻进呈所修日历，升任显谟阁学士，不久知徽州，过了一年调任宣州。言官议论他曾做过蔡京、王黼的门客，于是削职居住永州。考察汪藻曾与王黼同为馆舍官员，但没有等到王黼终身便已离开，汪藻不得任用，可知言官的诬陷。可是制词说“想要报答待遇，应当恪守安静和顺”，似乎不是因为旧事获罪，史书或许有误吧？制词又说“因而再次抗拒言辞，营求私利以便于自己”，那么汪藻刚被削职时，必定有辨解的奏疏违忤圣旨，于是才有永州居住的命令，史书也漏载了此事。《宋史全文》《续通鉴》记载汪藻进呈日历在绍兴七年正月丁卯，史书写作八月，也是错误。附考于此。】诏令：朕彰明好恶的公正，掌握赏罚的权柄。如果不能容于当时的舆论，就应当置于严厉的刑法之中。具官汪藻，早年位列从官，逐渐历任各种职事；想要报答待遇，应该恪守安静和顺，却越过节义的界限，终于落入受到谴责斥责的境地。既然接受了贬黜罢免，却不努力反省循理，因而又抗拒言辞，营求私利以便自己，完全损害了忠诚谨慎，听闻此事的人深感惊骇。明确施罚以示惩戒，于是申明国家法典，削去延阁的显贵名号，使你屏居远方。恭敬接受宽大的恩典，不要忘记自我勉励。魏良臣罢吏部侍郎制。【按：据《宋史》《续通鉴》，绍兴十三年九月，吏部侍郎魏良臣、户部侍郎沈昭远一同被罢免。魏良臣想借郊祀赦免迁客，以召来和气，触怒秦桧。侍御史李文会迎合秦桧旨意，弹劾魏良臣卑下平庸，沈昭远结党依附。魏良臣知池州，沈昭远知袁州。制词所谓“不谨慎交游”，指的是沈昭远。附记于此。】诏令：凡人有过错，如果行为已经处在可以获罪的地步，而内心又处在令人怀疑的情形中，那么辨别邪正的人，怎么能宽泛忽略而不追问呢？具官某，早年凭借声名，逐渐历任显要，等到担任侍从，日日侍奉禁中，这本来应当忧虑国事、奉公办事，以报答宠荣；可是却不谨慎交游，轻率地违背典章法令，难道不是行为可以获罪而内心也令人怀疑吗？公论不能容忍，责问的奏章已经上呈，应当解除铨衡机构的副职，不要忘记私下反省自身；应当体察厚恩，尚且谋求以后建立功效。何麟削职、任宫观制。【按：何麟的事迹无从考知。制词说：“近来自己招致牵累，不知道反省循理，竟然攻击诉讼掌持法令的大臣。”大概是因台谏弹劾而彼此争辩。又说：“削去延阁的华职。”他或许曾任学士、待制等官？姑且记下以备考。】

译诏令：汉孝宣帝赏罚分明，信赏必罚，因此达到了中兴。观察他驾驭臣下的方法，凡是涉及诬告诉讼的，不从轻减免，大概是为了革除诋毁诬陷的习气，形成忠厚的风气。朕非常仰慕这种做法。你近来自己招致牵累，不知道反省循理，竟然攻击诉讼掌持法令的大臣，公开放肆地欺诳谩骂。加以查问考察，事实并不像你所说。发泄忿怒到这种地步，实在令人惊骇。听凭削去延阁的显贵职名，使你到祠宫享受闲逸。应当更加反省自己，不要重犯先前的过错。可。杜胜降官制。【按：杜胜的仕履无从考知。制词说“重视总领的权力”，应当是担任总领职务的人。附记以备考。】诏令：重视总领的权力，严守官阶等级的法令，是为了整肃军政。如果有所逾越触犯，哪里能逃脱刑罚？你凭着刚愎的性情，自己招致罪过，应当降职停任。这是为了表示惩罚；念在你从前有功，责令你自己努力，以求补偿过去的过错。应当想着竭尽节操来补过。可。张守忠等降官制。【按：据《宋史·职官志》，客省使、引进使、四方馆使、东西上閤门使，称为横班。张守忠等究竟是什么官职，不得而知。制词说“身列横班，结交近习”，应当是閤门使一类的官职，与台省官员相互熟悉。附记以备考。】诏令：明确刑罚、议定刑法，是希望罪罚相当。既然背负了过错罪累，将往哪里逃避呢？具官某等，身列横班，却不思端正谨慎，结交近习之人，因而自己招致罪过。遥授刺史之职，分别降低官秩；应当提高警惕，以接受厚恩。可。张崇降官制。【按：据《宋史·职官志》，建炎年间，张浚出使四川，任用赵开总领四川财赋，设置机构，官衔以“总领”为名，自此开始。后来大军驻在江上，间或派版曹、大府、司农卿或少卿调发钱粮，都以“总领”为名。绍兴十一年，任用朝臣担任此职，得以参与军政，不只是负责供应粮饷而已。其官位在转运副使之上，淮东、淮西、湖广、四川都有设置。张崇的仕履无从考知。制词说：“既然担负统领的职任，就是官职。”】诏令：设置赏罚，是为了彰明最大的公正。如果背负过错违犯法令，按理不能宽赦。具官某既然担负统领职任，却不知道守法奉公。有司议定刑罚，认为情节涉及较重，降官一等，按法已经算宽大；还应当体察厚恩，更加努力自我效力。可。杨俊降官制。【按：不知道杨俊担任何种官职。制词说任吏应当奉法爱民，应当是担任县令职务的人。从此以下多是州、郡、县令以及幕职贬降官秩的制书，其中许多姓名不见于史册。】诏令：做官吏的，应当奉行法令、爱护百姓，彻底查明欺骗蒙蔽之事。你竟然不知道这一点，因而自己招致罪过。有司议定案件，认为依法减轻处罚有疑问，反复推究你的情节，难以施行恩赦，降官二等，姑且用来表示惩罚。务必反省过错，不要再次招来悔恨。唐迈等降官制。诏令：审理案件贵在查明欺诈诬陷，检验复核应当得到真实情况，这是做官吏的应当用心研究的事。你们公然违犯法令，以此自己招致罪过，削降官阶二等，使你们知道受到惩戒。应当思考自我申诉反省，不要懈怠于省察。可。艾世安等降官制。诏令：你们不能够认真谨慎地办理防火事务，以至于火势蔓延焚烧；又只是坐视不管，不能及时扑灭，失职太严重了。姑且降官秩，以惩罚你们的过错。可。李公才降官制。诏令具官李公才：端正自身来率领下属，遵循法令来奉公办事，这是做官吏首先应当做到的。你担任守臣，却不知道这样做，徇私而违犯法令，罪责哪里能够逃脱？复核事实后施加惩罚，削降官阶一等；应当更加警惕勉励，不要再次增加悔恨过失。可。焦安道等降官制。【按：据《宋史·职官志》，绍兴以后，分别设置都巡检使、都巡检、州县巡检，掌管巡逻察看之事，以及土军、禁军招募充补和训练教习的政令，用来巡防抵御盗贼。凡是沿江沿海水军控制扼守的要害之处，设置巡检；往来相接、能够互相援助的地方，设置都巡检。制词说：“设置巡逻巡察，各有自己的地域。”应当就是巡检使一类的官职。附记于此。】诏令：设置巡逻巡察，各有管辖地域，因此应当早晚都不敢离开职守。你们怠慢自己的职务，因而自取罪过，降官秩一等。按法已经算轻，恭敬接受厚恩；应当想着勤勉谨慎。可。黄积厚等降官制。【按：据《宋史全文》《续通鉴》，绍兴十三年闰四月，侍御史李文会弹劾前知闽县李汝明贪赃污浊，当时本路提转黄积厚、陈桷、质允中、余应求都因此被降秩。制词所谓“出按列城，官吏作奸贪污，却坐视而不弹劾”，就是这件事。】诏令：外台专门掌握一路刺举的权力，官吏是否有才、是否贪廉，都应当加以辨别奖惩；如果有人违法，就应当纠举上报。你们都接受职任升擢，出外巡按各城，官吏作奸贪污，却坐视不弹劾，这怎么能够符合朕临遣你们的本意呢？降官秩一等，姑且表示轻微惩罚。务必反省自身，以收获日后的功效。可。赵公普降官制。诏令具官赵公普：任官办事应当奉行法令，务求公正廉洁。放纵属吏谋求私利，罪责不能宽赦。削降官阶二等，姑且用来表示惩罚。恭敬接受厚恩，更加反省自身。可。巩康仁等降官制。诏令：一郡的事务交给正副长官办理，应当各自存心公正，希望彼此协力办成。你们却顺从个人的怨恨，互相诉讼，这难道是朕所期望的吗？削降官阶一等，以表示轻微惩罚。恭敬接受厚恩，更加反省自身。张守忠等降官制。【按：张守忠等降官制，上面已经见过；但这里的制词稍有不同，不过都称为横班，应当是同一时期的命令。大概几个人一起被议罪，而张守忠的官秩稍高，所以彼此互见，并且都以“守忠”之名冠首。附记于此。】诏令：官职列在横班，职责在于总领事务，理应知道奉行法令以符合恩宠私情；如今却列入刑法条文，罪责哪里能够逃脱？具官某等不思恭敬谨慎，自己招致罪过，一并削降两官，尚且算是宽大的典制。应当知道自我申诉反省，不要重蹈先前的过错。可。刘子进降官制。诏令：枢密院是严密的地方，法令禁条并不轻；你却窥伺探听，毫无顾忌，削降官阶一等，以惩罚你的过错。可。武赳等降官制。【按：武赳等降官有两道制书，都是因为失火而削降官秩，应当也是同一时期的事情。两道制书彼此互见，都以“赳”字冠名。】诏令：居民没有预先疏通烟囱、搬开柴薪的智慧，使灾祸蔓延到房屋，你们却坐视不管，罪责哪里能够逃脱？削降官阶一等，尚且属于轻罚。务必反省过错，努力勤勉地履行职务。可。周辉降官制。诏令：有关部门的职务，应当在政令出入方面格外谨慎；如果涉及欺骗冒领，罪责哪里能够逃脱？虽然经过恩赦宽宥，推究情节也并不轻，姑且削降一官，使你知道受到惩戒。可。黄子云降官制。

译诏令：常平仓的设置，立法十分严密，是郡县官吏应当遵守奉行的。你凭听信胥吏，便擅自施行借贷挪用，降官一等，姑且用来表示惩罚。恭敬接受厚恩，更加反省自身。可。钱奭等降官制。诏令：你们专门致力于掩饰欺诈，企图逃避拖欠的责任，却又再次越级诉讼，擅自到省台申诉，这些都是法律所不能容忍的。削降官阶一等，是为了表示惩罚。去吧，思考自己的过错，不要再次招来悔恨。可。蒲良显降官制。诏令：方圆百里的百姓，安乐和忧患都系于你，应当用心办事来履行自己的职务。你只听从奸猾胥吏，逐渐不再省察；又优游懈怠而不谨慎，自己招致罪过。削降官职以示惩罚，尚且属于轻罚；应当知道自我申诉反省，或许可以避免以后的过错。可。盛昌孙降官制。【按：制词说“母族亲属，妄自加以攻击诉讼”，应当是绍兴二十五年诏令刑部开列前后诬告者姓名、议定加以黜罚时的事情。附记于此。】诏令：母族亲属之间，本应敦厚和睦，却妄自互相攻击诉讼，尤其损害风俗教化，降官秩二等，使其内心感到羞愧。应当务必反省过错，不要再次招来悔恨。可。谢孚降官制。诏令：设置巡逻巡察，本来是为了防备察看盗贼；却让他们得以肆意行动，失职太严重了。姑且降官秩，以惩罚过错违失。恭敬接受宽恩，不要再次招来悔恨。可。潘竦等降官制。诏令：巡逻巡察、稽查防备，是你们的职务。放松放纵而不履行职责，罪责哪里能够逃脱？降官一等，姑且用来表示惩罚。务必反省过错，不要再次招来悔恨。可。狄谅等降官制。诏令：巡逻巡察的官员，职责在于追捕；退缩怯懦而失职，法律自有固定刑罚。即使经过恩赦宽宥，按理也不能宽免。降官秩一等，务必反省过错。可。罗通等降官制。诏令：巡逻巡察的职务，本来是为了侦察奸人盗贼，稽查并缉捕他们，怎么能逃避惩罚？你们懈怠于奉公办事，失职太严重了。降官一等，这已经是宽大的处理；应当想着自我勉励，不要沿袭先前的过错。可。孙恭降官制。【按：据《宋史·选举志》，绍兴二十五年，命侍从官举荐治理政绩显著的知州、通判，用来补充监司的空缺，并且终身保任。若犯贪赃及不称职之罪，与举荐者同罪。制词说“保任的责任，按法律十分严厉，徇私故意违犯，难以从轻减免”，应当就是当时的事情。附记于此。】诏令：保任的责任，按法律十分严厉；徇私而故意违犯，难以从轻减免。削降官阶二等，使你知道受到惩罚。务必反省过错，不要忘记自我勉励。可。武赳降官制。诏令：朕严格规定赏罚的条文，希望功劳和罪过得到相当的处理。如果有所失职，法律必定惩罚。具官某，应当用心研究自己的职责，谨慎办理防火事务，却安然坐视，导致火势蔓延。降秩以示宽恕，尚且属于宽大的处理。应当反省自身，恭敬接受厚恩。可。显济庙加封灵信昭应侯制。诏令：扬州江都县瓜州镇显济庙灵信侯，近来梓宫将要返回，经过水路，你迅速奔走，持守防护；这虽然是神灵的职责，但朕嘉奖你在冥冥中的佑助，有不可忘怀之处，于是表示褒奖荣耀，就此加赐显赫的称号。

译钦定四库全书。《檆溪居士集》卷六，宋刘才卲撰，诏。赐科举诫谕诏。【按：据《宋史·选举志》，理宗朝科举的弊端共有五种，叫作传义、换卷、易号、卷子带出场外、誊录潦草。廷臣上奏请求防禁整治，皇帝下诏同意，但史书没有载录。绍兴年间也有告诫科举的事情。考察《宋史全文》《续通鉴》，绍兴二十六年正月，殿中侍御史汤鹏举说：如今科举的法令名存实亡，有的提前出题，有的临时取号，有的冒用姓名入场，有的花钱请人代笔。贫寒士子不能参加，富贵子弟却都能窃取高等科第。请求严令有司，革除近来的弊病。又记载同年三月下诏：科举的各种弊端，交给监司察访，重重依法处置，应当就是这道诏书。那么，史书所说的五种弊端，高宗时大概已经存在，并不必等到宝庆以后。这也足以补充史书的缺漏。】诏令门下省：自古以来希望治理好国家的君主，都急于求取贤才，以便协力成就功业；当时的士人，也各自努力修养整饬，以承受美好的德化。因而能够发挥所学，确实符合简拔求取人才的本意，朕对此十分嘉许。自朕即位以来，一概遵循祖宗的宏大制度，多次下达三年一次的诏令，详细延请才俊茂士，以优厚爵禄羁縻他们，这样来嘉惠众多士人，可以说没有愧对古人。你们应当都知道防备勉励自己，以符合朕求取人才的本意。然而近年以来，士人的风气逐渐浅薄，巧妙图谋通过牒试，妄自冒认户籍姓名，以货赂求取名额，反复冒名应试。到了礼部贡院，又不遵守规矩，夹带书籍、代人作答、传递答案直到燃烛，种种欺诈作弊，没有什么不做的。不仅辜负国家教育选举人才的本意，还使一向品行端正而具有真实学问的人，也都蒙受耻辱，竟到了这种地步，难道是朕所期望的吗？君主待士人优厚，责任也就深重；行为出于礼制，就会受到法律制裁。如果完全丧失名节操守，实际上就是自己触犯国家法令。从今以后，你们应当克制自己的内心，明白听取诫谕，不要践踏非正之道，以免留下后悔。在外，交给漕臣和监司按察；在内，命主司察访，御史台纠察弹劾并上报，应当依法置于刑典，务必坚决执行。因此特意加以诫谕，想来你们应当知道。赐沈该等为彗星消退，请求恢复正常膳食诏。【按：据《宋史全文》《续通鉴》，绍兴二十六年七月丁未，彗星出现在井宿之间，皇帝说：“朕应当避开正殿、减少膳食，以回应上天的警戒。”丙辰，彗星消失。丁巳，宰相沈该率百官拜表，请求皇帝驾临正殿、恢复正常膳食，皇帝不答应。奏表上了三次，才答应。沈该在这一年五月由参知政事除任守左仆射、同平章事，附记于此。】省览奏表，全部知道了。上天垂示警戒，大概出于至仁；星象变异而放出光辉，这是极大的异常。朕既震惊又更加警惕，于是节制膳食来顺应时宜，避居正殿、撤去珍美食物，因畏惧灾祸而自我贬抑，已经显露出灾异将要廓清的征兆。还不到十天，长久想到恐惧戒惧的深重，怎么敢突然忘记责备自己？如今光芒虽已减弱，星体仍然存在，朕正侧身反省过错，希望它消退隐伏；忽然看到奏牍，请求恢复通常仪式。料想你们的恳切诚意，然而这并不是朕所希望的，所请应当不准。赐沈该再次上表请求因彗星消退而恢复正常膳食诏。省览奏表，全部知道了。上天显示征象来警示人，正是用来彰明更新政事的心意；朕引咎修德，怎么敢忘记念及过去的打算？长久怀有深重的恐惧，希望达到精诚感通的效果。朕侧身避居正殿，吃粗淡食物、撤去珍美之物，于是承受了监临之意，灾异的氛气便暗中消退。然而星光虽然隐去，天象仍然明显；朕早晚警惕戒惧，深深等待它完全退伏。你们反复上封章，尤其可见忠勤；朕尚且没有闲暇安宁，难以听从请求。所请应当不准。赐沈该等第三次上表请求彗星消退、恢复正常膳食诏。省览奏表，全部知道了。天道没有私心，正垂示仁爱；星象显示变异，开始放出光芒。既然谴告十分明显，就应当战战兢兢而更加恐惧。幸赖吉祥征兆到来应验，使大的异常顿然消失。卿等多次进呈封章，又兼陈述旧典，希望朕端正位置、临御正殿，并且恢复平常珍美膳食。深深体谅你们的诚意，勉强依从请求。还希望你们协力辅政，进一步努力使君臣共同修德。所请应当准许。赐韩世忠请求停止支取请给等事诏。【按：据《宋史·列传》，绍兴十二年四月，秦桧收夺三大将的权力，任命韩世忠为枢密使；韩世忠于是把积存的军储钱八万贯、米九十万石、酒库十五处归还国家。十月，罢为醴泉观使，奉朝请，进封福国公。这道诏书是针对他请求停止支取请给，以及归还使臣、官兵等事，应当是在交还军储之后、请求宫观之前上了这道奏疏，史书没有详细记载。】诏令：朕省览韩世忠所上札子，奏请把现今所领的请给从某日起截断停支，并且预先防备朝廷差拨到任的五百名官兵，在其中把背嵬使臣三十员连同官兵七十人，共一百人交还朝廷使用等事，全部知道了。朕思考东汉建武年间，优厚礼待功臣，保全他们的封爵俸禄，因此能够使他们都凭借功名流传后世、获得褒扬，朕对此十分嘉许，所以推行特殊待遇来报答旧日功勋，希望不愧于古人。卿早年位列将帅，向王室输诚尽忠，攻坚退敌，建立了盛大的卓异功勋。近来让你在特殊宫观中享受闲逸，已经充分给予褒奖典礼，设置兵卫以加厚宠遇，增加禄秩以隆重恩典，这些一并表示优厚崇敬，合乎礼制。你却保持谦退自抑，忽然流露诚恳的辞情。朕虽嘉许你知足的风尚，但这难道是朕体念功臣的本意吗？不能完全依从你谦冲的请求。还应当深深体察朕的眷顾之意。至于所说的背嵬使臣三十人，交割给殿前司；其余请求不准。因此下诏告知，想来你应当知道。赐张守忠辞免恩命不准诏。【按：本集中有张守忠等降官的两道制书，都说“身列横班”；而这道诏书称他为“旧弼”，说明张守忠是曾经任宰辅的人，但《宋史·宰辅表》没有记载他的姓名。考察绍兴年间，张守曾两次签书枢密、任参知政事，两次奉祠；后来因为建康是重镇，需要任用有德望的大臣镇守，于是以守任建康，数月后去世。或许张守镇守建康时有这道恩命，因而称为旧弼；也可能传写时误把“守”写成“守忠”，而张守忠另是一个人？姑且记下以备考。】诏令张守忠：朕省览你所上奏表，请求辞免南郊大祀加赐食邑的恩命。事情全部知道了。朕恭敬修举大祀，充分彰显繁盛礼仪，普遍赐予神灵的福佑，以彰明盛大的祥瑞。念及你是旧日宰辅，应该承受恩荣；颁赐食邑、增加田地，这是旧有的典制。应当恭敬接受成命，以符合朕至诚的心意。所请应当不准。因此下诏告知，想来你应当知道。赐王防请求在外任职的差遣，未获准许。诏书【案：文集中此前有王防任宝文阁学士、知平江府的制书，其中说“近来任冬官副职，上章以疾病为由请退”，可见王防大概以工部侍郎身份称病请求外任。这道诏书应在尚未授予平江府职务之前，因为王防有此请求，所以降诏挽留他。后来他再次陈请，才有任平江府的命令。】

译敕令王防：审阅你所上奏请求授予在外任职的合适差遣一事，全部知道了。你早年凭借才干谋略受到任用，经历职任还应更加加以识拔提升，进入朝廷侍从行列，声望和实际都已充分相称，声誉文采更加盛美，正可以资助朕进言劝谏，来完全符合选拔任用你的本意。如今却突然上章以疾病为由请求外任，实在不是朕所期望的，朕因此深感惆怅。既然难以依从你急切的心愿，就应当深切体会朕的眷顾之意。安心担任现职，不要再有所陈请。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐王防请求授予小郡而不准的诏书【案：前一道诏书在尚未补授外任之前，这一道在已经补授外任之后。考《宋史》《全文续通鉴》记载，王防由知泰州升任朝廷职务，在绍兴十年；又记载绍兴十二年王防任江南东路转运使，献出本司钱十万贯、银五万两，用来充作迎接两宫的费用。这样看来，王防任平江府当在绍兴十一年间，不久就升任转运使了。大概王防是秦桧的姻亲，所以这样迅速地越级做了显贵官职。陆游《老学庵笔记》说：“王防是秦桧妻子的弟弟，是秦桧门下十位宾客中最亲近的宾客。”王防与王曮、王晳的名字都从“日”，或许都是王防的兄弟？附记于此。】敕令：王防所奏，请求辞免新授宝文阁直学士、知平江府的恩命，请求改授较低的职名，交给他一个小郡治理。全部知道了。朕看重藩镇宣抚的寄托，优待侍从大臣。内阁的尊贵名位，正是用来彰显特别的恩数。你的才干品行优美，能够继承光大你的家声。自从历任禁近之职以来，声誉地位更加隆盛。现在因你请求外任，勉强依从你的恳切请求，使你分掌名郡的符信，于是晋升为西清殿阁的秩位。既然成命已经颁布，就应当立即恭敬接受。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐成闵辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史》记载，绍兴二十四年成闵被授庆远军节度使，不久遭逢母丧，诏令起复，并追赠其母为郑国夫人，没有记载成闵被封开国公一事。这道诏书说“恭敬修治大祀”，大概是绍兴二十五年郊祀大赦时的恩命。他的母亲被追赠郑国夫人，大概也在这个时候。附记于此。】敕令：成闵省察所奏，请求辞免增加食邑、食实封以及开国公的恩命一事，全部知道了。朕大力彰明盛大的礼仪，恭敬修治大祀，统领掌管警卫，实在依赖你的忠诚勤劳。祭祀大事完成以后，褒奖的诏章于是举行，增加你食邑的赋税，疏通公社的封爵。丰厚的恩泽既已施行，你的谦逊退让就难以依从了。前去恭敬接受成命，以符合朕的眷顾之意。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐成闵第二次辞免加恩而不准的诏书。省览你的表章，全部知道了。朕大力彰明更加完备的礼制，恭敬修治大祀，统领掌管警卫，实在依赖你的忠诚勤劳，因此举行褒奖，正合旧日典制。成命已经颁布，难以依从你的谦辞。你的请求应不予批准，并截断今后的奏章。赐张子盖辞免恩命而不准的诏书【案：《宋史·列传》说：子盖是张俊的侄子，起初跟随韩世忠讨伐苗傅，补授承务郎，屡次升迁至御前诸军都统制。绍兴二十一年，高宗驾临张俊府第，授予子盖德安军节度使，没有记载他被封开国公。看前一道诏书有“遵循历代形成的成法，严格举行三年一次的明禋”之语，后一道诏书有“早年怀有刚劲勇武，长久以来效尽忠勤”之语，应当是绍兴二十五年郊祀大赦时的恩命。高宗六次举行郊祀大典，从绍兴十三年开始，此后每三年举行一次。如果是在第一次举行时，诏书不应有“三年”的话。才卲在绍兴十六年出任知漳州，到二十五年才被召回朝，仍任直学士院，不久拜为尚书，随后请求奉祠。因此，十六年至二十二年间的郊祀大赦，才卲不在掌管诏制的官员之列。而且“早年怀有、长久效力”是子盖已经停止攻战以后的说法，可以断定这是绍兴二十五年的事情。附考于此。】敕令：子盖省察所奏，请求辞免进封开国公、增加食邑和食实封的恩命一事，全部知道了。朕遵循历代形成的成法，严格举行三年一次的明禋，盛大的典礼告成，特别的休美恩泽隆盛。因此广泛施行庆贺赏赐，以加惠于臣僚。考虑到你是分掌方面军政的贤能之臣，应当厚加颁布诏命的宠遇，并彰显国家的恩数，广泛赐予恩荣。成命既已施行，你的谦辞难以依从。前去恭敬接受，以符合朕至深的心意。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐张子盖第二次辞免恩命而不准的诏书。敕令吴璘：省览你所上表章，请求辞免开府仪同三司以及增加食邑、食实封一事，全部知道了。爵位尊贵应当与德行相称，赏赐应当与功劳相当，这是激励世人的办法，没有比这更重要的。朕考虑到你具有刚劲勇武的资质，怀有忠诚勤劳的操守，亲自经历战阵，多次建立战功，抵御外侮、挫败敌军，是当时的良将。因此为你的功绩绘图记载，以特别荣宠相加，使你的位次比拟高峻的台阁星位，仪制于是等同于宰相之位。恩命并非虚授，按道理岂能推辞？多次阅览你的陈奏，难以屈意依从。你应当恭敬接受成命，以符合朕至深的心意。你的请求应不予批准，不得再有陈请。特此诏示，想来你应当知道。秋日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐吴璘辞免恩命，未获准许。诏书【案：这道诏书也应当是绍兴二十五年郊祀大赦时加恩，与张子盖等人的诏书同时颁下。】敕令吴璘：省览你所奏请求辞免增加食邑、食实封的恩命一事，全部知道了。朕遵循旧日典制，恭敬举行明禋。既然承受了上天的监临，就应当完备接受上天的赐予。因此推行大规模的赏赐，普遍施及各方。何况你是分掌一方军政的贤能之臣，理应把褒奖的册命传播到朝廷。于是举行国家的恩数，使你一并承受神明的福佑。突然看到你的封章，想要收回已经施行的丰厚恩泽。虽然嘉许你的谦让，却难以依从你诚挚的辞谢。你应当立即恭敬承受，以符合朕的眷顾之意。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。秋日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐吴璘辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史》记载，绍兴十四年吴璘任御前诸军都统制。渡江以来，还没有使相担任都统制的，当时吴璘已经是开府仪同三司，所以改授此命。但不知道他在何年拜开府仪同三司，大概也在绍兴二十五年间。附记于此。】敕令吴璘：省览你所上札子，请求辞免除授开府仪同三司、增加食邑和食实封的恩命一事，全部知道了。功劳大的人赏赐应当隆厚，这是谨慎激励世人的办法；才干高的人职位应当尊重，这是掌握驾驭贵臣权力的办法。朕考虑到将帅中的贤者，应当以丰厚的褒奖典制嘉奖你。你天性资质刚劲勇武，智谋精明，威势足以击退敌军，谋略足以决定胜负。多次施行军法，能够建立伟大的功绩。朕深深念及你的忠诚勤劳，怎敢忘记给予宠赐？使你的仪制比拟宰相之路，以增辉于斋坛。成命既已施行，军中舆论都很和顺。突然看到你的奏牍，难以满足你的谦逊心愿。应立即接受恩荣，不必推辞谦让。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。秋日暑热，卿近来平安，很好。指此不多说。赐吴璘第二次辞免恩命而不准的诏书。

译敕令吴璘：省览你所上表章，请求辞免开府仪同三司以及增加食邑、食实封一事，全部知道了。爵位尊贵应当衡量德行，赏赐应当与功劳相当；作为激励世人的办法，没有比这更重要的。朕遵循这个原则褒奖劝勉臣僚，以你禀赋刚劲勇武，怀有忠诚勤劳的操守，亲身经历战阵，多次建立战功，抵御外侮、挫败敌军，是当时的良将。因此为你的功绩绘图记载，以特别的荣宠相加；你的位次比拟高峻的台阁星位，仪制于是等同于宰相之路。恩命并非虚授，按道理岂能推辞？再次阅览你的陈奏，难以屈意依从。你应当恭敬接受成命，以符合朕至深的心意。你的请求应不予批准，不得再次陈请。特此诏示，想来你应当知道。秋日，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐吴璘辞免恩命而不准的诏书。敕令：吴璘省览所奏，请求辞免转升一官的恩命一事，全部知道了。卿凭借杰出的才干，长久担任方面军政的重任，多次建立战功，众人都推许你的威望隆盛。如今在武阶中晋升职位，以彰显隆厚的赏赐，实在符合公众的议论，怎么可以执意推辞？应体会朕的眷顾之意，前去恭敬接受特别的恩数。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。夏日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐汤思退辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史·宰辅表》记载：绍兴二十五年六月，汤思退由礼部侍郎升任端明殿学士，授签书枢密院事；十月兼任参知政事。二十六年五月，升任知枢密院事。诏书中有“近来签署枢密院政务，进而总领机要部门”的话，就是指这个时候。】省览你所上札子，请求辞免知枢密院事的恩命一事，全部知道了。枢密院是掌握运转政务的机构，右府是总领军政的地方，确实有助于长久防备，并协助谋划深微机要，必须得到杰出的人才，才能胜任重任。你有明达深远的谋略，深刻了解事理的精微，具有超越常人的英才，蕴藏着克敌制胜的妙策。近来签署枢密院政务，已经充分贡献良好的谋略；进而总领机要机构，使你专掌军权。军中舆论都很和顺，成命只管施行。如今看到你的谦辞，实在不是朕的心意。你应当恭敬接受丰厚恩泽，不要再执意推辞。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐吴盖辞免恩命而不准的诏书【案：文集中有吴盖除任节度使的制书，这是因他辞免而再次降下的诏书。】敕令：吴盖省览所奏，请求辞免新授武宁军节度使、进封开国公、增加食邑和食实封的恩命一事，全部知道了。卿才干品行都很高尚，实在是皇室的美好亲戚，应当加以宠幸擢升，使你执掌节旄，也借此表达朕至深的心意。完备的宠荣名数，都是遵循美善的法典，确实符合军中的舆论。成命既已颁布，岂能容许谦逊退避？前去恭敬承受，充分承当恩荣。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐吴盖第二次辞免恩命而不准的诏书。省览你的表章，全部知道了。卿禀赋端庄稳重，遵循礼法而温和恭敬，实在是皇后家族中的贤良之人，应当接受斋旄的宠荣。因此增加恩数，以表示至深的恩意。褒奖诏章既已隆重颁行，当然难以收回已经发布的诏命。前去恭敬接受成命，不要再坚决推辞。你的请求应不予批准。赐周三畏辞免恩命，未获准许。诏书【案：文集中有赐周三畏辞免真除刑部侍郎恩命的诏书，到这里又有授予尚书的命令，所以诏书说“再次掌管秋官，希望借重你谋划旧事的请求”。附记于此。】省览你所奏，请求辞免除授刑部尚书并请求差遣在外任宫观职事一事，全部知道了。卿高尚的德行能够镇服浮薄，宏大的才干能够办理政务，近来担任侍从，充分建立声誉。你有平反冤狱的才能，辅佐教化也恰当允当。现在根据你一向的美好声望，再次掌管秋官，希望借助你谋划旧事的请求，以符合彰明刑法的本意。成命既已颁布，实在得到众人的赞同，诏命只管施行，你的谦逊心意难以依从，不必劳烦推辞退避，前去恭敬接受。你的请求应不予批准，特此诏示，想来你应当知道。夏日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐周三畏辞免恩命，未获准许。诏书【案：这道诏书应当是在周三畏最终辞免刑部尚书之后，朝廷于是以这一职务授予他宫观职事，所以诏书说“深深体谅你的诚恳，按理难以违背，使你到真正的祠宫享受闲逸，于是晋升为内阁学士”。附记于此。】敕令：三畏省览所奏，请求辞免新授敷文阁学士恩命一事，全部知道了。尚书总领国家纲纪法度，责任重大，正要借重旧日的德望，使你重新担任此官。如今看到你上章陈说，以疾病为由极力辞谢，深深体谅你的诚恳，按理难以违背。因此使你到真正的祠宫享受闲逸，于是晋升为内阁学士，实在是特别的恩数，用来表示朕至深的心意。前去恭敬接受，不必劳烦推辞退避。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。夏日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐汤鹏举辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴二十五年四月，秦熺从建康回来，经过平江，守臣汤鹏举侍候送迎十分恭谨。这年十月，汤鹏举以直龙图阁身份与陈诚之、魏良臣、沈该一起被召，迅速前往行在。十一月以后至二十六年三月，记作殿中侍御史汤鹏举，历次记载他的奏章，驱逐秦桧姻亲党羽三十多人。五月以后则记作御史中丞汤鹏举。二十七年二月记作御史中丞汤鹏举兼任参知政事，八月任知枢密院事，十一月罢职，任资政殿学士、提举在外宫观，因叶义问上疏论罪，诏令罢职。大概鹏举起初也逢迎秦桧的儿子，等到被召任侍御史时，秦桧已经去世，所以他弹劾的都是秦桧党羽，他自己也没有什么建树。他还曾经弹劾张浚，说张浚身在服丧期间，名字列在罪籍中，却为了求取声誉议论边事而不恭敬，并且违背诏书，这实际是迎合万俟卨、汤思退的意图。他在御史台一年多，突然升入政府，最终被罢斥，大概也不被当时的舆论所赞同。他授任御史中丞应当就在绍兴二十六年四月，因为史书没有传记，所以附载详细情况于此。】敕令鹏举：审阅你所奏，请求辞免新授御史中丞恩命一事，全部知道了。朕恭敬奉行皇图基业，讲明治国之道，于是广泛开通进言的道路，使各种政务得以更新。朕想得到刚正方直、诚信宽厚的人，承担耳目之职，以振作御史台的纲纪，维护国家的大政。卿德行广博，器量完备，才干高超而思虑深远，坚贞正直的操守深合朕心。因此登用提拔你居于宪府，你英姿如玉挺立，刚强之气如霜严肃，彻底扫除弊端，竭力排斥私党。既使官署仪制整肃，也使朝廷风气为之一清。朕嘉许并接受你的忠言，应当以此褒奖晋进你。因此升任中司这一高位，以彰显隆厚的眷遇。前去体会朕至深的心意，更加施展贤能的事业。你上章恳切辞避，难以依从谦辞。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐汤鹏举辞免银绢恩命而不准的诏书【案：这道诏书应当就是鹏举最初任御史中丞时获得银绢赏赐的诏书。诏书说“因此举行旧日典制，用来彰显特别的恩典”，可见这也应是当时的旧例，并非单独赏赐。】

译敕令鹏举：省览你所奏，请求辞免银绢三百匹两的恩命一事，全部知道了。卿的风采谋略深厚远大，气节端正方严，执掌南台宪职，充分宣扬忠诚正直的言论。如今提拔你升任专席之位，正是彰显委任之隆重，理应有特别的赏赐来表达深厚心意，因此举行旧日典制，用来彰显特别的恩典。应体会朕的眷顾之意，不必劳烦辞避。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐汤鹏举辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史·职官志》说：台谏兼任侍读，自庆历以来，有时由台丞、台长兼任，从未有两者同时兼任的。绍兴十二年，万俟卨以中丞兼任，罗汝楫以谏议兼任。此后每次授任言官，必兼任经筵官。秦桧死后才停止。《宋史》全文和《续通鉴》记载：绍兴二十六年正月，任翰林学士陈诚之兼侍读。自秦熺任侍经席官以来，多由台谏兼任讲读官，到这时全部命侍从官担任，恢复旧制。台谏兼任讲读官，是从秦熺开始的。鹏举被召任侍御史，升任中丞，都在秦桧死后。当时讲筵已经不再使用台谏官。诏词有“使你侍奉清闲的宴饮”及“完全遵循旧章”的话，应当是在罢免枢密院事务、授任资政殿学士时。附记于此。】敕令鹏举：省览你所奏，请求辞免兼任侍读的恩命一事，全部知道了。历代圣贤留下的谋略，明确垂示的伟大训诫，都是既成的法典，怎敢懈怠遵行？在迩英殿进读经书，正需要德望深厚的人。卿诚心存有正直宽厚的品德，气质禀赋刚正方严，贯通竹简史册所传的学问，精妙地穷极天人之理。使你侍奉清闲的宴饮，完备地陈说道德之言。这是要完全遵循旧章，岂只是奉行旧日故事？你应当接受明确的诏命，不要再坚决推辞。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐王彦辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史·列传》记载，绍兴三年王彦在汉阴击败刘豫的军队，张浚奉诏权宜授官，晋升王彦为保康军承宣使，王彦不接受。绍兴五年，差遣他知荆南府，充任归峡、荆门、公安军安抚使；六年，任知襄阳府、京西南路安抚使；不久任浙西、淮东沿海制置副使。绍兴七年，因事获罪降秩，随即恢复洪州观察使，任知邵州。入朝辞行时，皇帝说：“因为你能治理百姓，所以把便利的郡交给你。”出发后就被召回了。绍兴九年死于任所，没有说他曾任保宁军承宣使。或许“康”字是“宁”字的讹误？然而保康、保宁是完全不同的两个军。并且史书说，高宗即位时，才卲因为父母年老回家奉养，十年没有出仕；他被召任秘书丞，历任中书舍人，兼权直学士院，应在绍兴六七年间。王彦进任保康承宣使时，才卲正请假在家，怎么能有掌管制诰的事情？况且张浚奉诏权宜授予王彦官职，只是军前临时授予，还不是真正的任命；王彦已经不接受，也未必会降诏慰留。推测绍兴六年在授任制置副使以前，王彦已经有承宣使保宁军的任命；否则绍兴七年由制置副使降秩而任承宣使，只是史书偶然漏载罢了。附记以备考。】附记于此，以备考证。敕令王彦：审阅你所奏，请求辞免新授保宁军承宣使恩命一事，全部知道了。你蕴含着乘机应变的精妙谋略，具有抵御外侮的宏大才干，制胜出奇，充分发挥忠诚之力。现在用来表示褒奖功劳的心意，擢升你为使职的尊贵宠命，恩数优厚隆盛，这就是丰厚的赏赐。你上章辞避，岂能符合朕的期望？应恭敬接受训诫，赶快承受特别的眷顾。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。秋日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐姚仲辞免恩命而不准的诏书【案：《文献通考》说：宋朝沿袭唐制，方镇有节度使、观察使、留后。政和七年诏令说，观察留后是五代藩镇把亲信留下主持后续事务的称号，不可沿用，可以冠以军名，改为承宣使，员额没有固定。又说：节度使、承宣使、观察使、团练使、防御使、刺史，都没有实际职任，只是武臣迁转的次序罢了。《宋史》吴璘传记载，姚仲是吴璘的部将，多次建立战功；到原州失败时，吴璘夺去姚仲的军械，把他关进河池狱，大概是绍兴三十二年的事。他被授承宣使，应当在绍兴二十六年吴璘任御前诸军都统制时吗？附记于此。】敕令：姚仲省览所奏，请求辞免新授清远军承宣使恩命一事，全部知道了。你天性果断刚毅，志向气节沉着雄健，统率军队，早已显著建立功勋。如今从防御使的职任擢升，显著升任使职的荣位，用来表示特别的恩典，实在是异乎寻常的恩数。近来看到你的奏牍，却想恳切辞谢。丰厚的诏命既已得到确认，你谦逊的心意难以实现。前去恭敬接受丰厚恩泽，不要再有所陈请。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。秋日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐田师中辞免恩命，未获准许。诏书【案：《文献通考》说，张俊因岳飞被赐死，于是推荐他的部将田师中掌管岳飞的军队，诏令任田师中为御前都统制，驻扎鄂州。《宋史·张俊传》记载，张俊多次击败金军，田师中都参与并有功劳。绍兴十一年，张俊拜任枢密使，交出所统军队；议论赏赐宿州、亳州战功时，田师中与王德等六人首先受到上等奖赏。他增加食邑，大概就在鄂州任职时。可惜史书没有他的传记，无从知道事情始末，姑且附记以备考证。】敕令师中：省览你所奏，请求辞免增加食邑、食实封的恩命一事，全部知道了。朕庄严举行精诚的大祭，用来严肃地报答神明；升烟、展牲、奠玉、荐献诚心，使神灵降临眷顾保佑，于是广泛施行祭祀带来的恩泽。至于从诏命中施加的宠荣，应当首先给予分掌方面军政的贤能之臣。现在遵循旧章，大力彰明至深的心意。成命既已颁布，难以依从谦辞，前去恭敬接受，充分承当美好的恩泽。你的请求应不予批准，特此诏示，想来你应当知道。夏日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。

译赐程克俊辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史·宰辅表》记载：绍兴十二年十月，程克俊由翰林学士升任端明殿学士，授签书枢密院事，不久兼任参知政事。十三年六月，罢免签书，仍以原职提举洞霄宫。《宋史全文》《续通鉴》则记载，程克俊以翰林学士兼侍讲、翊善、签书枢密院事；《宋朝事实》则说，他由翰林学士、承旨、朝奉郎除任端明殿学士、签书枢密院事，兼权参知政事。十三年二月罢免权参知政事，七月罢免签书枢密院事。三部书所载程克俊原官互有不同，罢参知政事、罢枢密院职务的时间也与事实不合。而且《宋史》说“仍以原职提举洞霄宫”，但第三道诏书却有辞免资政殿学士的文字，那么程克俊应是罢职后任资政殿学士、提举洞霄宫，而不是仍以原职任此官。附记以备参考。】敕令克俊：省览你所上札子，请求辞免新授参知政事恩命一事，全部知道了。卿有治理国家的长远事业和闻名于世的宏大才干，自从历任清贵之职以来，声誉地位就日益隆盛。近来由禁从官升任，进入枢密院，充分贡献谋略，秘密辅佐筹划军国大事。你的英姿和伟大声望，朝廷内外都一致信服。如今从辅佐藩府的职位入朝参与大政，正要借重年高德劭的人才，增加本朝的分量，希望你发扬美好的谋略，协助成就至高的政治。你上章辞避，岂是朕所期望的？诏命既已发布，难以依从你的谦逊推让。你应当恭敬承受命令，以符合这次擢升重用。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐程克俊第二次辞免恩命而不准的诏书。省览你的表章，全部知道了。朕认为，在天下达到至治的时代，必定有德行相同的臣子，竭尽忠诚、协助谋划，共同辅佐大业，在朝廷上彼此赞同应答，于是教化推行、事业建立，使天下获得长久的福祉。朕非常仰慕这种情形，因此谋求任用旧日臣僚，共同兴办各种政务。惟有卿德行美盛，曾经辅佐朕治理天下，在帷幕中秘密筹划，充分贡献良好谋略，以进言劝谏辅弼朕的忠诚，至今不忘。如今加以擢用，使你参与政务机要，还希望你建立功绩，继承并发扬前代的事业。成命既已颁布，用来彰明朕至深的心意。你上章坚决推辞，按理难以屈意依从。前去恭敬接受，不要再重复陈请。你的请求应不予批准，并截断今后的奏章。赐程克俊辞免恩命而不准的诏书。敕令克俊：省览你所上札子，请求辞免资政殿学士、提举临安府洞霄宫、任便居住的恩命一事，全部知道了。朕谋求任用旧日臣僚，共同兴办各项政务。卿凭借高尚的德行参与谋划机密，正要借重你的谋略来辅佐朕治理天下。如今你突然以疾病为由请求奉祠，朕深深体谅你的诚意，勉强依从你的请求。使你升任秘殿学士，以表达朕的眷顾之意。成命既已施行，不必劳烦推辞退避。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐汪勃辞免恩命而不准的诏书【案：《宋史·宰辅表》记载，绍兴十七年四月，汪勃由御史中丞升任端明殿学士，授签书枢密院事；十八年二月兼权参知政事；七月罢免签书。没有说他奉祠，这道诏书是答复他辞免知湖州、仍任宫观职事的请求，所以诏文有“从琳馆起任，升为殿阁，辅佐藩府，这是谋求起用旧人的请求”的话。考《宋史》全文、《续通鉴》记载，十八年八月汪勃提举江州太平兴国宫。这样看来，汪勃七月罢免签书，八月才奉祠。然而才卲在十六年出知漳州，到二十五年才被召回，中间没有掌管诏制的事情。那么汪勃起任知湖州，也应当在二十五年以后。诏书说“这是谋求起用旧人的请求”，可知汪勃大概已经被废置很久了。考察汪勃曾诬陷弹劾张阐、洪迈以讨好秦桧，此后必定因某事得罪秦桧，所以遭到排斥。秦桧死后，才得以重新起用。附记于此。】敕令汪勃：省览你所上札子，请求辞免知湖州、仍任宫观职事一事，全部知道了。卿近来凭借高尚的德行位居辅弼大臣，参与枢密院，协助谋划机密。如今从琳宫起任，升为殿阁学士，辅佐藩府，这是谋求起用旧人的请求，可以完全符合选用贤良的原则。因此颁布成命，确实符合众人的意见。近来看到你上章，恳切请求退避。你的志向虽然值得嘉许于谦逊退让，但命令既已施行，就难以停止。应体会朕至深的心意，前去恭敬接受。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。秋日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐陈康伯辞免兼修玉牒恩命而不准的诏书【案：《宋史·职官志》记载，绍兴十二年开始设置玉牒，由宰执提举，另由一名侍从官兼任修撰、考订。康伯传记说，康伯在绍兴八年升任司勋郎中，在省郎任上五年，才升任军器监，充任金国使者的馆伴。谏官以妄生事端论罪，罢职，任知泉州。任期满后奉祠。绍兴十年秦桧死，起任知汉州。不久任吏部侍郎，随即进入执政行列。传记没有说他兼修玉牒，而且他从未任侍从官。诏书说“使禁近之途的重望高耸，提拔艺苑中的英才”，可见当时康伯是馆职官员，传记只是漏载罢了。附记以备考。】敕令康伯：省览你所奏，请求辞免兼修玉牒恩命一事，全部知道了。朕认为，掌管文字的职务，实在难得史才。何况要为皇室世系记录渊源，并且大力彰明伟大的功绩，这是国家大典，尤其在于得到合适的人才。卿器量深厚宏大，风采谋略凝重深远，是禁近之途所仰望的人物，也是文苑中杰出的英才。你的见识深入精微，文章被推许为丰赡茂盛，彻底贯通古今文章的体制，明白辨析疑信传闻。朕亲自决定，使你兼任撰述，正要借重你执笔。忽然看到你的上章，选任本来就很合适，你的谦辞难以依从。赶快恭敬接受成命，以符合朕的眷顾之意。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐士▯辞免恩命，未获准许。诏书【案：不知道士▯担任什么官职，《宋史》宗室世系表中也没有他的名字。诏书说“宗藩掌管外籍”，他大概也有封爵，并且担任知外郡。】敕令士▯：省览你所奏，请求在现任任期届满之日依例转升一官、再任一届的恩命一事，全部知道了。卿是宗藩，掌管外籍，内心仁厚，充分显现恭谨勤劳。因此施行因任的恩典，并且增加升秩的宠荣。成命既已颁布，你谦逊的心意难以实现。赶快恭敬接受，以符合朕的眷顾之意。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。夏日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐韦谦辞免恩命，未获准许。诏书【案：韦谦是韦渊的第二子，显仁太后的外甥。《宋史·韦渊传》只附带记载韦谦好学能诗，官至建康军节度使，没有说他封公。制书说“曾经遭逢家门忧患，如今已经完成丧期”，应当是韦渊去世后加恩，所以有此命令。附记于此。】

译敕令：韦谦省览所上札子，请求辞免新授太尉、进封开国公、增加食邑和食实封的恩命一事，全部知道了。朕奉行长乐宫太后的慈颜恩意，厚待外戚中的美善亲族，于是推行褒奖的恩数，遵循常典。卿德行纯粹，天性端正诚实，朕想到你曾经遭逢家门忧患，如今已经完成丧期。于是宠授掌管武事的金印，增添统领军队的斋钺光彩，分封公社的荣誉，扩充食邑的田赋。成命既已颁布，应当体会朕至深的心意，还有什么可辞避的？赶快恭敬接受。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐韦谦第二次辞免恩命而不准的诏书。省览你的奏章，全部知道了。朕恭敬承继帝王统绪，敬奉母亲的慈爱，对外戚加以隆厚宠遇，以光大彰显至高的德行。卿能够完全保持平素的操行，是当时美好的亲族。正值你刚刚服完丧期，应当大规模颁布显赫的册命。显著宣扬你的美好名号，以表示特别的恩典；在广庭之上宣布，已经使群臣听闻。岂能容许辞避？应当赶快恭敬接受。你的请求应不予批准。赐韦谦第三次辞免恩命而不准的诏书。省览你的表章，全部知道了。卿天性纯全，德行精粹，秉持温和恭敬的品德，喜爱勤学以求知新，能够体会谦逊并自我约束，光彩映照外戚家族的美德，举止雍容，是外戚中的英才。如今隆重举行褒奖之典，用来大力彰明朕的眷顾之意。明确的诏命既已颁布，岂是已经发布的汗出之诏可以收回的？你再次陈列谦逊的心意，实在耽误了朕的命令。前去恭敬承受，以称当恩荣。你的请求应不予批准，并截断今后的奏章。赐董先辞免恩命，未获准许。诏书【案：董先的出身仕历无从考察。诏书说“曾经总领厢部，兼任驾防车”，应当是由四厢指挥兼观察使而授任承宣使。《宋史·职官志》说政和七年把观察留后改为承宣使，但考察南渡以前，没有授任承宣使的例子。这道诏书说“近来因留务的职务改用使职名称”，可见承宣使这一名称是绍兴时期才开始有的，史书或许记错了。附记以备考。】敕令董先：省览你所奏，请求辞免新授建宁军承宣使恩命一事，全部知道了。国家近来因留务的职务改用使职的名称，以资助其威严和尊重。卿曾经总领厢部，兼任驾防车，能够充分建立勤劳功绩，所以举用你来担任此职。你应当承受命令，恭敬接受恩荣，不必劳烦辞避。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。夏日暑热，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐赵宓辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史·列传》记载，绍兴十一年赵宓任神龙卫四厢都指挥，主管侍卫步军。诏书说：“殿岩的职务，是守卫这里坛场墙垣，正是它的职责。”应当也是绍兴十三年郊祀大赦时加恩的命令。附记于此。】敕令赵宓：省览你所奏，请求辞免增加食邑、食实封的恩命一事，全部知道了。朕亲自举行明禋，大力彰明盛大典礼；既然担任殿岩之职，就应当守卫这座坛场墙垣的严整。于是赐予广泛的恩典，施行祭祀带来的恩泽，增加采邑，扩充实封，用来表示褒奖嘉许，岂能容许谦逊退避？前去恭敬接受新的恩泽，充分承当特别的美善。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐赵宓第二次辞免恩命而不准的诏书。省览你的表章，全部知道了。朕亲自举行明禋，大力彰明盛大典礼，来使祭祀带来的恩泽得到落实，于是赐予广泛的恩典，用来表示尊崇褒奖，岂能容许谦逊退避？前去恭敬承受命令，充分承当特别的美善。你的请求应不予批准，并截断今后的奏章。赐苏符辞免恩命，未获准许。诏书【案：苏符字仲虎，是苏轼的孙子。诏书因此有“名臣之后，能够继承光大家业”的话。苏符后来任礼部尚书，因为触忤秦桧而罢职。见《宋史·秦桧传》。】敕令：苏符省览所奏，请求辞免除授敷文阁直学士恩命一事，全部知道了。内阁是用来奉行历代圣人的遗训的地方，深居西清，最称严肃亲近。尊贵名位所加，是当时的高等选授，不是合适的人，不能轻易授予。卿天性纯全精粹，学问有根本源流，议论雍容，文章华美润泽。你是名臣之后，能够继承光大家业。明确的诏命既已颁布，确实得到群臣听闻和认可。命令既然施行，按道理岂容推辞？应恭敬接受训令，赶快承受丰厚恩泽。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。秋日暑热，卿近来平安，很好。请寄书信，指此不多说。赐折彦质辞免恩命，未获准许。诏书【案：《宋史·宰辅表》记载：绍兴六年三月，折彦质由左朝议大夫、试兵部尚书、诸路军马事都督府参谋，升任端明殿学士，授签书枢密院事；十二月罢职。《宋朝事实》则说，罢职后提举洞霄宫。《宋史全文》《续通鉴》的记载也相同。看这道诏书，虽然有内任外任的区别，却都承受皇帝重要的眷顾倚重，于是参与枢密府，实际参与政务机要。如今分掌一方的权力，忽然总领军民事务。可见折彦质出任知洪州，就在罢枢密院职务之时，并没有被斥退去奉祠。《宋史全文》《续通鉴》又记载，绍兴十五年九月，折彦质到郴州居住，或许是在任知洪州之后才授予祠禄，到这时又被贬居郴州。附记于此。】敕令彦质：省览你所奏，请求辞免知洪州，改授统领一个小堡寨的差遣一事，全部知道了。入朝则参与帷幄谋略，以辅佐朕治理天下；出任地方则承担藩屏的职责，使我的百姓得到安宁。虽然有内任、外任的区别，却都承受朕重要的眷顾倚重。卿厚重的德行能够镇服浮薄，宏大的才干超越常人，声誉文采盛大显著，是士人舆论所归向的对象。近来符合选拔的要求，历任清贵之途，于是参与枢密府，实际参与政务机要。如今分掌一方的权力，忽然总领军民事务，正要借重你共同治理，等待你建立显著功绩。为什么要上章，反而提出恳切请求？虽然嘉许你的谦逊自守，却实在不是朕所期望的。应体会朕至深的心意，安心担任现职。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。冬日寒冷，卿近来平安，很好。所寄书信，指此不多说。赐陈诚之辞免恩命而不准的诏书【案：《宋史·宰辅表》记载，绍兴二十六年九月，陈诚之由敷文阁学士、同知枢密院事……《宋史·全文》《续通鉴》则记载，二十六年正月癸丑，翰林学士陈诚之兼任侍读；九月乙巳，翰林学士兼侍读陈诚之同知枢密院事，没有说他任敷文阁学士。诏书说“从翰林禁苑擢升，进入枢密院”，应当以《全文》的记载，即翰林学士为正确。】

译敕令诚之：省览你所上札子，请求辞免除授同知枢密院事恩命一事，全部知道了。朕擢升德望深厚的人才，谋求挽回事功，希望借重德行相同的贤臣，共同成就盛平之治。至于机密深微的重任，实在需要参与帷幄谋划，应当得到杰出人才来承担。卿天性纯粹精美，见识深入事理的精微，怀有经世济民的英姿，具有匡救时局的妙略。恭敬承受朝廷的询问，在众多士人中出类拔萃；出使境外，擅长专门应对；起草诏书，完全具备代天发言的才能。如今从翰林禁苑擢升，使你进入枢密院的行列。这是朕亲自决定的，也符合舆论，正等待观看你的功绩，以成就长远的谋略。忽然看到你的谦辞，想请求收回成命。虽然嘉许你的退让谦逊，却难以依从你诚挚的辞谢。前去恭敬接受，不要再有所请求。你的请求应不予批准。特此诏示，想来你应当知道。赐陈诚之第二次辞免恩命而不准的诏书。省览奏表，全部知道了。选拔俊杰、任用贤能，是用来大力治理国家的；协助谋划至理，正需要朝廷中的人才。想到枢密院，实际上总领军政，承担这样的重任，应当交给当世英才。卿天性纯正明达，德行完备而宏博，学问贯通天人深奥的道理，文辞表现出礼乐文章的华美，兼具文武才干，胸怀刚大正直、长期涵养而成的气节。如今入朝参与机密谋划，确实符合群臣的意见，正要依赖卿来陈述谋略，等待看到卿的长远功业。今览卿的奏牍，竟想恳切辞免；虽能体谅卿谦逊自持的心意，却难以改变已经作出的任命。应当体会朕的至意，不要再陈说。所请不予批准，仍截住此后所上的章表。赐赵令务辞免恩命不允诏【案：令务这个名字不见于世系表。考察“令”字，自宋太祖以下为第六世；到南渡以后，他这一辈的人已经很少。令务以宗室身份任明州观察使，诏书说他是“年高德厚”，当时想来也已经老了，而封爵尚未削除，想来大概也是宋高宗的近亲。表文最终竟遗漏了他的名字，可见其中的缺漏实在不少。附记于此，以备考察。】敕令务：省览卿所奏辞免新授明州观察使、安定郡王恩命的事情，全部知道了。朕继承帝王的大业，用恩德亲睦宗族，于是赐给他们厚重的宠荣，用来彰明敦厚叙亲的仁意。因为卿有诚信厚重的风范，砥砺清正自守的操行，年高德厚，是当时宗室中的英才，所以让卿乘坐防车，并且加封爵位。这是遵循常典，借此表达眷顾之情。既然任命已经下达，怎么能容许推辞躲避？应当体会朕的至意，赶快恭敬接受。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。春日温暖，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。赐万俟卨辞免恩命，不准许。诏书【案：史书记载，绍兴二十五年，万俟卨由归州召回，不久授尚书右仆射、同中书门下平章事。他编纂太后回銮事实时所上的诏书中，有“使太后回銮成为定局而撰成书上呈”以及“让他提领全书纲要”等语，当时应当正是万俟卨提举实录院时上呈此书。然而史书没有记载进书后的恩命，这件事也可以与此相互印证。】省览奏表，全部知道了。朕承继大业，恭敬接受上天眷顾的命令，依赖苍天降下佑助，使母后回銮，充分表达奉养母亲的心意，实在成就了国家的大庆，应当把这件事的光彩垂示于典册，全部记载为特殊的美事。卿作为辅臣，长久负责提领此事，书成上呈，编次有条理，于是同日月星辰一样光明显耀，长久照临。于是推行厚重的恩赏，用来表达朕的至意；卿却上呈封章，想要收回成命。诏令已经在朝廷宣布，群臣听闻都心悦诚服，按道理怎么容许推辞？赶快恭敬接受。所请不予批准，仍截住此后所上的章表。赐万俟卨再次辞免恩命不允诏。敕：万俟卨，省览卿所上劄子，奏请辞免授左银青光禄大夫、进封阳武郡开国公、增加食邑和食实封的恩命，全部知道了。朕奉养东朝，每日接受慈训，想到奉侍亲人的心意，没有不竭尽诚心的。何况太后回銮的事实是世所罕见的荣盛景观，更应当加以纂修，不遗漏任何彰显盛美的内容，以扩大无穷的庆典，作为不可磨灭的典籍。卿德行深厚、声望崇高，是当时的贤能辅弼，所以特地下达明确命令，让卿提领全书纲要。编次精工，删削取舍十分恰当，书成上呈，深深符合朕心。于是赐给卿厚重的恩典，以褒奖特殊功绩。今览奏牍，卿却想恳切辞免；信实的赏赐既然施行，怎么容许辞避？前去恭敬接受，不要再陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐刘楙辞免恩命，不准许。诏书【案：《宋史·刘贵妃传》说，贵妃是临安人，她的父亲刘楙历任官职，做到昭庆军节度使，所以诏书说“与外戚联姻，成为国家尊贵的亲属”。谨附记于此。】敕刘楙：省览卿所奏辞免授昭庆军节度使、进封开国侯、增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。卿素来德行和声望都很高，才干谋略兼备而敏捷，又是外戚中的杰出人物，成为国家尊贵的亲属，于是颁举褒奖的诏章，大力彰显隆厚的眷顾，让卿分掌一方军务，镇守侯国；开立封国的社坛以增加尊崇，又赐给田地来扩大封赏。既然已经颁布制书，确实符合群臣的意见；今览卿恳切辞避的奏章，实在违背了宠赐加恩的本意。应当恭敬接受新的恩典，以回应这份荣耀的恩意。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐刘楙再次辞免恩命不允诏。省览奏表，全部知道了。朕掌握赏赐和庆典的权力，用来褒奖勉励群臣。何况外戚中贤良的人，既有美誉又有善行，提升尊崇的典章，务必要使它隆重。卿修饰自身，清正自守；怀有才干，敏捷能办事。如今根据卿的声望和功劳，再次赐给恩荣。卿却又上章恳切辞免宠恩，朕谦冲的心意难以顺从。既然发出的命令只能施行，所请不予批准。赐刘楙第三次辞免恩命不允诏。省览奏表，全部知道了。卿与皇亲国戚同享荣耀，声望和实际功绩一向都很高。先前因为卿谦逊退让的心意，于是只任承流宣化之职；褒奖尊崇还不相称，朕对此感到歉然。所以举用常典，特加晋升，使卿担当屏障辅弼的重任，开始建立旌节。正在明确的命令广泛宣布之时，群臣的意见也都一致赞同。卿却屡次写来辞让的奏牍，哪里是朕所希望的？应当赶快恭敬接受，以符合朕的至意。所请不予批准，仍截住此后所上的章表。赐万俟卨辞免恩命，不准许。诏书【案：《宋史·宰辅表》记载：绍兴二十六年五月，万俟卨由参知政事授左宣奉大夫，任尚书右仆射、同中书门下平章事。】敕万俟卨：省览卿所上劄子，奏请辞免新授左宣奉大夫、任尚书右仆射、同中书门下平章事，进封武阳郡开国侯，增加食邑和食实封的恩命，全部知道了。朕考察前代太平昌盛的政治，必定有德行相同、谋略协和的臣子，道德足以承受天子的意旨而治理万机，才能足以光大帝王的事业而居于百官之首，因此能够辅佐君主，完成他的功业。卿出身名门，才干杰出，足以治理国家；所以把长远的事业加以谋划任用，晋升卿执掌国家权柄。正是为了求用旧臣，确实符合众望。既然成命已经颁布，难以成全卿谦逊的心意，不要再固执辞让，前去恭敬接受这厚重的恩典。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。

译赐万俟卨辞免恩命，不准许。诏书【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴二十六年，右仆射万俟卨兼提举实录院。此前秦桧以监修兼提举，到了这时才任命沈该为监修、万俟卨为提举。后来沿袭此例，二职都分开设置。附记于此。】敕万俟卨：省览卿所上劄子，奏请辞免兼提举实录院、详定三司勅令的恩命，全部知道了。朕考察古代训诫，恭敬奉行先帝的谋略。如今修纂实录，是采用编年体的方法，记载一朝的大典，与六经相互符合。至于设置勅令局，任官是为了阐明法令，而议定法律轻重的制度，正是宪令所凭借的。凡是这些提领事务的官职，都属于执掌国家权柄的重任。卿德行隆厚、声望高峻，学问广博、见识明达，凭经世治国的才能，承受朕的眷注。因此颁布成命，完全出于朕心。应当体会朕的至意，不要烦劳谦逊推辞。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐万俟卨再次辞免恩命不允诏。省览奏表，全部知道了。卿德行完备而正直方正，气节刚强宏大，真正是朝廷的栋梁重器，具有宏伟的经纶远图。自从晋升执掌国家权柄以来，更加发挥事业上的成就。山石高耸，象征声望高峻；群星两两相对，光色齐明。各种政务都得到兴盛治理，美好的功业大为显著，于是让卿纂修盛大典章，以恭敬奉行慈颜的意旨。书中义例明白而恰当，简册丰富而大为彰明。将这件大庆垂示后世、永无穷尽，于是颁行褒奖的诏章，务必使国家的典章制度更加隆盛。忽然览读奏牍，卿却想恳切辞免；虽能体谅谦逊的心意，却难以改变成命。赶快恭敬接受，以符合这份荣宠恩典。所请不予批准。赐万俟卨辞免恩命不允诏【案：《宋史·全文续通鉴》记载，绍兴二十六年十二月，右仆射万俟卨上呈《重修贡举勅令格式》五十卷、《详看法意》四百八十七卷；这三道诏书正是当时所赐。附记于此。】敕：万俟卨，省览卿所上劄子，奏请重修贡举法而不再推赏，全部知道了。朕恭敬承受上天的大命，恭敬奉行先帝的谋略。关于选取士人的科条，希望遵循并发扬既成的法典，于是加以修纂，务求符合所要求的标准。卿地位正居机要，声望崇高而年长德厚，确实适合提领此事，所以能够完成书稿。应当加以褒奖尊崇，以彰明朕的至意。这次施加的恩典，卿应赶快恭敬接受。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐万俟卨再次辞免恩命不允诏。敕万俟卨：省览卿所上劄子，奏请辞免转授左金紫光禄大夫、改封河南郡开国公、增加食邑和食实封的恩命，全部知道了。卿天性凝重，德行纯正，禀有经世治国的非凡资质，具有端正国家的伟大声望；道术探究渊源的精妙，文章表现出礼乐文章的华美。自从晋升执掌机要以来，更加大为彰显功勋业绩。贡举取士，是历代圣王留下的谋略；如今想要编辑旧有章程，应当删削条文，使之尽善尽美，正需要有人提领总管，才能振举纲纪条目。既然成书上呈，深深符合朕的至意，于是推行厚重恩典，赐给明确的恩命。为什么还要恳切辞谢，不能符合朕的眷顾期待？前去恭敬接受，不要再陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐万俟卨第三次辞免恩命，不准许。诏书。省览奏表，全部知道了。朕认为贡举法是国家的重要法典。周朝通过宾兴选士，唐朝实行科举选举，都是为了网罗群才，以备擢用。到了本朝，尤其重视这件事。然而法律有先后，古今情况不同，必须斟酌增减损益，使它归于最恰当；也必须得到适当的人，才能完成这项事业。卿作为辅臣，总领条目，书成上呈，朕深为赞叹嘉许。赐下推恩褒奖的册命，确实符合群臣的意见。为什么还要上表辞让，想要退避？既然明确的命令已经颁布，难以成全谦冲的心意。所请不予批准，仍截住此后所上的章表。赐王权辞免恩命，不准许。诏书【案：王权、刘宝的四道诏书，也是郊祀后加恩的诏命。考察郊祀都在冬至举行，而四道诏书中前两道都说“秋热”，后两道都说“秋凉”，想来王权、刘宝都是驻守外镇，制书颁到那里需要时间，来回奏辞也不免耗时。表文辞谢后又有答诏，所以前一年冬至颁下的恩命，到第二年秋天又降下这道诏书。前面说“秋热”，应当是七月；后面说“秋凉”，则是九月。两道诏书之间相隔又有两个月多，可知二人都在遥远的外镇。王权和刘宝都是韩世忠的部将，见《世忠传》。附记于此。】敕王权：省览卿所奏辞免增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。朕报答根本、奉事先祖，如今在大祀中奉献诚心，接受福祥、拜受赐予，应当把福泽赐给各方。所以祭祀大事告成，便广施深厚恩泽。于是颁扬褒奖的典章，加宠于将领，以表示眷顾之意，并且遵循常典。忽然览读奏牍，卿详细陈列了真诚的辞谢之辞；虽赞许卿自我约束的谦逊，却难以阻止推行恩命。前去恭敬接受，不要再重复陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。秋日炎热，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。赐王权辞免恩命不允诏。敕王权：省览卿所奏辞免增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。朕大规模施行崇高的礼仪，严肃地举行大报之礼；陶制器物和藁秸，象征上天纯厚的德性；金支、翠旌，光彩如同乐舞仪容的盛大。既然承受神灵美好的赐予，于是广泛施布繁多的福泽。想到将领，应当承受显赫的册命；这正是国家的典章，要让卿承受神灵的美意。为什么还要上章，想要收回这普施的恩典？应当恭敬接受成命，不要再陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。秋日凉爽，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。赐刘宝辞免恩命不允诏。敕刘宝：省览卿所奏辞免增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。朕举行泰坛祭祀，仰赖并承受巨大的功勋；接受宣室所降的福祥，不能只把恩赐施给一方，而应广泛推行庆赏，使它遍及天下。想到将领，应当承受褒奖宠赐。卿承担执掌兵权的职责，怀有报效国家的心志，谋略一向高明，忠诚勤勉长久以来都很显著。因此增加褒奖的恩数，以表示荣宠恩德。应当恭敬接受训令，不必劳烦辞避。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。秋日炎热，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。赐刘宝再次辞免恩命不允诏。敕刘宝：省览卿所上表奏辞免增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。朕恭敬承受上天的大命，大规模举行繁盛的礼仪，使其与上天相配；推尊祖宗，使他们一同配享；依次礼敬在位者，施行庆赏，使大家均沾福泽。想到统领一方军政的贤能之臣，早已承受统率军队的重任，恭敬勤勉的功劳十分显著。又嘉许卿保卫国家的忠诚，应该赐给褒奖功劳的恩典，群臣的意见也都一致赞同。恩诏既已颁行，卿却上疏辞谢，甚至到了第二次，这不是朕所希望的。赶快恭敬接受。所请不准许，不得再行陈请。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。秋日凉爽，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。

译赐朱胜非辞免恩命，不准许。诏书【案：《宋史·列传》说胜非与秦桧有嫌隙，秦桧掌权后，胜非废居八年而死，具体年月都不详。《宰辅表》记载，绍兴四年九月，胜非罢任右相，听任他持服守制；服阕后授观文殿大学士，提举洞霄宫。《宋史·全文》则记载，绍兴十四年十一月，提举临安府洞霄宫的朱胜非去世。因此，这道诏书应是绍兴十三年冬至举行南郊祭祀时颁发的恩命；当时胜非正以观文殿大学士身份在临安奉祠，所以诏书有“曾经总理政务”的话。这样看来，胜非被罢职废居的时间，大概不止八年。附记于此。】敕：胜非，省览卿所奏辞免增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。朕推算日影以迎接阳气增长，升坛祭祀、拜受福赐，成功完成盛大的祭祀，获得丰厚的神灵福佑，施布深厚恩泽，普遍施及群臣百姓。何况卿是德高望重的辅臣，曾经总领机要政务，给卿颁赐封邑、增加田地，是遵循常典。卿上章辞避，实在违背朕的至意。成命既然已经颁布，前去只管恭敬接受。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。春日温暖，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。赐沈该辞免恩命，不准许。诏书【案：《宋史·宰辅表》记载：绍兴二十六年五月壬寅，沈该由参知政事授左朝议大夫，任左仆射、同平章事。】敕：沈该，省览卿所上劄子，奏请辞免新授左正议大夫、任尚书左仆射、同中书门下平章事，进封归安郡开国侯，增加食邑、食实封的恩命，全部知道了。周宣王拨乱反正，依靠仲山甫这样的贤臣；汉宣帝振作精神治理国家，依赖张敞、魏相这样的臣子。自古以来要达到太平，没有比得到贤能之人更重要的。朕选用群才，使各项政务焕然一新，希望与同心协力的重臣共同谋划前所未有的伟大功业。想到卿是年长贤能之士，应当辅佐宰辅的德业，于是延请卿登上宰相之位，使卿辅佐处理繁重的政务。既然已经登临朝廷广庭，隆重宣布诏命，按道理难以谦逊推辞，义理正在于努力承当。应当体会诏令，不要耽搁；所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐沈该辞免恩命，不准许。诏书【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴二十六年，沈该监修国史，万俟卨提举实录院。然而这道诏书却说沈该兼任监修、提举，大概当时仍沿用秦桧的旧例。后来因沈该坚决辞免，于是改命万俟卨为提举，而让沈该专任监修。附记于此。】敕沈该：省览卿所上劄子，奏请辞免监修国史、兼提举玉牒所的恩命，全部知道了。朕把历朝的伟大功绩载入不可磨灭的史书，没有比国史更重要的；追溯皇室仙源的流传和福庆、显示无穷的美善，都完整保存于玉牒之中。虽然设置的机构不同，但纂修的事务相同。卿的道德足以觉悟百姓，先见之明足以周知事务；学问足以贯通古今的变化，见识足以判断疑信相传的史实。全书纲要正需要总提，属吏也能够依靠卿的禀受和订正。何况这是旧有典制，本来就属于宰相的职责，如今把它任命给卿，在道理上是恰当的。卿上章恳切辞避，哪里是朕所希望的？前去恭敬接受，以符合朕的至意。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐沈该再次辞免恩命不允诏。省览奏表，全部知道了。卿天性平和纯粹，操守刚正方直；见识深入而能探究细微，德行完备而又博厚广大。以古代训诫为法则，发而为光耀国家的文章；遵循正道行事，早已蕴含端正国家的谋略。自从延请卿登上宰相之位以来，更加敬重卿辅佐上天功业。如今因太后回銮事实的书稿完成，于是举行繁盛的礼仪，想要重新加强总提的职责，正需要辅弼大臣来承担。希望借此展开事业的功劳，符合朕奉养亲人的心意。因此加以宠授，用来表示褒奖嘉许。今览奏章，卿想辞谢新的恩典；显赫的册命已经颁发，难以满足谦冲的心意。所请不予批准。赐沈该辞免恩命不允诏【案：这道诏书也是因上呈太后回銮事实而获得恩命的，大概正是沈该监修国史时与万俟卨共同上呈此书，所以有这样的任命。】省览奏表，全部知道了。朕承受上天昭明的命令，垂意监察奉养母亲的孝诚。先前迎接太后车驾回还，得以奉养东朝，于是纂修有关事实，以便昭示无穷。大典既已完成，盛大的仪式也随之举行。卿作为辅弼大臣，实际负责总提的职任；典章严整，视听因而增光。既然深深符合朕心，就应当务必使恩赏更加隆厚，于是加赐显赫册命，用来表明眷顾之意。今览卿辞让的奏章，想要恳切辞避，并不是朕所希望的。不要再重复陈说，所请不予批准，仍截住此后所上的章表。赐沈该再次辞免恩命不允诏。敕沈该：省览卿所上劄子，奏请再次辞免授左宣奉大夫、进封吴兴郡开国公、增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。天下的事情，体制越重大，礼仪就必须越隆盛；礼仪既然隆盛，赏赐就必须丰厚。正因为要与这种情形相称，怎么可以按照平常的标准来议论呢？朕恭敬想到母亲的慈爱，太后将要还归长乐宫，朕尊奉东朝，使天下的奉养都归于母后，早晚温凊、定省问安，得以尽欢心。关于这些事实，本来应当纂修，既然能够完成书稿，便成为盛大的典礼。恭敬奉行此事的本意，务必要达到尊崇的极致；提领繁盛礼仪，必定需要德高望重的辅臣。因此增加恩典，使事体更加隆重，光显昭明这一大庆，应当推行厚重的恩泽，以表示褒奖嘉许。卿却深深坚持谦恭，再三恳切辞免，实在不是朕所希望的，也不符合朕心。赶快恭敬接受，不要再固执退避。所请不予批准，不得再行陈请。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐沈该辞免恩命不允诏。敕沈该：省览卿所上劄子，奏请辞免授左宣奉大夫、进封吴兴郡开国公、增加食邑和食实封恩命的事情，全部知道了。朕因为母后回銮、在慈宁宫奉养母后，这成为国家的大庆，使朕得以尽孝心。关于这些事实，应当大为彰显，让它们完整记载于简册，于是颁下诏令，编辑时不遗漏任何内容。既然能够完成书稿，于是恭敬承奉此事；又选择吉日，开始举行盛大仪式。卿声望和实际功绩都很高，当时又是首要宰辅，凡是这些施行安排，正要借助卿总提礼典，使一切都得到妥善安排。于是推行特殊的恩数，用来表示特别的恩典。为什么还要上章，祈求停止成命？朝廷的诏令已经得到众人信服，按道理哪里容许辞谢？赶快恭敬接受，以承受厚重恩典。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐张纲辞免恩命，不准许。诏书【案：《宋史·列传》记载，秦桧掌权时，张纲以徽猷阁待制因年老请求退休，居家二十年。秦桧死后，召为吏部侍郎。史传没有说他任参政。考《宋史·全文续通鉴》记载，绍兴二十六年八月甲午，张纲任参知政事，诏书有“从铨部提拔，参与辅佐政务”的话，大概是在任吏部侍郎后有此任命。附记于此。】

译敕张纲：省览卿所上劄子，奏请辞免授参知政事恩命的事情，全部知道了。朕考察古代以谋求治理，扩大并兴盛功业，选用群才，共同使各项政务兴盛。辅弼大臣承担谋划的职责，确实依赖同心协力，来辅佐君主，使当今世界达到大平。若不是具有经世济民才能的贤者，怎么能够符合提升尊崇的意图呢？卿德行完备而正直方正，气节刚强宏大；坚劲正直足以砥砺风俗，端庄持重足以镇定浮躁。深奥的学问达到幽深高峻的境界，高明的文章冠绝俊秀之士。先前在禁近之路上显露才华，却坚持志向而辞谢荣宠。朕对此看得十分清楚，所以特加召用，从铨部提拔，参与辅佐机要政务。成命既已颁布，群臣的意见也都一致赞同。正要依靠卿建立长远功业，确实实行宏大的谋略。卿上章恳切辞谢，哪里是朕所希望的？赶快恭敬接受，不要再陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐张纲再次辞免恩命不允诏。省览奏表，全部知道了。朕省察阅览万机，整治光大各项法度，询问政事，谋求任用贤能确实很难。卿德行深厚纯正，天性完整纯粹，怀有治理国家的长远功业，具有济世办事的宏大才能；安静退让以自持，诚信明达以自守，声誉功业早已振扬，声望和实际更加崇高。因此从禁近之职提拔卿，使卿进入政务之路参与谋划，希望依靠协同谋议的裨益，长久扩大治理国家的功业。既已向群臣公布，成命本来就难以改变。如今卿还辞让，实在违背朕心，不要再重复陈说。前去恭敬接受厚重恩典，所请不予批准，仍截住此后所上的章表。赐王俣辞免恩命，不准许。诏书【案：王俣没有史传。《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴五年有权户部侍郎王俣；绍兴七年只称户部侍郎；到绍兴二十六年仍称户部侍郎。考察宋代从来没有任职二十多年而长期不升迁的官员，应当是他在绍兴七年以前曾任此职，后来历任其他官职，到这时又恢复旧职，所以诏书说“长期历任要职，充分显扬显著功绩”。附记于此，以备考察。】敕王俣：省览卿所奏辞免授户部侍郎恩命、请求给一个在外宫观差遣的事情，全部知道了。户部副长官主管国家财政法典，必定要得到通达疏理、练达事务的人才，并且兼具使国家富足、百姓宽裕的办法。这一职任所托，实在难以找到合适的人。卿德量深厚宏大，才干谋略强劲敏捷，学问贯通精微的范围，智慧周知事物的根源；长期历任要职，充分显扬显著功绩。把这项重任交给卿，确实符合群臣意见，正要依靠卿继续进取作为。为了符合慎重选任的原则，卿却忽然上奏，想要奉祠。成命已经施行，谦冲的心意难以顺从。前去恭敬接受，不要再重复陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐石清辞免恩命，不准许。诏书【案：石清的事迹无法考察。诏书称他为外戚中的贤良，任职于上閤之事，大概是以外戚身份由閤门使担任这一职务。然而考察宋代后妃，没有姓石的；只有哲宗的陈国公主下嫁石端礼。石清或许就是石端礼的子弟一辈？附记于此。】敕石清：省览卿所上劄子，奏请辞免授观察使恩命的事情，全部知道了。卿天性端庄持重，德行纯正明达；作为外戚中的贤良，担任上閤之事，辅佐仪法规矩，举止雍容而合宜，能够保持温和恭敬，充分表现勤勉谨慎，因此对显著功绩深为嘉许，特加赐给特殊的美善恩典。于是增加使职符绶的华贵，使卿升任防车这一崇高职位。这是厚重的赏赐，确实符合群臣的意见。为什么还要上章，想要辞谢退避？应当恭敬承受命令，不要再陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐韩仲通辞免恩命，不准许。诏书【案：仲通的事迹无法考察。诏书说“如今从近臣之列出任南方州郡的长官”，大概是出任外郡知州而仍带阁职衔，并不是真正授予这一官职。】敕仲通：省览卿所奏辞免敷文阁直学士职事的事情，全部知道了。卿早年凭才干谋略足以承担任用，如今从近臣之列出任南方州郡长官，以此荣宠卿的出行。因此推行常典，授予西清禁近之地的尊严职位，联结内阁的显赫名声。忽然览读卿上呈的奏章，想要辞让退避。成命已经颁布，赶快恭敬接受。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐李文防辞免中丞恩命诏【案：前一卷有李文防授御史中丞的制书，这一道是因为他上表辞免，又颁下答诏。文防授中丞，应当在绍兴十三年末，前一卷已经详述。】敕文防：省览卿所奏辞免新授御史中丞恩命的事情，全部知道了。朕想到南台是掌管风纪法度的官府，如今以执掌法令者为长官，职任雄伟严峻，应当得到有长期声望的人，以符合朕的期待。卿刚正有余，忠诚正直而不屈，更历任谏官之路，振作肃整纲纪，威严如霜，声名令人敬畏，内外都听闻。因此考察卿已经实际表现出的功效，提升卿居于专席这一崇高职位。成命已经颁布，不必烦劳辞避。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐秦熺辞免真除礼部侍郎恩命诏【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴十二年，秦熺考中进士第一。《宋史·宰辅表》记载，绍兴十五年十月，秦熺知枢密院事。取得官籍刚超过三年，已经进入政府。他正式授任礼部侍郎，大概也不过是一两年间的事情。附记于此。】敕：秦熺，省览卿所奏辞免去掉“权”字的恩命，全部知道了。朕长久思考帝王的功业，没有比礼乐的作用更急切的。礼部副长官应当由俊秀英才担任；卿具有名世的才干，拥有成就远大事业的器识，正逢礼制文教修明举行，依赖卿进献意见、接受诏问而做到精审详尽。于是下令改为正式任命，确实符合公论。应当恭敬接受新的恩典，不要再固执辞谢。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐太傅韩世忠生日诏【案：据周必大《玉堂杂记》，宰执、亲王、使相、太尉生日时，天章阁安排牲畜和粮食，预先通知学士院撰写诏书并写一纸赐物清单，各自请御宝盖印。生日的前一天，派内侍拿着赐物送去。又说，祖宗朝除牲畜粮食外，还赐器物和币帛；南渡以后，只有牲畜粮食。米、面按本色发给，羊按价格折算，酒则由临安酿造，临时加盖黄封。这些赐给韩世忠以下十人的诏书，大概都是当时的旧例。附记于此。】先前卿从右府退居，领受真祠的职属；如今正逢卿的生日，于是举行非常的赐予仪式。愿卿承受这份宠恩，更加保有长寿安康。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐尚书右仆射万俟卨生日诏。卿禀受纯正明达的德性，具有经世济民的才能，星象与台符相应，职位正当宰辅重任，协助宣布机要政务，调和天地化育的根本，大大兴盛熙和功绩，长久达到辅佐治理的境界。如今正逢卿的吉庆生日，应当推行宠赐的恩典，以助卿增益寿命和福气。应当承受这份眷顾之意。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐尚书左仆射沈该生日诏。

译苍天降下佑助，美好的月份正当其时，于是生出闻名当世的贤才，辅佐成就调和天地的治理；向太后报告时充分发挥谋略的助益，调和元气而取得燮理的功效。台阁的星象更加光明，山岳般的声望更加高峻。今天正逢卿的生日庆典，特殊恩典应当厚重地施赐，卿应恭敬接受这份眷顾，永远安享长寿福祉。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐少傅杨存中生日诏。从前有黑熊入梦的祥瑞，于是生出了殿岩统帅；卿总领军众，谨慎遵循训练整齐军队的法令，竭尽忠诚，宣扬日夜勤劳的功绩。如今正逢卿的生日，应当增加丰厚而特别的赏赐；举行非常的赐予仪式，用来彰显隆厚的眷顾之意，助益寿命福气。应当恭敬接受这份宠恩。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐参政张纲生日诏。卿天性平和纯粹，见识思虑清明深远，怀有经世济民的全才，具有年高德劭旧臣的重大声望。从禁近之职提拔而来，参与辅佐机要政务，充分尽到启发辅佐的诚心，优厚地处在参知政事的职位。正当初冬的美好月份，适逢卿的吉庆生日，于是加厚恩赐并恭敬施行，使厚重恩典永远助益寿命福气。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐参政万俟卨生日诏。卿自身禀有杰出的才干，地位尊贵而接近辅弼。正逢这严寒的时节，恰是卿出生的生日，于是特加显示宠赐，帮助迎来长寿福祉。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐枢密院汤思退生日诏。秋气将近中和，正符合五行金气当令的时节；上天降下佑助，所以应当生出贤能的辅佐之臣。卿禀有完备的德性，为时代带来祥瑞；发扬美好的谋略，经营长远事业；承担机要庭院的重任，宣扬帷幄中的明智谋划。正逢卿出生的生日，赐给恩典和赏赐，以彰显眷顾之意，永远助益长寿福气。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐太尉韦谦生日诏。长夏正当其时，适逢炎热阳光的时节；高贵门第流传福庆，于是生出外戚中的英才。卿德行兼备，恩荣也与之相称，应当厚重地施赐非常的赏典，以彰显特殊的眷遇和恩赐；承受宠光之后，更加安享长寿福祉。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐太尉钱愐生日诏。卿自身具备全部的才干德行，声誉传播于亲近贤能之臣中。正逢卿出生的生日，适合万物发生的时节，应当颁赐宠恩，以助长寿福气。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐太师秦桧生日诏【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴十二年十二月癸未，太师秦桧生日时在其宅第赐宴，从此每年成为惯例。此诏只赐羊、酒、米、面，应当是在绍兴十二年以前，当时还依照旧例定制。到了绍兴十二年，才到秦桧宅第赐宴，开始成为特殊的恩数。附记于此。】【师秦桧生辰锡宴于其第，自是嵗为例。是诏止羊酒米麫，当在十二年以前，尚依故事定制。至十二年，乃就第赐宴，始为异数耳。附识于此】周宣王平定乱世，贤臣仲山甫如同山岳降生；炎帝的德运重新光耀，功勋高过冦恂、邓禹。考察历代典籍，哪里比得上卿这位辅佐之臣独自掌握治化的枢纽，使王室再次安定；高明的谋略超过当世，成就的功绩上达于天。如今正逢卿的生日，特意厚重施赐非常的恩典，以彰显恩宠眷顾，更加助益寿命福气。现在赐给卿生日用的羊、酒、米、面等物，像另列的清单一样送到，可以领取。特此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐周三畏辞真除刑部侍郎恩命诏【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴十一年，三畏任大理卿，和万俟卨等共同审理岳飞的案件；他升任刑部侍郎，大概就在岳飞案件结案之后吧？附记以备考察。】敕：三畏，省览卿所奏辞免去掉“权”字的恩命，全部知道了。朕考察古代的大道，最重视刑罚应当慎重；刑部副长官这一职任，实在难以找到合适的人。卿熟悉并通晓平反冤狱之事，已经在实际任职中表现出来，符合公论；任满一年改为正式任命，成命已经施行，谦逊的辞谢难以顺从。应当体会朕的眷顾之意，立即恭敬接受。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。赐孟忠厚请求授予在外宫观职务的诏书【案：史书记载，詹大方迎合秦桧的意旨，弹劾忠厚上表辞职时言辞轻侮，于是罢职为醴泉观使。秦桧死后才召回。这两道诏书应当就是当时的诏命。附记于此。】敕忠厚：省览卿所上劄子，奏请根据此前多次奏请，授予一个在外任职的宫观差遣，全部知道了。朕认为屏障辅弼之臣的托付、留钥重镇的职责，实在需要旧日辅弼，才能胜任藩镇宣化之任。卿声望和实际功绩一向很高，才干谋略宏大深远；如今到这里镇守，又兼掌麟符，政绩声誉日益传闻，深深符合朕的眷顾倚重。为什么还要以疾病为由坚决请求奉祠？反复阅览卿真诚的辞说，难以勉强顺从。应当安居本职，不要再陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。春日温暖，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。又。敕忠厚：省览卿所上劄子，奏请授予一个在外任职的宫观差遣，全部知道了。卿器度深沉明澈，风采声誉凝重深远，具有经纶治国的伟大声望，蕴含安民济世的完整才能。入朝时参与帷幄谋划，充分施展宏大的谋略；出任地方时承担统帅的职责，功绩尤其显著。声誉和善行隆盛，内外都仰望卿。如今让卿这位旧日辅弼前往辅佐藩镇，正是考虑到卿名德崇高，可以增加重镇镇守之任的分量。正要观察卿的功绩，使福泽及于百姓，想来卿的裁决还有余力，自然可以从容而有闲暇。卿却忽然驰送奏牍，想要奉祠。阅览卿真诚的辞说，实在不是朕所希望的。应当安居本职，不要再陈说。所请不予批准。因此颁示这道诏书，想来卿应当知道。冬日寒冷，卿近来平安，特此遣书问候，其他不多说了。赐汤鹏举请求宫观职务不允诏【案：《宋史》《全文续通鉴》记载，绍兴二十七年八月，汤鹏举知枢密院事；十一月罢职，提举在外宫观。这道诏书只说“于是位居南台之首”，并叙述弹劾秦埙等人的事情，可见在担任枢密院职务以前，他曾有过这样的请求而没有获准。考察《宋史·吴益传》，吴益娶秦桧的长孙女，汤鹏举弹劾他倚仗亲属关系，突然升任美官，请求削夺官职。皇帝说，秦桧死时曾告诉他的妻子儿女，答应保全他们；如果立即罢黜他的女婿，就会损伤恩义，不许臣僚弹劾论列。这与诏书中的话相似，应当正是汤鹏举弹劾吴益并牵连秦埙的时候，所以诏书说“秦埙等”。这件事应当发生在绍兴二十五年秦桧刚死以后，附记于此。】

译敕谕鹏举：阅悉你所上奏章，请求授予一个在外宫观差遣，或任小郡以自效之事。全大臣之后，君主因此隆施恩典，执掌宪府纲纪；臣下因此得以奉行职事。只是上下地位既然不同，对可行与不可行的议论有时自然也不相同。卿以刚劲的资质，担任纠察弹劾之职，发扬于言路，终于位居南台，深为朕所知晓，能够彰显忠诚节操。近来你论列秦埙等人的职名之事，朕想到秦桧辅佐日久，又曾许诺保全他的家族，按理应当信守明示，岂能半途而废？所以特加告谕，以表明我的深切心意。然而朕深知你所陈述的意见，十分符合公议。卿若能体察此意，又有什么可嫌疑的？为什么还要抗章上奏，突然请求离职？你应当安守原位，不要再坚持辞职。所请不准，不得再行陈请。特此诏示，想必你应当知悉。赐施钜请求宫观差遣诏。【案：据《宋史·宰辅表》，施钜于绍兴二十四年十一月由吏部侍郎除授参知政事，二十五年四月罢职，以资政殿学士提举太平兴国宫。诏书说“出帅广右”，大概是罢任参知政事后曾有出任广西知州的命令，于是请求奉祠。附记于此。】敕谕施钜：阅悉你所上奏章，请求一次在外宫观差遣之事。广右处在海岭之间，土地偏僻遥远，只有宣扬皇帝的恩德、访求百姓疾苦，最要紧的是得到合适的人才，所以对于任命统帅尤其慎重。卿德望崇高，资质通达明敏，近来由禁中仕途出任，参与辅佐大政，谋略启发君心，已经充分竭尽忠诚善策。现在因此命你前往承担这一寄任，实在是借重旧日辅弼来安慰远方百姓。你却上封章请求奉祠而退闲，反复考虑这种志向，岂是朕所希望的？你应体察朕的深切心意，安守职位。所请不准。特此诏示，想必你应当知悉。秋凉之时，卿近来平安吗？特遣书信问候，不能多说。赐魏良臣请求宫观差遣诏。【案：《宋史》《全文续通鉴》载，绍兴二十六年二月，魏良臣罢参知政事，出任绍兴府知府，所以诏书说“辅藩”，正是指绍兴。】敕谕良臣：阅悉你所上札子，请求一次外任宫观差遣之事。卿名望世家、才华宏大，能够安定时局、成就远大事业；入朝参与机要事务，既协助赞成皇帝的英明谋划，出任藩郡长官，又能宣扬政教，实在有助于彰显明德，增强统帅的威权，想来处理政务当有余力，享受燕居私暇也很充足。如今阅览你的奏牍，却请求奉祠，突然想要退闲，实在不是朕所希望的。朕对待臣下，向来没有内任外任的区别。卿不要厌倦抚慰安辑百姓，应当体察朕深厚的眷顾之意，安守职位，不要再有陈请。所请不准，特此诏示，想必你应当知悉。秋热之时，卿近来平安吗？特遣书信问候，不能多说。赐万俟卨请求在外宫观差遣诏。【案：据《宋史》《全文续通鉴》，绍兴十四年二月，参知政事万俟卨罢职，提举江州太平观；因与秦桧有嫌隙，被李文防、詹大方等弹劾，又两次上疏请求离职，所以有此任命。附记于此。】敕谕：万俟卨，阅悉你所上札子，请求罢免参知政事，授予一个在外宫观差遣之事。朕想到政府机务繁多，实在需要亲近的辅弼共同谋划、协助参赞。卿凭借才干谋略完全能够承担这一任职，却突然上奏，坚持请求奉祠。如今阅览你的来章，岂是朕所希望的？你应当安守职位，以符合朕的深切心意。所请不准。特此诏示，想必你应当知悉。赐程克俊请求宫观差遣诏。【案：据《宋史·宰辅表》，绍兴十二年十月，程克俊由翰林学士升任端明殿学士，授签书枢密院事，不久任参知政事。十三年六月罢职，提举洞霄宫。此后史书不再记载程克俊任参知政事，但诏书却有“再登政路”的话。考《宋史》全文和《续通鉴》，绍兴十二年十月，程克俊因起草秦桧除太师的制书，其中有“有庙算无遗，固众人之所不识；征车远狩，惟君子以为必归”等语，秦桧大喜，立即以权职授程克俊签书枢密院事。十三年六月罢职，提举临安洞霄宫。二十六年六月，由湖州知州再次任参知政事；八月再次提举临安洞霄宫。这篇诏书大概是绍兴二十六年所下，附记于此。】敕谕克俊：阅悉你所上札子，请求宫观差遣之事。卿凭宏大才干再次登上执掌政务的职位，及时陈述谋略，充分竭尽忠诚善策，参与辅佐繁重机务，正是需要借重旧日辅弼。如今阅览你的奏牍，以疾病为由请求退闲，虽出于诚恳，实在不是朕所希望的。你不必服药即可痊愈的喜讯，指日可待；应当努力保养调理，以符合朕殷切的期待。所请不准。特此诏示，想必你应当知悉。赐莫将请求宫观差遣诏。【案：莫将史书没有传记。《宋史》全文、《续通鉴》载，绍兴八年，莫将以司农寺丞赐同进士出身，授起居郎的诏书说：“辍从鸣玉之班，往任分符之寄。”此时应当是以馆职出任外郡知州，于是有请求奉祠之事。附记于此。】敕谕：莫将，阅悉你所上奏章，请求授予一个在外宫观差遣之事。朕恭敬地承受上天赋予的重大使命，谨慎奉行宏大的国策，忧念天下百姓，选择求访能够共同治理国家的人才。卿以宏大的才干和崇高的声望，深为朕所知晓；停止随从于佩玉作响的朝班，前往承担分符出守的寄任，正要凭借实际德行施惠于百姓。你却突然请求奉祠，实在不是朕所希望的。郡中事务虽然繁重，但你的才力有余；只要尽心竭力，何愁不能办成？你应安守职任，以符合朕的深切心意。所请不准。特此诏示，想必你应当知悉。春寒之时，卿近来平安吗？特遣书信问候，不能多说。

译钦定《四库全书》。《檆溪居士集》卷七，宋刘才邵撰写。敕书。【案：黄鉴《杨文公谈苑》说，学士起草文书，赐给六品以下官员的称为“敕书”，赐给外国的称为“蕃书”；但这里赐给平南王、三佛齐国王的都称为“敕书”，想来名称也会随时变动，并没有固定标准吧。附记于此。】赐李天祚敕书。【案：据《宋史》《全文续通鉴》，绍兴二十五年七月甲戌，交趾郡王李天祚进封平南王，因为天祚派遣使者入朝进贡，所以有此命令。《宋史·外国传》载，绍兴二十六年八月，天祚派李国等携带金珠、沉水香、翠羽、良马、驯象来进贡，诏令加天祚检校太师，增加食邑。敕书直接称“平南王”，应当是在进封之后；而且其中有“每驰贡篚，肆加锡命”的话，所以可以知道这是绍兴二十六年所下的敕书。附记于此。】敕谕南平王李天祚：广施德泽，恩宠安抚天下。想到你是外服的臣子，世代守护原有封爵和职任；奉行王者的威灵而归向教化，谨守诸侯法度来表达忠心。虽然居住在海邦，却不怕梯山航海的遥远；每次急忙送来贡品，都倾注了像葵藿向日那样的诚意。因此特别加以优厚赏赐，以明白表示深厚的恩宠。你应当前去恭敬接受，设法报答并称扬这份明恩。现在赐给卿马二匹、金镀银制的子鞍一副、缨绂全套衣服一袭、紫罗夹层公服一领、熟白小绫宽汗衫一领、熟白小绫勒帛一条、熟白大绫宽夹裤一腰、红罗夹绣三襜一条、抱肚一条、二十五两金御仙花腰带一条、五十两白成银腰带匣一具、金花银一百两、防锣二面、衣着所用各色绢二百匹、绿绢二十三匹、赤黄绢二十三匹、绯绢三十匹、浅色绢二十二匹、碧绢二十二匹、槐黄绢二十六匹、粉红绢二十四匹。到时可以领取。特此告谕，想必你应当知悉。秋凉之时，卿近来安好吗？特遣书信问候，不能多说。赐三佛齐国敕书。【案：据《宋史·外国传》，绍兴二十六年，三佛齐国王悉利麻霞啰咤派使者入朝进贡，又进献珍珠，诏令按价偿还并收下，所以赐给这篇敕书作为答复。附记于此。】敕谕三佛齐国王悉利麻霞啰咤：阅悉你派蒲晋等进献珍珠、犀角、象牙、珊瑚、香药等物。卿世代居住在南方边远地区，敬仰爱慕中原，派遣使者传达诚意，前来朝见，奉上国家珍宝来进贡；深思你们的勤勉恭敬，实在令人赞叹嘉许，特加厚赐，借此表达眷顾之意。现在赐给卿初封宽衣一对六件、紫罗夹公服一领、小绫宽汗衫一领、勒帛一条、熟大帛绫宽夹裤一腰、红罗绣夹三襜一副、抱肚一条、二十四两素金腰带一条、银五十两素腰带匣一具、各色衣着绢二百匹、金花银器二百两、防锣二面、马一匹、八十两闹装银鞍辔一副，缨绂全套；并回赐卿生绫一千一百七十匹、生压罗三百匹、生克丝六百匹、生樗蒲绫六百匹、各色绫六千匹、江南绢二万五千匹、锦六百匹、青锦三百匹、红锦三百匹、银二万一千两；另外赐翠花红法锦袄子一领、二十四两金腰带一条、银器二百两、衣着绢三百匹、白马一匹、八十两数闹装银鞍辔一副，缨绂全套。到时可以领取。特此告谕，想必你应当知悉。春寒之时，卿近来安好吗？特遣书信问候，不能多说。赐昭庆军敕书。【案：文集前面有刘楙辞免昭庆军节度使恩命而不准的诏书，这篇敕书就是同时颁发的。】敕谕昭庆军官吏、军民、僧道、耆寿等：朕认为刘楙性情资质纯正明达，德行端方厚重，享有谦恭的美誉，具备通达权变的全面才干。何况他是外戚中的显贵，理应颁发褒奖的恩宠，授予将帅之权，镇守辅藩，以此资助统御众人的权力，壮大总领军务的寄任。既然已经颁布成命，想来符合舆论民情。现特授刘楙昭庆军节度使，依旧提举佑神观、奉朝请，进封开国侯，加食邑五百户、食实封二百户。特此告谕，想必你们应当知悉。冬寒之时，你们近来各自安好吗？特遣书信问候，不能多说。赐宁武军敕书。【案：文集前面有吴盖除授节度使的制书，这篇敕书也是同时颁发的。】敕谕宁武军官吏、军民、僧道等：朕认为吴盖德性深厚纯正，才干谋略敏捷丰茂，是后族中的贤才，为国家的至亲，所以让他开始建立高牙旌旗，以便在统辖军镇中显示荣耀。如今承受明命，前往益川镇守，想来你们听闻之后，没有不欣喜的。现特授吴盖宁武军节度使，依旧提举佑神观、奉朝请，进封开国公，加食邑五百户、食实封二百户。特此告谕，想必你们应当知悉。夏热之时，你们近来各自安好吗？特遣书信问候，不能多说。口宣。赐宰臣喜雪御筵酒果口宣。【案：据《宋史·全文续通鉴》，绍兴十三年十三月癸巳，在尚书省赐喜雪御筵，是起初恢复旧例。这篇口宣也是沿用常例，应当在绍兴十三年以后。】有敕：上天垂下保佑，瑞雪应时而降，庆贺之事已经符合丰收的征兆，恩典也因此更加盛大于宴饮之中。现再次颁赐珍贵物品，用来助兴并祝愿安乐康宁。赐宰执以下官员喜雪御筵口宣。有敕：六瓣瑞雪是特殊的祥瑞，三次丰收是美好的征兆。看这至和之气的应验，实在是由于你们调和治理的功劳。赐宴以表示慈爱，充分彰显至深的心意。赐宰执以下官员喜雪御筵口宣。有敕谕卿等：严冬到来，瑞雪应时而降，确实彰显了调和治理的功劳，共同庆贺丰收的征兆，所以特意颁赐慈宴，以表示特别的恩典。赐大金使者庆贺正旦完毕、返回驿馆时的御筵口宣。有敕：庆贺的礼仪已经举行，宾馆暂且休息，所以举行常规礼典，特意颁赐慈宴，用以彰显眷顾接待之意；你们应当接受这份恩宠。交趾使者朝见后三日，在玉津园赐御筵口宣。【案：据《宋史·外国传》，绍兴二十六年，命右司郎中汪应辰在玉津园宴请安南使者。考察交趾，唐至德年间曾为安南都护府，所以也称安南。附记于此。】有敕谕卿等：你们从远方恭敬地修行进贡的职责，前来朝廷供奉。既然已经庄重地完成使者礼仪，应当接着颁赐慈宴。你们前去恭敬接受，谨慎奉承这份恩宠。三佛齐国使者入朝进贡，到达京城，在启程前一日赐御筵。口宣。有敕谕卿等：你们恭敬地携带贡品，从遥远的地方前来，如今奉命返回，应该以慈爱表示宴饮相送。这是盛厚的恩典，应当体会这份恩荣。

译殿前司结束天申节道场，赐御筵酒果口宣。有敕谕卿等：你们总领千座营寨，严肃负责警卫；祝祷万寿，更加显出忠诚勤劳。因此致送特别赏赐，用来彰显眷顾之意。马军司结束天申节道场，赐御筵、酒果口宣。有敕谕卿等：你们总领七萃之军，拥卫九重宫阙，欣逢皇帝庆诞之日，致力于祝祷长寿吉祥。特加赏赐以表示宠爱眷顾，务必厚重地领受。赐宰执以下官员喜雪酒口宣。有敕谕卿等：瑞雪降下，恩典颁赐盛大宴席，赐给美酒，并配以笾豆中芳美的果品，用来助成欢乐康宁，也一并彰显慈爱惠泽。赐参政沈该再次辞免恩命而不准的批答口宣。【案：文集前面有赐沈该辞免恩命而不准的诏书，那是绍兴二十六年十二月沈该由参知政事拜为左仆射同平章事时所下的；这里大概因他再次辞谢，所以又以口宣答复。附记于此。】有敕谕卿：你凭借宏大的才干和深厚的见识，参与政务机要，如今特赐显扬的诏章，晋升而承担宰辅重任。前去恭敬接受，不要再来辞谢。赐尚书左仆射沈该告口宣。【案：沈该于绍兴二十六年监修国史，文集前面有赐沈该辞免监修而不准的诏书；以下三篇口宣，应当是因国史修成而加恩，沈该又上表辞谢，朝廷再次答复。附记于此。】有敕谕卿等：你们是调和元气的硕大辅弼，是应时而生的宏伟人才；如今主持盛大礼仪，以光明彰显大典。因此推行特殊的恩数，用来表示显扬的恩典。现在赐给卿告，想必你应当知悉。赐沈该辞免恩命而不准，批答口宣。有敕：卿身居宰辅之首，声望为宗室重臣所推重；如今举行盛大礼仪，确实有助于树立使者的典范，所以特加褒奖典礼，用以表示特别的恩宠。赐沈该再次辞免恩命而不准，批答口宣。有敕：卿能够完成这部成书，确实可称为大典，因此推行特殊的恩数，用来表彰荣宠恩典。应当体会朕至深的心意，恭敬承受隆厚的恩赏。赐参政万俟卨再次辞免恩命而不准，批答口宣。【案：万俟卨由参知政事除授守尚书右仆射、同平章事，在绍兴二十六年五月；文集前面有赐万俟卨辞免同平章事而不准的诏书，这篇也应当是当时因他再次辞谢而以口宣答复。】有敕谕卿：凭借宏大的德行和远大的谋略，近来参与大政；现在颁下新的厚恩，晋升而掌握国家权柄。成命既已施行，不要烦劳再三固辞。赐尚书右仆射万俟卨告口宣。【案：万俟卨于绍兴二十六年提举实录院，前面有辞免而不准的诏书；以下三篇口宣，也应当是回答实录修成后他辞谢加恩之事。附记于此。】有敕谕卿：卿亲自秉持杰出的才干，声望崇高，确实参与编纂修订盛大典籍，并且能够彰显宏大的功业。现在赐予特别恩典，以充分表示至深的心意。现赐给卿告，想必你应当知悉。赐万俟卨辞免恩命而不准，批答口宣。有敕：卿是当世的大辅弼，能够建立功勋业绩；盛大典礼已经完成，应当褒奖特别的功绩，以更加隆厚眷顾之意，因此赐予显扬的恩典。赐万俟卨再次辞免恩命而不准，批答口宣。有敕：卿总领礼仪，使盛大典礼光明彰显，所以推行褒奖的册命，用来表示特别的恩宠。前去恭敬承受，恭敬接受显扬的诏号。赐尚书右仆射万俟卨告口宣。【案：以下两篇口宣，应当就是绍兴二十六年十二月万俟卨上奏重修《贡举令式》五十卷、详考法意四百八十七卷后，辞谢加恩而作的答复。附记于此。】有敕谕卿：卿以宗室重臣的身份总领成法，已取得美好的功绩，因此赐予褒奖的诏章。如今已经告成，应当立即恭敬接受。赐万俟卨辞免恩命而不准，批答口宣。有敕：卿完成宪令，依赖你的总领主持，所以特加褒奖宠赐，用来表示恩典和荣耀。现在赐予显扬的诏章，应立即恭敬接受。抚问程克俊到达京城，赐银合、茶、药口宣。有敕谕卿：卿以枢密大臣身份出任藩辅郡守，如今来到行在，应当表示慰问存恤，因此赐给珍贵药物，用来彰显至深的心意。赐知湖州程克俊辞免恩命而不准，批答口宣。有敕谕卿：你凭借杰出的才干参与大政，正要借助德行相同者共同辅佐、谋划机要防务；前去恭敬承受，以符合明白的任命。赐承宣使吴盖辞免恩命而不准，批答口宣。有敕谕卿：你凭借才干谋略成为当世尊贵的外戚，褒奖嘉许的任命，国家自有常典。你应立即恭敬承受，以符合眷顾之意。赐承宣使吴盖再次辞免恩命而不准，批答口宣。【案：口宣中有“建节拥旄”的话，应当是因吴盖辞免宁武军节度使恩命而作的答复。附记于此。】有敕谕卿：你是后族中享有荣宠的外戚英才，如今建立旌节、统领军队，以此彰显特别的恩数；应当恭敬承受成命，以符合朕至深的心意。赐张子盖口宣。【案：赐张子盖的两篇口宣，应当也是因他辞免郊祀赦书所加恩典而作的答复。附记于此。】有敕谕卿：你凭才干谋略承担统辖方面的寄任，如今完成大报之礼，因此均分赐予特别的休庆，用来表示宠荣光彩；前去恭敬接受。赐张子盖辞免恩命而不准的批答口宣。有敕：“朕大力举行盛大礼仪，充分承受神灵的赐福，于是普施祭祀的恩泽，推行庆贺的条令。你应立即恭敬承受，不必谦逊退避。” 抚问使、大金使陈诚之、副使苏晔到达京城，赐银合、茶、药口宣。有敕谕卿等：你们恭敬奉行使者使命，持节而来，又持节返回。想到远行跋涉于道路之上，想必十分辛劳，因此颁赐珍贵药剂，用以表示眷顾之意。抚问郭浩，并赐到达京城的银合、茶、药口宣。【案：《宋史》列传载，绍兴十年，郭浩被授奉国军节度使，调任金州知州；十四年召见，授检校少保，返回镇所；十五年郭浩去世。这应当就是召见他到达京城时，以口宣赐物慰问。附记于此。】有敕谕卿：你从遥远的藩镇前来朝见宫廷，想到跋涉的辛劳，应该有珍贵物品的赏赐。这是厚重的恩典，用来表示恩宠。赐韦谦辞免恩命而不准的批答口宣。【案：文集前面有赐韦谦辞免节度使恩命的三篇诏书，口宣中说“如今升华于掌武”，应当就是同时所作的批答。附记于此。】有敕谕卿：你是外戚中的尊贵亲属，登上将坛，掌制军镇；如今在掌武之职上得到升华，以彰显隆厚的恩典。你应体察眷顾之意，前去恭敬接受这份盛厚恩宠。赐吴国长公主到达京城的银合、茶、药口宣。【案：据《宋史·公主列传》，秦国康懿长公主是哲宗第三女，起初封康懿，进封嘉国庆，政和年间改封韩国，下嫁潘正夫，改称淑慎帝姬。靖康末年留在汴京，建炎初年恢复公主称号，改封吴国。后来避乱到婺州，绍兴四年入朝觐见，八年再次入朝，留在宫中三日。当时天气极热，皇帝每次都穿戴整齐与她相对饮食。口宣中有“正当炎燠”的话，正是绍兴八年的事情。附记于此。】〔原文数字、纪年保留：二年、正八年〕

译有敕：你从遥远地方沿水陆道路前来宫廷，正值炎热的时节，应该有珍贵物品的赏赐，以彰显宠爱的恩数。你应体察眷顾之意。赐成闵辞免恩命而不准，批答口宣。【案：文集前面有赐成闵辞免加恩的两篇诏书，这是绍兴二十五年郊祀赦书加恩时的事情。口宣中有“特施祭祀恩泽”的话，也应当是同时所作的批答。附记于此。】有敕：卿担任殿岩之职，勤勉负责警卫，所以特加祭祀恩泽，按道理不容辞让。应体察眷顾之意，以符合褒奖宠赐。赐赵宓辞免恩命而不准的批答口宣。【案：据《宋史》列传，赵宓于绍兴十一年任神龙卫四厢都指挥、主管侍卫步军；口宣中有“任总周庐，宣勤祠事”的话，大概与文集前面辞免恩命而不准的两篇诏书一样，都是绍兴十三年郊祀赦书加恩同时的任命。】有敕谕卿：你总领周庐，宣扬勤劳地办理祠祭事务；国家有固定的恩典制度。你应立即恭敬承受，以符合至深的心意。赐郑藻告口宣。【案：据《宋史·显肃郑皇后传》，郑皇后年轻时分封家人，南渡以后家属流寓江南，高宗诏令各地寻访。有个叫郑藻的人，是皇后的近亲。因皇后祔庙的恩典，被授为陇州防御使。四次出使金国，历官至保信军节度使。口宣中有“将坛重任”“元祀礼成”的话，应当是在他任节度使时因南郊大礼完成而加恩。】有敕：卿承担将坛重任，是外戚中的尊贵亲属；元祀大礼已经完成，所以特加褒奖的恩数。广泛颁布显扬的诏号，你应当立即恭敬承受。赐李显忠告口宣。有敕谕卿：你担任统领军队、执掌旌旄的职务，恭敬整肃军纪；举行精诚洁净的祭祀，于是给予赏赐，特此赐予恩荣。成命既已颁布，前去恭敬接受。赐步军司结束天申节道场的香、酒、果，口宣。有敕谕卿等：你们供卫九重宫阙，充分显出勤勉恭敬；如今欣逢皇帝庆诞之日，都善意祝祷圣寿。因此特示宠爱颁赐，以资助宴饮聚会。赐枢密院官员结束天申节道场的香、酒、果，口宣。有敕谕卿等：你们恭敬率领同僚，预先来到佛寺，以便申述善意祝祷，祈求无疆的寿福。因此应当分赐物品，以资助宴饮欢乐。赐枢密汤思退辞免恩命而不准的批答口宣。【案：文集前面有赐汤思退辞免恩命而不准的诏书，这应当就是同时所作的批答。】有敕谕卿：你凭借厚重的德行和杰出的才干，是朕选定掌管枢密机要的人，确实可以借助你的谋略；成命既已颁布，前去恭敬接受。赐陈诚之辞免同知枢密院事恩命而不准，批答口宣。【案：文集前面有赐陈诚之辞免同知枢密院事而不准的诏书，这也应当是同时所作的批答。】有敕谕卿：你凭杰出的才干完全能够承担这一谋划任用，晋升进入右府，协助谋划机要防务。应体察朕至深的心意，恭敬承受这份盛厚恩典。赐实录院进呈皇太后回銮事实，宣答宰臣以下官员口宣。【案：史书载万俟卨编纂皇太后回銮事实并进呈是在绍兴二十五年，然而万俟卨提举实录院是绍兴二十六年的任命，那么这次进呈也应当在这一年。史书所谓二十五年，恐怕有误。附记于此。】有敕：皇太后在东朝颐养，恭敬奉行慈训；要彰显宏大的美德，实在有赖于撰述。书已经完成并进呈，朕深为赞叹嘉许，也与卿等共同分享这份喜悦。赐张纲辞免除授参政恩命而不准，批答口宣。【案：文集中有赐张纲辞免参知政事恩命而不准的诏书；这里又有口宣，而《宋史·张纲传》没有记载他曾任参知政事，实在是很大的遗漏。附记于此。】有敕谕卿：你凭借伟大杰出的全面才干，深为朕所知晓；参与辅佐机密政务，确实是用人得当。成命既已颁布，应立即恭敬接受。赐刘楙辞免恩命而不准，批答口宣。【案：文集前面有赐刘楙辞免节度使而不准的诏书，又有赐昭庆军的敕书，这些都与此篇同时下达。】有敕谕卿：你是尊贵的外戚，能够承担特别的恩数；再次加重旄钺之权，使你承担藩屏的崇高职责。你应立即恭敬承受，以符合朕眷顾倚重之意。赐刘楙再次辞免恩命而不准的批答口宣。有敕谕卿：你接受职任，主持斋坛，镇守边藩，捍卫侯社；如今赐予宠幸的诏章，更加彰显尊贵外戚的荣耀。应恭敬接受隆厚恩典，谨慎承受特别眷顾。抚问孟忠厚到达京城，并赐银、茶、合香、药口宣。有敕谕卿：你从邻近藩镇前来，恭敬奔赴行在；正值寒冷凝结的时节，跋涉道路必定十分辛劳。因此赐给珍贵物品，用来资助调养身体。赐大金使者朝辞完毕、返回驿馆时的酒果口宣。【案：周密《南渡典仪》载，北方使者到达京城后，先派伴使在赤岸班荆馆赐御筵，中使传宣抚问，赐龙茶一斤、银合三十两；第二天到北郭税亭，赐茶酒后上马，进入余杭门，到都亭驿，中使传宣，赏赐如前，又赐被褥、银防锣等。第三天，临安府送来酒食，阁门官设置朝见仪式，投递朝见榜子。又一天，在紫宸殿入朝觐见，见毕到客省饮茶饮酒，随后在垂拱殿赐宴，赐酒果，又按等级赐给使者、副使衣物等。第二天，赐牲畜肉食。元正朝贺礼完毕，派大臣到驿馆赐御筵；第四天到浙江亭观潮，第五天到玉津园宴射，第六天在集英殿举行大宴；朝辞时按等级赐衣带、银币。临安府送来赠仪，又派执政到驿馆赐宴，伴使有私下相见。第二天乘马出关，登船；又一天，派近臣赐御筵。从到达京城到朝辞，周密记载赐给大使银一千四百两、副使八百八十两，其他衣带各有等级。文集中赐给金使的各种口宣，按典仪考察全都相合，所以节录在这里。】有敕：使者的使命和礼仪已经完成，星夜传达命令返回；因此送上珍贵的美酒，又颁赐美味果品，并进一步推行国家的礼数，使归途更加光彩。赐大金使者庆贺天申节的内中酒果口宣。有敕：想到你们住在宾馆，暂且停留使者的华贵身份，赐给美酒，配以珍贵果品；这些都是取自内府，特意充分表示特别的恩宠。赐大金使者庆贺天申节返回途中在赤岸所赐酒果口宣。有敕：使者车驾远行，正赶上炎热时节，深知你们跋涉的辛劳，应该有甘美物品的赏赐；以此隆厚眷顾接待，表示恩宠。赐大金使者庆贺天申节的内中酒果口宣。有敕：你们从远方奉行使者使命，正逢庆贺皇帝诞辰之日，应该分赐物品，以资助宴饮欢乐；美酒和成串的果品一同赐下，以表示眷顾之意。赐大金使者庆贺正旦到达赤岸时的酒果，口宣。有敕：你们从远方奔驰而来，传达使命，将要抵达国门，跋涉实在辛劳；应当加厚眷顾礼遇，赐予美酒和美果，以表示特别的恩宠。赐大金使者庆贺天申节、祝寿完毕返回驿馆时的酒果，口宣。有敕：庆贺礼仪已经举行，宾客礼仪也已完备，正好返回驿馆，因此表示宴饮的慈意，就赐给甘美物品，以彰显眷顾接待。赐大金使者庆贺天申节射弓后的酒果，口宣。

译有敕：你们驱车而来，使者传达庆贺皇帝诞辰之意；现依照旧例，举行宾客射礼。就此赐给甘美物品，以彰显隆厚的眷顾接待。赐大金使者庆贺天申节、朝辞完毕返回驿馆时的酒果，口宣。有敕：礼仪已经修举，庆贺之礼将要整饬完成；返回的车驾领取内府的甘美物品，表示国家礼仪的勤勉丰厚，以彰显厚意，也表示眷顾之私。赐大金使者庆贺正旦返回途中在赤岸所赐酒果，口宣。有诏书郑重告诫：远行的车马已经遵循归途，想到山川道路还很遥远，特意颁赐芳美的旨酒，使之丰厚，以表达特殊的恩宠，彰显眷顾之意。赐给大金使者祝贺正旦礼毕后归驿饮用的酒和果品。口宣。有诏书说：郑重地携带信物前来参加岁朝庆典，既已举行庆贺礼仪，于是颁赐宴饮；以芳醇的美酒和珍奇的果品，再次赐予特殊恩宠。赐给在驿馆的大金使者牲畜和饩食。口宣。有诏书说：郑重地驱车传递使命，远行跋涉经过长途，已经享受宾馆的安适，应当厚加牲饩之礼；这是遵循旧典，用来表示特殊恩宠。赐给祝贺天申节、住在驿馆的大金使者牲畜和饩食。口宣。有诏书说：举着旌旗，奉命来到馆舍，已经安顿下来。想到一路跋涉辛劳，特赐牲饩之礼，以充分表达诚意，厚加特殊恩宠。赐给祝贺正旦、住在驿馆的大金使者牲畜和饩食。口宣。有诏书说：乘坐驿车远道而来，刚刚住进馆舍。起初就是为了彰显礼意的隆重，因此赐给牲饩。这是邦国的常典，用来表示恩宠。赐给祝贺正旦的大金使者秘密赏赐大银器。口宣。有诏书说：已经安顿在宾馆，举行了庆贺礼仪，深深嘉奖使者办事的辛劳，应当厚赐赏物；这次特用优异的礼数，来表示眷顾和慰问。赐给祝贺正旦的大金使者银防锣、唾孟子、锦被褥。口宣。有诏书说：将要举行庆贺礼仪，已经安顿在宾馆，应当准备宴饮私享之用，于是颁赐华美的器物和服饰，以表示眷顾慰问，这是特殊的恩典。赐给祝贺正旦的大金使者秘密赏赐大银器。口宣。有诏书说：远道整治车驾来到这里，已经安顿在亭馆。既然能够完成出使之事，就应当加厚赏赐；于是分赐华美器物，以供宴饮私享之用。赐给祝贺天申节的大金使者射箭用的弓箭及例行赏物。口宣。有诏书说：驿使车驾暂在射圃休息，开始举行共同欣赏观德之礼，于是赐给赏物的厚恩，以彰显诚意，表示眷顾慰问。赐给祝贺正旦的大金使者射箭用的弓和例行赏物。口宣。有诏书说：驿使车驾暂且安顿，射箭礼仪于是举行，正共同赞美观德之事，应当厚加赏赐，用来表示眷顾之意；请接受这份丰厚的恩典。赐给大金使者、副使春幡、春胜、春盘等物。口宣。有诏书说：远道整治使者车驾，恰逢春季时节，于是赐下珍美春盘的食品，又颁赐华美的宝饰，特意表示眷顾之情，以迎接新年的福祉。赐给大金三节人从春幡。口宣。有诏书说：远随使节，备经长途跋涉，既然遇到美好的时辰，应当表示宠爱赏赐，于是颁赐宝饰，以助成春日的吉祥。赐给大金使者、副使祝贺正旦的春幡、春胜。口宣。有诏书说：远道整治驿车，践行庆贺礼仪；恰逢春季开始的节日，应当加厚宠赐的恩典。于是举行常礼，以彰显眷顾之意。赐给大金都管及三节人从春幡、春胜。口宣。【按：南渡时期的典礼记载，又记北方使者到朝廷时，除使者、副使之外，还有上节、中节、下节等名目，他们所受的赏赐低于使者、副使。】有诏书说：远道随同使者来参加庆贺礼仪，岁时更换开端，春阳标志着时节；推究邦国常典，将要表示宠爱颁赐。赐给大金使者、副使祝贺天申节、端午节用的扇、帕头、▯纱、帛等物。口宣。有诏书说：使节遵循道路，驿车早早出发，恰逢美好节日刚刚到来，应当分颁篚中的礼物，用来表示优厚恩典，实在是特殊的礼数。赐给大金都管及三节人从端午节用的扇、帕头、▯纱、帛等物。口宣。有诏书说：远道随同信使来举行庆贺礼仪，如今遇到美好节日，应当有所宠赐；这是特殊的眷顾，请体会这番深厚的心意。赐给回程的大金使者金镀银盒盛装的龙凤茶。口宣。有诏书说：郑重地驱赶驿车传递使命，将要整装踏上归途；遥想山川陆路十分遥远，应当赐给珍美芳香之物。这是特殊的礼数，用来表示眷顾之情。赐给祝贺天申节的大金使者，回程时由镇江府赐茶药。口宣。有诏书说：举着旌旗，传递讲和友好的使命，疾驰而来，恰逢炎热的时节，应当有珍美芳香的赏赐，以彰显隆重的礼数，表示深厚的心意。赐给祝贺天申节的大金使者回程时的龙凤茶，装在金镶银盒中。口宣。有诏书说：使者的荣美仪仗远道而来，事情办完后将返回；炎暑正盛，想到沿途跋涉辛劳，于是颁赐珍品，以表示眷顾慰问。赐给祝贺正旦的大金使者回程时由镇江府赐茶药。口宣。【按：典礼记载中没有镇江府、平江府、旴▯赐茶药和御筵的文字。想来在尚未定都临安以前，镇江、平江、旴▯都靠近行在，所以有这些赏赐；定都以后，则以赤岸为止。宓所记载的是干淳以后之事，所以不记镇江、平江、旴▯。附记于此。】有诏书说：郑重地奉行使者使命，已经跋涉长途，恰逢严寒冰冻的时节，应当赐给珍美芳香之物，以彰显眷顾之意，来辅助保持至和之气。赐给祝贺正旦的大金使者回程时的龙凤茶。口宣。有诏书说：举杯祝贺，传递通好的使命；快速返回，又将经过漫长道路，应当宠爱颁赐珍贵礼物。请接受这份特殊赏赐，深切体会这番深厚心意。赐给接伴使、副使春幡、春胜。口宣。有诏书说：卿等奉命返回，正逢春天刚刚开始，应当加以赏赐，以表示恩宠。于是颁赐华美的宝饰，以引导吉祥善福汇聚。赐给接伴使、副使端午节用的扇、帕头、▯。口宣。有诏书说：卿先前迎接使者车驾，奔驰在暑热的道路上。既然恰逢美好节日，应当彰显至深恩典，于是赐给赏物，希望你们恭敬地接受。赐给接伴使、副使春幡、春胜。口宣。有诏书说：卿奔驰驿车奉行使命，远道迎接使者，正值春回大地、时序初新的时候，特意颁赐宠礼，以表示恩宠。赐给祝贺正旦的大金使者回程时镇江府所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地护送使者，已经踏上归路；想到山川道路遥远，估计车马和随从稍有劳顿，于是设下芳美宴席，以彰显特殊礼数。赐给祝贺正旦的大金使者回程时旴▯军所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地扬起旌旗，已经抵达淮河边；幸而车马和随从暂时停留，于是安排酒器举行宴饮，使归途增光，请体会这番眷顾慰问。赐给回程的大金使者旴▯军所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地驱车前行，旌旗车骑已经接近边界；想到行装劳顿，正要踏上遥远归途，于是设宴聚会，以表示眷顾之情。赐给祝贺天申节的大金使者镇江府所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地携带信物前来举行庆贺礼仪，已经远道跋涉经过山川道路，应当让车马随从稍得休息，于是颁赐宴饮，以表示眷顾之情。赐给祝贺天申节的大金使者平江府所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地持使节前来庆贺诞辰，已经远涉山川道路，想来不免劳苦，特意颁赐慈宴，以表示宠爱恩典。赐给祝贺天申节的大金使者回程时旴▯军所设的御筵。口宣。

译有诏书说：使者传递的使命光彩显著，正辛勤奔波于原野山谷之间；归途遥远，将要越过边界，于是举行邦国礼仪，颁赐慈宴。赐给祝贺天申节的大金使者回程时平江府所设的御筵。口宣。有诏书说：使者传达使命，返回途中恰好经过辅郡，深深想到炎热蒸腾的时节，不免有跋涉的劳苦，于是赐下芳美宴席，以彰显慈爱恩惠。赐给祝贺天申节的大金使者回到赤岸时所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地驱车传递使命前来庆贺诞辰，恰逢炎热蒸腾的时节，想来劳苦很多，于是准备设下慈爱之宴，以彰显眷顾慰问。赐给祝贺正旦的大金使者回程时平江府所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地驾车，传车暂时停息在防府；想到远行之际，怎么会没有跋涉行走的劳苦？于是安排宾客宴席，以彰显恩意。赐给祝贺正旦的大金使者回程到赤岸时所设的御筵。口宣。有诏书说：通好礼仪已经举行完毕，使命办成后驱车传递，准备返回，暂时让随从骑兵停留在近郊，于是赐下盛大的宴席以娱乐宾客；这次推行特殊礼数，以表示深厚心意。赐给祝贺正旦的大金使者射箭后所设的御筵。口宣。有诏书说：驿使车驾刚到，宾馆稍作休息；想要观看游艺射箭的技艺，于是举行射侯之礼，并设下慈爱宴席，以表示眷顾慰问。赐给祝贺正旦的大金使者朝辞完毕、返回驿馆时所设的御筵。口宣。有诏书说：远道驱赶四匹公马前来庆贺，三朝礼事已经完毕，准备返回并整治道路，于是颁赐宴饮，以表示特殊恩宠。赐给祝贺天申节、祝寿完毕返回驿馆的大金使者御筵。口宣。有诏书说：端午节远道而来，庆贺礼仪已经举行，又回到宾馆安顿，应当特别设宴；慈爱之情特意表示深厚心意，以彰显丰厚礼数。赐给祝贺正旦的大金使者旴▯军御筵。口宣。有诏书说：驱车赶来庆贺，春日朝会刚刚进入，边界之地实在劳烦车马随从，于是设下嘉美宴席慰劳，以表示眷顾之情。赐给祝贺正旦的大金使者镇江府御筵。口宣。有诏书说：讲求修睦邻国友好，远道派遣华美使者；既然跋涉山川道路，想到不免劳苦，于是设下慰劳宴，以表示眷顾慰问。赐给祝贺正旦的大金使者平江府御筵。口宣。有诏书说：郑重地奉行使命前来参加庆典，想到跋涉道路的辛劳，应当加设宴饮之礼；用这份恩惠来表示眷顾，慰劳远行奔驰。赐给祝贺正旦到达赤岸的大金使者御筵。口宣。有诏书说：郑重地携带信物前来庆贺岁朝，已经到达近郊，想到劳苦很多，特意颁赐宴饮，以表示眷顾慰问。赐给祝贺天申节的大金使者射箭用的弓及御筵。口宣。有诏书说：射侯礼已经接待宾客，礼仪完备地陈设举行，以表彰游艺精良，于是赐下显示慈爱的宴席，大大彰显特殊眷顾，以表示深厚的情意。赐给大金使者朝辞完毕、返回驿馆的御筵。口宣。有诏书说：远道持信节来庆贺新年，礼仪既已完毕，将要掉转车辕、整治道路，于是颁赐宴饮，以表示眷顾之情。赐给大金使者回程在临平镇祖送时所设的御筵。口宣。有诏书说：使者的华美使命已经完成，早早驾车准备返回；想到归路遥远，应当有祖送的恩宠，以资助宴饮欢乐，表示恩宠。赐给大金使者回到平江府时排办的御筵。口宣。有诏书说：郑重地护送皇帝的使者，已经完成出使之事。将要踏上遥远归途，不免有行装跋涉的劳苦，于是举行邦国礼仪，特意颁赐宴饮。赐给大金使者回程时镇江府所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地护送使者，远远摇动归途上的旌旗；想到山川道路的劳苦，再次增加宴饮礼仪，邦国礼数务求隆重，眷顾慰问也因此深厚。赐给大金使者回程时赤岸所设的御筵。口宣。有诏书说：郑重地护持使者传命，刚刚踏上归途，使原野山泽增添使者仪仗的光彩；再次赐予豆笾之礼的宴饮，周全地解除劳苦，特意表示眷顾之情。抚慰知湖州程克俊，赐银盒茶药。口宣。【按：《宋史全文》《续资治通鉴》载，绍兴二十六年六月丁丑，新任知湖州程克俊任参知政事；这大概是在他初次赴镇时赐给他的。湖州，《宋史·宰辅表》作“明州”，是错误的，附记于此。】有诏书说：卿凭借高尚的德行和伟大的声望镇守邻近藩郡，想来宣扬政令十分辛劳，应当顺遂冲和之气以自我调养，于是赐给珍贵芳美之物，并彰显深厚的眷顾宠爱。赐给泸南沿边安抚使李文防暑药。口宣。有诏书说：卿肩负重任，分镇大藩；时节正当炎热，应当遵循调养之理，于是颁赐灵药，以表示眷顾慰问。赐给四川安抚制置使萧振暑药。口宣。有诏书说：卿声望重于禁近之地，担任连帅。如今正值炎热蒸腾的时节，怎么会没有早晚勤劳之苦？特意分颁珍贵药剂，以辅助调养、保持和粹。赐给御前都统制吴璘、杨政暑药。口宣。有诏书说：卿具有良将之才，担负统领军队的重任；时节正当暑期，应当保养至和之气，于是颁赐珍贵的良药，以表示眷顾之意。赐给御前都统制吴璘、杨政属下的统制、统领、将佐、官属暑药。口宣。有诏书说：卿等奉命施展才能，任职分属参伍之列，恰逢炎热的时节，想来不免有劳苦之感，于是给予优厚恩典，特此分颁珍贵药剂。赐给姚仲暑药。口宣。有诏书说：卿早已承受委任，充分显现忠诚勤勉；正值炎热酷烈的时节，应当表示眷顾之意，特意颁赐灵药以辅助保持至和。赐给姚仲属下的统制、统领、将佐、官属暑药。口宣。有诏书说：卿等的才能符合选拔，分任边地职事；恰逢炎热时节，怎么会没有早晚勤劳之苦？于是颁赐灵药，请接受这份丰厚恩典。赐给知湖州程克俊暑药。口宣。有诏书说：卿凭杰出才能位列近辅，正值炎热天气，应当借助至和之气调养；分颁珍贵药剂，请体会这份眷顾之意。赐给泸南沿边安抚使李文防暑药。口宣。有诏书说：卿凭借伟大声望，远镇边疆；正值炎热蒸腾，应当加强调养。特意颁赐珍贵药剂，以表示眷顾慰问。抚慰统制田师中、岳超、王权、刘表，赐银盒腊药。口宣。有诏书说：卿担任统领军队的职务，实在承受重任；时值严寒冰冻，应当谨慎保养调理。分颁珍贵药剂，以彰显眷顾之意。抚慰诸路安抚使，赐银盒腊药。口宣。有诏书说：卿地位尊隆，是旧日辅弼，往日又统领帅府藩镇。严寒时节，保养调理应当谨慎，于是颁赐灵药，以表示深厚心意。赐给姚仲腊药。口宣。有诏书说：卿凭借才干谋略，承担边地职任；时值严寒，应当表示抚慰和存问，于是分颁珍贵药剂，以彰显深厚心意。赐给姚仲属下的统制、统领、将佐、官属腊药。口宣。有诏书说：卿等都凭借技艺才能，各自分担忠诚干练的职责。严寒时节到来，于是特意表示恩典；分颁灵药，以彰显眷顾的礼数。钦定《四库全书》。

译《檆溪居士集》卷八，宋刘才邵撰。表。辞免起居舍人表【案：史书称，高宗即位后，刘才邵因母亲年老，回乡侍奉，闲居十年。后来因廖刚推荐，升任秘书丞，历任吏部员外郎，升任军器监。不久又升任起居舍人，未几升任中书舍人，兼代理直学士院。考《宋史》全文和《续通鉴》，记载刘才邵被授予军器监是在绍兴十一年八月，那么他由起居舍人升任中书舍人应当是在绍兴十二年。因此，集中所载制词，大多是绍兴十二年以后所撰拟的，这一点也可以用来考证他历任官职的年份。附记于此。】本月二十二日，接到尚书省札子称：八月二十三日，三省共同奉行圣旨，授臣起居舍人，兼代理中书舍人，立即到任供职。臣听到命令后震惊惶恐，不知如何是好。臣私下认为，左右侍从、掌管起居注记的官员，应该在殿陛之下秉笔记事，每日瞻仰圣上，应当选用纯正明达、才华卓异的人，才能符合选拔任用的本意。倘若不合乎公论，哪里容得像臣这样才能低劣、声望素来不足的人？臣只是侥幸通过科举，多次蒙受恩命。衡量自己的才分，已经难以报答充足，更何况如今又越级擢用，更加惶恐惭愧。况且中书省词臣职位偶然空缺，才让我暂代职务撰写诏令；如果冒昧接受这个职位，实在会连累朝廷。仰望圣上明察，体察臣的诚恳，不妨收回成命，另行授予当时的才俊，也使圣上的明恩不至于虚授。所有这项恩命，臣不敢接受。伏望圣慈特降睿旨，收回错误的恩命，以安定臣的本分。伏候敕旨。谢中书舍人表。臣某言：臣恭敬地接受诰命，授臣为试中书舍人，兼代理直学士院，仍改赐紫色章服。臣冒昧承受皇上的制命，进而掌管中书省，反复承受命令只求实行，抚念自身更加惶恐。臣诚惶诚恐，叩头至地。臣私下认为，彤庭中的红药阶和中书省，都是清贵亲近的官署；紫诰黄麻，都是坦白明正的训令。况且如今正逢盛明之时，正要大力建立治功，诏令传播如风驰电掣，权柄顺应天运，王朝法度如金玉般坚固，圣明言论如丹青般鲜明。应当选用当时的俊才，帮助宣扬圣上的德意，深刻阐明帝王的制度，远绍虞、夏的典籍。哪里料到圣上的明恩竟屈尊施及庸常之人？臣想到自己器量才能没有可取之处，智慧见识也并不长远，滥列两科，因循已经三十年；中间备尝忧患，早已断绝进入清贵显要之地的希望。近来蒙受圣上怜悯，特意召见应对，使臣回到秘书省，渐次历任各官，又连续蒙受宠荣，得以掌管起居注记，在便殿侍奉圣颜，代理内外制诰。臣自觉远不如崔沂的才能，又惭愧不能像李德舆那样独掌大政，过去没有已经验证的功效，怎能仰承圣上因才任用的明察？退下来揣度自己空疏浅陋，哪里敢期望被甄别录用？没想到竟被授职于中书省西掖，又代理北门学士。短短几个月间便被提拔，越级列入近臣班次。这样优厚的恩遇，实在都出于皇上的生成之恩。这都是因为恭逢皇帝陛下，道德符合天地，政治达到太平安泰，德辉普照四方，胸怀如天，包容万物。如今陛下正要使群才一同进用，共同完成各项政绩。臣虽有微小长处，也得到兼收并用。臣哪里敢不仰体圣上曲意成全之恩，更加坚定一向的操守？所受荣宠恩情深重，知道要称职尽责十分困难；但为了报答圣命，即使粉身碎骨也不敢推辞。臣无比瞻仰上天、感荷圣恩，激切惶恐至极，谨奉表章称谢上闻。漳州到任谢表【案：史书称，刘才邵任中书舍人、兼代理直学士院时，皇帝称赞他擅长文章，当时的宰相嫉妒他，便将他外放为漳州知州。考何乔远《闽书》，记载刘才邵任职漳州是在绍兴十六年，其间两次奉祠，直到绍兴二十五年秦桧死后才得以召回。附记于此。】臣某言：接到诰命，授臣为漳州军州事知州，主管学事，兼任管内劝农使，已经在本月二十日到任并办完交接职事。臣充任中书省官员，不能符合选拔的要求；如今宣扬教化于南方，却还蒙受委任，恩德深至骨髓，感激之余又极为惭愧。臣某谨此谢恩。臣想到自己只是研习章句的小儒，器量如斗筲一般平庸，才能不足以应付事务，见识不足以谋划政事。近来从学校出身，侥幸取得科名，只能自怜才短笨拙，哪里敢期望显贵荣耀？忽然奉受诏命，得以任职秘书省，后来又调任尚书省，渐渐历任禁近之职。自从担任掌管言论和行动的官职，又兼掌内外制诰，宠荣超过本分，祸患也由此自招。仰仗圣上宽容赦免的恩典，勉强分任方面帅臣的职务。漳州是古老的郡治，实为闽地兴盛之区；既与汀州相接，又常遭受盗贼侵扰。虽然幸逢盗患衰息，正有赖于藩镇官员的治理宣抚。应当选用奉行仁政、宽厚爱民的人，哪里料到这样的特殊恩宠竟屈尊施及微臣？这都是因为恭逢皇帝陛下，道统之枢纽掌握得当，恩德施及四方，停止兵戈而谨慎刑罚，使时世和谐、年岁屡获丰收。正值国运兴盛，广收群才并用，连臣这样顽钝之人也得以列入甄选。臣哪里敢不恭敬接受训诫，推究圣上的德意，布告宣扬宽恤的诏令，以慰劳远方百姓，并希望竭尽日夜之心，或许能取得一点治理成效。贺元旦大朝会表【案：表文中有“职守虎符，心驰象阙”的话，与以下各表都是刘才邵任漳州知州时所上。附记于此。】岁时历法开始更新，百官共同举行朝会；天颜显露喜色，在三朝接受图籍。礼仪在盛明的朝代举行，天下都欢腾。臣谨此称贺。恭惟皇帝陛下，天性由上天赋予，道理本来就能明知；继承历代圣王的宏大法则，开启中兴的宝贵国运。元旦作为一年的开始，彰明尧帝的历法以谨慎掌握时令；承受无边的福祚，考察夏代历法而建立正统。所行之事兼具前代传统，治理正当昌盛之时。臣职掌虎符，心中飞驰向往象征天子的宫阙；即使远望天子的仪仗，也因身在外郡而不能举椒柏酒杯祝贺。谨效法封人祝颂，仰愿圣寿如椿树、松树一般长久。谢赐历日表。迎接太阳、推演历法，庆贺福泽无边；治理历法以明察时令，恩典颁布而有条不紊。臣恭敬承受钦授历日的恩意，更加感到拜受赏赐的荣耀。臣谨此谢恩。恭惟皇帝陛下，道德达到成就万物的极致，文章保存着考察古制的精神；秉持天地的正道，驾驭六气的变化，通晓神明的德性，类推万物的情状，于是命令掌管历法的官员，分别颁布岁历。臣侥幸受任一郡，应当谨慎遵循明察时令的政事：晴雨调和而不违背时令，虽然无法测知其中包罗天地的妙理；耕作、除草、培土都更加勤勉，又哪里敢忘记奉行顺应天时的勤劳？又。谨慎遵守大法而协调五纪，设置闰月以确定四时；珍贵的历书分别颁行，远方州郡全都得到。臣深思钦授历法的意义，哪里敢怠慢遵行？臣谨此谢恩。臣私下认为，考察阴阳的配合，深入观察天象和数理，探究太阳、月亮及五星的运行，就能看见天地万物的情状。这是王道历法的重大端绪，实在是圣人所擅长的事业。恭惟皇帝陛下，顺应时令而养育万物，德性与先天相合；更加弘扬复古事业的开端，完全推行有利于百姓的政令。冬至夏至、春分秋分以及四时启闭，都依照璇玑运行而有序；温、暑、凉、寒四气常常像玉烛一样调和。臣承蒙分掌符节镇守一方，得以拜受玺书，发誓竭尽宣扬政令的勤劳，恭敬奉行使者和诏令的意旨，希望取得微薄成效，仰以副合皇上的深厚仁德。

译天申节贺表。夏季称为朱明，正合乘离卦之时；火德承受天统，因此显现天申节的祥瑞。欣逢皇帝诞辰，愿奉上延年长寿的祝愿；圣寿如山岳日益坚固，天下都竭尽诚意。臣谨此称贺。恭惟皇帝陛下，继承宏大的基业，扩大隆盛的功业；任用贤能、评议宰相，安坐便能取得太平安泰的功效；考察古制、尊崇文教，更加阐明纯正光明的教化。道德具备帝王之全德，事业兼有仁君圣主之美；德行可与商、周相比，功业光耀祖宗。愿陛下享有长久的寿命，能够承受丰厚的福祉。臣曾经有幸位列近臣，如今得以镇守远方；遥望天子喜悦的容颜，却不能在宫中听候昼漏，祝愿圣寿无疆，只能效法华封人献上祝颂。天申节贺表。大火星已经处于正中，发出盛大而显赫的祥光；真人抚临国运，吉祥的天命正在重新显现。凡是蒙受圣上照临之人，都共同表达颂祝的愿望。臣谨此称贺。恭惟皇帝陛下，诚意参与天地化育，道德与天地相合；施行政令、推行仁政，以爱护生命为天地的大德；修明文教、考察古制，停止战争，成就帝王的最高功业。百姓喜悦而祝愿圣寿无疆，神灵也为陛下带来大福。臣近来曾任近臣，如今出守远方；想念云龙聚会的朝廷，不能陪随群臣手舞庆贺；祝愿圣寿如椿树、松树长久，只能在心中深切倾倒。贺冬节表。臣伏以：时序暗中萌动，庆贺一阳之气开始复苏；天子的威仪显赫，使各种礼仪充分彰明盛典。礼仪既已举行，绵延广大的天下全都喜悦。臣谨此称贺。恭惟皇帝陛下，继承宏大事业，大力建立中兴；停止武事、修明文教，安坐便达成淳厚光明的治理；体察元气而施行宏大政教，亲自考察并奉行顺应天时之和。正逢昌盛的时日，迎接盛大的福赐。臣承蒙分掌符节，镇守一方，心中遥想云天；面向北极星举杯祝贺，却不能参与盛大庆典；只能祝愿圣寿如南山长久，竭尽内心的诚意。谢御书《春秋左传》表。遵循周代制度而作成经书，开始确立一代帝王的典制；挥洒御笔而纵情书写，正足以充分发挥八法书体的神韵。珍贵的书轴分别颁赐，海内各地都得到观瞻，欢乐之情完全相同。臣谨此谢恩。臣私下认为，仲尼约取史实写成《春秋》，是要惩罚恶行而劝勉善行；左氏接受经文而建立传注，正应当广泛记载、详尽叙述。这样经与传内外相互资助，和各人见闻偶然不同的情况很不一样。发挥其中深奥的意义，恰逢圣明之世；在清闲燕居之余，偶然抒写圣心的妙笔，刻在美玉上，光明如日月星辰。臣等共同知道拜受御赐的荣耀，更加庆幸遇到这样的时代。恭惟皇帝陛下，智慧由上天赐予，圣德本来就日益升进；使百姓休息，取得至治的功绩；考察古制，阐扬崇尚文教的风化。御笔远远可以同伏羲画卦相媲美，使尊崇儒学的光彩在《麟经》上更加焕发；褒奖施及素臣，荣耀超过公卿的华衮。龙纹鸾纹飞动，超逸的气势交相驰骋；奎星、壁星光芒灿烂，照耀庆云高天。这实在是前所未见、远远超越以往传闻的盛事。臣曾经有幸接近圣颜，如今又侥幸远任一方；愿与承学之士共同永远铭记分别颁赐的恩德。臣仰钻圣道，忘却劳苦，恭敬奉行君师的教训；受到熏陶渐染之后，更加懂得名分所应归属之处。谢御书《乐毅论》表。圣人的谋略宏大深远，充分宣扬良将的风范；珍贵的御墨分别颁赐，使天下共同认识圣上至仁的心意。圣明恩泽远及广大疆域，大家同样欢喜。臣谨此谢恩。臣私下认为，战国时代正致力于兼并，谋臣只凭借权谋诡诈，争相产生侵吞的志向，曾没有长远宏大的谋划。唯有当时燕昭王专门任用乐毅，起初联合五国，固然是想成就大功；最后却放缓攻取二城，实在是不肯只求眼前的功效。用兵并不是为了谋利，志向在于求得仁义。乐毅的义烈大为彰明，正应当得到恰当而充分的褒扬。圣心俯察此理，正确的论断因而更加彰显。恭惟皇帝陛下，道德覆盖四海，恩泽沾润四方；政治达到盛大太平的运数，世世施行兼容覆护的至厚恩德。皇上嘉许这篇辨析事理的文章，深得著书立说的法度；又以御笔为之增饰，惊如凤凰飞翔、蛟龙腾跃；天光焕发，如汉水回旋、星辰照耀。哪里料到远方臣属也能参与这番荣耀的观览？臣承蒙镇守海邦，恭敬承受圣上的德意，千年难遇的恩典，哪里敢忘记宣扬的勤劳？当以十重包装珍藏，更应谨慎守护。谢赐敕书表。接到进奏院递送来的敕书一道，交付臣作为戒谕奉行宽恤事务。臣已经面向宫阙遥拜谢恩，恭敬接受完毕。一纸敕书十行文字，大大彰明圣上的德意；四方万里都认识到天子的心意。臣有幸充任承接流布圣化的官员，哪里敢忘记恭敬奉行命令？臣谨此谢恩。臣私下认为，圣明神武的皇帝治理天下，太平安泰恰逢其时；道德教化浸润无边，恩施周遍而有条理。因此颁布宽大的诏令，充分显现反复丁宁的言辞，务使天下百姓共同享受舒展长久的教化。推行这样的治国大事，正逢昌盛的时代。恭惟皇帝陛下，掌持慈悲的法宝而爱护生命，运用治道的枢纽而抚育天下；如天如地，和尧舜一样仁厚至极；能够节俭，能够宽厚，兼有禹、汤的盛德。期望使国家根本更加稳固，深切忧念百姓的情状。圣明恩泽流布四方，诏书屡次下达，还担心奉行诏令的官吏没有竭尽宣扬施行的勤劳。于是再次赐下玺书，详细说明国家法令，用来警戒在位官员，使他们完成自己的心愿；皇恩广大覆临四方，群情都感动喜悦。臣滥受一郡之寄任，远守海邦，应当恭敬奉行诏令条文，发誓日夜尽力，希望取得微薄成效，仰以副合圣上的至厚恩德。谢宫观表。臣领受郡守之职、治理百姓，却惭愧没有政绩；如今请求奉祠而得到允许，仰赖皇上的慈恩。拜受命令返回之后，感激恩德无穷。臣谨此谢恩。臣想到自己学问不足以通达大道，才能也不如他人，在学校受到教育，于是侥幸取得科名。进入仕籍以后，渐渐经历多年。正值圣明之世中兴，朝廷收罗群才并用；虽然臣庸陋，也蒙受差遣。多次蒙受恩命，于是列入侍从之班。惭愧还没有施展报效，已经蒙受圣上曲意赐予包容之恩；先任西垣之职，又出守南方。奉行宽大的诏令，虽然竭尽愚诚，但论到作为方面帅臣承宣政令，却没有听闻什么政绩声誉。任期将满，便请求奉祠俸禄以保全余生。特别蒙恩准许，实在是最优厚的幸运。这都是因为恭逢皇帝陛下，德性与上天相合，恩泽遍及有生命之物；如太阳升起，光明无所不照。陛下抚临太平昌盛的运数，施行广大无边的至厚恩德；怜悯臣年老迟暮，赐给我便利安适的恩惠。臣哪里敢不恭敬承受圣意，更加激励赤诚之心，勤谨从事香火祈祷，幸而依托神明。仰愿祝颂圣人长寿，愿圣寿如南山长久。

译代人辞免加授功臣实封表。只有圣人才能享受上天的福祐，圣德之音正在盛明成功的时代广泛流布；名号是君主所掌管的，宠荣之数哪里容得臣下冒昧居有？臣冒昧披陈至诚，等待圣上怜悯准许。臣谨此谢恩。臣自信只是朴实忠诚，向来缺乏远大的事业；历任文武重职，哪里真正探究过安危治乱的大关键？后来以疾病自陈，请求退职，捧着章奏获准。恭逢圣上参酌考察礼典，首次举行南郊祭天时，臣正好镇守故乡，安然居家理事。既没有早晚侍奉祭祀，也没有进献珍物来帮助祭祀费用。等到升烟祭祀已经结束，首先平均施恩、分赐荣耀，美好的名号又加授于臣，实封也一并增加。臣没有功劳却受到奖赏，更觉得没有依据而包藏惭愧。伏望皇帝陛下胸襟如海，宽容包涵，光明如日照临天下，洞察臣至诚的内心，收回已经施行的成命，特意停止这项错误的恩典，使臣得以安守自己的本分。代宰相以下官员谢赐御制《宣德楼上梁文》表。这篇文章表彰居中的华丽宫阙，使皇居更加壮丽；高举如雄虹般的长梁，载歌载颂圣上的文辞，正与群臣百姓共同庆贺。又蒙分赐善本，拜受赏赐而感到荣幸，披读文辞，感激庆幸。臣谨此谢恩。臣私下认为，汉代在苍龙门设置直署，建立制度，哪里只是为了辨明方位？唐代以丹凤门标示名号，也只是为了仿效吉祥。远考成周的典章制度，实在是崇尚象魏之门的观瞻；既要彰明礼法、作为表率，就必然要扩大制度规模。如今绘制伟大的功业，正适合盛明的朝代。只是宫阙沿袭旧制，历经岁月而日益破旧，于是颁布诏令，扩大修建规模；徭役不涉及百姓，经过数月终于建成。宫门正对经行的道路，俯临天下；开启高大的飞阁，设置五重门；仿效阊阖门而高峻耸立，觚棱灿然高耸。用来扩大这项彰显皇室文治的盛饰，使帝王家更加文采丰富。如今看见工程完成，便铺陈云章，再三歌颂，以迎接特殊的福祉，也借此完整记载昭明的法式。奎星、壁星般灿然的文光，响亮如英韶之乐的声韵。哪里料到隆厚的赏赐竟屈尊施及我们这些近臣？仰承眷顾怜爱，更加难以报答称颂。这都是因为恭逢皇帝陛下，继承并隆盛宏大的基业，扩大开拓宏伟的根基，使四海安定居处，扩展仁慈如天的光明宅舍；遇到千年难逢的治理运数，已经达到重熙之盛；接受万国朝拜的形势，没有比谋划宏大事业更优先的了。使上都更加高远壮丽，采用特殊制度而高大崇隆；大力阐发灿烂文治，广施盛美光辉。这样是为了彰显继承父业的孝道，哪里只是为了吟咏营造宫室的诗篇呢？特意显示宠爱荣耀，曲意加以赏赐。打开芝泥封印展开诵读，使简陋的居室也顿时生出光辉。臣等有幸任职近臣，得以遇到盛明之时；仰受出自圣心的赏赐，更加坚定归美颂德的诚意。仿效太紫宫的圆方形制，既然已经建立宏大的图景而永远巩固，又参赞天地化育，更可观照其中妙用而无穷无尽。谢除给事中表【案：《宋史》本传没有记载刘才邵曾任给事中，而且表文中有“倦游不遂，羁旅入朝”的话，与刘才邵的仕宦经历不合，恐怕不是刘才邵所作，或者是代他人所作？附订于此。】臣恭敬承受威严的命令，充任禁宫近门、皇帝心腹之臣；职掌机要，负责进谏纳言。日夜肩负的责任，必定应有据理陈事、挽回天意的力量，稍稍追步古人追回诏令的风范。哪里料到由于臣的愚昧，竟错误地承受了填补官员缺额的任命？臣谨此谢恩。臣想到自己游宦多年而不得志，羁旅在外后入朝，年少时便苦于疾病衰弱，再没有做事建功的志向；晚年又屡经忧患，更加消磨了求取荣进的心思。近来勉强列入侍从班次，滥居掌管诏令的禁近官署，所受恩宠已经超过本分，早已成为众人共同排斥的对象，憎恨疾视充满身前。又加上千人指责，哪里敢贪求非分的希望，再次踏入令人惊骇的险机？这都是因为恭逢皇帝陛下，总揽群臣百官，委任他们完成职事；深知封还驳正之职的重要，慎重选择有学问才能的臣子。像臣这样，哪里是狂妄庸陋之人所应越级居处的？何况臣忧虑危惧日积月累，疾病缠身，恐惧充满内心；于是哀求圣上慈悲，详尽陈说赤诚之心。早年的机会虽然已经过去，希望还能在晚年取得成效；过去失误耽误时日的教训尚未忘记，还想重新在风雨中发出声音。状。代理中书舍人举荐官员自代状。臣蒙受恩典授予前述职务，按照法令条文，侍从官授职后三日内应举荐一名官员作为自己的替代者。臣见左宣教郎、守秘书丞兼国史院检讨官、益王府教授严抑，操守品行端正厚重，学术通达明白，文章才华精工，温润纯厚而有体制。把他置于近臣之列，一定能够完全符合选拔任用的本意，臣自愧不如。因此举荐他代替臣职，实在符合公议。伏候敕旨。辞免工部侍郎状【案：史书载，刘才邵被授予工部侍郎是在绍兴二十五年，大概从出守漳州直到奉祠，前后已有十一年；这时秦桧已经去世，于是才有这项任命。附记于此。】臣于本月二日接到尚书省札子，得知二月一日三省共同奉行圣旨，授臣工部侍郎，立即到任供职。臣听到命令后震惊惶恐，不知所措。臣私下认为，参预六卿事务，是禁近官职中的高选，应当得到才华卓异的人，才符合选拔任用的本意；如果不是合适的人才，就难以堵塞时论。像臣这样，才能品行没有可取之处，声望实绩素来浅薄，生逢圣明盛世，得以登上仕进阶梯，多次蒙受除授升迁，却没有留下丝毫功劳。如今又冒昧越级受职，更加惭愧而无所依据。如果竟然冒昧居处此职，如何面对公议？希望圣慈体察臣的愚拙诚恳，收回已经作出的任命，使臣得以自安，也使圣上的明恩不至于虚授。谨录此状奏闻，伏候敕旨。进银状。国运与千年盛世相合，今天开始奠定根基；职分在于修治万国，四方都献上各自的珍物。前述银品，列入贡献的金瑞，标志着山川如瓮般聚集祥瑞的愿望，略微充作朝廷实际使用的贡物，并仰以祝颂圣朝。论推行经界、各路县分税额不均之事状【案：《宋史·全文》《续通鉴》记载，绍兴十三年闰四月壬寅，诏令百姓所管田产虽有契书而如今不上砧基簿的，一概拘没入官；这是两浙转运副使李椿年请求办理经界之事。刘才邵这篇状文应当就是在此时上奏的吗？附记于此。】臣伏见朝廷设置经界法，是为了平均税赋、便利百姓。然而各路各县推行不同，其中有的只在一个乡实行，平均税赋实际上并不便利。臣曾经询问调查，因此大致看到了事情的源流。原来过去各户有的居住在甲乡，纳税却常常在田契上互相交易，注明这些田地属于甲乡，应纳税若干。由于税额彼此流转，所以过去没有察觉税赋不均的祸患。经界法施行以后，租税各有归属。如果只按照各乡分别均税，那么税少田多的乡会得到利益，税多田少的乡会受到损害。比如一县之内，一亩上等田地，亩步的宽狭相同，税色等级的高低也相同；可是却有一个乡每亩承担十文税，有一个乡每亩承担二十文税，还有一个乡每亩承担三十文税，其余各等级也都类似，税额多少相差竟达到如此程度。税多的地方既有负担偏重的忧患，田地收入又不足以缴清官租，于是就会逃亡迁徙。百姓逃亡，就会抛弃田业，没有人承佃，而官府固定赋税的数额也将有所亏损，公私双方都受到祸害，这难道是小事吗？如今亩步已经确定，税色等级也已经划分，不再有重新丈量查验的劳苦，只须把原来按乡分别均税的地方，改为按照全县合计的税数统一平均。

译查照税簿，放宽办理期限，自然没有扰动百姓的忧患，却能获得统一平均的好处。臣愚见，希望圣慈特降睿旨，允许各县把所管税额在全县范围内统一均摊，不再分乡计算，这样或许可以使轻重适当均平，以仰合陛下怜悯百姓的心意，臣不胜庆幸。请裁定施行。札子。吏部郎官上殿论铨试之事札子。臣私下认为，朝廷设置铨试之法，是用来考察等待出任地方官的人员，使他们各自按照所长应试，考试场数也不相同。其中以刑统义命题，是想观察他们是否懂得法律的意义；以时议命题，是想观察他们是否通晓古今形势的变化。这些都是学习以求从政的人所应当尽心钻研的，所以用这些内容来考察他们。大概是要寻求具有实际用途的人才，而不是只在文辞之间比较工拙罢了。然而历来的试题，往往在刑统义方面只专门选取字句明白的内容，却从未涉及罪法轻重；在时议方面则泛泛采用经史事迹，却从未接近时务的利害。倘若确实都这样，那么后来应试的人只会学习文辞，怎么能够仰合朝廷设置科目、选拔人才的本意呢？臣有一点愚见，希望圣慈命令有关部门重新制定规则。凡铨试出题，在刑统义方面一定兼及罪法中容易疑惑混淆的地方，在时议方面一定参照时务的沿革变化，使应试者各自依据所见，得以发挥所长。这样他们从政之后，就会有人能够恰当地处理狱讼，通晓世事变化；其益处难道只是小小的补助吗？请裁定施行。论荐举并请求增加劝勉惩戒办法札子。虞舜亲自具有深明睿智的资质，明确实行黜陟官员的法度，用来照察百官，无论才能大小，都应当没有不被察知的。至于任命九官，向下面询问，当时的臣子相互称誉推荐，因而举荐并任用他们，于是能够代替上天完成职事，兴旺各项功业，垂衣拱手而坐享无为而治的功效；那么求取贤才的效果，难道不是盛大的吗？恭惟陛下聪明睿智，出于天性，群臣是否有才、是否无能，都看得清楚而毫不疑惑。然而圣意勤勤恳恳，思考扩大求贤之路，所以凡是侍从之臣，在接受任命之初，都可以各自举荐所知之人来代替自己。虞舜的用心，也没有比这更完善的了。臣愚见，希望圣慈特降睿旨：凡所举荐的人，已经经过试用之后，应当时时加以考核；其中有功绩成效显著的，或者不如举荐者所说的，就分别加以奖励或惩罚。这样或许能使进贤的人有机会显露才能，使错误举荐的人无法逃避责任，以仰合陛下求贤若渴的心意，臣不胜至愿。奏请宗室授予岳庙差遣札子。臣私下见到，宗室小使臣、校尉请求岳庙差遣，按照建炎四年六月五日的指挥，召集保官到吏部自陈。臣详细考察，归明人添差而不厘务，离任满半年后，尚且允许在所属州军请人保明并陈请就地注授。如今宗室子弟却要求一律必须到吏部陈述，其中有任期已满、又刚刚到吏部的人，身在外州军，距离行在遥远，往来艰难，又增加劳苦费用，实在不是仰合朝廷厚待宗室、优加抚恤的本意。如今希望把所有在外州军的宗室，都依照前项指挥，召集保官，连同出身、家状、脚色和保状一起呈交，并声明愿意就某处州军居住；允许他们经所属州军陈请，由本州派官员核实对保，保明后申报吏部，依照条文差注施行。若愿意到吏部自陈的，听其自便。如果州军申报到请求岳庙差遣的文书，依照条文允许指选五处；如同日有到吏部陈请的人，则先给已经到吏部的人差遣。伏乞详加酌量施行。辞免中书舍人札子。本月十七日，接到尚书省札子称：本月十七日，三省共同奉行圣旨，授臣中书舍人，仍旧兼代理直学士院，立即到任供职。臣听到命令后震惊惶恐，不知所措。臣私下认为，中书省右省是政令的根本，而西掖掌管诏令的官员，实际兼有润色诏命、参与谋议的职责。正当陛下刚刚开启兴盛国运、大力阐明治功之时，号令如风雷般推行，圣明如日月般照耀，更应得到俊杰贤才，才能符合选拔任用的本意。像臣这样愚昧之人，才识浅陋；自从代理职务以来，已经担心造成很多旷废和连累，仰赖圣上的包容，哪里敢期望被选授此职？何况又要代理内制，更不是小小的才能所能胜任的。如果竟然冒昧居处此职，难以满足公议。所有这项恩命，臣不敢恭敬接受。恭望圣恩体察臣的诚恳，收回成命，另选当时的俊才，也使圣上的明恩不至于虚授。伏候敕旨。陈请保治札子。臣听说，治理天下的大要，在于阐明大道、驾驭世局，大有作为，使天下人的见闻耳目焕然一新。可行的就因势利用，有弊病的就加以救治，以兴起变通的利益，取得善治的功效罢了。恭惟陛下圣明普照，英断果决而毫不疑惑。近来颁布明诏，训导内外臣民，谋划运转各项政务，加恩于百姓，号令焕然一新，各项法度都得到推行。对上能够体察天意，对下能够慰藉民心。因此天下百姓无不欢欣鼓舞，自我庆幸快意；天下形势也更加趋向太平安泰而没有忧患。若不是阐明大道、驾驭世局而大有作为，怎么能达到这种地步？然而臣听说，取得治理成效并不难，保持治理成效却很难。保持它的困难，不在别的地方。臣愿陛下努力保持不懈的诚心，使无边的美好长久保全。对此尤其加以留意，天下就十分幸运了。请裁定施行。请求颁布圣学给太学札子。臣听说，上天保佑天下百姓，为他们设置君主，也为他们设置老师；只是因为君主和老师能够辅佐上帝，恩宠安抚四方。治理百姓的叫作君主，教导百姓的叫作老师。治理和教导的功业，上天不能亲自完成，必须交付给帝王。帝王以盛德居于尊位，能够承担君主和老师的职责，因此能辅佐上天完成其事业，使四方百姓依赖他而安宁。唐、虞、三代的盛况，见于《诗》《书》流传下来的记载，大都遵循的就是这个道理。后来距离圣人久远，没有可以折中裁定的人，异说任意流行，道统更加衰微。汉朝兴起百年之后，考察古代礼制文章之事，才得以修明推行。汉孝宣帝增光前代功业，留心艺文，于是诏令诸儒在石渠阁讲论《五经》的异同，并让他们平议上奏，亲自临场裁决。章帝建初年间，又修治石渠阁的旧事，于是著成《白虎通议》。虽然还不能与上古相提并论，但阐发圣人之道，难道说没有小小的补益吗？两汉文章，在这时最为盛大，记载在典籍中，光彩直到今天仍然存在。恭惟国家承受上天赋予的宏大使命，历代圣君相继承传；云章奎文，光辉彼此照耀，并不像前代历经十多个世代，喜好文章的君主才偶然出现一两个。陛下具有温和恭敬、深明睿智的资质，具备继承光明、发扬光大的学问；继承开启中兴国运，承续修明历代圣君的宏大事业。万机政务之余，陛下没有其他嗜好，唯独玩味典籍，考察前人的言论。凡是精妙深奥的旨意，精微广大、过去人们未曾见到的内容，陛下都独自从心术的妙理中领会。即使尧、舜、禹、汤、文王、武王急切地追求成就帝王的最高功业，又怎么能超过这呢？那些只留意章句异同的人，哪里能够仰望陛下的清明风采？上天辅助斯文，世道交相兴盛，国家再次安定，兵革停止；而圣明的谋略深远，首先把培育人才作为要务。于是颁布诏令，崇建太学，用来教导众多士人。引导百姓、设置教化的用心，勤恳到了如此地步。君主和老师的职责，可以说全都兼备了。求学的人以圣王为老师，亲身遇到这样的时代，实在是千载难逢的机遇。士大夫和普通士人，难道不希望分享圣明的余光吗？两汉的做法，不足以作为今天的献议。臣愚昧而不能不怀有这一点大愿，希望圣慈在清闲燕居之间，把凡是细微的言论和深奥的旨意、陛下从圣心中自得的内容，颁发给儒馆和太学，使承学之众能够体味道的真实、畅游圣道的境界，无不精诚纯洁地承受美德，仰以副合陛下弘扬崇尚至道、开启明白群心的心意，天下就十分幸运了。请裁定施行。请求招募补充禁军并进行教阅，仍不得冗占札子。

译臣私下观察，周宣王能够恢复国土，使文王、武王的功业不致坠失，诗人歌颂他，将其事迹列入《大雅》《小雅》。他的功勋功烈盛大，光彩直到今天仍在。推究他所以能达到这种地步，根本大要只在于对内修治政事，对外抵御强敌罢了。恭惟陛下光大阐明宏图，谋划恢复大业；功臣贤才一同任用，文臣武将共同谋划；号令焕然一新，天子的声威远播。振兴长久的国防以控制四方，亲自总领六军；训诫言辞恳切，德意隆厚。内外职任既已统一，军国政务相互修治，开拓恢复的功业指日可待。诗人所歌咏的盛事，大概将会在今天重新出现；那么政令中重大的事务，固然已经讲明而完备了。只是禁军制度在州郡之间奉行时，因循废弛；重新申明严格的成法，正有待于此。臣伏见近年以来，各州禁军大多缺额，既不按时招募补充；现存的军队中，隶属将领统辖的由将官主管，不隶属将领的由兵官主管，往往公然冗占军额，役使士兵来营求私利，教阅也不按时举行，日益偷惰懈怠。这样只是徒然有养兵的费用，却没有实际使用的效果。即使小股盗贼突然发生，也不能擒获制止；多数时候要临时申请调兵，动辄经过数月，军队才到达当地，而统制等官又不受州郡管辖，客军与本地官军情势不同，因而百般索求。军队到得太晚，盗贼势力就会滋长蔓延，难以剿除；索求既多，犒赏就过于丰厚，百姓的财力也更加困乏。这是近来最普遍的祸患。臣愚见，希望圣慈特颁睿旨，申令各路帅臣、监司恭敬遵守条令，严格执行约束；对所属州郡以及主管军队的官员限定期限，责令他们按时招募补充，认真加强教阅，不得冗占军额。其中有奉行不力的，置于重典惩处。这样官吏就知道畏惧，军政更加修明；盗贼听到风声便会胆怯丧气，即使偶尔聚集党羽，人数稍多，邻近州郡合力出兵，也足以诛灭铲除。与临时请兵、长期养寇耗费钱财相比，利害相差很远，岂止十倍？希望陛下留神察看。请裁定施行。论追催民户积欠中的奸弊札子。臣恭敬看见，陛下自去年冬天以来屡次颁下明诏，如今又征求言论，询问到樵夫平民，希望听到百姓的疾苦，凡此都是为了百姓。二帝三王的用心，哪里还能超过这个呢？百姓的疾苦，关系在州县；其中违法侵害百姓的事情，难以逐条列举，而积欠税赋的弊病，危害实在很大。田地有多少，赋税就随之确定；一年收入本来足以缴清常赋，至于收入不足而积累欠缴，难道还有别的原因吗？都是官吏贪婪残暴，侵吞盘剥、横加征敛，才造成这种局面。这就是积欠产生的根源。既然称为积欠，经历的年数很多，连铢钱分文的记录都没有保存，文书账册又散乱不全，于是难以查考，便给了人们相互勾连作奸的机会。等到追催时，有豪强势力的人家置之不问，只有中下等百姓被优先追究。舍弃多数而急于追索少数，收受贿赂的情形就可想而知。百姓缴纳之后，官府又不给凭证，欠税名册仍然保留，重复追索，数量无法计算。收得的钱不登记在册，不入官库，散作其他用途。虽然有按年限豁免的法令，往往也不再遵行；弊病之多，难以一一列举。于是使民间到处受到损害，被监禁、捆绑、鞭打、拷问，冤痛无法伸张；辗转迁徙、死于沟壑的人，不知有多少，实在令人深切怜悯。臣愚见，希望陛下特降睿旨，委托各路监司经常认真察访；对于不肯悔改革除弊病的人，重新严加施行惩处。这样或许能使民间都蒙受德泽，天下就十分幸运了。请裁定施行。

译论受纳、追催、差役札子。臣私下见到，近年以来，担任监司、郡守的人，大多迎合大臣的私意，专门以维持表面安静为说，任由事情因循，不弹劾举发，于是使郡县之间奸猾贪婪的官吏倚仗法令营求私利，以此困苦百姓。民间所受的弊害，没有比受纳、追催、差役三件事更严重的了。臣请陈述其中大概：仓场官吏与揽子相互勾结做买卖，阻截百姓，使他们只好通过揽子缴纳；米则多加合数，绢则压低价格强行收取，或者每石米、每匹绢另收常例钱。计算这些浮费，已经超过正额的三倍，百姓的财产怎么能不枯竭呢？这就是受纳的弊病。追催官物本来属于户长负责，如今却有官府认为差派公人还不够，竟至于使用土豪、土军。这两种人本来只是用来防备小股盗贼的，哪里应当参与催租之事？何况土豪带领枪手，土军率领同伴，动辄几十人，乡民受到惊扰，烦扰和费用怎么能安定呢？这就是追催的弊病。民间自从经界之后，各家应缴租税的贯数都有归属，高低清楚可见，差役由上至下，又有什么疑问？奸猾官吏意在索取贿赂，每收一笔贿赂、每空缺一名差役，就一定要追逼数户人家请求免除，所费不可计算，一年到头没有停止。这就是差役的弊病。由这三件事类推扩展，弊端的头绪实在很多，造成的危害也不止一种；如果不加以研究，就不容易全部看清。按照臣的愚见，希望陛下特降睿旨，委托各路监司广泛询访；凡是民间的利害、官吏的侵吞盘剥，无论大小，都让百姓能够上报。仍希望下达指挥，把这些事情分类汇集，委派官员详细查阅，逐条列明始末，交由圣上裁决，详细制定法律禁令，使奸弊的根源全都显露而不遗漏。这样即使有人想沿袭旧习，形势也将使他无法继续，以仰合陛下爱护百姓的心意，实在是天下的幸运。请裁定施行。斋阁晚间问候圣体札子。臣伏以：陛下恭敬承受上天赋予的宏大使命，光明盛烈；即将前往泰坛举行祭祀，将献上纯一的祭品；如今端居路寝，预先严格进行三日斋戒。精诚默默相通，善祥便会汇集而来。景灵宫早晨问候圣体札子。臣伏以：恭敬举行盛大的祭祀，充分彰明上天降下的福赐；以周代更加完备的礼制严格祭祀天地，仿照唐代近来的制度察看原庙中的衣冠。既然得到三灵的保佑，就充分承受各种顺遂的祥瑞。太庙晚间问候圣体札子。臣伏以：陛下专心思念而心境穆清，居心醇厚纯粹；既已感通神明而承受福祉，如今便用祭祀来报答神明的功德。先行斋戒以彰明诚意，并不只在于尽献物品。圣上的心意上达于天，天听普遍照临。太庙早晨问候圣体札子。臣伏以：礼仪严肃地报答根本，孝心谨慎地奉祀先祖；于是光临紫坛，献上精诚洁净的祭享；在庄严肃穆的清庙中，充分彰明祖先光明的德馨。祖先降临而安宁，福禄祥瑞全都到来。青城斋宫晚间问候圣体札子。臣伏以：神明因孝心而感通，帝王由于圣德而享受福祐。圣上的威仪光明显赫，礼仪完备而成为法式；来到清静庄严的斋宫，先以诚心尽其志意，大大得到神明监临的保佑，因而更加迎来接连不断的美好福祉。行礼完毕问候圣体札子。臣伏以：弘扬中兴国运，光大发扬宏大事业，祭祀盛典已经完备举行，正当接受丰厚的报答和福赐。深厚广大如水的恩泽，用来施给天下有生之物。圣寿无疆，四方都前来朝贺。代宰相答复朱丞相祝贺太后回銮的札子【案：此札应当是代秦桧答复朱胜非的。朱胜非本来附和议和，等到韦太后回到临安时，朱胜非因获罪被罢黜，闲居家中；也有人认为此札是秦桧致贺，所以秦桧这样答复。附记于此，以备考查】近来恭敬地承知皇太后回到东朝，欢乐从皇帝一人开始，喜悦遍及四海。这实在是圣上的孝德上通神明，天心明白地给予回应；也只是因为硕辅您曾经总理繁重机务，谋划国事深远，素来有成策，才使事情取得远胜前人的成效。我承蒙圣上明恩，恰好担负重任，正逢时局多变，不敢自作谋划，全靠您深沉周密的谋略，排除各种浮议，成就这一伟大功绩；这一切都是圣上睿智谋略的发挥，能够谋求宗社安宁，又从宫闱的喜庆开始。若非圣明神武之主，谁能做到这些？至于臣子，又有什么力量呢？哪里想到钧慈特意屈尊赐下珍贵书札，叙述国家的盛大事情，实在体现了贤哲的用心；而且褒奖借重过于优厚，我反复省察自己，实在无以相称。仰承您的谦德，感激惶恐到了极点。

译钦定《四库全书》。《檆溪居士集》卷九，宋刘才邵撰。启。贺葛祭酒启 恭敬地听说您光荣地接受鳯检之命，荣耀地总领虎闱。我私下谨致庆贺慰问。按周代官制，师氏专掌贵族子弟的教育；汉代祭酒一职地位尊崇，实际上是寻求威望隆重的大儒。这样的名位和实际相互依存，必定要求才德兼备；既号称精妙的选拔，就应当归于杰出贤才。恭敬地想祭酒谕德先生，立德端正方严，禀赋深厚纯粹；在觉悟百姓之前先有所觉察，窥见天工而发为华美文章。您早年便在文坛崭露头角，素来享有无双的美誉；又在显要仕途上展露才华，更加彰显了宏大的长远谋略。显贵资历已经历任清要官职，师儒之席又接续坐于槐市。朝廷舆论归于敬重，嘉绩更加崇高。掌管礼仪、任奉常一职，确实符合当时的声望；至于主持外府财赋，原来还未符合皇帝的旨意。如今果然承受温暖诏书的褒美，被任命掌管胄筵的教法。士人同庆，再次在鳣堂仰望您的楷模；皇帝的恩眷正盛，您将要在鼇禁掌理诏命文书。我长久依托恩馆，对此尤其感到喜庆。祝贺大厦已经建成，姑且振动我参差的羽翼；身处洪钟之旁而希望得到铸造，于是高兴得如金属跳跃。贺魏司业启 我恭敬地听说您严肃地接受制命，荣任成均的副职。皇帝急于任用贤才，果然使旧日的人才重新得到任用；众人穿着银袍相互庆贺，又得以再次仰承您的余光。何况您主持陶铸人才的大业，怎能不欣喜跳跃？恭敬地想司业先生，具备完美的美德，成就宏远的谋略；禀承山岳般的秀美而凝成姿质，采撷天花般的精华而焕发文采。学问穷尽道术的深奥，见识能够洞察事机；作为众多士人的楷模，成为斯文的龟鉴。亲逢盛明时代，自然得到君主的知遇；在朝廷上迈出超逸步伐，声誉也在舆论中传播。乘坐星轺执缰出行，姑且分享衣绣的荣耀；芝检所载的诏书发出，果然蒙受赐环召回。特殊恩眷已经传到白昼接见之中，显要仕途私下都庆贺您通达；您暂时在槐市培育人才，以资助教化，不久将在鼇宫任职，承受升迁宠遇。我禀赋庸陋，向来承蒙您的知遇。远远仰望恩馆，想伏在阶下拜见却没有机会；喜庆的心情更加积聚，只能依恋您的风采。仰望您珍重自爱，愿能满足我的心愿。贺张侍郎启 恭敬地听说您接受皇帝的制命，荣耀地担任春官的副职，凡属受到陶铸的人，都同样增加喜悦。恭敬地想礼部侍郎，禀受天地间的奇气，是当代少有的真正人才；道理独自先于百姓而觉悟，见识潜通于万象之外，具有卓然照人的高雅风韵，富有经世济民的宏远谋略。您如猛虎俯视英才星宿，士人听到声名便叹服；又如巨鲸游于学海，文思源流的幽深谁能测度？既然在特殊科目中高升，便飞腾到显要仕途；在鳯阁代拟诏令，焕发五色光彩的诏书；持节出使鸡林，抚慰三韩遗留下来的风俗。正因为嘉绩已经盛大，才使特殊恩眷更加隆厚，于是总领师儒，暂时承担屏翰之任。果然接受迅速驰节的召命，进而处在近侍官署，秘密辅佐秩宗；班列在玉笋般的重臣之中。推崇伟大德行，姓名将要写入金瓯。我本是朴陋散材，学问迂疏浅薄，充任学校末员，幸而托庇于您的恩德，仰望台阁光辉；想到向来承蒙您的容顾，又预先听到驿报，想仰望您的车履却没有门路。欢喜庆贺的私情，挥笔也说不尽。谢太守举状启 我恭敬地依据照牒，得知您举荐我可以充任改官亲民任使。我才智浅陋而且地位卑微，居然惭愧自己不适合成为楷模；但大冶兼收各种材料，竟承蒙您陶铸而不加弃置。仰承台阁光辉的俯照，才使庸常之品难以胜任；恩惠超过最初所望，惭愧之中又生出荣耀。按说，垂云之翼要借高风才能迅速飞翔；照乘之珠要遇到贤明的工匠才能提高价值。不能自行显达，万物都是如此，何况人必须有所凭借才能成就自身，很少有不依靠知己而显露的。这实在是古今共同的常理，记载在竹帛旧典之中。只是激浊扬清，全都取决于深邃的见识；所以搜求奇才、选取异能，便不再叹息遗失人才。您帮助成就栋梁大厦，更加彰显知人的鉴识。自从进入被引荐的途径，便不同于一般品评；由此兴起了借助青云而得名的机会，这种恩赐不轻于白璧，应当借助您的余论，才得以随着月旦评而获得重新品评。何况您是闻名当世的大贤，素来负有照人的高雅风韵；冰鉴清澈，权衡公正而不可欺；华衮的褒荣往往由于一个字，笔端的分量足以压倒万钧，当然必须得到真正的人才，才称得上清明的举荐。至于我，心性不聪慧，文辞也不工巧，没有超越同辈、驾驭群才的本领，也缺乏声名高耸、直上云霄的美誉。天心月脇般深奥的道理，我想探究到底却未能做到；像蝉腹龟肠一样空虚，自己也觉得惭愧。我早年接受父亲过庭的教诲，勉强跟随读书求学；在学校研习学业，幸而列入贡士名册；在槐市登名之后，便脱去儒生衣冠，自知涂饰粉绘能有什么功劳，只是私下庆幸自己终于获得了施展才华的机会。一进入仕籍，几乎已过十年；谋求自身进取，实在像苍蝇钻营，学习古道又怎敢讥笑苟且偷安呢？然而尘俗的面貌徒然存在，平素志向仍未能伸展，哪里想到我这样的朴陋之材，竟能托身于光明显赫的职位？对于后觉者的仰望，我怎敢忘记向先觉者钻研仰求的辛劳？小巫见到大巫，怎能不显得神气全无？哪里想到甄别录用竟会涉及我这样的孱弱庸人，忽然有如玉声般的文章飞来，俯身擢拔我这沉埋泥中的人迹。仰承特别显达的恩遇，更加惭愧自己空疏。这都是因为判府先生，您在道理上先于万象而觉悟，智慧通达事物表里，运用真实机理而广泛照察，德行宽厚而又能兼容。侍奉君主以人才为本，期望台莱之士并用；施教不分贵贱，即使狂者、狷者也不遗弃，所以我这个顽钝之人也得预列选取之中。我怎敢不实行已经学到的道理，勉力去做尚未能做到的事？希望更加坚定考究古道的勤勉，进一步砥砺立身的节操。承受丘山般的恩赐，哪里容易胜任？我当竭尽犬马之劳，怎敢忘记报答效力？仰以报答真正的赏识，发誓竭尽微薄生命，除此之外实在不知该如何自处。谢蔡侍郎举状启 我恭敬地依据照牒，得知您举荐我可以充任两学官。登上彦升的龙坂，素来承蒙您的品评；如今又预列文举的鹗书，再次叨受论荐，恩惠超过所望，惭愧也超过荣耀。按说，霜白的羽翼半垂，须要发出鲲鹏飞翔的逸响；电光般的锋芒已经显露，才会停止冲斗的奇光。如果不遇到真正了解自己的人，谁还能显明美好的资质？万物尚且如此，人事难道会不同吗？虽然拥有黄卷中的学说，却难以自行推销；必须依附青云之士，才足以获得奇异的声誉。考察旧日传闻，这就是一贯的规律。所以西山的节义，要等待仲尼来表彰；东国的人伦，也要请有道者来评定。由此可以验证，名声的获得固然在于自身，但遇到赏识却极其困难。即使有下惠那样的贤能，文仲虽知其才却不能举荐；石父脱离困厄，晏子善于开头却不能善终。举荐人才不因地位卑下而有所间隔，始终都以持重而完全成就。人才从卵到翼，曲尽培育生成的功力；又如金属在熔炉中，反复运用陶铸的巧妙。这样振兴古来才能的事情，理应归于闻名当世的大贤。何况太学号称贤士出入的关隘，辟廱又流传道德的丰厚。凡遇到横经讲学的精妙选举，无不是考究古道的名流。自然应有真正的人才，才称得上清明的举荐【原注：某以下同前】

译谢词学科第二人启【案：《宋史》本传说，刘才邵以大观二年上舍释褐，担任赣、汝二州教授，所以启中有“连续在二州分任教职”的话。宏词科在宣和二年，也附记于此】我在众多文体中勉强施展微薄才华，文章惭愧于白璧般的高洁，一向在两科中叨居优选，姓名恰与青毡旧物相合；承蒙陶铸而不被弃置，衡量自己的芜杂，哪里能够承受？幸而超过原先所望，惭愧中又产生荣耀。按说，圆虚之天显现万象，灿烂如东壁的祥光；丹穴储藏经籍，富有西昆的秘典。它既包罗道术的钥匙，实在也开启了言语表达的门径。文字契约兴起，简编由此写成；从中发掘真实的机理，窥见深奥的道理，众多妙理同归一处。它如丹青般鲜明，如金玉般典雅，本来就可以垂传后世而不朽，哪里还能用言语再加以增饰？自从道术分裂为许多支派，谈论的范围又争相张扬长舌，空传炙輠之说，哪里取用绣鞶之辞？自汉以来，直到盛唐，都设置科目考察古道，又崇尚雅正来铺陈文章。渊云的文章洁白鲜明，贾谊、司马相如的辞采深奥丰富；代君王发言，常、杨更加致力于深厚仁德；阐明道理、吐露辞章，韩愈、柳宗元独以卓伟著称。凡是同样用功而曲调不同，大概都能接踵并肩；各自驰骋蛟跃鳯翔的奇姿，发出击石鸣金般的雅奏。淫靡的歌辞改变了，渐渐接近广大严正的文风；可是歪斜的文风乘势而起，开始于衰败之际。三国鼎立以后又流于浮华虚弱，五代时文气衰败，沉溺于卑弱。回头看众多作品如蝉鸣般嘈杂，仅仅同于两部蛙鸣；想攀援前人的车辙却无从下手，沿着末流前进，距离古道越来越远。言辞没有依据，与谈论铃铛有什么不同？知识广博却没有文采，反而像书箱一样。文林竞相争奇，如轻盈依附草木的落花；求学问道随波逐流，如浮在水面的细小鱼鳞。只占有一项长处的人尚且很少，想要兼备两者，岂不是更难？革除妨害道统的淫辞，振兴凌云的文章，真正做到才学和实际相全，等待熙明朝廷广泛阐发宏大的文教，以光大既成的法典。刺取六经而制定制度，使三代遗风焕然重现。皇帝的云章多么显著，昭示着回旋天际的光明；帝王典章坦荡明白。观察人文来成就教化，德泽遍及八方，仿佛庆云垂下光辉，万物都呈现五色。既然广泛延揽俊杰，便应都列布于清华之地。于是设置特殊科目，广泛寻求异等人才，贯通古今而采录实学，哪里像雕冰绘画、只以飞文绣饰？宁可如愚商兼取两种难得之才而精选，分列十格来命题，务求收取有润色文章才能的人，以此鼓励博学。伟大的常法明白昭示，备载于温和的诏令。若不是才富如五车，博采百家精华，文思如泉涌，辞采如霞布；文章有论著的恰当，大笔有铺陈的极妙，又凭什么仰承选拔，符合皇帝简求人才的意旨？在文场接续前贤逸轨，在俊士领域吐露奇葩。至于我，心性不聪慧，品格声望也不奇异，没有超越同辈、驾驭群才的长处，也缺少声名高耸、直上云霄的素誉。天心月脇般深奥的道理，我想探究到底却未能做到；如蝉腹龟肠般空虚，自己也觉得惭愧。我早年接受父亲过庭的教诲，勉强跟随击鼓开箱求学。在泮水游学，作为宾贤之首，最初玷污了贡书选拔；后来依成均舍法，竟叨受释褐的荣耀。连续在二州分任教职，经过十年，勉强温习旧日学业，怎敢懈怠当初的志愿？本来难以期待折取丹桂的两枝，却妄想以铅刀作一次割取；于是驱使平庸的才干，试着竭尽琐碎的才思，文思断续艰难，简直像逆水行舟，源头涓涓而不能接续。因而更加惊惶于口干唇燥，只能以水润笔；回头看，哪里能与青云相较？幸而得以避免白卷。所作制诰缺乏雄浑气势，箴铭也不合顿挫的法度；代人陈述情意难以接续义山的甲乙之文，冠篇纪序又始终怀有杜牧的惭惶。正担心因被黜退而蒙受羞耻，哪里敢料到您包容荒疏而兼收？如今反复思量这次侥幸冒进，实在是有缘由。这都是因为知举尚书先生，道理上先觉于百姓，见识通达事物表里；具有照人的超逸风韵，富有经国济世的宏远谋略；气量如深渊停水，才华如峻峰耸立；在艺苑独擅清美声誉，在天衢策马高步。分掌春官，班列在玉笋般的重臣中；调和元气、位居台铉，姓名将要写入金瓯。您严肃地奉行诏令，掌管文章取士之权，多士闻风而仰慕您的风采，群才由月旦评定高下。侍奉君主以人才为本，期望台莱之士并用；施教不分贵贱，即使狂者、狷者也不遗弃，所以我这个顽钝之人也得预列录取。我怎敢不实行平素所学，勉力去做尚未能做到的事？希望坚定考究古道之心，更加砥砺立身之节。承受丘山般的恩赐，哪里容易胜任？我当竭尽犬马之劳，更加谋求报效；仰以报答大造之恩，次以答谢真正的知遇，除此之外实在不知如何自处。及第谢李宣仲启 三月二十一日，皇帝御临集英殿公布榜单，蒙恩赐上舍及第的人，文场竞相奔驰，已经同六匹骏马并驾齐驱；玺书封印发布宏大的诏告，又间列其中，像三条龙一样。再次遇到皇帝明察的审阅，突然被擢升为甲科；回头看自己承受这种冒进，实在是因为有缘分。这都是因为宣仲先生，德行宽厚而能兼容，诚意深厚而善于诱导；您让人各自陈说志向，常常表现出与防的褒奖；施教出于无私，曲尽铸造颜回般人才的巧妙。使我这样的庸常之品也得预列特殊荣耀。我还未到宾门致谢，您便先辱赐书信。这样的感激佩服，哪里能够全部表达？谢刘运元启 恭敬地听说我有幸参加优等选拔，荣耀地承受荐送。谨致欢庆。恭敬地说，某官禀赋和厚纯粹，立德深厚纯正，常常怀抱考究古道的勤勉，以砥砺立身的操守。任职虽被武职所系，内心却常常仰慕文阶。如今在漕台考试才艺，终于在天府登名。事情既然顺遂心愿，荣耀自然接踵而来。刚听到吉祥消息，正深感庆幸欢喜。只是被寒疾所拘，不能前往宾门拜访；反而劳驾您骑马前来，又赐下书信。这样的感激惶恐，哪里容易说尽？贺解元启 恭敬地听说您在考试中名列优等，荣耀地承受乡贡荐举；贤能之士汇聚而进，乡里也增添光彩，谨致欢庆。恭敬地说，解元先辈，见识气量宏大，性情资质明敏纯粹；笔力有万钧之重，文思如三峡之水倾泻。您潜心深造于道的真谛，洞察事理而通达表里。正逢千年难遇的时代，您必将应诏而出，像大鹏凭借扶摇直上九万里，共同期待远举高飞。果然遇到真正的赏识，于是踏上通达仕途；等待在槐宸奏报姓名，庆幸之情即将如桂籍飘香。只是被寒疾所拘，不能前往宾门，反劳驾您骑马来访，又赐书信以增光。承受您过分厚重的谦德，越发感到震惧；感激惶恐交集，挥笔也难以写尽。〔原文数字、纪年保留：一千年〕 谢解元启

译恭敬地听说您在文场飞步前进，名字被荐送到天府；得到人才的喜庆，是有见识者共同的愿望。正值国家重新建立盛大基业，使英俊之士趋赴汇聚的吉运；在行在建立首善之地，由乡大夫考论秀异人才，按照三年一次的旧规，普遍颁下十行诏书，充分彰显得意之事，大大振兴文风。理应有非凡才能的人出来承受精妙的选拔。恭敬地想解元学士，才性完整纯粹，立德深厚纯正；学问达到道的真谛，文章窥见天工；长久享有列名贤书的声誉，如今成为俊士领域的英才。大家都看着您如鸿雁初升，谁能测知大鹏图南的远大前程？经学明达而取得显贵仕途，将如拾取芥子般容易；赋作完成而进呈严明的宫廷，不久必承受凌云的特殊奖赏。幸而与您有亲近交契，喜庆之情更加深厚。只是修书祝贺尚未得暇，您却先写来华美辞章为我增光；谦逊之光明亮耀眼，使我惭愧得汗流不止。我怎敢不拜谢嘉惠，永远以此增进友好？谨奉此状陈贺并致谢意。回谢贡元启 我恭敬地听说您在芹宫飞步前进，在天府登名；得到人才的喜庆，是有见识者共同的愿望。盛大的熙朝推广教化，远及四海万里，如同周代六乡。何况这是陆海般的名邦，孕育精粹不只是美玉；而您神锥般的素来声誉，处在囊中也必定显露锋芒，自然应有真正人才出来承受精妙选拔。恭敬地想贡元，学问通晓古训，品评冠绝月旦；窥见天工而铺陈华章，叩问万象之先而洞见深奥。您已经形成垂云凌空之势，迅疾如电的踪迹难以掩盖。乡老献上荐书，于是将在璧水观光；成均评定声望，不久将在槐宸接受任命。正要庆贺大厦初成，却承蒙您挥笔赐文而为我增光。声音和谐如韶濩，价值超过美玉；我徒然惊叹文章如飞鳯般奇妙，哪里配得上您投掷蛙珠般的隆重恩赐？谦逊之光灿然明亮，使我惭愧得汗流欲下。我怎敢不拜谢嘉惠，永远以此增进友好？谨奉此状陈贺并致谢意，恭请鉴察。贺晏提刑冬节启 恭敬地说，嶰管中的葭灰显示一阳复始，星珠月璧般的光辉正逢长至节到来；万物都庆贺更新，百种祥瑞应当汇聚。恭敬地想提刑郎中，早年施展宏远事业，充分建立显著功绩，正巡按各城，以整肃清理众多狱讼。适逢这亨通嘉美的时节，安然承受福禄归集。只是我正等待次补于乡邦，不能到门下举杯祝寿。只能献上美好的颂辞，心中更加遥切思念。回贺冬启 天元之气显现，首先居于三阳交泰的纲统；阳气属于福类，恰好符合七日来复的时令。理应有特殊祥瑞，实在是厚德所感。恭敬地想某官，风采谋略深远凝重，事业操守端正美善；才能施用而绰绰有余，器度无论施展于何处都无不可。庆福由上天赐予，道路也随时势而通达；盛大地迎接美好时辰，确实承受了特殊福祉。我正要驰书祝贺，却先承蒙您赐信；感激惭愧交集，言辞无法表达尽。回贺郎官启 恭敬地听说您严肃地承受宸恩，荣耀地升任郎官。得到人才的喜庆，是有见识者共同的愿望。恭敬地想某官，德量宏大，性情资质警敏；振发英明谋略而超越流俗，蕴含深邃见识而通达事理。学问有深厚源流，发扬经邦济世的妙理；文章以丰富华美著称，树立艺苑中的奇特标帜。您卓然是办理事务的人才，实在是成就远大事业的器度。久已在俊杰之域传播声名，如今又在显要仕途飞步前进。等待入朝面对清明之光，必定仰承隆厚恩眷。我还未来得及赞贺，您却先赐下书信；仰承谦逊之光，更加惶恐震惧。回郴州安抚折枢密启 恭敬地听说您光荣地承受皇帝制命，荣耀地担任藩镇主帅；奉下一札温和诏书，总领十连重任。驿报早已传来，确实符合舆论。恭敬地想安抚端明枢密，德行深厚而正直方正，气概完整而刚健弘大；蕴含代天理政的宏远事业，负有经世济民的杰出才干。道德足以安康救济百姓，行为足以作为当世师表。声名早已在远方传扬，辞章高峻足以登临诗坛。正逢时运亨通嘉美，所以位居通显；既然得到隆厚恩眷，便升入近侍官署。入朝参与帷幄中的明谋，出外统领藩镇宣抚的远任；声望如岩山般更加峻拔，台阁之象也与之相合。人人称赞您如黄霸般神明，百姓既已受到实际德政的安抚，也深知您如弱翁般善于治理。朝廷正依赖正直之人，您就要被召回朝；等待您进入宰相之位。我尚未能亲自拜见您，只能深深托庇于您的恩德；还未来得及驰书庆贺，反承蒙您赐下珍贵书信为我增光。这种惭愧感荷，哪里容易说尽？贺董参政启 恭敬地听说您光荣地接受诏制，擢升为参知政事，声望和实际都获得众望，士大夫无不倾心仰慕。按说如今正是熙和安定、政治达到隆盛太平的时候，正应选拔群才来安定各项政务。何况参赞宰辅、衡量国政的重任，必定要得到参与谋划的大贤。成命既已颁行，众师之言也都一致赞同。恭敬地说，参政禀赋完整纯粹，立德刚正；负有经世济民的宏远谋略，蕴含洞察事机的深邃见识；学问贯通天人之间的奥理，言辞和谐如韶濩之音。于是进入广廷，仰承皇帝的大问，果然凭忠诚美善的议论，自此获得圣明君主的知遇；恰好符合皇帝侧席求贤的愿望，独居诸儒之首。声誉远播，朝廷倚重确实更加隆厚。接着秘密侍讲经筵，几乎遍历宪府；严肃地执掌从橐，进而担任天官副职。虽然凭借您明察选官的才干，最终还要依赖辅弼调和的益处。如今承受特殊恩眷，可以尽力施展远大谋略。我有幸托身乡里，得以依靠您的庇护，共同庆贺朝廷得到贤才，谨表达赞贺的诚意。贺葛司成启 恭敬地听说您显著地承受诏命，荣耀地统领胶庠；升任禁从的显贵官职，处在儒官的最高职位。成命既已颁布，确实符合众师的意见。伟大的熙朝敬重遵循成法，希望道德教化流布天下，使贤能之士都进入彀中；远远追慕三代风气，开始建立十学制度。观察而受到教化的人，都仰望云汉般的文章；推行这些教化，纲纪制度自然应当全面建立。选求明德大贤，令其总领内外师儒。若不是杰出贤才，谁能承受如此隆厚恩眷？恭敬地说司成先生，见识上通达天际，才华足以闻名当世；怀有经世济民的宏远谋略，秉持柔和美善的常德。英华辞章如江河涌流，源深而流长；繁丽文采如星辰陈列，独自光芒清寒而色泽纯正。正逢盛明时代，自然得到深厚知遇；在通达仕途飞步前进，声誉在舆论中传播。于是迅速承受新的恩宠，升入近侍班列。众多士人闻风而动，远近再次听到木铎之声；嘉谋入朝进言，姓名将要写入金瓯。我禀赋庸陋，向来承蒙您的知遇；远远仰望恩馆，想伏在阶下拜见却没有机会。喜庆的心情更加深厚，只能依恋您的风采。贺留守张子公启 恭敬地接受明命，安坐镇守雄藩；谨慎掌握千门管钥的严密防务，总领一道兵民的重托。条例教令刚刚颁布，欢快歌谣已经传播。恭敬地想某官，志向在于百姓，声望在当世隆盛；蕴含安定时局的贤能事业，是德行完备的名臣。早年在英才之列飞步前进，远大的见识共同推许；在禁中仕途发扬光辉，已经充分建立特殊功绩。您从真祠起身，来到重镇；难道会长久劳苦于将帅之任，不久就会入朝参与谋略。我自知不是人才，幸而素来承蒙您的知遇；虽听闻风声而私下欢喜，想修书庆贺却未得空暇。仰承您的谦光，更加惶恐震惧；感激惭愧一并积聚，言辞哪里说得尽？回贺正启

译宝历清明之时，正合三阳交泰；造化之气播育万物，正当万物发生。此时秉持德行的贤人，应当得到上天的庇佑。恭敬地想某官，性情完整真实纯粹，道德符合中和；禀有超越世人的英姿，具有广泛照察事理的远见。既然亲自迎来盛明佳节，就应当优先踏入禁中仕途。盛大地迎接美好时辰，充分承受盛大福祉。我还未来得及修书庆贺，您却先赐下华美文章；感激惭愧一并深重，言辞难以说尽。贺许主簿发解启 恭敬地听说您在漕台考试才艺，在天府登名；得到人才的喜庆，是有见识者共同的愿望。谨致欢庆。恭敬地想主簿学士，立德深厚纯正，怀才通达敏捷；笔下扫除云烟，胸中罗列星宿。学问深厚广博，可以看出考究古道的勤勉；器度深闳，实在是能够成就远大事业的人才。美好的家世世代相承，学问本来就是家传；岂只是文采仍然存在，也必定能使公侯之业复兴。果然将以超逸步伐振作声迹，在英才仕途上庆贺贤路已经通达；直上天衢也并不遥远。等待听到一年之内同时考中两科，用来追配前人；于是登上显要仕途，另受迅速擢拔，以完成远大谋略。我曾有幸承受您的容颜，哪里能胜过这番赞贺？只是被寒疾所拘，不能到高门拜访，反劳驾您的骑从前来，又委托华美辞章赐予恩宠。谦逊之光灿然，使我惭愧得汗流欲下。我怎敢不拜谢嘉惠，永远以此增进友好？这样的感激惶恐，哪里容易用语言说清？回谢授任军器监启【案：《宋史·全文·续通鉴》载：绍兴十一年八月，吏部员外郎刘才邵任军器监，这是他开始担任此职。皇帝看了任命说：“馆职、寺监丞是郎官的候选；郎官、卿监是侍从的候选；必须选择将来能够补任侍从职位空缺的人。”后来刘才邵虽因遭嫉妒出任外官，最终仍进入侍从之列。附记于此】我叨受宸恩，被任命掌管兵器监；高举皇帝的威严，使异类畏惧。正值崇尚武备的时代，整治兵器以戒备意外，尤其慎重对待聚集工匠的职责，将使人人不敢不尽职，或许可以使他们都精通本领。哪里是我这样的琐陋才能所能胜任的繁重使命？静思自己能得到任用，难道没有缘由吗？恭敬地想某官，德行厚重而能兼容，机智清明而见识广博；承蒙您的奖掖引荐，才使我得到这次超过本分的任命。我还未来得及写信道谢，您却先赐书来问候；谦逊之光灿然，使我惭愧得汗流欲下。感激佩服实在深重，言辞难以表达尽。王春开始，贤路正当通达，仰望您调养自爱，不久便承受召命。谢李枢密应求启 我恭敬地启奏：蒙恩授予前面所说的差遣，充任西掖官员，惭愧自己没有良好政绩；如今奉左符出守地方，叨受皇恩私惠，这些已经显现在吏民面前，内心兼有感激和惶恐。想到我才能如樗木般散漫，见识又不及龟长，本来没有超凡造诣的资质，只能守着迂疏浅陋的学问。近来随着任官文书，渐渐历任各级官署，哪里敢希求显贵仕途，只希望安守本分。却误承除授擢拔，屡次沐浴褒奖升迁，于是从普通僚属叨升侍从之列。尚未想到报效，已经自行招致过失。仰赖您的怜悯，曲加宽容赦免，使我治理郡县，得以亲临百姓。承受过分优厚的宠遇，抚躬自省更加警惕。静思这次侥幸冒进，实在是有缘分。这都是因为枢密德行厚重，才能足以镇定浮躁；具有超越流俗、施展经纶的宏远事业，辅佐帷幄中的深谋。您推展乐于育才的心意，曲加吹嘘助力，使我这样的庸陋之人也得预列甄录。我怎敢不敬奉诏令条文，谨慎守持官职；宣扬中和之政，发誓竭尽早晚勤劳；更加砥砺顽钝资质，仰以报答恩造。除此以外，实在不知如何裁处。漳州到任谢马运使纯启 我在西掖充任末员，惭愧没有良好政绩；如今奉左符出守地方，叨受错误的恩命。初次见到吏民，渐渐了解当地风俗。漳州是临漳附近的要郡，属于东越旧地；事务简少，百姓淳朴，过去有道院之称。如今地界相连，邻近多有盗寇之忧。必须得到通达敏捷的人才，才能担负将帅之托。回头看我自己衰朽迟钝，哪里能够胜任？幸而身处您的部属辖境，得以托庇于使者的恩德之下。恭敬地想运使直阁少卿，气概刚健弘大，见识通达事机；早年便在英才之列驰名，于是又在显要仕途发扬光辉。升任显贵卿月之职，进而直入道山，暂时分掌持节权力，不久将奉受召还的诏命。哪里想到我这样的庸陋之人，竟能托庇于您的恩德？感激庆幸之深，言辞难以说尽。答漳州倅傅安道启 身处濒海的郡县，惭愧自己没有才能与人共同治理；依靠别驾这样的贤人，能够亲近仁者，是我的幸运。等待仰望您的仪表风采，倾听车马声。恭敬地想通判学士，见识深邃而通达事机，才华伟大而超越流俗；美好家声世代相继，学问本来出于家传；英美辞章早已如金声般振响，精妙思虑潜通天工。您如上林中的秀木，受到时论高度推重；正要看您开始展骥，哪里能测知您追风骏马般的前程？岂会长久停留在超逸的足迹上，不久就会踏入显要仕途。回头看我虽是后进，曾有幸忝列旧交；在艰难时刻相互扶持，何异于骨肉亲人？何况我向来仰慕您披云见日，今日又得到您余润如烟雾般的滋益。还未来得及驰书问候，您却先赐下书信；发出谦逊之光照耀他人，敦厚旧日情谊而警励风俗。我一定谨慎珍藏，感慰之情也一并萦怀。答漳州倅侯经叔启 我结束西垣值班，来到东越任职，难以符合分符出守的重托；幸而能够亲近别驾贤人，承教相见有期，面向您的风采私下感到欢喜。恭敬地想通判学士，亲身具备完整德业，见识深达事机；高文铺陈辞藻，文章华美而深奥；学问富有渊源积蕴，声名驰誉俊杰之域，在士林中声望高耸。正值您开始展骥，哪里能够测量您凌云般的远大前程？哪里想到我竟有天幸，能够接近您的风采谋略？还未来得及驰书问候，您却先赐书为我增光；情意和文章交相焕发，使我感激惭愧一同加深。姑且竭尽报答之诚，仰以酬谢您的谦德。答漳州倅林无斁启 我结束西垣值班，来到南方任职，叨受分符出守的重托；幸而能够亲近别驾贤人，承教相会有期，面向您的风采私下感到欢喜。恭敬地想通判学士，禀赋通达敏捷，资质纯正明白；负有济世办事的完整才干，蕴含洞察事机的深邃见识。骏马已经展足，共同看见贤路通达；鸿雁展翅成仪，不久将遇到朝廷的选拔。我正要写信问候，您却先赐下华美文章；承受谦德而更加光明，抚念内心而惭愧更深。谨伸报问之意，用以表达谢诚。炎暑将要过去，愿您保养身心。答萧棠仲致政启 我在西掖充任末员，起初没有良好政绩；奉左符出守地方，叨受错误的恩命。何况东越之地正是高阳旧里。素来听闻您的声名，承受教诲已有日期。恭敬地想致政朝议，气量深厚宏大，才资通达敏捷；早年便驰誉有声，充分建立功业谋略。理应立即登上显要仕途，却在急流中勇敢退身；振扬高尚风气，以激励贪婪怯懦之人，保全平素高尚志趣而乐居山林。岂只是德行和年齿都尊贵，也确实足以使言语行为成为准则。我正等待仰望您的履迹，却仰见您悬车归隐；还未来得及写信，您却先赐下书信。您曲加文饰增光，更使我承受谦逊之光；感激惭愧都很深重，书信也难以说尽。贺苏漕伯衍启

译恭敬地听说紫诏显示褒奖，皇帝派遣使者出行；推行慷慨澄清的志向，总掌运输供给和举劾刺察的权力。各城听闻风声，伸长脖子等待。恭敬地想运使郎中，禀赋坚贞纯粹，道术造诣深厚纯正；怀有办理政务的长才，负有安定时局的宏远事业。仪态雍容，雅望卓著，实在足以追配前人；岂只是文采出众，理应很快登上显要仕途。声誉久已传播于舆论，正应当主持铨选事务，充分建立明察甄别的美誉。如今从省户出发，乘坐星轺；既然声名和实际都得到信服，自然会使人们更加仰望。只恐还来不及在暖席上久坐，便听说您又要肃然上路接受追锋急召。我自知才力迟钝，早已仰慕您的家声盛大；近来因为幸运相逢，得以侍奉周旋。如今我分掌郡符，正好依托使者庇护，欣慰之情深切，言辞哪里说得尽？回赵路分都钤启 恭敬地听说您光荣地承受神圣制命，荣耀地掌领兵权；已经选择好日期，于是顺利开始任事。恭敬地想路分都钤，天资秀异，风骨奇特；智谋策略纵横，素来蕴含六韬的精妙；威势光耀震动四方，屡屡取得百战百胜的功绩。专掌一路权力，总领八州军队；暂时凭借筹划谋略坐镇海邦，理应承受宠光，想来不久将接受节钺，皇帝的恩眷更加隆厚，也确实符合舆论。我叨受诏恩，被命掌管郡政，尚未来得及驰书问候，您却先赐下书信；感激佩服的私情，言辞实在无法表达尽。贺吴措置启【原注：名巘】前些时承接台阁光临，距今又经历了很长岁月。如今承蒙天幸，私下听说您的旌旗即将来到，拜见已有日期，面向您的风采更加欢喜。恭敬地想措置知府寺丞，风采谋略深远凝重，学术深厚完备；才干施用而绰绰有余，器度无论施展于何处都无不可。久已接连列名朝籍，充分建立英美声誉，声望更加隆盛，士大夫都推重。如今暂时承担藩镇宣抚之任，尚未施展宏远谋略；适逢经界之行，实在是仁政，正应得到敏捷强干的官吏来符合皇帝心意。果然严肃地接受皇帝允准的诏令，出外巡按闽部；符合这次选拔，充分显示推举人才的才干，不久将听到褒奖嘉誉，进入清华之选。我只是衰老迟暮，远远借助您的庇护；延颈盼望使者旌旗俯临山郡，希望能够承受您的教诲约束，稍稍慰藉倾心驰念之情。与漳州交代王伯楷启【案：启中有“岂有告新之政”语，大概王伯楷是继刘才邵之后任漳州者，附记于此】我眷恋地想到恭梓之邦，紧邻仁者之乡；长久积聚着仰望您的愿望，却未能实现平素心愿。哪里想到我衰老迟暮的行迹，竟能托身于交接任职的契谊，实在是幸运，哪里容易用语言说清？恭敬地想交代知府朝议，德量深厚宏大，性情资质完整纯粹；高妙辞章灿如藻火，远大见识通达事机。负有闻名当世的家声，蕴含济世安时的学术事业；承受委任重托，充分建立声望功业。岂只是文采仍然存在，将来还会看到公侯之业复兴？如今暂时分掌符竹，临守海邦；我惭愧自己庸陋空虚，哪里有什么告新之政？大家都知道您和乐平易，已经传遍百姓盼望良吏早来的歌谣；等待您宣扬中和之政，以安抚乡里百姓。仰望盼待的心情，言辞哪里说得尽？答漳州交代张子文启【案：启中有“幸蹑高踪”语，大概张子文是刘才邵之前任漳州者，附记于此】叨受宸恩，被命分掌郡政；衡量自己的才能实在不相称，但所得幸运却很多。前人的遗风容易遵循，我得以继承虞公之后；旧日政绩必定可以传告，如今正要借助令尹的忠诚。我承受您的余光照耀，知道应当勉力而为。恭敬地想交代知府朝议，风采谋略深远凝重，事业操守端正美善；才干施用而绰绰有余，器度无论施展于何处都无不可。士林归于敬重，朝廷舆论推为高卓。皇帝深切挂念远方百姓，使您暂时滞留海边；按功绩计算日期，十天数月之间便建成高大的城垣；又卖剑买牛，在盗贼抢掠之际除去群盗。百姓已经安居，功绩高过各城。正值报政之期，不久将承受褒奖贤能的宠遇。回想自己才质浅薄，幸而能够追随您的高踪；条例教令值得观瞻，后来者应当取法。狱讼和市政都托付于您，希望最终能听到公正的评论。我还未来得及修书问候，您却先赐书为我增光；谦逊之光灿然，使我越发惶恐。暑气将尽，承颜相见已不遥远；更愿您保养深厚德性，以满足我倾心依托的愿望。贺宏词魁洪学士启【案：《宋史·全文·续通鉴》载，绍兴十二年二月辛卯，给事中、知贡举程克俊等说：“博学宏词科，右承务郎洪遵等，敕赐进士出身。”皇帝说：“这是洪皓的儿子，父亲远在外地，他能够自立，报效忠义。”于是以洪遵为魁首，选授秘书省正字。建炎以来，词科中选便进入馆阁的，从洪遵开始。所以启中说：“岂比诗人到月宫而遽止，遂同仙种遡银阙而高翔也。”又说：“顷縁参校，敢擅品题。”大概刘才邵当时也参与了考官工作。附记于此】恭敬地听说您荣登特殊科目之首，严肃地接受新的任命；得到人才的喜庆，是有见识者共同的愿望。按说，负有考究古道的勤勉，又具备铺陈辞章的妙处，本末相称，自古至今都很难得。朴实学问而无奇才，实在像手持黄金的愚人；徒然以浮华自我取悦，恰如依附草木的落花。既然文质两方面都不具备，又凭什么纵横施用才华呢？盛大的圣明时代，大力阐发文教；设置科目沿袭前代旧规，建立制度又增加旧有规格，广泛延揽茂异人才，希望符合皇帝简拔之求。理应有杰出才能的人，才能胜任精妙选拔。恭敬地说正字学士，您是士林中的伟大声望，俊杰领域的奇特标帜；英美辞章铺陈经纬之文，默识之学富有渊源。果然施展绝艺，独冠上游。哪里只是诗人到达月宫便止步，竟如仙种一样沿着银阙高飞？贤路已经通达，禁中仕途也近在眼前。我近来因参与校阅，斗胆擅自品评；因为曾经从事此事，更加欣喜于先见人才的快意，也惊叹后来者的可畏，只惭愧自己早年的作品尚不工巧。继而听到皇帝允准的诏令，喜悦更加深厚；还未来得及赞贺，您却先赐下谦辞，劳驾骑从亲临，又委托华美笺札为我增光。情意文章都过分厚重，感激惭愧交集；佩服祝贺实在深厚，言辞难以表达。回孙尚书启 某谨启：早已敬仰您的盛名，常常怀着仰慕您德行的诚意，坐中想见您的英姿，却未能有幸亲自拜见；向着您的风采寄托思念，日复一日更加深切。恭惟某官，操行端正善良，资质纯全美好，具有匡救时弊的远见，实是闻名当世的杰出人才；贤德功业足以追配古人，声望才华足以高视当代，发明经籍中的精妙义理，写出文坛上的雄伟文章。近来您从禁中仕途骤然被阻，暂时淹滞了远大的步履；浊水哪里能够玷污明月，乌云徒然遮蔽太清。如今果然遇到公道施行，大大释放了群情的郁结。我还没有来得及驰书问候，您却先辱承赐书；感铭在心，难以忘怀，感激与惭愧一同涌集。贺刘太尉启

译光荣地奉承皇帝的恩命，荣幸地承担重大使命，威名所及之处，远近之人都仰望。恭惟太尉相公，天性深沉雄伟，器度包含果敢坚毅，早就享有折冲御侮的声誉，深明抵御外侮的方法。如今庄严地统率军队，暂时莅临海边之地，正等待扫除郡中的盗寇，以更加显著地建立卓越功勋。即将接受恩荣，仰首等待朝廷的褒奖。新凉已经到来，秋暑将尽，更希望您保养身体，以满足我的祝颂心愿。谢薛安抚直老启 知府、安抚、殿撰材周时用，学问达到圣贤之道，真正高明；文章灿烂，如火焰般辉煌，见识深厚，蕴藏着如蓍草、龟甲预示吉凶般的智慧。早年即蒙受特别恩宠，遍历重要仕途；以秘殿撰述之职，担任大府连帅之任，声望才华更加茂盛，名望与实际功绩一并提高。如今正应承温和而郑重的诏令，入朝担任清要的近侍官职。与郑守启 恭闻您光荣地奉承诏命，荣幸地担任藩镇长官；适逢官期刚到，便率领骑从远道而来，先声所到之处，众人的期望都得到了满足。恭惟知府少卿，天性纯全精粹，德行秉持刚正，具有通达远方的卓异才华，蕴藏着洞察细微变化的深厚见识；学问穷尽精微奥妙，文章传播着奇异芬芳。自从在仕途通达之路上施展才干，便在朝廷显露英华，无论任职何处都能胜任，所到之地都有声誉。郎官之位已经列于南宫，卿位又升入金掌。正值朝廷急于任用贤才之时，符合选求贤能师帅的需要，暂时起用高明贤才，使您承担重大使命。旌旗将要到达，士人百姓正等待瞻仰；宣扬教化、承接恩泽，暂且劳烦您安抚治理。过去您施行仁政，百姓穿襦；如今您又施行恩惠，百姓将穿袴，沿途必然传播歌谣。大家都知道您还来不及坐稳席位，便要奔赴朝廷追锋的紧急召令。我自顾德行浅薄，却有幸奉祀真正的祠庙；一向勤怀仰慕您的诚意，如今将要实现披云相见的幸运，这份欣喜慰藉，倍增于心。钦定四库全书 《檆溪居士集》卷十，宋刘才邵撰序 《唐开元礼》序 唐代礼制，编成书籍流传下来的有三部；论其声名、文采和体制的辉煌，完整地成为一代王朝制度的，没有比《开元礼》更好的了。自高祖受命以来，太宗凭借英明睿智的资质辅佐大业，扫除灾气，廓清天下，削减繁琐、平除弊病，使百姓乐于休息，因而安定住宅，温养并哺育他们。至于典章文物的兴盛，当时还来不及顾及。到了贞观年间，政治昌盛，教化醇厚，四海安宁，于是更加重视礼制和儒学，讲论制度，诏令房玄龄等增修礼文，编成一百三十八篇。然而大体仍沿袭隋代旧制，制度还不完备。高宗显庆年间，又命长孙无忌等重新编纂，颇有增益，达到一百三十卷。但李义府、许敬宗一类人，多迎合权贵、附会穿凿，内容芜杂而不合典制，当时已经受到嘲笑鄙弃。此后两部礼书并行，凡有抵触不合之处，有司临事参照考订，不再有确定的制度。明皇励精图治，努力建立伟大功业；接受天报而收成功效，中外都得到安福，于是搜集散失残缺的礼文，修饰盛平时代。正是恢复先王所垂示的法典、仿效并整饬前代著作而加以订正的时候。开元十年，命韦縚为礼仪使，实际掌管五礼。十四年，王嵒建议，请删去《礼记》的旧文，增入当时实行的礼制。皇帝重视这件事，下令集贤院议论。学士张说认为，《礼记》是不可刊改的经典，不可更改；贞观、显庆年间的礼制，应当加以折衷，作为唐礼。诏令采纳他的意见，命徐坚、李锐等撰述。后来萧嵩代替李锐，又奏请王仲丘撰定为一百五十卷。由此，祭祀所用的牲畜和币帛、鼎俎等器物、多少丰俭的节制、升降揖逊的礼仪，无不完备了。考察从前论治国的人，对于礼乐常说不可相沿袭，这只是指礼乐的外在形式罢了。若论它的本意，哪里有古今不同呢？只要制作制度合乎当时，论著由合适的人来完成，裁定之后坚决施行，并且有这样的志向，那么先王时代的盛治，难道很难达到吗？自从秦代改变古制以来，那些用来善导民心、开出治国道路的东西，被扫荡得一无所余。汉代叔孙通才开始制定绵蕞之礼，只求议论简略、容易实行，所以后世平庸的老师和浅陋的儒者，甘心守着残编断简；而当时的君主，往往把它看作疏阔，不认真对待。偶尔想有所设置，最终又没有能够订正的依据，因而不再议论，哪里能够制定大典，流传给后世呢？明皇独能远见古代的治道，因时而有所作为，招请学问广博的人，让他们加以论著；采纳尊崇经典的宏大意见，裁定后坚决实行，因此能够更新一代的典礼，使光辉流传无穷，难道不是伟大吗！或者也可以就当时的情形来评论：贞观之治并非不盛大，但一定要等到开元以后才完备，就像大自然运行播育万物，广阔无边，机轮一发动便不停息一刻；然而寒暑运行所造成的功效，要经过长久才显著，所以周代的礼乐也到了成王时才各项事务大体完备。大概不断继承光明并使它更加光大的道理，确实有所等待。唐代的制度制作，为什么会不同于此呢？韩愈曾读《仪礼》，惋惜其中没有写到进退揖逊的礼节。如果韩愈生在开元时代，他所希望的事情，大概可以得到满足了。记 《容膝轩记》友人某建造一座轩，取名为“容膝”，来请求我写文章记述。我写文章不精巧，又没有闲暇撰写，因此先询问其中的道理，并说：“如果确实合乎您的心意，希望您替我写下来。”从前焦先建造蜗牛庐，只求足以容身，甘愿把自己安置在世人所不能忍受的地方，大概他的性情与常人不同，自然应当同狐兔为伍。管宁字幼安，生性高尚隐逸，声名震动当时；自魏黄初以来，虽然屡次有人带着玉帛前往征聘，最终也不能招致他，是因为时势不允许，所以安然自守以终其年寿。如今您的才华器识胜过常人，生在推崇贤俊的时代，将要显露头角，取得高官，坐镇大府，却偏偏安居华美高屋，逍遥于一室之中，又拾取隐士的话来为轩命名。我因此懂得您的心意了。处在甲乙等第的高大宅第中，能够随意使唤人，一切如意；和寄身蓬门荜户、吃饱葵菜蓼草相比，这两种生活究竟哪种好、哪种坏？不必询问，感情自然会有共同的判断。明智的人，他的好恶难道会不同于人的常情吗？不过是确实有办法安置自己罢了。正当处于穷困简约的时候，自己认为道理本来就应如此，不再生出侥幸之心；等到志愿得以实现、欲望能够随心时，本来不认为奢侈，却说：‘这些都是身外之物，怎敢依恃它们向世人夸耀？’因此，人们只看见他困居一处，便想离弃它，快得像热者厌恶火；又惊然向外物羡慕，像口渴者盼望浆水。这样做，得失又会怎样呢？既然如此，那么在太平时代仍然可以隐居；至于安守本分、坚持义理，却是片刻也不可离开的。您的心意，或许正是出于这个道理吧？客人认为这是善于揣度的人，于是写下这些话交还给他。

译《仁荣轩记》宣和二年冬天，我在京师等待补任，闲暇日子很多，便展开图画、翻阅书帙来消遣。一天有客人来访，我们一起评论了一整天。客人问到学问广博贯通、精通明理的人，谈到奇异篇章中记载的盛德之事，于是说：‘太平盛世，道德普遍流行，年岁丰收，和气充满四方，各种福祥都应时而来，本来不应有彼此不同。可是看它们出现的地方，有的说某郡，有的说某家，仿佛上天在说：这个地方能够承受流行的恩泽，那个家庭能够率先推行教化，所以特意加以表彰，因此这些瑞物不约而同地出现相合。有人对此感到疑惑，认为造物主不至于这样拘拘于一处。这是大错特错的。为什么不看看大地所承受的滋养、雨露所沾润的地方，曾经没有边际限制；然而美好的庄稼、优良的草木，却不生长在贫瘠盐碱的土地上，难道它们显露奇异功效，原本就自有原因吗？深知事物的根源，不忘把美善归还给它的来源，是士大夫和有学问者的责任。推究天象数理，记载事实真相，流传无穷，是善于作文者的责任。那些局促的臆测，妄自怀疑造物主的作用，却不知道其中存在冥冥中的契合，难道合乎道理吗？’我非常佩服他的话确实恰当，于是提笔记下。几天后，收到从兄文仲的信，拆信读了，言辞颇为恳切反复，说：‘我近来在住所东南一里左右营建房屋，作为子弟讲习的地方。房屋建成后，旁边的草木繁密，有些已经足以令人厌烦，于是我命令仆人砍伐，并且告诫他说：凡是荒草丛、恶藤蔓、繁密的枝条和蛀朽的树桩，能够遮蔽、损害美景的，你都应该用力清除。’ 三天后事情办完，他来报告，我试着前往观看，只见先前令人厌烦的东西豁然一下全被清除，风从缝隙间筛入，月光从枝叶间漏下，清幽的意味充满眼前。其中又有两株枫树，相距一丈多，树冠在上面合为一体，浑然天成，没有一点裂隙。我暗自庆幸自己生在太平盛世，处在学校之中，凡是各种显著的祥瑞、明显的符应接连进入耳目，早已听惯看熟。如今又能够早晚欣赏玩味它们，这种幸运难道还不厚重吗？我想建一座轩正对着它们，和亲朋在其中饮酒吟咏，稍稍抒发赞颂感叹之意，希望您替我命名并作记。’我读完信，便自己思量，想要答应替他写，却才思荒疏、文句累赘，不是善于作文的人；想要推辞，可是兄长确实是在请求我，情势上又不能推辞，这样看来没有一条路可走。不如取用我从客人那里听到的话来申述其中的道理。太平和气熏蒸流行，因万物而显露；祥瑞之木生在兄长家中，本来就是有原因使它出现的，难道这就是所谓不约而同地相合吗？兄长以生在这个时代为幸运，建轩来欣赏它，难道就是所谓深知根源而不忘归美吗？枫树是优良木材，可以和楩、楠、豫章并列；自古以来骚人赋家多取它入文，它和普通草木本来就有区别。如今它竟在讲习的地方显示祥瑞，将来这里有学业成就、接受高大建筑选材的人，应当成为杰出人才和高大栋梁。而他的名声又将成为谈论者乐于称道的事情吧？祥瑞已经用这个预兆告知了。谨按《晋祯祥说》说：‘连理，是仁德之木。’歌颂它的人又有‘不同根本而同享荣华’的话。我于是考察、合并这两个意义，请命名为‘仁荣’，谨作此记。论 《叔孙通论》臣子进言实在太难了，不能不深思熟虑。从前萧何营建未央宫，高帝恼怒它过于壮丽，萧何说：‘天下正未安定，所以可以乘机营建宫室；不是建得壮丽就无法显示威严，而且也不要让后世有机会再增加它。’议论者责怪萧何不能扩大皇帝的心意，崇尚简朴节俭，反而给后代留下奢侈的示范。建章宫有千门万户，难道还没有可以再增加的地方吗？后来魏明帝竟借用萧何的话，来拒绝陈群、辛毗的劝谏。张释之奏请对冲犯车驾禁卫的人罚金，文帝嫌处罚太轻，张释之说：‘当时如果皇上派使者把他杀了，也就完了。’王肃认为他这话对自己来说太重、对君主来说太轻，是极不忠诚。廷尉是天子的官吏，不能失去公平；难道天子的自身反而可以偶然错误吗？这两个人都是贤臣，但他们所提出的意见也不能没有过失，于是被后世讥议。何况才智不如萧何、张释之，却把阿谀逢迎、取悦上意作为心思的人呢？看叔孙先生的话，为什么思考得这样不深，谋划得这样不熟！惠帝为东朝修建长乐宫，后来往来时多次烦扰百姓，便修筑复道；当时正在修建武库，复道向南通到奏事之处，叔孙通于是请求间隙进言，并且说：‘子孙怎么能在宗庙的道路上行走呢？’ 皇帝害怕地说：‘赶快毁掉它。’他的本意固然是好的，谈到宗庙便感到恐惧，这是孝敬。已经修成却立即毁掉，接受劝谏、改正过错竟如此迅速。叔孙通在这时，正应该详细陈说古代圣王敬奉祖先、容纳直言，以及不粉饰过错、不把错误坚持到底的弊病，然后顺势成全皇帝的善意，最终把事情办好。还应当请求公开宣布皇帝的心意，赶快停止工程，使臣民明白知道这一点，就像日月更替一样，人人都仰望它，这对君德有什么损害呢？这样一来，后来即使有错误的举动，也能够改正而不吝惜，不会把听从劝谏看作屈服。叔孙通不知道这样做，却说：‘人主不会有错误的举动，如今复道已经建成，百姓都知道了，希望另建一座原庙，让皇帝每月到渭北去祭祀。’唉，这种话已经显露祸乱的征兆，难道不会导致亡国吗？这是教君主掩饰过错、坚持错误，设置虚假之事来遮掩失误；以向忠直劝谏者屈服为耻，便逞强辩说来拒绝它。祸乱就是由此产生的，还凭什么统承祖业、奉事宗庙呢？何况叔孙通的本意，是想使复道得以保全，于是另建出游祭祀的庙，这等于让宗庙避开子孙，改走别的道路。到离宫出游，借机摘取樱桃进献，这种祭祀不是出于诚心，而是想掩盖出游的痕迹。惠帝全部采纳了他的主张，不仅欺骗百姓，也欺骗祖先。所谓大孝的根本，难道就是这样吗？世上的庸医，有患疮病的人来求医，他起初不察看脉理的虚实，便拿药强攻；内服药物来损伤病根，外敷药物来腐蚀肌肉。有见识的人有时责难他，他却说：‘我只知道治疮，哪里顾得上其他？’不久疮溃烂了，病似乎就好了；但病人因此身体空虚，更加衰弱，元气体力都耗损了，而药物的毒害还没有停止。这难道不是因为只取得眼前的效果，把它当作自己的功劳，以至于如此吗？叔孙通正像这种庸医。至于他制定绵蕞之礼、拒绝废黜嫡子的议论，却卓然有超过常人的地方。难道是他的智慧足以乘应时势，却偏偏昧于局势的多变吗？

译论汉张释之奏犯跸当罚金 臣听说，制定法律的人保存不可更改的规章，触犯法令的人却有各不相同的情状。善于理解法律的人，应推原实情来定罪，再根据罪行施用法律。不随着事情而任意改变轻重，便无论遇到什么情况都能得到公平。文帝出行经过中渭桥，有人冲犯车驾禁卫，便把他交给廷尉。张释之奏请判处罚金。文帝恼怒处罚太轻，张释之说：‘法律，是天子和天下共同遵守的。如今法律规定如此，如果再加重处罚，法律就不能取信于百姓。’这话确实很好。他又说：‘况且当时如果皇上派使者把他杀了，也就完了；如今已经交给廷尉。廷尉，是天下公平的所在。一旦有所倾斜，天下执行法律的人都会因此任意加重或减轻，百姓将把手脚放在哪里呢？’话说到这里，为什么这样疏略！廷尉是天子的官吏，施用法律不能偏斜；难道天子反而可以任意杀人吗？如果说陛下没有立即杀他，而是把他交给廷尉，正是因为法律所在，不敢轻率处置。臣难道敢迎合皇帝的心意而使法律屈服吗？这样说也可以借机顺成皇帝的美意，岂不是更好！论汉景帝明慎刑狱 《汉书·景帝纪》中元年九月的诏书说：‘法令、度量，是用来禁止暴行、制止邪恶的。诉讼案件关系到人的重大生命，死者不能复生。官吏有的不能奉行法令，把财物贿赂当作交易，结党营私，以苛刻作为明察，以严酷作为精明，使无罪的人失去职分，我对此非常怜悯；有罪的人不服罪，破坏法律而行暴虐，实在是毫无道理。各类案件有疑难的，即使依照法律条文构成罪名，但在人心上不能令人信服的，都应当审议。’〔原文数字、纪年保留：五年〕 臣听说，制定出来并加以使用的叫作法，推行法律并执行它的在于人。法律虽然有一定的制度，务必要使它合乎公平。然而执行法律的官吏有时不能遵奉，以至出现苛刻和受贿的弊病，倚仗法律作奸，因而刑罚失当。如果不加以详细审议，就会使法律受屈而放纵有罪者，滥用刑罚而牵连无辜，这些情况不可能完全没有。那凭什么达到太平之治呢？我私下考察景帝的诏书，可以说领会了明察谨慎地使用刑罚的意义。后来又下诏说，依法审议之后如果判决不当，负责审议的人不算过失，是想让审理案件的人务必先采取宽缓态度，从而能够继承孝文帝使刑罚废置不用的功业。史臣赞美他，把他比作成王、康王，难道不是很美好吗？论扬子《法言》中和之说 扬子《法言·立政》说：‘鼓动民众、推动教化，天下没有比中和更高的原则。’臣听说，中是天下的大本，和是天下通行的大道；大本由此确立，大道由此运行。天地的高厚，万物的分散差异，全都不能超出中和的道理。这大概就是百姓心中本来固有的东西。将要建立政事，难道能够舍弃这个而有所作为吗？要取得鼓动民众、推行教化的功效，应该没有比它更好的了。因此圣人统治天下，号令所鼓舞的、教化所熏陶的，以宽与严相济，以刚柔、刑罚、赏赐显示惩戒和劝勉，唯独崇尚中和，没有什么可以改变它。合乎中，便没有偏颇蔽塞，无论到哪里都能取得公平；合乎和，便没有乖戾冲突，无论到哪里都适合事宜。所以发布命令，便大为响应；感化百姓，便使人产生诚信。不是顺应他们本来具有的这种心性，再用它来治理，怎么能不费力而取得这样的成功呢？古代圣人能够树立百姓所遵循的准则，使时代变得和乐，大概就是凭借这个。论汉魏相奉行故事 《汉书·魏相传》说，魏相明通《易》经，有师承法度，喜欢考察汉代旧例和有利于时政的奏章，认为古今制度不同，当今最重要的只是奉行旧有成例。他多次分条列举汉兴以来国家因时制宜的政事，以及贤臣贾谊、晁错、董仲舒等人的主张，奏请施行。臣听说，道理不过出于三代，法制不应背离后世君王；治理国家的人一定兼取这两方面，那么古人的治迹和当代君王的制度便都能得到。考察魏相本来精通《易》经，有师承法度，对于古今变化，理应融会贯通而不遗漏。可是到了议论和奏请时，却认为古今制度不同，当今的要务只是奉行旧例罢了。他所陈述的，不过是分条列举汉兴以来因时制宜的政事，以及贤臣的言论，请求施行。为什么呢？像魏相这样才智见识卓越过人，必定不会拘泥于一端。大概后世君王的法制，凡是鲜明地表现在施行设置上的，后人能够遵循它，并且根据时势制定适宜措施；这样容易施行而又能迅速收效，正是因为懂得治国的根本。他又多次上表采录《易经》阴阳之理以及明堂月令奏上，想要顺应天道，师法古人的意旨也在这里再次显现，可以说两方面都得到了。宣帝能够采纳并实行它，于是造成中兴盛况，功业光耀祖宗，这难道不是任用贤人的效果吗？跋 跋李龙眠《渊明归去来图》嵇叔夜、阮嗣宗号称旷达，但他们的文章往往致力于张扬自己，以怪异来贬斥当世，甚至有臭腐、裤虱之类的话。志向在于脱离尘世纷扰，反而用激烈言辞来招致它，那么他们遭受祸害、结下仇怨，也就不能说是不幸了。陶渊明萧然自得，把自己寄托在尘埃之外，起初没有违逆外物的牵累，所以他的文辞平淡，具有太古时代遗留下来的音调；而龙眠翁能够在笔端描绘出他的情态，使人观看时想见他傲然超逸的姿态和栖身林泉、隐遁远离尘俗的情趣，清清楚楚地呈现在眼前。这难道能和踞炉锻铁、以白眼看人的人相比吗？跋王伯阳《端溪石砚图》后 近世制作砚台的璞石，也兼取凤咮、龙尾，其中并非没有好的，但终究不能和端溪岩石抗衡。大概是因为它的材质品格超凡，来历已经很久远了。端溪石中最好的，是下岩石质坚硬温润，而且石眼晕数特别多。工匠又善于磨治，形制古奇，这就是它受到世人看重的原因。它和人能够被世所用的道理，大概没有不同。完整保有上天赋予的资质，又得到适当的处所，就像石头出自下岩，内里真正纯粹充实，外面自然发出英华；像石头坚润而且石眼多，是遇到良师益友琢磨成器，就像石头遇到良工。凭借这些而被世间任用，功绩便在当年显著，声名流传无穷，还有什么可疑的呢？东坡说过：‘万物有界限，而道理没有固定的方向。穷尽天下各种辨析，也不能穷尽一件事物的全部道理。通达的人借物来发挥辨析，因此一件事物的变化，足以穷尽南山的竹简。’王伯阳大概就是从这里得到启发吧？把自己的辨析寄托在砚石上，使观看的人由小见大，因物而悟己，他的用意难道不是很有补益吗？

译跋葛圣功诗 王惠廸来访，拿出葛圣功寄来的诗给我看，说：‘我从年轻时就学习，几乎有人认为我是可以教导成才的，而这首诗对我的期待深厚，我十分珍重地对待它，不敢废弃丢失。如今我老了，希望世世代代的子孙不要忘记我的志向，希望执事您留意，使我这点心愿得以显露而不至于湮没。’我听老辈人说：‘元祐年间，圣功在南宫应试，论述周、秦强弱变化的弊病，就像太仓公诊察疾病一样，洞察根源所在。东坡认为他的文章奇特，把他列在高等。山谷说：“这是我任太和县令时同他唱和的进士。”于是相互庆贺得到人才。圣功从此在诸公之间闻名。士人所学，忧虑的是没有达到极致；有时即使学有所成仍然沉没而不能振作，是因为没有得到托付和引荐。’圣功的诗文得到两位先生这样识拔，真不亚于古人依附骥尾、登上龙门的荣耀。王惠廸能够不辜负别人期待他的心意，事业操守纯正坚定，没有一点裂隙和缺失。他的几个儿子才干过人，一定能够完成终身播种之功，收获仓箱充盈的回报。这些事情都值得嘉许，我怎敢推辞呢？绍兴八年某月某日书。跋李似之诸公题阳炳文园亭诗后。兵器平时经过检阅，队伍整齐而不喧哗；三令五申地训诫，使万人低头听命，只有命令是听，这就是治理军队的通常办法。等到威名早已显著的将领亲自指挥，旌旗更加鲜明，鼓角更加洪亮，士气便增加百倍，这难道是从通常的法则中就能得到的吗？山川的气象、园林的景致，因为人的作用而得到发扬，难道和这有什么不同吗？阳炳文气度情致不凡，知道自己所仰慕崇尚的事物，致力于这座园子已经很久了；如今终于得到英丽的文辞和精妙的笔墨来发扬它的情致。后来的人试着来看看，应当会见到云烟改变姿态，竹子和松树更加苍翠，水、石、花、草全都没有郁闷而未遇知音的神态，这样才知道这些话并非虚妄。古人说‘诗得到江山的助力’，这话似乎还不够精当；如今看来，究竟是江山帮助诗，还是高雅的文士、优秀的人士必定有办法使它们彼此成就呢？彭城刘某书 跋李彦良兄弟《玉山母坟瑞木诗》《诗经》在《南陔》的序中说：‘孝子相互劝勉奉养父母。’又说：‘《南陔》废弃，孝友之道就缺失了。’侍奉父母而彼此相互劝勉，因此能够成为友爱兄弟。李彦良兄弟学习《诗经》，而且能够确实履行它的教义，难怪他们至诚至孝的行为会暗中感通。考察瑞祥图说，连理树是仁德之木。如果不修养根本，哪里能够招致它呢？彭城刘某书。

译跋戴彦成挽辞 郑国子产去世，孔子悲伤地说：‘这是古人遗留下来的仁爱。’感伤叹息的意思，显现在一句话中，使万世之后的人还能想见他遗留下来的功烈。后世的作者，很少能够懂得这一点。像‘半岳摧峰、中河坠月、金刀掩芒、长淮绝涸’之类的话，只是追求新奇，夸张而不合事实，即使记载在竹简白帛上，人们也不会相信。魏晋以来，当权的大人物倡导浮华虚妄的风气，凡是他们品评题赏的，都一律荒诞欺妄；这种流弊发展到极点，终于到了这个地步，也就不足为怪了。戴公彦成，天资刚劲敏捷，又以公正勤勉辅成；他任长沙通守时，后来进入枢密院，端明能够折冲制胜，筹划谋略同心协力，尽力深入谋划。器重和赏识他以后，彦成任期届满，向东归去，终于死在故居。有人从千里之外寄来诗作帮助哀悼挽歌，不只是念旧不忘、为当时爱惜人才，也足以警醒衰颓的风俗；而且文辞深沉严正，语言简约而意思完备，和孔子叹息子产相比，大概没有不同。杰出的才华和美好的品行寄托在这篇文章中，决不会湮没，确实是不会朽坏的荣耀。然而对此又不能没有遗憾。反复诵读这首诗，读到‘老成逝矣’一句，假如他的寿命还没有尽，能够遇到进入朝廷执掌政权的时候，我一定首先参与推荐延请，使他完成长远事业，决不会留下生前不能任用他的讥评，那哪里只是死后的荣耀呢？策问 试馆职求言策问 求取言论贵在广泛，听取言论贵在审慎，采用言论贵在一定实行。求取得广泛，即使遥远的意见也不遗漏；听取得审慎，即使意见很多也不迷惑；采用后一定实行，便能够取得实际效果而不是徒具形式。这三者相互资助而完备，一个也不可缺少。恭惟主上正处在太平兴盛的时运，完全具有喜好询问的诚意，振作精神处理各项政务，广泛采纳群臣的意见。温和的诏令颁下，虚心招纳，询问所涉及的范围，不问是樵夫草民，都能尽情陈说，没有阻塞隐蔽。求言的道路可以说很广了。事情的利害，各随所见陈述；道理的正确与否，纷纷一同呈上。皇帝分别命令近臣，详细加以审订；既已区别清楚，不再混淆。听言的方法可以说很审慎了。言论合乎道理，已经可以施行；皇帝在乙夜阅览奏章，仰承圣明鉴察，举用这些意见来使天下获得福泽，积弊得以革除，大利得以兴起。实行言论的功效，大概就体现在这里。即使二帝三王用心治理天下，又怎么能超过呢？广泛认识前代的典籍，是学士大夫应当从事的事情。自古盛世，在求言、听言、用言这三方面，必定有不约而同的相合之处。希望详细写在篇章中，使人能够看出考察古今、验证当代的见识。试馆职策问 圣人制作音乐，对内以人的情性为根本，对外考察制度，全都有法则和象征，难道是随意为之吗？所以声音在五行中有自然的数，音调在八风中有自然的位置。用声音配成文辞，便成为君、臣、民、物、事，贵在彼此成就；播布音调，便有动、行、咏、宣、赞、节等作用，彼此合成以后才和谐。所谓五种、八种，难道可以缺少其中一种吗？可是考察典籍中流传的记载，却有时并不是这样。大司乐分列乐调并加以排序，其中从圜钟为宫开始，到应钟为羽结束，唯独不说以什么为商。制作君臣相悦的音乐，只取征韶、角韶，却没有涉及其他声调。这样说来，五声岂不是不完备吗？《防所论乐》一书中，见于乐器的，从琴瑟直到石磬，却没有涉及土制乐器。八音全都以和谐为主，而《诗经》说开导百姓并希望他们和谐，为什么只取壎、箎两种乐器呢？这样说来，八音的说法又有不同，也是如此。南省策问 用兵士耕种，称为屯田；招募百姓耕种，称为营田。汉、魏实行这种办法，大大获得了利益。到了我朝，自淳化以来，采纳议论者的意见，兼用这两种办法，设置官员推行，设置使者总领。于是宽阔空闲的乡地、荒废遗弃的土地，都加以开垦，没有一块土地遗留利益，每年收入多得不可胜数，难道不是盛事吗？主上亲自秉持圣德，继承宏大的基业，勤于政事、重视农业，规划恢宏的长远方略，修订明确法令，依次举行这些措施。然而所谓大利，还没有说已经取得。难道提出建议的臣子不能深明利害的根源，便轻率地提出主张吗？还是奉行的官吏只是做些表面文章，用来搪塞诏令呢？或者也是劝勉劳作的方法尚未施行，烦扰百姓的弊病尚未革除，而拿耒耜耕作的人并不都乐意奔向田亩呢？使用屯戍的士兵，招募没有私田的百姓，授给他们可以耕种的田地，放宽他们缴纳租税的限额，按理说应该没有什么困难。如今施行已经很久，成效却没有显著，这难道没有原因吗？通晓世务，是儒者的事情。希望考察古代制度，适应当今需要，探求其中所以如此的原因，详细写在篇章中，以便观察论述政事的深刻见识。武举策问【案：王栐《燕翼贻谋录》说，唐代设武举，五代以来这一制度长期废止。天圣七年，因为西部边境用兵而缺乏将帅，重新设置武举。到皇祐元年，于是废止此科。治平元年又重新设置，直到现在没有废止。附记于此】兵法起源于黄帝，历代都加以运用，兵书日益增多，形成三门四种的差别。后来渐渐失去了传承，学者所讲习的只剩七家。关于当时的记载、后世所师法的内容，都应详细考究其学说，这正是设置议题时应当考虑的。从前齐威王让大夫追论古代的《司马兵法》，并把穰苴附在其中；如今这部书完整存在，不知道所附的兵法还能够考见并加以区分吗？李靖认为张良所学习的是《三略》《六韬》，韩信所学习的是穰苴、孙武之书。如今从张良运筹帷幄、韩信战胜敌人的事迹出发，到各书中所谓师法并实行的内容去探求，究竟是哪些事情呢？根据兵书来评论他们本人，这是应当尽心研究的。至于唐太宗说霍去病暗中符合孙武、吴起之法，他所符合的又是哪些事情呢？把详细情况告诉我，我想考察其中蕴藏的内容。

译中书后省召试武臣换文资策问【案：《宋史·职官志》记载，文官改换右职以及武臣改换文资，文官待制、武臣观察使以上愿意改换的，取策问；其余一并召京朝官或使臣二人出面保荐，才允许考试改换。又说，诸训郎至进武校尉愿意改换文资的，听凭改换；召保官二人，填写家状，连同保状，一同到登闻鼓院投进，请求考试。各类武臣考试改换文资，要分别专习《易》《诗》《周礼》《礼记》中的一经，同时兼习《孟子》；愿意试诗赋以及依法按官条考试判案、《刑统》大义的，听凭选择。《宋史》全文和《续通鉴》记载，绍兴十二年七月戊午，诏令忠训郎吴援，由宣抚司召试策问一道，保明后取策问，允许改换文资。起居郎兼权中书舍人张广持反对意见，皇帝说：‘武臣改换文资，恐怕以后难以得到将帅之才。’枢密张浚说：‘考试以后再改换就可以。’皇帝认为他说得对。然而这样看来，当时曾经只采用召保而不实行考试改换的方法，到这时又恢复考试。只是史书说考试经书，或试诗赋、判案、《刑统》各项义理，却没有提到策问全文。所记载的吴防之事，只是命令宣抚司专门考试策问一道；而这里却是中书后省召试策问，想来考试方法也随时因草稿而变化，外任官在使臣处考试，京职官则在中书省考试吧？附记于此，以备考察。使国家富足、百姓宽裕的办法，没有比致力于农业更优先的了。所以自古以来希望治理好国家的君主，必定特别用心于此。现在国家正处于隆盛兴起的时运，独自收取远方的功业，停止战争、休养百姓，更加巩固国家根本。普通百姓蒙受恩惠，能够安稳地睡觉；农夫勤勉，田野不断开辟，以达到富裕繁盛的盛况，正是时候。然而议论者仍然担心，劝农督耕的官吏有的不能亲自承担田间劳作，乡里的百姓有的还没有完全抛弃懒惰游荡的习惯。那么考核官员优劣的办法、奖惩劝勉的方式，就应当更加详细周密。考察古代制度，又已经在今天试行并且可以实行，必定有最恰当的论说，希望写在篇章中，以考察其中蕴藏的见识。