钦定四库全书相山集》卷二十六宋王之道撰啓

译钦定《四库全书》《相山集》卷二十六，宋王之道撰写的启。祝贺王仲开到无为任职的启 入朝奏事，蒙受皇帝诏令而晋升官阶；前来宣扬皇帝的德意，凭借熊轼车专任一城。刺史的光辉开启，文昌的恩泽如春雨下降。刚刚开始处理政务，歌声已经传遍四邻；裁写书信寄托心意，修好之礼怎敢耽搁片刻。恭敬地想某官风采神韵高远，才干器局明敏刚强。在朝廷中谁能超过仲卿？确实有家传的法度；当世尚未见到像王夷甫那样的人，真可称为人中豪杰。因此当王室中兴之时，您成为诸侯国的外援。想到京畿地区长久陷于水深火热，月城也全都荒废在荆棘中。百姓饱受创伤，正需要抚恤养育；战争连绵如蜂蝎之毒，哪里能够缓慢驱逐平定？奸邪之徒招揽权势，贪暴之人专擅杀戮，因此朝廷才停止您在江东独步的任职，实在应当使淮南的阴谋寝息。君子有所依靠，小人就会恐惧。我像丘园中的断梗、湖海上的浮萍。保存鲁国我有什么功劳，只能叹息战乱还没有平靖；依附刘备却有幸，盼望桑梓之地并不遥远。虽然奔驰还被挡在云门之外，却已经先为您入新居而踊跃祝贺。祝贺宋景阳到无为任职的启 恭敬地听说您承受宫中赐予的任命，持银菟符出任一方长官；千里之内兴起歌谣，庆喜群星般的官员进入此境；两淮增添气象，庆贺偃月堂得到贤才。何况我身在这片土地，能够依赖您的福泽；既然一向景仰您，当然高兴得不知手舞足蹈。恭敬地想某官如清庙中的尊彝，像碧梧上的鸾鹄，盛大的德行、美好的典范，向来有二相的风范；丰盛的功业和英美的声誉，早已在一时之间闻名。您深受当今君主眷顾，肩负专任一城的重托；安定地方终于三年，政绩将要在五月得到报答。拨开云雾相见已经很近，幸而可以依靠桑梓的荫庇；祝贺新居只恨心意不够，谨敢附在鸿雁鱼雁的书信中。与滁州谢倅交接任职的启 如果不是您走在我之前，谁能看见后来者的新政？请允许我跟随您的后面，怎敢忘记寻求前贤旧人的谋略？正想寄托心意，您却先屈尊赐教。正逢有金沙之役，暂且来不及以精美锦缎回报。反复体味您过分的情意，更加知道自己厚颜。恭敬地想某官精神见识深沉敏锐，才能谋略通达，声誉和声望都归于您，确实是后起之秀中的栋梁。风流才情没有减损，真是我家的千金。虽然还没有看见您耸立山谷、昂首凌霄的成就，却已经屡经盘根错节的复杂事务。只是您长期担任别驾，正因为如此长久，所以能震动各位公卿。不谋而同，我王之道朴拙浅陋、没有才能，蹉跎岁月而不能争先。驾着劣马追赶骏马，哪里能够赶得上呢？剪下狗尾来续貂，只是代替它的不足罢了。如果任期届满还不算晚，希望有机会拨开云雾相见。还请谨慎调节身心，以保福祉。祝贺元旦的启 颁发桃符，使在位者没有不适宜的地方；献上椒花酒，愿有家室的人年老而更加健壮。应和三阳交泰的时节，与万物一同更新。恭敬地想您以厚重的德行镇定浮躁，以高尚的风标激励清正、澄清污浊；半年以来在这里任职，没有追求显赫的名声；从千里之外观察，只看见安乐和睦的风俗。所谓严冬中使人喜爱的太阳，难道不也如酷暑中的清风吗？百姓所歌颂的，正是福禄降临。何况正面对大吉到来的元旦，更应承受善祥降临。我待罪在身闭门不出，畏惧谗言而避居异地；有贤人在这里却不能侍奉他，本来就惭愧身居此邦；闭门扫轨而无所求取，难道能免于同僚的讥讽吗？只能列在举杯祝贺的人中，白白倾注祝贺新居的心意；仰望歌颂之情更加深切，想要铺陈宣说却难以尽述。代人到镇江任职谢执政的启 归来后正要从霅水游览，才高兴地认为得到了合适的安排；却起身出任丹阳太守，实在惭愧自己并不适宜。何况这里正处在江淮交通要冲，实在是吴越的股肱之郡；距离京城很近，责任更应重大。借寇恂的名望来治理地方正浓厚，哪里敢希望自己这样疏懒平庸的人担当呢？虽然光明的太阳照不到缝隙也无私，和煦的春风对于枯木也有吹嘘复苏之力。这都是因为蒙受某官的恩遇：您的名声重于本朝，道统承继前代贤哲；对于国家议论，像蓍草龟甲一样作出判断，断然决定可否而不改变；鉴识人才如冰镜一般，贤愚自然清楚可辨。您暗中消除外患，竭力赞助中兴，又怜悯我一个人的遗留曲折，借用我微小的长处和声誉，使我得到这样的高位，再次受到搜罗和宣扬。我怎敢不访察民间歌谣，公布施行政令，努力安顿凋敝困苦的百姓，希望不再有愁怨之声，并期望使浇薄的风俗全部改变为敦厚，不辜负知己，这才是报答恩德。代宋景阳到无为任职谢执政的启 距离长江一百里，旧日是鱼米之乡；临水有千区田地，如今夹杂着官吏百姓的房舍。与各郡相比仍算优胜之地，对同僚来说却可以说是误加恩典。我私下认为，一个州得到贤才，十万户就能依赖他的福泽；百姓接受教化，全在于二千石官吏施展才能。汉、唐以来，一向都谨慎对待这件事，兵火之后，难道还可以忽视吗？应当休养创伤，驱逐蜂蝎般的盗贼。何况熙朝正把注意力放在淮甸，难道会让才能浅薄的人充任月城的官员吗？这都是因为蒙受某官的恩遇：您是辅佐君主的股肱、百官的师表，扶持将倾、挽救危局，以赞成中兴的气运；挫败敌人、平定灾难，以完成对外拒敌的功业。您认为任用贤能应当首先考虑，所以刮去污垢、磨砺光彩，也没有舍弃我。我怎敢不竭尽劳瘁来办事，勉强推己及人地施行，不追求显赫的名声，只求安顿流离的百姓，希望施行宽厚优美的政令，使之传播为歌咏，以报答您的恩德。怎么会把心意放到这种程度呢？与无为令李廷吉的启 道路上兴起歌谣，庆喜双凫般的县令进入境内；官吏百姓都改变了看法，知道百里之地得到了贤能的长官。恭敬地想某官声名重于当时，风韵才识与前代贤达相齐；资质像未经雕琢的金玉，难以说清他的器量；才华又像干将、莫邪宝剑，难以有人与之争锋。用片言使君主醒悟，知道封侯并不晚；三个月便有政绩，却叹息升秩还不够优厚。暂且烦劳卓绝杰出的英才，来治理荒残的县邑。九重天子体恤百姓，加重郎官出任县令的权力；一旦洗涤烦琐苛细的政令，便胜过令尹新政的告成。愿和百姓一同获得再生，既然期待拨开云雾瞻望您，也当表达敬仰桑梓的心意。谢张主簿的启 我承担的职责多有失误，想到过去吟诵松风而造成的弊政；如今有幸和您联署共事，面对您如栖息枳树的新任。您的荣誉书信一到，百里之内都欢腾起来。恭敬地想您如碧梧上停驻的鸿鹄，如沧海中遗落的明珠，风标仪态本来就不同凡俗，才华尤其为世人所珍重。家中传下三箧书籍，知道没有不读的书；后代出自九龄之家，必定是能成就远大事业的人才。您像撞钟等待询问，提笔便能文思如水；在天庭参加射策，足以笑退万人的敌手；登上桂籍，荣幸地题名于千佛名录。凡是见闻过您的人，谁不羡慕艳羡？我的脸皮也真够厚了，惭愧书信还没有写好；您的恩德没有什么能再增加，却屈辱地使长篇书信首先写给我。祝贺刘无隅授任户部侍郎的启【代何希渊撰写】

译恭敬地听说您蒙受皇帝的恩宠，升任副职掌管地官，九重之中侧席以盼您迅速归来，千里之远百姓攀辕挽留而舍不得您离去。您的声名所及之处，人人欢欣鼓舞。恭敬地想，某官是以风教著名的卿士、文章老成的宿儒；称您为千里马，足以涤荡万古，使凡马都黯然失色。您的才德如山岳高耸入天，登临绝顶，便觉得群山都显得矮小。如今朝廷正在谋划国家财政，当务之急没有比军需更重要的，应当请求您条陈时政，如李元纮那样，或许可以应答圣上的询问。得到卢承庆那样的贤臣，果然听到了华美的诏书，谨慎地把重任交付给真正的人才。关中粮食的供给，正要依靠萧何的谋划；钱财流通天下，静候观看刘晏的功绩。愿您进位宰辅，恩泽遍及天下，使国体更加隆盛，大大慰藉百姓的仰望。我卑微地凭着孤陋的踪迹出自您的大力造就，朽木枯株，曾经有赖于您的引荐；像坠地的鞋、遗失的簪子一样微贱，幸而您没有忘记旧日之物。长久地表达欣喜和颂美之情，实在远远超过寻常。镇抚司参谋到任感谢赵圣用的启文 在乡里任职半年，仍然怀有身穿锦绣衣服却不能光耀乡里的羞惭；如今一时进入宾幕，又获得依附莲幕的幸运。虽然出仕任官本是值得庆贺的事，但以人子的身份被夺去服丧的机会，难道能免于惭愧吗？恩宠极重，惊动魂魄；感激深切，眼泪直流。私下认为，观察一个人本来就不容易，听取言论尤其困难。正当邪正尚未分明时，谁能看清汲直？等到是非已经判明，才看出卢杞的奸邪。然而道理可以明白的，君子不会当面奉承；情态可以察知的，小人专门迎合取悦。假如喜欢圆滑柔顺的人，很少有不被蒙蔽欺骗的。这就是古人怀抱忠信却获罪的冤屈，也是《大雅》中所谓明哲保身之戒。想到我才华平庸低下，禀性庸碌愚昧，内心怀有隐甫般的刚直，常常守持展禽般的操守。所学只以古人为准，一举一动都与时俗相违；憎恶坏人如同仇敌，自己也不知道已经过分。论及内心始终如一，人们有时讥笑我过于疏阔。哪里只是卖浆而得到清凉，常常一开口就触犯忌讳。尚且依赖您照亮覆盆之下的恩德，稍稍宽免拔取头发那样的重罚。岸边沉船，只能坐看千帆驶过；笼中剪羽，只能旁观百鸟飞翔。哪里敢说自己会被弃置，竟然还蒙受收录？这大概是因为某官唯才是举，能够把同类人才荐举给世人，还有什么不能容纳的呢？包容人的疾病，接纳人的污秽，胸襟大得如山川；扬清激浊，一概归于您公正的鉴别。您察知我近来守在故乡，起初本来没有过错；怜悯我长久困居山林，便没有立即把我遗弃。赐给我刘公那样的一纸书信，把我置于越府三才的行列。我怎敢不在秋城夜间仰观，远远追慕韩退之谈笑的风度；以宾客之礼供职官署，反复品味子美接联之诗。希望今日在碧油幕中的垂顾，成为他日黄阁中的知遇。感谢发解的启文 十代家声，谁能继承三珠相连般的荣誉？五州乡试的赋士，如今共同像一只鹰那样高飞。哪里谈得上贤能，只是有幸被选中罢了。私下认为，祖宗设置科举来选取士人，最称得上能够得到人才。崇宁、政和年间兴办学校来培养人才，尤其重视稽考古事。只是恢复诗赋考试，使它与经术并行，因循元祐年间曾经采用的办法，来寻求俊杰贤良。到了靖康年间，才全面依此改变风俗。一时间，平民士子以声律才华互相争先；千里之内战火纷飞，突然受到敌寇侵扰逼迫。逃避空虚困窘已经很久，失去职守也实在可怜。像我这样，不过是漂泊湖海的浮萍、邱园中折断的草梗。贫穷足以应付五鬼，文章又比不上“一钱”。酒瓮饭袋，哪里能免受祢衡的讥讽？驴叫狗吠，怎敢逃脱庾信的嘲笑？正值世道交相兴盛，使中外人士都受到驱策，于是下达三年一次的诏令，用来搜罗天下英才。怀抱书板和铅笔，应试者多达百余人；拔取犀牛、擢取大象般的人才，姓名也只有六人登上榜单。哪里想到自己疏懒庸常，也蒙受选拔？这大概是因为主考先生用心如明镜，执法如秤。美丑只按形迹判断，谁也不知道怎样报答您的恩德；品德高下顺应实际，您和我之间又怎会有私情可容？音乐最忌滥竽充数，珍宝终于在郑国腊祭中被当作珍品。我们怎敢不更加努力学习，更加坚定志向，将来希望驱羊般取得官职，以报答平昔的愿望，或许能够像指着龟甲占卜一样谈论报恩，向上报答您的恩私。祝贺淮西漕韩琏的启文 诏书下达，恩典疏通，您乘轻车出使；一向精通斡旋调度之术，声望在当时极高，于是专掌粮饷转运之权，恩惠施及九郡。况且充足兵力没有比充足粮食更优先的，统率军队没有比任用贤才更紧迫的，这两件事在此次任命中都得以实现。凡是受到您恩泽庇护的人，都私下欣喜于温暖阳光的降临。恭敬地想，某官器量见识高远宏大，才能谋略英俊深远；处理繁难政务，如同劈竹，数节之后便迎刃而解；揭发隐伏、发现奸邪，如同百步之外射中杨柳。确实承担了澄清地方的重任，卓然登上显贵亲近的阶梯。我朴拙无能，蹉跎岁月而没有成就；青天虽然很近，却要等待云雾散开；沧海虽远，也怎敢不借助舟船的便利。稻花经过雨打，梧桐叶惊动秋意，正当寒暖尚未调和之时，希望您在起居休息之间更加谨慎。镇抚司罢免参谋后的谢启 受到诬陷而面对官吏，起初惭愧于没有做到明哲保身；获罪后用钱赎免，最终又因断狱过于苛刻而获罪。尚且幸蒙您施予容光，只是逃过了洗垢求疵般的责罚；感激流泪，无法言说，归结恩德，确实有其由来。私下认为，《诗经》咏叹《行露》，反复说明听讼断狱的困难；《史记》记载邹衍被囚而降霜，深深哀悼受囚禁的冤屈。大概双方愤怒一多，就会过分增添恶意；偏听一方，必然导致奸邪滋生。何况周阳由出于内心偏爱憎恶，夹杂私情；又有伯州犁用手掌握上下，指虚为实，使证龟变成蛇，把有变成无，甚至钻入皮中生出羽毛。刑罚因此失当，惩罚波及无辜，哪里能有张季那样的时代而没有冤民？本来就应该在您的后代中出现兴盛之人。想到我内心与言语相符，愚笨而没有别的心思；忘却机心而说话，往往显露真情；行动直率，因此憎恶邪恶，所以议论事情常常像吞下异物，无法咽下；至于打击邪恶，则仍把它看成仇敌，不能与之共戴一天。自从最初在乡里代理事务，到如今在帅幕中充任属员，我竭力排除螟螣，休养百姓的创伤。明镜照见丑妇的羞惭，已经十分清楚；鹿被猎人追逐，罗织的罪名却何其之多？起初因为别人醉而独自清醒，于是被看作自己清白而众人污浊，导致奸谀之徒以丑事为名，正借贪暴来制造谣言。劫掠异日亲族之流，共同成为构陷的媒介；贿赂平日指天发誓的那些人，使他们全都成为爪牙。因为何武揭露奏章，惊讶宗资竟然画可答应，于是形成污蔑，妄自冒犯皇帝的耳目，只想使我一同沉沦，企图逃脱已经造成的祸患。恰好苏章前来，得到二天的庇护；所以曾参遭受“三至”之言，雀角之争荒谬悠远，戴虎冠的人却回头观望。借助袖中毒蜂来害尹，招引盗跖的门客去刺杀由，专凭盗璧的谗言，却无人辨明偿金的错误。这样与禽兽有什么区别？又有什么难做的呢？譬如草木各有区别，也能被随意诬陷。这都是因为某官精神充盈，心中明辨黑白，具有戴胄般的明察，兼有王珪般的鉴识。为人清除污垢、解除瘙痒，一时之间如冬日阳光般温暖；使枯木复苏、使弱者强盛，恩泽千里如卿云覆盖。谨修整羔雁之礼，姑且书写肺腑之情；我怎敢不以古人为友，更加坚定一向的操守？皇天后土，何况已经明白仁杰的心意；伊尹、周公，更足以看见元忠的德行。无论仓促还是从容，都将以此为准，生死也不改变。回复安丰教授潘元宾祝贺的启文

译错误地承受共同治理一方的任命，正怀有职位不相称的惭愧，却蒙您以同声相应的情谊，远道送来过分的赞誉。面对两条鲤鱼形的书信拜受您的厚赐，加倍珍藏，荣耀幸运不可估量，敬仰佩服哪里能停止！恭敬地想，某官是当今的潘岳、陆机，将来可比班固、扬雄；言辞文章真实而有文采，确实得到了圣人的忠信；学问精深而广博，应当成为儒者的宗师。哪里会长久困顿于芹泮学校，恐怕将要登上蓬山高位吧？想到我们曾有一日的雅交，虽然我鄙陋笨拙，您却不曾忘怀，所以不远千里，寄来书信为我庆贺，友好之情将长久存在。拿什么来回报您呢？给信阳交代张卿直的启文 收到两条鲤鱼般的书信，惭愧于未能及时回信致谢；正感叹相隔一日如隔三秋，忧愁还没有消除。何况任期将满并不算晚，哪里敢迟延不写信？恭敬地想，某官德行盛美如圭璋，才干高大如杞梓。政绩在五月便已成就，哪里容许百姓借寇恂之名挽留您？声名已传到九重，看来即将受召入朝。我的劣马追赶骏马，剪下狗毛续貂尾；虽然有命令难以违抗，想到自己无才，实在惭愧。荷花经过雨打，梧桐叶惊动秋意。愿您保重睡眠饮食，调养身体，希望能得到会面交谈的慰藉。代张守彦智祝贺刘宣赞取胜的启文 禁止暴乱、收束兵戈，长久以来仰赖您作为国家干城的谋略；如今献上俘虏、投来敌军首级，听说已经取得斩将的功劳，使千里之内停止战鼓之声，使五州百姓得到安枕。军中有良才，您就是这样的人。恭敬地想，领军宣赞一声怒喝，足以震慑敌人；严厉刚毅，沉着果断，善于揣度人情。用刀游刃有余，处理众多事务反而更加得心应手。详细观察细柳营，您如周亚夫，真是将军啊！本来就应当像阖闾知道孙武善于用兵一样被君主知遇。念及这小小的边衅，紧邻大军，驻军守卫使地方安定，知道您常常劳苦于外援；军队和百姓振作武力，确实有赖于中兴之举。岂只是每次行动都万无一失，何不也像诸葛亮那样七擒七纵？我因受封土所拘，不能前往军门，只能裁书寄托心意，姑且庆贺淮甸烽火熄灭；最终希望铭刻事实，亲见您踏着敌血直捣龙庭。代何希渊感谢越守陈汝锡的启文 抚养孤儿、救济困难，是义所追求的事；如今却被诬为杀父取财，横遭防牙之吏的诉讼。若没有您片言折狱，便难逃三次进言造成的惩罚。感激到了极点而惊动心魄，恩德深重而流下眼泪。私下认为，案件关系人命，不容有丝毫错误或诬枉；百姓发生争端，更应谨慎审察。大概双方怒气一盛，就会过分增加恶意；偏听一方，必然导致奸邪滋生。爱憎互相攻击，是非交相争战。供词如果不能反复审察，道理就会像五声失调一样昏暗。即使有张仪般的辩才，也不能证明盗璧之事；即使像曾子一样孝顺，仍会被诽谤为杀人。这正是先王重视善于审问、献纳囚犯之臣的原因，也是后世深深讥刺忠信之人反而获罪的原因。想到我出身于衰落的箕裘之家，是蓬门荜户中的寒士。几代人居住在括苍，仰望少微星在天；半生漂泊经行水路，羡慕张籍有名士为邻。岁月渐渐流逝，长期隐居山林。家中只有四面墙壁，土地仅有一处住宅。酒虽缺少贤人之酒，车马却争相来到长者门前。我曾想见危难便献出生命，哪里敢怕牺牲自己来成全仁义。正值圣主东巡，恰逢金人南渡。战乱纷扰，士人百姓像星辰般奔逃。饥寒号哭的人，往往是衣冠之士携带幼子；搀扶老人的人，纷纷走在原野上。可悲啊！弱女子的父亲已经陷在孤城，只能离去；小船载着一家人将要漂入大泽，正是孩子将要掉入井中、仁人应当伸手援救的时候。顾念那些朋友，收容了这些孤独无依的人。哪里还顾得上每餐不能吃饱，只求有容膝之地而容易安居。历经艰难和众多灾祸，几乎多次死去。正当欣喜即将安定快乐、共同获得保全时，哪里知道无罪无辜之人反而遭到欺凌和蔑视。人们讥笑以德报怨，我却感叹灾祸竟由恩德引来。谁真正怜悯他们？只能慨然叹息！幸而蒙受照亮覆盆之下的恩德，使刻木般的冤屈得到伸张。这大概是因为某官持守张廷尉般的公平，振兴韩京兆般的职守；以儒雅修饰吏治，明察谨慎地施用刑罚。认为邹衍降霜是为了彰明忠诚，所以像召伯巡行《行露》之地一样处处尽心。您断定三辅之事如蓍龟，明亮得像照见万国的冰镜，于是使深暗的冤案最终得到平反。我怎敢不记取张堪托付儿子的言语，更加坚定郗鉴哺养外甥的志向？只要交情有所取法，即使承担罪责又有什么忧虑？这既是对今日恩德的报答，也是在结交异日的知己。祝贺黄大受司理退休的启文 从司法官的位置上挂冠辞职，回到乡里的社祠。君主恩待老臣，使您能够在朝班中通名入籍；士人舆论称赞您的贤能，使高尚的风气在当时同辈中振起。还来不及为您庆贺，先蒙您屈尊光临。只是疾病阻碍我登门拜访，回信又怎敢迟延呢？代张守彦智祝贺朱劢、沈仂中进士的启文。在枫宸殿应试策问，轻松胜过万人中的对手；登上显荣的桂籍，光荣地题写在千佛名榜上。朝廷得到贤才，国家共同庆贺。恭敬地想，某官笔力能驱使万象，内心沉醉于六经；文思翻涌如水成文，追踪前代的大手笔；如撞钟等待询问，被称作当世最杰出的士人。月旦评论已经很高，风鉴又加以赞赏。像拔取胡须一样顺利取得第一，虽得到吏部推重；又像驱羊一样取得官职，也得到舍人的自许。果然蒙受慎重选拔，足以慰藉朝廷钦敬选择人才的心意。回想乡里又有什么功劳，却承蒙您礼数过重的书札？您赠送的如同锦绣，应当作为箱中的珍宝；我的答礼比不上美玉，更加重了内心容颜上的惭愧。回复隆谢解额的启文 七位作者，确已蒙周书荐举；一日成名，便将登上汉代策试的科目。这是姻亲关系的荣耀，难道只是乡里的庆幸吗？恭敬地想，您的文章能翻水成文，声誉之重如拔犀擢象；饱读许多未曾见过的书，俨然如九经库，历数而辨识不知名的事物，真是五总龟般博学。哪里料到我年老之后，在残年之中还能见到后起的秀士？欣喜鼓舞地相逢，情意在文章之前；衰老无能，何以当此？反而蒙受美玉般的赠礼，错误和惭愧交集，更难谈论以锦绣相报。又回复许骧感谢解额的启文 恭敬地听说您在考试中取胜，声名驰骋于士林；还没来得及登门祝贺，忽然承蒙您持名片来访，又辱承长笺，以华美言辞抬举衰老的我。恭敬地想，您的才略出类拔萃，事业超越群伦；一旦有所作为必然先行，已经取得一乡之首的美名；一旦发声便不同凡响，又将成为天下英才之魁。如此足以慰藉月旦之评，稍稍伸张舆论。只是我没有美玉可以回报，反而承受您赠送锦缎的厚意，欣喜之情无法尽述，只能徒增惭愧感激。又回复张天纪感谢解额的启文 恭敬地听说您校考文章，已经登上天府名籍，使梓里增光，也使萱堂欢喜。只是还来不及为您庆贺，您却先寄来书信。恭敬地想，您的笔力能驱使万象，心志足以胜过万人；过去坚守铁砚苦学的盟约，如今中了铜钱般的选拔，名次不前不后，恰好处在儿侄之间。您宽厚柔和，又欣喜地居于愿恭之次，真是州乡中的秀士，足以成为蒲柳之荣。龙泉、太阿虽光芒直射斗牛，隋珠、和璧又岂应暗中投给别人？我的答礼缺少美玉，惭愧之中又如芒刺在背。又回复流寓孙深几感谢解额的启文

译恭敬地听说朝廷兴贤，您奉诏而来；又在一时流寓之士中被推举，光荣地登上贡士名籍。还未能登门祝贺，您却先持名片来访，又辱承长笺，特别显出过分的礼意。恭敬地认为，您的才略俊逸，学术深通；诗作足以攻入秦系的诗境，辞赋足以进入司马相如的堂奥；您的德行超过祖先，而您的祖先过去曾在此地任职；您的才华高过父亲，如今仍在属邑任尉。虽然我承蒙您的光临还不久，却已多次蒙受您的垂顾。高山流水，只是自顾不是知音；夜光明月，又为什么暗中投给别人呢？又回复苏路感谢解额的启文 恭敬地听说郡国公开荐举人才，您奉行诏书被荐举；又从山林中被特意起用，光荣地接受荐举的书信，使家庭欢喜，乡里增光。恭敬地认为，您年少时便显露出非凡的造诣，年长后更负有不受羁绊的才华；李长源的才略，我曾称他为小友；郦食其的豪放，人人都称他为狂生。您只是藏起才器等待时机，所以依托隐居来玩弄世俗。如今中选于宾兴之选，这正是显贵通达的阶梯。刚听到传闻，欣喜得不能入睡；又听说您将惠然光顾，感激佩服更无穷尽。正想谈论赠送锦缎以作酬答，哪里敢迟于祝贺您折取桂枝？答滁州同僚的启文 近来承受错误的恩典，滥授别驾之职，等待二年补缺，私下对才不配位深感惭愧。您寄来书信，我哪里还敢希望得到过分的礼遇？没想到竟得到这样的厚意，心中应当怎么想呢？恭敬地想，某官政绩良好，善于任官，文章雄健典雅。与人交往乐于谦下，不嫌弃以处在后位的人为先、以他人要求自己。又因为周公唯恐自己的地位太高而与万物隔绝，对一个普通人也不遗弃；您的情谊哪里只值万金？只是我没有美玉可以酬答，徒然把珍藏书信放在巾箱中。答安丰同僚的启文 长久听闻您的声望，怀着未能相见的忧思，哪里想到仕途游宦竟将有成为同僚的幸运？事情关系到往日，情意极其欢欣，正想写信略尽交游之好，突然蒙您寄来书札，充分表现出过分厚重的敬意，实在不敢当，只能恭敬地以此作为友好。代人祝贺淮西赵安抚到任的启文 恭敬地听说您升任延阁，调任名藩镇守；皇帝一人宽解侧席忧虑，九郡百姓共同庆幸得到长城般的保障，中外都感到万分幸运。恭敬地认为，某官风采神韵高远，才干器局明敏强劲；自从更任督府繁重事务以来，屡次经历淮地的繁剧政务，揭发奸邪、查明隐伏，往往在片刻之间便能洞察；消除困难、折冲御侮，功绩常常在谈笑之间完成。合肥这一重要职任，正是由于皇帝深知您的才干；将来必能继承韩信统率数万军队的功业，彻底攻取齐城，也将如谢玄率领八千兵那样平定强敌。竭力消除外患，共同完成中兴大业。我才疏短浅，思虑也没有一得，偶因权要之助，得以在月城代理县令，直到今日，才有机会在您的绣节之下承受休息安宁。虽然我望见您的威风便解职归命，确实是见机而作；但想到手持扫帚在庭院侍候，难道说没有理由上前拜见吗？于是追随您的尘迹，谨以此信表达祝贺。藕花经过雨打，梧桐叶惊动秋意，希望您更加谨慎调节起居，早日升入禁近之地。获得宫观职名后感谢宰执的启文 昨天犯了越位的罪责，按理应当不能赦免；今天却拜受奉祠的任命，实在是恩典有了归宿。只是抚摸舌头而没有惩罚它的错误，所以即使牺牲身体，也希望以此报效。想到我资质平庸低下，命运尤其困厄；性情见识不够灵敏，学习常常拘泥于古法，谋略才能没有可取之处；处事又不善于顺应时宜，说话总是触犯他人，一动就伤害自己。错过机会，便像追赶奔马一样无法挽回；后悔又哪里来得及？当时我还在南谯等待补缺，正值朝廷北征出师之际，四郊多有战事，各路统帅心意不同。我想献出蝼蚁般的忠诚，哪里敢躲避山丘般的罪责？早晨上奏书，晚上诏令便颁下，果然表示薄薄的惩罚，姑且让我远远贬逐。反省过失、思念罪咎，转眼已经历经四年；洗涤污垢、除去瑕疵，又三次经过恩典。饥寒一同逼迫，疾病交相侵袭，孤苦伶仃地处在蓬蒿之间，落魄失意地漂泊江湖之上。回看自身都感到厌弃，料想这个世道又有谁会怜悯我？于是有仁德贤能之人，以言论为我修饰声誉，终于使被废弃的官吏也足以谋求斗升之禄，使我得以养病，保全樗木般无用的生命。恭敬地遇到声望隆盛于当代、德行可与古人相配的您，包容疾患，接纳污秽，胸襟大如山川；扬清激浊，一概归于公正的鉴识。只是中等之才培养不成材者，有才之人培养无才者，所以小的成就小的，大的成就大的。您曲意赐予吹嘘，使我沉滞的踪迹重新振起。这样的恩德若能忘记，今后还依靠什么呢？虽然事情已经办成，不必再说什么，但仍应警醒自己，不忘以吹虀惊木之事自戒；然而补救过失终究还有结果，更希望将来得到赠刀遗带般的厚恩。

译钦定四库全书 《相山集》卷二十七，宋王之道撰，跋 跋户部陈子强守节事 喜爱生存、厌恶死亡，是人情共同具有的，所以天下没有比生存更受重视的，也没有比死亡更难面对的。士大夫把自己献身朝廷，当他处在险迫危急之中，如果确实明白所谓侍奉君主的义理，有比生命更重要的东西，不被对生死的好恶所改变，那么奋不顾身来应对国家的危急，这就叫死得其所，又有什么困难呢？这就是陈分宁所以能在叛乱溃散之中毅然决然，排斥群议，抗击强敌，保全孤城，建立功名，使当时那些拥军守险、望风逃遁、听到檄文便请求投降的人，羞愧惊汗而不能自已。陈公既然受到褒奖赏赐，又从县邑升任郡守，直到奉使任郎官；他的高尚节操和伟大事迹被太史记载下来，与唐代河北二十四郡中的颜平原相互争雄。后二十八年，岁在壬寅，他的儿子陈乂恰好任无为县尉，与我交游，使我得以观看记录他功绩的文状，仿佛看见当时忠愤之气冲撞天地云霄。跋梅审礼观德堂连理诗 审礼是我的同乡。宣和末年，我们才在京师初次相识。后来中间经历兵火，奔逃躲避而相互跟随，时间并不算短，却没有机会听闻观德堂的盛事。积善之家必有余庆，这是古今不变的道理。审礼啊，你应当以此自勉。跋王无邪九华杂咏诗 我家在濡须郡城北五十里，有一座山叫银瓶山，是神仙居住的洞府。山峰高峻秀丽，隐约如碧玉；若不是被云烟遮蔽，一抬眼便能看见它。如今我已经六十三岁，想游览它的心情昼夜不止，却因循拖延而未能成行，这才相信韩退之所说“洞门没有锁钥，俗客从未到来”并非虚言。王君无邪是番阳人，近年寓居我乡，多次来往，喜欢谈论诗歌，志趣高尚而不合流俗。一天登上九华楼，远望那座山，惆怅地遗憾自己没有羽翼，不能飞去。建安人黄知求罢任庐江县令，无邪搭船向东而行；不到一年，知求奉命出任青阳县令。九华山确实是青阳的胜境，也是江左的名山。无邪既然一同来到这里，便能够穷尽搜寻、遍览景物，把它们写入歌咏，使自从有这座山以来，骚人和逃客留下的踪迹逸事都无法逃脱而一一保存下来，使人私下感到惭愧。虽然如此，我正在学习道术，又以广成子、浮丘伯以及钟离权、吕洞宾之流为友；即使方壶、员峤、蓬莱远在海上，隔着三万里弱水，我也应当乘云驾风在其间翱翔，银瓶山之游实在不值得一提。跋程元吁手帖 元吁与我有甲辰年同登科的交情。当他任县令属官时，恰好与彦逢弟一同赴调，我得以见过他一两次，彼此十分亲近。后来过了十八年，岁在乙亥，蔡元德解除濡须幕职，带来并给我看当年往来的几张手帖。看他的书法遒劲有力，造语警策精妙，由此可以想见他的风度。代无为守王正仲奉直跋所赐御札。绍兴三年秋，臣权奉命前往七闽，适逢当地发生旱灾饥荒，皇上深深忧虑，亲自挥笔写下诏章赐给臣权，命令我筹措安排劝导和赈济之事。诏词极其真诚悲悯，看到一时饥饿的百姓，仿佛不只是他们在饥饿，而是自己也在饥饿，与帝尧、周文王的用心没有不同。帝尧不虐待无所依靠的人，不抛弃困穷者，所以后世称颂他的仁德如天；周文王关怀保护小民，惠及鳏夫寡妇，所以当时歌咏他的仁德如驺虞。只有仁德足以统率众人，只有仁德足以取得天下人的心；而皇上又能不空谈而实际施用仁政，使宋室中兴，上可匹配仁祖，巍巍的功业、穆穆的德行，光耀映照古今。伟大而美好啊！臣权愚昧无能，有幸生于圣明时代，恭敬承受周详的训诫，即使竭尽犬马之力，又用什么来报答充塞恩德呢？只是臣微小的心意，没有机会显明表达，所以谨慎地把它刻在石上，昭示无穷。不只是用来作为小臣的光荣，更想使天下后世知道我君主的仁德如此广及万物，谨作此记。跋休粮方 我起初得到这个方子，认为饮食是百姓的生命；人从出生断乳以后，一天不吃两顿就会饥饿，没有疾病而七天不吃饭就会死亡。然而这个方子的功效却说，服食一次便可七日不饥，服食两次便可四十九日不饥，服食三次便可三百日不饥，服食四次便可二千四百日不饥。唉！欺骗也太过分了！世上哪里有这样的道理？有一天闲暇，我便依照方子修制，准备服食来验证它；家人争着认为不可。我说：“我年老多病，近来尤其严重；其他病还可以不一一列举，至于牙齿松动，每次咀嚼饭菜就疼痛难忍，看来似乎活不了多久了。我愿意试服此药，幸而有效，也许可以延长寿命；不然死期也不远了。”家人知道不能改变我的决定，便听任我依法服用。一杯便饱，还不到三合，果然七日不饥；七日以后再次服用，果然能够四十九日不饥，而且过去的疾病全都消失，面色和体力强健得如同少壮之时。我照镜子观看，不觉击节赞叹，反复说：“竟有这样的事！朱君的话没有欺骗我。”我从束发读书开始，进入乡校，游学国学，成年后才考中进士；年轻时很少经历世事，长大后终于不善于谋生。今年超过六十岁，家贫而人口众多，只有一点薄产，常常计算一年的收入来安排用度，仍然苦于不够，年成稍有歉收就更加困难。因此没有余力来救济别人；即使有一点自利利人的心愿，也因为福分浅薄、地位低下，不能施行。我只是想到把这个方子广泛流传到无穷后世，或许可以因此防备饥饿，希望有见识的人怜悯我。详细情况自有天圣年间两位公卿刻石记载的始末，在前后序文中可以考察得知，这里不再赘述。跋元祐党籍事迹

译君子和小人的区别，只在邪与正罢了。然而邪正并不容易辨别。当他们同朝混处时，君子既指小人为邪，小人也指君子为邪。君子和小人在面前互相喧争，而小人常常获胜，君子常常不能获胜。没有别的原因，只是君子特立独行，敢说直话、发表核实的议论，对上总希望使君主成为贤明之主，对下总希望使百姓得到恩泽；否则便辞去职位、拂衣而去，这就是他们常常不能获胜的原因。邪人却相反，只追逐利益，不顾是非利害，只要能够迎合君主的欲望、为自己谋划、推销自己的说法，以保持宠爱和职位，便无所不用其极，这就是他们常常获胜的原因。邪正不能并立，已经很久了。小人一旦得志，便思考如何把君子全部驱逐，以快私愤。凡是卓异不群、刚正不屈，平日议论稍微不同于自己的人，往往都指为朋党，像割草、捕兽一样加以消灭。这样一来，天下的俊杰便没有一个遗留下来。崇宁年间当权的臣子，把元祐群贤称为奸党，大概就是这种情况吧？虽然如此，天难道可以欺骗吗？三十年后，中原多故，黄循圣的先父直阁黄某，竟然在蔡氏家中藏书里得到元丰年间的日历和元祐年间的时政记。所以这些书在焚烧残余之中得以保存，终于被呈送朝廷，记入太史，使宣仁圣烈太后的德音以及先帝晚年追悔的遗意昭然显明，让天下后世明白知道奸臣贼子的用心。即使他们偶尔能够冒险侥幸，在一时之间欺骗世人、窃取名声，但最终不能掩盖的道理，大概就是这样。唉，这难道是人的力量吗？实在是上天在安排。过去石守道背负诽谤而死，欧阳文忠公读《徂徕集》，作诗哭悼他说：“谗言诬陷不再辨明，也只限于百年之间；百年以后的人，爱憎便不再受牵连。”当时公论自然显现，丑恶美好都被看见。孔子、孟子本来一生都遭受毁谤驱逐，经历了各种灾难。后世如果不能公正，直到如今便不会有圣贤。所以忠义之士凭借这一点而死，也就不难相信这句话了。绍兴二十八年冬十月丁亥。跋李仲览所藏东坡《满庭芳》法帖。东坡先生在元丰年间因为抗议直言触犯宰相，终于获罪贬谪黄冈。当时亲戚故旧中平日最为亲厚友善的人，往往害怕获罪，完全不与他通问。何况有人能够不远数百里，冒着风涛的危险，早晚在他身边发出咳声相伴，来互相照顾怜恤呢？我看李公仲览跟随先生交游，起初并不是有所求取，只是仰慕先生的高尚风操，竟到了这种地步。想来他的内心已经对天地鬼神发誓，即使因此获罪，上下也没有什么遗憾，这难道是小丈夫所能做到的吗？先生喜爱李公的诗，甚至说他的气节刚健高远，读来使人肃然自失。等到先生还朝，在富川遇到李公，又把当年在黄冈所作的长短句写下来赠给他。李公对于先生的情谊达到了极点，而先生对待李公，也确实不薄。跋籍田诏石刻，代淮西贾曹茂德作。臣听说，农业是天下的大根本，而籍田又是劝农的根本。周朝自后稷凭借农事开国，到文王、武王而拥有天下；籍田祈谷的歌辞流传在声诗之中，终于得到丰收年景，大概是上天给予的报答。后来经历动荡，到了周宣王才能内修政事、外御夷狄，恢复文王、武王的疆土，也可说盛大了；但千亩籍田没有举行，虢公还讥刺他，这是为什么呢？因为他不知道根本所在。伟大啊熙朝，考察古代太宗皇帝，在端拱改元时，首先讲行三推之礼，用来观察农事，供奉祭祀所需的黍稷，也把无穷的美好遗留给万世子孙。徽宗皇帝继承祖宗典章，振兴百王失坠的法典，而宣和年间的盛大举动，光耀映照古今。因此当今皇上继承帝位，拨乱反正，使我大宋获得再造；又想到粮食是百姓的生命，便追述先代功业，于今年正月戊子亲自耕种籍田，作为农民的表率，并且亲自挥笔，赐诏中外，希望与世俗共同进入富足长寿的境地，差不多可以比拟汉文帝。臣虽然庸愚，不足以窥见圣明谋略的深厚美善，但纵观三代盛王，敦本务农，也没有比这更好的了。至于把它比作汉文帝，大概是谦逊的德行。臣僚们建议把前日的诏书刻石立在各郡县的官署中，用来警戒在位者，希望使官吏知道所承受的职责，百姓也能跟随教化。我奉诏说“可以”。臣滥充使者，怎敢不恭敬遵行，率先在所辖郡县实行，以此劝导一路的农民呢？希望将来实际看到仓储积蓄达到万亿以及秭的数量，臣有幸能够早晚看见这一盛况。绍兴十六年六月甲子，具官臣某谨拜手稽首，书写于此。跋思古上人《华严经》思古上人带着锡杖从湖州的何山来到圆觉道场寺。那里有大檀越所开设的毗卢大藏经，四方拿工墨费用来请求抄写的人像集市一样多。思古拿出冬衣给圆觉寺众人看，得到钱二万六千，便用钱换得这部经带回去，准备把它赠给宿云大士作为崇奉。依靠无穷的布施，经中说：“用一只手托起十个佛刹，能够在空中停留一劫。”那样的行为还不算困难，能够相信这种法门才是困难的。思古临近冬天卖掉衣服，不远千里，能够带着这部经一同回来，连同经匣一起收藏。那些经过而不加询问的人，哪里能与他相提并论呢？后世读这部经的人，应当作这样的念头。又跋所施先茔德余庵《华严经》之后。德余庵是先父翠峰居士和先母宜人施氏墓地旁供奉香火的地方。中间居住在庵中的比丘广言，曾经建造僧伽龛，在旁边设置十二间经函室，说：“日后应当安置《大方广佛华严经》和李长者《合论》，分装在十二函中，以此充实它们，作为德余庵不可称量、不可思议的功德。”广言的愿望还没有实现便圆寂了。十三年后，岁在己卯，上人思古从崇因寺来到这里，接续主持庵务，想要完成此事。我说：“这哪里可以劳累别人？”这年夏六月十一日，我从临安回来，便赎得这部经带回，交给古庵主；每十册用五色帕包裹，放入经函。《华严经》和《合论》共一百二十册，《释音》二册，谨慎地收藏在龛中。假如有人因此见闻、读诵而有所悟入，就譬如一盏灯点燃千百盏灯，明亮者自明，光明终究不会耗尽；这样的功德哪里容易说尽呢？绍兴二十九年闰六月二十一日壬申。

译钦定四库全书 《相山集》卷二十八，宋王之道撰，杂文 劝学文 古代有家塾、党庠，用来等待父兄施教。近世的书院大致与此相似。经历十年兵火，人们荒废了学习。即使有优秀子弟，幸而免于屠杀掳掠，愿意接受训导，往往也孤陋寡闻，遇到事情便束手无策，实在令人深深叹息。杨丈八行，是乡里的老成贤者、诗赋宗师。如今他学习殿试课业，在胡避山以东开辟数间屋舍，希望得到天下英才来教育他们。各位作为人家的父兄，有子弟却不教育，教育却不替他们选择老师，谁来承担这个罪责？之道所以冒昧把这些话告诉您，是希望您传道授业，对子弟更加用心，不要懈怠。谒王、欧二公祠文 故太守、翰林学士王公，故太子少师欧阳公的祠堂。二位公以正直之道辅佐明主，是当时的大儒；屈尊来到此地，任职已经很久，而流传下来的风范、良好政绩、高雅歌诗和雄伟文章，传播在人们口中，无法完全忘怀。我这个后辈常常遗憾不能执鞭随从二位公游学。如今来到这里，希望借职事之便，访求前贤遗迹，记录遗留事迹，沾受余泽，以振兴枯槁。开始任政之时，谨以礼节前来拜见。谒安丰军遗爱侯孙叔敖文 侯爷因修筑芍陂而有功于百姓，事迹载入祭祀典册。自春秋时代直到我大宋，他遗留下来的恩爱实在无穷无尽。之道奉天子之命，来任郡丞；开始办理政务时，谨以礼节前来拜见。信阳军祭祀风师文 神位居六子之次，气息撼动万物；风吹拂所到之处，枯萎的因此繁荣，甲壳因此裂开，实在辅助天地完成生长变化、繁育万物的功业。正值孟春，雨水滋润，阳光明亮，草木萌动，百姓将要来到田野，播种各种谷物，击鼓起舞，使它们都顺利生长、开花结实，便不能不有所祈望。尚飨。祈晴文 神明聪慧，依照人的愿望而行。看看这个地方，再次遭受寇兵侵扰，既被毁坏又被掠夺，不能养蚕，也不能耕种。人们都说，活着还不如死去。茂盛的麦子，眼看就要盼到成熟；连绵淫雨却要伤害它，难道合乎人的情感吗？愿青天白日早日出现，也许可以成全我们的诚心。神明啊，请听取这些话，不要吝惜晴朗的天气。祈雪文 雪是五谷的精华，降雪不合时令，五谷就不能结实，百姓也无从生活。特别想到夏季大旱，百姓每餐都吃不饱，只能种麦，希望来年有所收成；这种情势实在紧迫，这种处境实在值得怜悯。冬季三个月如今已经过去了两个，而反常的暖阳竟然如此，麦子还盼望什么？百姓又将依靠什么？愿上天布满阴云，降下纷纷雨雪，滋润这些麦子，安慰这些百姓；这对神明来说并不困难，愿神明降临垂听。祭先农坛文 太皞乘东方震卦之气，执掌规度，主持春令，而神明实在从旁辅助。神明对于万物生长的功劳，已经很明显了。如今阳气正在上升，土地肥力开始发动，百姓将要从事播种栽植。刺史对于百姓，只要可以亲身率先劝导，就不敢不努力。如果说耕种的作物都已经长出，萌芽的全都通达生长，使万物的生长各得其宜，那么实在只有神明能够掌管。东作开始之时，怎敢不把这些禀告。祭家神文 谨按，自祖父以来，每三年举行一次祭祀；内外诸家神，称为“还口”之道。我们寄居于此，全家二百口，实在是借助神灵的恩赐才得以生活安乐，不敢废弃这一礼仪。现谨选定吉日，命僧人洁净庭院，诵经卷、举行佛事，仰望祈求神明昭然降临。恭请本家内外尊神鉴察这片诚心，前来享用祭品，前来安宁。代何希渊到庐江拜谒诸庙文 我奉天子之命担任本县县令，守法奉公、为国尽忠、爱护百姓，本来应当竭尽自己的力量；然而我的聪明有所不及，思虑也有不能周全之处，只有境内的神灵，才能在暗中扶助并显明地辅佐我。上任之初，岂敢不把这些事情禀告神明吗？代和州连守端夫卸任谢诸庙文 近来奉君命来到这里镇守此邦，当时正值艰难时期，事务更加纷乱，做事畏首畏尾，刚刚弥补一处失误又出现新的失误，常常害怕触怒百姓、获罪朝廷，以致不能安然休归。如今因小病得以请求离任，终于可以在江汉之上泛舟游息了。在这里三年，承蒙神灵的恩赐实在深厚。今日能够离去，岂敢忘记神灵的恩德？我将乘一叶短棹小舟，从此向神明告辞。奉安灶神文 神明的位次列在七祀之中，礼经已有记载；神职掌管一家。民间传说也是如此。近来因革除旧制，现得以重新建造。开始烹饪之时，岂敢不把此事禀告神明？奉安之后，愿神明前来安宁享用。祭井神文 神明的功德广泛遍及一方，所受赐予取之不尽、用之不竭，越是汲取，泉水越是涌出。自从我的先父开掘这口井以来，至今已经三十年了。后来大兴水利，波涛冲撞，污秽逐渐浸染清冽的泉水，有时还污损井壁，因此逐渐轻视它而不加过问，这实在是我的惭愧。如今选定吉日，召集工匠，清除污物并加以修治，覆盖三日，岂敢怠慢这件事？愿神明降临，世世享用祭品。胡避山祭井文 源泉水流不息，在地下运行，有神明掌管它；若没有感应，便不能相通。庚戌年，首先在南峰占卜，因石头不能凿穿，于是停止了工程。东北角大概可以防止洪水决口，那里有坚硬的石头；人们毫不厌倦，至今已经施工两年了。我的心中忧虑不安，想着要改变计划，却有谁能引导我的心意？于是察看山势，才找到如龙脉般的地形。又请龟筮占问，龟筮都说可以；于是告知山神，山神也允许；泉水既然有了所在，众人的意见也都一致。今日时日吉祥，现在应当召集工匠施工，愿神明降临，使我们的报答不至于落空。祭白虹山神文 神明凭借兴云出泉的功劳，使这一方受到恩惠，百姓和万物承受您的恩赐已经很久了。然而有时遇到大旱，云虽按时兴起，却不能降下霖雨；泉水虽每日涌出，却不能滋润庄稼。这样看来，神明的功德或许也有所亏损。如今计划在两山之间修筑堤坝，截断山谷，蓄积多余的雨水，等到旱年泄水放流，用来灌溉山下的田地，使焦枯的庄稼复苏，使繁茂的庄稼结实。这将永远成为万世的利益，这项功劳岂是容易估量的吗？工程开始之时，岂敢不将此事禀告神明。迁葬告皇考文 甲寅年，正值年末冬季，我因不孝而获罪于上天。官军刚开始骚扰，边境警报接连传来，远近震动，不能完成丧葬大事，只过了三天便入殡，转眼已经两年了。想起父亲留下的遗命，眼泪鼻涕奔流不止。如今轩车山原上开始修筑新的墓道，归葬日期已经确定，恭敬地把迁葬之事禀告父亲。迁葬告皇妣文 从前遭逢母亲去世的灾难，那年是阉茂年，日月流逝，已经七年之久。正要归葬时，郡中盗贼充斥道路；不到十天，竟有人挖掘母亲的坟墓。幸赖上天保佑善人，盗贼终于中止，幸而没有损及棺木，惭愧和悲痛哪里有尽头！哀哀我的先父，在这以后又过了五年，突然抛下孤儿们去世；想奉养他却来不及了。死后同穴，是《王诗》所说的；先父既有遗命，我岂敢害怕麻烦？轩车山原上，卜得吉日吉地；将母亲祔葬于先父墓旁，万事永远完结。幼小的孙子和孙媳妇夹侍在墓圹两旁，我的肝心仿佛裂开，再也无法写尽悲伤。迁葬告先妻文

译你在盛年便抛下了儿女，到地下侍奉你的婆母，对你来说也可以说是幸运了。然而儿女们既痴且顽，男孩到了成年却忽略《诗》《礼》的学习，女孩已经加笄却不懂得操持箕帚、奉侍家务；你难道能不加以启发、教导和扶持吗？先母去世时，确实是你送葬的；先父去世时，你大概也知道。如今将先母迁葬到祖坟之东，将先父从相山迁出，在轩车山南、檀林山麓合葬。让你侍奉先母，居于右边；让亡侄童儿侍奉先父，居于左边。你如果有知觉，希望能够鉴察我的这片心意。改葬告亡考宣教祝文 从最初办理丧事到现在，已经十六年了，我两次梦见父亲。第一次梦见父亲拄着拐杖、穿着鞋，站在坟墓旁，指点着前方，让我把那里整治好。醒来后茫然无措，找不到那个地方。昨夜又在梦中惊醒，恍惚像是要重新择墓。百里之内，前来祭奠和馈赠丧礼的人每天都有。神明向人示意，决不是偶然的。上天诱导我的心意，于是孙公来到这里，察看山势阴阳，使我豁然开朗；避开不完整之处，终于在西南方找到吉地。考察这些梦境，确实与我的心意相合。将于八月选定吉日，谋取吉祥的墓地，开始建造，使父亲万年安藏。和州含山县驱狼文 君主把百姓托付给官吏，就好像上天把人民托付给神明一样，官吏和神明所负的责任其实相同。百姓有疾病困苦而官吏不能救治，就好像人有灾祸而神明不能驱除一样，罪责实际上相等。君主爱护百姓，与上天爱护人民没有不同；他看待百姓的灾害，岂止认为是百姓自己招来的、自己承受的呢？如果官吏不察看你们，神明不顾念你们，认为这只是时运命数、理所当然的事情，却不把实情上报君主，不向上天请求，使百姓的情况不能上达，那也就罢了。如果能够上达，那么作为官吏和神明，所受的谴责应当怎样呢？和州背靠长江、面负群山，正处在宾客和军队往来的要冲；含山县又是交通要道。自从强敌入侵以来，至今八年，经历战马和盗兵造成的变乱，不下几十次。敌军所到之处，荆棘丛生、灶火断绝，连炊烟都没有；幸而尚未死于刀斧刑具的人，又只能靠啃食草木活命。如今豺狼成群，白天进入集市，与饥饿羸弱的百姓搏斗；百姓力量不敌，狼便任意残害吞噬，仿佛把羊群赶去让它们啃食草木一样；而且又有道路危险的告诫，百姓往往束手无策，哭喊饥饿，坐着等待死亡。官吏奉天子之命牧养百姓，使百姓到了这种地步，官吏又怎么能逃脱罪责？神明的功劳在于国家，德泽在于百姓，实在是奉天命来庇护这一方的。即使官吏没有把事情声言于上天，上天也没有因此责怪神明，作为神明的职责，又应当怎样呢？从前宋均任九江太守时，当地起初有许多凶暴的老虎，设置栏杆和陷阱也不能制服它们。宋均上任便自我责备，撤去栏杆和陷阱，老虎竟因此渡过长江离去。如今太守赵公贤明而仁慈，不比宋均差；他没有拿长刀大剑、强弓劲弩去对付狼，而是派属吏与县官一起向神明祈请，这与宋均撤去栏杆和陷阱的做法，不谋而合。假如官吏确实没有德行，以致招来灾祸，希望神明向上天请求，让灾祸降到官吏自身，不要让无辜百姓一同受到这种滥罚。否则，就是神明失职，我将把此事报告州府，使含山百姓毁掉神像、拆除庙宇，作为神明的羞辱。神明请听从此言，不要有违。谴疟鬼文 我在甲寅年夏五月患疟疾，过了十多天才痊愈。从此以后，儿女们大多苦于这种疾病，一直到丙辰年夏天仍不能除去。发热时像火烧一样，发冷时像冰凝一样，几乎没有一天不呻吟。用价值万金的药物毒攻，用三年陈艾灸治，用《首楞严经》的秘密咒语驱逐，用孙思邈的灵符斥退，最终始终看不到丝毫效果。我于是认为这确实是星官历翁所说的厄运，便不再追问，只姑且让他们调节饥饱，顺应燥湿，等待痊愈。到了秋七月，灾祸更加严重，从小孩到成年人，由内到外，一天之中卧病在床的有八个人。家人围着观看，医生拱手束手无策，不知道如何是好。这样一共持续了两旬。八月丙午日，我从轩车山回来；过了三天，到己酉日夜里，梦见一群盗贼在我家中，矛戟森然，正在收拾行李，样子像是要离开。其中有一个人，仪表十分魁伟，趁盗贼之间的空隙，偷偷对我说：“我们这些人侵扰您很久了，现在应当离去，但还有想要抵挡您的空隙，恐怕明早还要来一次，您最好躲避。这次离开，请您在九月九日到轩车山顶祭祀我们。”过了几天，患病的人便相继痊愈。九月初，我又苦于寒热交替，病势危急，几乎濒临死亡。于是想起梦中的话，说道：“这大概就是所谓来向我告辞的吧？”发作三次便停止了。祭祀本来就有送别的意思，而他们既然请求告辞，我不能不为他们送行。今天是重阳节，谨备一杯酒和一只猪肩，登上轩车山为他们送行。我不是太公，却偏偏苦于十个盗贼；卖浆的天凉了，又有谁能承受这种消耗？我不是韩愈，却又苦于五种穷困；一开口便触犯忌讳，往往招致攻击。没有什么比盗贼更残酷，两支兵器夹在其中；没有什么比牢狱更冤屈。像把璧玉辨成环一样，三年到如今，我被疾病毒害：热时像火烧，冷时像冰水浇灌，甚至儿女以及妾侍，也早晚呻吟，守着疾病不肯离去。如今你们请求告辞，实在使我心中宽慰。用这一杯酒酬谢你们，愿你们迅速离去。钦定四库全书 《相山集》卷二十九，宋王之道撰，墓志

译孙宜人墓志 亡妻富春孙氏，曾祖父孙守宗，祖父孙倚，父亲孙祉，都崇尚高洁，不求闻名显达。她的祖先为躲避五代乱世，先从和州乌江迁居巢县麞牙，到现在已经二百多年了。她父亲字无悔，是世人所说的善人君子。他一生娶过三位妻子，秦氏、张氏、魏氏，夫人是秦氏所生。夫人生于十七岁时，曾祖父把她许配给我；第二年秦氏去世，等到服丧期满，她才来归我。她温柔、安静、恭敬，承顺公婆，小心谨慎，唯恐做得不够。无论事情大小，都一定先禀告后才敢做，从未擅自作主。她与诸位姑母相处，常常和颜悦色、低声下气，仿佛面对自己所敬畏的人，从不放纵谈笑。嫁到王家二十年，而我在上庠游学十年，即使风雨寒暑、疾病交加，家人也没有见过她有儿女般忧戚的神态。她尤其勤于妇女的劳作，不到深夜不睡。她曾对我说：“假使求学也能这样勤奋，取得官职又有什么值得说的呢？”我因此知道自我勉励，终于和兄弟们一起考中进士。我们王家在无为的轩车号称大族，大约有几百口人，都认为夫人贤能。建炎三年冬，我任职历阳，正要乘船回乡，恰逢金人围攻合肥，王善防守巢县，我弟弟彦逢侍奉双亲，带着全家逃往江山直到泥汊，恰好与我相遇。太夫人高兴地说：“儿媳回来了，我就没有忧虑了！”建炎四年，盗贼遍布长江南北，我才和乡里人一起保卫胡避山。起初，太夫人患有翻胃病，到这时病势日益严重，于五月三日在山中居所去世。夫人在太夫人去世四十五天后发病，七十三天后去世，年仅三十八岁。夫人临终时，李伸率领数十万军队猛烈进攻豹子山，派人来求援；胡避山因为正在办理夫人的丧事，未能出兵。第二天，豹子山守军都哭着说：“如果没有夫人，我们这些人恐怕都不能幸免；否则，一次战事失败就会有一万多人丧命。”唉，悲哀啊！夫人死而无憾了。用一个人的死亡救活十万人的性命，又能够随太夫人葬于地下，有这两件事，我又何必哭泣呢？生有三个儿子：防、蘧、迈；两个女儿：寅、申。将于绍兴四年十一月某日葬在麞牙以西三里、带渔河的原野上，铭文说：“本应长寿却早夭，世人都不能明白；以一人换取万人，究竟是多还是少？带渔河的原野，山水环绕。我也老了，死后与你同葬一处。”

译故李公孝先墓志 李氏世代居住在陇西，唐末为躲避黄巢之乱，迁到饶州乐平。李公是乐平人，名忠，字孝先。他仪表魁伟，遇事有胆略。当时乡里有个好打官司的人，诬陷并牵连他的父亲，部将愤怒，追捕得很急。李公慨然说：“做人儿子却不能使父母免于危难，就不算孝。”他抢在追捕官吏之前到郡府，请求代父应对，有罪也不推辞。郡将嘉许他的心意，答应了他，果然查明那人的诬告是虚妄的。他与弟弟、侄子分割家产时，任凭他们取用，只说：“我不和你们比较财产的多少、肥瘠。”当时，饶州人听到他的德行，老人无不愿意得到他作为儿子，年轻人无不愿意和他做兄弟。靖康元年春，金人进犯京师，郡中举行勤王行动，责令各县准备军粮。县令徐时孚按户籍催办，勉励乡里富有的人资助军队。李公家产最低，没有被列入。李公听说后急忙对儿子李常说：“这正是卜式所说贤人应当献身守节、有财产的人应当输财的时节。如今诏令征求直言，叩击宫门上书不是我的事情。你应当把时政得失、百姓疾苦，以及我平日曾对你说过的事情写成奏章献上，以完成我的愿望。家中还有一百斛余粮，我应当全部输送出去，为乡里人倡导。” 于是当时原本吝啬的人都受到感化，乐平在六县中号称最先办妥军需。第二年，李常上书数万言，陈述充足粮食、整顿军队的办法，皇帝读后赞赏叹异，下令交付有关部门施行，并授予他九品官。建炎二年春，桂仲正在建康叛乱，联合张胜的三万人，防守当涂，攻破建德，掠夺石门，进入利阳，凶焰更加逼近。县令赵子木听说李常长于谋划、希望建功立业，便把柯岭十四寨全部交给李常统领，使他抵御贼兵。李常向李公谋划，没过几天，军备便整顿完毕，贼兵直到百里之外也不敢侵犯，地方因此安定。建炎三年夏，李大刀接连纠合刘文舜的溃兵，屠杀毁坏边境，远近震动。李公召集乡人说明：“贼兵必定避开的地方是险要之处；他们可以被攻击的地方是分散之处。有这两个有利条件却不去行动，就不是勇敢。”众人壮大他的气势，相互推举李常主持这件事。李常制定策略，俘虏并斩获贼兵很多，所属官员把他的功劳上报朝廷，李常因此升任承务郎，任无为县令。李公天性见识通达敏锐，年轻时虽因家中责任耽误了科举学习，但对经传多有贯通。闲居时调养身体，阅读岐伯、仲景的医书，于是精通用药。南方迷信鬼神，即使父母染上疫病，子女也因害怕而不敢侍奉。乡里有人这样做，李公便以大义责备他们，并说：“冬天受寒，春天一定生瘟病，这是道理。竟然不去问医生而去问巫师，实在太愚蠢了。”所以每逢疫病流行，他一定逐家探访，给他们合适的药物，每天等候询问病情是否安稳。对于贫穷得不能自存、死后又无力安葬的人，他都竭力为他们置办丧葬。当地恶俗因此改变。李公尤其喜欢宾客。住宅东边有一座堂，名叫仁寿，是他宴饮聚会的地方；每次与来往宾客饮酒、吟诗、歌舞，连续几天也不厌倦；他又乐于救济周人的急难，婚嫁之事以及亲戚故旧的孤儿，得到他帮助的很多。他一生谈论事情，若不直说便不罢休，所以言语从不苟且。人们有争执，往往不把曲直胜负交给官府裁决，而以李公的话作为证据。晚年与人交谈，多谈到瞿昙的教义；看他的所作所为，真像一个有道之人。起初淮西经历李伸、张琪叛乱，千里之内荒凉，亭舍不见炊烟。等到李常得到无为县，有人对此表示为难。李公说：“侍奉君主，不选择地方而求安逸，这是忠。”他作诗督促李常前去，并告诫说：“安抚疲敝的百姓，关键在于不要扰民。”所以李常到任后采用李公的话治理，政绩卓著。我曾追和东坡赠给王庆源的诗，送给李公说：“庆源老人骨头已经朽烂，如今像爱护儿子一样爱护百姓的人，没有谁能比得上他。他的政绩可想而知。”李公几个月后前往窥察李常，进入无为县境，看见百姓面色喜悦，便说：“我没有忧虑了。” 后来乡里人思念李公，都派子弟催促他回来；李公笑着与他们一同回去。绍兴四年二月戊子日，他在仁寿堂去世，乡人都流泪，享年七十七岁。曾祖父某、父亲某，都有隐德而未出仕。娶范氏，以贤良淑德闻名。儿子二人：长子党早逝，次子常考中进士。女儿三人，叶正奭、余汝舟、徐时举是她们的女婿；嫁给叶正奭、余汝舟的两个女儿先于李公去世。孙子五人，孙女四人；曾孙五人，曾孙女四人。诸孙如师心、师囘、师尹，都好学而有成就，这大概是李公遗留的福庆。李公有别墅在舍南静理乡桂林原，山林清幽深远，他一到那里就忘了回家。曾经嘱咐李常说：“我死后应当葬在这里。”李常将于绍兴五年二月甲子日，按照李公生前所卜的地点安葬他。无为是我的乡里，我过去曾受到李常治理的庇护；李公又常与我的父亲交游，每天谈论佛、老之学，彼此十分投契。如今李常不远千里派人送信，带来友人王珏所写的李公行状，请我撰写墓志铭，按情义不能推辞。铭曰：孝悌存在于人心，如同城墙有根基；根基隆盛、城墙厚实，什么时候会毁坏？把忠心献给君上，是把孝心推移开来；发愤捐出财物，使富家子弟也感到疑惧。儿子李常献上奏书，谁教给他的？嘉谋直论，皇帝认为奇异。消灭逃亡溃散的叛贼，功劳岂能欺瞒？柯岭山势高峻，思念李公的人为之悲伤。南方恶俗，多数人相信鬼神。乡里风气一经改变，再没有人敢违背。建造仁寿堂，花木芳香。客人来了若不喝醉，就不必回去。抚恤孤儿、周济急难，人们争相依附。好像石中蕴藏美玉，使山岭增添光辉。子孙秀美有才，使家族兴盛。桂林留下芳名，追配平……韦。

译故武节大夫陈文叟墓志 文叟名师良，是泉州晋江县人。曾祖父王赞，隐居守德而不求显耀。祖父王察，因为叔父中奉大夫某人的缘故，被追赠为正奉大夫。父亲王照，因为文叟显贵，屡次被追赠为武经大夫。文叟的志向和气概豪迈，远远超出当时同辈。中奉大夫认为他有才，说他应当凭借才干和武艺得到进用。诏令下达到各郡国，设立武学，按照三舍法选取士人。文叟慨然说：“难道郭汾阳还不值得仰慕吗？何必这样切切于章句之学呢？”于是通过舍法考试，被贡举到上庠。宣和五年，他在武举中考取异等，补授某官，调任泗州旴▯县尉。后来任楚州盐城县巡检，升任其官职，充任御营左将军干办官。又任赣州排岸，升任某官，充任两浙路都巡检使。又任绍兴府兵马都监，继而任平江府常熟县福山巡检。起初，文叟跟随韩宣抚世忠的军队护卫行在，陈述进攻和夺取的总体策略。韩世忠很高兴，说得到文叟太晚了。苗传之变时，文叟因作战次数多，越级升了几阶。此前，枢密李公与文叟是平民时的朋友；等李公进入西府，便推荐文叟有专门应对的才干，能够出使绝域。当时士大夫舆论一致推重他。文叟从福山回到西兴的寓舍后，便不再有做官的意愿，以武节大夫的身份退休。文叟一生喜爱作诗，晚年诗作更加精工；每有一篇写成，懂得诗文的人都佩服他的笔力。他闲居安坐，焚香诵经，对性理之学造诣很深，没有什么疑滞不通之处。他在寓舍西侧为堂取名“随缘”，自号“随缘居士”。绍兴二十九年冬十月辛亥日，他在正寝去世，享年七十二岁。安人黄氏贤良淑德，能够遵循法度。儿子四人：长子求已，保义郎、前任镇江府常州巡辖斥堠；次子求志，新任明州指使；三子求俊，承节郎、新任潭州指使；这些官职都是因功劳赏赐，依据推恩之典奏请所得。幼子求忠，应进士科举。孙子三人：某某某。孙女三人，都由求已负责护卫。文叟是我弟弟删定彦逢的女婿。将于今年某月某日把文叟安葬在绍兴府萧山县湘湖以南越王城一带。王蔺任参知政事时，诏令有关官署荣宠他的先世，于是追赠其已故父亲、故朝奉大夫王之道为太子少师。过了一个月，皇帝登上帝位，恩泽遍及天下，又加赠为太子太师。四月，王蔺升任知枢密院事，王之道追赠少师。第二年，王蔺授任枢密使，王之道加赠太师。枢密使罢政回到故乡，巡视松树和楸树环绕的墓地，于是谋划把先人的德行刻在墓碑上，并把碑文托付给袤。到这时，太师去世已经二十五年了。从前建炎年间，敌军侵犯江浙和长淮，方圆千里都荒乱成了盗贼出没的地区。掌握兵权的人畏惧退避，不敢交战；有城池的也逃跑，不能守卫。太师以一个读书人的身份率领几千名乌合之众，保卫胡避山水一带，抵抗群盗，守住这小小的一隅之地。东面有张琪，南面有邵青，西面有李成，北面有李伸。他们合计数十万兵力，环布四境，磨牙蓄毒，最终却不能吞噬这里，使一方百姓得以抬头生活、低头养育子女，逃脱刀兵之死，这是太师的力量。不幸触怒权臣，才干未能得到充分任用；而遗留下来的福庆集中到了他的儿子枢密使身上。假使王蔺已经身居两府要职，成为当时的名臣，而太师死后获得一品赠官，荣耀延及身后，这难道不是阴德得到的报偿吗？袤忝居史官，正搜集编次建炎以来的旧事；像太师这样的言论和功烈，按法令本应载入史册，所以不敢推辞，写下这篇铭文。按：太师字彦猷，是无为人。曾祖名用和，隐德不仕；祖父名【原本缺字】，追赠太保；父亲韩奇，屡次追赠太傅。曾祖母冯氏，祖母于氏，原定安葬已有日期。求已派人恳请岳父、前任福州福清县令黄童撰写行状，前来求铭。彦逢将要表达自己不愿以女儿嫁给女婿的意思，便寄信向我提出请求。我前些年因事到西兴的官舍探望彦逢，得以认识文叟。后来彦逢既然把侄女嫁给求已，我们于是结成姻亲。我每次赴调到临安，文叟听说我来，必定携带酒食渡江来访，与我清谈一整天才离去，像这样不止一次。如今文叟已经去世，我因为在远方任职，不能在入殓时抚摸他的棺木，也不能在下葬时亲临墓穴；如果连写墓志铭也推辞，我又怎么敢呢？铭文说：生于泉州，葬于越地；前面是湘湖，后面是越王城，水流长远，山冈高耸。钦定《四库全书》。

译《相山集》卷三十，宋代王之道撰写，附录。加赠少师王之道敕书。士人有抱负，才能和事业足以磨砺声名，努力修行而在世上显露才华，但才能尚未得到充分任用，于是便秉持义方来教训自己的儿子。如今王蔺登上枢密院首脑之位，重新掌握我朝统兵之地，那么褒扬尊崇的典礼、追溯报答他的亲人，也确实合乎情理，符合事情的名分。大中大夫、知枢密院事兼参知政事、庐江郡开国侯，食邑一千二百户，食实封三百户，王蔺。其已故父亲王之道，任朝奉大夫，追赠太子太师。他学问广博，文章丰赡；才干完备，见识明达；早年考中儒科，渐次登上显贵官职；两次持有使节，声望风采至今犹存。谁能阻止他走上远大的仕途？只是他的官位没有与德行相称，却能生养贤能的辅佐之臣，才开始使你的家门显赫。如今官位仅次于公师，特此颁发诏命，使赠官品级更加尊崇，以此昭示无穷。可以特意追赠少师。追赠故太师王公神道碑。淳熙十六年正月，寿皇圣帝将要把帝位禅让出去。当时任端明殿学士、通奉大夫、提举临安府洞霄宫的王公王蔺，祖母是礼部尚书追赠卫国夫人的施氏，母亲施氏屡次追赠为福国夫人。王蔺从小聪颖，八岁便通晓一部经书。二十岁时被贡举进入辟雍，和哥哥之义、弟弟之深一同考中宣和六年进士，士大夫都以此为荣，并把他家居住的堂命名为“三桂”。当时太平日久，执政者挑起边境事端，王蔺知道必将发生祸乱，面对皇帝极力直言。考官厌恶他的直率，把他置于末列。靖康初年，调任和州历阳县丞。县中有一座大圩，连日积雨将要冲毁，圩田都被豪强占据。县里请求官府增高堤埂，郡府便下文命王蔺督促役夫。王蔺召集各豪强，劝告他们说：“你们的圩田要修整，将要把责任推给谁？要是鞭打不服从的人，大家都会争着出役夫。”于是豪强都出人，得到数千人防御洪水，大圩得以保全。这一年获得大丰收，郡府认为他能干，任命他代理乌江县令。他刚开始处理政务，御营使刘光世发檄文说大军将要到来，命令准备草料和粮食；可是查看仓库，连一铢一粒都没有。乡里的豪强平素佩服他的恩信，不到一顿饭的工夫便筹得钱七十万、米三千斛。事情平定后，他把这些全部偿还给他们。有人说，战事兴起时征调借用钱粮，不必偿还。王蔺说：“信用是不可以丢弃的。” 百姓相互信任，还有什么可忧虑的匮乏呢？宣抚司下令实行清野，期限是三天，并要求立下军令状。王蔺说：“敌人还没有到，难道可以先使我们的百姓困苦吗？”他说罪责由自己承担，立即写下文书交给使者，让百姓仍像从前一样安居。不到十天，清野的议论也停止了。王蔺按照资历请求罢职，侍奉双亲回乡，率领宗族和乡党保卫胡避山水一带，把那里交给弟弟之深守卫。王蔺按照兵法编组壮丁，转战于山外；又诱导乡民把粮食运到山里，能够运来一石粮食的，给他其中的一半，因此粮食没有缺乏。山西有毛公寨，李伸围攻得很急，王蔺带精兵从小路出击，出其不意地大败李伸。寨中人感念王蔺的恩德，于是保护寨子并与王蔺联合。李伸以失败为耻，进攻更加猛烈。李伸被击败后，张琪占据濡须城，派钟乂率十多万军队来攻打，并对寨中人说：“替我请王县丞出来，否则一定屠杀你们的寨子。”王蔺料想敌众我寡，无法抵敌，准备亲自去劝说贼军，告诉众人：“他们的包围越来越紧，我们的形势越来越孤立，生路已经断绝了。李伸虽然粗野强悍，但听说颇知读书，可以用诚意感动他。幸而他听从，我们就能免祸；即使被杀，也还胜过束手等死。”众人感动流泪，争相阻止王蔺。王蔺说：“我用自己一人的性命去救数万老幼，怕什么死？” 于是王蔺只带几十名骑兵出去会见钟乂。钟乂和众贼大为惊异，说：“王公怎么这样勇敢？”王蔺说：“我来没有别的事情，只是因为你们得到了百姓的拥护，想把郡城交给你们后离开罢了。”王蔺推辞说不可以，钟乂便用矛逼迫着他的马向东走。天将黑时，他们进入城中，而张琪又重新振作起来，与李伸交战，李伸败逃。张琪劫持王蔺经过荻港，命令他招降诱使胡避山水一带的百姓归附。王蔺用计脱身归来。当时各处盗贼蜂拥而起，杀人如麻，唯独住在胡避山水一带的人都得以免难。王蔺还未服丧丁忧，镇抚使赵霖便以便宜之权起用他，代理乡郡事务。王蔺抚恤安慰创伤未愈的百姓，招集流离失所的人，境内安定。他又遇到有人冒充皇侄，奉徽宗诏书自称统领大元帅，向各州郡传发檄文。王蔺引用隽不疑辨明戾园事件的故事，到了镇抚司，擒获此人送往行在，果然查出了他的奸谋。赵霖把王蔺守卫胡避山水的功劳上报朝廷，王蔺改任承奉郎，就地差遣充任镇抚司参谋官。都督府在滁州修筑瓦梁堰，蓄水作为小北海，用来防备敌人，委派王蔺前往察看。王蔺说：“舍弃江淮天然设置的险要，却在敌人不会经过的地方蓄积水势，只是白白扰民耗财罢了。”于是工程不再修筑。含山是合肥往来的要冲，有狼为害，又委派王蔺前去驱除。王蔺斋戒后进入境内，狼便全部销声匿迹。人们把这件事比作宋均渡虎、韩愈迁徙鳄鱼。后来王蔺遭遇父亲去世的丧事，服丧期满，任滁州通判。当时正商议和议，王蔺写信给吏部魏公矼、谏议曾公统，说：“使国家受辱，不是妥当的办法。”又上疏陈述敌人有五种可以战胜的情形，并把写给这两位的信一并缴上，极大地触犯了宰相秦桧的心意，于是被责罚监理南雄州溪塘镇盐税。后来遇到赦免，责罚没有执行；持不同意见的人大多受到重谴。王蔺于是断绝了仕进之意，在相山脚下选择居所，自号相山居士，以诗酒自娱，共计二十年。秦桧死后，朝廷起用王蔺任信阳军知军；绍兴三十一年，他到任。第二年，北方的金亮毁弃盟约，诏令沿边各地加强守备。王蔺上疏说：“这是应对敌人的办法。”没有得到答复。建康都统请求拘留沿江船只，不许停泊在北岸。转运司依据朝廷诏令转达郡中，王蔺上奏说：“拘留老弱，会失去人心；禁止商旅，会使官府税课流失。”大将的处置措施荒谬失当，给敌人留下笑柄和侮辱。鄂州都统请求编组西湖以北的保甲，遇到征发出行时，允许他们充当本军的乡导。王蔺又进言说：“统帅所谓的乡导，是想驱使百姓充当前锋罢了。”朝廷认为王蔺说得对，这两件事都停止了。王蔺被授任湖北提举常平茶盐。有人说辰州、沅州、靖州三州的洞丁熟习武艺，适宜招募二千人顺流赶赴建康。

译诏令提刑司准备船只，王蔺当时兼任宪司事务，得到符牒后惊讶地说：“敌人尚未平定，怎么可以再动摇远方百姓的人心呢？”于是上奏请求停止此事。湖北十四郡的常平仓积存粮食三十八万石，其中鼎州有十五万石，陈腐的将近一半。诏令把这些粮食运去供应荆州、鄂州的军队，王蔺说：“这样只会白白耗费运输，反而使损耗更加严重，请求留下来作为旱灾时的储备。”不久鼎州发生大旱，王蔺于是打开粮仓，以平价出售粮食；对于按陈腐、损坏和折耗计算的亏欠，请求朝廷允许免除。年成丰收后，再用和籴补足。这样既使旧有问题和官吏逃避责任的弊端得以解决，又使百姓免于流离饿死，二十年积累的弊病全部消除。前任提举张震对人说：“王公所做的事情，正是我从前斜眼看见却不敢做的事情。”王蔺代理鼎州事务时，有个僧人崇一居住在桃源，以妖术迷惑众人。王蔺把他召来下狱，百姓争相说僧人有神奇法术，治办他将会不利；王蔺不听，罪案办成后把他流放筠州，最终也没有发生什么祸患，于是众人才非常屈服。荆帅请求调发鼎州、澧州、岳州三地乡兵的一半共同守卫御敌，王蔺写信给荆帅说：“乡兵本来是用来防守乡里的，哪里能承受穿戴铠甲去赴敌？况且三郡水灾旱灾接连不断，怎么可以再去骚扰他们？”荆帅佩服他的话而停止了请求。王蔺被授任湖南转运判官。郴州盗贼李金突然发动叛乱，各司互相蒙蔽，不把实情上报；王蔺到任后代理帅府事务，请求朝廷发兵。贼人偶然退回巢穴，宪司便仓促上奏说贼人已经接受招抚。朝廷信以为真，追回已经派出的军队，人心忧惧。王蔺向宪司发檄文说：“贼人如果确实投降，应当到郴州公参；如果他们自行离开又自行回来，必定会成为祸患。”檄文还没有送到郴州，贼人便再次作乱。宪司害怕获罪，立即把贼人再次发动的情况报告给上级，却只把王蔺的檄文作为公参的一项内容。掌管言路的人没有察觉其中原委，弹劾王蔺，使他罢职。不久朝廷知道事情并非如此，宪司和两个郡守都被削职责罚，王蔺先前蒙受的冤屈全部得以昭雪，但他最终再也没有出仕。于是以朝奉大夫的身份退休。王蔺为人质朴正直、刚强有劲，崇尚风节；平时恭谨温和，神气和悦、面色温润；到了处理重大事情时，安排处置、分析决断，往往出人意料。遇到别人患难，即使彼此有仇怨隔阂，也竭力救助，不顾及自家是否有余力。他壮年进入仕途，遭逢时局多变，慨然想凭功名奋发自立，多次上书陈述利害，忠义激烈，使听到的人都肃然起敬。他还曾以言论规劝丞相赵鼎、张浚、吕颐浩和参政李光。大概因为认为这几位可以与自己共同建立功业，他在历阳时，预料杜充必败、和州必乱，都像他说的那样。和议达成后，王蔺被废置不用，镇守边郡、持有使节；正值寿皇励精图治的初期，本来可以有所作为，但王蔺已经年老了，这也许就是命运吧。乾道五年六月初一日，王蔺在家中去世。他将要去世时，忽然对儿子说：“我衰老以来已经很久没有做梦了，前些夜里，梦见上帝召见我，对我说：‘因为你有功，应当让你的后代享受福禄。’我已经七十七岁，死又有什么遗憾！”去世数日后，有白气像白绢一样停留在屋舍之中，人们认为这是异象。就在这一年十月甲申日，他被安葬在郡城北三十里长冈的原野上。胡避山水一带幸存的遗民还有很多，他们扶老携幼，在道路上拦住灵车哭泣，丧车因此不能前行。配偶鲁国夫人孙氏，比王蔺早四十二年去世。儿子十人：蘩，奉议郎、签书武冈郡判官；蘧，迪功郎、郢州长寿县尉；二人都先于王蔺去世。迈，承直郎、监蕲州蕲口镇；著，迪功郎、监西京岳庙；▯，朝奉郎、通判庐州；下一人就是枢密使王蔺。茹，承务郎；莱，承议郎，前任池州贵池县知县；芾、荀尚未做官。女儿六人，分别嫁给承议郎赵善治、承议郎徐一防、文林郎许栋、从事郎张汉卿、通直郎万俟侃。其余因疾病而废止。孙子二十人，孙女十九人，曾孙七人。有文集三十卷，收藏在家中。唉！读他的著作，可以看见王公的学问；考察他一生的始终和大节，可以了解王公的内心；看到他的子孙繁衍昌盛，又可以证明上天的报偿施予确实不会欺骗人。铭文说：显赫的王姓，源出太原。唐朝末年为躲避战乱，分支迁到河南。从黄河流域迁往淮水流域，经过几代才显贵。看看那淮水，就知道它的源头深远。显赫的太师，以文章学问起家。与他的兄弟们一起，连续考中进士科。自从年轻时起，志向就超出众人之上。议论宏伟卓异，风节豪迈壮烈。起初任县邑属官，正逢时局艰难。父母之邦被盗寇残破。他召集遗留下来的百姓，依靠险要之地自行保全。拿起农具和棘木制成的武器，来抵抗群盗。盗贼环绕四境，却没有谁敢触犯他的锋芒。数万老幼的性命，都寄托在王公身上。谁说读书人没有谋略和勇气？又是谁困厄了他，使他的才能不能得到充分任用？救活百姓的功劳，上天都知道。他自身不求显耀，却把福泽留给后代。正因为这样，才生出枢密大臣，成为国家的贤硕辅弼。用一品官的身份来荣耀他的坟墓。在长冈的原野上，王公的坟墓就在这里。树立石碑，刻下铭文，流传千万年。