须溪四景诗集卷四
须溪四景诗集巻四
东桂堂赋【附】
刘君端伯扁其教子读书之堂曰东桂。客有过而问曰：“东乌指则应之曰胚腪发于仁气之深厚，事业方乎青春之磨砻，物所从始，总名曰东。岂以出乎震者然后显发生之鸿防？然桂乌在堂，即桂之宫人，即桂之丛。善根培植，茎叶青葱，茅荄万实，皆一气之充。敢问秀气之所钟？”曰：“吾之桂不待移栽于八盘之絶顶，亦岂逺蹑乎五岭之遐踪？其卓然于清虚之府者，乃密荫之所同；及其一日而来天阙者，乃清芬之所从。咏游其间，启明发聪，暮而属思，胆灵肝通；朝而运笔，活▯生风。其花也，岂有不摛而絶？其香也，岂有不薫而浓者乎？”言未既，明辉澄澈乎氷壶之内，清影流入乎霞杯之中。主人于是指而示客曰：“人以为山河大地者非也。婆娑婆娑，其出也必由析木，驾苍龙，浴沧海之清润，沐旸谷之和融。故其延光舒彩，芗满璇穹。郄生得其一而为瑞世之词藻，窦氏得其五而为毓秀之阴功。兹乎萃东堂之四，而斯所以为机防之逢。是则名之所定也。”客乃整襟肃容而谢曰：“君将以主乎性者为东，而以根诸心者为桂。且将梯丹霄，乗素魄，以潄其芳于二十八宿之心胸。君之志诚大矣！膏之沃者，其光▯；根之溉者，其函秾。君诚益修乎人事，兹乃大契乎天工。然则斯堂也，薫两间之仁气，防合璧之光。重夫既以蜚腾英茂于尔嗣，而且流芳垂耀于无穷也。猗欤盛哉！
译《须溪四景诗集》卷四 《东桂堂赋》〔附〕 刘君端伯把他教孩子读书的学堂题名为“东桂堂”。有客人来访并问道：“所谓‘东’，是指什么？”他回答说：“胚胎在仁厚之气中萌发，事业在青春岁月的磨砺中形成，万物都由此开始，总称为‘东’。难道只有从震方出发，才显现出万物生发的宏大迹象吗？然而说到堂中的桂，便是桂树的宫室，也就是桂树的丛林。善根得到培植，茎叶青葱，茅根草实，都是一气充盈而成。请问秀美灵气聚集在哪里？”回答说：“我家的桂树不必移栽到八盘山的绝顶，难道也不必远远追随五岭的踪迹吗？它卓然生长在清虚之府，是因为同受深密荫庇；等到有一天来到天阙，则是清芬由此发出。游咏于其中，便能启发明智、增长聪慧；晚上专心思考，胆气和心神相通；早晨运笔作文，笔势活泼如飞。它的花，难道会有不能铺陈而绝妙的吗？它的香，难道会有不能熏染而浓郁的吗？”话还没有说完，明亮的光辉已经在冰壶般的天空中澄澈，清幽的影子流入霞光般的酒杯。主人于是指着它给客人看，说道：“人们以为这只是山河大地，其实不是。它婆娑摇曳，生长必定经过析木之地，驾着苍龙，沐浴沧海的清润，接受旸谷的和暖。因此它舒展光辉、铺陈色彩，香气充满璇穹。郄生得到其中的一枝，便成为瑞世的文辞；窦氏得到其中的五枝，便成为培育秀才的阴德。如今东堂之中汇聚了四种美好，这正是机缘适逢的缘故。这就是命名得以确定的原因。”客人于是整顿衣襟，端正容色，谢道：“您将主宰本性的事物称为‘东’，将根植于内心的事物称为‘桂’。还要登上丹霄，乘着素魄，使它的芳香浸润二十八宿的心胸。您的志向实在宏大！膏油肥沃，光便明亮；根部得到灌溉，花朵便繁茂。您若确实更加修治人事，这便与天工完全契合。那么，这座堂就会熏染天地之间的仁厚之气，映合璧般的光辉。更何况它既能使您的后代飞腾而英秀茂盛，又能使芳名流传、光耀无穷。美好啊，盛大啊！”