（卷首）

译钦定《四库全书》。集部第六。《顾华玉集》。别集类第五。明代。提要。臣等谨慎考察：《顾华玉集》由明代顾璘撰写，共四十五卷。顾璘另有《近言》《国宝新编》，分别著录。此编共分六集：第一为《浮湘藁》四卷，是他由开封府知府被贬为全州知州时所作；第二为《山中集》十卷，是他因病调职、居家时所作；第三为《凭几集》五卷，第四为《凭几续集》二卷，都是他任湖广巡抚时所作；第五为《息园存藁》，文九卷、诗十四卷，一并刻于嘉靖戊戌年。附录名为《缓恸集》一卷，是他任工部侍郎时因哀悼亡女而作的诗文。朱彝尊《明诗综》称他还著有《归田藁》，如今没有见到，不知是已经散佚，还是仍然存在。《明史·文苑传》称顾璘与同乡陈沂、王韦号称“金陵三杰”，后来宝应朱登继起，号称“四大家”。然而顾璘与朱登辅佐李梦阳，而王韦、陈沂却颇持不同意见。又称顾璘的诗取法唐人，以风格声调见长。如今观览他的诗集，远处吸取晋安诗派的余波，近处又兼有信阳诗派的风采。在正德、嘉靖年间，本来足以凭这些作品列为首选。乾隆四十六年十月恭敬校订进呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。●钦定《四库全书》。《浮湘藁》卷一。明代顾璘撰。《申思》三首。忧愁悲伤啊，年岁将尽，我要出行前往潇湘。兄弟拉着我哭泣，父母的眼泪纵横流淌。家中虽有少量田地，也足以终年供给粗粮。为什么要离家万里，使骨肉亲情彼此分离？我局促不安地向父母诉说，儿子自己也眷恋家乡。办事触犯了明确的法令，被依法处置，流窜到南方荒远之地。行程期限急如星火，不能稍作停留就要上路。不要再远远思念了，只愿兄弟们好好自持。强忍着哭声走出家门，内心沉痛，肝肠几乎断绝。白天的太阳藏入西方的余晖，扶桑又在东方放出光辉。南北的岔路，来来往往都要再次踏上。人生不过百年，各人的命运实在不相同。凤凰飞翔在九霄之上，听到《韶》乐便降下来表示仪容。早晨吃丹山的粮食，晚上饮天河边的水。劣马套上鞭子驱策，在弯曲的山坡上又赶又跑。这样奔驰哪里顾得上怜惜自己，只可叹心愿与现实相违。一旦发出“北山”般的叹息，听见的人也会心中悲伤。苍天高远无极，悠悠长叹又该向谁诉说？向南征行，登上衡岳，久久回望旧都。日月的光辉来回照耀，钟陵郁郁苍苍；苍梧的朱凤多么茂盛华美啊！竹实一天天凋残荒芜，虎豹对着我吼叫，枭鸟和鸱鸟相互鸣叫。我赶路迫近日暮，劣马忽然疲惫伏地；我战战兢兢、内心悲伤，魂魄也栗栗不安。忧虑道路遥远，投宿主人家，屏住呼吸诉说旅途劳苦。主人怜悯我客居异乡，带我去拜访大巫，让我服食勾漏砂，佩戴太乙符。我拜谢主人两次，回来后才得以安居。过去的事不必再说了，忧愁太多会使人衰老。从龙江开船到京口，江水如同镜子，呈给陈大鲁南。从海门向东而下，大江平静，彩绘的船缓缓前行，一整天才走完一程。绿色的树木忽然从身边掠过，那是瓜步堰；青山背后指向远方，那是石头城。离席上醉酒，想着高枕而眠；独自作客离开家门，以此安慰远行。何况还有老朋友，同在西津停泊到傍晚，相互引领着观看潮水上涨。金山寺。俯身靠着栏杆，江心寺中的涛声仿佛从两边分来。天晴时秋日照见海山的润泽，正午云气升起。短桨之舟今日重新到来，著名的泉水从前早有耳闻。西风吹着送别的酒，斜阳下还没有喝醉。云雾笼罩空阔的江水，我系舟登上翠色山岭。大地神灵开辟出这座别岛，佛界使空林显得清净。攀登岩洞十分险峻，鱼龙栖息的洞穴深不可测。行走时遇到黄叶飘落，秋日的思绪更加萧瑟幽深。虎丘寺。远游来访名山，初次登上虎丘。溪门忽然深隐，石径转入高峻之处；阴暗的山谷中流出鸣响的泉水，风吹树林，稀疏的叶子振动。山岩中的僧人替我引路，使我尽情探寻古迹、踏访幽境。水波沉没了真娘的魂魄，生公的事业也如冷灰。可惜啊，剑池的名声，如今只看见寒冷的水流冲刷而过。我洒酒呼唤干将，使千秋之后的豪侠之气仍受激发。在石湖同陈亨父泛舟饮酒。浩瀚的石湖水面，在清爽的秋日最宜泛舟。群山倒映在波涛之下，树木拂过青天，流水映着白日，水光荡漾翻涌，蛟龙彼此沉浮。长风激荡着箫鼓声，放声歌唱以消解人的忧愁。金杯相继传递，精美的刀俎陈列着各种佳肴。请您只管尽情饮酒，岁月不会为我停留。越城如今徒留黄土，范蠡的碑也丢弃在荒丘。山陵和深谷总在变迁，看着这一切更增添烦忧。吕翁南庄。渔夫和樵夫只有三五户人家，恬静淡泊，自然形成村落。杂乱的竹林深深藏着住宅，平坦的田地近旁环绕着门户。高大的松树上有水鹤筑巢，花已衰老，河豚也游过。常常醉饮丰收之年的酒，还思念滋润万物的零星雨露。在苕溪同刘西安元瑞叙谈旧事，并划船到武林港分别。想起您在苕溪上，孤舟远行；跟随您离开故乡，身在万里之外，面对酒杯，心中的情意有千重。看着秋日的庄稼盘算一年的收成，离别的心绪寄托在清晨的钟声中。约定白头时仍住在柴门荆扉之间，什么时候才能确定彼此的行踪？这次在异乡相逢实在令人欣慰，晚年交情更加深厚。两人在秋日两溪间并舟，夜里对着孤灯倾谈心事。谈笑放浪而推心置腹，像飘蓬一样漂泊，连说话的声音也发生变化。因而悲叹离开骨肉亲人，转而忆念归向山林。在岘山浮碧亭呈给黄湖州子和。平湖中短桨轻舟如从镜中驶来，翠色山峰与红色亭台像画卷般展开。雾中的树木散开，使洲渚断续可见；云中山峰横亘，连带着海天回旋。登高共同续写重阳赏菊的节日兴致，仍坐在草地上探饮白石杯中的酒。听说使君闲暇日子很多，常常带着宾客随从尽情游赏徘徊。西湖。群山幽深，曲折环合，豁然开出广大的水域。澄澈的水波汇聚而且宽广，仿佛就在都城一角。灵秀之气由上天开辟，楼台亭观世间无比。彩虹桥遮蔽在芳树之下，烟雾笼罩的洲渚上盛开红色荷花。兰木船争相快速回旋，越地女子夸耀容貌美丽。采莲歌荡漾人心，挥金如土，在中厨盛办宴席。沉溺于欢宴之中，哪里还顾得上田地耕作？只是苦于白日将暮，西风吹来，水面仿佛干枯。游览静慈寺，因而拜访孙山人一元。清晨游览佛寺境地，喜爱这里的幽静胜景。南山偏偏耸立在后方，西湖荡漾在前面。华美的标志凌越水面而起，深邃的楼阁悬承在山崖上。修长的竹子挺立着寒翠，高大的松树经秋露洗濯而鲜明。这里哪里只是可以领会禅悦，也可以招来神灵仙人。我这一生厌弃尘世罗网，长久以来怀想着奉行真正的道理。若有人授我一丸仙药，我也就容易舍弃世俗情爱。愿攀援洪厓一类的仙人，翱翔在凌空的紫烟之上。孤山。孤山葱郁而深密，令人仰望林逋的旧居。弃舟走入荒僻小径，森森松柏遮蔽四周。从前传说云龙际会，而林先生却收敛鸿鹄般的羽翼。皋陶、夔那样的贤臣之道已经沉寂，巢父、许由的心志才是他所获得的。难道没有桃李般的容颜？只是寒梅自然保持贞洁洁白。它像空谷中遗留下的明月般皎洁，使身居缨冕的我长久惭愧。向西望见岳山的坟墓，在暮烟的青碧中倍感凄清。灵隐寺。水路泛舟已经绵延很远，山路行走仍然幽深曲折；穿过层层山峦，花宫高踞林梢。峭壁几乎摩近云霄，下方映照着楼台观阁。小崖倾斜，树木横出；孤亭远远支撑着，泉水重重缭绕。僧人的气息萧条，四周闲静肃穆，人的声音悄然无闻。此次来游正值深秋，蕉叶青翠，袅袅伸入小径，散发出名香。在溪涧边休息，亲近幽静的鸟儿；回头眺望桃源般的幽境，只恨没有早些抛弃佩饰。寄语都城中的人，后来游览的人为什么这样少？如果能砍除茅草建成居处，我若能实现这个愿望，也许就能远离尘世间的纷扰。飞来峰。

译灵秀的山峰是从哪里飞来的？高峻崎岖，仿佛等待青凤；羽翼不肯收敛，时时想要飞动。海上的云气盘结回旋，山峰互相钩连控制；空虚的石室缀连在悬崖间，横梁般的山脊延伸，像垂下的彩虹。巨灵神辛苦雕琢，造物主把它作为玩赏之物。刚到山前，侧身进入，越走越深，又转入开阔的洞穴。踩着险处如同乘浮木，俯视天空仿佛倒扣的瓮。低洼处很深，日影坠落其中；山谷转折，风仿佛驾车送来。阴森之气使细葛衣发寒，穿着芒鞋行走也觉得沉重。铺荆席坐在旧席处，剜去苔藓题刻新的赞辞。归来后睡得不安稳，一夜都被噩梦劳扰。岳王坟。中兴功业巍峨，英雄才略浩荡；刺身立誓告知日月，驱使铠甲之士，声势如风雷。艰难啊，朱仙镇之战，天地仿佛重新开辟。君王究竟是什么意思，竟然亲自卷起旌旗回师？中原本来是我们的土地，突骑胡兵为什么要到来？家国昏暗，鬼魅般的人物呼啸；国家破败，长城般的良将也被摧毁。坟上的树木徒然向南，厓山之事更令人悲哀。举杯洒酒祭奠荒草，歌唱完毕，魂魄也一同衰颓。在桐庐江上行船寄给汪佥宪一夔。清晨从富春渚出发，傍晚望见桐庐，夜宿空旷江面。寒冷的江水清澈，江岸转折处云峰高耸。孤帆遥遥曲折前行，雨后晴景姑且供我观赏。沙洲边村落渺小，浮烟蒙蒙；丛生的树木垂向岩壁，枸杞和菊花错杂覆盖田垄，禾黍已经成熟。这里正安静而没有忧患，可以看见耕作和放牧。贤能的长官莅临行台，施行政令何况清明肃整。顾念您如鸿雁般居于此地，幸而逃脱豺狼般的祸害。沉重的忧虑正无边无际，姑且借此安慰心曲。严子陵祠。垂钓的人离去，到如今已经千年，仍能看见高台面对碧绿的流水。几户蓬蒿茅屋中还留有凤凰的后代，天下各方都在使用兵甲，却只有一件羊裘。天空辽阔，大泽上星辰转动；秋露降下，山中草木也含愁。哪里料到一生逃避官服冠冕，却把姓名留在乡里州郡之间。常山道中。旅途情形正逢秋尽，行走山中感叹道路遥远。旱灾以来没有野外渡口，战乱之后人家也很少。橘柚在寒意中结满果实，芙蓉花到晚秋自然盛开。愁云昏暗无边无际，我在楚地天涯肝肠寸断。常山道路迢迢，千山落木，秋风萧瑟。旅途处在忧患之中，秋色也笼罩着离乱。询问民间风俗，叹息百姓的生计；遇到行人，都在谈论战功。看着令人伤心的乌桕叶，默默地禁不住染红。停泊弋阳溪。孤帆停泊在什么地方？停在残月映照的弋阳溪。傍晚的水面淡淡相照，寒鸦受惊，独自啼叫。远游在外，惭愧不能很好地奉养亲人；多病之身又思念幽静的居处。难道我是为了怀恋荣华俸禄吗？只是来到楚水以西。寄给广信朱太守亨之。您在南州任职已经一年，优良政绩相传，超过从前的贤人。洞中盗贼买牛而丢弃刀剑，乡野百姓不再有官吏来索取租钱。霜降前的禾黍沐浴着孤城的秋雨，月光下弦歌声从万家烟火中传来。惭愧我这无用的樗材又有什么用处，皇恩却再次派我来到湘川。雨中溪行杂诗。第十日，溪中船只格格作响。溪石之间，孤篷驶过，雨声鸣响。忽然看不见沙滩上的脊状高处。傍晚的雨寒冷，溪水湍急；秋烟遥远，山峰隐约。小船冲着浪头前行，什么时候才能顺着潮水归去？傍晚赶路投宿野外小镇，旅舍中眷恋同乡人；只怕有金陵来的客人，遇到船只便借机询问渡口。那挂着薄帘的人家是谁的住宅？宛然坐落在水边。停下船，试着询问那位高士，也许姓徐。秋日景色格外可喜，客船暂且应该放慢。霜叶飞落，像下红色的雨；烟雾中的山岭，仿佛抹上黛色的眉。小船散乱如落叶，沉入深渊之中；船头衔着鱼自行飞起，不敢惊动蛟龙。全都知道自己是在作客，却厌恶还要看见别人的家；风雨这么多，徒然在山林中发愁，又能把晚年怎么办？楚地天空寒冷，音信迟来，何况已经进入小春之月。山间烟雾缓缓横斜，青翠的叶子点缀着树林。远方的游子经过时节，孤舟在连日阴雨中寒冷。无心去争抢道路，只求换得梦魂安宁。苍茫的水波生出傍晚雾气，渺渺的钓船归来。细雨使寒冷的蓑衣沉重，斜风中并行的船桨渐渐稀少。艰难困苦使我因劳役之事而伤感，清淡泊然的生活使我喜爱住在船上。晚饭时客人留下酒，夜灯下孩子读书。云层断开，雨声停止，清水中流动着天空的倒影。我苦苦吟诗，双鬓短而斑白；高枕独卧在一叶扁舟中。山水之间的行踪很美，风霜之中一年将尽。远在高堂的父母听说我平安，遥遥送来喜意；游子姑且要多多进餐。日暮时分，争相渡河的喧声震天。阴暗的原野风势急迫，孤独的旅客为什么还迟迟不来？只有人萧萧然扛着锄头站在那里。傍晚的云横在树梢，微寒的雨飘入帘中。细小的河流清澈得可以数清鱼，尘世间的白鹭也不再飞翔。经过余干。古城被暮云笼罩，野草萧萧；废弃的井边人烟稀少，白昼寂寥。三户人家凋零，令人伤感旧日的楚地；回忆百年太平和乐的时代，想起先朝。江头白骨暴露，乌鸦和老鹰喧噪；山洞里的黄巾军出没，虎豹也显得骄横。听说将军富有谋略，不应该让许多营垒遍布苍茫的郊野。独吟。湘江水边孤舟停泊，玉露寒冷；戍楼响起鼓声，烛花已经残败。惆怅地仰望青云，想起孙弘的阁；白头之年漂泊零落，想起子夏的儒冠。秋梦越过千里回到家乡，只有伏在枕上；月光照临水面，独自倚靠栏杆。参差不齐地想要成就淮南王那样的隐逸，已经看见山中的桂树团团生长。平旷的江面渺渺无际，客愁由此生起。遥远水边的丹枫映着傍晚晴色。江水正连接着杨子渡，离人又何必依赖楚歌来增添悲声？天涯一郡，徒然使梦魂劳苦；云中的千峰，连名字也无法辨认。漫长道路上迟迟滞留，阳月已经过去；繁霜摇落草木，瘴气烟雾也渐渐清散。中原战事纷乱，我的鬓发已经花白；手持一面旌麾，迢迢走向天涯。荒城白屋仍然在征收赋税，故国青山之外又要离开家园。秋梦向南归去，江汉广阔；傍晚行程向西眺望，斗宿、牛宿已经西斜。孤舟独自夜宿，空旷沙滩寒冷；野外戍所传来悲风，深夜的胡笳声急促。在章江与李宪副献吉、屠少参文魁留别。忧伤地感到远别，眷恋眼前清澈的江流。悲风吹动长满草木的水边，浮云遮隐重重洲渚。离家相隔遥远千里，惘然之间增添百般忧愁。停船前往洪都，果然实现了心中所求。与良友开始相逢，彼此谈论道理，互相唱和。感慨风波中的事情，曲折商量舟车上的安排。倾杯为远行者饯别，直到日暮情意仍未休止。这次美好的会面实在令人欣慰，旅途中怎能久留？在豫章江上遇见方大参文玉。瓷罂中的酒清澈，碧玉般的酒浆盛在雕花盘中，割下的鸡肉像黄金般肥美。老朋友停船劝我饮酒，卷起帘子，四座都面对苍茫江天。江山确实美好，客中的胸怀顿然开阔；太阳还没有到正午，空空的酒杯已经相碰。酒兴浓烈，谈论激切，因而更加叹息；悲歌起舞，江上云色也变得昏黄。回想过去先朝时在东署侍奉，冠帽簪缨的同僚济济一堂，朝见明堂。在芝兰般的闲馆中重新结交，在金玉般的文苑里文章腾达。一旦风尘忽然弥漫，故旧转眼之间大多凋零。群盗纷乱中原，大夫们背剑投身军旅。如今同您在江水之上相逢，正值我憔悴地流落南方荒远之地。您赠我荆南的玉练纸，又邀我到庐山南面作赋。羁旅中的胸怀如此龌龊局促，哪里能够做到？明天拂晓我还要顺流而下，离开潇湘。临江丛竹间的老虎。西林中白日将暮，溪上没有村落。船夫仓皇哭喊着跑进船里，幽深竹丛中的猛虎几乎要咬到你。把船靠岸，侧身望去，只见白额凶恶，双眼像闪电般炯炯，对着人怒吼：‘唉，你这只老虎，实在太没有武德！近岸有鼋鼍等动物，肉多而肥厚；岩穴中的豺狼也吃饱了正在嬉舞。你为什么不去捕食它们，反而跑到溪头来惊吓我的小儿女？’可惜我没有蛇弓雕羽箭，否则一箭就射死你，把你腌成肉干。唉，豫章勇猛的士人有成百上千，怎么知道其中没有一个李将军呢？傍晚泛舟秀江。

译桂岭遥望不到尽头，孤舟行驶，转眼便迷失方向。秀江处在斜阳景色中，衡岳在纷乱云层的西面。栖宿的雁群冲过船帆飞起，悲哀的猿猴在客舟旁啼叫。愁绪太多而厌恶思乡梦，夜里坐着听报晓鸡鸣。游梁时正失意，到了楚地又感到道路悠长。寒冷的野外，傍晚牛羊归来；空阔的江面，秋日雁鸭飞过。迂腐的儒生为穷途末路悲伤，却以幽逸兴致亲近小舟。想要前往桃花盛开的水边，垂钓直到白头。道路转到清江之外，船只移入锦石之间。手指分剥青橘，闻到橘皮香；眼睛对着丹枫，看见它的艳丽。采检药材以防山中瘴气，陈述诗篇以表达国风。冒着霜梳理短发，应当惭愧不如鹿门翁。石壁聚集，使江面狭窄；风中的桅樯逆着浪头飞行。渐渐看见湘国临近，却反而越来越违背客居者的心愿。芳香的桂树临水开放，远处山峰隔着雾气若隐若现。明丽妆容的浣纱女子，对着斜阳争相露出美丽笑容。蓬船依着浅滩转行，竹席铺下，枕着手臂睡眠。急浪拍打船舷而过，危险的山峰仿佛贴着帷幕悬挂。茭白和蒲草时时阻碍船桨，鱼鳖多得不必计钱购买。自己庆幸幽静的胸怀得到满足，完全忘记了尘世劳役的牵累。严太史惟中东堂。新堂砍除茅草，在旧址上建成；寒冷的溪水流过城郭，水声在台阶前鸣响。春风吹入帘中，燕子在巢中呢喃；朝阳照进门户，坐着便可看书。酒酿熟时，长者的车辙便会到来；山林深处有什么可厌恶的，市廛之中也可以居住。诗筒独自驱使一条黄犬送来，尘土斑驳的墙壁上仿佛挂着两条银鱼。赠给严太史。圣明的教化振兴，您传播美好的文辞和清雅声誉。兴致在山水之间得到满足，心志将与贾谊、宋玉一类的文士相交。早晨想着在封域中做大隐，凭借高雅文章使讲学帷幕虚怀以待。诸生频频等待询问，古人称这种行为为兼善。众人都准备推举您的功勋为上公，不要学桐江的严光，终身远离汉君。在宣风馆题壁，和王大伯安。在候馆吟诗，蜡烛已经燃出痕迹；地炉煮茶，厌恶溪水浑浊。敲门向邻居老人求火，老人击鼓报更。回到附近村庄，仲冬时节寂寂无声，野霜落下，残更之中山月凄清昏暗。苦于远处捣衣声不断传来，独自思念故园，因旅途而伤损魂魄。浯溪。把船系在浯溪下方，手持手杖登上高台。山石高峻险怪，古人以手拨开苍云般的苔痕。女娲留下的彩色烟霞已经消灭，只留下这块青玉般的瑰宝。元公性情奇崛，最先发掘并刻凿它，留下不朽灾异之说。灵异的光芒落在台斗之间，照耀衡山、湘水一带。白日映照寒冷的原野，放眼望去江流回旋。山僧指点陈说古迹，故宅早已化为灰烬。污尊仍然存在，当年爱饮酒的人如今在哪里呢？感叹人被形体劳役所困，惋惜不已，长歌着走下高峻山崖。初到全州。跋山涉水已经累月，才听说来到清澈的湘江。长风卷起船上的帷幕，忽然看见湘山一片苍黄。几位老人出来迎接我，备好酒浆，面色都很黑瘦。他们在草地间踉跄着拜下又起身，询问生活情况，便都说是被兵荒困苦所迫。听说使君到来，希望可以免除填沟弃尸的灾祸。我听了老人的话，流下眼泪，心情彷徨。近几年我治理梁宋，兵戈惨烈，流亡之民直到这里，跨越万里，而百姓的疾苦竟然处处相同。回想当初开始观察国事，徒步出行而不带粮食；皇帝的车驾并未改变道路，恩泽一向广大。想到丰歉不均的原因，只能归罪于官吏不贤；祸害侵入肌肤，终于深入骨髓，只好割肉来救治疮疡。苍天高远，无法申诉；抬头仰望，连日月的光辉也仿佛失去了。何况我已经衰朽无用，哪里还能播扬仁政之风？登上道路进入州府，内心悲切，自然伤痛。答孟望之侍御：当时他被贬为桂林郡博。在燕台对酒，感伤与同伴离群；在麓口移船，又要失去您。万里漂泊，如同共同飘落的树叶；各在孤城惆怅，仿佛各自停留在云中。书信从桂水寄回，交情更加深切；人与星岩相对，文思芳芬。遥想您在高斋中长久倚几，想来应当怜悯案牍事务每日纷纭。积雪（湘南过去没有积雪，这年冬深积雪达一尺）。楚水上浮着烟雾，湘山收敛在积雪之中；晴日下如美玉般的雪光垂照古木，素月洒满寒冷的城池。官吏散去，公堂安静；溪水喧响，客船轻快。仆夫早早整备车马，我想去拜访袁生。南方旧来很少见到积雪，今日忽然遇上严寒。空旷的树林为虎豹担忧，积水却使鱼龙欣喜。瘴疠因而完全宽宥了旅客，祥瑞又安慰了农民。千山仿佛削成白玉，我久久远望，倚着庭院中的松树。再次答复孟侍御约我进入桂林的诗作。春风吹过桂岭，想起曾与你同游；腊月的雪落在湘江，我独自倚楼。星河隐约，天的北极遥远；年华摇落，江水向东流。山中藏着被贬的散官，衣冠也懒于整束；云雾遮掩荒城，鼓角声令人发愁。正月里盼望看见您的骢马，愿共同佩兰采芷，长久停留。除夕喜迎金曼甫到来。身在天涯，除夕更加凄然；客舍中遇到您，反而更加怜惜自己。瘴海的风霜摧残旧日体质，荒城中以鸡黍相对，迎接新年。来到这里时，乡里的居民多已更换；谪居之地音书难通，传来的雁书也很少。高贵的后代正应当发扬文采事业，迂腐的儒生只想靠近瓜田。同金曼甫在儿屿饮酒，他作诗后我和作。圣明时代仍思念安抚远方的孤臣，我岂敢爱惜自身？中年作客在外，疲倦的寒梦总梦见家乡；屡屡感叹仕途荒废，面对新年又伤感容颜衰老，惭愧不如古人。故乡园林如今相隔万里，梅花花蕊在为谁迎春？杜陵漂泊的日子，骥子也远游在外。夜间读书，是居家时的习惯；羁旅吟诗，则频频面对客人。流逝的年华已不是孺子，故国乡土还有贤人。桃李没有贞固的本性，繁盛荣华只争着在春天开放。上元节十二日夜，在蒋方伯诚之家饮酒观灯。日色渐渐落下，天空澄澈；月光明亮，正从东方升起。锦绣厅堂响起钟声，聚集了嘉宾；华美筵席上珠履交错，纷纷而来。饮用您天台山的沆瀣玉醴，观赏您钱塘地方错彩般华美的灯。佳辰盛会，感动人心；清歌绕梁，快乐无比。您家门第显贵兴盛，难以尽言；如今海内人士都称赞这是有德之家。您身居岳牧之位，统领全蜀；您的弟弟又执掌宰相之权，调和教化根本。英雄人物都仰望您的声名，想见您的容颜；惭愧我漂泊失意，还来攀附您的交谊。歌者牛枉侧身，桓公竟然弃而不听；骏马徒然悲伤，田子也为之魂消。青云之路坎坷，只能徒然垂下翅膀；白日尚在流连，姑且举杯饮酒。您将整备车驾踏上西行道路，我也怀念故乡想要归去。共同惋惜相逢不能长久，多年以后相视一笑，又知将在何处？春日寄给徐伯川，并简寄孟侍御。傍着将尽的夕阳到东郊寻花，空山中砍伐树木，惊动成群鸟雀。高士难以遇见徐孺子，老朋友还眷恋孟尝君。徒然疑心鬓发经过多年已经衰老，却屡屡欣喜听到您写给客人的诗篇。已经备好盘餐，打开竹林小径；您一定要让车马停在江边。《浮湘藁》卷一。●钦定《四库全书》。《浮湘藳》卷二。明代顾璘撰。《正月乡饮赋》一首。国家典章尊崇先代训诫，乡饮礼延及正月元辰。钟鼓在宗庙中奏响，间奏雅乐迎接这位年高的宾客。牺尊中盛满醇美的酒，果脯菜肴成百样陈列。以《鹿鸣》助兴，献爵行礼，广布皇上的仁德。遥想虞舜、周代，代代奉养老人，叙行常伦。天子亲自拿着匕匙进献酱食，屈尊降贵；四海因此渐渐形成美好的风俗。我背负父母，却来不及亲自奉养；我身负皇帝的明白谴责，勉强充任治理百姓的官位。回顾自己惭愧只有教化德行，哪里敢希望兴起仁政？于是申明孝悌的道理，希望借此告诫国家百姓。初游湘山 湘国的湘山天下少有，正值青春时节幽游，历经山岩门户。云气疏淡，群峰攒聚着凌空而起；雨停后，新泉从树间飞流而出。参差的山石仿佛依傍着酒案，清净的佛香萦绕在人衣上。我因南迁而得以来到这适合长歌的地方，不必再凭高叹息自己尚未归去。春日思情

译正月里，湘南的春色真可爱。李花如雪，柳枝低垂如烟。在这异乡，幸好还能借芳菲时节消遣，不要对着东风吝惜酒钱。粟家渡头春草齐齐生长，柳侯祠下早莺啼鸣。旁人不要笑我像山公那样醉，请看城头的白日已经西斜。来时江边的草还带着霜花，忽然到了城南，杏花已经开放。手持酒杯面对花朵，就像建业的离人一样，有什么事情能使我不思念故乡呢？庭前古松高达百尺，弯曲的树干、回旋的姿态像一条老龙。我想靠着床榻坐下披散头发，可案上堆满了文书，不能从容自得。凭吊宋刺史柳仲涂书院废址 从前贤者政务清闲，常在恒山居住求学问道；遗留下来的建筑庄严如昔，塑像和陈设都还在，其流传的风气激励着乡里。时代屡屡变迁，壮观的所在渐渐成了废墟；居人砍伐美树，野火烧尽堂屋。有人作诗却不肯记述此事，更加令人感叹今人的疏懒。我起初听说这里仰慕前贤的遗迹，来到之后却重重叹息。指点顾视亭台的遗迹，叹息当初经营创建的情形。林涧仿佛还含有余愤，曲水只剩空空的沟渠。我发誓要治理荒芜污秽，只是心志虽远，力量却不够。勉励你们这些同僚，不要使最初的愿望落空。送腌鱼给孟侍御。孟侍御有“歌罢无鱼”之句，因此作诗嘲笑他。广文先生如今居住在桂林，空空的墙壁中连一担粮食的储藏也没有。我打算封好书筒远远给你送腌鱼，你不要再像冯谖那样弹剑而歌、要求吃鱼了。春日游盘石江上 春山的景色历历分明，使人留连坐着不愿归去。空园里的花自顾开放，芳草间野鸡争相飞起。多病之身思念故乡尤其急切，独居时很少出城。尘土沾染的帽子将要陪我到白首，难道不是辜负了这钓鱼的石矶吗？夜归时遇到雨 城郭昏沉，明明近在咫尺，路却难以行走。寂静的夜里千山都在下雨，二月的长林寒意逼人。石间泉水使马惊停，野外的水花溅湿了衣裳。还没有见到明月的光色，凭什么使厚土干燥呢？郡圃桃花被风雨摧残 寂寞的山城，二月将尽。无数桃花依傍着春日的寒意。怎能忍受那轻盈的花朵被急风吹打，更被吹得零乱披离？又遭雨水摧残。游龙岩 龙从哪一天开始飞翔？苍色山岭和洞壑蜿蜒曲折，洞窟深邃。玉色乳石垂如花朵，春意没有尽头；石田承接着雨水，白昼漫长而幽暗。盘绕云气的古座上留有仙人踪迹；流水声清寒，使游人的心境澄净。我打算约东风再来，重新载酒同游；只是碧桃迷失了道路，恐怕难以寻找。题写龙岩匾额并作赋 苍色的山崖堆积如铁，古洞中空，仿佛上天开辟出宽阔的轩堂，足以容纳万人。幽深曲折达千丈，不知寒泉潺潺的水声从哪里流来。若不是神龙的力量，山鬼也只能徒然盘曲。石田层层重叠，上面有仙人台，湿润的元气淋漓充盈。玉黍已经长出花蕾，青春时节我才开始来游。桃花映照着酒杯，主人邀请我痛饮；酣歌之时太阳已经西斜。我独自扫去菁茅，用扫帚在岩石苔藓上题字。巨灵拍掌大笑，仿佛说大劫之中一切都将化为飞灰。我的心意在于山水，哪里还计较生命长短呢？寄给西蜀郭佥宪鲁瞻 长歌吟咏《寒女素丝诗》，只是正直之道难以遇合。郭泰式的人物难逢，白简所代表的威名远在西蜀；青云直上的朝省之中，故人却已不在。身处危境，独自洒下潇湘的眼泪；因为不善逢迎，只能徒然怀抱草木衣。向东遥望故乡，路程万余里，归心随着江汉水转而更加依恋。怀念王车驾钦佩 王车驾落落不群，门庭之间不可私相往来；官职虽相连，却同属故国，离别已经很久。你的围棋和辞赋技艺绝伦，情怀闲适，常在墨池洗砚。只应当像谢太傅那样，在风雨中同我约会于幽静之处。怀念陈文学鲁南 金马署中的文章才士，这个人气度非凡。如今在玉阶前应对策问，发表议论震动明君。钱唐水边的惜别仍令人难忘，桂岭云中的乡愁也随之而来。不知何时书信能够寄到，好以彼此的踪迹相闻来慰藉思念。寄给罗八廷尉质甫 万里之外的故乡园地，盼望音书却始终没有到来。三月桃花将尽，客中的思绪更加悠长。江水摇动着卢龙的树影，春意深处映着凤鸟台。不时有一叶小舟，遥遥地在梦中驶回故乡。古意送蒋中丞抚治赣州 巍峨的衡山，镇守着南方朱方之地；尊贵地承受天地初分清浊的洪蒙之气，屹立着与日月星辰长存。放眼看去，六合显得空旷渺小，泰山、华山也只能相互视为兄弟；至于培塿般一拳大小的土石，琐碎细小，哪里值得谈论？我困顿地逃窜到南粤，才得以窥见那高峻险峭的山峰；登临极高处，经过参井二宿，壮阔景象使心魂惊动。仰头凌驾云汉的辽阔，俯视又厌弃匡庐山的繁多。若不是见到东海若，又怎会惭愧于河伯呢？其二 驺虞虽含有锋利的牙齿，吃肉却不伤害活物。麒麟虽然有脚，也不践踏春草的茎。仁德之人珍视万物的生命，重视德行而不滥用刑罚。中山放麑的老人，因此得以执掌国家大权。斯鞅屠杀百姓，真令人悲伤，国家也随之倾覆。茫茫的楚粤交界，圭组官员分布于百座城池。春阳透彻地照入幽暗之处，草木全都舒展繁荣。只怕豺虎般的人物咆哮，使鸿雁永远不得安宁。我愿化作咆哮之声，使它真正与鸾凤的鸣叫相谐。不要让悲苦遗落在沟壑之下，只能凄恻地吞咽悲声。其三 正直之道容易遭受摧折，刚烈之士并不阿附亲近之人。志向和道义如果不能实现，即使守关看门，也甘愿隐没沉沦。从前辅佐君王的宰相，吐出嘴里的食物来接待贤人；所以风云般的气概长久相随，龙虎般的人物从四方山岳般崛起，圣明的天下都称颂尧的仁德。鲍叔牙推荐管仲，齐桓公的霸业图谋于是焕然一新。圣朝治理文化，众多贤才都登上凤麟之位。东方各城的士人承受风教，盼望看到您的车尘。愿您扩大最后的光照，不要遗弃我们这些舆台之臣。在柳山上饮酒 白日下空山寂静，正值青春时节，我们驾着四马车来游。江水横贯，群流汇合；原野开阔，万座山峰敞开。这里有柳子弦歌的居室，也有章公射箭饮酒的台子；面对满眼芳草的景色，我们默默相对举杯。在高台旁举酒，青山倒映，案前飞花。三月的雨中，万株垂柳如烟。这样的胜地足以让我沉醉，清风也使我惭愧于前贤。尘世的冠缨到哪里去洗涤？深涧中自有寒泉。春日偶然泛舟湘江 春日里，湘江江水深，春风荡动船桨，使人一展胸襟。群山夹着水浦，青色无边无际；芳树摇曳在波光中，绿色更加深沉。细雨忽然落下，沾湿了客人的鬓发；黄莺为何啼叫，声声传到前方树林？放声长歌，任意倒尽清酒；独自坐着，终究因身在异域而伤心。下马来到江亭，进入画船。绿波芳草映着明媚的晴天。秀美的石头纤巧玲珑，垂萝攀挂其上；轻盈的鸥鸟泛泛而飞，远处的日光照在前方。美好的观赏接连催促，幽静的兴致由此萌发。只是徒然羡慕古人留下的高雅辞章。奔驰劳碌已经辜负了深春的时光，潦倒之中徒然悲叹谪宦生涯。初夏江上 万里归乡的心意寄托在钓丝上，空船没有同伴，只有独自吟咏的时候。江水涵映远树，深沉而清澈；岸边隐约可见高帆默默移动。白发之身为出仕或退隐而对酒发愁，面对世间悲喜只能笑看棋局。自古以来，青史所载和苍天所定的事情，只有陶公到了老年仍然毫不怀疑。看不见春花，便思念故乡；更忧愁炎热的月份，滞留在炎热的南方。柴门旧日面对着遥远的沧江，穿着野外衣服，最适合的是清凉的白苎衣。天下人的形貌还在道路之间奔波，天涯的恩泽却更多落实在农桑上。什么时候才能挂起尘俗的冠帽离去，披散头发边走边歌，与世俗一同忘却？落日西斜，子规在近旁树林啼叫。面对空江忧愁地独坐，眼泪沾湿衣襟。古人那种旷达放浪的胸襟，我哪里还比得上？壮年时漂泊零落，违背了自己的本心。诏书从金鸡处发布，什么时候才能到来？梦中投宿朱鸟所在之地，只见群峰深远。青鱼白饭，实在足以吃饱；离开国家、辞别故乡的悲情，却自然难以抑制。同海阳舒教谕登湘山绝顶，因而赠诗道别。

译独自闷坐很不快意，忽然兴起登上湘山山头。九疑山峥嵘的景象突然映入眼帘，洞庭湖和湘江水浦遥遥争流。盘旋入空的苍色石阶道路险绝，四月的清爽之气简直像清秋。茫茫的波涛指向海南，仿佛看见十二仙人的楼阁。想要前行又停下，魂魄惊惧战栗；声势震动银河，惊动了牵牛星。舒君喜欢奇景，更加豪放，攀援绝壁间支撑幽处的树枝，拂拭苔花，坐在崖石上。举酒长笑，俯看潮州城下，窥视城郭，竟小得像弹丸。只是听见两耳边风声飕飕。向西瞻望苍梧，凭吊虞舜，满江都是眼泪，湘灵也为之忧愁。尉佗的孤坟如今究竟是谁的？纷纷白草覆盖着荒丘。想起从前楼船驶下南粤，铠甲连天，长戈利矛横陈。如今陵谷已经变迁，不再是往昔，何况杨仆和诸王侯也都已成为过去。古今成败不过翻掌之间，天地如同旅舍，万物都像蜉蝣。姑且与你同醉于苍玉酒杯之前，相对时只管欢喜，不要再忧愁。明早解开缆绳，顺灵川水而行；回望湘山，还会思念这次旧游。寄给考中科举的七弟英玉 我喜爱你能写文章，早早成为我家的玉树枝。年纪还不到三十，声名已经震动九重。你知晓礼乐，打开经书；穿着衣冠登上赤墀，报喜的泥金帖子远远送来，慰藉我万里漂泊的生活。今天早晨，金马门的诏书又召用了你；它映照着蓬门，也映照着我们家耕读传家的事业。圣主搜罗人才的恩典深厚，你的才华难道还会缺少腾达的机会吗？身处富贵盛满之时要始终戒慎自守，不要登上青云之后，反而徒然惭愧于史册上的言论。答复孟望之 常常想起孟夫子题诗经过郡城山岭的情景：船樯随着春天而来，庭院馆舍白昼漫长而清闲。身在瘴疠之海漂泊，梦中却往来于云溪之间。什么时候薜荔女萝间的月光，才能同时照见我这个被贬之臣的面容？葡萄树荫下，夏日庭院里急雨声声。深夜醉中忘却了国家，却仍在天涯思念朋友。高斋回荡着夜晚的清爽，空阁传来滩头轰鸣的水声。无限的幽居情怀由此而生，对你的思念引发百般感触。夏季考试诸生所作 朱红的炎日开启漫长的夏季，令人喜爱这广阔的天空。新建的公庭幸而事务清闲，摆开席面招来儒士。群才争相推崇学术，挥笔时各自精神融会。铺陈文章，剖析疑难义理；吐露气概，直冲青天。伟大的孔子事业，六经中蕴藏着道的精髓。像屈伏的虫一样继承删述之业，又如腾跃的龙般思考经世筹划。困窘或通达都交给大的命运，最可贵的是守持自身。曹植、刘桢的文名令人迷惑于初学者的声驾，最终却淹没在班固、司马迁的尘迹之后。这番心意如果有所收获，希望能够引导我走出迷津。在盘石崖下泛舟 盘石江头景色格外绝美，放舟游览的幽兴有几个人能同我分享？风把鼓角声吹到晴朗的波光之外，雨洗过的峰峦映在夕阳之中。椰樽散乱，漂浮着白色的酒；清凉的冰碗盛着削好的红瓜。寻找僧人，又访问山腰的楼阁；半醉之中在峭壁东面题写诗篇。群峰堆积着翠色，江水曲折回旋。仙人般的船只清晰可见，仿佛从画中驶来。百丈深潭澄澈，摇映着草木；半空中盘旋的石阶上，可以看见楼台。风流如赤壁的胜地，谁来继承它的风雅？我潦倒地处沧洲，直到傍晚还没有归去。听说西边田野的秋收很好，不妨让我这个迂拙老人每天衔杯饮酒。送舒教谕赴海阳 我憔悴地边走边吟，在这里遇见你，心情顿时洒然开朗；一起歌唱湘水之曲，哪里只是像在竹林边那样而已？等候月亮出来，收起银烛；吹响箫声，转入画船。不要说春色已经尽了，我始终觉得野外的情趣格外偏胜。荒僻的郡城少有人事往来，清雅的宴席上不时与你相对。投壶声惊动了山涧的鸟，题字于石上，拂扫山间的云。暂且欣喜羁旅的愁苦减少，忽然又听说你要分道而去。转而感叹尘世人生短暂，离别的遗恨一天天纷纷而来。沧海边的潮阳郡，青山中的刺史祠，留下了文章。真正的作者秉持正直之道，更有我的老师采藻怀明，荐举《歌芹》以寄托盛世。前代圣人的道统寥寥可数，不要使后来的读书人产生疑惑。依照孟侍御酬答何舍人仲默寄来的诗作。京洛的何平叔传来诗篇，触动了我的哀思。当时同席的朋友，如今一同来到岭南。傍晚笛声中梅花飘落，秋日的美酒已经酿成。彼此约定却不能相见，只能惆怅地遥望碧梧台。秋日怀思三首 久客在外，思念亲人，何况又正值秋风吹来？公务之余打开一间闲馆，抬眼看见衰败的梧桐，令人惊心。把书信托付给南飞的大雁，不知什么时候才能送到江东？秋风从西北吹起，浮云整日低垂。悲哉，肃杀的金秋天气，万物都凄惨悲凉。独自在湘峡的客子，半夜听见猿猴啼叫。落叶随着流去的水漂走，回旋的风有时使它停住。风一停，叶子又继续随水流向大海，终究会有那一天。可叹我被系留在这个地方，郁结不舒，不知何时才能回去。因病休假 独自躺在藜木床上，懒得去应付衙门事务。古槐上的鸟声，仿佛山野人家。忧愁之中顾不上记得秋天深浅，起身去看东园的桂花。山头雨过天晴，泉水流入池中。黑色的牵牛花开满篱笆。我闭门三日，公务文书暂时停歇，恰好遇到远方来客登门问候这个奇景。药包上结满蛛丝，我亲手打开。湘帘随风如浪摇动，惊动了高斋。吴地僧人独自住在山中，也穿着袈裟前来问候我的病情。入秋已经一个月，暑气仍然酷烈；西风忽然振作，庭院里的梧桐落下白色雨点般的叶子；连绵山上的云气压到地面，满城的孩子和妇女都在寻找秋衣。柳山诸诗 静观寺 独自游览秋山，只见山势静穆峻拔，群松苍翠。农家的谷物刚刚成熟，平坦的郊野散布着牛羊。野草摇曳出各种色彩，寒花显得洁净而孤芳自赏。悠然之间忽然度过一整天，暂且把尘世的牵累忘却。咏归亭 喜爱这里群石秀美，敞开衣襟迎着清风。酒杯在曲折的山涧中漂流，不知不觉葫芦酒樽已经空了。醉中歌唱《幽兰曲》，漫步穿过稀疏的竹丛。沂水沐浴的遗老，俯仰之间或许与我们没有不同。杏坛 渔父讥笑仲尼，孤凤于是辞别楚国；是谁留下了杏坛的树？枝条摇曳，花朵映照着江边水洲。虞、夏时代明白的治国谋略，到了白头仍困顿于旅途。临河歌唱《猗兰》，千年之后又有谁能与他应答？熙熙亭 亭下涧水清澈，亭上高云漂浮。鱼和鸟各自有所依托，于是在山岩间居住。幽深的思虑已经淡然忘却，面对如此境界，空空还有什么可求？相约共同面对碧草的春色，一同观赏苍山的秋景。俟贤亭 古代贤人已经不能再生，建起高亭，又有谁来等待穿赭衣、缴纳井税的人？循良治理的事迹寂寞难寻，白日照着民间街巷。登高凭望，不禁落下清泪；春风中杂花低垂。凭什么才能见到被驯服的野鸡呢？登春台 高台倚靠青色山峰，向下俯视城郭之间，茅屋散布在花木竹林中。雨后春意闲适，我们相伴料理农事，早晨耕作，傍晚回来。寄语治理百姓的长官，不要吝惜恩惠仁爱。仰高亭 沿着云气登上盘旋的石阶，俯视可见飞鸟的脊背。侧身登上最高峰，距离天空不到一尺。星辰排列在上皇宫殿周围，风吹起神仙的鞋履。长声啸叫，余音飘落，洞庭湖碧色沉沉。极高明亭 拄杖站在绝壁之上，猛烈的风从空中吹来。苍梧山绵延千里，万条山壑笼罩着秋日阴影。带着哀思将要登上虞舜所在之处，历经金银台。浮云遮暗南极星，愿它暂时为我散开。去年我被贬到湘源，朱升之副使寄来两首诗安慰我；如今听说升之调任按察滇南，凄然作诗奉答。你题诗安慰被贬潇湘的我，我含泪看着你走向巂外。惆怅遥望故山，彼此相隔都在万里之外；对着秋月向孤城苦苦吟诗。风摧折了羽翼，青云之路被阻隔；尘土沾满头颅，白发已经生出。近来的世事没有什么值得喜爱，溪门春水涨起时，我想回去耕田。你曾挥动彩笔歌咏天马，如今又借一辆轻车访问碧鸡山。栈道向西盘绕，秦地边塞险峻；滇池向东压近，楚宫显得低矮。行台任上的日月没有传来你的消息，世路风波之中很少有安定的栖身处。不要到空山去寻求薏苡，马援的祠庙只会使人凄凉。夜宿灵家山僧舍

译夜晚住宿在佛寺，秋云使石堂寒冷。天河斜斜挂在门边，瀑布水声静静依着床榻。层叠山岭攀登起来险峻，身处空明之境，连梦境也感到清凉。明早登上宝顶，约定一同观赏神奇的光芒。游览覆釜山诸诗，此处是无量主人成果的道场。灵家山 灌木聚集直入云间，猿猴啸叫悲切；崩塌的山崖截断山涧，使马走来迟缓。眉毛长而斑白的老僧忘却人世，只知道每日朝山，把年岁记在其中。苦炼庵 竹林中的流泉在地面轰然作响，古堂依然如给孤独长者布施的园林。山中厨房用竹筒引来深藏龙穴般的泉水，在石岭间寻找小路，听鸟儿鸣叫。七十二峰 七十二座山峰高低悬殊，天梯和云中栈道彼此勾连。穿着芒鞋、拄着竹杖行走在空林中，一路吟诗，冲破昏暗的山间烟霭。大峰 从城中遥望，只见碧色烟气氤氲，仿佛瑶天空中飘着一片云。我打算登上峰头，看清天地气象，正面对着玉宸君。小峰 天空低压着石角，云气长久拥聚；风掠过山岩中部，树木半已摧折。秋气忽然转寒，高飞的隼鸟躲避起来；午后的阴影将要合拢，老龙般的山势回旋。定心桥 石壁向上连接浮云，整齐地向下俯临深不可测的曲折溪流。道人往来其间，完全把这当作闲事；不时有受惊的猿猴从树上落下啼叫。扫阶竹 高岩上的矮竹，剩下不到一尺高。纤细的叶子袅袅摇曳，像青鸾的羽毛。空山无人，月光清冷；西风吹满大地，秋声萧瑟。神灯（当夜分散出现在各座山峰，共有十二点） 云间稀疏的火焰闪着凝结般的冷光。千古以来空门中的灯火，似乎永不熄灭。我在林中住了一夜，突然看见它们，不禁惊异；只留下残缺的话语，交付给山中的僧人。九日登柳山 佳节登高临远，感叹年华流逝。苍梧山的云影，向秋天借来更长的清光。高空中孤鹤翻动翅膀远去，夕阳返照着澄澈的江水，斜斜环抱城郭。南国的音书催促白雁飞来，东篱下归隐的兴致寄托在黄花旁。年老衰迟之时仍自我珍爱，饮着茱萸酒；谁来怜悯瘴疠之地，只剩运送薏苡的车子？湘山杂诗 古塔 古塔已经历千年，白骨也化作黄金。寒灯明亮地燃烧不灭，照见从西方传来的禅心。云归庵 松林中有一座茅屋，白云来来往往。山僧喜爱白云，所以柴门在漫长的夜里总是敞开。飞来石 是谁骑着青苍色的鸾鸟而来？啄破了青碧的苔花。多年不再回去，化作了山头的石头。甲亭 不信吗？湘中有如此美好的江山，天下少有。为什么我这个万里之外的客人，终年都淡然忘了归去？卓锡泉 老禅师当年卓锡的地方，石头上的泉水仍然清澈。红尘丝毫不能污染它，只有苍翠的苔藓在这里生长。玉虹泉 一条寒冷的泉水，水色曲折地穿过石头流下。秋雨到哪里去寻找呢？这里只剩下白色的长虹悬挂着。法华泉 寂静的空山中，有一处深幽荒僻的泉水，四季都清冷。只有月明之夜，山猿在泉边玩弄孤独的身影。玄通洞 向下窥视，幽深得看不到尽头；抬头仰望，白日也显得微弱。山里人举着火把进去，照见石燕飞动。狮岩 绿色的草遮断了行人的踪迹，轰然一声石门打开；洞天之中清清楚楚，却没有遇到仙人，只得返回。露胜亭 高亭所在之处，远处尽是山峰；望去，微弱的日月仿佛在其中显现。禅意的云霞护着游人的衣裳。寄给大梁的贾道诚，并简问王左等诸位贤者 很久没有见到贾生了，身在天南，徒然令人肝肠寸断。你的高雅文章如同清庙中的琴瑟，你的儒学如同仲尼的讲堂。心事像疏落的鸿雁，贤才的罗网却错失了凤凰。天地正处在混乱之中，我为你忧愁至极，唯恐你因此受到摧折而消沉。秋天来到梁王的园苑，有谁的辞赋写得最多？传递书信足以写到白头，斜倚枕上便仿佛面对黄河。兴致来时想起登台饮酒，悲伤时怜惜击筑而歌。无缘无故地想起洞庭洲渚，终年都是浩荡的烟波。寄贺长史王景旸的儿子登科 董傅在儒者之中声望很高，韦郎继承的世业又有了新的发展。白天闲暇时陈说诗篇，年少时学习礼仪而学问丰厚。大府中的高槐颜色苍翠，皇都之中车马奔驰扬起尘土。如今在金殿之上，真想畅饮至醉，徘徊不去。在湘中送荣老回金陵永宁寺 三湘之外草木凋零，经过多年你还喜爱来到这里。故人的书信总算送到，身在异域，双眼都仿佛为之明亮。追想亲友间的悲欢，全都寄托在酒杯之中。身穿僧衣经历风雨，暗中横吹笛子，伴着秋日的哀声。试着同你寻找风洞，哪里比得上面对凤台？寺院幽静，词客云集；古老的松树，是老师所栽。梦中始终只有我的故乡，羁旅劳顿使我惭愧自己没有才能。江山之中的孤独兴致已经减少，瘴疠催促着暮年的容颜衰老。澧浦的香佩难以丢弃，龙门的鲤鱼却不是处在晒鳃的境遇。相互看着，移船离去；转眼间又仿佛脱离了尘埃。烟水浩浩荡荡，无论随缘到哪里，都容易往返。奉答乔衡州 荒凉的城中听说使者系马而来，您还托使者题写封函寄来。读到文章，使我惊叹如见古代的绨袍；感受到您的情意，只觉浓厚而清冷如霜。楚地的水泽云气已经放晴，祝融峰近在咫尺，却只能在神交中相会；多年以来，阻隔着不能前往相从。甲戌除夕 南郡正迎接春天，东风的节律已经停止。雪花像鸟兽的细毛织成的衣服，我辞别寒冷的时节；蓬乱的鬓发承受着年华的催老。性情偏僻，使我在邦国中受到简弃；自身危险，离开国都遥遥无期。只应当同田父一起归去，种植故园里的瓜。堂上的属吏封存了州印，家里的孩子献上迎岁的盘食。春意随着浅淡的梅花花蕊而来，兴致却随着酒杯宽空而落。瘴疠使全身都生病，到了傍晚，再想驱驰也很艰难。没有空闲带着父母一起走，又凭什么来安慰他们承受欢聚的心愿呢？山岭上的积雪刚刚消融，腊月的红色泉水已经涌动出春意。两年来身处迁客之地，万里之外独自吟咏。黄鹄长久地垂着翅膀，苍鹰也不肯依附于人。山林本来无限美好，我却仍然留恋尘世的风尘。细雨知道冬天将尽，特意催促百花，以取悦春天。身在潇湘，正逢新年，却幽独而使人忧愁。岭海之间我仍是迁客，天地间还有战争的尘埃。什么时候能有一樽酒，与白头的亲人相对而饮？在湘江行舟时寄给孟侍御 被放逐的臣子远远地拘系在湘江之上，披散头发，边走边歌，日日悲壮。郡城门外江水急速向东流，官署周围山云聚集，形成炎热的瘴气。去年花开时，我为春光悲伤；今年花开，却更加惹人烦恼。种瓜还比不上青门的故客，空自想念白发的双亲。年轻时意气凌云，谁知半途中竟遭受如此摧折。徒然吐血，奔走在风尘之中，却救不了自己向督史弯腰。桂林的夫子从前与我同心，咱们一同向君门献玉，却都沉沦下去。千首楚歌仍然跌宕，一瓢饮水、颜巷的生活自有萧瑟清苦。春风吹来而门户紧闭，你心中作何感想？遥遥地让娇儿替我送去素书。倘若蒙大府明公发下公文，不要吝惜派使者车到这荒城来。寄给蒋中丞 群山拥抱罗浮山，万仞青翠；江水涵容章江、贡江，汇入沧海。春意深浓，乌府中的文书简少；白日里垂下帘子，诵读五经。《浮湘稿》卷二 钦定四库全书 《浮湘稿》卷三 明顾璘撰 《春夜歌》。立春之夜试点花灯，与张、陈二位进士饮酒后所作。东郊立着迎春的旗帜，清晨回到泰坛；夜里灯火又重新点亮。太平天子运转着天地的极则，美好的时辰和节日纷纷到来。湘南的小臣又有什么呢？温暖的春气也来到寒冷的城中。柳树排列在街巷，彩色旗幡挂在玉树般的枝头；楼台上画烛照临着朱红的窗户。家家户户夜坐吹奏笙竽，对着这番景象忘却自己居住在边远之地。价值千金的美酒也不吝惜，五更时分设宴待客，共同尽情欢乐。陈孟公、张子房，像两株玉树一样站在厅堂中央；高才者吟成八韵，满座都为之倾倒。少年能够在百步之外射穿杨柳，驷马初次经过桑梓之乡，双星又渡过银河。阳光照射金色屏风，孔雀仿佛飞起；池中铺开锦绣般的波浪，鸳鸯欢喜。洗净酒觥为您斟酒，您不要推辞！人生难得有像您这样的时刻，暂且趁春花将要灿烂之时，和您终日醉得像泥一样。相忆行，寄给鲁南钦佩

译金陵是帝王之城，游乐的地方很多；春夜渐渐过去，独自一人又能把它怎样呢？楼台压临天空，云中楼阁华丽；四通八达的道路和曲折的小巷彼此盘绕。城头升起月亮，光芒如同太阳；千家万户的华灯映照着街道。临风的窗、笼雾的楼阁，隐约玲珑可见；宝马香车往来不绝，心情各不相同。虎头桥下就是我的家。清静的夜晚邀请宾客，欢乐有余。更漏转过几回，火树般的灯火飘动；酒喝到兴浓时千杯不止，醉倒在砗磲酒杯旁。座中的高贵宾客礼让陈王；风雅之士纷纷汇集在翰墨场中。学士们争相观看杜陵的辞赋，尚书也不责怪孟公的狂放。可叹我在人生中途忽然与你分飞，收拢羽翼停留在湘江，久久不能归来。明天在客舍遇上元夕，我只能独坐思念你，眼泪沾满衣襟。元夜 明月照满千家万户，时世清平，欢乐的事情很多。酒香飘浮在夜市上，花影随着春风袅袅；更漏声静，远处传来箫声；灯光照亮狭小的房间，室内温暖。苦心吟诗来酬答时令，任凭自己漂泊在天地之间。春寒 在燕寝中处理完文书，静静感受春寒；物候迟缓，满庭院仍有枯草。什么时候黄鹂才会到来？云外遥远的三华树，江水深处的二女祠。不必再增添细雨，愁绪已经像丝线一样绵长。简问陈宋卿 很奇怪陈无已在寻找诗意的日子里，闭门独处，空庭稀疏；系马时又遇细雨，辜负了清酒。时序已经越过梅花花萼开放的时节，春阴堆积出苔藓的痕迹。我并不嫌官舍寒冷，点燃蜡烛面对黄昏。在东园分送菊花苗，作此诗 解开衣带整理荒芜的园圃，正赶上春雨过后。成丛的菊花承受了美好的雨泽，芳香的幼苗郁郁而舒展。挖出根来辨别各种颜色，间隔栽种在门前台阶周围；汲取涧水浇灌新土，拿着锄头松散旧土。并不是吝惜辛勤劳作，只是喜爱你清雅不凡的气质。秋天的花既幽静美丽，夏天的叶也疏朗扶疏；它们霭霭地生长在轩楹旁，很能安慰陶潜式的居处。湘南二月大雪，戏作《春雪歌》桂岭常年如同冬天，湘江一带郁结蒸腾；今年却连春天也积起了冰。北方人饮酒歌唱《黄竹》，可愁坏了桃花和葛藤。二月里雪花飞过楚地关塞，浑然像李白面对燕山。只怕清晨的太阳把城池融得湿淋淋的，哪里会吝惜飞花缠住鬓发，使鬓发斑白？山城外的桃花还没有变红，柳絮却扑向屋檐，飞得太匆忙。山公早已长久醉酒，醉得颠三倒四，竟不记得这是湘南二月。四野荒凉的云气连接着大地，漫天雪花像手掌一样落下。寒冷的溪水招来白鹭翩翩起舞，却辜负了黄鹂恰恰的鸣叫。城郭四周千座山峰如玉砌成台，连绵的树林披着白色花纹，仿佛都在妆点梅花。和谁一起跨马、腰佩弓箭？我将在山口盘旋，射鹿而来。南方人吃麦子还胜过吃土石瓦砾，却仍然救不了饥饿肠胃的苦楚。今年春雪像陇西的雪一样，家家户户蒸制饵食，仿佛到了端午。雪后天晴登上湘山露胜亭 胜景之地的情趣哪里有穷尽？雪后初晴，我又独自走来。群山遍布残雪，孤峰上烈风很多。漂泊的踪迹留在岩石沟壑之间，幽深的胸襟直到薜荔丛中。请不要让世俗尘垢污染我，我想在这里问一问维摩诘。收到徐伯雨寄来的《太平书》，奉答 残腊时节在江门遥望使者的车驾，新春忽然收到你从丽江寄来的书信。叹息我已经作别三湘，想到你远在万里之外，怎能不难过？身处偏远之地，风烟中的居所暂且安定；深山里的官府事务应当稀少。最爱你高雅的兴致沉迷于诗律，满纸美好的诗篇，使我惭愧自己写得不如你。赠给周典膳 为了探望亲人向西而下，马蹄也为此劳顿。你的文采惊动世人，真是一根凤凰的翎毛。南粤的江山归陆贾所有，梁王的宾客羡慕枚皋。薇堂上祝寿，花色明丽，酒意正浓；风吹动题诗，月光照满衣袍。在异域遇见你，又要为分别而伤感。离别的心情如春水，共同滔滔不绝。送张进士从全州成婚后回桂林 马卿奉持符节来到江乡，在鸾镜前新添的欢爱中得到了孟光般的贤妻。宝剑带着龙鳞纹横映北斗，金色屏风上的孔雀影子照着东床。九天之上的礼乐，周京一样盛大；三月烟花，使粤地边远之区也充满香气。穿着彩衣就要斟上祝寿酒，门楣之间还喜气洋洋，映照着山岩般的厅廊。清明病中作 万里之外逢清明节，我这个被放逐的臣子已经三年。既没有花朵与我相照，更何况也没有药物可以亲近。岭南边地蒸腾的雾气很多，江湖之间只有一个病弱的身体。圣明的朝廷还容纳我这腐朽之人，归去后就老去垂钓吧。偶然题写 道路困顿时何必叹息自己的笨拙，身体生病后才知道衰老。座前有青山相对，门外没有俗客来访。虚浮的名声消磨了短短的鬓发，高雅的兴致寄托在深杯美酒中。很是嘲笑刘伶一类人，沉溺昏醉而辜负了你的胸怀。卧病四首，寄给各位兄弟 南州的瘴雾中，我做了三年客；西塞的清江之外，万里才是我的家。春天将尽，酒杯也疏落了，只有稀疏的竹叶；病中挪动衾枕，错过了桃花。英雄早已料定自己会填尸沟壑，魑魅徒然磨利牙齿。只有苍天能够安排一切，何必让医者和卜者徒然夸耀本领。江汉的水滔滔不绝，环绕着上阳；五龙山拱卫着京城宫阙和高皇陵。疆域四面有青山坚固，陵寝千秋有翠柏长青。绮丽的春风吹开如画的屏障，郁郁葱葱的祥瑞之气护卫着坚固的城池。苍苔、白石、青溪曲折之处，正好有巢父、许由旧日的草堂。细雨浓花，使人无法抑制思念。春山在什么地方？我独自登临。高飞的大雁实在寄托着我的心意，传来书信却使我流泪。老马徒然奔驰，心中仍像伏在马槽边一样。肺病使我闭门，只能姑且安稳地睡觉。穷困的愁绪抱膝而坐，暂且长声吟咏。闲适的情怀已经随着归云消尽，怎奈人间处处都是枳棘丛林。十日以来春阴连绵，槲树叶子一齐生长。午后在窗前吟咏而坐，一直到了鸡栖息的时候。归期徒然被桃花水阻隔，客居的眼泪又沾湿了燕子衔来的泥。万里之外的兄弟只能空在梦中相见，百年人生的岔路上仍然各自东西。请看舍旁的垂杨树，已经映照着东桥旧日的垂钓溪水。病中思念鲁南钦佩 空荡的书斋中高卧，动辄就过了十多天。遥远的梦境通向天涯，使我想起故人。近来听说刘向起草典礼文书，却还像扬雄一样贫困。江楼被积雨笼罩，长夜里不断传来声响；山城外残花飘落，晚春将尽。人生还能有多少年，竟已将要白头？年年离别的怨恨，只有独自伤神。寄给文征仲 你在儒林中挥笔而出，压倒群贤；我在湖海之间倾心相交，已经二十年。世间尘埃蒙蔽了鉴识人才的眼光，却没有伯乐；你为乡国规划规模，足以比拟颜渊。黄花时节面对湖水洒别泪，白雁带来的乡书断绝在楚天。山馆中穷愁难解，斜倚枕头度日；擦拭你所作的图画，反而更加凄然。遣怀绝句 月亮落下，猿声悲苦；风势高急，虎气带着腥味。山雷在春天送来雪，江上的雾气在夜里藏住星辰。花豹、金钱豹、背上有花纹的兽、鹇鸟、蜀锦、毛厨、泉山、笕细、江稻、水车、高。猺族女子招呼歌唱，极其蛮健的男子步行射箭，技艺强劲。花环垂在耳边，大竹弩长长地挂在腰间。山涧寒冷，菖蒲一片翠绿；山中春来，踯躅花红。草木惊觉秋天将尽，火树也厌烦了深夜的风。夜色寂静，云气生在室内；春意深浓，水流到了门前。松树高大，树梢多像绣成的峰顶；兰花古老，根须自然悬垂。野外的鲜味中，苍兕凶猛；山中的腌鱼，鹧鸪肉香。集市上的竹笋，剥开笋苞取出；仓中的禾谷，连着禾把收藏。不必忌惮枭鸟和鸱鸟，到了傍晚又何必为杜宇悲伤？春天的蟋蟀催促三月将尽，织鸡的鸣声报告二更将晓。送阳春歌，和陈宋卿作

译南风吹拂春天，春天辞别九天而去。百舌鸟哀怨诉说，黄鹂也悲声鸣叫。老夫卧病，也勉强起身，拿酒劝花同饮一杯。我家从前住在金陵曲，开门正对着梁王台。桃花开满小路，柳树映照大地，年年都喜爱看春风到来。花千金买来鞍具装饰骏马，山高处堆起粟米酿成新酒。云台上的功名不值得求取，富贵对我来说如同蒿草蓬莱。古人的白骨已经成为蝼蚁的穴居之所，哪里还知道王子乔如今在哪里呢？自从被抛弃放逐到湘水边，我像车辕中的小马局促不前，惭愧自己并非有用之才。寄居异乡，厌恶再见春色到来，便教孩子把东园的梅花全铲掉。即使郊野满是美好春光，任孩子们玩花斗草去吧。青春啊，你如今将要离去，不要为了我而徘徊。我衰老已经很久了，在我看来，天地万物都确实像浮尘一样。与客人在湘山寺同作 一纸任命把我送到遥远的天南头，这座名山颇能满足我平生的游兴。每天在窗中饱看排列的山峰，又起身拄杖走遍幽深曲折的岩谷。曲折的烟霞进入空明的青翠之中，招引我前来，却不知神灵究竟是什么心意。自从遭到窜逐而获得逍遥，我才感叹从前被风尘蒙蔽，昏昧无知。登堂笑着问无量禅师：‘你住在青山中，如今有多少年了？’我愿意翻经，列在弟子之中；洗涤钵盂，却惭愧没有头陀那样的姿态。只求在岩前砍去茅草，讨得一小块地；日日来去，痛饮狂歌。听法时闲看老虎伏卧，怀念故乡时却不敢靠近猿猴啼叫的地方。幽花细竹都值得怜爱，愿意炼丹服药，以求长寿。费公还没有开启王屋山的宝鼎，华老却错误地谈论天池的泉水。神仙之事渺茫，终究难以测度；古往今来，难道真有穷尽吗？只愿道路上的风波平息，在江上的故园一旦得到机会就归去。楚歌二首 侍御李君师文因哀伤我被远远放逐，作《楚歌》二章，遥寄到全州。我也想到你长久被废弃不用，内心悲痛，于是领会你的心意，接着你的声调作了这两首。水神灵妙浩渺啊，哪里才是尽头？下方没有极限，幽深处是冥宫。登上岷山、峨眉山远望，水波像龙鳞一样因风扬起。赤螭和黄鼍喷吐雾雨，成排并列。遥望你的车驾似乎已经很近，我们的交往却没有结成，这又能怎么办？我的心眷恋着向东归去，可你不顾念我，我又依靠谁？将要承接你的巧笑，却揣度皇道而忧虑或许不对。香草装饰的墙壁，兰草芬芳的厅堂；结起桂枝，满是香气。唉，离合总会有相逢的时候，姑且从容徘徊吧。右题《天吴》咚咚地敲鼓啊，望着君山屡屡起舞。陈说烦琐的辞章，仰望天空；渺茫的君王啊，你在哪里？波涛四面漫延，浩浩荡荡，百川汇聚，水量相同。渡口没有桥梁，无法涉水而过；测量大地，越发显得广大；丈量天空，越发显得悠长。驾着兰木船桨，扬起桂枝旗帜；旋风突然刮起，又把船吹得漂荡。让我的瓠舟漂浮在水边，在河岸整理我的佩饰。众人纷纷宰割肥牛，回头看着黑色的美酒，反而增加我的羞惭。登上高坛，久久站立；徒然终年承受离别的忧愁。右题《洞庭君》和英玉《览柳山图见寄》之作 从前人们弦歌诵读的地方，古树已经长成如今这样。惠泽仿佛仍然留存，池台却徒然空置。棠花沿着山涧开放，薜荔绕着墙壁垂挂。再清扫苍黑的岩壁，在上面重新镌刻水部郎的诗篇。听说英玉授任南京屯田主事，戏寄此诗 二月里，任命的诏书飞驰到帝京；屯田的新任命，登记了省郎的名籍。亲庭和故乡都尽收眼底，举酒赋诗，情意无穷。三条小径上盘桓，花朵纷乱；九重关门开合，虎狼纵横。身居金门却如大隐，无人认识；东方朔应当传话，笑一笑贾生。答乔衡州汝修 听说衡山郡中，棠花开满道路，春日寂寥。按照循吏的传记，应当说将老之年还能见到这样的人：黑发如玄，品格却像丹青般鲜明；孤高的风标如玉雪一样清洁。平生倾心相交的情意，在这绝远之地，我又是为谁而亲近呢？鲍叔早已知道我的心，陶潜也早已觉悟此身之外的道理。只是没有亲身经历畏惧的道路，年老时仍梦见故园；归去却迷失道路，承蒙您的青眼，我只求余生能够穿上彩衣奉养亲人。您来访的日子想来不会太远，我长久望着岳云飞动。寄给内人，并示给两个儿子 满堂都是风雨声，烛花也将残败。独自在外的客人思念归去，坐在寒夜之中。遥想故园，正值今夜；画楼上明月照耀，月影团团。小阁中传来读书声，夜漏声渐稀。东归的潘岳，将去奉养慈亲。湘南的山水虽然说得上美，却比不上桥阴下旧日的钓鱼石矶。和英玉《闻秋佳亭新移怅然作》，并简问王礼部钦佩。秋佳亭子临近秋水，砍伐树木重新移建，靠近水边。小径有时使客人迷路而入，许多高大的杨树环绕屋檐垂下。即使看见野鹊，春来时也会欢喜；不要奇怪群鸥到了傍晚还迟疑着降落。寄语东邻王礼部，希望你带上酒杯，多次前来相伴。答李川甫 从前我治理大梁，学校中有许多俊秀的年轻人；他们戴着高冠列坐在宽广的厅堂中，谈论高雅，多么文质彬彬。我思慕信陵君的义气，与你亲密交往；把内心交给你，对着白日发誓，永远铭记，胜过千年。忽然西北刮起惊风，很快使流尘昏暗；你乘巾车离去多么急迫，我在长河岸边哭泣告别。生死忽然被隔开，眼泪流下沾湿衣带。向南迁徙渡过湘江洲渚，湘江洲渚险阻而且深。蛟龙和鱼凌波而起，惊骇的巨浪像高山。岩峦逼仄，几乎没有立足之地；草木多带有毒害。三年栖身在绝远之地，长久害怕终于沉沦幽暗。鸣叫的大雁从北方飞来，衔着书信放在庭院背阴处。打开信匣看那些流丽的辞藻，原来是你吟咏潇湘的诗篇。浅薄的世俗不懂交友的道义，贵贱使人内心有了不同。与你永远不能见面，希望借此表明我长远不变的心意。杨仪宾东皋 道路转入漓江曲折之处，树林间就是隐逸之士的家。他为了避开世人，成为独来独往的人；倚着几案静坐，四周没有喧哗。起舞的鹤穿过小路，游鱼靠近钓鱼的车子。有时听说萧史一类的人也停留在这里，共同餐食霞光。江上送马锦衣巡按事情完毕回去 清贞之士难以见到，只能凄凉地饮冰自守，言语也徒然惭愧。锦衣卫使者从万里之外乘轻车奔驰而来，马君是伏波将军的子孙；向西看去，桐柱的遗迹还保存着。我们在江上相逢，意气格外投合；高歌一曲，送你顺流而下湘水、沅水。其二 高雅地歌唱《皇华》诗，送行时倾尽玉杯中的酒。薰风吹着船只顺湘江洲渚而下，回头看去，谁来怜惜斑竹枝？你来这里安心坐着，没有人能够窥探。你的意志判定如南山一样坚定，怎么可能移动？汉庭贤士虽然无数，四海之内却特别夸赞张释之。初听说望之改任汶上 被放逐的客臣承受了优厚的诏书，得以就近居住以奉养亲人；君主的恩德如同天地，大臣以节操决定生死。剩下我在鲁邑，鸡刚刚宰割；长沙的鵩鸟已经驱除。余下的欢乐又有旧日同伴相伴，应当可以免于葬身江鱼之腹。江上迎接望之，逆风中船不能前进 两年来盼望你，你却一直没有来；渴望你的心仿佛卷起江水，徒然生出黄尘。昨天听渡口小吏报告你已经到来，手持蜡烛传递更次，整夜不能入睡。清晨下着雨，我移酒杯到江上迎接；南风吹着船，船反而向后退。行五里便停下船篙，走十里就停泊。侧耳听去，鼓角声从前方的湾中传来。你乘着彩绘的船，荡起两支船桨；山涧沟壑的水向下奔泻，滩上的水流却平缓。眼前行船的快慢，竟然也是如此；何况人的出处进退，关系到一生呢？万事暂且不必询问，相逢怎么可以轻视？等月亮升起，和你同船而去；湘南的山水之间，情意无穷。江上感秋，呈给望之。昨天梧桐叶落，今天浮萍花开。秋光向人而来，从不肯宽待；客居异乡的人触景生情，心中不免悲哀。三湘水面辽阔，高云凝聚在群峰之间。雨后游云澄澈，难道没有清美的欢娱等你到来吗？只是转念又怕将要分别，忧愁难以承受。我留在绝远之地，还有谁可以依靠？你遥望故乡山川，只想归去。若到了襄阳骑马之处，闺中的人应当会整理旧日的斑衣。共同泛舟东潭，为望之饯行。

译与高雅之人一同享受野外兴致，移舟到水西。东岸倾斜，低垂的藤萝旁，古老的沙地空旷堆积。蓼花红了，令人哀伤；筝声凄切，回荡在断裂的山谷。头戴轻便的头巾，倚着秋风；更有浮萍之感。我们都忘却忧愁，在痛饮之中。赠别望之，并寄给各位知交十首。五岭是炎热蒸郁之地，我们共同谪居了三年。送你向南到鲁地去，我独自又当如何？大船依傍流水，归心指向故乡的房舍。江门今夜的月色下，我们相对暂且徘徊。相逢实在不容易，分别时姑且从容一些。落日中留住羁旅的鸟，惊雷使蛰伏的卧龙奋起。独自吟咏，江路漫长；历经多难，所以旧日情谊更加深厚。回头望向令人伤心的地方，不必劳烦再望桂峰。白发的亲人倚门等候已久，清江催促着船桨频频划动。荣枯都知道是圣上的恩泽，瘴疠之地使人脱离危难的渡口。乌鸟反哺之心格外苦切，骅骝虽老仍然气势如神。风烟相隔千万里，愁苦了尚未归来的人。在什么地方可以望见你飞舄的身影？秋风吹过汶水的波涛。黄尘落定，市井清明；明月照着弦歌。宓子不是平凡的官吏，宣尼设有四科来教导弟子。平生凌云入仕的志向，虽遭摧折却没有虚度。你因正直之道在御史台任上被贬，又带着清风从岭外归来。诸生依附日月般的光辉，雅致的兴致由江山激发。痛饮之后精神更加明亮，悲歌之时鬓发已经斑白。看你把自己的心志和行迹安置在哪里，完全都在古人之中。从前告别空同子时，我封好书信从豫章出发。如今你回到汝水，而他已经客居襄阳。痛苦的离别使交亲都老了，时下声名却随着岁月增长。这样的人常常遭遇坎坷，天意终究茫然难知。很久没有见到边丞，到现在已经又过了四年。在衡山、湘水之间悲叹鸿雁断绝，在台省中庆贺黄莺迁徙。屡屡梦见攀附嵇叔，却没有诗寄给郑虔。经过那里询问你的消息，才知道你漂泊在外，已经白发满头。旧日游伴纷纷如雨散去，京城中只剩崔、何二人；在东观撰写辞章，身居南方却洒泪最多。云深之处令人愁于传递音信，月色美好便忆起联珂；赠别的长诗时时写出，醉中不断放声歌唱。汶阳临近大道，很高兴靠近赵东。曹地奔窜之中传来书信，屡屡在异乡思念我。辛劳所得的声名高连泰岳，心志高远足以折服江涛。本想共同观览《周礼》，却没有机会接近誉髦。我的一生实在值得长叹，世路容易浮沉。眼前景物使游子悲伤，风波损伤了壮志。同道之人在桂林很少，洞庭积水深广。渺渺无边，悲伤至极，又忧愁年老将要侵身。夏日雨中与客人在朱别驾宅中饮酒。闲静的馆舍中投壶，白昼漫长。桤树林里雨声鸣响，送来飞旋的酒杯。千山湿润而苍翠，云低垂到地面；万壑水流平缓，映照着厅堂。尘世间能有几回这样酩酊？瘴疠之乡的三伏天竟也清凉。不要推辞槽头马匹在东道喧闹，且喜爱面对庭院中短短的烛光。赠给靖江王孙。诗书合乎大雅，志向高远，情怀幽深如山谷；居处风流，适合披鹤氅。云气环绕鸾车，文辞胜过梁、宋；招来宾客，得到应、徐相助。我还没有老到该投簪归隐，仍然可以拖着长衣襟出仕。在紫阁中抛下朱绂，躺卧在青山白云之间。凤笙吹奏秘传的曲调，鸿宝枕中藏着神灵的文字。近来得到临邛之客，飘然的思绪不同凡俗。时常传诵古代词赋，为我洗涤尘世的气氛。《快哉行》（七月十六日杀死两只老虎时作）。东方日出，清晨官署集合。壮士冲入关门，突然出现。他背负一只猛虎，手持强弩；短箭锋棱森然，鲜血还湿着。虎身有斑纹，额头洁白，被丢在庭院中央。它徒然闪动金色的眼睛，洒下寒冷的泪。我要赞美这位壮士，给他饮酒；拔剑割羊，头发仍然直立。观看的人围得像墙，正笑着呼喊。喊杀声落下，阳光喧闹在城角。众豪杰又提来一只老虎，胸膛被洞穿，长蛇般的殳垂着头，狼藉得像一条死黄狗。猛兽失势，实在令人叹息。痛快啊，两种祸害同日在此消灭，哪里只是并杀凶恶贪暴之徒？田家儿女打开门户安睡，剩下的恩惠也施及犬和猪。可怜你这老虎为何如此愚蠢，凶猛残害自古就会遭受神明诛杀。你这类嗜杀者终究会丧失性命，为什么不早早逃到深山岩穴中居住？反过来改变凶猛的本性，成为驺虞，为百姓献上祥瑞，登临王都。月。秋月光明如洗，高台之上夜色转寒。江水像铺着白雪般流去，松树映在崖壁上的影子如龙盘绕。玉兔栖息得不安稳，苍猿的眼泪仿佛将要流干。楚地天空多雾多雨，我独坐面对它，判知夜已更深。题写在张东海草书之后。绝代的风流远胜名家，草书圣手传写龙蛇。万纸上鸾凤飞舞，遥远而孤高地腾举。俊秀挺拔归于张旭，萧瑟疏淡的老笔归于郑虔。如今在天南观看旧帖，反复观赏，感叹前代贤人。挽悼李将军。早年便穷究黄石公的兵略，远赴边地辅佐伏波将军的军队；入幕府后被推举为杰出人才，横持戈矛建立壮烈功勋。奔走驰驱直到白首，才华特出，前程又如青云直上。流水已逝，令人悲叹雄剑；长星坠落，仿佛落在古坟。范增的心愿未能实现，李广的命运为何如此困顿？门阀功业遗留下骠骑将军般的声名，文章使凤凰般的人才群起。将门承受文采的光辉，史馆传播清美的芳香。像我这样困顿在蓬蒿间的人，哪里能在百代之后被人听闻？寄给上司马白岩乔公。北斗如同枢衡，控制着上都；南台的司马掌握兵符。河山处在正位，乾坤各安其位；雨露如春气融和，造化的熔炉正在运行。分陕之任，雅正地推许周室有道；戍守江防，应当笑晋国没有谋略。朝廷中白发的老臣，忧患相互倚连；天下苍生，已经盼望得到苏息。幕府谋划军务，趋奉年老的将领；锦堂中饮酒吟咏，列坐着文人儒士。心中承担重大任命，何曾因此动摇；自身使天下达到升平，也得以自我娱乐。在谢墅赌棋时，花正美好；在秦淮吹笛时，月色与孤独相伴。等待听到王风，歌咏麟趾；公子仪态端庄，显露出如玉的额头。《浮湘藁》卷三。●钦定《四库全书》。《浮湘藳》卷四。（明）顾璘撰写。将要前往灌阳。连年奔波劳碌，今日清晨仍要前往灌川。道路险峻，缠绕着山岭脊梁；草木茂盛，遮没了人的肩头。被放逐的客子困顿愁苦，荒僻之地却有大丰年。我没有才能，幸而宽缓了罪责谴罚，拿什么来报答皇天？进入金盆山拜访唐孝子。从前听说过割股奉亲的事情，今天亲眼见到结庐守孝的情怀。笃实的德行关系到风俗，残破的身体以死来报效生身之恩。秋日原野上双泪苦流，春草之间一寸孝心倾尽。独宿的夜里悲风凄切，偏偏听见种在墓旁的树木发出的声响。秋日巡视风俗，来到青山五马庄。荒废的庐舍依傍大坟，乌鸟在衰败的杨树上哀鸣。孝子是人伦中的重德之人，高尚贤者使世代声名昌盛。把故事刻在山崖上流传，山林沟壑也借此增添光彩。到达灌阳后，作《平赋》。我听说黄帝、虞舜之时，百姓甚至不知道官吏和老师是什么；老翁披着白发，百姓唱着土歌，像孩童一样。到了末世，法令广泛增加，民心才开始忧惧不安；马牛急于缴纳租税，鸡犬之间纷纷争斗。这个县邑苦于穷困偏僻，层层山岭舒展着荒凉的城郭；人们说这里仿佛华胥之国，也颇像实现了桃源般的耕作生活。我询问直到幽隐之民，反而更加痛惜民间的苦情。山深之处吏治严猛，里胥每天横行。手拿着热东西却不能用水洗，煎熬的油膏难以熬到天明。府中公文增加新的差役，赋税簿籍怎么能够平定？水干了，渔网紊乱，谁使鱼不能惊逃？我放下笔坐着长叹，眼泪流下沾湿了帽带。中秋日在学宫考察诸生。中秋日设宴闲坐，云晴水映灌阳。玉麟山横在城郭之外，看见文笔峰倒映在悠长的水波中。凭几而坐，幽胜之景很多；登堂而来的，全是俊秀良才。英灵聚集，神采也因此舒展。我颇为惊讶遗珠竟然流落偏远之地，谁说古道已经荒芜？多闻之士承受柳氏的教诲，精妙的领悟接近周公之乡。偏僻的土地因为人才而胜美，儒者士绅贵在志向坚强。可叹我被世俗罗网牵系，到了老年还在寻找失落的羊。在学舍看见紫薇花。学宫里长满古老的苔藓，阴暗的墙边有一株紫薇，正好在门前新开。它矜持地含有幽静的意味，故意远离俗气来点缀秋光，却又时时亲近人。中秋日在县署值班时遇雨。

译今夜正值中秋月，在异乡已经两度圆满。孤云在夜里升起，遮蔽万物，使秋色失去妍丽。雨意增添侵袭客子的寒气，风中相约又要等到来年。谁能把明镜般的月亮高悬，灿烂地挂在青天？独自客居，逢此佳节而思念，空山中积雨更使人忧愁。纵然能够斟满绿蚁酒，又到哪里去望那琼楼？山岩上的桂花萧萧飘落，江上的云缓缓浮动。愿把我在吴地的月影寄回去，姑且稍稍排解老亲的忧愁。面对华山秋雨，寄给陈鲁南，请他索取画作。群山沟壑间云气来去，时有时无；灌潭的秋影映照着孤独的我。题写一首诗寄给王摩诘，请他画一幅《华山对雨图》。在灌江看见芙蓉花，于是想起礼部王钦佩曾答应为我作此赋却没有送来，姑且寄诗一首。两次经过湘江，都看见你开放。水清沙远，越发悠然可爱。池边往日的景物，在西风中面对东邻；你正是作赋的才子。听灌阳人说那里有柳子厚的遗迹，于是骑马前去寻找，经过大源塘，进入仙源洞，没有找到遗迹所在之处便返回。柳侯从前被放逐，十分喜爱山水；看他的文章，文辞动人，常常用来启发后世。到了如今岁月更替，山陵深谷大都迁变不同。我前往灌川，听说有招隐之地；怀念贤人以慰藉遥远的想象，凭吊古迹而积聚幽深的思绪。离开尘俗的馆舍和官衙，秋日原野上散骑游览；越过山岭，疲于登攀停顿；涉过溪水，苦于衣裳沾湿。空潭激起哀切的流水，古树落下残余的翠色；穷尽搜寻秋日景色，屡屡剔读断碑上的文字。难道没有会心的景观，只是往往与图志不相符合。兴致尽了便应返回，姑且借此抒发共同的情怀。寻访山林。曲折的山坡凌空而上，经过七盘。仙源在什么地方？询问三韩。溪口有古树，苍云湿润；涧道上稀疏的花朵如白雪般寒冷。短发任意冲入霜雾冰霰，年老于风霜之中。暂且拨开青山，看看簿书。须知野外的兴致，秋天实在难以禁受；不要怪岩石背阴处，太阳很容易就西斜。华山舜祠。苍梧山隐隐映照着城门，滔滔江水环抱山脚。群峰独自拱捧着重华庙，大地上谁说五岳最尊？云色昏暗，九疑山的葬地隐没不见；月色明亮，孤竹山上可见哭泣的泪痕。愿长久用溪涧水藻修治祭品，愿到这里焚琴薰香，仰望并感受舜的德行温厚。寻访仙源洞，得到道人蒋馨旧日栖居处的石刻题字。水道曲折，桃花幽暗；灵岩中确实有仙人虫书。古洞中留下的仙鹤已经驾云而去，不知哪一年白狗曾睡在金灶旁，苍龙饮过玉泉。我惭愧不如嵇叔夜，来到这里却终于空自回旋。泛舟小游，领略黄楼诸山的胜景。无奈城中的差役太繁重，便来水上游览秋光。白色的船和青翠的山相映，忽然见黄楼被竹林覆盖，溪门清净。云气藏在幽深的石洞中，除去茅草更显野趣。留下话语，向沙鸥传达。游览通真岩，与几位友人商议建造思柳亭。荡舟沿着西溪而行，风物开始显得空旷清爽。忽然发现通真岩，众人都欣喜于这奇异的观赏。石壁倒悬，高达千仞；洪涛冲刷着宽阔的岩洞。通天的洞穴贯穿灵窍，云气任意来往。玉髓从阴暗处滴落，莲花拥抱烟霭而伸长。这里俨然是神仙洞窟，只可惜我仍被尘俗的羁绊系住。遥想柳宗元的愚溪，千年之后寄托着幽远的思念。他虽然已经去世，精神华彩仍像星光一样明亮。愿意建造一座新亭，延续这烟月中的同好。古今两相悠远，江波日日向东轰鸣。走出灌江峡。群山高高夹束，灌江如流动的白雪，清秋的浪花洒向客船。古树倒垂，云气上下翻动，乱滩交错倾泻，石头在水中沉浮。狂放的阮籍走到穷途而哭，浩荡的王阳经过险坂而忧愁。料想我缺少云台画像、以马革裹尸报国的功绩，只愿带着霜白的鬓发老死于狐邱。夜宿白水渡。积水吞没寒冷的浅滩，孤舟停宿在傍晚的烟霭中。邀请人来泛饮壶中酒，悬起烛花作赋。风波之境使头发变白，四十年的经历令人心惊。壮志徒然感奋，夜里起身拂拭龙泉剑。从灌阳归来，望见湘山，随口吟成。离开湘山十天，再见它就像见到故人面孔。更何况石头城，那是我的旧乡县。白露。这是乙亥年登高所作。年成已经丰收，朋友出游也很快乐。观览景物以寄托情怀，仰望吟咏皇上的恩泽。白露凄清，原野上的草都已枯萎。日月不断运行，已经到了授予我衣裳的时候。北山有堂，江水流经它的山脚。姑且出门游览，以抒写心中的曲折情怀。山木色彩斑斓，江云参差错落。以美酒为乐，舒缓从容。你们砍柴的、捕鱼的，来来往往不要互相恼怒；你们农人收获这些黍稷，像山一样堆积。守臣实在犯下许多过错，用什么才能逃脱罪责？回答说：因为是丰年。什么叫丰年？是百姓的德行，是百姓的歌颂，是天子的恩泽。寄给叶澄。高士往往有非凡的风姿，骅骝隐藏着奇异的骨相；拙劣的工匠不懂深奥的道理，只纷纷描摹毛发。曹霸画马，马的神采奇特高出裴公的面容；飘逸的三根胡须，使人这才知道真正的技艺贵在得其神意，不屑与外形的细微处争论。燕山的叶先生，心灵眼光都很敏锐，少年时便专心精于丹青；闭门脱衣，任意盘礴而坐，兴致一来便落笔通达幽冥。我拜见南曹大司马时，只见五岳峥嵘仿佛奔走在堂下，烟霞灿烂得令人不敢直视；仔细看才知道原来是你所画。我被贬谪到潇湘，至今已经多少年？思念你却不能相见，更增添烦忧。最可惜山水最奇绝的地方，却苦于没有妙笔把它移到沧洲。我有覆釡峰和湘江水的景色，世人传说的蓬壶恐怕就是这里吧。我将长绢寄给你，烦请你把这些景物画入我的茅庐中，想要通过形貌向你询问我的心意。登盘石眺望秋景。江山映照城西，确实美丽；清秋中的羁旅之客思绪凄凄。黑色波涛像跳动的雨点，仿佛蛟龙争斗；青苍山峡冲破云层，仿佛虎豹在啼叫。行走万里离开家乡，白发更多；若能归卧一丘，只有黄虀可伴。蛮地烟雾有毒，正是令人伤心之处，马援为何要来到五溪？酬答王钦佩寄来怀念我的诗作。长久忆念西邻的海雪庄。主人从事宦游时，曾悠闲地穿花而行，跨马赶往东省；挖笋煮鱼，奉养北堂。幽静的房室中有幽兰，含有无尽情意；小山上丛桂开放，曾有多少次芬芳。被逐到天涯的客子，归期遥远；岁暮时怀念你，徒然愁断肝肠。酬答陈鲁南寄来《青溪看月》诗作。青溪明月引起长声吟咏，湘浦寒云滞留着客子的心。归乡的思念难以承受，尤其在枫叶落尽之后；旧日情谊都随着楚江而深沉。荒城寂静，山峰正对门户；旧叶凋零，喜鹊绕着树林飞。身世与你一样都未能通达，只怜惜霜白的鬓发映照着稀疏的衣襟。酬答刘元瑞从黄州寄来的诗作。秋风中你的旌节经过黄州，岁末书信从岭南角落寄到。交情无论生死都归于气概，文采贯通古今而承接风流。江水在荆口翻涌，仿佛天与地一同坠落；山势转向滇南，大地仿佛有一半浮起。听说柏台有许多闲暇日子，何况又遇到陶渊明、谢灵运般的人物，正好共同游览。奉和司马泾川张公《打鱼短歌》。渔船清晨聚集，在澄澈江湾设置栅栏、铺开渔网，像重重关卡。两边分开布置，鼓声一齐响起，风雷般在波涛间翻荡。大鱼踉跄浮出额头和鼻子，挺身游入水中，惊扰群鱼。小鱼往往从稀疏的网眼逃脱，捕获少也不奇怪，只怪水神阳侯吝惜分割鲜鱼。既然总合百姓之力，利用地利所得，哪里敢藏匿载回，登上鼎俎来供奉诸公？退朝用膳时但愿不感惭愧；余下的鱼足以使仆役的肚子吃饱，细小零碎的也任渔人取得。可叹结绳记事遗留下来的祸根，使万物的性命公然任人吞食。南台司马刚刚辞官，香糯米和细切的鱼脍还请多多加餐。倘若听说有涸辙中的干鲋鱼，还请再借西江万顷之水来使它宽舒。对着雪景。

译山城阴沉，雪片密集；冻云重重叠叠，贴近城楼。风吹回旋，乱木摇动，飞花般的雪片聚合；夜色寂静，寒窗前素月流照。向北看，不知是谁在转动气运的枢轴；南迁以来，今天才开始询问冬衣。想留住蚁酒，等待临春观赏；只是正担心鹑衣单薄的人整夜受寒。感谢平乐张太守惠赠莲花酒。暮冬雪寒，风声飘飘；湘城冰冻，酒却甜如蜜。斟杯想饮，又把酒杯推开，空对江山坐了一整天。漓江太守是神仙般的人物，从远方送来两罂莲花酒，正如春日莲花开放。早晨从轩中起身，试饮三爵，顿时洗去胸中百斛尘垢。高声歌唱《梁甫吟》，脱下陶渊明的头巾。眼前万事何必追问，姑且痛饮大醉，以陶冶真实的自我。丙子年元日在郡斋作四十韵。南方的江潭遥远，东风吹来，节序已经变换。流年使久客伤感，多病又辜负了清明的时代。耕种收获对国家有什么补益？面对莺花也不适宜生出游兴。岭上的梅花徒然映入眼中，江边杨柳不要摇动枝条。回想从前任郎官时，奉养亲人，快乐正在此间。都城依傍北斗，画省连接云中官署。俸禄供给调理膳食，家园中扶杖漫步。闲情可以寄托在潘岳的赋中，燕饮欢喜可以寄托在鲁人的诗里。棠棣花连庭院盛开，槐树的阴影垂拂大地。书籍长久散乱枕席之间，酒杯也饮得淋漓。与许多良友意气相合，彼此招邀以慰藉思念。声名文采使满座敬重，纯洁的内心只有知己明白。松柏在寒冷中越发坚劲，骅骝虽老仍不受羁束。既然已经能够征验道义，何况又得到老师的教诲。西汉人才正盛，东周的理想难道会衰败？希望通过片刻交谈来治理教化，倾心相待，绝无猜疑。途中遭逢许多祸难，独守一城，试用一方军政之权。梁、陈之间高高的贼垒，河朔之地奔走着征战的旗帜。苦于缺乏勤王谋略，空怀报国的私愿。擂鼓面对箭石，饮血抚慰鳏寡。仅仅免于投身豺虎之口，才想到伴随鹿麋而居。愚昧蒙昧仍然触犯法律，但天地本来含有慈悲。逃过斧钺刑戮的轻典，衰朽的形貌才重新焕发光彩。恩泽仍随着五马之任而来，只是逃亡之地不同于三危。水镜般清明的治理开辟城中景象，星辰运行仿佛压在地支之上。国风富有比兴，民俗重视耕犁。桃水之地居民安乐，华胥之世帝王承载祥和。颇能容许自己像山简那样醉饮，却还没有解除贾谊般的悲哀。此地确实美丽，却不是我的故土；浮泛的声名已经被推到后面。麒麟阁上的形貌离我遥远，鷃鸟般的羽翼和图谋又太过卑微。眼前事物惊动了花白头发，却没有门路叩见宫阙。最大的欢喜不过是菽水奉亲，野性只需寄托于一间茅屋。穿好鞋便想到投足之处，谈论经义便得到解颐的欢笑。文章可以关乎不朽，这种气格又有谁能追及？才艺方面我输给前列之人，造化陶铸万物，贵在自我持守。陶冶包容各种事物，浑厚朴实，不把人割裂。郁郁然希望接近游夏，劳劳然却远离管仲、伊尹。出仕或退处都能自得，筋力哪里会白白疲惫？细雨洗净衣襟，深山中起卧都迟缓。时时寻找老渔父，一同在楚江岸边垂钓。接连陪同诸位公卿游览柳山春景。湘州城北古堂幽静，十日之内在春日晴光中两次游览。山旁几座亭子都足以令人醉倒，林间一条孤涧也能消解忧愁。山岩的气色迎着车子而来，草木的春光环绕城郭浮动。何况又陪同诸位公卿进行这次胜游，哪里会输给山简在习池边游乐？春雪初晴，翔凤楼上的春烟已经升起。赏花时放眼望去，江山处处相对；由于亭台胜景，年年都有新的景色。幸而有酒可以酬答，异代的风流仿佛昨日，几人又被迁谪？任凭沧洲的柳丝舒展，桃花花萼参差，在暖意中开放。堂上的稀疏帘子渐渐可以卷起。赠给陈宋卿。胸怀落落、足以凌云的栋梁之材，乃是天南的凤凰和麒麟。诗书过目便能领会，孝顺友爱发自真情。旧日笏板传承着显赫家世，高妙的言辞显露出古人的风范。我这个腐儒身处迁谪之地，幽深的怀抱又为谁焕然一新？把奇石献给泾川公，承蒙他以长歌回报，便作此一首答谢。湘西的石洞深涵幽冥，湿润的云气倒挂凝结成莲花。青山如同童子采掘，把它送到官舍，经受风雨。黑夜里发出号叫，山灵和蛰伏的龙被惊雷惊动，耸起头角。愤怒的虫兽蹲在岩上，仍然显得扑朔而峥嵘。石柱有多高？在眼底分明可以望见华岳。案头堆满簿书，烟霞却为尘俗容颜的龌龊而忧愁，实在令人羞惭。碧山学士身负仙骨，此物正适合供我幽居中玩赏。绿色蒲草、红色朱草映照水波，洁净的小几和疏疏的帘子前，日日可以吟诗。不夸说它有醒酒千金的价值，只独自玩赏这通灵的五色灵芝。悼念李千骑。渭水之滨长久寂寞，有谁能像非熊那样被征召？他并非不识一个丁字，却空自握有能拉六钧的强弓。威武雄健的李将军，胸中充满诗书。能在鞍马旁起草檄文，又能在酒席之间折冲御侮。虽然没有进入云台画像之列，至今仍被称为英雄。赠别陈宋卿。在娇艳的桃树下把酒，飞落的花瓣随着水波流去。湘江正值春日，二月里怎能禁受离别的愁苦？钓鱼的水洲连接着沙岸，书堂枕着石丘。明早怀念旧日的赏游，只能独自倚在郡城南楼。柳山石壁凹陷而深，泾川公每次来到这里，便坐卧其中；我于是题名为司马岩，并写诗记述。北山有许多幽僻的遗迹，灵异怪奇之景都集中在这些石头上。幽深曲折的壶峰，房屋般的险岩像老蛟的脊背；寒泉横隔远处，青烟和藤萝点缀着疏淡的青色。云气构成的居所俨然已经形成，神仙正适合来此居住。司马公真是天上的人，辅佐世间，仿佛因应帝命而被谪降。他卸下车驾回到故乡，徜徉游览，把这里作为寄托踪迹之处；草木记录着他的文章，烟霞护卫着他的衣巾鞋履。俯仰之间都有余裕，行动静止都随心所适。我愿意为这里标立美好的名称，刻下大字使它不可更改；盛大的美名流传千秋，留下的光辉照耀山泽。观赏玉柱岩时所作。点燃成列的火把窥探幽深的洞府，提起衣裳走过紫色的坛台。石田上云气如飞，白龙井中的玉浆寒冷。巨大的石梁垂下千尺，幽深的石室隐在百重盘曲之中。仙灵多有幻化，造物主亲自雕刻成形。奇异的境地今天才初次开辟，清幽的游览直到午时还未返回。若能遇见烂柯中的仙缘，又何必留恋尘世？作《辩蛤》奉和泾川公。在海边捕鱼，穷尽水势幽深之处；在山中跋涉，经过高低不平的险地。活着的人为什么如此劳苦？还要养育这种有六六牙齿的蛤蜊。圣贤写入礼经，细小到蚂蚁和青蛙也不遗漏。即使吃鼋也不亲自动手，因而可以倾覆他的家。末世风俗崇尚珍异，典籍中纷纷喧哗。美啊，你这石蛤，怎么能免于被网捕和刀割？黄鹄最终也会被烤食，哪里可以自矜高远？修长的腿像雪一样，长长的莼菜；肥美的腹中剖开如团瓜。烹煮后盛入下豆，也足以慰劳宾客的筵席。嘉南荒远之地物产丰富，虫类中大的有蛇和蟆，小的有百余种。既有射影，又有含沙；吃了会苦于呕吐腹泻，被伤到则困于疮痕。把它们一概混同美恶，颇令人笑韩愈有所差误。幸而承蒙筷子品尝，又加以褒美的言辞。河豚从此都要自惭卑贱，何况还谈什么鱼虾？承蒙泾川公惠赠诗篇，谈论知足止步的道理，谨作三章答复。

译广泛阅览前代记载，悲痛之情使胸中更加酸楚。贤人圣人困于劳苦，狡黠豪侠甚至烤食人的肝脏。丙子年，山民开始发出雀鸟般的叹息。贵贱之间如市场上的狗相惊，悲欢、是非杂乱，毫无定准。千年以来徒劳耗费铅丹，只使腐儒们愤怒得头发直竖、冲冠而起。我顾璘出生最晚，实行正道，惭愧自己孤独贫寒。南迁渡过湘水，才开始登临横渠之坛。玄妙的功用不遗弃任何事物，朽骨也蒙受雕刻。孤独羁旅之人眷恋恩义，在逆境中才懂得忧患。鹪鹩自知微小，只希望在鼠穴土壤间吃到残余。飞蛾营营振翅，最终却被烈火焚烧。近来承蒙你屈尊赐下大雅诗篇，更加听到通达生命的言语。好像疾病已经深入膏肓，幸而得到俞跗、扁鹊的药丸。胸中的波涛平息，魂梦也寂静安稳。忽然听说青春将尽，约定前往西园游观。遥想携带棋具到林中，试着在花间洗涤棋盘。此次游览即使偶然受阻，后来相约实在并不困难。蒲轮车颇为安稳，何必忧虑车子轻重不平？其二。泾公是鼎鼐般的栋梁之器，以一种德行调和咸味和酸味；委身奉事明主，处理政事总是披沥肝胆。云龙相遇，恰逢美好会合；君臣如鱼水，获得极大的欢悦。手持笏板四十年，晚年的一片忠心更加赤诚。班固、司马迁般的记言之笔，房玄龄、杜如晦般的荐贤之冠。所到之处都能见到刚直之气，凛凛然使奸佞谄谀者寒心。近来出任留京守臣，树立旌节登上上将的坛场。军容一时肃整，政事的弊病随手削除。于是使鸿雁般的百姓安居，全部远离豺狼般的祸患。忽然想起莼菜和鲈鱼，并不是因为伤感秋日将残。多次叩击宫门上疏，官帽缨带先自行焚弃。知足止步可以避免危险和羞辱，永远记住老子的话。回车归去实在勇决，哪里只是像转动弹丸一样容易？直到今天，四海人心仍忽忽不安，忧虑国家的危险与安定。可叹我惭愧如河伯，错误地只向东海观望。时时承受你一勺水般的益处，已经足以使我的小盘盛满。拘守小教条的浅陋之士，谈论宏大道理本来就困难。姑且愿意等待在函丈之前，每日听闻虞舜殿堂的歌声。其三。吃桂花也足够，味道辛；吃梅子也足够，味道酸。最美的滋味贵在适合口味，何必使用珍贵的龙肝？夸张谄谀之人喜好怪异，旁观者反而损伤了人的欢乐。扬雄抱守清静，厌恶车毂和朱丹；杜钦只从事浅薄的交游，拘束地簪着小冠。只要有声名映照千古，何必再谈饥寒？卫青、霍去病声势显赫，巡游并护卫祭祀坛场，出兵到燕然山北。功成之后终究刻石记功，却因显赫高明而被鬼神窥伺，终于招来倾覆的祸患。鹊巢难道不高吗？一阵暴风便使它残破。象牙只说长大，身体却因此被焚烧。儒者所看重的是学问事业，是功德与立言。富贵实在是小物，一弹丸就可以轻轻抛开。贤明啊，大司马把安稳独独留给子孙。戒酒虽然只是短章，却因齐同万物而有宏大的观照。无论大小都没有玷污缺失，完整得像一只白玉盘。高朗之物只有日月，越是自居卑下，仰望它们越觉困难。启发蒙昧直到小孩子，使志气豁达而高远。晚庭纳凉作五平诗，呈给泾川公。林间的风摇动高大的梧桐，山中的云飘来秋雨；飞泉在城西摇落，声音深深传入湘江。空旷庭院正当凉爽的夜晚，端坐其中使人心境清明。齐地的纨扇停止轻轻挥动，细葛衣敞开疏朗的衣襟。远处的钟声从哪里传来，悠然流下余音。琴弦劳烦地空自弹奏，壶中酒也懒得独自斟饮。檀香烟气从陶制香炉升起，闲愁渐渐消散沉落。高声歌唱韩愈的诗篇，期待千秋之后追寻其踪迹。和泾川公《纳凉》，以五平分属上、去、入声作三首诗。烦闷的心如同枯鱼，翻来覆去只想得到斗水。凉风从西边吹来，猛雨使我的耳朵感到清爽。刚到前轩观看，返回时雨水已经洒满几案。青松披着鲜亮的云气，野外景色到了傍晚更加美丽。庭院花朵如瑶簪般长长地繁茂，拟以白绢般的李花，又有谁来怀念？遇到秋天，悲哀中也得到舒展；解暑，还要感谢泾川。神仙般的才华不是朽腐之才可比，新作铺展烟霞，在缥缈之中从短纸上升起。其二。劳碌啊，身为南州的符使，哪里能够就此闭门？躺下休息，离开官衙，十多天居住在茂密的树木间，任意坐看自己的生活。可叹如蓬草飘荡，世事都交付给破甑；百姓的忧患和创伤更加深重。岁序如梦般容易过去，江鸥邀请我向东归还；戏弄船桨，看见万千波涛。长风驱赶洪波，聚合与离散相互摇荡颠簸。高士逃到深岩，安静地长啸，厌恶众人的应和。阳城何其愚蠢，竟谋划驾车上奏考核之事。其三。蓬莱山中跟随仙人辟谷，只吃白石。哪里比得上面对清秋，忽然解除暑热的困厄？江上云气翻涌，涛声轰鸣，水花如一尺高的白雪飞溅。稀疏的竹林摇动着凉风，隔着屋子传来竹叶簌簌声。清凉的留侯居，月下楼阁正适合七夕。为了陶冶性情，有时开樽饮酒、博弈取乐，或摆设棋局。我遭受离乱忧患，奔波劳碌而轻视身外之物。您母亲正怀着南征之思，最终只得请求与北来的客人告别。八月一日乘船顺流而下漓江。云间千山万壑倾泻入漓江，夕阳下孤帆驶出晨雾。行程万里，才开始翻越安岭；秋日晴望，天空空旷高远。江山故意呈现异域的色彩，道路如今报偿了我作为逐客的缘分。风洞、星岩应当都能到达；回家以后，还可以博取故人的怜爱。兴安陡江口占。江水劈开山头奔流而出，船像骑在石背上前行。请问你究竟为了什么事，辛苦地向南征行？在试院呈给同事陶判府。归乡的心早已随着楚江远去，向东奔走的尘土和马络头，却仍把我牵系在粤地边徼。兴致在山林，如同疲倦的老鸟；手持文墨而惭愧自己只会雕虫小技，任凭流光流逝，坐看屋檐前的日影一天天经过。秋思争相随着落叶和秋风而来，若不是多情的陶判府，我这高雅的吟咏和高论还能同谁分享？夜游韶音洞，与徐、萧二位君子同游。舜帝重华过去南巡，乘云登上苍梧山。高尚的德泽流传千载，山川显得深远而高峻。是谁仰慕他的遗迹，在这空旷的江边发出号叹？大地之灵开启了空洞，孤峰间丛竹森然。南风从洞中吹来，铿锵之声与《韶》乐相协。上面有孤独的凤凰，在青林中展现绚丽的羽采。游览正值初夜，徘徊流连，深入幽境。二位兴致都很高，放声高歌，吟咏五弦琴曲。划船渡过水府，手持烛火攀登高峻的山岩。沿着隐约的石径行走，寒露使衣襟清冷。对着石壁吟诵古文，时时还要去应付科举场屋之事。虫书般的古文字已经黯然消沉，由此感叹山河陵谷的变迁。姑且共饮浊酒，赋诗又有什么意义？只是用它来昭示遥远的心志。北上朝觐将要归来，呈给泾川公。紫微星高高环拱，五色云气端正清明。夜里焚香，正朝北方遥望。幸而能够登临宫阶，瞻仰君王，哪里敢因为江海风浪而推辞乘船？我在江湖上自嘲像年老的虞翻，故旧之中又有谁怜惜贫寒的范叔？卧病在山城，长久闭门在阁中，临别之际只能徒然惋惜年华将尽。奉和总制陈公《江西平贼诗》。

译柏府中功勋声名冠绝两京，淮西平乱仍仰仗您手持白旄出征。登坛拜将时气势足以压倒群盗，报效国家的谋略能够带来太平。万山间战鼓声层层震响，五营中的刁斗传令分明。那些纷纷自负的将领都不过是儿戏，哪里懂得辕门之中统率军队的节制？春风吹拂，百花开放；楚江西边的犁鼻峰下，战鼓已经停止。已经看见妖狐在青冢旁流血，也不辞骑着归马踏过锦绣障泥。东海仿佛倒转下来洗涤天地，四方都归于清净；北斗高悬，万物低伏。只因欣喜天地大运开启太平之时，朝廷的谋略仍将奏报平定燕、齐。南方国土共同歌唱，正逢及时雨降下。长者的威望和德行受到称颂，出师时风云般的气势更胜。旌旗转动，功高如日月；功名将像带砺山河一样流传。太史令争相落笔记载，杜陵的辞客也不必忧虑时局。衣冠不改先朝的欢乐，长久捧承皇帝的恩光，汇聚于凤池。悠闲地挥动白扇，野地里翯翎飞过；军中的佳气直贯台星。班超虎食般的雄略，元殊相的气概；吕望鹰扬般的威势，直到晚年仍然独具。忠贞之心上达苍天，太白的英雄气概胜过于宝。空青自来就是安民济世的关键，我们的正道不必叹息多年来车辙仍未停止。海岳分明归于吞吐调节，姑且让太阿剑试其盘曲的根柢。江湖尽皆转为澄清之色，豺狼虎豹也暗中沾受肃杀的恩威。凯旋的奏乐用金笳翻奏旧曲，功绩刻在铜柱上留下新的痕迹。远远听说在龙楼之下献上敌人的左耳，赤羽旗和雕饰的戈戟在午门前交相辉映。登临石鼓书院合江亭。滚滚的两道江流汇合，棱棱的孤洲上高高耸立亭台，蕴含着山川的气色；城郭俯临波涛。遥望岳麓，山川道路显得遥远；怀念贤人，心绪因劳顿而沉重。江风吹动客人的鬓发，秋日的愁思使人和景物都萧瑟。在长沙被风阻滞，呈给陆郡伯良弼。第五日，长沙浦风势猛烈，客船被阻滞。江神实在令人惊怪，幸而地主还值得投奔停留。乡里的梦境随着灯影摇动，闲适的心情倚靠着钓钩。若没有文章和美酒的乐趣，凭什么慰藉羁旅中的愁苦？拜谒岳麓书院。瞻望那衡山的山麓，松柏多么青翠！苍茫的云气覆盖着重叠的山丘，石室延伸到幽深的天空。朱熹、张栻是闻名当世的大儒，曾在这里潜心考究古代经书。悠远的教化遗迹经过岁月流传，仰望他们的风范，仍像灿烂的星辰。我困顿地停泊在湘江洲渚，风涛阻隔着扬帆的船。挂起帆来决定渡过江去，拄杖来到幽深的门扉。焚香拜谒空置的神位，沿着台阶庭院周遍观览。景物确实多么美好，山川郁然汇聚灵秀。后来的贤人努力继承发扬，堂宇建筑一代代经营。群树可比孔林，曲水池塘足与兰亭相媲美。既然说是备供游息，也用来弘扬高明之道。如今这里正盛集才俊，礼乐都遵循规范。精心修习而达到精深境界，或许可以延续千秋的盟约。不要使自己沉沦于尘土，永远因愧对这些山岩洞壑而羞惭。○诗余。一丛花（在湘南见池上梅花，作二首）。东风吹来百花开放，小池边的梅花，不知是哪一年移栽的？江南往日赏花的地方，再回首看去，不知隔着多少山川。姑且折下一枝，斜插在瓦瓶中，面对早春时节，心中惆怅。在水上凌波的仙子，哪里才能见到她穿着铢衣？正是池畔月明之时。春风不要作颠狂的姿态，怎能经受得住璚玉般的飞雪？楼上传来葳蕤的笛声，渐渐残歇；陇头书信遥远，人在楚地云气的西边。采桑子（甲戌正月十三日夜里因风雨而作）。华灯照耀，光芒射出；银屏上光影交错，春光由此升起。月亮转过回廊，罗绮随风飘动，满路都是香气。金陵自古就是豪华之地，却不像这里这样的异乡，实在可笑。潘郎漂泊在天涯，独自举杯饮酒。春城中箫鼓无缘无故喧闹，说是临近元宵；华美的蜡烛高高燃烧，偏偏在这良辰更加寂寥。斜风细雨敲打窗户，又送来萧条的景象，使我因愁病而无聊。什么时候才能在白下桥边踏歌而行？摸鱼儿（因春寒而作）。向小园花丛望去，只见几只蝴蝶飞舞，令人懊恼的是又飘起了轻雪。倚着画栏独自眺望湘山的影子，缥缈的山峰间挂着一弯残月。风势料峭，罗衣生寒，默默的愁情难以诉说。家乡远在万里之外，想起那绿草萦绕的池塘、碧桃盛开的院落，更加为离别而伤感。柔情郁结，看看湘娥旧日的怨恨，清清楚楚留在斑竹之上，难以磨灭。试问东皇何日归来，太阳何时照入帷帐，使春云温暖？我愿独自乘一叶扁舟归去，在高堂之下与亲人共享菽水之欢，穿着斑衣欢笑起舞；再不要说什么中朝的绯袍金印、门前高建旌节。诉衷情（桂林徐伯川屡次约我而未到，写词寄来，我作此词答复他）。新写的瑶笺词调，写在乌丝栏中，字字都诉说相思。听说了好几次，说你要来了吗？又一次次盼过了落花时节。停下画舫，驻足金羁马旁，却只是徒然错落。干天究竟为了什么？大概是连日的伏雨和晚风，故意耽误了相会的佳期。念奴娇（在湘山怀古）。抖擞衣襟，嶂■〈山上兀下〉洗涤着长空，刚刚经过一场遍天的新雨。万壑千峰争相耸立秀美，仍有淡云吞吐其间。扑向大地的民居，横卧江边的城郭，全都不过是闲散尘土。寺前的松柏和桧树任凭它们生长，它们曾经见过古今的变迁。不要空谈衡岳巡游、郁林开拓，死后又有谁来主宰？斑斑泪竹徒然洒下血泪，玉辇如今又在何处？水底有灵均，江边有刺史，荒草已经埋没了荒废的屋宇。举杯饮尽，终究应当痛饮至醉，不要再说了。《浮湘藁》卷四。●《浮湘藳》后序。乡进士、门生江左金大车撰。诗，是心志的表现。心志蕴藏在内，便通过言语表达出来；言语还不足以表达时，就借歌咏表现出来，于是成为诗。因此，写自己的快乐，诗就畅达；写自己的忧戚，诗就凄清；写自己的思念，诗就悠远；写自己的激愤，诗就愤懑；写自己的困顿，诗就郁结。虽然言辞因才华而通达，作者因时代而更替，事迹有显有晦，情感有悲有舒，但各自都随着所处境遇而变化。君子考察文辞以审察声音，衡量内心以推度德性，作者的志向便可以窥见了。我的老师东桥顾公，因为坚持正直之道触犯权奸，被贬为全州刺史，感受时事、触发兴致，全都寄托在诗中，题为《浮湘藳》，用来记载所到之地。我曾接受这部诗稿并读完。它的气势深沉郁结而不能舒展，辞语冲淡寂静而不华丽，声调悲凉楚切而不炫耀；其中难道没有保存着他的忧心吗？难道不是因为怀有济世之志却未能施展吗？因此，他用诗体恤百姓的隐忧，敦厚礼教，尊崇古代遗经，歌咏皇帝的恩泽，表彰美善的风俗。他治理天下的谋略蕴藏在胸中，不能在天下大范围施行，只得想在一方之地试行，因此留下了忧思。君子得志时，和乐安适，仿佛将有所收获，并不是因为自己的才华得以通达，而是庆幸自己的道能够实行。君子不得志时，惶惶不安、忧惧不胜，并不是在说自己困穷，而是在忧虑自己的道将要废弃。道能够实行，恩泽就会广布；道被废弃，百姓就会遭殃，君子总是对此用心。过去杜少陵的志向，自比稷、契，忧国忧民，即使吃一顿饭也不曾忘记，全都寄托在诗歌中，遥遥相望，少有匹敌。诗辞并不只是工巧，关键在于其中寄托了志向。读顾公的诗，却不知道他的志向，就不是懂得言语的人。顾公如今历任官职至御史中丞，官阶已经很高了，却最终仍未能充分伸展自己的志向。门下诸生于是请求把这部诗集刊刻流传，难道其中没有感慨吗？唉！后世仰慕顾公、寻求他的志向的人，大概就可以从这里得到证明了。●钦定《四库全书》。《山中集》卷一。（明）顾璘撰。○闲适诗共一百七首。初到山中。

译杨子厌倦了执戟的仕宦生活，庞公在山岩边停息。既然志向本来不同，出仕和隐居便各有不同的道路。我艰难地钻研古代典籍，二十岁时被列入贤才荐举之中。一出仕就是四十年，功业很少而忧患很多。如今回来恢复平民服饰，城郭中的往来已使人困倦。眷恋这空山深处的寂静，只是小病也来侵扰。高大的松树环绕四面山崖，美好的谷物覆盖着前坡。鸣禽在竹丛间嬉戏，游鱼在清波中游泳。尘世的气息一旦远去，形体和精神便稍稍调和。何况还有旧日的田地房屋，可以俯仰自得、悠然游息。只要粗茶淡饭而身体无恙，就永远在烟雾藤萝间休息。新近整治松坞草堂。我家世代本是吴地人，明代迁居东楚，勤勉守承清白的家业，辗转努力耕种田亩。等到我才质浅薄，凭借胸中笔墨谋求仕进，像小鸟只能装满一斗一釜，虽有鸿鹄般的志向却只能攀附榆树，始终只是自寻苦恼。可叹我微小的著述之心，辜负了三位圣主；解下官印归返田园，旧日茅屋已荒凉。瘦弱的身躯厌倦城邑，衰退的志趣向往山林。砍伐木材修理倾圮的栋梁，扛着杵修筑四周的墙壁，只求勉强完成栖身之所。守护旧书所重视的学业，守护先人的坟墓和山岩。忽然间草木生出姿态，花卉树木都各得其序；流云使胸襟舒畅，清风等待着挥动麈尾清谈。只是担心孔子会讥笑我，到老年才学习农事。松坞草堂新成杂兴十二首。在空山中选择地方筑屋，哪里敢推辞劳苦？城郭中应酬往来太近喧闹。年老多病而迁家，只带着药物。野人乘兴而来，任意出入山丘林野。白鹤频频飞来，仿佛在寻求朋友；旧日栽种的青松，巧妙地护卫着篱墙。已经置办了鹿车，供出入使用；竹林很多，足以比作辟疆园。野外的太阳缓缓西斜，阴处又转为晴朗。山中人睡醒后，穿着轻软的棉袍。松梢的宿露因风坠落，草边的浮云依着水面升起。一条山沟并不宽广，却足以独自前往；人生百年已经过了大半，还谋求什么呢？服食仙药常常只是误人，不如面对清酒，斟给客人饮用。山边的厅堂建成了，只是自我怜惜。凭高远眺，以此慰藉余年。江水横在树梢尽头，风帆转动；寺庙隐藏在山峰西面，中午的磬声传来。野外的兴致沿着山路展开，穿着一双短屐；斋居生活颠倒随意，只有一领青毡。佳客不要因为这里冷落寂静而忧愁，山涧的流水和园中的禽鸟，全都可以充作管弦之乐。哪个时代的新亭曾引动游子的悲愁？皇都高高拱卫着，控制着华夏与夷狄。梁、陈的割据，如今还有谁来数说？王导、谢安的风流，终究只是徒然。帝王之气接连到天的北极，江流像衣襟衣带一样延伸到海的东岸。平坦的山冈尽收眼底，烟霄显得遥远；鸿鹄在幽冥高空飞翔，任凭它自由选择去处。（此地靠近古新亭。） 辞官归隐本来是想穿着斑衣娱亲，如今却在郊野痛哭，万事都已非昔日。玄土中的遗墓空有石马，白发残年还守着荆扉。天地满怀遗恨，我的身躯也将同它们一起终尽；五十岁仍默默无闻，愿望已经违背。山前细雨中，新草正在生长；这一点心意，又用什么来报答春日的恩光呢？（厅堂建在先人坟墓旁。） 牛峰在东南方高耸，巨石直触天空；小石峰在西面苍翠。稀疏的帘子对着隐约的乌鸟，皮几旁放着浊酒，闲暇时吟咏《白雪》篇。六代英雄都埋在野草之下，一川花柳映衬着江上烟霭而娇媚。人世间无端的升沉之事，不要靠近山翁醉后起舞的地方。衰老多病，本来就应该休息躲避。居处在岩穴之间，事事都很幽静。风吹过栏杆，落花催促我酿酒；雨打窗户，鸟鸣唤我梳头。柴桑还剩下陶元亮，骑着缓步马又是多么孤独。闲游的僧人和村中的老翁，都可以相互亲近。饮一杯香茗，焚一炉香，足以长久停留。万座山峰的云气进入高斋，山谷口昏暗，细雨飘来。实在欣喜芬芳的春天能够滋润万物，却又空自怀疑残冬已经早早听到了雷声。哪家的健壮小牛走出田地？无数寒鸦绕着树木哀鸣。已经约定雨后新晴时扶杖出行，东风会留下野塘梅花含苞绽放。茅屋寂静地倚着两座山峰，我懒散无心，哪里想做卧龙？台阶下水流分成细小的山涧，屋檐前云气停宿，簇拥着高松。何颙独有谈禅的癖好，阮籍偏偏懒于做官。我早已看透人间道路的艰险，哪里肯因为书剑而耽误明白农事？城外新近迁来野老的住所，旧书还装满了两牛车。北海的酒杯空了，白白耽误了嗜酒的兴致；土地贫瘠，徒然学东陵侯种瓜。小路冲到门前，分开野生的竹子；短篱靠近水边，映入溪中的花影。悠闲游乐本来没有尽头，失意漂泊的人生哪里会有边涯？五岳各在不同的地方，谁能够全部游遍？我只爱在自己锄茅筑屋的山丘居住。林峦历历在目，排列在窗户之间；竹树萧萧作响，簇拥着四周道路。梁上的燕子常常惊破春梦，野云能够陪伴我留在醉乡。想看明月从秋日的海上升起，便指点东岩，在那里架起石楼。亲手在矮墙旁种下桃花，老人尤其爱惜这年年新发的芳华。风和日晴时，几只蝴蝶穿过红色花蕊；太阳升起，孤莺在绿杨间鸣唱。粗淡的饭食有时兼有芝草和菌类的滋味，春衣全都带着薜荔藤萝的香气。前朝的戴墅如今不知在何处，芳草仍在麋鹿出没的场地上生长。（旧名为戴墅村。） 种柳。桓公居住在汉水以南，看见树木凋零而感伤；而我已接近衰老之年，刚刚栽下几枝柳树。后来的树木正会无穷无尽地生长，何必一定要在自己活着时享受成果呢？移松。小松抽出新的枝茎，春雨中欣然把它移栽下来。从今以后要到什么时候，才能看见它长成虬龙般的姿态？高大巍峨，具备栋梁之材；想到这里，才知道它的奇异。引涧。山涧因新雨而水势上涨，浑黄的水浩荡地纵横流淌。早晨起身办理疏导引水之事，把水向下引入方池。清理万物各有其道理，也各有成因；如果没有人的作用，又怎么能够完成呢？洗竹。林中的竹子有美好的色泽，遮蔽着空山的山坳。一旦砍去丛生的杂木荆棘，便显露出青玉般的枝干。幽独的心怀少有知音相合，姑且边走边歌。落梅篇。金陵的野老居住在空山中，患有肺病而安心调养，长久闭门不出。端坐十日，因春雨阻隔，梅花纷纷凋落在溪山之间。老枝横在烟霭中，惨淡得难以诉说；残花铺满地面，叹息又有谁来数点？蜜蜂沾着香粉落在苍苔上，鸟儿啄食白玉般的花瓣，把它们玷污在黄土中。城里赏花总嫌来得迟，等我来时池水已经结着冰凌，寒冷的花蕊还封在去年的积雪中。美好的春光尚未催动早春的新枝，我本来准备进山来舒展病眼；一天绕着梅花转上千百回，酿好酒等待邀朋友前来，还要把花插在篱笆上，苦苦防止儿童来剪取。山野丘壑虽然萧条，我仍自有爱惜之情；荣华飘落，又能等待谁来欣赏？这才知道春天厌弃衰老多病的人，反而更厚待那些强健豪壮之辈。你难道没看见，五侯七贵在名园中赏玩，梅花当春盛开如雪般繁茂？和风丽日按时到来，玉笛银筝伴着美酒喧闹。花开时击鼓催促青阳之气，花飞时仙女点缀着美丽妆容。花朵与园主人相互夸耀繁盛，人们又替花神增添狂态。万物的性情随着人的处境而不同，哀乐之情在我心中，甘愿与你一同寂寞。姑且寻找尘世之外的逍遥游，花开花落、荣枯盛衰，都交给冥冥之中的命运。夜雨。夜里下雨，我躺在山中书斋。山野空寂，百道泉水一齐作响。飞动的山岚穿过空窗，孤灯照着幽暗的帷帐。残花含愁而尽数凋落，细草欣喜地开始生长；春梦浩荡缠绵，独自萦绕在丘原之上。晨起新晴。朝阳从松树间升起，幽禽在窗边鸣叫。洗脸梳头都从容缓慢，行走坐卧心情更加闲适。方形池塘的水新绿，曲栏边的苔痕依旧斑驳。林间的风体会人的心意，远远送孤云归去。复雨。刚刚放晴，四方正要苏醒；又下起雨来，幽静而更加可爱。我关上门回到幽室，焚香诵读《楞伽经》。白日隐没在重重云层中，青松上坐满群鸦。明与暗同样可以观照，默然无言，又何必叹息？对雨。

译春林茂密，白昼被雨压得昏沉；云气阴晴随着节气变化，滋润万物的恩泽来自君王。积水之上鸥鸟野鸭飞下，和暖的春风使草木欣欣向荣。我这残躯尚且胜过耕犁农具，哪里敢荒废耕作？山势迥远，雷声却很近；春意已深，节气显得不同。江天云雾湿润，林壑像曲折展开的画屏。鸟儿困倦，投向屋檐窗户；溪水狂奔，掠过座席角落。我这个老人不出门户，无意去询问泥泞道路。春日睡醒为何这样迟？茅屋的厨房潮湿，还没有生火做饭。竹梢斜斜地拂过水面，花瓣飞舞着越过篱笆。老病消除了浮泛的杂念，迂疏的性情也冷落了旧日交游。唯独怜爱山城的雨，它能够同清静相约。宗伯严公屈驾来到草堂并惠赠诗作，因而作诗致谢。山人的住所寂寞冷落，怎么能劳烦长者亲自来访？煮葵菜配着粗饭同食，刻竹题诗引动高雅吟咏。草地承接着星辰般的鞋履，云气与鸾鹤般的心志相和。请转告泉石之间：曾经见过多少显贵的簪缨之客？与三弟舜玉唱和以遣兴。三月，残余的寒意消散；傍晚穿着夹袍，在东边的高地行走服药。金花承着雨水，松枝沉重；紫色笋箨穿出云层，竹笋高高生长。远远踏着烟霞，逃离尘世罗网；细细吟咏风月，与朋友调笑唱和。春天来到，病弱的筋骨格外轻健；整天登山，也不觉得劳累。与徐禹亮唱和《幽居》。淡云横在道路上，游丝随风飘动；春天过去了，山花自己却不知道。门巷中草长得很深，黑鹿在其中哺乳；池塘上烟霭昏暗，白鸥饥饿。风吹竹洲，带来寒意；阳光照在荷叶般翠绿的衣裳上，色彩错杂；多病之身近来减少了人事往来，在深山高卧又还有什么作为呢？因患疮疡而出行到东郊田舍。东庄已经很久没有去了，懒散得荒废了田地；新栽的桃树还适合拴马，旧树上已经有喜鹊筑巢。儿童惊讶地询问我，黄狗也凶狠地吠叫。只是因为我的容貌鬓发改变了，哪里敢怪你们认错人？我的人生知道有尽头，尘世的羁绊却苦苦把自己束缚。每每说要抛弃官场衣冠，却又留恋城郭。疮疡并不是我的灾祸，正好借此邀约来到林壑。心境很快因此清静，口味也日益清淡。沿着田畦采摘好蔬菜，拨开草丛采集灵药。病患去除，四肢轻快；尘俗远离，六根仿佛脱落。让溪流天天洗涤耳朵，保守这份长久的寂寞。明月照入我的帷帐，照见床头的书。我拿起书，起身坐着阅读。专心追想黄帝、虞舜的时代，那时君王既神圣，百姓也恭谨得近乎朴愚。礼乐少有虚饰的文辞，法令也相当宽舒。百姓全力从事耕作和开凿，闲暇时才从事打猎捕鱼。活着没有冻饿之苦，即使死去，又有什么可苦恨的，还羡慕什么呢？在浩荡的宇宙之间，聚散任凭各自所归。周公实在多事，《六典》像过度梳理的繁文，终于使这些官僚辗转滋生出虫蛆般的弊病。祸乱像燎原之火日益严重，这是谁的过错呢？与鲁南唱和《幽居十二咏》。煮茶。因为还有余醉未消，仍牵引着重重睡意。汲取泉水，敲石取火，先煮一盏小龙团茶。焚香。烟气升起，沉水香在博山炉中以细火焚烧；温润了鼻端的感受，自然彼此相宜，不必夸说它能使魂魄复返。洗砚。旧日的污垢要洗去，才将它除掉；新添的美好洁净，才将它留下。在清清的池水旁，与你勤勉地相互修治。检阅书籍。眼睛被四库的书籍看得昏花，双手也因翻读三绝之编而疲倦；只愿寻找《槖驼传》来传授我这个老态龙钟之年。扫径。清净的心只爱洁白的月光，满意的景物只是苍苔。落叶时时像在嫉妒我，怎么能不把它们扫开？卷帘。每当有人报告庭院的花开了，总要劳烦我卷起帘子观看。东风最先体会我的心意，吹拂着小小的栏杆。移榻。花开在前后两座园子，月光照着东西两边的屋檐。总是因为怜爱花与月，移动床榻也不嫌麻烦。拭几。飘游的尘土，那是什么东西？它暗暗遮蔽我洁净几案的光泽，拂拭起来实在劳苦。人各有一贯的爱憎。养蒲。芬芳的根厌恶浮尘，纤细的叶子喜爱清澄的露水。它若来生愿意化作你，在洁净的土地上清清爽爽地生长。灌花。各种花卉种在庭院，曲折的土地润泽着花朵，自然各有其情性。既然彼此有所依赖，怎么能害怕抱瓮浇水的劳苦？摘蔬。王维斋中有露葵，杜甫以苍耳充饭。朱门中的人争相追求肥美丰盛，野老却独自以这些为宜。种树。种树要选取柔嫩的枝条。人们说树老了难以等待成材，可贵的是适合眼前的需要。为什么要谋算身外之事呢？因喜雨寄简给东邻陈老。草阁平临池塘，细雨点点分落；柴门外杂树丛生，纷乱的雨声传入耳中。游龙倒吸沧江之水，飞舞的鹤低低翻过紫色山冈的云。田舍中人病后仍盼望丰年，山瓶盛酒，欢喜至极，任凭自己沉醉。不要欺我这个老手扶犁时胆怯，背着农具驱赶牛，未必让你占先。复雨。松林中的云气拂过行人，茅屋外的雨声不断。庭院积水很快增多，鹅鸭都很欢喜；稻苗先使鸿雁谋食的愿望得到安慰。稀疏的帘子下寂静，适合读书；苍茫的野谷使我想起钓鱼的小船。寄语邻居老翁多酿些酒，让我们放声高歌，沉醉着送走清秋。我在后丘之上修建了一座亭子，命名为“清旷”，并作这首短诗系在亭上。蓬莱山隐约难以寻求，匡庐山遥远也不容易游览。掌中的美景尽可随意采撷，却不如登上我后园的山丘。我的山丘清幽旷达，招来远方的风；谢灵运的妙语遗留给山中老翁。古今的快乐之事都留存在天地之间，天地对于我来说又哪里会有穷尽呢？天印山苍苍，钟陵一带紫气氤氲；左右群山的倒影，仿佛落在酒杯之中。白鸟向南穿过楚地山峰的云，片帆向东漂落在吴江水上。卢鸿的草堂在哪里开辟？陶渊明驾着柴车，每日来往。花间筑屋，支起炼丹炉；石下开池，立起钓台。山川形胜随着心意激发趣味，歌咏一触及口便都成为诗句。没有官场踪迹，已经混同于樵夫渔人；既然有家，发誓不再谈婚娶。高空中雕鹗横飞，放眼秋日；近舍外流莺在夏日树木间鸣叫。只愿丰年秫米成熟，山中老翁大醉而死也就满足了。端午日。五月五日，无论在田舍还是城郭，风光自然都应当焕然一新。燕地女子用彩丝缠住蝎子的尾巴，吴地儿童画着船桨争看龙鳞。山中只见石榴花还没有颜色，病后才第一次知道艾草确有神效。落日时在桑树柘树下饮一杯酒，和邻家老翁相对而坐，真有一番田野情趣。在东郊田舍即兴戏作。向北望去，紫山横在紫烟之中；向南窥看天印山，山峰削入青天。柴门旁是古树，荒僻小径纵横；柳堤环抱曲折溪流，溪水围绕着野田。墙头蕉叶起舞，不知有多少处；藤根缠绕着岩石，也不知从哪一年开始。鸟鹊穿过巢穴，刚刚把小鸟带落；红花簇拥，蚕已经吐丝结茧。行客在微雨中卖茶，农夫在古槐边倚着吃饭。既然把自身抛在岁月之外，又何必记挂；土地远离尘埃，也自然值得怜爱。卖掉奇书，多买些小牛；收敛狂放的性情，姑且逃入禅门。申屠在树旁筑屋，终于成了居所；陶渊明遇到来人，便拿酒钱相赠。云气来到，更增添了闲散的伴侣；花儿开放，又新添了小小的婵娟。睡梦中惊醒，听见鹤啄石；坐着喜爱鱼儿吞食洗墨泉的水。四大因缘所成的一切生命，都是梦幻；守住唯一真实而无所牵累，便是清净玄妙。所希望的，是像畏垒、庚桑子那样；不要羡慕丹阳的葛稚川。忧虑旱灾二首。南方已经很久没有下雨了，六月里忧惶不安：池塘干涸，鱼儿伏在网中；树林炎热，鸟儿迁移巢穴。旱魃逼近，便到祠庙迎神；龙神也只好到山涧低洼处去求水。只是忧虑秋季的庄稼全都枯尽，那时靠什么来度过这间简陋茅屋的生活呢？我这个野人已经把世俗忧虑抛开，唯独旱涝还关系着自身。土堆上的鹳鸟鸣叫，能有什么验证？江中的龙饮水，也不过是徒然。田野庄稼实在值得大哭，祈祷祭祀又能怎么样？夜里坐着看星月，迎着风更加叹息悲伤。在松坞作诗，答复鲁南因望月而怀念我的诗。美好的夜晚我喜爱面对空山明月，赤旱的忧愁却侵扰着独坐的人。江边的鹳鸟没有把应时的雨带来，林中的乌鸦还带着晚霞的新色。家依傍着百亩田地，心情同样深切；土地隔着一座孤峰，梦中也频频相见。野寺中我们相伴又相别，人世间的离合本来就没有缘由。秋天来到亭上。

译牵动心绪的只有碧绿的树木，开阔眼界的更有苍翠的山峰。雨后欣喜蜻蜓飞出，秋来惊听蟋蟀吟叫。纵情高歌，声音穿过竹林；清瘦的身影映入深池。难道我是喜欢逃离城市的喧嚣吗？只是自然不能自禁罢了。屏山田舍。小溪带着风露，停泊着渔船；曲折的山坞中，松杉连接着草亭。夜深时野云横过树梢，树色显得洁白；秋高气爽，山色映过江面而显得青翠。长期亲近拙政园，便知道农事；暂且学习清斋，来调适性情。独自笑那吴中的狂放处士，勉强把自身比作少微星。食用菌子。嵇康吃石髓，安期生的枣大得像瓜；这些虚无缥缈之物无法得到，只能想象而叹息。深谷中隐藏着松树桂树，雨露催生出灵异的嫩芽。它的名声可与金光草相齐，它的品类不同于仙掌茶。采摘来供作早饭，色泽晶莹，味道也美。金色的膏液充满齿颊，五脏六腑仿佛生出云霞。腥腐之物一旦荡除，精神便焕发出精华。我听说古代的神仙，服食灵芝便升天远游。从此辞谢厚重的滋味，服食它登上云车。中秋在山中夜起赏月。中秋的万古明月，城阙中每次赏月都大致相同；今年却展现出奇异的景观，正面对着这座空山。圆月从东岭升起，海上的云气散开，天地初始的混沌仿佛显现。长风扫除浮云，清辉荡漾在遥远天空。吴山千点青翠，错落排列在举目可见之处。澄澈的江水摇动着空中的月影，向下直通鼋鼍居住的水府。天地同是一种颜色，苍茫浩大没有穷尽。月中顾兔露出爪子，幽暗中躲避着高飞的大雁。我举起酒杯唱起商调歌，歌声激越直冲银河以东。古今不过一瞬之间，过路之人仍像蓬草随风转徙。而我寄身天地之间，忙乱得如同微小的虫子。活着不能自得其乐，仓促死去也只是徒然忧愁。鸡叫了也暂且不要睡，坐着等待初升太阳的红光。山中夜晚。秋气振动庭院的树枝，山中空寂，声音容易引起悲伤。草木寒冷，蟋蟀的叫声艰涩；树木衰老，乌鹊的巢也显得危险。古代的道路因读书而得以知晓，衰老的容颜还依靠酒来支撑。我没有忘记蝉蜕般超脱的念头，真是可笑，竟像虎头那样痴顽。连日阴雨。连日下雨，茅门前的客人稀少。乡野人吹火烘烤寒衣，禾田里的小鸭乳声纷乱，柳树小径上的愁鸦停着不飞。我抱膝徒然吟诵《梁父吟》，劳心劳力，实在厌恶汉阴丈人的机巧。清泉白石仍然合乎我的爱好，直到坐着驷马高车才醒悟过去的错误。秋日相思。露水降下，风势高急，燕雁斜飞。秋色平铺在楚江边，像霞织的薄绡落到树上，枫叶飘零；白雪般的浪花推挤溪流，水涨了，芦苇花盛开。虽然爱酒而贫穷，仍多酿黍米酒；为了躲避人事，平白无事地把家迁到远处。连下十多天雨，怜惜衰老多病的身体；门前前来问字的车马已经断绝。在野外散步。走出城郭，病弱的身体反而健朗；回到山中，秋日显得漫长。云光从稀疏的树木间漏下，山岚的翠色聚集在空堂中。为了远离祸害，忧虑需要防备老虎；为了保全生命，打算像牧羊人一样生活。哪里知道岩谷之外，随着脚步竟处处都有康庄大道。野外兴致三首。花岩控制着牛岭，连绵山峰碧绿而高峻，秀美的景色延续千古。我这一生能有多久？走几步便感到劳苦，难以多次在山旁筑室，只能坐卧时长久面对它。这样所得也许已经很多：早晨云气凝成红色的绮罗，傍晚月光流动着金色的波纹。采来炼制真正的液体，永远用它消除沉重的疾病。落日照满秋天的原野，我独自走上平坦的小丘。山中经过昨夜的雨，寒冷的泉水从溪流中涌出。遥想古代的人，开垦荒地，扩大肥沃的田畴。深山中人力很少，劳累了千百年的经营谋划。离去的像水一样长流而逝，留下的像纤细云气一样飘浮。来往不过转瞬，种种忧虑只是徒然煎熬。不如饮美酒，坐在幽深空岩中长啸。苍鹰摩挲长空，飞越黄鹄，志在千里。秋天空旷辽阔，你尽可以畅快地向南方大海迁徙。浮云从东北方生出风雨，骤然来到，使六翮困于沾湿；风雨一吹，便坠入寒水。南山有松桂的浓荫，西边田野有美好的稻粱。万事难以预先料定，不如早些栖息停留。夜坐。白露时节，半夜已经寒冷，蟋蟀在床下鸣叫。葛布衣裳簌簌作响，惨淡地告别炎热的夏季。闺中女子停止织机，田官督促秋收。想到这一年阴晦艰难，我每天反而有很多闲暇。红润的面容暗淡而苍老，短发还不满一把。商声之战怎么能使人肥壮？蘧伯玉的年岁变化我还没有领悟。昏昏然迷失在旧书中，拿什么来酬答日夜的时光呢？邻家老翁来访。场上的雀鸟受惊飞起，篱笆外的狗隔着树木吠叫。我打开门看见农父，他带着浊酒来供我饮用。寒暄刚刚坐下，他首先陈说进城的劳苦；接着说太庙发生灾祸，朝廷用策免去了几位大官的职务。京兆府举行岁试，推荐选拔了许多英豪。请您仰望泰阶，天下清平很快就会到来。听了这些话，我向农父道谢，说：乡野人的话怎么这样荒谬！只恨我的袖子不够长，无法替您掩住嘴。国家大政的进退，权柄在宰相及其后继者手中，挥动起来如同云雷。小民不过只是奔走罢了。我从事农作，所忧虑的只有百亩田地。超越自己的身份妄加议论，恐怕别人要责骂您。山厨蒸的藜菜已经熟了，和您斟饮您的酒。明月从东山升起，把床移到衰柳旁。幽深的怀抱二首。文章如经纬交织，著作事业贵在有章法。六经出自元圣，深奥的道理并不在浮华辞藻。自从孔子删定编述以来，《尔雅》保存了西京的古雅文风。司马迁缀辑古代史事，笔力足以驱使沧海。苏武、李陵出身介胄，诗歌辞气和美平正。如今看天地之间，日月高悬，光明照耀。浅薄文士争相追求绮丽，琐碎细屑如同繁星。我虽衰老，志向还没有泯灭，愿意同诸位贤者结成同道之盟。扬雄勉强仿拟古人，又哪里只是苍蝇的嗡声呢？韩愈是昌黎文章之伯，后代很少有人能与他匹敌。李白、杜甫虽然雄健，气势格调仍略有高下之别。为什么写起长篇赋作，竟反而退让，仿佛失去了自己？想象那巨大的刀刃扬起，连魂魄也不禁战栗。由此才知道作者的艰苦，要穷尽探索幽深隐秘之处。好比面对百战沙场，每一个动静都要谨慎遵守用兵法则。守住正道，同时设置奇兵；变化贵在神出鬼没。赵奢之子左车在井陉的谋略，连淮阴侯韩信也几度被逼得困窘。多存畏惧才能胜过他人，名家自有深厚的技艺。散步。为了调养生命而走近田野，为了辞别喧闹而走出乡里；自叹缺少高尚的风度，却时时归来思念妻子。乌鸦栖息在暮色山岚中迷失，浮雁在寒水上鸣叫。我散步数过群峰，太阳从天阙方向升起。中秋对月，和罗女文。高秋的明月照亮天空，满天清凉。坐在露水中，风吹来，薜荔仿佛成了衣裳。蟋蟀靠近床边，还在独自鸣叫；月中蟾蜍离开海面，已经深深藏起。人间忽然敞开了清虚的府第，地面平铺着雪霰般的光芒。笑看嫦娥捣药，不必劳烦到银河去寻找渡船。雨后即兴，寄给罗女文。春花已经落尽，垂柳低垂；竹林中的斑鸠鸣叫，彼此应和。昨夜久旱之后得到一点小雨，门前细草青翠茂盛。彩虹横在桥头，西边太阳落下；桥下水光摇映着草阁。不要嫌弃我这个野客拄着藜杖来访，煮茶摊书，这样的相聚实在不坏。东野。天印山如同天工雕凿而成，秦淮河水曲折萦绕，像长长的白绢。夜里坐在船头，看明月垂下的彩虹斜斜挂着，仿佛有几座飞桥。东山有茅屋，是野人的家。谢安府第的蔷薇，春天正开花。进城时懒得骑属官的马，开园时便种下召平侯的瓜。新凉夜坐，次韵彦明二首。孤鹤夜里有什么事？在松树顶上栖息一会儿又迁移。树木清凉，显出老态；禾谷成熟，承受着丰年。细竹一枝枝轻轻摇曳，明星一颗颗悬挂。近年来知道万物都在变化，已经无意再求仙。残暑中西风改变了气候，半夜白露已经寒冷。秋天将至，北飞的大雁穿着野外的寒衣；齐地的纨扇收起，蟋蟀在阴暗墙壁间喧响，微光点缀着石栏。荷叶衰败，叶片反而又一次扬起，仿佛挽留同伴；我看着蓼花。八月四日天气炎热。八月的江南酷热难耐，新燃的火气郁积上升，仍然蒸烤着人。井边梧桐叶落得太早，令人悲伤。庭院门户间蚊声喧闹，难以等到天明。看不见秋日天空流泻的素月，只盼沾上玉露洗去黄尘。重新打开箱笥，取出纨扇，这才笑西风把秋意误认得太早。许彦明来荒斋看菊。

译寂静的柴桑旧宅，黄花只管开满园子。我们相伴而来，秋意已晚，却无奈清晨霜气繁重。珍重这些来自异乡的花种，它们在艰难中隔年扎根。赏玩起来终究淡泊清雅，不要拿它去向美人夸说。雪中承蒙刘司马、许顾二司徒来访。北风吹雪，堆拥在篱笆根下。两位贵客乘着高车翩然而来，中午敲响我的门。我倒穿着鞋出来迎接，还自怜庭院门户都被雪水打湿。围炉共同等待，酒瓶也温热了。江山积满白色，仍可看见松树的翠绿；乡里据此占验丰年，欢喜小麦将要茂盛。茅屋萧条，空有盛情款待；我殷勤点燃蜡烛，陪伴客人直到黄昏。宪府王公载卿邀我饮酒，约定来过草堂，却因大雪阻隔未能到达，谨奉短诗一首。三十年没有诵读您的清新诗篇，晚年城中的佳会又只成了空传。您寄信来送酒，仿佛春意从门户间生出；兴尽之后回舟，满天都是雪。我独自对着美玉般的树枝惆怅远望，并不是因为霜简而断绝攀交。江梅近来得到暖意，参差开放；我还打算骑着骢马到野水边去。和陈鲁南《遂初斋漫兴》。到了老年，藏书已有千卷，栖身的清静居所有几间屋。放纵形骸，依着鸟儿栖宿；仰起脸来，看云彩运行。谁会乘着雪中小船来访兴？不要摇动风中的瓢发出声响。归来追忆往事，才知道最没有滋味的是浮名。除夕二首，和女文、鲁南。时序变化令人心惊，我独自倚着栏杆。破旧的皮衣还禁得住往年的寒冷。节日送来饴糖糕点，仍是故乡旧俗；秋天有秫米，酒债也宽松了。萱草叶向着太阳，铺满台阶一片绿色；茶花冲破白雪，透出树林的红色。青山已经约好了登临之会，且喜乘坐竹轿，年老时更加安稳。条风在半夜转向东方，我醉意朦胧地留恋残年，再举起酒杯；白发徒然增添，只有长寿老人的相貌。曾经穿着朱衣混在大夫行列中，贪听雪地里遗蝗冻死的消息，喜爱看春林中旧柳重新生长。乡里高士多有典雅法则，能够追随他们，我又怎会辱没郑公乡的美名呢？除夕。用桃枝和荆条驱逐傩鬼，彩绘门户；以椒花祝颂长寿，倾出芳香的酒。生活中高兴的是靠近农夫而老去，惭愧的是登上祖父般尊长的地位。常把蟹螯握在左手，再让黄莺般的歌声在前轩回荡。天地四时的更替不是我的事，不要因为年岁增长而使心意更加烦乱。和徐子仁《除夕》。不要为蓬乱的鬓发叹息，我这一生已经全都付给沉醉。自身旋转在蛙井般狭小的天地中，本来就没有多少年历可记。皇帝登基又十三年，江边的草向着人，在寒意中更加碧绿。边塞大雁为何这么早离开南方？近年来我专心归向禅寂，姑且欣喜维摩诘屡次放我参禅。和舜玉《春日偶题》。小园中泉石占尽清幽华美，竹林山坞和松树厅堂静谧无声。悬挂的帘幕遮护寒气，藏住橘子；曲折的池塘中水流灌溉兰芽。穿黑衣的老僧时时来讨饭，戴纱帽的幽居之人共同煮茶。门外东风摇动五柳，住处邻近，闲想仿佛陶渊明之家。和鲁南《元夜雪》。元宵夜雪花飞舞，白玉般铺满台阶。灯光照射玻璃，烛影空明。树林借着月光，仿佛有鸟栖宿；池水添了冰，游鱼困顿。春愁正好借寒冷压住酒意，老眼徒然劳累地在夜里照书。火树银花交相映照大地，留下欢乐，不必问五更天什么时候到来。雪夜观灯，和彦明二首。春夜邀请宾客，景物正相宜。雪花与灯焰争相呈奇。仙鹤翻动玉羽，仿佛迷失在仙人的车驾中；彩龙吐出骊珠，照亮酒池。欢乐到了极处，不辞让金管乐器喧响；坐久觉得寒冷，频频叫人移动画屏。只是因为《郢曲》调高难以应和，哪里是春神欣赏兴致已经疲倦呢？雪花凝成素白，照亮空旷的台榭。黄昏时是谁披着鹤氅前来？酒已酿熟，仿佛邀请灯节到来；梅花开放，应是被笛声催促。面对酒杯，幸而免受做官劳累；投辖留客，却惭愧自己没有劝客的才干。不要笑话田家没有什么可献，火轮、冰柱也同样可以成为诗材。和鲁南《新春》。白雪酿成寒意，仍然送走腊月；红灯窥见暖色，巧妙地偷来春意。神君的彩色仪仗早早鞭打春牛；游玩的女子举着罗制彩幡，新缀的燕子相伴。泉石相投相交，忘记了主客之分；牙齿年老下垂，厌恶酸辛滋味。闲门中的旧友都已星散，只有陈雷这样的朋友，年晚反而更加亲近。闲居四首。太湖石紫色而高大险峻，我在溪边开茅斋面对着它。指点庭院中央，仿佛分置泰山、华山；依稀听见岩石背后寄宿着风雷。双鹊飞翔争斗，穿过晴日下的树木；百般回旋的虫迹像文字，印在古老苔藓上。明月不知道我懒散，夜深仍来照着读书台。黄阁朱楼高耸，几乎连接太清；江山环绕的地方，正是旧日神京。开辟园林，更想写一篇《闲居赋》；住在市近之处，并不妨碍大隐士的名声。姑且养一头小猪，供奉粗茶淡饭；还劳烦群雀留恋柴门荆篱。薰炉和药灶都是真正的剩余物，正好陪伴这个狂放之人度过一生。城郭的秋阴侵袭苎袍，林园很少有人来到，蓬蒿渐渐长满。长脚蜘蛛靠着树结起罗网，野鹤来到池边爱惜自己的羽毛。年岁增长，渐渐惊觉朋友同辈越来越少；形体枯瘦，真后悔曾为文书劳碌。追寻欢乐还没有离开清酒，左手仍然能够掰开蟹螯。今春种下的柳树拂地低垂，黄鹂飞来挂在最长的柳丝上。高城映过水面，含着青色山峰；古树摇落花朵，照着绿色池塘。猿和鹤忘却机心，足以结为伴侣；马牛多病，徒然生逢这个时代。扬雄错误地认为《太玄经》值得著述，后来覆瓿之作总归无人知道。答许彦明梦中相见二首。漂泊的踪迹只在世外，劳苦的一生总像梦中。远公开设净社，玄度具有高尚的风度。尘世间闲暇很难得到，禅机却容易因病而通达。只希望情性相合，何必一定要往来相同呢？禅寺本来就极其寂静，何况又连日阴雨。座中有僧人和我一起吃饭，门外没有客人来访。妙香聚集在狭小的房间，远处钟声落入高高的树林。谁能相信城中的一切只是梦，超然之心却与这里相契？和陈太仆《生辰》二首。璘与太仆以及惕庵总宪公同日出生，惕庵已经去世了。上天正值流火之时，我们同日出生；世人羡慕乘车显贵，只是一时荣华。怎忍心望着列宿而悲悼傅说？面对西施，却惭愧自己的容颜衰老而频频皱眉。在山中学道，谁来传授丹药？花下听歌，酒却不可辞。怎敢说风云会随着变化而相随？只愿同泉石尽情交游到终期。秋来卧病，怀念山阁。年老时逢生辰，害怕面对酒杯。幸而能以拙政追随骑省，开始远游，也免得被王孙怨恨。亭亭的野鹤悠闲地走过台阶，寂静的云峰对着紧闭的门。逐一查点交游相知，反而更加自我怜惜：如今白头，还剩下几个人活着呢？雪中和王存约刑侍五首。岁末呈现三场大雪，农人谈起它都很高兴，因为正好预示小麦丰收。松树挺立着后凋的枝条，海水冻结，使龙伯忧愁；沙地寒冷，大雁幼鸟仿佛在哭泣。只有袁安在屋舍中高卧，竟然不知道外面的情形。积雪明亮，幽静的馆舍成了祥瑞的表征；盛时风回旋，先带来霰雪。天气转暖，枝条却不被冰封；披鹤氅的没有高士，悬鹑衣的却有受冻的孩子。君王忧虑四海，想必其中多少情形自会知道。天地间云和雪同为一色，江山一时尽皆洁白。梅花任性地开放，花朵覆盖原野；柳树困顿，柳絮黏在枝上。鱼儿蛰伏在坚冰覆盖的水壑，乌鸦迷失在哺养幼鸟归巢的途中。侯门中烤着红炭火，寒气透入，他们却从未知道。玉楼仿佛没有尽头，玉树长久不动；大地的阴霾灾气消散，园中的旧枝重新萌发。穿着轻裘的猎骑飞驰，碧酒供歌女饮用。灞水之滨允许彼此交好，这种情意只有野外之客才知道。南方阴气深重，我在东楼独坐；兴致牵引着一叶孤舟，水意环绕着野梅枝。爱酒，闲暇中自称酒中圣人；懒于读书，卧着让孩子服侍。衰老之年疏懒的心意，还要依赖故人来了解。春夜在女文家饮酒，大醉。第二天因病眩晕，失约于黄怀季，作诗以记过失。

译东桥老人是田野中的客人，一生爱酒，只是肚量狭小。春天忽然来到罗含家，银色酒瓮中盛满琥珀般的酒。我倾壶便饮，不用劝说，接连举起兕觥，超过一百杯。按着桌案狂歌，惊动四邻，只笑诸位先生太过拘束。玉山倾斜，直到夜里才回去；不能入睡，坐着倚靠平泉石。天亮才察觉自己已经醉了，眼光错乱，红的绿的都看不清；大地像车轮一样忽然旋转，想站起来又惊得双脚盘曲跌倒。黄公又在酒垆边召唤我，怎能长出羽翮飞去呢？于是想起古人早已告诫美酒，人生快乐到了极点，最终又有什么益处？元宵夜奉陪诸公在瞻辰草堂饮酒。年老以后风情不同了，少年时元宵节还会留客，在纸灯前设清雅筵席，配着素月饮酒吟诗。绣陌上的香尘隔着管弦声，火树在远处烟霭中飘荡，银河斜挂在雪后晴朗的天空。更深了还没有醉就不要辞去；回头看去，欢乐容易变成惆怅。山庄即事，和周子庚。十年没有梦到东周，我坦腹高卧在杜若洲。纵情吐露肺腑，把身体交给酒瓮；年老了把骸骨托付给菟裘。月亮升上楼前，山势回环，白昼连接着田界；风吹麦浪发出秋声。我笑着坐在胡床上，唱着散调，不必吹笛也自有风流。随意吟咏。万事都像浮云，不要去问上天。头发和毛发本来就会变化，姑且记住流年。春秋按时节行事，投入花种；儿女分开田畦，料理芋田。多方开辟土地，寻找奇异的石头；买山的初衷，是为了得到流泉。城墙内自古称为佳丽之地，独自笑我先生偏偏具有野性。柴门。翠色的树冠平展，遮住松柏树林；像画屏一样分映着两座青山。坐在这里收看三秋稻谷的颜色，行走时踏着一条垂杨树下的阴凉小径。雨打烟沉，人在屋中安睡；风吹帘动，花落燕巢更深。幸好书箱里没有收藏奇异文字，不会招来轻车使者寻访。九日登亭独自饮酒，六弟送来饭食，因此有所感怀。重阳日在山亭独自举杯，远方送来的饭食，像白衣人送酒一样来到。天地不过一场大梦，正好高枕而卧。年老身处林壑，更深切地思念孔怀兄弟。靠近水边的鹡鸰，自得其乐；悬崖旁的黄菊还没有全开。茱萸暂且不要等到霜落，后来还约定插着茱萸登帽而归。〔原文数字、纪年保留：九日〕 九日喜何叔皮来到山庄。山馆正逢佳节，川原秋气澄澈。白日照着禾黍，很适合幽居的情怀。我拖杖登上高丘，停车迎接朋友。久别之情确实已经得到舒展，欢乐也彼此倾尽。用浊酒抒写情意，三杯并不能使兴致充盈。古朴之处正是道义所珍视的，世风浇薄怎么可以作为准则？风声凄紧，碧草变色；露水沾湿，黄花盛开。感慨时令万物变化，勉励你我直到终身守约。夜里观看陈鸣野画在草堂墙上的作品，作歌致谢。草堂的白墙上，只有烛影孤独地照着。您夜里创作山水图，墨色的光华像云一样从手下生出：高处耸起山岳，低处铺展江湖；连绵树林中的老树根株古拙，蛟龙盘曲伸张，支撑着爪和腿；陡峭的山崖忽然挂着飞萝藤，长绳似的藤条牵系着太阳，垂入青冥。天台的石梁宛然在眼前，武夷山的幔亭也并不遥远；桃源中可以找到秦人居住的村舍，竹林仿佛靠近梁王的苑囿。我喜爱您胸中多有奇崛之气，灵秀胜境任凭您移入画中。荒村常常遗憾缺少重叠山峰，草堂却特意生出幽静姿态。猿声惊动，隐隐在清夜中哀号；麋鹿依稀走到台阶下面。只怕城中好事之人知道，天明后门外便喧闹着车马。我有无穷的忧愁，愁得不能醒来；感激您送给我芙蓉城，使我年年酿酒三千斛，闭门独醉，在云中行走。望雪怀念陈鸣野二首。野外的雪如此清洁，高士却不见前来留宿。谁家的金帐美酒，能比得上剡溪乘舟？群木上堆满瑶玉般的雪花，千山间流动着素白的影子。幽深的怀抱狂放不定，独自长啸登上一座高楼。风急雪纷纷，登楼高望，野外景物分明。纷纷雪花飘过远处树梢，片片落下，洒在窗上发出声响。树林冻住，黑色猿猴哭叫；云气迷蒙，白鹤群聚。我正思念陶潜这位隐士，愿与他滤酒共饮，清醒而微醺。冒雪夜饮于女文家。归来时已经醉了，哪里知道雪片这样稠密？千点瑶花聚集在貂裘上。清吟刚刚离开梁园宴席，豪兴足以压倒剡溪的游船。素白的羽毛在风前使鹭洲迷蒙，玉鳞般的雪光从云外映见龙楼。狂放得想登上城西阁楼，坐在那里欣赏寒江像白绢一样流动的影子。闰十二月三日，天气蒸热。当天夜里，迅雷大雨。我和鲁南作诗记述这场异常变化。季冬闰月，忽然温暖闷热，惊讶地看见蚊虫在门前飞舞。既然由于雷雨而发生变化，又怎能解释呢？谁说阴阳变化难以规范？四时的《吕览》有确定的法令，五行之事按照箕畴也没有丝毫违背。为了查验《金縢》，看看古代的故事，分明可知人事能够感应天机。元宵夜登楼远望。夜里的楼阁临近街道，我倚着栏杆，带着醉意眺望江南佳丽。春光终究值得珍惜，千家万户都沐浴在月色中；时令节序仍然可夸，九市的花灯灿烂。香雾横过街道，人群如锦；不知歌钟声从何处传来，酒多得像渑水。长声吟咏，手持蜡烛，直到星桥迎来天明。还记得狂放的我年轻时，曾经…… 《山中集》卷一。●钦定四库全书 《山中集》卷二 （明）顾璘撰 ○游览诗共八十四首 登太岗慈善寺 野外的寺院坐落在山顶，溪流入口处宽阔开敞；荒僻的小路沿着山涧通入，陡峭的石级直上云端。松花随风飘落，麦苗在雨中生长；高树倚着山岩而生，挺然独立，气象清峻爽朗。不知哪一年遭了劫火，只剩下残迹；青色的殿宇已经毁灭，银字匾额也只能听说佛道尊崇了，为什么竟使龙象尊者失去了依托？悠然在前轩休息，云中的山峰高高矗立，与我相对。下面有良田成畦，平视之下如同指掌。春莺传来悠远的歌声，修长的竹子令人惬意地幽赏。何必一定要到五台山，才可以借以静心休养？斜阳西下，姑且归去；有空时再来游访。在祝厘寺住宿，晚上沐浴 山居少有尘俗之事，我边走边吟，直到高舂时分；连绵的树林使人不知路远，转眼便越过了云间山峰。寺门幽静，小径已经走熟；轻柔地抚摸着长松。老禅师亲切地把我请入空室，情意亲近，神色更加恭敬。谈论玄理直到华烛燃尽，吃着粗食面对暮钟。用清净的水为我沐浴，身心渐渐融和舒畅。敞开心怀，释放心中的滞念，真气在灵府中生发。盘坐在蒲团上，仿佛坐在青色的芙蓉花中。刚靠着枕头忽然入睡，梦醒后已忘了梦从何来。天亮返回蓬门，日出时山间烟气浓重。游丘常侍山园二首 山势盘绕大野，翠色令人怜爱；古树生在深岩之中，仿佛忘却了岁月。清幽的画阁临水而立，地面清静；紫色的泉水声隔着花丛远远传来。前林中的别墅通向三条小径；闲暇时借禅床半领蒲毡休息。承蒙身逢圣明时代，却白白懒散度日；时常放声狂歌，和着熏弦之声。在深谷采灵芝，作罢赋诗便归休。幸有邻近的庄园，水竹幽静。画屏般的山色每日展开，山峰重重叠叠。富家秋日倚着橘树，橘树多达千株。长久悬挂一弯月色，延请僧人留住。任凭闲云满天，陪伴客人游览。桐叶已经长齐，春天离去很久；台阶旁的红芍药，为谁还留下呢？与陈大鲁南游天宁寺二首 野外的寺院靠近青霄，我攀援山崖，叩访法堂。山势铺向平野，视野开阔；长江环绕大城，绵延无尽。凿开山石建成花坞，架起通云的梯子修筑竹舍。城中的车马客，有谁懂得来到这荒凉之地？高峻的山岭、飘香的台地和陡峭的高林，使夏日的气息也清凉。山势分出龙阜的颜色，山涧又有虎溪之名。临近归鸟野饮，昏钟如卧鲸般长鸣。坐在云雾缭绕的洞窟旁，哪里还有都市朝廷间的情怀？同鲁南在祝禧寺结夏八首

译酷热欺凌着我的病体，我只好和你一同寻找空寂的树林。云高使群木清爽，日落后半山岩石笼罩在阴影中。披散头发，忘却宾主礼仪；清心聆听梵音。坐在禅榻旁，幽深的思绪自然萧瑟森然。戒酒之后，狂态全都减少；抛开书本，懒散之意更加明显。山深之处，人事平息；老僧年高，道心平和。坐在石上分看松影，横琴弹奏，调理山涧之声。夜凉而清，久久不能入睡，披着草衣在月下行走。身处清凉境界，哪里知道还有郁热蒸腾？用蒲草纤维梳理翠色的头发，嚼着冰凉的瓜瓤，仿佛红色的冰。病势退去，生命又为我复苏；忘却家园，滋味也近于僧人。老禅师挥动麈尾，不时可见青蝇落下。我爱山中的幽静，却仍厌恶蝉声喧噪。松杉繁茂，暑气全无。宾主相对坐着，忘了言语；以翰墨陶冶真性情。用瓜果蔬菜点缀简单的饭食，悠然品味泉石之趣，这种滋味难以向贵人谈论。翻阅佛经并非有什么愿望，敲击磬器又究竟怀着什么心情？偶然寄身莲社，自然地亲近竹林。松风吹拂广大如万顷，藤萝间的月色价值千金。不要购买深山中的隐居处，禅门关隘每日都可以寻访。金色殿堂空寂幽隐，雾气中的石壁凝结着寒霜。坐久了便收起葵扇，吟诗多了便问有没有豆浆。老虎睡着时全无凶猛之态，仙鹤起舞暂且显得狂放。满眼看不到尘俗之事，空敞的胸襟自然也清凉。祇园的景色无穷无尽，挽留客人很容易，常常一住便经时日。野竹聚成一团寒翠，池中莲花散发着洁白的姿态；茶香供夜间品饮，杞菊约定秋日再赏。我已经恼怒，也已经扰乱了众人，不必劳烦大众知道。清净的社集难得，能与高人相会更难；山中的泉水甘美，出自石间的古井，老树映照着苍老的容颜。暑月之中谁能比这里更清爽？劳碌的人生如今才开始闲适。秋风何时到来？层层山峰正等着再次攀登。同诸位客人雨后登牛山绝顶 晴朗的山峦面对晚照，悬空的石级直入秋空。地势优胜，群贤聚集；天空清澄，四面望去都通达。像猿猴一样攀登险峻的岩石，鸾鸟的长啸激起悲凉的秋风。独自仰望，皇居就在近处；红云护卫着紫宫。登牛首山两座山崖之巅 两座宫阙高耸在天边，巨鳌驮着山峰浮在云中。秋天空气首先清爽，预先便为登高游览感到惬意。攀援千仞高山而上，曲折盘旋百道。苍翠的树林忽然落在脚下，伸手仿佛可以掬取银河之水。累累的石头如同织机上的支机石，荒池仿佛是牵牛星饮水之处。群山峥嵘罗列，俯视之下只成了小丘。向北望见黄金宫阙，五城十二楼历历可见。高帝的圣明基业流传久远，在这里设置险要，开辟皇州。鼎湖已不可望，苍梧的云影令人忧愁。长江遥远得只剩一丝，谁能和我乘桴漂流？放声长啸震动铃阁，诸天之风飕飕吹来。落日沉下西岭，悲惨凄怆之感更增添了人的忧愁。登华岩 华岩久未到访，转眼间修竹已经遍满山岭。停驾于大观堂，尘世之眼忽然得到秋色的快慰；穿着短衣登上中峰，斜斜看见西落的日影。天低得仿佛雕鹗就在近旁，云层深重使松杉寒冷。排列的山嶂难以分出谁更雄伟，长江也不知有多么绵长；牛山同样落在脚下。楼阁相对点缀出佳景，佛教建筑庄严华美，远胜喧闹卑俗的人间。攀着藤萝行走，步步战战兢兢；在石上休息，心中仍然耿耿。来世果真没有因缘吗？这次游览实在是何等幸运。风吹树林，忽然天晚，钟声瑟瑟响起，令人深深警醒。在祖堂寺遇见海天僧 古融最初入道，在这里开山，这里便成了他的家园。泉水从两只老虎啮开的洞中流出，驱逐神蛇；天龙化作人的形象，捧着岩花前来献供。一听到真空的教诲，便振动锡杖驱除一切邪念，盘腿而坐，了无挂碍。最终乘着大牛车离去，影堂中的灯光悠悠，白日渐渐向西倾斜。我幽静地寻入山麓，庭院屋宇令人欣喜而幽雅；门庭深处被古树遮蔽，山涧寒冷，生出青色霞气。柿子成熟而叶子已少，桂枝被虫蛀却仍然开花。老僧还留有道家气韵，亲切地谈论《楞伽经》。他自称并非中孚，请我品尝仙掌茶。送我走过溪边后分别，归途中只听见昏暗暮色中的乌鸦喧叫。到宁海寺访达公而未遇 禅龛寄居在树林梢头，确实是高僧居住的地方。蒲团之间放着陶钵，不摆放贝叶经书。以幻火烦扰维摩诘，吃蔬食却始终安然。砍除茅草修整佛宇，凿开土地延建僧舍。有金钱便全部铺散在地上，身上只留一件衲衣，不留多余之物。进入树林捡拾橡子，一室之中只有空虚。侍者守着松林院落，迎接我，停下我的柴车。焚香摆设清净供品，道念因此舒展。朱门之家厌弃腥腐，四马驾车、两面旌旗飞驰。难道不羡慕荣华富贵？只是内心反复多有忧虑。衰老之年已渐渐短促，浅薄的世俗背离了迂疏之道。永远愿意结成莲社，悠游度过晚年。弘济寺江阁 北山高耸无极，江水向下奔流，深广无边。飞阁嵌入虚空，仿佛悬挂在垂萝的阴影中。高危的柱子袅袅相互支撑，窗棂高轩俯临千寻深处。游目所及极其奇绝，举步攀登又担心自己不能胜任。旁边临近一块平地，云水交界处一片萧森；参差的高树排列开来，灵秀的山峰倾斜悬立。洪大江波在眼前涌动，浩渺之势使人心胸空明。劳作之歌不能使我自我宽慰，只好不时斟饮浊酒。天长鸟去，飞入远处消失；日落时清猿哀吟。想要停留却神情惊惧戒备，徘徊片刻，才走下空寂的树林。燕子矶 名山本来就意味胜绝，临近水边，趣味更加幽深。何况这里燕子矶秀美，又枕临澄澈的江流。孤独的山根凭借什么托立？向上承抱着云中的高楼。空旷幽冥之处俯瞰水府，向下可见鼋鼍游动。冲击的波涛摇撼危石，几乎使人担心大地的轴心也会浮动。元气在混茫中回旋，长风吹个不停。自西而来的层层浪色，发源于岷山、峨眉山一带。杏花烟霭映出群山的影子，依稀可见行驶的客船。徘徊到白日将暮，极目远望，令人愁苦。关祠 汉朝末年从前天下鼎沸，孙氏、曹氏窃取王朝疆土。帝王后裔据守剑门，龙虎般的英雄奋力争战。张将军威武勇猛，有万人难敌之勇。向东眺望，却没有荆襄；时运转移，终于显出倾覆之势。谁说他的谋略不善？活着时成为吴国的仇敌，死后却受吴人乡里的祭祀。刚烈之气横贯四海，遗留的英灵得到当今君王的尊崇。江边祠门古老，松柏在寒风中苍苍。英灵仿佛亲临，风起时旌旗飞舞。你看祠前江水，万古以来一直向东流去。崇化寺梅泉 从前游览岩中寺时，梅花覆盖着寒泉。不到三十年，梅树已经摧折，只剩空岩；山陵和深谷幸好没有改变，何必叹息浮物迁变？清泉从细小的孔穴中流出，浅草涵养着微细的水流。山僧诵经之处，只有一条龙蜿蜒盘伏。清静的胸襟彼此映照，尘世的羁绊忽然已经抛却。漱洗牙齿，叙说幽居之事；洗涤钵盂，修习清净因缘。古殿上升起暮色，苍林间生出远烟。美好的兴致不能穷尽，久久伫立，心情悠然。嘉善寺观石壁 苍色的石壁是谁雕凿的？苍色的云又是谁遗留下来的？空山之中，藤萝覆盖着细路；拨开烟雾，才见到奇特诡异的景色。陡峭的岩石像背负龙脊，山势高低错落；露出的岩石仿佛鳌鱼的牙齿。修竹照人，青翠可爱；幽花傍着泉水，呈现紫色。古树盘行着危险的根，仿佛将断却又不能停止生长。金陵百处名胜，没有一处能胜过这里。老禅师陷在贪痴之中，为什么竟把这样的胜景秘藏起来？天地最终也会化为劫灰，何况我们这些二三人；于是取笏端正地拜下，从今天开始托付交游之情。幕府山望江 昨夜梦见在江上游览，巨浪在枕边翻动。今天登上山头远望，江色转而显得可爱。青色山峰高达几千仞，倒映在江流之中。天人的声音落在浦渚，树梢上浮现行驶的船。万物的情理反而彼此相悦，游乐的心意实在偏爱此处。于是寻找达摩的禅室，仰头叩问西来禅法。面壁恐怕会使心灵枯死，渡芦的故事也未免荒诞。不如结交志趣相投的朋友，长啸吟咏，攀登云烟之间。一醉之后再一醒，明日仍然如此。顾氏北麓草堂

译谷口花影昏暗，井边梧桐清幽。山中人筑起岩屋，既为避开世俗，也为逃离名声。种黍使牛犊长大，养蚕使桑柘成林。野外没有别的储藏，只有浊酒贮在瓷罂中。上可以奉祀坟墓，下可以款待朋友。客人来到茅檐下，山中主人安然自若，毫不惊动。大儿子通晓文史，仪表端正，能够接待宾客。共同在药圃游赏，屡次经过松林。住了三夜竟忘了返回，鞋齿仿佛已经磨平。由此才知道隐居的人，原来只在王都城中。登茅山三峰四首 上界的灵宫悬在碧落之中，层层山峦之间迈步，仿佛踏着红霞而上。尘世之身忽然拜见金银宫阙，登天之路仿佛遇到龙虎车。三洞向南盘旋，通向海边山岭；五色云气向西拱卫，可以望见京华。清幽的游览和壮丽的景色令人无比欢喜，却又叹息人间白日容易西斜。遥远地攀登三峰，终于登上险峻之处；到达宫观，只见群山都低伏在脚下。天池水色碧绿，苍龙伏在岩石之间；树间风声高响，白鹤栖息在云边。瑶坛敞开在日月之间，林间光影交错；丹井隐约映出虹霓。仙人只在华阳境中，松叶桃花近在咫尺，却使人迷失其间。头发已经白了，游山恨自己来得太迟；遍寻灵迹，以慰藉幽居的心愿。云根随着阴晴变幻，石池暗中与雷声池相通。靠近飞鸟经过的悬崖传杯饮酒，在深林中烧黍饭、食用生长的灵芝。徘徊于陵谷之间，为古今变迁而感伤；却看不见前朝宰相的碑刻。东南的佳气拥抱着三座山，台殿参差错落，举目顾盼之间便可看尽。福地的岩峦，是天下的胜境。神君驾着笙鹤，深夜返回林中；含着落日余晖，秋色依然美丽。面对寒云，心情反而更加闲适。傍晚下到前峰，明月升起；又来到幽深的山涧，拨弄潺潺流水。龙池 蛟龙的居所是大海，山顶并不是它藏身的地方。我怀疑这只是蜥蜴一类的东西，乡野传言为什么要如此张皇？人们祈祷祭祀，便兴起云雷，历代都把它记作祥瑞。神异之物竟能变化到这种地步，造化的道理哪里能够详尽说明？喜客泉 嘉宾进入门中便露出笑容，灵泉也应声喷涌；难道竟是因为孟尝君死去，便化作了山中的精魂？泉珠迸出，仿佛串成丝线；罗列如星，或者排列在墙垣上。它为什么喜爱我？想要叩问，却终究无言。华阳洞 高大的山崖堆积如铁，古洞向下嵌入仙人宫。纵览洞天的记载，遥遥与林屋洞相通。举火照洞，惊动了石燕；吹箫之声使潭中蛟龙震动。幽暗迷蒙中失去了归路，返照映着秋林，一片红色。巧石 三茅真君奠定神迹，众多神灵的气象大概都聚集在这个山谷。怪石形状各不相同，仿佛蛟龙与猛虎争相起伏。苔花灿烂如锦绣，藤根彼此缠绕。残醉尚未醒来，曲着手臂当枕，在云中住宿。左纽柏 仙翁炼制金鼎，这棵树化生于秦汉以前。祠旁树木历经岁月，霜白的树皮彼此纠缠。道家任意铺陈神怪之说，妄语欺诬天地。我责怪雷神为何容忍这种事，应该一雷将它烧得不留烟迹。隐居墓 浅薄的世俗不明白最高的善德，高尚的贤人保全清纯真实。画牛的人不忍把牛作为祭牲，古墓直到今天仍然珍贵。松风还留下可听的声音，草上露水却没有长久的春天。只是使那些想要轻身飞升的士人，依稀仰慕高人的芳踪。《曲林歌》赠曹君时范十首 华阳隐居，只剩下空名；曲林精舍，刚刚筑成。山头一片青苍色的石头，领会了高人万古以来的情怀。大茅峰头有许多白云，谁能把它们取来赠给东君？高车驷马只是当年的事情，海上思绪与霞中情怀将被后代传闻。灵异的踪迹和古老的遗迹，大概是江南众多宫观中居于中心的所在；可以探寻云洞，斜斜封闭着；埋在壁间的地石，山峰高高插入积金庵。楚王涧前，秋水涌生，清冷的水声环绕屋舍，如玉琴鸣响。道人独爱林中的幽静，把水倾入圆池，平滑得像一面镜子。山腰的石楼，风露清新。桂枝和蕉叶拂去游人的尘气。幸好没有七位权贵乘着高盖车来倾压此处，我长久礼敬三峰，把它们当作尊贵的宾客。元符宫连接着秋日树林，烟霭笼罩的山峦和雾气中的石壁，白天也阴沉沉的。在灵芝潭边对饮，有斑纹的鹿相伴；竹林坞中独自飞过雪白的禽鸟。山中宰相的松树已经凋尽，长风无处不在，像蛟龙怒吼。曹公所种的松树，苍髯已经衰老；它又引来寒涛，在后峰发出声响。匡庐的江涛险恶，无法通行；武夷山南面天空徒然青翠。哪里比得上三茅山靠近京国？王气与仙灵之气在这里交相缠绕。曲林主人的踪迹奇异，他的前身莫非是陶公安？修缮殿宇的灵官，投身化作主持，迎接上山进香的客人，让人拜祭他的生祠。方形瞳孔、黑色头发，仿佛是地上的神仙；谁相信山中老人已经七十年了？兴致极浓时夜游，轻轻赶走猛虎；身体轻捷，早晨登山，俯身便可看见飞鸢。茅山步虚词 太仪开拓广大宇宙，灵山建立福地庭院；洞天的门户在华阳，地肺之山浮在金陵。展公最初羽化，茅君于是远远升天；王老阐发玄妙旨意，上元传授真经。乘风走出尘埃，餐食霞光，辞别腥膻。三位真人登上虚空府第，九锡之礼使他们冠居仙卿。百神镇守侍卫，任意遨游八方。金色殿堂每日被星光照耀，玉洞中烟云幽冥。天地都得到“一”，万古同声歌咏清平安宁。回家时同金士希诸君游牛首 金陵的山水，四方都有听闻。天阙高峻巍峨，更是不同凡俗。台殿分布在云外，拔地而起；山冈远远向着日边分列。幽人兴致发作，来到清虚境界；正月里春意萌生，织成锦绣般的纹彩。不要奇怪我回家后先到这里，他乡的魂梦每每殷切地牵挂着它。早秋经过斌公山房，和许彦明三首。钟声磬声中，花台寂静；云霞笼罩，松林幽深。石林中的秋天并不炎热，水乡白日多有阴凉。整治装束并非我的心意，逍遥自在却接近佛心。不要说只顾追忆往昔，姑且欢喜于如今已经有所觉悟。青色山嶂间白云蒸腾，托起高台；野外客人登临，鸟儿迷失在世外的道路。云气护卫着入定的僧人。对着酒，往日的狂态在哪里？年老了仍然能够翻阅佛经。抚摸岩下的石头，坐着谈话，记起我曾经来过。要游览胜境，不必有强健的脚力；幽静寻访，也可以倚着梧桐。僧门远离市井，秋色映着菰蒲，淡泊清幽。入定歇息时观看香烟的篆纹，逃避禅理而寄情于酒壶。浮名是百年人生的祸害，应该把它完全遣除，不要再买酒了。永兴寺结夏 在莲花般清净的水中洗头，清风吹满面庞。风吹松树高响，早早迎接日出。老僧下床迟缓，施食时鸟儿频频飞来。翻阅佛经时，鹤安静地在旁窥看。万物的情态都仿佛并不遥远，幽静的兴致自然与这里相宜。九日同太宰严公城西泛舟二首。九日时，江门边芦苇荻花已呈秋色；登高哪里比得上泛游兰舟？城池临着曲水，天河转动；土地连接着仙台苑。树影浮动，映出佳节景象；壶觞相伴，直到酩酊大醉。太宰大人的车盖更加显得风流。我独自笑陶彭泽迂疏，随意插上茱萸，竟然插满了头。兰木船向东荡去，晨烟渐渐散开；菊花酒杯向西冲行，落日的光影回转。两岸山岚飘入几席之间，环绕城池的波光摇动楼台。都城人还保留着节序旧俗；词客在秋日吟咏，触发了悲哀的兴致。俯仰之间尽览皇州，多有胜景；挥笔写诗，又怎能接续仙人的才华？同陈鲁南雨中饮酒于永宁寺 南山飞雨滴入残杯，野寺钟声响起，客人迟迟散去。醉眼经得住红杏的熏染，春光却催促绿杨丝更换。衰老之年感怀旧事，层层都是遗恨；到故苑寻春，步步都合宜。本想登上花台观看美好春景，湿润的云正横在路上，低低垂着。次赵克用游灵谷三首

译禅宫寄居在万株松树深处，青色殿宇阴沉沉地进入紫色山岑。古碑长久留下开士的身影，残破的廊庑足以令人惋惜画师的苦心。可叹我卧病，白白错过春色；喜爱你清斋听梵音。石室中乘凉，是十年前的事情；诗写成后，幽兴反而更加难以抑制。进入山中，飞动的翠色沾满衣襟；一条小径曲折，松萝覆盖的山坞幽深。龙眠之地云气高起，横贯王气；鹤林中风已停息，使禅心清净。开堂讲法，是因为有真正的高僧出现；避居此地，应当没有俗世牵累侵扰。响石、灵泉有许多胜迹，与你一起扶杖细细寻访。紫色山崖和苍色高峰隐藏着云中房舍，春尽之后只有药草香气可闻。风吹石级，泉水喷涌，晴天仿佛将要下雨；石林含着露水，午时仍生出凉意。醉中怜惜半落的花辞别树枝，坐着叹息西飞的太阳转过廊檐。回头望见碧城灯火纷乱，淡烟和稀疏柳树间，道路隐约迷茫。同鲁南住宿天界竹居 白头之年一同回到桑梓，也得以重游旧日山水。姑且依靠僧人的饭食，煮些菰米；又整理渔蓑，用薜萝缝缀。花朵衰老，却不知道春天的事情已经结束；竹林深密，偏偏更爱听雨声繁多。旁人不要惊讶我们追欢太过，岁月轻快流逝，又能把你我怎样呢？同鲁南在天界方丈对雨 与你一同避开世俗，来到祇园深处的高阁。雨声如洗涤万物，心中芳草一般清新。闭门不见车马踪迹，墨色云气缠绕树木，仿佛有龙吟。值得怜惜的是，手执笔临近池水；何况又举杯面对竹林。终年奔走在城郭之中，幸好能够在支遁这里敞开胸襟。祝禧寺群公游集二首 桐树馆舍延请高贵车驾，霞门聚集身着华服的宾客。山深使寒日隐没，老松的翠色含着霜意。共同畅饮，兴致又转到翰墨之场。临风胸襟开阔，试着张弓射穿杨柳。旧国展开今日的新面貌，新亭也不同于昔日游览。江山衔着日影转动，宫阙环抱云气浮动。群公共同得到这番胜赏，高雅的情怀将流传百世。我不过是困顿而鄙陋的丘壑之人，只能借觞咏托名于名流。和徐子仁游虎丘四首 胜地在远方相互吸引，清澈的河流淡淡地临近。放开胸怀坐在巨石上，洗耳于深邃的剑池。僧人的气息充满云月，岩居依傍竹林。坐久之后神情容易悲怆，松涛声也不要哀哀吟唱。溪流入口藏着曲折的山坞，进入寺院才知道它的奇异。石头仿佛领悟了生公的佛法，山中还传诵着白傅的诗篇。浮云催促短暂的一生，穿粗布衣服而傲视清明时代。莲社容许我带酒，终究应当与你相约同游。随意踏上书台的道路，哪里还能遇到讲席上的人？泉水争相呈现惠山的品味，地处偏僻，避开子城尘埃。幽林中云气时隐时现，峭壁上的玉石嶙峋突兀。我的本性适合岩穴生活，劳碌的人生却辜负了这一点。有诗书相伴，即使贫穷也自得；有云水相伴，年老了又怎会厌倦？在僧人身边，世俗滋味减少；雪后山色更加增添姿容。狂醉中抚摸试剑石，醉后远眺大吴岩。不要笑我归期迟缓，名山古刹容易使客人流连忘返。夕阳时同王礼部、陈太仆经过东山僧房。落日时经过山寺，怀念贤人，感伤古今。谢公离去已经很久，清澈的水中歌声也沉寂了。云谷迎接高贵车驾，风中树林使夏日衣襟清凉。举杯吧，不要忧愁天晚；明月就在东边山峰上。和鲁南《永福禅房》二首 支公本来就是禅林中的俊秀，更喜爱祇园就在近乡。寻柳访花，只有竹杖相随；脱下衣服，支着枕头，便有山堂可卧。云气浮动于世界之上，才知万物空寂；雪白布满头颅，感叹自己老迈苍苍。听说庵摩罗树在灯前结了果，攀取一枚剥开品尝。山中人常常为了看山而出门，只有山云从不等待约期。草木刚在春雨后长高，江水明亮，正值夕阳临近之时。前林犬吠，僧人已远远归来；古殿钟鸣，客人迟迟散去。除了陶潜贪恋酒杯之外，不知莲社还能容纳谁。秋日寻访城东诸山，颇多经历深险之处，作诗八首。秋日端坐在家，愁苦不能入睡；出门骑马，踏入苍茫烟霭。衣服沾湿了翠色，经行山崖险处；耳边洒落寒声，接近山涧泉水。梦中来到桃源，询问前代旧事；疑心遇到石髓，看见了神仙。金陵难道只以繁华美丽著称？近在咫尺的名山，也是洞天福地。马头遥遥随着碧色山涧向东，人家大多住在白云之中。龙泉沸腾之处还生出彩虹，虎洞腥风吹来，随即便起了风。向子已正好办完婚嫁之事，阮生也不要再叹息路途困穷。曾听说天河中有支撑织机的石头，难道肯相信高岩真的不能通达？紫山向东转去，连接江门；万条山壑、千座山峰拥抱孝园，远远结成云霞，连接海岛。回头望见日月，却被昆仑山遮蔽。牵着藤萝走进岩间寺，选择树木，来到石上倾饮酒尊。猿啸正好足以挽留白昼，乌鸦栖息时，已经完全报知黄昏。鼎邑本来就是万方会聚桥山之处。如今百灵聚集，朝向宫城；日光环抱宫城，云气常常缭绕陵墓的树木。擎霜的叶子后来凋零，傍晚空林中任意坐卧；太平时代，深谷里也有歌谣。这里正适合与渔夫樵夫一同老去，淮南的丛桂不必再来招隐。石路盘旋入空，细草纤纤。白鹤仙人的遗迹，至今还在岩中。松树倒伏，便披拂云气，成为车盖；瀑布飞流，又挂在水上，仿佛帘子。采食灵芝，绮丽的夏日何必出山求食？伯夷、叔齐吃蕨，也未免太过清廉。种满田地的黍子，足以长久酿酒。安闲地居住在这里，又何必叹息岁月滞留？六代以来干戈不断，龙争虎斗摧残了青山；青山依旧环绕江岸。石麒麟已经不知晓，玄堂改成了漆阁，只能徒然为寒冷的翠柏悲伤。庾信归来，空有一篇赋；陶弘景老去，最终又担任了什么官职？飞鸿想要躲避林间的猎犬，万里昏暗无边，振动翅膀飞去。官路桥东，锦石山峰平展，向平原开出；玉芙蓉般的高峰直插云雾。天际积聚着远山的气势，水上波涛重重。喜爱这里靠近鱼梁，可以持竿垂钓；打算修建丹室，预先栽种松树。紫苔苍藓增添秋色，来年埋骨之后，便让它成为我的封地。竹杖曲折前行，踏入紫霞；羊肠般的山路纵横交错，杂乱地横斜着。树林幽深，更隐藏着彭城馆；寺院古老，还传说是谢尚的故居。阴暗的洞穴闭藏在云中，飞出石燕；寒藤悬挂树上，风吹花落。周颙离去之后，《移文》就留在这片地方；还有谁来领受这山中万物的美好呢？冬日同诸位先生在凭虚阁饮酒。在寺阁中吟诗，正值腊月；裹着皮衣行酒，气概更加雄健。江山经过大雪，呈现出新鲜的色彩；天地凝结着严寒，苍茫直入太空。独飞的鹰鹯，在落日之后迷失；凋零的松柏，倚着高风而立。须知霜月的光辉格外胜过寻常，不要说冰林的景致很快就会赏尽。卜居彭城乐丘，漫然赋诗，采用鲁南的韵。买山起初花费的是卖文章所得的钱，预先选定新坟丘在古涧之前。这里是昔日高士招隐的地方，我这一生如同寄居旅途，等到终老。寄情烟霞、放达自得，已经深深成为癖好；对于去留都淡然忘情，渐渐进入禅境。白发年华还能有多少？姑且在紫泉丹壑之间随缘而居。雪后从南郭归来。雪后的帝京，姑且纵目远望。冰天悬着清影，照耀着人间。遥望丹凤，银色宫阙分明；环视青龙，玉山舒展。辽阔原野漫漫铺展，尽是明月般的光色；白浪摇动着大江的曲湾。多情地独自倚着新亭的树；更爱长风吹洒醉后的容颜。在祝禧寺远望积雪。岩谷间白色的光华，堆满了禅房。早晨倚着栏杆，只因怜爱如珠树般美丽的雪景，仿佛坐在寒冷的雪山中。白色以天空为本色，冰因冻结而成为坚硬的形体。太阳还是不要出现为好，恐怕会显出万物生灭本来同一的道理。《山中集》卷二。钦定四库全书。《山中集》卷三。（明）顾璘撰。明代顾璘撰写的赠答诗，共一百八首。陈鲁南学士从山东寄来《遁志十绝》，我作诗唱和。

译门对着登山的小路，窗临着洗药的泉水。草堂幽静的意味已经很充足，何况又靠近皇川。远眺苍茫的天际，探寻奇景于紫翠交映之间。忘掉机心，和海鸟一样自在；脱离尘迹，好比云中的鸿雁。清幽玄远并不逊于晋代，山岩沟壑胜过山阴。众位从游者颇能强作高雅之意，时常来此同竹林七贤般醉饮。带着酒樽登树饮酒，抱着被子枕着流水而眠。本性十分疏狂，并不是因为仰慕古代贤人。真正的闲适姑且穿着野服，最大的快乐只在远离尘世。哪里肯被神仙之说耽误，徒然去寻找度索山？在新亭高处远望，今代的风云气象与往昔不同。紫殿开启京观，龙形形成五彩文采。星罗棋布的南山寺，趁着春日依次登临。封好的书信来往频繁，随处都能遇到吟诗的僧人。牛峰上悬着殿阁，两面削立的山岩像献花岩。感叹千年的杏树，摩挲十丈高的杉树。江水流动于新林浦，天空低垂在大石峰上。四周群山如万点青翠，云海洗濯着芙蓉般的山色。旧路在石冈间偏僻，新堂处于松林深处。春风中的猿鹤如同伙伴，我扶杖远道来相寻。寄诗答复陈大藩参，共二首。官位尊重，如今正任方伯，巡视宣抚一方；办事尤其贤能，情怀飘然超出五湖之外；诗篇传出，万人传诵。玉署之中空置着职位，仙籍般的春江梦里只想垂钓船上；只是忧愁那双凫舄的身影难以离开紫宸宫。我卧病在春山之中，劳烦您在官署里挂念。衰老的容颜只对丹鼎苦笑，晚年的打算只有白鸥知晓。待人接物的才能仍然笨拙，但渔樵的兴致颇为相宜。各种尘缘本想全都断尽，却仍旧没有忘记作诗。赠给霷僧。低头埋首而不振作；苍龙锡合着眼睛，却还手持《白马经》。任凭门外两轮车不停转动，堂中长久面对一盏青灯。赠金山僧圆济。山僧敲响我的门，秀美的头发衬着金山般的骨相。相见时全然无言，空荡的庭院里踏着秋月。送斌上人游杭州（有序）。上人的禅业清净，能够解释《楞严》《法华》的精妙义理。我和石亭陈公常常前往与他谈论，每每移时许久也不疲倦。今天早晨，他挑着行囊、携着锡杖，来到我的山居，说将向东游历吴越，访寻各座名山，参见诸位大知识，以证悟圆觉，请我作偈为他引导。我不擅长作偈，便赠给他一首诗。因而想起杭州的郎、沈诸君，他们是陶渊明、谢灵运一流的人物，过去曾开设莲社，畅行尘世之外的风流，这不是胜过拘束于禅寂吗？你就出发吧，请在这两种道路中选择。斌公是禅林中的秀杰，前身仿佛海潭中的龙；明珠经过清水洗濯，本性长久玲珑。少年时侍奉大虚老和尚，最初启蒙，拜在陈庄座下。金篦刮除双眼的翳障，低心面壁如达摩，捧钵承继曹溪宗旨。天界是大丛林，他结跏趺坐在堂中，头陀僧坐满四座。发问难如同敲钟，我已衰老，只能在维摩宫中抖擞着病体卧养。和你勉强问答，难道就能明白真空吗？你与支遁、许询这样的方外之交，我姑且借此休养微躯。今天早晨你告别我，向海的东边游方；到普陀岛礼佛，在雪窦峰参禅。青莲覆盖寒冷的池沼，白月悬在秋日的天空。旅途所见自有美景，归来的云踪却无定处。我有一处振衣之地，寄托在杭州万松岭。浩渺的湖海相接，山岩沟壑重重逶迤。你前去结成莲社，或许将与陶、谢没有不同。长声歌咏写下我的心曲，托付给东林寺的清风。分题作诗，题为秦淮，为龙致仁祝寿。秦人开凿秦淮，古城边尽是沙石。秦代的流水，到今天仍和从前一样。地下黄金徒然深藏，天门的紫气更加辉赫。六代的烟霞繁华，涨成锦绣般的云彩；龙江的鹭洲，水色澄澈青碧。山川形势优胜，如今开辟为天子的都城；风流之气更加幽隐，正是幽人的居宅。幽人怀抱才艺，进入承明宫。能够使四海之内传扬高名。忽然解下官印归于淮水，笑着驾弄渔舟，亲自濯洗冠缨。听说住宅旁有葛仙井，闪耀的丹砂彻夜明亮。愿与你共同炼泥成紫金鼎，手持霓旌，遨游太清。为姚孟恭七十岁祝寿。修竹般的老翁，还有什么所求？《紫芝歌》一响起，便傲视王侯。逃避声名，哪里羡慕金门的富贵；学习礼法，仍然看重玉树般繁茂的后辈。大道所说的长生，只在药鼎之中；整日清谈，也不过是一盏茶。足以夸耀的是，他以儒者朴素的品德成为世人的典范，已经得到乡里的评论，被列为杰出人物。为易太守士美祝寿。在乡国清心修养，是老成文儒；后辈人才纷纷而来，总不如黄霸那样有才，姑且来试任郡守。伏生年轻时就已经传授经书，高才在晚年剖出荆山之玉；美好的政绩刚刚完成，便如合浦明珠重新归来。林壑中的岁月正洒脱自在，不要让门外的安车久候。答复汪中丞对我的怀念。您高雅的声望与众贤同归，天下贤者都知道，内心开始归附。到了白头之年，本想和您在东海谈论交谊，却几次在西湖耗费酒钱。沿石涧行走，来到三竺的水边；在茅亭中吟诗，面对万松与长天。相隔千里却能够彼此怀念，满纸都是高雅深厚的情意，仿佛护持着碧色烟霞。送林伯章。金陵是帝王之城、天下汇聚之地，自古以来尤其称为名胜。最值得观览的是风光；季札究竟从哪里来？高冠巍峨，垂下宽缓的衣带。龙山、虎阜之间翠烟浮动，曲折的浦水旁，澄澈的江面流着素月。唱完送别的骊歌，向人告别。还要到城西一访谪仙楼。赠给秋官叶敬之，祝贺他奏报政绩最好，北上入京。三年执掌法令，在白云司任正直之官；百姓歌颂你如道人歌咏。你像张释之那样执持竹简，又像闭门授徒者那样精研旧学；桃花留在县中，令人余思无穷。每每因为你的正气而仰望台岳，幸而得以结交，直到两鬓斑白。近来才俊多入近侍之列，看你摇动玉佩走入丹墀。赠沈少刚。东浦水色清清，连接着太湖。太湖水光明净，秋日正宜游赏。美人乘舟，在明月下嬉戏，招引骊龙出来，玩弄明珠。黄公垆头买酒痛饮，一曲《吴趋》，天下无双。请你早日出仕，救济百姓；归来后到东浦，与我们同游。赠给胥大夫。洞庭湖的水波混合着天色，君山高峻，镇守着江国。岳阳楼头一睁眼，便在座中领会天地造化的高深。紫绶飘飘，刚刚离开腰间；浮生万事都如云烟飘散。穿着彩色衣服的诸位郎君轮番起舞，醽醁酒满满斟在黄金瓢中。醉醒之后不再追问天地，日日倚着南窗吟咏松桂。仙人老者不要再传九转丹，大夫自然能够活到三千岁。《雏凤行》，祝贺李少宰梦弼生子。雏凤本来出自西昆仑，百鸟都奉它为首，巢居在天帝宫门；大声鼓鸣，震动海水；羽毛灿烂，光彩如朝阳；衔着书册献上祥瑞，降生为有德之神。如今它就是少宰的儿子、司徒的孙子。这英俊非凡的人物出生得并不算晚，秀美的骨相一落地，便引起众人喧传；额头如犀角，双眉间开出日月之角，是公侯家族的异种，根源非凡。邺侯的万卷藏书，他将来可以尽情展读；立刻就能看见他乘坐华车。家书快马飞驰送入东省，看你眉棱间的黄气高高扬起。两家争相设汤饼宴，不要吝惜把两只金樽都喝得酩酊大醉。为相士吴立作。陈希夷姑且退让，麻衣子的相术足以驾驭御寇。元藏能够洞察杜德机；燕颔之相纷纷出现，都是食肉封侯的相貌。龙门一带寂静无声，只有钓鱼的石矶。赠谢应午。有志之士坚持高尚的节操，末世风俗中很少有相投者。出门以后各有各的事务，谁能晓喻内心的情怀？志趣相合又将寄托在哪里？我眷顾庭中的这株槐树，谁说你没有心？通达本性便不会违背常理，荣枯兴衰都交付给时势和义理。树干强劲挺立而不可摧折；我的志向如果这样，又何必苛求外在形骸？赠马大承道超贡，上礼部应试。

译金膏、水碧这样的珍宝不容易得到。马生的才华压倒众人，在科场中气宇轩昂，每次都能轻易超越，一跃便可登上青云。圣朝的礼乐恢复了上古传统，隋唐的科举名目哪里值得一提？在玉阶前独自回答天人之策，抬头想着与夔、龙那样的贤臣为伍。乡国向来盛产才俊，只是我蹇拙乖僻，年老而一事无成。拂拭你的宝剑出门去，早早取得千秋万古的声名。赠给恽司勋器之。干将般的利剑没有留下可割之物，奇异的骏马驰骋千里。恽司勋光明磊落，天赋才华尽情施展；精研学问，兼综天人，洞察细微，通晓玄妙的道理。排斥五行家之说，竭力击破管、郭的壁垒。治理郡务，政绩优良；任司农，使储蓄广为积聚。以功劳策名于龙飞之乡，天子知道你的姓氏。三次受命而登吏曹，士人同类都把你看得如水般清澈。古人称裴叔则，你的明朗清照恰可相比。上奏政绩于明光宫，履鞋声传遍台阶。愿朝廷留下你置于左右，辅导启沃君心从此开始。云崖。匡庐山苍苍，五老峰高耸；鄱阳湖倒映着青色的芙蓉。峰头的云气被日光照成五色，散落在崖谷之间，呈现出春日的容色。子晋在紫宫里吹笙，我拄着笏板看云，时时倚几而坐。云啊云啊，愿心与你一同闲适，不要追逐秋风渡过江水。赠黄仲实太常。以美好的退隐生活安息于岩壑，朋友交游不多；亲近同类并不是为了追慕孤高，而是动静都自有其道理。朋友思念我这蓬屋，欣然远道而来。久别之情既已在酒食间尽情舒展，又间或陈说胸襟，彼此坦然开怀。时令花卉何况正鲜艳清新；圣明之世弘扬宏大的纲常，朝廷有明哲之臣，恩惠流布到田野，百姓终能以粒食为生，安然垂钓。赠给马督府。将军容貌美好而皮肤白皙，明朗如玉山行走；胸中充满《六韬》，胆气森然纵横。往年镇守幽朔，军令严肃而明白；弯弓插上白羽箭，射破靶心，以骁勇腾跃自夸；设下埋伏杀败强虏，开拓边地，扩大屯营。犬羊般的敌军全都败退，咋舌逃入荆榛；太行山终究成为险峻屏障，长城绵延千秋，正是屏翰之地。后来又见李乐生，时局太平，收纳虎符，袖手留居京城；读书不出门户，宽衣缓带，含有余闲情致；谈笑间射落杨树叶，猿猴屡屡被惊得长鸣；云间的鹙鸧之羽，往往被空箭击落。手持酒杯登上凤台，向北望去烟云平展；醉中拔出龙剑起舞，剑上绣斑仿佛染着鬼血而青。很听说燕赵之士踊跃地思慕建立雄名，近来你奉新诏，起身掌握南府军队；骅骝正试着按住缰绳，难道会白白委屈它的才能吗？近来居延塞烽火急迫，如流星般接连不断；天子日夜侧身而坐，筹谋策划使公卿劳苦。如今你将拜谒丹陛，向天子高呼表达忠诚；为什么不请求长绶，奋臂举起先行的旌旗，令蛇矛闪耀白雪，直捣单于庭？大丈夫贵在以身许国，退让逊避并不是豪杰。子仪曾使回纥降服，充国曾制服先零，哪里一定要等到披甲作战才可挫败敌人？先发的声威本已足够。我这个隐逸之人卧在山谷，十年来一直怀念彼此倾心；簪盍虽说快乐，所希望的还是王国安宁。在淮水东边赠给徽守王行之，共二首。王尊本是遵守正道的人，我顾凯只是一个狂生；在风波之地偶然相逢，彼此相看，义气完全倾注。云消散后山色自得，秋天将近，水色格外清澄。在旗亭握手告别的傍晚，怎能承受这去留之间的情怀。新安江清澈见底，击楫而行的兴致怎样？阳光转动着两面旌旗的影子，风中传来《五袴歌》。名声高了，反而借郡守之道流传；在此地勤于催征租税，因为这里贤人众多，不要推辞多多握发接待来客。写信给落第归来、卧病在床的金、许二位学生。二位仲兄很久没有来，床榻上已经积满尘土。林中的翠竹青青，映着新洁的台阶。回家后很是痛恨自己垂下高飞的翅膀，闭门不出，想来应当怜惜自己修养谷神。漫长道路上的风云难以称心，故乡的薇蕨还留有余春。听说你们已经断绝了窥园之路，更在研注《春秋》，以继承获麟之义。和罗女文悼念亡妾，共二首。红罗斗帐间杂着彩色帷幔，巫山阳台的云散去，再也无从寻梦。她的魂灵飞往月宫，以仙人为伴；鬼魂坠落星宫，命运却令人怨恨。金屋中往日的恩宠如今在哪里？秋夜遥望银河，此生的相逢已经停止。若想知道清冷长夜中伤心的地方，只有画烛烧残后独自倚楼。水榭花台已经失去旧日踪迹，新秋的风雨摧残了芙蓉。也知道美丽的人物终究最先败坏，只恨倾城之人再也不能相逢。眼泪难以止住，写成团扇上的哀赋；徒然埋藏愁绪，筑起若堂般的坟墓。魂魄归去时不要向着故乡，楚水淮山之间相隔一万重。送广宁伯回京（代人作）。江上的楼船画着鹢鸟，飞驶在波涛中，摇动着彩色旌旗，格外光辉。功劳高如大室山，山河誓约铭记在册；军营号令严肃，虎豹般威武。白露迎来寒意，沾湿客船的旗帜；彤云散开天已放晴，引来朝服。只是怜惜南府有许多宾客随从，离愁依依不舍，越望越迷惘。赠给别驾蔡复元。在苏台对酒，忽然已经过了一年；在淮水边谈论文辞，又到了分别的宴席。华丽的文章流传于都城，那里的人作《甘棠赋》，歌颂召公的贤德。清晨宫袍被钟陵的雨水打湿；秋日乘官船回到震泽，烟雾迷蒙。愿你在台内借助筹策，平均二税；愿你以《周礼》辅佐成就宣政。短歌赠罗女文，共二首。钟山高峻，直入紫色云霄；百神献上秀美，开启金色仙庭。大江奔腾，龙虎跃动；千峰散落，南天一片青翠。道人在天印山下筑室，层层丘壑一直延伸到茅舍。谢公别墅花色骄艳，罗绮映着春光；秦淮河上泛舟，星河之夜清辉满天。人生正当强健，应当早日归来；日月执掌光明，为酒杯送来光辉。麟阁上的功名有时要听命于时运，何必长久留恋黄金台？桥东有我这个曳杖的隐逸客，抱琴来寻找我吧，不要相互隔绝。世上的道路如羊肠般曲折，遍布荆棘；江上的渔舟却独自潇洒。五湖之中哪里不是我的家？相逢的人全都是同心之友。北风起来了，雪片纷飞；山川凋落，鸿雁饥饿。大地映着吴地天空，白得像被扫过，只见松柏依依常青。大鱼在浪中翻腾，却无法飞起；小鱼冻僵，伸手便可拾取。妻子儿女只求白饭吃饱，哪里肯到朱门乞讨残羹？黄天荡水深，万鱼聚集；我和老翁一起划船前往。送杨督府回关中。我在帝城一隅的林塘间小隐居，时常劳烦元戎来问候这个腐儒；一见如故的交情全凭古道。胸中充满兵甲韬略，暗藏着兵书符策。廉颇离开赵国，仍然强健；萧相建立功名，在于转运粮饷。回到灞陵，秋日打猎已晚，不要责怪醉尉夜里喧闹。送彭年。彩绘船从吴江水上驶来，走遍皇州各处名山。天门内外有金银宫阙，陆海东西有虎豹般森严的关隘。横笛声正逢秋月圆满，题写的诗篇纷乱地错落在锦苔斑驳之间。柴门已经久候嵇康的车驾，希望你暂且留居，不要马上回来。寄给蔡九逵。缥缈峰高耸，碧色云雾重重，仙人的楼阁隐约玲珑。新文章出世，成为诸生效法的典范；大道流行于天地之间，万古不变。还没有看见江湖征召的消息，李泌尚且常常劳烦卿相询问；王通也不要夸说林屋的烟霞有多胜。苍生对霖雨般的恩泽，盼望无穷。寄给王履吉。石湖东边的草堂低矮，每天乘舟泛游越溪。丹炉中转炼丹砂，驱使仙鹤守护；匣中封着雄剑，连鸡鸣都嫌恼人。林中设饭招待客人，蒸食黄独；涧下提起衣裳，戏弄紫色云霞。喜爱你兄弟般的情谊并不浅，写成的诗大半都在怀念西征。送罗诚甫访问新安王太守。黟江的水澄澈见底，黄山的云霞散发着温暖的香气。你若在京华询问新安的政事，十月里便听说你踏上了早春。沈懋学游金陵归杭，共六首。

译诸侯朝会的车马和文书归于一统，应当尊崇神圣的京城；南北控制天地，长江险要如雷霆争斗。钟阜高耸，像龙虎蹲踞。吴越之间千山连绵，青色时断时续；西湖哪里像大江这样澄澈？从东方来一路清清楚楚地观看山川形胜，唯独看见彤云护卫着紫色宫阙。用茱萸锦带系着吴钩，半醉登上太白楼；叫来美人歌唱《白苎》，任凭明月照向西洲。你到了金陵，秋气清新。紫色茱萸、黄色菊花照着江边；一片高峻的龙山石，又让人想起荆南那位落帽宾客。青山像被洗过一样褪去烟霞的色彩，徐庾的诗篇徒然流淌着悠长的怨曲。才子来到这里观览商邑的盛况，却歌唱《殷武》来颂扬汤王。词锋纵横斜逸，像鲍参军的画法那样凌厉；又像郑广文长久伴随牛车；《白石歌》徒然流传，鹓鹭般的同僚却已经遍满青云。在白溪上为陆如愚作赋。银河之水倒灌而下，暗中与石涧泉水相通。寒月铺开素白的绢练，洁净的云洗濯青天。水中照出人的影子，连须眉都看得清；澄澈的心如冰玉悬挂。时常看见五色云气，隐隐从龙渊中发出。送王子新游溧川。王生具有龙凤般的姿态，早年便仰慕嵇康、阮籍的踪迹。举目看遍四海，哪里还有心留恋樊笼？文辞标列文苑之秀，书法可与绝代名家相比。安居在家不出门户，华美的声誉如金钟般远播。胸怀浩荡的五岳之志，只是婚嫁之事还没有结束。问候罨画溪，心中系念三茅峰。采芝、餐石髓，不知将与谁同享，或许还能遇到仙人。我只是疲惫衰弱之人，如同困在泥中的枯鱼。远远望着紫烟中的车驾，伸长脖颈追随长风。送许彦明往松江，共二首。结交朋友不在于外表，却不知彼此内心；空有繁多的往来踪迹。和你结交于山林之间，心迹两无隔阂。不见面便彼此相思，一相见就整日整夜相处。岁末确实同伴很少，深厚的情谊全靠三益之友。今天早晨敲开蓬门，车马已经显出启程的样子。你纵情山水游览，也要为衣食而劳作。畬田分布在三泖之间，霜降后忙于秋收。想到四肢辛劳，又顾及家中十口人的迫切需要。浮生少有欢娱，黑发也已经变白。天气寒冷，早些驾车回来，不要做久游的客人。东吴有许多胜友，我因远远挂念你而劳神；一年不能见一次，每每惭愧平生的交情。乘一叶扁舟经过苏台，观览虎山桥的胜景；笠泽通向海口，登上高丘远望云涛。高雅的诗篇竞相织成锦绣，古意彼此投合，仿佛胶水之国般亲密。早寒时节夜雾弥漫，霜月高悬；清雅的宴饮中拿出美酒，鲈鱼解下鸾刀烹制。窈窕的《子夜歌》，依稀如《白云谣》。因此生发幽深的兴致，也使尘世的忧虑一并消除。赠给汪生然水。喜爱你温润如玉，年方丁年便擅长作诗；声名因三次征召而起，身份尊贵得可与五侯相比。曾师从醉月之人，久留京国；又观览海涛，走遍海边；回到家中从事幽深的探讨，长期在书帷下读书。题《濯足图》为陈隐翁祝寿。尹山山下，湖水漂浮着仙人。高居湖上，每年取水灌田，供自己吃粗淡的饭食。时常来此洗脚，驾着小舟嬉游。洗尽尘埃，玉一般的身体清洁；手攀琼树，踏着云彩行走。子孙学习文章，也兼学耕作。近在咫尺却不进入夫差的城。我心中爱慕这种生活，只恨不能跟从。菟丝女萝徒然想着攀附长松；遥遥捧着海上的千年美酒，寄向湖东七十峰。赠雪舫君。北风使天地肃杀，大雪多么纷纷扬扬！长江夹在万山之间，千里同是一片云色。江水向东北流，素白的光辉氤氲弥漫，恍如黄天荡，鸥鹭群乱纷纷；又像海门口，白色虹霓驾着龙君。道人兴致高昂，放舟驶向龙江水滨。燕矶上风声飘飘，石帆边浪涛滚滚。船在江中自行鼓楫，前浦之间金焦二山分立。手持一斗酒，坐看波涛的纹理。高声歌唱《黄竹篇》，饮到十斗才略有醉意。登上船头指向东海，蓬莱、方丈等仙山辽阔无边。发誓要拉住安期生的衣袖，看他牵曳飞琼仙子的裙裾。回风吹来，只好掉转船桨，却没能把殷勤之意通达。低头看看浊世之人，只是在尘网中徒然纠缠。归来时雪渐渐停止，西山带着残余的夕阳。回头却笑剡溪之上，那一杯水哪里值得一提。赠朱子价。入洛之后新近传来消息，小陆的才华已经名闻世家；能够使李膺前来拜访，清风入座；吟咏幽兰，兴致远如春水流转。曲水流觞仍沿用旧树旁的景致，经历两代而阅尽人物；黄莺向客人千百遍啼转。翩翩彩凤张开云中的翅膀，我在高梧下徘徊，病眼也为之舒展开来。送王九之入京。澄江馆前，江水流淌；五月乘着征帆顺流下扬州。玉京台省有许多知己，定会听到常何推荐马周的故事。赠苏州教授钱宏甫，共二首。听说你穿着青鞋进入旧京，在乱山之间，哪里去寻找你经行的踪迹？因为你，我反而梦见西湖的景色，一夜之间，满眼都是垂杨。苏湖的教育方法，始于胡安定；汉代的醇厚儒者，有董仲舒。空谈组绣般的文辞，应当革除旧习；虚无的高论，应当以新的学说取代。题写书画赠给总宪王公。烟霞之地相隔遥远，青林也在远方；日月运行于天空，紫殿深邃。浮世中的出仕与退隐并非两条道路；通达之人的忧愁和快乐，本来同一条心。陈九皋将要游历五岳，经过我处赠诗，我便作四韵答诗。白鹤从东方飞来，毛羽奇异；翩翩飞上京城，振动光彩的仪态。云气随着五岳，像仙人的仪仗；锦绣般灿烂的三都，尽在才子的文辞中。眼前经过的江山全都显出色彩，悬壶济世的岁月却漫无期限。可叹我年老多病，住在蓬茅之下；烟水之间的逍遥生活，正如梦中所思。致王佺。长安的季主洞察幽明，在市集里谈论玄理，压倒贾生。抱病的老人住在茅屋之下，倚着风斜枕，听江水声。和答同年朱君佐邦伯，共二首。你是四方纲纪之日所需要的人物，先生光耀如龙。暂且在地方试展才干，治理关中百姓社稷，却因高才而失于庙廊之位。风势严厉，松树的力量更加劲健；草长得茂盛，豆苗反而荒芜。你耿耿守持循良之道，足以流传千秋，数说赵、张诸贤。奔走劳碌使空有一副病骨，俯仰之间辜负了清明的朝廷。独自在山中采药，希望寻访海上的仙桥。怀念贤者，归心如水镜般澄明；忧虑国家，仰望北斗星。相隔千里听见金石之乐，清越声胜过《九韶》。赠王光禄克明，祝贺他迁任北寺。燕山控制华夏，中天开辟紫色京城。圣皇执掌帝位，万国来朝。繁星般的金陵，旧日的丰镐；各部门排列着公卿。先生王光禄是才德出众之士，才能如刀刃初磨般锋利；曾讨伐叛乱，奋战于南楚，英名驰誉四海。五等爵位尚未给你，三次受命又哪里算得荣耀？密切承接紫泥诏书，体察天子宵衣旰食、侧席求贤的心情。天子因你一德而简拔，难道只是凭借烹割之技吗？你调和五味，使政事和谐有序。高爵一天天更加尊崇，泰阶也将趋于平正。我这个山人伏处岩谷，永远愿意歌颂你的德声。赠别张汝益，送他回松江。金陵的菊花已经黄了，酒色如乳。吴地的船系在江亭旁的树下，玉杯散乱，酒席还没有收拾。浮云已经遮暗了你将要行经的地方，草堂寂寞，更增添了离愁。羡慕你的高尚情操，真是古代高士一流；穿着粗布衣，也不以同狐貉之裘的人并立为耻。你以千金般贵重的一诺怜惜朋友。爱你却不能相见，你此去何时才能回来？明日你将带着书策入朝而去，暂且等你来凤凰台痛饮一场。赠邬户部佩之，入朝祝贺元正。元正之日，魏阙举行朝会，万方如同在镐京奉行使命。羡慕仙郎的旌旗经过岱山，迎着祥瑞的雪花，戴着冠佩入朝面君；近旁有御香和龙形仪仗护卫衮衣。正当五位星宿应时、凤凰调和苍律之际，应当在两都写成可与张衡《赋》相比的文章，并献到丹墀之前，进上祝寿的酒杯。作《哀歌行》凭吊周封君。

译你可曾见太阿剑铮铮作响，能够抵御豺虎般的仇敌；铅刀绕指，却自夸柔和？你可曾见寒松苍苍，颜色淡泊；桃李荣华，照耀着朝日？芜阳封君已经不能复生，前辈的典范如今也随之终结。他在乡党中只用片言便足以令人倚重如泰山，像流水一样散尽千金以行义。蔡邕为他写有道碑也不惭愧，泾野将他的事迹收入《逸民史》也倾注了心意。呜呼！故老凋零亡故，令人悲哀；显赫的高门，如今徒然化成灰烬。寄诗祝寿仲宪长与立。你处在淮南小山般的佳境，真是得其地利；又如洛下耆英，年寿最长。入竹林弹琴饮酒，穿着鲜明的绣衣；倚靠云间的兰桂，广布芝草之田。家门旧有的训诫，乡人都奉为法则；服食养生的奇方，连海外来客也在传说。后园所种的松树，如今已经长大；祝寿举杯时，应当正傍着老龙般的松树。寄诗祝方佥宪时鸣长寿。在清明的朝廷中早早脱下惠文冠，来到石浦，让云涛拂过钓竿。兄弟二人的大名天下看重，一生出仕或退处都能保全节操，这在古人中也难得。居住山中多年，松树的鳞皮已经苍老；闭门度过高秋，桂树已经枝叶团聚。青简、丹砂都只是身外长物，有酒杯和花蕊相伴，便足以相互欢娱。和女文《自寿》二首。从天印峰顶仰望太空，海天昏暗辽阔，令人快意地如高鸿般飞翔。把烟霞当作洞府居宅，与同伴相聚；胸怀如玉雪般高洁，自始至终不改。拖着鞋履，哪里会沾上东郭的雪；枕着书卷，长久占有北窗的清风。虚无之中的大药和千年丹鼎，不过如此；我只是一个潦倒在沧洲垂钓的老翁。在尘世风尘中无路可走，便披上蓑衣进入渔村林壑，逍遥自得，乐事很多。花下笙歌传来，酒中作赋；水边台榭之间，散步闲居。纯洁的心任凭浮云变幻，满头白发又能把大药怎样？新买的小山全都种上桂树，任凭绿荫和青果婆娑生长。送谭子羽回真州。乡国人才英俊丰富，谭先生尤其清秀俊发。在众人中眉宇挺拔，如拨开云层看见明月。胸中藏书丰富高深，作揖谦恭，言语常常木讷。贤关中三千士子，都让你的名声显得格外突出。长江隔着家乡的山林，你暂且回去拜见父母。槐黄时节将赴秋闱，一场考试便建立奇功。手持青玉般的文章，腾跃而上，献到金阙之前。赠给斌老。山寺僧人无事，正睡得浓。半夜里不知什么人忽然敲钟。转过松树的阴影，仍到露天坐着。月轮高照，映着殿西的山峰。送徐禹量游历溧阳。宝剑和青骊马照耀着国门，飘飘然的豪气显出王孙风度。车前挂着椒浆出行，先到濑渚浇洒在烈女坟上。赠孙三。江左孙郎有义士之风，能够披露心胆，结交才雄。耕田依靠帝王的力量，究竟有什么可说？避居隐遁，我愿与你相同。淮水浩渺明净，远在云雾之外；草堂疏散闲适，坐落在竹林之中。更令人怜爱的是天印山头的月亮，长久照着酒樽前未曾空缺的美酒。挽悼白岩太宰乔公。世代相传的家业出自韦门，盛时声名显赫。像魏相一样主持铨选，声望素著。留守关钥，统领诸侯之庙，参与谋议，难以转圜。人才网罗殆尽，收取贤才，正值金天高远。太华和沧海容纳众流，国家还有蓍龟般的贤者。人们传说你的文章遒劲，江山也多有可供赏咏之处。如今独自行走的剑履停止了，再想起而施展经纶，却忽然成了漫无边际的游魂，丹青也归于大化。帷幄之中不再筹划先谋，国家因你的亡故而困病忧伤。你的风范功业将由史阁修录，旧日交游纷纷如雨泣下。身在异域，只见渺远云天含愁；想献一奠，却连凭吊之处也没有。相知之情哪里能够完全报答？唯有晋川之水，遥遥流会于海东之隅。送刘生承恩回太原参加秋试。麟角凤嘴，见到的人都称奇；火齐、木难，光彩陆离。太原刘生，气度远异于常人。年仅二十岁，声名已经远播。韦贤的宰相事业，延续了三世；戴圣传授《明经》，成为博士。风仪如白璧，不染尘埃；回答如洪钟应声，流畅如流水。腰间悬着宝剑，光如明月。秋闱稍有小捷，哪里值得满足？将来看你拖着青丝履走入内殿，笑着踏进你家的白玉堂。白玉堂并不难取得，因为胸中承继家学，贯通伊尹、吕尚的事业。千秋万岁，都将奉事明主。在清旷亭饮酒，与许隐君为臧子明进士春试送别。我病卧在空山中的孤草亭，玉人却乘高车来叩响岩门。在胜景中开酒樽，面对千重山峦；挥动麈尾谈玄，倒背六经。三月里你将在杏园看人骑马，多少年来我只能在书阁中借囊萤照明。大丈夫的事业必须身强体健，羡慕你入朝时两鬓还青。和赵克用《自寿》。高士已经安定心性，谢绝弓弦般的外物，却令人奇怪，临写书信时仍然癫狂。白发交游中多是后辈，青山游乐却有前世因缘。忘却机心，尽情散聚于谈棋之社；仍然喜欢好事，抄录种树的文章。尘世风波终日变化，醉乡中的泉石却年年自如。为华母祝寿。听说莱妇仍住在帝城，班姑又何必教导宫庭礼法？家规累世相传，作为训诫，使子弟成行成列。额上不必题名舞鹤，自然能够翻唱祝寿之曲。萱花本来就能消解忧愁，琼筵绣轴是寻常事，总要让高门的孝友声名更为显扬。为徐禹量的母亲祝寿。在华美楼阁中穿着斑衣，奉上寿酒；玉山般的仙果、丹实，又有仙桃奔走相献。传递诗令，赞美您家子弟重视人伦；您的家族有开国元勋，门第声望很高。河鼓双星争着送来巧意，秋千百索轮流分给各家。众人夸说彩线，在清灯下闲暇绣制；宫中的云气铺满素袍。赠仲庵邬封君。世俗之士各自经营奔忙，高人却淡泊无欲。营造青霞般的居所，吟诵紫芝之歌。境界空明，遗忘世间安排；形骸也忘却，挣脱羁绊。庄生写《逍遥游》，老氏舍弃危殆和耻辱。拄杖穿屐登临金焦峰，梦中也常见江边绿树。有儿子奉养老人，便不必忧虑瓶中米粮。赠顾生斯道。昆仑山少有粗劣的璞玉，丹穴中没有平庸的鸟禽。我们顾氏宗族著名于东吴，个个挺拔秀美、森然有致。羡慕你刚满弱冠，器宇便已澄澈深厚。神骏还没有放开四蹄，龙泉宝剑已经收敛银色剑镡。你沉耽玄理，寄托高雅志趣；与众人相处，敞开虚怀。古人称许黄叔度，他的胸襟浩荡而没有边际。令尊确实没有辱没祖德，你也能继承他的美好品德。你来到建业游览，周遍观看龙虎山的山岭。面对长江高声歌唱，声音清越，余韵不绝。你顾念我居住山中，使我的心意得到深深慰藉。对着秋月弹琴，在修竹林中从容交谈。明日你将摇动归舟，远远把心悬在天边。金元宾从吴地到山中来，商议王履吉的遗稿，临别时作此赠诗。王先生已经不能复生，但他的遗稿如南金般珍贵；珊瑚沉在海底，劳烦用铁网到深处搜寻。元宾，你奋发于高义，搜罗遗文，直到幽深沉埋之处；把玉札聚集在浅黄色的书帙中，文章的虹光照耀词林。玄妙的经典不再覆在破瓮上，侯芭传授扬雄之学的声名至今完整。这些连城之宝因你而得到珍重，传灯的心意遍及四海。天地苍茫辽阔，谁来继承这知音之学？送吴铣进入楚地。岳阳楼头，江月辉煌；洞庭湖边，燕子和大雁飞翔。深秋独自远行的客人，兴致正远；天边一叶孤帆，风势正微。九日登临他山，饮茱萸菊花酒；百年身处空谷，穿着菱叶荷花衣。武昌有沈约般的诗兴；听我作《蒹葭》之赋，赠你归行。在田舍听说柴京兆辞官退休。我病卧空山，秋草深深，愁听京兆辞去朝廷冠簪。百姓福分浅薄，失去了慈母般的父母官；野老独自吟唱，内心悲伤。茂盛的树木和清澈的流水，都是你所喜爱的；朱弦瑶瑟，仍留下遗响。乘一叶扁舟向东流下三江之水，极目远望，浮云遮蔽了白日。和严太宰生日诗。

译你在丰镐之地滞留吏部多年，虞廷的众多士人都仰望你穿朝服入朝。台衡之位地位重大，您为何这么晚才显露出金玉般的文章？这样的才华世所罕见。大家都知道皇上的恩情优厚而深厚，不必怀疑我们的道是正是邪。听说稷、契一再推让，黄阁之中清风徐来，正打开大门。赠陆司谏浚明游金陵后返回吴地。陆先生进入金陵，飘飘然如神仙；脚穿远游鞋，高声吟咏名都诗篇。早晨攀登虎踞石，晚上游玩汤池泉，极力搜寻六代遗迹，向下拍着谢灵运的肩膀。别人哪里能靠近相携？只有谢惠连般的你怜惜我。我卧居江海之间，你却拄杖屈驾来到茅檐；相见时惊觉头发已经改变，便吐露心中所知，才知道性情各有偏好。问你为何解下官印，你抬眼斜视青天；呼唤取酒不停饮，终于醉倒在花前。清晨告别离去，前往丹阳登船；浩荡的震泽水面上，只能隔着空中的云烟遥遥相望。在山桥上等候送别王道思。想到将与高士分别，便到郊外设宴饯行；远方的太阳和乌鸦先照临你的旌节，夏日的树叶使河桥显得幽暗。凤凰飞起，文章才华令人羡慕；大鹏展翅的气势不可招致。愿你传播邹鲁的教化，最终辅佐圣明的朝廷。为杨山人祝寿。头巾和鞋履飘然，身形清瘦如山泽隐士，偶然游戏般来到皇都。花前的丝竹足以陶冶抒写情怀，橘里棋局绝无喧闹呼喊。旧说得道登仙者多有鹤一般的骨相，哪家生子都能成为龙驹？汉廷丞相张苍年老，还羡慕你能够传承炼制大药的丹炉。题写《印空卷》赠给楷僧。明月皎洁悬在天空，哪里会有影子？寒潭被风吹动，才生出鳞纹。心在入定之后脱离尘世劫难，眼在空无之中看见法身。难道可以相信住山本来就是幻象吗？知道荒废的殿宇不必翻新，连须弥山也应当一起推倒。临济、曹溪，究竟哪一个才是真正亲近的？赠施子仁入汴二首。你登上夷门，俯瞰大河；秋色环绕城郭而起。梁王的宾客如今还有谁在？不要再唱蓬池边阮籍的歌。乘熊轓、张皂盖，游历大梁；回首金陵，已经二十年。听说西关、子城之下，雁鸿都已飞尽，只有水空自流淌。居住郊外，寄诗给陈九皋。高士栖居道院，逸兴充满秋山。仙鹤站在洁净的天坛，梧桐叶飘落，露井旁斑驳一片。幽深处独自探行，身影相随；华美的诗句使众人动容。可以相信，金陵胜过皇居，紫翠群山环绕其间。陆浚明再次游览金陵。一片行旌离去又归来，千重名山寄托着高远情怀。不辞乘着迎风的船去迎接淮水，还要放开胸襟，在秋台上赏月饮酒。李白穿着绮裘，人人争相观看；谢安歌扇，又使宾客重新打开。古今的雄豪之士，谁能真正相识？玉笛吹向胡床，只能徒然自我悲叹。赠张济民。长桑君饮用上池之水，能够透视墙壁的一面；华佗得到神人传授，为人洗涤肝肠。难道他们不曾超脱尘世轨迹吗？最终却被称作诡奇狂放之人。张先生如张仲景，后来居上，本来就是秦越人乡里的少年；他读《素问》，广泛贯通《灵枢》的篇章。把持脉象，洞察人体内部，预先判断生死。声名传遍四海，哪里只是流传在维扬？他来到空山深处拜访我，相留之际只有酒壶酒杯。形骸任凭大化安排，哪里还有心思追问灾祥？只是爱好山林的癖好不改，所愿不过是双脚有力。囊中藏有灵药，请你取一匕尝尝。送陈九皋回山阴。秦望山人穿着草木制的衣服，能使岩壑也增添光辉。远游吴楚，诗名盛大；长揖公卿，礼数简少。兼有王维的风流，也擅长绘画；又有嵇康的豪放，本来就没有机心。京城门下不久停留，你且回去居住；手中拿着《幽兰赋》，吟唱着“式微”。赠别张榘，送他回真州。长江之水如同一匹白练，与你隔江相望，很少能够相见。春来时对酒，花朵开满枝头；冬去时寒林萧瑟，积着冰霰。人生万事都在少年时期，功名应当早早奋发，在三才之前建立。你从前有穿杨射叶的妙手，如今这一飞就该冲上青天。你没看见，汉家的文士称扬雄为大家，晚年却贬斥词赋为雕虫小技。将来一旦得志，便施展经邦济世的才略；前有夔、龙，后有韩、范。哀悼摄泉居士三首。天意实在难以揣测，仁厚之人竟然不能长寿。辞别淮水，月亮又有什么可依赖？摄山泉水旁，酒樽斟满仍有余酒，酒囊却已空了，难道还剩下钱吗？想来你在生灭之际，已经悟得大乘禅法。玄度早早便如朝露消逝，逢到时节总会减损欢情。城中春日花月惨淡，江边傍晚水寒云冷。邻家笛声吹出苦调，令人悲伤；清风之中追忆你素冠的身影。山南有许多旧寺，哪里忍心再经过长干？感激你以胶漆般的深情相交，临终之言又使我酸楚凄切。白头之年仍留下深重遗恨，愿到黄泉之后报答恩德。往事已经成为今古陈迹，交情还将延续到子孙。独自怜惜那孤凤般的羽翼，或许能安慰你九泉之下的魂魄。答蔡九逵新春旅途中寄来的怀乡诗一首。我拿着农具在空山中学习谋生，雪寒人静之后才回到城里。忽然惊见江边栏槛旁新梅的颜色，仍然记得春日屋梁上乳燕的鸣声。眼前流逝的岁月使鬓发更白，闭门之中任凭世态交情随浮情变化。中郎喜欢古物，反而多事；即使是灶下烧火的朽木，也还听得到它发出的声音。为张时琢祝寿（他是东海翁的儿子）。东海翁是醇厚的儒者，文章才艺只是余事；他巍然立于英杰之列，朝廷和海内都勤勤仰望。天人骑着箕星归去，龙种生出神骏；我有幸与张氏兄弟交往，晚年交游又归于其中的弟弟。你的诗名震动山岩沟壑，家传书法如家鸡般熟习；仪态端庄，孝友兼备，在五常之中尤其如白眉般出众。庭院台阶间芝兰繁衍，众多孙辈更加可爱。你从西边来向我求诗，便以此遥遥献上祝寿；既惊叹你如瑶环般的容貌，又更加感慨你继承祖业。大德享用尚未终尽，后代应当如此兴盛。祝愿您长寿千年，孙子身居高位；余庆源源不断流传下去，才算完全体现上天的报答。送杨晋卿赴桐乡任职。你飘飘然佩着黄绶，早早来到百姓之乡。凭借国家所重视的才华，我一向羡慕你的官职。船桨靠近连属的藩省，水县的官舍也将长期安置你。面对甑山的云气，蛟龙一旦遇到合适的事物，便多能施布恩泽。奇骏追逐风势，自然出类拔萃。凭借世代传承的循良之德，应当不会辱没祖先；如今台省正重视求取功勋。《山中集》第三卷。钦定《四库全书》。《山中集》第四卷。明代顾璘撰写。赋和诗共一百二十二首，词六首。以铁冠为徐子仁祝寿。干将炼成神奇的宝剑，留给我一丸铁。路上遇到洪厓公，请他为我制作头上的冠。形状像半轮弯月，金色的光波交错着细微的涟漪；晶莹闪耀，如同金色的天光，照着白发寒光凛然。把它赠给你，借以祝愿长寿，点缀在瑶华般的簪上。它高高倚立在青林旁，魑魅哪里能够侵扰？题《丛篁白兔图》。赠给乔太宰公：千年灵兔的白毛点在树干上，九秋仙杵发出玉声的寒响。为了怀念长洲苑中的修竹，暂且从天边降下如团的明月。咏幻住庵的辛夷花，寄给袁尚之。野寺中春风吹拂，已是二月将尽。辛夷开花，像红锦舒展开来。诗人仿佛梦中拿着一支彩笔，佛法之海幻化出秋日的荷花。芳菲宛如进入王右丞的山坞，馨香仿佛装载在屈灵均的车上。明年想要划着载酒的船前去，不知袁宏的高雅兴致又将如何？瓜。青门的瓜藤母子相互勾连，五色斑斓如云，也十分可爱。试问当年故侯提剑起舞，哪里比得上如今在高垄边枕着锄头安眠？题许经历所藏的杂画册。

译画山贵在有生气，画水要像将要流动。高明的画匠精心构思，能够得到其中神韵；庸俗的工匠却只向丹青颜料中求取形似。自从张僧繇以来，直到马远、夏圭，画风一变，精工之中融入了萧洒。后来沿袭成风，失去了本真，画卷任意狂放，放纵而粗野。许君天机深厚，喜爱绘画而得到其中玄理，收藏的画作装满缃色书囊。笔力尽显奇诡，层层岩壁、重重山峰，贯通幽深冥远之境；草木的生意形态，全都含有情感。精神飘飘然遨游，凌驾八方极远之地；仿佛来到紫芝宫阙和芙蓉城。自古以来，精妙的艺术贵在有人赏识，像您这样精于鉴赏的人实在难得。您没有听说吗：中郎如果不在柯亭停留，龙形竹枝最终也只会成为枯竹。为陈中丞家杂画作赋五首。骏马生在异地，骨骼奇伟，额骨突出；高人之间哪里会缺少这样的马？只是难遇到九方皋。牛可以治理，百亩之地也可以读书；能够懂得经纶之道。耕作完毕后探究千古，阿衡究竟是谁？作诗足以惊动百代，何必辞惮辛苦雕琢裁剪？正与大自然的造化相冥合，哪里知道轩车将要到来？山中有活了千年的鹿，毛色如白雪；花朵任凭你自由来往，它比蒲轮车还要安稳。海上鳌峰万重，青翠无边；归来时铁杖还带着龙的腥气。黄尘中的世事如翻掌一般，统统交给仙公在几场梦醒之间看破。《红梅素帐》。吴绫洁白明亮如雪，梅蕊繁密，红色深浓。五更时分，瑶台上铺着素月；成群的仙女都有朱红的容颜。《修竹吟》和邬户曹佩之十二首。二月时节，金陵桃李盛开，春风吹醉了五侯之家。修长的竹子生在画省和篔筜谷中，玉色的气息蒸腾入云，化作碧霞。蓬莱水上漂浮着竹子，路在何方？月明之时，仿佛共同听见飞仙的言语。云边青凤飞去，无声地环绕幽静庭院，我独自含愁伫立。风雨吹落花朵，还带来残余的寒意；春愁写成诗后，醉意慵懒，无心观看。清晨起来，前庭的新竹又长高了，墨色的光华仿佛写满翠绿的琅玕。新竹刚刚伸出墙外便遇上春雨，竹梢齐齐拂过石头，也怜惜低垂的露叶。清幽的影子静静摇曳，明月照着园中碧绿的沙地，寒光在浣花溪上荡漾。摊开书卷，独自倚着乌皮几；不时洗砚，临写墨池中的水。日斜时到哪里排遣幽情？披散头发，在修竹之间边走边吟。纤细的竹子映照着空廊，紫色竹笋穿过苔藓，自然排布成行。时常有高士来此长啸吟咏，别处十丈高的竹子也不过如此。空堂中三伏暑气转成清秋，满院浓密的竹阴倾泻出一片碧绿。竹竿上凝结着白霜，挺拔的叶子含着轻风，傍晚发出飕飕声。荒远的云层在荆江岸边漠漠铺展；霜霰萧瑟，荒残的原野中竹子仍然令人羡慕。仙台高不过尺五，天上的枝条枝枝如碧玉，承接着春雨。淇园的青竹竿修长挺拔，移栽到华省，映照朱栏。空中吟啸，仿佛鸾凤远鸣；清风吹来，声音传远。竹叶落地，如龙蛇蜿蜒，白昼也透出寒意。两位灵女成双从紫霄降下，在江边踏歌，采摘兰草。请凭借嶰谷中伶伦制作的笛管，把歌声送入钧天，与凤凰的韶乐相协调。竹君比不上花奴，颜色虽可爱，却可惜知己太少。阮籍本来不是沉溺曲糵的徒众，王猷却独自以善于识人而著称。小径穿过林中，曲折婉转地通向深处。秋晚薇花凋落，稀疏的红色飘坠。三三五五的含香同伴，难道不能任意婆娑起舞？还是退下来侍奉公事吧。寄题文征仲玉磬山房二首。曲折的房屋平正相向，宽广的厅堂分隔着墙壁；挺立端正，如同陈列礼器。抚瑟本应引来凤凰，哪里肯向时人折腰作揖？词章华美，价值与金玉相当，声调如金声玉振；赋作传世，寿酒使欢乐生发，玉树正逢春天。它的法象如同泗滨之石，确实不辱没画梁上的文采，翠色光辉均匀明丽。小小的山房环护着竹篱，道人行走坐卧都自觉宽舒。湘帘间散映着图书，乱石横卧，成为枕几和支撑。梦中仍安享世禄，前后曾三次拖曳绶带。古今诗怀全凭倚栏寄托。可怜海上的月光穿过屋檐，洁白地照来，正映着前溪碧绿而寒冷的水。题《宜男》便面，寄给朱铭甫二首。宜男草光彩照耀，后庭春意含笑；夹杂着兰芽插在鬓边。良夜之中，绣帷传来吉祥的梦兆，成双成对地抱送玉麒麟。北堂有能使人忘忧的灵草，南省尚书之家积累福庆。想要歌颂螽斯多子，赞美子孙繁衍；试着打开纨扇，数数上面画着的几丛花朵。作《丹泉歌》赠给顾生。葛翁在吴山之巅炼药，丹砂投入井中，流出丹泉。洞门一关，绿色苔藓便遮没了踪迹。直到今天，宝物的光气仍横贯青天。山人在幽深涧水东边筑室，飞泉洒在石壁上，映着红色的秋霞。饮下它便不饥，也不再口渴；碧色的眼睛渐渐变成方形的瞳孔。你去金陵买药还没有回来，明月之下猿鹤徒然久久等待。把阴符束好带向白云深处，在飞泉旁边直接烧炼丹药。《宗伯严公御书楼三首》。宗伯严公的藏书楼落成，气势雄伟；远远拜受皇帝赐书，深厚的恩典十分隆盛。千年的圣人恩泽传到金版之上，五更时分的文光直贯玉虹。考察古事，桓荣本来就好学；讲论经义，刘向独自输诚尽忠。欣逢圣明君主崇尚儒学的时代，君臣一体，志向和事业完全相同。重重楼阁高高耸立，楚地的云彩低垂其中，有图书守护。紫泥诏书传给子孙，世代承继家业，开启显赫门第。山中神灵潜藏地下，守护着封存的书题。芸香书箱层层堆满书架，没有一册被蠹虫残害。月下书案研磨朱墨，还有仙人降下青藜杖。恩宠来自上天，声光和声望更加隆重。邺侯藏书的旧事，哪里能够相比？楼上新藏的书有一万多卷，法筵所用的经典原本就是旧日陈藏的书。虞廷君臣际会，如风云相合；孔门之道光辉灿烂，如日月舒展。不肯让旁人夸说自己屡受宠幸，只怜惜自家世代终于得到耕读传家的基业。这样的遭逢却令人感叹千年往事，只白白使孙通在汉初重新兴起礼乐。严子寅小阁。幽静的居处很容易使人满足，能够容膝就好，哪里还愿意多余？每日阅读陶渊明、谢灵运的诗篇，时时临摹苏轼、董其昌的书法。以此为乐，长久度过晨夕；回头看看自己，连斗米储蓄也没有，却常常写出佳句，声名传遍乡里。周臣替我画了一幅水墨山水大屏障，徐子仁特别赞赏它的妙处，我当即吟诗答谢。巍峨的华岳三神峰，仿佛被移置到草堂中，云雾浓重。泉水飞泻，树木挺立，气韵生动，仿佛羽人降临。恍惚间像是在林中遇见周生，他创作此画，实在神妙非凡。髯仙见了几乎要狂叫，眼中竟失去了梅花翁。人世间难道没有钟子期那样的知音老人吗？《刻丝梨花》。素娥在春日舞蹈，穿着翠色薄绡衣；梁园宴会结束后，月影渐渐微淡。水底的灵鲛又在何处出现？却偷偷把娇艳织入仙人的织机。《牧牛图二首》。牛背上带着水泽，姑且骑在牛肩的高处；牛背嶙峋，攀登上去，牵着牛角，欢乐得如同坐在文茵之上。原野的草被雨水润泽，青绿芳香，树木的夏叶新鲜；在浓荫之外边走边唱，哪里会羡慕乘坐輶轩沾染尘土？牧童只有三尺长的鞭子，乌黑的公牛任他驱使；牛口渴了却来不及到泉边，竟这样奔跑逃逸。最大的德行在于顺应情性，百姓和万物遵循的是同一道理。驾驭众人有安定和危险，不要以为一切都由自己决定。《施子仁湖山画障歌》。吴地人只夸耀金阊的繁华，哪里比得上震泽东山的美丽？夏后氏旧日疏导三江的流水，范蠡当初逃入五湖的水面。湖心罗列着七十座山峰，如蓬莱仙山散插在碧海之中。尘世与这里隔绝，烟雾中的岛屿遥远；灵桥向上直通银河。栖居岩石、架屋跨壑的隐士很多，楼台悬挂、阁道回转，依傍着青天。诸侯封地都指向千秋橘，饱饭之外还兼有万顷湖鱼。这里隐逸之士和遗民中，才俊十分兴盛；他们以乐志披心相待，任意交结。春申君的宾客长于文章辞令，庆忌的后人善于骑射狩猎。人生有缘生在福地，有酒便长久面对包山而醉。只要以青鬓傲然处于林泉之间，何必穿着青衫奔走城市？离开山中已经三十年，忽然展开这幅图画，兴致一下翻涌而起。春天到来时裹着茶，摇着烟雾中的小艇，和你先去品尝悟道泉。《鹤泉歌》，为王伟纯而作。

译白鹤在夜间啄食，飞霞峰山头的泉水飞流如玉。龙泉鸣响，鹤声长唳，天地肃然；长风怒吼，响彻千岩。松泉之上的高人，精神灵秀，十年洗心，专心笺注六经。文章诗词一出口便铿锵如金石，已经远离尘俗烟火，辞绝腥膻。当今圣人出世，礼乐昭明，典章法度完备。你栖息在林泉之间，为什么自得安宁？巍峨的阿阁高在五彩祥云之上，试试看展开凌天的彩凤翎羽。《栋塘行》，赠李封君。山翁在野塘边种下一株栋树，岁月久了，根株大得如同邓林。高高的树梢上拂星汉，格外长大的枝条向下覆盖，足以容纳千人。树荫抵御风势，雨水任意冲荡；根盘扎在厚土之中，幽深得无穷无尽。甬水回旋成波，尽情滋润它；龙山飞来苍翠，连绵而森郁。黑蚁搬运封土，也不敢靠近；游龙般的树影悬挂，时时兴起甘霖。白鹤在树上生育子女，露水降下，青天之中扬起悠远的鸣声。山翁依傍它结起茅屋，百里之内都能亭亭然望见这株大树。他亲手校订诗书，督课子孙；自身具备人伦规范，教化乡里。万石君哪里会惭愧于古朴的风俗，太丘长善于改变浇薄的世俗。歇在树荫下看山，有谁可以交谈？投竿取鱼，也不是他的愿望。有儿子骑着骢马，清誉传遍四方。回顾这株树吟咏歌唱，心意总是满足。你没听说吗？陶令的五柳树垂下清风，王氏所植的槐树生出了三公。李翁的栋树兼有这两种美好，家声和世代恩泽，怎么会有穷尽？《阳湖曲》，赠王礼部直夫十首。阳湖在什么地方？就在娄门以西。云水彼此澹泊相映，能使高士也为之迷恋。阳湖妩媚于烟霭之中，不比欹湖逊色。道路曲折婉转，彼此唱和《子夜歌》，有同好相伴。小船荡着两支桨，船上兼有琴床和砚台几案；船身旖旎地傍着丹铅，足以笑杀鸱夷子。鸂鶒对着人嬉浴，鵁鶄夹着船飞翔。万物的性情各有适宜之处，幽静的心怀淡泊，忘却机心。一生的生计就在湖水之中，与世间完全没有冲突；在浅滩拾取紫色芡实，在深潭中采摘碧绿的菱角。阳湖确实美好，五月荷花鲜艳；把船移到杨柳旁，惊讶地询问游女所乘的船。震泽浩瀚无边，三江风浪险恶。阳湖水漫漫无际，小船随着水势停泊。长洲已经不再有苑囿，齐云楼哪里还有楼？阳湖清浅，湖水千载长久悠悠。居住在船中，不与外界往来；端坐着披白帢，悠闲地垂钓季鹰所爱的鲈鱼，嬉戏着放牧龟蒙的鸭子。明亮的湖水落入天光的倒影，淡淡的烟雨笼罩古城边；春风吹拂，阳光明丽，月亮照满如镜的湖面，百花灿然盛开。《金陵八咏》，和湛宗伯之作。牛首山。天工开出两座宫阙般的山峰，镇定地护卫神京。千峰罗列，拱卫而成胜势。地形险要，坚固如金汤，足以夸称百二之地。紫烟长久环抱，日光从中生发。观音岩。长江横在北郭之外，水天相接；灵秀的岩石拔地而起，紫翠之色高悬。夜里向着幽冥空阔之处，歌声传遍江海；鱼龙翻腾起舞，在佛楼之前。灵谷寺。这里曾是前朝的古佛坛，天皇把它留下来侍奉金棺。松树杉树绵延十里，苍云使天色幽暗；陵寝千秋长存，玉露凝聚成团。雨花台。古台上高僧讲说佛教经典，传说天花从紫色幽冥中飘落。宏大的说法之舌不再出现，尘世沧海已经变迁，春风中只看见青草青青。东山。相公游览时，花朵开满小路；人们都说秦淮胜过剡溪。回首洛阳，不过轻轻一掷便抛在身后；江南的花月使人迷醉。梅花水。泉水从石底涌出，没有泥滓；又映照着梅花，清澈得令人怜爱。山人濯洗冠缨，在明月下过了一夜，高声吟咏《蘂珠篇》。清凉寺。禅寺远远嵌在青山之间，幽静的亭榭凌驾风中；居于高处举酒，向天边借取月色；抖擞衣襟立在林外，拂视江流。鸡鸣山。金陵的美丽，四方闻名。登临鸡鸣岭平视远方，景物如锦绣般绚丽。万家井邑的烟火缭绕碧树，九天之上的楼阁护卫着彤云。《谢许司徒惠金露酒》。莲城名酿美酒，快马送来，情意如荷花般亲厚。芳香的露酒承接仙人之掌，清风仿佛接近圣人。用药调和，适宜老病之身；赏梅饮酒，正相称于迎接早春。山野客人惭愧腹中空空，却能陶然醉于醇酒。《和陈鲁南遂初斋四首》。地势环绕着淮水曲折处，门正枕着市桥之头。城郭的烟火环绕四周，山川浮现紫翠之色。开辟树林，通出鹤行的小径；架起栏槛，任鱼钩嬉弄。兴致在蓬壶仙境之外得到满足，飘飘然写下远游之赋。涉身尘世，和各种虚妄一同看淡；使心神幽静，接近四禅境界。所说的话都超出形象之外，万物都远离尊贵之念。临池摹写前人的法帖，拓取春色；酒醒时枕着石头睡眠。辞官归隐本来就是我的志向，何必询问年纪？志向旷达，高在云端；浮华的荣宠如流水向东逝去。放声狂歌，追随楚地老者；努力耕作，学习《豳风》的遗意。道德学问兴盛，宾客常常满堂；内心清贫，屋中屡屡空空。挥笔写出许多精妙墨迹，谁说我晚年疏懒慵怠？洒脱不羁，像陶元亮那样孤高；又像管幼安戴葛巾遇酒便饮，滤酒后倚着木榻借书阅读。美好的树木在和风中转动光影，远山积雪渐渐消残。苦心吟诗几乎成了癖好，整日懒得穿戴衣冠。用紫珉瓜杯为女文侑祝寿，并以诗相赠。东陵出产的五色瓜，光彩仿佛化作云英；落地后结成紫玉，流动的光辉照亮岩洞门扉。仙人夜间采摘下来，剖开制成巨大的酒杯；神工也要感谢雕琢之巧，质朴的形状却让人疑心是天然生成。把丹霞般的琼浆倒入其中，日月般的光彩晶莹闪耀。长跪着献给老人祝寿，豪饮起来如同吞下长鲸。五脏六腑欣喜地得到灌溉滋养，上等药力凭借它流行周身；三年可以更换绿色骨髓，十年之后骨骼全都轻盈。出入紫烟之外，寿命与天地同长。《谢顾新之惠绿萼梅》。阆苑的仙人萼绿华，乘着天风吹送到蔡经家。烟雾般的纨素在夜里透出光来，冰雪般的肌肤洁白，正映照着西墙斜斜的素月。《题徐翁仙老障子》。高大的松树并肩挺立，摩挲着高远的天空。深山之中哪一天没有清风？倚树默然不语的，是谁家的老人？眉毛头发看起来像商山四皓中的老人。白石可以充饥，泉水可以饮用；从高处俯视浑浊尘世，只见飞尘与红尘。水仙。穿着翠色罗裙，头戴玉簪；遥远的湘水波光荡漾，素月流照。不要让紫箫吹得时断时续，碧天寒露之下，实在承受不住这满怀愁情。题画。千座山峰间流云送来轰鸣的雨声，万条山谷中长风与高树猛烈交战。举着伞盖的山人要归向哪里？树林深处荒野寒冷，太阳将要落山。太阳将落山，行路实在艰苦。天地间阴阳气候倏忽变化，山人千万不要轻易出门。题征仲云山。江声在草阁旁喧响，雨气打湿枫林。云外显出青色螺髻般的山影，匡庐山不知有多么深远。为全老作世尊像偈。我听说，大世尊的清净心就是如此：即使追求庄严的佛身，也仍然会落入各种虚妄。居士设置这一形相，妙处正在于无相之境；有和无全都归于空。佛宝的一切功德都已具足，面对一切供养者，都应当作这样的观想。以藤枕赠鲁南，承蒙他以四韵诗致谢，作诗答复。石床和竹席争相散发清芬，把它赠给你，应当知道它比不上华美的绮纁。空疏的藤质含着清风，延揽凉爽之气；碧色丝藤缠绕着雾气，摇动时形成水波般的纹理。以琅玕相比它的品德，应当没有瑕疵；以玛瑙评论它的材质，徒然有华美的纹饰。躺向北窗，魂梦安稳；千里海涛，都被南云隔开。梦中天子命我咏玉，醒来后记下此事。至宝终究难以藏在璞玉之中，经过雕琢，今日才显出蟾肪般的润美。价值连城，共有千金之价；陈列此器，还增添了九庙的光彩。独自执持珪璋，勤勉地向上天和神明致敬；时时摇动佩璲，发出琳琅之声。愿圣明君主崇尚光明的德行，使大鼎和神龟共同长久存在。汪中丞的儿子子睿秀才拿着《西湖图》，请求我作一首长诗。

译我和同道从前曾泛舟西湖，锦缆牵着船，在镜子般的湖光中前行；云雾无穷无尽，两岸的山、楼、台杂乱地拥挤在一起。前朝寺院传来箫声，夜里登上保叔楼；青林与明月相映，倒影漂浮在远处。窥望天竺的西方景色，近处指向蓬莱东海的游踪。曾在庭院中挥笔，迅疾如雨，案牍文书也不能妨碍歌舞。苏轼、白居易般的风流人物，仿佛可以招来；雷义、陈重般的意气，也暗中彼此相许。鸾鸟和鸿鹄分别向西向东飞去，举杯饮酒放声歌唱，难以再度同游。汪生拿出画来，忽然给我观看；我伫立感叹，怀念那高尚的风韵。看你豪迈的气概足以吞吐四方，转眼便要登上冰玉般清华的朝廷；继承家门的节操，哪里会辱没先人？东方人士的歌颂长久而盛大。若能辨认穷岩上的旧诗，我愿捧起湖水为你洗去石壁上的苔藓。题王凤梅小画。草阁和柴门映着水面敞开，云中的松树不沾染市朝的尘埃。小船载来蒹葭之间的兴致，何必等到溪山落雪之后才来？寄题张希孟都阃隐居四首。石头从江门间突起，蹲踞如玉龙；白云横向束住括苍山峰。幽林中坐着长啸，无人看见；只听鸾鸟般的声音振响万株松树。石门精舍。永嘉城北的水心寺，寺下有高人凿石而居。年老以后拿着酒杯，完全懒散怠慢；六韬之书抛散在满床之上。水心别业。群山夹着回旋的溪流，环抱着阳光下流淌的水；百里荷花如锦绣云霞浮动。把人间的黄金印信抛在一边，长久冲破苍茫烟霭，驾着钓鱼船游乐。东溪。龙湫瀑布的水声远远便能听见；鹤岭的仙云变幻色彩，呈现出瑶草般的景致。满亭都是抽出的碧玉般的景色，道士盘腿而坐，学习无生之法。逍遥亭。《丽卿宅观灯席上赋》。美酒华灯，共同享受今夜的欢乐。词人在此高会，庆贺清明的朝代。和暖的春风连吹多日，春意刚刚萌动；明月照临千家，积雪已经消去一半。不让料峭的寒意欺凌鹤氅，姑且传唱新曲，吹奏鸾箫。江南旧日的胜景，依稀仍在；罗绮上的尘香，飘过十二座桥。《赋料丝灯》。彩绘的灯架高高悬挂，宝炬一片鲜红；有花纹的绡纱透出光亮，彩色灯球悬在空中。云霞巧妙织成天孙的丝缕，水火暗中运送鬼国的功力。珠帘精巧玲珑，适宜映照月色；玉屏空疏轻薄，自然含纳清风。殷勤地寄托万里携灯相赠的情意，足以让词林中的人写赋吟咏它的工巧。《简亭》，为殷奉常而作。山人偏偏事务很多，却反而走进林中居住。用稀疏的竹子结成一座孤亭，只有一张榻，别无多余。手抚陶公的琴，口诵庄子的书；光着脚不穿袜子，时时用直钩钓鱼。客人来了便倾壶饮酒，醉后沉沉睡去。不要费心询问姓名，我不过是葛天氏时代的百姓。寄题袁永之列岫楼。高楼隔着金阊，正好俯瞰横塘的水。彩绘的栋梁直入云端，浮雕的檐角迎风而起。放眼远望面对大荒，川原开阔，千里尽收眼底。洞庭七十峰罗列在窗户之内。何况灵岩就在近处，松树柏树森然挺立，清晰可指。美人居住在楼中，懒散自在，辞谢冠帽和鞋履。希望举身飞升，追慕灵仙；高卧不仕，仿效豪士。手托下巴面对青山苍天，傲然轻视城市。林间烟霭润泽琴弦，湖上月色荡漾在书案。举酒高歌，意气慷慨，神思遨游无边无际。谢玄晖如果能够复生，哪里还会羡慕郡斋的美景？《薛吏部君采园四诗》。牡丹亭。早晨从天老堂退朝，晚上回到山野居处。花钱买花栽种，总遗憾园中花木不够满。牡丹是百花之王，种上千株哪里会嫌繁多？红如火齐的大花径尺，锦绣般的屏障罗列成藩篱。每天摆设金谷园般的宴会，美女满坐在堂前。丹红和脂粉映出艳丽色彩，她们含情脉脉，各自默然无语。只觉得麝香兰香袭人，暗暗扰乱蜂蝶的神魂。这时面对美酒，春风吹散微微的暖意。高声歌唱《清平曲》，一直坐到空饮百尊美酒。谁能追逐白驹过隙的光阴，束带去游走朱门？莹心亭。秋天到来，金气肃杀，池水一天天变得澄澈平静。游动的雾气夜里全都消散，清澈得彻底映出青天。明白人的心性，源头寂静，尘世的事情已经了结，不要再被它缠绕。饭后靠着几案坐着，兴致起来便沿池边行走。鸥鸟飞来相亲，鯈鱼自在游乐而不受惊扰。群生各自获得满足，生命之理淡泊而平和。你我彼此都无所取求，谁还会再想起濯洗冠缨？大宁斋。众人都抛弃我，我这才拥有真正的自我。百年之间手握重宝，为什么要为别人牺牲自己？伊尹以兼善天下为乐，把救世之事作为自己的责任。阿衡虽然实现了志向，五次出仕也仍然艰难辛苦。列御寇忧虑五■〈将上食下〉；老聃向西走出秦地，放任形骸于无何有之乡，混混然消泯亲疏之别。松柏若成为栋梁，丹青反而会损害它的本真。山中的檏■〈木敕〉樗树，或许可以用来保全我的精神。退乐园。薛先生早年登朝为官，一开口便惊动众人。美好的才华遭到众人嫉妒，长期局促不安，不能舒展。自从返回原来的衣服，便和渔夫樵夫为邻。内心清净所以没有牵累，踪迹远离尘世于是遗忘尘垢。在近城处开辟园林，栽树种花迎接春日。应时花卉随着节令更替，亲朋相聚叙说亲情。席子铺在芳草上，滤酒时脱下葛巾。醉来任凭聚散，哪里还知道谁是主人、谁是宾客？寄语当今世人，世俗的装束并不是我的真实本性。《于按察泉庄杂咏》。左山。青苍的颜色万古不变，每天都落入我的几案之间。我已经忘了自身的存在，山啊，你是谁家的山？上泉。错落分布着万顷田地，潺潺流淌着百丈泉水。山人每天手持农具耕作，吃饱饭后面对山而眠。清流关。颇为可笑的是古代的函谷关：清晨鸡鸣时出关的客人，如今四海已经同为一家，山岩关隘和石门都敞裂开了。赤湖。古代的城邑如今成了田地，城门又还有什么呢？时时可见遗世独立的人，长久歌唱，回头一望。云屋。茅屋依傍着青山，松枝低低拂过门窗。白鹤来了不要就此停留，请把这里留给白云栖息。月池。清澈的池水像半块玉璧，向下浸映着青天。月色依稀，仿佛在玉兔身旁；侧面露出金银宫阙。院卉。园中花卉有一百种，每一种都足以充满春光。百年一尽，春日里醉酒，才得到九千场。园蔬。洗漱后享用早饭，青色蔓菁间杂着黄精；还听说石家厨房，吃乳酪，进献小猪肉。远嶂。窗中排列着远处的山峰，傲然胜过谢玄晖。这里是烟霞聚集的洞窟，我的身体仍然穿着薜荔编成的衣服。平峦。翠色屏风般的山峦高达千尺，无论行走还是坐下，每日都相对而望。天下自有红尘俗世，全都在这些山岩峦峰的背后。鱼沼。众多鱼儿聚集在浅水中，谁说鱼鳞甲片微不足道？其中有一条红色鲤鱼，等到下雨就会随着龙飞腾。雁畴 从前飞到遥远的边塞之外，月光映照着落下的空弦。如今飞到仁人身旁，随着太阳的方向栖宿在野田。柳堤 亲手种下春天的杨柳，柳枝袅娜，碧绿铺满堤岸。居住的人自己并未察觉，经过的行人竟然迷失其中。篁径 竹林下有一条幽静的小路，本来是为裘羊开辟的。清风吹满庭院门户，时时听见有人抱琴而来。对菊十首和鲁南

译百花凋零的时节，唯有菊花生机勃勃。想趁霜降以前来欣赏，曾经劳烦你在雨后分赠。金黄色的花正在绽放本色，紫色的花散发奇异的芳香。愿以兰花为友，哪里知道竹子才是你的君子之交。幽深的花丛大多靠近台阶，洁净挺立的植株故意正对着窗前。叶子抱着孤根向上生长，花朵呈现五彩，繁盛绚丽。石湖正要编纂菊谱，栗里却徒然开辟花园。请看东篱之下，难道还要等到形成桃李成蹊之路才用言说吗？分种在小路旁，栽植处插上稀疏的篱笆保护。叶子郁郁葱葱，凌驾霜寒；枝条亭亭玉立，高耸如承接月光。气息清雅，完全超脱世俗；香气传得很远，更令人忘却私念。本来就喜爱秋风的爽朗，谁说它独自来得太晚？姑且这样称说它的花品吧：天然无须世俗的妆饰。金之精气应当属于太白，土德正合中央的黄色；高雅的韵致适宜山丘沟壑，贞正的心性傲视雪霜。若能使衰老的年岁得到控制，我永远愿意把它荐入酒杯。丹桂的香气已经残尽，后来名花出现，也很少见到它。一枝沾着晨露凋零，三条小径总是芳香四溢。饮水的人大多长寿，餐食花英的时代已经过去。只有它还留着黄色的染色，依然近似宫中衣服的颜色。孤高的风标不怕霜寒侵害，柔弱的植株却承受露水许多恩泽。试问重阳时节，谁说芍药最为尊贵？品种奇异，千里之外也要设法传来；根系老成，来年仍能保存。千古以来真正知晓它心意的，只有萧萧五柳门下的人。浑浊的酒，叹息它怎么能送到眼前；幸好清雅的吟咏还可以相酬。唯独怜惜这一把花的满目色彩，便从篱边采下一秋的花。用来制枕，功效尤其长久；缄封书信，情意更加幽深。诗人歌咏它高尚的德行，正如兰蕙本来同属一类。竞相种植而以品种繁多自矜，叶子临近开放时格外可爱；独枝高贵，正如隐君子的情操深远；逐臣的诗词凄惨冷峻；神情超过王粲的摧残。它的本性难道会改变吗？它不会随着梅花一同凋落，任凭你吹奏玉笛吧。挺直的茎干依傍孤竹，繁密的花丛混杂在众蒿之间。幽香一旦散开，秋日的萧瑟之意便消失了。落帽山人沉醉，移尊饮酒使者也辛劳。住在郊外，每天相对而坐，随着兴致坐在水边高地。黄色的菊花确实适宜晚霜，寒冷的色泽反而更加鲜明。栽培它本来就选得好地方，服食它仿佛可以登仙。丹砂和铅粉不要再谈论色彩，笙歌之中另有一片天地。杜陵那个憔悴的客人，正好与它相伴在草堂之前。赋陈鹤飞来山房 不知哪一年泰岳峰头的石头，飞落成东海之滨的沙土。云气聚集成丈人的身影，霞光映照中显出隐侯的居所。题徐禹量画上 山中人学习耕种，在郊外筑起居所，已经同人世间万般事务疏远。追逐猎犬、放鹰飞翔，身体也疲倦了；独自面对夕阳，看着农书。雪 白雪被风吹散在草堂四周，傍晚屋檐下雪花争相飞舞，北风猛烈。微弱的太阳之力奋力抵抗重重阴寒，白色的雪影悄悄返照午夜的光。登高远行便想穿上鹤氅，清醒而酣畅地饮酒，也不必辞谢献上羔羊。郊野原野万木全都摇落，唯独看见树林深处的古柏依然苍翠。雪和鲁南二首 大雪堆积在寒冷的城中，清晨使人沉睡在深处的野屋。天地二气本来融合，万木已经迎来早春。白雪遮住群峰的颜色，青意却含在一寸小草的心中。潭水结冰，知道它已经彻底冻结，其中仍有冻龙的吟声。雪花飘落，像什么呢？像玉树上落下晴日里的芳菲。雪花夹杂霰粒，融化后又冻结；因风聚集而更加飞舞。酒糟床催促着酒液猛然倾注，书帷借取残余的光辉。灞上的骑驴人，难道肯随意依靠红炉取暖吗？绣球花 不惜拿荆山的美玉，装点成洁白的锦绣花球。春风若懂得怜惜你，又要把你抛给谁来收取？白芍药 绣花帷帐中种着价值千金的花，朱门前设有百宝栏杆。一枝花映着烟雾和月色的影子，偏偏最能经受道人观赏。和鲁南后腊月六日对雪三首 年末时节，风仍不断积聚；春天将临，雪也一同到来。寒风声格外眷恋竹林，阳春的信息早已传到梅花。雪点缀在树上，仿佛花朵缀满枝头；迎着风飞舞，仿佛柳絮回旋。卷起帘子同客人共同欣赏，还喜爱让酒面浮起蚂蚁般的泡沫。我渐渐老去，年岁又增加了一轮腊月；多情的雪花，妩媚动人。京城仿佛移动着白玉般的雪景，清绝的曲调足以抗衡《阳春》。滋润麦苗，令人欢喜地形成水泽；凝结在台阶上，幸好洗去了尘土。最令人怜爱的是丰收的祥瑞，先安慰草野间的臣民。地处偏远而平旷，雪能铺满帘子；帘子稀疏，却巧妙地迎接低垂的云。四周白雪环绕，野松用力挺出青翠树林；食物吃尽，乌鸦也难以下来。池水融化，水面渐渐加深。闭门僵卧，客居之人又哪里有不畏寒冷的心情呢？夜雪 雪色改变了空窗的颜色，清晨的寒气侵入简陋的屋室。困苦的雁迷失在一片天色中，鸡鸣时夜色正深。客船上的桨和帆应当更加沉重，熏笼中的火也不会熄灭。此时钟山的影子，白昼里仿佛也能看见。题蕃王阅马图 辽西的番人擅长鞍马，一生都在长城脚下射猎。马匹雄奇高大，如山岳耸立；汗血马沟深体健，不惜用千金争取最高的价格。番王虽然老了，心气还未衰退。他爱在沙场养育蛟龙般的良马，白天牵出来亲自检阅。剪鬃刷尾，调教马师。屏风间的美人夸赞他的眼力，能够按摸马身来判断马的品德。其中选出一匹日行千里的良驹，左右观看的人全都变了脸色。如今北方沙漠清净、风尘已息，良马都充作上国的珍宝。番人不敢向南放牧，年年都来称臣献马。竹泉诗为邵正甫作 南山青翠，修长的竹林园下有泉水流过竹根。泉水的源头在云中，深远而悠长。涧底没有泥，清澈而不浑浊。月明时仿佛看见鸾凤在其中沐浴，风吹过时忽然听见笙竽喧响。道人睡醒后亲自洗耳，披散头发坐在石上，打开清酒。词六首 木兰花（答介溪礼书二首） 遥望紫云宫阙，曾经出入其中，更曾四处游赏。曾在凤阁挥笔，在龙墀曳步，声名卓著而境界清幽。庆幸千载以来明君贤臣相会，天地间的德业独自寄托着一片心意，以报答《鲁史》，专门从事褒贬削定；虞廷之中反复唱和歌咏。华丽的旌旗日日相伴左右，难道还能停止吗？在宫殿东头，朱门与黄阁之间，朝班来来往往，岁月漫长。遥想如今的欢乐，西苑旁边正值碧树清秋。美酒长久沾满凤形酒杯，绣袍紧随着龙辀。感叹山中人已经老了，逃到山涧深谷，停止了朋友间的交游。细竹连成园林，寒松夹在山坞之间，独自占有岩石间的幽静。上天赐予清风皓月，任我享用，不必花一文钱酬谢掌管者。匡床石枕，安排着野调村歌。余生不要再作出仕远行之赋，眼前这清闲的滋味，正是无何有之乡的境界，尽可悠悠度日。不要笑先生太过散漫，万物都陪伴着我度过春秋。浊酒刚刚煮好，郭索在闲窗外，静静听着钩辀鸟的鸣声。点绛唇（元日阴） 残雪照亮台阶，卷帘时细雨微微，东风凛冽。狐裘貂帽都还穿着，难道可以相信春天已经到来了吗？正值神京的佳节，本应让阳光照耀。天公偏要扭转暖意，颠倒寒暖，任凭梅花为此恼怒。意难忘（鹭洲宅赏灯） 红灯光彩灿烂，正是珠帘全部垂下，玉杯高高举起。银屏映照着夜色，火树迸发出春天的星光。人们尽情欢乐，正逢五谷丰登；面对壮丽的神京，雪还凝结着，微风凛冽，淡月稀疏而明亮。怎能承受主人和宾客如此多情？任凭铜壶中的漏水报过三更，传递香气，增添鸭形香炉中的香料，挑选曲调吹奏鸾笙。连夜沉醉，不必醒来。还要告诉各位好友，整个元宵节不过十日，不要挑剔阴天还是晴天。玉连环（和石亭赏灯） 彩棚和灯障之中，千百种花聚成光影，摇曳着红烛。更深夜阑，客人已经醉了，暂且留下来吧。月影照在曲折的栏杆上，满座都是穿锦衣、戴花幞头的人。高雅的吟咏彼此追逐，不必配合檀板和金钗。能有这样的欢乐，此生已经满足。临江仙雨（中柬谭子羽） 抱病登楼，毫无兴致。满城寒雨蒙蒙，什么时候才能与你同饮一杯？卷起帘子，芳草碧绿；呼唤酒来时，夕阳正红。可恨令人欣赏的美景常常不能相逢，依旧白白辜负了东风。乘小船归去的兴致不要匆匆而来，江梅自会凋落，另有一片海棠花丛。山中集卷四 钦定四库全书

译山中集卷五 明顾璘撰 赋类 适赋 华峰子，是当时的隐逸之士。他品格清高，胡须碧黑，面色红润。有人说他有超脱世俗的风度，具有出尘不凡的骨骼。他曾在白华山南面盘桓，喜欢吟咏《南华经》的篇章。穿着朓屐，恭敬地拄着毛裘房杖，牵着马缰绳。有时在华峰山麓逍遥，有时登上华峰山冈观赏。兴致来时便独自前往，忘却物我之分。发誓永远享乐，结盟彼此信守，于是自号华峰子。他在住宅正堂旁边开辟曲折的园地，拓展成名园，栽布各种花草；筑起孤台，横跨高冈。灵秀的竹子高达百尺，夏日树木千章。草木繁茂盘曲，色彩葱郁苍翠；奇花错杂陈列，怪石交相构架。虬龙般的枝干惊动，叶团如掌，花萼张开迎日而转移姿态。鸟儿随着风声鸣唱。正当这时，主人出来坐下，客人到来便呼唤摆设食器。谈论连绵不绝，志气飘逸而高举。佩戴错落的兰花，制作荷叶衣裳，从容自得。仪容修整，洵美雅洁，举止庄重。揭起轩窗帷幌，云气仿佛流动；倚着茅亭，山色显现。奏起清越的音乐，鱼儿也随之游动；发出高亢的声音，仿佛连鬼都为之哭泣。柔和的风吹拂腋下，踢球回旋，使弹丸般的游戏停滞。明亮的霜水洗涤场地，弓箭调试妥当，使羿也为之发愁。太阳西斜，便时而在台阶前舞动衣袖，时而经过庭院询问礼法。因此调和心神，巩固筋骨力量，不采用虎顾熊经那样的导引术，而自然获得鹤的长寿和龟的吐纳。止山子赞叹说：“华峰子的安适，真好啊！”有位客人上前说：“您知道他达到这种境界的原因吗？往上说，是因为以后坂翁作为父亲，继承祖业而使福泽流传；往下说，是因为新泉甫作为儿子，像美玉等待出售，奇珍映照筵席。正因为所作之事有人承接，所述之道有人继承，所以他能够从内心辞去繁忙事务，在广阔的安适中获得悠然自得。”止山子说：“是这样。人同生于天地之间，物与我彼此相对，得失交相显现，不能不打开谋划的窗户、怀抱机心而运用思虑。因此，私欲的孔道一旦打通，众多欲望便纷纷投入；嗜欲的火苗一旦燃起，贪食的门户便干燥炽烈，于是像老虎一样凝视，像负重行走一样形体疲劳。所以只有不攀援于令人羡慕的事物，才能享受我生命的闲适。何不观察万物呢？雕笼中的熟粟，并不是高飞于冥冥之中的鸟所愿意享用的；系着彩带、胸饰雕镂的鸟，也不是在山林中奔走的禽兽所托身之处。它们本性没有别的追求，只求安适罢了。因此，至人把富贵看得如浮云，把天地看作逆旅。正当他安适之时，将不知道空旷是怎样的形态，不知道时运是怎样的长久，不知道沉藏是什么无，不知道形貌颜色是什么有。他把日月提在手中玩弄，把万物看作草扎的狗。摆脱礼法制度的牢笼，把羁绊拘系看得如同折断的藕丝。因此，轩车服饰不足以使他安定，钟鼎美食不足以使他饱足，流传的声誉不足以使他觉得芬芳，黼黻华服不足以成为他的锦绣。真正保全玄妙本元，彭祖与老聃一前一后，陶朱公执掌其道；即使王谢子弟扬鞭驱驰，哪怕贵为万乘之君，也不能把他们当作臣属和邻佐，何况五陵豪贵，哪里能拘执他们而与之交友呢？客人说：“您的话多么旷达啊！至人的安适达到了华峰子的境界，您或许已经接近它了吗？”止山子说：“我将要谈的是安适，还没有谈到至人。”精明之心所到之处，由昏暗进入明知；看见境界便投身趋赴，登堂而入室。逸士赋（有序） 晋代崇尚清高节操，我在《隐逸传》中只见到五柳先生一人。读他的诗，推究他的性情，发现其中畅达的天然真性，以及冲淡的意味、萧散的姿态、孤高的节操，正如寒泉从石间流出，青兰伴着山谷，孤鹤翱翔云间，疏桐依傍月色。我常常感叹他在百世之中饱享清风，却遗憾不能在同一时代与他谈论志向。当时有客人带着《五柳图》，请我作赋为柳塘翁祝寿。邱子说：我仰慕陶渊明已经很久了。我不能得到靖节先生而见到他，但若能见到与靖节相似的人，我就喜爱他；我不能见到与靖节相似的人，但若能听到有谁与靖节相似，我也喜爱他。自从周道衰微，士人抛弃德行，世人都张口贪食腥臭的鼎中食物，依附权势来夸耀满足。偶尔有怀抱异志、故意矫饰趋向的人，也只是把终南山当作求取捷径罢了。柳塘翁确实能够淡泊无欲，同世俗相忘，而稍微有些像我的靖节先生。我应当为他作赋。赋说：天地啊，是我的旅舍；日月，是我的车轮。只有造化在神妙的熔炉中锻炼万物，反复屈伸，才构成事物的始终。万类都包孕贯通于混沌之中，暂且留下如蜉蝣般的踪迹。只有通达之人洞见幽深险阻而趋向觉悟，不攀援外物，不因华美荣显而欣羡。不要皱眉争食腐鼠，去同鸢鸟乌鸦争夺嘴边的啄食；应当徘徊着攀取光辉，在山冈梧桐上奋力展翅。保全我的真性，守持专一而不解脱；等待寿命长短，顺从上天而安享。开辟三条小径以成就趣味，迎来五柳的清风。依稀如同我的陶翁未被世俗污浊，卧在北窗下，追慕羲皇、神农的时代。祝愿您长寿，永远享受这样的志趣。将要到您那里盘桓，与您在天道本源中游戏。升平赋

译自从桃花谷迷失渡口，武陵渔父留下遗憾；芝山隐藏道路，商洛棋翁流传声名，于是使后世那些沉溺于隐遁、甘愿使志向沉沦的人，无不倾心于高洁，仰慕芳馨。然而我曾读《高士传》和《桃花源记》，每每没有不怅惘地合上书卷，为他们的遭遇感慨。正当嬴氏之乱时，天纲败坏，只顾使民生如朝露般消散。号令严厉迅疾，刑法严密得如凝固的脂膏。在那时，稍一摇头就触犯禁令，双脚重叠站立也心怀疑惧。因此明智的人逃避名声，通达的人远离踪迹。他们振翅高飞，却甘愿像猪一样游走；躲避危机，谢绝缯帛。等到战战兢兢地入山，却又山入得不深、林投得不密，那么他们种植朱桃、食用青芝、放纵身心长久离去、同世俗相忘，也只是不得已而已，又有什么可快乐的呢？考察他们的歌辞，平实地推究他们的事迹，就会感叹唐虞时代已经遥远，只能寄托于深谷曲折之中；他们怀着对富贵的忧惧，把芝草当作充饥之物，率领妻子儿女进入绝境，以草木无知为乐。世人已经服从秦制而昧于汉事，更何况魏晋时代的推移呢？那么他们的情感确实可悲，但志向本来是可以理解的。如今我们忘却日月，悠游度日，顺应阴阳而休养生息，夏天穿葛衣、冬天穿皮裘，疲倦就睡、饥饿就吃，瘦弱的老人和幼儿彼此保全，上下各得其适。宾客陈列笾豆，兄弟安静地奏琴，家人欢聚宴饮，时常邀请四邻，有时还有有益的朋友来访。俯仰观察天下，讨论古今，感叹兔丝依附女萝，本来就相互缠绵交结。在城郭街巷中居住疲倦了，便到幽静的树林休息；登上田垄丘陵，扫去红叶。死生迁徙同在乡里，桑麻相连成业，享受那种逍遥，顺从生灭变化。这一切所得，难道没有缘由吗？当我大明皇朝开启国运，万姓有所上升，历代圣人建立中正之道，四方来归于正，文治承继、武功开创，逐渐施行仁政、磨砺道义，所以延续至今，已有一百八十多年。太平之治重重相继，林中有凤凰，郊外有麒麟；烽火在边塞消歇，潢池之兵已经停息。百姓耕作而得到饭食，妇女养蚕而得到衣服，因此天下安宁，四海和乐。于是人们在康庄大道上击壤作歌，挺着肚子享受生活，却全然不知道这是帝王之力的结果。过去武成王奏报成功，放归战马牛只，士女归来而得到安抚；周宣王恢复古制，歌咏鸿雁，使流离者安居。当国家经历倾覆之后转向亨通、困厄之后重新安定，才终于实现一家人彼此庆贺的愿望。我们生逢长久安定、长久治理的时代，享有休养生息的快乐，与他们相比已经相距很远了，更何况那些在草创混乱之时便隐退离去的人呢？假使后世有桃源翁、芝山老，他们未必不会感叹惋惜，回头赞赏我们所遭逢的幸运。如今我们享有这些快乐，却全都不知道其中的缘故，因此感有所触而作《升平赋》。山中集卷五 钦定四库全书 山中集卷六 明顾璘撰 叙类 赠喻少府归豫章 喻先生任主簿，崇尚持简守默，怀抱正直而排斥谄媚。君子庆贺他一定能得到上下认可。喻先生说：古代先王实行大同而不据为己有，名分确定而彼此相忘，上位安定、下位协和，这就是太康时代的古道。只是郁积的声名一旦发挥作用，便会趋向剖判，各自以有功自居；已经出于上位的人使自己的地位更加高亢，处于下位的人甘愿忍受屈抑，这就是主簿所属之职所以困难的地方。即使如此，难道我能舍弃自己的志向去顺从别人吗？于是他任守官三年，只承受众多政务，分寸谨慎；不把加重征敛、唯恐不能迅速办理当作勤谨的事业，也不把迎合上意、聚集事务办成当作修治。君子说他能够自立。到这里治理百姓，他讷讷然向人显示自己仿佛不善言辞，恭谨小心地向人显示自己仿佛没有才能。问他原因，他说：言语加诸百姓，会使治理变得纷繁；凭借机智来处理政事，会使政务受到扰乱；应当积蓄德行，观察百姓自行成就治理。君子说他通达根本。有人不遵训诫而触犯法令，他明白地依法惩罚，却面有难色。问他原因，他说：用昏昧的方式教导百姓，百姓才会作伪，怎么能严厉用刑来逞威呢？君子说他懂得爱民。他的行为不干犯时势，所以声名没有传远。一天，他在庭院中畅快地唱道：十亩田地环绕堂屋，肥沃土地上长满桑树；遥远的邱阳啊，生活快乐又安康。当时姑苏唐子代理崇安事务，听到他的歌便说：喻先生大概已经懂得治理百姓的事务了吧？” 他大概将要隐退了。唐子快步进去，喻先生说：你来这里有什么事？你知道万物吗？鹤不能具备全部彩色来满足人的喜爱，乌鸦不能改变自己的声音来夺取人的厌恶，何况人呢？我本来就不能追逐时俗，我还是归去吧。不谋划，不占卜，也不想改变。于是唐子出来，对子霄说：相信自己，是仁者的勇气；施惠于人，是仁者的顺德；通达时势，是仁者的准则。喻先生大概是有道之士吧？您应当宣扬他的言论，使之传播实行，我将向众人宣告，以振作风俗。子霄说：嗜好善行如同饥饿，传播善行如同出售货物，这是厚道的原则。我又何必吝惜言语呢？” 赠建州守鄱阳詹公奏政 我圣明的天子奋发图治、谋求中兴，把安定百姓、知人善任作为急务，多次告诫宰臣慎重选择太守县令。百姓，是国家的栋梁；县令，是百姓的依靠；太守县令，是治理的纲纪。因此，统领县令在于太守，使百姓富足在于县令，使国家长久在于百姓。国家理应把这些作为急务。丁亥年，鄱阳詹公以衡部郎的身份出任建州太守。建州是闽地的大州，不是有才能的人不能胜任。詹公到任后，对属官说：治理大国，就像治理大田一样。要勤于除草，不要让莠草滋长，以免妨害我们的好收成。下属轻慢，行为就会触犯；上级轻慢，刑法就会偏曲。行为触犯，是治理的阻碍；刑法偏曲，是百姓的祸害。因此，治理太平之世的政令，上面有正直的刑法，下面有顺服的百姓。众人都说好。政令施行以后，淫邪作恶者一概不赦，败坏宗族者一概不赦，行为不合常法者一概不赦，侮慢文法者一概不赦，逞勇而触犯名分者一概不赦。于是士农工商各得安居，群吏都尽职尽责，不到一年政事便兴起，三年之后治理完成。詹公于是向朝廷报告政绩。当时汝参军代理崇安事务，百姓受到詹公政令的教化，崇安几乎可以躺着治理。冬十月，詹公取道崇安，百姓中的小人说：您此行一定会得到君主任用，希望您做我们这里的藩臬官，以恩惠施予众人。百姓中的君子说：您此行一定会得到君主任用，将辅佐我们的天王，把更大的恩惠施予天下。汝先生对子霄说：请占卜这件事，得到渐卦变巽卦。子霄说：从下向上发展叫作渐，对人极为顺从叫作巽。艮是山，巽是风。风行于山上，恩泽广泛地覆盖万物。他辅佐政事逐渐推进，或许会惠及多方吧？于是我记录他出行的卦兆来赠送给他，不敢只表达个人私爱，而是预先替天下共同庆贺。送范浯洲北上

译浯洲先生将要北行，经过止山子这里告别，面带忧色。止山子说：我听孔夫子说过，孔丘是一个东奔西走、南来北往的人。您难道不能以一丘一壑为乐吗？为什么这样难以告别？浯洲先生说：不对！我听说君子处于顺境便致力于志业，处于困境便致力于俸禄。我将要以志业为务，不是以俸禄为务。我忧虑的是进身，不是忧虑离别。大概进身看重了，职位便会升高；职位升高，志向便能显扬。因此君子谨慎对待进身，之后悔恨便会消失。止山子说：不对！从前函冶氏得到艮剑，把它献给齐侯；齐侯没有按良剑之价偿还，喜爱它还不到一镒。越人带着千金求购，剑却折断也没有卖出去。同一把剑，在齐国被轻视，在越国却被看重。君子担忧的不是剑不良，而是良剑必定不会只有一个人知道。您这样的忧虑，不也是迷惑吗？况且我听过欧冶子的铸剑之道：依靠刚硬便会折断，依靠锋芒便会变钝。珍视良剑的人容易犯这样的过失。因此，铸剑时用仁德收藏它的精华，用礼来装饰它的功用，用义来淬炼以养成决断，用智慧来磨砺以保全锋刃。这样它将要到哪里去而不利呢？浯洲先生起身高兴地说：您难道就是良冶吗？铸造时不遗漏任何材料。” 赠邵北渊明府报政 我朝分设各类职掌、各个职位，三年考核一次，依据上下调整官员等级，这是鉴取古代制度。巡按大臣扩大耳目于四方，巡视各地守土官，考察当地风俗，还要体察民情，暗中考查治理的实际踪迹，核验声名与实绩，有优良政绩继承发展的，才这样向上报告。北渊邵侯初次受任为上高县令，才满一月，便改任贤能的崇安令。政令施行于崇安之后，百姓富足的人诅咒他，贫穷的百姓歌颂他。邵侯感到惊惧而疑惑，便询问原因。有人说：邵侯的政令先照顾农民乡野，后顾及富裕人家；急于办理公家赋税，缓征私人税，因此百姓的拥护和反对才会如此。邵侯说：唉，都是百姓，为什么不能一视同仁地爱护？治理百姓就像治理水一样，要疏通壅塞停滞的地方，后缓先急，利益便会逐渐普及。东边筑堤，西边设防，左边挖沟，右边开壑，实际造成的损害很多。形势有缓急，行动有先后，事情有大小，道义有轻重，情势有顺逆；顺应这些情况而治理，是政务的原则。把两方面都参照进去，政务才能周全。富裕的人有余田，靠耕作之力获得食物；有余田的人是在供给别人，靠劳动获得食物的人是在供给自己。减免这一点微小钱粮，帮助那边承担沉重负担；减损这一丝一缕，增加那边数寻之长，这有什么不可以呢？《诗经》说：富人已经安乐，应该哀怜这些孤苦无依的人。这正是文王所优先考虑的。国家从百姓那里征取财物，只按制度办事，是上位者的礼；各地物产全部进献，不敢懈怠，是下位者的义。若缓慢拖延来卖人情，宽容拖欠而不及时征收，等到积累相连、催逼征取之后才全部收尽，百姓一旦不因此感到急迫吗？所以积累起来再征取，是加重他们的困窘；分散开来征取，是减轻他们的力量负担。《左传》说：使用其中一项，缓办另外两项，是王政不能废弃的原则。但若只是温和亲昵、沾沾自喜地求取人们的欢心，也不是君子所能做的。君子听后感叹说：《易经》有这样的道理：君子减少有余来补益不足，衡量万物而公平施予，说的就是邵侯吧。当时当道者有人谋划迁建崇安学宫，邵侯私下忧虑说：这项工程，会不会使百姓困于财力？谋划协定后，他说：崇安有废弃寺院的产业，足以充作木材砖瓦，百姓也可以清理场地、出力服役，现在正是时候。于是召集工匠和役夫，并告诫他们说：只管急速而又合乎法度，不要耽误我们的农事。七个月后告成。富户没有因征取而困窘，农民没有因出力而困乏。于是歌颂的人接连不断，诅咒的人只有一个。君子说：邵侯大概能够崇尚治理吧？他的政事谋划依据道义，而不是迎合百姓。当时邵侯前往上报政绩，士人们一同在郊外为他饯行，子霄举杯祝寿说：邵侯此行应当升任美好的官职。邵侯只要大力推行崇安的政事，把治理施行于多方，推己及人的絜矩之义就完备了。增加的只是官位，损失的却是志向，这叫作不保有自己的初心。邵侯应当好好谋划这件事。邵侯起身致谢说：借助诸位的力量，倘若最终不能达到大王的恩宠和神明的护佑，我岂敢不奉行此道而周旋尽力。于是举行祖道宴饮，告别而去。寿彭母丁氏 彭先生和邱先生曾在晋安游历，返回延津。彭先生患了眼病，在建安被阻挡了行程。一天，他心中悲伤，对邱先生说：“一定让母亲忧虑。”邱先生问原因，他说：“心里悲伤。”第二天一早，从崇安来的人说：“彭先生的母亲病得很重。”彭先生更加忧虑。邱先生请人用蓍草占卜，得到复卦变颐卦。占卜者道贺说：“吉利。”卦辞说：“鸠鸟飞翔，它的雏鸟相继而来；一会儿飞翔，一会儿聚集，于是得到我的食物。”彭先生疑惑地问邱先生。邱先生说：“复卦亨通，出入没有疾病，朋友来而无咎；反复遵循正道，七日便会复归；有所前往有利，又有什么可疑惑的呢？坤代表母亲之道，处在内而心志向外；震代表长男，出于外而心志在内。因此心一动，精神便驰向远方；心情郁结，气息便不和顺，这或许就是疾病的由来吧？坤与震会合成为复卦，阴气发展到七便阳气复生，子母相会大约就在七日之内，疾病或许也会随之交相复原吧？坤属土，坤之后复生，是道路兴盛；震是雷，雷声复起而远方都能听见。母亲使儿子亨通，他将要获得名声吗？坤变为艮，艮是山，或许是长寿的祥兆吧？《诗经》说：像山冈，像陵阜，三种长寿相互为伴。复变为颐，颐是养育；震有鼎釜之象，艮居上位，所以能够接受奉养。” 上九爻的象辞说：‘由养育而来，虽有危险却吉利，大有庆贺。’这难道不是说他的儿子最终能够尽孝吗？既然吉利，又有什么可疑的呢？”七日之后，彭先生归来，母子二人的疾病不久便复原。第二年，彭先生的母亲年满六十岁，有人谋划请邱先生前往办理庆贺之事。邱先生说：“去年看到彭先生因母亲忧虑而心悲，可以看出他能够尽孝；儿子出行后忧愁憔悴，可以看出母亲慈爱。母亲有德，儿子贤良，已经有足以证明的事实。我请求用过去的卦象来结束这件事。坤变为艮，彭母的长寿大概得到了安定正固的吉利吧？继续这样下去，本来就不会衰止。已经复而变为颐，彭先生的孝心大概就是上九所说的奉养吧？继续这样下去，就没有什么能够阻挡它。这正是庆贺的开始。”这些话，是蓍草卦辞的话，是神明的告示，不是邱先生自己的话。众人都说：“是这样。”开始用蓍草占卜来验证，最后又用蓍草得到应验，这难道也是合乎道理的吗？赠旌奬汝文川叅军摄政崇安

译你的儿子代理崇政，政务简明而百姓安定。三个月后，道路安靖，商人歌唱；年成丰收，农民庆贺。深谷中有位老人说：“如今神人都和谐相处，国家大概有君子治理了吧？”他拄杖出来观看政事。当时任柱史的东浙虞公听说此事，便表彰他，用来激励众位官员。有人告诉邱子说：“崇地的君子聚集商议礼仪，将要实备篚笥、整修敬意，到公堂设宴享用，你何不去呢？”邱子说：“不知道你说的是什么。”那人说：“这是要说他获得了声誉。”邱子说：“向百姓显示修饰出来的声誉，不是用来彰明教训的办法。”又有人告诉邱子说：“崇地的小人聚集商议礼仪，都带着箪食壶浆，登上公堂设宴享用，你何不先去呢？”邱子说：“不知道你说的是什么。”那人说：“这是要说他获得了上级的赏识。”邱子说：“向百姓显示学习谄媚，不是用来彰明教训的办法。汝子难道将不参加宴会吗？从前汝子代理崇政时，我曾进见拜访他，和他谈论过治理政事。汝子说：‘敦厚务实才能成就德行，声名浮夸会损害志向。’如今他再次代理崇政，我又进见拜访他，和他谈论人物。汝子说：‘职位和使命来自上天，志向的确定却由人自己。用实际成效来勉励人，是因为爱好声誉并非人的真情；拿天命来炫示给人看，借助上级以求晋升，并不合乎义。’ 我仔细观察他施行政务，百姓之间有争讼，他便教化他们修好和睦，让他们自己分辨曲直，却不把自己的廉能宣扬出去。他冲淡高雅，自我约束，百姓没有私下求见他的。他曾说：“这不是为了谢绝他们，而是百姓正直，不来干扰罢了。”他不宣扬自己的廉能；同上级交往时没有谄媚的神色，处理事务时也不固执或盲从。他曾对人说：“分别尊卑应依据舆礼，舍弃礼而谋求恭敬，不是我的志向。政务在于使百姓得到适宜的治理，如果拘泥法令而妨害义理，我实在不忍心。”声誉的到来，是外物寄托在身上的东西。汝子一定不会把它当作荣耀。因此，辨别善恶，是国家的典章，是政治的纲纪，是万物的法则。与汝子有什么关系呢？汝子听到后说：“邱子了解我啊！我怎敢不努力，使你的话不被事实证明为错误呢？” 送竹邻呉少府入京朝见 如今所谓的良吏，只看他的才干罢了。因此，善于处理文书簿籍的被视为有本领，善于办理征收输纳的被视为能干，贤明果断、善于听讼判决的被视为勤敏。按察臣因此考察监司，监司因此考察郡守，郡守因此考察县令。这样看来，如今做官的人，岂不是都以这些作为贤能的标准吗？簿书，古代用来核查实际情况，如今却用来粉饰欺骗；征输，古代用来安定百姓，如今却用来使百姓困苦；听断，古代用来维护正直，如今却用来迎合自己的好恶。那么如今所谓的良吏，正是百姓所说的蛀虫。我在崇任职，那里位于闽地上游，山高土寒，地处交通要冲而差役繁重，所以百姓很容易陷入困急。有些长官和副职以严苛能干著称，政务越办越多，弊端越严重，百姓也越发窘迫。呉君任崇县县丞，恰逢县令因严苛能干而被提升，呉君便代理政务。他用接近百姓来改变政风，用安静治理来使百姓安居本业，用慈爱施惠于万物，用宽厚怜悯过失。政令不繁琐，百姓也不受扰乱。当时按察臣、监司、郡守问他簿书情况，他说：“案牍还没有清理完。”问他征输情况，他说：“民力还没有宽裕。”问他听断情况，他说：“民心还没有信服。”他们责备他，退下后叹息说：“讼狱贵在公平，不贵在多作判决；赋税贵在均平，不贵在聚敛；簿书贵在符合实情，不贵在浮华。我不能按这种方式任职了。”有人对他说：“上级正是以这些标准来要求你，而你不按这些标准回应，我担心你会因此损害自己的声誉。” 呉君说：“上级任命臣下，是要他为百姓办事，怎么能抛弃百姓，只求在上级那里博取名声呢？”君子听了认为他说得好。德是才能发挥作用的根本，才是治理事务的器具。以德为基础，以才来施行，这才是古人所谓的良吏。如今从政的人，才能足以炫耀技艺，他对百姓造成的祸害就隐蔽而深重；才能迟钝足以保全笨拙，他治理政务的疏漏就明显而浅薄。明显而浅薄的疏漏还可以补救，隐蔽而深重的祸害却不可挽回。所以，与其有才而宁可迟钝，与其有技巧而宁可笨拙。如今呉君将要述职，不知今天宰相用来考求群臣的标准，是否也像今天按察臣、监司、郡守考求县令那样？可是百姓所依靠来获得安定的，在这里而不在那里。我在他出行之际写下这些话送给他，或许因此能够让宰相听到。” 送宋穆斋照府还任建州 子霄学习古道却还不能完全相信，常常仔细观察当今从政的人，来验证所学。处在百姓之上的人，政务有顺有乖，恩泽有阻滞有通达，众人有拥戴有背离，都是由于民情是否被堵塞、是否能够通达罢了。民情堵塞而不能通达，有三种弊病：明察不足以照见实情，弊病在于蒙蔽；行动不足以使政务适宜，弊病在于偏僻；施行不足以满足民心，弊病在于贪欲。崇地长期没有政绩，难道不正是由于这些原因吗？丙申年，崇县县令升迁，百姓起来告发困苦。掌权者说：“崇地危急了。”于是谨慎选择所委任的人，却错误地相信了被任用者，政务沿袭旧弊，日益恶化，百姓又起来告发困苦。掌权者说：“崇地更加危急了。”这该怎么办呢？当时文登宋侯任建州幕宾，实际才能超过官位，于是委任他掌理崇县县印。他到任后叹息说：“纪纲，是约束百姓的东西，是治理的骨干。所以政务有纪纲，就像国家有城墙、家庭有围墙一样。围墙倒塌、城墙败坏，侮辱灾祸就要临头了，还凭什么保护百姓呢？”蒙蔽之后纪纲就会缺失，偏僻之后纪纲就会混乱，贪欲之后纪纲就会毁坏。因此，纪纲缺失，百姓就会轻慢；纪纲混乱，百姓就会忧惧；纪纲毁坏，百姓就会离散。这样还怎么能共同治理呢？崇地百姓的困苦，当然是有原因的。” 于是他端正号令，察看百姓的趋向和反应，修补已经废缺的制度，剔除积习弊端，厘定章程法度，严肃防范告诫。刚过三个月，纲纪便振作兴起。起初严整森然，百姓畏服；不久井然有序，百姓驯服；最后安宁和悦，百姓怀念拥戴。宋侯高兴地说：“百姓畏服之后，才知道有政令；百姓驯服之后，才懂得义理；百姓怀念之后，才知道教化；治理就可以接近成功了。”冬天，崇县县令到任，宋侯将要回去，把政务交还建州。百姓相聚而忧虑说：“怎样才能得到宋侯最后的恩惠，以看到善政成功呢？”不久他们互相说：“怎么知道我们县令的到来，不会像宋侯那样把我们当作自己的孩子呢？怎么知道宋侯离去后，不会把他爱护我们的方式告诉我们的县令，使县令也爱护我们呢？我们这些人可以不必害怕了。”子霄说：“从这种相互感应中，可以相信王道是多么容易实行。宋侯告诉我的事情太多了。” 为黄粹翁祝寿

译邱子静卧在止止山中，有客人来告诉他黄翁寿辰之事。邱子说：“我曾听说粹翁治理生计，把勤劳作为根本，以俭朴来培植，所以家业通达而且兴盛。大鹏若不能胜任自己的翅膀，就不能扶摇直上九天；神骏若不能胜任自己的四足，就不能奔驰千里。劳作就有收获，不用力就不能振作，这是道路顺理的规律。市中的井水不满一尺，山下的细流却能汇成湖泽，没有别的原因，只是积聚和消耗的分别罢了，他长寿是应当的。”客人说：“勤劳节俭就能长寿吗？”邱子说：“这是长寿的辅助条件。”我又听说粹翁修养自身，重视报答恩德，谨慎对待诺言。重视报恩，就是厚道；谨慎守诺，就是诚信。天若不能积聚深厚，便不能覆盖万物；地若不能积聚深厚，便不能承载众形，何况人呢？日月若不能守信，便不能保持纯正光明；四时若不能守信，便不能成就一年的功业，何况人呢？他长寿是应当的。”客人说：“诚信厚道就能长寿吗？”邱子说：“这是长寿的根基。人的生命中，心是气的主宰，气是神的驾驭者，神气所藏之处，是性命的所在。因此勤劳就没有懈怠之心，节俭就没有奢侈之心，诚信就没有欺骗之心，厚道就没有刻薄之心。不刻薄，精神就不受伤害；不欺骗，精神就不浮荡；不奢侈，精神就不耗损；不懈怠，精神就不昏昧。” 精神聚集之处，就是气所归赴之处。使精神会聚于宁静，便与道同为性命；使气会聚于顺理，便与道同为本性；使本性会聚于性命，便与终极之道同为真实，这样长寿就不值得再说了。粹翁资质美好却尚未学习，守住自己所有的品德，本来就足以长寿而通达。我这些话如同为他打开门户窗牖，使他可以与天地同样长久，只有请粹翁来告诉我了。” 送程贞父应选贡北上 我们明代选拔士人有三种办法，都是取法古代的；其中岁贡保留了周代遗制。后来世人只竞逐辞章，根本的实学荒废，制度实行久了便产生弊病，士人因而自我局限而不奋发。于是朝廷说：“岁贡不如科举。”天下人也说：“岁贡不如科举。”圣明天子振兴治理、复兴古制、改变教化，下诏天下说：贡举在于得到贤才，不得任意滥用或废弃，要有固定的法令。于是有关官署召集乡里的老人和里长，告诫他们说：“你们乡里有没有积累学问、等待询问，积蓄德行、等待任用的人？有，就把他报告上来；有而不报告，就是你们的罪过。”于是学校评议他的才俊，乡里记载他的德行，里中呈报他的品行，宪臣考核他的文章，设宴礼请而推荐他。君子说：“选士的制度已经败坏，脱衣露体来窥探真情，防范规范大概到了极点，士人大概也被轻视了。古代制度恢复而贤才得出，真是达到极点了！”嘉靖壬辰年，程伯贞子应崇县岁贡已经出发，邱子到父亲那里，会同蓝子、周子、徐子、范子、任子在干溪，为程伯贞子举杯送行。贞子说：“我只是妄自怀抱四方之志，怎敢不向诸位求取恩惠，以完成诸位所赐予的期望呢？”邱子说：“你研究《易》，有关官署广泛选取经学明达、品行修洁的人，而选中了你，你在《易》学上的准备大概已经完备了。” 《观》的卦辞说：“观国之光，利用宾于王。”天王以宾客之礼待人，是在告诫人不要自满，所以《谦》的卦辞说：“没有不利的，只要发挥谦逊。”君子不凭才能压倒别人，而是发挥自己的谦逊；因此能取信于众人，所以有利。贞子说：“我怎敢不警戒自己不要满溢。”邱子说：“谦逊而不能始终不止，事业就会荒废。所以《乾》的卦辞说：‘君子增进德行、修治事业，是想及时努力。’你千万不要忘记最初的志向。”贞子说：“我怎敢不努力，以免辱没君子的德行。”邱子说：“向上进取而不能不停息，道路就会困顿。所以《坤》的卦辞说：‘敬与义树立起来，德行就不会孤立。’面对事务知道困难叫作敬，见到可以行动的时机便行动叫作义，使上下协调相合叫作不孤。希望你仔细谋划。”程子拜了两拜说：“您的话已经说尽了。”于是告别。诸位便敲击酒杯作为节拍，歌唱《卷阿》第九章。程子接着唱和致谢说：“战战兢兢的远行人，长久怀念而唯恐有所不及；内心把这些藏着，哪一天能够忘记呢？”君子因此知道程子的出行不会辜负上下各方。赠给无尽上人 邱子在云山僧舍讲学。佛门中有位名叫无尽的人，年六十岁，他的弟子请我写话来记他的寿辰，邱子答应了。当时一同游学的人不高兴地说：“孔子、墨子树立门户，而正道和旁道已经分明。宣父用攻辩，子轲用辨析。常道训诫于是彰明，开启了我们的后人。如今您却和他说这些话，若说得高了，就会冲毁佛教的藩篱；若说得低了，就会抛弃儒家的忠诚。难道不可以吗？”邱子说：“你被时代蒙蔽了。从前周德衰微，旁门邪说盛行，将要使天下人耳聋目昏。孔孟为此忧虑，他们进行攻辩时，唯恐不严密、不严正。正因为如此，历经千年，我的道才大为彰明，依赖的就是他们的辅助。及至我朝先祖，施行文德，直达海边，阐明本体而以礼来观照，划定规范而以法则来观照，使信奉佛老的后代，都服从礼乐。在祭祀、朝会、庆典之时，使他们得以观察君臣上下、幽明之间的礼节，教化日久而取得信任。所以如今向佛教徒询问佛理，佛教徒说不知道；向道教徒询问道理，道教徒说不知道。那么如今所谓佛教徒的，不过是守着他们的冠服、尊奉他们的称谓罢了。他们服从征税输纳，奔走于王政，尽爱心供养双亲，守丧三年，全都已经融入尧舜时代的习俗。譬如鱼在水中游泳，却忘记了水的存在。” 君子说：“归来的人就应当接纳他！”何况他进入其中已经很久，难道还要想用言语把他排斥出去吗？况且无尽聪慧而谨慎，敬重贤人唯恐赶不上，恭敬礼仪如同饥饿时急需食物，珍爱文章如同守护宝贝，谨慎行事如同手捧满器。他一定深入探求了吾道的中正之理，直接画定在自己的教法中，又暗中趋赴它。我将和他一起进步，又有什么可忧虑的呢？”众人高兴地说：“早先听说末世的教化有三种，如今才知道圣人的教化原来只有一种。”于是写下这些话赠给无尽。无尽笑着说：“邱子真能爱护别人。” 赠给顾少府述职

译县邑设有主簿，是为了明白地核查赋税，充裕国家、安定百姓，这是他的职责。军国所需，朝廷责成藩司，藩司责成郡，郡责成县，县责成主簿。主簿不能把事情遍告百姓，又责成各里的里长，勾稽已经缴纳的，核查尚未缴入的，按照簿籍加以考核惩罚。催征急迫，就会使上级失去约束；催征松缓，又会使百姓受损。因此主簿也不是容易任职的。有人说：国家有固定赋税，征收有固定期限，君子只需照常办理，又有什么难处呢？古人曾说：事情有时要求过分，难于抱住影子；事务有时倚仗急办，比奔星还急。这究竟是要让上级承担怨恨，还是要让百姓承担怨恨呢？所以主簿确实很难任职。昆山顾子任崇县主簿，到任后叹息说：百姓是国家的骨干，财物是百姓的归属。夺走百姓的归属，就失去了国家赖以成为骨干的东西，国家将依靠什么呢？于是每年征收都常常放宽期限，到了期限以后才征收，多次被监司责备。顾子说：得罪上级，祸患在于我这个主簿；得罪下级，祸患在于我们的百姓。主簿受祸患可以，不能让百姓受祸患。因此崇县的里巷中没有差役催逼的呼喊，百姓能够安闲地度过一年，甚至不知道县里有主簿，这些都是他的恩惠。辛卯年，顾子代理县令述职，天子说：他能够施恩，使主簿的职责恰当。” 顾子再次到崇县任职，仍然没有改变原来的做法；从前的政绩超过三年。甲午年，顾子又以代理县令的身份述职，各里的里长都依依不舍。邱子说：民心不能强行取得，恩惠聚集在人心，正是这样啊！政务用来使百姓得利，也就是使国家得利。处事中正而成为法则，上下交相富裕，这就是治理成功。与其先顾国家而后顾百姓，不如得到像勤于安抚教养百姓、却拙于催征赋税的阳城，作为保障百姓的人，而不要成为像专门搜刮民财的尹铎那样的人；这才是末世的良吏吧？他出行之时，我冒昧把这些话告诉那些掌管国家、负责进退人才的人。” 为安溪岳处父夫妇祝寿 邱子在武夷山中读书，坐在伏羲洞里，取《易》来观察天地万物的本源。当时彭子因为岳处父夫妇年高，把他们的品行写成文章，请我作寿文。文中说：处父立志于山林，爱好俭朴，以古人为师，安于本分而乐于把政事施惠于家庭，以善道相继。夫妇之间互相克制而恭敬，闺门和谐肃穆。邱子感叹说：我正在《易》中读乾坤，却由此领悟天地的性情；读否泰，却由此领悟天地的功用。《乾》的彖辞说：‘伟大啊乾道，刚健、中正。’《坤》的彖辞说：‘坤道多么顺从啊，承接上天而按时运行。’处父践履遯卦之义而无所羡慕，是刚健；考察古道而不懈怠，是刚健；努力行善而安处中正，是中；整治家庭而遵循正道，是正，这不就是接近乾卦的意义吗？他的配偶始终不违背，含藏美德而不自夸，这叫顺承之道，她大概得到了坤道的常理吧？刚健而不止息，是乾的长寿；安静而有常，是坤的长寿。效法乾、仿效坤，享有长久寿命，谁能说不是这样呢？天地顺应自己的性情，安处自己的功用，那么上下交合而成为泰；不交合就成为否。否，是从乖离开始的；泰，是从和谐开始的。因此阴阳和谐，天地就安泰；君臣和谐，国家就安泰；夫妇和谐，家庭就安泰。” 因此五行布列而三光端正，四时运行而万物通达，这是天地的安泰；四维张举而九畴有序，各项功业兴盛而亿万百姓得以生存，这是国家的安泰；父亲像父亲，儿子像儿子，兄长像兄长，弟弟像弟弟，丈夫像丈夫，妻子像妻子，这是家庭的安泰。因此天地安泰，长寿存在于万物之中；国家安泰，长寿存在于社稷之中；家道安泰，长寿存在于子孙福禄之中。泰就是广大，是众多福分聚集，是大有卦的吉庆，何况一个人的长寿呢？请让我把这些话写下来，从岳处父的儿子那里取得证明。” 大观之游赠金子 金子将要游历京师，邱子对他说：“如今的士人勤于占毕，以此显示学问；竞相雕琢搜求，以此显示文章；反复刻论，以此显示义理；执守一条道路而行，以此显示节操，这就是他们所谓的豪杰之士。乾坤的清明安宁，艮坎的流动静止，日月星辰悬挂的天象，风雷雨露的变化，寒暑昼夜的往来，昆虫草木的生长衰落，时运的升降，帝王的禅让继承，圣贤的潜藏显现，制度的增损，书简的纵横，人道的纲纪，声音色彩的错杂，象数形体的同异，全都是文章。因此俯仰之间从观察中获得领悟，因感触际遇而在登临中豁然开朗，参验交错而通晓变化，探索而进入高深境界，反求自身而体察性情，考察询问而会通古今，静观而会合于象与意，交往酬答而顺应感应，这些全都是学问。因此君子必定要与万般变化交接，才能穷尽文章；认识周遍万物，才能穷尽学问；使整个身心永不停息，才能穷尽操守；从各方面通行而不流于偏邪，才能穷尽义理。我所说的豪杰之士就是这样的人，难道守着井栏之乐、凭借篆书玉璧之才的人，能够窥见他的门径吗？如今你远游，将出闽关，下经湘楚，渡过呉粤，望见齐鲁，溯行淮徐，抵达燕都。” 我知道你登上崇山岳岭之后会改变眼界，渡过惊涛之后会有新的见识；会合各种物产而辨明地域，听到歌谣而采察民俗；依据礼制而回顾人的趋向，仰望帝王居处而敬重法度；聚集士人而考订议论，感慨兴亡而凭吊古迹；经历宠辱而坚定志向，历经平坦险阻而增长智慧。这样就能会通万事，从而广博天下的文章；在一处专精守正，从而统摄天下的学问。此后内心虚静而能应物，不固执己见而妨害权变；志向坚定而能顺势，不因好恶取舍而损害义理，这就是大观游历的好处。否则，与外物交接反而会夺去内心，正所谓走得越远，得到的越少。传说说：‘一乡的善士，就同一乡的善士交友；一国的善士，就同一国的善士交友；天下的善士，就同天下的善士交友。’所谓乡、国、天下，并不是用人数多少、地域大小来说，只是说善的层次罢了。你这次出行，也可以用来考察自己。金子说：‘我怎敢不恭敬地接受教诲。’ 送蓝汝汲领岁贡赴京

译邱子年轻时狂放，壮年仍不回头，行动常常受到世俗责难。邱子害怕而疑惑说：“我的行为难道不对吗？为什么困顿到这种地步呢？”后来得到程伯贞子，他刚强正直而不倒，邱子便和他相互扶助，于是能够执守志向而不改变。后来又得到蓝子叔汲，他通达敏捷而不滞塞，邱子又和他相互扶助，于是更加相信自己而不疑惑。两人相互磨砺砥炼，使他免于走向乖戾。当时圣明天子振兴俊才、改变治理，下诏各监司举荐经学明达、品行修洁的人，每年一人。壬辰年，崇县选取程伯贞子，设宾礼推荐他；第二年癸巳年，选取蓝叔汲子，设宾礼推荐他。众人都说选得了人才。夏天蓝子出行，路过邱子处来告别。邱子说：“我有这两个朋友，就像城墙有骨干、车子有辅木一样。舍弃你的辅木、失去你的骨干，我恐怕灾祸就要临头了。你这一走，我大概只能隐居了，你拿什么来帮助我呢？”蓝子说：“我听说穷困和显达叫作命，任用和舍弃叫作人，见到可行的机会便行动叫作时，殉守正道叫作贞。所以君子确定志向来努力守贞，随机变通来趋赴时机，虚心等待他人，体察大道而安处天命，这些都是造就德行的办法。因此明知退避却不知变通，叫作固执。请您以此为戒！”邱子拜谢说：“我子霄虽然不敏，怎敢不把这话铭记在窗牖上！”蓝子说：“自从我得到您，就像田地得到锄头；靠近锄头就能得到治理，远离锄头就会荒芜。” 我如今担心您离我太远了，拿什么来帮助我呢？”邱子说：“我听说极其充足的人不因俸禄而富有，极其尊贵的人不因职位而显耀，极其明达的人不因世俗而迷乱，极其勇敢的人不被欲望夺去志向。因此君子反求正直来培养勇气，穷究事理来培养明察，尊崇义理来彰显尊贵，蓄养仁德来彰显充足，这些都是建立事业的办法。因此明知前进却没有义理，叫作沉溺。请你仔细谋划。”蓝子拜谢说：“我蓝渫虽然不敏，怎敢不记在心中！”于是作揖告别。为双溪伯兄祝艾年之寿 双溪伯子云霄，是同曾祖的兄弟。到了艾年，族中聚集众人，凡是这些人，都是同高祖的兄弟。他们率领子侄，彰显器物礼仪，戒备祭牲酒醴，陈列乐器，嘱托云霄撰写颂辞，前来为他祝寿。云霄说：啊！我听说，上古最好的时代，百姓有德而忘记等级分别，其道叫淳；中古时代，百姓有等级分别而忘记礼，其道叫化；下古时代，百姓依循礼而自我整饬，其道叫治。因此德行衰落之后才有等级分别，等级平等之后才开始讲礼，礼败坏之后文饰盛行，文饰废弃之后，天下人的真实情感便四处崩溃。所以古人重视等级而爱护礼，今人重视礼而爱护文饰。即便如此，文饰是用来承载礼的，礼是用来防止等级混乱的，等级是用来定位德行的。因此君子对于礼，不会因为重文饰而废弃礼。过去先王重视养老之礼，是为了教天下人孝敬；重视昭穆之礼，是为了教天下人敬爱兄长；重视宗子之礼，是为了教天下人和睦。孝使人仁爱老人，悌使人仁爱长者，和睦使人仁爱族人；仁德树立起来，亲爱亲人的道理就完全具备了。这次聚会，三种善道都具备：尊重年长者以显示敬意，尊崇长者以显示次序，厚待宗族以显示厚道。从前先民的训诫说：‘人人亲爱自己的亲人，尊敬自己的长者，天下就太平。’ 这种道理难道不重要吗？古礼无人讲习，风俗一天天衰败轻薄，厚薄、亲疏、长幼的分别，一天天像水冲刷一样崩裂。君子难道不应宁可依循文饰而爱护礼吗？厚薄失当叫作损害德行，亲疏失当叫作损害义理，长幼失当叫作损害礼仪。三种损害形成风俗，社会一天天就不可收拾了。我乐于这次聚会能够振兴风俗。聚集宗族可以观察仁，聚集爱心可以观察义，聚集敬意可以观察礼，聚集顺从可以观察报恩，众多美德聚集可以观察德行。《诗》说：‘使你获得福禄，没有什么不合宜。’这是说聚集的福善很多。伯子将要因此聚集光明，享有纯厚的福禄吧？众人都说：好。于是子轲、子权因为在众人中年长，主持礼仪；子昉、子柄、子林、子万因为通达熟练，负责统筹各项事务；岱、瀚、桓、朴、敦、旦，因为恭敬而专心执掌各自的事务，不让别人代理，担心劳累而有所松弛；云门、云台，因为曾经学习过问学和礼仪文饰，用来节制修饰他们所习，任命他们担任摈相，辅助礼仪；云翰、云霁、云鹤、云鸿，授予他们歌唱之职，用歌乐助兴劝酒；良材、一桂、一柟、京、所道、之道，都参加旅酬之礼。因此按照年少者跟随年长者的次序，伯子率领诸子穿着盛大冠服迎接他们，在门左边表明身份，拜了两拜后登上东西两阶。” 礼仪完成后，便请各位叔伯中的长者，按次序陈设席位，尊卑全都聚集，族人聚会举行盛大宴享。诸子起身歌唱。苇先两次歌唱《常棣》，歌声悠长舒缓。掌管歌唱的人起身歌唱《角弓》来应和，歌声深沉有力。君子听了说：“邱氏宗族大概要兴盛了吧？上下和谐而且能够互相敬重。” 赠胡丹山少府还政瓯宁

译崇是个小县，处在七闽交通要冲，不到百里就要承担邮传差役，共有三舍路程。每年产出不足三万，却没有一天不供应各种物资。到这里任职的人，都认为这是事务繁重复杂的县，有的人凭才能逞强，命令一定要执行，政令一定要服从，刑罚一定要施加，差役一定要征发，供应物资一定要耗费，限定日期来完成事务。凡是为官府服役的里胥，都急急忙忙，互相带领奔走在道路上，使尽力量张口应接也没有空闲，自以为尽职，却不知道政务日益繁密，百姓日益困苦，上级安逸、下级疲惫已经很久了。崇县成为弊政之县时，辛丑年，崇县缺少长官和副职。当时胡子任瓯宁县主簿，声誉卓著，掌权者选拔任用他，委任他掌理县政。胡子叹息说：“树木被狂风反复摇动，不到秋天就会脱叶；水流被险峻河道反复冲激，不等激荡就会发出声响。万物烦扰就会生病，百姓烦扰就会困苦。知道百姓困苦的原因，就知道使他们安定的办法了。”于是放缓不急迫的差役，省去可以不花的费用，去除妨害百姓的政务，停止不必实行的命令；有案件在公堂上审理，即使查得实情，也一定反复晓谕其中的义理，使当事人自己悔悟、互相劝勉。事情有违背人情的地方，也不轻易鞭打扑责来发泄怒气。不到几个月，百姓因此亲近他，里胥之流得以完成自己的事务来承担差役，并且能够安闲地享受睡眠饮食的安乐，境内安定平静，仿佛不知道有县官存在。” 邱子叹息说：“我曾读《诗经》读到《无羊》篇，从中领悟牧养百姓的道理，如今在胡子身上得到了验证。所谓牧，就是以牧养为职事；放任羊群饮水、睡卧、吃草的自在，却只去操心柴薪和公羊母羊的收获，这是舍弃自己的职事，反而去考虑职责之外的事了。诗人为什么称许它？正因为不以强制方式牧羊，才是使羊群繁衍的方法。假如事先谋划牧地，每天驱赶羊群；牵着绳索，按时聚集，即使草料堆积如丘陵，也失去了羊群本性和牧养之道，这是为什么呢？大概劳逸有不同的情状，顺应它就舒适，扰乱它就困苦，大体都是这样。任性逞才的人之所以劳苦却少有功效，正是如此；而相安无事的人能够很快见效，也正是如此。最上等的治理，是耕田而获得食物，凿井而获得饮水，出去劳作、回家休息，彼此忘记帝王的力量，难道还有别的原因吗？只是无为而治罢了。胡子的政务虽然不能使百姓完全不知道县官的存在，却也可以说懂得了顺其自然、照常办理的道理。我根据他的行为，记载他的事迹，既用来赠给他，也用来告诫那些在多事中自作聪明的人。” 为范母祝寿 徐孺人，是浯州范伯子造士的母亲，也是少府石泉翁的妻子。当初少府翁将要出仕，请母亲立即享受他的俸禄。母亲说：“我厌倦劳作，也害怕道路迂回遥远。你只管努力成就自己的事业，我吃蔬食也觉得甘美。你若不努力成就事业，难道我要靠俸禄吃饭，却还吃不饱地前往吗？你当努力修德、侍奉君主，不要因为我的缘故而顾虑。”少府翁退下时面有忧色。孺人请问：“夫子将要有君主可以侍奉，却面色不愉快，这是为什么？”少府翁说：“哪里是我能知道的呢？古人不屑于斗筲般微小的官职，为的是不违背奉养母亲的心意；于是上表陈述心情，请求归养，这也是做人儿子的心情。我怎么能离开母亲去侍奉君主呢？我后悔自己当初的志向。”孺人说：“我私下听说，善于奉养父母的人，首先奉养父母的志向，其次才奉养父母的身体；善于做儿子的人，要让父母因义而劳，而不能用姑息损害父母的义。如今夫子出仕远游，而母亲不能从邻里远望，知道母亲将以义来承受劳苦，却不知道夫子将奉养母亲的志向，还是奉养母亲的身体呢？我听欧阳子说：‘没有离别忧愁的人，就没有志向和快乐，这也是君子所赞许的。’难道这话不对吗？”少府翁说：“我将和你一起出行，那么母亲依靠谁呢？”孺人说：“妇人的道义，没有比遵从礼更重要的，没有比孝更重大的。饮食衣服，是细小的事情；随夫羁旅，准备器物来尽孝敬、承奉侍养，是礼的大节。” 我怎敢不敬慎地办理？请允许我以随夫羁旅为辞，却愿意在婆母那里等待命令。”臣下的事业如果有亏损，是君子的羞耻；妇人的侍奉如果不整饬，又要归罪于谁呢？去吧！努力修德、侍奉君主，不要因为母亲的缘故而顾虑。”少府翁谢道：“你只要能够顺从，我就没有什么可挂怀的了。”于是准备行装出发。当时少府翁的儿子还在总角年纪。少府翁说：“让他跟随母亲留下居住。”孺人说：“我正要在这些事情上教导他：恭敬承奉婆母，敬重而合乎礼；施惠而有恭谨；以和顺的德行取得内心的信任；行动顺适而使身体便利；备办物品而使其使用方便；先于事情发生前准备妥当。并且每天教导儿子亲近仁德，来请善良的老师教授圣贤之业，使婆母心意快乐。”所以少府翁虽然贤能，辛劳于王事，辗转在外总共二十多年，而母亲安享康乐，不觉得少府翁离开身边；少府翁也能够施展抱负、建立职位，没有内顾之忧来扰乱心神，这些都是孺人辅助的力量。等到少府翁辞官时，母亲仍然面色丰润、体力强健，精神不衰，而儿子的德业也大为成就，受到乡人推重仰慕。因此君子常常把少府翁作为家庭典范来歌颂，把安守贞正的道义归于孺人。担负荣耀爵位、享受尊贵安逸，人的本性难道和别人不同吗？孺人舍弃这些，甘愿独自早起，在婆母身边周旋，不忍一天离开远去，一定是因为她的性分不可解除，天下没有什么能够夺走它。” 她和一般人的差别，岂止一百年、十百年呢？癸卯年，孺人六十岁，于是我写下她的事迹梗概为她祝寿，等待史官采录，也把它告诉天下后世做妇人的人。” 赠董东屏明府受奖

译崇县是七闽的咽喉。做官出行的人往来于南关，每天接踵而来。当地百姓要准备充足的干粮，装饰车马，备办供应和帐幕，整顿随从卫队，承担各种差役，天天不得安闲。因此百姓日益困苦，财用日益窘迫。守土之臣在送往迎来方面，俭省就得罪上级，丰盛就得罪下属。得罪上级，诽谤就兴起；得罪下属，怨恨就产生。崇县也是难以治理的县。东屏董侯拜任崇县县令，有人替他担忧说：“这个县的弊病如此严重，怎么办呢？”侯说：“我听说治理困敝的百姓，就像烹煮小鱼一样。因此扰乱百姓，他们就会疲惫；扰乱小鱼，小鱼就会烂碎。善于调理的人，使它安定于宁静，逐渐把它煮熟罢了。”所以不必担心国家没有政务，只担心治理没有权宜之道。弊病已经严重之后，他首先和百姓约定说：“我不会制定新命令来使你们的听闻迷乱，也不会更改你们的政务来使你们的服从混乱。你们只要安守自己的职责，你们的本业就是我们百姓的善业。”于是坦诚相待来亲近下民，镇定安静来使民力休息，裁减节省来舒缓财用，扩大宽容来容纳过失，放缓期限来等待成效。刚满一年，上下相安。崇县的政务得到治理。当时御史南湖徐公巡视他的辖境，赞许他的政绩和崇尚，表彰他的治理成绩，用来劝勉各郡。” 当时几位君子相继为侯祝寿，命子霄撰写寿辞。子霄说：“好，我怎敢不承担执笔作文的事务，来听从您的吩咐？”于是说：一般臣属分担长官牧民的责任，他的任职之业在于洗涤心志、明白义理，以修养自身的清洁；遵守箴言、谨慎守位，以端正自己的法度；恭敬躬身、竭尽劳瘁，以防止民病；因应时势建立政务，斟酌自己的行动。这四点，是一般臣属成就自己的办法，不是追逐名声的事务。至于按察臣承担耳目之寄托，他的任职之业在于周遍询问、广泛征求意见，心怀唯恐有所不及；辨别善恶，彰明典章；表彰才华、树立声誉，扩大劝善惩恶；提升贤人、荐举能人，成就忠诚。这四点，是按察臣成就自己的办法，不是私下求取名利。处在下位的人，完成下位的职事，不攀援依附来猎取声名；处在上位的人，完成上位的职事，不结党依比来树立私门。二者形势似乎相互抵触，实际上却相互成就。如今董侯以安静镇定来治理众人，不任意更张以自我逞强，不炫耀自己以谋求声誉，只谋划怎样使百姓适宜，而不谋划怎样使自己适宜，这是董侯的仁德。徐公综合考核、采集实绩，不把政务推入纷繁更改之中，不因炫耀才干而录用人才，这是从人的实际所知中取人，而不是从人想要让上级知道的地方取人，这是徐公的明察。我听说有道的时代，在得到人才方面明察，在治理政务方面仁厚。” 因此观察行动可以知道政务，观察政务可以知道德行，观察德行可以知道治理。世道的上升，大概就在这里可以预见了。为表姑曁氏六十寿 我曾读《礼经》，读到《内则》时，看见古代后王命令冢宰把德教施加于众多百姓。当时从朝廷宫闱直到偏僻街巷、闺门之内，没有不由女师、姆训来教导妇女女子的；用来培养正当性情、学习礼义规范的教导，没有不完备周到。等读《二南》诗，只有二十五篇，其中十九篇都是妇人的吟咏。《二南》记载文王的教化，为什么南国风俗没有足以采录的，却偏偏妇人女子的诗最多呢？由此可知闺门是敦厚教化的根源，夫妇是整治家庭的开始。古代君王之所以深切用心，正是因为从《内则》中可以得到王政的开端，从《二南》中可以知道王化的成就。后世教化荒废，善道疏远，即使男子也有终身不能辨认点画的，何况妇人女子，怎么还希望她们懂得学习呢？难怪她们的行为萎靡，风俗混乱。然而我曾说，教化有湮没和通达，人的本性却没有古今之别；世间难道没有资质美好、品行勤勉，暗中合于古人教化的人吗？如果能在乡里之间树立这样的人作表率，使所有妇人女子经常听闻而奋发兴起，她们一定会知道应当学习什么来完善自己，也足以成为转变风俗的助力。当时我的表姑有曁氏，早年嫁给畏轩呉孟父。” 孟父起初学习儒业，每天把远行求学、探讨仕进作为事务；至于曁氏主持内政，则周密办理而没有遗漏，从不分散一点心力来妨害他的事业。有贤人来访，就精心准备宴饮和俎豆，以满足他们尽情欢乐的宴饮。后来孟父洗心革面，不再追逐仕进，于是安然同山林相处，赞美他美好的退隐。到了中年没有生育，便多次请求准备副贰之人，以谋求后嗣；对于所生的孩子，他勤加养育教训，视同己出。他对照过去剪发断机的故事，以解佩来表示无所吝惜，以《樛木》来表达情意，又加以装饰来成就隐逸之感、真实地自我反省，这些做法大概没有多少人能超过她了。那么我所说的，在乡里之间树立表率，足以转变风俗，不正是这样吗？甲辰年，曁氏到了六十寿辰，张子鹏因为亲属关系，请范子仲梁作寿文。仲梁说：“我按亲属关系算是女婿，阐发德行恐怕会有阿谀，谁能替我向公正地传达真实情况呢？”于是谦让给邱子伯霄。邱子坚决推辞不得，便借此论说教化，从闺门说起，使风俗受到观感的熏染，让世人知道以她为师并承继她的品行；这样，对于凡是做人妇、做人母的道理，就没有欠缺了。由一人影响百人，由百人影响到无穷，风俗大概就可以接近改变了吧？我听说“寿”的意思就是长久。” 传说说：“长久没有比树立德行更长久的，长寿没有比留下美名更长寿的。” 使风俗向善，是树立德行的显著表现；树立德行，是留下美名的根本。考察她成就德行而终身不改，请允许我用这些话记载她的寿庆。赠张南畴升任泷水教职

译止止山人将以隐居求禄的方式处在卑下的职位，于是心中谋划说：“百姓与社稷不应寄托于此，案牍事务也不至于劳苦；若依礼法周旋，借师道来提高自己的身分，没有比担任教职更合适的了。”于是便请求担任教职。不久，他想到宣父孔子做乘田、委吏时尚且必定敬重自己的职事，便每天寻求立身于职位的方法，始终惶恐谨慎。有人说：“为师之道，没有比严厉更重要的。”所以孟子居于宾师之位，像泰山那样巍然；游酢、杨时站立雪中求见，程门之道传到南方。因此说：“教师严格，然后师道才尊崇；师道尊崇，然后人们才知道敬重学习。”山人认为这话对。等到看见南畴张子主管崇训教职，他的心境便改变而平和，外表简朴而内心诚恳，仪态恭敬而通达宽恕。他施教时，以和厚的德行使人观察，以纯粹的容貌使人亲近，以谦逊愉悦的态度反复讲解，以顺应节度的方式使人造就。人们从未见过他有面色严厉、言辞峻急的变化，士人都能得到舒展志意、抒发见解的机会，在从容问答之间来求得正道。退下之后，往往有如坐春风般的感叹。君子说：“既有和悦的脸色，又有笑容，不是发怒，而是在教诲。”张子确实做到了。于是教化日益融洽，声名日益流传。甲辰年，他调任泷水教职。山人感慨而有所领悟，仰头叹道：“我得到老师了。”从前舜任命契为司徒，让他亲近百姓，首先告诫他说：“恭敬地施行五种教化，要以宽厚为本。” 《易经》在蒙卦九二爻取“包容蒙昧”之吉，在上九爻则有击破蒙昧的警戒。《旱麓》诗赞美周文王，歌咏他造就人才，把这归于他的和乐仁厚。可见古人施教的方法，本来就在这里而不在别处。天下万物，染过可以改变颜色，熏过可以夺去原有气味，也就是说，都是逐渐受到熏染，并不是用力量强行取得的。假如只求进取而不顾对方是否安定，施教却不衡量对方的才质，离开辅助而不再回头的人，就很少了。那么南畴张子以宽裕的方式培养人才，难道是有所传授吗？既然如此，所谓严厉果真不对吗？回答说：“只是因为模范失当，人们受到正直教导反而怠于做事，于是才提出严厉的说法来矫正它。”所谓严，并不是一味严厉，而是去掉不应当宽纵的宽纵。因此，只有张而没有弛，文王、武王都不会这样做；只有弛而没有张，文王、武王也不能这样做。张弛之道，本来就是宽与严的调和。虽然如此，山人还要分别来说：约束自己没有比严更好，对待外物没有比宽更好。因此谨慎言语行动的节度，严格分辨义与利，戒除谄媚轻慢的交往，通达进退取舍的命运，这是君子善于运用严的一面。让人安逸游息，等待他们安定；使人充分受到滋养，等待他们变化，就像江河浸润、膏泽滋润一样，这是君子善于运用宽的一面。南畴先生崇高的教法，我已经领会了；不知道他将用来教导泷水人的，是否仍是这一套，还是另有说法？《诗经》说：“古代的人从不厌倦，赞美贤俊之士。”愿先生的施行也永不厌倦啊！《山中集》卷六 ●钦定四库全书 《山中集》卷七 （明）顾璘撰 ○记类 《宾菊堂记》宾菊先生研究《周易》，顺应阴阳消长；向当时的闻达之士辞谢交往，在白云间筑屋，开辟青草池，垒石砌岸，编竹作篱，锄去云气般的杂草直到一亩之地，种菊成畦。此时秋风振动天空，白霜使树林肃杀，群芳争奇斗艳，祥瑞的花品流布芳香；它们承载众多色彩展现姿态，在百花之后却不自夸，迎风舒展形态，向着阳光起舞而显出妩媚。先生整日观看相对，沉静端坐，心存敬意，快乐而叹道：“真是我的佳宾啊！”左右问：“为什么把它们当作宾客？”先生说：“何不看看？含苞待放的，像等待沽售而自我收藏；展开花朵的，像顺应时令而展示光彩；挺拔高出的，像贤能秀异之士；拳曲的，像困厄而隐藏；稀疏的，像特立独行而不倒；繁密的，像相互牵连而将要倾倒；回顾的，像在说话；翘首拱立的，像在远望；彼此交错的，像亲人相依；次第排列的，像互相谦让；端正挺直的，像端庄之人；向前而相扶的，像贤明的辅相；淡雅的，像清修的俊彦；艳丽的，像贞淑女子的庄重；将要凋谢的，在功成之后退处；吐露花朵的，展示它所含的文采；被淫雨困扰而披散的，像沉醉之人；乘着狂风相斗的，像大壮卦的气势。群芳都作为宾客，于是聚集在这座堂中，彼此观摩而互相增益，快乐得不可忘怀。”子霄听后感叹说：“从前孟尝君以三千穿珠履的宾客聚集于庭院，千古以来被视为奢侈，最终却成为鸡鸣狗盗之徒的首领，给君子留下鄙薄。” 如今先生以群芳为宾客，用它们来辅助自身的仁德，这与田文的门庭相比怎么样呢？自晋代以来，卓然可称的陶靖节，开辟荒芜小径，辞去彭泽令，天天同田间老翁、乡野老人忘却机心而相伴，互相饮酒而自得，面对景物作诗，感物寄托傲怀，几乎不知道俯仰之间的高深、升沉之间的明暗、鬼神屈伸的变化、形色聚散的道理，更何况区区富贵贫贱、顺逆困通，哪里还能稍稍挂在胸中呢？如今先生居住在这座堂中，陶翁的乐趣都具备了，我谨为先生祝寿。于是先生带着笑容起身，高声歌唱：“把屋子建在人间，心远离尘俗，居处自然偏僻；在东篱下采菊，悠然望见南山。”又唱道：“那花朵多么繁盛，花色多么灿烂；我有佳宾，怀念他的美好德音；君子啊，愿您也有陶翁那样的风致。” 《画锦堂燕记》

译壬辰年，范子叔致仕从慱罗归来，并且登临艾地。张子伯开、彭子伯遂同子霄、丘子先商议，约定在四郊简选宾客，于是集合众人，讲习并修治庆贺的礼仪。仲秋既望后的第三天，癸巳日，藉溪连子、钟子汶、彭子雅从东郊来到；剑嵓程氏云鳯子、仲文奎子、孟亦从东郊来到；屏峰丘仲甫、干亨氏、云门氏从西郊来到；平川董仲子、大爵从南郊及城中来到；彭一德子、孟翁一秀子、季徐子、伯佶一同在止山草堂会集，互相敬重而戒除懈怠。甲午日清晨，卜定由陈乐主持，张挂彩帛、收纳缯帛，并派子叔的儿子梧带着弟弟桐到路上迎接；子叔在门口迎接，三次作揖后进入，互相谦让而登堂，以恭敬相交来完成礼仪。于是陈列几案和厚席，献酒酬答交错进行，乐器齐备，和谐演奏。子叔说：“诸位只是因为这次聚会而蒙受宠辱，冒昧请求最终赐教，以承受各位的训诲和德意。”于是伯开赋《泂酌》，子遂、子德、子秀、子佶唱和。子叔说：“从前承蒙天王的宠爱和神威，辅佐牧养百姓，不敢施行恶政来怨恨众人，哪里有什么德行可说呢？”子锺、连子赋《采繁》，子汶、子雅唱和。子叔说：“匡正辅佐的谋略、进退的节操，应由盛德之人承担，我不敢承受这种辱命。”子梧进前说：“公侯的地位不是可以比拟的，本来应当辞谢；但应当恭敬地供职，熟习勇于退处的道理，先生已经做到了，请接受这首诗的结尾。”仲甫、干亨氏赋《陟岵》第二章，云门子唱和。子叔说：“头发已经斑白的老人倚门盼望，我哪里能亲自给他造成阻隔呢？还只是昏昧地顺从德行，唯有怜悯和启发。”子衷、子鳯赋《小宛》第三章，子奎唱和。子叔说：“辅翼善政而不使它败坏，实在要依靠诸位；在义理方面，我很惭愧。”子爵赋《鸤鸠》末章。子叔说：“使德行绵延、风俗相近，我哪里敢贪求上天的福佑来作为自己的助力？”子霄上前却没有赋诗，子叔请求他作赋。子霄说：“反复陈说就会成为烦琐，又何必作赋呢？”张子的言论说的是君道，连子的言论说的是臣道，子叔父亲仲甫的言论说的是子道，程子的言论说的是父道，董子的言论说的是天道。因此，能牧养百姓称为仁，能尽臣职称为义，能尽子职称为孝，能尽父职称为慈，能顺应天道称为敬。五者实行而不废止，还有什么德行比这更大呢？我听说古人的宴会，有左边的监礼者和右边的史官，是为了广泛警戒、修明德行、彰显并记录训诫。最终礼仪完成而不紊乱，勉力修德而不荒废，这就叫能够享有所得而不留下可记录的过失。我子霄没有文才，请让我做直史记录。子叔说：“承受爱护德行的谬誉，反而害怕名实不符；承蒙赐下永久的训诫，怎敢不顾念这些话来答谢并显扬美德。”众人说：“记录下来。”子霄拜谢后记录了此事。《游武夷记》张子在崇地讲学，将要归去时泛舟游览，尽览武夷山的胜景，他的几个弟子跟随而行。船逆流而上，观看大王峰，说：“美啊，雄壮啊！严峻而舒展，镇定而坚毅，挺拔而不屈，可以由此观察德行。”观看兠矛峰，说：“多么威武啊！恍惚之间，似乎无法抵御。”又前行到善其足峰，说：“兴起了吗？”观看铁障峰，说：“诸位要谨慎啊！用屏障来防止欲望，只怕屏障不够高；用屏障来遮蔽内心，若被禁锢又怎能通达？所以君子贵在善于使用屏障。”观看玉女峰，说：“美啊！温润而庄肃却不严厉，柔婉而不轻亵，高峻而不危险，端正而不偏倚，美丽而不矫饰，这大概就是圣德的极致吧？《诗经》说：‘我思念的是谁？是西方的美人。’说的就是文王，我的仰慕之情还没有穷尽。”观看大藏峰、虹桥栈道、列仙槎横跨山谷，说：“奇幻啊，神异啊！没有人能够领悟。”过了一会儿，山水峰峦的高深、丘陵谷地的变幻，我不知道天地已经经历了多少劫数。风灯泡沫，难道就是紫阳的感慨吗？经过金鸡岩，听见洞穴声音彼此应和，说：“诸位听啊！空虚就能通达，通达就能相互感应，天下的道理不过是感与应罢了，可以由此观察学习之道。” 拜访紫阳书院，登上高明楼，眺望大隐屏，说：“美啊！浑厚而不紊乱，开阔而不放荡，区分而不涣散，涵容而不狭隘，曲折而能通达，平易而有条理；若不是大儒居住的地方，谁能收摄这些气象？真是留下了典范。”观看仙掌峰，说：“君子贵在平正。”观看天柱峰，说：“君子贵在深远。”观看题诗岩，说：“君子贵在才艺，不贵在声名。”观看茶灶石，说：“君子贵在有用，不贵在被弃置。”观看天游峰，说：“登临高处并不难，德行高尚也并不难。”观看鼓子峰，说：“听不见不是毛病，不实在才是毛病。”走遍九溪后返回，说：“曲折而能通达，利行而能长久，遵循法度而前进，可以由此观察智慧。”观看一线天，说：“奇妙啊！这大概是数的根源吧？划分为一而形象显现，乾坤确定而八卦排列，可以由此玩味《易经》。”登上三仰峰，说：“光明昭著啊！这大概就是治理天下的气象吧？聚集群才而安排其位，尊卑确定，大小相宜，可以由此观察政治。”巍峨啊，高得不可逾越，可以由此观察极致；广大啊，不可测量，可以由此观察法度。即使高峻的造化，也没有超过它的。” 于是返回。丘子说：“张子大概真能做老师吧？他的心通达于道，所以忘却外物；他的言语通达于训诫，所以道理彰明。诸位要记住这一点。”于是写下这篇记。《佩兰记》袁子喜爱兰花，开辟九畹来种植，风与露水交相散发香气，萧艾也都仿佛被其感化。有一天，他采摘兰花的芳蕊，编缀成佩饰，拿琴弹奏孔子的琴操，说：“兰花不是众草之伍，即使在深谷也能独自芬芳；绿色的美丽并不自我炫耀，应当成为王者的香气。”他的朋友听见后说：“莫非袁子出仕了？”前去拜访，果然如此，众人都赋诗以同心之意赠给他。于是他渡过闽关，下到楚地水泽，经过吴越齐鲁的郊野，所到之处，耳中都听到关于他的芳名。到了燕地，圣天子听闻他的清香，任命他为贵溪令。到任后便治理有方，清美的德行使百姓佩服亲近。没过多久，秋风吹拂佩饰，他便触动了对九畹兰花的思念，立即命车回去重新开辟九畹种兰。止山子仰慕他的风范而来到他的居所，袁子像遇到旧知一样握手相迎；饮酒至兴浓时，袁子拿出朋友赠送的诗卷，说：“如今我与你同心，难道唯独没有一句话吗？”止山子说：“从前你离开时，诸位为你的出仕作赋；如今你回来，我应当为你的归来作赋。”于是醉中摘取兰花，取花茎敲击酒樽，在九畹堂中歌唱：“陶渊明喜爱菊花，您喜爱兰花；陶渊明归来，您也归还。虽处不同时代，气味情趣却极其相似；共同以诗歌之声响彻天地之间。”于是引火再斟酒，颓然相对，仿佛在梦中，也不知道歌声成了兰花的香气，还是兰花的香气成了歌声。《萝峰记》

译江子寄身于江湖之间，自己取号为萝峰主人。丘子说：“我从尼父孔子那里听说，山水形态各异，动静能够奇妙会合。像您这样，莫非兼具仁与智吗？”汪子说：“不是，我哪里敢说能够这样，不过是寄托自己的适意罢了。”丘子说：“您能说说自己的适意吗？”汪子说：“鄙人的家乡，向东北约二十里，有一座松萝山。我在山北筑屋，在山南居住。山腰处，石壁高峻参差；山顶上，松树与藤萝交错。孤峰像亭子一样挺立，群峰如屏风张开、帷幕铺陈，拂入天空，关合于空蒙之间，拒住大地根基而盘踞其上。山势高耸险峻，草木郁茂充盈。它傲然越过疏帘而拥抱秀色，排开横窗而送来青翠。登堂时仿佛有人拱手相迎，出门时又像宾客相见。它开辟一方雄伟的镇山，贯穿四时而长春。天气晴朗时，风吹动低垂的薜荔；春花落下而香气浮动，月光浸润稀疏的藤萝，寒光凝聚，翠色欲滴。天气阴暗时，老藤蜿蜒，惊动的虬龙般树枝升起而带动云雷；连片的叶子像帐幕覆盖，高大的螺峰拥抱并笼罩烟霭。顺应时令而变化，心胸开阔、精神愉悦，常常独坐而忘言，举杯与它亲近。这座峰多么快乐啊，愿永远订立盟约，所以引它作为自己的名号。这不是因为我的性情适合清静，而是像仁者所乐于山水那样。” 丘子说：“不，您要谨慎选择自己的适意之处。君子善于运用情感，就能由物象受到感发而得到老师；不善于运用情感，就会玩赏外物而丧失志向。同样同行而情趣不同，有人得到这一点，有人失去那一点，所以君子从远处的万物取得启示，从近处的自身取得体察，使二者相合而归于一，才成就自己的名号。大概是因物而领悟物象，因物象而领悟本性。道理并不在外物之外，也不在自身之外。所以说：得到物象的精神就忘掉语言，任情役使自己就会滞留于外物。您每天寻求并实行它，应当自己有所获得。您看看仁者在山水中的乐趣，难道与我的行迹相悖吗？”汪子恍然大悟说：“由先生的话看来，万物都具备于我，哪里只是萝峰呢？哪里只是萝峰呢！” 《山中集》卷七 ●钦定四库全书 《山中集》卷八 （明）顾璘撰 ○说类 《广图说》徐氏兄弟将要分居，他们的朋友画管仲、鲍叔牙的故事作为赠礼，丘子于是借图推广其中的道理，准据经书来彰明人伦，写成《图说》送给他们。其大意说：圣人取法于心，其次遵循言语，其次从物象中领悟。取法于心的人不留痕迹，遵循言语的人有利于实行，从物象中领悟的人能够振奋志气。因此，感通《易》理没有比观察物象更好的，启发本性没有比阐释言语更好的，使人迅速变化没有比涵养心性更好的。圣人已经遥远了，取法于心的道理隐微，于是从遵循言语进入，由感发物象而振起，这大概就是君子的志向吧！如今世间万物，什么能穷尽大道？大道又由什么能穷尽大伦？人伦有五类，其中第四是兄弟关系，第五是朋友交往。古代圣人观察万物而知道通达，观察感应而知道教化，观察性情而知道快乐，观察声音而知道文章。因此把这些道理传播在《雅》中说：“看那棠棣的花，花萼多么光明美盛。”又说：“如今所有的人，没有比兄弟更亲的。”还说：“看看那鸟儿，尚且寻求朋友的鸣声；何况人呢，难道不寻求朋友吗？”《雅》用来端正国家，《棠棣》对于亲亲之道的真切深厚达到了极点，所以把它放在前面。《伐木》讲的是人伦吗？它尊重贤者，所以放在其次。传记说：“不能顺从亲人，就不能取信于朋友。”这彰明了人伦次序。“亲近而不松弛旧情，故交而不抛弃”，这是敦厚的道理。” 这是鲁国世代相传的训诫。懂得次序，行动就不会迷失；懂得敦厚，道义就不会废弃。管仲、鲍叔牙的友谊，古今都赞许它。笃厚重友的人仰慕这幅图，足以受到感动。徐子与弟弟感情亲密，如今分居是形势所迫；顺应形势而不伤害亲情，不被形势隔断人伦，人伦尽而风俗也会传得长远。有人说：从前有人赞美仲山甫说：“那位贤者是谁？是张仲，既孝且友。”只有贤者能招致贤者，善于对待朋友的人也一定善于对待兄弟，由此可以看出徐子的品行。《达斋说》张子伯海以“达”给书斋命名，是取意于水。他向丘子询问其中的道理。丘子说：“思想不要拘泥于道理的表面，文章不要拘泥于辞句，求取不要拘泥于所得，这算通达吗？”张子说：“不算。”丘子说：“得到上位者的赏识而不拘泥于自己的志向，处在下位而不拘泥于上级的命令，流传久远而不拘泥于声名，这算通达吗？”张子说：“不算。”丘子说：“说话没有阻滞，行动没有跌绊，随心所欲而又从容合乎礼，这算通达吗？”张子说：“算。”丘子说：“好，先生的志向通达了。请让我告诉你：山下流出泉水，是蒙昧而通达的根本；水流不息，是通达的实际；江汉之水朝宗于海，是通达的极致。因此，涵养最初的本性叫作蒙，持续明盛地学习叫作不息，使自己的道达到极致叫作朝宗于海。所以善于学习的人，他的通达像流水；不善于学习的人，他的通达也像流水。善学者会通达而不停息，不善学者虽通达却一天比一天低下，实在可畏。”张子道谢后歌唱：“水啊水啊，逝去的事物不正是这样吗！”带着歌声离去了。《爱云说》云层铺展而降下滋润的雨水，地上的种子、甲壳类、萌芽的、成长的、开花的、结果的，以及枯萎凋零的，全都蓬勃兴起，没有什么能够阻挡它；它所施用的恩泽，难道还不够广大吗？然而大家都把功劳归于雨泽，却不和云分功。如今读《雷处士传》，他自称喜爱云；观察他的行为，都是依循正道而行动，施惠于世人却不以此自夸，世人只知道他是隐居的君子。正因为他退处而不把自己的所有据为己有，所以没有人能够充分了解他。爱云，莫非正是取法于云的这种样子吗？如今他的孙子龙津，正在学习儒业，志向在于惠及百姓万物；不知道他是否也从祖父那里有所获得，并且把这种不自有其功的德行充实、扩展，成就辅相之业。《云岩说》

译丘子曾游白塔山，抵达万仞之巅，倚着盘石坐下，低头纵目远望。当时清晨的云刚刚升起，充塞上下四方，万物潜藏不见，飘飘荡荡，朦胧而繁盛，仿佛混沌初开，刚柔尚未确立，浑然没有边际；又像大海汪洋，波涛翻涌沸腾，茫茫然不可测量。丘子回头对左右说：“真是壮观啊！”过了一会儿，太阳从旸谷升起，巽风吹响天籁，忽然云气像白练飞舞、素绢断裂，像车轮旋转、车盖悬挂；有的荡过胸前，有的捧着脚边团聚，有的飘扬奔腾，迅疾忽忽，有的徘徊不去，神态全都悠闲；奇诡的变化惊动眼目，千姿万态。丘子又回头对左右说：“真是奇观啊！”又过了一会儿，太阳已经西斜，碧空长久澄澈，云便收敛踪迹，仿佛神灵驱使、鬼魅策动，幽杳得不知道去了哪里。于是丘子抖衣起身，浩然长叹，在万仞山冈上徘徊，却舍不得离去。左右问：“先生似乎有所领悟，却为什么又叹息呢？”他说：“这不是你们所能知道的。君子的道，像云一样无心，所以天下都能使用它，足以覆盖四海、滋润万物；它随着时势舒卷，到处都能安闲自在。等到功业完成，便收敛退处，不同万物一起滞留形迹，也不与时势争强逞能。” 所以它开始出现时，天下没有人知道它存在；到了最后，天下也没有人知道它已经不存在。它大概就是云给人的感受吧？左右都不能明白。过了一段时间，晋安郑子带着《云岩》卷来相互观览，丘子于是讲述过去游览的经历给他听。郑子高兴地说：“好啊，先生真能说出我的云岩之意。”他请丘子写下来，于是丘子挥笔为他写成。《半窗说》雷子建屋读书，把窗户朝向南方。当时抚读书卷而心有所会，与造化参合而领悟物象，因感发而畅然发声。他常在窗下坐着，于是得到“半窗子”的名号。丘子说：“‘半’的含义是什么？”雷子笑说：“不过是瓦瓮作窗罢了，只够抵得上别的窗户的一半，没有什么深意。”丘子说：“不，不是这样。半是全的一部分。君子体察整体，却处在一半的位置，这是谦逊之道。因此使用全部就会耗尽万物而仍感不足，使用一半则根基深厚而有余裕。君子之所以居于谦位而自身亨通，就是这个道理。所以《易经》谦卦的卦辞说：‘天道使盈满的亏损而使谦下的增益，地道使盈满的改变而流向谦下，鬼神使盈满的受害而使谦下的得福，人道厌恶盈满而喜爱谦下。’谦，是有而不据为己有；不据有而仍然充盈，所以能够运用全部的力量。我曾广泛考察古人的道理，《周诗》祝愿君主说：‘如同月亮恒常。’恒，是半满；不说望月而说恒，为什么呢？大概月望之后便开始亏缺，而说恒则表示将继续增长。孔子观看宗庙中的欹器，把水注入其中，器身倾斜便端正，装满便倾覆，可以从中受到警戒。老子说：‘大成仿佛有所缺失，拥有全体却安居于一半。’[■〈垂夬〉]字的意义也是如此。人们还说：‘留下没有用尽的利益来使天下受益，留下没有享尽的福分来遗给子孙，留下没有耗尽的功用来归还造化。’ 请让我阐发“半窗”的意义。雷子说：“先生这样说，我哪里敢当？我曾坐在窗下，时时看见春草流动着青色，夜月流动着素光，在掩映之间只能看见一半，但景色和意味却没有穷尽。所以我以自己的适意为乐，于是给自己取了这个名号，和先生又有什么关系呢？”丘子说：“有所得却不据为己有，我本来就赞美你；能够以谦逊之道贯彻始终，这更值得赞美。”有人听见后说：“丘子啊，你真是从窗户接受简约的道理。” ○跋类 《跋青山双璧卷》傅氏兄弟二人，年幼时就擅长写文章，却都早早去世。君子惋惜他们不能长寿。丘子说：“所谓长寿，是长久存在而不计较寿命年数，并不只是活得久。活到百岁叫作寿数的终期，也终究会死。默默无闻地弃置在山沟里的人，何其多啊！这两个人凭借文章才华显名，必定会凭借文章流传名声，大概正符合古人所说的更高一等的立言；即使长久也不会废弃。这样看来，与默默消失、仅活到百岁相比，哪一个更长久，哪一个更短暂呢？”丘子说：“这两个人长寿。” 《跋武冈守傅公交际书简卷》傅公死于任所，打开箱子只见交际往来的书信若干幅。郑宜人将它们收藏起来，带回去交给他的两个儿子。两个儿子郑重地收藏它们，以此表示守护父亲遗物的志意。丘子说：傅公不贪恋官位，可以由此观察臣道；重视交际，可以由此观察友道；郑宜人懂得义理，她收藏这些书信，可以由此观察妇道；两个儿子懂得守护而没有失落，可以由此观察子道。一件事情就能举示多种伦理，傅氏一家由此可见。《跋林丰二翁诗卷》见素翁，在成化年间上疏，光辉贯通天地；五溪翁，在嘉靖初年上疏，光明足以与日月争辉。见素翁任御史中丞时，抚治江右如冰雪般清肃，征讨西蜀如雷霆般震烈，任司寇时如秋霜般严明；五溪翁在天下士人中居于魁首，如景星般光耀，任内翰时如春阳般温煦，晚年被贬谪到漳海，如闲云般自在。唉，这两位老人的最高文章，就在这些功业中，诗作只是余事罢了。《跋周少叅、汪刺史与傅丁戊诗文卷》丘子说：“《干旄》诗所歌咏的礼贤下士之礼已经废弃，孟篾死后，朋友之间尊崇德行的道义也荒废了。如今楚八厓公任参知藩政，白泉公任郡刺史，都以二千石大夫的身分屈尊礼敬平民，慎重对待宾客之礼。假如这两位公卿共同执政，一定会握发沐浴而停下，一定会吐出口中的食物来接待天下士人。他们的文章一定郁郁盛美，直追古代盛时；这卷诗文难道只是他们文章中的一小部分吗？” 《跋董氏世德录》东屏公治理崇地的第二年，政务简约而公庭清静，百姓安定而官吏熟习职事。趁着空闲，他拿出所收藏的《世德录》若干卷，计划重新刊刻。子霄通读后说：“我私下听说，接续相继叫作世，以善行养成天性叫作德。因此君子在通达时兼善天下，在困塞时独善其身，待时而出仕，使善行能够传续下去而已。”详细考察董氏，从唐代侍郎乂公以下，共有这样一些人，他们出仕时都推行正道、彰明义理，上可以成为良臣，下也不失为循吏。从宋代盘涧先生以下，共有这样一些人，他们退居时都辅翼经学、端正志向，上可以成为名儒，下也不失为高士。前有芳美，后有武功；父亲创作，儿子继述；历经时代，仿佛相互牵引而从未中断。古今能见到这么多吗？如今东屏公治理政事一点也不苟且，他将要使世代德行得到著述流传吧？修养德行以启迪后世，是仁的训诫；修治典籍以记录事实，是义的承继；修明孝道以侍奉先人，是礼的根本；修饰文章以告诫后代，是信的证明。这部录修成，四种善行都具备了，是世代德行的光辉。因此写下这篇跋。《山中集》卷八 ●钦定四库全书 《山中集》卷九 （明）顾璘撰 ○解类 《贲丘解》

译贲丘先生起初学习儒学，在乡校中培养自己的器识。他侍奉母亲极为孝顺，当时将要参加主司主持的策试，卜筮得到贲卦六五，于是因卦象而感叹说：“贲卦内为离、外为艮。离代表文饰，艮代表止息。国家在外，家庭在内；君主在外，亲人在内。内在文饰、外在止息，难道要遗弃亲人而急于侍奉君主吗？我应当修饰自身来侍奉亲人，还有什么比这更合乎贲卦呢！”于是陈述志向，请求奉养母亲；从此立誓心志于丘园之中，竭尽粗茶淡饭奉养母亲的欢乐，说：“这样做，日常生活和慈爱就会交相辉映。”有人对他说：“我听说君子侍奉亲人，大孝是尊崇亲人，其次是使亲人显达，再其次是使亲人快乐。您安于朴素生活而使母亲快乐，确实做到了快乐；但说到尊崇和显达，还没有做到。贲卦不是说过吗？观察天文以察知时令变化，观察人文以教化成就天下。您何不谋求这些呢？”先生说：“六五以阴爻作为贲卦的主爻，卦象在丘园。大概这是阳进而阴退、阳动而阴静、阳显而阴晦。我还有什么疑惑呢？”母亲去世后，他坚守贲卦之志更加坚定，于是自号贲丘，以表示志向。又向止止山人质问其中义理。山人说：“《易经》真丰富啊！五是君位，六以阴柔居于君位，有礼贤下士的象征。” 所以卦辞说：“装饰于丘园，赠送的束帛很少。”又说：“有遗憾。”又说：“最终吉祥。”帛，是用来招致贤者的礼物；戋戋，是浅少明显的样子，所以说装饰在丘园。如今圣天子广泛寻求山林隐逸，为国家得到人才，难道将会有人带着束帛来聘请先生吗？即使先生抱守贲卦之志而不改变，也似乎可以说有遗憾了。假如跟随世人出仕来成就贲卦的功业，难道不能最终吉祥吗？”先生笑说：“不是这样。我德行浅薄、事业绵弱，就像戋戋之帛，束起来也没有多少；只要不荒废我的园丘，不给猿鹤留下怨恨，贲卦的精神就在内心。我守住这种遗憾以求得最终吉祥，除此之外还有什么可羡慕的呢？”然而从六五进而产生上九，有父亲生养儿子的含义。上九的爻辞说：“用白色朴素来装饰，没有灾祸，这是在上位而实现了志愿。”我将以“白”来训导孩子们，使他们补救贲卦的过失而免于灾祸。孩子们能够登上高位而实现志向，是我的愿望。山人说：“好。”于是采用贲卦的义理。《素轩解》素轩子早年学习孔子、孟子的学说，并用所学来修养自身；年过五十，便栖身林间、卧卧霞光之中，内心充实自足，不再向外追求。后溪子于是向止止山人询问长寿之道。山人说：“我静观天下万物，朴素的坚实浑厚，华饰的容易衰败，所以只有朴素最为长久。”后溪子说：“可以让我听听具体道理吗？”山人说：“我曾游览蓝原的田野，在素轩下面饮酒，看到那里开凿了数亩池塘，引入千尺长的水流，两道山涧清澈回环，百种花卉环绕栽植；亭子约束着波光，楼阁依云而直下，虬曲的树枝伸到前檐，盘结的巨石耸立在中央沙洲；花木次第开放而四时如春，竹子疏朗而遮藏阳光。早晨洗濯帽缨，晚上洗濯双足；静时洗涤心灵，动时洗涤耳目；风吹交错的疏柳，卧看壮观窗中羲皇之世；月光倚着高梧，驾小船漂浮在明镜般的碧水上；佩兰、戴竹冠，披羽氅、穿■〈革京〉舄；南风吹来便弹琴，高舂时分便玩味《易经》；有时呼唤月亮、招来云彩，纵情歌唱、兴致飘逸；用银丝般的水线傲视冰霜，浮动金色香草而播扬芳香；忘却大小的往来变化，与鸢鸟、游鱼一同潜翔游跃。这就是从朴素中获得、以朴素孕育长寿的境界。”后溪子惊讶地说：“您所说的朴素，莫非也很绚丽吗？”山人说：“你怎么对理解朴素这样狭隘呢？” 你难道没听说过，从前凋刻树林、剪裁彩帛，花砌上铺满钱币，那是园苑；金龙吐出旌旗，玉凤衔着铃铛，那是门窗；乳■〈犭屯〉、蜜糖和饴糖充满锅釜，画卯雕薪，那是饮食；穿雉裘、戴鹬冠，用锦缎作帐幔、用肉作屏风，那是服饰和车舆；屋上刻山节、梁上施藻饰，房室装饰如龟纹；车轴交错、车衡华美，轩车装饰成鹤形，那是玩赏蓄藏之物。因此士人耗伤自身，大夫耗伤家族，君主耗伤国家，拥有万乘之国却耗伤整个天下。既然如此，素轩的朴素与绚丽又有什么关系呢？所以君子以日常生活为乐，与万物相忘；遵守礼法而不越界，沿着义路前行；不僭越、不滥用，不雕琢、不炫耀，不炫示自己来向万物夸耀，不装饰外表而损害内心，这些都是“素”的意义。只有自身具有善行叫作德，善行施及万物叫作仁；德与仁，才是长寿的根基。所以我说，道理没有比朴素更能使人长寿。素轩子听后高兴地说：“朴素的意义真丰富，我将实行它而不改变。” 《仕难解》

译浯州子将要出仕，止止山人也将以求禄为名而隐居于教职，两人将要分别；山人于是感慨时事，写《仕难》赠给他说：“从前山人与您共同在灯下读书时，您曾对山人说：‘大丈夫必须在时代中卓然自立，不要被世俗污染；如果只与草木一同凋零朽坏，那不是用来报答造化的道路。’山人说：‘您的话是对的。’后来您在成均学习做官，山人也奔走谋求奉养，虽然彼此相隔，但都以从前的话相互砥砺，直到今天也没有懈怠。只是如今的世道，人人都喜欢尊贵而喜悦谄谀；如果有职位等级相临，就越发严厉地责备；想要端正脚步、践履正直，结果有时显达便承受羞辱，有时幽困便收敛嫉妒；求取疏远而败坏声名，最终无法实现自己的志向。假如想要职位升迁、声名流布、舒展志意、开阔眼界，不卑污柔媚、虚饰幻化就不一定能够得到；但君子始终对此深恶痛绝而不屑为之。如今山人以教职作为求禄的隐居之处，这是当今的卑官，却还可以借师道来提高自己的身分；周旋于礼仪法度之间，可以免去奔走求援而躲避谴责怒骂。您此行将要掌管民社，难道不会遇到职位相临的情势吗？巧舌如簧、低头屈腰、脂粉般的容貌、柔韧屈从的身体，并非我所习惯，难道还能因此得到际遇吗？草扎的狗和簪绶等身外之物，并不是人所难以得到的；君子贵在投身污浊之中而最终能够免受污染。” 究竟应当坚持旧有操守而不改变，还是改变刚武之道来殉身于时俗？有人说：“尺蠖弯曲身体，是为了伸展；与其刚强自守却对时势无益，不如委曲随俗而行。”又有人说：“宁可奔走而不得志，反复计较方圆尺寸之间的曲直，也要降志辱身；即使默默无闻地死在屠市或荒野，也绝不这样做。”这两种意见应当听从哪一种呢？山人解释说：“人若太刚，就会失去外物；若太柔，就会失去自我；二者偏执，都是毛病。君子之道，有一种看似刚强而实际不是刚强的，是义的正直；有一种看似柔弱而实际不是柔弱的，是德的谦逊。排列爵位是为了辨明等级，等级确定礼制才建立，礼制建立和谐才会实行。君子因此重视安守本分和正直的操守。善于蓄养德行的人，不以自己的才能压在别人之上，也不因别人没有某种才能而使其惭愧，所以大智慧仿佛昏暗，盛大的仪容仿佛愚拙，这就是谦逊所遵循的道理。刚与柔相互错综，用来应对天下之事，我知道这样可以免祸。因此君子不窥探小路来求取捷径，不舍弃台阶而使自己受挫，这是道的光明。至于是否遇到合宜的时代，是否在职位上有所作为，都是命运所主宰的。您能坚持这些道理，来经受磨炼和污染的考验吗？”浯州子笑说：“我听说，安守正道的吉祥，正如大地无边无际；这是地道，也是妻道，也是臣道。” 丘子的这番话是对的。○辩类 《怪辩》丘子游山，与翁子夜里住宿在武夷的高明楼。半夜有怪物作人声，倚在门边不进来，说：“一同游览难道不快乐吗？为什么这么早就睡了？”丘子回答：“我迎着清晨出游，怀抱太阳歌唱，你为什么不应和我、同我一起快乐？为什么到深夜才来？”怪物回答：“不能。”丘子也回答：“我也不能。”怪物叹息着离开。丘子继续睡觉，翁子蒙住头、屏住呼吸，不敢说话。第二天，走在路上时翁子问丘子：“是物的常态成为人的怪异，还是人的常态成为物的怪异？”丘子说：“你的话为什么能相通呢？”丘子说：“物守着它自身的常态，我也守着我自身的常态罢了。”翁子说：“它能役使人吗？”丘子说：“它不能改变怪异而保持常态，所以是物；我不能改变常态而成为怪异，所以是人。”翁子说：“它能伤害人吗？”丘子说：“它对于我，正如我对于它一样。”翁子说：“能把它驱除吗？”丘子说：“这只是天地自然的道理罢了，道理可以驱除吗？”翁子的疑惑于是消除了。《啽呓纪辩》止止子说：“蕉鹿之事使睡与醒混淆，蝴蝶之梦使物与我相忘，梦与觉不能分辨，已经很久了。因此白天和黑夜，是短促的梦；古代和今天，是大梦。谁是梦呓，谁又不是梦呓呢？人们还说：尧舜梦见治理天下，孔子、孟子梦见施教，大禹梦见治水，后稷梦见耕稼，周公梦见礼乐。泰、汉以来，各自把自己知识所能达到的事当作梦，而六经百家也都只是他们的梦呓罢了。然而不论是或不是，它们真实的境界如今在哪里呢？”既然如此，华胥散仙所记载的：梦呓就是梦呓，并不是假托。而且他每天把游仙作为事情，他究竟是把世间当作梦而寻求觉醒，还是把世间当作清醒而寻求梦境呢？散仙笑道：“这也只是您的梦呓罢了。” 《医辩》蓝子学习老子的学说，对外物淡泊，却嗜好医术。有人告诉他说：“这也不过是有欲望罢了。人的感情有所偏重，志向有所确定的趋向，怎么能说没有欲望呢？”我听说有道之人，心中没有任何牵挂，只是自然而适意罢了。蓝子说：“执着于医术来求得正直，是天下共同的志向，只是终日劳碌罢了。我将精通救济人而不精通求取回报，我将得到医术却忘掉医术，我将把物我看作一体而忘掉它，希望天下人都忘掉我。我将借此求取仁德，而您却说这是欲望，难道不是很奇怪吗？”君子因此称许他的医术。当时有人患有气病，发声而疼痛游走。医生说：“这是痰热郁结于中，气从邪道运行所致。”给他服用寒凉药剂，病情却日益加重。又有人说：“郁结遇温就会消散，挟带寒气就会闭塞。”于是给他服用温热药剂，病情又日益加重。蓝子说：“这两种说法都不懂中和之道。温凉一同施用，寒热兼用药剂，这样谁还会忧虑不能治好呢？”丘子说：“有这种道理吗？您的昧暗就在这里。我听说医道不过是扶助虚弱、抑制强盛罢了，哪里有您说的这些呢？”蓝子说：“人的身体，就像天地一样。天地之气，不过是阴阳而已；人的气，不过是寒热而已。” 阴阳彼此胜负，天地就会发生灾病；寒热彼此胜负，身体就会发生疾病。善于医治的人会调节它们，使之和谐。因此天地之气和谐，春天就没有凄厉的风，秋天没有苦寒的雨，冬天没有反常的暖阳，夏天没有潜伏的阴寒，万物也就不会生病；人的气机和谐，六脉就不会紊乱，五脏就不会受伤，九窍就不会闭塞，七情就不会郁结，周身百体也就不会生病。增加弱势、削减强势，是治理的良好原则。不断增加弱势，弱者将变强；不断削减强势，强者因削弱而疲惫。这难道符合使万物和谐的道理吗？所以善于用兵的人没有固定的谋略，只顺应形势中的有利条件，强者弱者都能成为精兵；善于治理的人没有固定的方法，只顺应实际情况中的有利条件，善人恶人都能成为驯服的百姓；善于行医的人没有固定的药方，只顺应人的禀性，温药寒药都能成为调和的药剂。所以说：“用胶漆的人家，不能把玩弄弹丸的技巧传授给他；吃粗茶淡饭的人家，不可以同他谈论盛大宴席的调味。没有别的原因，只是因为他所执着的东西固执，所知道的范围受到拘限。”丘子惊惧地说：“通达之人的这番话，可以用来成就功业，也可以用来避免过失；可以据此任用贤者、使有才能的人各得其位的道理，也就在这里了。”于是写成《医辩》。玄虚辩

译玄虚子在石洞的白室中修养真性。一天，他经过止止山，止止子与他一起坐在草堂中，问道：“玄虚之道的宗旨，可以听您说说吗？”玄虚子说：“守护我的宁静，涵养我的虚空；虚而又虚，才是玄妙的居所。”止止子说：“冒昧请问，什么叫作虚？”他说：“守护我的宁静，探究我的玄妙；玄妙而又玄妙，就是通向至虚的门户。”止止子说：“为什么要说两个‘玄’或两个‘虚’呢？”他说：“玄是虚的祖先，虚是玄的母亲。合并玄与虚，就是至道的府库。”止止子说：“这样说来，您的道只要对外保持宁静，就没有别的事了吗？”玄虚子说：“您的道不是说过吗？吉、凶、悔、吝，都是由动而产生的。因此耳朵被声音触动，眼睛被色彩触动，滋味被口舌触动，气味被鼻子触动，心意被顺遂触动，身体被舒适触动。只要这种动摇不停，六根彼此纠缠，各种欲望就会像水流奔赴深谷一样纷纷袭来。于是人关闭玄妙之窍，却张扬自己的权势；凭借虚空之台而跳跃，有的投入富贵的炉锤，有的抱持功名利禄的橐钥，争相搬运柴薪去接近火焰，甘愿煽动火焰而一同被熔化。这样造成的危害，不也太残酷了吗？因此我要收敛我的视力，收回我的听力，使我的气息安定，使我的言语清静，降伏意念中的魔障，拔除妄动的根源，守住三者而抱持一体，守静而合于真道，凭此周流于六虚之外，出入于玄妙之门。” 止止子说：“我听说守静之家，以崇尚无为为贵。按照您的说法，必定要使自身枯槁、断绝外物之后才算完，这也太勤苦了。阴阳，是道的本体；动静，是道的机变；感通，是道的会合；死生，是道的纲纪。所以君子涵养宁静来安顿行动，以玄虚之心等待应变，守持正道以等待死亡，尽其本性以达到天命，这不就是顺循自然、安处于宁静和坚定之中吗？如今充实您的操守，即使遗世独立，身处重重关塞和深山老林，也不能不以草木为同伴、以泉石为邻居、以昼夜为交替、以寒暑为宾客；既然如此，外物触动、内心感应，怎么能够斩断情感而使精神昏冥呢？我听说古代圣人的行为，到了发挥作用时，精神因而不疾行却迅速，不行走却能到达；发动于微妙之处而不可看见，充满周遍而不可穷尽。若不是天下至玄妙的道，谁能做到这样？它作为本体时，宁静所以没有思虑、没有作为，寂然不动；一经感应，便能通达天下万事。若不是天下至虚空的道，谁能做到这样？所以说：本体与作用不可分离，以道作为本体；动与静相互交替而各得其定，自然优游地进入圣人的境界。”玄虚子执着己见而不肯退下，过了三天，又来到山中。止止子与他一同探访伏羲洞，推演《周易》，玄虚子才怅然仰望太虚，叹道：“至玄妙的道理，全都在这里了。” 分别离去后，玄虚子又向止止子请教。止止子说：“至玄与至白，至虚与至实；先天之道达到极致，后天之迹始终不离其极致；达到极致而又超越它，万物之迹混然而无端，超然自得。” 儒辩 蓝生凭秀才的选拔进入儒学，丘子作揖请他进来，说：“圣人以儒学设立科目，您学习儒学，知道自己所求的是什么吗？”《周官》开篇说：“儒因道而得名。”所谓道，是万物的准则，是行为的最高标准。从前鲁哀公向孔子询问儒者，孔子列举儒者的行为来完备地回答他；注家认为这不是孔子的话，而只是战国时期的习俗，大概是汉代人的说法。我因此更加感慨当今世人不懂儒，距离汉代人所理解的儒又远了。汉代人尚且知道，儒者应当以仁德自持而行，以义理自守；广博学习，等待询问；怀抱忠信，等待举荐；先劳作而后取禄，难以迎合而容易离去，这不是已经接近道了吗？如今做儒者的，只在章句上考据，在辞藻文艺上雕琢，窥伺捷径以求超越前人，专务临近深渊却自以为高明；同汉代人所理解的儒相比，究竟怎样呢？儒学的宗旨，是“彰明美德，使百姓更新，止于最高的善”，说的不过是天德和王道罢了。士人立志学习儒学，必须思考国家为什么设置学校来教育士人，是要陶冶我们的德性；设置科举选拔来升用士人，是要提升我们的才干。广博学习、坚强记忆，必须说“我要使自己的知识达到极致”；修饰文辞、树立诚意，必须说“我要安于自己的事业”。有关官员知道这一点，就算是进用我，也只是他们进用我；他们不知道，这不是我的责任。上至宰相知道这一点，就算是进用我，也只是他们进用我；他们不知道，这不是我的责任。这叫作君子以成就德行作为自己的行为，而这种行为每天都可以显现出来。假如一个人博学而记忆力强，却惶恐地担心别人不知道自己，是为了把自己显露出来；修辞还没有树立诚意，却惶恐地担心别人不知道自己，也是为了把自己显露出来，那么他所做的儒者，已经不同于我所听说的儒者了。从前孔夫子告诉卜夏说：‘你要做君子之儒，不要做小人之儒。’儒只有一个根本，但君子与小人由此分开，难道可以不慎重吗？难道可以不慎重吗？《诗经》说：‘善始善终而有美德。’大概是说君子善于谨慎地开始。您知道应当如何端正自己的志向了吗？” 《山中集》卷九 ●钦定《四库全书》《山中集》卷十 （明）顾璘撰 ○传类 《高石门传》