第十一回孔甲事鬼二龙降刘累豢龙事孔甲

第十一回孔甲事鬼二龙降刘累豢龙事孔甲

却说夏王廑既崩逝，国人自以其位属孔甲。孔甲原是不降王之子，论亲与分，固当得天下。但幼以不肖见弃于父，今年已六十矣。公卿以为，长、老可践实物祚且固。诸大臣初执旧额之意也：国中为王。廑之丧一年之后，孔甲续大位。以己酉为元年，仍居西河。

孔甲为廑王之丧未终，遂饮酒食肉，甚至大醉。二三年间，多选妃妾，朝夕为乐，沉湎蛊惑，不理政事。大司徒云盛切谏曰：“先王之有天下也，兢兢惕惕，犹惧不克。保天位盛德大业，而不自侈。故尧、舜之世，君臣一堂，尚吁嗟业脞，隳怠而戒，满假督谦损，盖有天下若斯之难也。皇祖禹跋涉山川，足迹遍于大地，乃有天下。惟是恶旨酒、拜昌言、念民过而自引罪，何其劳也？是以能安。太康逸豫，遂至失国。此亦自危必得，自乐必失之明证也。君王自乐如此，纵不效先王，其如君位何？”孔甲明纳此言，阴仍行彼事。云盛又荐国中贤士元长戎于孔甲，孔甲亦羁縻之，实不与爵禄。又孔甲之母族亲有为元士者，曰若濒，为戚而切谏孔甲。孔甲夺其祭田而逐之。

举朝臣士无复有忠言者矣！

又孔甲好事鬼神，役民多作青帝庙、白帝庙、赤帝庙、黑帝庙、黄帝庙。又役民作元女台、素女台、青女台、神女台、宓妃阁，而民怨自此起矣！又广招巫规，妄言神怪，聚多妖众，鸣钟击鼓，吹笙鼓簧，唱歌哄赞。四望空虚而招之，谓之迎神。

焚香礼拜，陈肴设酒，欢呼诵圣，谓之宴神。披发舞象，开铁啖铁，指幽说谬，谓之降神。狂歌浩嘈，雄吹猛鼓，浇酒泼羹，焚帛燎脂，谓之送神。又密室炼鬼，荒郊听鬼，川泽山林招鬼，衣服宫室藏鬼，而巫风自此竟矣！

又好祥瑞而不可得，则好怪异。九年，天降乘龙在于平野，有雌有雄，孔甲亲往观之。他道：“龙见此，是祥瑞。”遂役民建台于其地，筑周垣环之，台曰御龙台，垣曰养龙垣。不知龙不欲登台，又不喜垣。孔甲命土正之官养之。龙不驯服，不饮食。孔甲大怒，曰：“土正不合龙意，故龙不驯服。”遂杀土正。又役民凿养龙池，池方数百丈，周环以木，又包以城，命水正迁龙于池。水正不得龙行，孔甲言这水正也不合龙意，故不得龙行。又杀水正。命虞人往迁龙，虞人亲挽龙行。龙怒，以肉抵杀虞人。孔甲又命庖正以膳馐养龙，龙见膳馐又不食。

孔甲言这庖正也不合龙意，遂杀庖正。又命司农以五谷养龙，龙见五谷又不食，孔甲曰：“司农也不合龙意。”遂斥司农。

大司徒云盛等上书力谏曰：

夫君人者，为其代天以养民，不闻其养异物也。养异物而一无害于人犹且不可，况乎杀人而养之哉？夫君以仁民，臣以辅君之仁，承君之命以普利施惠于民。民得其养，臣乃得职。

臣效其职，君乃有道，而后天降祯祥，地发苞符，此理之自然之应治之象也。今王无所于德民，不顾其养而徒好酒色，以乱德惑神鬼以役民，淫逞不已。至于养龙，夫龙者，天地之灵物，山川之间积阳之气所炼而自成也。其上者，能幽能明，能短能修，能变能化。修之可亘千里，短之可藏指。巨之可移山岳，细之可入孟盘。上下飞腾，人莫测其际。雷、电、风、雨、云、雾，以神其成灵，而妙其施雨于天下，泽及庶汇，龙之德也。

其次，凝神山谷，炼奇川泽。久者数百岁，暂者亦百余年。含土成珠，化毛成鳞。或山雉之精，或龙门之鲤，或灵山之蛇，化不一而同归，形有异而理同，皆阳之积也。其藏也，冬雪不凝，夏炎不至，居搞坏而不食，浴黄泉而不饮，自养之至也。

及其乘时而起，或有激而出，皆能崩山震地，消石荡谷，迅雷骤雨，沸川腾涧，襄陵坂，漂城郭，视市间民物如蚁蛭之易摧也。即不能登天衙，发霖澍，其势固自逞于江海，发于渊潭，洞坎席鲛，绡而宛转，弄明珠而戏，咏镬鼋鼍而不屑，吞鱼虾而若罔也。奈之何坠我田原、需我饮食乎？臣闻之，虎豹在原，不如犬彘，人皆恶之。圣贤在市，不如贩夫，人皆笑之。国君失位，不如匹夫，匹好人皆害之。今龙本升天处渊、行云施泽之物而处于平野，局于台垣，入于污池。是犹圣贤之失德而逐尘于市，人君之失位而寄食于野人之家也。是尚可以为祥瑞而必养之乎？故臣愚，愿王修德行政，上感于天，将云雷自至，风雨自起，而龙上升于天；恭默静处，悔过思道，精凝如渊，将山川发云水泽时，至而龙深入于渊。是则王能通贯天地而御神物也。或者天实儆王，故降斯物以象俾王，自度惧而反其德，以回于天，人而协于上下，用全夏祀，未可知也。是龙之失道，王之鉴也。若乃尽智敝力，求以养之，至于杀人，又何鉴焉？

且夫天地之间，万品之物，养于人者，人实杀之。食于人者，人亦食之。羞人之至灵，万物不得而侪也。君人者，贵民人而贱万物，是以能君人也。今龙而下降，需食于人。人将养之，则亦狗彘牛羊之等，可杀而食者耳！又何爱焉？君人者，岂宜以养人者害人？以其不宜爱而害吾所宜爱，杀至灵之人，媚不灵之物，又何以为君人乎？孔甲见疏，发怒不听。原来云盛是靡之后，贵戚大臣顾命定策，立孔甲者也。故孔甲虽不肖，只得敬畏之。但默违之耳。

却说二龙既不服人养，便满野攫食人家鸡犬豚彘。时有小儿童出游者，亦攫食之。民人大怨，欲设法杀之。孔甲闻之，禁民，不许杀。乃使人遍访天下能豢龙者，至期年而得刘累。

刘累者，陶唐氏之庶支，衰而其后沦落于羿。浞之时，少康求之而未得者。刘累流于南海之外，学得扰龙之术，常衣食不给。

闻孔甲访求豢龙者，遂应命而来。孔甲大悦，使之豢龙。于是大司徒云盛致官去任。

孔甲所为刘累请以三千卫士，杂扮二十八宿，苍龙、鹑火、白虎、玄枵之形。为旌旗幡幢、舆盖之状以代云霞。为累大鼓、火炮、竹石之声以代雷鼓。为闪光以代电，为蕴草之烟以代雾，为大车鼓扇以代风。为连环机、激辘轳、飞练，引茨山之泉、颍川之水，凌空溅沫如白虹饮川，银河倒地。又为木龙于中，喷波鼓浪以代神龙行雨。如是以引龙。孔甲乃登台而观，万民观者如堵。时十一年己酉，春三月三日。费货财用，度值粟万石。聚官民十数万以引龙。

但见刘累乘苍龙车，身扮龙。王手持云幡摇拽，令三十人俱如法，张雾行云，鼓雷发电，施烟洒雨。刘累口吹大角而声呴呴若龙吟，以迎二龙。二龙方盘囷平野，忽见烟雨喷薄，雷电搏击而至，以为真天帝风云下迎己也。仰首而长鸣，呴呴奋鬣而起，乘乎白虹，不知其辘轳也；跋乎天河，不知其水槽也；媚乎神龙，不知其木龙也。浸假而下于养龙之池矣。刘累乃令收云雾，息风雷，彻烟雨，用鱼虾以饷龙。龙然后知非天帝之令也。然既得池水，聊以自息。

刘累日请于王，令人于四方捕异鸟、嘉鱼、嘉谷、奇蓏以饭龙，龙欣然忘其在天与渊，而安于池中矣。刘累又请于孔甲，谓龙终未乐，恐且去，须围池，建楼台、殿阁。水下为水门、水宫、石洞、深潭，潭中置宝珠、奇璧以媚龙。池上之宫室则为龙王水府，雷公、电母、天妃，江婔、火帝、云师、河伯、水母各等神之居，而各炳烛竖幡为云霞日星之状。各官鼓乐歌吹以乐龙，则龙不复去，而君王可长乐矣。孔甲大悦，一一如法。

周池为台谢馆阁，名其城曰豢龙城，遗址尚在今临颍县。

名其池曰豢龙池，池中第一殿曰龙王殿，高起云山，以孔甲近臣扮龙王居之，日奏龙宫之乐。第二坛曰雷公坛，多设鼓炮，以武士扮雷神居之，日奏雷部之乐。第三宫曰天妃宫，以孔甲之妃扮作天妃娘，领美女三十三人，皆为九天仙子居之，日奏天妃之乐。第四台曰火帝台，多明烟火，张烛燎，以近臣扮火帝居之，日奏炎荒之乐。第五宫曰河伯宫，深如水穴，内藏温凉玉、珍珠帘、虾须席、珊瑚树，以近臣扮河伯居之，日奏咸池之乐。

池西第一府曰水府，高而深，幽窈清洞，以近臣扮水府之神居之，日奏水府之乐。第二台曰电母台，多张闪曜，以孔甲宫人老者领女部，扮电母居之，日奏光明之乐。第三楼曰江婔楼，图画烟波，设山植木，以妃嫔扮江婔领美女三十人，皆为水月神女之状以居之，日奏江天之乐。第四洞曰云师洞，起岩开壑，蓄烟设雾，多设幢幡旗盖，以近臣扮灵师居之，日奏五云之乐。第五宫曰水母宫，又深官晦暝，有回廊转岫于中，又以老宫人扮水母领女部居之，日奏重阴之乐。

池正北为大殿高台，曰天皇殿、曰观龙台。请孔甲自扮为天帝，拥金幢宝盖，玉女仙妃奇歌妙舞，高居凭栏，下瞰双龙游戏于池，日奏钧天广乐以悦龙。正南则为一亭，曰戏龙亭。亭旁周以房，曰豢龙房。刘累自为豢龙氏居其中，日奏戏龙之声，歌豢龙之歌。以豢龙。

孔甲于是大纵游观，轮月日循环。诸宫大宴，张诸乐，乐皆有歌，长短高下，皆为龙音。拟其大宴于观龙台，奏钧天之乐，而歌广乐之歌曰：皇皇兮钧天，荡荡令清璇。

喁喁兮万灵，洞洞令幽潜。

天乐令嘈嘈，云路令由由。

玉皇兮下来，响彻令人间。

游龙王殿，则龙王领龙宫乐队来迎，登殿大宴，奏龙宫之乐，歌其歌曰：东海兮瞳瞳，初焞兮乍红，泧潡兮洪涛，郁相望兮龙宫。

玉辇兮金幢，启天关兮下扶桑，修青前导兮百川王。螭蜃后涌兮朝天皇，三岛十洲之周驾兮，尽归墟其明光。

游雷公坛，雷神迎，宴，奏雷部之乐，歌曰：光天阴，下国霖，山川沉，阿香淫。光天弸，下国惊，山川轰，丰隆翃。光天噎，下国密，山川飘，赫冲滭。滭赫冲，翃丰隆，鼓万灵，鞭九龙。

游天妃宫，天妃迎，宴，听天妃之乐，歌曰：皎群仙兮瑞云端，服金缥兮带玉鞶，披云潢兮珮香兰，舞龙蜿兮步羽鸩，媚天王兮狡笑媛。

游火帝台，火帝迎，宴，听炎荒之乐，歌曰：哗哗兮炎荒，扇薰风今迎天王。

郁攸兮元冥，辜涂兮用扬。

云门兮大歌，赤帝子兮彭彭。

游河伯宫，河伯迎，宴，听咸池之乐，歌曰：荡荡天潢上咸池。巍巍天高俯百夷。

天潢天高光离离。上作银河下玉溪。

玉溪之水深莫睨。玉皇驾幸鸣琮琪。

河伯迎銮雨祈日。咸池之水万龙戏。

玉皇之乐无穷期。

游水母宫，水母迎，宴，奏重阴之乐，歌曰：坤维兮幽脉沉，阴穴兮雨云深，水国兮天地霪，水夷兮奏羽吟，万龙嘶吼令，鼓天王之乐淫。

游云师洞，云师迎，宴，奏五云之乐，歌曰：触石兮隆兴，光明兮赫冥。

河山兮结凝，御风兮英英。

皓郁兮金精，舟灵兮火明。

寿逸兮元京，光汜兮天海蒸。

卿矞油同之缭娈兮，捧天皇之上升。

游江婔楼，江婔迎，宴，奏江天之乐，歌曰：浩浩兮深宫，万里令渊封。

洚洞兮幽吟，千簌令神龙。

神龙矫兮，天地悄兮。

忽高翔兮，天地阳兮。

有美人兮，清扬婉兮。

视赤流睇，阿明姣以娈兮。

帝登高楼，江天宽兮。

游电母堂，电母迎，宴，奏明光之乐，歌曰：晔哗兮灵华，□谭兮赤蛇。嗔喧兮灵拢列缺兮金霞。红绡兮宝练，秀英兮银线。吭硗兮裔淫。昭下国兮光纴纴。玉皇兮驾来。熠燿兮毋阴。

游于水府，水神迎，宴，奏水府之乐，歌曰：厥始天地兮载生则子，涡回六极兮坎德子之居。无夷兮始来，勾大丘之是随。洞洞兮源源。浩浩兮天，渊渊令渊，子王兮百川。闻天帝兮幽观，子率群龙兮迎招摇宝幡。

游宴之余，又至于御龙亭，命刘累戏龙。时投物豢之，观龙之见食。或争，或不顾得食。或喜，或不为意。食毕，或摇尾，或悠然以嬉，以游，以为极乐。就宴于御龙亭，刘累乃为龙吟之音，歌戏龙之歌，而奏之管弦。若其歌之一曰：龙乎来哉！天潢大涸。

无坎隈哉！莫可藏身。

尚可怀哉！龙乎来哉！

其二曰：

龙乎来餐哉！天下无名山哉！

焚猎烦哉！安得深藏。

无复危哉！龙乎来餐哉！

其三日：

龙乎游哉！四海虽宽，尔孰求哉！山川不云。

尔安能雨乎田畴哉！

凡水类此，龙乎游哉！

其四曰：

龙乎乐哉！戢尔鳞乎角哉！大洋密罟，孰若兹潺灂哉！知尔爱尔，尚何索哉！龙乎乐哉！

其五日：

龙乎安哉！君王有道。

锡尔磻哉！雷电春至。

雨漫漫哉！尔载君王。

游九天以还哉！

于是孔甲乐甚，嘉刘累之功，赐号曰御龙。

是时，近郊无闲田土。诸侯之中，惟豕韦氏者，土田广富，当徐州地也。孔甲遂夺之，以爵御龙氏，而逐豕韦氏。天下诸侯见他无罪而妄夺人封爵，各抱不平。遂叛而不朝。

却说那双龙亦自有异，既是龙，岂有见绝于天之理。只因尘情不净，偶有差误，被天帝谪下凡尘耳！只不合便受人间缠绕，便难拔起了。那雄到底性刚志烈，虽在豢池，不得已随时苟安，却不甚食。便终日鼓吹喧闻，他只每藏首坎隈，不以为乐。那雌龙便不能，便似卖与人家畜物吃食，图饱得喜失怒。

生的也吃，死的也吃，谷食也吃，血食也吃。雄龙则任己意吸张生物。亦不靠人予，更不吃死物，不食人余。雌龙闻鼓乐则游戏舞摆，见旗幡则向注。那雄龙便不理一切，因此雌龙贪食，既多灵气，日去便患病起来，一夕便死了。

刘累大慌，遂设法瞒孔甲，不使来游。将雌龙宰刽，和醢以供孔甲之馔。人道世间美味惟龙第一，孔甲尝之，大喜其味美，问知既是雌龙，便道：“那雄龙也不能蕃息，他也无用，不如并杀以为馔。”刘累不得已，只得设法用网来取雄龙。雄龙大怒，破其网，便将池旁四岸楼台殿阁，一齐用尾刷刺扫翻。

涌起风浪，将池旁居住的龙王水府等伪神，一齐淹杀。刘累会乘水，抱木飘去。这池上后三日，一阵浓云骤雨疾风迅雷从天下来，雄龙怒飞上天去了。刘累恐孔甲杀他，遂奔向鲁山藏身去了。鲁山今汝州地也。

刘累既去，豕韦氏思复故业，无计可得，乃饰美女献于孔甲。孔甲见而大悦，慨然受之。既又知孔甲好田猎，遂买良犬善马献孔甲，孔甲又受之。孔甲遂召豕韦氏还。豕韦氏者，高阳氏之后，彭之孙元哲，封于韦，为豕韦氏。此时名峙贺者，失土者也。既得近孔甲，遂导以游畋，无方不居。诸侯虽勉强接识，实已离心，亦不尽臣礼。

二十年戊辰，畋于东阳萯山，值天大风晦暝，孔甲迷惑不知去向，从军皆不知所在。孔甲自舆左右单车人憩民家。主人方生一子，邻人曰：“此良日也，此子必大吉。”又士人曰：“恐福不能胜也，此子必有殃。”孔甲闻之，曰：“试以为予子，谁敢殃之。”遂取其子从驾以归，使于宫中养之。后既长，戏搴幕碍，坠斧砍折其足。孔甲叹曰：“嗟乎！信有命乎？昔人人以为必有殃，今果然。诚天数，非人所能为也！”其母悲泣呜呜，其声砥缓。孔甲遂取砥缓之声作破斧之歌，一歌曰：噫嘻呜呜，载歌载途。

昔也后来，子方哺。

之子方哺，后来吉。

既也马如，是岂良日？

再歌若曰：

田车东来，之子于怀。

生尔服予，乐斯西归。

西归予子，殃尔奚自？

深宫潭潭，孰击其踦？

三歌若曰：

岂有天风？爰动予宫。

岂有怪神？爰揭予蒙。

手足自屠，之子之痛。

天则定尔，噫嘻呜呼！

是则东宫歌声悲切，非大雅之乐。民情益近颇僻，夏后氏风政之衰，此亦见一节矣。

却说豕韦氏、峙贺得近后，遂命复其国土。时诸侯不朝，互相吞并，更相争杀，孔甲无术弭之。因豕韦氏国富民强，兼峙贺有智勇，足制诸侯。遂命为徐方诸侯之长，使专征伐。峙贺又命都中被弃元士若频、元长戎者，皆命世之才，皆聘而任之。二士遂劝峙贺修政假仁。豕韦氏遂号令于东方，以及天下。

是时诸侯，惟契之后商侯世世善人相继，独能不失朝聘臣礼。孔甲亦知其善，遂命商侯主癸为豫方诸侯之长，得专征伐。

主癸承王命，守臣节弥谨。峙贺则连亲结党，以炽权力；作威作福，以驾驭天下；巧取强夺，以吞并小国。众诸侯亦相效尤，大者自雄以制人，小者附势以图人。如息国侯常氏，今汝宁地；蓼国侯平始，今固始地；六国侯英原，今安丰地；大楚糜子国熊燔，今荆岳地。此等诸国，皆自为雄长，纠率南国诸侯用兵者也。郇国侯猗氏巫，今猗氏县；黎国侯大陵氏冥，今壶关县；沙国侯涉漓，今彰德地；胙国伯长铁，今卫辉地；鄘国少嬴，亦卫辉地；无终国子黝渊，今顺天玉田；昆吾氏国，当广平地侯，乃高阳之后，陆终子樊之子孙，姓已名疆者。此等诸国，皆自为雄长，于北方纠率诸国用兵者也。薄姑氏国，今青州地，子曰弥；莱子国徇邪，今登州地。此等诸国则从豕韦氏用兵者也。西方之国，惟顾氏之国侯先须最强用兵，但从和者不可无。

中原之国，则葛国为无道，然此时犹未甚。其差善者，则辛国伯已成，今邰阳地。与有男氏、斟灌氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、杞氏、缯氏、冥氏、有莘氏，今陈留地，皆同姓之分也。

仅仅自存已。其有鬲氏、有仍氏、有缗氏、有虞氏、陶唐氏、费氏，则皆贵戚甥舅之国，亦勉守衰者也。其他又如柏子国、房子国、弦国，今皆汝宁地，此等国又只唯唯听人命令耳。唯是昆吾氏已强，以勇力擅威于北方，故北方诸侯以昆吾氏为长。

顾氏先须以智能擅名于西方，故西方诸侯以顾氏为长。息侯常氏干以诈谋，擅奇于南方，故南方诸侯以常氏为长。豕韦氏峙贺以勇智诈术并兼，任贤得士，扶义唱仁，故尽辖东方而擅雄海内，致天下诸侯皆以豕韦氏为长。四长既各逞，豕韦氏既合长天下，诸侯遂各方自朝其长，自相会同。同己者，率令之；异己者，攻取之。率顺我以攻不我顺，天下遂始有霸者之道。

霸道大盛，而王道遂衰灭将荆孔甲末年，见天下叛离，亦心悔失臣士、失诸侯，乃思用兵力征天下。又遣人往牛首之山，今西安，采铁铸剑。呜呼！

何用也？后人余季岳口占一绝以叹之曰：从来圣道服华夷，天下元非一剑威。

饶有首山钢百炼，岂为昏主振衰微？

又追叹其宠御龙氏而失诸侯，亦口占一绝曰：豢得双龙掷万邦，双龙不豢实何妨？

豢龙人远双龙去，众叛亲离自惨伤。又追叹其夫士以为衰乱之本也，亦口占一绝曰：不好真龙好假龙，假龙依旧复成空。

真龙暗里分天地，毕竟君王好未拢孔甲在位竟至三十年，殒于戊寅，以一身成夏运之衰。不识后来何人继位，下回分解便见。

第十二回夏履癸拒谏听谗夏贤臣同议去国话说夏后氏天下至孔甲之世，礼乐征伐之柄，已下移于诸侯。诸侯兴霸，王道陵夷。及孔甲之后皋、发二君，近于守府而已。皋者，孔甲之子，发者，皋之子。孔甲殒于戊寅，世子皋为丧三年。辛巳元年，即王位，在位九年，己丑崩。世子发为丧三年，壬辰元年即王位，在位十一年，壬寅死，传位与其子履癸。群臣奉履癸仍为丧三年。丧终，遂据王位，是为夏桀。

且说夏桀之前，孔甲之后，皋、发二君之世，虽然无力以服天下，却仅仅自守其国，惟恐不足。妄为一事，天下便不来朝服，亦不相怨恶。又二君施政，则不足守礼。则尚存礼之未亡，诸侯之中自有贤善者，间来朝聘，便无大福，终无大祸。

又且诸同姓之国贵戚之世，尚有存者，足以相维持。二君又不甚荒淫，无有虐戾，所以存得宗祀，似此，如何得夏国遽亡？

到了履癸，便大不同。履癸为人心狠艰险，情贪而荡淫，气暴而刚猛，质顽而悖戾，是谓昏德。而又多力，能举三百斤重大铁钩，一手擘而伸之，其长二丈，遂以为兵器。及冠时，能徒手搏犀象，足走如飞，可过奔马。往时，窃见诸侯之不臣，祖父之柔善，尝大言欲以刚断宇宙，鞭挞四极。愤愤橛橛，猛气横飞，正无由发露。及得父死，群臣又照常例推戴履癸为君。

履癸得了天位到手，正如蛇王托了灵庙，河伯托了溃河，岁岁要童男童女祭祀，何难之有？后钟伯敬铭之曰：孟轲有言：夫惟仁者，宜在高位。

人而不仁，人役是利。

人役之从，如蛇有黄，如虎有笼，使之有食。

不使行势，不则纵之。

委虎深山，投蛇大溪，幽潭藏蛟，绝漠置狮。

若乃不然，而搏之翼。

或飞入城，攫人而食。

或据嵬堂，以望下国。

所欲必从，何求不得？

虎踞大市，蟒蟠通衢。

民安敢行？又谁安居？

竟亦众怒，难全蛇虎。

尧舜于斯，亦治力鼓。

呜呼悲夫！故例之循。

父不知子，臣不知君。

却说履癸，是乙巳岁得位，年方二十五岁。气方盛，力方刚。兼以豹头虎眼，兕鼻蛇舌，鬼面狼声，挺立朝堂，又御群臣。群臣见他恁地怕人，各个不敢仰视。履癸心自快畅，身自昂崇。朝礼已毕，坐于朝堂。开口一问群臣，群臣便着一惊。

群臣者，一是虞公姚常，前王皋之世已召人，为大司徒辅政，至今未还国；一是商侯主癸，前王发之世所召人，大司农辅政，至今未还国；一是太康庶子叔成之后，曰无荒，亦王皋之世在都辅政，为大宗伯之官。其卿则有关龙逢，今大名长垣人也，今有龙城迹焉。秩宗费昌若木之后，封于费为氏，而于皋之世入辅政者也；太史终古，盖少康以后，举义仲之后，世为天官者也。已上皆贤臣。又有司马赵良者，盖孔甲之世幸臣模冲，封邑于赵，即以为姓，而良即其子。又为发之幸臣，发以其有材，能勇气，遂用之，为司马。余卿下悉其元士，则有季奇之后育潜，少阏之后逢元等二人，皆贤士也。外又有中士曹触龙、于莘，与发所近幸。内臣侯知性、武能言等，无根之子，幸宠之臣也。

当日百官班列，履癸厉声问曰：“今日朕登大位，如何天下诸侯不来朝拜我？岂便不如先王、先君乎？此辈当兴兵剿灭之。”群臣大惊。虞公姚常在班首，只得从容奏对曰：“先王之世，耀德不观兵。君王初立，幸毋妄言兵。”覆癸勃然变色，厉声曰：“尔以朕年少，不知坟典，不闻古事乎？朕素闻神农伐补遂，黄帝伐蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，先王禹伐共工，启伐有扈，仲康伐羲和、代九夷，少康伐寒浞、过浇、戈豷，季杼伐三寿，不降伐九苑。岂得谓不观兵乎？此明欺侮朕，谓无闻知。如此何为大臣？似此等臣如无臣一般，即可自归本国，在朝无用。”虞公惭愧，谢罪即面致政，辞朝悄悄归虞国去了。

履癸又问：“诸卿以朕言为何如？”群臣慴慑不为声。

少顷，商侯主癸进奏，对曰：“夫谓先王耀德，不观兵者，非废兵不用也。但先施德以化人，人不服然后伐之耳。是之谓不全恃兵也。”履癸掀口，仰口叹曰：“呼！岂朕之先人俱无德也哉？尔何得为此言？”商侯惶恐而退。无荒进奏，对曰：“昔尧舜之德，而三苗不服。神禹之大略，而往征之，不克。

禹谟殷殷，陈劝惟德，帝舜嘉纳，然后羽千舞而苗格。启征有扈，亦未克也。敛师修政而后克之。甚矣！用兵之难也。先世之盛，犹且如此，况我近世。实无厥德，何以服天下、来诸侯乎？是在君王，克敬克慎，明德动天，修政以服人则可也。不德之务，而曰用兵，窃恐益之害也！”履癸含怒语曰：“尔亦为此言乎？尔吾宗也，朕方欲倚尔以服天下。尔乃先谤我皇祖考，曰实无德。朕将何以倚尔？”无荒亦不敢复言。关龙逢乃进奏，对曰：“臣闻人君之侍臣下也，不贵以辨屈臣下，而贵乎能纳臣下之言。夫臣下之言，岂能一一尽善？在人君择而取之耳。且以人主之尊，出一言虽自以为非，人亦以为是。况自以为是，谁敢非之。臣下之卑，虽人人以为是，犹不敢言。况乎便以为非，谁复有敢言者？臣闻是非决于人者昌，决于已者亡。舜设谏鼓，禹拜昌言，惟恐人之不言也。愿君王虚心受善以成治，毋任情自恣以违天下之人望。”履癸掉首不顾。有顷，复厉色曰：“禹拜昌言，岂拜欺昧诽谤之言乎？”龙逢复进曰：“夫言者，圣人察之，以为昌言则昌言也，常人忽之，以为狂言则狂言矣！”履癸益厉色大声斥之曰：“如尔言。则朕为狂言者耶？”龙逢谢罪而出，商侯亦谢罪而出。履癸皆怒目，听其去不顾。

二臣既出，履癸乃曰：“似此等诸臣，则皆非能辅我成大志者也。”奈何众皆默然。履癸又大声曰：“诸卿士中岂遂无有成朕志、同朕心、辅朕力者乎？”那些小人赵良辈，胸中算计得停停当当，知道履癸可顺不可逆，可言恶不可言善，正好来相搬弄是非。弃去君子，自图富贵，逞凶肆害以快邪志。却得履癸这一问，更无人进言。赵良遂言曰：“夫得天下者，有神威大武，以制天下。天下惧怠不敢蠕动鷃笑，然后天下来归，此天地自然之气机，势力使然也，且无他观。试验之物情，刺毛之虫，人即之则臃皮溃肉，黄鸟视之，则彼仰腹而待啄者也。刺猬之兽，人见之则栾跄戟，莫如之何？黄鼠获之，则遗溺嗅之，遂迷仰腹，以待食也。南荒山水之中，有毒虫焉，百足而赤头，青目而黑身，金光油油，人见而曳之，不帝虎狼也。蜾蜾之虫见而缘出其上，毒虫避匿，此虫即遗溺焉，毒虫身痿足敝，而不能行也，听其食之矣。海青不大于海鹅也，而搏鹅如振槁。海燕不大于海青也，而又能击青。是数物者，岂皆需修德以服之哉？则以天生神气积威力之素，自足以制之也。今君王有神气，具神力，将以为神武。用大武而制天下，易易耳！

又何惑于诸臣之言哉？”履癸大喜，掀口而笑曰：“是真朕心也。能成朕志者，必子也！”大宗伯无荒犹在座，复进曰：“此佞人之说，君王奈何听之为然？彼天地之生异类之物，相生相制，如蜈制蟒，鸡制虫，虎制兽，豹制虎，金制木，火制金，木制火，此皆一定之理，不可易者也。若夫人之同类，相制则不然。在下位者，得势则为卿相，失势则为匹夫。在上位者，得势则为天子，失势则求为匹夫，亦不可得。若不修德则不能得民矣！又安得为君、安得服天下也？若但恃力，则蚩尤、共工岂其乏力？羿之善射，天下无敌，非不神威也，而逄蒙杀之。奡之荡舟于陆地，其摧灭天下，而我先王少康遣一妇人杀之，是其无德故也。且先王用力，亦必先德。极盛之世，乃言征伐天下。今之夏后世其衰矣！天下之去非一日矣！王国之弱，岂能遽起乃言大武哉？”履癸又掉首不顾。

那些小人帮手，有曹触龙进言曰：“王国之衰弱，正赖君王以振起之。天下之去已久，正须征伐急图服之。愈缓则愈无及矣！譬如追亡，岂谓敌去远，反静听之也？又如治病，岂谓沉疴已久，身体已羸，遂不补救而安之也？”那众小人于辛、侯知性、武能言等，皆敛手合赞扬曰：“此言良是也，正中君王之度。”履癸大喜，抚掌而笑曰：“卿辈言何迟也？吾得卿辈足矣！”遂复斥无荒曰：“狂悖匹夫，尔将图烹我，使妇人杀我耶？”无荒谢罪而出。秩宗费昌，元士育潜、逢元等人闻见诸人言语状，但默哂而已。

及无荒出，费昌等随之出。无荒谓之曰：“诸贤何不苦口谏新君乎？”费昌对曰：“诸公所言，即下臣之所欲言也。下臣即言，不过如诸君之言耳。又何益焉？”无荒与三人同见关龙逢，龙逢闭户自省罪，却四客而不见。谢曰：“不能修德积诚，以格君心，乃以妄言取罪，不敢见公卿也。”无荒等退，往见虞公。虞公已命驾归虞矣！乃见商侯，商侯叹曰：“夏后氏其将亡乎？新君若此，何以正之？予将归国，不忍习见此也。

”无荒曰：“公去，吾亦行也。新君已惑于小人，又何正焉？

”又述赵良等言于商侯，大家忧泣叹息而散。

那边履癸与赵良等小人，既无了这些贤人在侧，便大家说成一块，输心服意了。赵良教履癸曰：“商侯、无荒等臣在朝，臣等终不敢竭忠尽诚。纵有尽诚竭忠的话，亦被他搅乱，做不成的。君王还先去之。”履癸曰：“是不难。”于辛曰：“天子曰天子之尊，要自适意，快志于天下而已。不然为天子，反受制于臣，何用为天子乎？”履癸抵掌曰：“正是。”侯知性曰：“君王之威，还欲震慑四海及于百夷，君王还将长享天位千岁其年，还须创造宫院、竖起楼台、聚集美人搬演歌舞以乐升平。岂可使渠辈常出不祥之语、败兴之言以相阻挠也？”履癸越发喜曰：“是朕心也。”武能言曰：“欲去此诸人，亦有个法。此诸人被君王斥出朝门，必于私下有许多诽谤朝廷之言。

君王须遣左右心腹之人察访之，探知其言语。明日大会君臣于朝堂，当面斥之。重者削爵夺禄，轻者发遣还国。此则名正而言顺也。”履癸大喜，从计。遣左右小人往探商侯等门第。左右这起小人，巴不得访些群臣叹息议论等情，把来进功。便没有甚话说，还要造作些，况果有言说乎？

明日履癸设朝，群臣毕集，只少了虞公一大臣。班首便是商侯。朝议既罢，商侯即进拜，致政求退，归本国。履癸大笑曰：“朕知汝心，谓朕不足辅政。汝不欲见，故求归。谓吾将亡夏后氏，汝坐而视吾亡耳！汝视吾之精神力量讵亡国之人哉？吾有天下如天之有日，日亡吾乃亡耳！朕姑不治尔诽谤之罪，以全顾命大臣之礼，且纵尔归。尔坐视吾亡与不亡！”商侯惶恐，谢罪曰：“臣安敢有此心。”履癸斥之使去。商侯辞别而出。次即无荒进拜，致政求归夏阳。履癸又笑曰：“朕有何不足？何伤于尔？何劳尔背地叹息伤情？”无荒惶恐请罪曰：“君王从何处得此言？”履癸曰：“念尔宗亲，姑不深究。

本应留辅大政，今汝必欲远行，朕亦不敢强也。”无荒亦辞朝而出。二臣既出，不敢更私相议论，只各自收拾了车马行装，望朝门五拜，出朝门三顾。行至河边，二公握手数语，流涕而别。商侯望东，无荒望西，各自去了。后人钟伯敬看至此，不觉感而叹息，口占一绝叹之曰：万水东流日月西，只同天地不同归。

当年二老忠臣血，忍向西风洒别离。

又曰：

当年二老去王都，夏国人伦有复无。鸣凤幽栖枭（贝鸟）闹，花红柳绿任模糊。

却说二侯既归，夏庭三公去尽矣。惟关龙逢，他是履癸之母族贵戚之切亲者，谊不忍遽然舍去。而元士有逢元者，亦求去，履癸亦不许。育潜私谓逢元曰：“吾辈进退无关国政，混世可也。”元遂亦姑止。履癸于是以赵良为太师，曹触龙为少师，于辛为卿土，侯知性司书，武能言司礼。五鬼既当枢要，朝夕左右奉承趋哄，无非取履癸欢心，逢迎其旨意。履癸便以为得意。有此等君，就有此等臣。相悦相成，同心败坏世界，却以为大乐。后人冯犹龙感而铭之曰：一代君兴，必有臣焉！

龙云虎风，自昔而然。

乃夫凶顽，亦焉类聚。

蛆会屋头，虱群敝絮。

蛆臭蚁膻，亦谓如兰。

相悦以解，同心之言。

呜呼悲夫！积尸盛矣！

瓣香非乎！

于是赵良建议：谓西河僻壤，地面不广大，人民不强勇，城池不高峻，莫若迁都于禹王始都，安邑之夏城。北有稷山，东有绛山，西有五老山，南有晋河、鸣条冈。其地高阳，可广建造宫殿、楼阁、苑圃。其城池高大，土城宽广，而久荒废，今可复修。其人民强勇，可以训练为猛卒技击，以威天下。此当时急务也。履癸喜从其议。

二年，遂迁都于夏城。都既迁定，遂使于辛等役民，造三宫、九院、楼台、殿阁，务必全美巨丽。又使武能言等选士民家女子有美色伶俐的，充满宫院，教演歌舞。又使侯知性选民间壮丁习战斗，遂造车息马，练甲制器，以图征伐诸侯。诸侯闻之，素亦恐惧履癸之凶勇，闻其若此也，就有乖的，先来入手的。东方诸侯之长曰豕韦氏峙贺者，先在孔甲之世，已霸诸侯，而专征伐。今峙贺已卒，子孔宾已立。其大臣元长戎便教孔宾先修臣礼来朝，以观王国虚实动静。孔宾从其言。

车马至境上，先遣人来报。

夏朝太师赵良教桀王曰：“今天下诸侯不朝，将欲灭之。

一人之力，恐不能遍，必借于人。若我先施，则失王朝之统。

今幸东侯来，君王厚待之。后来者，必多矣！来者既多，然后率其来以伐其不来者，无弗克也。”桀王从计，遂命于辛往境上。迎孔宾。孔宾大喜过望，入朝尽礼。王亦霁色温辞，称为贤侯，而厚待之。设宴享之，张大夏之乐，继以西音，厚赠孔宾璧币以归。即遣曹触龙往锡孔宾之命，赐以为方伯长，率东方得专征伐他方。诸侯闻之，遂多有欲来朝者矣！

北方诸侯之长昆吾氏巳强者，当峙贺之卒后，强即盛霸于皋、发之世。今强已老，其子巳牟卢来朝，桀王遂赐牟卢归，即掌国长，率北方诸侯专征伐。西方诸侯之长顾先须已卒，其子委望新立，闻风来朝，实求王命。桀王亦勉厚待之，赐命使长率西方诸侯，专征伐。明年，南方诸侯之长息国常于，亦闻风宋朝，亦厚待之，锡命如上。

六年，于是夏制应当大朝。商侯主癸率豫方之诸侯，如有男氏、杞氏、缯氏、冥氏、有莘氏、房子、弦子、葛伯等来朝，此则其长侯无他觊觎，以正来朝者也。豕韦氏孔宾率徐、青、兖三方之诸侯，如蒙山国有施氏、薄姑氏菜子，淮夷、畎夷等九夷酋长皆来朝；昆吾氏巳牟卢率幽、冀二方之诸侯，如郇国、候黎国、侯沙国、侯安国，侯胙国、伯鄘国、男无终国子等来朝；顾氏委望率雍、梁二方诸侯，如莘国、巳氏、有雒氏、褒氏、有缗氏等国来朝；息国当于率荆、杨二方之诸候，柏柏国、子蓼国、大国、侯麋子国熊氏等来朝。此四国之长则皆报前恩思后利者也。

又有不随方长，而各自以贵戚同姓熏旧之故自来朝，如近都则有虞氏虞公姚常，陶唐氏祈夷无，有仍氏仍公因仇，洪洞氏庭诏皋陶。后，夏阳二姒无荒、勿沦皆以夏后氏称，阳夏二姒皆以太康氏称，各相来朝。又有在青、兖二方者，如斟灌氏邝恒，斟鄩氏程坚，皆禹后；有鬲氏元龙、夔后等，各来朝。

于是，诸侯大集。近者，来十之八；远者，来十之四。履癸大悦，大享诸侯于夏城。使曹触龙、于辛二人两班行酒，使侯知性、武能言二人佐之，用美言甘语欢悦诸侯。又使侯、武二人主诸侯之馆，陪小宴，用细乐，道情语，以察诸侯之效用者。

豫方中葛伯垠者，奸顽巨狡，欲觊赐命，雄长中国。遂通赂于侯知性，以及赵良。

赵良说履癸曰：“今日朝会之盛，皇祖皇考三世未尝有。

张威布福，以大武示天下，正在此时。今近在冀方，有彤城氏，本同性而不朝。又北有党高氏，乃共工之后，负固不朝，君王何不面谕诸侯，便率众诸侯兴师而伐而邦？诸侯愿从者，赏之；不从者，罚之。有功者，赏之；无功者，罚之。则赏罚既肃，有以制诸侯之命。威武斯张，有以慑诸侯之心。天下之服，观此举矣！”履癸大喜。

明日召诸侯于朝会堂议事。履癸曰：“朕在襁褓，即愤先世之衰，不意今日诸卿毕集，届非以朕有天下之名乎？今冀方近朕都，而彤城氏不朝。党高氏恃其国险，亦不朝。朕欲亲揽六师，为诸卿先登，以伐此不合于诸卿者。诸卿亦有能从朕观兵见其制胜者乎？”商侯锡曰：“彤城氏，君王之宗亲也。即有罪，先宜谕诲之。党高则远荒，所不必从事者也。何至勤万乘之重而残之百姓之命乎？”履癸怒曰：“尔这老迂，一开口即败兴。”商侯谢罪，辞出。葛垠便迎机进曰：“君王以有道伐无道，以上伐下，理之正也。既商侯不愿从驾，臣虽愚劣，愿率师以宣劳。”履癸大喜。赵良从旁赞之曰：“只此便当上赏。”履癸即命葛垠为豫方诸侯之长，而专中国之征伐。遂夺商侯赐命。商侯先自归国去了。

葛垠遂统中方之各国师与四方之诸侯而为五，以从王征，克日兴师。履癸乃乘高轩，驾异马，手持长铁钩，一击辄毙十数人。自拥大纛雄行。众诸侯统众随行，车马将士前后左右，拥护履癸直奔彤城。

彤城氏慌忙领众迎战，阵于太原。履癸叱车驰入彤城阵中，彤兵大乱。履癸竟取君车，用钩劖杀彤城氏，灭其国。又远攻党高，战于云中，亦杀党高氏，灭其国。载二国之宝赂、妻妾、子女以还。

诸侯由是畏惧，皆唯命是顺，不敢稍逆一语。五方侯伯又皆密赂侯、武等人，及于于辛，及于曹触龙，以及于赵良，深相结纳，以固权免祸。赵良等力于左右维持之。乃遣众侯归国。

自留贵戚十余侯，与近臣等日日沉醉，调弄美人，闻歌视舞，以为乐。久之渐遣去。

十一年，台榭、宫殿、楼阁、次第完成，雕彩工丽，费侈无算。履癸遍游观玩之，喜乐之甚。五方诸侯，正来朝，便大享之于明堂，百味毕陈，饮六十觥而不止，优非不已。继以姬妾歌舞宛转，极妍于筵前。而豕韦氏等五侯之长者，知履癸之情。各自带有各方歌儿舞女，皆选其国中十四而下女子，十六而下幼姣，冶艳声音清亮者，衣以杂锦，装以珠宝，饰以花鸟龙凤，引至筵前。各奏淫声艳辞，以侑履癸饮酒。于是，五方诸侯之声，杂奏百队之儿。毕舞，耳不离听，目不离瞩。履癸迷迷，乐极忘死。各侯长又自起舞，称觞颂圣，劝履癸进酒。履癸大畅，夸羡群侯之忠。各赐叵罗爵，满斟旨酒赐之。又使侯知性、武能言按各席行酒，以酬列侯。独商侯见五方奏乐之时，即托疾辞出，半席之中不曾发一声。侯、武等至其前，俱正色不假借。二人恨之，谮之于履癸。宴罢。

明日，履癸午后设朝，犹带醉态。当群臣诸侯毕集，召商侯，面斥之曰：“朕有何不足，尔心非我耶？”商侯谢曰：“臣安敢心非君王也？”履癸曰：“朕见尔于宴上忧心忡忡。朕等皆乐，尔独不言。半席而去，是诚何心？”商侯曰：“臣闻古之帝王，以天位为忧，故其乐也长。今君王以天位为乐，臣惧其不长耳！故半席而去，不能一言。臣实忧之。又安敢心非君王也？”履癸呵呵大笑，曰：“朕为天子，以天位为乐。尔为诸侯，以朕乐为忧。何太劳也？且尔心如此即是心非矣。”商侯怕恐请罪。关龙逢进曰：“商侯主癸言似非君，然心则爱君之心也。望君王宽仁优老厚，遣归国，以全敬大臣之度。”履癸乃复笑曰：“何用如此爱吾？为吾如天日，霁不烦尔爱阴，不烦尔忧。”而斥商侯自去。商侯辞朝归国，不知后事何如？

且听下回再说。