第五十二回论天良信口谈天观法谕诚心问法
第五十二回论天良信口谈天观法谕诚心问法
话说黄兴在德州发尽货物，兑明银两，遂雇车到抬头寺。及至到了寺中，与广平相见，各道渴想毕，即到大殿拜佛。拜毕方入禅堂。这时，广通、冯助善皆在座。彼此谦让，分先后而上下之。冯助善向黄兴道：“老先生府居何处？高姓尊讳，即求赐教。”黄兴以实相告，并问冯助善家乡姓名。冯助善亦一一告知。黄兴起身道：“尊兄几时到此？”【前已心慕其善，今竟幸遇其人，不觉喜出望外。】冯助善道：“到德州已一月有余。昨日才到宝刹。”黄兴道：“到此有何贵干？”冯助善道：“只因无可谋生，略有微赀，意欲办买凉帽，少增利息。”黄兴道：“与平师傅何以相识？”广通忙接口道：“冯先生与贫僧相熟。”黄兴道：“老和当宝刹何处呢？”广通道：“即在城内永庆寺。法名广通。这寺和尚系贫僧师弟。”黄兴欠身道：“失敬失敬。老和尚与冯久久有故交么？”广通道：“冯先生到敝州才一月有余，焉有久交。然虽非久交，实为知己。”黄兴道：“冯兄与老和尚何以相遇？”黄通遂将冯助善如何念经超拔父母，如何上柜屡讲天良，以至各处不常，见他如此，知为正人君子，不得不高攀一步的话，向黄兴历道其详。冯助善道：“愚昧无知。实蒙过奖。”黄兴道：“不但老和尚如此称赞，我久闻芳名。”冯助善闻此，不觉变色道：“无名可称。老先生是故意高抬，还是果有所闻呢”？【恐人说出田氏丑不可闻。】黄兴道：“诚有所闻。尊名非虚。”冯助善益变色道：“老先生在何处闻之，【天津人口中，已分清道白，此善本不善，有何不可与闻乎。】望乞赐教。”黄兴闻广通之言，便信所闻非虚，又见冯助善屡屡变色，亦就不敢以实告，遂含糊应道：“余在城内发卖货物，在行中听说冯兄之名，早切景仰了。”冯助善方放下心，正色道：“余到德州，仰蒙广老和尚屡次提拔，不能安身，甚觉愧愧。但余一生总吃了天良二字的亏了。【天必不肯。】无论所遇怎样艰难，直是忘不下他。咳，莫非有点天良的，便没有饭吃么！”黄兴道：“冯兄言之差矣。惟有天良的，天才给饭吃哩。莫看眼前一点，常言说的好：‘君子无事且耐时’，耐到时候，自然有个时来运转。”【并非宽慰语。】冯助善道：“老先生这一句话正合贱意。但余虽不敢离天良，不知天良早已离了余也。听见说过，君子无德怨自修，【天艮不失可与入德。】总是有损于德的。天万不能护佑，余之德毫无一点。今日又怨这怨那，老先生莫要见笑。”黄兴道：“据广老和尚所述，尊兄一切事迹，足见尊兄之德矣。出门在外，行李空乏忘不了尊父母，不吝钱财，请高僧超拔先灵，于父母亡后犹能如此，尊兄之孝可知矣；固守穷困，不敢少忘天良，尊兄之廉可知矣。
【声闻过情，君子耻之。黄兴之称冯助善，称量而与，非过情之誉也。】况且天良，即人心耳。守住天良，非能正心么？正心必邀天佑，天即在人心中，人心正则天心无不正矣。再者，天即吾亲也。人能时不忘亲，便是时不忘天。你不忘天，天岂能忘你么？这正是－天吃饭。”【千古创论，实千古庸言。此书俗言，即人间至理。】冯助善道：“正是此话，余在买卖上若掩了天良，虽日得千金，余也万万不肯的。”【德为本，财为末，买卖人的要着。】黄兴道：“余南北奔波，未尝苟且分文。尊兄之意，与余甚合。余有一妄言，不知尊意肯从否？”冯助善道：“若能效力，无不听从。”黄兴道：“余年将六十，未尝遇一同心。昨在城内，一闻尊名，便恨不能见。今幸相逢，实天凑良缘。【守天良人，即会见信天良人，非天凑良缘而何。】领晤之下，益加钦慕。若肯俯允，便当肆谈。”冯助善道：“老先生若有处用余，即请明言，何必如此称羡，令余无地可容。”黄兴道：“余之生意这里当家的深知明白，欲求尊兄勿辞，辛苦少分余心。不知尊意如何？”广通忙道：“甚好甚好！无怪乎你二位越喇越近。冯先生不可推辞。”广平在旁也接口道：“黄老先生若欲请冯先生执掌买卖，诚得其人。冯先生万不能推辞。”冯助善道：“初次相遇，怎能敢允。老先生的事业如是之大，亦恐余才不及，难以支持。常言说的好：‘画龙画虎难画骨，知人知面不知心’，望老先生三思。”【不轻去就恐负重托，此正其可托处。】黄兴笑道：“余颇能知人。既然实意相托，便无二意。尊兄若是决意不允，定是弃嫌老朽了。再者，所说知人知面不知心，莫非谓余亦是那些作买卖的流亚么？实话对尊兄说罢，若是尊兄不讲天良，万不敢有请。为的是买卖之中，尊兄不忘天良，故大胆相求。”【点明信心重用者，在天良一点。】冯助善道：“老先生决意下顾，敢不从命。但贱内在德，实难脱累。故有负尊意，望度愚情，不至见罪，万幸万幸。”黄兴笑道：“尊夫人随船北上，余家中还有几间茅廊草舍，堪避风雨。如肯赐顾，岂不甚便！”冯助善未及答话，广通忙道：“冯先生再要推辞，贫僧就要失言了。”冯助善道：“虽难推辞，还乞赐教。”【人谋事求之不得，彼偏让之有余，助善更高人一头。】广平道：“既不推辞，也就无容再说了。”冯助善道“总要领教。”广通笑道：“若再推辞，岂非不识进退了么！”说毕欠身道：“失言失言！”又道：“有罪有罪！”冯助善道：“黄先生不弃愚才，敢不从命。”黄兴躬身道：“有屈尊驾，多多担戴！”广通道：“这就是一家人了，不可套言。
”说着，斋已齐备。大家用过便饭，广平将黄兴买货帐薄及所买凉帽，一一交清。次日清早，黄兴邀同冯助善齐赴城内。广平强留，用了早斋。黄兴送广平斋资四十吊，亦算谢广平代办货物之劳。【黄兴慷慨好施。】广平那肯收纳，黄兴见他坚执不收，遂道：“既不肯收，求当家的多买香烛，替余供佛罢。”广平无奈，方才收下。黄兴求广平雇了几辆大车，将货载到，点到船上。冯助善到了寓中，告知高氏，亦甚观喜乐从。【守定天良，同有恒心。必遇非常大事业，故有非常大欢喜。】即雇了车子，也搬到黄兴船上去。诸事完毕，冯助善欲到永庆寺告别。黄兴亦欣然相随。二人到了永庆寺，与广通叙谈之际，黄兴见客座之中，悬一小字横披，不觉用神细看。见上面写的是：孝之为道也。惟僧家易，亦惟僧家难；惟僧家毁之极，亦惟僧有成之高。假有人焉，于削发后，即能恪遵三皈，详持十戒，或专念弥陀之号，或深参大觉之宗，或以往西方为出世之门，或以生净土为终身之愿。幼岁出家，先驱乌后就耕。学无躐等。中年剔度，既进锐莫退速，意秘年拴，立志无移，凭色空破开眼界，守身不二，将生死挂在心头。若能习以为常，岂无乐趣？如引操之不怠，方是真修。斯时种其因，他日获其果。近则身体发肤竟是金刚不朽攘，远则高曾祖父，居然拔济而超升。其孝也，不诚大矣哉。及推其工夫，亦是僧家本分，并非他有奇异。谁得谓之不易？虽然，人自有生以来，堕入尘浊私欲日炽，天良渐灭，凡其所好，推脱不开，以至皈依佛而不知佛事，皈依法而不解法则。皈依僧而不行僧律，故生灵碍我；除之犯杀生戒；物类益我，取之犯偷盗戒；女色悦我，近之犯淫欲戒；言谈任我，纵之犯妄语戒；佳酿醉我，服之犯饮酒戒；居住安我，享之犯坐卧高广大订阅戒；妆饰华我，染之犯花鬘缨珞、香油涂身戒；音乐诱我，趋之犯歌舞作倡故往观听戒；货财富我，求之犯捉金银钱宝戒；口腹慰我，随之犯非时食戒。接引之名，念来念去，去而不来，如来之旨，愈入愈深，深而不入，普提树无影无形。金莲台没花没味。讹解虚空，妄谈寂灭，具戒虽知，反增名字沙弥之笑。三衣虽受，仍是秃头光棍之流。生身父母，无以养之，亦无以报之，罪未尝无以累之，自己形骸于此毁矣，更于此堕矣。孽焉得于此终？其不孝也至矣哉！况今之为僧者，尤甚于此乎！不彼不此，言之不屑，非僧非俗，杀有余辜。吾安和不谓其之极欤，莫道言不留情？试向百尺竿头争上下，九莲台畔认分明。金光一点无私照，普济群迷入大乘。天下均沾利益，何况祖宗严慈。苟不识此，即早还俗，或少减不孝之罪，悟澈谨识。
【字字金石，言言珠玉。叫醒恶梦打破禅关。后之阅是则者，发勇猛心，作金刚经读也可，生愧悔心，作药师经读也可，开慈悲心作法华经读也可。数百字功兼三乘，有限言果证三昧。倘有善知识，必谓余言非虚也，岂徒是称赞已哉。】看毕遂问道：“这是京都护国寺悟澈和尚么？”广通答道：“是那位老和尚示众的。”黄兴道：“悟澈和尚，深通佛法，但不知佛法诀窍，却在何处。”广通道：“这一篇示众法，谕便是不二法门。【孝为三界犹尊法，辟开八万四十门。】这就是诀窍。若迷昧无知，各处探搜，终无了明日期。”黄兴道：“这么说来，只在一个孝字么？”【孝为修行人一株老本，又为修行人一盏慈灯。老本不亏，了脱色身即能超脱父母之先灵。慈灯不灭，了明心地，即可复全父母之性天，如此方无愧为佛家弟子。】广通道：“除此之外，那有奥妙？【叫醒释道，不离孝道。】这一篇大主宰，全在未数句上。所以贫僧见此谕后，便还俗了好几个徒弟。为的是怕他怕不住清规，到不如及早开消，省得亵污佛法。他招不孝之罪，贫僧也分余辜。至俗人所说‘孩子不长命应当出家’，那全是自欺语。童真入道，成道固高；童真入道，污道尤甚。所以童真入道而成道者，万不得一。半路出家成道者，不计其数。因着甘苦备尝，无不看破。那童真入道者，及年长几岁，不知浊尘苦处，反望之流涎，以为甘不可题。总有严师，亦难禁止贫僧看到这里。见有几个徒弟难以修行，遂吩咐他们各自散去。有不肯的，无非为的家贫，贫僧便给他点东西，可以作个生理，也就无之不可了。”黄兴道：“这也是老和尚的慈悲。”广通未及答话，忽听院中一人喊道：“广师兄在屋中没有？”广通慌忙相接。毕竟是谁，下回分解。
注解：且天之所以予于我，与我之所以得乎天者，亦不过此良心已耳。何也良心即天心也即亲心也。亦即我孝亲之孝心也，孝于亲。则不失其良心，即得乎亲心。亦即合乎天心，天下未有合乎天心而不获天之庆赏者，所以天不爱道。地不爱宝，安富尊荣，子孙蕃衍，皆孝心之所感召亦即良心之所极至也。彼不孝者丧其良心，便背乎亲心与天心，显之龙雷之轰击微之疾病之磨难。颠连困苦，斩宗绝嗣，皆不孝而丧其良心者之必然也。在家如是，出家亦无不如是，顾或者曰，出家无家亦恪遵三皈，详持十戒已耳。何必复言存天良申孝思哉。不知三皈者范围吾身，恐浊尘之迷污其天良也，十戒者，保全吾。性拜经忏以超拔其父母也。既云：学佛乃得尽孝，不言尽孝，别无佛法，出家者，全受乎父母之天良，而奉持之以真孝思，成佛者，全归乎父母之天良，而成就其为真孝子也。广通云示众法谕，便是不二法门，诀窍只在一个孝字。盖深通佛法，乃得有此确论，非离却佛法而故造此创论也。此佛法之本于孝道，而孝道之宜尽于僧家者有如此。理注：且说冯助善于黄兴合伙，将货物付于冯助善照管。黄兴是意中正神，冯助善是识中助神，正神副神同归善庄，是到至善之地，方能转识成智。华严经云：得货物乃为绍降佛种。法华经云：领知众物，为穷子认父，付于家业，除／二十年。所应得的，皆以得之，得佛法分矣。偈云：黄兴正义，助善副义。助发善成，共合一局。黄兴得助善，两家共相契。今投原业主，助发实相义。
第五十三回道法中与僧无异宦场上惟利有灵话说广通正与黄兴论僧家正谛，忽听院中有人呼及于他，遂忙接入禅堂。却是德州高真观一个道士，姓黄名子中。与黄兴冯助善各问明姓氏，黄子中遂在旁落座。大家叙些闲话。黄兴意将悟澈法谕抄一张回家给杜雨亭看，遂向广通道：“老和尚这章法谕乞抄赐一张，余带回家去，也可随便请人誊写几张，各寺中送张，叫那些和尚们也照此修持，岂不是好？【黄兴亦善道中有心人也，不然，何以百忙中乐此闲事耶。】虽是悟澈和尚的法谕，也是老和尚的功德。”广通道：“这法谕凡去年在法源寺受过戒的和尚，大都皆有。这本是悟老和尚在法源寺传戒晓谕众和尚。”【从永庆寺引出法源寺来，高僧外又有一个成之最高者。佛法开源，端修首善，不识本源，受戒何益。】黄兴道：“悟澈和尚在法源寺作了方丈了么？受过戒的知道，未在那里受过戒的都不知此法谕。劳劳大笔罢。”广通道：“这却容易。”遂研墨取纸在桌上抄写。黄子中在旁看了一遍笑道：“果然僧道无二理。我那里有白云观法谕，系法师司空一如的，与此意相同。”【从高真观引出白云观来，赏一境更开一境，高道士上又有成道最高者。道家为元门，僧家为空门，今法师姓司空名一如，由元悟空。隐义昭然，明示入学仙远不如修佛近，只为道法一如佛法也。要皆自圣道始所以示众修道，仍不离乎孝道也。自古及今，白云飘飘，内身升天者，何一不从孝道中来哉。】广通笑着答道：“我怎么未见过？”黄子中道：“我裱好了就放在经箱里，未曾悬挂，你怎么能见过？”广通道：“你这才大大的错了。那本是悬在客座令人看的。倘有见了惊心的，方不负法师之意。你却倒好，成了独得之妙了。”【修道者慎勿秘法不传。】黄子中道：“我怕孩子们毁坏了，所以藏着。”广通道：“你连个孩子管不住么？”黄子中道：“你莫往下说了，我回去就悬起来。”黄兴道：“那一章合这一章差不多么？”黄子中道：“大意相同，话不一样。”【清净经与心经同知，其要者一言而终，虽五千言亦不离此。】黄兴道：“黄师爷你也记得否？”黄子中道：“许记个不大差么？”黄兴道：“可赐教否？”黄子中道：“有何不可，我想想着。”黄兴道：“说一遍怎能听清，也劳劳大笔罢。”【黄兴问道心诚，传道心切，既乐观佛法，又乐观道法。清闲中却令高僧高道两有此忙笔。】黄子中道：“可已可已。”遂援笔写出，其黄兴看时，上面写的是：三教之中，佛名释，圣名儒，惟道仍以道名。正以其能正天地之精、性命之原，更能孝其先天父母、后天孝妣。
谚有云：“道不离俗”，故在世者姓某称为某炼师，出世者姓某尊为某真人。既以父母之姓为姓，安得不以父母之心为心？父母令其入观拜师之心，大抵恐其寿之短，愿其生之长者多，大抵恐自己衰老，膝前凄凉者多。而我于入观后，偏将此意置而不闻，一味荒佚，百般作践，将自己之形骸视为仇雠，以至与死为邻，尚不追悔。上干天地之怒，下增祖宗之罪。噫，尔先人何其不幸至此！倘能顿加修省，痛改前非，虽性命不全，必求光辉，坎离不合，必求既济。俾得名登金阙，位列天仙，有德之祖父高升，无德之祖父出苦，全凭一点真心，跳出万劫幻海，是非道者本分欤。不然，父母生我，我绝其嗣，一不孝也；名为出家，不供菽水，二不孝也；远离庭帏，增亲思忆，三不孝也；任口胡谈，贻亲羞辱，四不孝也；忤作非为，毫无恐惧，五不孝也；游手好闲，不顾名节，六不孝也；亵渎神明，毁伤身体，七不孝也；肆无忌惮，罪及生身，八不孝也。似此数则，略为指明，他有不孝，非言能罄。总之玷太上之规一分，加不孝之罪十丈。异端虽邪，耻与为列，世有呼此等为异端者，彼尚力为之辨，不知人仅目为异端，吾见其不及异端也远矣。呜乎，道门不幸，实家门之不幸也，亦即天地之不幸也！苟有自知警戒重视一身者，即当速为精进，莫少蹉跎。一朝推倒乾坤，三世良缘顿证。莫道尘寰华丽，须向吃紧着手。吾知其时，亦当迎面唱喝。虽系草草数语，力行自有效验，倘有不实，谁其哄汝。【不言元而自元，不言妙而自妙，朗朗高谈，堂堂大道。后之阅是则者，正心术，作感应篇读也可。扫尘氛，作清净经读也可，破隐微，作道德经读也可。一字之诀。不离伦常，八卦之象，不过日用，倘有悟道者，解透此章，即当踢倒鼎炉，灭却水火，速速跑到家中，高声叫道，我的爹呀，我的娘呀。】黄子中写完，递与黄兴。黄兴与那一章僧家法谕包在一处，即欲告辞。冯助善亦说了些承情不尽后会有期之话。广通定准留斋。黄子中辞去。黄冯二人推脱不开，只好叨饶。用斋已毕，方告辞回船。广通送至河岸。因天色不早，三人在河岸说了几句话，广通方别去回寺。黄兴于次日即催趱开船。恰遇顺风，直抵沧州，遂靠了岸。黄兴下船，随便买点零用东西。只见前面靠着一只大船，上挂黄旗，乃是沧州正堂。多少跟随人，上上下下纷纷乱窜。黄兴遂往前走，迎面来了一人，黄兴随意问道：“兄台这里大老爷要向何往？”那人道：“升了天津府了，这就要上任去。”黄兴道：“既然升了，怎么那旗上还写沧州正堂四字？”那人道：“你说的那船上么？那是新官才来上任。
”黄兴道：“前任那里。”那人低声道：“前任景州，才到了不多日子，就升到这里来。”黄兴亦低声道：“怎么这么快呀？”【莫非钱神所使乎。】那人道：“看怎么快哩。他曾坐过天津县，因为问错了案子，被府官谢大老爷问明那案，才将他撤任。【沧州民口中，找补卜文卿擅误好人一笔。】后来谢官升了保定府，又升到按察司，所以他真不得地。可巧谢官去年冬天告病回籍。路过这里，还闹回糟，那接谢官任的姓胡名升，一门就是认的钱，这个官合了式子了，在胡家花了俩，遂选到故城，几天就升了景州知州，不多日子又升到这里来。该着这里糟眼圈子了。”黄兴道：“是那里的人呢？”那人道：“他姓卜名文卿，外号叫他个不问清。【为官得此绰号丑极。】你老想想，有好没好呢？再者，凡拿钱在上司手里弄出来的，还有好货么？”【既费资本，必有抛砖引玉之行，故无好货。】黄兴道：“不可胡言乱语的，倘乎冒到他耳朵里，还了不得了。请罢请罢。”说毕，遂进街买了点么。刚要回头，听得街旁茶铺里几个人说道：“这两月可将人收拾彀了，成天家神出鬼没，不定在那里碰见他老人家。这还好，早早的升了。”【反言透出，愈见杜清官声之美。】黄兴无心再往下听，渐渐走到河边上了船，一夜不题。次日直到天津，又靠了船，住了几天，合式也发卖些凉帽。住到七八天上，方见天津知府坐船到来。及至在街上行走，听得人纷纷议论。黄兴闻知，甚觉奇异。不知为何，下回分解。
注解：儒释异称，惟道仍以道名者何也。道者孝之郛也，孝者道之域也。孝为道之体根乎天地之精，道为孝之用，通乎性命之原，道合天地，所以揭其孝之始，道全性命，所以要其孝之终，盖天本孝道赋我一天道即天也。孝即天之所以为天者，尽其孝复其天矣可称为宇宙之孝子。乃可称为古今之道人。道不离孝离孝非道也，故道仍以道名也，所以坎离不合者不可为道。惟孝有以安其宅，性命不全者，不足言道，惟孝有以启其途。然道律森严，玷太上之规一分，即加不孝之罪十丈。不若修净土为方便法门也，非然者，人我之见大，贪嗔痴心业不除，莫谓毫无成就，即定中已出阴神，不能推倒乾坤。究竟只成清虚之鬼，犹之曳裾侯门。昏暮求荣买官要爵有玷官箴者五方有难厌之人心，千载有难逃之清议。反不如不贵显者之孝子，犹能流芳百代也。此卜文卿与司空一如之法谕联为一回也。孝之见于道家者又如此。理注：却说广通，正与黄兴议论僧家正谛，忽听院中有人呼唤，遂忙接入。却是高真观道士黄子中者。黄道士见僧家法谕，又引出白云观道家法谕来，两家法谕，同归黄兴手，佛法道法皆归方寸至善之地也。偈云：僧道原来无二致，皆参至善自知之。私欲净尽心无妄，不二法门是止止。
第五十四回明灯下细论忠奸照壁前详观政教话说黄兴船抵天津，因发卖凉帽，多住了几天。这日正在大街闲游，听得三一攒，两一攒的，纷纷议论，全说新府官：“不是杜大老爷么？怎么卜文卿那个混帐小子又来了！”【虽在上者不好，卒不宜在下者诽谤。噫今为天津人，后当为地狱鬼矣。】一人答道：“我也听见说调任沧州，怎么却是升了咱们这里知府？”【有詈官之民，焉得无酷民之官乎。】黄兴在沧州亲见其事，更觉疑惑。【没一旬余，有何功勋。如此升调之速耶，吾亦为之惊疑。】那些人正然议论，忽然来了一人向众人道：“你们知道这个不问清是怎么升的不？”众人同道：“不知道呢，正然拿闷哩！”那人道：“我才听得一信，不知真假。说是胡升因杜官系皇上钦调，不敢冒然。及奏明圣上，却正合圣意，不但将杜官升为知府，已越级调为顺天府府尹。【杜清特擢三台，实称其职。】那胡升得了上谕，卜文卿听知此信，又在胡升手里花了俩钱，竟改升到咱们这里知府。众人同道：“要叫卜文卿在此处坐上二年，那就糟了糕了。”【以糟招糟耳。】黄兴听得明白，遂慌忙来到船上，告知冯助善。冯助善道：“亦不敢说怎样，这卜官也有明白时候。【找补第二回断案明白，然亦是瞎猫碰着死老鼠。】虽然是走的门子，倘乎强于往年。到此处找补一手，亦未可知。”黄兴道：“这也是或者之望。”说话之间，晚饭齐备。二人在一桌用过晚饭，天已更余。遂点上灯，二人对坐，【明灯一盏，对照天良。】说了回买卖，算了回帐。凉帽已发出大半，遂商量买齐了银子，带货进京，或可多找点利息。诸事已毕，黄兴道：“人说钱能通神，今日信然。”【那知钱也能追魂落魄。】冯助善道：“何以见之？”黄兴道：“你看此处知府，若没有钱，就会升的这么快么？”【莫道升得快，但恐一败涂地。】冯助善道：“这皆是一般奸臣，混乱天下。若没有奸臣，他家有座金泰山，也是无用之物。”【忽发呕世语，令人心跳。】黄兴笑道：“你给他们抬轿么？他也配算奸臣？【骂极语亦诚然语。】若是真奸人，还不说他奸哩！这是些个赃官，自明朝就没有奸臣。全说严嵩奸，那也是个赃官。若说这一类的，就算奸臣，当年那些奸臣听见，好么大哭一场，说他们败坏奸臣门风哩。”【恨入骨髓。】冯助善道：“这么说来，既然没有跟上当年奸臣的，亦必没有忠臣了。”黄兴道：“那却不然。圣德所感，自然要出些忠臣扶保社稷。”【一朝出世，便是赃官对头。】冯助善道：“天津府前任谢公总算忠臣罢？”黄兴道：“我知不甚清，大约是个好官。
”冯助善道：“凡能爱民者，皆算忠臣。那谢公在天津时，爱民之至，逢冤必明，遇恶必除，年丰则劝，年凶则赈，其爱民无所不至。要知民乃天子之民，爱民非所以忠君么！”黄兴道：“若果如是，诚所谓杜稷臣矣。那沧州前任知州，是个忠臣。我在沧州听得他勤于治民，不惮劳苦。【第一要着。】再者，他原是杜雨亭兄弟，焉能好不？”冯助善道：“谁是杜雨亭？”黄兴遂将杜雨亭出处详说一遍。冯助善道：“这里有一人也系固始县人，名唤杜润，定是他们兄弟了。”黄兴道：“杜润怎么到此？”冯助善也将杜润来由细说一遍，并连连称道：“那更是个好人了。”【戴恩不忘。】黄兴道：“何以见之？”冯助善闻此色变。黄兴见他变色，遂忙道：“你知这里银价不？”【便是认错。】冯助善道：“说不甚清。”黄兴遂忙跑出舱去，问那管船的道：“你们知道这里银价不？”答道：“我们又不买卖银子，何曾索听这个？”【谁要你知道。】黄兴向舱内道“冯大哥别出去呀，我索听索听去。”冯助善道：“明日索听去罢。”【谁要你留他。】黄兴道：“说闲话还当了甚么？我索听明白就早进京要紧。”【皆不是肺腑话。】冯助善道：“你老先生真是糊涂了。【因问一句糊涂语，不得不故装糊涂。】今索听明白，也得明日再买，何苦的大晚晌家，各处里跑。”黄兴道：“我一生最好听人劝，不去就不去。”【遮掩半天足以彀了。】说着回到舱内，遂又引起别的话来。【黄兴善能察言观色，东拉西扯，令友忘下，前话休题。】说了一回二人即安眠。次日早起，黄兴到了街上，兑好银两，即打整进京。仍由河路抵通州。黄兴意欲在通州索听索听凉帽行情，若对式了，就不必再向京里跑，遂与冯助善商酌。冯助善道：“我先到城里去问问。”黄兴道：“你走一趟罢。”冯助善到了城里，问明行情，倒有些利息，便回去告知黄兴。黄兴即决意发卖。住了一日，又叫冯助善进城会卖。冯助善会好价钱，将凉帽搬运至城内。黄兴将一切行李也雇车拉进通州。看了客寓，黄兴也出去兑买银两。路过通州儒学门前，见照壁上贴着一张字，不觉留神细看，见上面写的是：儒学正堂示：闻之政者正也，所以正人之不正也。统其终则为政，要其始则为教。操政教之权者，端在于士，士之所以得其权者，又端在于馆师。近观今之为馆师者，多为贫所累，并不必学通文、熟言、正行端，仅贪束金无多，以至误人不少，良可慨也。然士而设教，为贫所累者亦非不可，须学之不通者速求其通，文之不熟者速求其熟，言之不正者正之，行之不端者端之，使得于我者取为准绳，方不失馆师身份。
况设教者，学之通、文之熟，更有赖于为弟子者。譬有弟子四，一念大学，一念中庸，一念论语，一念孟子，我终日为之讲者，此四书也。听其读者，此四书也。及念大学者念毕，则又念中庸；念中庸者念毕，则又念论语；念论语者念毕，则又念孟子。讲着教他念，彼仅念一遍，我之听且讲者已四周，人即中材。二年可通一经，教读十年，经书讲听不下数十周，学之不通者通矣，文之不熟者熟矣，至于言正行端，更觉易易。倘言行有失，为弟子者必不我从，时时以此为念。其不正不端，这又几何哉？苟不顾此，但能作几句八股文章，一经入庠，便谋为馆师，弟子之有才者听其才，迂者斥其迂，讲听草草，毫不加意，渐渐自业愈荒，弟子愈迷。尚诩诩不知自揣，目若无人，吾不知其何以立于人间？将国家之制艺命题必以四书之意，漠不关心，其学安在？岂不知自古无不孝之圣，未尝有必孝之士。无不孝之士，始能有行孝之民。民无触动，赖士之感化。士无知识凭圣之典章，故孔门设教先以学示为士之基，更以学推及人之化。苟身列儒林，徒沾沾于文学间卖弄笔墨，岂非学中之罪人乎？然今之为学者，何莫不然？将圣人为学之本意置而不顾，竟凭无限巧思，作窃取功名之路，可哀哉，可惧哉！朱子注曰：后觉者，必效先觉之所为，先觉者，果何为乎？亦不过不忘本已耳。本者，孝也。孝之外虽有专长，亦不得继先圣之统，故继圣者独曾子，曾子非孝思不匮者哉。先圣先贤固非后学所可及。既为学中人，便不可自画其志，岂可以自己之修持，让他人之功力？孔子云：“当仁不让于师”，当恪遵之，当勇行之。不然，自贼贼人，欺人欺天，谁得辞其咎欤？况身为儒流，所作所为，皆为小民之指示乎？彼有不良，谁之过也？彼有令德，谁之功也？即为学不仕，亦可将此孝行为后世子孙严其规范，乌得将百行之先视为草芥？谁无父母？谁无天良？父母之爱我何如？而我之天良，岂可顿失？况我身为父母之骨血，我之所赖以生者，皆父母之养育，亦父母之德行乎？若一味不悟，任己之便，父母之约束等诸虚妄，妇女之见识，行于庭帏。既然妄本失源，焉得不斩宗绝嗣？乌乎不痛！凡我同学，各细思之。如故意不察，自当详革，勿谓劝之不早也。【小不能破大不能载。万卷精髓，千秋表帅，后之阅是则者讲学问作论语读也。可入精微作大学中庸读也可，正风化作孟子读也可，句句是心，字字是泪。笔下生云，行间出日，倘有善学者，一为披阅，即当手提界尺，打尽天下读书者。】看毕，以为甚好，遂回到寓中，拿了笔墨纸张，直赴儒学，将纸按到照壁，草草抄讫，【前借僧道大笔，今番自己挥毫，黄兴商客耳。
乃能素敬三教，故详观政教，笔而记之，为子孙遗规范。为天下树声教，胜于世之营利奔忙者真高远矣。宜其有贤孝嗣出，书香不断，兰桂齐芳也。】带回寓中。与悟澈法谕、司空一如法谕收在一处。【珍藏法宝，也可谓三教归一。】及兑明了银两，便雇了两辆车子，自坐一辆，冯助善夫妇坐一辆，齐向善庄。这日到了家中，冯高氏与陶氏相见。黄兴说明来历，即与冯助善打扫出一所闲院，令其安家。【讲天良人，自有个好收场。】自己遂向塾中拜望申孝思。二人问候一番，又向李金华塾中去。到了塾门，见李金华正在那里拿着界尺，怒打黄诚斋。不知为何，下回分解。
注解：今以教学之相长也，不惟师有益于弟。弟亦且有益于师，说命曰惟敩学半，念终始典于学，厥德修罔学。观于儒学告示一则，愈恍然于学通文熟言正行端之即敩即学也。然必即敩以为学，抱愧已属良多，至学文本不通熟，言行本不端正，而又不能藉教学以熟其文，而通其学正其言，以端其行，不但无益子弟，亦且误人子弟，不特误人子弟，亦且大坏风化。何也。馆师者，先觉也。已无所觉何以觉人。已无所为，人将所效乎，况乎不以圣贤之学为学，是为伪学。不以圣贤之教为教，便为邪教，夫圣贤所学者孝也，圣贤所教者亦孝也。惟学孝乃可得圣贤之秘诀，亦惟教孝乃可得圣贤之真传，盖孝者本也，本立而道生，一德裕则百行俱举矣。金钟传欲弥论孟之所未备，故发圣贤之所未发。其有功于圣门者大矣。岂沾沾为馆师树其坊标已哉。然而世道人心，胥自士人基之。尤自馆师启之，馆师之责任匪轻矣。亦何弗熟读金钟传，以昌明孔圣之宗旨，端士习以正风化也耶。理注：忽闻卜问清，又到天津，原是胡升专权。且黄兴从天津到通州，又有助善帮办，是天意通顺来到通州，又得儒教法谕，是三教归一。偈云：三教正论归黄兴，黄色脾土望四宫。金木水火合一处，大道由来无二宗。
第五十五回佳徒弟才高责重酸秀才弊大心穷话说黄兴到了李金华塾外，窥见次子受责，不便入室，遂却步转回。走至自己学门以外，听得塾中怒声大发，又却步走到院内，暗暗窥伺。却是许顺被责，亦不问何事，即回到家中。自思道：“诚斋心性聪敏，作为不苟，【足见诚斋身分。】这是为着甚么呢？【岂不知礼义责备贤者。】至于许顺本是个庄家孩子，那却不足为怪。”【这便是护局子。】遂向陶氏说了一遍。陶氏道：“从先我害这个病，如今我却好了。【居然化毒，陶成贤良。】你怎么也入了此门？【溺爱一着，是误子弟病根。】人家的孩子就该打，自己的孩子就准没有差么？若没有错，他老师也不能胡打乱敲的。”黄兴道：“不是这样说。申先生有两岁年纪，到底温柔些。【这却不然，那知学规更严。】那李先生年青少壮，性情暴躁，【教不严，师之惰，李先生勤于教读，非性情暴躁也。】吾所以说这个。”陶氏道：“暴躁也罢。孩子们没有一点错，总不能拿邪嫌。再者，李先生上了这几月学。无所不教，教的孩子们全都循规蹈矩的，真有个学生样子。从先乍上学的时候，我还说他教的孩子们尽会弄酸排场，这不是没要紧么？后来时候长了，才见先生们教训，是教孩子们实行不亏哩。”【今之教学者，何不讲此。】黄兴道：“是些甚么酸款？我也听听。”陶氏道：“你听着罢。先生教孩子们寅时就得起来，须梳头洗脸，不准邋邋遢遢的。梳洗完毕，因着你没在家，便叫他先来见我。须站在门旁。我若起来，他便问道：‘妈妈睡醒了。儿要上学去了，妈妈还叫儿作么否？’我若未起，须待我醒来，问道：‘妈妈起来不？儿上学去，妈妈有事用儿否？’我或起或未起，若叫他上学去，先向我深深一揖，倒退而出。【此是第一条学规，由入则孝上做起。】到学中先拜圣牌，次揖老师，然后归坐念书。放学时候，又拜圣牌，再揖老师。【圣人百世师，故先拜圣，次拜师，以示朝夕不忘诚敬。】到家时候还得给我作揖。【晨昏定省毕生皆应如是。】成天家劳劳叨叨的，就是这么些个事。【此是用时习实功，伦常日用。习惯成自然，足见其学不厌诲不倦处。】若是诚斋家来，还得揖他哥哥，不论走到那里，凡遇长上，必站立问候，久未见者，也得作揖，【是第二条学规，由出则弟上行去。】不准放肆一点。一句瞎话也不准说。【此是第三条学规，极之以谨信。】同学们须要和气，【此是第四条学规，教之泛爱众。】谁比谁强，谁就得敬谁。【即是第五条学规，教之以亲仁。】那些事一言难尽。等时放了学，你看着罢。合唱戏的一样，【揖让成风，古道皆然。
】又要给你作揖了，狠有些意思。”正说之间，黄心斋家来了。果然向黄兴作揖道：“爹爹吃了饭没有？”黄兴笑道：“这么大个人，却也学上来了。”【虽白头小子，亦宜如此。】黄心斋不敢多言，遂又拜过陶氏。说着黄诚斋也回来了，见了黄兴深深一揖，面带笑容道：“爹爹才到家么？”黄兴道：“来到半天了。你老师好哇？”黄诚斋道：“老师却是身安。爹爹在外身体劳乏，却是面色甚好。”黄兴道：“好哇，没病没灾的。你坐下罢。”黄诚斋应道：“是。”嘴里答应着，却转到陶氏身旁深深一揖，又向心斋揖过，方回至门旁落座。【写诚斋从容中礼，如一幅画图。】黄兴见他面无忧色，遂笑问道：“你老师生么气哩？”黄诚斋道：“老师没生气呀！”黄兴道：“亏来你老师教训好，怎么学着撒谎？我在门外看见，没有进去。那打的是谁呀？”黄诚斋笑道：“那是因为儿说差了话，打了几界尺，也不大么疼。”黄兴道：“说差了么话呀？你对我说来。”黄诚斋见哄不过去，遂直言告道：“今天早饭后，老师没在书房。马表弟使老师的笔写字。写完了，搁差了地处。老师回来，便问谁动笔哩。马表弟见问，不敢答言。【马生犯不谨规，如实承认尚有可恕。】老师定问是谁。我看着事不能了，遂向老师道：‘老师没要生气。’老师忙接道：‘你动笔哩。只许今一次，后再如此，定不能恕！’我见老师息怒，便道：‘不是门生动笔，是马乐孝动笔。’这句话没要紧，老师的气反大了，说：‘是你没动笔，怎么搀话接舌？这么大胆哪，这就该打！你又说是马乐孝动笔。他动笔用着你说么？这便无爱众之意，更该打！’仅将为儿打了几界尺。不过臊皮就是了，打的并不疼。”黄兴道：“没打你表弟么？”黄诚斋道：“说他问着还不说，所谓信又何在？也打了两下。”黄兴道：“这还罢了。”【先生严教是公心，东家疼爱有偏见。】又问黄心斋道：“你老师为甚么打许顺呢？”黄心斋道：“为的教他放学回去，总得给他母亲哥嫂作揖。他家说是不必，家里的事，你老师还知道么，他便从了。【有违孝思务本之意乌乎可。】今日老师合旁人说话，说起这个来了，闹的老师也知道了，所以打他。”【打的是不循实行明，犯入孝之条。况一欺哄，便违谨信戒。】黄兴道：“这些故事真是不少。念书就是了，也不知弄这些闲情作甚么！”【以先务为闲情，儒教之所由失其真传也。】陶氏笑道：“你忘了他老师说的学规了么？不是说甚么行有余力则以学文。这就是那个理。如不能行，学一个好嘴子，贼鬼流滑，将来莫有坏不了的。这么着念书，那怕文学不好，上达不了，总成个正经人。
那么为学，就是作官为宦，也短不了挨骂，落一个臭名儿天下传扬，丢人摆怪，损阴丧德，再闹的斩宗绝嗣。那算谁的错处，莫非不怒先生么？”【陶氏居然陶成女中智慧矣。钦其性情之雅正，心地之明亮可以振颓俗可以警迷顽。慎勿读书昧理，以致败坏名教，贻祖父羞，惹妇人笑也。】黄兴道：“你一个妇人家，比我还明白。【不但比你明白，世之教学误人者皆当为之汗下。】要知四海之内，不若妇人者多多，岂但我自己一人？”【的真不假。】陶氏道：“吃饭罢，别说这些闲话了！”说毕，遂用过饭。黄兴又过李金华那边看望。二人见面周旋一回，说些外省见闻，遂将那三张三教法谕递与李金华。李金华看了一遍，遂道：“三教之中，虽各有弊病，却只怨为士一家。为士的若能通明正道，那两家万无不从之理。【释道两教归咎于儒，为士责任关系重大。】况且僧道两家，也得先念四书，通明了其中大意，方可再学经卷。这一张儒学示，甚是透彻。若那为馆师的身体力行，自然为圣门功臣。像这时那些酸秀才们，真是没有说头。”【一句抹倒假斯文。】黄兴道：“常言说的好，‘穷秀才，穷秀才’呢。他为穷所累，也是不得不如此。”李金华笑道：“秀才可不穷。上而公卿，下而邑宰，及一切教谕，皆是从秀才出。况且胸藏八斗，学富五车，怎么会穷呢？”黄兴道：“俗说穷秀才，也不能无因哪。”李金华道：“非秀才穷，实为秀才者自穷之也。其穷有四：诗书不通，学之穷也；义理不作，行之穷也；甘于秀才，志之穷也；难脱秀才，术之穷也。有此四穷，遂终日忧闷不解，愈趋愈下，便不得不算个穷秀才耳。若像这告示所说，先竭力于孝，使学者法之自然，有个天运循环。”【儒士敦本教化熙洽一道同风，国家庆祥入学出弟俗美中天。】黄兴道：“一个论孝的秀才，也没有么。”李金华道：“莫说论孝，连书上的字，都闹不清哩！”黄兴道：“你说的呀！”李金华笑道：“有一个笑话，说是一个馆师讲四书，讲到子游问孝一章，说道：“子游是孔子弟子。一日来问孝，孔子答道：‘如今的孝子，但能养亲。亲不若犬马，何也？人之养犬马者，皆能养了，总得恭敬他点。若不恭敬他，何以别为犬马乎？’这是讲错了的。【如此当令圣人哭。】又有一个不认字的，与徒弟们讲到孝上。说是千万要孝父亲，至于母亲，孝不孝没要紧。若按礼说，更不可孝母亲。曲礼曰：‘母不敬’呢！【如此更令周公耻。】又有一个信因果常讲佛法的，说是为人三世行善，方能转生个母狗。礼记上说，‘临财母狗得，临难母狗免。’可见母狗最不容易托生了。
”黄兴笑道：“这一个不但讲错了，而且认错了。诚令人可笑！”李金华笑道：“那宗先生若转生个母狗，还是万福哩！那里母狗叫他转生？”说着不觉大笑。这时从外来了二人，李金华慌忙迎出。黄兴亦随之。四人同揖，让进书房。若问是谁，下回分解。
注解：且自虞廷有司徒，而庠序学校。三代因之，皆所以明人伦也。孔子集群圣以承道统，而后入孝出弟之教责归师儒焉。厥后制艺开科，务进取者，但讲文字，不论实修。读圣贤书，求其身体而力行者，百不得一。遂置孝弟于不顾矣。即有二三持衡者为之提唱圣教，而积重难返，愈趋愈下，始犹先读六经，后习诗文。继则不通六经，即习诗文，所以鱼鲁弗详真伪莫辨。文舛字差，贻笑大方，至学穷行穷志穷术穷。秀才有四穷之目，其高明者，专工文章，争趋时尚，巧润诗赋。曲中试官，求功名诚利且速矣。不知求功名愈利，去圣教愈远也，求功名愈速，坠浊流愈深也。金钟传本四书以立学规，即据学规以课生徒，其有不合者。挞以记之，入孝出弟，谨信泛爱，随在肆应。不过霎时耳，岂有碍于讲经论文也哉，奈馆师自误误入。俾子弟辈读书数载。悖亲陵长，不知孝弟为何物。且不令谨信，必滋诡诈。不使泛爱，必生傲慢，揆彼子弟辈父兄之初心，岂真欲其如斯哉。况乎人之所以异于禽兽其几希，读书者原为保其几希耳。试观今之教读者是令人保其几希乎。抑令人丧其几希乎。呜乎，何其可哀而可惧耶。理注：话说黄兴听说申李二位先生，教学生甚有次序，是教为学的实行，不亏人人孰行孝悌。各各尊敬长上。其不是，一家仁，一国兴仁，一家让一国兴让。领人同归大化，此书可为益世宝训，读斯书者，莫视为老生常谈。称理说可为三教宗旨，实补于性理未发之遗。申李二位，教的四个学生，可名四端，诸事不苟，原是行住坐卧不离者个，端方正直，才能保太和中和矣。又申李马陶黄杜等，同在善庄，皆不出方寸之外，修身之士，皆可看末后了义一着矣。偈云：修身学道莫谈玄，三教须知孝为先。善行步步踏实地，做到力尽皆是禅。
第五十六回齐宗正戒人诟讼喻太初劝友完婚话说李金华丕与黄兴叙谈，见外面二人携手而进。黄兴看时，却是本庄齐宗正与化为福。李金华同黄兴迎入书房，分宾主落座。齐宗正道：“黄大哥几时回来的？”黄兴道：“到不多时。”齐宗正道：“这一趟买卖若何？”黄兴道：“无大生机，多少落几个。见利虽微，却是一大喜事。”【得一善友胜于得利百倍。】齐宗正道：“甚么喜事？”李金华亦随口相问。黄兴道：“在德州无意之间偶得至友。真是倾亦可以从此歇心了。”【一点良心万金可托。】齐宗正道：“贵友姓甚名谁？”黄兴道：“姓冯名助善。”李金华忙道：“是天津人否？”黄兴道：“不错呀！先生认识此人么？”李金华道：“也算一面之交罢。”黄兴道：“先生怎么认识他？”李金华道：“先前此人曾在京都，弟路过天津，与他稍过家信。”黄兴道：“先生亦知此人家中如何否？”【代为全其室家比君之闻知更真切。】李金华道：“弟在天津路过，怎么会知道那些事，咱管人家家中如何作甚么？【妙在不说破。】如此说来，老大哥你必知道了？”黄兴道：“那是自然。他家里无挂无碍，甚是困苦，只有其妻高氏现已随来。这就是他家中事，知道不知道有何妨碍？”【亦妙在不言田氏之丑，但举高氏之贤，皆是口头阴德耳。】齐宗正道：“怎么作为至交呢？”黄兴遂将冯助善怎样讲天良，一一说了个明白。在座者无不称赞。齐宗正道：“这天良二字，才没法说哩！这不是，化为福在此，他家种个五六十亩地，年年也彀过的。他有一块地，靠着陶家的。”黄兴道：“陶甚么家？”齐宗正道：“陶万一的侄子陶富家。仗恃着他叔叔的利害，硬不说理，【勿恃富豪而欺穷困便积无限阴骘，世人当以陶富为鉴】将化为福的地耕过两垄去。化为福看见了，说了说他，他还要打化为福。化为福也是难受哇，便要进城喊冤。吾劝了他一回，他总是难吃那个味，定准要去。吾拉他到这里来，求李先生开解开解他。”【排难解纷李先生于善庄不一而足。】化为福道：“不是咱不好说话，你看他家那个势利，还了的么？吾是得缠缠他，他那怕成了龙，吾也得扳扳他那脊角！”齐宗正道：“扳扳脊角没要紧，得花多少钱呢！花的那钱只值这两垄地么？你说，走到衙门口，谁不要钱？衙役也伸着手，书办也张着口，多少跟官的拉着也不叫走。羸了也是捉老斗，输了也是捉老斗，花一个七青八黄，落一个丧气垂首。有点么的还好，没有么的就现丑，掀不开锅，饿瘦了狗，【】一场病，闹一个没的有。这就是打官司的落头！【此一段抵得一篇息讼词，可以释怨忿，可以除烦恼，可以保身家。
念彼乡老虽一钱一粟，皆从血汗中来，何苦剜血肉，供送衙胥。倘与行霸相争，不能强忍，其不伤身败产者几希，尚其熟读此言而痛忍之，则讼不劝而自息矣。】化为福你也想想。”李金华笑道：“齐老先生管许没见过阴骘文。阴骘文上说：‘勿坏人之名利。’【分明要人勿唆人之争讼，乃反言以出之，故妙。】衙门里的人刚说弄俩钱，你老先生这一棒给人家打散了。”【打散了正好免的人使作孽钱。】黄兴笑道：“先生莫凑趣了。”李金华道：“化大哥总要忍耐一二。【忍忍忍，福自稳万祸消化一无损。】若定准要成讼，花些个钱，他也不该个死罪，无非给你的地。还有么事呢？这两垄地还能有二亩么？”齐宗正道：“那里有那么些呢，不过二三分地处。”李金华道：“可有来呀。二三分地还值大些钱么？若一经官，不花不花，好么也就过了额哩。”【得不偿失尚其三思。】化为福道：“花俩钱也罢，吾到底看看他那个利害。”李金华道：“他利害么？官比他还利害哩！头一件他比你花的起。他的钱多，自然要占上分。你有俩钱，准买动官么？这会的官，就是认的钱，你当是他还认的你么？依着我说，你暂且吃些屈，自有个分晓。【能吃十分屈自受无穷福。】如不然，还有一个主意，这不是我那东家回来么，等等陶万一必然来看望他，叫我那东家陪他这里来。齐老先生领着化大哥到此，就说你们二位上他家去，听说上这里来了，故找到这里来。化大哥就说冒犯了，他侄子来求他莫怪着，特来赔礼。他必然问为着甚么，你就以实告。看他说么，我自有道理。”化为福道：“这又得先生费心。”李金华道：“没要紧的事，没要紧的事。”齐宗正道：“这也不错，还是先生见的是。”说着遂告辞而去。黄兴亦回家。不多一时，黄兴陪进一人。走到院中，高声叫道：“先生你的乡亲来了！”李金华答道：“谁呀谁呀？”说着已走出门来。见是喻太初，遂拱手道：“你老先生那阵风刮了来的？”【一阵花信风，吹到月下老。】喻太初亦拱手道：“特来拜访。”说着遂进了书房。李金华道：“老先生怎么来的？”喻太初道：“骑牲口来的。”李金华遂叫马乐孝出去拿行李。马乐孝应声而去，李金华道：“老先生既然下降，不能无事。”喻太初道：“也算有点事罢。一句话可说不完。”【一夕美谈，千古佳话。】李金华道：“如此歇歇再说罢。”这时马乐孝收进行李，遂到家告知马元龙。马元龙遂吩咐预备了饭，出来与喻太初相见。彼此问明名姓，说了回闲话，饭已齐备，遂留黄兴陪客。大家用过了饭，喝过了茶，李金华便问喻太初为何而来。
喻太初道：“说起来这话可就长了。四月底有一安徽人到咱们村中访问兄台，适遇我于村头。他问及兄台，我遂以实相告。那人跺脚道：‘登山涉水，扑了个空。’【怅然空返其情难安。】我问他姓甚名谁，家乡何处，为甚么到此。他说他是安徽滁州人，姓谢名联桂。他父现任山东青州知府，他祖父曾任直隶按察司，前坐过天津府。在天津时，因豪霸一案收了一女，姓贺闺名淑媛，曾许配兄台你，【淑媛矢志靡他非别，有所仰望终身也。】尚未婚娶。说许配之后，兄台你进京去了，并无音信。后来他祖父在天津差人进京问过，在保定也差人进京问过，卒无踪迹。后来他祖父卸事，路过沧州，被贼掳惊，他贺氏姑姑被贼抢去。”【比前之杨村豪霸一节，遭险更甚，愈令金华吃一大惊。】李金华听到这里，那脸便红了，那汗也不知从何处来。【贞女遭险谁不为之汗下。】喻太初见他那样遂忙道：“兄台不必着急，那谢联桂说的明白，说他贺氏姑姑死保其节。”李金华听此一句又不觉两泪流下。【非真玉碎香消埋没无闻也。李先生莫漫悼亡。】喻太初又忙道：“兄台不必伤心，你听着罢。那谢联桂说，多亏天津一个叫任习正的，救出他贺氏姑姑，埋于密松林内，又被他贼扒出，命不该死，幸而复生。【何不先及此言，免得汗出泪下。】那贼党哄到家去，又要霸占他贺氏姑姑。他贺氏姑姑打死贼子。那贼党无常鬼蒙眼，竟告在案下。那沧州官就是鉴泉杜公。审问之下，大破贼情，救出他贺氏姑姑，方保无虞。”李金华听到这里，神气少定。【阅是书者亦可略以歇眼。】喻太初又述谢联桂说谢杏村夫妇被劫始终，并后来怎样携贺淑媛同上青州的话备述一遍。李金华道：“那谢联桂从青州赴江宁去的么？”喻太初道：“不是。他说他祖父在青州住了几日，带他随他祖母及贺氏母女同回家去。到家之后，欲赴江宁寻找兄台你，怕差旁人不甚的当，故差他去。那知又扑了个空。余想家中无事，遂对他说余与兄台系至交，谢少爷不必忧虞，余情愿代走一趟，来找兄台你。【不辞远劳，非有他望也，正报前此力保其家之大德耳。】或回家完婚，或赴安徽完婚，余承当者事。那谢联桂遂千托万托，托了一遍。他说江宁府和大老爷系他家亲戚，遂投向府衙而去，也不知他是甚么亲戚。余既然应承，焉敢失信。到了次日，收拾行李，也坐船、也雇牲口，一路之上，甚觉平顺。兄台呀，急速起身，成全此事去罢！尊嫂在义亲门上，也不是久远之计。那怕花烛之后，急忙转回呢。”李金华道：“从来没有作难的事，这可碰上了。”黄兴道：“东家还挡着先生娶先生娘子么，作甚么难呢？
”马元龙道：“姻婚大事。到了如今，岂可不办？况且有这些罗唆呢。”李金华反复踌躇，总觉难处。不知如何，下回分解。
注解：尝思天地之命脉，根乎人心，发之则为正气秘之则为天良。故天良者气自正，既讲天良，必无瞒心昧己之行，黄兴之与冯助善，可谓知人善任矣。昧天良者气必偏，不讲天良，故有仗势压人之事，陶富之于化为福，未免欺人太甚焉。独是欺人之人，亦何地蔑有哉。有欺人而尚知天良者，即有欺人而不顾天良者，尚知天良，有时欺人，或有时不欺人，不顾天良，一味欺人。无一事不欺人。至被不顾天良者之欺，则欺我者蜂拥而出，其欺愈难忍受矣。人何故因一人之欺，更自投于群欺我者之林乎。齐宗正戒人诟讼，亦劝其永葆天良，容忍人欺，以直报怨已耳，夫天下惟以直报怨者，欺能以德报德。喻太初为友远劳，倘亦不昧天良，故以德报德，既已应承而无或欺人之议乎。观其备述一是，始知丧尽天良者，必将欺人之极惨。能存正气者，不避欺我之丛集也。贺淑媛如是之死而复生，寄人篱下，急急迎婚当不可旷日持久焉。然而沿天地之命脉者，转觉反复踌躇而难处矣。理注：却说李先生，正与黄东家叙谈。忽见从外来了二人，一是齐中正，一是化为福。齐庄中正端化为福，四人问答之间，黄兴又说得助善之友。下边才说，陶福多种化为福的地，陶化相争，皆是为净心地，有齐李二人调处，自然义气得平。言之未尽，又来了喻太初，原是理事同归善境。特来与李金华送信，言说谢联桂，访察李印堂迎亲之事是欲精神相会，大丹可成矣。偈云：中正化福心为祥，太初却来进善乡。欲将东南成五数，须得探花到南方。卷八第五十七回敦大义代友迎亲念旧恩抚孤送葬话说李金华闻喻太初一片言语，不知怎样才好，反复思维，总难措手。【失信不可，失义亦不可。李先生之为难在此。】唯太初道：“先生何必为难，这也不是甚么难办的事。不办却万万使不得。先生孤身一人，年将三旬，婚姻大事已觉晚矣。今再迟延不顾，岂读书者所宜然？况尊嫂如此遭遇，似更不可缓。先生当三复余言。”李金华道：“当年曾定于成名之后方可完婚，焉得自食前言？”喻太初道：“先生学问不为不高，功名亦非草芥，岂可以乡老迂见，自限生平。”李金华道：“人而无信，其何以行？”【金华为大信行人，自信生平，望人共信生平。既无失信于至友，焉肯失信于一女子乎。】喻太初道：“大人者，言不必信，行不必果，【须认定大人二字。】惟义所在。若拘定一个信字，堂堂大义，置若罔闻，其所谓硁硁者非耶。”【堂堂正论，肆应无方。觉失信犹小，而失义莫大。信或不必拘，义决不可背，通权达变，乃为大人。】李金华听到这里，扪口无词。【有理讲倒人。
】黄兴道：“先生不可强辩，此事不办夫妇之义绝。五伦之中，先生欲缺其一焉，岂圣人之道欤？”马元龙道：“妹丈所见虽是，但不能善揣人情耳。你们爷们定要逼先生吐个口号儿，那知何能得？”黄兴笑道：“这是怎么说起。”马元龙道：“设身处地，亦觉糊口否？”黄兴道：“这就是了。李先生不用作难，将这点小事交给吾们兄弟罢！”李金华笑道：“你们爷们，这是说些么话？这不是墙倒一例推，破鼓乱人捶么？”喻太初笑道：“实先生自推自捶耳。”黄兴道：“不用打嘴仗了，想个丕经主意罢。”马元龙道：“这个主意还得先生想。小鬼还替了阎王么？”【这一句引起多少妙趣来，金华为自在性中。王，纯用金刚气力，不用霸道工夫，舍此性王不修，恐阎王请帖一到，小鬼拉％，谁能替谁呢。】一言未了，陶同笑嘻嘻的进来道：“阎王来了，阎王来了！”【阎王也可作霸王否。慎勿行霸入鬼门关，致阎王连连怒责道，哼！你也来了么。】黄兴忙上前作揖道：“拜接阎王。”陶同道：“这一趟出去发了多少财罢？”黄兴笑道：“阴曹不用那个。阎王岂可问及于此？”【谈笑中带出警教。】众人同笑道：“阴曹阎王不用那个。这阳间阎王岂可一概而论？”【阳间行霸，阎王不怕。任你金银千堆，难赎罪业一点。】陶同亦笑道：“见了阎王，就是这么放肆么？”黄兴笑道：“谁叫你说钱哩！你既然说钱，阎王怎么样呢，也挡不住吾们放肆。”陶同笑道：“那知一题钱，众人便不服。【若讲这个，阎王也服理。如说那个，小鬼亦难缠。】请坐罢，也不用论那阎王了。因为吾说钱说的，已经革职离任了。”【苛剥民财，削职广多。生难对君王，死何以见阎王乎。】大家同笑一回，方分上下落座。陶同向喻太初道：“这位老先生是何处人氏？”李金华忙道：“系愚弟同乡，姓喻榜讳太初。”喻太初亦问过陶问。陶同又问喻太初为何到此，喻太初尚未答话，黄兴便一一说了一遍。陶同道：“为今之计，应若何办理？”黄兴道：“先生脸皮薄，总不说是怎样。”李金华道：“陶兄台不用合他们打吵子。”陶同道：“不是打吵子，这是人伦之始，岂可轻易看过？”马元龙道：“先生总是脸皮薄。”陶同笑道：“你当是全像咱们，这个脸大皮厚不害臊的哩？你们听着，吾吩咐几句。”黄兴笑道：“又要作阎王呀？”陶同道：“说正经话，也不怕喻先生笑话。”黄兴道：“这是谁引的头？你既然要说正经话，即说说罢。”陶同道：“列位压言，听我慢慢的道来。”黄兴笑道：“没人听鼓子书。”【凡阅正明集，当拭明肉眼。如聆圣训，洗净俗耳。
如遇仙缘，慎勿因书中偶有笑话，便以小说忽之也。】陶同正容道：“你听着罢。你们在此唧咕了半天，也没有说出个青红皂白。这一事到底是怎么办。你们先说说。”李金华道：“说正经的罢。直拉拉这些事作甚么？”陶同道：“李老弟不是陶大哥讨大，以后不准你搀言。若少搀一句，罚你三天不吃饭。”李金华道：“少罚两天罢。”陶同道：“搀话呀，旁边歇着罢！众位兄台一言不赞哪，听着吾出个主意。”喻太初道：“即请赐教。”陶同道：“好说好说。像这宗事，说李先生不作难也是的，这个事在本人口里，真没法说。你别听他嘴里不愿欲，你知他心里如何。”李金华刚要言，陶同道：“说甚么，不怕饿么？”李金华遂回过去，向喻太初道：“江宁如今平复无事了罢？”喻太初道：“等等再索听，这会吾们不听这个。陶先生请讲。”陶同道：“依弟遇见，不若将李大太太接到这里来，与李先生成全大事。或是我妹丈院里，或马大哥院内。不然，为弟那边也有的是闲房子。那里住不的，就是接去，没有个的当人。”喻太初道：“这却不难，余与谢联桂也曾见过，余走一趟何如？”陶同道：“那却使得，总得有个妇道家才好。”喻太初道：“我没处摸这个去。”一言未尽，冯助善听见说他老师是李金华，焉得不过来拜谢。到了书房，向李金华深深一揖。李金华慌忙住拉道：“兄台为何在此？”黄兴道：“我不是说过了么。”李金华道：“我这一阵气糊涂了。”陶同笑道：“饿糊涂了罢？”李金华道：“少说玩话，冯兄台请坐。”冯助善落座。李金华道：“冯兄台在此，吾们东家可省心了罢？”冯助善道：“李老爷在京都。”李金华忙道：“从先的事不消说起，陈谷子乱芝麻的，说他作甚么！【急为掩护，免友含羞。】冯兄台不用听他们说闲话，咱们两人仔细谈谈。”陶同道：“冯兄台不用理他，咱们喇喇。”【助善将谁听从。】冯助善欠身道：“可已可已。”陶同便将喻太初来作甚么，说了一遍。又将喻太初应承接亲，及没有妇人之话亦说了一遍。冯助善自思道：“若非李先生叫我回家，我家里不知若何。这时也没甚事，不若我夫妇二人同往，也算报报李先生之恩。”主意已定，遂告知喻太初诸人。黄兴连连称是。喻太初也不胜赞仰。陶同道：“活该李先生娶太太，少甚么人，添甚么人。”李金华道：“你们白说一套，我反正不答言。”陶同道：“谅你也不敢答言。”李金华道：“俺还敢惹阎王么？”正说中间，忽见齐宗正与化为福进来，齐宗正向化为福道：“还不给你陶叔叔赔礼！”陶同忙道：“这是甚么事？”说着，那化为福早已跪下了。
李金华笑道：“看活阎王断案罢。”陶同也不答。李金华忙将化为福拉起道：“化老大为着甚么，我怎么不知道哇？齐宗正将已往之事细说一遍。陶同怒道：“这个小子还了的！吾尝说他不系好人，尽给我去漏撒气！化老大只管回去耕你的地，有我给你做主。我回去定要问问那个小子。不用理他，看着咱爷们罢！”【活阎王断侵地一案，居然铁面无私。】化为福道：“你老人家不用生气，我也许错记了地段。”陶同道：“说那里话？你只管回去罢，吾们还有事哩。”齐宗正遂领化为福告谢而去。陶同送出回来道：“咱还是说咱的。才说的话就是那么办哩。”喻太初、冯助善俱连连答应。陶同道：“一人不敌二人智。咱们再商量商量。”申先生去，众人以为不错，遂辞了李金华向黄兴家来。到了书房，与申孝思相见。申孝思向喻太初道：“喻兄台几时到此？有何贵干？”喻太初遂将李金华婚姻之事诉说一遍。陶同又将众人怎样计议说了一遍。申孝思道：“如此倒也不错。这也是天缘凑巧。谢子莲若非病到此处，也早回去了。叫他跟回去，岂不是一个确凭证儿？”陶同道：“说了半天，却忘了这一着。妙极妙极！大家商量商量，几时起身呢？”喻太初道：事不宜迟，愈速愈妙。”黄兴道：“喻兄台也得歇两天再去。”喻太初道：“何必歇着。打整妥当，即可起身。”黄兴道：“盘费是现成的。套上两辆车就走。”陶同道：“就如此办。冯兄台到院里商量商量，尊嫂明早即可起身。”冯助善到了家中，告知高氏。高氏欢喜相从。【天生淑媛好伴侣，高氏正无计报德，虽万里亦甘心乐从。】出来与众人定了次早起身。喻太初遂住在观音堂中。杜雨亭闻知亦以为然。谢子莲更喜出望外。到了次日早晨，陶同早到观音堂。也不叫喻太初谢子莲辞别李金华，遂一直起身赴通州乘船南下。后来李金华闻知，也无可奈何。待了两月有余，忽见喻太初回来。【去时何急，来时何快，岂为仙风吹到耶。】恰遇黄兴于门外。黄兴接着，彼此问讯了一回。黄兴道：“喻兄台想是先来送信了？”喻太初道：“不消题起。吾们到了滁州与谢公相见，谢公见他侄子，称谢不已。及问到李先生之事，也巧也不巧。巧的是恰合李先生之意，不巧的是吾们白跑了一趟。”黄兴道：“是怎么个事罢？”喻太初道：“吾们到了的时候，那贺太太正大病抬床。待了没有一天，竟是呜乎而亡。【死其时矣。】那位贺大姐姐定要送葬还家，谢公亦甚愿意。冯大哥与冯大嫂情愿送他还家，【未来迎婚，却来送葬。助善诚好助人善，高氏诚高于妇俦矣。】安葬之后一同回来，再作道理。
”黄兴道：“没有说回向何处么？”喻太初道：“临行之时，那谢公千嘱咐方叮咛的，总要叫他们回向滁州，并叫我先到这里告知明白。还带了一封信来，是给李先生的。等着李先生看过，自然就明白了。”要知后事，下回分解。
注解：且以人之不可无信也。亦顾其于义利何如耳，盖通达时务者为俊杰，区区小信无当也。推开货利者为贤豪，堂堂大义宜敦也。冯助善身负贸易重托，似为营利之人矣。乃一闻陶同之言，慨然与其妇代友迎婚，其轻财重义为何如耶。微特众人赞扬，即鬼神亦当为之迎面唱喝焉，然而冯助善之报金华，尚不止此也，何也。冯助善固讲天良者也。讲天良者必敦大义，敦大义者必念旧恩。迨至抚孤送葬，实绝无而仅有焉。其报金华也，不可为不至矣。若夫喻太初者，身列黉门，役同评价，两月有余。往返善庄者二次其重友谊也，亦不可谓不劳矣。彼重财轻友，忘恩负义者，亦闻之汗下否耶。理注：言说李金华，听喻太初之言，甚觉为难。吾前言说是，定于成名后完婚其可人而无信，自食其言。三年是三千功满。成名是大丹成就，至于马喻冯黄陶等，俱要代友迎亲，是为收敛心神，到滁州空回者，因贺淑媛为母守孝，待三年满服，方才出阁，真来是男贞女孝，堂堂大义，令人皆服也。偈云：信为五行本，孝是百行源。水火既济时，三千功满圆。
第五十八回听友言一心归隐奉亲命双孝入庠话说喻太初言及谢杏村有信寄与李金华，说着，便同黄兴向马元龙家而来。到了塾中，与李金华相见，即将书信递于李金华。李金华拆看已毕，黄兴道：“先生闹了独得之妙了。书中是何意思，可赐闻否？”李金华道：“何必赐闻，即请一观罢。”说着，便将书信递过。黄兴道：“多谢厚赐。”说着，便看了一遍。向李金华道：“先生以为何如？”李金华道：“何必性急。慢慢着说罢。”黄兴笑道：“先生误矣。你的大事，谁人性急？”喻太初道：“你们二位打开了哑迷了。书中怎样意见，何不说明呢？”黄兴道：“上面无非是谢吾们先生收留其侄。及先生娘子扶柩归葬，并问吾们先生几时迎娶。就是这些事。喻兄台明白了没有？”喻太初道：“李兄台斟酌斟酌的罢。”李金华道：“书中既说将贺淑媛认为义女，便情同父子了。再者父母之表，乃是大事，岂可身在孝服，居然嫁人？就是举吾心中也不能夺人之孝，总要待他三年孝满方可迎娶。若不论此，譬如男家罢，亦可戴孝娶妻么？戴孝娶妻，人将说他禽兽不如矣。男家既不自陷禽兽，又焉得陷人于禽兽中？”喻太初道：“三年之后，先生还是成名之心。至于这些话，皆是敷演出来的。”黄兴道：“若再不成名呢，还等三年哪？三年再不成呢，又得等三年。一辈子不成名，就得打一辈子光棍了。【宁作光棍汉，不为无义郎。】吾劝先生别这么泥摸了。”李金华道：“黄兄台你这么大年纪，怎么好胡拉乱扯的。我说的是亲丧要紧。”黄兴道：“如果贺太太死后，只剩尊嫂一人，无人照管，当如何呢？”李金华道：“也得成全其孝。或接到至戚家，或在我家另院居住。【礼可从权，孝难改变】服满再娶。”黄兴道：“先生说男家戴孝娶妻，禽兽不如，如或父死或母亡。家有鳏父寡母，无人侍奉，暂且娶来为侍亲之计，那也不可么。”李金华道：“越说越离了板了。他儿作甚么，就侍奉不了么？【孝当自致，待媳尽孝，自待何为。将苫块余生，一片哀恸，化为琴瑟欢乐，乌乎可。】我说你胡拉乱扯，还是要胡拉乱扯。”喻太初道：“李兄台正言警人，不胜拜服，只好三年以后，饶兄台个双喜酒罢。”说话之间，马元龙闻知喻太初回来，遂到书房与喻太初相见。见面之时，自然道了些辛苦。一时饭已齐备。用过了饭，喻太初仍在观音堂安榻。住了几天，终日与杜雨亭谈佛说法，大觉惺悟。始知三教同源，并无二理。【吾道一以贯之，喻太初一旦豁然矣。】少别门户，便为异端。【毫厘之差，便谬千里。】这日到了李金华塾中，要告辞回南，叫李金华写信带往滁州。
李金华强留不住，遂写好书信，无非是三年迎娶。感谢谢公一片等语。喻太初辞别李、申、杜、黄、马、陶诸人，【喻太初与诸友一别，从此飘然长往矣。善缘虽有尽期，仙缘岂有尽期耶。】直赴滁州。谢杏村见信，正合其意。喻太初回到江宁终日参禅，不理俗务。一日早起，沐浴漱口，援笔在屋壁之上写道：不醉不醒六十年，昏迷未识个中禅。自从一赴长安后，打破纸窗见碧天。写毕，稳坐竹床，安然而逝。家中妻子，知为羽化，遂叫木匠作了一龛，将喻太初之尸请入龛内。数日之后，面色如生。与喻太初素厚者不令殡葬，遂在莲花峰修一喻仙祠。【妙哉喻仙之成何其不觉费力耶，盖因平日有修静工夫，所差只未得真一耳。一经金华为之辟明，雨亭为之指点，悟破初心。浑然太和，羽化而登仙矣。修道者果能如是，自有不难豁然而悟道者，将见莲花峰上，仙侣济济，又不知添多少仙祠矣。】有人求祷者，无不灵验。后相传为美谈焉。且说喻太初自善庄走后，待了几日，便是大兴县试之期。黄兴闻知，欲令黄心斋入试。与李金华商议。李金华道：“心斋虽然年长，开笔已久，还没有诚斋笔下清白哩。他兄弟二人纵然文已成幅，那堪入目，再用几年工夫入试未迟，何必轻入考场以致献丑。”黄兴道：“吾们这里凑成几百字便能进学。至于乡试场中再用工夫，无之不可。”李金华道：“既欲叫他入试，我亦不能强阻。叫诚斋也去罢。他哥哥进学，他也落不下。只有他进学，剩下他哥哥的。”黄兴听了此话，与申孝思、马元龙说明，叫马乐孝与许顺凑在一处念书。黄心斋兄弟拜过先圣老师，回家拜过祖先牌位以及爹娘，随黄兴同李金华四人挟资进城。到了城内，至于画年貌，拜保师，买卷子等事不必细题。到了考期，黄心斋兄弟五鼓进场，酉刻交卷。兄弟二人出得场来，黄兴早在场外接待，迎面问道：“甚么题目？”黄心斋答道：“首题是君子务本，次题是主忠信，诗题是学然后知不足。”【以是题考一县之文风，正以是题验文童之实行也。】黄兴道：“作的文章也顺当否？”黄心斋道：“我弟弟文章却是明白。”黄诚斋道：“我哥哥文章也通顺。”黄兴道：“果然么？”黄心斋道：“在书房里作过这两题。”【场中遇窗课，固属1幸。然之用仅作此两题文字，更无日不作此两题实事也。】黄兴闻此，满心欢喜，遂同回寓所。黄心斋兄弟拜过李金华，又拜过黄兴，然后站在门旁。李金华也问了一遍，黄心斋对答如前。李金华道：“这一场取着了。覆试再说罢。”待了两天，头场案张出，黄心斋兄弟全在十名以里。几日考毕，黄心斋取了个第十，黄诚斋取了个第八。
案首却是郑立身。【修身立名，考冠大兴。】李金华甚觉欢喜。黄兴之乐自不必题。回到家中，陶同来望。闻知案首是郑立身，遂宅异道：“上年青苗会不是拿住一人，叫郑立身么？”李金华道：“同名同姓的人多的狠哩。”陶同道：“吾也想到这里。那么个没出息的东西万不能如此。”李金华道：“这可莫还老了价钱。【士有孝行，声价百倍。】那个人果然是偷麦子么？人家为的是么，陶兄台你也听见说了。”陶同道：“听他那些话哩！拿住作贼的，他不说家里有老爹，就说家里有老娘，先生你也过于心实。”说话之间，马元龙进来道：“先生记得郑立身不？”李金华道：“怎么不记得，与陶兄台正说此人哩！”马元龙道：“今年案首就是他。刚才有青云店的人从此路过，说案首是他庄里的呢。”陶同道：“上年吾也没见过他。李兄台见过，想是不错。”李金华道：“好人品哩。说话也不俗。再者是一个孝子。”陶同道：“既然有好样子，又能言语，无怪乎取案首。至于孝子，别说取案首，中解元也是应该的。”李金华道：“陶兄台这个嘴就是无理反缠。一个时候人家没出息，一个时候又该中解元。你自己说着，也不觉碍嘴么？”陶同道：“吾没见过他，知道是个么样的？李兄台既然那么说，吾焉得不这么说？果然不是孝子说该中解元么，中状元也是应该的！”【非至孝感天地，孝冠天下者，不能中状元。】四个人说了回闲话，各回家去。次日照旧上学。待了月余，府考调齐，黄心斋又取了案首。【特取其正心耳，惊天动地，岂止冠盖一府。】考毕接上院试，黄诚斋进了案首。【特取其诚意耳，实孝实弟。毫无自欺，当以诚斋为第一流，故推诚斋为文章第一名。】黄心斋进在第五，郑立身进在第三。【玉尺衡才，取士不苟，统三场观之。各有分寸，意诚而后心正，心正而后身修，此三子者，文童也。皆孝童也，将见联步云梯，不第双孝入庠已也。】黄兴见他二子入庠，乐不待言。客不离门，热闹了好几天方才过去，仍旧上学。这日李金华正然独坐，忽见一人躬身进来，深深一揖。李金华慌忙陪过。并不认识那人，便让那人落座。欠身问道：“领教兄台尊姓芳名，家居何处？”那人刚要答话，陶同也来了。三个人又让了一回，方各落座。陶同也问那人姓甚名谁。要知端的，下回分解。
注解：且自有孝服一说，而天下之相沿于不孝者何多也。君子之居丧也食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，彰彰然矣。当父死母亡之际，正泣血毁形之日，即寝苫枕块，尚难报罔极于万一。宴会且不可，况娶妻乎，戴孝娶妻，不孝也，是人而禽兽之行也。既禽兽矣，始则群疑为不孝，而托词讳之。继则共忘为不孝，而相与安之直禽兽不如矣。彼在制生子，罪在不赦之条者，非不应孝服之明证也哉。因叹四民均归儒教，实非儒教焉，夫儒教固以孝为本者也。非特儒教以孝为本，佛与道亦莫不以孝为宗，何也。为圣为贤者孝也，为佛为仙者亦孝也，明乎此，可以学儒，即可以学佛学仙。喻太初羽化灵验，固由杜雨亭之谈佛说法使然，实因李金华之论孝服启之也，所以人之为学，首孝弟而次见闻，诚以功名之得失，在孝行不在文章耳。双孝入庠其大较焉。即陶同之论郑立身，亦非以其文章而论之也。则甚矣，孝之时义大矣哉。理注：却说喻太初，自滁州回来，于杜雨亭广谈佛法，大觉惺悟。杜是先天真性，喻是后天识神，识智相印方能转识成智，所以回家闭门不出，端然而逝。是识神归源。又言黄氏弟兄，同时入庠，是孝感生吉。偈云：大初会雨亭，识神转智成。黄氏双入泮，孝感得成名。
第五十九回郑子厚诚心求教贺淑媛竭力报恩话说李金华正然独坐，见一人进的塾来，刚欲询问姓氏，陶同亦至。那人复向陶同深深一揖，陶同陪过，即问道：“兄台府居何处？”那人答道：“敝村青云店。”李金华忙道：“榜讳是立身二字否？”答道：“正是。李老夫子是忘记了。”【金华德泽普遍，何能遍记。】李金华道：“未曾深叙，所以忽过，还祈兄台见谅。”郑立身道：“老夫子勿加罪于学生。学生特来叩谒，即请老夫子转上，受学生一礼。”李金华忙将郑立身双手拉住道：“不敢不敢。请坐请坐。”郑立身道：“若非老夫子之力，学生焉有今日？”李金华道：“已往之事，何必挂念。”陶同道：“你们二位不必谦让了，坐下叙话罢。”说罢，三人落座。李金华道：“此处距青云店多少里路：“郑立身道：“十五里路。不隔村庄站在善庄村头向东一望便是青云店。”【认明首善一条路，平步便可登青云。】李金华道：“兄台今年贵庚几何？”郑立身道：“二十四岁。”李金华道：“贵老师是何处人氏？姓甚名谁？”郑立身道：“学生自幼从父读书，自先父去世以后家道不给，难以延师。不过是自己独坐，也没有长工夫。”李金华道：“若作了文章也有人指点否？”【正来求先生指点。】郑立身道：“没有人指点，有先父课文二百余篇，学生录清题目，每题作一篇，与先父之文较证。或是或非，也少得利益。”李金华道：“兄台之心亦甚苦矣。这正是有志者事竟成。往后得用乡试工夫了，总有人指点指点才好。”【露出爱才心。】郑立身忙下座躬身道：“学生此来亦有此意，望老夫子不弃蠢愚，学生不胜感戴之至！”李金华道：“兄台何出此言，弟才疏学浅，难负重任。”陶同见郑立身身材魁伟，后必不凡，【陶同目中，也看中了立身。】遂向李金华道：“李兄台不必推辞。郑先生虽系新贵，未必精通，再兼家道甚寒，难望上进。【成就人材。非借陶熔力不可。】李兄台盍少分余力，以成其名。”李金华道：“实难从命。”陶同道：“你当真抢吾这个老脸么？”说着，便向李金华躬身旋礼道：“这是吾们乡亲，吾也施个礼儿，再推辞可就叫吾恼了。”李金华道：“既如此说，郑兄台可以按课作文。吾见到的没有不说，也不必说甚么师徒。”陶同道：“还是这宗敷衍语。郑先生不用听这个，即此拜师罢。”郑立身听此，忙向李金华施礼。李金华也不能再辞。礼毕，三人落座。陶同道：“你二位从此得论师徒了。”【前之议馆，今之就教，皆出自陶同，善庄如万一之口，不可一日无。】说着，遂向郑立身道：“郑先生你的号是那两字？
”郑立身道：“草字子厚。”【之子栽培，得天独厚。】陶同道：“李兄台以后就叫他郑子厚罢。”当日李金华即写了几个文章题，叫郑立身回家按课作文。郑立身领命而去。这日冯助善夫妇回善庄，到了黄兴家中。陶氏接着高氏，彼此问说，自不必题。黄兴与冯助善同入客座，将滁州一事备细问答了一回，黄兴又问到赴陕一节，冯助善道：“这位贺小姐真是闺中丈夫。一路之上却皆平顺。至于殡葬之事，大大的作了难了。想是贺小姐出门之时，年幼无知，并不知他老爷子葬于何处。问其乡里，亦皆说不甚清。寻问了几日，并无真信。那小姐终日忧闷，无计可释。后来愈找愈迷。你猜那小姐怎样？直哭的两眼滴血，非昏非迷，何尝少进饮食。【与孝子食旨不甘同。】也是诚心所感，适遇他一个同乡老人，久不在家。这日忽回家来。【此老人来何巧也。如无其人，则淑媛痛不复生矣。】闻知此事，他却认得贺老爷子的坟墓。他领了去安茔下葬，这才了局。你看这个事神哪不神？【前助善得遇好事，如神暗助。今淑媛得遇老人，如神显助，至孝通鬼神，信然。】安葬以后，贺小姐痛哭了一场，大焚纸钱，不得不随我夫妇同回滁州。我夫妇将他送到滁州，亦无甚事，遂不便在滁州久住。再者临年已近，过了年节，必得出外办货，所以急速赶回。”黄兴称谢不尽。见了李金华说及此事。李金华更感戴不已。转眼已是康熙六年春矣。冯助善即领了黄兴本钱独赴山东。黄兴打发冯助善去后，在庄外尚未回家，见对面来了数辆车子，直进庄来。车上一人见黄兴独立，遂下车拱手问道：“有一李老爷在贵庄教读否？”黄兴道：“你说的金华李先生么？”那人答道：“正是。”黄兴道：“即在此教着吾们俩孩子。”那几辆车上的人闻此俱下车来，黄兴道：“众位先生从何处来？”也有答从安徽的，也有答从江宁的。【攀桂上客，都到善庄矣。】黄兴道：“众位与李先生皆系知己了。敢问众位高姓大名？”那江宁的一人答道：“姓高名化成。”又一人道：“姓申名应钟。”并问及其父申孝思。黄兴答道：“即在我那院中。”申应钟忙向黄兴施礼道：“老先生尊姓哪？”黄兴告明申应钟，道：“着实失敬了。”黄兴道：“好说好说。家去叙话罢。”走着，便问及安徽的。安徽的答道：“姓谢名联桂。”黄兴愈加恭敬，自不必题。且说谢联桂自从辞别其祖父谢杏村进京应试之后，谢杏村偶得时症，医治不效，以至传染和氏夫人，夫妇同病。其子在青州，其孙赴京者，家无别人，只有贺淑媛亲侍汤药。不合眼者七昼夜，除侍奉以外，便在所供观音像前跪祷不黜。
谢公夫妇昏迷之间，见一猛虎直扑床前，夫妇二人惊的遍体是汗，遂渐渐而愈。【前元德药中感猛虎一唬而即愈。今春和病中感猛虎一汗而渐愈，菩萨之神虎，为人世之神医然。非淑媛七昼夜之诚求，未必风从应声之速也。】诸日调饮食，扑被褥，虽有侍妇，贺淑媛不避秽污，不辞嫌疑。事和氏犹觉少可，事谢公竟如亲父。虽世之亲儿女亦有不能及者。养了三个多月，谢公夫妇方能行动。这日正与贺淑媛讲论书籍，【教养兼备，谢公之于淑媛亦可谓恩义两尽矣。】忽听门外炮响。等时之间，看门的报道：“禀老太爷得知，现有报喜的报到，二少老爷得中解元。”【一曲劝孝歌，即能中解元。从知一解孝思，能明元德，天下人皆可以中解元也。】谢杏村道：“事出望外。他一个新进秀才，就能高擢至此。诚祖宗之德！”又道：“这也是多亏李印堂收留。不然，早死在他乡矣。”和氏夫人道：“这也是祖德所感。”不多一时，就有贺喜的前采拜谒。谢公何曾有力周旋，一直闹了几天，那拜喜的知谢公一病乍愈，也就渐渐稀少。那知谢公虽不应酬，至于至亲良友，也不能闭门不纳。这几天不甚要紧，竟一病如故。贺淑媛千方百计，较前更甚。不知其病如何，下回分解。
注解：语有之，苦心人天不负。其他苦行犹后也，惟苦心孝行者，天尤不负焉。郑立身家贫奉母，户冷攻书，无改父道。谨仿遗文。三时堂前，菽水天天昼暖。十年窗下，膏火夜夜灯寒。二百篇之手泽印胸。名冠案首，五百年之名士属目，愿尾骥头。志锐而心坚，思心显亲补养来之义。意诚而词恳，因即谢恩祷再恩之仁。其行不可为不苦矣。从此平步青云当不至少有阻隔也。此天不负苦孝之一验也。贺淑媛扶柩还乡原欲奠母魂于父圹，稍尽孝思于万一耳，及询其所，遍村中迄无知者。斯时也欲权厝五父衢，恐日后总有说项之人，而身不能待，欲别立一孤坟恐将来永无合葬之日。而心愈生悲，左思右伤哭干喉舌，长吁短叹，痛断肝肠，盖苦莫苦于此矣。而一诚默感，万障胥通天地鉴临以心鬼神来告于室老人之指引下葬。亦有召之使来者耳，此天不负苦孝之再验也。乃西辙甫及东还南辕适值北上。谢联桂结伴起程之日，正贺淑媛安茔回滁之时也，而冯氏夫妇，即可告无事而归去矣。而谢公夫妇，乃偶得时疾而传染矣，使助善知谢公病剧，回家题起。谢联桂当必放心不下焉，然而两不相知也，苟非赖淑媛竭力报恩，吾恐谢公之病体，即有谢子莲意外喜亦必不能力支也。此皆演书者之善用笔墨，而曲以劝世耳。理注：言李金华正然独坐，见一人来躬身施礼。问其名姓，却是郑立身，家住青云店。在善庄东南十五里，离十五里者，是三五未合，青云乃东方肝木属青色，肝经五常属仁，仁乃五常之首。书云：天下归仁，乃立身之本，字子厚，得黄土以培其厚，得精气智水，以养其身，所以受业于李印堂矣。话说黄兴，打发冯助善下山东去后，在庄外闲游，见迎面来了数辆车子，直进庄来，原是高化成等。俱到善庄观音堂内，皆到至善之地，回光反照，以图上进矣。又言谢杏村，偶得时症，是二月杏花将落，卯月阳生，是阴气克阳，故有此症，丹经云：三月榆夹落，八月秋麦生，是杀中有生气，春生中有杀气。贺淑媛祈祷观音，又梦虎来，是真气相冲，此症见愈，又贺淑媛是元神相劝，保养太和矣。偈云：善庄于青云，肝气入方寸。肾水灌肝木，发望在三春。
第六十回义中孝上格天心儒内仙往生佛国话说谢杏村因其侄子莲得中解元，应酬了几天，一病如初，贺淑媛千方百计，总不见效。和氏夫人病体才愈，亦无可如何，只好默祷大士牌前，并无灵验。贺淑媛事奉无不到，如忘身者然。【于无可形容处，虚描一笔。】这日独守谢公榻前，见谢公之形气难以着目，【病已急危非有回天之力，万难复生。】不觉自想道：“我与谢公情同父子，谢公之爱我不待言矣，我之事谢公，卒无以报，虽少竭肫诚，亦不能报其深恩。【虽非亲生，恩同罔极。】尝闻鬼神虽远，惟心可通，发心之处，舍身尤灵。【较黄孝子割股，其事尤难。彼以为当尽之孝，此乃全当尽之义也。】即言父母遗体不可毁伤，我之遇谢公，我父母皆感德无既。我父母虽感之，又焉得有以报之？我今日舍身以报，即可代我父母。宁使我不孝，不使我父母作忘义之鬼。”【淑媛此念，义重恩深。自不肯作忘恩之人，并不使父母作忘义之鬼，鬼而有灵当默怜其义中之孝也。】主意已定，遂在天地堂前焚香叩祷了一回。【信香一缕，早达苍穹。】不时天色已晚，明月东升。【双照义孝，嫦娥见怜。】入见谢公少定，和氏夫人侍坐，【悄步怕惊，舍身得隙。】便自己找了一把栽纸刚刀，【其义如刚，其疼难忍。】手托水碗，走向天地堂前，哭泣跪祷。【玉臂光寒，湘裙露泣。】谁想叩头之际，一阵昏沉，竟入梦中。只见一红须汉，手持刚鞭，向他合掌道：“余乃灵官也。奉玉帝敕旨，来告当前。谢春和居官清廉，应证神果，本当即日升天。念其义女贺淑媛诚心拜祷，诚不可负，即加谢春和阳寿一纪，封贺淑媛为贞烈孝女。贺淑媛听真，吾神去也。”【至哉淑媛之孝，从信心生，诚能格菩萨大神通。已验于昨矣，推其事谢公如父母，为竭力当尽之义，仍如事亲生父母，为曲全当尽之孝，孝能感天，义能参天，此至诚必格之理，岂偶然乎。况淑媛格天，已非一日一端矣。始而誓不逢迎，天爱其贞操不二也。继而力御强暴，天更赏其英烈不折也。终且安葬亡亲，泣血尽哀，侍疾义父，舍身报恩，尤嘉其义之真，孝之至也，如此淑女，万不获一，贞烈孝三字之褒奖，可以冠闺秀于千古也已。】至此，一梦遂醒。回想此梦，如在目前，甚觉奇异。忽听谢公叫道：“淑媛那向去了？快来快来！”贺淑媛慌忙跑到。谢公见他进来，遂道：“你扶吾起来。”贺淑媛将谢公扶起，默坐一时。又道：“你扶吾下去。”贺淑媛将谢公轻轻扶下，不敢少离。【写淑媛之婉顺扶持，情形逼真。】谢杏村道：’你不必扶着吾了。吾这时觉着有力。”【天增福力。】说着，便在屋中漫漫行走，不觉步至门外。
虽不与无病者同，亦与前次病愈后无异，又走至屋中笑道：“这病好的真奇。吾昨日病得难以支持之时，虽然昏昏迷迷的，听得院中有人高声道：“他是灵官。”贺淑媛道：“那也是盛德所感，特来除病。人虽不见，神岂不显。”谢杏村道：’余有何德，却多亏吾儿孝心。”【惟孝感神，天君素重，倘逢不孝辈，早被金鞭打倒矣。】说着，又将灵官说的那话说了一遍。与贺淑媛梦里相同。正在欢悦之际，又听得门外炮响。看门仆人进来禀道：“禀老太爷得知，京报到了。报道大少爷得中第十名举人。”【贤孙扬名，绳其祖武，喜出望外，其实在人意中。】谢公闻知，赏了报喜人。一时那贺喜的又拥上门来。【贤孙登科固可贺，义女格天，更大可贺。】谢公自觉精神可及，【天锡鹤算，长养春和。】遂出去陪客。等时之间，从州署找来题名录，见第一名黄诚斋，第二名智玉田，第三名赵守廉，第四名高化成，第五名黄心斋，第六名郑立身，第七名周相贤，第八名杜维翰，第九名吴世德，第十名便是谢联桂。【黄诚斋为大兴之秀才首。今为顺天之举人头。正取其顺亲者必大兴。即顺天者必克昌，乌得不高举人头上哉。】往下看了一遍。看毕，众人去者去，来者来，直闹了一天，贺喜者方散。到了次日，谢公手书一信，差人送至京都，令谢联桂不必回家，以待明年会试。谢联桂接到家信，诸事完毕，遂同高化成仍回善庄。到了善庄，黄诚斋兄弟迎入客座。话不多时，又有杜维来拜。这杜维翰原系杜清之子，【杜清辟邪归正功着上元，宜其子之登科第也。】中试之后，特到善庄来见其伯父杜淦。与其伯父说了些闲话，并言及其父在任事忙，故不能到善庄，与伯父相见。目下皇上见其为官正直，已转升礼部侍郎。现今官事少闲，不数日即到善庄，与伯父请安。说话之间，郑立身亦到。几个人遂同至李金华塾中。李金华问了回文章，讲了回义理，【文章华国，义理无穷。】杜维翰告辞回至观音堂。杜雨亭道：“你父亲明日必来，你叔叔明日亦到，【竟有先知之妙。】你当同仆人将院中扫清。屋内须得洁净，临时自有用处。”【杜老院中，居然净土西天。】杜维翰道：“伯伯怎知我父亲与我叔叔明日必到？”杜雨亭道：“不准下问。各去洒扫。”杜维翰同仆人洒扫已毕。到了次日早晨，果见杜润携其子前来。见了杜雨亭一切言语，不必细题。杜雨亭问及其子之名，杜润道：“尚未起名。即请大哥赐他一名罢。”杜雨亭道：“叫他维诚罢。”【诚堪载道，明示心传。】后来叫他好好读书，定能光耀门庭。”兄弟二人说话之间，杜清亦来到。兄弟三人相见，说些传家言语，无非是忠孝二意。
【非此不足以传家，即非此不足以治世。】杜雨亭道：“今日咱兄弟相见，亦只这一次了。”【一回相见一回老，能得几时为弟兄，在常人以为尽头话，在此老口中，乃了脱生死语耳。】杜清忙道：“哥哥怎出此言？”杜雨亭道：“并非凶言，何必诧异”【了明心地，何足为怪。】杜清道：“哥哥并非老而无用，还望哥哥出任为官，为国治民。竟说此话，弟甚不解。”杜雨亭从袖中取出一封书来，封的甚是坚固，递与杜清道：“明早拆看，自见吾言有凭。”【杜老遗书，必如佛说。】杜清接过，甚是不解，即收入护书。是时已觉正午，杜雨亭盘膝而坐，【前之盘膝，坐观水月一片，今之盘膝，坐观午日一团，以明心归正所，往生净土不远矣。】一言不出。杜清、杜润、杜维翰、杜维诚围于坐旁，不住呼唤。【当默念弥陀。莫乱其性。】何曾呼得应，说是死了，微有气息；说是未死，如何若此。四个人手忙脚乱，无可如何。等时杜雨亭之仆人进来，见他四人这样，遂道：“老爷们不必惊慌，吾们老爷这是常事，等时就醒过来了。”【今非昨比，常醒不来。】四人闻此，始觉放心。那知到了天黑，仍然如是。主仆共十几个人，面面相觑。这时李金华、申孝思诸人皆闻此信，同至观音堂。观看之际，见一人从外而来，却是喻太初。【接引仙来也。】见他进来，却不见他走向何所，众人无不惊疑。到了半夜，忽听西南笙簧齐奏，鼓乐同喧，愈听愈近。【天乐西降，幢幡接引。】渐渐香风飘荡，众鸟宛啭。【极乐胜景，现在当前。】杜雨亭口吐莲花数朵，朵朵升天。忽从香风之中闪出万道金光，灼耀射目。众人如木雕泥塑，皆莫知所以。【众生肉眼难辨西方景象。】及至光散，那声音亦远，众人出来望空观看，只见一轮皎月一轮镜，万点明星万点灯。回到禅堂，见杜雨亭端坐如生，其气已绝。【已证涅2，真气与天地常流通。】众人无不赞叹。杜雨亭并无后嗣，杜润遂叫维诚承嗣。不时天色明亮，红日东升。【日升月恒，大道不息，一点佛心，万古常明。】杜清忽想起其兄之书，忙取出拆看。不知上写甚么，且听下回分解。
注解：尝思父母之爱我也，恒欲人之德于我，人苟有德于我者，则父母必感之。感之而我无以报之，则父母之魂灵抱惭矣。我即克保其身，而忍令父母作忘义之鬼亦不得托言全归之孝也。感之而我有以报之，则父母之神明孔洽矣。我即委致其身，而弗泥遗体不毁伤之义，亦不得不为杀身之仁也。贺淑媛欲舍身以报谢公之恩不使父母作忘义之鬼，乃卒能全身以彰其义，义之尽，即孝之至也。孝之至者神自通。灵官之苦，贞烈之封，亦似黄心斋之孝感天地。冯助善之魂语梦寐事出偶然，理非虚幻焉。顾微之为神灵之感格，显之则科第之昭彰，黄诚斋谢联桂等之高中，固足征黄玉桂谢杏村等栽培之德。而诚斋诸人，必各有某棘围夺命之实者，故丹桂须自种也，然更有纯儒而证佛是，如杜雨亭者又超出玉桂与杏村等之上焉。观其兄弟子侄，欢会翕聚，自知时至口吐莲花，金光耀目，似怪诞而实固然。盖曲能有诚，而形着明动变化，皆自有之景象耳，则不第上格天心，且有以往生佛国矣，呜乎弗可及也已。理注：却说贺淑媛，欲舍身以补谢公之德。举义神知，使谢公病愈，是阴就阳承，阴补阳望，故谢公加寿，精神如初。又众位科第，皆是先人之阴德。又借放生之德矣，前解甚详，不必多言，但说杜雨亭坐化一事此乃往生西方，证验者一部书，千言万语，忠孝节义为褒为贬。原是关吕二帝，慈心用意处，实为门人入念佛法门，往生净土为宗，然念佛之法，实出世之要旨也。偈云：世间纲常正大伦，进忠行孝作完人。欲救九祖脱轮苦，念佛拔济入莲心。净土心灯，念佛为功。放下尘劳，直入莲宗。
第六十一回紫竹院杜淦显灵会试场金华获报话说杜雨亭坐逝之后，众人见其景象，无不惊骇。【在当人为自有之相，在众人为非常之观。】杜清忽念及雨亭遗书，慌忙取出拆看，上面写的：谪降红尘数十秋，名名利利任勾留。自从偶遇金丹术，学作神仙自在游。【大道不远，分明目前。】三教由来是一家，全凭心地种莲花。世人不解生生数，妄说玄空两路差。【三圣一贯，万法归心。】逃出官场入道场，休从世上问炎凉。孝为一字长生诀，留与人间作药方。【全部骨髓，于此剖出。】父母生成七尺身，俨然不去不来人。将尺移到河南地，好与先人守墓门。【全受全归，不离孝道。】众人都看了一遍，遂商酌如何成殓。正议论间，忽见一人直入大殿。及到大殿看时，却无踪迹。众人正在惊疑，又见一人从大殿而出。众人赶出追看，那人已出庙门，飞呀似的，直上正南而去，后影竟似杜雨亭。【上回喻太初之忽有忽无。示人以接引之相也，此回杜雨亭之时隐时现，示人往生之机也。其不向西而向南者，亦示人以肉身虽在善庄，真神早归河南意。此段宜于将尸移到河南地。好与先人守墓门句，进一步看。】众人呆了半时，方回禅堂，竟不见杜雨亭。回头看时，却僵卧床上，也不知怎样挪过的。【前之坐逝为禅定，表释教也。后之现形为显真，表道教也。杜雨亭一儒者耳，僵卧床上，方表其为儒，然非坐逝现形难见三教之流通，非有此僵卧。难见三教之神用。又何疑其坐于此之忽卧于彼哉。】杜清命人买来棺木。入殓之后，有几个乡老前来拜吊。李金华等亦从俗行礼，杜清即择了日期，令杜润携其子维诚送柩还家。【此作还家计，杜润独忘头疼乎。】李金华等送出三里有余方告别回塾。杜清父子送至通州，看著杜润父子扶柩登船而去，【可谓登大法船。】遂回京都几日，又到善庄将杜雨亭逝后事了脱完毕，方到申孝思塾中。李金华、高华成也来相陪，几个人将杜雨亭之事论了一回，杜清道：“从此看来，三教诚无二理。当日江宁那些邪门，也不知何所立意。喻太初幸而回头，得免死刑。”李金华道：“喻太初颇有坚固心，改邪从正，自无不证果之理。”杜清道：“虽可证果，总觉费力，何若自幼不失天良，入孝出弟，不加做作，便是着实工夫。至于修真养性，亦不能离了孝弟而成正果。苟能孝弟，虽不加修养工夫，亦不失为圣贤。【千古至论。】倘独用修养工夫，毫无他顾。亦难免为异端。”【差之毫厘，谬以千里。】李金华道：“凡一切有德于物者，皆有德于己；凡有德于己者，皆有德于祖宗父母，【此推广其立德而言极。】所以欲尽孝者，又须爱物，爱物仁心也。
仁为德之极，孝为德之首，离仁非孝，离孝非仁。譬如放生一节，实爱物之仁心，故放生者定能超拔亡人。其所以得超拔者，实与天合其德，而天使之超拔耳。”【超拔之权操诸天，实在人把握间也，人何乐不为哉。】杜清道：“说起放生一节，不知江宁放生之事于今若何？”申孝思道：“今年春间，小儿应钟前来探望，备言其事办的甚好。”杜清道：“令郎现在何处？”答道：“住了几天即回家去了。【补前文之未及。】不久也该回来。”杜清道：“众位见江宁题名录否？”答道：“没有看见。”杜清道：“这几天忙的，将申兄台喜事都忘了。令侄应钟已中第九名举人。【非从王笃生之善劝，何能陶成大器乎。】解元姓方名正品。【孝廉方正，第一人品。】亚元姓庆名六谦。”【谦谦君子，魁外之魁。】答道：“俱是放生会的人。可见放生之事，不可忽略。”几个人说了回话，杜清便告辞而去。申孝思二人仍催迫黄氏兄弟及郑立身等用功，高化成同谢联桂住在观音堂，诵读不懈。转眼已是康熙七年。申孝思正然独坐，学生们饭后未回。忽见申应钟进来，与其父请过了安，遂道：“再可兄同方庆二位俱来。”申孝思闻此忙迎出大门，与方庆等以礼相见。申应钟亦与其叔叔请过了安，将所有行李，拿到塾中，打发车子走了，方彼此入塾落座。不时李金华闻知，过来问候。问了回江宁事务，又与方庆等说了些贺喜之话。待了几天，试期将近。李金华等皆打整应试。申孝思仍无志进场。【君虽不求闻达，天榜之中，岂能少孝思之名哉。】多少人劝了一回，方从李金华等一同起身。李金华在顺治门外十间房甚熟，【又来到雷击不孝处，】遂仍寓于往年寓所。他几人住在一院，闻知杜清已钦放大总裁。【杜公清似水，明如镜，使之持衡，诚得其人。】那保定按察司胡升此时已转入部中，亦蒙钦放副总裁，遂不便去谒杜清。住了几日，这日方正品因事外出，回至寓所，道：“才在街上见一古怪人，也不过三十多岁，一个耳朵也没有。”李金华道：“在何处看见的？”方正品道：“就在对门站着。”李金华道：“他还没死么？这样人活着做么？”方正品道：“兄台认得此人么？”申孝思道：“他怎么不认识，若不是他的主意，人家还没不了耳朵哩！”李金华道：“不用说了。申大爷若不多事，我怎么知道呢？”申孝思道：“若不是咱们兄弟，他的小命还不知那里去哩！”【惟孝思可起死回生。】李金华道：“倒不如死了爽当。”【欲死不得，奈何奈何。】申孝思道：“死了叫谁现眼！”【看到此处，人当猛醒。】方正品道：“这是说的么话？是怎么个事？
何妨说了大家明白明白。”李金华道：“那个人姓聂名百福。好听老婆话，特不孝顺，被雷击去两耳。”【烈烈天威，犹震人耳。】方正品道：“无怪乎闹的那个样子，却是爱听枕边风的。【枕边私言，天闻若雷。】他女人怎么样呢？”李金华道：“被雷击死了。”【死受冥刑，苦无尽期。】方正品道：“聂百福没兄弟们么？”李金华道：“他兄弟二人，次百名禄，其妻周氏，说是甚好。”方正品道：“怎样好呢？”李金华道：“这却知不甚清。那年回家时，在德州雇了只小船，那管船的却是位高士，隐迹已久，别号养素子，他集了一部书，题曰《波心广记》，内有此条，说是周氏甚好，能劝夫行孝。”【波心广记者，阴录也。勿谓止记当年之事，而不集今人之是非也，即今之或善或恶，从无一个不载帐本中者。】方正品道：“这养素子真不愧为高士。”谢联桂道：“当日我祖父在沧州被难，亦多亏这位高士搭救。”【赞美养素子大德，妙在弥补无痕。】正说中间，房东进来。落座之后，李金华问及聂家近来若何，房东道：“聂百禄大改，也是亏来他的妇人。【从地主口中，又赞美周氏一笔。】去年生了一子，长的甚是有样子，将来必能发达。”【既有贤母，必有麟儿。】李金华道：“这也是周氏的感应。”说着，又说了些闲话。那房东说及来意，却是邀李金华等喝酒。一来接风，二来送场几人，总得饶他。待了两日，便到进场日期。李金华等打整进场。进场之后，李金华因起的过早，感受风寒，以至文不能成。幸逢郑立身为联号，郑立身遂将所作文章叫李金华写上，自己草草作成。李金华出场之后病体愈重，催申孝思等进场。郑立身竟无志功名，终日侍奉李金华无所不至。【弟报师恩，当学立身。】请了多少医生，并不见效。黄心斋诸人虽然完卷，因李金华、郑立身未曾考完，亦皆扫兴。那知杜清看卷之时，见一本笔气横秋，一本词章风洒，俱堪会魁。无奈只一场试卷，难以取中，遂与两个副总裁同观之。那胡升虽非忠良，却是爱才，即连连称赞，欲招二人补缺。杜清岂肯徇私，总是不应。【一毫关节不敢通。】胡升主意已定，因杜清不允，二人遂闹的不和。又因杜清说他徇私，竟将两本试卷呈于圣上，并奏明来历。【胡升果爱才若此乎，抑将别有所为乎。】谁想圣上也动了爱才之心，便下诏准其补缺。圣旨既下，杜清焉敢不从，遂传李金华、郑立身进场。李金华此时那能行动，一闻此信，更觉急躁。不知后事如何，下回分解。
注解：尝思先天者后天之父母，后天者先天之孝子。天地一大父母，亦一大孝子焉。大地笃生三教圣人，以践其孝之实，而彰其孝之行，三教圣人又万世之父母，两大之孝子也。吾读性理，窃有疑于张子焉。西铭纯乎其纯矣。惟正蒙清虚一大之说，程子病之。况其间辟佛老为往而不反，物而不化。抑知不反不化，则不去不来矣。如以佛老为失道，寒暑日月，岂有愆期哉。盖孝也者，始无所始，终无所终者也。佛即其无始之始以立言，道即其无终之终以立言。吾儒即其大中至中以立言，始中终其实一贯。皆造其孝之极至者也。张子尚未见及此也，观杜淦即遗诗之推论而恍然矣。然而数千年来，能道破其款窃者，厥自金钟传始。且夫事君不忠非孝，见死不救亦非孝。万善皆分内事，万善实皆孝中事也。所以仁民爱物，虽由孝弟推暨之，不爱物，仍不得谓之纯孝也。此金钟传又以放生汲汲示人也。方正品庆六廉申应铸高攀桂枝，人谓其由放生而得中。吾谓其仍由孝而得中也，何也。放生者定能超拔亡人，则放生亦孝矣。且也孝则合天心，不孝则背天心，背天心者天必诛之。刁氏之雷击可鉴矣，周氏能化夫行孝弟故聂百福得为怪人存，示天下知不可听妇言以忘孝耳。聂百禄克生子者，固周氏之感应，亦天不罪悔过之人之义也。地主言之方正品豁然矣。然非波心广记，亦难备证其详焉。传云：有德于物，即有德于祖宗父母。养素子救杏村之不死，谢联桂极感其德，感其德则有德于物者，与放生同一爱物之仁。即同一尊亲之孝，养素子堪为高士，亦堪为孝子也，至于场屋获报，实出金华之意外，而能动不忠良者爱才之心，毕竟补缺。固金华有德于物之所召，亦立身孝行之感应也，其中盖有天焉，岂胡升之可必者哉。理注：前解甚详，不必多赞，至此以下，皆尊前注。为李金华于贺淑媛，虽有成亲之说，不必认为真事。按道书批来，实是精神聚会，原是形神具妙也。偈云：三教由来果无差，培养丹田心地花。一部奇书忠孝传，按此行去入龙华。三教无别法，忠孝自性花。纯行无他念，古佛仙圣家。自心本不生，无人无我。空性圆寂故，事理一如。
第六十二回保和殿承恩及第十间房挟势霸婚话说李金华闻知准其补考，依然病不能起，甚是急躁。不料急躁太过，不汗涌出，【金华为世病急切关心，使尽多少血汗，犹恐医世无补。】渐觉清爽。到了过午，便可行动。养了一夜，精神少足，【天之将兴斯文也，不然。一夜养功，曷能少足乎。】即同郑立身进场补考。将后二场卷子补齐交卷回寓，不在话下。且说杜清阅其补考文章，尤觉风神。【头场出自立身摹仿师笔，此乃金华自作，文虽不传约皆不朽之奇文。救世之神笔也，阅正学说者，当如杜清阅卷，另具只眼。】胡升更觉爱慕，奈皆系补考，不宜前列，遂定了王笃生的会元。【能体天心，早定天榜。】申孝思第二，【次申大义，念念孝思。】赵守廉第三，【三明大节，有守有为。】谢子莲第四，【四解大智，莲蕊生香。】黄诚斋第五。【五取大信，实孝实弟。】至于黄心斋、谢联桂、高化成、方正品、智玉田、周相贤、庆六谦、申应钟皆在榜中。【自种心田，同声相应。】定榜已毕，五鼓发出。李金华等闻听炮响，莫不心惊。不时报喜的报到，报了一个满堂红。【一点赤心，遍满天下。】惟李金华、郑立身中在榜尾，无不欢喜。及至保和殿殿试，钦定黄心斋为状元，【名压一时，孝贯千古。】申孝思为榜眼，【点破眼目。】李金华为探花。【金名文字，华于日月。】其次诸人共入翰苑。考试已毕，李金华甚觉欢悦。申孝思出于意外之想，亦乐之不禁。黄心斋奉旨游街，观者无不称赞。【跨马游街非寻常可比咸谓骏马上是谁家俊秀，非作惊天动地事业。善庄之黄孝于乎，非立念佛会黄玉桂之贤孙乎。】胡升前见李金华会试文章，心甚不忘，后见李金华又在青年，便起了招婿之念。【不惟爱才，兼爱其貌。】胡升之女亦是才貌两全，现已二十四岁，故未轻配于人。胡升主意既定，便央人到十间房题婚。其人到了十间房，与李金华相见，言及来意。【头次题婚，尚在礼中。】李金华道：“弟婚姻早定，万难从命，即乞兄台善为说辞，幸甚幸甚！”那人道：“既如此说，便当照实回复，但不知兄台定婚何处，姓甚名谁？望祈明示，以便回明。”李金华遂将贺淑媛家居何处，其父何名，告知来人。那人一一记清，告辞而去。见了胡升，备述李金华之言。胡升道：“好一后生，不察时务，竟敢不从，余岂放过！今既如此，改日再定。”到了次日，又差人来见李金华。【二次再题，便出礼外。】李金华仍如前言。其人回覆胡升。胡升复差人访贺家一节，是真是虚。后来探知真实。胡升道：“吾千金小姐，反不如个妓者！李金华处事如此，足见其学问全是一片假的！
然老夫央人前去说明，如不成婚，甚觉羞辱。”【自取之辱耳。】便又差人来见李金华，【何其自轻如此。】直言不隐。说李金华不自尊重，泥于妓者，【造作恶语，当入拔舌地狱。】擅敢不从师长之意，甚是可恶。如允此事还可，如不允，当奏明圣上备言其举止不端。【自己端否。】李金华闻此，大笑道：“他何以知贺淑媛为妓？即为妓者，与他何干？我娶妓者，与他何辱？况贺淑媛贞节不二，德堪千古。【金华口中，从未赞美淑媛，今挟势逼人，不得不证明其淑媛德。】我一生最不服上水船。【金华目中那有权贵。】他既言奏明圣上我便闭门听参。我能为善者贱奴，断不为恶者贵客。【不但令权势怀惭，即来使亦觉没趣。】尊兄回去，告明卑意，勿得隐瞒。请罢！”来人闻言羞臊而去。见了胡升，备言其详。胡升大怒。【可谓老羞变怒。】次日天明，便入朝奏明此事。备言李金华举止不端。圣上览奏，命礼部详察上奏。杜清接旨，便将李金华之为人，贺淑媛之贞节，一一奏上。圣上阅过，龙心不悦。便批云：“胡升妄称虚实，任意倾轧，缘私情不遂，谣言蒙笼，罪加一等。即刻撤任休职，永不叙用。该探花李金华素称正直，即命自京都巡查，南至两广。钦赐铜铡三口，凡遇恶官赃吏，先斩后奏。【威命畏人，奸佞丧胆。】该探花所配贺氏，历观礼部尚书杜清奏折，堪称闺中英秀，即封为贞孝夫人。【旌贞表孝，万古不磨。】该探花巡至安徽，即成全婚姻大事。赐蟒袍二身，凤冠霞披，各一件，钦此。”【圣德聪明，彰瘅私，纶音一下，万古常昭。】李金华接到上谕入朝谢恩，便收拾行装，告别同年及礼部杜座师，带领铜铡出京而去。【转牌一下，天下皆惊。】胡升见上谕，满面羞惭，【怨谁。】便卸任回家。【权势休矣。】其女闻知，自缢而死。【不失千金身分。】且说李金华出京，所有跟随俱不准前行，只带李忠一人，步行至天津。【步行私访，千古罕闻。】到了东门外，主仆二人走到一所饭铺，遂进去买饭。用饭之际，问跑堂的道：“你们这里府官何如？”跑堂的道：“也好哇。”【以一官而死于也字，可惜。】李金华道：“怎么也好呢？”跑堂的道：“谁不知道不问清！【说出昏官绰号，这一句便送煞了。】你老故意问他，果然没听见说么？他若非银钱大，焉能久在此处？从先保定府按察司虽系他的上司，他二人却是个钱友。【有污官箴，不堪下问。】后来他那钱友又升了户部尚书，无非也是用钱串通的。他二人既系钱友。这更挪他不动了。”李金华便知卜文卿的钱友是胡升。又问此处县官如何，答道：“县太爷是好的。
处处为民，毫不自顾。”【不为己而为民，便算好官。】李金华道：“卜文卿在此为官，有些甚么风声？”答道：“你老吃饭罢。他那些事，一言也难尽。【酷吏虐民，不胜屈指。】吾们铺里忙过这顿饭去。没有事了，咱们再喇。”不知喇些甚么，下回分解。
注解：从来道德之外，别无功名。观王笃生及郑立身等，有因本身之阴德得中者。有因祖宗之培植得中者。知放生事大孝弟当先，会试一榜，在文字尤在实行焉，盖琼林，善林也，义林也，即孝林也。不孝不义者，概不得与于此榜，此榜如是，乡榜亦如是也。一世如是，百世皆如是也，要之修心为传中之德元，故点心斋为状元，孝亲为传中之题眼，故点孝思为榜眼，且也非大仁大义，不足鬓插双花故点金华为探花，个中寓意，弦外余音无言之教，耐人咀味，倘阅此榜而会心也。将天下尽入君子之归，而不至流于小人之党矣。然有君子即有小人，胡升之霸婚，小人之仗势也。金华之拒媒，君子之守义耳，顾昧虚实以泄私忿，恣意蒙混，捏词倾轧，官至户部尚书，而犹如此。致杜清不得已，历历上奏，人谓胡升抑君子，吾谓其正以进君子也。何也。朝廷不知金华之正直，焉有巡按之宠，铜铡之锡哉。于以知日月之辉光，每因风霾而愈彰也。独是廉耻之风，不没人寰。胡女自缢，廉耻犹存，亦不得不谓贞烈也。至于淑媛之贞孝，玉帝已且封之，凤冠霞披，岂为过奖哉。由是荣者荣，而辱者辱，荣者非1幸，辱者实不幸，吾犹谓辱者不幸中之大幸也。使荣者早知辱者，与卜文卿为钱友岂肯遽令回家哉，惜乎，至天津而始知也，亦付之为漏网之鱼可也。
第六十三回苦奔波沿途私访大显耀奉旨亲迎话说李金华在饭铺用过了饭，那跑堂的算了帐，向李金华道：“你老是上那里去的？”李金华道：“就到这里。”跑堂的道：“有甚么公事？”【为天下大公事。】李金华道：“到这里找个人。才刚你说这里府官甚是慌唐，到的是怎么些个事？”答道：“你老听着吾说个一两条：头一条包揽官私。虽然县官廉明，案理清白，在县里打输了，到府里雨上俩钱就可以翻案。【欺民欺君，黑心当诛。】第二条不理正事。终日喝一个醉，手忙脚乱，买了些娼妇肆行淫滥。【酒色之徒不堪居官。】第三条与本地的些个棍徒演戏作乐，无论闯下甚么祸有他当殃。【不除暴民反纵游民，当以治贼法治之。】第四条纵奴行霸。第五条可就该死了。他儿曾在乡里抢一民女。【造罪不浅。】后来人家不算，进京告他。他暗使凶奴截杀半路。”李金华道：“你怎么知道他是差人杀死的？”跑堂的道：“进京告他的死在半路。并无凶手，大约着说罢。”李金华道：“还有甚么事呢？”答道：“小事不计其数。只此数条要弄明白了，【已弄明白，何需再弄。】他就受用了，还说他别的做么？”李金华暗想道：“这就叫他受用了。”打发了钱，遂同李忠出门而去。且说天津合城官员接到李金华南下，转牌预备公馆，伺候接差。自早至晚，不见踪影。到了天黑，李金华在街外碰见车轿，方乘轿南行。接差的接着，迎入公馆。次早即有喊冤者。一日工夫接了呈子数十张，俱是卜文卿一案。其事多多，不堪枚举。及卜文卿前来问安，李金华便令人将他帽子摘下，将一切呈词俱摔在地下，叫他自己观看。虽多方强辩，无奈李金华置若罔闻，当即据实参奏，立刻革职撤任。一时闻者莫不称快。【官被革而民称快，亦可想其为人矣。】至于贪官污吏，莫不惊惶。【至此惊惶晚矣。】李金华在天津住了两日，沿街密访，得不孝男女二十余人，及为讼师者十余人。至于民间之不知天良者皆为上者之过，尚待教化。回至公馆，将一班逆子讼师尽为缉拿。李金华见此二者恨入骨髓，俱推出腰斩示众。【此两种人，已损到骨髓，故令人恨入骨髓。】诸事完毕，打发跟随等人齐赴山东，自己带领李忠回向通州一带，自西路沿州府县绕至山东。所有一切官民之善恶，尽行查清。笔之于簿，以待回京沿途缉拿。其跟随众等至山东省一月有余，不见钦差到来。又等了月余，方才接到。【万里巡行，躬亲密访。如李公之劳心劳力，其谁能及。】在公馆住了几日，竟差人在山东一带获得赃官一名，逆子讼师十余人。当日拿到，即推出立铡。主仆二人步行至两广。
一路之上，被铡者不计其数。【将殄灭天下逆种，一无遗类才是金华本怀。】从两广始赴安徽，谢杏村早已闻知谢子莲叔侄二人荣耀回家，将李金华中后一切尽白诸谢公。谢公告于贺淑媛。其间之情难以笔罄。【淑媛前之受尽磨难，苦极矣。今闻此言，当必悲喜交集。与冀宠幸，慕尊荣者，相去不啻天渊。】滁州接到转牌，预备公馆。等了十数日，方探知到境。合州官员迎出十里有余，见远远人马辏集，尘土风起，渐渐近来。前面三口铜铡，黄绫封里。不论善恶，见者汗溢。后面一乘行轿，李金华坐的端端正正，【端严名上品，中正大臣风。】威气逼人。好似天神下界促官员在路旁跪者跪、揖者揖，那敢抬头。人马过处，众官员紧紧跟随。入了公馆，各官员禀见，不见。惟滁州知州问了些风土人情。话毕，州官告退，其心方平。李金华怎么独见滁州知州？因前月余，早在滁州访过，闻其官声清洁，颇有爱民之术，故以礼待之。【前则威令难犯，此乃德容可亲，其所以独邀青顾者，诚以爱民，即所以忠君。金华之好恶不偏概见一班。】众官退后，谢杏村也来禀见。李金华接出大门，与谢公携手而进，来至座中。让谢公上坐，谢公那肯从命，谦逊了半天，方各落座。谢杏村道：“大人远来，风尘劳碌，下查民情，上报皇恩，实不愧少年英杰也。”【倾心爱慕，相见恨晚。】李金华道：“既蒙皇恩，难惜其力，虽辛苦备尝，恐难答朝廷于万一焉。”【不愧封疆大臣语。】谢杏村道：“为国尽忠，莫大于除暴安良。大人初任，不失为臣之本。【向无其柄，欲除暴而不能，向无其威，欲安良而无术。今在位得权，德威并用，庶几一方肃泰，而万方效焉，安见天下民不同归于治哉。】闻者莫不拜服。”李金华道：“为朝廷效犬马之劳，岂堪挂人齿颊？老先生德备才全，无微不入，尚望不吝教诲，开晚生之茅塞。”谢杏村便言及谢子莲一事，称谢一回。李金华亦言及贺淑媛一节，备言感戴。谢杏村请了迎婚日期，告别而去。一时远近州县闻李金华成婚之日，所有官员尽来拜贺。常言说的好，官不打送礼的。李金华却想及此语，若非此说，来者尽将撤任矣。李金华接到禀帖，即令李忠回道：“吾们大人言过，自己私事众官员岂可离任来此？只要你们老爷们将忠字帖在心头，时时不忘，大人自有提拔。【贤哉李忠，始则代主受打。不为身谋继则积金艰辛。更物计，终则万里从役冒风霜。效奔走，不为爱财奴，合始终内外而如一。所谓君子者非耶，众官闻命之下，倘不将忠字帖在心头，不惟愧见君王，愧见大臣，亦并愧见盛使李忠矣。】众位老爷即刻回任，勿得迟延。
吾们大人不喜这宗奉承。请罢！”众官员没贺成喜，惹了一个没滋味，几几乎没将前程送上，俱垂头丧气而去。李金华仍私出寻访，到了完婚日期，即在公馆悬灯挂彩，一般荣华世所罕觏。鼓乐喧天，万民称贺。不时发轿迎娶，旗牌招展，自不必题。只见两乘绿轿，俱是八抬。【昔遭非常之险，今受非常之荣，足见报应不爽分毫。】李金华坐在轿内，秀雅宜人。一时迎娶至公馆，行过大礼，一切诸事完毕之后，即将贞孝夫人送往江宁，【洗净南朝金粉，淘尽盖世英雄，威名振破大江东。天地永清永静，孝义交辉梅月，贞操不亚松筠，贺仙姑去访真踪，春满回龙古洞。】自己带领跟随诸人从东路回京都而去。以前所过之府县，俱发给公文嘱托。后经之处亦然。不知所为何事，下回分解。
注解：朝廷设官分职，只为国计民生，乃鄙卑者，以幸进启官途。以官场作利市，不顾设官分职之意，概无国计民生之谋，所以淫滥之行，秽气彰天，悖戾之举，怨声载道，岂不知王法之可惧哉。抑何其多不自爱也。李金华有拔乱反正之心，故勤劳王事，不惮辛苦，采月旦于靡遗。潜行四访，恐风声之走漏，止随一佣。仗天威以捕豺狼，神出鬼没。端士习以殴雀鼠柳往雪来，破釜沉舟。杀以济劝，一赋皇华，而乱臣贼子俱休矣。顾或者曰，贪官污吏，铡不姑贷固已，逆子讼师，似当罪疑为轻者，不知孝为明发之天良，不孝则蔑良蔑良者天不容，况乎孝则为人，不孝则不可为人，不可为人，又何可复立人间哉。苟不杀之雷必殛之。金华之独恨此辈者，亦奉天讨罪之义也。讼之为封终凶，构讼则蔑情，蔑情者天不宥。况乎杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄，笔刀害人，甚于劫盗。即不遭显报，亦难逃冥刑，不孝不弟，讼师有之，且也意求伸，则无礼无义反复致词，再三渎诉。则无廉无耻，大异不知天良者之犹可徐化也。故亦在不赦之条也，若夫奔竞之徒，谓之上谄，纳之则胁肩，拒之则裹足。李金华绝其攀援，不开贿。之径，断其夤缘。永杜请托之门君子之难悦，不同小人之难事也。至于宴婚之时，不闻片词之狎昵，正士淑女，梗概端严，又不第王事靡监，不遑启居已也。李金华真堪为百世之坊表也。
第六十四回大慈悲金钟度世广劝化竹笔传奇话说李金华一路之上，见民情浇漓之至，惟读书之人更觉难化。百计踌躇，法无可施，遂想到往年在江宁衍庆堂中蒙乩笔训谕，命我口上存点慈悲。我一个嘴，焉能劝及四方？况劝之犹未必听乎。想了半天，计上心头。【人当各摸摸心头。】念及人生在世，各禀天良，不过是私欲夹杂，以致忘之熟耳，不知人之天良，则有未尝思者。不若于其发现之际，醒其本来，渐渐醒之熟，或可将私欲殄灭，亦未可知。即命各州府县铸一醒世金钟【金钟一书，无非醒世，万语千言，不离教弟，天之道心，寒暑不忒，人之真心，神明不息。阁上金钟明明法器，万难动摇，几经陶铸，朗朗声声，空空寂寂，打破障碍，归何乡去，心上金钟，不离寸地，有时昏烦当自警惕，人我浑忘，自现真意，守住天良，万无一失。】重一万八百斤，【惊去十恶八邪。】悬于城内十字路口，于每日五更撞一百零八声，凡睡梦之人，皆当惊醒。若睡梦昏沉，不闻其声，必无天良之人也。想到这里，遂将此意传知各省，由各省传知各州县。回京路过之处，遇各处官员，无不嘱托。一时闻知其事者无不听从。这日李金华到了京都，缴旨已毕，圣上见喜，即升为内阁学士。申应钟无志上进，奏明圣上。圣上爱其纯诚，不准告退，即放为扬州新添金钟阁学士。【名望新奇。】因扬州为天心，【心在人中，钟在天上。他撞不灵，惟孝方应。】故放申应钟监理金钟事务。申应钟领旨上任，自不必题。至于黄心斋、庆六谦等，俱在翰院候升。诸人入朝谢恩毕，各司其职，无不效力。这时天津周敦礼因其子周相贤入了翰院，凡李金华之事，周相贤备知其实，俱告知其父。周敦礼欲传其事，却不知其始终底细，遂邀了几个同事，共请仙乩，请问李金华详细。凡一切仙真，皆以劝世为怀。一问周敦礼之请，虽世人不听，亦各慨然应允，即在周氏书房降乩数月，将李金华之事无不说明。当日请乩诸人，叩谢仙恩。【全部金钟传周敦礼只两见卷，首以周敦礼起，开劝孝思之实行，卷尾以周敦礼终。穷究金华之底蕴。若人也，痛世大病，独抱隐忧。故举孝思为万世之规模。传金华为千秋之坊表，前之劝孝。苦口何谆谆也。今之传善，苦思何殷殷也。然问道易，传道难，传道尚易，而劝化一道为尤难。费尽苦心，说破苦口，将佛道慈悲，道家清净，儒家仁义，统归孝弟于一贯，发三圣之心传，创百代之正解。竭尽心力，到底为何？无非恐迷人不认天真之本来，不知天良之所在耳。倘金钟振聩而若无闻。法语启蒙而若罔觉。妄生议谤，掩弃天良，则中华国中，无此种类矣，果从闻金钟始，信其言而效其行。
习尚礼义俗归敦厚，劝善愈多，传道欲广，将见仙佛同欢，天地并乐，岂不共登仁寿域，治归福禄林哉。如周敦礼者可谓医国神手，救世佛心，数月请乩之劳，厥功非细。后之阅者，慎勿轻视也可。】乩云：善哉善哉，诸生之心也。倘能化行于世，共安太平，岂非诸子之力乎？于道人何涉也。然诸生既知李公之详，即当率由于前，令知者见者，得为坊标焉。一荫十，十荫百，百而荫为千万亿，岂不天下永清，四海共乐？诸生其思之，勿忽道人之意可。百八金钟不住声，愿人听作迅雷鸣，不知唤醒群迷否？一点天良在五更。注解：自《大学》有《明德》、《新民》之说，浅见者每谓广大精微，非寻常可企及。不知为士者人人宜明明德，亦人人有新民之责也。何也？明德者，即皆有之天良；明明德者，即存天良，克己私，笃行其孝弟也。盖弟子由入孝出弟精持之，时时不忘孝弟。即时时克去己私，即时时不失天良，即时时不昧明德，迨至格致诚正功深，孝弟纯熟。由勉而安，则克己复礼，天良常存，而明德胥明矣。要非离孝弟别有以明其明德也。不明明德究非孝弟之人焉。况格致为学文之实迹，诚正为克己之要功，裕之为天德措之即为王道，亦非必达而在上，始为王道也。孔子曰：书云孝乎，惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政也。新民者，即馆师之教人也，以入孝出弟教一人，则新一民以入孝出弟教十人。则新十民，骤语馆师以新民之责，必谦退不安，苟以教弟教人，何尝无新民之责乎，政以破其习，故中庸先言博学，后言笃行，教以蓄其德，故论语先言实行，后言学文，此儒教之真传也。儒教所不及者，释道：教范围曲成之要之使人归于纯菩无恶之意耳释道二教之辅相儒教，犹儒教之参赞化育。所谓以神道设教也，奈此义不明谓孔子为高深，道在迩而求诸远，谓佛祖太上为元妙。事在易而求诸难，不惟儒教失其真传，即释道二教皆失其真传，此邪说之所由日兴。世道之所由日下也，当今之时，孰能正之，亦孰克明之哉？兹观金钟传一书，阐发三教之正宗，以孝弟为根本，以克己为工夫。点明天良，为人性皆善之确据，建金钟阁于扬州，以有形之金钟；醒无形之金钟，以一时之金钟，振万世之金钟，天心者中州也。所谓守定腔子是也，程朱之居敬存诚，释道之参悟顿证。胥在此焉。三教一贯，万法归心，心斋之点元可深长思也，四子书正言以明其理，二圣传婉言以绝其弊，弊绝则理明而德裕。亦弊绝则习易而风清，一字真诀，优入圣域即优入仙界，亦即优入佛国。将见三教昌明，化洽中天，万国来朝，倘能家喻户晓，虽大清万年一统可也，此金钟传之微意也。
其设言李金华者，大觉金仙光华普照也。其兼言贺淑媛者，必乾坤交济，蒙难可贞，始克完全一个道字也。其曰申应钟者，警世之词与金钟同，故与钟声相应也。独言儒内仙往生佛国者，谓由儒成之则名圣，由释成之则名佛，由道成之则名仙，仙可为圣，圣可为佛，无二致也。群贤胥聚于善庄者，明三教皆本于善，不似邪教异端之即于3淫也，要之申孝思一名尽之矣，故开卷第一篇即曰申孝思也，正三教之一源，故托名正一，明三教之秘旨，故别号克明，其曰在周氏家演出者，周敦礼医士也，医士医病，此书医性医士医一时，此书医万世藉医士以医世。故以周敦礼为首尾也。然则时隐时现，杳冥无踪风云难肖其变幻。或假或真，含糊莫露，鬼神弗喻其行藏。庄论固为正谛，戏语亦皆真诠。辟开辟未辟之乾坤，造大造莫造之运化，乱臣惧其罪己，贼子畏其诛心，克救气数之偏，堪济政教之穷，此书不出，天地昏暗，此书一出，日月代明，纲云竹笔传奇，岂同稗官小说之仅以传奇哉。
跋尝谓儒者言礼义，佛氏言因果，二者若判焉而不相入。然时至今日，人心锢蔽已极，语以理则不喻，语以情则不达，语以刑罚政教，则脱略焉而不能遍及，由是因果之说起矣。盖人之为恶，罔有悛心，惟语以子孙之报复，则其意自敛，告以再世之赏罚，则其心必惊，故言儒者之道。有听之欲卧者，言及刀山剑树，皇然其色动焉。吾侪欲化圣道所难化之人，故辄言圣人所未言之隐，所以是书之作，言礼义而不废因果，言因果而必本礼义。若以间杂释儒，援儒入墨为疵病，卑此区区之稗词，不足与于著作之林。不第不知墨之为墨，并不知儒之为儒，又焉能知余之为何如人，与何如心哉？则余亦惟正其心，以表白于天下万世而已。正一子手题跋盖闻忠孝本生民之大道三教统续【一理也】仁义乃天下之正途，九流枝系五常。忠孝仁义，此四字光明正大，所以为正明集也。且夫正者，正不正者心，明者，明明德之明。心正是克己复礼之本，心明为穷理尽性之源。三教无奇途，惟孝悌而已，弟子入则孝，疏水承欢；出则悌，视物为己；案实行去，即臻上品。但有虚妄，便入邪奇。如今世风不古。群邪峰起，好学道者不少，入傍门者非一，皆是不尊三教所化，都是好异精奇。无奈上真飞鸾开化，用竹笔传奇，演出三教的正脉，明显易入。浅者见浅，深者能见深矣，斯书不大而大，不奇而奇妙。义真传莫外乎此。世人得之以可由贤希圣，虽愚夫愚妇，化为孝子贤媳，人人敦伦，各各孝悌，其不是天下兴，仁民德归厚矣。由是文武之风复现，尧舜之天又新，凡神道设教，皆为化风成俗，但愿世人念报皇王水土之恩，千万莫私投外夷，勿行曲径小路，莫踏悬崖峭壁，一脚失落沉于沟底，生限王难死坠泥梨，令人可叹可惜矣。
偈云：弘扬三教敦伦常，忠孝名为万法王。天地君亲师传教，可称盖世大文章。清凉山绝尘子最后题