上京石窟尊胜陁罗尼经幢记（乾统八年）

○上京石窟尊胜陁罗尼经幢记（乾统八年）

特建石幢子一座。僧蕴崇。李阿刘。男孙□（砚）□（男）□郭郎。法花女。清汉。兴圣。最连。乾统九年己丑午时十月三日上京开化寺僧书普□□（拓本。）

○僧智福■〈土贲〉幢记（乾统九年）

府北郭长使寨。僧智福幢子一所。年八十四。生前记。李拱{曰斗}。

乾统九年立。李世己。（《满州金石志》。）

○涿州雲居寺供塔灯邑记（乾统十年）

昔我释迦氏出世也。声教被於大千之界。垂方便门。饶益众生。天上天下。世出世间。罔不受赐。减度之后。迨今二千馀载。惟窣堵波以寘舍利。俾见闻之种。能殖梵福。永出迷津。遄臻觉岸。其大抵也。自炎汉而下。迄於我朝。城邑繁富之地。山林爽垲之所。尠不建於塔庙。兴於佛像。欲令居人。率奉常享。实古今之大务也。涿州雲居寺。迺神州之钜刹也。佛事严饰。僧徒骈罗。轮焉奂焉。郁为道场。爰降圣迹。兴于是处。昔有高僧。从西土来。之於此地。遂开左臂。取出舍利二料。迺释迦如来之顶骨也。传授数人。椟而藏之。箦有年矣。厥后有百法上人。得而秘之。外无知者。临逝之日。方付与众。接乡传声。达於四方。遂使远近瞻礼。高低仰慕。如辐凑毂。不可胜数。其间灵异。曷可殚言。是时有寺僧文密。与众谋议。化钱三万馀缗。建塔一坐。砻砖以成。中设睟容。下葬舍利。上下六簷。高低二百馀尺。以为礼供之所。是以灯邑高文用等。与众誓志。每岁上元。各揆己财。广设灯烛。环於塔上。三夜不息。从昔至今。殆无阙焉。而后有供塔邑僧义咸等。於佛诞之辰。炉香盘食。以供其所。花果并陈。螺梵交乡。若缁若素。无不乡应。郁郁纷纷。若斯之盛也。然而为善虽异。於治亦同。盖从人之所欲。固无定矣。噫。末法之代。去圣逾远。沙门则道眼昏昧。檀越则信心寡薄。往往陷於饕餮之者众矣。苟非舍利因缘。暨是曹循循善诱之力。其孰能与於此乎。所原邑众等。承是胜缘。俾资遐福。世世生生。恒跻圣处。今具录姓名於碑阴。傅之无穷。永垂不朽。以俟来哲。见而迁矣。

维乾统十年岁次庚寅九月丙寅朔七日壬申辛时建。（拓本。）

○宁鉴墓志铭（乾统十年）

仲文浃日病卧。汤液鑱石莫入。家奴云。故忠顺军副使仲子福惠至。出其兄手书。且言先君葬有日。来请铭。读未尽纸。忽不觉疾已。仲文始识君於马城。一见固已相奇。及同年登科。又俱官江北。定生死交。后十馀年。先我物故。儿女细弱。使孤骨了土。不得归葬。每一思之。涕与血下。书来。喜可知也。能不铭。君讳■〈钅监〉。字诲之。固安□。曾祖讳贞。祖讳可一。父讳的。明经登第。终於鄯阳县主簿。子孙因家焉。娶陇西李氏女。生君。望君之形与色。虽千万人难处。摽然见其君子。况得味辞气。伺动履者。宁不心醉神怳。初举进士。同辈有吟风雪夜纵酒诗。君独有天下馁寒弃我意之句。虱在布衣。其志亦已远矣。由著作佐郎顺州军事判官大理评事中京内省判官秘书郎泰州乐康令。平州掌书记枢密院矿工验。以母老不原违颜色。除朔州观察判官。改授敦睦弘义延昌宫判官。加太子洗马。因上奏。道宗特器之。改授西京留守推官。加殿中丞。命出未拜。特旨枢密院令史。丁太君尤。寻起复加尚书户部郎中。今上即位。诏覆张孝傑狱。流议中君。深文其实。根株之外。一切湔浣。以能授枢密户房主事。迁左司郎中。俄转兵房承旨。加少府少监。明年冬。接伴南宋人使。以小心得过。出为忠顺军节度副使。不数月。蔚萝民无贵贱贫富。皆以为神明常在屋隅间。出入动息。不敢枝梧。其人心畏服如此。乾统四年春。以疾终于官署。年四十七。娶太子洗马广陵高冲女。封本县君。温惠贞苦。抚诸孤。有母道。后君以九年春卒。年四十九。以十年五月二十八日。合葬於北乡东石里西南。生子男三人。长曰□孙。举进士。次曰福惠。左班■〈礻丘〉候。季曰郑九。亦进士。君素钟爱。惜哉。未见头角。女二人。长曰遇哥。许适彭城刘穹。俟良月。季曰会哥。尚幼。铭曰。

有益者祝。盈於人口。恺悌君子胡不寿。物既忌芳。天不福仁。不悲宁君悲吾人。（拓本。）

○雪花琼英与玉蕊。片片落前池。（前池，《续夷坚志》二作阶墀。）问著花来处。东君也不知。（《图绘宝鉴》）

○陈国别胥造经题记（乾统十年）

施主陈国别胥。已下背面上有第二卷头纸。善能刻。善伏亦叩头顶礼。愿当来一切用见闻者。回光自照。共证常乐。大辽乾统十年庚寅岁十月丙申二十八日癸亥勘毕。奉为天祚圣考皇帝胜寿无穷。

〔（右记刊于《观佛三昧海经》卷一第二十七条《萧义墓志》云：“父宗石……赠中书令。母陈国太夫人耶律氏，故北府名王世迁之姊，实生三男：公其季子也。……以其年（天庆元年）十一月十八日薨于其私第。……夫人耶律氏，封陈国夫人，即故□大王团宁之犹女也。一男冲之，……故燕国王初诞。申舅族之庆，拜左奉宸……女三人；长为尼，赐紫，号慈敬□德，皇帝赞睿德妃，即其次也……”此陈国别胥似即萧义之妻、天祚德妃之母，其长女出家为尼，故别胥多施造石经也。又同经卷七、八条作“施主陈国别胥、天庆元年惠高刻。”又同经卷四第九、十条作“施主陈国别胥布衣张祐施书。惠玉刻，”按别胥，契丹语，汉义夫人也。〕（《观佛三昧海经》卷一第一、二条“施主故守太保北宰相陈国别胥。”背面又“施主陈国别胥。志恒刻。”）

（天庆四年刻《明度五十校计经》下一、二条。《无所有菩萨经》四、七、八条均作“施主别胥。”）

（《观佛三昧海经》卷四第十七、十八条背头“施主国舅陈国别胥。”背末“善伏亦叩头顶礼，愿当来一切用见闻者，回光自照，共证常乐。僧志斐书。乾统十年十一月六日志恒刻。”）

（《法集经》卷五第二、三条背面“施主国舅相公陈国别胥。天庆元年。”又七卷八条、八卷九条正面并作“施主国舅相公母陈国别胥天应元年。”）

右记刊于《观佛三昧海经》卷一第二十七条《萧义墓志》云：“父宗石……赠中书令。母陈国太夫人耶律氏，故北府名王世迁之姊，实生三男：公其季子也。……以其年（天庆元年）十一月十八日薨于其私第。……夫人耶律氏，封陈国夫人，即故□大王团宁之犹女也。一男冲之，……故燕国王初诞，申舅族之庆，拜左奉宸……女三人：长为尼，赐紫，号慈敬□德，今皇帝赞睿德妃，即其次也……”此陈国别胥似即萧义之妻、天祚德妃之母，其长女出家为尼，故别胥多施造石经也。又同经卷六第七、八条作“施主陈国别胥、天庆元年惠高刻。”又同经卷四第九、十条作“施主陈国别胥布衣张祐施书。惠玉刻。”按别胥。契丹语。汉义夫人也。

《观佛三昧海经》卷一第一、二条“施主故守太保北宰相陈国别胥。”背面又“施主陈国别胥。志恒刻。”天庆四年刻《明度五十校计经》下一、二条。《无所有菩萨经》四、七、八条均作“施主别胥。”《观佛三昧海经》卷四第十七、十八条背头“施主国舅陈国别胥。”背末“善伏亦叩头顶礼，原当来一切用见闻者，回光自照，共登常药，僧志斐书。乾统十年十一月六日志恒刻。”《法集经》卷五第二、三条背面作“施主国舅相公陈国别胥。天庆元年。”又七卷八条、八卷九条正同并作“施主国舅相公母陈国别胥天庆元年。”○陈国别胥造经题记（天庆元年）

（一）施主陈国别胥。天庆元年。施主陈国别胥。志恒刻。

（右记刊于《观佛三昧海经》六一、二条。九、十条。十一、十二条。末又有“吴志温刻”四字。五、六条作“志仍刻，天庆元年，”同经三一、二条，面题“施主陈国别胥”，背末：“Ａ８题进士刘仲荀施笔书，志矜刻。”）

（《弘道广显经》三三、四条，又同经二五、六条，并作“施主不显名，天庆元年。”）

（《央掘魔罗经》三九卷十条作“施主陈国别胥，天庆二年，惠玉刻。”又同经三十三、十四条，同经二十七、十八条，并作“施主陈国别胥，天庆三年，”同经二十七、十八条，别有“当寺僧志同刻。”）

（天庆四年施主陈国别胥刻经凡百馀条。）

（二）勾当人沙门 志实。校勘讲经沙门 善锐。校勘讲经沙门 可筠。

提点前右街僧录判官赐沙门善定。施主陈国别胥。天庆元年。

（右记刊于《法集经》卷六第二十一、二十二条。）

（三）天庆元年施主陈国别胥。当寺僧志仍刻。

（右记刊于《观察请法经》卷三第十七条。另天庆元年至五年，有志幹刻，志恒刻。志直刻，志同刻，齐彦宗刻者多条。）

○陈国别胥造经题记（天庆五年）

（一）施主陈国别胥。金吾太师。燕京崇仁僧惟和书。涿郡石经僧志同刻。

（右记刊于《文殊问菩萨署经》十九、二十条。又同经才、十条。十三、十四条并作“施主陈国别胥，金吾太师。天庆王年。”十七、十八条开头“天庆五年。打字众人共刻”，末刻“施主陈国别胥，金吾太师。十一、十二条作”施主陈国别胥。天庆五年。惠玉刻。）

（《一字佛顶轮王经》卷一第二十七、二十八条作“施主陈国别胥。金吾太师”，背面末刻：“燕台崇仁沙门惟和书。石经沙门善威刻。天庆五年。”天庆五年刻经凡作“施主陈国别胥。金吾太师”，有即和刻，义玄刻，道严、志同、善枢刻，志性刻，志相刻，惠因、志该刻，惠准、惠昇刻，善振，惠该。凡八十馀条。）

（二）施主陈国别胥。金吾太师。天庆五年。燕京崇仁比丘惟和书。石经比丘惠玉刻。

（右记刊于《广大宝楼阁善住秘密▯陁罗尼经》上卷第十五、十六条。亦有作“燕台比丘惟和书”。）

○陈国别胥造经题记（天庆六年）

涿州宝德寺讲经比丘尼惠如名莱哥、天庆六年。即和刻。

右记刊于《一字佛顶轮王经》卷四第一、二条，第十三、十四条。又同经卷三五、六条作“施主宝德寺比丘尼慧相。”又同经卷三第十三、十四条作“施主涿州宝德寺赐紫比丘尼行圆。惠玉刻。”又同经卷二十五、十六条作“施主比丘尼善遵。道圆。普祥。善灵。善会。”○陈国别胥造经题记（天庆七年）

施主陈国别胥。天庆七年。隗台比丘惟和书。僧善擢刻。

○陈国别胥造经题记右记刊于《苏婆呼童了请问经》下卷第十五、十六条。

施主国别胥。天庆八年。石经山雲居寺僧惠玉刻。金台逸士武陵鞠孝章书经记。

（右记刊于《七佛所说神咒经》卷三第十五、十六条。在天庆五、六、七、八年陈国别胥造经甚多，题记略同，此著其例。）

○陈国别胥造经题记大方佛报恩经七卷。此三卷。共十卷同帙。马鞍山洞里已有镌了。京西三十里小石经亦有。是卢沟河东垠上。先师通理三制律财念无交见性。乃真常宝藏名心花卒我岳之高峰自摧。色贪不染。灵心是清净法身。幡竿头上一池水。方圆八十里。深处没脚投。浅处不得底。

（右记刊于《菩萨本行经》下卷第十五、十六条。石经题记均林荣贵同志摘录，经余整理者。）