如日月星佛本行经卷第二与众婇女游居品第八
如日月星佛本行经卷第二与众婇女游居品第八
种种严饰 犹如天宫 春秋冬夏四时各异 应节修治 游观园池亦如天帝 施安树林 太子因游至园池观 婇女围绕 如月处星于是众女 昼夜作乐 嘲调戏笑过数年已 或娱乐之 更造新术或现己身 或时书颂 或图庙画或有刻镂 或有以泥 为若干像或有结花 以为敷饰 或庄面目或有涂香 或以镜照 或栉梳头或黛黑眉 或丹口唇 或复有女华相打掷 或戏笑者 或悲叹泣或口咏歌 可听可乐 犹如华中众萤蜂鸣 众女求浴 太子听从无忧树间 丹华之池 圆光文饰照树金色 犹金在火 耀耀林树诸树倾屈 散供众花 众鸟相和悲哀而鸣 女笑鸟鸣 震声远闻五音俱作 感动人情 太子入池水至其腰 诸女围绕 明耀浴池犹如明珠 绕宝山王 妙相显赫其好巍巍 众女水中 种种戏笑或相湮没 或水相洒 或有弄华以华相掷 或入水底 良久乃出或于水中 现其众华 或复于水但现其手 众女池中 光耀众华令众藕花 失其精光 或有攀缘太子手臂 犹如杂花 缠着金柱女妆涂香 水洗皆堕 栴檀木櫁水成香池 如是戏笑 难可计数六万婇女 围绕其侧 太子于中如天帝释 于天浴池 与天女俱于是皆乘 金银宝船 游戏池中如天乘云 太子复乘 七宝之船妃在其侧 俱共入池 色身金照光各一丈 如日乘船 莫不惊愕谓是日出 众华开张 明重光照喻日天子 太子出池 诸女更严作众伎乐 行甘蔗浆 诸女饮已跳踉舞戏 时日便冥 向月烛明欲惑太子 意终不倾 欲使其贪意终不着 慧灯甚明 终无能灭犹明珠灯 不损飞蛾 斯须至冥众女睡眠 太子妃寐 梦睹忧变太子出家 舍宫婇女 逃入山泽妃独逐走 从后求哀 莫相捐弃澡手见授 今弃付谁 惟今自察无量过失 愿微重荣 莫生相舍独入山泽 勤修众德 何吝于妾致大酷恶 古贤出学 亦复好妃唯垂愍伤 愿听侍从 追呼不息太子入林 心意发狂 树树行求[口 睪]向树曰 汝独无忧 我独怀恼示我太子 仰见树上 有赤觜鸟向鸟叹苦 我失所怙 汝声似之留声与汝 愿以鸣声 除我心恼又见树曰 汝何不慈 吾厄夫怙迷行犯触 贤夫所弃 宜见愍伤如何见笑 华尽开敷 见双头鹆相将俱飞 益增忧苦 流泣且言唯愿示我 怀重慊者 令我睹之失之我亡 树华散我 更耗我心唯汝仁鸟 莫嫉快我 当散我心好喜伎乐 未曾相犯 何为必尔为风所动 树枝倾曲 犹如以掌击打于我 鸟兽角视 尔不遣夫水声如骂 我不任治 太子不还便悲叹曰 留目绀莲 留超与应留笑华敷 留颜金华 留发辟兵我见遗忽 口言未止 忽见太子于林树间 便前搏曰 何为相弃语顷惊觉 抱持太子 惭惧战[病-丙+又]太子问曰 何为如是 便说梦事太子报曰 此非为汝 吾无所去谁往谁返 无有往者 亦无所至汝谛觉是 色如聚沫 觉意如泡相如光炎 行如芭蕉 识法如幻诸根无力 形体相因 犹如华合觉世无常 譬如野马 吾我无有亦无坚要 合会有离 汝当谛觉太子自思 是吾出应现忧惧品第九王愍太子愁 劝令行游观始出宫城门 霍然日出云驾乘七宝车 众德相自严所将从贵重 如月与众星功德充满备 形容甚殊妙都敕国邑里 并除老病死穷冻困厄者 莫令现道侧各各尽力严 若干幢旛盖楼阁诸妇女 犹如天宫城严饰甚靡丽 莫不怀欢庆万民皆歌咏 声向震一国犹秋水归海 诤竞欲观见庄严易服饰 未竟便起走或未及庄严 闻声便驰往于众阁栏楯 侧塞不相容或头身自悬 犹如众华垂或有倾屈礼 各怀敬叹曰当为世导师 散众花香璎见以皆愕观 展转相谓言此当为何神 或云从天降或云是天帝 魔王或梵王怀疑欢踊跃 歌叹若干种诸天见太子 容饰导从出犹如天帝释 出游观之时于是净居天 欲兴降瑞应如前佛见瑞 劝意出家学天卒化病人 喘卧在道侧色恶眼睛黄 体气口燋干身肿腹膖胀 恶露诸不净宛转而自涂 菩萨举目见问是为何物 丑恶难可视御者寻对曰 食饮不时节四大错不顺 是名为病人菩萨报之曰 视何不分减御者复对曰 是不可分代都世无能免 疾病之危厄四百四种病 大患如世间尊亦未免离 处大变难患太子即停驾 惨然怀忧叹闻病心惊痛 如象被毒箭见病触其情 寻敕御回车心惧怀悚然 如牛畏雷雹闻雷声怖愕 惊懅体不安后时复更出 天化作老人头如丝雪雾 皮缓肌体皱战如水中枝 身偻如张弓太子见即问 是名为何人生便如是耶 为有变者乎御者因对曰 始从身受胎微起如泡沫 缘起五体见分合成六情 然后乃出生小饮母乳活 次长乃食谷转缘地而行 初语如鹦鹉尔乃立行走 体貌形容成诸根转成熟 以故名曰老是名天使召 显教悟众生形衰失欢惨 如花被毒霜面如月遭蚀 心犹
日云雾壮进力枯竭 如夏沙淋水窃人志思才 无形如来贼心恼失听识 犹野火烧泽迫迮如压油 饮其体精气怀变令形异 是者名为老太子视良久 怅然而长叹老病大石山 强磨碎众生世普遭苦患 何可畅意安当设方便逃 如避强害寇后复出游见 天化命过人宗亲随丧车 被发而啼哭问曰是何等 以至诚示吾尔时诸侍御 便为具足说日迫致枯老 病流精汁竭八节之利锯 攦刻寿命树日月之斧利 昼夜恒斫断会遇无常风 随靡崩颠堕与父母离别 随行独迷走妻子及兄弟 无亲可恃怗莫能设方便 围绕而哭泣追慕哀摧伤 叹其生时德吾亦当尔乎 都上尊莫疑我亦离亲耶 尔尊必当别普世死所执 如何畅笑语不知惭愧故 更历无数死昼夜之长涂 日月运不停老枯病所毒 忧恼之牙齿四时舌所舐 宿行速危崄一切莫能免 死犹龙所吞普入尽伤折 都崩尽断坏悉夺其所愿 尽吞尽烧没尽驱尽挫摧 莫有能禁遮尊当觉是死 闻已怀惧曰处世之笑者 金石为笑耶太子怀忧行 忆死如汤灼犹如猛师子 处林遭野火思欲得免离 老病死炽炎顺道念不忘 方便欲求出天化作梵志 见形暴露憔簇发须眉长 被粗鹿皮衣手持澡瓶水 又执三枝杖菩萨因问曰 仁修术愿何寻声应太子 唯听我所愿无病老死患 是处名天上今于此下种 生天广大花愿求快安乐 萌芽天上生太子叹吒曰 斯士见计明告御天离患 是亦吾所乐心惟怀一疑 为永恒不常若必常安乐 可愿生天耳天于上称善 叹太子心净天上虽快乐 卒必当堕落食福众善快 终无永长存福尽即退堕 三涂受苦分日有千光炎 福尽堕闇冥月满盛照耀 月天堕失明梵释无数天 虽实天荣位还为可伤物 乞丐饿鬼形昔为宝顶佛 燃灯立七日始发意求佛 誓愿甚坚固即时魔心战 犹如芭蕉树亦令魔宫殿 震动不得安为三界所敬 今者不宜忘于无央数佛 修若干劳勤昔为施安佛 起七宝大塔犹如须弥山 峙立于地上上锭光七华 受莂当为佛金华散普佛 终日愿大乘又为起庙寺 事莲华上佛及余无数佛 众宝香花施以天华供养 无数能仁佛又供现义佛 华香毕已寿歌叹方面佛 乃至于七日供养无见佛 尽己之形寿复施顶王佛 七宝名衣服布施无漏佛 求欲作沙门又于理光佛 入道持净法复于无限佛 剃头作沙门于数千诸佛 执勤劳谦敬有身餧饿虎 以妻息施与舍眼身肌肉 手足心不乱如是不可计 头施有千数当施与之时 震动三千界如是言说顷 现天寿终堕后者悲叹慕 展转相怜伤下现八地狱 各十六官属忽有大声出 普世皆当死从此转进行 释种女名鹿见太子如天 发大声言曰是父不怀忧 为母大安乐其夫如此者 妇如逮无为如从天云雷 声入太子耳始闻无为音 犹疲劳得息诸情已充足 意中如逮得以己盛宝璎 遥掷挂女颈以闻无为喜 不以邪欲与劝心向无为 忽见化沙门威仪戒寂静 法服手持钵太子告御者 回车往行就太子问沙门 寻声而应之六情无诸漏 舍家转离患山岩空闲树 止宿独静处乞丐自存活 太子愿学此我名曰沙门 欲求解脱故爱憎意俱除 诸情调心定无著舍吾我 众事一切弃乘自守车舆 手执智慧弓广设诸方便 欲坏灭魔兵愿无火无地 无水无风云无日月星辰 无云空息患无老死忧苦 亦无别离恼甘露永乖灭 吾愿求是处说是言适竟 忽灭太子前太子安庠行 光影照耀地还至游观园 心寂灭定安意思若干种 众善之方便阎浮提树荫品第十菩萨于是时 心怀惨然还过到游观园 德曜犹天帝诸仙圣之王 不以女色惑时见农田夫 兴功耕犁作践截蠕动虫 即起悲痛心如亲伤赤子 恺然而长叹去其树不远 伏藏忽出现辟方一由旬 七宝光盈满将从喜踊跃 取金画宝器铭题古王号 某器某王造太子省铭题 过去转轮王八万四千代 展转相承习视其七宝积 如见毒蛇虺回顾花光颜 倾屈敬先代泣出绀色睫 雨于花容颜即举普慈目 仰广视空中发情哀梵音 敕其左右曰往古诸释尊 雄猛世憍慢舍国名天位 空独至何方赋役劳四域 积聚无央数土地国宝藏 故字其主无心思计无常 趣阎浮树下即举金刚膊 置金色[月 坒]上坐思坚不动 聚意专一定观起灭合散 逮得一定住如江河沙数 诸佛不共意九恼江流浊 以珠能使清于一切众生 慈心弹指顷福无限无量 慈加众生故复起慈愍心 欲安众苦患谛察见一切 平等逮一禅弃诸欲恶法 寻得欢喜解乃至第四禅 及无量清净日时转向夕 诸树荫移徙唯阎浮树影 如盖覆太子犹人识恩养 宿行报不舍荫不离太子 如报不舍对释种王闻之 腾至如师子见子处树下 犹如云中日情喜怀踊跃 愕然不自胜慈目垂泣视 礼足悲声叹以无量敬意 如是今再礼愿国土有德 莫生舍弃去普怀喜踊跃 犹如侥天福幸莫弃愚迷 失侥坠罪冥子是世间德 显古先人号一切所恃赖 诸释中之雄是吾之身命 诸女之欲天众生之梵天 普命之自在莫夺吾等
命 犹如强敌王王爱子不觉 悲惨且还宫王去后不久 太子从禅觉闻空中有声 三天于上问天人之导师 愿听我等言愿尊可时出 从无央数劫名色二支分 周遍于五道根萌至于有 甚大而坚固今以智慧犁 反生死树原爱深广渊池 乱想如鱼游回覆迷牢着 嫉恚驶流波第二天所启 以清净敬意可乘进浮舟 度尘劳海岸第三天启言 种山憍慢岩邪见之深坑 嫉恚之绝崖病死之川谷 倾邪而屈曲以慧金刚杵 坏破众苦山闻已从坐起 晃耀如金山雄步臂佣平 声如云雷音目如绀莲叶 面容如月盛厌家乐无为 意但思欲出如师子被箭 伤心还入宫行诣父王宫 白净之殿前跪叉手自启 唯愿听所陈欲得舍家出 述修古圣业合会必有离 谁能依久存王闻其所启 心如动水月感噎不能言 良久乃发声唯莫怀此意 非是卿出时年始初美盛 不宜居山泽今正是吾时 舍位入法律以卿有德子 幸应践荣位地祇怀悕望 求转轮圣王释种因卿显 汝不宜禅位因以深重声 而报父王曰愿尊以四事 为己之保任使病不侵强 老不夺盛壮死是普世患 令莫窃寿命盛事不坏败 如是为四事若必能保任 便可无忧住不行诸山泽 泰然治国民王曰此四事 无能保任者卿应食国位 无有不顺理居位可修法 致得无为道七宝为首冠 宝服光耀体众好自荣恣 如欲界天子皆居临王位 自致得解脱有王名力胜 有王名不迷有王名识知 有王名武力此等居王位 逮得解脱灭如是但居国 两得无所失于意得自在 及乃国土地无能妨废者 必当速成办吾愿以五服 容饰驾授卿沐卿宝盖下 吾乃居山泽太子执谦敬 而报父王曰若不可保任 愿莫见固遮虽是真金舍 失火当避走智者不宜遮 逃灾避火者当觉真金舍 及与自在俱虽快三火炽 不当舍逃乎又有清浴池 芙蓉甚充满中有裹蜾[虫 宿] 不可舍弃耶手执持老弓 甚强停调利射以病苦箭 发着终不失堕宿对之围 阎王常所猎何愚当立待 可来快射我若有人畏空 方方逃避走所到见虚空 怖不知所趣如是于五趣 无常普周遍欲至无畏方 是不宜故遮于时释尊王 默然不加报手自牵子手 晓喻欲令起即敕诸傍臣 增伎乐牢守于时圣太子 入宫自消息出家品第十一太子于是时 心怀甚憔悴又更诣父王 尽意勤求出尊若见怜愍 愿观世扰动合会莫不离 难得保久长唯愿见听放 至仙人山泽于彼修净行 开现解脱路更无有余愿 过踰出上者若审见爱愍 愿必见听放于时白净王 以莲花色手牵太子手已 悲声而告之垂泣而熟视 良久乃长叹然后发声言 辛酸苦痛辞唯子可放舍 莫复怀此心今未应是汝 山泽自守时心习受荣乐 未曾少苦勤为众欲所劫 犹如无御车如今正是吾 山泽自守时应以王荣位 次欲委授卿香汤灌沐汝 以宝冠驾授我怀喜不忧 入山泽无虑愿见汝沐浴 初践于王位驾授观视汝 慰吾父侥意写恩爱所生 久积之涕泣泪盈目入泽 以塞先人责太子闻王令如是 即启王以清深辞已审觉王垂爱愍 余亦孝敬重爱尊若欲逃出夫火宅 有亲爱遮不令出以亲爱故俱被烧 有何善好愿思之今欲逃避无常火 智者不宜遮令烧但欲求免不俱烧 愿见听许入山泽谁不欲与亲属俱 若永已聚不离散与诸亲厚所爱染 死力不强离别者是故释王愿恕亮 非为无为恋慕心以不自在属无常 是故决意求泥洹前世所有诸亲爱 我在何许彼何至我今以何益彼等 宿对风吹如云散王敕云非卿去时 若死来时可却者曼火未盛有所烧 当与逆灭莫出后尊以王位尽委授 彼无恃怙无归救犹负大石渡深水 是故不宜受王位王闻太子言 辞理甚正直子言不可答 无理可固遮即令敕诸臣 窃守太子宫增益其伎乐 莫令子愁惨已后不久 日向欲夕 于是入宫如月入云 坐观伎乐 如象被闭患厌伎乐 小却偃息 虽小偃息于事觉寤 寤寐寻起 见婇女眠璎珞迸散 失弃乐器 衣裳发露种种若干 涎涕流出 涂污咽胸偃伏张口 难可观视 或有女人抱乐器眠 或更相枕 或独夫伏或有女人 直立而眠 髻解垂发如孔雀毛 或有女人 仰视而眠犹如司历 仰占星宿 见如是已甚怀不悦 谛观诸女 熟自思惟慨然长叹 震动胸中 想处宫中如丘墓间 诸女盛美 姿容妙好太子忧惧 如象遭火 诸女姿好眠贼所盗 忘失志思 乐器交错诸女性弱 常怀惭愧 为眠昏象而见蹋践 如妙花树 枝叶繁茂卒遇饿象 拔破碎散 生死危害甚轻躁扰 崄薄欺伪 无亲旧故此现生存 形体如是 或于是身不知惭愧 忽然堕地 亡失姿好睡眠之困 坚[革 卬]其目 睡眠加之形体难视 若当死亡 其形何似是本支体 是本诸根 眠盖所覆乃致斯变 犹失机关 不可复还失姿则卧 若草土块 久远已来痴力甚强 覆蔽耳目 令聋盲冥身之污秽 显露可见 覆以薄皮莫能觉知 一切普世 甚遭困厄
无所恃怙 如轮迅转 缘尘劳垢所沉湮没 犹如大象 沉深渊池今吾不宜 牵连于此 尘劳之网以自结缚 是故恶此 五欲爱垢舍屋浑住 独入山静 为宿善本催逼发寤 太子决意 欲出生死吾出家时 今已会至 不宜久处生死大畏 是故今日 当入山泽唯觉生死 热时炎光 吾自观察有能堪任 四大未分 当早逃走诸天人觉 太子心清 时净居天寻时来下 压诸侍卫 纯昏眠寐即时普开 宫城诸门 若当如常每开门时 其声向彻 闻一由延天开诸门 令寂无声 天叹太子种种功德 诸天踊跃 欢喜充怀为太子显 种种祥瑞 天散花香连续不断 伎乐歌咏 震动虚空见吉祥瑞 诸天劝助 心甚欢喜因作是想 人恋宗亲 不能舍离[犛-未+牙]牛爱尾 为火所烧 即从坐起意计决定 于婇女花 宝宫浴池犹如雁王 弃花渊池 太子亦尔无所恋着 是吾最后 与女人俱是吾末后 止宿居家 虚空尚可破为百分 吾终不着 爱欲还此即时出宫 如师子王 坏裂坚网独行游步 裂家牢网 亦复如是即以方便 觉起车匿 以柔软声告语车匿 速取良马 犍陟使来诸天迷惑 车匿心意 即致白马犹如马王 被驾鞍勒 皆令严备喻如白鹤 与云电俱 于是太子手摩马头 以柔软辞 晓喻白马吾有大愿 委累于汝 生长共俱如贤善友 必为快善 令吾无碍欲突牢阵 度至彼岸 是汝最后所应奉事 今夜是汝 最后负重吾后不复 劳动犍陟 是我最后乘齐此断 太子说已 便前上马如日初出 现于山岗 在白马上威德巍巍 犹秋时月 乘白云中四种鬼神 欲令速疾 接举马足甚使精良 四王躬自 在前而导诸天从出 明如昼日 天龙鬼神及诸仙圣 同声叹曰 愿行无碍所以舍弃 四方天下 及亲宝宫疾得其愿 太子即出 宫城之外震动显赫 展畅言说 须弥山王令尚可散 口气吹之 或可崩堕吾若不能 成佛圣道 终不还入赤泽之城 犹如疾风 吹遣浮云斯须之顷 出释国界 如发意顷寻时即至 犹日到于 西山之岳即便下马 入山泽中 心怀欢喜办已大事车匿品第十二菩萨以普慈 目睫绀青色眼雨泪且言 尽心晓车匿金鞘明珠靶 拔剑如抽虺自以剃其头 天敬接发去解宝璎珞付车匿 遥跪敬意嘱及曰以此宝珠拜上王 执慈意启唯莫忧畏死怀惧甚苦剧 乃令父王失所侥未还膝下之报养 乃令慈母宿天上未致父子 慈孝恩养 畏死别痛入山灭意 觉生死恶 事甚众多我性本调 强变令疏 如父恋爱以加于我 我亦慈敬 尊重于父今卿车匿 具达此义 何烦殷勤广及嘱启 闲缓丰饶 快乐之时亲厚良友 甚易可得 遭患遇厄良友难值 能以快善 济人厄者或有仆使 不蒙恩爱 众劳事役不悉堪能 如卿车匿 受恩堪能遭恶有卿 亦难可遇 凡人居于快乐中时 疏远外人 来归为友人遭困俭 苦厄中时 骨肉亲友叛为他人 此吾曩先 诸释种族驰声四远 家私风俗 是我先人所由山泽 诸释亦复 不宜蚩我以财施者 甚移众多 莫有能以善法广施 能以善法 广施与者无央数劫 甚难遭值 如卿车匿今还归家 宜向父王 陈吾缺断世人由知 捐除爱着 爱着已除则无忧恋 吾见普世 皆沉没在忧恼苦患 大海深渊 所以舍家欲除老病 不宜相恼 增益忧患人生堕地 常追逐人 老病死患甚弊恶害 谁能开心 信不畏是拔刀恶贼 追人走者 若不自劝开意远离 家属亲族 恩爱染着必当强遭 别离之患 死对不避贤愚贵贱亲族恩爱会 必当强别离奚不别求度 不令强死别王若怀此想 子非时入山行善莫待时 命如烛遇风胜情于父王 遥跪叉手启世间遭剧苦 莫念脱苦者吾已脱老病 逮得最荣乐天帝受五欲 不及我受乐所以离亲族 后图获大利欲令一切生 永灭憎爱离卿知吾素慈 父王爱重我车匿方便启 谏王令释忧车匿闻教敕 愕然怀悲感悚息战栗闷 心如被毒箭雨泪下连珠 长跪啼且言如何转轮族 今殄灭于尊尊口恒习言 与是复与是今反行乞求 如何不耻世生性柔体婉 今反卒被恶本犹芙蓉花 今出火相烧尊今唯宜速 出心之恶奇毒蛇卒入舍 当寻掷弃去今不审王意 念尊心摧伤不忆缘尊恼 犹昼更遭冥不谓当有是 妙德柔软子望应节雨泽 反雨火释族如是大慈父 以善养育尊忽舍养父王 如行欺失善姨养犹如母 系育如亲生愿尊莫忽忘 如识反复士如是诸亲族 及昆弟乡邑愿莫舍是会 如悭人吝财尊与城别后 国人狂怀忧如龙遇金鸟 举国动如是尊生时普国 吉祥如天上今舍入山泽 坠苦如堕狱初施德于国 犹冬日阳和后施忧恼热 如夏亢燋然咄哉苦无德 审为天所迷致马来与尊 致忧恼一国施目泪于民 心忧口祝祷王以下男女 覆以忧雾云先师训礼仪 当普慈众生恼二亲种族 自
守有何道象马千祠祀 若慈愍众生假称量二德 慈福万亿重今王求宝子 垂老忧体重狂行失志思 如野象失子涕泣目眩赤 失寐颜色变今王叹呼吟 犹山鸟失子吾当用活为 失丰德神子从子遭恼报 王当云如是尊面习盖荫 何忍日暴露在宫寝寐时 宝帐綩綖褥宝枕文绣被 五音以寝寐今布草枕臂 鸟鸣如何眠若人闻此问 纵令金刚心他闻心当裂 况亲族知识卿莫放吾志 奉我有大劳今还马犍陟 吾以居山泽马闻太子语 目即雨热泪跪地畅悲鸣 便跪舌舐足以百福相手 太子摩马头犹如晓良友 吾当识汝勤车匿启太子 已割意舍国愿莫见遣还 离尊用活为恋尊心燋恼 何忍能还命舍尊旷野路 云何独堪谐卿但将马去 可来还见吾事成当还国 不成愿形枯车匿啼且还 顺道而牵马顾视而无厌 蹋地强还归太子舍家出 愿逮不动处欲令一切生 皆逮得是处瓶沙王问事品第十三于是车匿 将马去后 寂然灭意详雄猛步 如师子王 裂坏众网专心一向 乐居山泽 形体巍巍目明普视 入林树间 如日入云虽独游行 德如大众 众善内着外福始友行且自思惟 不宜着彩服忽见释化作 猎师被袈裟太子因语曰 此服非汝宜取吾金彩衣 卿袈裟与我猎师寻便与 木兰真袈裟受衣还释形 忽然升虚逝太子被袈裟 体宜则鲜明犹如盛秋月 紫云所缠绕林薮有梵志 隐居学神仙见太子往至 皆怀愕然心熟视观太子 不能还其竲怀疑良久顷 乃还相谓曰得无是北斗 七星第八者或云乘马宿 下行视世间或云观其形 将是德神愿或名日天子 或言月天降于其中有一 智达梵志曰将无是梵天 自下至此林以卿梵志等 守行纯熟故喜欲充吾侥 故行至此林以如是言论 同声相谓已梵志体重者 忽然即轻便菩萨问梵志 各修何道术无有可采者 有一梵志曰善哉汝德妙 意决甚深奥年盛德幼美 觉生死欲秽唯当审谛察 生天泥洹道乐取灭度者 是可谓为人若心必决定 乐趣无为者速疾可往诣 中清净山林于彼有仙士 名曰无不达彼得审谛眼 观见泥洹无如我今观察 仁意之审谛彼之所修学 岂能合仁意其面如满月 舌如花叶者必当普饮尽 智慧之渊海视菩萨行步 如月天子降于是诸梵志 皆叹未曾有心皆怀踊跃 如渊海潮波情中欣欣喜 犹冥蒙月光太子见是等 所学各若干种种暴露形 心伤怅然叹何一恶之甚 愚痴所迷惑世间可怜伤 迷行强入苦心思无吾我 犹如大象王悚然怀恐惧 出离盛火林金色之光明 晃照林树边犹如秋节日 历青云而去见恒运众流 至于海水王以群雁白鹄 为白珠璎珞用势洪流波 以当宝环钏来至恒水侧 犹如海神王以百福德相 普庄严其身入于恒水中 众流皆澄清一切水中神 从下迎接足斯须寻历过 犹如群雁王时度恒水已 知宜行应节除去贡高意 入王舍分卫被服沙门衣 木兰色袈裟寂定摄诸根 行步应威仪见太子体相 功德耀巍巍所服寂灭衣 色应清净行人民皆愕然 扰动怀欢喜熟观菩萨形 眼睛如系着聚观是菩萨 其心无厌极宿世功德备 众相悉具足犹如妙芙蓉 杂色千种藕众人往自观 如蜂集莲花厥所由至趣 众人悉随从譬如人诸根 随心走周旋因展转相谓 叹羡其功德观此言是人 人中之妙宝谛视其眼目 面之妙姿容譬如聚粟金 中有帝绀宝光明所缠绕 德相积聚成姿貌甚和合 众好悉具足弥一切人意 眼睛俱相随数数谛熟视 而无有厌足犹如遇暴雪 寒冻甚猛切众人争竞前 犹如得火汤诸贵姓女人 各驰出其舍犹如盛云中 晃晃出电光譬如无忧树 枝叶花繁茂风之所吹屈 倾曲礼菩萨抱上婴孩儿 口皆放母乳熟视观菩萨 忘不还求乳举城中人民 皆共竞叹誉各各言是好 是妙是好相时有一人言 若卒有人言如尝石蜜饼 是美是不美如彼之形貌 若偏叹一事不可偏说一 众德善积聚审谛之表识 众善尽显露以严饰其身 充满人心目众花饰其容 软香感人情犹如阳春节 显然而晃昱夫宿行之报 如何无慈心以是天形乞 不为普地王识能识知是 行从他人乞谁能施是人 计无有称者尔时其国王 厥号为瓶沙时处高观上 遥见太子行即问左右曰 彼行者是谁容貌甚鲜明 而服缦色衣傍臣即启王 广陈其种姓王敕傍臣曰 察其行所趣于城外食讫 上槃塔名山光影照然明 如日临山岗于时王瓶沙 单与将从俱王至槃塔山 服饰形容殊侍从执宝盖 祥雅师子步王至下宝车 步步而登山见太子独坐 诸根寂然灭譬如盛满月 霍然处云上如诸法色像 忽然而化现意甚怀愕然 顾谓傍臣曰其有是形貌 姿容可爱喜今是必可保 能成大善德今观其众善 宛软而柔弱略视其要相 唯佛应有是除去憍慢意 执谦而为礼王因其时宜 而问讯菩萨王以清净意 前坐青石上即便启菩萨 因是说偈言太子之先族 出于日天子年时在壮幼 形容甚照曜不审其缘故 乃兴发此意乞丐以自济 不甘世王位姿媚甚怡照
已积善快然犹如阎浮树 众花茂盛好服着此袈裟 喻如以草裹犹树花畏雪 不敢显其辉太子宜服着 天上之名宝今此缦色衣 殊不与相宜若有洁净物 有微秽可诃显露而悉现 无方可以除臂佣甚长好 犹如紫金柱宜饰以七宝 应执持妙弓如是之手臂 但宜以惠施不宜以是手 从人而乞取若其执谦敬 不肯习父位今我尽爱敬 相请临鄙国尽所有荣禄 享此摩竭国若欲普土地 鄙当躬相佐如仁之德相 并应摄天世但以手执持 天世岂足劳如今天帝释 起中为人臣何况此地上 如吾等诸王我不厌善法 亦不患守义非时舍出家 唯此疑我情初如少壮年 已过志衰弱诸根以调良 易回如马勒施慧戒自守 众行之面目发现先世行 逮遇前善本顷年转长大 尔乃可奉法年高意便调 不随逐诸欲以是故不可 困极其形体今所逮福庆 顺理可享食六情之可欲 如应决充益然后乃出求 甘露解脱法姿容之光明 超逾日之精仁德已过出 世人诸天人自古未曾闻 亦所不曾见如是之形貌 睹者皆愕然如今见太子 举动之风姿又察其志本 甚猛锐坚强犹如深渊底 群鱼于中游于上虽不现 察外动可知今见诸楷式 在体而隐胗决定照然明 指示圣王位如是之妙善 不加薄德人吉详善名号 不归不肖子假令心怀疑 还耻于门族以服沙门形 如何当还舍古世诸帝代 天王未以来壮年欲国位 垂老皆舍家瓶沙说是事 广牵引比故又有余辛酸 写体谦敬辞视觉菩萨意 不动如太山执慈而默视 清心听报诲佛本行经卷第三为瓶沙王说法品第十四意如重庆云 欲时降甘露以深奥流声 清净梵天音又复以八种 柔软和调向以妙辞之前 降测瓶沙王具照知王意 正直且清净慈爱恭敬意 充盈于心怀今王虽兴于 衰末浊乱世以善自将御 乃踰上世王见王诸净意 内意清净彻犹如昼阴雾 花开知日出虽施恩于愚人 恩德终不居之施少善于贤人 其恩好日日厚今视王甚奇特 不迷惑于王位憍自姿所覆盖 土地主皆迷惑智慧人若得财 以不要财为要身不要如炎花 慧者从身取要众生升天 甚得大利 诸土地主以正治法 正法之王 顺理而治一切人民 皆从真正 若有财宝先审取要 若复别离 后无恨心犹如从酪 以取酥去 浆若翻弃亦无恨心 以相迎接 用上宾礼开恩厚意 以善友义 今我当以友恩相报 意欲相谏 开意善听一切众生 命如朝露 我今一切都就后世 犹如盛火 得酥益炽及烧草木 终无厌足 心之憎爱由愚痴出 皆复迷惑 狂醉高药老耄之病 死亡之火 强烧五道沈无漏脱 我今已觉 盛火之力今欲方便 免此大患 是故舍离亲族知识 爱欲如毒 云何不舍吾已不畏 是诸毒虺 雹及火炽疾暴恶风 亦复不畏 拔刀剧贼但畏恩爱 数数生死 迷于欲者未曾厌足 诸天亦尔 况世间人一切世间 欲求无厌 如火所炽亦复厌极 普得土地 齐海以内又贪求度 欲得彼岸 一切求索无有厌足 犹如众流 归于大海雨宝七日 乃至于膝 胜伏四方上至天上 天上寿命 长七劫半顶生圣王 欲无厌足 更有圣王食天福禄 时天帝退 畏阿须伦憍慢遂盛 仙人担辈 邪住无厌从天退堕 有满唯王 往至天上得天婇女 形专将来 有犯神仙金宝精舍 怀贪灭亡 寻化成灰有重担王 将兵上天 复从天上将天女还 缘是天女 自致死亡如是众生 无厌而没 名闻弊恶弓强箭驶 舍弃王位 入林学仙心所不应 其身行之 杀害他人身亦灭亡 有女名贤 诸王竞诤兴师率众 对阵而战 以爱欲故兴怨致诤 当舍爱欲 如弃怨敌诸王种族 挟慊嫉害 杀诸刹利二百一十 往古列士 怀恚为害宜舍恶心 如虺脱皮 言雁言鹤缘是致诤 因相杀伤 乃至亿数愚痴故斗 始起于微 宜舍愚痴弃自冥病 往古二王 斗诤泽香因怀贡高 遂相杀伤 以铁棒击破碎其头 宜舍憍慢 如云之盖又如列士 甚徤剿疾 以贪爱故夺他妇女 以爱着故 乃致没亡如畏死故 宜舍爱着 二阿须伦坐女色亡 有贪女色 听音没命腾翔空中 宾头王子 是二嗜味俱致丧命 昔伊象王 以鼻贪香犯吉祥天 以致丧灭 昔殷头王身乐细滑 贪着无厌 头裂而亡此等以欲 恣极六情 如海受流终以无厌 摩竭鱼口 犹尚可满六情受欲 难可充满 如是大贪及余难计 六情未足 遭大艰难可如王言 先恣六情 谁有厌足宜审思此 王以敬意 相请以国谛视王位 亦无纯乐 纯事令人受极快乐 缘乐之后 受大艰难其厚暖衣 宜冬猛寒 至于夏暑更反为患 饥者得食 以为饱乐有强逼者 必成大苦 如好藕池中有宿虫 犹花树林 师子满中金宝之舍 炽火充盈 王位犹此用相请为 如鱼吞饵 不觉强钩犹如以蜜 涂利剑刃 王者之位如七宝械 观虽悦目 身心甚苦
王者容饰 被服如天 乘国土车杂糅牢固 王者重担 重于大山苦如马斗 观者悦之 水火风雹疾疫饥匮 偷盗劫贼 强陵敌国边境屯守 侵夺损耗 是诸艰难独切王心 昼夜怀忧 寝不安床思设方便 为国除患 心普怀疑不信臣民 如至毒乡 从人得食假令王者 领无数城 其身所处限居其一 寝一宫室 坐御一座荣乐无几 忧劳甚广 衣盖一形食充一躯 出行游观 限驾一乘王所饮食 盖少少耳 其余劳动以恣憍奢 王唯以一 自在为乐是乐亦复 杂诸苦毒 犹如处在剑所作车 处事不明 辄还伤己譬如好舍 花饰其表 含毒虺蛇充满其中 观其悦目 触甚毒害吾以是故 不甘王位 以是之故不宜受是 生死难保 犹如幻化焉知宿对 驰骋何趣 吾以是故不受王谏 王云舍家 而非其时今且谛听 吾当报王 恣意饮食不怀顾虑 死命追人 若干方便甘蔗之种 号曰白净 王当觉此是我父王 吾欲脱苦 故弃王位欲设方便 建立善法 无畏灭度永求第一 常与生老 病死长别欲求甘露 可保之处 是故不甘与诸欲会 犹如野畜 渴行求水疲劳之渴 迷惑而走 卒遇猎者截道逐射 不愍其渴 必得杀之世间亦尔 饥渴情故 迷惑万端不计死迮 快意自娱 畅情饮食不虑成事 当有坏败 老来屈己如强张弓 疾病伤人 深于驰箭死来逼命 如猎放围 愚意所迷如何待时 若觉若眠 若昼若夜若水若陆 各各人人 命逝不还迅速甚駃 犹如水性 入摩竭口法之灯光 庄美之明 加精进意增益酥油 奉行善者 怀欢喜逝命终资粮 已悉备足 如进好华色甚鲜明 志士乐善 奉上塔像若后日见 花以萎枯 已得花要心怀欢喜 若明达人 从少小来和调身命 与善法合 自睹其身已至朽迈 调自思计 每怀欢喜犹如恶贼 突狱逃走 乃至旷野大泽之中 竹苇之林 虎狼游居迷惑驰骋 热渴所逼 五士拔刀驰而追后 恐怖惶灼 逃突奔走前卒复有 弊恶醉象 即便前进欲践踏杀 其人不持 刀仗战具不赍粮食 无盖履屣 四望顾视永无归怙 心怀迷愦 无所晓知吾今故为 大王引喻 欲令解了生死之趣 大王宜解 生死如是当了众生 如突狱贼 了知旷泽喻是三途 虎狼恶兽 觉是尘劳奔驰疲极 热渴憔悴 则当知是憎爱愚痴 智慧利剑 广施资粮大正法盖 禁戒履屣 如彼士夫乏少此行 不种德者 其喻如是前有醉象 弊暴凶恶 当觉如是世之死亡 当于尔时 无有恃怙唯当依凭 奉戒行善 王当回意覆育民物 救危济厄 犹如赤子普怀慈心 视民如子 王当护国譬如护宫 犹如有虫 方便剿健逃身速疾 不遇雨渧 大王亦当如是逃意 莫遇恶相 以自免济不然阿兰品第十五如是菩萨 广肩长臂 安徐详雅师子应步 诣阿兰问 生死出要意欲断坏 生死门阃 遥见阿兰与门徒俱 聚会而坐 讲论梵典菩萨德重 喻如天帝 迎接问讯与坐谈论 坐须臾已 善意相视菩萨慈意 慰劳阿兰 阿兰对曰久承德化 所以出家 不甘尊荣裂坏爱着 结缚之网 强壮勇猛犹如大象 舍弃尊号 转轮王位譬如智者 舍避毒饭 昔转轮王不足为奇 壮过衰老 舍家入林转以王位 授其太子 犹如萎花转授与人 吾今所疑 仁壮盛美六情所欲 未至充足 应受广博自然荣乐 舍此美号 谁不怀疑欲知太子 事之审实 必当成为大法最器 以精进德 寻智慧舟当速疾度 生死海渊 于是菩萨闻阿兰言 含笑怀喜 而答之曰吾事未成 故来到此 今汝自保事必当成 犹如冥中 忽见光明喻若迷者 得人引路 譬欲渡江遇舟济渡 故来相求 以为善师幸垂顾屈 所以见教 若受为徒当事以师 老病死苦 当何从度愿以此理 而见告示 于是阿兰谓世导师 以谛审听 我梵志法生死展转 周旋回行 上下颠倒犹如轮转 有八私事 号曰内法又有十六 疑乱诸事 缘此当知其人意强 一切世间 因是起灭如是五性 识着第六 意则第七犹豫第八 凡有五情 又有五欲又当复觉 有六误乱 晓知是者名曰觉业 赤仙与位 皆共觉知梵天号曰 一切普知 审知是者名泥洹业 生死根熟 牵连缚着但谛觉是 余不决定 吾等于此方便求了 是吾泥洹 仁所欲觉或有智者 谓是泥洹 或云禅报谓之泥洹 今相教已 出生死路合意当勤 如病求药 古仙灌胜有名知足 有名定行 久暴露形是等皆从 日所行道 又复更有求解脱者 尔时菩萨 闻是语已回意思惟 探察事元 菩萨累劫所觉智慧 觉其瑕已 即告梵志已闻汝等 深奥智慧 所谓觉业出生死者 如我所觉 此事不然犹如有种 必当出生 诸情各别谓是解脱 若对来至 复还结缚地水节气 又复
无种 所以不生因缘错之 若种与对 相遇会者必当更生 吾了如是 行净垢薄寿命延长 意呼以脱 谓是泥洹菩萨不然 阿兰是法 于是复诣迦兰问法 为说八意 菩萨即了微识故着 觉有是瑕 体解其意是必还法 菩萨是故 舍迦兰法于是便至 尼连禅江 修治净行求禅处坐 金色之身 光影照曜犹如莲花 照之于日 日进一麻半粒粳米 日日省食 久羸形体身血竭尽 脂肪枯干 气力羸顿形体疲索 普世众生 不能堪忍如是羸困 具满六年 菩萨如是暴露形体 未能还服 甘露法药意退念来 道德无是 昔阎浮下亿善意是 亦不能已 是羸瘦形逮及是事 自致成道 诸天空中劝进饮食 气力充盈 然后得道意居尊重 如须弥山 求佛之意甚大重事 意虽坚固 强喻金刚饮食不充 体不自胜 觉知是已菩萨便起 增进饮食 长育其身侍使五人 见菩萨食 舍弃避去至他闲处 于是便受 喜悦喜力二女乳糜 甘露之施 即便行诣微妙道树 安详徐步 定出生死严饰巍巍 功德积聚 以足触地即大震动 于是大黧 众龙之王闻足触地 震动好声 意怀便疑熟自思惟 久复乃闻 是震动声世之将导 众师之师 其足触地震动如是 地神欢喜 跛[跳-兆+我]如舞震声隐隐 如有所舍 以世导师将欲出现 地肃肃动 踊跃若笑因震动声 即从水出 其身体大如黧黑山 种种珠宝 璎珞其身犹如黑云 饰以电光 变若干头普覆空中 体放光明 如杂烟火犹如水云 来近日侧 龙以是像礼菩萨足 起执心敬 叉手而叹我见前佛 兴出世时 今之祥瑞如过去佛 维卫以来 复至迦叶眼见六佛 兴世之瑞 尊今第七现瑞如彼 如观光相 明曜于世今日必当 逮服甘露 今见尊行躇足步步 斯地应时 肃肃震动光明殊胜 超绝于日 今日必当所愿充满 如观青雀 顺绕而飞犹青云中 日现妙光 赍慈爱音敬菩萨身 今日必当 逮得佛道知见今日 清风顺时 众流澄渟空中清明 飞鸟相和 柔软悲鸣今日十力 一切智成 观菩萨身如莹金山 种种珍宝 以为严饰视菩萨身 相好自缨 今日必当成佛道器 圆光如轮 在其中央晃昱如日 五彩绛色 如今断除世间厚冥 如是不久 佛日当出相树皆动 布散名花 一切众花同时而敷 树无心屈 倾如有心今日必为 一切所礼 犹如白藕蒙月明开 日光明照 则芙蓉敷菩萨今现 佛日月光 天人心开如快乐花 如今观察 相已现矣甚难值遇 优昙钵花 如花难遇佛亦甚难 两难值遇 俱现于世今日当以 智慧利箭 必惊尘劳王将军营 已迮及逮 过去佛处今日必当 服食甘露 如今观察决定者戒 身体严以 八十种好皆照诸天 现于身中 今日当为天人所拜 骊龙如是 叹菩萨已历泉上过 行诣道树 遥见好树如天庄严 犹如天上 昼度天树吉祥持草 奉迎而进 菩萨问字即便自名 众人见呼 名曰吉祥菩萨自计 吾必吉祥 即便从之受柔软草 散金刚座 草皆齐整结跏趺坐 志意坚固 内以心识审谛决定 不度魔界 众劳欲尘坐是不起 亦不饮食 假令四大舍其本性 日月堕地 须弥升空如是众事 可有变异 吾终不违是愿要誓 叹誓愿已 诸天大喜菩萨发意 定欲降魔 犹如不然外道异学 如为天人 诸龙所叹愿使众生 蒙如所叹 十方众生逮得所愿降魔品第十六时菩萨始坐 座号金刚齐建立金刚心 三千世界震地神喜踊跃 数数而震动魔天见地震 疑问何故尔魔王第一臣 号名曰言辞倾躬谦敬意 而启白魔王唯王听所闻 历劫积功德白净王太子 净土修善行今当成大道 空天王欲界欲坏所欲城 众门户之关必超王界上 当度胜众生广开泥洹门 甘露之法轮魔王闻其言 情即惨然坐三女来问讯 第一女名爱第二名志悦 第三名乱乐问王何故愁 王答诸女言彼有大仙圣 被决定大铠手执智慧弓 无常箭射吾欲伏吾欲界 若胜处吾上当空吾境界 今众慢贱吾犹如强邻王 为敌国所掠曼今故属吾 宜广设方便卿等女力士 令其失本志可往施挂碍 如设水坻防于是魔三女 便行诣道树欲现其女力 天上世间女极现其妭媚 迷惑乱人情来欲坏其意 尽其尽媚巧种种改其形 变化甚轻疾犹如云中电 不停住斯须菩萨谛计察 发肤璎络饰衣服巧为覆 犹如聚骨舍恶露充盈满 解散令人惊是何欺世间 裹以薄肌皮迷惑愚痴者 审谛视魔女形体衰老悴 如花被重霜魔王见女老 怀恚如炽炎即召重傍臣 令合召大军往固遮释子 今曼处吾界未得审谛眼 宜时往坏乱今若道成者 傥能胜于吾速召车马兵 吾当自出战宝冠明如日 严饰其头首来到须弥顶 即被金刚铠犹如日光明 如照曜薄云金刚千轮车 轮各有千辐驾以马千匹 魔王乘宝车甚旷甚明
曜 如日在火中花宫一由旬 手执五利矢宝茎盖如月 以迷惑世间盖覆数由旬 周饰七宝铃高幢大开口 犹如摩竭鱼欲吞海水时 魔王如是出将从诸魔众 凡有八十亿来至道树侧 菩萨坐花上犹如梵天王 寂灭德充盈重光晃昱昱 如大金宝积左手以执弓 从金筒拔箭便语菩萨曰 咄起刹利种如何故畏死 弃己帝王位相仁妙臂当执弓 应食世间之荣位古王之路名普闻 汝应当受头纵恣应食世妙祠严国 普令役世无遗余始起圣王甘蔗种 还食国荣弃乞求若不欲起谛自思 莫自违负本誓愿吾箭甚严莫能当 彻坏一切坚固楯惑人犹如春时花 甚于断花着日中爱悦世间如时雨 欲犹孔雀得云雨惑欲失志忘惭愧 佐助嫉慢独弄世外道遂强行凶咒 受胜是等独弄世欲迷诸天及世人 觉悟谈言失睡眠健疾无比力势强 爱欲无形坏众形或以爱火烧杀戒 古王烛之瘦消亡王名财除亡满臂 上世惑欲何况今彼时魔王说是言 不能摇动菩萨意即便发弓捷疾矢 现诸妭惑作女变见菩萨坐不倾动 坚固如山怀疑曰安详大子如山王 以女箭射即倾动化现四面以迎之 现不自轻与相见想今太子不识矢 若子失志吾箭误是不宜以欲化矢 不可谦敬典雅辞是当轻易不宜敬 以大军势强恐迫魔王发意念兵众 大呼彻天尽魔界即会若干无数形 甚可恐畏动天地严事如雪众山王 众药挍饰甚可爱三十二头名阿乐 是天帝释所乘象化身千目被珠铠 手执金刚千楞杵释从无数可畏天 象兵八亿相随来银车甚大容饰白 驾千白马将从白白明珠铠白云盖 自化己身有百头将诸白龙大军众 十二万亿为营从是至水神名和仑 卷地而来曳诸山天金琉璃种种宝 明珠严首及身体被琉璃铠粟金钿 右手执持金刚棒驾千师子众宝精 乘琉璃车色如日与无数亿相叉神 毗沙门军如暴水无泣威怒及仙时 雨立日月风火神花照妙马坚金刚 贤才厚务及正行是大天神无央数 乘车象龙及驾虎车驾千马千师子 或复有以千虎驾或复有驾雁孔雀 驾驴骆驼特牛抵或乘云车乘山树 或有乘龙虺毒蛇或有吐火鼻火出 眼耳出火头火然其所打掷皆成火 炽盛焰作如劫尽或化如日或如月 化如大山有羽翼或冥昏晦如黑云 雷震电光晃昱昱如是无数塞虚空 或化黑象如须弥乘是大象执大弓 来向菩萨欲烧然或化猪头骆驼首 象罴熊头无数变化身甚大为象头 牙如山岩上刺天或化师子及马头 或化虎头摩竭鱼或化二头三四五 六七八九乃至十或化百头百手臂 百足百眼甚可畏若干变化至千头 千眼千臂放火来车声马声象吼向 声鼓轲音动天地或执弓箭刀矛戟 或戴山树金刚杵皆放所执战斗具 山树金刚和雨雹菩萨德大化所放 金银杂花众宝雨化黑女人如云山 执器沃咒惑菩萨还自狂惑无所识 破所执器祭具散或有跪地吼唤声 雷动震地塞虚空或被虺皮若干形 眼耳鼻口蛇虺出还相骑乘瞋恚战 或有马鸣或狼呼于菩萨意无增减 犹如萤火日争明有一天人谓魔王 熟尊观是仙圣德身中照现诸天宫日月五星及诸宿 铁围须弥江海渊释梵四王太山君 一切照现菩萨身犹如普世现月中 于是魔王益恚盛即放战具爱欲火 地虚空然不可知菩萨即放甘露观 化云雨润灭欲火爱即畏惧菩萨德 安详天至邪鬼退魔王即放恚毒发 如召祸害化成虺地上普满毒蛇虺 缠绕道树悉周遍菩萨即放大慈发 化成吉来蛇退灭魔王复放愚痴发 菩萨计缘逆得胜魔王复放嫉嫌箭 名曰恶口化为龙菩萨复放大悲箭 化为金鸟龙逃退魔王复放憍慢发 发名梵手化成象菩萨复放十力发 化成师子象退去魔王复放妄言发 名曰调戏化成风菩萨即放至诚发 挫折魔箭化成山魔王复放悭贪发 发名吝恶化成雾菩萨即放惠施发 化云细雨除土雾魔王复放阴盖发 名曰睡眠化成云菩萨即放五净发 化成暴风坏裂云魔王复放邪见发 化成邪冥覆世间菩萨复放正见发 化成为日除魔冥菩萨被大忍辱铠 戒成充备跱立地着七觉意之花鬘 进定璎珞微妙好手执慈弓梵寂箭 从意筒中而拔之适放一发都得胜 如阿须伦胜古烈魔若干变来相恐 菩萨意定毛不动尔时天上净居天 奉持过去成佛法心之憎爱灭除尽 上空中见胜菩萨时诸天人语魔王 唯仁波旬当谛计天告波旬何故劳 唐弃汝功实相语舍怀恶意寂灭心 何为惚慊于菩萨是士无谁能动者 犹比口气吹须弥故以慈爱语魔王 自爱莫触娆菩萨诸物尚可舍本性 风舍轻动火舍热地舍沆重水舍湿 冥不避明日舍照月尚可使在地行 须弥升空海过济无央数劫成德业 终不退舍决定誓如其决定如精进 如恶如好慈众生法会盛宾诸天人 食以正法甘露珍发心求愿安众生 自然发意愍世间不逮本愿终不起 日出求冥不得然菩萨大悲愍世间 尘劳之患所蹂践博集诸法之良药 三十七种之神膏欲为普世和神药 卿魔不宜犯绕遮一切堕邪迷惑路 欲导以正不可固世愚昏冥灭酥油 一切大智之灯明佛大庭燎今当然 卿魔莫灭方便退见是世间沉没深 尘劳海渊无涯底欲度一切沉没者 何恶能违行善者
初始发善根坚固 建大忍辱之觚干意志枝茎大广博 持戒禁花甚鲜洁大智慧树今欲生 当成熟正法甘果卿魔莫为作妨碍 真坚要树始欲生古来下佛种种种 今是应生开敷时今坐是座是其宜 如先过去之诸佛是坐有德名事齐 无数亿人所爱处普此地上更无处 意大尊重可胜者魔王闻是惨愁曰 菩萨观我是大力欲烧天地令燋尽 能吞铁围普大地时菩萨因问魔曰 本修何行得大力答曰吾祠大开门 名德普闻无不周卿一祠祀大德尔 波旬且可听我说吾大祠祀无央数 遍此地上无空处魔语我行汝具知 汝所行德谁为证菩萨告魔具谛听 今当示汝吾行证于是菩萨光明臂 如出赤云照然明从袈裟中出其臂 即展佣平微妙臂先世善行之积聚 千福轮掌妙相具告魔王已手触地 我行汝知地逮证于是地神出现形 大举声我证我证于此地开门大祀 名闻第一无不备又复名曰多金施 复以马施无央数数数食饱充此地 又雨七宝饱世间是处头施有千数 有处以自及妻息是处剥皮是处肉 是处以血破骨体于是地施无数身 舍世种种身不逆地即为证现返复 地应震应出大声三千世界六返动 尽扑魔王并其军颠倒偃覆都堕地 空中大声普告曰释种太子都胜怨 已胜魔怨诸尘劳魔王大幢即摧折 魔退魔败声流遍已胜魔王还定意 意定深思诸佛事德重地神不能胜 心怀喜踊连震动菩萨即告地神曰 动不动类皆因汝且定莫动耐斯须 吾为无归者作归汝久耐负无央数 逆害亲君族欺者越限倾邪向众罪 掘尽善根行恶人饮倒见毒堕冥者 苦厄重担地狱分已胜此等且小忍 须吾舍弃诸苦担于是现历观诸禅 于诸禅得最自在忆念久远初始事 前世所经如昨暮时至夜半天眼观 见一切了如明镜照察明达五道生 无有坚要如芭蕉于其夜至第三时 审谛思惟意要妙一切世间诸苦会 生老病死遂别离愚冥覆弊出要道 不避坑堑犹如盲菩萨推尽生死原 察其起灭悉晓了心更生念重思惟 老由何来何从死复生正念缘生故 因老有病从病死其有头者有头患 犹树已生必当堕重思本种所由有 觉种缘行受缘对受何从起从爱有 观爱所由从觉识觉识所由从触更 缘其触更有诸根所由六入缘名色 名色之缘则因缘如是缘下至于上 得痴缩起生死原是灭已一切都灭 痴原生死所应灭审觉十二缘起本 如所应觉谛觉知八贤圣路最第一 先执正见如审实见死吾我尽三界 烧尘劳泽以慧火辨是事已自叹曰 所应觉作悉已成吾已及逮久仙圣 诸佛世尊所行道至于其夜第三时 日普照之导幢现众生休息时寂静 一切智成最佛道吾已及逮久仙圣 诸佛世尊所行道逮佛第一最处已 三千世界六变动诸天侧塞满空中 欢喜散花普遍地粟金粟银末栴檀 天意作花悉周布地普充盈塞空中 从无结爱雨天花[仁-二+(敲-高)]乐不鼓自然鸣 诸天鼓乐空中作天应庆喜世得持 地虚空神普踊跃火神欢喜自然燃 渊海波涌震妙声树神各各献奇花 须弥喜与诸山礼地狱凉息饿鬼饱 众生相爱除慊仇佛身奋放正法光 四维上下遍十方变现种种诸形像 故先使至遍觉悟八贤圣路始复现 如童无导令诸道是有妙花名诸觉 言诸觉复林树现三十七品数各别 各自现形如说义或白青黄若干色 光明如是说法音佛日出晓照世间 是其光明谛觉之佛即还摄神光明 不食七日坐乐法尔时世尊说此偈 快哉报福妙愿成速疾乃逮最上寂 保安不受余他苦魔王睹共相聚来 各各现形力向吾终不能令吾意动 以功德力胜降之佛本行经卷第四转法轮品第十七愿成怀欢喜 悦泽树王下坐观树七日 不食喜充盈犹王初临国 巡行妙宝藏佛妙藏亦尔 先观视诸法以佛眼普视 世间悉了见觉世行入邪 六师迷惑说法微妙难解 愚了泥洹解觉第一最觉 意欲默然寂最神妙梵天 方便见无偏知佛先世誓 发心欲来下欲以善益世 妙辞请法雨被氎明如日 显然降世间寻来到佛前 敬稽首佛足在佛侧甚明 如风吹金树慈目视无厌 尽敬白佛言愿忆果敢誓 施甘露于世世人如藕 华微妙好 或齐水敷或出水上 众生钦仰 佛日当出蒙日心开 犹池中华 舍佛世尊无谁能有 从生死狱 拔出众生犹如往古 转轮圣王 济众生苦以十善行 已能[打-丁+毛]搅 智慧海渊得上神良 甘露法药 欲以充满众生疾苦 宜开惠施 分甘露药尊已得度 众苦海渊 愿以法船度一切生 犹如贾客 沉没海中方便济度 如巧船师 尘劳之疾甚重弊恶 众生久患 不遇良医最上医王 兴出于世 今宜授与法神良药 想烟如云 覆盖甚厚淫火炽烧 诸天世人 尊已饱满宜伤众生 愿以法水 充饱一切已能灭除 一切愚冥 心明智慧喻如大灯 愚冥覆蔽 世间之眼愿施法灯 照曜愚心 尊已服饮先佛口教 言辞之江 犹先仙人愿从妙口 慈哀惠舍 清净言辞恒水江河 贡高慢山 岩甚峻高以慧刚杵 碎令无余 愿复以此智慧法杵 施与众生 令碎慢山心性躁扰 今已调良 缚以审谛智慧
之绳 愿施世间 清净调意智慧牢固 索之系缚 慈仁之主施惠慈心 众生久远 堕邪径路世间导师 今已出兴 愿导世间生死旷野 迦叶佛来 世皆昏寐沉没迷惑 尘劳长夜 惟愿世尊宜以正法 之大钟鼓 觉寤久眠世间梵尊 受许梵天 净音微妙当班宣法 梵天闻之 甚大欢喜礼佛足已 忽升虚逝 于是众善第一法器 号曰世间 功德福田佛应普受 众生之施 四王即来奉献四钵 佛即时以 神变之力左受右按 合成一器 于是便受二贾客施 始受五戒 为清信士因是发意 当广说法 佛眼始视应得度者 阿兰命过 已至七日见郁陀罗 昨夜命终 因复忆念侍者五人 欲为是等 除长夜冥行诣大城 波罗奈界 威仪安庠犹师子步 所作已办 相好甚着厥虽独行 德如众从 有一达士名曰尼揵 于路逢之 意用愕然占相变梦 逆知吉凶 八种世典名称独举 见佛德相 审谛观视谦逊恭敬 软辞白佛 诸染着中而无所著 诸根动中 寂无所动瞻睹面相 于情有疑 将无智慧明达具足 熟视面相 清彻明好牵御诸根 所为自在 观察仪容所作事办 师为是谁 愿为诚告时佛告以 清净之声 天上世间吾无有师 吾不诣师 自然觉之吾证佛灭 卿当了之 自称为佛已普胜邪 如是尼揵 应觉已觉一切可胜 都已得胜 以是胜故成一切智 今始行诣 波罗奈城吾欲于彼 击大法鼓 为世苦恼建置善法 普请令会 法之上宾独安己身 是不为奇 济拔勤劳一身苦者 广为众生 而求善者其人功德 不可计量 若以一身度流上岸 若复见人 为水所漂不发慈心 济水流人 是辈不可称为道士 若复有得 伏藏珍宝不惠济贫 是不可尔 手持良药行瞻病人 不以济病 赍之何益若见迷人 行失路者 不示正路不名大道 若复见人 为蛇所螫不与其咒 用此人为 若自然灯有所照见 是不可以 置恩于此佛以慈善 教化一切 为人说法不以贡高 木中可保 必审有火空中有风 地中有水 如是诸佛必有圣道 道树下得 波罗奈说即时叹咤 甚妙无比 尼揵叹已顺道而逝 心怀喜行 数数顾瞻慈目视佛 而无厌足 佛顺道行至波罗奈 翔鸟所乐 鹿野之园光相晃昱 明曜于世 犹日天子入迷惑园 亿宝意好 边方第三第四马氏 第五贤居 尔时五人遥见佛来 还共论议 而相谓言乐义者来 是瞿昙子 退失本志术败不成 不足起迎 亦莫礼待本誓已坏 不宜恭敬 如是要已急坐不起 语言之顷 佛即来至忽不自觉 违其本要 犹如地神擎持令起 或有迎接 摄取衣者又有取钵 设座席者 以如是像承敬奉佛 犹不能舍 世俗戏言佛因告曰 非道士宜 佛前不宜慢无恭肃敬顺于佛 意无差别 吾愍汝等令离罪咎 佛于世间 普施以善以平等慈 犹如赤子 其有慢意侍是师者 其人受[億-音+(夫 夫)] 如违慈父于是五人 同声对曰 修甚苦勤无所克致 意退从安 放恣其情何由致道 愿示其意 犹如有人撽压沙水 唐劳其力 终不得苏譬人[穀-禾+牛]牛 舍乳[穀-禾+牛]角 以其行[億-音+(夫 夫)]终不得乳 缘灯光明 以除晦冥亦不以水 恶骂利刀 如是厚重愚痴闇冥 以智慧灯 终不以余犹如盛火 得风吹动 烧然干薪终不休灭人纵情意 迷惑六欲 尘劳秽行终不损灭 盛炎虽灭 余有少火终不舍本 烧燋之性 意虽精微故有余识 觉有识苦 尔乃了谛当求无生 无老无病 又无有死地水火风 无前无后 无中无动思求是处 觉灭度苦 八贤圣路可以逮致 是以觉道 及其方便不以觉了 八贤圣路 故迷世间颠倒轮转 当觉是苦 次相承侍先除苦原 恩爱欲缚 勤加克修八贤圣路 当以泥洹 寂灭为证应觉觉苦 除爱欲着 以灭为证修圣路者 因是立行 其事具成吾当尔时 逮睹黠眼 明达四谛以是四谛 为是五人 三明解脱以坚金刚 正法慧杵 坏碎五人尘劳之山 亿宝始初 觉正谛法八万诸天 时俱解脱 地上天龙鬼神俱叹 转上法轮 何甚快哉善修禁戒 辐甚牢致 调良寂灭辋博周匝 精勤志介 毂处中央为天人转 未转之轮 鬼神叹声上冲于天 周遍天上 乃至梵宫诸天始得 闻是音声 因是发意来诣佛所 当其始转 正法轮时天龙人鬼 海神皆喜 即雨天花不可称计 众生蒙赖 从苦得安梵天请佛 乞转法轮 众生得度于今不息 是之福报 皆归梵天是故称号 梵福第一 其初始转法轮之时 佛以甘露 先饮五人愿使众生 速转法轮 如佛世尊说法度人度宝称品第十八久无央数劫 所积得善本逮得昔所愿 先以授五人犹如事火祠 得酥益增炽佛炎超踰彼 光明靡不照已出五道渊 寻便度五人始
与五沙门 德力胜五根佛如满月现 与诸弟子俱犹如五明星 与月俱游处时波罗奈城 有大长者子性慈仁愍达 厥名曰宝称居宅如天宫 侍使犹天女伎乐小罢息 称及女皆眠古世福所追 应服甘露药前世见死尸 慈悲斯须间宿善所追及 怅然从寐寤见诸女如尸 居宅犹丘墓其心怀惨忤 举手悲叹曰吾今遭厄难 大苦患之中自然生善心 唯乐无为安欲乐难久保 善乐斯须耳当从何路逃 于何自藏匿不遭无常火 无恐怖之处谁于世可恃 吾当何所怙谁当从爱欲 深泥中见拔于是舍爱欲 徐下金宝床因便履宝屣 其价直百千居宅城门户 皆自然夜开即明晓如昼 其心怀狐疑天于上空中 怀慈告令悦仁远建志性 莫顾懈迟久佛世间圣师 今去是不远停立相望待 如牛求母犊仁当于今日 建无极大利淫欲如群鱼 迷惑之回波以乘上精进 第一牢桴材度诸苦渊海 期必在今日时童子宝称 行正流泣测遥举手向佛 悲声而叹曰惟尊我今困 于老病死苦愿尊常为归 济我斯苦患佛时遥告以 梵柔软净音是间有安静 无苦患之处有八贤圣路 寂灭甚清凉速来诣吾所 当为汝作归宝称闻是教 喜踊意充益犹如遭旱热 自洗清净池寻声至佛所 稽首世尊足唯如妙华树 为风所吹颠体璎珞服饰 心怛然不着宿福今运会 毕竟获罗汉佛见宝称心 内惭体璎珞沙门事俱辨 因告语之曰饰容内纯善 第一胜诸根是谓成吾法 不以托外服其有内心端 表里相应顺道门为之开 不可恃虚服缘宝称功德 四友因得度满成与无怙 牛齝及善与将五十童子 得度脱诸苦彼诸世尊边 始六十罗汉时佛以梵音 告诸弟子曰汝等已度苦 旷然清凉安众生沈爱欲 受苦可怜伤卿等宜慈愍 诸方宣化度分布遣弟子 于是独游行乃至野象泽 因求止宿处现神光晃昱 以降毒害龙显神足变化 种种奇妙好佛憍慢已尽 又化诸憍慢度第一迦叶 居野象泽者然后以次度 迦叶之二弟三兄弟门徒 千人成无著佛与是三人 功德甚巍巍法则及惠施 禁戒威仪善将从千弟子 名众师之师慈愍度竭王 行诣王舍城有宿德之人 典领摩竭境以善居王位 德善踰众生闻佛大圣尊 来入国境内闻即心喜踊 整严往迎佛王驾躬自出 与大极自军王瓶沙妙容 众王中最殊如释从诸天 俱出其天宫严威仪导从 往见梵天时与诸重臣属 始从城中出执转轮圣王 出游之威仪与诸神宝臣 前后俱导从极世之严饰 殊妙无有比象马车人从 声震于云中妇女临路观 服饰如电曜诸城门各出 填塞四衢路犹如山诸谷 秋雨暴水出诸王中雄猛 行近至佛前佛奋金色光 照曜诸树间以佛之威神 曜泽令金色王愕然欢喜 顾谓傍臣曰听声视其色 礼仪甚相应如吾谛熟观 诚实妙宝器智慧之大海 众善之宝藏遥视其容貌 佛以慈相示王不胜欢喜 便下其宝车如日出于云 下没西山岗罢王五威仪 步进诣佛所五体礼佛足 尽心谦恭敬叉手仰视佛 甚妙意无厌喜敬心无量 身衣毛皆竖礼竟就位坐 形容益殊好一心熟观佛 犹宝须弥山三自称名号 因白世尊曰今视世尊颜 心终无厌足佛兴世奇快 为三界作归今日喜踊跃 情怀心逸豫豫睹计明谛 快舍圣王位天世人所敬 其宜实应当度身至安处 充满众生愿今礼世尊足 身命归于佛王于佛前坐 佥然自捡整系眼睛于佛 熟视心不动专精在守意 如蜂向花树兼加谦恪心 渴仰欲闻经佛以八种声 为王广说法诸根及心意 六情缘起色起灭不停息 犹如水中泡诸根之起灭 王当谛觉知如下种于地 必有萌芽生芽非种种非 芽王当审觉非本不离本 诸情意如是生死之颠倒 相因缘生灭王闻是深法 心为之悚然即度生死渊 逮得慧眼净侍从万二千 皆蒙得解脱上诸天八万 逮得甘露药尔时佛圣师 游止竹林园慈愍众生故 昼夜奋光明比丘名马师 顺威仪早起启辞白世尊 欲入城分卫佛告今出行 若卒逢异学当以四谛颂 次第为解说时闻圣师教 顶受而奉承为其四大故 行诣王舍城寂然息心行 目视不离前外学甚明达 厥名曰受训见妙异威仪 敬心而往问新威仪寂灭 唯告示其意是何奇宝山 为仁最上师仁是何宝颗 从何山迸出是何智慧树 所戴鲜好花为从何师日 仁光所从出是何慧清池 乃生是芙蓉仁师有何教 是谁见告示有王甘蔗族 释种王之子舍家学成佛 为普世圣师仁当觉吾师 天人圣贤师我适始初学 生年既幼稚佛法广且深 所说甚精微今当精现说 圣师之言教觉苦苦起无 又知苦所灭所以苦灭道 圣师所颁宣彼闻是四句 心即霍停止忧婆替即时 逮得慧眼净因为目犍连 再遍说四句应时见道迹 俱行诣佛所与五百门徒 稽首敬礼佛发声称沙门 威仪即备悉二贤先见道 俱逮罗汉果一者智慧最 二者神足备二贤侍世尊 犹如左右臂共辅翼于佛 如王者贤臣时有大姓子 名曰药树生舍金色妙英 剃头被袈裟于多子野泽 见佛陈本行
今始得睹佛 一切智圣师叉手戴顶上 向佛遥稽首佛是我圣师 我是佛弟子佛以妙梵音 慈心告之曰善来贤明士 适遇会良时佛应顺本行 为说深妙法散其尘劳聚 即时逮果证与三圣弟子 光显一切智犹月十五日 与三明星俱适从舍卫国 奉使至王舍财富好施与 厥名曰须达到适闻佛名 喜踊跃无量举身衣毛竖 夜不能眠寐夜半至佛所 到即得见佛五体礼佛足 情甚怀欢欣汝以爱法故 除损睡眠耶夜喜故诣吾 必获其善报施戒及智慧 叹誉生天安淫欲之瑕秽 广说若干法犹如净好氎 入染受色鲜时长者须达 受入泥洹池久发愿求佛 欲于世兴出度脱众生苦 所誓今已满从生死苦厄 度无数众生导以正平路 径趣泥洹城如其本所愿 各各从意得往古得度者 尽服甘露味皆寻得安隐 不危坠之处闻已乐学者 当入泥洹城广度品第十九独为一切护 独为世间师为天人为导 号佛天中天长夜在尘劳 久处昏眠者击正法之鼓 以寤所应度五岳所拥绕 罗阅只城中度王弟攦黑 及群众八万长者号勇猛 悭垢蔽其目先济化炎光 并度医耆域王舍城国内 迦罗卫首家世尊光踰日 小火欲焚佛法雨洗其心 三垢之盛火毒饭及尘冥 一时普消殄随提大国中 达士如梵天度名闻梵志 号曰梵摩踰香特大国王 目如绀莲叶为解六种法 令觉正见谛有山名道术 特显如金山心净有智慧 沐浴俗解脱有十六梵志 号曰度彼岸及余六万人 同时皆得道时众祐福田 往诣处聚中于时彼聚中 有大姓梵志有名闻重齿 时欲大祠祀断祠祀疑网 立之于正路时在随提山 帝释石室中时佛处其中 不动如太山天乐般遮翼 歌颂觉寤佛以清净甘露 饮天王帝释怀害多瞋怒 捷疾甚暴风小指为额鬘 迷惑痴狂走害如阎罗王 梵志鸯掘魔神足以调化 凶暴难调者又于安屈界 梵志名戒慎狐疑所缠结 绝断其狐疑与三百门徒 从苦得解脱截其尘劳结 令永无有余头上火炎然 口中亦吐火瞋怒衔下唇 撩掷火烧然身都放火炎 犹如劫尽烧以言灭旷野 阿腊鬼神火身大如青云 电光晃斑驳体大亦如是 饰以金璎珞怀害吐毒气 霹雳雹石致视神力斯须 灭无苗龙毒于大宅聚中 化童子拜守先度善昏眠 野城化手授拘睒尼所济 无畏及令者于罗阅城国 化梵志无嫌维耶离所度 食肉蔽罗刹叶耳恶鬼神 俱化令度脱师子力已下 化度四千人又化劫宾[少/兔] 及四千童子于野畜繁山 化太子道德地时度白转 所生化济使退守于双林 生听于舍卫化梵志无畏 及无数大众又化优波先 五百将从俱又度听受等 及五百梵志化不兰弟子 有五百贾人济五百释种 皆令作沙门于清林村落 化度二百人无特度二百 会同度五百又于亿传村 化度八十人此满度六百 随提聚五十诸天四天王 大力护世间势力如谷水 恚害如流波以其越咒教 为说四圣谛极乃能解达 立之八正路诸贤士等辈 二十八鬼神将军凶弊恶 犯娆人魂魄居雪山鬼神 竖毛多瞋怒刺毛甚弊恶 佛灭其恚害女神诸鬼母 厥名曰取去食世间无数 婴孩抱上子最小子爱作 佛取藏钵覆母行方便求 狂走来诣佛佛问爱子耶 世人亦爱子若能慈不杀 吾当示汝子即从教受戒 执慈不复杀与子归诣佛 如江河归海将男女甚多 鬼男女亦众孙息诸男女 无数塞野泽于祇树之中 化诸鬼子母将从无数众 佛授以正法随提国沙门 度脱四十人四方士沙门 又度三百人度簇发梵志 徒党四千人有勇进梵志 又复度千人如化舍利弗 精进者无数以化槃特法 软意教亦尔又如安庠法 化无数善人化罗旬擩法 度诸薄福者如化贤良法 度无数贵人以化厕士方 度无数贱人如化迦叶术 度无数调良如化迦楼陀 无数放逸人如化善除法 所度无央数以化贵姓法 聚度亦无数因度占波法 度诸占相师如迦叶比类 化晓迎意者舍卫城门中 逢五百异学化以火围绕 方便度脱之现神足变化 度郁鞞迦叶以威神降伏 梵志名快谛审谛与阿践 及无苗龙王并言谈长者 皆急疾力化或如鸯掘魔 舍走而以化如化香持王 迎逆烦意度以若干方便 接度其弟难度梵志因头 佛从因化出变现身为鹿 济度野猎师五百释种猎 化其箭为花化醉如郁伽 度严饰如彩以度憍怅方 济诸奢憍者化难动迦叶 逆不受其施以若干方便 行调度众生长齿与黑子 吉瓶及造作诸国弊鬼神 佛之所教化上升及深奥 江施与形像至牢山鬼神 化于普广山度明珠齿鬼 花齿鬼第二千目及青眼 法度与赤色婴耳及花耳 大力甚贡高大深山谷中 化是诸鬼神佛至大吼国 度诸优婆塞立之不还道 凡有百五十建往还道者 有二百五十须陀洹道者 具满五百人所向及喜叹 叹者乐花开听善性及雾 吉善来充溢称满及善觉 仲隐光含笑牛胜絜长颈 未发并泉作如是等罗汉 同一有五百略说其端首 度者无央数或以柔软教 或以粗穬辞或以刚柔调 佛尽教化之调达之所放 狂醉于
王舍佛所化迷惑 醉象名财守时于城门外 佛见猛师子好目视世尊 佛记当得佛于帝释石室 降化猛特牛旷野中诸应 为下生天种时不具城中 两初生虎子得慈心于佛 及与千飞鸟鹦鹉及孔雀 豺犳并维罗龟鳖与毒蛇 鹦鹆及奢立鸽雀及与乌 乃及至虾蟆是等蒙恃怙 皆得生天上裸形入海水 可浮得彼岸日有千光明 可以手掌障佛诸经深义 广博微妙句一切诸圣师 莫有能究尽无数诸天乐 无量诸圣神无边空中露 无底山地祇无数水树神 无数地天人所度无央数 先世所愿具犹佛得愿具 众圣天人师亦充天世人 所求之善愿亦愿使一切 有形众生类其学是经者 令入泥洹城诸天执乐神 龙鬼阿须伦是等闻佛经 逮服甘露药见佛受化者 世间今故有是等护国土 灾患永消亡现大神变品第二十诸天之帝 与诸天俱 已胜强怨诸阿须伦 名称力势 普增远闻坐施安床 心喜无量 以微妙法甘露神药 天人之尊 甚自充饱犹如天帝 处施安床 梵志见佛安坐如是 心不欢喜 不得休息因生嫉妒 怀烦郁热 因相聚会于林树间 广共博义 论说于佛此人何因 独显于世 其名听远超吾等上 及将世人 入邪径路令梵志法 转见轻慢 若其名德转久增益 吾等名称 便当灭亡吾等名称 若灭亡者 何从能致供养安乐 故当勤加 推理思求释种之子 独得敬养 若能推尽反其事者 了必当失 供养名称各各思惟 欲露佛短 或有发声反叹颜貌 或复称其 言辞清净又复叹咏 其相好者 如是言语斑驳不同 乃反称扬 佛之功德于时其中 有大梵志 谓众人曰听吾言理 母生之时 从右胁出其母永无 疮痍疾苦 难动大地六反肃震 微妙天乐 自然有声空中自然 雨诸天花 金粟银粟盘檀种种 于时日光 踰倍于常花下犹如 杂彩帐幔 诸天撞击宝钟金鼓 庆云含润 如垂降泽日月灯烛 皆失精光 普世忻喜如得恃怙 生于微妙 林树之间从胁生时 犹日出云 未及下至于地之顷 天帝掌接 倾侧恭敬子出生时 显露如是 奇瑞可怪不可思议 天地为之 感动证应自是普世 将护名称 少小勤求解脱度世 尘劳之秽 蛇蚖毒害正应登临 转轮王位 舍乐不顾勤求灭度 不迷惑于 少壮之惑念老病死 伤损其情 舍家入林息心净行 名称之美 熟复踰此其弟子众 贤良调善 以是之故得世敬养 迦叶目连 及舍利弗是等屈就 余敢不从 三王舍弃美号王位 执持沙门 微妙威仪其余无数 贤善贵人 归释种子训化言教 佛于世间 所得谐偶或因弟子 或以己听 宜设方便早屈折之 如恶病王 思惟除灭曼今吾等 瑕丑未现 人未觉寤簇发重戴 亦[口 曼]未笑 灰涂身体裸露五形 如是礼节 现子所为不可得胜 以其辩口 托诸言说巧便精勇 及于无畏 丰秋贤善并与迦叶 厥性质直 名曰审谛身体妙挺 巍巍可畏 所学聪疾明达踰师 视世学人 犹如草秽又自矜高 意常求敌 言辞临众譬如醉客 得至释子 皆沉着地自居如象 过猛师子 吾唯一事可以胜之 偏当以此 得伏子耳若能尔时 必得胜子 名称可畏又增利养 唯可请佛 令现神变子性少求 又喜惭愧 每敕弟子不现神足 若不现变 则负吾等闻是皆喜 还相叹誉 已各罢散各寓庐窟 魔天其夜 诣诸异学欲以威神 令意喜悦 各各一一至其庐窟 自变形容 如其弟子自投其身 不兰足下 我真实是圣师弟子 又复往至 余五人所遍往行诣 欺诳六人 以其神足令各愕然 梵志欢喜 谓必果胜诸梵志等 各各早起 大相聚合到王宫门 诣王耳目 明司之官具各陈情 使入启王 是诸梵志大婆罗门 或所长养 智慧宿年今来诣门 求见大王 如天仙士诣帝释门 王曰吾闻 是诸梵志欲与佛竞 显己功德 嫉恶于佛善德相好 如阿须伦 嫉月之明臣下白王 是等群聚 长声向向求敌欲斗 犹如熊罴 特牛虎象如为师子 见遮深谷 王即听使诸梵志现 坐席承望 敬以容礼慈意瞻视 逊辞与语 诸师何故劳体顾意 诸梵志等 各举右手同声发声 启白天王 智达慧人应驰省王 如天仙士 谒现梵天梵志立王 唯以一法 在于世间诣明人事 唯以称量 是法非法立王者位 如称度量 自昔以来未曾闻见 上世之时 犹不如是视诸梵志 众善功德 如于王国受供养福 愿听其意 来之意故今尽微愿 启白天王 今欲与此瞿昙沙门 俱于王前 捔神足力愿躬临视 大智慧者 有大神力功德胜者 然后乃可 谛觉了知其得胜者 王请为师 王良久乃谓诸梵志 贤明竞争 理所不安金初不曾 还与金争 是故贤明不当争竞 于是梵志 重复白王愿王听省 某等所因 不复开避某等径路 于己善法 劳
勤志思舍弃旧典 所居庐窟 又复叛弃梵志先师 突走归趣 瞿昙法律犹如海水 入摩竭口 托是事理及余无数 以诸言辞 切逼迫王王因一视 左右傍臣 便以此事付梨师达 时梨师达 逊辞谓言今说一事 唯各善听 贤以善意扪摸疮痍 以软滑篦 耗尽病原师子虎狼 毒害蝮虺 值其睡眠智者不觉 佛今坐定 入禅寂灭仁等不宜 无事觉悟 犹如乌鹊与金鸟诤 牛迹之水 与海捔量萤火虫子 与日光明 田家灰堆欲比须弥 求欲与日 力竞光明又欲与月 比其盛满 欲与帝释共相照曜 又请梵天 示现神足下贱之类 若饿鬼来 与诸上尊欲捔神力 汝等请佛 亦复如是何智达者 当信是事 仁等今余所有弟子 善自防护 于释种子如摩竭鱼 久睡眠时 不可觉言起来吞我 时王听受 梵志所启王前下期 却后七日 王便轻出往行见佛 具向世尊 陈说此事我于尊法 终无厌足 听受世尊微妙正典 贪众善意 无有断绝今谛思惟 世尊德善 尊无数劫积行如流 今世功德 充满如海犹如昼夜 兴大云雨 新水入海充盈满实 佛世尊之 无量巨海梵志等见 洪满盈溢 便欲以手接取洒弃 洒弃巨海 欲令枯竭梵志等期 会祇树园 却后七日捔神足力 其已许可 此等所启是辈与我 已结要誓 退忘不失启白世尊 愚情有失 愆重如何王体素自 粗丁姝大 叹佛威德悚然细小 世尊弟子 名曰目连长跪叉手 前白佛言 佛天中天众圣之师 愿默寂然 是事见付薄能挫折 此外异学 犹金翅鸟临海诸龙 佛以梵音 而告之曰斯等请吾 吾宜往应 王闻佛许欢喜踊跃 因显发声 说是言曰地上诸人 及虚空中 天龙鬼神听吾言令 种种展转 必相告语天上空中 大山巨海 相请来会观名称德 必来莫疑 普世众会于是斯会 七日已至 于祇树间征瑞应现 以众香汁 沐浴灌洒若干色花 遍布其地 可见之类于空中现 诸天营从 与诸天女诸妙宝树 于空中现 众宝幡幢如舌舐空 盖拂垂珠 而杂种香诸天璎珞 花鬘转目 众宝积聚处处显现 诸天名宝 侧塞空中天上世间 莫不踊跃 故集会来观神变现 诸天人聚 犹如大海譬如秋水 趣于海渊 尔时有天名曰称令 观诸无间 普怀欢喜从天下来 稽首佛足 执恭敬意白世尊曰 我今特当 殊异于余勤加奉事 于佛世尊 若有先时以善施人 彼则加报 迎之以善世尊普慈 加于世间 以次为之众生恃怙 如今观察 佛天中天出兴于世 独为我故 自惟我兄大国之王 己身前世 行善恶事缘是更历 大艰难中 如从天上堕于地狱 割我两臂 乃到曲肘两脚见截 乃至于膝 犹如屠儿屠羊之法 解我支节 令各解散世尊尔时 来受我师 缘佛世尊更受生命 时佛为我 说微妙法寻还建立 阿那含证 我独一己能胜异学 以神足力 压伏外道世尊躬自 难其弟子 以一切智或能预知 今当承事 小加劳苦乃后来世 以为念事 梵志后时闻是言论 便不敢复 求捔神力以己神足 忽然升虚 斯须之间到雪山中 于深溪谷 见其好树天香众宝 甚严微妙 拔取大树周匝由延 以手擎持 犹如宝盖时一切智 宝座之侧 时诸天人以杂天缯 挍饰宝树 甚可爱乐于时便出 无量光明 譬如云除日霍然现 紫金色炎 白银色光其光昱昱 普曜世间 自然芙蓉从地中现 千叶莲花 天杂宝成妙绀琉璃 以为花茎 象牙高座在莲花上 天金花台 细明珠茸为佛施主 极妙无比 时佛徐行就天宝座 处于花上 如梵天王佛身光明 踰倍于前 日月明珠不可为比 奋放臂光 照曜世间一切智灯 明辉于世 犹如莲花尘水不着 众生视佛 周匝围绕如蜂集花 而食其精 熟视佛面而无厌足 遣使往请 外道诸师意疑不欲 来就众会 时佛告语诸天人曰 是等不来 至此共会于时神通 一切圣智 众生缘毕应得度者 即以佛眼 睹察十方欲从生死 广度众生 地即劈裂狱苦尽现 如大张口 欲吞世间众生恐怖 心怀战栗 如船贾客遭摩竭口 时佛呼告 大目犍连敕语众生 诸地狱名 是痛如此此苦如是 犯是瑕恶 堕是地狱目连升虚 奋洪声令 遍十八狱说其罪对 时众生各 识本所作我应堕此 我应生此 一切众生心尽向佛 余无可怙 唯归三尊众生心专 一向不动 悚息缚束尔乃现变 于佛宝座 四角化现角有四佛 坐宝莲花 因是转变无数诸佛 坐宝莲花 塞满虚空诸佛光明 照曜十方 身或出水如云中雨 或复变现 水火俱出满虚空中 化现如是 时佛奋现如是神变 至二十八 无结爱天诸佛充满 三千世界 众生远近见佛所在 诸佛世尊 坐莲花上
光明神德 一切具足 功德巍巍犹如宝山 四严严饰 光曜于世如梵天王 花中出时 坐莲花上威仪备悉 唯佛世尊 降伏魔兵坐莲花上 德超梵天 一切众生展转相谓 劫数若干 百千万亿无央数劫 所积聚德 一切智藏今日乃发 犹如往古 劫初之时四生众生 从梵口出 佛今所现如古梵天 世尊口出 无央数佛自古已来 众生怀念 谓此世界唯有一佛 蒙佛光明 长养众善无央数佛 世所恃怙 佛之大灯然于世间 光明彻照 三界众生世间无复 愚痴之冥 一切智明愚痴除无绀色光明 晃深虚空 坐于千叶宝莲花上 佛现福报 满是世界犹如大海 七宝充盈 佛现众会皆怀善心 即以深奥 柔软清净梵哀鸾音 以种种声 广为众生说微妙法 如是三界 无常无坚无我苦空 灭无为安 佛说如是深要法时 声遍流闻 三千世界有亿众生 发大道意 又余无数发缘觉乘 复亿众生 逮得道迹诸外异学 舍外邪见 时佛即便还舍威神 于众生前 显然升天于忉利宫 为母说法 以甘露药饮诸天人 佛所以得 胜诸梵志神足变化 威德相好 充满一切众生之愿 普同净洁 甘露法药汝今在此 现大神变 化度无量无数众生 其诸天神 逮见佛者念佛恩德 拥护世间 其闻是者增益功德 缘是种善 于佛福田得度生死 苦恼之对 因入泥洹